Tpgina enemas y grupos de pertenencia

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Azar - Casualidad
Borges asocia azar a todo aquello que es irracional o catico, a lo que excede la capacidad
racional del ser humano. La lotera de Babilonia propone un mundo regido por un infinito juego
de azares; La seora mayor propone una causalidad remota; en El informe de Brodie se
describe una anulacin de la causalidad.

Boedo y Florida
En la dcada del '20 Boedo y Florida fueron dos grupos literarios antagnicos. Los escritores
de Boedo (Roberto Mariani, Lenidas Barletta, Elas Castelnuovo, Enrique Amorim, Lorenzo
Stanchina, lvaro Yunque, entre otros) eran, en su mayora, descendientes de inmigrantes, de
izquierda, con una visin social del arte y estaban nucleados en revistas como Dnamo,
Extrema Izquierda y Los Pensadores. Formaron el primer movimiento de literatura realista y
social que se dio en Argentina, alrededor de la Editorial Claridad, de Antonio Zamora. El grupo
de Florida (Oliverio Girondo, Jorge Luis Borges, Norah Lange, Francisco Luis Bernrdez,
Leopoldo Marechal, Nicols Olivari, Conrado Nal Roxlo, entre otros) estaba nucleado en las
revistas Proa y Martn Fierro, era ms elitista y promova una esttica vanguardista. Pero esta
separacin no era tan tajante: Nicols Olivari, fundador del grupo de Boedo, se pas ms tarde
al de Florida; Ral Gonzlez Tun, de Florida, construy sin embargo una poesa de temtica
social y Roberto Arlt sola frecuentar las tertulias de ambos grupos. Borges, que en su madurez
sola calificar a la polmica de Boedo y Florida como una broma literaria, public el 30 de
septiembre de 1928 en el diario La Prensa un ensayo sobre el tema: La intil discusin de
Boedo y Florida.

Budismo
Doctrina religiosa y filosfica karmtica, muy difundida en Oriente y aparecida en el siglo V
A.C., gracias al Buddha o 'el Lcido', prncipe de Nepal. Est basada en 'Cuatro Verdades',
detrs de las cuales se encuentra el nirvana (el sufrimiento, su origen, su curacin y el medio
para llegar a la curacin). Cuando se llega al nirvana los actos que entretejen el karma dejan de
proyectar su sombra y se logra la libertad. Borges, devoto intelectual de esta doctrina, admiraba
su amplio grado de tolerancia y le dedic diversas conferencias y un importante estudio, Qu
es el budismo?, escrito en colaboracin con Alicia Jurado.

Cbala
En su aspecto prctico, la cbala es un conjunto de operaciones hermenuticas y criptogrficas
que intenta una aproximacin directa a dios a travs del minucioso estudio de las letras que
componen la Torah. Los cabalistas intentaron una interpretacin de las Escrituras basada en
clculos de las letras hebreas que la componen. Este modus operandi (ms que la doctrina
espiritual) cautiv a Borges, es decir, la concepcin de que mediante un mtodo sistemtico
basado en la combinacin de elementos mnimos se puede acceder a una revelacin mstica.
Borges le dedic un ensayo de su libro Discusin (Una vindicacin de la cbala) y diversas
conferencias, como las incluidas en Siete noches.

Caos - Cosmos
En su obra, Borges se mostr siempre preocupado por entender las leyes del universo. En su
obra muestra la oposicin entre el inevitable caos del mundo y la insistencia del hombre por

abarcar una totalidad ordenada o un cosmos, intentando una y otra vez entender lo
inexplicable, el azar y la locura.

Espejos
Borges no disfraz la realidad para recrearla sino que recre los espejos que disfrazan esa
realidad. Los espejos sugieren en su obra un mbito de temida irrealidad que abre
posibilidades perturbadoras. Smbolos de la multiplicacin humana, aparecen para l como un
hlito de pudor. En Tln, Uqbar, Orbis Tertius se puede leer la famosa frase: "los espejos y la
cpula son abominables porque multiplican el nmeros de los hombres".

Grupo Sur
En 1925 Borges conoce a Victoria Ocampo, lder del Grupo Sur y que en 1931 funda la revista
con el mismo nombre. Borges fue figura prominente del movimiento y asiduo colaborador de la
revista desde los primeros nmeros. Entre los otros narradores del Grupo Sur, se destacaron:
Jos Bianco y Ernesto Sabato (quien, en Sobre hroes y tumbas lleg a utilizar como personaje
alegrico al propio Borges). En el grupo estuvieron tambin: Mara Luisa Bombal (escritora
chilena) y Silvina Ocampo. Fuera del grupo pero dentro del mismo mbito cultural se puede
incluir a Juan Carlos Onetti, por La vida breve; a Julio Cortzar, por Los reyes y Bestiario y a
Augusto Roa Bastos, por El trueno entre las hojas e Hijo de hombre. (Ver ms sobre Sur en
Revistas y diarios).

Laberinto
El motivo del laberinto es un tema recurrente en sus cuentos, ya sea como smbolo o como
edificio real, adems de representar el estilo circular de escritura borgiana. Cifra del
desconcierto y la perplejidad del hombre, la imagen del laberinto vertebra.La casa de Asterin;
La muerte y la brjula y El jardn de senderos que se bifurcan.

Movimiento Ultrasta
En marzo de 1919 apareci en la revista Grecia y en la prensa madrilea un manifiesto de
jvenes liderados por Cansinos-Assns (inventor la palabra ultrasmo) y asistentes al Caf
Colonial, donde postulaban la necesidad de una renovacin literaria. Entre otros, pertenecieron
al movimiento, Isaac del Vando-Villar, Guillermo de Torre, Pedro Garfias, Adriano del Valle, Jos
Rivas Panedas, Xavier Bveda, Gerardo Diego y el mismo Jorge Luis Borges. La idea, que no
se logr, era la de modificarse continuamente, como reaccin a los seguidores del modernismo.
El ultrasmo espaol se nutri de diversas fuentes y disciplinas como la pintura (futurismo,
cubismo, dadasmo, expresionismo) y estaba abierto a todas las novedades. Se caracterizaba
bsicamente por el humor, el uso de metforas, la supresin de adjetivos intiles y el uso del
lenguaje sinttico. Su obra se encuentra fundamentalmente en las revistas Grecia, Cervantes,
Ultra, Cosmpolis, Tableros y Alfar. Cuando Borges regres a Argentina en 1921, trajo con l
los rasgos ms significativos de la renovacin ultrasta y los present como programa esttico.
Ese ao apareci en la revista Nosotros su artculo Ultrasmo (donde sintetizaba los principios
del movimiento) y, un ao ms tarde, public all una antologa con poemas ultrastas. Sin
embargo, en 1966, Borges juzgara el 'dogma de la metfora' como falso, pues "basta un solo
verso no metafrico para probar que la metfora no es un elemente esencial, concluyendo en
que el error del ultrasmo (...) fue el de no haber enriquecido, el de haber prohibido
simplemente. Por ejemplo casi todos escribamos sin signos de puntuacin. Hubiera sido
mucho ms interesante inventar nuevos signos, es decir enriquecer la literatura (...) el ultrasmo
fue una revolucin que consista en relegar la literatura a un sola figura, la metfora...".

Tiempo
El tiempo y sus posibilidades ldicas constituyen uno de los pilares centrales de la obra de
Borges. Un poema temprano de Fervor de Buenos Aires, El truco, propone ya al lector la
concepcin cclica del eterno retorno. El estudio y la negacin del devenir temporal es el

propsito central del ensayo Nueva refutacin del tiempo. Historia de la eternidad y El tiempo y
J. W. Dunne proponen el anlisis de la regresin infinita y de las series temporales. En la
construccin narrativa, el tiempo puede asumir facetas sorprendentes, desde la percepcin de
uno detenido y personal en El milagro secreto hasta la confluencia de la trada temporal en la
visin del Aleph en el cuento homnimo. El tiempo, en definitiva, es el camino que acerca al
hombre hacia su muerte; todo intento de refutacin en Borges constituye un artificio que cambia
el destino personal.