0arte Antiguo Grecia

ARTE EN UN LUGAR LLAMADO HOY
GRECIA
..
ARTE ANTIGUO- GRECIA

Cronologa de Grecia
PERIODO PREHELNICO
NEOLTICO 7.000 al 3000
NEOLTICO ANTIGUO
7.000 al 5.500
NEOLTICO MEDIO
al 3.200
NEOLTICO RECIENTE
al 3.000
EDAD DEL BRONCE 3.000 A 1.070
Por zonas
Islas Cicladas
En la Grecia Peninsular
En Creta
Por periodos vamos a estudiar lo siguiente:
BRONCE ANTIGUO
3.000 a 2.050
Las Cicladas
BRONCE MEDIO
2.050 A 1.600
BRONCE RECIENTE
1.600 A 1.070
ACERMICO
PERIODO SESKTO
PERIODO DE DIMINI
5.500
3.200
CICLADITO ANTIGUO(Vemos
MINOICO MEDIO
MICNICO RECIENTE
EDAD OSCURA Intervalo desde el que arranca la Grecia propiamente dicha

MAPA DE LA POCA
El espacio geogrfico en el que se desarrolla la historia de la Grecia Antigua es la
pennsula que es llamaba HELADE, es el nombre que los romanos usan para
denominar a Grecia, y adems
Hlade: nombre primitivo de una zona de Tesalia, que luego se sirvi como nombre
para todo el conjunto de regiones que formaban la antigua Grecia. Por extensin
tambien otros territorios que ocupaban (Magna Grecia, Cirenaica y el litoral de Asia
Menor).
Toda la pennsula esta atravesada por una cordillera, esto hace que no tenga nada que
ver con las civilizaciones vistas que tenan una agricultura, diferente, muy rica, aqu
por la orografa es difcil optimizar los terrenos para cultivar. Esta escasez en la tierra,
unido a la cercana del mar, hizo que se aventuraran en el Mediterrneo y se
instalaran en colonias en todo el mar circundante. Tenan una concepcin distinta que
los Egipcios, que vivan mar adentro y no tenan inters por lo que el mar les pudiera
ofrecer.
Platn lo define con frase sencilla, los griegos se dispersaron por el Mediterrneo
como si fueran las ranas en un charco. Se llen de griegos el Mediterrneo.
1
Hasta la poca moderna no se ordenaron las culturas del mbito griego, y esto ocurre
a fines del XIX y primeros del XX.
Lo que se saba del mundo Egeo de las etapas mas antiguas estaba basado en la
literatura y la historia clsica, era la nica informacin, sobre todo las dos grandes
epopeyas homricas la Iliada y la Odisea eran las nicas referencias que se tenan,
era una zona sin descubrir y sin estudiar. Se tenia el conocimiento mtico o novelesco
que daba la Iliada, la que cuenta la expedicin Griega, el sitio de Troya. La Odisea
donde se narran las aventuras de Ulises de vuelta a su casa tras el saqueo de Troya.
Esto era hasta HENRICH SCHLIEMANN.-Este fue un magnate alemn que consigui
una inmensa fortuna, de familia juda y extraordinaria inteligencia, al que de pequeo
recibi de su padre el regalo de una H Universal Ilustrada y a partir de un grabado
de Troya incendiada, sinti la curiosidad de encontrar aquella ciudad. Centr gran
parte de su vida a encontrar esto. Tena gran facilidad para los idiomas antiguos,
conocimiento que consegua casi a base de diccionario.
Con su fortuna, trat de demostrar que Homero hablaba de cosas ciertas. Convencido
de que Troya existi de verdad y con La Iliada y la Odisea en la mano y con dinero
se fue a Grecia a excavar. En 1876, descubri la antigua Troya, en realidad se
encontr con 9 Troyas superpuestas de diferentes pocas.
Este xito le llevo a trasladarse al Peloponeso, y all descubri la civilizacin Micnica,
MICENAS. Trataba de sacar a la luz los lugares de las narraciones
Adems tenia mucha confianza en un texto escrito en el que se describa como era
Grecia, fue escrito por PAUSANES, escrito en el siglo II. D C. Se pens que no era
muy verdico, pero SCHLIEMANN, estaba convencido de que las descripciones eran
ciertas, como si se tratara de una gua Micheln de la poca. As localiz en las ruinas
de Micenas, con las tumbas de los reyes de la ciudad. Pausanes deca que
Agamenn estaba enterrado en MICENAS y en efecto encontr hasta cinco tumbas.
La Mscara de oro que encontr, y que pens que era de Agamenn result que
era mas antigua que lo era la Micenas de Homero,
Estos descubrimientos sacaron a la luz las races de la civilizacin occidental. Cuando
acab con esta zona se fue a Creta, trat de comprar un viedo que no pudo lograr
comprar, no lo consigui y muri en 1890.
En 1900, SIR ARTHUR EVANS, director del ASHMOLEAN Museo de Oxford, haba
seguido de cerca los descubrimientos de Heinrich Schliemann, consigui comprar la
via que el otro no consigui y en ella encontr el PALACIO DE CNOSOS. Con ello
sacaba a la luz una cultura que tenia sus races en el Neoltico. Evans, bautizo esta
civilizacin como Minoica, en honor del rey Minos, rey de Creta.
La historia de esto es que el rey de Creta estaba casado con Pasifae, y Neptuno o
Poseidon le regal un toro precioso a MINOS, tan precioso que Pasifae, se enamor
de l y para conseguir sus deseos, encarg a Ddalo que construyera una especie de
VACA para engaar al toro y enamorarle. Una vez hecha la vaca Pasifae se col
dentro de la armadura, se acomod y se fue de ligue con el toro y as consigui
saciar su amor con l y de esta aventura sali un monstruo que fue el llamado
MINOTAURO. Tena cabeza de TORO, era un insaciable carnvoro, un ser
detestable, Minos orden a Ddalo que construyera un laberinto bajo el palacio de
CNOSSOS para encerrar a la horrible bestia. El minotauro exiga la entrega de
muchachos y muchachos hasta que el joven Teseo enamorado de Ariadna, entr con
un hilo.
Teseo Consigui con el hilo de Ariadna matarlo y regresar pero despus se march
dejando la isla de Nacsos y Ariadna se cas con Dionisos.
DIAPOSITIVA DEL CEMENTERIO DE ATENAS

En el est enterrado SCHLIEMANN. Recomienda visitar los cementerios, tienen mucha
informacin.
NEOLTICO 7.000 al 3000
NEOLTICO ANTIGUO
7.000 al 5.500
NEOLTICO MEDIO
5.500 al 3.200
NEOLTICO RECIENTE
3.200 al 3.000
ACERAMICO
PERIODO SESKTO
PERIODO DE DIMINI
NEOLTICO - ANTIGUO
PERIODO PREHELNICO
ACERAMICO 7.000 al 5.500
En esta poca en estas tres zonas, sus habitantes se dedican a la agricultura, cultivan
cereales, legumbres y se dedican a ganadera de ovejas y cabras. En estas fechas
tan remotas se sabe que vivan en pequeas aldeas, con casas cuadradas con
postes de madera y paredes de caizo, de junco y barro, y cubierta de ramas,
vegetal
Hacia el 5.800, en Chipre aparece por vez primera una estructura circular, LA THOLOS
(pl.) THOLOI con funcin de vivienda construida con paredes de tapial (tierra
apelmazada) con paredes de tapial hecha de tierra amasada y cubierta con caizo y
barro, lo importante es la planta circular.
A fines del neoltico, la THOLOS acabar teniendo una funcin funeraria, comienza
siendo vivienda y acaba de sepultura. Se construye con muros de piedra enlucidos de
barro y se cubrir con falsas cpulas por aproximacin de hiladas, de hasta 10 metros
de dimetro.
.
El TESORO DE ATREO, en Micenas es un ejemplo de Tholos.
Tholos of Epidauros
El apogeo de esta tipologa se encontrar en Micenas, en la Edad de
Bronce reciente, en este momento no hay cermica.
NEOLTICO MEDIO- PERIODO PREHELNICO
PERIODO SESKLO
5.500 al 3.200
Sesklo esta en la Tesalia.- En la Grecia continental
Ya nos encontramos cermica, esta hecha a mano, sin torno. Y aparece en
construccin el MGARON, (pl) MEGARA, este MGARON es el germen de lo
que posteriormente ser el templo griego. Al parecer llega a Grecia procedente de
Palestina, hay antecedentes en Jeric y de Anatolia.
Hay autores que incluso sealan que podra tener su origen en estructuras similares y de la
misma poca halladas en el Neoltico danubiano, allende los Balcanes, zona con la
que el Neoltoc griego no deja de mantener relaciones, tal como lo revela la cermica.
(historia 16)
El Mgaron es una vivienda de planta rectangular, unos 12 m que tiene la entrada en
un lado corto precedido por un porche sostenido por dos columnas y habitaciones
con muros transversales y al fondo la estancia principal con el hogar donde hacen
fuego en el centro. Tenemos en Troya I, algn Megaron.
Suele tener los muros sobre zcalo de piedra, se presenta un porche que suele
estar sostenido por dos columnas o soportes. La estancia principal esta al fondo
con el fuego, La cubierta es plana y se sostiene con dos columnas o cuatro, el
humo del hogar sale por un agujero que se deja en la techumbre. Comienza en el
mundo griego siendo la casa el rey, y pasara de ser la morada del Dios, y en el
lugar donde estaba el fuego acabarn colocando la estatua del dios.
Materiales.- zcalo de piedra, sobre el que se alza los muros de adobe, ladrillos
crudos secados al sol, reforzados con postes de madera
En Troya 1 se encuentra hacia 3.500,
Herramientas.- Las tienen ya de cobre (Calcoltico)
NEOLTICO RECIENTE PERIODO PREHELNICO
PERIODO DE DIMINI
3.200 al 3.000
En Tesalia, tenemos la aparicin de los primeros poblados fortificados. Conformando
por gruesos muros concntricos. Las viviendas se disponen entre los distintos
crculos de muralla y en el corazn de la ciudad, en el anillo interno se coloca el
Megaron del jefe de la poblacin.
Esto muestra la existencia de una poblacin jerarquizada.
Nos ha llegado DOLOS, en barro cocido o en piedra de barro cocido o de piedra, muy
esquemticos que representan a la gran diosa madre, es el culto a la fertilidad propio
del momento que son de clara derivacin paleoltica, son representaciones femeninas
de amplsimas caderas Esteatopigia, son dolos relacionados con la fertilidad.
LAS ESTATUILLAS REPRESENTAN SIEMPRE A LA MUJER ROLLIZA, DE VIENTERE
Y POSADERAS PROMINETES; SE ADVIERTE EL INTERS EN RESLATAR LOS
RGANOS SEXUALES. SENTADAS O DE PIE, LAS PIERNAS SE ENTRELAZAN O
DOBLAN Y LOS BRAZOS SUELEN ESTAR EXTENDIDIOS O DOBALADOS SOBRE
EL PECHO, PONIENDO DE REALCE LOS SENOS. POR LO GENERAL, LA
CABAEZA ES LARGA Y OVALADA, CON NARIZ Y MENTN PRONUNCIADOS; LOS
OJOS EN RELIEVE Y HENDIDOS. (historia 16)
.
PLANO DE VARIOS MEGARAS, (Evolucin del MEGARON) el de Jeric, con dos
soportes.
Sesklo es ms complicado con columnas en el porche.
Las plantas ya hacen ver las de los futuros
templos
Megaron de Jeric
Megaron de Micenas
RECONSTRUCCIN IDEAL DE DIMINI

Poblacin fortificada con muros de adobe con muros concntricos, que se puede pasar
de uno a otro, como cscaras de cebolla y arriba el MEGARON
4
EN EL LIBRO DE HISTORIA 16, EN LA PG. 15 Y 16 SE HABLA DE LA CERMICA

(Solo veremos lo ms destacable)
Por zonas: Islas Cicladas
En la Grecia peninsular
En Creta
Y por periodos:
BRONCE ANTIGUO
3.000 a 2.050
CICLADITO ANTIGUO(Vemos
Las Cicladas
BRONCE MEDIO
2.050 A 1.600
MINOICO MEDIO (CRETA)
BRONCE RECIENTE 1.600 A 1.070
MICNICO RECIENTE
EN HISTORIA 16 SE HABLA DE TROYA PG 20, 23 SCAN
BRONCE ANTIGUO 3.000 a 2.050 PERIODO PREHELNICO
CICLADICO ANTIGUO
Viene a ocupar entero el tercer milenio a. C. Ya existe cermica hecha a torno y no
hay todava escritura.
Los pobladores de las Islas Cicladas no eran Griegos venan de Asia Menos constituan
una TALASOCRACIA, cultura basada dominio del mar. Tienen barcos a remos no a
vela. Cultivan la vid, y el olivo, etc. esta actividad comercial de las islas est basada
en la OXIDIANA, piedra casi negra, semipreciosa, de gran dureza que golpendola
se consiguen lascas con las que se hacen puntas de lanza, flechas, cuchillos. La
oxidiana de la isla de Melos tambin se comerciaba con el cobre y mrmol de
Paros y Naxos,
El apogeo de esta cultura tiene lugar en la segunda mitad del tercer milenio.
Hallazgo de los ajuares funerarios. Son tumbas muy sencillas excavadas en la roca
cubiertas con lajas de piedra y fueron expoliadas a principio del XX,
Se trata de pequeos dolos hechos en mrmol de pequeo tamao, son los famosos
IDOLILLOS CICLADITOS, formaban parte del ajuar.
SCAN PG 30
Cuando se descubrieron estas estatuillas en Europa a comienzo del XX, fueron una
sorpresa extraordinaria, porque nadie esperaba que se hubiera dado arte con una
esttica tan separada de lo conocido del arte griego Es una escultura con una forma
esencialmente esquemtica, casi abstracta. Fue una verdadera revelacin para los
artistas del periodo que es el arranque de las vanguardias del XX , Picasso,
Jacomettri, Brancussi, por ejemplo
Los ms antiguos son los llamados DOLOS DE FORMA DE VIOLN. Son los ms
antiguos y los ms esquemticos, con antecedentes en el paleoltico
IDOLILLO DE MUJER en forma de violin
PERIODO PREHELNICO BRONCE ANTIGUO
CICLADICO ANTIGUO
3.000 a 2.050
Forma de violn, relacionado con el culto a la fertilidad, aqu se ve que todava pervive;
dentro de su abstraccin se destacan los caracteres sexuales relacionados con la
fecundidad, no representan lo que no les interesa, los brazos la cara, etc.
Todas coinciden con tener un cuello largusimo y sin cabeza. Estn labradas con
herramientas de cobre y pulimentados con piedra esmeril que es el corindn, que es
carbn cristalino que haba en la isla de Naxos
Estos idolillos estaban pintados, se han hallado restos azules y rojos
IDOLILLOS REALISTAS 2.500 y 2.200
PERIODO PREHELNICO BRONCE ANTIGUO 3.000 a 2.050
CICLADICO ANTIGUO
La figura esta profundamente esquematizada, la inmensa mayora son femeninas todos
siguen esta disposicin. Los brazos doblados a la altura del estomago, el brazo
derecho por debajo
Abultamiento del vientre, marcan el triangulo pbico y el pecho. Tiene cabeza, aunque
la forma de frente parece oval o triangular.
Son redondeadas con nariz muy saliente y marcadas, quizs en su da tuvieran ojos y
boca pintadas. Piernas y pies estirados.
Estas figuras no estn pensadas para que se sostengan de pie.
Se metan en las tumbas sin saber con qu funcin. Seran representaciones de
dioses, o amuletos, protectores de los difuntos igual que los usebtis
Son especialmente atractivas al que nuestro ojo ve arte moderno.
Tamao normalmente pequeo pero algunas eran grandes, algunas de un metro, a
veces se rompan para que pudieran entrar en las tumbas.
El museo BENAQUI. En Atenas - tiene muchas.
Idolo Cicldico Titulo: Idolo Cicldico, 2700-2300 a.C. Museo: Coleccin Particular
Caracteristicas: Mrmol Estilo: Grecia
Atribuida al Maestro Goulandris y procedente de Siros, pertenece al grupo de
figurillas conocidas como la serie realista o de brazos cruzados. Destaca el
geometrismo de la figura, de anchos hombros y estrechas caderas. Tan solo se
marcan los senos y el tringulo pbico. Se han interpretado estos dolos como diosas
de la fertilidad, como amuletos acompaantes de los difuntos o protectoras de los
muertos.
DOLO REALISTA
Siguen con la posicin de los brazos cruzados sobre la tripa/pecho. Senos, triangulo
pbico
Impresionan las cabezas, la nariz es enorme
CABEZA DE DOLO REALISTA CICLADICO
Mrmol, cabeza muy esquematizada
Hacia el 2000 aparecen los dolos msicos
Marble figure of Chalandriani type, 2400-2200 BC
Idolo cicldico
Titulo: Idolo cicldico, 2700-2400 a.C.
Autor:
Museo: Museo Nacional de Atenas
Caracteristicas: Mrmol
Estilo: Grecia
DOLOS MSICOS
Mrmol de Maxos, representaciones de varios de arpistas, estn sentados, en silla de
madera, vemos una especie de arpa primitiva, como a un idolillo realista, tocando un
instrumento, la novedad es el instrumento que parece un arpa
Todos en las tumbas de las islas del mar Egeo.
La estructura de la pieza es mucho ms compleja que las vistas al menos en cuanto al
espacio. Esta hecha para ser vista desde distintos ngulos, decididamente
tridimensional. Se desconoce si tena significado religioso.
Dominan las formas tubulares,
Alguno de estos idolillos msicos, estn de pie y en lugar del arpa tocan el AULOS,
especie de flauta griega 30 cm. de altura o doble planta.
El famoso "Arpista de Keros". Mrmol. Hacia el 2000 a.C. La perfeccin de sus lneas
esquematizadas y la abstraccin de sus 22,5 cm. de altura es insultantemente genial.
El modelo artstico cicldico ha sido repetido hasta la saciedad por esos "artistas"
modernos que slo saben despreciar lo anterior o copiarlo ante la falta de ideas y de
vergenza que parece asolar el panorama artstico de nuestros das.
Flautista de Keros
Titulo: Flautista de Keros, 2000 a.C.
Autor: Autor Annimo. Museo: Museo Nacional de Atenas Estilo: Grecia
Los dolos cicldicos evolucionan hasta estos clebres msicos que se mantienen en
pie y en los que la abstraccin y el geometrismo siguen siendo los rasgos que mejor
definen estas figuras.
CERMICAS VARIAS, RECIPIENTES LABRADOS EN PIEDRAS.
Utilizan Caliza, Esquisto, Brecha, son recipientes pequeos de forma sencilla, se
trabaja muy bien la tcnica esta copiada de los egipcios que ya los hacan desde
antes del 3000.
SARTENES.No se sabe que realmente que son, tienen forma oval, y son cncavas como si fuera
una cuchara con una horquilla al final podra insertarse en un mango, como si fuera
un estandarte.
Decorado con temas vegetales u marinas, ondas, espirales, algunas tienen barcos de
remos,
Frying Pan" from Syros, 2500-2200 BC, an enigmatic shape, precise function of which
is uncertain.
En Creta BRONCE MEDIO
2.050 A 1.600
MINOICO MEDIO
Contemporneo con el Imperio Medio Egipcio. (Los Sesostris, Amenemhat, etc)

Es el momento de mayor esplendor de Creta Esta isla es muy montaosa, con
importantes alturas, cerca del Peloponeso. En el norte hay ensenadas con puertos
naturales, vegetacin mediterrnea.
Nos encontramos con una poblacin que su vida est basada en la agricultura, y
tambin basada en el comercio martimo. Poseen una flota muy numerosa y se
relacionan con las cicladas con el Continente con la Helade con Egipto y gracias a
unos barcos que en estos momentos a los remos como medio nico de propulsin se
une la vela.
La isla est salpicada de numerosas ciudades estados y de villas nobiliarias, los
nombres de las ms importantes con sus respectivos palacios son bien conocidos,
Cnosos, Festos Agiatrada, etc.
Su evolucin es en las tres zonas, Ccladas, Creta, y el Continente.
Ahora vamos a hablar de CRETA que se da EL MINOICO MEDIO, POCA DE LOS
PRIMEROS PALACIOS.
En la isla de Creta a medio camino entre la isla Griega y Egipto, se desarrollan una
serie de ciudades estados: Festos, Knossos, Nagiatian.
PEQUEO PARNTESIS EXTRADO DE WIKI
La civilizacin minoica es una cultura pre-helnica de la edad de bronce, desarrollada en la isla
de Creta entre los aos 2800 y 1200 a. C. Su nombre es producto de que su descubridor Sir
Arthur Evans relacion el palacio de Cnosos, el ms representativo de la cultura, con el palacio
del rey Minos y la leyenda del minotauro.
Ubicacin Geogrfica
La isla de Creta est ubicada al sureste de Grecia, en el mar Mediterrneo, y al sur del mar Egeo.
Explicado de otra forma, est ubicada en el centro de la comunicacin martima entre Asia,
Europa y frica. La Isla de Creta reciba y distribua tanto en los mbitos culturales, comerciales
como religiosos.
Los primeros grupos en asentarse en Creta probablemente llegaron desde Anatolia en
torno al 7000 a. C. Crearon diferentes asentamientos en la isla, uno de ellos Cnosos.
Estos primeros habitantes vivan en chozas de madera, aunque con el paso del tiempo
van a ir cambiando de material como ladrillos de barro y techumbres de madera.
Fabricaban herramientas con diversos materiales como hueso y piedras e hicieron
figuras de barro de representaciones femeninas y masculinas, lo que indica que ya
tenan cierto sentido religioso.
Se conoce relativamente poco sobre el estado de la civilizacin antes del 2700, por la
poca aparicin de restos metlicos, si se excepta la ciudad de Melos, pero a partir de
esa fecha Creta empieza a tener auge, producto de la introduccin del torno en la
alfarera y la metalurgia del bronce, a lo que se le suma un aumento demogrfico.
Esta fase de la historia minoica se conoce como Minoico antiguo o Prepalacial (26002000 a. C. aprox.), en la cual se ve el crecimiento comercial que realiza Creta con los
pases del cercano oriente y Egipto, entre cuyos productos de importacin se encuentra
el estao, inexistente en la isla.
Durante esta poca la civilizacin minoica destaca por una organizacin comunal, culto
a la fertilidad, agricultura y orfebrera avanzadas.
Gracias a su posicionamiento estratgico se desarrolla fuertemente el comercio,
crendose la propiedad privada, eventos a los que suman el aumento demogrfico, y
se da inicio a la etapa denominada Minoico Medio o de los Palacios Antiguos (20001700 a. C. aprox.), en donde se empieza la construccin de los grandes palacios de
Festos, Malia, Hagia Triada, y el ms conocido e importante de todos, Cnosos. No cabe
duda de la gran importancia que tuvo el comercio, ya que los restos arqueolgicos nos
revelan unas infraestructuras muy desarrolladas que indicaran el esfuerzo y el inters
de esta sociedad por la actividad comercial.
La economa se basa en este periodo, adems de en el comercio, en el cultivo del trigo,
la vid y la oliva, y en la ganadera, resultando una economa rica, que mantiene a esta
sociedad a salvo de revueltas sociales.
Ocaso y Atlntida [editar]
Hacia el ao 1700 a. C. los palacios fueron destruidos: existen indicios de que un
terremoto afect en forma importante a Creta. sta teora est apoyada por el
descubrimiento del templo de Anemospilia por el arquelogo Sakelarakis, en el cual
aparecen los cuerpos de tres personas (una de ellas vctima de un sacrificio humano)
que fueron sorprendidas por el derrumbamiento del templo.
Algunas teoras postulan una posible invasin por parte de los Hititas desde Anatolia
(actual Turqua). Sin embargo no fue un golpe fatal, reconstruyndose los palacios e
inicindose el periodo de mayor auge de la civilizacin, el Minoico Reciente, o de los
Palacios modernos (c. 1700 a. C. - 1400 a. C.)
Segn leyendas y escritos (especialmente de Tucdides en su obra Guerra del
Peloponeso) , en este periodo la civilizacin minoica se habra convertido en una
talasocracia, representado por la leyenda del rey Minos, que se supone existi en esta
poca y que tena el poder para exigir jvenes atenienses para sacrificarlos al
minotauro. Dicha Talasocracia lleg a ocupar las islas Ccladas.
Viviendo su momento de apogeo, la civilizacin minoica se derrumb de nuevo, esta
vez para siempre. Los palacios fueron nuevamente destruidos por causas que se
desconocen. Despus de la destruccin los micnicos ocuparon la isla. Haba
desaparecido la civilizacin Minoica.
La erupcin del volcn de Tera (actual Santorini), que se ubica a 112 Km al noreste de
Creta, cre ondas expansivas que produjeron maremotos y terremotos y se ha fechado
en torno al ao 1628 a. C. El volumen del material desplazado por la erupcin se ha
calculado en 80 km. Algunos lugares fueron sepultados hasta 60 m de ceniza. Es
posible que la leyenda de la Atlntida se refiera a la destruccin de la civilizacin
minica.
Fresco del salto del toro, en Cnosos.
Arte Minoico
Entre lo ms importante del arte minoico destacan sus cermicas. El Minoico temprano
se caracteriz por el decorado polcromo de motivos blancos y rojos, y dibujos de
espirales, tringulos, lneas encorvadas, cruces, figuras de peces, etc. Posteriormente

en el periodo reciente se aaden ms colores adoptando, muchas veces, formas
esfricas y decoradas con escenas de corte ms naturista y figurativo.
Pero sin lugar a dudas lo ms caractersticos de esta rica cultura son sus frescos. Las
escenas representaban la vida en la isla, recurriendo a temas como las procesiones,
sacrificios, danzas, luchas con toros, etc. Tienen un estilo geomtrico y son,
comnmente, monocromticos.
Tambin desarrollaron figurillas humanas y de dioses, normalmente femeninas y con
rasgos sexuales poco acentuados. Tambin destaca el desarrollo de joyas, vasos de
oro y piedras preciosas, productos por los que se hicieron conocidos fuera de la isla.
En lo que a ropa se refiere, los hombres minoicos usaban normalmente telas del lomo y
faldas tipo escocesas. Las mujeres, por su parte, tnicas que se llegaban al ombligo y
faldas. Los modelos en ropa dieron, al igual que el resto del arte, nfasis en las figuras
geomtricas.
DE LA WIKI
LA SOCIEDAD MINOICA DE LA EDAD DE BRONCE NO ESTABA DIVIDIDA, AUNQUE
S JERARQUIZADA. LOS DIFERENTES ESTRATOS SOCIALES VIIVERON EN
PERFECTA ARMONA, ORGANIZADONO UNA ECONOMA DESDE LOS GRANDES
PALACIOS, VERDADEROS CENTROS ADMINISTRATIVOS. LA BASE DEL PODER
DE ESTOS PALACIOS ESTABA EN SU CAPACIDAD DE ATESORAR LOS
EXCEDENTES DE PRODUCCIN AGRCOLA, ORGANIZAR LA ACTIVIDAD
COMERCIAL Y LA DEFENSA A TRAVS DE LA FLOTA, Y PRODUCIR OBJETOS
ARTESANALES EN SUS TALLERES. ADEMS SE CONSTITUYERON EN LOS
CENTROS RELIGIOSOS, CONTROLANDO LAS ACTIVIDADES CEREMONIALES
DEL CULTO.
KNOSSOS.- Est al norte es de las ciudades mas grandes
2.050 A 1.600
MINOICO MEDIO
DIAP. De la planta del palacio de Knosos, ncleo primordial desde el punto de vista
religioso poltico y social de la ciudad, En su da estara rodeado de otras
construcciones que al ser ms endebles no han llegado.
Planta del palacio de KNOSSOS.- (De una fecha mas tarda al bronce medio)
Puede servir de tipo de estos palacios minoicos. Esto que estamos viendo corresponde
a una poca ms tarda del bronce medio, es ms del bronce reciente que es lo que
ha llegado hasta nosotros.
Ocurri hacia el 1700 que se produjo una tremenda erupcin volcnica en las cicladas
que lanz por los aires la isla de ACROTILE en la actual SANTORINI, Vista area.
Fue tan brutal la erupcin, con terremotos y sunamis, que afect de manera brutal
devastando incluso Creta. Esto hizo que se arruinaran la mayor parte de las
poblaciones cretenses.
Cuando lo reconstruyeron estaban ya en 1600 y 1450 , con lo que, de los primeros
palacios no queda nada.
Hay que saber que cronolgicamente lo que vemos no es del periodo que estudiamos.
10
Los palacios minoicos, que recibe su denominacin por el arquelogo Evans del siglo
XX porque se relacionaba el palacio de Knosos con el laberinto que se encerr el
minotauro hijo de PASIFAES y el toro que haban regalado a Minos.
Pasfae: Hija de Apolo y Perseis. Mujer de Minos, fue madre de Androgeo, Ariadna y
Fedra. Afrodita la castig inspirndole un amor irresistible por un toro blanco. Ddalo
fabric para ella una vaca de bronce tan perfecta que el toro se enga. Pasfae se
coloc en el interior y de esta unin naci un ser mitad toro y mitad hombre: el
Minotauro
Evans excav esto de una manera asombrosa, excav todo esto, con sentido de la
arqueologa ms moderno que Heinrich Schliemann y cuando logr compr la
colina que Schliemann no pudo comprar, excav y encontr la base del palacio.
IMPORTANTE SCAN PG 40, 42, pg 46
Knossos.- con sus 17.000 m construidos y sobre 1.500 habitaciones, constituye el
principal de los palacios cretenses y en el que se ha querido ver la sede del mtico rey
Minos.
El palacio de Knosos.- Todo el complejo se aglutina en torno al patio central y se
divide en dos grandes conjuntos, oriental y occidental, separados por sendos
accesos al norte y al sur. Debido a la forma de construir de los minoicos, aadiendo
habitaciones progresivamente, estos corredores no guardan una disposicin rectilnea,
sino que est lleno de quiebres siguiendo un recorrido tortuoso.
El palacio en s se identific como el laberinto donde Minos encerr al
Minotauro, de donde viene el mito de Teseo y su lucha contra la horrible bestia. El
acceso al palacio desde el patio oeste se efectuaba a travs de una habitacin
cubierta, el porche occidental, donde exista un fresco en relieve con el tema del juego
del toro. El camino prosegua por el corredor de las procesiones, un largo pasillo en
ngulo y as llamado por estar decorado con un fresco en el que jvenes de ambos
sexos y de tamao natural portaban ofrendas valiosas.
En estos prticos, los frescos de estuco en relieve representaban diversas
escenas de toros, de las que ha pervivido una enorme cabeza de un toro rojo, visible a
lo largo de toda la Antigedad y responsable, con toda probabilidad, de la asociacin
del mito de Minotauro con estas ruinas.
EL PROPLEO EST CONCEBIDO COMO UNA ESTRUCTURA INTERIOR,
NOVEDAD EN LA ARQUITECTURA MINOICA, Y EN LA SUS PAREDES
CONTINUABA EL FRISO DE LAS PREOCESIONES.
Las edificaciones de Knosos, se articulan en torno a un gran patio rectangular que
viene a ser como el lugar de encuentro de esta compleja estructura. Habiendo visto el
palacio de Mari puede parecer que existe un cierto parentesco, pero la verdad es que
hay poca.
Su sistema corresponde a un sistema de vida distinto de los mesopotmicos, donde
haba varios patios, y adems estos palacios no tienen murallas estn abiertos al
campo. Son palacios que surgen por la sucesiva construccin de estancias segn se
necesitan y con perfil irregular
La articulacin de los palacios de Creta es una vida muy diferente, son varios patios en
el caso de necesidad los patios se multiplicaban. Estos estn abiertos a la
naturaleza, estos no tienen muralla.
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Era una cultura de dominio del mar y en este medio no tenan enemistad ni enemigo a
su altura.
Estos palacios no tienen fachadas externas, ni tienen la estructura tan claramente
organizadas como los palacios mesopotmicos. Aqu no hay una idea que rija el
conjunto desde un principio.
Son el resultado de la sucesiva adicin de estancias con servicios, talleres, etc., van
creciendo desde el ncleo que supone el patrio central.
Nos los podemos imaginar abiertos al patio con perfil irregular. Y esta falta de
estructuracin pensada desde el principio, sino hacer ampliaciones segn hace falta
le da el aire complejo que tiene. No es difcil asemejar esto a un laberinto. Ellos
sabran muy bien por donde iban pero parece que es un lo.
LA mitad occidental es la parte oficial donde se encuentran las instancias ms
representativas, ES LA PARTE DE ALMACENES TB
El saln del trono.- No de gran tamao, pero con fachada importante, y con soporte
con escalera para las plantas superiores, en la mayora haba dos y hasta cinco
plantas. Santuario.
UN BANCO CORRIDO A TODO LO LARGO DE SUS MUROS SE INTERRUMPE EN
UN PUNTO EN EL QUE DEJA LUGAR A UN TRONO DE ALTO RESPALO Y
AISENTE ANATMICO, HECHO EN ALABASTRO Y CON EVIDENTE CUIDADO.
EN LAS PAREDES, LA DECORACIN PICTRICA RECALCA LA
TRASCENDENCIA DE LA HABITACIN, AL REPRESENTAR GRIFO, ANIMALES
FANTSTICOS UTILIZAODS COMO SMBOLOS DE LA DIVINIDAD Y LA
REALIZA,. MUY PRXIMO AL SALN DEL TORNO, AL OTRO LADO DE UNA
ENORME ESCALERA QUE DA ACCESO AL PISO SUPERIOR, RESALTA UNA
CAPILLITA CON UNA FACHADA DE TRES CUERPOS, EL CENRAL
SOBREELEVADO Y TODOS CON COLUMNAS; ES EL LLAMADO SANTUARIO
DEL PALACIO , CON HABITACIONES ANEJAS, LAS CMARAS DEL TESORO,
EN LAS QUE APARECIERON LAS OFRENDAS DEL SANTUARIO, ENTRE LAS
CUALES SOBRESALEN LAS CLBRES SACERDOTISAS DE LAS SERPIENTES.
LA FACHADA DEL SANTUARIO ESTABA REMATADA POR RERESENTACIONES
ESQUEMTICAS DE LO QUE EVANS DENOMIN LOS CUERNOS DE LA
CONSAGRACIN, COMO SMBOLOS PARLANTES DEL CULTO MINOCIO, EN EL
CUAL EL TORO DESEMPE UN PAPEL FUNDAMENTAL.
SCAN PG 50
Llama la atencin la situacin de los almacenes donde se guardaban los
excedentes de grano, de legumbres, de vino y aceite, as el palacio era centro civil
poltico religioso, donde se recogen las cosechas y se distribuyen, esta distribucin
se hace desde el poder. Parece que estaban gobernados por un rey sacerdote. No
se sabe seguro. La escritura lineal que tenan no se ha podido descifrar.
En el Angulo noreste estaban los talleres de artesanos, que trabajaban la madera, el
bronce, las piedras duras, los alfareros.
Otra zona es residencial.- Habitaciones para la familia real y los nobles, que incluso
estaban dotadas con retretes y con agua corriente en los diferentes pisos con
estupenda canalizacin con tuberas de cermica, tenan una serie de comodidades
poco frecuentes en la poca.
rea Teatral.- Podra ser la primer construccin del futuro teatro griego con
representaciones con trasfondo religioso, tal vez con el culto al toro. Tambin tenan
ENTRADAS MONUMENTALES, Propileos, una en el Norte y otra en el Sur.
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Pasillo de las procesiones- Importante por la decoracin pictrica que conserva

DIAP. De la recreacin del palacio
2.050 A 1.600
MINOICO MEDIO
Vemos que est ubicado en colina de suave pendiente e integrado en la naturaleza
circundante. Son necesarias las rampas y las escaleras.
Se rematan con uno de los smbolos ms representativos del mundo minoico
LOS CUERNOS DE LA CONSAGRACIN.

La arquitectura tiene grandes vanos, y sistema adintelado. Los fundamentote y
arranque de los muros estn hechos con sillares o mampostera, piedras irregulares
unidas con argamasa ya todo ello aseguraron con madera. La emplean mucho
Las techumbres suelen ser de madera. El pavimento est muy bien estudiado con
losas de piedra, drenajes y escalera
LABRYX- Es la doble hacha que podra ser un atributo del dios del cielo, que parece
que de su nombre deriva la palabra laberinto.
Luego los smbolos de la cultura minoica son LOS CUERNOS DE LA
CONSAGRACIN Y EL LABRIX.
CIMIENTOS Y ESTRUCTURAS DE LAS CASAS.

Se ve con el cuidado con el que est planteado el urbanismo.
Restos de casa prepalacial encontrados en una de las cavidades del Patio Occidental
del Palacio de Knosos. Tenan canalizaciones
Lo que est en pie es una reconstruccin de Evans. Puede que no sea rigurosa su
reconstruccin
Empleo de mampostera, piedras irregulares argamasa y madera. Solado de grandes
piedras perfectamente colocadas. Restos de las pinturas murales alegres
Columnas cretenses o minoicas. Soportan estructuras en dintel, Arquitectura pintada de
colores intensos.
Los remates de las vigas de madera son una especie de frisos y quizs un
entablamento antiguo
COLUMNAS CRETENSES.En Creta BRONCE MEDIO
2.050 A 1.600
MINOICO MEDIO
Arrancan de una basa que es muy sencilla, que es una sencilla rodaja de piedra sobre
un basamento cuadrado. Sirve para aislar de la humedad del suelo los soportes que
no son de piedra. Lo que tienen dentro la columna es un tronco de ciprs, porque
es una madera muy dura, de mucha calidad.
El tronco de madera se envuelve con estuco, mezcla de yeso y cal, resistente y
pintado en negro y rojo. Es caracterstico que las columnas tienen un dimetro menor
en la base que en la altura, ms gruesas segn asciende el fuste. El capitel es muy
destacado y se compone de tres elementos.
a) Cie el final del fuste.
b) Un equino y
c) un baco cuadrangular en la parte superior
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d)
b y c son de piedra
Vista de la gran Escalera del lado oriental del palacio en el que se observa la
decoracin de escudos en ocho as como la puerta que da acceso a las habitaciones
privadas.
Los capiteles son muy anchos para ofrecer un mayor apoyo para soportar la viguera
de madera.
Tenemos en germen la idea del capitel drico de la arquitectura griega
De la reconstruccin de la zona oficial Fachada norte del patio
EN CRETA
BRONCE MEDIO 2.050 A 1.600
MINOICO MEDIO
Acceso monumental hacia el saln del trono con escalera, han tenido que colocar
columnas en el centro para sujetar el piso superior.
Existen una especie de pequeo templete en el centro son el santuario donde se
encontrado importantes piezas que debieron entregarse como exvotos. En la parte
superior hay remates con cuernos de la consagracin.
A los dioses tambin se le renda culto fuera de palacio. Al aire libre, el los picos de los
montes.
Vemos un protagonismo de la columna, en fachadas para sujetar. La columna cretense
simboliza la diosa
POTNIA THERON que es la gran madre ancestral y seora de los animales y se
simboliza con una columna.
Estas representaciones nos dan idea del carcter representativo del palacio.
No tienen entradas tan monumentales como en Mesopotamia
SALN DEL TRONO.- PALACIO DE KNOSSOS
2.050 A 1.600
MINOICO MEDIO
Estancia pequea, con banco corrido de piedra. Con suelo enlosetado en piedra con
pinturas murales.
Trono.- Pegado a la pared de la derecha con bancos corridos a lo largo de la sala. El
trono est labrado en alabastro, parece evidente que repite modelos de madera. Es el
primer trono de Europa. Respaldo cncavo para que resulte ms cmodo. Las
pinturas murales, estn muy restauradas, son interesantes. Son tpicas
En la poca que lo descubrieron entendan que restaurar era como dejarlo nuevo,
algo diferente de lo que hoy se hace que se restaura y se nota lo nuevo.
PINTURA SCAN PG 56, 58, 60
Tcnica.- El profesor duda de que sea fresco, en contra de otras opiniones, sobre
todo el fresco a la manera italiana, ms se inclina porque sea temple al estilo de
Egipto. Es un tema muy debatido.
Tienen un enfoscado de yeso y un enlucido de cal, esto da una superficie muy lisa,
dura y resistente, que se pintaba. Hay autores que opinan que se pint al fresco, con
la tcnica del buen fresco italiano.
Mas probable es que siguieran lo que se estaba haciendo en Egipto y Mesopotamia,
pintar al temple. No se ha identificado la existencia de aglutinante goma o cola en las
pinturas. Tambin pudiera ser que el paso del tiempo hubiera degenerado los
componentes hasta hacerlos confundibles,
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El fresco obliga a pintar muy rpido y el pigmento va con agua y cuando se da sobre el
enlucido la pared esta lo absorbe, es la carbonatacin de la cal y penetra muy
profundo en la pared. De manera que dejan impronta. Todo lo ms seria un fresco
seco.
Decoracin. Dos grifos de clarsima procedencia oriental. Vienen de prximo oriente.
Animales fantsticos con cuerpo de len y cabeza de ave rapaz con cresta que estn
en posicin herldica afrontados protegiendo al monarca, posicin que vienen de
Oriente con esquemas muy similares.
Colores muy planos intensos, es comn con Egipto y Mesopotamia llama la
atencin la presencia del mundo natural. Tono decorativista, le da un carcter
muy vital y muy agradable, nada que ver con el hietarismo de la pintura egipcia.
En la parte de abajo se instala el mrmol.
Est reconstruida y repintada. Se repite un motivo que es algo con forma de ocho
atravesado con un friso en espiral, que es una alusin a las olas marinas. Las puertas
se enmarcan con unas rosetas. El mar suele ser protagonista en todas las zonas.
DEL SALN DEL TRONO
2.050 A 1.600
MINOICO MEDIO
Coincide en la utilizacin del colorido intenso, denso, plano, sin matices, sin sombras.
Destacar la importancia capital del dibujo para la definicin de la representacin, pero
es completamente distinto el concepto pictrico en cuanto a que desaparece la
rigidez de la pintura mesopotmica y Egipcia Ver la importancia de la flora y fauna
local, sobre todo a la marina.
eso hace que presente un aspecto fresco y decorativo que no extraa que admirara
Europa en los aos 20 del siglo pasado.
La escritura aqu no tiene lugar dentro de la pintura. En Egipto pintura y escritura van
juntos aqu no, casi nos da igual porque no la sabemos traducir.
Esquema simtrico, el trono flanqueado por dos frijos le da un aire herldico, dos
animales fantsticos,
Tonos rojizos para los cuerpos masculinos y tonos claros para las mujeres, en Egipto
era una convencin desde el imperio antiguo. Esta claro que a estos les llega de all,
hacen lo mismo.
Es muy nuevo como que los
Pintores del minoico medio no sienten necesidad de hacer registros, llenan los muros
en composiciones amplias, la parte inferior de los muros es de este tipo imitando con
pintura como si tuviera mrmol. Luego en Roma tambin se ve como primer estilo
pompeyano.
FRESCO DE LOS DELFINES- SALA DE LA REINA
2.050 A 1.600
MINOICO MEDIO
Incluso representan esponjas
Est situado en la parte residencial. Evans lo bautiz como sala de la reina, que
siempre queda bien, sobre todo para los turistas. Es clebre la decoracin pictrica
marina. Hecha por pintores que conocen esta fauna. No hay nada parecido en el
mundo Mesopotmico ni en Egipto, lleno de corales esponjas sardinas, salmonetes
como su furamos buzos.
Tambin hay rosetas estilizadas y espirales
Vista del muro oriental que contiene el Fresco de los Delfines, del Mgaron de la Reina.
Observamos que en el extremo inferior izquierdo la decoracin posterior a bases de
espirales
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FRAGMENTO DE LA PARTE SUR DEL PALACIO

Fragmento del alzado de una estancia, hay que imaginar un segundo piso.
Construccin de mampostera de piedras irregulares, salvo en los ngulos donde hay
sillares perfectamente labrados. Mampostera y argamasa, como madera que
refuerza los muros
Madera y mampostera daba buen resultado con los terremotos y movimientos
ssmicos pero malos para los incendios.
Columna Cretense con estuco que esconde en su interior in tronco de ciprs que el
fuste en ms estrecho en el arranque que arriba. Caracterstico de los fustes en
general Minoicos. Amplsimo capitel con collarino equino y baco.
Los muros de mampostera se han enlucido en yeso y cal para dar superficie lisa como
de estuco
Las escenas de ceremonias religiosas o procesionales ocupan un lugar muy
destacado.
En el NW el corredor de las procesiones, estaba decorado con estos motivos, donde
se ven a jvenes que llevan ofrendas, ofrendas que acabaran en el gran patio central
de Knosos.
FRAGMENTO DE JOVEN CON OFRENDA
BRONCE MEDIO Y MINOICO MEDIO 2050 AL 1600
Colocacin frontal de los ojos con los rostros de perfil, igual que en Egipto. La
representacin de la mano derecha, suena a Egipto, pero solo eso ya que aqu se ve
el torax abultado de perfil.
Est clara la influencia, pero esta no es absoluta. Las lneas onduladas con fondos
cromticos lisos en todos azulados amarillentos grisceos, estas ondulaciones se le
quedan al pintor de estar viendo las olas todos los das.
Las largas cabelleras, parece que el pintor disfruta dibujando los rizos, ritmos sinuosos
de grandes mechones
En recipientes que estn muy adornados puede que fuera de vidrio por las franjas de
colores. Parece una ofrenda, La perfeccin de la lnea de contorno de la figura,
demuestra mucha maestra. La mano izquierda hecha como el ojo la vea (nunca se
vio esto en Egipto).
PINTURA MURAL de LA TAUROMAQUIA

Fresco del palacio de Knossos. Edad de Bronce
2.050 A 1.600
MINOICO MEDIO
Es de las pinturas mas celebre de Creta. Este panel con esta celebre escena, se trata
de una ceremonia religiosa o deporte tpico o una exhibicin de habilidad de los
jvenes y las muchachas.
Se trataba de una especie de exhibicin peligrosa, circense, saltando el toro, El toro eS
el protagonista de esta fiesta. Toro enorme. Recuerda a los forzados portugueses
Se suele hablar de galope minoico la forma que hace el toro este en su carrera. Las
representaciones de las carreras de animales con movimientos imposibles, no reales,
esta cuestin no ha sido resuelta hasta que la fotografa ha inmovilizado los
movimientos.
Anatomas estilizadas con talles de avispa
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DETALLE DE LA TAUROPMAQUIA
Se aprecia que esta muy, muy restaurada
Llevan faldellines con cierto sabe a Egipto.
LA PARISINA DETALLE DE UN FRAGMENTO
2.050 A 1.600
MINOICO MEDIO
En realidad es una diosa que en la nuca lleva un nudo sagrado que la identifica como
una diosa
Del mundo minoico no se conoce su organizacin social.
Parece que es una diosa, la especie de lazo nudo en la nuca las distingue
En perfil puro y un ojo gigantesco, La cabellera con largas melenas onduladas.
FRAGMENTO CON TRES MUJERES
2.050 A 1.600
MINOICO MEDIO
Los cabellos tienen un ritmo de ltigo
Tienen un aire de art noveau. Estan muy rehechas. El dedo de la mano es una posible
reconstruccin.
FRAGMENTO EL PRNCIPE DE LOS LIRIOS
2.050 A 1.600
MINOICO MEDIO
Representacin de un joven que participa en alguna de las ceremonias all
representadas. Evans dice que es Ninos
Lleva un tocado muy adornado, largas melenas. Tambin muy rehecho.
Es en realidad un bajorrelieve pintada, muy empleada en Egipto y que se ve en los
palacios cretenses. El enlucido se modela un poco
Este personaje es un fragmento de ceremonia tiraba de una cuerda, probamente de un
toro o grifo. Figura elegante. Talle de avispa el torso esta representado a la egipcia,
torso de frente, perfil puro en las piernas y la cabeza. Ritmos ondulantes del pelo.
En la actual SANTORINI (Antes isla de TERA) PINTURA DE UN PESCADOR
2.050 A 1.600
MINOICO MEDIO
Joven que regresa de pescar, pudiera ser una ofrenda, o solo que vuelve de pescar.
Llama la atencin la estilizacin del canon tendencia a recrearse en las curvas y
contracurvas. El tono rojizo de la piel del joven. Convencionalismo del color. La
cabeza la lleva casi rapada con dos coletas puestas de cualquier manera.
Est en el muro del Iraklion de Creta
ACRITIRI. MURALES DE LOS PGILES
2.050 A 1.600
MINOICO MEDIO
Representan dos jvenes peleando, llevan los puos forrados como si llevara guantes
pero solo en una mano. Llama la atencin que puede que sean pgiles pero deban
tener unas reglas distintas. Ponen codo contra codo.
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QUIEN QUIERA VER TODO ESTO, QUE VAYA AL MUSEO DE IRAKLION EN

CRETA
SARCFAGO DE HAGIA TRIADA
2.050 A 1.600
MINOICO MEDIO
Es el ms importante de un tipo de sarcfago muy caracterstico, labrado en piedra
caliza, el mejor material, tambin los hay en terracota. Este es el ms espectacular.
Pintado al temple. Capa de yeso y pintura igual que si lo hubieran hecho en Egipto.
A este tipo de sarcfagos se les llama LARNAX.- LARNAQUES. El sistema decorativo
es igual que los muros del palacio. Ajustados a su dimensin.
Representa ceremonias fnebres de ofrendas al difunto, le presentan terneros al
difunto y hay mujeres haciendo ofrendas frente al Labryx
LABRYX- doble hacha que podra estar posiblemente relacionado con el Dios del cielo.
Mujeres que le llevan ofrendas,
Minoan sarcophagus, 1450-1400 BC.
PINTURA MINOICA SCAN PG 56 (AH ME QUEDO)
CERMICA MINOICA
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MINOICO MEDIO
Cermica de KAMARES.- En un gruta que deba actuar como santuario se
encontrados muchos recipientes. Cermica a torno con paredes finsimas, Tambin
se la conoce como cermica de cscara de huevo, Decoracin sobre fondo negro, se
disponen como con mucha libertad, formas vegetales estilizadas geomtricas (espiral
siempre) con mucha libertad, vegetales estilizadas, algunas veces un pez. Lo ms
caracterstico son las formas vegetales y florales muy estilizadas, sobre fondo negro,
lo decoran en blanco u rojo .JARRA DE PICO 1800 A.c.
LOS PERFILES DE SUS VASIJAS INCLUYEN TODO TIPO DE VASOS Y TAZAS,
JARRAS DE PICO, TETERAS, RECIPIENTES PANZUDOS DE DOS ASAS Y PCIO
VERTEDOR, COPAS DE PIE ALTO Y BASE DISCOIDADL, UNA AMPLIA SERIE DE
PITOS (PITHOI) CON VARIAS FILAS DE ASAS VERTICFALES, ETC. (HIST. 16)
Pitos o TINAJA .- Tpico ejemplar de cermica de Kamares fondo negro y decoracin
en blanco y rojo , ondulaciones y espirales, se ve un pez
CERMICA DE ESTILO MARINO
2.050 A 1.600
MINOICO MEDIO
Cntaro o jarrn de boca estrecha. Distinta a Kamares
La decoracin hace pensar que conocan muy bien el mar. Aqu el fondo es blanco y las
decoraciones de color rojizo. Representa a peces, corales, esponjas y al pulpo, se
adapta maravillosamente al cntaro. El pulpo esta puesto en diagonal no se sigue la
composicin axial, libertad caracterstica del Minoico.
IDOLILLOS DE KNOSOS ORANTES
2.050 A 1.600
MINOICO MEDIO
Han llegado muchos, son de terracota pintada, Figuras adorantes posiblemente
sacerdotisas o diosas, Suelen llevar un tocado en la cabeza. Algunos se han
encontrado en bronce.
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Levantan los brazos, quizs en seal de adoracin, pero no es seguro

IDOLILLO de diosa o sacerdotisa 1600 a. C
Captacin ms naturalista La mas emblemtica del mundo minoica. Esta en el museo
de IRAKLIO. Esta hecha en cermica vidriada
Puede hacer relacin al culto de Potnia Thera, las serpientes se refieren o la
fecundidad o al falo o a la ultratumba. Sujeta dos serpientes traje de volantes.
Corpio que levanta mucho el pecho y lo lleva todo al aire como la Veneno
Se remata el tocado con un animal. Puede ser la seora de los animales de tradicin
mesopotmica. En el mbito griego pudiera entenderse como la diosa Artemisa.
La diosa de las serpientes.
Dimensiones: 29,5 Cm De Altura
Procedencia: Palacio De Knosos (Creta)
Material: Loza Localizacin: Museo De Iraklio (Creta) Cronologa : Minioco Medio Iii
(Hacia 1600 A.C.)
Descripcin: Una de las figuras ms famosas del arte cretense:
Pequea figura de loza pintada encontrada, junto con otras ofrendas en el denominado
"Santuario tripartito" del Palacio de Knosos.
Representa a una diosa con el tpico vestido minoico a base de falda larga tipo
"faralaes" y delantal superpuesto. Estrecha cintura "de avispa" y corpio con media
manga y dejando el pecho al descubierto. Aferra fuertemente dos serpientes, una con
cada mano. coronada con un tocado sobre el que reposa un felino.
Una diosa
muy poderosa capaz de controlar a las serpientes
Potnia .- Nombre genrico para las figurillas de cristal y otros materiales encontradas
en los restos de la Civilizacin Minoica y que representan mujeres con faldones,
sosteniendo serpientes o palomas en sus manos, incluso se ha hallado una con
una corona de opio..Se cree que en la religin minica, ests figurillas
representaban la Diosa Madre,
RITON CON FORMA DE CABEZA DE TORO
En Creta BRONCE MEDIO 2.050 A 1.600
MINOICO MEDIO
RITON es un recipiente ceremonial
Es de esteatita, piedra muy dura, valiosa, negruzca. Oro en la roseta entre los cuernos
PENDIENTE DE ORO
2.050 A 1.600
MINOICO MEDIO
Encontrado en una tumba. Es la primera vez que aparece la tcnica del granulado en
orfebrera en Grecia.
Tiene 5 cm. Representa dos abejas sosteniendo un panal en una composicin
simtrica y axial en torno al eje del panal.
Lleva decoracin en granulado que se aplica una a una sobre la pieza
El mundo Minoico quedo muy afectado despus de la catstrofe natural del 1790 y
aunque se rehicieron los palacios mas tarde, es una cultura que acab cayendo ante
el empuje de un pueblo indoeuropeos que son los AQUEOS. Estos aqueos estn ya o
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dominan toda aquella zona y van a estar establecidos en el continente y van a

protagonizar el bronce reciente.
MICNICO RECIENTE- HELADE
EL ARTE DEL HELDICO RECIENTE. (Cultura Micenica, Micenas, Peloponeso)

En el bronce reciente de 1600 a 1070 , el momento de mximo esplendor se da entre
1380 y 1100,
Los aqueos tienen un panten, cuyos nombres los vamos a encontrar en el mundo
helnico Zeus, Dionisos, Marte, etc.
Nos encontramos con una escritura Lineal B que si se ha podido descifrar lo hizo
Ventris, que resulta ser un antecedente de griego, una variedad de griego primitivo,
Los aqueos viven tambin del comercio, del aceite, vino y sus ciudades estado estaban
establecidas en lugares bastante elevados, son bastante frecuentes las situadas
sobre colinas (ACRPOLIS). Les da a las ciudades micnicas un aspecto irregular
PLANO DE MICENAS, Y VARIAS CIUDADES MS
Est situada en una elevacin no muy abrupta, si lo es el caso de Tirinta. Las ciudades
micnicas se diferencian de las minoicas y se reconoce porque estn amuralladas,
con 15 metros de altura y 7 metros de grosor, Las murallas estn hechas con grandes
bloques de piedra, de aparejo ciclopeo
PLANO DE TIRINTO.
EN LA ACTUALIDAD ESTE LUGAR ES EL MEJOR EJEMPLO DE LO QUE LLEG A
SSER LA CIUDAD-PALACIO MICNICA; SU FORTIFICACIN LE VALI EL
EPTETO HOMRICO DE LA BIEN MURADA TIRINTO. SU CONSTURUCCIN Tb.
SE REALIZ POR ETAPAS, A PARTIR DE 1350, MEDIANTE SUCESIVAS
AMPLIACIONES DE LAS MURALLAS.
Con sistemas defensivos ingeniosos y eficaces. La puerta de entrada desemboca en
una especie de calle en forma casi de embudo que hara difcil el asalto. La
arquitectura micnica tiene rasgos que la distingue de la Minoica. Y estos son los
siguientes:
A) Estn las ciudades fuertemente amuralladas.
Este deba ser un pueblo mas agresivo y porque la poca es mas conflictiva en el
Mediterrneo oriental, Las murallas deban de ser de gran utilidad.
B) La organizacin del palacio
Puede recordar lo minoico pero que tiende a estar ordenado en ejes axiales.
Presentan los aqueos un orden mental casi germnico, mientras que los cretenses
iban colocando las cosas segn las necesidades y casi en manos del azar.
B.1) A la entrada nos encontramos con los llamados Propileos, Y
B.2) que dan a un gran patio de aqu se pasa
B.3) otro patrio a travs de otros Propileos.
Propileos con estructura distila in altis, por estar entre antas o muros laterales.
Distilos.- Tienen dos columnas que dan a patio columnado en tres de sus lados,
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Por ltimo nos encontramos con el Megaron, que es la habitacin de recepcin

del rey. La morada del Rey. Y esto dar el esquema del Templo griego. Lo que
hoy es morada del Rey ser morada del Dios-
En el Neoltico medio o de Sesklo. Ya aparece el Megaron, viviendas prehistricas

que debieron surgir en Palestina, en Jeric y en Troya tambin las haba
El Megaron es el antecedente del templo griego. Es decir Pristilo in altis + ms
vestbulo +ms gran sala
La gran sala.- Con cubierta plana sostenida por cuatro potentes columnas que dejan
en el centro lo que se llama Shcara que es el hogar en donde hacan en el fuego.
El Mgaron tena un segundo piso en el que no se pona mampostera, estaba hecho
de madera. El segundo piso sera para las mujeres. El trono se sita a la derecha de
la entrada. Lo que obliga a hacer un recorrido en acodo.
Los materiales igual que Knossos, mampostera y madera, con cubierta plana donde
tienen que dejar un agujero en el centro para que salga el humo y tambin entre la
luz. No se sabe si era la nica fuente de luz.
Aqu se observa una mentalidad que organiza de forma axial el espacio dando una
coherencia al espacio creado, es decir COHERENCIA GEOMTRICA NUEVA
Muralla de Tirinto
Aparejo ciclpeo, las murallas no emplean argamasa, estn puestas sin mortero se
sujeta todo por su propio peso piedras irregulares. Algunos de los bloques pesan
muchas toneladas y los procesos de transporte son igual que en Egipto. Especie de
trineos y muchos brazos empujando
Ms muralla.Las piedras son irregulares, pero que encajan bien una con otra.
Las murallas con tan gruesas que permiten falsas bvedas por aproximacin de
hiladas. Son como pasillos para los corredores de guardia de la fortaleza, abren
saeteras
Son las primeras fortificaciones del mundo Europeo con sistemas similares a los
medievales.
EN LA CIUDADELA MICNICA RESIDAN LOS PRNCIPES MICNICOS Y SUS
ALLEGADOS, MIENTRAS QUE LOS TALLERES Y LAS VIVIENDAS DE LOS
ARTESANOS SE EXTENDAN AL PIE DE LA ACRPOLIS, EN UNA BARRIADA
QUE FUE PROTEGIDA EN PARTE POR LA TUIMA AMPLIACIN DE LAS
FORTIFICAIONES, QUEDANDO UN BUEN NMERO DE VIVIENDAS FUERA DE
LOS MUROS, COMO Tb. SUCEDIN EN MICENAS
Reconstruccin del palacio del Megaron de Tirinto
Distilo in Altis. Cubierta a dos aguas aunque lo normal es que sea plano. Elementos
igual que en el Minoico.
Columna con basa, fustes estriados anunciando el dorico. Precedente en el Imperio
Medio Egipcio.
Columnas Protodricas.
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MEGARON DE PILOS.
Columna micnica es igual que la cretense, baco equino, fuste ms ancho que arriba
muy a menudo los fustes estriados como anunciando el futuro dorico. Se conoce esto
por el hueco que han dejado en el suelo. No porque hayan llegado los fustes.
Plano del palacio
Procedentes de los fustes estriados seran las columnas protodricas de los hipogeos
egipcios
PLANO DE PILOS.
Se ve el Megaron. Propileo patios distilo in antis, patio trono etc.
RECONSTRUCCIN DE MEGARON DE PILOS
Podra ser El palacio de Nestor como origen de la pica homrica. (broma)
Pavimento de losas pulidas.
En el centro el fuego
Pinturas murales del estilo de Cnosos.
Todo esto da un ambiente verdaderamente regio, todo pintado
Lo importante es que dan el toque de ordenar de manera propiamente indoeuropea.
Utilizan aparejo ciclopeo. Murallas.
Megaron completamente estructurado
A UNO DE LOS LADOS SE ENCONTRABA EL TORNO, EN UN SITIAL PREPARADO AL
EFECTO, Y JUNTO A L UN CANALLILLO ABIERTO EN EL SUELO PERMITIA HACER
LIBACIONES SOBRE UNAS JARRAS ENTERRADAS.
ESTE RESTO ARQUEOLGOCIO HA PERMITIDO CONSTATAR EL USO DEL SALN DEL
TRONO Tb. COMO SANTUARIO, LOS RITOS PRACTICADOS EN L ESTARAN LIGADOS
A LA FIGURA DEL PRNCIPE AQUEO, SACERDOTE ADEMS DE JEFE MILITARL. TANTO
EL SUELO COMO LAS PAREDES SE HALLABAN RECUBIERTOS CON PINTURA DE
VIVIOS COLORES. LOS ABUDNAMNTES RESTOS QUE HAN QUEDADO DE ELLA
REVELAN UNA DECORACIN A LA MINOICA DEL PALACIO.. EN EL CENTRO DE LA
HABITACIN SE HA ENCONTRADO LA BASE DEL HOGAR O ESCHARA (REVISADO), DE
TIERRA BATIDA.
Ocupan Creta pero se instalan en el Peloponeso.

La perfecta organizacin del Mgaron supone una organizacin que no exista antes,
PLANO DE MICENAS
Est en una zona pedregosa, en colina. Se levanta una montaa de piedra en forma
cnica.
En la parte ms alta o en la cumbre se coloca el Mgaron dominndolo todo.
Entramado por debajo de casas Llama la atencin un forma circular que esta dentro
de las murallas aunque en principio esta fuera de las murallas. 1250 a. C
En 1250 se hace la puerta de los leones.
Esta forma circular es un cementerio real. Con todo lo enterrado, con cosas de oro,
objetos de produccin propia, objetos trados de Egipto y Mesopotamia.
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La defensa de la puerta est muy bien pensada, han hecho un bastin que har que los
que intenten la entrada se queden a merced de los que hay dentro,
PUERTA DE LOS LEONES DE MICENAS 1250
Las piedras ciclpeas estas colocadas a hueso .Esta puerta se hizo hacia 1250 y esta
constituida por un imponente trilito, tres bloques de piedra .
trilito.
Dolmen compuesto de tres grandes piedras, dos de las cuales,
clavadas verticalmente en el suelo, sostienen la tercera en posicin
horizontal.
El dintel que pesa unas 20 toneladas presenta curva la parte superior, La puerta en si
estaba cerrada porque tenan unas puertas de madera recubiertas de chapa de
bronce, y por dentro se ven los agujeros para poner la tranca, o barra metlica
transversal.
Sobre el dintel nos encontramos el emblema de la ciudad. Pieza de caliza que est
decorando y rellenando el triangulo de descarga que se dispone sobre el dintel.
Specie de Tmpano con decoracin en altorrelieve de caliza.
El tringulo de descarga es importante porque desplaza las cargas, Han hecho el
hueco por aproximacin de hiladas, con un precedente en Tirinto o en la Pirmide
de Keops. El triangulo tiene una funcin tectnica hace que la presin no caiga
sobre el dintel sino que crea unos empujes oblicuos que manda la fuerza a los
lados. Lo usa mucho los micnicos. Las piezas estn labradas para que ajusten
unas con otras.
El altorrelieve de caliza estara pintura, podra considerarse un escudo de la ciudad.
Esta placa relevara, adems de cubrir el hueco del tringulo de descarga que evita
la ruptura del dintel, hace las veces de un monumental escudo a la entrada de la
ciudad de Micenas.
Las musculosas leonas estn dispuestas al modo herldico, a ambos lados de una
columna elevada sobre unas banquetas, conocido smbolo parlante de la divinidad,
esta vez como diosa de los animales. Es un ejemplo nico de escultura de gran
tamao en todo el arte griego primitivo
Tenemos adems de los leones, o lo que sean una columna de tipo minoico que
empleaban mucho los micnicos
Arriba de la columna hay fragmentos de un entablamento, esta columna puede
representar a la diosa PONTHIA THEROS
La columna es el eje axial de una representacin simtrica propia oriental que presenta
a sendos leones erguidos, con actitud de proteger la columna.
Esta composicin se ve representada en sellos de oro con dos leones de la poca que
recuerdan al seor de Gilgamesh oriental.
La cabeza de los leones no ha llegado Hay quien piensa que podran ser grifos. ( no
hay que olvidar que dos grifos flanqueaban el trono de Minos.
En los animales se aprecia una musculatura, tal vez un poco tosca.
Necrpolis de Micenas o Circulo A de hacia 1600 a. C.
23
Ms diapositivas la puerta por detrs, el cementerio recreado, las murallas recreadas

El circulo del cementerio est hecho con grandes ortostatos de caliza doble, cubiertas
por piedras parecen las ruinas que tenan con doble crculo. Se encontraron 6 tumbas
de hombre y mujeres y nios.
Este cementerio se hizo fuera de los muros de la ciudad pero que segn esta creci
qued dentro.
Cuando se encontraron estas tumbas, estaban intactas y tenan todos los ajuares
algunas con hasta 400 piezas.
REPRESENTACIN IDEAL DEL MGARON REAL DE MICENAS
En la misma lnea que los de Tirinto o Pilos y procedente del Neolitico Medio. Aqu
alcanza la conformacin perfecta con prticos distilos in altis, con vestbulo que da
paso a una amplia estancia rectangular con cuatro soportes de tipo minoico. El
hogar en el centro denominado SCHARA
El trono estara puesto a la derecha.
El techo dejara salir lo humos, y pasar la luz y el aire. Con segundo piso de estructura
de madera en la parte superior.
Los muros estaran decorados con pinturas murales siguiendo la tradicin minoica. Nos
han llegado pinturas de tonos paisajsticos. Inspiradas en el bronce reciente, pero de
aspecto minoico.
Se encuentra en lo alto de una pequea colina donde se asentaba Micenas.
TESORO DE ATREO
QUE ESTA EN LAS PROXIMIDADES DE MICENAS 1300
TUMBAS DE CMARA (THLOI)
A LO LARGO DEL SIGLO XV, DURANTE EL MICNICO MEIDO, LOS RITOS DE
INHUMACIN EN TUMBAS DE FOSA FUERON DANDO PASO A LOS
ENTERRAMIENTOS DENTRO DE UNA CMARA. AL PRINCIPIO SE TRATABA TAN
SLO DE UNA PEQUEA HABITACIN RECTANGULAR, O APROXIMADAMENTE
CIRUCULAR, EXCAVADA EN LA ROCA Y PRECEDIDA POR EL DROMOS O
CORREDOR DE ACCESO, MS O MENOS COMO LOS HIPOEOS EGIPCIOS.
PERO LA CONSTRUCCIN FUNEARIA QUE SE EXTENDI POR TODA LA
GRECIA MICNICA, DESDE TESALIA HASTA LACONIA Y MESENIA, ES LA FOMRA
DE THOLOS, UNA TUMBA DE CMARA CIRCULAR, CUBIERTA POR UNA
CPULA, CUYO MXIMO EXPONENTE ES EL TESORO DE ATREO DE MICENAS.
Es una de las cosas ms importantes encontradas de esta poca, es un tumba
localizada fuera de ciudad, es el mejor ejemplar de las tumbas de cmara que se
construyen en esta poca. Durante heladico reciente o minoico reciente. Puede
fecharse hacia el 1300.
El ms notables es ste, no es un tesoro ni es de Atreo, Es una tumba colectiva para
una familia de alto rango posiblemente de miembros de la familia real de Micenas.
Seccin trasversal y esquema de la fachada. Gran tumba de cmara, precedida de un
DROMOS o corredor. La planta de la cmara es circular, se trata de un THOLOS
tipologa de origen muy antiguo, se remonta al neoltico antiguo, all ya aparece como
vivienda con materiales endebles con tapial tierra amasada, y una cubierta de ramas,
cubierta vegetal y planta circular. THOLOS, planta circular, cubierta vegetal.
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Ahora esa tipologa se ha magnificado no slo en tamao que alcanza una

monumentalidad extraordinaria sno que tiene materiales no perecederos.
La planta circular que es centralizada, siempre se ha slido relacionar con estructuras
funerarias, hay una larga tradicin que har que las tumbas monumentales sigan
formas centralizadas.
a) dromos.- En este caso el pasillo, dromos, tiene 36 metros por 6 de ancho que nos
conduce a la entrada de la cmara.
b) La entrada es muy similar que la puerta de entrada de micenas, es el mismo
esquema.
Presenta un vano adintelado que en su da estara cerrado con las puertas revestidas
de laminas de bronce como la puerta lateral, el dintel estaba bastante liberado de
peso gracias al empleo del triangulo de descarga. Realizado por el sistema de
aproximacin de hiladas, que ya se conoce en Egipto desde la IV Dinasta.
Atravesando la entrada y el pequeo vestbulo se entra en..
c) la cmara, tiene la cmara unas medidas que no son aleatorias tiene un dimetro
de 14 metros es aproximadamente la misma medida que hay desde el suelo hasta
la parte ms alta de la construccin.
Hasta una cierta altura estn excavadas en la misma roca en la que se levantan,
aunque en este caso todo es verdadera construccin.
Se fueron superponiendo hiladas de sillares de piedra, cada vez sobresaliendo un
poquito, y para eso se valan de rampas de tierra, para ir subiendo los bloques.
Cada vez que suban una hilada se aproximaban un poco se puso ms saliente,
luego se limaron los saliente para que quedara redondo total
Hasta rematar usa falsa cpula.-La ltima pieza es como si fuera un tapn, y todo el
conjunto se recubri de una gruesa capa de arcilla impermeabilizante, de tal
maneta que la construccin qued oculta bajo una colina artificial que ocultaba el
dromos y la tumba
El tesoro de Atreo tiene una cmara secundaria triangular con unas fosas, pero
estaba vaca de ajuar, la vaciaron de antiguo..
De Acceso Del Dromos
Presenta un trabajo de cantera estupendo aparejo ciclpeo muy geomtrico. Las
murallas de Tirinto el aparejo ciclpeo es menos geomtrico
El esquema de esta entrada es muy similar a la entrada de los leones.
Hoy est pelada de elementos decorativos que s que los tuvo y que la daban una
notable magnificencia. El vano estaba flanqueado por semicolumnas o columnas
adosadas de piedra de tonos verdes y rojos, con un colorido llamativo, dando
aspecto de riqueza.
El triangulo de descarga acoga una pieza triangular de caliza decorada con relieves
pintados de la que ha llegado fragmentos. Se calcula que el dintel pesa 120
toneladas.
Entrar en el tesoro de Atreo es una de las experiencias ms impresionantes que
puede haber tenido uno en Grecia.
Del interior de la tumba. El efecto es increble, en origen sera ms impresionante.
Al entrar se queda uno ciego, hasta que se adapta la visin. Son 14 metros de falsa
cpula.
Estara adornada con rosetas de bronce rodeando toda la masa de sillares evocando la
bveda celeste, metfora del cielo estupenda. Como hacan los egipcios cuando
pintaban los techos de las tumbas de estrellas.
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Esta cpula es la de mayor tamao del mundo antiguo hasta Roma., Hay que esperar
al mundo romano en que se sacar el mximo partido a la bveda en el mundo
romano pero en el siglo II
Scan pg 88
SCAN PINTURA PG 90, 92
Fragmento de pintura mural de Micenas en el M a Nacional.
DAMA MICNICA
Descubierta en 1970 en Atenas. Ms. Arqueol.
Figura femenina que nos indica que se haba asimilado perfectamente la tcnica y el
estilo de la pintura minoica, Las pinturas de los palacios de Creta dejaron una huella,
los aqueos siguen esa lnea.
FRAGMENTO DE PINTURA MURAL DE TIRINTO Mujeres llevando ofrendas a la
divinidad, Ya visto este estilo en Creta gustan de formas ondulantes de las melenas,
colores intensos y planos, talles de avispa igual que la de Knosos. Poderosas
delanteras que parece que las han hinchado, o rizos de melenas en mechones de a
tres.
Fresco de Tirinto que muestra a una mujer micnica. La influencia minoica es ms que
evidente, tanto en el estilo artstico como en los ropajes, tpicamente cretense. Falda
de varias piezas con flecos de colores, corpio ajustado de mangas cortas que dejan
el pecho al descubierto y cabellos largos y ondulados
FRAGMENTO DE PINTURA MURAL DE PILOS
La temtica es nueva
Escena de GUERRA, siempre eran escenas de juegos y oferentes religiosas, La
representacin aqu parece que son los aqueos que pelean con los brbaros. Los
aqueos van con falda y los cascos son de colmillos de jabal, estn con lanza y
espada.
Los otros van vestidos como los picapiedras, con aspecto de brutos, malos pelos,
pieles, etc. La representacin no tiene ni asomo de perspectiva. Aparecen los
muertos en perspectiva abatida igual que en la paletas del 3.000,
Se ve un clima blico que aparece anunciar las posteriores gestas cantadas por
HOMERO
CRCULO A DE MICENAS Decoracin exterior
Se realizaron hallazgos muy notables. En el exterior las tumbas regias estaban
sealadas con lpidas o con unas estela de caliza decoradas de manera sencilla y
repetida, hechas en bajorrelieves, la decoracin es sencilla, las espirales, meandros
y escenas de grandes guerreros con carros. Imagen tosca que anuncia el realismo, el
universo de Homero, que hablar de la habilidad en el manejo de los carros. En el
museo N de Atenas pueden verse piezas que vienen del circulo A
Detalle de estela del Crculo A
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LA DECORACIN EN MUCHAS OCASIONES VA A SER LINEAL Y COMPUESTA DE

MOTIVOS GEOMTRICOS: LNEAS CRUZADAS, CRCULOS RADIADOS Y
BANDAS FORMANDO CUADROS, CON UN SENTIDO TECTNICO QUE
COINCIDE CON EL GUSTO AQUEO POR LAS COMPOSICIONES BIEN
DELIMITADAS.
MASCARAS DE ORO.conocida como LA MASCARA DE AGAMENON
De lminas de oro, hecha con tcnica del repujado y que se colocaban sobre el rostro
del difunto
La ms famosa es la que Schlieman se empe en decir que era la mscara de
Agamenon, de 1600. Es la que resulta ms atractiva, de mayor nobleza. Hay otras
que se ren y sus caras son redondas como lunas.
El trabajo es bastante tosco.
Los ojos cerrados estn como esquematizados, que pudieran recordar conchas,
caracolas. Marcan la barba.
EN MICENAS Y OTRAS TUMBAS SE ENCONTRARON
ESPADAS Y DAGAS Armas que pertenecan a Reyes o prncipes o nobles por los
materiales empleados. Hojas de bronce con empuaduras de oro y las hojas
ricamente adornadas con incrustaciones con oro plata, cobre, hierro. Esmalte en
oscuro.
Y representaciones muy movidas de tipo naturalista.
Leones corriendo a galope volante como el toro de la turocatasia.. de Knosos, cacera
de leones Otra con escenas de peces y las riberas del ro. Patos y pulpos. Fauna,
flora y caza, etc.
DETALLE DE UNA DE LAS DAGAS.- Portan escudos de grandes ochos, se
representa matando leones, los leones no existan en Micenas ,as que pudieron venir
los cuchillos de otro sitio.
En tumbas de tipo A se encontraron piezas forneas, egipcias, Mesopotmicas.
Se encontraron piezas de marfil
CABEZA DE GUERRERO EN MARFIL .- Micenas .- 4 cm El marfil lo tenan que
importar. En esta pieza vemos las habilidades para la escultura.
Vemos de cerca el tipo de casco de los guerreros micnicos, de colmillos de jabal, con
proteccin en orejas. Y carrilleros.
CASCO DE COLMILLOS CURVOS DE JABAL
Encontrado en una tumba
RECIPIENTES PARA BEBER HECHOS CON LMINA DE ORO
LA COPA DE NSTOR
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VASOS DE VAFIO de tamao de una taza de desayuno del ao 1.500

Dos obras maestras que se encontraron en la tumba de un prncipe minoico, cerca de
Esparta.
Los vasos de Vafio son ejemplares del 1500 Superan en calidad a todo el resto del
trabajo en oro que se ha encontrado por all. Es posible que el artfice fuera cretense.
Estn hechas con dos lminas de oro unidas. Y va decorada la externa, con
bajorrelieves en repujado
Se representa una escena dramtica, la caza de un toro salvaje con una red. Intentan
hacerse con el animal varios hombres y algunos acaban mal, corneados y
pisoteados, etc. El artista parece que admiraba al toro. Irradia la figura del toro una
fuerza tremenda. La aficin de los toros viene de por aca.
Se caracteriza por el vigor y el sentido dramtico.
En otro vaso el protagonista es el toro.
Se ve al animal comiendo en el campo, se le ve con cuerpo muy poderoso, se le ve
cortejando a una vaca. Representacin muy naturalista
CABEZA FEMENINA
Localizada en las ruinas de una casa. Caliza policromada, igual que en Egipto, Atenas
menor que el natural. Nos informa que haba escultura en piedra en el mundo
minoico.
IDOLILLOS DE TERRACOTA,.
Con bandas en tono rojizo, son figuras de adorantes con los brazos levantados o
nodrizas dando el pecho. Son figuras muy esquematizadas
CERMICA DEL PERIODO
ANFORA PIDIFORME de forma de pera 1450. Sobre fondo claro y decoracin en
oscuro temtica vegetal, muy relacionada con la minoica, Se aprecia una tendencia a
regularizar la disposicin de los motivos, gusto por los esquemas de ordenacin
simtrica, muy rgida hojas que se repiten. La palmera como marca un eje de simetra
mientras que la decoracin minoica de los estilos marinos tenan una mayor libertad y
frescura en el trazo . La forma de organizar los motivos as como en la arquitecturas,
los propileos del megaron tienen tambin una estructura mas clara que en Creta.
OTRO ANFORA DECORACIN CON PULPO igual que el estilo marino cretense. El
pulpo en lugar de en diagonal lo colocan en recto.
PIEZA DE HACIA 1200
CRATERA
CONFRISO DE GUERREROS de gran importancia se introducen
representaciones figurativas, Guerreros de buenas narices y con sus cascos .
SIGLOS OSCUROS (1200 -950 a.C)

Marcado por la decadencia de Micenas, tuvo caractersticas catastrficas, se sufrieron
incendios e invasiones y hay una ausencia de testimonios escritos.
28
Los historiadores barajan dos causas:

1. La llegada de los Dorios, pueblos del norte de Grecia en una invasin
2. La llegada de los pueblos del mar, Indoeuropeos que provocaron la cada del
comercio.
Las ciudades se aslan, la lengua se divide en dialectos y se pierde la escritura, la
arquitectura y escultura, slo se encuentran restos cermicos de sta poca, se le
llama la cermica "submicnica" que muestra la degeneracin a la que ha llegado.
LAS INVASIONES DE LOS PUEBLOS DEL MAR, CON O SIN LOS DORIOS,
SUPUSIERON EL AUGE DE STOS EN EL DOMINIO DE GRECIA CONTINAENTAL
Y EL EMPOBRECIMIENTO GENERAL DE LA CULTURA EGEA. EL FIN DE LA
CIVILIZACIN MICNICA NO PUDO SER MS CATASTRFOFICO: INCENDIOS Y
DESTRUCCIN POR DOQUIER, ABANDONO DE MUCHOS LUGARES
HABITADOS, PRDIDA DEL ARTE DE LA NAVEGACIN, OLVIO DE LA
ESCRITURA, DESCENSO DEL CATLOGO DE FORMAS CERMICAS,
REDUCCIN AL LMITE DE LAS TCNICAS ARTESANALES... EN DEFINITIVA, ES
CASI UN REGRESO A LA PREHISTORIA SI NO FUESE PORQUE SE HAN
SALVADO CIERTOS CONOCIMIENTOS, TALES COMO LA METALURGIA Y LA
ALFARERA.
Es el final del segundo milenio y Grecia arranca de nuevo y ser la civilizacin
propiamente GRIEGA. Con los siguientes periodos de desarrollo histrico.
PERIODO GEOMTRICO
1000 - 750
PERIODO ORIENTALIZANTE
750 - 620
PERIODO ARCAICO
620 - 480
PERIODO PROTOCLASICO O SEVERO
480 - 450
PERIODO DEL GRAN CLASICISMO O CLASICISMO PLENO
450 - 420
PERIODO POSCLSICO
420 - 323
PERIODO HELENSTICO
323 - 30 A.c
PERIODO GEOMTRICO 1000 750

Tras el autntico agujero negro que sufre la civilizacin helnica, con los dorios que
traen el hierro y destruyen ciudades, y all donde se asientan con ellos acaba la
civilizacin, parece que se vuelve a la noche de los tiempos, no quedan comunidades
organizadas como en Creta y el mundo micnico. Se vuelve a chozas, se olvida la
escritura es dramtica y todas las artes parece que se vienen abajo.
parece que la llama de la civilizacin vuelve a renacer gracias a los lugares en los que
los Dorios no llegaron o llegaron menos,
Nos encontramos com0 n renacimiento imparable. Una de sus caractersticas frente a
las grandes culturas vistas es que va a ir dar un gran cambio sorprendente.
Estamos acostumbrados a ver en Egipto las variaciones de milenio con un ritmo lento
solemne pausado como el Nilo. En el mundo Griego todo es velocidad. En 5oo aos
nos plantamos de la nada casi en el Partenn. Poco antes del mil estamos en el
Neoltico.
Es algo extraordinario, un lugar en que el hombre es un hombre religioso pero esta no
va ser una traba para el desarrollo del pensamiento, la religin lo informa todo
Egipto, en Grecia no hay dogmas inmutables sino que puede reflexionar, aqu surge
la Filosofa, es el arranque de toda la cultura occidental,
29
A partir el ao 1000 vuelven a construirse ciudades amuralladas bajo el mando de una

lite
PERODO GEOMTRICO
Las primeras seales de recuperacin en las zonas pioneras del tica y Jonia, el
aumento de la poblacin y de riqueza en estas zonas, Se inicia el llamado
"Renacimiento Griego".
Asoman atisbos de un urbanismo controlado por el poder aristocrtico. Se busca un
equilibrio social, religioso y poltico. Se sientan las bases de la organizacin poltica
ms importante de la sociedad griega: La POLIS-ESTADO y tambin las bases
arquitectnicas.
A nivel cultural nacen los elementos ms definitorios de la cultura griega, Las
Olimpiadas, La literatura ( Homero), el Alfabeto, la organizacin religiosa se basa en
los antiguos cultos de Creta y Micenas, y se construye la jerarqua de los dioses del
Olimpo. Destacan los Santuarios en Delfos y Olimpia, que posean los Orculos. Es
un perodo fundamental.
Los materiales arqueolgicos de todo este perodo se reducen prcticamente al campo
de la arquitectura y de la cermica, adems de algunos ajuares funerarios as como
escasos exvotos depositados en los lugares de culto a lo largo del perodo
geomtrico, otros objetos dse ingcoprporarn a este panorama arqueolgoico:
esculturas de pequeo tamao, tanto en bronce como de terracota, marfiles y
orfebrera.
HISTORIA 16
Los restos estn muy mal conservados.
Se ha olvidado las tcnicas de las grandes construcciones en piedra., se vuelva al
tapial, el adobe, y poco a poco adems de madera llegara la piedra y en los zcalos
de determinados edificios
Dentro de lo mas definitorio del momento artstico los mejores testimonio estn en la
CERMICA
LA CERMICA
Decoracin geomtrico, al final de este periodo vuelven a escribir. Regin del TICA de
ATENAS capital del HATICA en el continente.
Se han encontrado muchas piezas en los cementerios principales de la ciudad.
CEMENTERIO CERMICO Era el cementerio de los ceramistas
CEMENTERIO DE DYPILON Cementerio que estaba fuera de una entrada de Atenas
que se llamaba as
Los enterramientos en cementerios fuera de la ciudad son algo reciente, no se hace
hasta fines del XVIII en que se dictan normas en toda Europa con la Ilustracin y que
ordenan que los cementerios estn fuera de la ciudad, por lo que esto es algo muy
moderno, en Madrid en concreto se hizo en 1809, antes la poblacin se enterraba
dentro de la ciudad.
Pero en los templos en Grecia y Roma no se lleva esto, Los griegos y romanos
prohiban los enterramientos dentro de las ciudades por higiene, salvo de personajes
muy importantes, en la Edad Media se perdi esta costumbre
ANFORAS Y CRATERAS ATICA SIGLO X Son los vasos que predominan
30
Anforas de boca estrecha se colocan en las tumbas de fosa de los cementerios

atenienses, son el recuerdo de los vasos que las mujeres tienen en las casas para
guardar lquidos. Anforas encontradas sobre todo en tumbas femeninas.
Crateras de boca ancha, Los vasos de la tumbas masculina eran para mezclar agua
y vino en los simposio, reuniones de hombres, solos hombres y hetarias que eran
putas. El vino no lo beben solo sino que lo mezclan como en Roma.
Cermica hecha a torno, de arcilla
Pintada de color claro con un barniz marrn negruzco Cermica de arcilla de tono
claro y dibujos mas oscuros.
ANFORA TICA DEL SIGLO X de 40 cm.
Han desaparecido los motivos florales y de fauna marinos, tambin los motivos
figurativos, de frisos con guerreros vistos en Micenas y Minoico, esto ya no se ve, se
esta arrancando de cero. Vemos motivos sencillos claros y geomtricos, dispuestos
den bandas, y la decoracin en este siglo X bastante espaciada. Los grosores de las
bandas pueden ser varios
Muchos de los motivos geomtricos hechos con comps. Se ven en Zigzag, svsticas,
ruedas etc.
En la primera mitad del siglo IX se observa un cambio evidente, las piezas cambian de
tamao.
Museo Cermico en Atenas
ANFORA ATICA DEL SIGLO X pintada siglo IX Ano 800- 850
Tendencia de Horror vacui, los motivos decorativos se complican y van ocupando toda
la superficie del vaso, Vemos lo que llaman dientes de lobo
Se aprecia cambio. Las piezas cambian de tamao son de alrededor de 70 cm. Las del
siglo X eran de unos 40 cm.
En piezas como esta se aprecian los gustos de la esttica griega.
PRINCIPIOS FUNDAMENTALES DEL GUSTO O ESTETICA GRIEGO
TAXIS Concepto que hace relacin es la subordinacin de las partes al todo,
relacin de las partes y la totalidad.
KOSMOS- Significa ORDEN relacin que identifica BELLEZA con ORDEN
RACIONAL, y todo lo que escape a ello es fealdad y KAOS.
Alcanza su apogeo al final del
760
NFORA DEL CEMENTERIO DE DIPYLON 760

La cermica del estilo geomtrico alcanza su pleno apogeo. En el museo de Atenas. Se
atribuye al maestro Dipylon. Alcanzan un tamao en este periodo monumental, tiene
como 1,6 metros de altura.
No se colocaban dentro de la fosa acompaando al difundo sino que se colocaban
sobre la tumba sealizndola.
Alcanza un horror vacui absoluto, no hay un centmetro de la superficie del vaso que
quede sin decorar, estos vasos monumentales, tienen la base horadada, porque se
31
realizaban ceremonias fnebres, se echaban ofrendas liquidas, aceite, leche, vino por
la boca, que caan en la tierra que lo absorba y llegaban al difunto.
Hacen relacin a LAS CEREMONIAS FNEBRE que tienen varios pasos,
1) PHRTESIS tras la muerte del personaje primero, se hacia la exposicin del
cadver sobre un lecho fnebres, especie de catafalco y donde reciba el duelo de
los familiares y amigos y participaban plaideras a sueldo para dar espectculo,
que lloraban hasta matarse, se tiraban de los pelos, se rasgaban las vestiduras,
etc. algo similar a un velatorio. La desesperacin teatral les gustaba. Esto se llama
PHRTESIS, es la exposicin del cadver.
2)Despus viene el traslado al cementerio EKPHORA. O cortejo fnebre. Al
difunto que lo trasladan en un carro, y toda una procesin de guerreros en carros,
procesin bastante vistosa en carros,
3) TAPHOS.- Enterramiento
4) Despus del entierro, haba juegos de carreras de carros. Descritos por
Homero cuando Aquiles entierra a su amigo
Descripcin del Anfora de Dipylon
Desde la Base asistimos a un crescendo, va creciendo el tamao de las franjas que
fundamentalmente son grecas geomtricas ,
que son meandros. Todo esta
totalmente calculado.
En su zona mas ancha a la altura de las asas es donde colocan una serie de figuras
humanas y estn formando escenas, es decir se esta narrando. Es la primera
aparicin de figuras humanas y a finales del IX aparece animales
Se ve una descripcin de la Prtesis, se ve al difunto en la procesin del entierro,
personajes que se alzan las manos por encima de la cabeza, mostrando el dolor y la
desesperacin, las representaciones son esquemticas, estn concebidas como
siluetas geomtricas bidimensional, sin la menor sugestin de escorzo, la figura
humana esta reducida a una simplicidad extrema, el torso es un triangulo, cintura
mnima y luego tenemos una extremidades muy largas, la cabeza es como un punto
donde apenas se marca un ojo y un poco la barbilla.
En este mundo geomtrico aflora la figura humana pero muy esquematizada.
Ritmos repetitivos, Isocefalia, que significa la cabeza a la misma altura, se logra una
escena que evoca el sentido dramtico que lleva consigo la pieza esta.
La GRAN CRATERA DEL CEMENTERIO CERMICO
Del mismo maestro de DIPILON (atribuido)
Supera el metro y medio, de boca muy ancha
La decoracin de figuras humanas supera ya el trozo de las asas, ocupa mayor
extensin.
Tenemos dos temas fnebres:
la procesin del difunto y la PRTESIS y la EKPHORA
Camino del cementerio, en la otra se ve la procesin de carros, guerreros con curiosos
escudos y todo est sometido a la misma abstraccin geomtrica, tambin los
caballos y los carros
Para que veamos que tienen dos ruedas las colocan de frente, el resto siguiendo el
horror vacui, con meandros, grecas.
Vemos ruedas, crculos svsticas de significado solar probablemente del procedencia
del norte de Europa, traido por los Dorios.
El gusto por el orden geomtrico puede que haya que buscarlo en el sustrato dorio que
tuvieron
32
Son ambas piezas contemporneas.

ESCULTURA DEL SIGLO CERMICO CENTAURO DE LEFCANDI
Piezas De barro cocido, terracota pintada
Centauro de LEZCANDI. Terracota de un centauro primera representacin de este
animal mitologico
Esos monstruos seres hbridos es algo de procedencia oriental, mezcla de formas
humanas y animales
Para los griegos Es lo contrario a la civilizacin, es el Caos, el mundo irracional
Figuritas de Bronce.- pequeas de 10 a 15 cm ao 770

CABALLO DE BRONCE CABALLITO EN EL museo de Berln
Os caballos eran una animal signo de riqueza, de poder, tenan caballo los seores,
signo de poder, por eso aparecen caballos acompaado a los hroes a los dioses, se
donaban como exvotos de las distintas divinidades. Los enterraban en una zanja y
hacan muchos, por eso nos han llegado por centenares.
La tcnica era a la cera perdida
Se les llama caballitos trompetas, por la forma. Parece un cruce de caballote tierra y
mar.
Son un prodigio de abstraccin geomtrica, la figura aparece esquematizada a formas
geomtricas simples. El enorme poder de abstraccin mental que tenan. Pueden dar
una sensacin ms realista que un caballo real, tienen a resaltar la musculatura las
extremidades, es una delicia !
BRONZE HORSE FROM OLIMPIA
From the Sanctuary of Zeus circa 750700 B.C. Olympia Museum
CABALLITOS TROMPETA (museo de Berlin) 25 cm
Es conforme a la esttica de la cermica y la abstraccin de las formas, muy
caracterstico del periodo geomtrico,. Se realizan muchos en bronce. Bronce a la
cera perdida, hay algunos en tarracota (770). Se han encontrado en santuarios
griegos, enterradas muchsimas porque se entregaban como exvotos y como no se
podran destruir, los sepultaban.
En la anatoma del caballo ocurre como la anatoma humana, esta esquematizada
geomtricamente, que define la forma del animal.El tema del caballo es muy
repetitivo porque es smbolo de riqueza y poder. El caballo parece unido a los
dioses. Tambin han llegado guerreros montados en carro, en bronce a la cera
perdida que representan a hroes o dioses, tambin entregados como exvotos
Figuras humanas del 760 16 cm de altura.
Bronce a la cera perdida
CONDUCTOR DE CARROS.- Nos ha llegado solo el conductor, el tratamiento es igual
que lo dibujado en ceramica el torso es triangular, geometra pura, cinturas estrechas,
desnudos, solo con estuche falico, Pudieran ser divinidades entregadas como
exvoto.
TRPODE- 766 Iniciaron los Juegos Olmpicos y el trofeo habitual eran estos trpodes
de bronce que eran muy valiosas, grandes cuencos provistos de unas anillas
circulares con figuritas de caballos
33
TRPODE ( primera mitad del s. VIII)

Encontrado en Olimpia, realizado en bronce, era los trofeos que se entregaban a
los vencedores en las olimpiadas. La primera olimpiada se celebr en 776 e inicia la
cronologa griega. Los griegos contaban por olimpiadas.
Caldero con dos asas circulares adornadas con figuritas humanas, se apoya
sobre tres patas, con decoracin repujada.
ARQUITECTURA DEL PERIODO GEOMTRICO

Hay una lenta recuperacin tras el periodo oscuro de la arquitectura.
Durante el Periodo geomtrico y hacia el s. VIII se empezara a utilizar de forma
sistemtica el adobe, pero las construcciones ms antiguas son de tapial.
La gran novedad fin del IX Y la primera mitad del 800, es la utilizacin del adobe. Es
una diferencia tremenda el haber trabajado la piedra como se hizo en la poca
micnica y perderlo con la etapa oscura.
EL TEMPLO GRIEGO,
Artsticamente, la arquitectura es una manifestacin muy importante porque va a
sentar las bases del arte posterior, progresivamente en el templo griego se
incluir la arquitectura, escultura y pintura.
Se va a ver de una manera muy tosca el futuro templo griego. El germen del templo
griego esta en el Megalon. Se ve claramente en Micenas iniciada en el prehelenico y
definido en el bronce reciente. Ver como es la planta de un Megalon.
El culto a los dioses va a tener lugar en unos ligares especialmente dedicado a ello.
Ese espacio cercado sagrado se llama TEMENOS.
Ahora el protagonista del culto va a ser la colectividad. Esto es un contraste, lo que
ocurra antes en el prehelnico en el minoico se adoraba a los dioses en los bosques
en lo alto de la montaa, en grutas los dioses llevaban una vida muy campestre, y se
les renda culto all y en el santuario que estaba junto a la residencia principesca. Los
dioses en general podran decirse que no tenan casa, se les permita tener un alojo
cerca del prncipe.
Ahora va a ser diferente tendr su santuario, tendrn un culto a su estatua, que colocan
junto a un rbol.
A la estatua se la protege con una especie de baldaquino, al mismo tiempo, se
comenzaron a desarrollar los THESSAROI.
Los THESSAROI son edificios necesarios para guardar las cosas de culto en estos
santuarios, Crecen siguiendo la tipologa del Megalon. Se les ocurri pasar de la
estatua de la divinidad al pequeo edificio, luego hicieron una clara separacin de
donde estaba la estatua del dios y donde estaban los objetos de culto, liturgicos. Esto
va a ir condicionando los sucesivos templos.
Quedando la estructura con :
Vestbulo o Naos
Cella.- O Morada divina
Estancia de guarda de Objetos litugicos
Han llegado restos escassimos muy poca cosa.
Comienza construyendo en tapial
34
Su nacimiento plantea dos problemas que se tienen que solucionar.

1. Cundo nace el templo griego?
2. Qu modelos tipolgicos sirven de inspiracin al templo griego?
- El nacimiento del templo es consecuencia de la unidad y cooperacin del pueblo en el
templo, su religiosidad se une, es un culto comn.
Los griegos heredan el culto a la diosa naturaleza, pero en un determinado momento,
los dioses son su modelo a seguir, sta unidad en torno al tema religioso hace que
a nivel arquitectnico surja la necesidad de adorar a un dios y crear un espacio para
venerar la imagen del dios, no es un espacio para los fieles, sino el hogar de un
dios.
Progresivamente se irn monumentalizando, pasarn de ser lugares aislados a
especficos, primero en madera y mampostera y finalmente se construirn en
piedra.
A partir de este momento el templo ser el rector del arte, hasta el siglo IV ser lo ms
importante, los grandes avances se harn en los templos.
- El modelo de referencia para crear los grandes templos. Su origen se fija en el siglo
VIII VII, en los textos de Homero aparecen los primeros testimonios literarios, se
habla de la existencia de pequeos santuarios vinculados a las residencias privadas
en las cuales la funcin no est muy definida. es una arquitectura tosca y modesta,
lo que se veneraba era la inagen de un dios.
Era una arquitectura prctica y funcional, sin pretensiones monumentales, la idea que
estaba presente es que la mansin de los dioses debe surgir de la vivienda de los
hombres.
Durante mucho tiempo existir una indefinicin en los usos de los espacios sagrado
y profano, entre una simple casa y un templo sagrado. La vieja estructura del
mgaron micnico podra ser el origen del templo. Tres rasgos irn definiendo como
templo el espacio abierto de la naturaleza donde tiene lugar el culto: el altar, una
habitacin al aire libre para acoger la estatua (oikos) y el tmenos, que separa este
lugar sagrado del exterior.
Para estudiar los primeros templos hay que fijarse en varias cosas.
La Casa de los Aerpagos
Los primeros restos que tenemos son del siglo VII, La Casa de los Aerpagos en
Atenas, es una casa privada en la que vemos algunos elementos que luego
aparecern en los templos.
Es una planta elptica, la organizacin de la vivienda tena un basamento de piedra,
guijarros que ms adelante sern piedras ms grandes. Seguramente estaba
construida en madera y adobe, el basamento es de dos columnas que soportaran una
cubierta a dos aguas.
Templo de Hera en Peracora

Es de una tipologa ms avanzada, tiene un lado recto y otro terminado en forma de
bside, es una evolucin del caso anterior.
Se encontraron pequeas maquetas de terracota de los templos de Hera en Peracora y
35
del Herain en Argos.

Basamento en piedra de gran tamao que ser el basamento de los templos
posteriores, alterna con zona de guijarros. En la parte delantera tiene dos columnas inantis que soportan una cubierta a dos aguas que permite dejar un tringulo hueco para
la salida de humos y aireacin. Ser el precedente del frontn griego.
Es un templete de cermica pintada, que da la idea de la forma de los templos. Deja
un espacio pata la salida de humos que acaba siendo el Frontn del templo griego.
TEMPLO TUMBA DE LEZCANDI EN LA ISLA DE UBEA
Estaba en el centro de la necrpolis, es un templo con enteramente. Seguro que se
enterr a un hroe, seguro que estamos ante un HEROON.
Paredes de tapial, esta subdividida en tabiques, a derecha e izquierda, tiene mucho del
esquema de la casa o cabaa contempornea, las moradas de la poca en formato
pequeo tenan dos hileras de troncos sujetando el tejado a dos aguas, en la parte
exterior y de Megaron con una hilera de postes en el eje central.
Tiene mucho de Heragon y de cabaa de la poca. Postes de madera techo a dos
aguas.
Es el inicio de la Perstasis, que es algo que define el templo griego. Cabecera con
bside redondeado.
Mas adelante al terminar el periodo geomtrico las cabeceras sern rectas.
DIAP de plano y alzado
Tejado que apoya en los postes que se va a ser la futura perstasis del templo griego.
Heron de Lefkandi
Apareci en 1980 en la isla de Ubea. Construido entre el siglo IX y el VIII.
Un heron es un santuario dedicado a un hroe.
Perstilo con forma absidial y con una columnata axial identifica que es un edificio del
perodo geomtrico.
Aparecen dos salas a los lados del bside que contenan ajuares. En el espacio
central hay restos funerarios.
TEMPLO DE APOLO EN THERMOS.Esta en Etolia, el aspecto es bastante similar al visto en Lefkandi, aqu ya se emplea
adobe, la utilizacin de este material con forma rectangular hace que triunfe las
formas rectangulares, aunque la cabecera tiene una pequea curvatura, tiende a ser
recto.
Tiene una hilera de columna alrededor. Perstasis de madera.
Esto se sustituir por una construccin del periodo orientalizante.
Se ve como van acumulando estructuras.
Dia.- Donde se ve las estructuras del geomtrico y posterior ya usando la piedra.
TEMPLO DE LA DIOSA HERA EN LA ISLA DE SAMOS
NO TIENE peristasis en el 800, pero la forma es con adobe y perfectamente
rectangular.
Entrada con tres postes de madera. Hilera central de soporte y cubierta a dos aguas
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Herain de Samos
Se realiz en tres estapas, se sita en el siglo IX. Es un edificio que se conoce como
Hekatompedn ( de ms de 100 pies de largo), slo aplicable el trmino al perodo
geomtrico.
Es largo y estrecho. Pose una nave central con una columnata axial y al final nos
encontramos con un pedestal de piedra que nos indica que hubo un pedestal
destinado a la inagen de culto.
La segunda etapa es del siglo VIII, el templo se rodea con un peristilo.
La tercera etapa es del siglo VIII. Se abandona la columnata axial y se ha dividido en
dos, con las columnas a los lados. Se mantiene el pedestal en el eje
A partir de ahora se evoluciona a una cierta proporcin, es un templo hexstilo con seis
columnas en la fachada y cuatro en el inicio de la cella.
CERAMICA DEL TEMPLO VOTIVO DE ARGOS en barro cocido como un cacharro de
cermica. Es un exvoto maqueta del templo del Siglo VIII avanzado. Nos da idea de
cmo eran los templos doricos, en cabecera todo recto ya. En la decoracin hay claros
elementos del geomtrico
Herain de Argos, VII a.C, Museo Nacional de Atenas
.
La maqueta del Herain de Argos, ya no es de planta absidial sino rectangular.
Tambin tiene dos columnas in-antis para soportar una cubierta a dos aguas con el
tringulo hueco.
Templo de Apolo en Dreros, Creta
.
Esta tipologa tambin se aplica a las casas, en el templo de Apolo en Dreros hay
elementos que precisan que es un espacio sagrado.
Planta rectangular con dos columnas que soportan la estructura triangular.
En el interior haba otras dos columnas y en el centro haba un espacio para alojar a la
estatua del dios, al fondo unos restos de un espacio funerario y restos de ajuares.
Fin del geomtrico
PERIODO ORIENTALIZANTE
750 620
En este momento se intensifica las relaciones con extremo oriente. Estos contactos van
a hacer que penetren nuevas ideas, nuevos objetos. Se usan unas sedas plisadas
muy ligeras. Ideas de comer tumbados en lechos.
Traen objetos de marfil de oro, telas y elementos decorativos y muchos animales
fantsticos, sirenas, como pjaros con cabeza de mujer, no las de cuerpo de pez,
cuerpo de ave como las arpas. Las esfinges haban intentado ser imgenes del rey,
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ahora y aqu van a ser figuras femeninas. Vendrn quimeras cuerpo de leon cola de
serpiente. Y prothomos de cabeza de cabra, etc.,
El nico ser monstruoso que no viene de oriente es el centauro, que es de origen
griego
Se asimilan divinidades del prximo oriente. Zeus, Artemisa, son divinidades orientales,
INNANA ISRTAR, diosas de la fecundad, del amor, etc.
Cualquier imagen de grandes leones recordando a Gilgames aqui pasa a ser Heracles,
Al mismo tiempo muchos campesinos parten para buscar mejor vida, estn muy
estrujados por la aristocracia, se da una emigracin importante hacia Italia, Sicilia, la
magna Grecia y Pennsula Ibrica, asi que ya tenemos a los griegos por todo el
mediterrneo.
ESCUDOS DEL MONTE IDA EN CRETA
All haba asentados artesanos sirios que tienen asimilado el arte sirio, como las
caceras de leones, temtica con caza de leones, divinidades, etc
Escudos votivos de oro, estn en la traba autentica del repujado, algunos en bronce
repujado
Tienen un protomo de len. Leones rugientes muy tpicos de los mesopotmicos, para
dar miedo en Egipto son muy tranquilos. Es de bronce repujada.
Con ellos entran todo un repertorio de temas nuevos.
CALDEROS VOTIVOS DE BRONCE. En Templos y Necropolis
Provienen de Urartia, o Murartu alrededor del lago Bal al norte de Mesopotamia. Tienen
estructuras parecidas, Se colocaban sobre pedestales de forma cnica.
Interesantes por la decoracin escultrica del borde. Las asas llevan unas sirenas en
bronce macizo, con las alas desplegadas y tambin protomos de grifos que regresan
al mundo griego. Recordar la decoracin del Salon del Trono de Cnossos, con pico y
boca abierta, fundidos en hueco, con pico de rapaz orejas puntiagudas y largas como
de liebre, por ultimo tienen una protuberancia o cuernecillo en la cabeza
OBRA EN BRONCE DE PEQUEO TAMAO TOREUTICA
COLGANTE DE RODAS - ORFEBRERIA
En oro de pequeo tamao, parte de una roseta de vegetal estilizado que, por debajo
tiene una pieza lisa dos rostros femeninos de la divinidad de una diosa con un
peinado como en pisos. Hay una gran cabeza de len en la unin . Aparece debajo
desnuda totalmente la divinidad, ojo hasta el siglo IV no se volver a ver desnuda una
divinidad.
Hay dos cascaras de granadas, y cpsulas de adormidera. Formas vegetales.
Decoraciones hechas con granulado que se ha visto en el colgante de las dos abejas.
CERAMICA DE LA EPOCA ORIENTALIZANTE
Se desarrolla en Atica en Corinto, en el Peloponeso y en las Islas
LUTROFONO DE ATICA.- Gran jarra alargada, este tipo de jarra es de tipo
ceremonial, Se recoga agua para el bao nupcial. Reminiscencia de decoracin del
periodo geomtrico.
38
Pero la figura humana se va descongelando. La figura pierde esa esquematizacin,

recuperando las formas mas naturalistas Hay formas estrictamente geomtricas del
periodo anterior pero se incorporan cosas nuevas.
Cuadrpedos con alas.
Esfinges del mundo del prximo oriente.
Rosetas tpicas orientales
JARRA OLPE de fines del periodo
Es la jarra tpica de vino.
Es tpica por la inclusin de la temtica, con una sirena con sus alas, los frisos con
esfinges a cuatro patas, toda la decoracin se rellena con rosetas, Se aprecia el
horror vacui. En el interior de la figura se ve hecho con incisiones
ARYVALLO MACMILAN
Son botes de menos de 10 cm. son como pequeos recipientes para perfumes,
untuoso.
Son pequeos cacharritos para perfumes
Los perfumes deban traerlos al por mayor del prximo oriente, y los griegos los metan
en estos recipientes, vendindolos lgicamente mas caros.
Cabeza de len, aire totalmente oriental, en esta epoca en Grecia ya no viven leones
Parece los vasos canopos egipcios, aunque su funcin era otra, aquellos sabemos
que eran para enterrar o contener las vsceras
Lleva unos frisos de guerreros luchando, el dibujo muestra una mayor movilidad, que le
permite mostrar la escena,
ARIVALLO DE CABEZA FEMENINA
Cabello muy esquematizado como en el broche. Hace el mismo papel del nemes
egipcio, que servia para evitar fracturas. Es evidente que hay un eco de las cosas
egipcias. Formas vegetales propias del mundo oriental. Se ven guerreros luchando
con perros y decoracin de palmeras.
LOS PYCSIS O PIXIS DE CORINTO
Son cajas con tapa. Decoracin organizada en frisos de tipo muy oriental, esfinges
aladas, parecido a los persas, animales afrontados. Todo ligado con rosetas. Se
observa el Horror vacui
OLPE CHIGI.- Pieza muy importante
ANFORA DE MELOS Ejemplar grande y esplendido de 70 cm de altura. Con
decoracin mitolgica se introduce con todos sus extremos
Dos grifos que tiran de un carro. Apolo que va en un carro tirado por un grifo. Tambin
se ve a Artemisa , PHOTNIA agarrando a un ciervo por los cuernos,
Artemisa Pontia. Antigua diosa de los animales que va a acabar siendo artemisa en el
mundo griego.
En el cuello hay un duelo entre dos hroes. Aquiles y Nextum
Horror vacui , con rosetas lo rellenan
39
ESCULTURA DEL PERIODO ORIENTALIZANTE

Es interesante porque en las ultimas dcadas de este periodo siglo VII, surge la
primera estatuaria
en piedra, muy superior de los exvotos pequeos.
Tambin otras realizadas en bronce otras
en madera.
Las estatuas mas primitivas eran en madera, a ellas se refiere Homero, habla de esas
estatuas representando divinidades XOAN (XOANON) estatuas en maderas labradas
de manera muy tosca casi cilndricas, casi mticas, se valoraban mucho como cosa
antigua. Algunos pensaban que haban cado del cielo.
ESTATUA DE LA ERA DE SAMOS 650 a d C en Madera
20 cm de altura DEBE ser un exvoto dedicado a las diosas, se encontr en el terreno
que estaba el templo dedicado a esa diosa en la isla.
Deriva de las estatuas de dioses XONAS
Cilndrica mas evolucionada mas elegante, con influencia del periodo anterior
geomtrico con cinturas estrechas y esquematizacin de formas
ESCULTURA DEDALICA
Toda escultura de las decadas finales del orientalizante entre el 680 y 620 se la suelan
denominar escultura DEDALICA, porque fue en Creta donde empez a desarrollarse
esta escultura, por eso se le ha dado el nombre de ese escultor y arquitecto mitico
que trabajaba para el rey Minos en Creta. Era el que construyo el laberinto y el que
hizo el armazn
Dedalo personaje mtico donde se cifra el surgir de muchas habilidades. En cuando a
escultor le otorgan ser el primero en abrir los ojos a las estatuas y separar las
extremidades
Se contaban historias de que era tan real, que las estatuas haban salido andando, esto
da idea del prestigio de Dedalo.
DONCELLA O DAMA DE AUSERRE
La dama de Auxerre, Museo del Louvre de Pars, c. 630-600 a. C.
Segn Richter (1990) Caliza, 80 cm. mediados del VI, 650 . Pieza excelente,
apareci en un museo provincial francs, aunque hoy est en el Louvre. No se sabe
cmo lleg all.
Son los primeros balbuceos de lo que ser la KORAI KORE. Surge en el final del
orientalizante
Es evidente la influencia Egipcia. Por estas fechas, hay establecidas en el delta una
colonia de comerciantes griegos en NAucratis
Estamos en paralelo con la Dinasta 26 de los SAHETICOS. La influencia egipcia en el
arranque de la escultura es importante
Frontalidad absoluta, hieratismo rigidez, etc. Pero existe una sensibilidad distinta, tiene
mucho de cosa oriental, y no solo en Egipto.
Tiene una figura como si fuera un reloj de arena. Forma general cilindrica, hombros
anchos, torax triangular, Cintura muy estrecha, tradiciones cretenses, como la que
lucia el pecho.
Va vestido con un peplo, tnica de lana decorada con restos del periodo geomtrico
No sabemos si es una diosa, sacerdotisa, un exvoto o lo que ser.
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Brazo pegado al cuerpo suena a Egipto y del prximo oriente. Es un alarde la

separacin del otro brazo, va al pecho con separacin en axilas.
El cabello como en el colgante de oro completamente geometrizado, esquematizado
como si fueran rastras, geometrizacin tpico del mundo oriental como si fuera el
nemes. Se ven los pies por debajo del pelos.
Rostro muy expresivo
Compara con Asurbasipal II del siglo IX
Hay una concepcin de cosa cilndrica, el asomar los pies, los brazos pegados uno y
cruzado el otro, hieratismo, frontalidad, los rasgos pueden coincidir. Parece que tiene
un ligero asomo de sonrisilla
Las estatuas estaban pintadas. En la reconstruccin de la Dama de Auserre con
pintura.- Vemos colores rojos y dibujos geomtricos, se ve que estos estn
empezando y los egipcios llevan 2,600 aos
AVENIDA DE LEONES EN EL SANTUARIO DE APOLO EN DELOS
FINALES DEL PERIODO 630-620 En piedra
Como un elemento de proteccin y adems monumentaliza la terraza dedicada al dios.
Se hacen figuras de leones, muestran un virtuosismo tcnico importante. La idea de
flanquear una avenida con leones es copiada de Egipto. Es clara. Los leones estn
con aspecto fiero estn rugiendo, como en Mesopotamia
En estos momentos esto es una obra de evidente importancia. Los leones del santuario
de Apolo.
Se ven las costillas de los leones
EN BRONCE LA TRIADA DE DREROS
.- Tres figurillas en el Heraclio. Museo en Creta
Pieza importante realizada en bronce y representa a Apolo
Acompaado de su madre Latona o Leto ( su padre era ZEUS) y de Artemisa que e
hermana de Apolo, hijos de Letona y Zeus.
70 cm.
Buena muestra de ello son las tres figuras de bronce martilleado sobre alma de madera
(tcnica anterior a la de la fundicin y denominada del sphyrelton) y que se conocen
con el nombre de la Trada del templo de Apolo en Dreros, en Creta. Representan a
Apolo (80 cm. de altura) a Leto y rtemis (45 y 40 cm. de altura respectivamente), y se
las ha fechado entre el 680 y el 650 a.C. (Museo de Irklion).
La figura masculina, ya de una altura considerable, se corresponde con los prototipos
atlticos del estilo geomtrico tardo y del orientalizante pleno (figs. 8 y 9), mientras
que las dos estatuas femeninas muy semejantes entre s, tocadas con un polos o
birrete, recuerdan, todava muy de cerca, a los xoana o dolos de madera con los que
sabemos, por las fuentes, que inici su andadura la plstica griega (fig. 10).
TCNICA DE SPHIRELATON es martilleando laminas de bronce de tipo bajo, porque
para martillar no puede ser duro. Sobre madera. En Egipto se hacia con laminas de
cobre
41
Todava en estos momentos no conocen la tcnica de la fundicin a la cera perdida, de

lo que luego seran grandes especialistas.
Desnudez propia de la divinidad y de los hroes. Todava nos puede evocar las
figurillas de bronce macizo del periodo geomtrico. En esta poca parece que se
hincha el trax, va hacia un naturalismo,
Es el arranque de la estatuaria del periodo arcaico. Es un alarde lo de levantar los
brazos.
El pelo lo lleva cortado a tazn, ojos incrustados, destaca la movilidad en Apolo
comparandolas con las otras dos
El tocado es un POLOS (Gorro) y un PEPLOS (Tunica) de lana
APOLO DE ESPALDAS Y DE LADO
Tendencia naturalista se aprecian los msculos de las piernas, gluteos etc. Pelo largo
que cae por la espalda.
PRIMER PLANO DE APOLO
ARTEMISA Y MADRE.- Inexpresividad no tienen ojos, de un hieratismo brutal.
KUROS DE DELFOS
Bronce de 17 cm. macizo podra ser Apolo, pero ya est lo que va a ser el KUROS
arcaicos, el joven atleta. Mucha incluencia de Egipto, brazos pegados a la pierna y
con los puos cerrados. La melena que evoca los nemes egipcios.
Solo va vestido con un cinturn que cie su fina cintura,
Adelanta un pie de forma imperceptible.
KUROS DE BRONCE "DEDLICO" DE DELFOS
Kuros de bronce "dedlico" de Delfos, c. 630 a. C
EN CUANDO A LA ARQUITECTURA DE ESTE MOMENTO,

Versin del templo de APOLO EN THERMOS ,
Ya conocido en el periodo geomtrico
Encima de lo que quedaba del periodo anterior se monta hacia el 700, otra
construccin es importante porque tenemos el basamento que es de piedra, Puede
cubrirse en piedra solo ha llegado el basamento
La estructura del tempo ya esta determinado en este momento, ya tienen cinco
soportes en este momento.
Ya tenia la perstasis, una cella muy larga HEKATOMPEDON 100 PIES
Tenia una columnata en el centro de la CELLA, propia de tipo arcaico como se vio en el
HEROON, templo o tumba de Lefcandi
El templo tumba de ayer se ha transformado en el primer balbuceo del templo
dorico.
Este podra considerarse como el primer templo drico, el primer balbuceo, parece que
se ha encontrado la formula. Todava los muros de la cella estn de adobe.
42
Diapositiva comparando las plantas de distintos templos.

EN la primera.- todava no tienen los escalones tres.
En Thermos nos ha llegado restos de las metopas en el friso, aqu ya es evidente que
estaba ya organizado. Las metopas espacios de forma cuadrada, son de cermica,
aplicadas sobre una estructura de madera. El estilo de pintura es igual que la
cermica de la poca orientalizante
Terracota y pintadas. Posteriormente sern de piedra
Representa una figura femenina sentada en un trono. Recuerda a las cermicas,
comienza la pintura, que se haba perdido,
Seguro que el artista tambin pintaban sobre tabla.
Fragmentos de metopa
Dos hroes con largas melenas, terracota pintada
Templo de Apolo en Termn
Lo que nos encontramos actualmente: Un templo realizado en distintas etapas.
1. Hasta el perodo geomtrico existi una construccin tipo mgaron.
2. En el siglo X a.C. la planta del edificio presenta una tipologa mgaron, pero se
introducen algunas novedades. Al exterior se disponen basas de piedra, paralelas al
mgaron mientras que el bside se mantiene circular. Es la introduccin del perstasis
o peristilo, que es la columnata exterior que rodea al templo griego. Desde ahora a la
poca
helenstica
delimitar
el
espacio
sagrado.
3. En el perodo Arcico ( S. VIII a.C) Se construye un nuevo templo de adobe y
madera con basamentos en piedra. Se pierden las formas circulares y se empieza a
introducir una compartimentacin interior.
Es una planta rectangular, introduccin de un edificio de proporciones ms largas que
anchas desproporcionadas si se comparan con la planta clsica de un templo.
Introduce tambin una primera cella y mantiene el perstasis. En la cella aparecen unos
pilares que dividen en dos su espacio.
Final de este periodo que es clave y nos abre la puertas del
PERIODO ARCAICO
620 480
A principios del s. VI Corinto vive su poca de esplendor con PERIANRO , con
produccin de cermica que inunda el Mediterrneo. Segn la tradicin Plinio deca
que la pintura se haba inventado en Corinto.
PerianRo era uno de los siete
sabios de Grecia.
Atenas remonta una poca gris del periodo anterior con el gobierno de Solon,
desde el punto de vista cultural y artstico
Las ciudades griegas de las costas de Asia Menor eran de una riqueza mtica
entonces, ciudades opulentas, refinadas, etc. y en ellas estn los filsofos como,
Tales de Mileto, los presocrticos, Pitgoras que es natural de la isla de Samos.
En este periodo asistimos a la fijacin del modelo de templo JONICO Y DORICO
que surgen a la vez Y EL CORINTIO que es muy posterior de mediados del V, y
en el interior hay que esperar al siglo III
43
Inician su andadura a la par, el Drico y Jnico y sobre todo se va a asistir a la

petrificacin en piedra de lo que hasta ahora se hace con adobe y con madera.
Inicialmente se usa la caliza y luego cada vez usan ms el mrmol
EL TEMPLO GRIEGO
Es la imagen del control de la mente humana, es el orden entendido con la perfecta
relacin proporcional entre las pares y el todo, todo con una geomtrica
perfectamente calculada, etc.
Objeto de la geomtrica propio de la mente humana en medio del descontrol de la
naturaleza,
Tiene aun siendo moda de la divinidad como el Egipcio, pero es diferente el Egipto es
opaco macizo se oculta en el interior, estn las magnificas columnatas, aqu en el
templo griego las columnas salen fuera, es un concepto mas escultrico.
Se hacan altares para ceremonias en la fachada al aire libre, se goza de esta
arquitectura. Hay un inters plstico hacia el exterior, en el interior este templo es
soso
El tempo egipcio parece que surge de forma natural del suelo, el Griego se levanta
sobre una grada, KREPIS O KREPIDOMA tres escalones, dos exteriores
ESTEROBATOS, uno interior ESTILOBATOS.
EL templo se alza como una construccin mental se aleja de la naturaleza se levanta
como si fuera una estatua. La arquitectura se la pone en alto pero se la hace
accesible desde todas partes
La colocacin de los soportes, el orden riguroso es como las seales en una regla, es
todo pura medida pura matemtica, son rectngulos, formular geomtricas perfectas.
La formula tuvo mucho xito, el legado griego pasado por Roma, Renacimiento y
Neoclasicismos ha dado mucho de s. Ejemplo: El Congreso de los diputados de
Madrid del ao 1843 o el radiador de un Rolls es un templo griego
Labran la piedra en grande, han aprendido de los egipcios.
Es importante observar cmo se produce el paso de un modelo que ya estaba dado en
un periodo orientalizante en madera y adobe, ahora al principio del arcaico se
produce un proceso de petrificacin de piedra primero y luego a mrmol
ARQUITECTURA:
El emplazamiento de las polis responda a tres factores: militar (acrpolis),

esttico y econmico.
Todos los edificios estn proporcionados a la escala del hombre.
Conciben el edificio como parte de un conjunto, ms que arquitectura hacen

urbanismo.
Se preocupan ms del exterior que del interior.
Construan en piedra y mrmol.

1.1.
TEATROS:
Divididos en orchestra, escena, proscenia y Kailon
Los espectadores y actores son masculinos.
La orchestra es circular.
El decorado es arquitectnico y fijo.
Se construye el gradero sobre una colina.
44
1.2.
TEMPLOS:
Son adintelados o arquitrabados.
La planta es rectangular: naos (sala rectangular), pronaos (cmara anterior) y
opistodomo (cmara posterior).
Se apoya la construccin sobre unas escalinatas o estilbato que contribuyen a
realzar la mole.
Columnas: basa, fuste y capitel.
Entablamento: Arquitrabe, friso, cornisa y frontn.
No daba cobijo a los fieles, por lo que su tratamiento interior era limitado.
Las columnas se construyen superponiendo cilindros.
Slo pueden entrar sacerdotes y sacerdotisas.
Suelen hacer procesiones de vestales alrededor del templo.
EFECTOS PTICOS.
Curvaturas del entablamento y del estilbato hacia arriba, para evitar el
efecto de pandeo, de vencimiento por el centro.
Inclinacin de las columnas hacia adentro para impedir la sensacin de
cada y crear el llamado efecto piramidal
ntasis de las columnas, con lo que aminora el efecto de concavidad de
las columnas de lados rectos.
Las columnas de los extremos son ms anchas.
Desigualdad en la separacin intercolumnal.
EVOLUCIN DE LAS PLANTAS DE LOS TEMPLOS

Templete Distilo Inastis .- Un Pronaos Dos Columnas
Templo Anfipropilos Con Columnas A Los Dos Lados
Templo Periptero .- Es El Partenn
Templo Dipteros con doble hilada de columnas da la
sensacin de bosque de columnas. Orden Jnico.
Influyeron en los persas
ORDEN DORICO
Ya lo tenamos en el templo de Apolo en Termos, en madera y adobe en el periodo
orientalizante
Los elementos que lo constituyen lo vemos en un ANGULO DEL PARTENN Que
aunque no es de la poca si define el estilo.
45
COLUMNAS DORICAS.Carece de basa, arranca del estilobato, ultimo de los escalones de la CREPIS O
CREPIDON.
El Fuste esta decorado con estras de arista viva
Presenta un ligero ensanchamiento a la mitad de su altura imperceptible a la vista que
contribuye a dar a la columna un aspecto mas perfecto, al ojo da ms perfeccin que
si fuera todo del mismo dimetro.
El capitel Es muy sencillo con precedentes muy antiguos.- Parecido a Cnossos.
Presenta un equino y un baco que es como una losa cuadrada,
Algn otro elemento secundario como un collarino, que puede estar antes del equino
CLASIFICACIN DE LOS TEMPLOS EN FUNCIN DE SUS COLUMNAS

1.
In antis. Dos columnas en la fachada frontal
46
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
pteros. No tienen columnas.

Monpteros o tholos. Planta circular.
Prstilo. Columnas slo en la fachada delantera
Anfiprstilo. Columnas en la parte delantera y trasera del templo
Perptero. Rodeado de columnas
dptero, si es doble fila de columnas
pseudoperptero, si las columnas estn adosadas a la pared
En funcin del nmero de columnas en la fachada se denominan:

1.
tetrstilo (4 columnas),
2.
hexstilo (6 columnas),
3.
octstilo (8 columnas),
4.
decstilo (10 columnas)
Sobre el baco se carga el entablamento. Que esta formado por un arquitrabe
que es un bloque liso. Por encima el friso, friso que va decorado con triglifos
(surcos verticales) y metopas (espacios en forma cuadrada, normalmente
decorados con relieves)
La Cornisa
El Fronton
Todo esto en piedra est evocando las construcciones leosas, las estras de los fustes
no son un capricho nos hablan de los troncos de rbol que han sido trabajados con
azuelas.
Las metopas, y triglifos nos hablan de las vigas que conforman la techumbre del
edificio.
Es el orden de aspecto ms severo, serio y recio, por eso Vitrubio el gran tratadista
arquitectura de Roma. (Fue el nico tratado de arquitectura que ha llegado a
nosotros. Su obra se convirti para Occidente en una autentica Biblia, sobre todo en
el renacimiento.) es un tratado resultado de muchos tratados anteriores. Aconseja el
empleo del orden drico, para edificios dedicados a las divinidades masculinas por su
aire serio, recio y viril, y tambin atenea que no era especialmente femenina.
EL ORDEN JONICO. Se aprecia un arte mas gracioso, elegante mas decorado y
femenino y por eso lo recomienda para divinidades femeninas y masculina un poco
mas blandas.
Las recomendaciones de Vitrubio se tienen en cuenta para hacer iglesias en el
Renacimiento. As para la Virgen o santas ser utilizado el Jnico y si es a San Juan
ser el drico.
ELEMENTOS DE LOS TEMPLOS GRIEGOS.-
47
Estn regidos por la matemtica y la geometra, esta fijacin en arcaico coincide con
Pitgoras.
Las estras de un capitel drico la profundidad de las estras no es caprichosa sino que
la distancia entre una y otra y la curvatura que hay, salen de realizar arcos con radios
perfectamente calculados.
DIAP con seccin de un corte jnico las estras estn con la vista matada
En el drico las aristas se calculan con el radio equivalente al lado de un cuadrado
cuyos vrtices descansan en las aristas consecutivas.
La profundidad de las aristas del jnico son ms profundas que en el drico. En el
drico intervienen en las distancias. La utilizacin de tringulos cuyos lados son
proporcionales a una medida, lados de 2,3,4 veces la medida. Equivalente al
Triangulo Sagrado de Osiris en Egipto, influencia derivada de Pitgoras. Pitgoras
estudio en Heliopolis en poca de Amasis de la dinasta 26.
Pitgoras era de Samos, Policrates gobierna como tirano en Samos, y era amigo del
faran AMARIS, por eso Pitgoras estudi con los sacerdotes de Heliopolis
48
TEMPO DE ERA EN OLIMPIA

HERAION.- Se construy hacia el 600, principio del arcaico. Aqu se empez a
petrificar, empleo de la piedra, se fueron sustituyendo los elementos de madera por la
piedra. Tambin se debi de utilizar la madera, porque en el siglo II d.c. Paisanias
cuenta de la existencia de alguna columna de roble.
El Heraion se construy en 600 adC sobre dos templos anteriores, y es el templo
helnico de grandes dimensiones ms antiguo que se conoce (50 x 19,6 m). Entre el
Heraion y el estadio las polis griegas construyeron capillas (tesoros).
Templo
HEXACTILO PERIPTERO Columna en todo su contorno
LA cella ya presenta la configuracin que ser la habitual. Tiene un pronaos, que es
distilo
in
antis
Dos
columnas entre las antas
Al
otro
lado
repite
simtricamente el espacio y
se llama
OPISTODOMOS
que sirve
para guardar
objetos de culto
y que no
tiene comunicacin con la
cella.
En la Cella es
frecuente
encontrarlos con tres naves
separadas por columnas,
pero a veces las columns no
estn exentas, con lo que crean una especie de capillas
La estatua de la divinidad se alza al fondo de la CELLA. En la Perstasis algunas
columnas son ms delgadas, pudiera ser que fueran de madera.
Herain de Olimpia
Puente entre el perodo geomtrico y el perodo Arcico. ( siglos VII-VI a.C)
Sobre un basamento de piedra se construye en adobe y madera, es un templo que ha
perdido la condicin de hekatonpedon.
Tiene una fachada simtrica hexstila, que
se va a imponer a partir de ahora, que
organiza perfectamente al templo los
exteriores con los laterales, las centrales
con las de la cllia y las otras dos con el
muro del centro. Basamento de piedra.
La nave central se organiza con contrafuertes y columnas, impidiendo el sentido de la
itinerancia , an no es transitable.
La arquitectura griega ha llegado a la monumentalizacin, petrificacin, los templos
dejan de ser como las casas comunes, ahora se construyen con piedra, un material
noble. Para ello los fieles hacan donativos, y el templo progresivamente se iba
petrificando. El basamento era de piedra y posteriormente las columnas se fueron
49
cambiando de la madera a la piedra, los tambores son asimtricos, unos ms anchos y

otros ms finos, se comienza a investigar sobre la piedra y cmo usarla.
Se copiaron los elementos de la madera a la piedra ... transformacin.
Las vigas transversales darn origen a los triglifos y las metopas del orden drico como
la trasposicin de la madera a la piedra. Las estras de la columna era el mismo tronco
del rbol.
DIAP. De OLIMPIA
Columnas dricas de proporciones muy cortas, muy rechonchas, Tpico de .. este
canon muy achatado propio del arcaico. Los capiteles con los equinos tienen
aspectos de hogaza, como aplastados por el baco, son muy salientes
COMPARA con el dorico del Partenn.
Dorico lleno de rudeza, aire primitivo, propio del momento. Arista viva que surge del
estilobato.
En clsico.El nmero de columnas del costado es igual al doble del costado mas
uno. Aunque en las primeras fases del periodo esto no se cumple.
DIAP. Con las columnas en primer plano, capiteles muy aplastados en plan hogaza.
OTRO TEMPLO ARCAICO Y DORICO 580 590 a.c.
ARTEMISA EN LA ISLA DE CORFU
No hay casi restos, por eso vemos una reconstruccin del frente.
No confundir con EDFU
Templo Octstilo las proporciones con similares al visto es como achaparrado.
Columnas cortas, capiteles aplastados.
Aparece aqu el collarino que est al final del fuste y antes del equino como un anillo.
Tenemos el PRIMER FRONTN
historiado,
Arquitrave , + Friso + Metopas +
Entablamento
El drico tiene pegas en este sentido
que es un orden muy geomtrico
muy apegado a la matemtica, que
solo crea complicaciones.
Se exige que los triglifos deben de
coincidir con la columna y en el
centro de intercolumna, pero esto es
algo difcil de conseguir, sobre todo
en los extremos y por eso se ajusta con metopas ms pequeas.
TEMPLO DE APOLO EN CORINTO
Mas avanzado en fecha 540 ac.
Es un ejemplar arcaico impactante por la sensacin de potencia que trasmite, los fustes
son monolticos,
Son fustes de 7 m de altura
50
Templo
de
Apolo
en
Corinto.
Columnas
monolticas
Titulo: Templo de Apolo en Corinto. Columnas monolticas, 550 a.C.
En el lugar donde se levanta este templo se sita legendariamente el mito de la captura
de Pegaso por Belerofonte. Se considera uno de los mejores ejemplos de la
arquitectura drica arcaica. Contaba con tres naves, dividas entre s por dos hileras
de columnas que, tal vez, soportaban un segundo piso. Conservamos de l estas
siete columnas de estra viva.
Se ve la fuerza del drico arcaico con equinos aplastados y los salientes
Se emplean las correcciones pticas en las lneas verticales y horizontales que se
hacen en la edificacin para que el ojo se recree y las vea como rectas.
Si las lneas son absolutamente rectas el ojo las puede percibir como curvadas, y
entonces se hacen estas correcciones pticas,. El efecto ms perfecto se hace en el
Partenn y afecta a todo el edificio.
Se les llama GEMINO, ALEXEMATA, O TEMPERATURAE o REMEDIA segn que
autores,
En qu consiste:
.- Se engrosan las columnas de los ngulos, por ser las nicas que se ven aisladas y
al estar ms rodeada de luz que las otras, parecan mas delgadas.
,- El engrosamiento trae consigo una reduccin de los intercolunios inmediatos,
adems las columnas estn ligeramente inclinadas hacia dentro para romper el efecto
de abrirse hacia fuera. En las lneas horizontales que son muy largas, la CREPIS Y
LA GRADA Y EL ESTEREBATO, ser curvan
En el entablamento ocurre lo mismo, as cada pieza est hecha para un lugar concreto,
exacto. Esto lo estudian para construcciones muy estudiadas y cuidadas.
Lo que se persigue es que parezca perfecto al ojo humano.
Esto le da una sensacin de tensin que si no tuviera estas correcciones no tendra, as
en imitaciones neoclsicas, no consiguieron este efecto por no realizar estas
correcciones.
Para ver Arquitectura griega hay que ir a Sicilia y el Sur de Italia, porque all no lleg la
invasin persa que tanto perjudic las obras griegas. Los restos que hay en Grecia
son pocos y de aspecto lamentable.
PAESTUM (nombre romana) POSEIDONIA (nombre griego ) HERA I
Se han descubierto tres templos en el siglo XVII de la segunda mitad del VI. Es una
ciudad abandonada por estar en una zona pantanosa y en el XVIII los arquitectos se
mataban por ir a medir aquello.
Todo el clasicismo del renacimiento descenda de las ruinas romanas y de Vitruvio,
cuando descubren estos templos reconocen las fuentes y se enamoran de esta
arquitectura verdaderamente griega, y supuso el conocimiento verdadero de la
arquitectura griega.
Se dieron cuenta que en el drico los griegos no ponen basa y que los romanos lo
hacan con basa. Les encant el aspecto brusco y seco del drico griego y lo
llamaron ORDEN DE PAESTUM Y Lo empiezan aplicar a construcciones como
prisiones, en construcciones funerarias, en fbricas en arsenales en edificios que
tengan que expresar poder, duracin, etc.
En un espacio reducido hay tres templos:
51
.- El gran templo a Hera, o La Basilia

.- Templo a Hera conocido como HERA II
.- Templo de Atenea
TEMPLO DE LA DIOSA HERA
Conocido como LA BASLICA.- 530
Tiene 9 columnas, nonastilo, cosa rara que suele ser un numero par, es dorico periptero
que tiene un pronaos con tres columnas . Tristilo in altis.
LA cella tienen una hilera de columnas en el centro, recuerda al templo de Apolo en
Termos, del periodo orientalizante, Nmero impar de columnas
La estancia del fondo no es un epistodomus, es un ABeTUM especie de cmara del
tesoro.
Es un orden dorico especial, En el XVIII se le llamorden de Paestum
Crepis tres escalones
Columnas bastantes rechonchas, los capiteles especialmente anchos y aplastados, el
fuste se adelgaza muchsimo hacia arriba.
Capiteles anchsimos y se conserva la columnata del centro de la Cella.
Corner of the Basilica Paestum. 550 B.C.
Templo de Hera II Paestum
Templo de Hera. Llamado Basilica 550 a.C.
Templo
de Hera (sur) (+ clickea)
Templo de Hera (oeste) (+ clickea)
52
TEMPLO DE HERA II
Es de epoca posterior
Se le conoce como templo de NEPTUNO, o POSEIDON de mediados del siglo V del
periodo clsico, se ve la diferencia de proporciones que presenta con los otros.
Las proporciones de la columna tienen muy poco que ver con las columnas del arcaico
Est al lado de la baslica y resulta un poco provincial, un poco bruto al lado del
Partenn
Conserva la cella.
Diapositiva del templo de Era II y La Baslica,
Es evidente la evolucin y ms evidente es las obras
Temple of Hera I, Poseidonia (Paestum) - c. 550 BCE
OTRO TEMPLO DE PESTUM
Cerca de Sicilia.- Produce una revolucin en la arquitectura del XVIII, surge una visin
historicista del clasicismo, que pretende sacudirse de los dogmas de Vitruvio
Se habla del orden de PESTUM, se decidan a usarlo con furor,
TEMPLO DEDICADO A ATENEA 520 490
Cerca del anterior se le conocer como templo de CERES
Por ese carcter apartado de la Metrpolis presenta un aspectos arcaizante, de la
primera mitad del siglo VI, bacos muy grandes el fuste muy adelgazado y en alto,
no se diferencia del anterior que es ms antiguo
Templo de Atenea. Llamado templo de Ceres
Templo de Atenea 500 a.C.
PERISTILO DEL TEMPLO DE ATENEA EN FESTUM

Amplsimos bacos caractersticos del VI Arcaico fuste drico con aristas vivas y tpicas
Triple grada
Ceres es un nombre muy convencional y no corresponde a la advocacin definitiva
53
TESORO DE LOS ATENIENSES EN EL SANTUARIO DE APOLO EN DELFOS 500480

Hacia el 490 de fines del periodo arcaico incluso .. se habla de periodo de transicin al
protoclsico.
De esta manera vemos lo que es un tesoro. Es un templete de pequeas proporciones,
no es de culto sino que en el se guardan los tiles del culto, Cada isla que vean al
santuario de Apolo tenia su tesoro particular. Es un edificio pequeo de planta casi
cuadrada con prtico
Distilo in altis
Las proporciones son las propias del periodo Dorico, con entablamento arquitrabe, friso
con metopas y triglifos, etc. Los capiletes no tienen nada que ver con la especie de
hogazas aplastadas de los capiteles doricos arcaicos.
TEMPLO DE LA DIOSA AFAIA

EN LA ISLA DE EGINA
TEMPLO DE AFAIA EN EGINA
Reconstruccin del templo. Exastilo, periptero
Crepis tres escalones, acceso en rampa. Dos estereobatos y un estilobatos.
Los templos griegos suelen tener un altar al exterior donde se hacen los ritos. No esta
pensado para tener fieles. En el interior de la cella esta la divinidad pero no es para
cultos a diferencia de los templos cristianos.
El orden dorico en este templo es prcticamente clsico.
En la Cella lleva dos columnatas que crean tres naves y tienen doble altura de
columnas, la segunda mas pequea, para alcanzar la techumbre montan dos
columnas
El arquitrave, son dos enormes bloques de piedra
Fachada hexactila con arranque de la rampa en el centro para facilitar el acceso
Vista de la Cella, se ve que el orden muestra una elegancia de proporciones que nos
habla de un espritu nuevo.
Columnata que divide a la cella en tres
naves, lleva columnas unas sobre
otras, estableciendo dos pisos
ORDEN JONICO
Surge a la vez que el drico son creaciones que se van fijando y desarrollando en el
arcaico, tal vez este un poco posterior. Se desarrolla en las costas de Asia Menor
Jonia, Turqua Entre el 620 y 570.
54
Tiene un extraordinario auge comercial y cultura. La poesa, filosofa y estn en

contacto directo con las cortes principescas de la zona de Libia y reciben de manera
ms directa del prximo Oriente y de Persia.
Zona rica y opulenta que desarrolla una arquitectura muy rica que se caracteriza por
una tendencia al colosalismo, Se tiende a edificios muy grandes que quizs tenga
algo que ver con la arquitectura colosal Persa, las Apadanas persas y estos templos
jnicos demuestran influencias mutuas.
Se aprecia una mayor relevancia en los aspectos decorativos, el drico es ms severo
Por ltimo cabe resear una mayor libertad en el tratamiento de los edificios, ms
flexibles que el drico
El Jnico surge ya en piedra, no se da el lento proceso de petrificacin del drico
(Apolo en Termos).
Los capiteles precedentes a los Jnicos son los llamados CAPITELES EOLICOS, de
principios del siglo VI (580)
DIAP de los capiteles
CAPITEL de LARISA
CAPITEL DE NEANDRIA
..
55
Anuncia lo que va a ser las formas tpicas del capitel jnico que surgir hacia el 570.
Estos capiteles que vemos son del siglo VI (580). Se parecen a los capiteles florales
egipcios. Tambin se vean cosas similares en Siria y en el mundo fenicio.
En estos se ve algn detalles que se ve en los capiteles persas como son las hojas que
caen hacia abajo.
Es evidente que los elementos mas caractersticos son LAS GRANDES VOLUTAS con
precedentes muy antiguos dentro del mundo helnico.
Ambos presentan una palmeta que hacen las funciones de baco.
Estos capiteles primitivos no siguieron adelante por frgiles no soportaban las grandes
construcciones que vinieron despus.
OTROS
Decoracin de Ovas y dardos es tpico del Jnico
El fuste tiene mas estras que el drico Arista no viva.
El fuste va decreciendo desde el arranque hasta el capitel es ms grueso cerca de la
base que en el capitel . Basa modulada o campaniforme.
Basa Jonica
Con el tiempo se impone el modelo de Toro- escocia- Toro (La escocia es una moldura
convexa )
Esta basa se ve en el Jnico y en el Corintio
ESFINGE DE NACXOS EN EL SANTUARIO DE APOLO EN DELFOS
.- Estos santuarios estn llenos de templos de tesoros de monumentos de todo tipo 570
los habitantes de Nacxos erigieron un monumento que fue una columna jnica de 10
metros de altura rematada con una esfinge
La esfinge es un tipo icnogrfico de gran xito en el mundo griego, En Grecia la esfinge
cambia bastante su aspecto,
Capitel con volutas muy salientes.- Comparando con los eolicos este sobresale mucho.
No es el capitel jonico definitivo pero se ve la evolucin de los eolicos
Dibujo de una columna basa fuste y capitel
El entablamento jnico tienen
56
Un Arquitrave dividido en tres platabandas, el drico no esta dividido. En el friso no hay

metopas ni triglifos. Se decora en relieve corrido que permite mayor libertad para
poner historias.
Es un orden ms grcil, tendencia a la ornamentacin mas elegante, el drico es la
imagen de la fortaleza. Hay ovas y dardos
PRIMER PLANO DE CAPITEL
Est decorado con colores, es una voluta muy simple, pero tiene muchos clculos,
mucha matemtica debajo de cada voluta. Se basa en los Cuadrados Platnicos
Van a surgir a la vez
EL HERAION DE SAMOS, o TEMPLO DE HERA IV EN SAMOS 570 Primera
mitad S VI DIPTERO DE ROICOS
Lo construyo el ingeniero ROICOS y el escultor en bronce TEODORO que cuando
acabaron esta magna obra escribieron un tratado explicando su trabajo. Importante
trabajo terico, explicaban las dificultades tcnicas de esta gran obra de piedra de
grandesmagnitudes de 55 * 105 m.
Tenia mas de 100 columnas de unos 18 metros de altura. Un colosalsimo propio del
proximo Oriente. Similares a las Apadanas Persas.
Templo Dptero en Peristasis. Octstilo ocho columnas . Dptero de doble columnata
perimetral
Pronaos muy profundo. Tpico de Jonia
La Cellda se divide en tres naves por dos hileras de columnas
El pedestal con la estatua de la diosa. Delante del templo se alzaba un altar para los
sacrificios.
El nmero de columna explica que Plinio hable del Laberinto de Samos.
Este templo se hundi, porque se levanto en zona pantanosa que dio mal resultado.
Todava en 530 poca de Policrates construyeron otro El HERAION V del que no ha
llegado nada.
C.
Plan of 4th Temple of Hera at Samos, c. 530 B.C.
Ionic Capital from the Temple of Hera at Samos.
57
TEMPLO DE ARTEMISA EN EFESO, ARTEMISION DE EFESO

Creso lo mand construir, era rey de Lidia, (el ltimo)
Era una de las siete maravillas del mundo antiguo. Los arquitectos fueron
QUERSIFRONTE y su hijo METAJENES . Se une Teodoro a ellos cuando acaba
Samos.
El resultado fue una obra que asombr al mundo antiguo
Estamos en el 560. Es Diptero, la peristasis es doble. Octastilo . Pronaos muy
profundo
La cella no estaba cubierta, y adems estaba mas abajo que la perstasis, y all haba
el NAISKOS es un tabernculo con la estatua de la diosa dentro. Estaba abierto al
aire.
EL TEMPLO DE ARTEMISA EN EFESO Imagen

del templo de Artemisa en Efeso
RECONSTRUCCIONES
Debi de ser impresionante. Las columnas eran de 20 m. Los relieves que decoran los
primeros tambores de los fustes en las basas eran de tamao mayor que el natural
(colosales). Ello da una sensacin de riqueza abrumadora.
El Jnico de Efeso qued como ejemplo de gran concepcin. Sensacin de bosque
de columna en los templos dstilos como las apadanas persas. En el friso la
historia de la diosa Artemisa.
Ms grande que el Heraion IV de SAMOS
EFECTO QUE PODRA DAR LA VISTA DE LAS COLUMNAS VISTA DESDE LA
FACHADA
Solo comparable las apadanas de Persepolis
Han llegado pocos restos,
CAPITEL TPICO DEL TEMPLO DE ARTEMISA EN EFESO
58
Museo Britnico
Las volutas y las ovas
Aristas matadas fuste parecida a la esfinge de Naxos, aristas viva, poco profundas
No es tpico del Jnico
ORDEN CORINTIO
Este orden es solo un tipo de capitel. Todo lo dems es como el Jnico. El orden
Jnico no solo es el capitel , pero en el Corintio su modificacin es el capitel .
El orden Corintio surge al 430 de medidados del V en el periodo del Gran clasicismo,
Las primeras noticias aparecen en la obra de Hictino autor del
TEMPLO DE APOLO EN BASSAE, aparece en primer capitel corintio conocido en el
interior de la Cella, No le veremos en la calle hasta bien avanzado el siglo IV, en la
linterna de LISISTRATES
En el periodo helenstico va a tener un gran desarrollo. Es el orden mas espectacular,
opulento, rico. los romanos van a usarlo mucho, Su aparicin es tarda.
KALIMACO Parece que es el inventor del capitel . Es una leyenda que dice que
paseando por un cementerio sobre la tumba de una doncella, habia colocado un
cesto de costura y sobre el habian crecido unas hojas de acanto que envuelven a un
costurero, Cada capitel corintio es una obra de escultura, como un cesto con dos
nivelds de hojs de acanto.
El arquitrabe esta dividido en tres platabandas
ORDEN CORINTIO
Esquema del orden corintio segn Vignola
El orden corintio es el ms elegante y ornamentado de los rdenes arquitectnicos
clsicos. Se atribuye su creacin al escultor griego Calmaco en el siglo IV adC. En lo
esencial es similar al orden jnico, del que difiere bsicamente en la forma y tamao
del capitel. Una de las construcciones ms destacables ejecutadas segn las pautas
estilsticas del orden corintio es el monumento de Liscrates en Atenas, levantado hacia
334 adC.
Se caracteriza por las siguientes peculiaridades:
La columna va dotada de basa. Se trata de una pieza de apoyo compuesta por

tres molduras: dos boceles circulares o medios toros y una escocia intercalada
entre ambos que puede ir adornada por unos listeles. En ocasiones, esta basa
apoya a su vez sobre un plinto, pieza prismtica de planta cuadrada de poco
espesor.
El fuste es de seccin circular, si bien puede presentar una ligera ntasis. Est
acanalado por 24 estras separadas entre s por finos filetes longitudinales. El
tamao total de la columna suele ser de veinte
mdulos y el del propio fuste de diecisis y dos
tercios.
El capitel es el elemento ms representativo de

este orden y se reconoce por su apariencia de
campana invertida o cesta de la que rebosasen las
59
hojas de acanto, cuyos tallos dan lugar a una especie de volutas o espirales
(caulculos) en las cuatro esquinas.
El entablamento mide generalmente un quinto del orden total. Est formado por:
El arquitrabe, que se muestra usualmente descompuesto en tres bandas
horizontales superpuestas y escalonadas (fasciae).
El friso es una banda continua (sin metopas ni triglifos) adornada con una
sucesin de figuras en relieve. Carga directamente sobre el arquitrabe.
La cornisa coronada por el alero forma un saledizo que generalmente cuenta
con una moldura de tipo cimacio.
-.
ESCULTURA GRIEGA DEL PERIODO ARCAICO

Los contactos con Egipto de la 26 dinastia, ultimo periodo de esplendor hacen que
tenga una huella en la primera estatuaria griega.
Resurge a finales del siglo VII como continuacin de la escuela dedalica del periodo
orientalizante.
Desde el 620 al 480 Se da en esta poca un carcter vertiginoso en la evolucin, nos
informa del cambio de carecer en cuanto a la mentalidad egipcia. Se van quemando
etapas de manera inslita en el mundo antiguo, todo sucede de manera muy rpida.
Es un proceso indito
Se hacen obras en bulto redondo, en relieve, obra en piedra o en mrmol, tambin la
haba en piedra o en bronce hay poco y en madera no ha llegado nada.
Su tema preferido es la figura humana y en especial el masculino
Tienen una fijacin antropocntrica y un estudio acabadsimo de los miembros del
cuerpo humano. Esta perfeccin se alcanzara en el siglo V. La evolucin es
asombrosa y rpida,
60
LOS KUROIS singular KUORO. Muchacho, efebo

Los muchachos o efebos representan a jvenes en su plenitud vital, con un modelo que
deriva de manera directa del mundo egipcio, Frontalidad absoluta, los brazos
pegados al cuerpo, los puos cerrados y pegados a los muslos. El movimiento
ms que representarlo se simboliza como en Egipto, y esto consiste en que se
adelanta la pierna izquierda. La expresin importa poco. La psique del personajes
ms que representarse se simboliza a travs de una conveccin que se llama sonrisa
eginetica o sonrisa arcaica.
La sonrisa podra estar relacionada con insinuaciones que se dan en la poca saita
egipcia
Los Kurois hasta el ao 530 lucen largas melenas, que vienen muy bien para reforzar la
parte frgil de la estatua que es el cuello. La melena cumple la funcin que el nemes
egipcio. La tcnica es similar a las esculturas de los egipcios
Emplean bloques de piedra que trabajan por cada una de las caras, trabajan con
puntero hasta muy avanzado el siglo VI, alrededor del 530-520 que es cuando
empiezan a sustituir el puntero por el cincel, se puede ver en la cabeza RAYET , en
memoria del arquelogo que lo encontr esta hecha con el cincel.
Se conserva en la Licoteca de Carlberg en Copenhague
Las proporciones son parecidas a las de la poca saita en Egipto, lo que pasa es que
estos estn empezando y no tienen la habilidad y tcnica magistral que tienen los
egipcios.
Aqu trabajan caliza y mrmol, las magnificas canteras de mrmol de Paros, es de
donde lo sacan, es de los mejores mrmoles que existen.
Esto en cuanto a las semejanzas que son evidentes. En Egipto esto se hace en el
2600, se fij este modelo y de manera permanente desde el periodo del Imperio
Antiguo se sigui haciendo milenios, incluso es ms naturalista que Micerinos.
Mantienen la tendencia de los egipcios a simplificar detalles, tendencia a la
esencialidad
KUROS DEL 610
A fines del VI, 600- 590 realizado en mrmol, ejemplar caracterstico de este periodo,
es grande casi de dos metros, esta en New York, estatua colosal de influencia
egipcia.
Fruto de la tcnica egipcia pero sin su perfeccin, tiene una falta la concepcin unitaria
de la anatoma que se lograra ms adelante hacia el 500
Se marcan mucho con lneas simples el pliegue inguinal, y hay partes slo marcadas
como las costillas el final de las costillas, el ombligo, etc.
Grandes novedades son
Prescinden del pilar dorsal, esto aparece siempre en Egipto a no ser que la estatua
sea en metal o en madera. Absolutamente liberada del bloque, separan el espacio
entre los brazos y entre las piernas. ( que lo hacan los egipcios)
Se han encontrado en lugares de culto, pueden ser deidades o exvotos, pudieran ser
Apolo, tambin se han encontrado en terrenos cementeriales. Se sabe que
representan a un difunto en algunos casos se colocan encima de la tumba, en
donde estaba el cntaro colocan una estela o una estatua.
Desnudo integral cosa casi imposible en Egipto
Tambin pueden representar triunfadores en los juegos. Es el desnudo masculino en
la flor de la vida.
61
Parten de lo variado del mundo de lo que se ve pero lo abstraen hasta conseguir un

modelo genrico.
Es la imagen del hombre, el hecho de representarlo en desnudo integral, cosa que en
Egipto era casi imposible, en cambio los griegos van desnudos, los hombres van sin
ningn impedimento marcando el carcter absurdo de la muerte. En algunos
epitafios figura Murio aun siendo tan bello.
Estas esculturas estaban policromadas, reciban una preparacin ligera en yeso y se
policromaban ms con un colorido naturalista, con un color un poco chilln.
La basa en la que descansa la figura est labrada en el mismo bloque, y adems la
basa esta embutida en un pedestal rellenando los huecos con plomo fundido.
CABEZA DE KUROS DEL TICA (CABEZA RAYET)
Cabeza de kuros procedente del tica (Cabeza Rayet), Gliptoteca Ny
Carlsberg de Copenhague, 540-515 a. C.
Los kouroi
El esquema de los kouroi es absolutamente fijo; el joven desnudo, ancho de hombros
y estrecho de cintura, posa frontalmente, en perfecta inmovilidad, con una pierna -de
ordinario, la izquierda- algo adelantada, los pies anclados con firmeza en la base, los
brazos adosados a los costados, y las manos cerradas o, alguna vez, abiertas y
apoyadas en los muslos.
Quiz la primera inspiracin de estas esculturas, que en su mayora superan las
dimensiones del cuerpo humano y a veces rayan con el colosalismo, vino del arte
egipcio. Pero los escultores griegos transformaron profundamente el invariable
esquema egipcio para hacer de la figura viril el tema esencial de su plstica. Otras
diferencias con la estatuaria egipcia son, la desnudez completa, la ausencia de
soporte trasero, el nuevo sentido del vigor, de la energa y de la vida, y la clara
tendencia al naturalismo son caractersticas tpicamente griegas.
El cuerpo desnudo, requera un estudio anatmico que en el espacio de siglo y medio
llev a los escultores griegos a dominar perfectamente la estructura del cuerpo
humano.
El reiterado convencionalismo de representar la desnudez masculina y la modestia
femenina se corresponde con las costumbres de la vida real, diariamente los atletas
se entrenaban desnudos en la palestra, mientras que las mujeres iban siempre
cubiertas. Adems, los hombres eran completamente libres de ir donde quisieran,
mientras que las mujeres se vean limitadas a permanecer generalmente en casa y
raramente salan de ella.
CABEZA POR DETRS DE UN KUROS
Resalta el detalle con influencia de prximo oriente, el cabello tratado con
esquematizacin geomtrica, hecho con puntero.
Cabeza de kuros procedente de Dipiln, Atenas, Museo Nacional, c.615-590 a. C.
62
EVOLUCIN DE LAS PROPORCIONES DE LOS KUROI
Evolucin de las proporciones de los kuroi

CUERPO DE HUROS SIN CABEZA o espalda
Los detalles del cuerpo estn hechos mediante incisin y no modelado no haciendo
una cosa conjunta desde el principio.
Suena a cosas de Prximo Oriente.
KUROS DE SUNIOM
Llama la atencin la tendencia a resolver de manera decorativa grafica ciertos
elementos de la anatoma, por ejemplo la oreja, no ha habido voluntad de hacerlo
bien. Le han puesto una voluta en lugar de un lbulo.
Se resuelve por incisin sin modelar los detalles de la musculatura,
El kouros de Sunion
La mayor y, quiz, una de las primeras estatuas de Kouros -una estatua de casi tres
metros de altura- fue hallada en Sunion, cerca de Atenas, datable hacia 600 aC. En
el Kouros de Sunion la influencia egipcia es evidente en la rgida postura del
cuerpo, en los brazos pegados al cuerpo, en la forma en que la pierna izquierda
avanza respecto a la derecha. Dadas las relaciones comerciales existentes entre los
griegos y Egipto, es ms fcil explicar esta evidente influencia defender su
generacin espontnea. Todava no sabemos por qu razn con qu objeto los
griegos empezaron a tallar figuras de gran tamao hacia finales del siglo VII.
A primera vista el Kouros de Sunion no parece tan logrado, desde el punto de vista del
naturalismo, como las estatuas del Imperio Antiguo Egipcio, que datan de dos mil
aos antes. Hay diferencias indicativas que anuncian la enorme evolucin de la
escultura griega que empezaba a despuntar.
Aunque el escultor egipcio concibi a su figuras de piedra como esculturas exentas, en
la prctica dej un puente de piedra sin tallar entre las piernas, los brazos y el cuerpo
para evitar la fractura de la estatua, ya que los instrumentos de bronce exigan una
enorme presin para efectuar la operacin. Estos puentes inertes de piedra
resultaron intolerables para el artista griego, porque constituan limitaciones a la
movilidad y a la libertad de su figura, por lo que los redujo a pequesimos puentes de
piedra entre la mano y el costado.
Mientras el peso del cuerpo, en una escultura egipcia, descansa bsicamente sobre la
pierna derecha (la posterior), el peso del cuerpo del Kouros est siempre
equilibradamente distribuido, de manera que la figura parece estar avanzando a
63
zancadas, en vez de limitarse a estar de pie. En vez de la calma absoluta de la figura

egipcia, que carece no haber conocido nunca la tensin, en el Kouros se aprecia, si
miramos con atencin, una incipiente tensin en los msculos de las rodillas y,
especialmente, en el torso, cuyo msculo abdominal est dividido en canales, que no
han sido ni claramente entendidos, ni exactamente contados. La magnifica cabeza
del Kouros de Sunion y el tamao de la escultura, superior al natural, aunque su
cuerpo se halle dividido todava en partes que acusan el gusto por la estilizacin,
propia del periodo geomtrico, revelan ya la caracterstica tensin griega en cada
lnea.
Reduccin a formas muy elementales de la anatoma humana, especialmente el
ombligo y los musculos del vientre
KUROS DEL CABO SUNION Kuros del cabo Sunion, c. 590-580 a. C.
Segn Boardman (1991
PAREJA DE CLEOBIX Y BITON
Pareja de hermanos en Delfos 590, son grandes como de dos metros, son dos piezas
esplndidas frente al kuros del Metropolitano. Se aprecia un sentido ms volumtrico
de la anatoma, con unos trax mas hinchados o abultados, los dos adelantan la
pierna izquierda
Animosos con sonrisa arcaica, llevan un peinado a base de trenzas cuidadas. Gusto
por la incisin para la anatoma, destacan las rodillas y las pantorrillas con las aristas
del momento.
Cleobis y Bitn eran hijos de una sacerdotisa de la diosa HERA y en una ocasin de
la ceremonia, no llegaba a tiempo a la ceremonia y los bueyes del transporte, no
llegaban, los chicos tiraron del carro y se pusieron a trotar por bosques y llegaron
como hroes a la ceremonia de la mama, la madre agradecida ella, pidi a la diosa
lo mejor para ellos, los diligentes hijos cayeron exhaustos, y murieron.
En memoria de esto levantaron las estatuas.
Cleobis y Bitn - 590 aC. - Polymedes - Mrmol 2,70m Estas figuras enigmticas
caracterizan el desarrollo de la escultura griega desde mediados del siglo VII hasta el
480 aC. Se conservan numerosos efebos (jvenes varones) y muchachas de pie,
generalmente del siglo VI, aunque alguna se remonta al siglo VII, a las que, a falta de
designacin ms precisa, se les llama Kouros (efebo) y Kor (muchacha).
Kouroi y korai en plural. Algunas estn firmadas por sus escultores, otras llevan inscrito
el nombre del donante. Unas estaban dedicadas a distintas divinidades; otras se
colocaban sobre las tumbas. Ciertamente no eran retratos, sino estatuas votivas y
conmemorativas, idealizadas...
Estn caracterizados a primera vista por la desnudez de los cuerpos masculinos y los
vestidos de las korai, que expresan la tendencia tpica de la religiosidad y el arte
griegos a divinizar el cuerpo humano y humanizar la divinidad. Cuando empezaron a
aparecer estas esculturas, se pens que los kuroi tal vez fueran estatuas de Apolo,
apoyndose en la descripcin homrica del dios que lo presenta con una imagen
juvenil, vigorosa y atltica, con una larga cabellera cayndole sobre los anchos
hombros.
Estudios ms recientes prefieren suponer, que se trataba, en general, de jvenes
muertos prematuramente, atletas victoriosos o quiz, en otros casos, de estatuas
dedicadas la divinidad en general, como parece expresar el trmino griego que las
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designa: agalmata (ofrendas ), cuyo destino era embellecer el santuario y congraciar

al dios a quien se ofrendaban
MOSCOFORO DEL MUSEO DE LA ACRPOLIS DE ATENAS 570
Hombre portador del ternero. Mrmol obra excepcional, FAIDOMOS, es el escultor obra
que fue entregada como exvoto en el santuario de Atenea en la Acrpolis.
Tamao natural. Deja lejos la forma salvaje de Biton y Cleobix. Tiene perfeccin tcnica
y refinamiento, sin el aire salvaje de Cleobis o del Kuros del Nueva York
La figura del ternero y el hombre es de lo ms natural, bien integrada la relacin del
tamao entre el hombre y el ternero.
Lleva un manto ligero abierto por delante, el tratamiento anatmico de la figura se va
apartando del sistema de incisin y va cogiendo ms volumen, ms modelado, ms
sensible. La cabeza del ternero es perfecta. Lleva barba y bigote.
La sonrisa, arcaica esta bien definida, es casi una mueca,. Obra de especial calidad y
riqueza, los ojos eran con incrustaciones de piedras, lo que supona que era una obra
cara. Relacionada con el culto a Hermes, culto a los pastores.
Representaciones de hombre portando a un carnero, se ven desde el periodo
orientalizante, y esto es la base del Buen pastor del mundo cristiano. De hacia el 570
JINETE RAMPIN Ao 560
560 Es un expendido ejemplar en mrmol. La cabeza es el original, esta en el Louvre
torso y el caballo estn en Atenas, as que lo que vemos aqu es un montaje con
copias.
Es la primera estatua ecuestre de la que se tiene noticia. Contrasta el virtuosismo
tcnico de la cabeza con el resto de la obra, tratamiento sumario de la obra
Posiblemente no sea un joven cualquiera, ser un joven de la aristocracia. Muy bien
peinado, posiblemente este representado como vencedor en alguna carrera, sonrisa
arcaica con barba.
Ya desprenden una humanidad que los egipcios no tenan, siempre estaban ms
distantes.
El tratamiento de los cabellos puede que estuviera influido por las piezas de marfil que
llegaban de prximo Oriente
Recuerda a las estatuas asirias de Asurbanipal
KUROS DE TENEA 550

Representativo de la fulgurante evolucin
550 Mrmol en la Gliptoteca, museo de escultura de Munich
Es un ejemplar muy tpico de esta tipologa
De frente y perfil, perfeccionamiento muy rpido, la anatoma va cobrando mayor
gracia, las proporciones estn mucho ms estudiadas.
En el 530 cambia la moda del peinado y llevan el cabello corto.
El tratamiento de la musculatura de las piernas, las rodillas es una evolucin de
tendencia al naturalismo y la tendencia a la visin unitaria de la anatoma.
KUROS DE TENEA
Kuros de Tenea, Antikensammlung de Munich, 575-550 a. C.
65
KUROS DE ANAVYSOS 530

530 dos metros de altura. En el pedestal viene el nombre de KROISOS , joven muerto
heroicamente en primera fila de combate.
Se trata de un sentido funerario, irradia una potencia muscular y fuerza que es una
evocacin de la anatoma viril, hay que destacar la robustez del cuerpo y la
atenuacin de la sonrisa, tendencia a la seriedad, que nos da un poco idea de que
algo va cambiando, busca un naturalismo en cuando a la expresin.
Paralelismo con el orden dorico La Baslica Apolo en Corinto o Egina nos damos cuenta
que ese sentido tosco de las obras ms antiguas se va perfeccionando poco a poco.
Ya no queda nada del sentido de rompecabezas el Kuroi del Metropolitano. Esta es la
visin unitaria extraordinariamente lograda.
Kroisos (Kouros from Anavysos). 525 B.C. Marble, National Archaeological Museum,
Athens
La culminacin de la evolucin del Kuros, se alcanza
KUROS DE ARISTODICOS
500
500. Se alcanza la evolucin. Representa un joven aristcrata posiblemente muerto en
combate. Obra maestra. La cabeza esta maltratada.
Compara dos Kuros que se distancia solo un siglo de Aristodicos al primero de los
vistos, el del Metropolitano
Mxima naturalidad conseguida en el Arcaico. Hay clculos de proporciones muy
ajustadas, Se ha comprobado que la altura es de siete cabezas, anuncia el canon de
Policleto de mediados del V, que con esta figura se entiende que ya esta aqu.
En esencia es lo mismo que estamos viendo todo el tiempo, frontalidad, variaciones en
la cabeza que congelaba al kuros del Metrololitan pero sigue igual avanzando la
pierna izquierda. Los brazos se separan mucho ms, fueron necesarias dos espigas
para evitar la fractura.
El pelo en estos Kuros se ha hecho corto ya no llevan melenas, llevan el pelo corto,
ajustados a la boveda craneana, resaltando la perfeccin de la cabeza humana, hay
mucho pitagorismos en todo esto.
La afluencia con la que se va deslizando de un miembro a otro, como se va modelando
el pectoral hacia el vientre. Esto ya es otra cosa!
Recorte del pelo del vello pblico. Lo vemos de espaldas. Posee una perfeccin de la
anatoma orgnica, se ve la espiga que sujeta el brazo con el cuerpo.
El cabello corto y al parecer inacabado.
Hay en esta estatua un ajustado clculo matemtico, la altura de la estatua es 7 veces
la medida de la cabeza.
APOLO DE 520 510 en el Museo de Atenas
Es uno de los mejores ejemplos de escultura en bronce del periodo arcaico.
66
De manera paralela hay escultura en bronce. Los mejores escultores eran broncistas,
aunque conocemos sus obras por las copias romanas en mrmol, Dominaban
perfectamente la tcnica de la cera perdida.
Al usar bronce se pueden permitir el mover los brazos. Llama la atencin la falta de
modelado del torso.
Resulta todo demasiado plano.
KORAI O KORE
FIGURAS FEMENINAS
Paralelamente que se hacen figuras masculinas, se representan tambin figuras
femeninas. Estas representan a diosas, sacerdotisas, doncellas, exvotos, a veces son
funerarias. Se representan vestidas, el desnudo femenino en Grecia es tardo y no de
cualquier manera. Bien avanzado el siglo IV tenemos vestida a la Venus de Cnido
de praxitteles. El ideal femenino ser un ideal de decoro, modestia virtud y eso forma
parte del atuendo
El escultor est obsesionado por la simetra y la proporcin de las partes que
forman el todo, as el cuerpo masculino se presta ms que el femenino, ya que este
complica los trabajos del escultor porque tiene ms curvas.
La admiracin por el cuerpo masculino en Grecia est en primer plano
Las korai Las figuras vestidas de las korai obedecen a otro esquema fijo, que puede
ser interpretado de muy diversas maneras. Estas esculturas fueron halladas en un
depsito donde fueron enterradas despus de la invasin persa, en el siglo VI aC. en
la Acrpolis ateniense. Las caractersticas principales de estas figuras femeninas
son la gracia, la elegancia y el refinamiento as como la tmida sonrisa. Kore 674 500 aC.
Las korai llevan largas trenzas que les caen sobre los hombros y la mano derecha
extendida para ofrecer un don a la divinidad -con frecuencia una granada-, o bien
doblado el brazo sobre el pecho en actitud de muda splica o de agradecimiento al
dios o diosa, con la otra mano, a veces, se recogen ligeramente el vestido, lo que
permite al escultor crear un decorativo juego de pliegues. Menos abundantes que los
kouroi, tampoco alcanzan las colosales dimensiones de stos: son incluso raras las
que superan las medidas del natural. En su inmensa mayora son ofrendas votivas,
como las extraordinarias korai de la Acrpolis.
El vestido ms comn de las korai es la tnica jnica (jiton), ligero, de mil pliegues,
enriquecido con una policroma de tonos votivos (amarillos, rojos, azules, verdes... )
de las que an quedan huellas claras. Porque las estatuas griegas, as como tambin
algunos elementos arquitectnicos, no eran originariamente tan blancos como han
llegado hasta nosotros, sino que estaban pintados.
HERA DE SAMOS
530 o 570
Exvoto dedicado al templo de HERA. En el Louvre. Es una pieza que deja atnito a
pesar de que le falte la cabeza, se acerca a los dos metros, la figura es
verdaderamente imponente y divina, presencia llena de majestad, divina que
impresiona a quien la ve.
Parece que deliberadamente imita a las XOANAS, brazo cruzado al pecho y el otro
cado puede imitar a la dama de Auxerre, el tipo podr ser antiguo pero el tratamiento
tiene una sensibilidad notable.
67
Desde la basa parece un cilindro, Va vestido a la manera jonica se llama la tnica

CHITON de lino, que permite unos plegados muy finos, La tnica parece el fuste de
una columna.
Llama la atencin los dedos de los pies, como las estatuas del prximo oriente parecen
estar como en un nicho Ceidor a la cintura. Chal sobre los hombros, esto es
HIMATION JONICO
Pueden ser diosas o sacerdotisas (570) de casi dos metros de altura
Es una obra que irradia majestad divina dentro de una sencillez de volmenes
que nos evocan las primitivas XOANAS
NIKE DE DELOS
Antelmo de Kios Obra de mediados del siglo VI. Nike es Victoria. Tiene las alas
perdidas
La victoria se presenta de forma femenina alada. Se la llama NIKE Puede ser una
representacin de Artemisa, a menudo se le representa alada.
Interesante por la actitud que representa, ya sea Artemisa o Nike esta representada en
una accin de movimiento agitado bastante avanzada. Comparndola con los
KUROIS.
Esta disposicin pretende dar predisposicin de agitacin. En el periodo arcaico se
representa con un convencionalismo. Se representa con la formula de cabeza de
frente, torso de frente, las piernas de perfil y se abren en una gran zancada. Esto es
un SKEMATA que es un convencionalismo que indica el movimiento.
Movimiento agitado. En Egipto se ha visto similar. Abiertas las piernas en un paso de
zancada tambin se dio en Egipto, en Karnak, Tutmosis machacando.
Parece que esta Nike va vestida con un Peplos de lana muy liso aunque se aprecian
unos pliegues arremolinados en las piernas. Sonrisa arcaica la hace hermana de los
Kurois. Esta en el museo de Atenas
KOR DE DELOS Estatua procedente de Delos dedicada por Nicandra, Museo
Nacional de Atenas, 650-600 a. C.
CORREDORA DE BRONCE EN ATENAS BRONCE de 12 cms.
Mediados del VI, se repite ese skemata a la hora de querer decir que el modelo se
mueve, giro de piernas al perfil en abierta zancada.
CERMICA PINTADA
NFORA DE AQUILES Y PENTESILEA
Es la reina de las amazonas. Representa el mismo skemata.
2 Mitad del VI, pintor Exequies, es uno de los ms grandes pintores de cermica, en
concreto de pinturas negras que se desarrolla en el periodo arcaico, pinta como
siluetas recortadas sobre fondo rojizo, esto ocurre en las ultimas dcadas del siglo
VI, surgen posteriormente las figuras rojas que destacan sobre fondo negro
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En esta se ve cuando Aquiles mata a Pentesilea, el skemata es el mismo que hemos

visto antes, las piernas en perfil y gran zancada, figurando el movimiento. Dibujo
perfecto y uso de la incisin para hacer el contorno.
KORE DEL PEPLO DEL MUSEO DE ATENAS

1,5 de alto. Marmol Pieza destacada de las Korais arcaicas. En general las Korais
presentan menos rigidez que los Kurois masculinos que estn firmes y pegados al
cuerpo porque normalmente adelanta un brazo con una ofrenda, que pudiera ser una
fruta o un pjaro cruzan el brazo sobre el pecho.
Puede ser de la misma escuela de quien hizo el jinete Rampin, aunque sea de dos
dcadas posterior. Tiene la sonrisa arcaica.
Vestida con un sencillo Peplos de lana, esto no permite lucirse al escultor, no juega
con lneas diagonales, pero se adapta a la anatoma, y uno presiente ms el cuerpo
que esta debajo.
Largo peinado de trenzas. Los brazos se adelantan, el sistema de colocarlos es que se
realizaban por separado de la estatua y posteriormente se embutan en un hueco
hecho en el hombro. Se ha perdido el brazo embutido
Reconstruccin de la figura con el colorido del que han llegado muestras,
Llevaba tnica y vestido rojo
Aspecto saludable, sano griega joven de la poca. Quedan algunos restos de
policromado en los ojos. Est muy entendida la anatoma.
KOR DEL PEPLO
Kor del Peplo, Museo de la Acrpolis de Atenas, 530-520 a. C.
Segn Richter (1990)
PRIMER PLANO DE UNA KORE

Vemos el brazo que sala y se aprecia como colocaban las piezas para que encajaran
KORE DE ANTENOR 520 Museo de la Acropolis
De 2 metros, Antenor fue un famoso broncista, autor del primer grupo de los
tiranicidas. Un grupo formado por dos personajes que se hallaban en Atenas y que
fue robado por los persas. En el 480.
Esta imagen puede ser no solo una doncella sino una representacin de Atenea, da la
impresin de poder ser una diosa. Viste un chiton de pliegues y un himation especie
de chal de lino que forman muchos pliegues y el escultor se luce. Los pliegues casi
parecen tubos de rganos
Pieza rica, lleva los ojos vaciados para llenarlos con incrustaciones.
KORE 675 (es el numero de referencia en el Museo de la Acrpolis de Atenas)
Ao 510 o 520
Es interesante porque conserva muchos rostros de policroma.
69
Hecha para agradar, para seducir, coqueta, feminidad, no tiene la majestad imponente
de la Kore de Peplo.
Sonre como modelo con sonrisa arcaica.
Pieza exquisita por el trabajo de los pliegues de la ropa.
Chiton e Imation jonico que ocultan su anatomia.
KOR N 675
Kor n 675, Museo de la Acrpolis de Atenas, 530-515 a. C.
Segn Richter (1990)
PRIMER PLANO DE LA KORE 675

Es casi una Gioconda del 500!
KORE 674 LLAMADA LA KORE ESFINGE Museo M Atenas Ao 505 s VI
Supone la culminacin del tipo de Kore durante el periodo arcaico.
El formalismo de la poca arcaica desaparece y se le da un aire de misterio
Va vestida con vestiduras jonicas el tratamiento es mucho mas contenido.
Ha desaparecido la sonrisa arcaica
Vemos que en esta poca hay ejemplares que pierden la sonrisa.
Esa mirada baja llena de modestia hace de esta obra algo excepcional
Es una obra mucho mas profunda que la encantadora pero frivola Kore 675.
KOR N 674
Kor n 674, Museo de la Acrpolis de Atenas, 510-500 a. C.
Segn Richter (1990)
Kore de Eutidicos
AURIGA DE DELFOS
Se realiz en el ao 474 a. C. para conmemorar la victoria de un conductor de carros (auriga) en

los Juegos Pticos. La figura formaba parte de un grupo ms amplio en el que estara incluido el
carro y cuatro o seis caballos. De tamao natural, la figura tiene una altura de 1,80 metros. Se
trata de una de las escasas esculturas originales que se conservan en bronce del mundo griego. El
grupo estara formado seguramente por el auriga que sostiene las riendas de la cuadriga, los
cuatro o seis animales, un guerrero detrs suyo, adems de un mozo de cuadra. La escultura est
fundida en varias piezas separadas y soldadas posteriormente, tal y como era costumbre en
representaciones que incluan un nmero importante de figuras.
El Auriga de Delfos perteneci a un grupo del que slo se han conservado esta figura,
fragmentos de un caballo y un pequeo esclavo que acompaaba al auriga en el carro. Aunque su
visin de forma aislada, la estatua presenta un aspecto diferente al que deba de presentar en el
70
conjunto, es posible sealar algunos rasgos esenciales. A primera vista, la figura erguida, con la
larga tnica y la actitud impasible, recuerda mucho las esculturas arcaicas. Sin embargo,
elementos como la marcada frontalidad que caracteriz a las esculturas arcaicas exentas,
especialmente en los primeros tiempos, tiende aqu a desaparecer gracias a la introduccin de
matices que dotan a la figura de una mayor tridimensionalidad: los pies se sitan oblicuamente
respecto al cuerpo, el cual acenta levemente la torsin lateral, de acuerdo con los brazos y
cabeza; esta torsin se manifiesta en el juego de los pliegues de la tnica, ceidos en la cintura y
sueltos en el torso, crean un volumen que rompe con el hieratismo propio de pocas pasadas.
Este movimiento es, no obstante, mnimo, muy lejos del que realmente poda mostrar un auriga
sobre un carro, es decir, no se trata de una obra realista, naturalista o representativa. El rostro est
de acuerdo con esa disposicin corporal; mantiene un gesto sereno en el que ha desaparecido la
sonrisa (propia tambin del periodo arcaico), para dar paso a una expresin centrada, que destaca
en unas facciones geometrizadas, pero con una fuerte "carnosidad" en los elementos propios del
rostro. Como en otras esculturas del periodo, aparte del bronce, se han utilizado otros materiales
nobles, tanto en los ojos, elaborados con incrustaciones de piedras de color, como en la diadema,
que conserva restos de plata. El cobre es el material utilizado en los labios, confiriendo una
mayor riqueza cromtica.
AURIGA (WIKIPEDIA)
PROBLEMA DE LA DECORACIN DE LOS FRONTONES DE LOS TEMPLOS EN EL
PERIODO ARCAICO
Tenemos: Metopas decoradas en frisos, Basas decoradas de Kumas?, Pero adems
los pintores
TEMPLO DE ARTEMISA EN KORFU
FRONTN DEL TEMPLO ARCAICO DE ARTEMISA (CORF)
Gorgona del frontn del templo arcaico de rtemis en Corcira (Corf), c. 600-580 a. C.
Segn Richter (1990)
Primer frontn con relieve, Antes se rellenaba con cermica pintada,
La composicin no es baladi
El espacio triangular del frontn, es un espacio bastante ingrato para ser rellenado con
esculturas.
Se queda el artista sin espacio.
El escultor se las ingenia para alcanzar la solucin perfecta en este frontn. Pero al
sentimiento esttico griego deba de resultarle completamente rechazable el truco
que se emplea y que consiste en que segn se baja en el triangulo se reduce la
escala de las figuras. Para la armona griega es algo inarmnico e impropio que
result inaceptable
En el CENTRO MEDUSA la nica mortal de la tres Gorgona. Ninfa bellsima de la que
se enamor Poseidon dios del Mar, Tuvieron un encuentro amoroso en el templo de
Atenea. Atenea se enfad muchsimo, pues castigo a la ninfa convirtindola en un
monstruo horrible, sus cabellos se convirtieron en serpientes y adems la dot del
don que consista en que aquel que la mirara a los ojos quedara petrificado. Perseo
la mata y la corta la cabeza Y Atenea usa la cabeza como cosa protectora,
colocndola en su casco o en la Egida (casco del pecho) Su sangre se la dio al dios
de la Medicina Efedios?, porque tiene la virtud de devolver la vida.
71
Medusa en el momento de la muerte da a luz a Pegaso caballo malo y a Crisaor

humano, hijos de ella y de Poseidon.
Es llamativo que en un templo de Artemisa, aparece Medusa, llama la atencin parece
que en la poca arcaica se la asimilaba a Photna.
Puso el escultor, el eje de simetra en Medusa, a cada lado dos panteras afrontadas
con lo que se rellena bien ese espacio, adems se hace una representacin de la
guerra de Troya y de la lucha de los Dioses y los Titanes. La idea de poner dos
felinos afrontados es de origen oriental y el precedente estara en la puerta de los
leones de Micenas. (donde el relieve del centro es un tringulo. Mas. Que es el
germen de rellenar un espacio triangular
Cuando ya no tienen espacio, porque van al ngulo del frontn reducen la escala o
tamao de las figuras, en este caso han puesto una escena de una lucha de dioses
ILIOPERSIS Escena de la Guerra de Troya.
TITANOMAQUIA lucha de dioses contra titanes
Es el primer frontn historiado.
DETALLE DEL RELIEVE DE LA MEDUSA
Representacin de la realidad. Medusa con rostro grotesco, saca la lengua, ojos
salientes, las serpientes del mito estn en el cinturn anudadas con peplopectores.
Representada en momento de gran agitacin, skemata A su cintura se cien dos
serpientes. Quizs pueda ser una representacin en perspectiva abatida, recuerda a
la paleta de Narmer donde los personajes muertos parecan que estaban corriendo
Pudiera ser el momento de su muerte, pero en la gloria
Cabezas de los felinos
Detalle del frontn del Templo de Artemisa en Corfu
En templo identificado con el culto de Artemisa es el ms importante de la
Corf helnica y su denominado frontn de la Gorgona uno de los ms importantes y
mejor conservados de esta etapa arcaica. Se recuperaron los dos frontones, aunque
uno de ellos est mejor conservado, en el centro aparece una Gorgona de gran
tamao (unos tres metros de altura) cuyos brazos y piernas reproducen la imagen
de una esvstica, semiarrodillada en la representacin convencional del movimiento
o la carrera, una de las rodillas, la posterior, roza el suelo, forma de representar el
movimiento rpido. La Gorgona est franqueada por dos leopardos que tienen la cara
vuelta hacia el espectador.
Estas tres grandes esculturas centran la atencin del espectador, sin embargo junto a
ellas se encuentran otras dos pequeas imgenes que representas a un caballo
alado y a un joven, que miran hacia el espectador. Tras el leopardo situado a la
izquierda se encontraba, hoy desaparecido, un hombre que proyectaba una lanza
hacia una figura sedente, tras este apareca un cadver. Conservando la simetra de
la composicin, en el otro extremo se representaba a Zeus sin barba, semiarrodillado,
lanzando un rayo, de nuevo mostrando la cabeza hacia el observado. Posiblemente,
tras l, deba encontrarse un cadver.
La Gorgona en este momento no es la criatura malvada del mito posterior, aqu, junto a
los animales salvajes cumple la funcin de guardianes, como en el resto de los
frontones arcaicos.
El rostro de la Gorgona, denominado gorgoneo, aparece en el arte griego por
influencia oriental, a comienzos del s. VII a.C. y cumple una funcin protectora,
72
posteriormente se identificara con el mito de Medusa, sus dos hijos: Pegaso, el

caballo alado y Crisaor, su hijo humano, y Perseo.
Es posible que este frontn el caballo alado y el joven sean los hijos de la Gorgona, y
estemos ante el nacimiento del mito.
Detalle del frontn del templo de Artemisa, Corfu
Aunque las figuras centrales, la Gorgona, Pegaso y Crisaor parecen ser identificadas
con claridad, las figuras laterales son ms confusas. La opinin ms aceptada es la
que afirma que nos encontramos ante una de las primeras Titanomquia, la lucha
ancestral entre los jvenes dioses, capitaneados por Zeus contra los titanes, aliados
de Cronos.
OTRO FRONTN DEL TEMPLO DE ATENEA EN LA ACRPOLIS DE ATENAS 560
Que fue destruido por los Persas.
En la parte central leones que estn despedazando a un toro. Las figuras de animales
afrontados suena mucho a Mesopotamia, leones orientales con precedentes asirios
Aqu en lugar de forzar la escala lo rellenaron con monstruos de muchas cabeza y
colas de serpientes, estos monstruos pululan por la Teogonia de Hesiodo. Esta lleno
de monstruos terribles, con figuras semihumanas semireptiles que luchan contra los
dioses, aspecto hibrido, horripilante y muy oriental.
En la parte izquierda Heracles luchando con Tritn. En un lateral . Es una de las
hazaas de Heracles.
En la parte derecha hay un monstruo que se le conoce como Barbazul, tiene tres
cabezas y cola de reptil
Se proyecta sobre una cola de reptil. Estn contemplando la pelea de Tritn y Heracle
y otra de las figuras de monstruos se vuelve hacia el espectador, haciendo cmplice
de la escena al que le mira o hiciera como el coro en las tragedias griegas. Es un
procedimiento evolucionado sobre Korfu pero todava es facilon.
APOLO EN DELFOS
El templo de Apolo se situaba en un santuario, celebrrimo en la antigedad, que se
alzaba cerca del Parnaso, monte consagrado a las musas, dominando el Golfo de
Corinto, en un lugar de relieve montaoso, recortado por las Fedrades, dos inmensas
rocas que forman una garganta de donde brota un manantial cuyas aguas son
sagradas desde tiempos remotos (la denominada Fuente Castalia,
FRONTN DEL TESORO DE LOS SIFNIOS
EN DELFOS 525 ac.
Apolo y Heracles del frontn del Tesoro de los Sifnios en Delfos, c. 530-525 a. C.
Segn Richter (1990)
En Delfos. Decoracin interesante y compleja en el prtico llevaba caritides en lugar
de columans525
Interesa la composicin del Frontn. Lucha de Apolo y Heracles por el trpode de
Delfos.
Apolo haba conquistado Delfos, matado a la serpiente Piton, y son su piel haba hecho
un asiento en el que se sentaba la pitonisa. Heracles hizo una pregunta que no
contest
Heracles como no recibi contestacin de la pitonisa se lleva el trpode para poner el
orculo en otro lado, Apolo tambin se lo quera llevar
Interviene el gran Dios, Zeus. Puso paz y despus la pitonisa respondi
73
Ya han resuelto la problemtica escultrica del frontn. Figura ms alta en el centro, las
figuras van adaptndose al espacio sin variar la escala. Esta idea de los carros de
caballos en la zona media, no varan la escala, Idea que se copia incluso en el 460
ac. En el templo de Zeus de Olimpia se ve en uno de los frontones del Partenn.
Los ngulos extremos don figuras a las que no les varan la escala, aunque ponen a
las figuras en posiciones como por ejemplo sentadas o de rodillas, esto encaja ms
con la idea de perfeccin y de armona de los griegos
FRONTONES DEL TEMPLO DE LA DIOSA AFAIA
Isla De Egina (que da nombre a la sonrisa Egidaica o arcaica) 500 y 480
Periodo de transicin al periodo Severo o de Transicin
En ambos frontones hechos antes del 480, uno de ellos el frontn oriental se da y lo
remplazaron en el 489 y este nuevo frontn est hecho con espritu nuevo que
anuncia el periodo severo o protoclsico.
Parece que representan la lucha de griegos contra griegos, de Asia Menor.
En ambos casos Atenea en el centro, talla sobrehumana, incluso hay que entenderla
como una aparicin de la Diosa. Es como una Teofania,
Luchan a izquierda y derecha. Sin variar la escala instalan el frontn instalando las
figuras con distintos movimientos, juegan con la posicin de los escudos, para dar
variedad, los guerreros empiezan a caer, y acercndose al extremo las figuras se
arrodillan al extremo estn los guerreros moribundos, es una leccin de anatoma,
son estatuas de bulto redondo, no son relieves, todas de cuidadosa factura.
El frontn occidental es el mas antiguo, es ma o menos lo mismo.
Las figuras respiran menos entre si aunque sea una obra maestra del arcaico. Estn en
Munich
Atenea es como una Kore del periodo arcaico
FIGURAS
Atenea y guerreros, vemos como son figuras de bulto redondo
Fueron restauradas en el XIX
Guerrero moribundo del frontn oeste
Guerrero que intenta arrancarse una flecha, le estamos viendo agonizando. Pero este
joven guerrero sigue sonriendo como todos los compaeros del arcaico.
Tiene tiempo de trenzar las piernas.
Sugiere un muchacho en la playa mas que moribundo , no ha drama.
Guerrero del frontn oriental hecho 10 aos despus.
El sentido del drama est perfectamente logrado,
El tratamiento de la anatoma es mucho ms creble, el artista no ha buscado la bonita
silueta, le ha interesado ms demostrar la figura de un cuerpo que pesa, que intenta
incorporarse, casi como la leona herida, El tratamiento del torso es diferente a lo visto
y la sonrisa ha desaparecido. Se ve la tensin en el brazo queriendo incorporarse.
En el 480 a C. Hubo un gran cambio,
Aqu pasa algo, vemos como los escultores griegos plasman la expresin del dolor, o
simplemente de la consciencia. Esto est directamente relacionado con el entusiasmo
que produjo en ellos la victoria sobre los Persas en el 480. Ese Imperio invencible tan
poderoso que los tenan sobre ellos como amenaza constante, pudieron vencerles, al
74
propio Jerges, Esto da una confianza que justifica el antropocentrismo del periodo
clsico, el de la victoria. Tampoco es ajeno a esta victoria el apogeo del teatro. La
tragedia de Squilo es de esta poca
Los pintores podran tambin inspirarse en las escenas teatrales. Espritu del periodo
prximo al Severo.
TEMPLO DE EGINA
Se trata del famoso guerrero cado que figuraba en uno de los dos frontones del templo
de Afaia en la isla de Egina, uno de los edificios considerados cannicos a la hora de
definir el estilo drico.
Pero, vayamos por partes: Egina es una pequea isla situada en el llamado golfo
sarnico, a una veintena de kilmetros de Atenas. A comienzos del siglo V a.C. sus
habitantes resolvieron levantar un templo a una divinidad local, la diosa Afaia, que
podemos considerar semejante en bastantes rasgos a la Atenea de la vecina Atenas. Y
as lo hicieron, de manera que hacia el ao 490 a.C. las obras estaban finalizadas.
Emplearon para ello la piedra que abundaba en la isla: la caliza, no el mrmol.
El edificio resultante es una

obra de estilo drico, con columnas que rodean toda la construccin (perptero) y que
se disponen en nmero de seis en cada fachada (hexstilo). Como podis ver en la
planta, el espacio interior se divide en las tres partes habituales (pronaos, naos y
opistodomos), mostrando columnas in antis en sus dos extremos. La naos est adems
dividida en naves por dos filas de cinco columnas, siendo la central ms ancha que las
laterales. Hay aqu una doble altura, que se resuelve colocando otras filas de
columnas, del mismo estilo, a un nivel superior.
.
Por tanto, tenemos en Egina un templo drico que se levant unos cincuenta aos
antes que el Partenn de Atenas, considerado el prototipo del estilo. Encontramos ya
en l todos esos elementos que caracterizan a este estilo: las columnas sin basa, los
escuetos capiteles de aspecto geomtrico, el arquitrabe liso o el friso dividido en
triglifos y metopas. Hallamos adems el inters absoluto por la proporcin y el equilibrio
entre las partes del templo, por la simetra; el orden, en definitiva. Por si fuese poco, los
restos conservados han permitido conocer con bastante exactitud cmo sera la
apariencia final del templo, con una decoracin pictrica que hoy nos parecera
exuberante.
75
Obviamente lo eginetas se olvidaron de los dos frontones del templo y prepararon para
ellos un programa iconogrfico relacionado con la guerra de Troya, tratando de
convertir en imperecedero el recuerdo de sus antepasados que haban participado en
aquellos mticos episodios blicos. En los dos casos, junto a la diosa central que ocupa
la parte ms alta del frontn se dispusieron estatuas de guerreros en diversas
actitudes. Pero los eginetas llegaron a elaborar esculturas para tres frontones: las
modas estaban cambiando tan rpido que una vez terminada la primera serie ya les
pareci que las obras resultaban arcaizantes. El guerrero cado que figura ms arriba
nos muestra como la escultura griega est entrando en el periodo clsico: la sonrisa
arcaica ha desaparecido y la asombrosa posicin del cuerpo sealan los nuevos
tiempos en las obras de bulto redondo. Es una lstima que tan soberbio grupo de
esculturas se encuentre hoy en Munich y no en el sitio para el que fueron realizadas.
En resumidas cuentas hace dos mil quinientos aos los habitantes de una pequea isla
griega dieron al mundo una tremenda leccin de arte, en dos rotundos captulos: por un
lado, en arquitectura, proclamaron la consolidacin del orden drico; por otra, en
escultura dejaron atrs el arcaismo buscando una representacin ms natural de la
figura humana. Comenzaba la poca clsica.
TEMPLO DE EGINA (INTERNET)
HERACLES ARRODILLADO DISPARANDO CON EL ARCO

Lleva armadura, es un hroe, lleva sobre la cabeza la piel del Len de Menea, y se ve
como se ha conseguido la actitud de disparar el arco, explicada en el momento
preciso
Es un avance en la representacin de la accin, el movimiento y para eso es necesario
que dominen la representacin anatoma, porque si no no es posible.
RECORDAMOS AL KUROS DE ARISTODICOS
De final del periodo arcaico en el 500, sin sonrisa y pelocorto
Culmina la poca, pelo corto, 530
Logros anatmicos es el final de la evolucin del periodo arcaico.
PERIODO PROTOCLASICO O SEVERO
480 450
PRIMER CLASICISMO
Es cuando Grecia se ve libre de los persas hay un arranque del nuevo espritu del
periodo severo o protoclasico
EFEBO DE KRITIOS Marmol
Obra que se encontr en la acrpolis de Atenas, tamao natural,
Sigue siendo un Kuros, desnudo, EFEBO = Muchacho
kRITIOS uno de los mas grandes escultores del periodos severo.
Obra emblemtica de los logros y afanes de este periodo, 25 aos despus del Kuros
de Aristodicos y este ya seria antiguo
La frontalidad del Kuros, parece que se descongelan todas las formulas arcaicas, este
muchacho gira suavemente la cabeza a un lado, lo suficiente para que ya no queden
restos de ese hieratismo y rigidez con que se venan representando hasta ese
momento
76
Ya no adelanta la pierna izquierda, esta sosteniendo casi todo el peso del cuerpo sobre
la pierna izquierda y deja sin peso la derecha pero una actitud como flexible. Es el
primero que dobla la rodilla, da una naturalidad a la pose asombrosa, marca un
antes y un despus en la escultura mundial.
Efebo atleta Titulo: Efebo atleta, 480 a.C. Autor: Critio
Museo: Museo de la Acrpolis de Atenas Caracteristicas: Mrmol 86 cm. Altura
Estilo: Grecia
El testimonio ms antiguo en la Historia del Arte de aplicacin de la ley del contraposto
es el Efebo de Kritios. La figura acusa la diferencia funcional establecida entre pierna
de sostn y pierna exonerada, cuya repercusin afecta a toda la estructura orgnica.
Ritmo y esquema de la composicin quedan asimismo marcados por el contraposto,
que el escultor Kritios interpreta con soltura a comienzos del estilo severo.
Kritios da una nueva versin del Kuros.
Es el germen de lo que se llamara CONTRAPOSTO, hay que pensar en el futuro con
el Horifero de Policleto y la escultura clsica.
Que se va a explotar muchsimo.
Esto va a suponer que la cadera no esta horizontal al suelo, el movimiento de las
`piernas se proyecta hacia arriba.
En los hombros pasa lo mismo.
Le faltan los ojos que tendran alguna cosa
incrustada, que daria una prespectiva mas vivaz.
Ya no hay restos de sonrisa arcaica, expresin de seriedad de conciencia, A este
chico se le ve capaz de pensar y de sufrir, casi hablar Estaba pintado. El pelo
negro y rubio y el cuerpo tostado casi ocre
Los griegos hablan de
ETHOS como conciencia de que no vive o vive que es hombre.
PATHOS como experiencia de la reaccin humana ante un estimulo fuerte del
exterior, y de ah viene lo de patetico. Dolor angustia
En contraposicin del PATHOS= EXPRESIN DE DOLOR, ANSIEDAD ANGUSTIA
Reaccin humana al exterior ETHOS = CONSCIENCIA DE SER HUMANO
Esto no se volver a ver en Grecia hasta el periodo helenistico ya que en los periodos
de Gran Clasicismo y postclasico se tendera a no subrayar lo pattico.
La posicin de una pierna se lleva todo el peso del cuerpo. La disposicin de las
piernas, natural relajada, se proyecta a toda la anatoma y se nota en la cadera y lo
hombros.
La frontalidad se viene abajo cuando este efebo gira ligeramente la cabeza hacia el
lado en que flexiona la pierna.
Cabello corto buscando conservar la esfericidad de la cabeza. Busca un nuevo ideal
atento a estas cuestiones, un tratamiento natural de la anatoma mucho mas que al
tratamiento virtuosismo simblico de los cabello de los periodos anteriores.
Esquematizacin que tenan en los cabellos totalmente oriental
Pero ahora esto es un arte totalmente griego. No vemos a oriente por aqu. Los
diversos miembros del cuerpo fluyen unos en otros sin los bruscos enlaces que se
veian en los Kurois del VI, Tratamiento unitario de la anatoma, orgnico, unitario,
naturalista, menos abstracto.
Se acabo la sonrisa arcaica que era otra convencin como la de levantar la pierna..
77
Incluso parece que el mrmol pudiera ceder a la presin del dedo. Es una sensacin de
carne autentica y palpitante.
Lo compara con el Kuroi de Atenea
Les interesa tanto representar la conciencia humana, el carcter, la personalidad
En contraposicin del PAZOS Reaccin del ser humano ante un estimulo que viene de
fuera Dolor, Angustia, Ira.
Se tendera a no subrayar la representacin de lo pattico pero a partir del 323, se
explotara la expresin de sentimientos.
El Mentn es un mentn tpicamente griego, la nariz recta,
CABEZA DEL EFEBO RUBIO Museo Acrpolis de Atenas
Hacia 480- 470. El escultor es Eutidicos. En el cabello conservaba restos de
pigmentos amarillentos.
Ahora, igual que en el anterior, el cabello con tratamiento mas simplificado que el
periodo anterior. Se acopla a la forma esferica qu se considera la forma mas perfecta
de la cabeza. La cabeza la parte mas perfecta del cuerpo humano, especie de
cosmos en si,
Expresin ensimismada. Incluso con deje melanclico, Nariz recta. Clasicismo griego.
Es casi como si tuviera en tabique de dividiera en dos el rostro
Expresin del Ethos, de la conciencia humana, ya esta definida la tpica nariz del
clasicismo griego.
Esta cargado de vida interior.
LOS TIRANICIDAS GRUPO, OBRA DE KRITIOS Y MESIOTES
Las estatuas anteriores son originales griegos, estos SON COPIAS EN MRMOL
ROMANAS. El original era en bronce, en el gora de Atenas. Este vino a sustituir a
uno anterior, segunda versin es esta periodo severo, 467, DE KRITIOS Y
MESXIOTES
Son los llamados HARMODIOS Y ARISTOGITON. Que mataron al tirano Hiparlo.
Interesa observar que el tratamiento de la anatoma sigue en esta lnea de perfeccin
creciente orgnica.
La posicin de las piernas nos recuerda un poco el squemata propio del arcaico de
zancada, para representar una accin violenta.
Ese convencionalismo se esta plasmando como algo mas natural . La accin de ellos
se ha buscado dos actitudes distintas para dar mas dinamismo al grupo, uno da el
golpe y el otro remata al suelo.
Se esta utilizando lo que se ha venido a denominar RHYTHMOS
Es la expresin ordenada del movimiento, en un afan de armona y orden Prefieren una
plasmacin del movimiento que este regida por un orden
EL momento que recoge una accin completa, el espectador sabe que se esta llevando
a cabo con la escultura,
Se le veia desde varios ngulos.
78
BRONCES ORIGINALES
AURIGA DE DELFOS.- en Delfos 478
Lo nico que ha llegado del monumento que estaba representado con carros y con
caballos
Ejemplo de representacin del Ethos
Ver el rostro de la conciencia de la serenidad, esta representado seguramente en la
vuelta ceremonial en el estadio.
Encargado por Polizalos de Gela, lo encargo para el santuario de Delfos, era un tirano
de la Magna Grecia( Italia)
La tnica se sujeta por debajo del pecho y ceir y ese ceido crea la variedad de los
plegados de esa tnica. Caen con mucha variedad como si fuera el fuste de una
columna dorica.
Hecha a la cera perdida, en varias partes y luego acopladas.
Conserva las incrustaciones de los ojos.
Estas cabezas son producto de una abstraccin numrica.
Altura de la cabeza igual a 3 veces la nariz.
Luego en el canon de policleto quedar completamente definido por el nmero, pero
toda esa matemtica esta subyacente con una apariencia cargada de humanidad
nunca antes vista. Se ha sacudido las influencias orientales y se lanza a su camino
realmente glorioso
Cabello sujeto por una cinta guardando la esfera de la cabeza
Perfecta forma esfrica del crneo,
esta cabeza es un teorema
GUERRERO DE RIHAC
El bello hroe, hacia el 460.
Hallazgo De hace solo 20 aos. Original griego en bronce de dos metros
Obra del siglo V avanzado, viajaba junto con el auriga a Roma, y nunca llegaron a
Roma se hundi cerca de Rihache y all se encontraron. Estn en el museo de Riace
(que no lo ve nadie). Quizas sostenia una lanza en la mano izquierda, anatomia
forzada en el gimnasio.
VISTA DE ESPALDA DEL 460 Increble para la poca
Nos damos cuenta de todo lo que hemos perdido.
CARA, con las incrustaciones de los ojos, pestaas de cobre, y los labios tambin, los
dientes estan forrados de plata.
Todos los pintores estn interesados en el mundo interior
PLIGNOTO fue el primero que abri la boca y ense los dientes
POSEIDN DE ARTEMISION 460
M. de Atenas
Se encontr hundido en el mar, en el cabo Artemision.
De tamao mayor que el natural. 2 m.
460.
En tiempos se pens que era Zeus, Artemision, Segn lo que lanza ser Poseidn o
Zeus, parece lo que lanzaba era un tridente. Si lo que lanzara fueran rayos seria Zeus
Bronce original, entendido como si fuera un altorrelieve,
Esta pensado para ser visto desde el frente.
79
La posicin de las piernas nos recuerda a los jvenes de los tiranicidas, y puede evocar
el sistema arcaico. La pierta esta de perfil y el torso de frente
Parece que aun con su evolucin tiene algo de posicin antigua, Hay que ver la
posicin de potencia y majestad se decide a lanzar algo.
Cabeza de gran dignidad. Estamos ante un Dios, gran precisin en la silueta.
Pensado probablemente para estar delante de un muro.
DISCBOLO DE MIRON
Mirn, escultor del severo 4600 450 Finales del periodo
El original era de bronce, esto es una copia romana. Vemos una de Lanzarotti de las
Termas en Roma.
Pensado para mirarla de frente
EL original era de bronce, no ha llegado, han llegado copias romanas.
Mirn era un gran broncista de una fama extraordinaria, las obras estn perdidas
sabemos de su existencia a travs de escritos
en referencia por una vaca de bronce que aparece en algunos textos.
Son de un realismo extraordinario
Otro grupo famoso es el de la diosa Atenea y el Stiro Marxias era otra de sus famosas
obras.
La mas famosa el discbolo
Es un Kuros, joven desnudo, representado en movimiento, representado una accin,
lanzando el disco, concepto de ritmos, es la esencia de la accin que esta realizando
el atleta.
La escultura de Mirn es un prodigio de reflexin previa de matemtica y geometra
detrs.
La composicin de la escultura en si esta jugando con tringulos, abiertos o tringulos
cerrados
, y al mismo tiempo se juega con segmentos por ejemplo de arco. La tensin del
esfuerzo que realiza es patente. Transfundo pitagrico.
Esfuerzo que no se refleja en la expresin del rostro, que esta serio pero que no
manifiesta .. mal gesto.
Tiene puntos en comn con Poseidon. Es prodigiosa la silueta, recorta el espacio..
Esta pensado casi como un altorrelieve, se le ve de frente porque es en la manera
donde se precibe mas tensin, donde alcanza toda su potencia
El original en bronce no necesita la columna o tronco de arbol de sujecin ni la espiga
para sujetar las manos.
Esta copia esta inacabada,
FRONTONES CON DECORACIN ESCULTRICA
TEMPLO DE ZEUS EN OLIMPIA
Templo de orden dorico 460-450
A finales del periodo en Olimpia, este templo es la empresa arquitectnica ms
importante del periodo dorico
ZEUS Y APOLO
Como figuras centrales de los frontones
80
No varan la escala
FRONTN ESTE.Carrera de carros de PELOX y ENOMAO . Esta fachada deba a la zona en la que
se representan las carreras. Representa un autentico drama.
En el Este esta Zeus que represena la presencia divina invisible que contemplan lo
que hacen
En el Este.- Utilizan carros en el punto medio
Se pueden parangonar con el teatro de la poca
PELOS ENOMAO,.
Enomao Reytiene una hija HIPODAMIA, que quera mucho, impeda que la chica
encontraba marido, les retaba a una carrera de carros, y siempre ganaba y les
mataba. Hasta que llega Pelos, y deciden que tenia que ganar Pelos, hacen que el
Auriga cambie por cera algunos radios del carro.
Tiene lugar la carrera, el carro de Enomao salta por los aires y Enomao muere.
Tragedia griega
Representa el momento previo a la carrera y se va la tensin en el ambiente. As se ve
a un adivino o profeta que sabe lo que le va a ocurrir y se ve la plasmacin del
Pathos, angustia de Enomao, plasmacin de un cuerpo viejo, con arrugas y calvo.
FRONTN OESTE
Lucha entre LAPITAS griegos de Tesalia y CENTAUROS,
En el centro de ambos tenemos una presencia divina
En el segundo el del Oeste es APOLO, que se dispone a instalar el orden en el Kaos
que hay en la lucha
En el W Hay una composicin de luchas para no variar la escala.
APOLO LAPITAS Y CENTAURO OESTE
Se casaba con Deidania, invita a todos sus amigos, y se representan a los Centauros,
hbridos de bestias y hombres que arman folln y cogen a la novia
CABEZA DE APOLO DEL FRONTN
De tamao mayor de 2 m Se ve real, Anuncia a Fidias.
Se ve un fragmento del centauro con la mano en el pecho de Diedamia con un
movimiento desatado
CABEZA DE MUJER DE LOS LAPITAS,- Con expresin del Phatos Sensacin de
miedo de angustia, abre la boca. Para ver expresiones de este tipo habra de esperar
a SCOPAS al periodo helenismo, toda esta expresividad se vera moderada en el gran
Clasicismo
Porque en ese periodo se busca la representacin formal del ETHOS.
81
Vemos adems
APOLO DE PRAXITELES
PODIFERO DE POLICLETO
ATENEA DE FIDIAS
LETNIA
Y en el periodo Postclasico:
Ven la sensualidad, ternura, humor. Apolo de Praxiteles o el de Hermes de Dionisios.
Hay Voluptuosidad
En el Periodo Helenistico: Pergamo
Se ve el patetismo que anuncia a Lacoonte, celebre escultor del siglo I con el
FAUNO BARBERINI
Fauno dormido, extenuado, la actitud es de una desfachatez como no hay en la
escultura griega se ve la vejez, y el tratamiento de cuerpos infantiles con Neptuno y la
curva de tipo pattico.
82
RDENES ARQUITECTNICOS GRIEGOS
Elementos de los rdenes arquitectnicos.

Segn Richter
p
83
Esquema del orden drico plenamente desarrollado

de Osborne (1998)
p
84
Esquema del orden jnico plenamente desarrollado.

Segn Osborne (1998)
PLANTA
Planta
Segn
TIPO
tipo
DE
de
templo
Biers
TEMPLO
drico.
85
IPOS DE COLUMNATA
Tipos de templo griego

Segn Fats y Borrs
86
TEMPLO DE ZEUS El mayor templo de todo el Peloponeso

Orden: Drico. Perptero: Seis columnas en fachada, trece a los lados
Realizado: Libn de Elide (470-456 a.C.).
La pronaos y el opistdomos tenan dos columnas in antis. Debido a su elevado basamento slo tena acceso
por la entrada oriental. Las esculturas de su decoracin estaban realizadas en mrmol de Paros. Las metopas
del pronaos y del opistdomos representaban los doce trabajos de Heracles.
En la "cella" se encontraba la famosa estatua de Zeus de 12
metros de altura realizada por el genial Fidias. El templo
peripteral drico. Fue erigido en la parte meridional del Altis, en
una seccin de la tierra libre. Las dimensiones del templo eran
imponentes, as dndole una imagen impresionante. En el
mismo nivel que el Heraion, el templo de Zeus dominaba el
santuario debido a su tamao, a las columnas de piedra en
sus lados y las composiciones esculpidas en el estilo severo,
ofreciendo Zeus y Apolo como sus figuras centrales.
Los doce metopas del templo representaron los trabajos de
Hrcules.
El visitante despus de cruzar el pronaos entraba en la cella
donde poda contemplar la estatua magnfica del oro y de la
marfil (chrysoelefantina) de Zeus, una de las siete maravillas
del mundo antiguo.
La estatua tena el 12m alto y representaba a Zeus sentando en un trono, portando el cetro en su mano
izquierda y una nike con alas en la su derecha. Fidias comenz a trabajar en la estatua alrededor de 440 A.C.
Los aos anterior, l haba desarrollado una tcnica para construir las estatuas enormes del oro y de la marfil.
Esto fue hecha erigiendo un marco de madera en el cual las hojas del metal y de la marfil fueron colocadas
para proporcionar la cubierta externa.
El taller de Pheidias en Olympia todava existe,
idntico de tamao y la orientacin al templo de Zeus.
All, l esculpi y tall las diversas piezas de la estatua
antes de que fueran montadas en el templo.
Cuando se termin la estatua, apenas entraba en el
tempo y . Estrabn escribi:
".. aunque el templo s mismo es muy grande. la
estatua de Zeus sentada, casi toca el techo con la
87
cabeza. Tenemos la impresin que si se levantara

rompera el techo del templo"
Cerca del opisthodomus del templo de Zeus creci un rbol verde oliva salvaje, el "Callistephanos Elaia" que
ramas fueron utilizados para hacer las guirnaldas para los ganadores, en las pruebas olmpicas.
ARTEMISION DE FESO
Santuario consagrado a la diosa Artemisa en Efeso construido en el siglo VI a.C., su principal
aportacin ser el aumentar a tres filas las columnas de la perstasis por el frente principal,
prolongarlas por la pronaos y llevarlas al interior.
El Templo de Artemisa fue un templo ubicado en la ciudad de feso, Turqua, dedicado a la
diosa Artemisa, denominada Diana por los romanos. Su construccin fue comenzada por el rey
Creso de Lidia y dur unos 120 aos.
De grandes dimensiones y hermosa arquitectura, era considerada una de las siete maravillas del
mundo, tal como lo describi Antpatro de Sidn, quien elabor la famosa lista:
La mayora de las descripciones fsicas del templo provienen de Plinio el Viejo, aunque hay
discrepancias en torno al tamao. Plinio describe el templo como de 377 pies de largo (115 m)
por 180 pies de ancho (55 m), realizado principalmente en mrmol, es el ms grande de todo el
mundo griego. Constaba de 127 columnas, cada una de 60 pies de alto (18 m), igual a 12 veces el
dimetro de la base.
Tena tres filas de columnas en la fachada occidental (con un total de 36), divididas en tres
hileras de ocho columnas, dos columnas a los lados de las antas y una doble fila que divida el
gran pronaos en tres naves.
La cella era alargada y estrecha, como en los templos arcaicos, y al fondo haba un baldaquino,
en el que se hallaba la estatua de culto, sobre los restos del altar del siglo VII a. C.
En la mitad del S. V a. C. la arquitectura griega alcanza su mximo esplendor. Es la Atenas de
Pericles, sigue primando la arquitectura religiosa pero tambin proliferaron las construcciones civiles
como el teatro. La Acrpolis de Atenas, presidida por el Partenn alcanz su mayor apogeo Las
obras de dicho templo se iniciaron en el 447, y en ellas se conjugaron los conocimientos de los
arquitectos Ictinos y Calcrates y del escultor Fidias. En la Acrpolis, a la que se acceda por los
Propileos, gran prtico de entrada, destacaba, adems de la pureza del orden drico del Partenn,
el Erecteion, templo famoso por su tribuna de caritides.
Fidias, que era tambin orfebre, pintor y arquitecto se destac como escultor del clasismo. Sus
obras se caracterizaron por la majestuosidad, la gracia de los ropajes y la impresin de movimiento.
Fidias fue especialmente admirado por sus colosales estatuas crisoelefantinas (marfil y oro) de
88
Atenea Parthenos; pero, sobre todo, por la decoracin escultrica del Partenn: el friso, con la
procesin de las panateneas; las metopas, con figuras de hroes mitolgicos; y los dos frontones,
con las escenas del nacimiento de Atenea y la lucha de Atenea y Poseidn. Aport, adems de su
concepto de volumen y expresividad, la tcnica conocida como paos mojados una forma peculiar
de tratar los pliegues de los paos que parecan mojados destacando, de esta forma, la anatoma
del cuerpo. Este procedimiento alcanz tal perfeccin que constituy un paso decisivo hacia el
realismo.
Praxteles es otro escultor que domina con autoridad la escultura del siglo IV a.C. en Atenas,
situndose casi al mismo nivel de fama y prestigio que la de Fidias en el siglo anterior. Sin romper
con los rasgos estilsticos de la cultura tica, Praxteles los interpret desde una visin muy
personal, que sent las bases para el posterior desarrollo de la escultura helenstica. Se alej de la
tradicin anterior al preferir como material el mrmol, ms que el bronce, pero se mantuvo en la
lnea de sus antecesores por su eleccin como modelo para sus obras de la belleza juvenil
idealizada. Desde este punto de partida, evolucion hacia una mayor humanizacin de las estatuas,
hacia una plasmacin algo ms intensa de los sentimientos. Reflej en sus dioses de mrmol o
bronce un espritu bien diferente al de Fidias. Sustituy la magnificencia de ste por la gracia y la
belleza. Sus formas eran delicadas y curvilneas, con una cualidad tctil en sus superficies, fruto del
refinado acabado del mrmol, que permita estticos efectos de luz. Enfatiz a veces el claroscuro
por la forma de tratar el cabello en gruesos mechones.
Asimismo, existieron numerosos talleres especializados. A la escuela de Rodas perteneci la

"Victoria de Samotracia", en la que la tcnica fidaca de los paos mojados consigui su ms
virtuosista expresin,
El artista griego cre prototipos, ms que individuos concretos, El arte griego se caracteriz por la
representacin naturalista de la figura humana, no slo en el aspecto formal, sino tambin en la
intencin expresiva del movimiento y las emociones. El cuerpo humano, tanto en las
representaciones de dioses como en las de seres humanos, se convirti as en el motivo
fundamental de este arte, asociado a los mitos, la literatura y la vida cotidiana.
El templo de Apolo Epicuro, en Bassae

09-08-2008 | Maria Jose Rubin
sin comentarios
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Bassae es un sitio de inters arqueolgico ubicado en la regin del Peloponeso, y es bien

conocido por ser el primero de los patrimonios griegos que fue incluido en la lista de
Patrimonios de la Humanidad de la Unesco. Construido entre los aos 450 y 425 a.C., es
hogar del famoso Templo de Apolo Epicuro, uno de los ms importantes de la Antigedad, y sin
dudas tambin uno de los ms impactantes.
Este templo dedicado al dios de la belleza es una obra arquitectnica sin igual, y al visitarlo es
posible remontarse a las remotas pocas de su construccin, y admirar las caractersticas nicas
de su estructura. Tanto desde el exterior como en la parte interna del edificio se observa la
combinacin del estilo griego clsico con innovaciones introducidas por Iktinos, a quien se
atribuye esta magnfica obra.
Fue construido sobre una terraza especial que se acondicion para albergarlo. Los materiales
utilizados para su edificacin fueron el mrmol y la piedra caliza, y posee seis columnas al este
y al oeste y quince en cada lado orientado al norte y al sur. El recinto fue lugar de rituales
religiosos incluso durante los perodos helenstico y romano.
Este clebre templo dedicado al dios del sol y la medicina fue construido a mediados del siglo V
en una altura solitaria de las montaas de Arcadia. La mezcla del estilo arcaico con la serenidad
del estilo drico y algunas audacias arquitectnicas son las caractersticas ms notables de este
monumento que posee, adems, el capitel corintio ms antiguo de los descubiertos hasta la fecha.
El lugar elegido es uno de los paisajes ms impresionantes y sobrecogedores que se pueden
visitar en el Peloponeso, en plena Arcadia, circundado por cadenas montaosas y bajo un silencio
envolvente. Para hacerse cargo de la obra fue llamado Iktinos, que pone en marcha soluciones
an ms avanzadas que en el Partenn y en Eleusis. La primera impresin que se tiene ante el
templo de Apolo en Bassai es que el arquitecto juega a sorprender. Utiliza la piedra local para el
ncleo de la obra y el mrmol para los elementos decorativos y recurre a una planta de
inspiracin arcaica, estrecha y alargada (perstasis de 6 x 15 columnas), que maneja como si
fuera un esquema aticizante. Sobre todo la cella nada tiene que ver con la de un templo arcaico,
pues, aunque es de nave nica, de las paredes salen hileras de contrafuertes, a los que se adosan
medias columnas jnicas que rompen la monotona de los paramentos largos e introducen
movilidad de lneas. Todo esto podra parecer una renovacin del sistema adoptado para la cella
del viejo Heraion de Olimpia, pero Iktinos lo utiliza al modo Partenn, dndole forma de U y
aadiendo por primera vez la novedad de un capitel corintio en las columnas del fondo. Estos
cambios, que hoy nos parecen tan normales y naturales, fueron revolucionarios y llevaron a la
arquitectura clsica por derroteros nuevos, de cuya originalidad se ha beneficiado la arquitectura
a lo largo de los siglos.
(INTERNET)
2) LA ESCULTURA:
Las creaciones arquitectnicas griegas sealan una de las cimas en toda la

historia del arte.
Se fundamenta en la figura del hombre: El hombre es la medida de todas
las cosas
Bsqueda de la belleza: proporcin, medida, equilibrio, etc.
Volumen y movimiento.
Expresin entendida como la exteriorizacin de los sentimientos. Expresin
del ethos (Carcter del hombre, formado por la herencia, costumbre y
90
autodisciplina) y del pathos (reaccin espontnea a experiencias del mundo

exterior).
Cuerpo humano idealizado.
En el gesto, en la actitud y en el movimiento encontramos la expresin del
espritu, haciendo visible lo invisible.
La mayor parte de las obras son copias romanas.
Materiales: madera, mrmol y bronce.
Se da una evolucin que parte de influencias egipcias y orientales hasta
crear unas formas que no se parecen en nada a sus originales.
2.1. PERIODO ARCAICO (VIII VI a. c.):
Representan figuras humanas con gran rigidez, frontalidad e hieratismo:

Atletas, vencedores de juegos, muchachas, sacerdotisas...
Son figuras sin pulir y trabajadas toscamente.
Conservan la rigidez de los modelos orientales, pero logran algo ms de

naturalismo en modelado de msculos y esbeltez de la cintura.
Ojos almendrados, sonrisa arcaica, no expresan sentimientos, pelo

ordenado en superficies geomtricas, etc.
2.1.1. Kroi (Kros).
Figuras desnudas de atletas y vencedores de juegos.
Adolescentes con una melena geomtrica hasta los hombros, hieratismo, sin
expresin de sentimientos, barbilampios, mirando al infinito, sus rodillas (rtula)
tiene forma de trapecio, brazos pegados al cuerpo, un pie adelantado y pliegue
inguinal exagerado.
2.1.2. Krai (Kre).
Sacerdotisas vestidas con trajes con dibujos geomtricos.
Pelo geomtrico, largo o rizado, y con una trenza.
Cuerpo cilndrico.
Policromadas.
2.2. PERIODO PRECLSICO (VI - V a. c.):
Avance hacia el naturalismo en; anatoma, rostro y actitudes.
Ms avanzados en edad; mayor movimiento, expresin y naturalidad; y

prdida de verticalidad.
3.3. PERIODO CLSICO (V a. c.):
Es la etapa ms importante.
Se obtiene el naturalismo en la anatoma y movimiento.
Se consigue la belleza: armona, equilibrio, perfeccin, medida...
Rostros serenos e inexpresivos.
Ritmo cruzado y contraposto.
Escorzo (rompen el plano).
Venas y msculos marcados.
Lnea compositiva: S.
Canon de Polcleto (cuerpo = 7 veces la cabeza).

3.3.1. Mirn:
Excelente broncista.
Dedic especial atencin a captar el movimiento y el instante.
Anatoma y naturalismo.
Discbolo.
3.3.1. Polcleto:
Terico de la escultura y creador del canos (cuerpo = 7 veces la cabeza).
91

Trata de expresar la relacin armnica entre las partes del cuerpo.
Diadmenos
3.3.1. Fidias:
Belleza serena de los rostros.
Flexibilidad y transparencia de las vestimentas.
Combinacin de equilibrio y movimiento.
Paos mojados y estudios anatmicos.
Figuras naturales, elegantes y grciles.
Dirige por encargo de Pericles la decoracin escultrica del Partenn.

4.4. PERIODO POSCLSICO (VI a. c.):
Se perfecciona lo conseguido: estudio anatmico, movimiento, equilibrio,

proporcin...
Los rostros alcanzan la expresividad.
Nuevo canon (cuerpo = 8 veces la cabeza).

4.1.1. Praxteles:
Introdujo la curva praxiteliana.
Personajes jvenes y silueta idealizada.
Trabaja en mrmol y bronce.
Da una capa de barniz encima.
Apolo, Hermes y Venus de Cnido.

4.1.1. Scopas:
Traduce estticamente sentimientos violentos y personales.
La cabeza de Meleagro y Mnade.

4.1.1. Scopas:
Realiz ms de dos mil esculturas y fue el retratista oficial de Alejandro

Magno.
Esculturas esbeltas.
Nuevo canon (8 veces la cabeza).
Realiz la primera escultura de una persona realizando tareas indignas.

5.5. PERIODO HELENSTICO (III - II a. c.):
Expresividad mxima y orientalismo.
Movimiento exagerado.
Barroquismo (muy recargado).
92
LA ESCULTURA GRIEGA
CARACTERES GENERALES:
A partir del siglo VII a.n.e., la temtica se centra en la figura humana.
Tambin hace su aparicin la gran escultura, campo idneo para la plasmacin del
ideal antropomorfo del carcter heleno.
Tres periodos podemos distinguir en la evolucin de la escultura griega:
a) a)
b) b)
c) c)
Arcaico: hasta el 480 a.n.e. (batalla de Salamina).

Clsico: hasta el 313 a.n.e. (muerte de Alejandro).
Helenstico: hasta el 146 a.n.e. (dominacin romana).
Aunque han llegado a nuestros das muestra originales, la gran mayora de las obras
las conocemos por las copias romanas.
La rigidez y el esquematismo de la poca arcaica se va perdiendo hasta que a finales
del siglo IV a.n.e. se consiguen resolver los problemas de anatoma, movimiento,
perspectiva, composicin, expresividad, etc, logrando un altsimo nivel en las obras.
No se limita a reproducir modelos de la forma ms natural y realista, sino que, en su
bsqueda de prototipos ideales sobre la belleza, se realizarn clculos numricos y
geomtricos para alcanzar las proporciones perfectas.
Los relieves y esculturas de bulto redondo se pintaban de varios colores.
MANIFESTACIONES:
PERIODO ARCAICO:
Durante los siglos IX y VIII a.n.e., surgen las primeras figurillas de marfil, bronce o
terracota en bulto redondo as como los primeros relieves.
Durante el siglo VII a.n.e., se avanza hacia cierto expresionismo con unas imgenes
cultuales realizadas en madera (xoana xoana) con un ligero estrechamiento en la
cintura, lo que recuerda al tronco de un rbol. Su hieratismo lo pone en relacin con
Oriente. Los conocemos por modelos realizados ya en piedra como la Dama de
Auxerre de finales del siglo VII a.n.e. o la Hera de Samos de la 1 del siglo VI a.n.e.
Los juegos atlticos familiariz al griego con la desnudez masculina y el canon de
belleza por lo que se dieron a la exaltacin del cuerpo humano masculino.
Los Kuroi (Kuroi) son imgenes de los atletas vencedores, de pie con los brazos
estirados a lo largo del cuerpo y una de las piernas adelantadas de clara influencia
egipcia. No adelantan movimiento alguno y denotan una gran inexpresividad aunque a
finales del siglo VII y hasta el V a.n.e. sufrirn una importante evolucin ganando en
expresividad y movimiento. Kuros de Milo, Moscforo (portador de reses).
Las Korai (Korai) son las representantes femeninas. Casi todas las conocidas
proceden de la Acrpolis de Atenas y son figuras sonrientes, siempre vestidas y con
cabellos recogidos en la nuca. Ganan en naturalismo a la vez que se desarrolla el
93
tratamiento de los cabellos y del vestido. Siempre aparecen con policroma. Kor de la
acrpolis, Nik (victoria) alada de Delos.
Los relieves de sta poca se utilizan como decoracin templaria. Se conservan los del
primer Hecatompedon del Partenn, del templo de Prinias en Creta, el de Artemisa en
Corf (Medusa flanqueada por dos panteras inmviles) y el tesoro de los Sifnios en
Delfos.
PERIODO CLSICO:
SIGLO V A.N.E.:
Los escultores de Kuroi y Korai se esfuerzan en representar las formas anatmicas de
una forma realista, eliminando el hieratismo y la rigidez propias de la poca arcaica.
Tras este proceso evolutivo, las esculturas del primer tercio del este siglo representan
la transicin hacia el clasicismo. Es conocida como la etapa del Estilo Severo que
durar hasta la poca de Fidias. Se caracteriza por la idealizacin de la figura humana,
la bsqueda del equilibrio sereno y la dignidad en cuanto a las representaciones de los
dioses.
Artistas de este periodo son Pitgoras de Samos, Calamis, Kritios, Mirn y Policleto.
De Pitgoras de Samos es con toda probabilidad el Auriga de Delfos, en bronce y que
representa al conductor victorioso de una biga o una cuadriga. Formaba parte de un
grupo perdido. Mantiene una cierta rigidez arcaica.
A Kritios se le atribuye el grupo de los Tiranicidas y el efebo de la Acrpolis, rompiendo
con la clsica frontalidad arcaica.
Annimos son el Trono Ludovisi, con la representacin del nacimiento de Afrodita y
pionera en la llamada tcnica de los paos mojados (transparencia anatmica) y el
Trono de Boston.
Los frontones del templo de Afaia en Egina suponen un gran avance la representacin
del desnuco aunque se mantiene todava la sonrisa arcaica.
Los frontones del templo de Zeus en Olimpia con la centauromaquia es de gran
solemnidad.
De Mirn nos han llegado dos obras: el Discbolo y el Grupo de Palas Atenea y
Marsias. Se interesa por el estudio del movimiento del cuerpo humano no dudando en
situar sus figuras en posturas violentas. Es de un acusado naturalismo aunque se
mantiene el rostro y el pelo arcaicos.
Policleto, era broncista. Se preocupa por la consecucin del canon ideal del hombre
esculpiendo figuras armoniosas. Instaur el canon de 7 cabezas (el cuerpo humano
94
perfecto es la medida de 7 cabezas). De sus obras destacamos el Dorforo (portados

de lanza)y el Diadumedos (atleta atndose una cinta a la cabeza). El canon de la mujer
lo plasma en su obra Amazona herida realizando esta obra en una competicin en la
que gan a Fradmon, Crsilas y Fidias.
Ya en poca plenamente clsica, destacamos la figura de Fidias, escultor que
consigui resolver la manera de decorar los vrtices bajos de los frontones, el giro de
los cuerpos, etc. Sin embargo, lo realmente innovador fue el tratamiento dado a las
vestiduras. Los abundantes y sinuosos pliegues de los vestidos se pegan al cuerpo
pero no impiden llevar a cabo un profundo estudio de la anatoma de la figura. Es una
excusa para conseguir un mayor naturalismo antropomrfico.
Pericles le encarg la direccin de los trabaos en el Partenn. En su frontn oriental,
narra el nacimiento de Palas Atenea de la cabeza de Zeus. Son esculturas no aisladas,
sino concebidas en bloque. El frontn occidental lo ocupa la lucha entre Atenea y
Poseidn por el dominio de la ciudad de Atenas con gran estudio del movimiento.
El friso corrido representa, con viva policroma, la procesin de las Panateneas y ser
en las metopas donde el artista introduce la cooperacin de otros en los temas. Se
relatan la centauromaquia, la gigantomaquia, la amazonomaquia y la guerra de Troya.
Son figuras de relieve bastante abultado sobre fondo liso.
Por copias romanas conocemos la estatua de Atenea Prmacos con casco y lanza de
15 metros altura; la Atenea Lemnia, en bronce y ataviada con un simple peplo y la
Atenea Partenos, estatua crisoelefantina (marfil y oro) as como una estatua de Zeus
de Olimpia.
Coetneo de Fidias es Calmacos, discpulo de ste, al que se le han atribuido las
caritides del Erecteion y Alcamenes con el Ares Borghese.
SIGLO IV A.N.E.:
Las guerras del Peloponeso entre Esparta y Atenas produjo la derrota de sta ltima y
una consiguiente transformacin en el arte. La idealizacin y la serenidad dar paso
ahora por una necesidad de desvelar los sentimientos y estados de nimo de las
figuras. Surge as una escultura mucho ms expresiva y acentuada.
Nace el retrato de tipo realista en contraposicin al del arqueotipado del siglo V a.n.e. y
una gran diversidad en las obras.
Praxteles se esforzar por influir un aliento psicolgico a sus obras, dotndolas de una
profunda melancola. Prefiere cuerpos de adolescentes, ligeramente arqueados
buscando apoyarse en algo (curva praxiteliana). Destacamos el Hermes de Olimpia, el
Stiro escanciados, la Afrodita de Gnido y, sobre todo, su gran obra, el Apolo
Saurctono que representa a Apolo matando a una lagartija.
Scopas de Paros intenta igualmente revelar los estados de nimo aunque con un
carcter mucho ms pattico y atormentado. Mnade.
Lisipo representa la transicin entre los clsico y el helenismo (Apoxiomeno).
95
PERIODO HELENSTICO:
Las conquistas de Alejandro en el siglo IV a.n.e. abrieron el mundo a la cultura helena;
ahora bien, a finales de la centuria se produjo un cambio brusco. El arte que haba
perseguido el equilibrio entre la realidad y la belleza, entra en una pausado declive.
La escultura tiende ahora hacia la orientalizacin y el sincretismo (Venus de Milo); se
acentan tambin los movimientos y temas fantsticos (Stiro Barberini); tambin se
introducen escenas de la vida cotidiana (Espinario, Nio de la Oca) o retratos mucho
ms realistas representando la vejez y la fealdad (Demstenes, Digenes, etc...).
Cuatro escuelas destacamos de ste periodo:
a) a)
Prgamo: Epigonos: galos invasores (Galo moribundo y Galo
suicidndose). Altar de Zeus.
b) b) Rodas: Coloso realizado por Cares de Lindos. Victoria de Samotracia
de Pitcritos Lacoonte y sus hijos obra de Agesandro, Atenodoro y
Polidoro).
c) c)
Tralles: Toro Farnesio de Taurisco y Apolonio de Tralles.
d) d) Alejandra: Estatuas de enanos, negros, escenas costumbristas, etc.
No hemos visto los siguientes periodos:
PERIODO DEL GRAN CLASICISMO O CLASICISMO PLENO
PERIODO POSCLSICO
PERIODO HELENSTICO
450 - 420
420 - 323
323 - 30 A.c
NI TAMPOCO ROMA
POLCLETO
llamado el Viejo para diferenciarlo de su hijo,1 fue un escultor griego en bronce del siglo V y
principios del siglo IV a. C.
Policleto fue famoso sobre todo por sus estatuas de dioses y atletas realizadas en bronce, aparte
de la enorme estatua de la diosa Hera, destinada al culto en el Hereo de Argos..
Obras
Perteneca a la escuela de Argos, fue contemporneo de Fidias y en la opnin de los griegos, su
igual.
Hizo una figura de una amazona para feso que fue considerada tan superior como las que
Fidias y Cresilas hicieron en la misma poca. Hizo una colosal estatua de la diosa Hera, esposa
de Zeus y reina del Olimpo, de oro y marfil que se alzaba en su templo, el Hereo o Heraion de
Argos, obra que se consideraba igual al Zeus de Fidias. Tambin esculpi un famoso desnudo
masculino en bronce, conocido como el Dorforo o portador de una lanza, que sobrevive en
forma de numerosas copias romanas.
96
Otras esculturas que se le atribuyen son el Discforo, el Diadumeno (ponindose la diadema del
triunfo) y un Hermes que estuvo en una poca en Lisimaquia, segn Plinio. Su Astragalizontes
(Chicos jugando a las tabas) fue elogiada por el emperador Tito y colocado en lugar de honor
en su atrio.3
Policleto, junto con Fidias, cre el estilo griego clsico. Aunque ninguna de sus obras originales
sobrevive, las fuentes literarias que identifican copias en mrmol romanas de su obra permiten
reconstruir cmo eran. Un elemento esencial de su estilo es el uso de una postura relajada y
equilibrada, el equilibrio de peso conocido actualmente como contrapposto, que ofrece la fcil
naturalidad que era una fuente de la fama de Policleto.
Policleto conscientemente cre un nuevo enfoque a la escultura; escribi un tratado, su Kanon, e
incluso dise un desnudo masculino que mostraba sus teoras estticas mediante el ejemplo,
tambin llamado el Kanon de Policleto.4
Con esto Policleto quiere decir que una estatua debe estar compuesta de partes claramente
definidas, todas relacionadas entre s a travs de un sistema de proporciones matemticas ideales
y equilibrio, Realiz un cuidadoso estudio sobre las proporciones del cuerpo humano, un canon
de la belleza ideal masculina basado en proporciones matemticas, es el llamado canon de 7
cabezas. Policleto y Fidias fueron la primera generacin de escultores griegos que tuvieron una
escuela de seguidores. La escuela de Policleto dur al menos tres generaciones, pero parece
haber estado activa, sobre todo, a finales de los aos 300 a. C. y 200 a. C. Los escritores romanos
Plinio y Pausanias dieron los nombres de alrededor de veinte escultores de la escuela de
Policleto. Escopas y Lisipo son los sucesores ms conocidos de Policleto.
Su hijo, Policleto el Joven, trabaj en el siglo IV a. C. Aunque era un escultor de atletas, su
mayor fama la gan como arquitecto. Dise el gran teatro de
DORFORO (ARRIBA)
DIADMENO
PINTURA GRIEGA
En cuanto a la pintura griega, su celebridad y la de sus artistas se debe casi por entero a los
antiguos historiadores pues no se conserva de ella ni un solo cuadro ni se conoce obra alguna de
los famosos Zeuxis, Parrasio y Apeles, considerados desde la antigedad los pintores por
antonomasia. Las obras pictricas griegas que al presente se conocen y conservan consisten
nicamente en decoraciones de nforas y de otras elegantes vasijas salvo algunos mosaicos de
pavimento y placas de arcilla pintadas y sin contar las obras de pintura romana en que intervino
mano griega. Consta, no obstante, que los griegos pintaron cuadros excelentes, por lo menos
murales (cuyas copias pueden ser algunas decoraciones de las grandes nforas de lujo) y que
emplearon los procedimientos al fresco, al encausto, al temple y quizs al leo. Los asuntos
representados en tales pinturas, a juzgar por lo que se observa en las mencionadas vasijas, fueron
escenas de la vida humana y tradiciones o leyendas mitolgicas y heroicas.
La pintura griega se divide en tres periodos (despus del cretense y micnico ya nombrados que
pueden considerarse como protohistricos respecto de Grecia), a saber:
97
1. El de formacin y arcaico que dura hasta el siglo V a. C., el cual se distingue por los
resabios de influencias asirias y egipcias que revela en sus dibujos. La pintura de las
vasijas correspondientes al primero de dichos periodos suele ofrecer desde mediados del
siglo VIII a. C. las figuras de color negro sobre fondo amarillo o rojo (pues antes de dicha
fecha consista en dibujos de estilo geomtrico y figuras estilizadas)
2. El de elegancia nacional, durante el siglo V a. C. y parte del IV a. C. en que se emancip
la pintura con Polignoto, seguido de Apolodoro, Zeuxis y Parrasio, muy correctos en el
dibujo, atribuyndose al primero la invencin del claroscuro. Las vasijas de este periodo
tienen las figuras rojas sobre fondo negro, siendo excepcin los clebres lecitos blancos
de tenas que sobre fondo blanquecino ostentan figuras polcromas.
3. El alejandrino o de difusin desde mediados del siglo IV a. C. hasta dos siglos ms tarde
en que fue Grecia conquistada por los romanos. Las vasijas de este periodo que es la
poca de las grande nforas decorativas o de lujo contina casi en lo mismo que en el
precedente pero con menor correccin y con cierto barroquismo en el dibujo hasta
principios del siglo II a. C. en que cesan las figuras pintadas y se usan de relieve con
uniforme color negro o rojo.
A principios de este ltimo periodo ray con el famoso Apeles el arte pictrico en lo ms alto a
que pudo llegar ocupndose su pincel en representar hazaas y gentilezas de la persona de
Alejandro. Pero muy pronto decay el arte, parando en una especie de barroquismo debida esta
decadencia a la voluptuosidad y vulgaridad de los asuntos y a la misma difusin y xodo fuera de
Grecia que realizaron los talleres o escuelas principales e influyentes y que propiamente forman
el periodo helenstico.
De todas las variaciones apuntadas, se guardan elegantes muestras en los grandes museos de
Europa y en ellas puede advertirse que la tal pintura no pasa del simple gnero decorativo pues
carece de verdadera perspectiva y de claroscuro, determinndose los pliegues de la vestimenta y
dems lineamentos con rayas negras o de color rojo oscuro ms o menos gruesas segn lo exige
las figura y es frecuente representar la carnacin en las figuras sobre todo, las femeninas, con
pasta de color blanco.
ZEUSIS Y PARRASIOS
Ya parece incluso, por ciertos textos, que podra fijarse alguna diferencia entre las obras de
Parrasio, preocupado por la limpieza de lneas y por la elegancia de la cara y peinados, y las de
Zeuxis, interesado sobre todo por las tonalidades y las corpulentas musculaturas.
APOLODORO: Biografas. Pintor griego, natural de Atenas, sobrellamado ,

el Sombreador. Vivi en la primera mitad del siglo IV antes de nuestra era, y merece
un distinguido puesto en la historia de la pintura por haber sido uno de los primeros
que concedieron preferente atencin a la proyeccin de las sombras y al colorido de
sus cuadros. Fue precursor de Zeuxis, a quien en unos versos acusa de haberle robado
el secreto de su arte.
98

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Contemporneo con el Imperio Medio Egipcio. (Los Sesostris, Amenemhat, etc)

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SIGLOS OSCUROS (1200 -950 a.C)

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PERIODO GEOMTRICO 1000 750

A partir el ao 1000 vuelven a construirse ciudades amuralladas bajo el mando de una

Anforas de boca estrecha se colocan en las tumbas de fosa de los cementerios

NFORA DEL CEMENTERIO DE DIPYLON 760

Son ambas piezas contemporneas.

Figuritas de Bronce.- pequeas de 10 a 15 cm ao 770

TRPODE ( primera mitad del s. VIII)

ARQUITECTURA DEL PERIODO GEOMTRICO

Su nacimiento plantea dos problemas que se tienen que solucionar.

Templo de Hera en Peracora

del Herain en Argos.

Pero la figura humana se va descongelando. La figura pierde esa esquematizacin,

ESCULTURA DEL PERIODO ORIENTALIZANTE

Brazo pegado al cuerpo suena a Egipto y del prximo oriente. Es un alarde la

Todava en estos momentos no conocen la tcnica de la fundicin a la cera perdida, de

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Inician su andadura a la par, el Drico y Jnico y sobre todo se va a asistir a la

El emplazamiento de las polis responda a tres factores: militar (acrpolis),

Todos los edificios estn proporcionados a la escala del hombre.

Conciben el edificio como parte de un conjunto, ms que arquitectura hacen

Se preocupan ms del exterior que del interior.

Construan en piedra y mrmol.

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CLASIFICACIN DE LOS TEMPLOS EN FUNCIN DE SUS COLUMNAS

pteros. No tienen columnas.

En funcin del nmero de columnas en la fachada se denominan:

TEMPO DE ERA EN OLIMPIA

cambiando de la madera a la piedra, los tambores son asimtricos, unos ms anchos y

.- El gran templo a Hera, o La Basilia

Templo de Hera. Llamado Basilica 550 a.C.

Templo de Hera (oeste) (+ clickea)

PERISTILO DEL TEMPLO DE ATENEA EN FESTUM

TESORO DE LOS ATENIENSES EN EL SANTUARIO DE APOLO EN DELFOS 500480

TEMPLO DE LA DIOSA AFAIA