EL TAMBO DE DON SEVERO

Germn Rubio Vlez

Sobre la apacible llanura del Upano, sorteando pantanos, sabandijas y declives, se
horadaba a fuerza de pisotn del ganado y del vaquero, la senda por donde se transitaba
las personas que llevaban un hato de ganado con destino a Guamote; nica forma de
comercializar las reses abundantes que produca nuestra zona, en las dcadas del 50 y
60.
Hombres curtidos con el sol tropical y el viento de los Andes, cargados de provisiones y
algunos arreos, emprendan su largo viaje desde Suca hacia Guamote. Venciendo
grandes dificultades como el calor insoportable, el aguacero copioso, el mosquito
implacable y la vbora amenazadora, llegaban hasta a Macas los intrpidos viajeros.
La caravana de personas y bestias, con los msculos tensos por el cansancio, deban
continuar el viaje; y desde Macas partan a paso cansino pero seguro. Atravezando
Pitiuca, Nahuanga, Tinguichaca, Washiqui, Pitaloma, Huagrayacu, Jurumbaino y
llegaban hasta el sector de Jimbitono, en donde exista el Tambo de Don Severo.
Don Severo Rivadeneira, macabeo de corazn generoso y de buenos sentimientos era
quien acoga en su vivienda a los fatigados viajeros y arrendaba el potrero para la
alimentacin de reses.
El Tambo de Don Severo consista en una casa macabea tradicional, con amplio
patio, en donde bulliciosas gallinas y recelosos canes deban su alarmera bienvenida.
En un costado de la casa descansaba sooliento el trapiche de madera, bajo una choza
sin paredes y mas atrs bajaba sonoro el arroyuelo Lupique, del cual se tomaba el agua
para los diferentes usos.
El mugido de las reses y el grito de alerta de los arrieros anunciaban su llegada; y doa
Sofa Noguera, esposa de Don Severo, los reciba invitndoles a pasar, tomar un jarro de
chicha y descansar.
Acto seguido, los arrieros se dedicaban a ubicar el ganado en el pasto y preparar los
zapatos de cuero para el ganado, mientras doa Sofa preparaba la comida que se iba a
consumir en la noche, as como tambin los puestos para que duerman los cansados
hombres.
Durante la noche, a la plida luz del candil o de un mechero, se comparta la merienda
que, generalmente consista en un caldo de gallina, mientras conversaban
amistosamente durante algunos minutos. Muy pronto, todo era silencio, pues las
personas se entregaban al sueo reparador.
El canto del gallo madrugador alertaba a doa Sofa, quien se levantaba a muy
tempranas horas a preparar los chifles de verde, la yuca frita, la guayusa caliente para el
desayuno del fiambre. Conjuntamente con la duea de casa madrugaban los viajeros a
calzar las pezuas del ganado, trabajo que les tomaba algunas horas.

Entre las 6:00 y 6:30 de la maana se acomodaban para consumir el desayuno preparado
por la matrona, y cargados de nuevas provisiones partan entre risas y agradecimientos
rumbo a Guamote.
Algunos de ellos preferan pasar ms tiempo en el Tambo de Don Severo, dos o tres
das, con el fin de tener descanso ms reparador para ellos y para sus reses.
Pero es que en este lugar no solo se acoga al sureo, sino tambin a quienes tenan la
ruta contrara y desde Guamote, Zac o Cebadas venan hasta nuestras tierras trayendo
mchica, quesos, tortillas de maz y algunas mercaderas.
Con la partida de los posantes el Tambo de Don Severo, quedaba nuevamente
silencioso y vaco, en espera de nuevos trasentes. Solamente flotaba en el ambiente el
tpico olor de las chaquicaras y las oshotas del ganado, y el ladrido lastimero de un
perro solitario que senta el olor de la aventura y el cansancio.
El Tambo de Don Severo fue un clido rincn en la enormidad de la selva y el
corazn del cansado viajero.
Recordamos los nombres de algunos comerciantes de ganado que llegaban
peridicamente a ese lugar: Sergio Torres, Vctor Aurelio Torres, Pancho Torres, David
Molina, Carlos Torres, Delfn Heredia, Jorge Ziga, Joel Torres y muchos ms.
Para una mejor comprensin, cito los nombres geogrficos antiguos y su actual
ubicacin:

Antes
Pitiuca
Nahuanga
Tinguichaca
Washiqui
Pitaloma
Huagrayacu

Hoy
Aserro del Sr. Bosco Zabala
Final norte del aeropuerto
Entrada al sector del Zapatero
Pista de motocros
General Proao
Lavandera en General Proao

LA PRIMERA FBRICA DE COLAS

Oswaldo Cruz Paredes
Corra el ao de 1950. Un comando militar tena su asiento donde hoy se levanta el
edificio del Consejo Provincial.
Los sueldos para empleados pblicos llegaban por nuestro medio del correo terrestre
que cumpla un Postilln de Correos desde Riobamba hasta Macas, con un atras de
dos y tres meses. Entonces, en calidad de profesor y de padre de familia haba que
procurar el pan del da para mantener a la familia. Pens en la solucin de instalar una
pequea fbrica de colas.
Entre las calles 10 de Agosto y 9 de Octubre de esta ciudad, en una casa de madera, en
el piso bajo, funcionaba la fbrica de colas Orangine de propiedad de la Sociedad
Comercial Morales Cruz Jaramillo Montenegro.
Oswaldo Cruz era el Administrador
Director de Ventas el Sr. Aquilino Jaramillo
Tesorera la Sra. Clelia Montenegro
Tcnico en mantenimiento el Sr. Paciente Morales, de Suca.
El Sr. Morales proporcion la maquinaria que consista en cilindros de gas de oxgeno,
filtros de pao, tapa coronas, damasanas, ollas enlozadas y gran cantidad de botellas.
Los sabores eran de naranja, limn y frutillas. Eran de marca americana y las formulas
de preparacin fueron conseguidas en Ambato.
Tenamos una produccin de ocho jabas diarias. El ejrcito consuma cuatro, la Misin
una y las tiendas tres.
La Ca. Area TAO haca el servicio Ambato Macas y nos traa el gas, las tapas, las
jabas y los ingredientes.
Las colas eran de dos calidades: Las Orangine con sabor a naranja costaban 1.50 sucres
y las otras solamente 1. La diferencia estaba en el costo de los ingredientes.
El extracto de naranja venia desde EE.UU. en unos botes cerrados de 1 Kilo y costaba
12 mil sucres.
En cambio las otras colas se mezclaban con esencias de limn, de fresa o frutilla,
costando 5 sucres un frasco de 300 gramos de lquido.
El Sr. Paciente Morales me vendi sus acciones y la fbrica qued en familia.
Trabajamos dos aos. Luego apareci una nueva fbrica llamada Leo Narvez;
transcurridos seis meses ms, surgi otra, perteneciente a don Facundo Alarcn.
Estas dos fbricas bajaron los precios a S/. 0.87 centavos la botella. Esta competencia
nos obligo a vender el negocio, comprando el soldado Wilson Coronel que viva en la
casa del finado Benjamn Delgado.

Mientras tanto estbamos en el ao de 1963, comenzando a brillar una nueva esperanza.

La vida comercial tom un impulso y comenzaron a explotar la produccin agrcola y
ganadera.
As termin la Ca. de Colas Orangine

EL COMERCIO DEL TABACO

Juan E. Rivadeneira Z.
Dnde y cmo se cultivaba?.- El tabaco, por excelencia, se cultivaba en las chacras,
en espacios apropiados donde generalmente el pltano y la yuca se hallaba muy
espaciada, como ellos denominaban ralo, ralo. En ocasiones las semillas eran
aspergiadas, en los residuos de una choza o troja vieja quemada para el efecto.
Estas plantas no necesitaban de abonos, porque nuestros suelos por naturaleza son
humferos. Cuando el almcigo resultaba un poco estrecho, podan ser transplantadas y
sembradas a espacios prudenciales. Su desarrollo tempranero no daba lugar a que
crecieran malas hierbas.
Entre los cuatro y cinco meses el tabaco se hallaba en la etapa de floracin. Si su dueo
necesitaba de sus semillas para nuevos cultivos, dejaba que la planta sigua creciendo
con toda naturalidad, hasta cuando observaba que las semillas se encontraban
consistentes y maduras. Si su dueo necesitaba procesarlo cortaban lo que ellos
denominaban los cogollos, a fin de que las hojas se ensanchen y la planta se ramifique
y tome una altura prudencial. A los seis o siete meses las hojas estaban listas para ser
procesadas, las mismas que toman un color amarillento como sea para ser cosechada.
Procesamiento del tabaco.- Las hojas listas para ser procesadas eran recogidas en
pitamulos (changinas grandes). Cuando la cosecha era abundante se recurra a nuestra
costumbre ancestral LA RANDIMPA, en ocasiones se reunan los miembros de la
familia o ciertas veces el abuelito vicioso fabricaba su propio envueltito (tabaco).
Las hojitas cosechadas eran agrupadas curiosamente en montones y mediante un palito
apropiado se les iba machacando (triturando) las nervaduras de las hojas una por una,
luego se les soplaba con chicha marca cero, cero (madura) y se los colocaba sobre una
mesa o en alguna superficie de madera plana, aplastndola con una piedra de buen peso.
Las hojitas as preparadas eran tendidas bajo techo utilizando a manera de cordeles
hechas con vena de tirulimbe o soguitas de carahuasca colocadas a distancia prudencial,
dando una impresin de cecinas secas. Esto se lo haca con la finalidad de que las hojas
as tratadas se oreen (sequen) por un momento y se encuentren listas para ser envueltas.
De este modo contina el procedimiento de tabaco, que a mi modo de ver no es trabajo
fcil, mas bien necesitaba de habilidad, constancia y mucha curiosidad. A continuacin
las hojas oreadas se van recogiendo poco a poco, para ir formando lo que ellos
denominaban el mazo. Utilizando el proceso de la envoltura los mazos eran
amarrados con suma curiosidad y ratiados con finos zapanes de damajagua o carahuasa,
hasta alcanzar cierta consistencia similar a lo que hoy podemos apreciar a un taco de
dinamita o un paquete de velas.
Hasta aqu ya estaba casi todo, lo nico que faltaba era pegarse el cigarrillo Made in
Macas, para ello deba disponer de un cuchillo, una daga o una navajita afilada, agarrar
el flamante mazo y picarlo con mucha destreza sin desperdiciar un solo puchito, vez que
cuesta trabajo, una vez as dispuesta lo envuelves en una hojita preparada con
anticipacin, generalmente de maz, de pltano o a su vez de papel crep o en ltimo,
caso papel peridico; ahora si a prenderlo y a compartir con tus amigos.

Y como ests tan interesado te preguntars como lo prendan si en ese tiempo no exista
el fsforo, peor la fosforera. Ya vers, ten paciencia y te voy a explicar: nuestros
mayores utilizaban el eslabn un pequeo objeto construido con un cuerno y que en
su interior contena el algodn, el mismo que en contacto con una piedrita especial
produca el fuego, la misma que se anidaba en el algodn en donde con mucha facilidad
podas prender el cigarro pero no el bigote.
Comercializacin del tabaco.- Estamos hablando por la poca de 1930-1940, cuando
nuestros ancestros en un buen nmero cultivaban el tabaco unos con la finalidad de
autoconsumo y otros con la finalidad de comercializacin. En lo que respecta al
autoconsumo diremos que el tabaco, al igual que la guayusa con yuca tostada, la
chichita serva para compartir con los amigos, el vecindario y as demostrar lazos de
una verdadera amistad entre nuestros coterrneos que echaban humo con la finalidad de
matar el fro, ahuyentar a los mosquitos, las culebras y a las almas endemoniadas que en
ese entonces existan en nuestro Macas y que en ocasiones se presentaban en forma de
mulas que arrastraban cadenas y echaban fuego.
La costumbre de fumar tabaco era patrimonio nicamente de las personas mayores,
pobre de un mozalbete o guambra mocoso que lo encontraran fumando, si no se dejaba
capturar por su abuelito o los padres deba huir al sachuco (monte) so pena de tragar
el pucho del tabaco prendido o resignarse a soportar severos castigos con la beta torcida
o la vara del genoro.
En los que hoy es nuestra Esmeralda Oriental un buen grupo de personas se dedicaban
al cultivo y procesamiento del tabaco, entre ellos mencionemos a: Sipriano Bravo,
Jacinto Merino, Enrique Villarreal, Jess Rivadeneira, Albino Gallardo, Alejandro
Carvajal, Jacinto Zabala, Gerardo Montenegro, Jos Jaramillo, Vctor Rivadeneira, entre
otros.
El producto elaborado era vendido a algunos comerciantes de preferencia a los
zuneos que en ese entonces pagaban entre S/. 1.5 y S/. 2 por cada mazo, los mismos
que adquiran visitando casa por casa, entre 10 y 15 mazos. La carga era completada
con varios productos de la regin que en ese entonces se comercializaba.
El tabaco por lo general no llegaba a su destino que era Guamote y Riobamba, pues los
atillanos que apetecan este producto adquiran en primera instancia mediante el sistema
del trueque, ellos daban a los zuneos productos de la sierra como maz blanco, el maz
amarillo, el canguil, habas, alverjas y lentejas. Dichos productos solan ser encargados
para ser retirados del retorno del viaje. Cuando se lo venda por dinero el mazo era
medido por dedos, en su mayor parte compraban por los dos dedos.
Los viajeros hacia Guamote siempre llevaban en funditas el codiciado producto y si
algn amigo lo encontraba en las lejanas se lo compartan el gran cigarro envuelto en
finas hojitas de maz.
El negocio del tabaco tuvo su poca de apogeo, pero cuando los guardias de los
Estancos iniciaron con el control, el negocio fue cuesta abajo. Muchos zuneos cayeron
en la trampa por contrabandistas, segn los guardias, los mismos que eran capturados
con mulares y todo, para luego ser condenado a pagar una pena de tres meses de prisin
y una considerable multa econmica.

Estas actitudes de los guardias que, generalmente ocultos en los pajonales, capturaban a
los negociantes resinti a los atillanos y zuneos, los mismos que aculpaban a los
primeros de ser los causantes para que se encontrasen bajo prisin. Posteriormente con
el aparecimiento de las tiendas en nuestra ciudad se empez a negociar tabacos de
marca, como Chester, el Luque, el Full, etc. y el tabaco comn, objeto de nuestro
estudio, se cultiv y proceso en mnima escala por las personas mayores (abuelitos) y
tambin las amas de casa que utilizaban las hojas de tabaco para poner en los nidos de
las gallinas y as combatir a las atrapusas (piojos de las aves).
En conclusin, el cultivo del tabaco ha sido parte de nuestra rica historia y su consumo
fue patrimonio de los mayores. Con esto manifestaron que nuestros padres fueron la
primera autoridad en el hogar y ellos controlaban severamente la conducta y formacin
de los hijos sin esperar del seor Intendente o el seor Alcalde con su Comisario.

LOS VIAJES PARA TRAER SAL

Javier Rivadeneira
Los macabeos ni tenan sal por que no existan vas de acceso a este centro poblado. En
este tiempo haban shuaras que venan a trabajar y comentaban que existan un lugar
donde haba agua sal. As comenzaban las travesas.
Se reunan entre familias para preparar el viaje haca las minas de sal, con tres das hasta
una semana de anticipacin. Los preparativos mas comunes eran: matar un ternero,
chancho o gallinas, todo esto tena que ser carne seca para que no se dae, chifles, yuca
frita, mazato, pilchis, baldes de lata de uno y dos galones, una paila; y para tener en qu
cargar, se hacan unos sparos harapados y llevarlos en la espalda.
Antes del amanecer se emprenda el viaje caminando hasta el medio da. Llegbamos a
Yuquipa, aqu estaban los tamberos para hacer pasar el ro. Luego caminbamos una
hora por el cerro de Cutuc, hasta despus de tres horas llegar al agua Guitarrayaco; es
este sitio haba una casita del gobierno que serva para que descansen todos los viajeros.
A las seis de la maana continuaba el viaje. Al medio da estbamos en el ro Yaguenza;
aqu tombamos el mazato y dejbamos escondiendo una parte de nuestro fiambre para
el regreso.
Caminbamos hasta tres horas, hasta llegar a el agua hedionda,. Luego de un descanso
se segua la ruta, llegando al ro Suenza, donde estaban dos hermanos como tamberos,
don Juan Catalicio Rivadeneira y Carpio Rivadeneira; a las doce del da se llegaba al
Destacamento Militar Mangozisa; por la tarde, ya cansados, se llegaba a la mina de sal.
Al siguiente da, unos cortaban la lea y otros la hacan llegar a las chozas. A unos diez
metros de la vertiente del agua sal haba una vertiente de agua dulce. Se sacaba con
baldes o bunqui para que salga el agua sal pura. Luego esta agua sal era trasladada en
baldes a la paila para hervirla hasta que salga la sal (Sau reginada) esa se envolva en
hojas bijou. Luego en la misma paila se pona mas agua para que se haga maciza (dura).
Deba hervir un da y una noche y cuidar que no se riegue, luego esta sal maciza de,
ms o menos, unas cuarenta libras se envolva en las hojas para regresar a nuestros
hogares.
En aquel tiempo no haba egosmo, era de todos la vertiente. Al finalizar la extrada de
la sal se dejaba escondiendo la paila en los raijones de los rboles.
Para que ayuden a traer la sal se buscaban a los shuaras, a cambio de este trabajo se les
daba plvora.

USOS Y COSTUMBRES DE NUESTRA GENTE

Pedro Jaramillo Veln
Las casas construan con pilares de chonta que se llamaban jatunpaja; las vigas para la
construccin eran de madera que se llamaban winchipo; los tirantes para el techo eran
de caa guada; la paja para la cubierta era de turumpanga, que hoy se llama toquilla.
El cerramiento de las paredes era de quincha (guada picada); los amarros se hacan con
bejucos que se llamaban remuchimbo o soga de carahuasca; el piso era de tierra natural;
el fogn de la cocina era de lea; las noches se alumbraban con mechones de lgrimas
que brotaban del rbol de copal y cuando no haba esto lo reemplazaban con mecheros
con cera de ganado, tambin con velas de ceras de laurel.
El agua se recoga de vertientes en poros.
Los alimentos se cocinaban en ollas de barro. El uso de los alimentos eran los
siguientes:
Cocinaban la yuca, el pltano, la papa china, la pelma, la zahoria, el frjol, el mote, el
yuyo de chonta que hoy se llama palmito, la guayusa se haca con miel de caa; la taila
que es la chicha de chonta; los tamales de yuca, de carne; el man fresco tostado se
llama el taquitaqui; los buuelos que les decan caca de nio; el caucho, con yuca
rallada y miel de caa; el quimbolito de maz; los ayampacos de pollo con el yuyo, de
pescado, de rion de ganado, del vaso del ganado; la chicha mascada de yuca, la sal
cocinada la traan desde Mangozisa, se compraba a los shuaras. Se hacan en hojas de
chiguango preparados con los testculos del toro, se preparaban morcillas con poleo y
organo.
En cuestin de carnes usaban carne de puerco, carne de ganado, de gallina, de patos, de
pavos, de cuyes, estos como animales domsticos. A mas de estos usaban las carnes de
animales silvestres como son: guanta, guatusa, armadillo, tejn, conejo, cuerpo del
sajino, danta, venado, monos de la montaa, oso armarmoque. Tambin aves silvestres
como: tutapavo, guaisn, mango, sachamango, predicador, tontora, perdiz, pauj y
pajaritos de toda especie.
Tambin se alimentaban del pescado que cogan en el ro Upano: carachas,
putandaiques, bagres, bocachicos, estos pescados cogan poniendo las barbacoas en los
brazos del ro, haciendo un atajo para que no se vayan por cualquier lado, sino que
caigan en la barbacoa los peces. En el tiempo de invierno se ponan en los reventadores
guaquero y all caan las sardinas, las curundas, los ronduelos, yuscas. Se cazaba los
gualeques que hoy se les llaman ranas y los pacuis que caan en las lagunas de agua, de
esto se alimentaban los antiguos. Tambin cazaban pajaritos con una taula hecha de flor
de turupanga, hoy se le llama toquilla. Tambin cazaban al conejo con una taula
poniendo comida (zanahoria o papachina) al conejo.
Las costumbres que tenan nuestros antiguos eran las siguientes: cuando mataban a una
vaca, un torete, un cerdo le invitaban a comer a los familiares, compadres y amigos. El
primer bocado de la carne de ganado era la caucara, el misque, el hgado asado, se
servan con yuca y guayusa bien caliente. La guayusa se serva en pilches; el caldo y la
carne coman en plato de barro y cuchara de palo. La que reparta usaba una cuchara de

palo a la que llamaban cuchara mama. Despus de todo esto, molan la carne en batn
con unas piedras, pues no haban molinos. Con la carne molida hacan longanizas y la
otra parte de carne cecinaban y la ponan a secar en el sol y en el humo para que
permanezca fresca y poder seguir utilizndola.
La carne seca guardaba en una changuina, siempre protegida por el humo. Cuando
mataban a un chancho acostumbraban a invitar familiares, compadres y amigos. El
primer plato consista en comer el cuerito del puerco, una yuca caliente, una guayusa
bien hecha y el cuero bien ornado y no faltaba la chicha de caa fermentada. La
manteca de fritada y los chicharrones coman con los invitados. Hacan la famosa
longaniza y las morcillas con cogollo de yuca tierna. Al despedirse las amistades,
amigos y compadres les regalaban un pedazo de carne y una morcilla gruesa (la
llamaban obispo).
Pasamos a las frutas, la papaya, pia, naranja, mandarina, caa, pumarosa, jotomos y
granadillas.
En medicina ocupaban remedios naturales del lugar, as: la verbena para la fiebre y
gripe, tomaban el jugo con limn y trago. El escancel tomaban como purgante sacando
su jugo y mezclndolo con dos claras de huevo. La hierba luisa la ocupaban para el
dolor de estomago. Del vero sacaban en gran cantidad el jugo para el dolor de riones.
La verdulaga, la malva, la flor de llantn, la hierva mora (conocido como mortio)
con un pedacito de pitajaya picada y chancada, era ideal como refresco o para las
infecciones. El toronjil usaban y tomaban para el corazn. Para el mal de orina o
riones, bastante pelo de choclo con zarza parilla y caballo chupa, zanahoria amarilla o
blanca de Macas. Para la limpieza de la dentadura se haca con sangre de drago. Para
que no blanquee el pelo y permanezca negrito se usaba la pepa de sun. Tambin usaban
la borraja para la gripe, la persona que tomaba se abrigaba y sudaba mucho.
Para botar las lombrices y amebas tomaban la leche de la papaya tierna en leche de
vaca, esto en medida muy pequea. Tambin era bueno el jugo de paico y se tomaba en
ayunas.

UN PIONERO DE LA COMERCIALIZACIN SHUAR

Lauro Saant
Pedro Nankitiai Saant Semu nace en Sevilla Don Bosco el 4 de junio de 1935 y muere
el 11 de junio del 2000, a los 65 aos.
Fue uno de los primeros shuar que comparti la interculturalidad con los hermanos
colonos de Macas; pues fue el primero en hacer el crdito al Banco de Fomento para la
crianza de ganado vacuno, cuando todos los dems shuar tenan medio de endeudarse y
sali avante. Adems inici la comercializacin de los productos agrcolas del medio en
el mercado de Macas.
Pedro Saant testimoniaba que Macas central estaba ubicada alrededor del actual Parque
Central de la Amazona; las calles eran de material ptreo y arena tendida; los postes de
luz eran de pambil (ampakai) y la mayora de las casa construidas de madera y zinc (que
se introducan recin), adems de usar como pared las quinchas de guada.
Lo ms visible en ese perodo fue la Catedral de madera, el Teatro, la Casa de la Suerte,
los edificios del Municipio y del Consejo Provincial, entre otros.
La comercializacin era escasa. La nica comerciante de ganado era Doa Modesta
Rivadeneira a quien le admiraban por realizar distintas actividades. Pedro Saant venda
en Macas caf y pltano, transportando desde Sevilla hasta Macas, cargando los
productos sobre sus espaldas, por lo que tena que cruzar en canoa los tres brazos del
Upano. Era ayudado por los tamberos Cesar Zumba (fallecido) y Francisco Petsain, para
finalmente llegar a Macas jadeante, luego de subir la cuesta con peso, en donde le
brindaban micha fresco (fresco refrigerado).
Cuando el Upano form un slo cause, se construy una tarabita, lo que alivi el
sufrimiento de los sevillanos al cruzar el ro.
La poblacin antigua de Macas viva en condiciones algo similares al de los shuar
actuales, pues se haban adaptado al medio y realidad y sus costumbres se fueron
construyendo en base al intercambio de su propia cultura y la nuestra (shuar). As
copiaron el ayampaco de nuestra tradicin y caminaban descalzos, pues no haba
zapatos.
Las relaciones interpersonales e interculturales entre shuar y colonos no fueron tan
buenas, por los embates de la historia por todos conocida; por lo que en 1964 pas a ser
uno de los Fundadores de la Federacin Shuar. Ahora las cosas han cambiado y hay una
empata entre culturas que da ms apertura al desarrollo.
Pedro Saant desempe los siguientes cargos: Dirigente de la Federacin Shuar, la
Asociacin y el Centro de Sevilla Don Bosco; Teniente Poltico de Sevilla Don Bosco
profesor de Educacin Primaria sin ttulo por largos aos; y, Postilln de Correos de
Morona Santiago.

MACAS EN LOS AOS 60

Washington Ricaurte Dvalos
La mente se posa en el umbral del recuerdo. En su portada dice: Noviembre de 1963.
Cargado de juventud y de ilusiones observo un nuevo entorno que parece brotado de un
cuento.
Es un pueblo escondido cuatrocientos aos; sin caminos, sin contaminaciones, sin prisa.
Tan tranquilo y seguro como el regazo tibio de una madre. Solo hay paz, tranquilidad y
calma que adormecen el pasado.
Autntico paraso del sosiego, incrustado en el verdor fascinante de la selva, esmeralda
decorada sutilmente con pindos y palmeras.
En la cima de una hermosa joya de madera, sus campanas invitan a orar, a meditar, a
cambiar, a dar gracias, a rogarle a la Pursima que no nos abandone en el camino por
andar. Monseor Pintado alivia los dolores del alma con infinito amor.
Su gente incomparable ofrenda afecto a raudales, invita a compartir su techo y su pan.
Parece que ama a su prjimo como as mismo. No hay mezquindad.
En sus fiestas se regocijan propios y extraos (aferanos nos llaman a los forasteros). No
falta el cuy, la gallina, el cerdo, el cerdo, la yuca y la res. Qu derroche de exquisito
alimento y de amor!
Sus calles recrean aves que nunca van a olla ajena.
Cruzan vacas con grandes promontorios en el anca; al preguntar me dicen: es grasa (de
inmediato pienso en la fertilidad de esta tierra).
Las puertas en su mayora no conocen candado; apenas un cordel para que no las abra el
viento (testimonio fehaciente de la honradez del Macabeo).
Sus mujeres, unas hechas de canela; otras de ncar puro, todas lucen donaire espaol.
Sus varones, hombres valientes a quienes el sol los a curtido en el diario trajinar,
hombres valiosos cuya amistad es un tesoro. Ah estn: Lus Felipe Jaramillo, Manuel
Moncayo, Jacinto Noriega, Ignacio Palacios, Valentn Rivadeneira, Lucho Viejo,
Marcelino Madero, Orlando Chica, Francisco Flor, Silverio Zabala, solo por citar
algunos nombres. Unos, maquenses de nacimiento, otros, de corazn.
Su aire es puro, saturado de embrujos, nostalgia, esperanza y perfumes. Su cielo es de
golondrina, estrellas, ensueos y algodn. Sus campos cargados de guayusa, palmeras,
pasto y canela estn. El Kilamo, cual mudo guardin vigila a sus pies el legado ibrico
que afinc en el valle.
Jurumbaino, es su ro preferido, en l lava su cuerpo y su ropa. Sus aguas saben mucho
de amores que han florecido y de otros que para siempre se han perdido.

El Upano, imponente y peligroso, cuan indmito y encabritado corcel, siempre cambia

su camino (curso) y, con ansia de destino, muchos seres en sus arrebatos de agua se
llev. Qu grande es: dos brazos en canoa, dos a vado y varios a pie.
El plazayacu, riachuelo manso que a campo abierto cruza la poblacin, serpentea
cadencioso y en silencio en un viaje del que no ha de volver.
El cementerio, el mercado, el camal; muy sencillos, faltos de infraestructura; pero con
un encanto muy natural.
El imponente Sangay, con motivos de nieve y de altura, es parte de su enjoyada
coleccin. As es Macas, la bien llamada Esmeralda Oriental.
Que interesantes las costumbres de este reino: la randimpa, es concurso, esfuerzo, apoyo
y tradicin.
La Fiesta Jurada rene miles de almas que cumplen una promesa de gratitud, es ocasin
propia para renovar la fe.
En casa de don Roberto Villareal, de don Patuco, de don Avelino, en casa de todos los
macabeos, no falta para brindar al forastero, la sabrosa guayusa, la carne asada, la yuca
y otros alimentos que son una delicia la paladar; pero lo que ms impacta es la
sinceridad y desprendimiento con que dan.
La lea para cocinar trasportan a caballo (no hay carros), especialmente unchipo, chonta
y arrayn. As van quemando el cansancio y las penas que con el humo lentamente se
van.
No falta la rica pero traicionera chicha de caa, con un vasito ya se habla de amor.
Me sorprende que la mayor parte de personas no consumen leche, pues dicen que es
para los terneros, en su lugar toman guayusa, y les va muy bien.
Las papayas no les atraen mucho, prefieren dar a los chanchos. Manifiestan que se
engordan mejor (los chanchos).
Los parlantes de la Misin, son un buen medio de difusin, siempre hay noticias y
temas para conversar.
La llegada del avin es un acontecimiento especial; se aglomera la gente para ver quien
viene y quien va.
En la tercena hay alboroto,: a mi don Patuco comadre Modesta yo estoy desde las
seis comprade yo le vend pues el torodon Agucho no s haga el sordo, dme
rpido un pedazo (El pedazo representa alrededor de unas 20 libras. El pueblo consume
carne como en ninguna parte del pas); doa Juanita tambin reclama su parte. Que
bueno y barato se come en su saln! Tres sucres el almuerzo!
Al estar con la mente divagando en el ayer, su sobresalto me sita en el presente. Miro
Macas, parece otra ciudad. Despus de venir arriando cuesta arriba una recua de

ilusiones; hoy se levanta altiva, pujante, prspera y digna. Pero sin embargo, mas felices
y puros fueron aquellos tiempos, aquellos tiempos que como las golondrinas de
Becker NO VOLVERAN.

LA ESCUELA CRISTOBAL COLON

Antonio Jaramillo Palacios
Entre la espesa vegetacin del oriente ecuatoriano se levanta la antigua ciudad de
Macas, denominada Esmeralda Oriental. Aqu, ao tras ao, sus hijos han dejado la
gran riqueza cultural, aqu muchos de nuestros coterrneos conocieron las primeras
letras con la voluntad de maestros y maestras venidos de otros pases y de otras
ciudades del Ecuador.
Aqu dieron sus valiosos conocimientos a la educacin de sus hermanos, algunos de
nuestros paisanos conocidos como monitores y otros como profesores, cuya
colaboracin fue, en su mayora, gratis.
As pasaron los aos hasta cuando llegan los primeros Misioneros Salesianos con la
evangelizacin, tomando a cargo la educacin.
En el ao 1924 solicitan al Gobierno la autorizacin para crear la escuela bajo su
direccin. Es as que, luego de tener el visto bueno, inicia el ao lectivo 1925-1926 con
el nombre de Escuela Salesiana 24 de Mayo, con 53 alumnos ubicados en 3 grados. En
el primer grado se matricularon 23 aos, en el segundo 15, y en el tercero 8.
A cargo de la Escuela 24 de Mayo, estaban los salesianos:
Rvdo. Alberto Castasanogli (Consejero)
Rvdo. Padre Juan Bonicatte y el clrigo Jos Parrales
El nuevo ao lectivo 1926-1927 se matricularon 72 nios en cuatro grados, todos
colonos. De igual forma se logra la matrcula de 20 jibaritos. En ese ao son profesores
los siguientes salesianos: El Padre Jos Gherzi, el Padre Vigna, y el Seor Manuel
Torres, a ms de ellos trabaj como profesor el seor Leonardo Rivadeneira, ciudadano
de Macas.
Dentro de la enseanza se consideraba la lectura, escritura, dictado, aritmtica y
religin.
En el cuadro de calificaciones y equivalencias se determin de la siguiente forma: diez
era sobresaliente, nueve era casi sobresaliente, ocho era buena, siete era casi buena, seis
era regular, cinco era casi regular, cuatro psima y tres, dos, uno y cero era intil.
Al finalizar el ao escolar se premiaba a los alumnos que sobresalan en religin, Buena
conducta, puntualidad a las clases y el aprovechamiento. Los premios eran cortes de tela
de pantaln, camisa y saco, adems se entregaban cuadros, rosarios, pinturas y
cuadernos.
Se calificaba mensualmente y los exmenes eran semestrales. Tambin se determinaba
un control estricto en la asistencia a la misa.
La premiacin se hacia al fin del ao en un acto solemne, en presencia de la autoridades
del lugar, tales como: el seor Teniente Poltico, el Jefe Poltico, el Presidente del
Municipio y otros.

Los nios en los exmenes deban responder a preguntas en forma oral por parte de los
Comisionados, los mismos que daban un informe al Gobierno con la finalidad de
atender mejor la educacin. El seor Jefe Poltico del cantn orden que los nios
asistan a la escuela desde la edad de 5 aos hasta los 18, es as que la escuela 24 de
Mayo funciono en dos secciones: diurna y nocturna. La seccin diurna funcion
normalmente para los colonos y la seccin nocturna se lo dividi en superior e inferior,
dando atencin a los jibaritos por el Internado.
En el ao lectivo de 1942 1943 se separa la educacin de los colonos con el nombre
de Escuela Eudfilo Alvarez y el 24 de Mayo para los jbaros. En ese ao la escuela
Eudfilo Alvarez matricul a 96 nios con el siguiente personal docente: Padre Natale
Lova, Director de la Misin y Escuela; el padre Miguel Ulloa, como Vicedirector y
profesor de quinto y sexto grados; seor ngel Andreta profesor de cuarto grado; seor
Toms Galeas, profesor de tercer grado; seor Abelino Jaramillo profesor de segundo
grado, y, el seor Teodoro Jaramillo, profesor de primer grado.
Se inicia el ao lectivo 1945 1946 bajo la direccin del Padre Carlos Simonetti como
Director de la Misin y como Director de la Escuela, el Padre Vicente Mara Sarsoza.
En este ao se forma la directiva de padres de familia con el siguiente orden: presidente,
seor Valentn Rivadeneira; Vicepresidente, seor Facundo Alarcn; Secretario, Prof.
Heriberto Robalino; Tesorero, seor Vctor Rivadeneira; Primer Vocal, seor Cruz
Veln; Segundo Vocal, seor Evaristo Merino; Tercer Vocal, seor Carpio Rivadeneira;
y, Cuarto Vocal, seor Julio Villareal. En ese ao se realizan los trmites para el
funcionamiento de la Complementaria en Macas.
En el mismo ao, bajo la direccin del Padre Vicente Sarsoza se funda el curso de
mecanografa y Ciencias afines. Los alumnos Carlos Lpez, Luis R. Rivadeneira y
Roberto Villareal, son los que rindieron al final del ao una prueba al dictado por el
seor Jefe Poltico.
Se determina que la visita del Inspector Escolar a los nios lo hacia en un tiempo de dos
horas por grado y en el sexto lo hara en cuatro horas, de esta forma valoraba el trabajo
educativo.
Los alumnos del sexto grado reciban conferencias tericas y prcticas de electricidad.
El 2 de julio de 1946 los nios asisten al campo de Macas para recibir al primer avin
que llega piloteada por el coronel Edmundo Carvajal, Comandante de las Fuerzas
Areas de la Nacin. Por la noche realizan una hora social.
En el ao lectivo 1948 1949, el 24 de Octubre se crea el Curso Complementario
Garca Moreno, con doce matriculados, el mismo que funcionar una hora por la
noche, de esta forma se da inicio a la secundaria en Macas.
Con la visita del seor Inspector de Educacin el 4 de Diciembre, la escuela Eudfilo
Alvarez se le da el nombre de Cristbal Coln N 59. En esa visita se dispone que los
nios deban tener en el horario Agricultura y lo cumplan a media semana para dar
mayor atencin a los cultivos mayores.
El 16 de enero de 1946 se crea el Asilo Infantil (Jardn), el mismo que es apoyado por
los Padres de Familia.

El 6 de mayo la escuela cumple un gran programa con motivo de celebrar el Da de las

Amricas y hacen el homenaje al nombre Cristbal Coln.
Con el objeto de dar mayor impulso al deporte, el 16 de diciembre la liga Deportiva
Estudiantil, se acuerda enfrentar a los equipos: Caldern, Maran, Oriente, Quito,
Sangay y Tarqui.
En el mes de septiembre de 1951 llega a Macas el Padre Vicente Sarsoza para arreglar
el problema de la fundacin del Normal y preparar para el acto oficial de su
funcionamiento, por ello se encarg de reclutar 27 de sus exalumnos los mismos que
fueron los fundadores del Normal Rural con el acuerdo ministerial del 27 de noviembre
de 1951 N 172.
La escuela con sus nios participa de una actividad llamada la semana de las Alas
Orientales cuya finalidad era recolectar fondos para la compra de un avin propio de la
provincia (Recolectan 60 sucres).
En el ao de 1952 1953 la escuela bajo la direccin del P. Manuel Paucar recibe la
visita del Subsecretario del Ministerio de Educacin, quien deja constancia de su
felicitacin al trabajo de los misioneros.
El 15 de marzo de 1953 con la presencia del Sr. Nuncio Apostlico, representantes del
Papa Po XII, en compaa de Monseor Rada, Monseor Domingo Comn, y el pueblo
de Macas se lleva a efecto la solemne coronacin de la Virgen Pursima de Macas como
Reina y Emperatriz de Macas y el Oriente Ecuatoriano.
La escuela Cristbal Coln y el Normal Rural Don Bosco cumplan sus actividades
conjuntas, es as que por el ao de 1960 la escuela pasa a ser anexa al Normal Don
Bosco, aos mas tarde la direccin de la escuela queda a cargo de los Seglares pero
bajo la coordinacin de los Salesianos.
En el ao de 1976 la escuela deja de ser anexa al Normal, para ms tarde pasar a ser
escuela de Prctica Docente del Instituto Normal Superior N 10 hasta 1985 en el que
separa definitivamente.
La escuela no ha tenido un lugar fijo desde su funcionamiento, inici sus primeras
clases en los patios de la Misin Salesiana, aos mas tarde en los patios del Parque
Cvico actual, por los aos 70 hasta 1984 en los terrenos que hoy es la Unidad
Educativa Maria Auxiliadora y de all en adelante en los terrenos del antiguo
Cementerio, junto a la emisora Voz del Upano.
Cabe sealar la gran labor cumplida por la Misin Salesiana y el apoyo generoso de los
macabeos buscando la educacin de sus hijos y el desarrollo cultural de Macas.
Al cumplir 75 aos de funcionamiento de esta escuela hemos llegado a formar una
Unidad Educativa, integrado por le Primer ao de Educacin Bsica Carlos Simonetti,
la escuela Cristbal Coln y el colegio Don Bosco, con el nombre Unidad
Educativa Salesiana Don Bosco, el 16 de abril de 1999.

UN BUEN TAMBERO
Silverio Zabala
Don Silverio Zabala nos relata una historia de gran valor humano, especialmente para
los macabeos y moradores de esta hermosa tierra de valientes y aguerridos colonos, que
arriesgaban incluso la vida por servir a sus semejantes.
La historia de los tamberos y las canoas se teje en la necesidad de comunicarse y sobre
todo, en aquel patriotismo de verdaderos ecuatorianos, que por defender la integridad
territorial ofrendaban su existencia, no solo en el mismo lugar del combate, sino
tambin, en el apoyo logstico.
Los tres Destacamentos ecuatorianos establecidos en la provincia se ubicaban en las
estribaciones de las Cordilleras del Cutuc y Cndor. Eran los de Mangozisa, Miazal y
Morona, cuyo paso obligado era, inicialmente, el correntoso Upano.
Don Silverio recuerda a su padre, Gabriel Zabala, quiz como uno de los pioneros de
estas travesas. El fue un tambero asalariado, tenia nombramiento del Estado, trabaj
durante 35 aos en esta labor, desde 1905, a la edad de 20 aos. Falleci cuando contaba
con 56 aos.
Las canoas generalmente se fabricaban con la madrea de huashiqui, que era apropiada
para soportar la humedad. Se elaboran en un lapso de 15 das y tenan una capacidad
hasta para 50 quintales. La comunidad apoyaba a transportar la canoa al ro.
Los tamberos por lo regular tenan sus ayudantes por cualquier emergencia. Nos
recuerda don Silverio que su hermano fallecido hace poco tiempo, era tambin un
tambero con sueldo, y el era su ayudante, pero las labores eran sacrificadas e incluso se
turnaban ya que se atendan las emergencias, sin importar las horas nocturnas.
Las turbulencias eran controladas por la pericia de los canoeros, aunque ellos conocan
las condiciones del tiempo y de las crecientes que, en otros tiempos, eran muy fuertes
obligando al ro, incluso, a cambiar su cauce.
El Upano tena muchos pasos y desde Macas se bajaba a la playa por los senderos que
partan desde el Mirador, por el norte de la ciudad.
Luego se colocaron una que otra tarabita, las cuales no duraron mucho. La compaa
Menatlas al iniciar los trabajos de la carretera Macas-Puyo, hizo uso de las canoas y las
tarabitas, hasta que posteriormente Va Austro concluy la va.
La trabajo, vocacin y esfuerzo de los tamberos duro muchsimos aos. Ms que una
remuneracin econmica primaba en cada uno de ellos la solidaridad para con los
dems.
* Entrevista del Sr. Marcelo Noguera.

MODISMOS MACABEOS
Dominga Rivadeneira Galeas
Segn el diccionario de la Real Academia de la Lengua Hispana por modismo
entendemos como el modo particular de hablar propio de una lengua. Con este
conocimiento podemos decir que la gente de Macas en sus inicios tena un modo
particular de hablar como cualquiera de los pueblos del mundo y de los pueblos que nos
rodean.
Para todos es conocido que la estirpe macabea se remonta a los tiempos en que sus
habitantes eran el producto del mestizaje entre los espaoles y la tribu de los Macas.
Como en otros pueblos latinoamericanos, el idioma dominante era y es el espaol o
castellano, el mismo que para llegar a ser tal, sufri la influencia en su cultura, en el
idioma y en sus costumbres, por los pueblos que los conquistaron. En nuestras tierras, se
impuso la lengua o idioma castellano pero se enriqueci y se ampli con el indigenismo
y el americanismo y all tenemos al poeta Rubn Daro que es el creador del
Modernismo que con audacia en sus escritos, se aduea del pasado poniendo en su uso
literario, giros arcaicos como las siguientes que voy a enunciar con modestia por as
sugerirme: A me defendor, a me alimentar.
Con este ejemplo y con lo que acabo de exponer puedo decir que as pas en el modo
particular de hablar de los macabeos, mximo si supervivi aislada del con el resto de
los pueblos y pases, recibiendo influencia dominante de las culturas que a estos lugares
llegaron para asentarse.
El modo de hablar de los macabeos hasta hace poco fue un castellano arcaico, sin
coordinacin en sus expresiones, en su vocabulario y llenos de vicios de diccin que en
los momentos actuales llama la atencin y hasta crticas severas de quienes no conocen
la historia de los pueblos, la historia de la formacin de los idiomas y en particular de
nuestra tierra que orgullosa se agiganta por la obra de sus hijos y de quienes vivimos en
la Esmeralda Oriental.
La expresin era corta, sencilla, concreta, acentuando la voz en las slabas que no
convenan y a veces anteponiendo o posponiendo a estas palabras la partcula ca o
deca, como por ejemplo: deca vino, aura ca que haremos, con lo que luego fue
degenerando el modo de hablar.
En la actualidad con la creacin de muchas escuelas, colegios y universidades, todo
aquello va quedando solo para los recuerdos, ya que el idioma y la manera de hablar
evolucionan por la conversacin dinmica que va al comps del progreso de la
tecnologa del mundo.
Como dije antes, en nuestro medio an existen trminos indigenistas que persisten en
los nombres de lugares antiguos de Macas, que para comunicarse se utilizan algunas
voces las mismas que permito dar a conocer y que forman el vocabulario macabeo:
Achinsha
Alacena
Alardoso
Alpanchir

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algo que queda medio descubierto

es una repisa
una persona que hace mucho alarde
es abonar las plantas

Arapado

Ashpa

Bado
Badulaqui
Batn

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Callambas
Chambosa
Chirisiqui
Choroyaco
Chuchis
Chuya
Elepo
Irqui

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Jacachi
Magullado
Manavali
Mischquiaco
Nina Cucho
Pindoyaco
Pitacuro
Puyo
Raipir
Rampa
Rescoldo
Shuqui
Soberado
Sobernado
Solteroyaco
Taila
Tamugir

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Tangn

Tizacara
Tousha
Tragaldabas
Tucuipe churana
Turupanga
Tzerapar
Upa
Upichidora

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es el tejido con sogas que se hacen en la boca de la

changina rbol que tena varios usos
cuando una persona se encuentra chumado. Ejemplo: El
esta ashposo
es la parte mas baja, de poca profundidad de un ro
persona ociosa
es una batea granda construda de la raz gigante de un
rbol
hongos
velluda
se dice de una persona con la nalga desnuda
el agua de los caracoles
son los pollos que se cran sin la gallina clueca
la chicha media dulce
son las hojas tiernas comestibles de una clase de plantas
se dice a la persona flaca y llorona. Tambin al animal
flaco
cuando algn objeto es muy viejo
cualquier cosa muy aplastada
que no vale o que no tiene valor
el jugo de caa recin molida
un rincn del cuarto donde se pona el fogn
el agua de los pindos (quichua)
tricocfalos
es un hueco muy fino que haba en las calabazas
es limpiar de malezas pequeitas la huerta
se deca de un animal flaco
es la ceniza caliente
es la parte izquierda de una cosa
es el tumbado de una casa
es cuando se hace cargar al animal ms de lo normal
el agua de los solteros
la chicha de chonta
es quitar los troncos de los rboles de una huerta para
sembrar las plantas
es una tarima colgante que se encontraba encima del
fogn
es el dednculo de la hoja del chingo, que es una especie
la trampa para cazar los pjaros
cuando se come mucho, a casa rato, cualquier cosa
cuando no termina ni una ni otra cosa
toquilla
se dice cunado se esparce alguna cosa
desabrido
es la madrina que brinda la chicha de caa en la randimpa

VOCABULARIO DE LOS ANTIGUOS MACABEOS

Juan Julio Jaramillo
Sin duda alguna, Macas desde su fundacin hasta la presente fecha, recibi influencia
de varias regiones del pas, en especial de poblacin de la provincia de Chimborazo
(Paira), de habla quichua, de ah la influencia y mezcla de la terminologa.
Acedado
Achinllaruco
Adobar
Aisamana
Ajulemo
Alabemos
Alaja
Ananchido
Anona
Apangora
Ashco
Ashenava
Ashpa
Asnarishca
Atillo
Badulaqui
Bando
Barahona
Barranca
Barroso
Bayo
Bijahua
Botioque
Buchi
Bunqui
Cachazo
Cachiacu
Calatu
Candulaqui
Candulaqui
Cantaleta
Carahuasca
Carishina
Cocolaqui
Concho
Coto
Cucunchina
Cuchapi
Cucho
Cumbrera
Cungacara
Cuutillos
Cutanga

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Comida fermentada
Vestido transparente
Condimentar las carnes
Barrio de Macas
Planta que sirve para delimitar terrenos
Saludo
Halagado por algo bonito
Minifalda
Fruta, chirimoya
Cangrejo
Insulto, perro
Nombre propio, (Asuncin)
Clase de frjol
Que produce mal olor
Lugar y pueblo de la regin
Persona ociosa, mentirosa
Convocatoria de la autoridad
Lugar, barrio de Macas
Lugar, barrio de Macas
Color cenizo, Ejemplo: toro barroso
Color, Ejemplo: caballo bayo
Hoja para los tamales
Accin de hinchar
Estmago de la gallina (parte digestiva)
Recipiente grande
Jugo de caa (capa)
Sopa de huevo. Lugar de Macas
Insecto, cucaracha
Hormiga grande
Nombre de un insecto
Repeticin de un mismo tema
Planta utilizada en las construcciones
Mujer ociosa
Nombre de un barrio
Residuo de la chicha
Bocio pronunciado
Ropa interior femenina
Enfermedad, sarna
Extremo de una habitacin, rincn
Parte final del techo de una casa
Cuello
Planta medicinal
Silla, banco

Cuy mama
Chacra
Chagra
Chapullar
Chaqui
Chaquicara
Chaquimonshava
Chicahuia
Chilca
Chiletera
Chirinchahua
Chonta chaqui
Choroyacu
Chuya
Deshualingado
Enclenque
Gajo
Gargajo
Gorgajo
Guaysamanga
Huagra
Huagrayacu
Huanchaqui
Huansha
Huarumbo hormiga
Huashiqui
Huaysangashi
Huilca
Irqui
Jaiquido
Japa
Jaru
Jembaita
Jetas
Jollera
Justn
Lingreyashca
Llatansiqui
Lluchucaras
Lluchusiqui
Maipisiri
Maito
Malicahua
Malva
Manacana
Manimacashca
Masamorra
Mate
Mishqui
Molleja

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Cuy grande
Huerto grande
Persona con complejo, tmido
Accin de trabajar
Pies
Calzado
Lugar de Macas
Planta de madera incorruptible
Planta medicinal
Persona que lleva comentarios
Planta ornamental
Piernas flacas
Barrio de la regin
Chicha
Mal presentado
Persona sin fuerza o incapaz
Grupo. Ejemplo: vndame un gajo de pltanos
Flema de la tos
Cuello
Olla para hacer la guayusa
Ganado
Barrio de Macas
Licor
Fiambre
Andar en la calle
Lugar de la regin
Lugar de la regin, San Isidro
Lugar de la regin
Persona delgada
Herida
Machete pequeo
Poco dulce
Hombre grande
Labios
Falda de mujer
Enagua
Odo
Persona sin ropa interior
Insulto a los indgenas
Persona desnuda
Persona desconocida
Accin de envolver. Atado
Planta medicinal
Planta medicinal
Persona inservible
Persona desconocida
Colada
Recipiente grande de poro
Tripa de ganado
Aparato digestivo de la gallina

Murgano
Norepe
Pacula
Pacha
Pairas
Pantorrilla
Patachi
Pufiyacu
Petaca
Pichurindo
Pilcuey
Pilchi
Pilisbiga
Pinchupala
Pindo maraon
Pindoyacu
Pingu
Piruro
Pitajaya
Pitaloma
Plazayacu
Polovo
Poto
Potosiqui
Pucacara
Pucalomo
Pucaahui
Puenda
Puju
Punchanoza
Punchi
Punteando
Raipir
Rambuela
Randimpa

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Rapiando
Redondos
Rodiadero
Rolaquimba
Romancilla
Rrampa
Rrodia
Runayashca
Rupango
Sachi
Sancajo
Sancocho
Sangurachi
Shiguango

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Insulto
Lugar de Macas
Clase de rana
Lugar de Macas
Pueblo de la regin
Parte del pie
Cama vieja
Barrio de Macas
Parte de la gallina
Forma exacta de sentarse
Lugar de Macas
Recipiente
Parte de la gallina
Nombre propio
Planta ornamental
Lugar de Macas
Parte de la casa en construccin
Hueso de la rodilla
Barrio de Macas
Lugar de Macas
Riachuelo
Planta, maleza
Objeto seguro para cosas de valor
Cabeza grande
Cogollo de la yuca
Color del ganado
Clase de yuca
Insulto
Nombre de un riachuelo
Insecto
Almuerzo
Accin de caminar despacio
Accin de limpiar
Sopa de huesos con carne de res
Accin de cambiar mano en el trabajo. Minga. Cooperacin
mutua
Accin de parpadear
Parte final del techo de una casa
Camino
Verdura para el caldo de novios
Planta medicinal
Persona delgada
Mareo
Persona o gente forastera
Persona vulgar
Fruta. Lugar de la regin
Hueso de res
Sopa de pltano
Planta medicinal
Hoja para el ayampaco

Shilingo
Sha
Siguimuro
Sipus
Siquimuro
Soberado
Supiurco
Taila
Tairuqui
Tamugir
Tangana
Tinquichaca
Tinquishipi
Titilamo
Tongore
Tucsi
Turupanga
Ucshamarca
Unchipus
Upa
Upichidora
Uyulangui
Yanga

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Montura para el caballo

Ladrn
Parte trasera de la gallina
Arrugas
Parte posterior de una persona
Tumbado
Barrio de Macas
Chicha de chonta
Pjaro
Tumbar rboles
Mueble
Lugar de la regin
Saltamontes
Lugar de Macas
Garganta
Clase de pescado
Planta de toquilla
Parte de una casa en construccin
Planta maderable
Simple, desabrido
Mujer que reparte la chicha
Cojo, dbil
Es un signo negativo. Ejemplo: Yanga, no me has dicho

Contenido tomado de las revistas Encuentro Nro. 2 y 3, publicadas por la Casa de

la Cultura Ecuatoriana, Ncleo de Morona Santiago.

LOS PRIMEROS GRADUADOS

Pedro Alarcn Jaramillo
Macas, ciudad cuatro veces centenaria, enclavada dentro de una selva milenaria y
circundada por dos hermosos ros que inician el valle del Upano, tiene su propia historia
que est perennemente vinculada a la Cruz del Evangelio y a la educacin salesiana.
La base fundamental para el desarrollo de los pueblos en todos los niveles est en el
conocimiento de la cultura y la prctica de la civilizacin que se imparte mediante la
educacin.
De que educacin podemos hablar para los aos de 1920, 1930, 1940 y 1950, si los
salesianos, hijos de Don Bosco llegaron a Macas en 1924?
Sin error a equivocarme, como uno de los primeros graduados del Colegio Normal
Rural Don Bosco de Macas puedo decir, que la carencia de profesores metdica y
pedaggicamente preparados fue el ms grave problema que Macas soport por mas de
30 aos.
Macas, en particular y en toda la provincia de Morona Santiago tiene que agradecer
eternamente a los hijos de Don Bosco que han desarrollado una labor titnica para
transformar a Macas primitiva en una ciudad moderna, basada especficamente en una
formacin humana y cristiana.
Es necesario recordar a insignes salesianos que fueron los pioneros para iniciar esta
verdadera transformacin: El Rvdo. Padre Carlos Simonetti, iniciador del Curso
Complementario, el Padre Vicente Zarzosa como organizador, gestor, profesor y como
el primer Rector del Colegio Rural Don Bosco.
Particular agradecimiento merece el Padre Pedro Sagasti, entonces Procurador de las
Misiones Salesianas, quien amparado en el contrato celebrado con el Supremo
Gobierno, present la solicitud de apertura del Normal Rural Fisco-Misional; era el da
15 de junio de 1951.
Adems es necesario recordar a otro benemrito salesiano como es el Padre Isidro
Formaggio; quien como Director de la Misin Salesiana intervino directamente en esta
conquista y busc los recursos econmicos para iniciar la construccin del primer
edificio que seria la piedra angular donde se sentara la provincia y la patria toda.
Continuando con esta descripcin, se hace necesario recordar, el elemento humano, la
verdadera semilla que generara lo que posteriormente sera enriquecida para triunfo y
gloria de la obra salesiana.
Con ferviente anhelo, con inusitado entusiasmo los alumnos de ensueos se inclinaron
reverentes para saludar a este nuevo hogar que constituy la base estructural donde
partira la nueva educacin propuesta por el Sistema Preventivo Don Bosco.
Los primeros alumnos fundadores del Colegio Normal Rural Don Bosco de Macas
son los siguientes:

Antonio Alarcn Jaramillo

Pedro Alarcn Jaramillo
Jos vila Moscoso
Lauro vila Moscoso
Alberto de Garca Torres
Jorge Delgado Cabrera
Damin Gonzlez Estrella
Lus Antonio Jaramillo
Jos Antonio Lpez
Len Lpez Gmez
Luis Mancheno Guevara
Luis Merino Villareal
Luis Miguel Noguera
Alfredo Rivadeneira Palacios
Bonifacio Rivadeneira R.
Jos Nemecio Rivadeneira
Oton Rivadeneira Toledo
Mariano Rivadeneira R.
Victoriano Rivadeneira Zabala
Job Samaniego Zabala
Luis Samaniego Zabala
Nicanor Samaniego Veln
Leopoldo Torres Chocho
Csar Vizuete VillaGmez
Segundo Jaramillo Merino
Samuel Jaramillo Rivadeneira

Cabe recordar la parbola del buen sembrador que se realiza en el camino de la vida
para conquistar la corona de la cumbre, para llegar a la meta y alcanzar los objetivos
propuestos, tomando en consideracin los misteriosos talentos que el Divino Creador
otorga a cada persona, ya que son distintos los caminos que le hombre debe desarrollar
en su corta existencia.
Ao tras ao, venciendo las mltiples dificultades, profesores y alumnos dejando a
muchos compaeros en el camino llegamos al mes de junio de 1955 que fue la
graduacin de los primeros Normalistas Rurales.
Todos los padres hemos presenciado la alegra que embriaga el alma de un nio cuando
se le entrega un regalo; como podemos describir la emocin y la felicidad de los nuevos
esposos que frente al altar unidos en santo matrimonio se entregarn a la eternidad.
Qu abrazos, que carcajadas y cuantos libros de licor consumen los polticos y
camaradas despus de un triunfo de urnas. Ya podemos imaginarnos la emocin, la
alegra, los brazos, las lgrimas de los primeros graduados Normalista Rurales al
escuchar del representante del Ministerio de Educacin y por autoridad de la Ley fueron
declarados Profesores Normalistas Rurales.

Los primeros egresados del Colegio Normal Rural Don Bosco de macas fueron los
siguientes:
El seor Antonio Alarcn Jaramillo, que actualmente es Lcdo. En Sociologa y Ciencias
Polticas y trabaja en la ciudad de Quito en el Colegio Simn Bolvar.
El seor Pedro Alarcn Jaramillo, que trabaja como profesor en el mismo Colegio que
lo form; hoy ya jubilado.
El seor Jorge Delgado, nativo de Suca, trabajaba en el colegio 12 de noviembre, ya
fallecido.
El seor Len Lpez Gmez, quien trabajaba en el Colegio Italia de Mndez; hoy ya
jubilado.
El seor Oton Rivadeneira Toledo quien trabaja en la ciudad de Guayaquil.
El seor Leopoldo Torres, nativo de Suca, que trabajaba como Rector del Colegio
Tcnico Suca, hoy ya jubilado.
Para terminar estas letras, es necesario recordar a un valuarte de la obra educativa
salesiana que es el Padre Manuel Paucar, quien en compaa del otro benemrito
salesiano, el padre Domingo Barrueco desarrollaron una labor educativa.
El Padre Manuel Paucar inicio su labor docente en 1952 y termin en 1968, en los 16
aos que le Rvdo. Padre Manuel Paucar ejerci la docencia como Rector del Colegio en
sus diversas modalidades impregn una notable y notoria caracterstica bajo el signo de
una profunda Psicologa basada exclusivamente en los tres signos del sistema
Preventivo de Don Bosco que son: Razn, Religin y Amor. Por doquiera los cientos de
exalumnos de aquel notable maestro recuerdan de su capacidad pedaggica y del
sistema disciplinario acatado por todos los alumnos bajo la sola mirada del Rector.

DON AVELINO JARAMILLO

Edmundo Jaramillo Carvajal
Andrs Avelino Jaramillo Jaramillo naci en la ciudad de Macas, el 10 de Noviembre
del 1916, primer hijo de la familia formada por Nicols Jaramillo Rivadeneira y Teresa
Jaramillo Noguera, sus padres.
Sus estudios primarios lo realiz en la escuela Salesiana de Macas, Sus inolvidables
maestros fueron los padres Julio Haro, Juan Via, Toms Pla y los seores Leonardo
Rivadeneira, Juan Carvajal y Emilio Rivadeneira.
Continu sus estudios secundarios en el Colegio de Formacin Religiosa de la Ciudad
de Quito, en el Girn; sin vocacin religiosa no prosper sus estudios en el Aspirantado,
por lo que se vio obligado a retornar a su tierra natal por pedido de sus padres, ante una
nueva oportunidad de enrolarse en el Colegio Militar.
En la ciudad de Macas contrajo matrimonio con julia mercedes Carvajal y procrea 12
hijos: 3 mujeres y 9 hombres. Un varn fallece.
Cargos Importantes:
En 1945 fue llamado al magisterio como maestro de la escuela Eudfilo Alvarez de
macas.
En 1955 se posesion con el cargo de Vocal del Tribunal Electoral y Presidente del
Tribunal Electoral de Morona Santiago.
En 1960 fue elegido por votacin popular Concejal del Cantn Morona.
En 1966 integra el binomio Guzmn Bravo y Avelino Jaramillo como candidatos a
Diputados por la provincia de Morona Santiago, resultan ganadores y es posesionado
como Diputado Alterno. Ejerce la diputacin en el mes de febrero del mismo ao.
En 1968, por voto popular es posesionado Alcalde del Cantn Morona.
En 1972, en el Gobierno Militar del General Guillermo Rodrguez Lara le solicitan se
haga cargo de la Prefectura de Morona Santiago.
Notas sobresalientes:
Su vida poltica la inicia a partir de 1955, luchando contra el Litumismo, corriente
poltica liberal liderada por el Dr. Luis Alberto Lituma, un forneo que se elega y se
reelega como Diputado del Morona Santiago por varios aos y no contribua en el
desarrollo y progreso de la provincia. Llega a su mximo apogeo este trabajo poltico en
1966 cuando es derrotado en las urnas por el Binomio Guzmn Bravo y Avelino
Jaramillo y a partir de esta derrota el Dr. Lituma abandona la vida poltica en Morona
Santiago.
En febrero 1966 ejerce la diputacin y tuvo tanta resonancia el contenido del discurso
de presentacin en el Congreso Nacional que la prensa escrita nacional y

particularmente el Diario el Comercio public en la primera pgina su retrato y el

contenido de su discurso en forma total como el titular que deca: Un autntico hijo de
Morona Santiago.
Obras importantes:

Construy tres puentes sobre el Ro Plazayacu

Gestion la dotacin de una Planta Hidroelctrica para Macas
Inicio el Proyecto de Agua Potable El Quilamo
Inicio el Proyecto de Alcantarillado de Macas
Construccin del Hospital Civil de Macas.

RECORDANDO EL DEPORTE
Dionisio Rivadeneira M.
En la primera edicin el Seor Fernando Jaramillo narr con detalle, los diferentes
juegos que los nios y que la juventud realizaban en nuestra querida ciudad de Macas.
En este captulo vamos a recordar y describir a los seores que en su mayora han
fallecido y han dado su apoyo en el inicio del deporte del ftbol y voley all por los
aos de 1940 y 1941.
Cuando nuestra provincia se llamaba Santiago Zamora estuvo designado como Jefe
Poltico el Sr. Manuel Moncayo; el mismo que hace una invitacin a los deportistas de
Macas para viajar a Mndez a sostener diferentes eventos deportivos y de esta manera
unir a los pueblos festejando las fiestas de dicho cantn, los deportes en que deban
competir: voley, carreras de resistencia, box y tiro al blanco.
Para poder arribar a la ciudad de Mndez se tardaba tres das. La primera jornada a la
ciudad de Suca, el segundo da hasta el ro Yurupasa y al final a la ciudad de Mndez,
con un camino sumamente malo y peligroso por la travesa de diferentes ros.
La delegacin de voley compuesta por los seores: Gustavo Mancheno, Ricardo
Carvajal y como colocador el Seor Aquilino Jaramillo, una vez realizados los
encuentros entre los civiles de Mndez, el ejrcito y el equipo que representaba a la
ciudad de Macas, triunf y qued como campen la representacin maquense.
En las carreras de resistencia nos represent el seor Remigio Madero dando un triunfo
muy merecido frente a unos rivales del ejrcito que tenan mucha experiencia.
En el boxeo estuvo al frente de la delegacin de Macas el seor Maximiliano Castillo,
segn nos narra el seor Aquilino Jaramillo que an vive, manifestando que no haba
contendor, pues el seor Castillo fue un deportista completo.
En la competencia de tiro al blanco fue representado por los seores: Gustavo
Mancheno, Ricardo Carvajal y Maximiliano Castillo, triunfando nuestra representacin.
Es digno recordar que por 1940 se desplaz la delegacin de ftbol de nuestra provincia
Santiago Zamora a efectuar un encuentro interprovincial con el equipo de Napo, Pastaza
en la ciudad de Quito. La delegacin fue presidida por el Sr. Teniente Poltico Francisco
Flor Santilln. Es importante hacer saber que cada jugador tena que costearse el viaje y
ms gastos de all hasta la ciudad de Quito. Destaquemos a Gustavo Mancheno,
Remigio Madero, Bosco Navarrete, Segundo Gallardo, Toms Galeas, Julio Jaramillo,
Rafael Mateus, Tobas Rodrguez, Julio Arteaga y Luis Felipe Jaramillo. Como
resultado de este encuentro se impuso Napo Pastaza por el marcador de un gol a cero.
La Misin Salesiana siempre ha sido un aporte positivo para Macas y la Regin. Llega a
la Misin un hermano de origen europeo llamado Tefilo Trampos, al mismo que le
gustaba mucho el deporte, especialmente el ftbol. Con los jvenes del lugar organiza, a
manera de un club, el Crculo Don Bosco, dando inicio por primera vez al juego de
ajedrez, bolos y tenis.

De igual manera llega a nuestra tierra un misionero de apellido Bonato y organiza la

primera banda de msica conformada por los siguientes seores; Ricardo Carvajal, Juan
Carvajal, Delio Noguera, Lus Galeas, Octavio Lpez, Anuncio Czar, Celso
Rivadeneira, Temstocles Rivadeneira, Andrs Jaramillo, Domingo Shakey, Calixto
Veln, Policarpio Rivadeneira, Aquilino Jaramillo, Flix Carvajal y Aurelio Carvajal
(pedimos disculpas si omitimos algn nombre). Esta banda musical es utilizaba durante
las misas, fiestas de la Virgen, bautizos y algunas veces para acompaar en el sepelio
hasta el lugar santo de la eterna morada.
El deporte a primado ms en los elementos del ejrcito desde cuando se acantonaron en
este lugar y por rivalidad se vio la necesidad de que la gente civil se organice. Se
conforma una agrupacin llamada Macas Nacionalista, all funcion entre el deporte y
la poltica, despus de poco tiempo desmayaron los aos y se termin. Macas con una
juventud muy buena en esos tiempos, nada de vicios, ni de intereses baratos comienza a
dar los pasos a la formacin de clubes, como son: Barcelona, Sangay, Morona, Macas,
Oriente y muchos ms.
No debemos olvidar que el Colegio Normal Rural Don Bosco, desde el ao de su
creacin (1951), se convirti en un semillero de deportistas con una sencilla direccin
del padre Manuel Paucar, Luis Rivadeneira Polo, Roberto Villareal y Luis A.
Rivadeneira, profesores del mismo. Se efectuaban encuentros muy duros con los
jugadores del ejrcito; fruto de esa generacin tenemos al seor Antonio Alarcn, Pedro
Alarcn, Leopoldo Torres, Humberto Orejuela, Jos Merino, Juan Czar, Simn
Rivadeneira, Sal Jaramillo, Fernando Lasso, Hugo Castillo, Hctor Galeas, Dionisio
Rivadeneira, Gonzalo Rivadeneira, etc.
En el mes de mayo de 1963, en la semana del 8 al 12, por motivo de las fiestas de la
ciudad del Puyo se realiz el Primer Campeonato Regional en ftbol, bsket y voley con
la asistencia de las cuatro provincias orientales. Una vez efectuado el certamen nuestra
provincia se ubic como subcampen en ftbol, campen en bsket masculino y
femenino y, en voley, como campeones. Entre lneas un agradecimiento muy sincero al
Dr. armando Patio y al apreciado Gilberto Gmez que muchas veces han conformado
la seleccin de voley. Hay mucho ms que narrar y dar a conocer... por ahora nos
quedamos en este punto.

LA CREACIN DE LA FEDERACIN DEPORTIVA

Luis Edwin Palacios Bonito
Bien se dice: "no es la tierra donde uno nace, sino donde se vive y se desenvuelve", es
as que al pisar tierras orientales, en primer lugar, hice amistades con la juventud, que en
ese momento practicaba ms el ftbol; luego con el grupo de jvenes colabor en la
formacin del Deportivo Macas en esta ciudad.
Para esto me sirvi muchsimo la representacin del Club Deportivo 21 de Abril, del
barrio de la Loma de Quito, de la ciudad de Riobamba, ante la Federacin Deportiva de
Chimborazo (FDCH), trabando amistades con personas importantes como don Gustavo
Ricaurte, Celso Augusto Rodrguez Espinoza, Gonzalo Espinosa Granizo, que llegaron
a ocupar dignidades relevantes en la FDCH. Y que al instalarse la agencia del Banco
Provincial de Chimborazo, organizaron la Cooperativa de Colonizacin Puruh en este
cantn. Ellos fueron generosos y me prodigaron los pasos a la manera de organizar en
esta ciudad la Federacin Deportiva de Morona Santiago.
Fue tanta insistencia en estructurar la Federacin, para esto y contando con la amistad
de Luis Antonio Rivadeneira Rivadeneira (Luch Chico), de Luis Rafael Rivadeneira
Polo, a quienes les conoc en el Colegio Salesiano de Riobamba, ellos en la secundaria y
yo en la primaria, asimismo del profesor Numa Barrera, Jos Merino Villareal,
resolvimos agruparnos para sesionar.
Siempre mantena relacin informativa, especialmente con el presidente y secretario de
la FDCH, y conoc las novedades que suceda en la Federacin Deportiva Ecuatoriana.
Contaba con correspondencia que obligaba a la creacin de FDMS. Es as que el 15 de
octubre de 1964, se logra reunir a los representantes de los clubes que existan,
realizndose la sesin inaugural con el siguiente orden del da:
1.
2.
3.
4.
5.

Palabras de Luis Edwin Palacios Bonito;

Nombramiento del Director de la sesin
Eleccin del Directorio de la Federacin Deportiva de Morona Santiago,
Juramento a los elegidos por el Sr. Gobernador de la provincia; y,
Clausura.

Esta sesin se desarrolla en los salones de la Gobernacin, a las 8 de la noche. Asiste en

los delegados de los clubes: Morona, Oriente, Cndor, de la parroquia de General
Proao, Deportivo Macas, y del Club Gabino Rivadeneira.
Tomar la palabra Luis E. Palacios B., e informa que ha recibido un invitacin de la
FDCH al Campeonato Amateur de Ftbol a realizarse en Riobamba en el mes de
diciembre de 1964 y como no existe organizacin deportiva alguna, es de vital
importancia su formacin.
La primera Directiva qued integrada de la siguiente manera:
Presidente

Vicepresidente
Secretario

:
:

Capitn Luis A. Salgado R. jefe del Cuerpo de Polica de

Morona Santiago No. 17, con diecisiete votos.
Luis Edwin Palacios Bonito por unanimidad;
Simn Rivadeneira Rivadeneira, con veinte votos;

Tesorero

Julio Snchez Celi, con dieciocho votos.

Todas las personas elegidas agradecen, ofrecen trabajar con inters y piden colaboracin
para conseguir una buena marcha de esta organizacin deportiva provincial, que hoy
comienza.
A continuacin, el Sr. Gobernador de la provincia y director de esta sesin Capitn en
Servicio Pasivo, Alfonso Narvez, procede a tomar el juramento respectivo a los
primeros dignatarios de la FDMS. Se clausura la sesin a las 9:45 de la noche,
citndoles a la mesa directiva para la prxima sesin a realizarse el 17 del mismo mes y
ao.
En la segunda sesin se conoce el oficio de la FDCH, en el que se participa que en
diciembre de 1964 se realizar el Campeonato Nacional de ftbol Amateur en
Riobamba; para tal fin es urgente organizar un campeonato local y se pide la inscripcin
de los clubes, previ el pago de la cuota de S/. 100,00. Se nombra como entrenadores a
los seores Numa Barrera y Luis E. Palacios B.
En esta sesin el Sr. Luis A. Rivadeneira R. pone en consideracin la nominacin de
una comisin que elabore los estatutos, quedando conformada as: Napolen Lucero,
Luis A. Rivadeneira R., Antonio Alarcn Jaramillo, y Luis E. Palacios B.
En la sesin del 22 de Octubre de 1964 se organiza el Primer Campeonato de ftbol. En
la sesin del 29 de octubre del mismo ao se programa la inauguracin para el primero
de noviembre, a las 10 de la maana, con la participacin de los clubes: Normal Don
Bosco, Oriente, Morona y Deportivo Macas y que se llevar su desarrollo en las canchas
de los Padres Salesiano, con el siguiente orden:
1. Desfile de los equipos con sus bellas madrinas.
2. Izada del pabelln patrio con las notas del Himno Nacional, cantado por todos
los asistentes.
3. Proclamacin de la seorita Deportes 1964.
4. Palabras del Presidente de la FDMS.
5. Palabras del Sr. Jos B. Delgado C. en representacin de los cuatro clubes
participantes.
6. Toma del juramento a los deportistas por el Sr. Gobernador de la provincia.
7. Premiacin al equipo mejor uniformado.
Para los dos encuentros se designa a los jueces: Central, Napolen Lucero; de lneas,
Luis E. Palacios B. y Marcos Chamorro para el partido Morona vs. Normal; para el
segundo partido y que se desarrollar por la tarde, Padre Manuel Salazar y de lneas
Jos Vicente Palacios Bonito y Hugo Rodrguez para el encuentro Oriente vs. Deportivo
Macas.

En las sesiones de 5, 20 y 25 de noviembre de 1964 reclama el Sr. Presidente la

presentacin del borrador de los estatutos que regir los destinos de la FDMS a la
comisin. Como no puede reunir la comisin, se ofrecen voluntariamente Jos Merino
V. y Luis E. Palacios B. a la elaboracin de dicho estatutos, en base a los estatutos de la
FDCH. Nos reunamos en mi casa de habitacin, situada en la 24 de Mayo y 10 Agosto.
Segn acta de la sesin del 3 de Junio de 1965 reconoce que la FDMS. dispone a su
orden 25.000,oo sucres en la Junta Nacional de Planificacin. Para poder contar con este
valor el Sr. Presidente pide nuevamente los estatutos. En las sesiones del 9 y 14 de junio
son discutidos y aprobados los elaborados por la ltima comisin designa.
En la sesin del 12 de enero de 1966 el Sr. Presidente de la FDMS., informa que el
Ministerio de Educacin y Deportes mediante oficio comunica la aprobacin de los
estatutos y de acuerdo con los artculos 21-22-23-24 y 25, literal c), se procede de
inmediato a dar cumplimiento a lo dispuesto y se elige el primer Consejo de
Administracin, integrado as:
Presidente:
Vicepresidente:
Secretario:
Tesorero:
Vocales:
Comisarios:

Capitn de Polica Dr. Hugo Salazar, del club Morona;

Juan Len Andrade, del club Morona;
Napolen Lucero, del club Morona;
Julio Snchez, del club Morona;
Numa Barrera, del club Oriente,
Luis Rojas, del club Morona
Luis R. Rivadeneira, del club Oriente;
Jos B. Delgado, del club Morona,
Simen Rivadeneira, del club Oriente.

De esta manera culmin una ligera y breve historia, de cmo se consigui la formacin
y organizacin de una entidad deportiva provincial, regocijndome al haber contribuido
en la creacin de la institucin que vela por la niez, por la juventud y que el honor y el
prestigio del deportista que sobresale, vaya tambin en renombre en mi recordada
institucin.
Segn acta de la sesin del 1 de marzo de 1968 present la mocin que se apoye a la
niez del cantn de la manera ms sencilla; organizando el Primer Campeonato Inter
escolar. Aprueban unnimemente y destaco la entrega y pasin que puso el Sr. Csar
Montenegro Larrea, profesor de la escuela fiscal Facundo Bayas de la parroquia General
Proao. De igual manera, en actas de la sesin de Febrero 5 de 1969, soy el gestor que
en cada cabecera cantonal se organiza en las Ligas Deportivas Cantonales y que reciban
apoyo econmico.
Es necesario hacerle saber que al salir delegado de la FDMS., ante el Comit Olmpico
Ecuatoriano, consegu la donacin de implementos deportivos para ajedrez, box, bsket,
voley y atletismo y se aprovech el viaje para la adquisicin de muebles y enseres sin
que le cueste un sucre de viticos o pasajes. As serv a la institucin, lo hice con agrado
y responsabilidad. He desempeado los cargos de vicepresidente, secretario, tesorero,
vocal y comisario.

MACAS FUENTE DE AMOR, EL HIMNO MACABEO

Miguel Noguera Czar
Miguel Noguera, canta autor macabeo, cumpli los sesenta y cuatro aos de edad, y an
mantiene latente su afliccin al arte para cantar a su pueblo.
"Macas Fuente de Amor" es como un himno para los maquenses y macabeos, as como
es el "Chulla Quiteo", "Ambato Tierra de Flores", "Chola Cuencana", "Riobambeita",
para sus respectivos pueblos.
La dcada del cincuenta es el inicio de su trayectoria artstica. La juventud de ese
entonces propenda a mantener la tradicin de la msica ancestral ecuatoriana y de los
viejos de esta tierra; con la guitarra estaba presente en todo cumplido social y familiar,
poniendo la nota del buen humor y el baile en esa floreciente sociedad.
Miguel Noguera recuerda que Macas era el centro de atencin en la Amazonia. Aqu se
realizaban veladas artsticas en la que se escenificaban obras de teatro, comedias,
dramas y la participacin de los aficionados al arte musical. Tambin por un buen
tiempo se haba institucionalizado los festivales, con la codiciada presea "La Hoja de
Guayusa", por lo que venan de diferentes regiones del pas.
Macas tena buenos exponentes de la msica autctona y se podra recordar, entre otros,
a Sabino Carvajal, Delio Noguera, Policarpio Rivadeneira, Hugo Rodrguez, Antonio
Lpez, Luis Chicaiza, Goyo Jaramillo, Pedro Villarreal, Bosco Navarrete, Telmo
Noguera, Simn Rivadeneira, Juan Alarcn, Pedro Madero, Eduardo Gmez, Olga y
Teresa, las Hnas. Noguera, los Hnos. Pinargote, etc.
Los versos y la msica del alegre pasacalle "Macas Fuente de Amor" nace en una noche
de bohemia de despedida a Miguel Noguera quien deba cumplir con el servicio militar,
siendo pronto la favorita de las serenatas y programas.
Luego, previa la cooperacin del seor Gonzalo Fuentes solicita desde Mndez el
Coronel de Polica Osvaldo Montalvo para que Miguel Noguera autorice la grabacin
del disco; por ese entonces el autor serva en el sector de Quebrada Seca, en la frontera
de la provincia de El Oro. Conseguida la misma se seleccion para el reverso del
acetato, la cancin "Mndez Querido", del autor Napolen Lucero. Luego se efectu el
lanzamiento del disco interpretado por los afamados Hnos. Mio Naranjo. A este a acto
el autor no pudo estar presente por cuanto la carta de invitacin lleg algunos meses
ms tarde.
Durante su trayectoria, Miguel Noguera ha sido merecedor de muchas distinciones por
parte de autoridades e instituciones: Consejo Provincial, Casa de la Cultura de Morona
Santiago, Banco de la Vivienda y otras.

MACAS FUENTE DE AMOR

Pasacalle
Macas fuente de amor y riqueza
tierra linda donde yo nac,
yo te canto porque eres mi anhelo,
Macas bello de mi frenes.
Es tu ro el Upano
el adorno de ti cunita hermosa.
Tus paisajes son encantos
y siluetas de amor querida diosa.
Tus paisajes son encantos
cuando en ti brilla la luz, esplendorosa.
La dulzura que t me has brindado,
lindo pueblo oriental de mi amor,
aqu en mi alma la llevo grabada
con orgullo de este mi Ecuador.
Tierra linda, tierra hermosa
donde reina la mujer bella y graciosa.
Tus paisajes son encantos
y siluetas de amor querida diosa.
Tus paisajes son encantos
cuando en ti brilla la luna esplendorosa.

Entrevista del Sr. Marcelo Noguera

DON PANCHO FLOR

Luis Rivadeneira Polo
Riobamba, la Sultana de los Andes, fue la cuna de Francisco Javier Flor Santilln. Naci
el 10 de Agosto de 1908. Sus padres, el Sr. Francisco Javier Flor y la seora
Presentacin Emilia Santilln. De estirpe riobambeos, muy trabajadores, de excelentes
comodidades econmicas, hacendados, que al final de la jornada liquidaron todo en
venta y sus hijos tuvieron que luchar y aventurar para ser tiles a la sociedad.
Francisco Javier Flor Santilln, cuando nio, frecuento la escuela de los Hermanos
Cristianos de quienes recibi una slida formacin catlica, que le ha valido hasta
nuestros das, como un convencido de la fe y sus principios morales.
Sus estudios secundarios los realiz en el Colegio "Pedro Vicente Maldonado" de su
ciudad natal, pues sus documentos personales dicen de su educacin secundaria.
Aproximadamente, al edad de 20 aos, y llevado por su espritu emprendedor y
aventurero, viaja a las tierras de la canela siguiendo la ruta Riobamba-Cebadas-ColayLaguna Negra-Zac-Chanal-Macas. Llega a estas tierras de Oriente y es alojado en la
casa del seor Angelino Montenegro (+). Aqu comienza a escribir una nueva pgina de
su vida. Como es lgico, un joven aventura y lucha, busc trabajo y hasta se ocup
como carpintero en los talleres, desde luego nicos de la Misin Salesiana.
Sus pocos aos de permanencia en Macas, da a entender que Francisco Javier Flor
Santilln, quera ms y es por esta razn emprende un viaje tan largo hacia la ciudad de
Iquitos, en el Per. Desde luego no viaj slo, los acompaan dos maquenses: el Sr.
Rogelio Rivadeneira y un seor de apellido Carvajal. Segn su relato, nos lleg en
forma inmediata Iquitos, sino que tuvo que hacer una larga escala en el Pongo de
Manzeriche. En este lugar hallo unas poqusimas familias y para subsistir, cuenta don
Francisco, que se convirti en profesor de unos hijos de la familia que logr alojarle.
Aproximadamente, dos aos pas en el Pongo de Manzeriche. De este lugar emprendi
el viaje a Iquitos, ciudad pequea y riberea del Amazonas. Parece que fue muy poco de
su agrado, por lo que decidi regresar a su Macas. Segn sus relatos este viaje dur
aproximadamente cuatro aos.
Despus de haber saboreado unos aos de aventura, decide finalmente contraer
matrimonio con la seorita Enriqueta Mancheno Guevara, hija del seor Manuel Elicio
Mancheno y la seora Leticia Guevara.. De este matrimonio nace una numerosa familia,
13 hijos en total y de este nmero tan importante, en la actualidad slo le acompaan
seis.
Francisco Javier Flor Santilln siempre fue un hombre til e importante. A poco de su
matrimonio es nombrado Teniente Poltico del General Proao. Ms tarde, en la
provincia de Pastaza y Napo, se instalaron las Compaas Petroleras, especialmente la
Shell, siendo llamado por un grupo de tcnicos para prestar sus servicios, ocupando
cargos muy importantes en ella.
Al liquidarse esta Compaa, Don Francisco Javier Flor S. retorna al seno de su hogar y
emprende actividades importantes en beneficio de su querida Macas. Lo primero fue

instalar la primera planta elctrica, que aunque pequea, generaba energa y ms que
todo provea de luz a una gran parte de la poblacin de Macas. Paralelamente tambin
se dedic a la ganadera de raza y bien le vali muchos honores al ser premiados sus
ejemplares, tanto en Macas, en las ferias de Riobamba.
Don Francisco, como as lo conocemos todos, soaba con ser piloto de aviacin,
aspiracin, aunque a edad adulta, para realizar un recorrido areo por Suramrica. Esta
idea, noble por cierto, no se cristaliz en su persona, pero dio todo el apoyo a sus dos
hijos: Guillermo y Francisco, quienes fueron "Caballeros del Aire", cruzando los cielos
de Morona Santiago y parte de Centro Amrica y el Caribe.
Pronto pasaron los das de satisfaccin y alegra en la familia de don Francisco Flor S.
Sus dos pilotos, primero Francisco, o el siempre llamado "Panchito", joven de 20 aos,
levant el vuelo hacia Santiago y Yaupi, del cual jams volvi y fue a unirse con el
Creador un 17 de febrero de 1979. Guillermo, o como lo conoca todo orientalista
"Capitn Guillermo", despus de una trayectoria de servicio a colonos y shuaras,
buscando mejores oportunidades de trabajo fue hacia la Repblica Dominicana, donde
trabaj aproximadamente un ao y medio, al cabo del cual retorn a visitar a su familia
haciendo uso de sus vacaciones. Cumplidas estas cortas vacaciones y cumplidor de sus
compromisos realizada el viaje de retorno a la antes citada Repblica, pero antes de
llegar a Panam una tragedia area, trunc su vida.
Don Francisco J. Flor S. fue un gran colaborador por muchos aos de la Compaa TAO
(Transportes Areos Orientales) en su calidad de Agente en la ciudad de Macas.
Posteriormente fue nombrado Tesorero Municipal, demostrando honestidad y gran
apoyo al bienestar colectivo de Cantn.
Ms tarde, en la dictadura del General Guillermo Rodrguez Lara fue designado Alcalde
de Cantn Morona. Este cargo lo tom con mucha responsabilidad, convirtindose en
un verdadero transformador de la ciudad. Sus obras hablan y confirmar lo dicho: la
construccin del edificio de la Municipalidad, el canchn cubierto del Mercado Central
y el nfasis puesto en la construccin de la carretera Macas-Guamote, asistiendo por
varias ocasiones a las mingas convocadas en el Cantn Guamote para iniciar los
trabajos de esta gran obra, siendo su principal meta.
Tambin trabajo junto a Don Enrique Arzaga, su inmejorable amigo, Presidente
Vitalicio del CREA, en la continuacin de la carretera Macas-Cuenca.
Don Francisco J. Flor S. fue el primer Radio-aficionado de Macas y de la provincia,
como tal mantuvo relaciones de amistad con colegas del Ecuador y del mundo. Sus
siglas como radioaficionado fueron: 7 P F (identificacin de "siete patitos feos"). A
travs de su Radio y basado en las normas de los aficionados, dispens muchos
servicios y otorg bienes a mucha gente dentro y fuera del pas. Hoy sus equipos, unos
daados y otros empolvados, slo aoran que Don Francisco vuelva a manipular el
micrfono y su voz se difunda en la inmensidad del espacio.
As son los hombres de bien que no buscan recompensa, pero que al final de la jornada
se quedan con sus recuerdos como compaa.

LA DIRECCIN PROVINCIAL DE EDUCACIN

Dalia Moncayo Carvajal
"... El crear una Institucin, es producto de una gran gestin, en fortalecerla es tarea
compartida con el esfuerzo y el trabajo de todos, mucho ms de aquellos que dieron los
primeros pasos y pusieron todo su empeo para construir ste conglomerado social que
constituye la Direccin de Educacin.
Como no enaltecer entonces el nacimiento de la Direccin de Educacin un 2 de marzo
de 1963, como no recordar a los pioneros de la reivindicacin de Morona Santiago, a
Don Eduardo Burbano Ramos, su primer Director de Educacin, al Sr. Napolen Lucero
Cceres en calidad de Secretario, al Sr. Filomeno Jaramillo como Conserje. Esta fue la
primera planta administrativa.
Posteriormente fue llamado Sr. Hctor Cueva Saavedra, como profesor a rdenes de la
Direccin para la Unidad de Estadstica.
La Supervisin funcionaba desde la ciudad de Quito, venan una vez al ao, y podemos
recordar a Luis Rivadeneira, a Mntor Gamboa el autor del libro Jilgueritos, Csar
Navas, Bolvar Zavala, Vctor Hugo Rivadeneira, Juan Vicente Morales, etc.
Paulatinamente fueron crendose partidas de Supervisin: Don Benjamn Delgado,
Osvaldo Cruz, Carlos Alzamora, Luis Valencia, un seor Herrera que falleci en la
Peas en Gualaquiza, etc.
El 18 de septiembre de 1969, ingresan como Supervisores: Don Luis Choco para
Gualaquiza, Julio Padilla para Educacin Fsica, Luis Ojeda como Supervisores de
Asistencia Social y Doa Clelia Montenegro para los Centros Artesanales, mientras en
la ciudad de Quito se preparaba, entre otros, como Tcnicos en Supervisin los seores:
Luis Antonio Jaramillo, Jos Ordez y Galo Morillo, que ingresaron posteriormente.
El ordenamiento administrativo se estructura en 1973 cuando se encontraban como
Director el seor Benjamn Delgado. Se crean los departamentos de Supervisin,
Desarrollo Comunitario, Estadstica y Escalafn, y Asistencia Social.
Desde entonces muchos Directores han pasado, cada uno de ellos respondiendo al reto
de escribir con sus acciones la historia que hoy contamos, y es muy justo que sepamos
cules fueron, para rendir ese reconocimiento de los hombres y mujeres merecen
cuando han cumplido con honor su tarea, pese a la ceguera de los gobiernos de turno
que han postergado histricamente a nuestra provincia.
Invito a rendir homenaje con un minuto de silencio, por aquellos Directores que ya no
estn con nosotros y que nos legaron una herencia de trabajo, ellos son: Don Eduardo
Burbano Ramos, Julio Padilla, Jos Benjamn Delgado, de aquellos compaeros que
nunca olvidaremos: Jenny Jaramillo, Francisco Gonzlez, entre otros.
Los Directores de Educacin y refinado esta en la galera de nuestros recuerdos pero
hoy se materializan con su presencia, enalteciendo esta fecha. Conozcamos quines han
sido los Directores y Directoras de Educacin.

Julio Eduardo Burbano Ramos

Roberto Euclides Villareal

Luis Alejandro Galarza Samaniego
Leonidas Oa
Jos Benjamn Delgado,
Julio E. Padilla
Carlos E. Medina G.
Hctor Rodrguez Villareal
Julio Rodrigo Bautista Lpez
Fernando Lazo Noguera
Ramn Lazo
Dalia Moncayo Carvajal
Bolvar Lituma Mosquera
Telmo G. Rivadeneiraza
Joaqun Estrella Veln
Luis Villa Villa
Guillermo Guilln
Gonzalo Rivadeneira P.
Jos Merino Villareal
Mariana Gonzlez G.
Gil Ortiz
Jos Merino V.
Miguel Samaniego

Cuntas personas gestaron este camino, cuntas personas entregaron parte de su vida en
esta Institucin, nos faltan y el tiempo para salpicar de humor todas aquellas ancdotas
de trabajo y alegra que guardan nuestros recuerdos; cada funcionario ha constituido un
pilar fundamental dentro de este engranaje en el que hemos compartido la satisfaccin
de nuestra mutua compaa, la frustracin por la falta de recursos y la esperanza de un
futuro mejor.
Los aportes importantes de compaeras y compaeros jams sern desconocidos. La
presencia indiscutible de tcnicos docentes como Don Hctor Cueva, Efran Gmez,
Sal Jaramillo, Guadalupe Revelo, Marcelo Rivadeneira, Guadalupe Ypez, Dionicio
Rivadeneira, Hugo Castillo, Segundo Dvila y otros que bien merecen estar en el
Cuadro de Honor de esta Institucin.
Hoy, a las puertas de este nuevo milenio, cuando contamos en nuestra provincia con 719
planteles educativos, 2535 profesores y 23.208 alumnos nos enfrentamos a una gran
responsabilidad, hay necesidad de meditar mucho en el tipo de personas que queremos
formar, regresemos nuestra mirada al Creador, elevemos nuestro espritu y renovemos
nuestro propsito de entregar la mejor de nuestra vida a la causa justa de la Educacin,
no seamos meros observadores, actuemos con el coraje necesario de sujetos altivos y
conscientes que anhelamos aportar en la transformacin de nuestro pueblo en un clima
de paz y armona.
*

Parte del discurso pronunciado en el Trigsimo Sptimo Aniversario de la

Direccin de Educacin Hispana de Morona Santiago.

CREACIN DE LA AGENCIA DEL BANCO PROVINCIAL DEL

CHIMBORAZO EN MACAS
Luis Edwin Palacios Bonito
La creacin de la Agencia del Banco Provincial del Chimborazo en Macas, hoy Banco
Nacional de Fomento, Sucursal Macas, fue preocupacin del Centro Agrcola de
Morona (CAM) y para esto, me remito al libro de actas de esta institucin.
1.

En Mayo 8 de 1960 el C.A.M., estuvo integrado por los siguientes seores: Carlos
Encalada Pea, Presidente; Agrnomo Ethiel Jons Corts Andrade, Secretario;
vocales: Manuel Mara Moncayo Flores, Gustavo Mancheno Guevara, Leonidas
Narvez Crdenas y Facundo Alarcn Jaramillo; en sesin efectuada resuelven
dirigirse al Ministerio de Fomento, (hoy Ministerio de Cultura y Ganadera), a la
JUNO (Junta Orientalista), a la Cmara de Cultura de la Primera Zona y al Gerente
General del Banco de Sistemas de Fomento (hoy Banco Nacional de Fomento),
pidiendo la creacin de una oficina bancaria. Para dicho fin, delegaron al vocal
Gustavo Mancheno G. que hable personalmente en Quito y gestione ante el
Gerente General; anticipadamente solicita al I. Municipio de Cantn Morona una
informacin importante y fue que les haga conocer el nmero de cabezas de ganado
que salen por tierra por la va Macas-Guamote y tambin el nmero de reses que se
sacrifican diariamente en los aos 1958, 1959 y 1960, con el propsito de participar
veraz y prolijamente a los directivos de los organismos antes nombrados.

2.

En junio 10 de 1960 el seor presidente del C.A.M. comunica que ha recibido la

contestacin de parte del Gerente General del Banco de Sistemas de Fomento, en la
que les hace saber que el ao prximo se hallar en capacidad de otorgar prstamos
en esta zona, para el incremento de la explotacin pecuaria.

3.

En la sesin del 23 de enero de 1961, el C.A.M. se conforma as: Carlos Encalada

Pea, Presidente; Agr. Ethiel J. Corts A, Secretario; Vocales: Vicente Rivadeneira,
Francisco Javier Flor Santilln, Bosco Navarrete y Gustavo Mancheno G.
Resuelven insistir en el mismo requerimiento ante el Gerente General.

4.

En Sesin de Marzo 11 de 1961, acuerdan de manera unnime no dar el brazo a

torcer hasta conseguir la instalacin de la Agencia; ya que las movilizaciones a la
ciudad de Riobamba para obtener los prstamos resulta sumamente onerosos y se
ofrecen en colaborar con el Banco Provincial del Chimborazo en la seleccin de
clientes que soliciten crditos, para evitar en lo posible que haya cartera vencida.

5.

El seor Francisco J. Flor S. en el desarrollo de la sesin de marzo 26 de 1961, la

conocer que ley una carta abierta, dirigida al seor Gerente General del Banco de
Sistemas de Fomento, publicada en el diario El Comercio del 11 de marzo de 1961;
expresa su reconocimiento y felicitacin al C.A.M. por este remitido y pone a
disposicin su casa, su equipo de radio-aficionado para simplificar los trmites.
Al recibir una comunicacin del Gerente del Banco Provincial del Chimborazo, el
vocal seor Manuel M. Moncayo F., propone agradecer al Gerente del Banco
Provincial del Chimborazo por su contestacin en la que demuestra su a efecto e
inters en ayudar a los colonos de este sector patrio, brindndoles el apoyo
crediticio.

6.

7.

En mayo 24 de 1961, en sesin ordinaria del C.A.M. es recibido el seor Celgo

Augusto Rodrguez Espinosa, Secretario del Banco Provincial del Chimborazo,
persona soadora de la construccin de las carreteras Guamote-Macas y Mndez
Morona. En esta sesin que, de una manera definitiva y terminante; da a conocer
que su viaje lo cumple como Delegado del Gerente del Banco Provincial del
Chimborazo y que viene a estudiar y llevar datos concretos para la instalacin de
un agencia bancaria en esta ciudad; solicitando informes, referencias, tanto al
C.A.M. como al Agente de Extensin Agrcola en Macas, agrnomo Ethiel Corts
A.
El mircoles 6 de septiembre de 1961, a las 10:30 entr en T.A.O. parte del
personal que trabajarn en la Agencia, seores Luis Enrique Cordero Coronel,
como inspector y Luis Edwin Palacios Bonito, como Contador. En la ciudad de
Macas residan los seores Dr. Olmedo Meneses Arce, Agente; Manuel Mara
Moncayo Flores, Recibidor Pagador; y, Jos Nemecio Rivadeneira Rivadeneira,
Portero.
El jueves 7 de septiembre de 1961, sesiona el C.A.M. a las 10 de la maana y
determina por unanimidad, brindar un agasajo campestre, el sbado 9 del mismo
mes y ao, a la delegacin del Banco Provincial del Chimborazo, esto es, seor
Ernesto Chiriboga, Gerente; seores Baldivieso y Adolfo Neira, vocales del
directorio; Luis Rodolfo Cedeo Larrea, Contador; Celso A. Rodrguez Espinosa,
Secretario; y, Julio Enrique Romn Freire, Inspector; todos del Banco Provincial
del Chimborazo en Riobamba; al personal de la Agencia en Macas, autoridades
locales, como son: Gobernador de la Provincia, seor Efrn Arstides Ziga Torres
y Presidente del Municipio de Morona, don Jos Benjamn Delgado C., autoridades
militares, policiales, religiosas y la directiva del C.A.M. y ms invitados de la
ciudad.

El viernes 8 de septiembre de 1961, a las tres de la tarde, en el local de la Agencia, se da

inicio el acto solemne de inauguracin, con el siguiente orden del da:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.

Himno Nacional del Ecuador coreado por los asistentes;

Palabras por el seor Gobernador de la Provincia;
Intervencin del Presidente del C.A.M.;
Bienvenida por el Seor Presidente del Municipio de Morona;
Palabras del Seor Gerente del Banco Provincial del Chimborazo;
Bendicin del local de la agencia, por parte del Padre Salesiano Domingo
Barrueco Conde, Director de la Misin Salesiana en Macas;
Brindis por parte del Agente, Dr. Olmedo Meneses A.
Aperturas de cuentas corrientes y recepcin de solicitantes de crdito.

La cuenta corriente # 001 se le dio al comerciante sr. Segundo Leonidas Narvez

Crdenas. La primera solicitud y el primer prstamo fue del Sr. Luis Rafael Rivadeneira
Polo, para la inversin de la compra de 10 vaconas de 500.00 sucres cada una.
Inicia la atencin al pblico con un capital de S/. 250.000,00; asignndole un cupo
resolutivo de S/.5.000,00 para la concesin de prstamos y determinando su jurisdiccin
operativa al cantn Morona, (hoy cantones Morona y Suca).

El local que ocupo la Agencia fue la planta baja de la casa del Sr. Segundo Leonidas
Narvez, situada en la bajada de las escalinatas del templo de la Catedral de la Pursima
de Macas y la calle 9 de Octubre (esquina).
Algo increble fue que la caja fuerte o caja de seguridad, que consista en una mesa de
madera, confeccionada de tablones, colocada dentro de un cuarto pequeo cemento.
Los clientes de las parroquias de Logroo, Huambi, Suca concurran al Agencia,
venciendo grandes e inenarrables dificultades. En su recorrido empleaba un da, 8 y 4
horas, respectivamente; los colonos del lado izquierdo del ro Upano, caminaban,
pasaban en canoas pequeas derrotando a las correntadas del bravo Upano. Ellos
concurran tan slo en dos ocasiones a la Agencia: la primera a presentar la solicitud
para su prstamo y la segunda para firmar los pagars, liquidacin y retirar el dinero.
Qu tiempos.
Es necesario detallar de manera breve y corta, quienes dirigieron la Agencia: el Dr.
Olmedo Meneses por 18 meses, el seor Angel Alfonso Neira Astudillo 24 meses, el
seor Juan Len Andrade, por dos ocasiones. En su administracin, en noviembre de
1965 la Agencia asciende de categora, esto es, a Sucursal, siendo su primer Gerente el
seor Juan B. Len Andrade; hasta marzo de 1976; por pocos meses como Gerente est
al frente de la gerencia el seor Efran Guerra. Regresa el seor Juan Len A., a su
salida por jubilacin ocupa el cargo el Dr. Mario Meza y por ltimo entra como Gerente
el seor Cabalcanti Crespo.
Por qu no recordar y que conozcan las nuevas generaciones la labor que entregamos
quienes trabajamos en este inolvidable institucin. l CREA en 1971, al dirigir la
colonizacin Sina, Pablo VI, 24 de Mayo, Morona, acuerdan con la sucursal Macas
recibir solicitudes de crdito para conceder por primera ocasin los recordados
prstamos de capacitacin a los colonos en los mismos lugares de residencia y trabajo,
para lo cual, nos trasladbamos por va area: Gerente, Contador e Inspectores. En 1973
la sucursal ampla su campo de trabajo Macuma, Cangaime, Cuchaenzta; lugares
habitados por nativos shuaras, que se beneficiaron con crditos de trescientos mil,
cuatrocientos mil y quinientos mil sucres, obteniendo resultados halagadores, tanto
solicitantes como la Sucursal Para stas actividades se coordinaban con el IERAC,
MAG, Ministerio de Educacin, Ministerio de Salud y BNF.
Es innegable la labor desplegada por esta Sucursal. Ustedes miran y aprecian ejemplares
de bovinos de excelentes caractersticas, tanto en gentica como en condiciones
fenotpicas y es ms de diferentes razas. As mismo ha influido en el cambio social,
cultural y econmico. Tenemos la satisfaccin de contar con la juventud que se ha
esforzado en sus estudios universitarios y hoy disponemos con profesiones con ttulo
acadmico en medicina, en jurisprudencia, ingeniera, arquitectura, agronoma,
veterinaria, en educacin, etc. Tambin las Fuerzas Armadas Ecuatorianas y Policiales
cuentan con hijos nativos de esta provincia y la mayora de oficiales son descendientes
de modestos y emprendedores agricultores, que an viven exclusivamente de la
ganadera.
Desde su inicio esta institucin cont con personal entreg toda su capacidad,
conocimiento, iniciativa, amor al trabajo, deseo de servicio al sector productivo: su
rectitud en el desempeo de sus responsabilidades, su honradez, su lealtad. En ese

entonces no haba en pago de horas extras, no mirbamos si era sbado o domingo, con
el fin de tener el trabajo en da y poder atender el cliente; razn para que aoren esos
tiempos.
De esta Sucursal salieron empleados a ocupar Gerencias en diferentes ciudades de la
patria, dentro del BNF., en la banca privada.
Pongo en vuestra consideracin un pensamiento que se adapt a mi vida: "El futuros de
compra con el presente". Quienes nos iniciamos en la Agencia dimos nuestros mejores
aos, lo mismo dedicacin y amor, y as mismo nos ha devuelto: consideracin, respeto,
estabilidad econmica para nuestras familias.
Para terminar quiero compartir lo que mis hijos les pregono: "Es posible vivir
esplndidamente en este mundo, si se sabe trabajar y amar, trabajar para la persona
amada y amar al trabajo personal".

LA ESCUELA FISCAL " ELOY ALFARO"

Mara Augusta Rivadeneira y Jaime Moncayo Carvajal
Por gestin del entonces Gobernador de la provincia, seor Manuel Moncayo Flores, se
crea esta escuela fiscal laica el 2 de abril de 1943, contra la oposicin de todos los
sectores tradicionalistas.
Funciona por primera vez en casa del Sr. Marcelino Madero, siendo nominada como la
primera Directora la seorita Rosa Amanda Moncayo Larrea, quien trabaja con la
seora Irene Arcos, la cual colabora como profesora de labores.
Ante la abierta oposicin tenemos que reconocer el apoyo y decisin de notables
ciudadanos de Macas como son los seores Rafael Mateus, Gabriel Anuncio Czar,
Pedro Pablo Jaramillo, Manuel Elicio Mancheno, Saturdino Rivadeneira, Cruz
Rivadeneira, Ilario Estrella, Olimpia Czar, Andrs Jaramillo, Ricardo Ros, Juan
Aguayo y especialmente los militares acantonados en esta ciudad en esa poca.
El edificio propio de la escuela se construye con asignacin de Ministerio de Educacin
en un terreno donado por el Ilustre Municipio, siendo Alcalde el seor Telmo Robalino.
Posteriormente este local es ampliado en su extensin de terreno, donacin del
Municipio, siendo Alcalde el seor Luis Felipe Jaramillo.
La escuela estaba ubicada en el sector donde hoy funciona el Centro Artesanal
Edmundo Carvajal, entre las calles 24 de Mayo, Domingo Comn y General Proao.
En 1963 se consigue un nuevo terreno en las calles 24 de Mayo y Sucre y se construye
un edificio de cemento armado, el mismo que, en su mayor parte, subsiste hasta
nuestros das.
A partir del ao 1982-83 se incrementa el alumnado superando por primera vez el
nmero y prestigio a los establecimientos confesionales que mantenan su hegemona, a
partir de entonces se construyen nuevas aulas en otro terreno donado por el Ilustre
Municipio, frente al Colegio Nacional Macas. En la parte central se construye una
multicancha cubierta donde todos los daos se efectan el Campeonato
Interinstitucional de Indorftbol, campeonatos deportivos internos y programas sociales.
Haciendo honra al trabajo y dedicacin de excompaeros citemos a los Directores del
plantel:

Rosa Amanda Moncayo Larrea

Luis Chanchain
Alfonso Cobos Ramrez
Angel Ochoa
Jos Benjamn Delgado
Bolvar Zavala
Luis Ojeda Cobo
Luis Antonio Jaramillo
Csar Montenegro Larrea
Francisco Rafael Rivadeneira

Jaime Moncayo Carvajal

Entre los profesores que podemos recordar tenemos a:

Irene Arcos
Bertha Azmio
Osvaldo Cruz Paredes
Ana Lawate
Enrique Altuna
Oscar Arias
Imelda Daz
Bertha Bolaos
Fabin Salazar
Antonio Alarcn
Elpidio Navarrete
Gonzalo Rivadeneira
Alfredo Alava
Enma Mancheno
Homero Freire
Emrita Nfera
Luis Rodrguez
Clelia Montenegro
Luis Buitrn
Oswaldo Arostegu
Piedad Madero
Germn de la Bastida
Carlos Porras
Enma Rivadeneira
Efran Gmez
Sal Jaramillo
Marcelo Rivadeneira
Olimpia Lpez
Fausto Delgado
Amancio Veln
Dionisio Rivadeneira
Teresa Rivadeneira
Mara Samaniego
Livia Torres
Rosa Revelo
Milton Barriga
Luis Urdiales
Jorge Barriga

La escuela Eloy Alfaro con sus principios laicistas se ha ganado prestigio y simpata,
convirtindose en un plantel de gran prestigio por el trabajo tesonero de sus maestros, la
colaboracin de los padres de familia y el apoyo de las instituciones.
En la actualidad funciona con 19 paralelos, 26 profesores y un Director Administrativo.
Trabajando por el adelanto de la escuela, estamos trabajando por el adelanto de la
juventud y de la ciudad.

EL PESEBRE DE DON DESIDERIO ANDRAMUO

Luis Andramuo Jaramillo
Don Vicencio Desiderio Andramuo Carvajal lleg a Macas procedente del hermana
provincia del Chimborazo, siendo bien joven y, no conoca nadie, pidi alojamiento a la
Misin Salesiana, siendo Director de la misma, el padre Juan Vigna. Viva con los
internos trabajando en la carpintera de la Misin, bajo la direccin de don Octavio
Lpez, teniendo como compaeros de trabajo a don Angel Rogern, Jacinto Noriega y
don Gonzalo Castillo.
Entre las obras que realizaron estn: la Iglesia de Macas, que posteriormente se quem;
construyeron la iglesia y el convento de los Padres de Sevilla, an hoy se puede ver en
uno de los pilares sus siglas. En Macas construy muchas casas y junto a su compadre
Csar Ortiz, un buen ebanista, realiz muchas obras de lujo, entre cuadros, el altar
central de la Iglesia de Macas, etc.
Como doa Mara Asuncin Jaramillo Merino, pas interna en la Misin de Macas, bajo
la direccin de sor Mara Troncatti y sor Carlota Nieto, aqu se conoci con don
Desiderio y se casaron en 1939, de cuyo hogar tuvieron los siguientes hijos: Luis,
Magdalena, Miguel, Fabiola, Mlida y Samuel.
Con ayuda del P. Vigna adquiri un terreno y casa en Macas por el valor de 1000 sucres,
a crdito, que despus construy varias casas de arriendo y de su terreno una parte
vendi y entreg a sus hijos.
Como Macas en aquel tiempo era pequea, don Desiderio considero hacer la ciudad de
miniatura, por lo que comenz a almacenar material, como palitos de helados, cartones
para formar las casas y hacer el techo de las mismas del material ondulado.
Como fuera devoto del Nio Jess, en las Navidades peda la celebracin de misas
diaconadas, haca el Pase del Nio y a los acompaantes les brindaba la chicha de jora.
Cuando ya iban a realizar la construccin de la ciudad de Macas el miniatura, una noche
tuvo un sueo que le hace despertar en la madrugada a dibujar un proyecto de la ciudad
de Beln y Nazaret, siguiendo las enseanzas de la Biblia ya que haba decidido hacerse
evanglico.
En lugar de hacer la ciudad de Macas, comenz a ser la ciudad de Beln y Nazaret, obra
que construa en sus momentos libres y que le ocup un espacio de ms o menos 15
aos.
Al comienzo sus casitas las pona en la calle para que se seque la pintura, obra que le
permiti la gente que pasaba admirar su habilidad.
La ciudad de Beln tiene 52 casas, cada una es diferente de las otras; cada casa tiene
cuatro lados diferentes pintados en su interior y exterior, bien iluminada. Cada calle
tiene veredas y sus postes con luz; tiene un parque ampli con las mezquitas y el Palacio
del Rey, colocadas estratgicamente en su lugar. Los senderos que conducen y conectan
a Nazaret, como es un pueblo muy diferente a la ciudad de Beln, cada casa est junto a
sus sementeras.

Se puede apreciar que la casa del Mesn est llena, por lo que el Nio Jess nace en el
establo junto a las vacas y ms animales domsticos.
Para ubicar el Pesebre, don Desiderio construy en su casa un cuarto de cuatro metros
en cuadro y lo exhiba cada mes de diciembre. A cada persona que visitaba le brindaba
un plato de buuelos y una copita de vino.
Como era ya tradicional, todas las Navidades se abran las puertas al pblico.
Este pesebre nunca particip en los concursos organizados por el Municipio de Morna.
El periodista chileno Fernando Villarruel, hizo un reportaje de 15 minutos de este
Pesebre y fue transmitido por Teleamazonas. El mismo periodista public en el
Suplemento Dominical del Diario El Comercio, un extenso reportaje sobre sta obra de
arte.
El Banco de Desarrollo (BEDE) organiz un concurso de pesebres a nivel nacional,
inscribiendo gratuitamente el de Don Desiderio. Este organismo, considerando su
originalidad, arte y belleza, le otorg el Segundo Premio Nacional, considerando un
orgullo para su constructor y la ciudad de Macas. El primer premio se le otorg a un
convento de Quito.
Muchos turistas han apreciado esta obra de arte, incluso han considerado que se
exponga en otras ciudades, pero por falta de financiamiento y apoyo institucional no se
ha hecho realidad.
El 19 de diciembre de 1990, falleci Don Desiderio Andramuo a la edad de 77 aos,
dejando una obra de arte a la posteridad.

EL SACHA RUNA
Rafael Rivadeneira Galeas
El Sacha Runa, es una leyenda muy parecida a la que se relata en otros lugares pero, en
nuestra tierra natal, Macas, tiene sus diferencias y su connotacin especial relacionada a
la valenta y pujanza de nuestro pueblo.
En la manera de hablar de lo macabeos influye mucho el indigenismo que, de acuerdo a
nuestra cultura, enriquece el vocabulario de nuestras gentes. Esta palabra es derivada del
quichua, queriendo decir indio del monte.
Existe en la tradicin macabea la creencia del diluvio universal en que se destruy todos
los seres. Despus de muchsimo tiempo en que qued desolada la tierra asom
nuevamente la especie humana que viva asociada formando parejas: hombre y mujer.
De aqu vinieron las nuevas generaciones.
Hubo un indgena que se qued solo, no tuvo pareja y se intern en la intrincada selva,
alimentndose de frutas silvestres, de ciertas hojas tiernas de los rboles, de las
callambas, de la rolaquimba, de los muquindes y otros insectos.
Viva el Sacha Runa en forma natural como en poca de la barbarie junto a los dems
animales que haba en la regin.
Se hizo sumamente barbudo, velludo con pelos largos en la cabeza que le llegaban hasta
los talones; era de cuerpo desnudo; daba gritos como los animales con quienes peleaba
ya que tena una fuerza poderosa y brutal; era muy vicioso del cigarrillo que se
apreciaba larga distancia. Cuando se caminaba en la selva y se o ola a cigarrillo, se
crea que estaba cerca el Sacha Runa y habra que prepararse para recibirle si se tena un
cigarrillo, caso contrario, haba que regresar a la casa, urgentemente.
Cuando se encontraba con alguien la montaa, el Sacha Runa peda cigarrillos y si el
macabeo no tena, le pegaba, le maltrataba fsicamente. De aqu naci la costumbre de
sembrar y cultivar el tabaco con cuyas hojas elaboraban los llamados mazos que lo
hacan con mucha tcnica, vendindose en otros lugares.
La persona que era sorprendida por el Sacha Runa en la montaa, deba luchar
temerariamente a como d lugar, pero siempre se perda la contienda, quedando casi
agonizante e inconsciente. Luego de algn tiempo cuando volva en s, se transformaba
en un hombre poderosamente fuerte, invencible, luchador, audaz, temerario, trabajador,
saba muchos secretos e iniciativas para vencer al enemigo, para sembrar y cosechar
para as poder supervivir.
Los antiguos macabeo eran criados en la selva y por lo tanto casi todos haban peleado
con el Sacha Runa, razn por la que eran dotados de una fuerza poderosa para trabajar,
para cuidar su bella tierra, a sus esposas, a sus hijos.
Segn esta leyenda, por estas razones, Macas era la tierra de los hombres valientes,
altivos, unidos, trabajadores, de un corazn generoso y hospitalario, jams perda en la
lucha con los jbaros, saliendo victoriosos por su fuerza, por su creatividad y as

pudieron supervivir a travs del tiempo por varios siglos hasta los momentos actuales en
los que nos encontramos.

INICIOS DE LA VOZ DEL UPANO

Juan Gregorio Rivadeneira
El 24 de mayo de 1974 a las 13H00 se inaugur la Emisora Voz del Upano. Trabajaba
en amplitud modulada, frecuencia de los 1540 Khz. En ese tiempo estaba ubicada entre
las calles Quito y 24 de mayo, antiguo edificio del Consejo Provincial. Su nombre se
debe a una ocurrencia ma, ya que haba la posibilidad de ponerle Jurumbaino, Sangay,
Ciudad de Macas y otros. Las antenas eran especiales, consista en un alambre (lnea de
audio) que colgaban entre un rbol de guaba y uno de chonta. El propietario era el seor
Miguel ngel Moreno. Le colaborbamos, al inicio, el seor Rubn Valencia (tcnico
cuencano de Radio Esplendit, quien le vendi la frecuencia y los equipos) y mi persona.
La primera seal al aire fue con el disco del cantante argentino Rabito y su tema
"Estrechndote". Los discos haban en 33, 45 y 78 rpm. La luz era muy baja y provena
de la bocatoma de Paccha (norte de la ciudad), por ello los discos de 33 ponamos en 45
y los de 45 en 78, caso contrario "patinaban". El horario de difusin era de 6H00 a
9H00, de 11H00 a 14H00 y de 18H00 a 21H00. El alcance de la seal llegaba por el
norte hasta San Isidro y por el sur, cerca de Suca.
Las solicitudes que ms tenamos eran las complacencias musicales en el programa
"Disco Mundo Juvenil". Tambin tena los espacios: "Boleros selectos para ti",
"Discoteca de amigos" (que hasta el da de hoy lo mantengo), "Variaciones de la
msica" y "Ecos del pasado". Las personas acudan personalmente a la radio o dejaban
una esquelita. Eran gratis, si no que a la casita de madera suban con miedo porque eran
tembleque ya que estaba viejita. Los artistas de moda eran los Terrcolas, Cacho
Castaa, Piero, Silvana de Argentina, Emilio Jos. De msica nacional los ms sonados
eran: Bentez-Valencia, Julio Jaramillo, Mio Naranjo y Carlota Jaramillo.
Dentro de la programacin tambin se daban noticias, el encargado era don ngel
Moreno. Un buen colaborador era don Luis Andramuo con sus curiosidades cientficas.
Lo que no podamos hacer eran transmisiones de desfiles, partidos de ftbol o
concentraciones ya que no tenamos los equipos necesarios y adems no haba lneas
telefnicas. Aos ms tarde ya tuvimos telfono y el nmero era 13, pero nosotros
decamos al aire "llmenos al uno tres".
En relacin a la competencia, no tenamos ya que era la nica estacin radial. Luego
sali radio Ro Amazonas. Las ms sintonizadas a nivel nacional eran: Radio Quito,
Zaracay, Ondas Quevedeas, Nacional Espejo, HCJB, Popular, Centinela del Sur y Luz
y Vida.
En relacin a los precios, los discos de 45 rpm. costaban dos sucres. Se empleaban
muchos los discos y los carretos. Las primeras cuas o propagandas eran de Comercial
Elvita y Almacn Philips de don Leonidas Narvez, la tienda de abarrotes de Manuel
Tene Guamn, Distribuidora Pilsener de don Luis Rivadeneira Polo y, del Teatro
Salesiano con la proyeccin de pelculas. Respecto a este ltimo, recibamos a cambi
entradas gratis para el personal de la radio.
La emisora no reportan econmicamente, era ms bien una aficin de don ngel
Moreno, trabajo que lo complementaba con una oficina de Turismo Oriental y un
restaurante.

Una de las cosas que recuerdo con simpata era lo de la antena de la radio. A cada
momento se arrancaba el alambre. Temblando, temblando no subamos a los rboles a
reparar. A veces hasta nos coga la corriente elctrica.
Yo estuve con Voz del Upano sus primeros doce aos. Luego don ngel Moreno vendi
la frecuencia al Vicariato Apostlico de Mndez.

PRESIDENTES Y ALCALDES DEL CANTN MORONA

Florencio Molina P.
En los documentos existentes en la Municipalidad del Cantn Morona se han ir al final
encontrado datos a partir del ao 1911 hasta la presente fecha. Me permito, en forma
sinttica citar la nmina de Presidentes y Alcaldes del Cabildo:
Pedro Carvajal
Pedro Noguera
Dionisio Rivadeneira
Agustn Medina
Dionisio Rivadeneira
Pedro Noguera
Rafael A. Rivadeneira
Dionisio Rivadeneira
Joaqun Jaramillo
Manuel Vsquez
Pedro Carvajal
Vidal Rivadeneira
Pedro Carvajal
Francisco Noguera

04-1911
12-1911
04-1912
12-1912
12-1913
12-1914
06-1915
11-1917
12-1917
04-1918
08-1918
12-1918
01-1919
12-1919

12-1911
04-1912
12-1912
12-1913
12-1914
06-1915
11-1917
12-1917
04-1918
08-1918
12-1918
01-1919
12-1919
08-1920

Es importante anotar que desde el mes de Agosto de 1920 hasta Octubre de 1931 no
contamos con datos fidedignos por falta de documentos.
Jorge W. Palacios
Carlos Campuzano
Manuel Moncayo F.
Francisco Talbot
Abelardo Moncayo
Manuel I Scasti
Manuel M. Baquero
Toms Zuba
Valentn Rivadeneira
Luis F. Jaramillo
Telmo Robalino
Luis F. Jaramillo
Leonardo Rivadeneira
Csar Ortiz
Ernesto Lara G.
ngel Moreno
Efran Ziga
Roberto Villarreal
Teodoro Jaramillo
J. Benjamn Delgado
Avelino Jaramillo
Gustavo Mancheno N.
Francisco Flor S.
Washington Ricaurte D.
Luis Rivadeneira Polo

10-1931
04-1932
10-1932
02-1933
01-1935
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