HOMOSSEXUALIDADE VELADA: DA LITERATURA PRODUO

AUDIOVISUAL
________________________________________________________________

Letcia Sangaletti1
Larissa Bortoluzzi Rigo2
RESUMO

Este artigo apresenta uma reflexo sobre a representao da homossexualidade velada na literatura
brasileira contempornea e na internet, acentuando a discusso sobre a voz homossexual no contexto
patriarcal. O objetivo do estudo avaliar como temtica homossexual utilizada pelo escritor e pelo
produtor, e se est ou no relacionada a prticas de violncia e excluso social e ao questionamento dos
padres sexuais estabelecidos socialmente. Para isso, selecionamos como corpus o conto Sargento
Garcia de Caio Fernando Abreu, e a esquete Nome do beb, do coletivo de vdeos do Youtube Porta dos
Fundos. Dentre os textos utilizados como aporte terico, utilizamos especialmente textos sobre
heteronormatividade de David Willian Foster. A anlise das narrativas literria e audiovisual sinaliza que
as produes trazem uma crtica social do sistema vigente no que tange sexualidade e sociedade.

Palavras-chave: Homossexualidade. Heteronormatividade. Literatura. Audiovisual.

ABSTRACT
This article focuses on the representation of homosexuality veiled in contemporary Brazilian literature
and on the internet, accentuating the discussion about voice homosexual in patriarchal context. The
objective of the study is to assess how homosexual themes is used by the writer and producer, and
whether or not related to practices of violence and social exclusion and the questioning of sexual
standards established socially. We selected corpus as the tale "Sergeant Garcia" Caio Fernando Abreu, and
the skit "Baby Name", the collective videos from Youtube Back Door. Among the texts used as theoretical,
especially use of texts on heteronormativity David William Foster. The analysis of literary narratives and
visual signals that the productions bring a social critique of the current system in relation to sexuality and
society.

KEYWORDS: Homosexuality. Heteronormativity. Literature. Audiovisual.

Introduo

1
2

Mestranda em Letras Literatura Comparada, pela URI/FW. leticiasangaletti@hotmail.com

Mestranda em Letras Literatura Comparada, pela URI/FW. lary_rigo@yahoo.com.br

Revista de Letras Dom Alberto, v. 1, n. 3, jan./jul. 2013

Pgina

demostrando mais discriminatria no que tange sexualidade e desejo homossexual, o

46

Marcada por manifestaes de valores preconceituosos, a sociedade atual vem se

que promove que muitas pessoas deixem de assumir sua identidade homo, em virtude
da represso exercida por um meio social em que predomina a heteronormatividade e
os preceitos patriarcais como normas a seguir.
Essa problemtica vem se tornando cada vez mais expressiva na literatura
contempornea, a partir dos anos 70, em que h uma crescente de produes literrias
evidenciadas por seu embate e contestao aos limites impostos pela sociedade contra
grupos feministas e homossexuais. Tais narrativas buscam uma forma realista de ver as
situaes conforme a nova realidade em que vivem, de modo a buscar o rompimento de
paradigmas temticos, estilsticos e formais, j consagrados pela literatura cannica.
No seio literrio, Caio Fernando Abreu j reconhecido como um dos escritores
deste cenrio, em virtude da sua produo que busca novas alternativas estticas, de
modo a combinar elementos conteudsticos com os estticos. A obra de Abreu
conhecida por demarcar valores e ideologias, e apresentar temticas e personagens
considerados marginais, como a questo da homossexualidade, fatores que contrariam a
literatura cannica tradicional.
Tendo em vista o interesse de Abreu em representar em suas fices personagens
e situaes considerados marginais, como os homossexuais, selecionamos o conto
Sargento Garcia, para uma anlise comparativa nesse trabalho, como o programa que
se tornou um fenmeno audiovisual no site de compartilhamentos de vdeos, youtube,
denominado A porta dos Fundos, de modo a evidenciar a represso da sociedade
patriarcal sobre os homossexuais.
Sargento Garcia um conto que faz parte do livro Morangos Mofados, consagrado
pela crtica literria, a obra dividida em trs partes: O Mofo, Os morangos - da qual
retiramos o conto em questo para anlise -, e Morangos Mofados.
J nosso outro objeto de estudo, foi retirado da rea da comunicao social. Com
menos de um ano de formao, o grupo que dirige o programa seriado A Porta dos
Fundos, apresenta dois vdeos por semana, sempre com o objetivo de criticar e

4.216.685 (quatro milhes, duzentos e dezesseis mil e seiscentos e oitenta e cinco)

acessos.
Revista de Letras Dom Alberto, v. 1, n. 3, jan./jul. 2013

Pgina

postado no dia 11 de novembro de 2012, que alcanou at maio de 2013, a marca de

47

polemizar algum assunto. Para esse trabalho, selecionamos o episdio Nome do beb,

Considerando a autenticidade de Abreu, que acaba consolidando uma nova forma

de abordar a problemtica homossexual, alm de outras questes em torno dessa
temtica, e o alcance de acessos que o vdeo Nome do Beb alcanou na web, pensamos
ser conveniente uma anlise comparativa de ambos, de modo a averiguar como a
hossexualidade velada aparece em ambas produes, e que influncia a sociedade
patriarcal dominadora por meio da heteronormatividade possui sobre tal questo social.

Heteronormatividade e sociedade patriarcal

Considerando a forte influncia dos princpios impostos e difundidos pela
sociedade patriarcal, que com bases religiosas, prega identidades fixas em que as
relaes entre homem e mulher, firmadas atravs do sacramento do matrimnio, muitos
homossexuais no assumiram a sua identidade, com medo da represso que poderiam
receber nesse meio em que a heterossexualidade predominante.
Na sociedade, tais preceitos do patriarcado so considerados modelos a serem
seguidos, j que simbolizam o poder, a norma, a disciplina e a autoridade e eram
exercidos pelo sexo masculino, dominador da mulher, considerada inferior ao homem e
no possua reconhecimento social como ele. Nessa perspectiva, podemos pensar que o
homem, pai, que se afirmou historicamente como superior, exercendo o controle dos
demais integrantes do ncleo familiar, em uma sociedade que possibilitava aos homens
se autoafirmarem, j que determinava um modelo de dominao aceito e respeitado por
todos.
Desse modo, a superioridade masculina se consolida, intensificando a represso,
principalmente sobre o sexo feminino, e repassando para a sociedade uma viso
machista da sua funo de reprodutor. No Brasil, este fato foi praticado por muito tempo
e atualmente ainda exercida no pas, tendo em vista que a represso do homem sobre a

A normalizao da heterossexualidade tem contribudo para o processo de

excluso de determinados grupos que no comungam de preceitos patriarcais, alm de
Revista de Letras Dom Alberto, v. 1, n. 3, jan./jul. 2013

Pgina

feminino da violncia domstica, fsica ou psicolgica, praticadas pelo sexo masculino.

48

mulher possibilitou a criao da Lei Maria da Penha (2006), criada para proteger o sexo

restringir e marginalizar a discusso sobre a identidade homossexual no Brasil. Esse

cenrio muda com o tempo, conforme Pereira (2008), em funo da mobilidade social
que aconteceu a partir da implantao do capitalismo, se formaram novos valores e
comportamentos, o que possibilitou o surgimento de novas experincias de vida e de
prtica sexual, possibilitando uma nova forma de liberao da sexualidade.
Nesse contexto de evoluo social atravs da ascenso do capitalismo,
encontram-se identidades que no fazem parte do padro de conduta proposto e
difundido pela sociedade patriarcal, mas que mesmo assim, propem em suas relaes a
diverso e o prazer, e tambm evidenciam a arbitrariedade e artificialidade das normas
da sociedade vigente. imprescindvel destacarmos, porm, que mesmo com a evoluo
da humanidade contempornea em uma sociedade que se modifica intensamente, essa
ideia de ncleo familiar exemplar, fundamentada no patriarcado e na relao
heterossexual, insiste em prevalecer como modelo a ser seguido.
Dentre

as

regras

estabelecidas

pela

sociedade

patriarcal

est

heteronormatividade, conceituada pelo estudioso da sexualidade David Willian Foster

(2000) como prticas e cdigos heterossexuais, sustentadas pelo casamento
monogmico, amor romntico, fidelidade conjugal e constituio de famlia nuclear.
Corroborando com as ideias do estudioso, a pesquisadora da literatura Karine
Studzinski Kerber (2010) destaca que a questo do esteretipo criado sobre a suposta
supremacia masculina, em que o homem o todo poderoso, o macho, o corajoso, deve
ser debatida no que tange s causas e origens da homossexualidade:
Esse esteretipo criado e cultivado pela sociedade, que extremamente
machista, acaba inibindo e impedindo que muitos indivduos deixem sua
sexualidade aflorar, o que acaba causando uma grande frustrao pelo receio
de ser julgado e condenado por aqueles que no sabem respeitar o livre arbtrio
de cada um. Alm disso, cada vez mais frequente e constante o culto ao corpo
- perfeito, sarado e malhado - bem como a imagem de homem ou mulher ideal,
personificados num padro de beleza descomunal, idealizado por muitos e
alcanado por poucos (KERBER, 2010, s/p).

compactuam dessa sexualidade, sendo elas excludas, ignoradas ou mesmo punidas.

Fatos recorrentes do processo social do qual faz parte a heteronormatividade, que vem
Revista de Letras Dom Alberto, v. 1, n. 3, jan./jul. 2013

Pgina

pessoas devam ser heterossexuais, o que provoca o preconceito social das que no

49

Dessa forma, o modelo machista estabelecido pela sociedade prope que todas as

sendo problematizada a partir dos estudos de sexualidade, principalmente ao que tange

a perspectiva da teoria queer.
Considerando que a sociedade patriarcal se assenta na heteronormatividade,
necessrio darmos ateno s afirmativas da estudiosa Judith Butler (1999). A terica
acredita que a heteronormatividade impe uma identificao sexuada a partir de
caractersticas fsicas, como a vagina ou o pnis. Desse modo, o sexo uma norma
regulatria indispensvel para a transformao do corpo em sujeito. Nessa perspectiva,
Als (2011), explica que a lgica heteronormativa, funciona como sustent|culo para o
funcionamento da matriz heterossexual, baseia-se em uma relao binria que tambm
gera a oposio e a complementaridade ( p. 44) dos gneros masculino e feminino.
Seguindo a mesma perspectiva, Miskolci (2009) apresenta o conceito de
heteronormatividade como pressuposto de algo que considerado pela sociedade:
A heteronormatividade expressa as expectativas, as demandas e as obrigaes
sociais que derivam do pressuposto da heterossexualidade como natural e,
portanto, fundamento da sociedade (CHAMBERS, 2003; COHEN, 2005, p.24)
Muito mais do que o aperu de que a heterossexualidade compulsria, a
heteronormatividade um conjunto de prescries que fundamenta processos
sociais de regulao e controle, at mesmo aqueles que no se relacionam com
pessoas do sexo oposto. Assim, ela no se refere apenas aos sujeitos legtimos e
normalizados, mas uma denominao contempornea para o dispositivo
histrico da sexualidade que evidencia seu objetivo: formar todos para serem
heterossexuais ou organizarem suas vidas a partir do modelo supostamente
coerente, superior e natural da heterossexualidade (MISKOLCI, 2009, p. 156157).

Assim, compreendemos que a heteronormatividade legitima apenas a relao

sexual entre homem e mulher, tendo em vista que a nica que possui o poder da
reproduo humana, marginalizando, desse modo, qualquer relao que no esteja de
acordo com as normas impostas pela sociedade. Para Foucault (1988), essa
marginalizao apareceu e progrediu com a ascenso do capitalismo, quando se

exemplo oficial relacionamento afetivo a ser seguido e em decorrncia de tais normas, a

homossexualidade passou a ser vista, dentro do contexto moral e religioso, como
Revista de Letras Dom Alberto, v. 1, n. 3, jan./jul. 2013

Pgina

relao entre homem e mulher transforma-se em regra social, o casamento serve de

50

considerava que o prazer possua o fim especfico de procriao. Nesse contexto, a

submersa por ideias de pecado, perverso e anomalia, e transgresso

heteronormatividade, sendo reprimida a prtica sexual entre pessoas do mesmo sexo.
No que tange s relaes homossexuais, a estudiosa da sexualidade Marilena
Chau explica Chau (1991) esclarece que, no sculo XIX, os sujeitos homossexuais eram
considerados depravados, de sexualidade doentia, irregular, anormal e antinatural. Alm
disso, a terica afirma que a represso sofrida pelos homossexuais passa a ser uma
tendncia nas sociedades em geral, tendo em vista que o patriarcado no aceita a
possibilidade dos indivduos cultivarem prticas sexuais que no esto de acordo com a
normas estabelecidas. Conforme a pesquisadora:
Encaradas pelo ngulo moral, as prticas e ideias sexuais que no se
conformam aos padres morais vigentes so considerados vcios, pois os seus
contrrios, os padres, so tratados como virtudes (...) Na perspectiva moral,
portanto, as racionalizaes que justificam a represso sexual, ligam-se s
ideias de hbito para o vcio (uma espcie de segunda natureza), de impulso
incontrolvel causado por uma imperfeio (um defeito que gera uma conduta
quase instintivamente viciosa) e de corrupo e desvio de normas (portanto,
algo deliberado). Nos trs sentidos, h referncia norma (CHAU, 1991,
p.118).

Nessa perspectiva compreendemos que o exerccio da homossexualidade recebe

um status de transgresso por se opor a normas, e a estigmatizao, desse modo, passa a
ser uma maneira de reprimir prticas homossexuais. Chau explica que na sociedade
brasileira, a moralizao do sexo instituda pela famlia e pelo trabalho, dominados
pelo Estado, o que configura uma ligao entre controle estatal e controle sexual, tendo
em vista que super-represso estabelece um conjunto de restries e de imposies
que tm como finalidade obter e conservar a dominao. (1991, p. 156)
Tendo em vista as normas estabelecidas pela sociedade patriarcal que inibem,
condenam e no aceitam as prticas homossexuais, fazendo com que muitas pessoas no
assumam a sua identidade homo, submetendo-se aos preceitos heteronrmativos,
propomos neste artigo analisar objetos que possam demonstrar tais fatores. Para tanto

Pgina

beb, do canal de vdeos do Youtube Porta dos Fundos.

51

estudaremos o conto Sargento Garcia de Caio Fernando Abreu, e a esquete Nome do

Revista de Letras Dom Alberto, v. 1, n. 3, jan./jul. 2013

Homossexualidade na literatura: o caso Garcia

O conto Sargento Garcia possui como tema central a homossexualidade nas
foras armadas brasileiras, evidenciando a relao de poder do forte sobre o fraco. A
narrativa retrata a iniciao sexual de Hermes, a partir da sua entrevista de dispensa do
exrcito. Na ocasio, o garoto conhece o Sargento Garcia, responsvel pela seleo dos
rapazes que serviro ou no ao exrcito.
A homossexualidade aparece no conto de modo a criticar a heteronormatividade
existente na sociedade, para isso, o literato representou a temtica atravs de um oficial
do exrcito. A figura do Sargento de homem forte, rstico, com bigode que cobre os
lbios molhados, com olhar frio de cobra, postura de superioridade e, reforando essa
imagem, sua voz firme e o rebenque estalando vez e outra, so usados para exercer o seu
poder sobre os mais fracos. Esse contexto podemos observar no trecho a seguir:
Est com medo, molide?
No, meu sargento. que.
O rebenque estalou outra vez na bota. Couro contra couro. Seco. A sala inteira
pareceu estremecer comigo. Na parede, o retrato do marechal Castelo Branco
oscilou. Os risos cessaram. Mas junto com o zumbido do sangue quente na
minha cabea, as ps ferrugentas do ventilador e o vo gordo das moscas, eu
localizava tambm um ofegar seboso, nojento. Os outros esperavam. Eu
esperava. Seria assim, um cristo na arena? pensei sem querer. O leo
brincando com a vtima, patas vadias no ar, antes de desferir
o golpe mortal. (Abreu 1996:78)

O sargento lana sobre os garotos um olhar de militar sobre seus subordinados, o

que faz com que Hermes se sinta fr|gil, sensvel, como uma presa suculenta, carne
indefesa e fraca (Abreu 1996:79). a partir dessa situao que o garoto passa a
imaginar grandes personagens femininas do cinema e nos cavaleiros que as salvavam
quando estavam em perigo, o que representa o medo que estava sentindo do sargento,
que exerce sobre os garotos uma violncia psicolgica.

dispensado do servio militar. Quando Hermes dirige-se para casa, surpreendido pelo

Revista de Letras Dom Alberto, v. 1, n. 3, jan./jul. 2013

Pgina

sua avaliao, at responder que pretendia estudar filosofia. Com isso, Hermes

52

Distrado, Hermes chamado pelo sargento, que o humilha e destrata durante

sargento, que j em outro contexto, oferece-lhe uma carona gentilmente. O medo do

sargento faz com que o garoto aceite a carona.
A violncia praticada, que antes era psicolgica, vai passar a ser exercida tambm
sexualmente. Isso porque, consciente de seu poder, Garcia enfatiza o domnio que tem
sobre Hermes, fazendo questo de evidenciar que mais forte, tanto no que tange ao seu
fsico, quando socialmente. Fora do quartel, o sargento oferece uma carona ao garoto e
lana a ele uma proposta:
_Escuta, tu no t a fim de dar uma chegada comigo num lugar a?
_Que lugar? _ Temi que a voz desafinasse. Mas saiu firme.
Aranha lenta, a mo subiu mais, deslizou pela parte interna da coxa. E apertou
quente.
[...]A mo quente subiu mais, afastou a camisa, um dedo entrou no meu umbigo,
apertou, juntou-se aos outros, aranha peluda, tornou a baixar, caminhando
entre as minhas pernas.
[...] Pegou minha mo. Conduziu-a at o meio das pernas dele. Meus dedos se
abriram um pouco. Duro, tenso, rijo. (ABREU, 2005, p.88-89)

No excerto podemos observar um oficial que se utiliza de sua patente de sargento

para humilhar os seus subordinados, por meio de ofensas machistas e preconceituosas.
Alm disso, possvel pensar em um contexto de ditadura militar, marcado
temporalmente pela fotografia do marechal Castelo Branco na parede, demarcando um
perodo histrico. A represso do forte contra o fraco, aumenta quando as investidas
sexuais comeam a ser insinuadas, e por meio de seu poder coercitivo, o Sargento Garcia
seduz Hermes, e o leva at a casa de Isadora, um local que no nomeado, mas que
parece ser espao homoertico:

dona do bordel insinua que no a primeira vez que isso acontece, colaborando para a
Revista de Letras Dom Alberto, v. 1, n. 3, jan./jul. 2013

Pgina

Podemos observar que ao questionar o Sargento sobre Hermes ser a sua vtima, a

53

A intimidade com que o sargento trata a dona do estabelecimento deixa claro

que essa era uma pr|tica comum por parte dele. Pois assim que chega a
senhora diz:
O de sempre, ento? ela perguntava, e quase imediatamente corrigi, dentro da
minha prpria cabea, olhando melhor e mais atento, ele, dentro do robe
colorido desses meio estofadinhos, cheio de mancas vermelhas de tomate,
batom, esmalte ou sangue.
O senhor, hein, sargento? piscou ntimo, ntima, para o sargento e para mim.
Esta a sua vtima? (ABREU, 2005, p. 93)

ideia de que comum ao oficial em questo, ter relaes sexuais com garotos mais
novos. Desse modo, temos o caso de uma homossexualidade que velada frente
sociedade, j que, o oficial deve manter sua postura rude, grosseira e machista diante de
seus subordinados, porm, quando se v em outra situao, margem da sociedade, em
um contexto conhecido por ele, suas atitudes demarcam as relaes homossexuais
violentas.
Ao chegarem ao quarto, o Sargento Garcia comea a explor-lo em cada canto,
desejando penetr-lo. J o garoto no se sentia vontade no ambiente decadente, que
cheirava mal. A penetrao foi forada como Punhal em brasa, farpa, lana afiada
(ABREU, 2005, p.92), o que pode ser associado violncia exercida a homossexuais, no
que tange experincia sexual. Como podemos ver no trecho que segue:
A porta fechou. Sentei na cama, as mos nos bolsos. Ele foi chegando muito
perto. O volume esticando a cala, bem perto do meu rosto. O cheiro: cigarro,
suor, bosta de cavalo. Ele enfiou a mo pela gola da minha camisa, deslizou os
dedos, beliscou o mamilo. Estremeci. Gozo, nojo ou medo, no saberia. Os olhos
dele se contraram.
Tire a roupa. (ABREU, 2005, p.89).

O garoto se desespera com a situao e tenta se livrar do sargento, que irritado

com as negativas do menino o obriga a aceit-lo. entre a sujeira do quarto e o medo
provocado pela agresso que permeia o desejo fsico, como um instinto animal, que
Hermes perde sua virgindade com outro homem. O que se observa a partir da descrio
da cena que jovem experimenta o gozo da descoberta de si mesmo e do corpo do outro,
bem como do prazer libidinoso, mesmo que fora.
Destacando a relao de poder do militar diante do garoto, percebemos,
sobretudo, a imagem de um adolescente atormentado que ainda no se descobriu
sexualmente, mas que no est em situao confortvel para descobrir-se. Isso
corroborado quando, depois do ato sexual violento, Hermes consegue fugir e corre

Revista de Letras Dom Alberto, v. 1, n. 3, jan./jul. 2013

Pgina

Subi correndo no primeiro bonde, sem esperar que parasse, sem saber para
onde ia. Meu caminho, pensei confuso, meu caminho no cabe nos trilhos de um
bonde. Pedi passagem, sentei, estiquei as pernas. Porque ningum esquece uma
mulher como Isadora, repeti sem entender, debruado na janela aberta,

54

perdido, como se percebe no trecho a seguir:

olhando as casas e os verdes do Bonfim, Eu no o conhecia. Eu nunca o tinha

visto em toda a minha vida. Uma vez desperta no voltar a dormir. (Abreu
1996:92)

Ao sair do local, Hermes se v livre da represso social e da necessidade de se

enquadrar socialmente, considerando que a sociedade, no caso, est representada pela
imagem do sargento. A partir desse momento, por opo prpria, o garoto passa a ser
um sujeito marginalizado, comea a fumar, decide fazer o que tem vontade, embora essa
escolha o prenda homossexualidade, mas que liberta-o da limitao social.
Notamos no conto, que que, mesmo fora do seu posto de Sargento, Garcia exerce
autoridade ao impor que o garoto tire suas roupas e siga os procedimentos que devam
ser realizados, e apesar de estar praticando um ato sexual com outro homem, ao
condenada pela sociedade patriarcal e heteronormativa da qual faz parte, o sargento
continua na sua posio de macho dominante. O que corrobora a ideia de que dentro de
quatro paredes existe uma permissividade, uma maior liberdade sexual, que no
precisa respeitar normas e posturas sociais, fazendo o que bem entende, de modo a
experimentar diferentes sensaes e possibilidades. isso que acontece no conto
Sargento Garcia.
Nesse sentido, compreendemos que Sargento Garcia se esconde atrs da farda
para atrair suas presas, j que, conforme a personagem dona do bordel, Hermes s
mais uma vtima. Isso nos faz entender que o oficial pratica a homossexualidade, mas
no a assume, tendo em vista que a sua profisso de sargento, exige virilidade e no
aceitaria relaes homossexuais em seu meio.
Fatos como os narrados no conto de Abreu, aparecem no s na literatura, mas
em novelas, no cinema, e tambm na internet. Desse modo, selecionamos a esquete
Nome do beb, para fazer um contraponto ao conto, mostrando de que modo a
homossexualidade velada aparece nesse meio.

para a web, com a qualidade utilizada em emissoras de televiso, mas com a liberdade
Revista de Letras Dom Alberto, v. 1, n. 3, jan./jul. 2013

Pgina

Porta dos Fundos um coletivo criativo que produz contedo audiovisual voltado

55

A porta dos fundos: a homossexualidade na web

editorial da internet. Ou seja, o grupo de humoristas pode se utilizar de elementos e

termos escrachados e chulos, que em emissora aberta seriam rejeitados.
O canal de vdeos Porta dos Fundos foi idealizado por Antonio Tabet, Fabio
Porchat, Gregrio Duvivier, Ian SBF e Joo Vicente de Castro, e pode ser encontrado no
Youtube, sendo que, lana dois esquetes semanais, s segundas e quintas-feiras, s 11
horas. Em menos de um ano de existncia, a Porta dos Fundos tornou-se o canal
brasileiro na internet que atingiu mais rapidamente a marca de um milho de inscritos e
grupo venceu o prmio da Associao Paulista dos Crticos de Arte (APCA) de Melhor
Programa de Humor Para TV. Alm disso, j| est| programando um roteiro para lanar
ao cinema o fenmeno audiovisual web.
Tendo em vista o sucesso viral da Porta dos Fundos, e verificando a forma
irnica, satrica e sem pudor, de que tratam seus vdeos virais, que se espalham por todo
pas, que selecionamos um vdeo que trata sobre homossexualidade. Nome do beb
estrelado por Gregrio Duvivier e Letcia Lima, possui quase cinco minutos e mostra um
casal de pais escolhendo o nome para o filho que est a um ms de seu nascimento.
Tendo em vista que escolher o nome de uma criana antes que ela nasa no
apenas uma prtica comum, muito menos um jogo de intuio, mas sobretudo, para
algumas pessoas, trata-se de construir a personalidade de um ser humano que carrega
amor, esperana, desejo, entre outros sentimentos.
Na esquete, a escolha do nome do herdeiro est relacionada essa construo de
personalidade, j que os pais relacionam os possveis nomes com caractersticas
atribudas pessoas. O vdeo todo gravado em uma mesa de caf da manh, o pai j
est se alimentando e lendo o seu jornal, de pernas cruzadas confortavelmente, com o
cabelo todo bagunado, o que indica ser cedo do dia, quando a me chega, com

Pgina

- Jorge. Eu acho que a gente devia comear pensar no nome.

- J?
- J Jorge? Estou de oito meses, ms que vem nasceu, e eu coloco o que?
- Ah, ento vamos l|, meu amor. PORTA DOS FUNDOS, 0,15 0,30)

56

dificuldades para caminhar e prope ao esposo a escolha do filho.

Revista de Letras Dom Alberto, v. 1, n. 3, jan./jul. 2013

Notamos que Jorge no d muita ateno gravidez da esposa, tendo em vista

que nem se deu conta de que o beb j est a caminho e que em um ms deve nascer.
Fazendo seu papel de pai, o homem larga o jornal sem vontade para ajudar na escolha do
nome, junto { esposa, e sugere: Diz um nome... Vamos fazer o seguinte, voc diz um
nome e a a gente imagina como ele vai ser. Imagina esse nome e que pessoa ela vai ser.
(PORTA DOS FUNDOS, 0,37)
Concordando, a esposa d a primeira sugesto: Vagner, e ambos comeam a
imaginar como seria o filho com este nome. Jorge de olhos fechados diz que imagina um
jogador de futebol com este nome, e a esposa complementa dizendo que nome de
atleta forte. quando o pai comea dar indcios de sua homossexualidade, ao descrever
um homem atleta, jogador de futebol e forte: Eu imagino um cara forte, torneado. No
sei porque eu imagino ele saindo da piscina, no sei porque vindo em minha direo
assim, de vagarinho. Eu imagino a blusa coladinha do corpo assim, molhada.
A esposa interfere pedindo se o rapaz entrou na piscina de blusa, com cara de
surpresa ao ouvir a descrio do marido, que responde ainda de olhos fechados,
interpretando a cena, passando as mos pelo rosto, cabelos, como se estivesse
vivenciando a cena que acaba de imaginar:
Estava calor. E ele sai com o cabelo colado no corpo, assim, e aqueles gominhos,
aqueles gominhos de tanquinho assim, definidinhos. E o mamilo um pouco
entumecido, mostra. Ele sacode os cabelos e pega um Gatorade. E toma o
Gatorade assim, imagino o Gatorade escorrendo, escorrendo pelo corpo. At
cair um pingo certinho naquele mamilo que estava entumecido e fica ali: ser
que cai, ser que no cai?

A esposa discordando apaticamente da cena, resolve intervir e dizer Acho que

no, estou achando que Vagner no. Vagner bom amor. P, j| tinha me apegado a
Vagner j, contesta Jorge, que escuta da mulher a preferncia de um nome mais srio.
Dessa forma, podemos entender que o personagem Jorge, utiliza o imaginrio do nome
do filho, para pensar no em uma figura familiar, mas em homens que lhe despertam

Pgina

porte fsico, em vez de pensar em uma figura infantil.

57

desejo, tendo em vista que imagina uma pessoa adulta, e demonstra interesse pelo seu

Revista de Letras Dom Alberto, v. 1, n. 3, jan./jul. 2013

O fato de a esposa querer um nome mais srio, prova que ela reprime a ideia de
que o marido faz do nome Vagner, sentindo desejo por outro homem. Alm disso, podese pensar que o fato de o nome Vagner representar um jogador de futebol para o casal, a
profisso pode no ser bem vista na famlia, e por isso vo buscar um nome mais srio
para o filho. Marcos a prxima sugesto, representando seriedade para a me, um cara
srio, de terno. Marcos bom tambm, afirma Jorge, pensando em um advogado,
levando ao seu imaginrio o desejo por um homem de terno. De olhos fechados, imagina
e dialoga com a mulher:
- Um homem de terno n. Aquele terninho bem cortado n. No ? Acinturado
aqui assim. Moderno, sabe? Sabe como que ? Aquele terninho justinho. Mas de
respeito. E por baixo do terno, o que voc imagina?
- Uma camisa, uma gravata normal.
- Gravata normal, mas por baixo da gravata uma blusinha, talvez de seda, n?
Daquelas que entrev, daquelas que sugere...
- T mas, no, acho que ningum ia respeitar muito ele com uma blusinha...
- Claro que ia respeitar porra. Tem que respeitar porra. Sou uma puta
advogado, entendeu?. Ele um puta advogado, o dono da firma. Ele tira o
terno na reunio, a voc v aquela blusinha, sabe, entrevendo, sugerindo tudo
o que tem por baixo. Mas voc tem que imaginar, porque no t mostrando
nada. Pode pedir que ele no mostra, sabe? Ele sacode o cabelo encaracolado
assim, e eu imagino ele botando, prendendo o cabelo, de repente um rabo de
cavalo o cabelo dele, sabe? Com a maior habilidade do mundo, enquanto ele
prende ele t| falando de alquota, t| falando de prazos, de data vnia, e
prendendo aqui , entendeu? E sugerindo aqui , uma depila toda depiladinha.
E o bceps aqui bem...
- T e se for menina?
- ... bem definido.
- T e se for menina Jorge?
- Oi?
- E se for uma menina o beb, e se for uma menina?

Neste momento Jorge para de pensar no homem, que nada tem a ver com o seu
filho, mas sim com um corpo-objeto sexual do seu imaginrio e concorda com o primeiro
nome sugerido, parecendo no dar a mesma ateno que dera aos nomes masculinos. A
esposa toma a vez e fala sobre a filha Mnica: Nome de mulher gostosa, mas inteligente,
mulher bonita, bem sucedida, casada. Ao escutar o termo casada, Jorge volta a

toque suave, um jeitinho manso de falar. Um h|lito doce, porm no enjoativo...

Revista de Letras Dom Alberto, v. 1, n. 3, jan./jul. 2013

Pgina

com um cara: Antnio! Antnio Pedro. Grisalho, porm no careca, n? J imaginou? Um

58

imaginar em personagens masculinos, enquanto a esposa escuta sem reao: Casada,

O vdeo se encerra com o personagem do marido, interpretado por Duvivier,

falando sobre os nomes de cada pessoas que trabalhou na esquete, tanto na atuao,
quanto na produo, mas ainda assim, com o mesmo ar de feminilidade que tenta passar
ao descrever os homens.
A esquete parece corroborar para uma crtica sociedade vigente com relao ao
preconceito com a homossexualidade. O personagem Jorge casado e sua esposa espera
um filho, mas demonstra atravs do seu imaginrio, representado na escolha do nome
do beb, que vela sua opo sexual, a sua interpretao sugere a preferncia sexual por
outro homem. Para isso, o autor busca um dilogo fragmentado, em que os personagens
interrompem-se, e que no deixa dvidas sobre a preferncia sexual do esposo.
Assim, notamos que as narrativas abordadas problematizam a viso de
hossexualidade e heterossexualidade como opostos. Tanto no conto de Abreu, quanto
no vdeo Nome do beb, vemos a opo sexual velada frente { sociedade. Dessa forma,
percebemos que a homossexualidade em Caio Fernando Abreu e Porta dos Fundos,
utilizada como elemento para criticar uma posio normativa vigente na sociedade.

Consideraes finais
A partir da leitura das narrativas dos textos literrio e audiovisual Sargento
Garcia, de Caio Fernando Abreu, e Nome do beb, da Porta dos Fundos, foi possvel
constatar que a produo dos autores se utiliza do homoerotismo como temtica para
criticar a heteronormatividade imposta e determinada pela sociedade vigente.
Em Sargento Garcia, embora tenha sido humilhado, o garoto Hermes se satisfaz
com sua primeira experincia sexual, pois ela lhe permitira ver o mundo de maneira
diferente, de modo que ele passa a transgredir tambm em outros fatores, comea fumar
escondido e a se prostituir, por exemplo. J o Sargento Garcia, que deveria representar a

O mesmo acontece em O nome do beb, j| que, apesar de sugerir do comeo ao

fim do vdeo que o Jorge tem preferncias sexuais por outros homens, nada acontece
Revista de Letras Dom Alberto, v. 1, n. 3, jan./jul. 2013

Pgina

homossexuais, isso, porm, no o define como gay.

59

virilidade masculina, por ser um oficial do exrcito, demonstra uma tendncia a relaes

efetivamente para provar a sua homossexualidade. Sobre isso, Foster (2000, p. 54)
explica que, [n]o hay homosexuales, sino tan solo actos homossexuales: esta se h|
convertido en consigna raigal de lo queer. O estudioso diz que no a relao
homossexual que define a orientao sexual de um sujeito, e complementa dizendo que
o indivduo pode ser homossexual e agir como heterossexual, e vice e versa: [h]ay
formaciones sociales en las que se es homossexual y entonces se tiene determinada
conducta, y hay sociedades em las que, por que se tiene determinada conduta, y por elo,
se es homosexual (FOSTER, 2000, p. 54).
Considerando o fato de que relaes sexuais entre pessoas do mesmo sexo no
so praticada apenas por indivduos homossexuais assumidos, mas tambm por aqueles
que no se assumem em virtude da represso social, nos remetemos s ideias de Louro
(2004), para complementar nossa interpretao do conto. A estudiosa afirma que h|
aqueles e aquelas que se desviam das regras e da direo planejada. Deixam de se
conformar ao sistema de uma homossexualidade compulsria e naturalizada [...]
Descaminham-se, desgarram-se, inventam alternativas (LOURO, 2004, p. 17).
Notamos atravs deste estudo, que nas narrativas h uma quebra de paradigmas,
isso porque apresentam situaes que servem para ilustrar o conflito vivido por aqueles
que vivem dentro do arm|rio, e que preferem no assumir a sua opo sexual para no
passar pela opresso social. Desse modo, a partir do estudo do conto e da esquete,
conclumos que a temtica homossexual utilizada crtica e esteticamente pelo escritor.
Atravs desta anlise, observamos que muitos outros estudos podem ser realizados com
estes objetos de pesquisa, por exemplo, como a questo esttica e formal, e o contraste
cultural entre personagens e contextos, entre uma infinidade de outras opes, que
podero ser abordadas em outra oportunidade.

BUTLER, Judith. Crticamente subversiva. In: JIMNEZ, Rafael M. Mrida.

Revista de Letras Dom Alberto, v. 1, n. 3, jan./jul. 2013

Pgina

ABREU, Caio Fernando. Morangos Mofados. Rio de Janeiro: Agir, 2005.

60

Referncias

Sexualidades transgresoras. Una antologa de estudios queer. Barcelona: Icria

editorial, 2002.
CHAU, Marilena de Souza. Represso sexual: essa nossa (des)conhecida. So Paulo:
Crculo do Livro, 1991.
FOSTER, David William. Produccin cultural e identidades homoerticas: teora y
aplicaciones. San Jos:Editorial de la Universidad de Costa Rica, 2000.
KERBER, Karine Studzinski. A perspectiva queer nos contos Alm do ponto, de Caio
Fernando Abreu e As palavras, de Samuel Rawet: a luta contra os ideais patriarcais e a
busca pela valorizao da sexualidade. Revista eletrnica. Literatura e Autoritarismo,
Santa
Maria,
n..
4.
2010.
Disponvel
em:
http://w3.ufsm.br/grpesqla/revista/dossie04/art_14.php Acesso em: 15 ago. 2012.
LOPES, Denlson. O homem que amava rapazes e outros ensaios. Rio de Janeiro:
Aeroplano, 2002.
LOURO, Guacira Lopes. O corpo estranho: Ensaios sobre sexualidade e teoria queer.
Belo Horizonte: Autntica, 2004.

Pgina

61

Artigo aceito em julho/2013

Revista de Letras Dom Alberto, v. 1, n. 3, jan./jul. 2013