Por qu debiera consultar alguien a un analista?

Vamos a decirlo de entrada:

por su dolor.
Su padecimiento, su queja, es lo que lo llevar a interrogarse, a preguntarse
por qu ese asma no se cura con medicamentos y retorna de vez en vez; o ese
granito vuelve a aparecer en el mismo lugar a pesar de la dermatologa y de las
buenas intenciones del vecino. O tambin por un dolor que se expresa en no
poder dar la ltima materia de la facultad o en cierta separacin ocurrida o por
venir. Este dolor est representado -muchas veces y desde ya- a la manera de
angustia . Esto quiere decir que nadie iniciar un anlisis como un pasatiempo,
como una moda, como un "quiero conocerme", o como una filosofa. No se
trata de filosofar, de decir cosas "coherentes" o "inteligentes"; sino de expresar
abiertamente el DOLOR a travs de la palabra cotidiana, del lenguaje propio de
cada uno, de cada parroquia (como dir Freud en alusin al entendimiento de
un chiste). Los pacientes preocupados por el "deber decir algo inteligente" en el
consultorio, debieran saber que esa es la mejor defensa para no hablar de lo
que hay que hablar; defensa comnmente conocida como Racionalizacin o
Intelectualizacin.
Lo que se le pide al paciente es que hable. Ni siquiera que hable de l, o de
ella. Simplemente que hable. Ya se ver de qu. Ahora bien; esto no quiere
decir que alguien no golpee la puerta de un analista para "conocerse" o para
"ver de qu se trata". Este comenzar a dudar de su dolor, de atribuirle otracausa (que podramos llamar psquica) es el primer paso. Las Entrevistas
Preliminares ( que pueden duran das o aos ) intentarn colocar al paciente en
posicin analizante... Por otro lado, y siguiendo nuestra idea anterior, nadie
iniciar un anlisis para analizarse; sino para ALIVIAR un padecimiento. Este
dolor lo llamamos Sntoma. Es por lo cual el sujeto entiende que hay algo que
no marcha, que no funciona. Que est fuera-de-su-mundo; y que hay que
sacarse-de-encima. Para iniciar un tratamiento es pues necesario un padecer,
una pregunta. Ya antes de iniciarlo, el paciente le habr dado a ese DOLOR un
SENTIDO diferente al descubrir que puede estar vinculado con parmetros que
van ms all de la medicina, o el tarot, o el curandero, o el consejo del vecino o
de la ta. Muchas veces ese sentido viene del profesional mdico. Por ejemplo
es muy comn que en los Hospitales, otros Servicios hagan la derivacin al
Psiclogo porque consideran que la causa sobrepasa lo orgnico. Sin embargo
SIEMPRE es necesario que el paciente entienda que hay algo de su QUEJA
que tiene que ver con l mismo y con su presente. [ Es un hecho frecuente
creer que en una Terapia se hablar del pasado. Todo lo contrario: siempre es
PRESENTE el verbo que se maneja, por ms que el paciente est contando
algo de su pasado o intente armar su futuro. Siempre es el aqu y ahora de lo
que se trata; y a travs de su discurso: no estamos capacitados para juzgar
sino para analizar en funcin de sus palabras. ]
Para el buen profesional ( es decir, para quien maneja una tica y despus una
Tcnica ) lo importante es el Uno por Uno, el Caso por Caso. Es escuchar la
demanda del paciente ms all de su decir y que el paciente vaya
"abrochando" sus pensamientos ( lo que conocemos como "la ficha que cay" )
y comprendiendo que en su discurso se va construyendo su deseo. Este

Deseo, este Saber ( en principio Inconsciente ) lo ir tramando el paciente en el

correr de su tiempo psquico/lgico conjuntamente con su Analista.
Alguien puede darle causa de su padecimiento a muchas variables sociales, ya
dijimos algunas: la medicina, el tarot. No est ni bien ni mal: es cuestin de
transferencia hacia algo. No es solamente reconocer ese algo como mas o
menos cientfico: de hecho la medicina est admitida culturalmente como un
dato del empirismo-cientfico casi sin discusin, sin embargo no todos se curan
con este mtodo; e incluso muchos lo hacen con otros. Basta con leer a Claude
LviStrauss en su formidable captulo sobre " La eficacia simblica " para
entender que cada cultura puede colocarle Saber a un ente especfico; y que
en esto es justamente donde radica la eficacia. El hombre padece de ese
smbolo privilegiado que es la PALABRA. El Anlisis descubre que la clnica
tiene sus efectos a travs de dicha palabra.
El psicoanlisis, que intenta una teraputica diferencial, privilegiando la
Singularidad de Cada Caso; no es una ortopedia: no pretende arreglar tornillos
ni promete la Felicidad, aunque de eso se trate en cada sesin. Como dir
Freud : "...la felicidad es un problema de la economa libidinal de cada
individuo. Ninguna regla al respecto vale para todos." En cada Sesin el
Analizante comenzar a darse-cuenta que su dolor est relacionado con su
historia: podramos decir, justamente, que de lo que se trata es de producir la
propia historia, escribir -como dira Julia Kristeva- la propia novela.