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Parece ser, por el ttulo de esta mesa, que se nos invita a reflexionar sobre la
relacin entre educacin, ciencias sociales y cambio social. Quiero entonces comenzar
con una idea que alguna vez expresara ese gran maldito y heterodoxo que fuera Oscar
Wilde. El dijo: slo es digno de aprenderse aquello que no puede ensearse. Esta
sentencia tiene dos lecturas, complementarias entre s. En la primera, se nos da a
entender que los conocimientos fundamentales deben ser aprehendidos por el individuo
por s mismo, a travs de su relacin cognoscitiva de enfrentamiento con la vida. En la
segunda, se descalifica como inadecuado al sistema tradicional de educacin, que ms
que un sistema de aprendizaje es un sistema de enseanza, que se apoya en la posicin
pasivamente receptiva y repetitiva de la persona que es colocada en la condicin de
alumno.
Creo que traer a colacin este aforismo del Gran Oscar es pertinente para el tema
que nos ha de ocupar. Y ello por dos razones. La primera es que su contenido nos
introduce a la necesidad de reflexionar sobre el proceso de educacin desde una
perspectiva amplia y profunda: qu quiere decir educar?; cmo se relaciona el proceso
de enseanza-aprendizaje con la educacin?; cmo se ensea y cmo se aprende?; qu
puede significar utilizar la educacin como instrumento auxiliar para el cambio social?. Y
ms an: qu vamos a entender por cambio social? Es preciso entonces utilizar todo el
acervo de conocimientos que las as llamadas ciencias sociales (y ms adelante explicar
por qu utilizo ese trmino aqu en forma peyorativa) pueden brindar para responder al
conjunto de interrogantes que nos plantea este apotegma. Y la segunda razn es que esta
frase podemos dividirla en dos problemas que me han de servir como hilo conductor de
esta intervencin. Primero: qu es lo verdaderamente digno de aprenderse? Segundo:
por qu se afirma que ello no puede ser enseado?
Comenzar por la segunda interrogante, para lo que es preciso reflexionar sobre
cmo se ha entendido tradicionalmente el proceso de ensear. El enfoque que
proporcion la Ilustracin es paradigmtico.
La Ilustracin fue expresin histrica de la ideologa burguesa de la
emancipacin.. Ella abri pas a la interpretacin de la realidad como algo racional, y
por lo tanto explicable. Su objetivo era el de liberar a los hombres del engao y la
supersticin mediante la luz del saber, y convertirlos as, de esclavos, en seores y
dueos de su vida. Su intencin era por lo tanto teraputica: llevar a todo fenmeno
social ante el tribunal de la razn para decidir sobre su eliminacin o transformacin, Su
programa era el de desencantar al mundo para someterlo al dominio racional del
hombre. Eliminar - para decirlo con un lenguaje actual - las patologas de la sociedad.
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FIN