O Estranho

(1919)

Podemos descobrir que significado veio a ligar-se

palavra estranho no decorrer da sua histria; ou
podemos reunir todas aquelas propriedades de
pessoas, coisas, impresses sensoriais, e inferir,
ento, a natureza desconhecida do estranho a partir
de tudo o que esses exemplos tm em comum ()
Direi, de imediato, que ambos os rumos conduzem
ao mesmo resultado: o estranho aquela categoria
do assustador que remete ao que conhecido, de
velho e h muito familiar. Como isso possvel, em
que circunstncias o familiar pode tornar-se
estranho e assustador o que mostrarei no que se
segue.

A palavra alem unheimelich obviamente o

oposto de heimelich o oposto do que familiar,
e somos tentados a concluir que aquilo que
estranho assustador precisamente porque no
conhecido ou familiar. Naturalmente, contudo,
nem tudo o que novo e no familiar
assustador; a relao no pode ser invertida. S
podemos dizer que aquilo que novo pode tornarse facilmente assustador e estranho, algumas
novidades so assustadoras, mas de modo algum
todas elas. Algo tem que ser acrescentado ao que
novo e no familiar, para torn-lo estranho.

O estranho passa a definir-se, ento, como um conceito em

psicanlise.
Freud relata sua experincia de estranhamento ao ver sua
imagem no reflexo de um espelho no trem e se refere ao
retorno de um recalcado na vida real.
Atravs da anlise do conto literrio O Homem da Areia de
Ernst Theodor Amadeus Hoffman, Freud identifica o efeito
de estranhamento como relativo a um retorno no recalcado
[...] e destaca que a familiaridade percebida como
estranha denota a estrutura mesma do recalque: esse
intimo estrangeiro que nos habita, esse desejo que
recusamos reconhecer como nos dizendo respeito, esse
no querer saber o que inequivocamente se sabe.

O efeito do estranhamento resulta do reencontro com

algo que no se havia perdido. Aps a publicao
deste texto, Freud inicia sua incurso por tudo aquilo
que privilegia o que inquietante e angustiante na
subjetividade humana, amparado pela experincia
clnica.
Segundo Seligman-Silva (2010), existe uma relao do
mal-estar (Unbehagen), de Freud, com o Unheimlich.
Freud ([1919] 1989) aponta: Unheimlich o nome
de tudo que deveria ter permanecido secreto e oculto,
mas veio luz (Schelling). Aquilo que est recalcado
retorna trazendo junto de si um familiar que causa
mal-estar, pois estava oculto. Assim situa-se a relao
entre o estranho e o mal-estar est no encontro com
aquilo em si que lhe pertence no mais profundo e de
l retorna causando perturbao.

Somos tan complicados, nosotros, tan

llenos de misteriosos resortes, de
resonancias secretas, de alianzas y
hostilidades, de encuentros y
desencuentrosJugamos un ajedrez casi
demonaco y maravilloso.
Julio Cortzar

An itinerant surgeon extracting stones from a mans

head; symbolising the expulsion of folly (insanity),
they are surrounded by a group of people. Pencil
drawing by Pieter Jansz Quast (1606-1647)

Em defesa de uma
certa anormalidade
A normalidade no um conceito psicanaltico
A ideia que um sujeito faz de sua normalidade s pode
ser estabelecida em relao a um conjunto de
referncias: normal em relao ao que? Aos olhos de
quem? Quer nos julguemos ou julguemos a um outro
normal ou anormal, estamos necessariamente nos
referindo a uma norma.
E no que se refere sexualidade, existiria uma
sexualidade normal?
Freud Trs ensaios sobre a sexualidade (1905). Na
problemtica sexual o positivo seria a neurose e o seu
negativo a perverso.

Claro que a sexualidade de hoje no a mesma

que da poca de Freud, mas ele mesmo dizia
que existia uma distino entre a vida ertica na
Antiguidade Clssica e na sua poca. Os antigos
glorificavam a pulso sexual o que valorizava
tambm o objeto, ao passo que o homem
moderno idealiza o objeto, desvalorizando
porm a pulso.
Caso de Gabriel e caso de Pedro Andr
Um sintomtico e o outro no sintomtico
Carncia executiva x carncia afetiva (pg. 179)
Qual conduta est dentro da norma?

Se por um lado Gabriel acentua a

importncia da pulso e do seu sintoma
sexual, Pedro Andr coloca o acento no
lado do objeto e identifica o sintoma a
nvel de suas relaes objetais.
Podemos dizer que as preocupaes
sexuais de Pedro Andr esto
estatisticamente dentro da norma. No
entanto, provvel que a maioria dos
analistas afirme que este paciente
esconde, sob um aspecto aparentemente
normal, sintomas ainda mais complexos
que os de Gabriel.

Se tanto Gabriel, impotente, como Pedro

Andr, incapaz de amar, podem ser
tratados pela psicanlise no pelo
comportamento sexual deles, mas sim
porque ambos se questionam (pg 179,
segundo paragrafo)