Teatro y enseanza de lenguas. Breve introduccin.

La enseanza de lenguas en muchos casos de un carcter rgido y acadmico

que va en detrimento y a la baja de la motivacin del alumno. El empleo del
Teatro en el aula dispara los niveles de motivacin por su carcter ldico,
desenfadado y grupal. Se trata de una metodologa docente innovadora y
efectiva, pero que carece an de soporte terico. Aqu se plantea una reflexin
general sobre la aplicacin del Teatro al aula de Enseanza de una LE en una
triple perspectiva. Primeramente se debe analizar la viabilidad del texto teatral
como recurso con que trabajar el componente verbal de la lengua, a travs de
ejercicios puramente lingsticos interaccionando con los alumnos en ciertos
puntos para la comprensin de la lengua en cuestin. Posteriormente se
desarrolla la propuesta ms rentable: que el recurso de la dramatizacin, tanto
de textos fijados por la tradicin teatral como de situaciones creadas ya sea
por el docente o en conjunto con los alumnos, previamente analizados y sobre
un recurso rentable y practico. Es un mtodo ptimo para trabajar los
contenidos no verbales asociados a la lengua y que normalmente no se
ensean de manera intensiva: los movimientos corporales, las distancias
interpersonales, las asociaciones de lenguaje y la vida cotidiana reflejada en
actitudes o la dinmica conversacional, entre otros. Por ltimo, se reflexiona
sobre la literatura dramtica: como medio con que trabajar los aspectos
culturales ms generales (la vida cotidiana, las relaciones sociales, etc.) a
travs de su representacin en los textos; pero tambin como fin en s misma,
a travs del estudio de las grandes manifestaciones literario-teatrales.
Breve historia del teatro en Mxico.
Etapa cronolgica 1440-1521.
En este periodo histrico, donde solo tenemos datos gracias a los relatos de los
frailes y cdices, se tiene por cuenta que la educacin brindada a los jvenes
se daba en forma oral. Distintos cdices como el borgiano, nos dan cuenta las
costumbres y usos que los antiguos aztecas tenan entre ellos. Era la escuela
para los hijos de los nobles mexicas de Mxico-Tenochtitlan. En esta institucin
se les entrenaba para ser sacerdotes, guerreros de la lite, jueces, maestros o
gobernantes, educndolos en historia, astronoma y otras ciencias, la medicin
del tiempo, msica y filosofa, religin, hbitos de limpieza, cuestiones de
economa y gobierno, y sobre todo, disciplina y valores morales. Haba
maestros especiales que les enseaban la tradicin, y lean y aprendan de
memoria las historias ilustradas en los cdices. La escuela funcionaba como un
internado, donde los jvenes vivan, dorman y coman. Con los aspirantes a
sacerdotes su educacin se enfocaba en la religin, e inclua rituales, cantos a
los dioses e interpretacin de los sueos y en algunos casos la representacin

de algunas festividades en honor a alguna deidad o dios. Posiblemente

podemos encontrar aqu el primer vestigio de representaciones teatrales, en un
sitio especial como en el calmecac.
Muchos pueblos confirman que el teatro o festividad recreada solo se
encontraba en modalidad religiosa, pues solo los sacerdotes o tonalpuhques
eran los nicos en poder hacer ese tipo de representaciones o las personas
dedicadas a hacer los llamados glifos podan leer y dar cuenta oral de las cosas
que se representaran. En el cdice borbnico, seccin en las fiestas
calendricas, se explica cmo los mexicas celebraban sus fiestas y solo pocas,
al ver la naturaleza de reunin de estas, se pueden contar como parte
primordial de un teatro rustico y de representaciones.
Etapa cronolgica 1538-1560
En los mismos das de la conquista la propagacin de la fe realizada por los
venerables religiosos enviados a las distintas provincias de la nueva Espaa.
Esos no bien admirados varones cuya sabidura que hacen creer que sobre sus
cabezas se precipito el prodigio realizado con los apstoles al cumplirse los
das de pentecosts nada desperdiciaron en cuanto pudiese herir a un modo
tangible la imaginacin de las multitudes idolatras y por consiguiente fueron
aqu los primeros en usar las representaciones teatrales en el interior de sus
catedrales.
Asi procedio el clero cristiano al hacer representar pasajes de la sagrada
escritura y del evangelio para contrarrestar la popularidad y los escndalos de
los histriones italianos en los siglos XI y siguientes pocas en que tambin
pasaron a Espaa, puesto que Alfonso X el sabio hubo de prohibir esas
representaciones a los clrigos conminndolos con severas penas el papa
Inocencio III.
Ennobleciendo las farsas se sacan al aire libre y dndoles por escenario el
suelo feraz y el esplndido cielo americano, hicieronlos servir para un modo
prctico y explicar a las multitudes la doctrina y misterios de la religin.
17 aos despus de la conquista hicieron en Tlaxcala solemnes fiestas el 20
de julio de 1538 si en ese da no hubo representacin, por la falta de tiempo
bien reparada quedo la omisin pues al da siguiente hubo cuatro dirigidas por
el padre Motolina. Escritos en prosa y los indios que la representaron
aprendieron de memoria en solo los dos das sbado y domingo.
La primera fue la anunciacin de la natividad de san juan bautista hecha para
su padre de Motolina don Zacaras Motolina. Este al ultimo acto acabndose
con gentil motete de rgano.
el segundo fue la visitacin de nuestra seora a santa Isabel y la navidad de
san juan.los mismo indios de Tlaxcala representaron en 1539 el dia de corpus
y en celebridad de las paces de 1538 entre Espaa y francia, representaron la

conquista de jerusalen. Con igual ocasin los espaoles de la capital haban

representado la conquista de rodas.
Despus en tres lugares disitintos la representacin de otros tres autos se
realizaron. Llamndose estos la tentacin del seor, el segundo predicacin
de san francisco y el tercero sacrificio de Abraham. Es muy probable cuenta
el seor icazbalceta que todas estas puestas de Tlaxcala fueron dispuestas por
el padre Fray Toribio Motolina, guardian de aquel convento y sealadamente
parece haber sido suya la del simulacro de la conquista de jerusalen
convirtindose asi en el primer director de una obra teatral en la colonia.