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TATUAGGIO GIAPPONESE

STORIADELTATUAGGIOGIAPPONESE
Come il potere della gente comune e delle classi lavoratrici del Giappone crebbe nella seconda met del
periodo Edo (intorno al 18 secolo) horimono, cominciarono a fiorire come forma d'arte i tatuaggi che poi
divennero i disegni tradizionali dela cultura giapponese. Vennero usate immagini derivate dalla tradizione
disegnaticonacquerelli,presedaxilografieelibriillustratideltempo,cheportavanocomericompensa,perla
pazienzaelasopportazionedeldolorechesiprovavaperfarsitatuare,untatuaggiodiimmensabellezza.
Persperimentareegoderedeitatuaggiohorimonogiapponeseimportantecapirelalorostoriaeil
background,coscomeimportantecontinuareapreservareletradizionichevistannodietro.Leoriginidei
tatuaggi tradizionali giapponesi si possono far risalire a quest'ultimi anni del periodo Edo della storia
giapponese.
Nel1603,l'allorasovranoGiapponese,TokugawaIeyasu,centralizzilsuoshogunato(governo)aEdo,che
oravienechiamataTokyo.Nei200annisuccessiviaquesto,ilsistemafeudaleistituitocominciaristagnare
einopposizionealleclassimilitarisuperiori,lagentecomunediEdocominciasvilupparelapropriaparte,
unpropriaideologiaeartecheappartenevaalpopoloenonpiallapartenobiliare.Rifiutandolarigorosaetica
secolareelamoralitderivatadallacredenzeconfucianadeisamuraieriprendendoitemiinerentiildovere,
Ninjo(esperienzeumaneesentimento),lamodaelacommediadegliabitantidiEdocomincisemprepia
gustare romanzi, opere di teatro, fumetti, canzoni, tanka che prima non avevano avuto l'occasione di
conoscere.


TatuaggioGiapponese
Libri come kokusenyagassen da Chikamatsu Monzaemon, Honchohsuikohden e Satomihakkenden da
TakisawaBakinemoltealtrepubblicazioni,insiemealibriillustratieopered'artetuttiinsiemesvilupparonoun
sistemachedivenneunamassicciapresadiespressioneculturaleperlagentecomunediEdo.
InquestomodolasocietdiEdoprogrediva,el'orgoglioelamentalitdellagentecomune,simanifestavain
modicomeildategokoro(modaminimalistaperuomo)eshokuninkishitsu(fierezzaemododipensaredelle
classilavoratricidiEdo)deitobishoku,ooperai,cresciutitraicittadinicomelavoratori,produttori,hikeshio
vigilidelfuoco(nel18secoloaEdogliincendiurbanieranoall'ordinedelgiornoeunadelleprincipalicause
di mortalit, cos come un'ampia fonte di storie di eroismo per chi scriveva) e truffatori meschini conosciuti
comeGaen.AlcunediquestepersonechelavoranoprevalentementediEdo,imitavanoglieroidicuiavevano
letto,lastoriaSuikohden,resopopolareasuotempodallacelebrexilografiadell'artistaKuniyoshi(Suikohden
era una leggenda originaria della Cina, dove i fuorilegge che sfidavano le autorit locali corrotte divennero
eroi popolari come protettori della gente comune, un equivalente orientale di Robin Hood) cominciarono a
usaresstessicomeportatoridistorieconitatuaggichesipoggiavanosulfolklorepopolare,comedraghi,
serpenti giganti e leoni cinesi e anche figure religiose come ad esempio il Bhudda, Fudomyo (il Dio del
Fuoco),FujineRaijin(gliDeidelVentoedeifulmini)eKannon(ladeadellamisericordia),utilizzandoaghi
affilatiintintinell'inchiostrofattidipolveredicarboneepoispintinellapelle.
Le persone che si facevano tale tatuaggio erano solitamente artisti ukiyoe, che avevano semplicemente
scambiato le loro lame per la scultura per xilografie con affilati aghi per tatuaggio. Col passare del tempo
per,alcunidiquestiartistisispecializzarononeltatuaggioearrivandoadedicaretuttoillorotempoaquesta
nuovaformad'artesolamentediventandocostatuatori.
Questo lungo processo arriv a produrre quella che oggi viene riconosciuta come forma tradizionale del
tatuaggio giapponese, l'Horimono: ci sono testimonianze scritte che indicano che a Edo gi nel 1830 ci
furono ritrovi formali di appassionati del tatuaggio giapponese. Anche se al giorno d'oggi le convention del

tatuaggiosonocomuniinGiapponecoscomeinOccidente,ilfattocheaEdotaliritrovisifacesseropidi
150annifa,unindicatoredellalungaericcastoriadellatradizionedeitatuaggigiapponesi.Itatuaggidelle
et di Edo, Meiji e Shohwa vengono descritti nel classico del 1936, Bunshin Hyakushi, o cento storie e
tatuaggi, scritto da Tamabayashi Haruo. Nel libro, la vita e le opere di alcuni dei pi famosi tatuatori del
periodo Edo vengono descritti, ad esempio Karakusagonta (da Asakusa), e Darumakin Iso (Yanaka),
Charibun(Asakusa),Horitsun(Kameido),Ichimatsu(Asakusa),Kane(Yottsuya)eHoriichi(Osaka).Tuttavia
non viene riportata nessuna dele loro opere o disegni cos si legge solo a riguardo della loro notevole
reputazionederivatadaboccaabocca(passaparola).
HoriunoKameiUnosukenasceaKanda,Edonel1843.
In questo momento, il tatuaggio giapponese subiscono un aumento della popolarit tra la gente di
Edo.
Horiuno diventato un tatuatore, all'et di 20, viaggi molto in tutto il Giappone, come ad Osaka, Kyoto e
Shizuoka e venne iniziato alla tecnica del tatuaggio solo a partire dai 40 anni per un lavoro a tempo pieno
mentreprimacercavadisbarcareillunariofacendovarilavorettitrovatidaogniparte.Tuttavia,prosegubene
ilsuolavoroneglianni'70egranpartedelsuolavoroancoravisibileoggi.Moltidellasuaclientelaerano
operaichjecostruivanolocalieindustrieenel1912alcuninellacostruzionelocaliediproduzioneindustrie,e
nel 1912, alcuni di questi abitanti della zona Kanda costituirono la Kanda Choyukai, letteralmente "Tattoo
FriendsSocietyofKanda",e10annidopo,lasocietuscdaiconfinidell'areadiKandaperformarelaEdo
Choyukai.Imembridiquestogruppo,checonsistevaperlopidilavoratori,comeoperaiedili,carpentierie
stuccatori,siincontravanoogniannoinluoghicomeOjinanushinotakieMarukotamagawaen,partecipandoa
banchetti di gruppo all'aperto, o in festival come il Asakusa SanjaMatsuri, dove mostravano i loro vasti e
intricatitatuaggisulcorpo,conmoltoorgoglio.HoriunoerabennotointuttoilGiapponeeancheall'estero,si
dissechefuiltatuatoredimaggiortalentodelGiappone.
Tuttavia, a quel tempo la stessa bravura poteva essere trovata anche in altri tatuatori come Horiiwa,
Horikane,KyutaeNekokichi.

Ad oggi il tatuaggio giaponese (/disegniimmagini/category/3giapponesi) molto richiesto


specialmentetraledonnechedecidonodifareuntatuaggioabbastanzagrande.

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