Comunicacion Ida y Vuelta para El Desarrollo Local

N
302.2
O77
Ortells Chabrera, Pascual

Comunicacin de ida y vuelta para
el desarrollo local: una gua para comunicadores rurales
/ Pascual Ortells Chabrera
-- 1a ed.-- Managua: SIMAS, 2005
89 p.: il.
ISBN: 99924-55-25-X
1. Comunicacin-Nicaragua
2. Comunicacin en Desarrollo Rural
3. Desarrollo de la Comunidad
Servicio de Informacin Mesoamericano sobre Agricultura Sostenible (SIMAS)

Septiembre 2005, Managua, Nicaragua
Edicin, concepto y texto: Pascual Ortells Chabrera Cuido de la produccin: Pascal Chaput
Diseo y diagramacin: Enmente Ilustracin: Leonel Manzanares
Impresin: Printex Tiraje: 500 ejemplares
Se autoriza la reproduccin parcial de este documento siempre y cuando se cite la fuente
y nos enve una copia de la publicacin
SIMAS es una asociacin civil sin fines de lucro que tiene como misin promover la democratizacin de
informacin, saberes y procesos de intercambio a travs del acopio, gestin y divulgacin de
informacin y conocimientos, la produccin de publicaciones y materiales, el fortalecimiento de las
capacidades locales en gestin de la comunicacin y facilitacin de procesos de articulacin de actores.
Este material ha sido producido en base a los documentos proporcionados por el Centro de Informacin y
Comunicacin Social, SINSLANI y de acuerdo a los principios normas y procedimiento de la Poltica Editorial
Institucional de SIMAS, que fomenta el intercambio de conocimientos sobre tecnologas, experiencias,
propuestas y estudios valiosos para la promocin de la agricultura y el desarrollo sostenible del mundo rural.
Si bien consideramos su contenido de importancia para enriquecer el debate, SIMAS no
necesariamente comparte todas las ideas y conceptos de este documento.
SIMAS participa en:
Redes nacionales
Redes internacionales
PRIMERA PARTE P O R
QU
LA
COMUNICACIN?
A Mara Jos Bravo

rase un viento liberador que recorra Amrica Latina,
la gente lo saba; pero los gobiernos
preferan hablar de progreso
y dejar la liberacin para otro da.
El progreso eran las carreteras,
la electricidad que aleja
las sombras de la ignorancia
y hace bajar el nmero de hijos e hijas
en las familias campesinas
Pero como el progreso no lleg,
todo mundo dej a un lado el progreso
y se pusieron de moda el mercado y la comunicacin.
La comunicacin le proporciona
al empresario informacin fresca, de primera mano,
informacin que se adelanta a los hechos,
para decidir cundo y dnde comprar;
a quin vender, cundo vender
De manera, que el poder de la comunicacin
se ha concentrado en manos
de los pases ms poderosos
y aumenta a gran velocidad.
Si esto es as qu nos queda a los pases empobrecidos
y a las comunidades, sobre todo del rea rural?
Podemos competir con los grandotes?
Queda un lugar en el dial o en la mente de la gente
para ensayar otra forma de comunicarnos,
Hola, amigas y amigos,
les presento a mi
propia, independiente, soberana?
compaero,
Trino Urrutia
En el SIMAS queremos pensar que s,
es la comunicacin de ida y vuelta,
que es la comunicacin que queremos,
y juega su papel para salir de pobres.
Este cuaderno est dedicado
a la comunicacin de ida y vuelta
y su funcin en el desarrollo local.
Conozcamos
las luces y sombras del mundo
apasionante de la comunicacin.
C O M U N I C A C I N D E I D A Y V U E LTA / 4
Hola, qu tal?
Mi compaera es
Araceli Pavn
PRIMERA PARTE P O R
QU
LA
COMUNICACIN?
S
Indice
11
Primera parte: Por qu la comunicacin?

10 Una visin del desarrollo: El Plan Nacional de Desarrollo
14 La otra visin de desarrollo: la estrategia popular
16 La dimensin personal del desarrollo
18 El giri-giri no desarrolla a la gente pobre
20 La extensin agrcola es slo una parte de la comunicacin
22 La comunicacin que queremos
24 El nuevo sujeto social: artesanos, pequeos productores
26 El papel de la mujer en el desarrollo
28 El derecho a la informacin
30 La gente informada participa mejor
33
Segunda parte: El poder de la comunicacin

34 El dilogo
36 Los medios de comunicacin masiva
38 Comunicacin de slo ida
40 Una hojeada a los impresos
42 Caractersticas de los impresos
44 La radio comunitaria: algo de historia
46 Cualidades de la radio comunitaria
48 La magia de los audiovisuales
50 Uso de audiovisuales en el trabajo comunitario
52 Otras formas de comunicarse
PRIMERA PARTE P O R
QU
LA
COMUNICACIN?
57
Tercera parte: Manos a la obra

58 El lenguaje
60 Cosas prcticas del lenguaje
62 El gnero en la comunicacin
64 Una imagen vale ms que mil palabras
66 La punta del iceberg o Por qu no usar imgenes comprensibles?
68 El contenido, lo que voy a comunicar
70 La comunicacin CODA
72 La organizacin refuerza la comunicacin
74 Cmo montar la estrategia de comunicacin?
78 La comunicacin en el trabajo comunitario
84
Anexo
84 Hablar en pblico
87 Diez videos testigos de nuestro tiempo
88
Bibliografa
91 Algunos sitios en Internet sobre la comunicacin
Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinin

y de expresin; este derecho incluye el no ser molestado
a causas de sus opiniones, el de investigar y recibir
informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitacin
de fronteras, por cualquier medio de expresin.
Declaracin Universal de los Derechos Humanos,
Artculo 19
PRIMERA PARTE
Por qu la comunicacin?
"Utpico no es lo inalcanzable;
no es idealismo;
es un proceso dialctico
de denunciar y anunciar;
denunciar la estructura deshumanizante
y anunciar la estructura humanizante.
PAULO FREIRE
Un seor de apellido Mattelart,

que de comunicacin sabe un rato largo,
dice que hay que ponerle mente
al proyecto econmico y social que
se esconde en cada proyecto de
comunicacin
La comunicacin est en boga,
tiene su encanto en el mundo de la
cooperacin. As es que hablemos
de desarrollo y comunicacin
PRIMERA PARTE P O R
QU
LA
COMUNICACIN?
Una visin del desarrollo
El Plan Nacional de Desarrollo
Con tal de quedar bien con

las trasnacionales vale
todo: no hay
control poltico,
tico, social
Dicen los enterados que los publicistas

y cerebros grises de la globalizacin slo
se preocupan por el 20 por ciento
de la poblacin mundial,
el resto de la humanidad les vale.
Lo peor es que ya hemos aceptado
que el otro 80 por ciento de la poblacin mundial
se quede por fuera.
En nuestro querido pasito de lagos contaminados
y lagunas al borde de la contaminacin tenemos
una estrategia de desarrollo en marcha
que deja fuera a mucha gente.
Es el Plan Nacional de Desarrollo, PND,
un plan para desarrollar las empresas
extranjeras en Nicaragua.
El PND tiene el mismo tufito neoliberal
que otros documentos anteriores,
nacionales e internacionales.
La nica novedad del PND son los cluster.
Esta palabra inglesa significa
la reunin de industrias y negocios,
dedicados a un mismo producto o servicio,
en un mismo territorio, o sea, en un municipio
o en algunos municipios vecinos.
As se forma lo que podemos llamar
con una traduccin ms nica
un enjambre de negocios relacionados.
Ni cultural, ni ecolgico,
ni laboral, ni fitosanitario
Es como decir el cluster

de los cargash que hay
pegado a la Esquina Fiel
Ah est el autolavado El Ceibn,

el de La Negra, el de La
Morena y los que vayan saliendo
C O M U N I C A C I N D E I D A Y V U E LTA / 1 0
PRIMERA PARTE P O R
QU
LA
COMUNICACIN?
Enjambres de negocios en Nicaragua

Enjambre Forestal:
International Paper, Stora Enso, UPM-Kymmere, Georgia Pacific, Weyerhauerser,
Smurfit-Stone Container, Nippon Unipac
Enjambre de Energa:
Unin FENOSA, ENRON
Enjambre de Agronegocios:
Chiquita Brands, Del Monte Foods, Fyffes, Goya, Tropicana,
J.M. Smucker, Hanover Foods Corporation.
Enjambre de Lcteos:
Nestl, Philip Morris / Kraft Foods, Unilever, Danone, Parmalat
Enjambre de Textiles:
Las empresas de las zonas francas
Enjambre de Turismo
Barcel, Marriott
El cluster nica del PND es una empresa
extranjera mangoneando
a las empresas nacionales,
a los pequeos productores
y a las instituciones, por ejemplo
las universidades.
Con el PND el Estado nicaragense
ofrece un trato de favoritismo
a las empresas multinacionales.
El Estado les mantiene la mano de obra barata
con salarios de hambre.
El Estado les aprueba leyes a la medida,
con las que estas empresas pueden
traer de fuera la materia prima.
El Estado les pone las carreteras,
los puertos, el tendido elctrico,
el agua y el telfono.
Las trasnacionales no pagan impuestos.
PRIMERA PARTE P O R
QU
LA
COMUNICACIN?
La otra visin de desarrollo:
la estrategia popular
Lo criticable del PND no son los enjambres de negocios
sino el favoritismo del gobierno
hacia las empresas trasnacionales.
Lo criticable es que quiera hacer creer
que el beneficio de las empresas extranjeras
es desarrollo nacional.
En el PND no hay ningn enjambre dedicado
a la agroindustria de frijoles, maz,
a la produccin de concentrados
para la crianza de ganado menor o mayor,
a exportar hortalizas, frutas y verduras.
Estas son actividades que estn en manos
de las familias campesinas.
En la sociedad nicaragense crece la brecha
entre millonarios y miserables;
los millonarios son cada da menos,
pero tienen cada da mucho, mucho ms,
los miserables son cada da ms
pero tienen cada da menos, menos, menos.
Hay otra estrategia de desarrollo,
que es la de la economa popular.
Con esta estrategia miles de familias
sobreviven desde hace aos y se fortalecen,
a pesar de las maas del Estado, para sacarles el jugo.
En la estrategia popular, Desarrollo Nacional
significa fortaleza de todos los sujetos econmicos
y todas las regiones del pas.
Desarrollo nacional es:
crecimiento econmico equitativo,
distribucin justa de los ingresos,
bienestar para todos los sectores
y sujetos econmicos nacionales,
mejores condiciones de vida
en todas las regiones del pas.
Decimos sacar el jugo

por no decir otra cosa!
PRIMERA PARTE P O R
QU
LA
COMUNICACIN?
La estrategia popular en ascenso

descansa en el esfuerzo de las pequeas empresas,
las familias campesinas, las artesanas y los artesanos.
Su primer objetivo es recuperar la seguridad alimentaria,
la soberana de los tres tiempos de comida,
o sea, producir lo que comemos.
Nicaragua produca gran parte de sus alimentos,
pero ha entrado en crisis desde hace rato.
Necesitamos industrializar
la produccin de alimentos.
De ah que la principal actividad de la estrategia popular
es la agroindustria de alimentos,
las actividades complementarias son el turismo,
sobre todo el turismo rural,
las comunicaciones y la energa elctrica.
No se trata de negar el crecimiento
econmico ni las exportaciones ni
las ganancias
Debido a nuestra capacidad productiva,

nuestros suelos, el clima,
la mano de obra y la tradicin cultural,
Nicaragua podra ser el granero mesoamericano
y abastecer a Centroamrica,
Mxico, El Caribe y Venezuela.
De lo que se trata es lograr

que el reparto de la riqueza
y de los riesgos sea justa
PRIMERA PARTE P O R
QU
LA
COMUNICACIN?
La dimensin personal del desarrollo

El desarrollo depende de factores humanos,
no slo de la produccin, las exportaciones,
la danza de la inflacin, el balance de la balanza de pagos,
la deuda externa, el dficit fiscal y esas bellezas.
La seguridad alimentaria,
la situacin de la mujer,
las relaciones equitativas
entre las generaciones adultas y jvenes,
son aspectos centrales del desarrollo
La educacin de las hijas e hijos,
la salud y la buena alimentacin son parte del desarrollo.
La vivienda, el agua potable, el aire limpio,
la recreacin son necesidades humanas
y por eso forman parte del desarrollo.
Pirmide de Maslow
Este dibujo explica los tipos de

necesidades que tenemos como seres
humanos y nos da una idea de todo lo
que tiene que ver con desarrollo
humano
NECESIDADES DE AUTO-REALIZACIN
Dar lo que uno es capaz, auto-complacimiento
NECESIDADES DE AUTO-ESTIMA
Auto-vala, xito, prestigio
NECESIDADES DE ACEPTACIN SOCIAL

Afecto, amor, pertenencia y amistad
NECESIDADES DE SEGURIDAD
Seguridad, proteccin contra el dao
NECESIDADES FISIOLGICAS
Alimentacin, agua, aire
PRIMERA PARTE P O R
QU
LA
COMUNICACIN?
Lo ms bsico son las necesidades fisiolgicas:

saciar el hambre, la sed y respirar aire sin enfermarnos.
Entonces por qu hay chavalos que

si tienen diez pesos lo gastan en
piedra y no en comida?
La necesidad de seguridad consiste en saber

que podemos satisfacer
las necesidades bsicas como el hambre.
Una vez que tenemos la seguridad,
empezamos a buscar la aceptacin social;
entonces lo que cuenta es nuestra identidad
colectiva, sentirnos bien con el grupo del que somos parte,
disfrutar el orgullo de formar parte de la comunidad.
Despus se empieza a sentir la necesidad
de obtener prestigio personal, reconocimiento social.
El ltimo escaln de la pirmide,
lo que decimos lo mximo, es la necesidad
de saber que estamos dando lo mejor,
todo lo que podemos, aquello
por lo que nos recordarn en el futuro
con nombre y apellido.
La publicidad logra convencernos
que un producto satisface
las necesidades de una grada ms elevada.
De esta forma las empresas trasnacionales
venden productos bsicos, haciendo creer
que estamos comprando prestigio o xito.
La Coca-Cola no es una bebida
para calmar la sed,
sino para que pensemos
que somos triunfadores.
En el trabajo comunitario, podemos

solucionar problemas inmediatos
con una visin estratgica: abrir
un pozo y a la vez fortalecer la
organizacin comunitaria
PRIMERA PARTE P O R
QU
LA
COMUNICACIN?
El giri-giri no desarrolla a la gente pobre

En Amrica Latina el papel
de la comunicacin en el desarrollo
adopta diferentes puntos de vista.
Existe el giri-giri, que tiene mucho
que ver con la imagen institucional
de los ministerios y proyectos.
La propaganda del PND
es comunicacin de giri-giri.
Los polticos son maestros del giri-giri
y sus mejores alumnos son ciertos locutores de radio
y presentadores de la tele.
El giri-giri nos hace creer que estamos enterados,
nos ponen a ver la guerra desde la cabina del aviador,
nos cuentan los chismes de la gente famosa,
hablan de la bolsa de valores,
dicen que vamos por buen camino,
mantienen siempre la sonrisa.
Esa informacin y todo ese giri-giri
no es ms que una cortina de humo,
pues como dice un seor llamado Stiglitz,
que recibi el premio Nbel de Economa 2001,
la informacin es asimtrica,
eso quiere decir que unos son los enterados
y otros estamos con las orejas fras.
En la sociedad de mercado,
que es la que predomina en casi todos los pases,
el que tiene la informacin hace el negocio,
el que tiene la tecnologa de la comunicacin al da,
se entera antes, o sea, tiene antes la informacin
y se entera de ms cosas.
PRIMERA PARTE P O R
QU
LA
COMUNICACIN?
Discurso modelo
Lalo de cabo a rabo

y del rabo al cabo
En nuestro partido poltico

cumplimos con lo que prometemos
slo los necios pueden creer que
no lucharemos contra la corrupcin
porque si hay algo seguro para nosotros es que
la honestidad y la transparencia son fundamentales
para alcanzar nuestros ideales
Demostraremos que es una gran estupidez creer que
las mafias seguirn formando parte del gobierno
como en otros tiempos
aseguramos sin resquicio de duda que
la justicia social ser el fin principal de nuestro accionar
pese a eso, todava hay idiotas que fantasean - o aoran - que
se pueda seguir gobernando con las maas de la vieja poltica
Cuando asumamos el poder, haremos lo imposible para que
se acaben los privilegios y los negociados
no permitiremos de ningn modo que
nuestros nios mueran de hambre
cumpliremos nuestros propsitos aunque
Si le entusiasm el discursito,
sacado del Internet, lalo de
los recursos econmicos se hayan agotado
nuevo, de abajo hacia arriba,
ejerceremos el poder hasta que
rengln por rengln
comprendan desde ahora que
somos la nueva poltica".
Qu tal ahora?
PRIMERA PARTE P O R
QU
LA
COMUNICACIN?
La extensin agrcola es slo una parte de la comunicacin

La comunicacin viene hablando,
desde los aos sesenta,
de la comunicacin al servicio del desarrollo rural.
Su idea es que la sociedad agraria,
o sociedad tradicional se va borrando
del mapa, poco a poco,
y los medios de comunicacin masiva
pueden hacer que los pases pobres,
o en vas de desarrollo, como suelen llamarlos,
Son pases pobres,
empobrecidos
logren en treinta o cuarenta aos
o arruinados?
lo que a Europa le llev cientos de aos:
salir de pobres.
Europa se desarroll, entre otras cosas,
gracias a sus colonias,
todo hay que decirlo.
Pasar de la sociedad
tradicional y atrasada
a una sociedad moderna
de progreso y prosperidad
no slo es cuestin de tiempo
y programas de comunicacin.
En los aos sesenta
los medios de comunicacin masiva
eran considerados como poderosos y casi mgicos
motores de cambio y como la llave del progreso.
Las vacas sagradas de la comunicacin
se consideraban a s mismos como ingenieros sociales,
dedicados a convencer a los campesinos atrasados
para que usaran tcnicas modernas.
Modernizarse poda significar muchas cosas:
usar semilla mejorada, endeudarse con fertilizantes
o con insecticidas e incluso emigrar a las ciudades,
donde hay trabajo en las modernas
empresas extranjeras.
PRIMERA PARTE P O R
QU
LA
COMUNICACIN?
Por una u otra razn al cabo de unos aos

result que de desarrollo, nada
y de comunicacin de desarrollo, slo el recuerdo.
Pero las cosas estaban cambiando.
En Bolivia en una etapa de transformaciones sociales
haba emisoras de radio que, adelantndose a su tiempo,
hacan comunicacin participativa,
dejaban el micrfono abierto a su audiencia,
visitaban las calles, los mercados,
las escuelas, los campos deportivos,
el interior de las minas, y ayudaban a que la gente
hablara, expresara sus necesidades y opiniones
y criticara no slo a los funcionarios
del gobierno sino tambin a los lderes sindicales
y a sus estaciones de radio.
Trabajando con recursos propios,
sin obediencia partidaria, con autogestin,
sin publicidad comercial y practicando
la democracia en la comunicacin,
los mineros bolivianos fueron los primeros
en hacer comunicacin alternativa,
y ponerla al servicio del desarrollo de verdad,
casi veinte aos antes
de que los tericos la inventaran.
En los aos setenta el periodista chileno
Fernando Reyes Matta y otros promueven
la comunicacin alternativa,
que tiene que ver con otra idea de desarrollo.
La comunicacin alternativa
para el desarrollo democrtico
fue enriquecida en Uruguay, Ecuador, Per, Brasil,
Mxico, la Repblica Dominicana, Honduras
y en muchas otras partes de Amrica Latina.
PRIMERA PARTE P O R
QU
LA
COMUNICACIN?
La comunicacin que queremos

La tercera, que no slo es la vencida
sino que suele presentarse
como la mejor, es la comunicacin alternativa,
o comunicacin de ida y vuelta.
Veamos cmo aparece.
En 1972 la entonces llamada Unin Sovitica
le propuso a la UNESCO que diera
una resolucin sobre el papel
de los medios masivos a favor de la paz
y los derechos humanos,
as como en contra del racismo.
Adems el Movimiento de los Pases No Alineados,
que en ese tiempo tena mucha fuerza,
propuso la idea de organizar
un Nuevo Orden Internacional de la Economa
junto con un Nuevo Orden Internacional de la Informacin.
Con lo primero, buscaban cambiar
el rgimen econmico que someta
a los pases empobrecidos,
que somos la mayora de la humanidad,
al control financiero y poltico
de los pases enriquecidos,
o sea, la minora de la humanidad.
Respecto de lo segundo, se intentaba corregir
el enorme desequilibrio en la propiedad y manejo
de los medios y los recursos de la comunicacin,
que estaban en manos de los EEUU
y de los pases europeos. Y ah siguen estando.
Treinta aos despus los grandes
consorcios transnacionales siguen
dominando el negocio de la informacin
y de la publicidad, sobre todo en televisin.
PRIMERA PARTE P O R
QU
LA
COMUNICACIN?
Los EEUU, Europa y Japn controlan el 90 por ciento

de bienes y servicios informativos.
La brecha que en los aos setenta ya era grande,
se ha vuelto gigantesca hoy, en la nueva era neoliberal,
en la sociedad de la informacin
y en pleno mundo globalizado.
No se ve movimiento internacional
que se atreva a desafiar semejante podero sin precedentes.
Todo esto es verdad, sin embargo,
o nos sentamos a esperar
que este modelo de globalizacin excluyente
se hunda por sus propias contradicciones
como aseguraba el viejo Mao, o esperamos
a que encuentren la forma de acomodar
en el tren de la globalizacin al 80 por ciento
que no puede comprar el ticket del pasaje,
o pensamos en la comunicacin
que podemos gestionar con un pucho de gente
que cae dentro de ese 80 por ciento
que ignoran los dueos de la globalizacin.
Entonces podemos hablar
de la comunicacin alternativa
o sea, la de doble va,
comunicacin de retorno,
comunicacin que va orientada
al desarrollo y a la democracia.
La comunicacin de ida y vuelta, pues.
Consiste en ampliar el acceso
y la participacin de la gente
en el proceso de comunicacin,
tanto en los medios de comunicacin masiva
como en las instituciones y en las relaciones personales.
PRIMERA PARTE P O R
QU
LA
COMUNICACIN?
El nuevo sujeto social
artesanos, pequeos productores

La comunicacin alternativa
est pensada para el nuevo sujeto social.
En Nicaragua existen los pequeos productores,
los trabajadores por cuenta propia
y las mujeres, trabajadoras fuera y dentro de la casa.
El nuevo sujeto social lo encontramos en el campo,
en la ciudad, en la agricultura, la ganadera,
la artesana, o sea, en el sector productivo,
y tambin en el comercio y en los servicios.
Forman el sector de la economa popular.
Las pequeas empresas,
las familias campesinas,
las artesanas y los artesanos,
en vez de pasar a ser proletarios
y trabajar en una maquila o en una empresa grande,
estn trabajando por su propia cuenta y riesgo,
en actividades econmicas
que antes controlaban las medianas
y grandes empresas nacionales,
que ms que iniciativa privada
ahora parecen privadas de iniciativa.
La economa popular tiene capacidad
de resolver los problemas donde fracas
el viejo modelo agroexportador
que quieren salvar con el PND.
El nuevo sujeto econmico
de la economa popular
usa mano de obra, generalmente familiar,
tiene como propsito el bienestar
y la satisfaccin de las necesidades bsicas,
y le da prioridad al mercado interno, nacional.
La acumulacin y la ganancia
no son el nico fin de la economa popular.
La pequea produccin trabaja para el desarrollo,
porque no hay desarrollo sin sobrevivencia,
sin expansin del mercado interno,
PRIMERA PARTE P O R
QU
LA
COMUNICACIN?
Los pequeos productores

junto con los trabajadores por cuenta propia
controlan el proceso de produccin
orientada al consumo nacional,
pero no controlan el comercio
de sus productos y servicios,
no tienen control del mercado
que es donde se captan los excedentes,
tampoco tienen leyes que les favorezcan,
de manera que la ganancia que les corresponde
se la quedan los intermediarios
y el dinero se les va de las manos con los impuestos.
Hacen falta polticas pblicas

que respalden la economa popular:
polticas laborales, sociales, de
medio ambiente, de los impuestos
y otras
Para convertirse en un sector econmico fuerte

necesitan organizarse por productos,
desde el productor hasta el consumidor,
por municipios, por pases, no slo en Nicaragua
sino en toda Centroamrica.
Para conseguir todas esas polticas

la comunicacin de ida y vuelta tiene
un gran papel por delante
PRIMERA PARTE P O R
QU
LA
COMUNICACIN?
El papel de la mujer en el desarrollo

Deca el caricaturista Rger:
oigo la palabra cultura
y echo mano a la cartera.
Tambin hay quien escucha
la palabra gnero y arruga la nariz.
Otros son ms categricos

y dicen que la mujer
tiene que quedarse
en casa
Los viejos economistas hablaban de retribuir

el trabajo, pagando una cantidad
con la que el obrero o proletario
podra mantenerse l y toda su prole,
o sea que cubriera todas sus necesidades humanas.
Dicho de otra forma, con el sueldo del hombre
tendra que alcanzar para los gastos de toda la familia.
Tambin podemos decirlo al revs:
que la mujer gane para mantener
los gastos de toda la familia y que sea
el hombre el que se quede en casa, cuidando la prole.
O que la mujer y el hombre compartan el trabajo
dentro y fuera de la casa.
El gnero no slo se refiere a las mujeres.
Tiene que ver con la vida
de las mujeres y la de los hombres.
El gnero tampoco se reduce
al aspecto genital o sexual,
sino que tiene que ver con todo lo que hacemos.
La sociedad asigna un papel a hombres y mujeres,
desde la infancia nos dicen
en la familia, en la escuela, en los deportes, en la iglesia
y donde sea, lo que tenemos que hacer,
dependiendo de las cuatro onzas bien puestas
que tengamos o no entre las piernas.
PRIMERA PARTE P O R
QU
LA
COMUNICACIN?
Al hombre le atribuyen estas caractersticas:

brusco, independiente, inteligente, infiel,
equilibrado, dominante, proveedor,
autoritario, fuerte, visionario.
Ser mujer, por el contrario, significa:
delicada, entregada, incapaz, fiel,
temperamental, receptiva, dependiente,
obediente, dbil, conformista.
La sociedad ensea que ser

hombre significa no ser mujer
y ser mujer significa no ser
hombre
Muchas penalidades actuales

que pasa la mujer nicaragense,
de la ciudad y el campo,
son efecto de las polticas neoliberales, cierto;
pero la dramtica situacin de las mujeres no slo
depende de la pobreza o el desempleo;
sino que tambin es resultado de las costumbres
y la manera de pensar que discrimina a la mujer,
negndole la educacin, el crdito, la herencia o la tecnologa.
A esta lista hay que aadir la violencia
sexual, fsica, psicolgica, el alcoholismo,
las madres adolescentes,
las madres que son cabeza de familia
La comunicacin alternativa es la que

se compromete con el desarrollo
humano de las mujeres y con su
plena participacin en todos los
aspectos de la vida comunitaria,
nacional e internacional
La comunicacin alternat
iva es
la que se compromete co
n el
desarrollo humano de las
mujeres
PRIMERA PARTE P O R
QU
LA
COMUNICACIN?
El derecho a la informacin
El derecho a la informacin comprende
la libertad de buscar, recibir y difundir informaciones
e ideas, ya sea de manera oral, por escrito,
audiovisual o por cualquier otro procedimiento.
En Nicaragua el artculo 131 de la Constitucin
establece la obligacin de los funcionarios
pblicos de responder al pueblo
por el correcto desempeo
de sus funciones y de informarle
de su trabajo y actividades oficiales.
Segn la UNESCO hacer democrtica
la comunicacin quiere decir
que hay ms medios de comunicacin,
ms variedad en los contenidos
y ms gente que se beneficia con ello.
Hacer universal el derecho a la informacin
es hacer que la gente pueda llegar o llamar
a los medios de comunicacin,
es crear un ambiente de igualdad
para intercambiar las informaciones,
significa que la informacin es de ida y vuelta.
Por ltimo, quiere decir que
las fuentes de informacin
son diversas, recogen opiniones
y puntos de vista diferentes y hasta contrapuestos
para que la audiencia decida.
PRIMERA PARTE P O R
QU
LA
COMUNICACIN?
Para acrecentar el grado y la calidad

de la comunicacin,
los medios deben brindar noticias
de calidad, que se correspondan a los intereses,
preocupaciones, necesidades y expectativas de la gente.
Adems, se debe ayudar a la comunidad
a desarrollar sus propias capacidades
y habilidades para usar la informacin
y, de manera especial, hay que
impulsar el sentido y la capacidad crtica
de la gente, generar corrientes de opinin
y promover acciones transformadoras.
Las acciones de comunicacin
y las de carcter educativo
a travs de los medios de comunicacin masiva
estn encaminadas al cambio social,
para lograr una sociedad ms justa
y digna para todas y todos,
promoviendo una cultura democrtica
basada en la participacin, el dilogo y la tolerancia.
PRIMERA PARTE P O R
QU
LA
COMUNICACIN?
La gente informada participa mejor
Queremos democracia
participativa
Para que camine la estrategia popular de desarrollo

hace falta contar con democracia de verdad.
Como los partidos polticos,
se han desprestigiado tanto,
mucha gente ve la comunicacin
como la nica forma
de participacin ciudadana,
porque los medios facilitan las relaciones
entre la poblacin y las instituciones pblicas,
o sea, juegan un papel mediador.
Claro, que si funciona

la democracia a secas,
ya ser un gran paso
La comunicacin y sobre todo

la comunicacin popular
fomenta la participacin.
El primer paso es informar.
Si queremos que la comunidad
participe, tiene que estar motivada.
Y cmo se va a motivar? pues, conociendo.
Para que alguien se motive
tiene que enterarse
de qu va la cosa
En segundo lugar la gente tiene

que ser escuchada, hacer or su voz
y ser tomada en cuenta en las decisiones.
La comunicacin puede lograr que la comunidad
participe ms en la toma de decisiones
basadas en un conocimiento completo
de los hechos y los diversos puntos de vista.
Este es el otro punto de coincidencia
entre la participacin y la comunicacin.
PRIMERA PARTE P O R
QU
LA
Tomemos, por ejemplo,

la obligacin de rendir cuentas,
es decir, la transparencia.
El funcionario administra dinero
del pueblo y est obligado
a informar en qu lo gasta,
mejor dicho, primero tiene que decir
en qu gastar el dinero
y despus tiene que demostrar
que lo gast as.
COMUNICACIN?
A cunto asciende
el presupuesto
de este ao en el municipio?
Para que haya transparencia se necesita

un sistema contable efectivo
y buena informacin,
si no hay cuentas claras, hay desorden,
si no hay informacin, hay rumores.
Sin informacin ni cuentas claras
se puede malgastar y robar,
porque es difcil demostrar que hubo malos manejos.
Participacin y conciencia ciudadana van de la mano.
El ciudadano o ciudadana sabe que "es parte"
de la vida y la historia de su municipio.
En arca abierta
En la medida en que participamos,
hasta el justo peca
nos sentimos y comportamos
como parte de la sociedad,
asumimos nuestras responsabilidades
y nos hacemos merecedores del respeto ajeno.
Hoy en da es imposible pensar en la formacin
de la cultura ciudadana sin la comunicacin,
ms an cuando vemos que ni el gobierno
ni los partidos polticos
se hacen cargo de esa labor.
SEGUNDA PARTE
El poder de la comunicacin
La principal condicin
del buen comunicador
es saber escuchar".
MARIO KAPLN
Conozcamos el poder de la
palabra y la fuerza de la
imagen
En esta segunda parte

van elementos bsicos
acerca de la comunicacin
SEGUNDA PARTE E L
PODER
DE
LA
COMUNICACIN
El dilogo
As como el desarrollo tiene una dimensin humana,
tambin hay un lado personal en la comunicacin.
De hecho, la forma de comunicacin ms antigua
y caracterstica del ser humano es el dilogo.
Podemos representarlo
con un esquema de dos polos;
en cada extremo de este esquema
hay alguien que es emisor y receptor,
alguien que habla y escucha.
Este es el esquema
de la comunicacin democrtica,
participativa, de doble va.
O sea, la comunicacin de ida y vuelta.
Emisor <-------> Receptor
Desde que nacemos hasta que nos morimos,
dialogamos, nos estamos comunicando.
La comunicacin saludable es la llave de oro,
para el equilibrio con nosotros mismos
y con quienes nos rodean.
Para que haya dilogo, tenemos que intentar
comprender lo ms posible a la otra persona,
ponernos en su lugar, en sus zapatos.
Mario Kapln dice que en toda
forma de comunicacin
el destinatario tiene sus intereses,
sus preocupaciones, sus necesidades, sus expectativas.
Est esperando que hablemos
de las cosas que le interesan a l,
no de las que nos interesan a nosotros.
Y slo si partimos de sus intereses,
de sus percepciones ser posible
entablar dilogo con l.
La verdadera comunicacin
no comienza hablando, sino escuchando.
SEGUNDA PARTE E L
PODER
DE
LA
COMUNICACIN
La comunicacin interpersonal, o dilogo,

depende del temperamento de las partes,
de su carcter, su personalidad,
el nivel acadmico, la cultura, los roles.
La comunicacin interpersonal depende
de factores como la escala de valores,
la forma de percibir la realidad,
nuestra concepcin de la vida,
los mecanismos de defensa, la autoestima
El rol social tambin influye en la comunicacin.
Esto quiere decir que cada quien
se comunica de manera diferente,
segn la posicin que ocupa,
ya sea en la familia, o en el trabajo.
Hay roles en la familia: padre, madre, hermanos,
abuelos y otras figuras de autoridad,
cada quien juega un papel, una funcin.
En la escuela estn las maestras, los compaeros,
las autoridades acadmicas.
En la comunidad tenemos vecinos, amigos.
En el trabajo estn los jefes, el personal tcnico,
los profesionales, los obreros.
Todo eso marca diferentes estilos,
y diversas necesidades de comunicacin.
SEGUNDA PARTE E L
PODER
DE
LA
COMUNICACIN
Los medios de comunicacin masiva

Los medios de comunicacin llegan
a gran cantidad de personas de manera rpida y efectiva.
La invasin de los medios de comunicacin
masiva es algo caracterstico de la vida moderna.
Hay diferentes medios
de comunicacin masiva.
La radio, la tele o los peridicos
pueden enviar mensajes
a miles de personas.
En la comunicacin masiva
tambin entran las revistas,
la msica, el teatro,
anuncios publicitarios.
Ah, pero los medios

de comunicacin
masiva son muy caros!
No creas, Trino, si tomamos

en cuenta la cantidad de gente
a la que llegan, entonces son
econmicos
SEGUNDA PARTE E L
PODER
DE
LA
COMUNICACIN

despiertan posiciones extremas.
En los aos cincuenta y sesenta,
haba mucho optimismo
acerca de su poder beneficioso,
pero en los ochenta, se pas a la posicin contraria,
se critic a los medios de comunicacin masiva
por fomentar el consumismo,
manipular la opinin pblica por medio del miedo,
aumentar las desigualdades,
desintegrar la comunidad
Pero la comunicacin
y distorsionar la democracia.
masiva slo sirve para
campaas cortas
No podemos endiosar ni condenar
a los medios de comunicacin masiva.
Es mejor adoptar una posicin realista
sin esperar de ellos la varita mgica
ni despreciarlos como lo peor.
Los medios de comunicacin masiva pueden:
G
G
G
G
G
G
G
G
G
G
despertar la conciencia,
informar,
educar a la poblacin,
ayudar a compartir ideas,
animar a la poblacin a usar algo,
indicar a qu centros acudir para recibir un servicio,
ayudar a la gente para que cambie un comportamiento,
introducir y reforzar nuevas prcticas sociales,
dar a conocer lo que hacemos,
mantener en la agenda pblica un tema.
Nada de eso, la comunicacin

tambin puede entrar en un
plan de varios meses
Cuanto mayor sea la cantidad de gente

que tome conciencia de los mensajes,
podr existir una discusin ms amplia
y abierta sobre un tema determinado.
Por esta razn, los medios de comunicacin masiva
pueden ser un poderoso factor
de desarrollo comunitario.
SEGUNDA PARTE E L
PODER
DE
LA
COMUNICACIN
Comunicacin de slo ida

Existe un esquema que explica
cmo funciona la comunicacin masiva.
tienen siempre tres elementos en comn:
el emisor, el receptor y el mensaje.
Sobre todo, los dueos

o dueas de la empresa
Al hablar del emisor

nos referimos al locutor,
la periodista, o a la empresa
duea de un canal de TV.
El receptor o audiencia somos
quienes recibimos el mensaje
a travs de un medio de comunicacin.
El mensaje es lo que nos dicen,
o nos comunican, ya sea de palabra,
por escrito o con imgenes.
En el mensaje podemos distinguir
dos elementos: uno es la parte fsica, tcnica.
Este elemento se llama el canal.
Cada medio de comunicacin tiene
caractersticas fsicas diferentes
ya sea la radio, la tele, el cine o el peridico.
Las caractersticas fsicas, o sea tcnicas,
influyen mucho en la calidad del mensaje.
Por ejemplo, una
vieta radial puede
ser dinero perdido,
si est mal grabada
El otro elemento es el cdigo,

formado por signos, reglas, rdenes,
que tambin influyen en la calidad
del mensaje.
SEGUNDA PARTE E L
PODER
DE
LA
COMUNICACIN
Este es el esquema de la comunicacin masiva:
Emisor
Mensaje
Canal
Cdigo
El lenguaje es un
sistema de signos,
o sea, es un cdigo
receptor
Este esquema tan sencillo tiene un pero

La industria y la tecnologa moderna,
alteraron la comunicacin humana
y dejaron cada uno de los polos
del esquema con una funcin fija:
uno es siempre emisor y el otro es slo receptor.
El polo emisor habla, el polo receptor escucha;
quien emite el mensaje, sabe,
quien lo recibe, aprende;
el emisor ordena, el receptor obedece.
En la comunicacin masiva
el receptor es mudo y pasivo.
La comunicacin masiva es vertical, de slo ida,
no es una comunicacin de ida y vuelta.
Es un modelo de comunicacin
unilateral, vertical, autoritaria.
El pedagogo brasileo Paulo

Freire critic en los aos
setenta el esquema
de la comunicacin masiva
Algunos tericos norteamericanos

quisieron maquillar un poco
la comunicacin vertical
y se inventaron la palabra feed back,
que en castellano se traduce
como retroalimentacin.
Mediante la retroalimentacin la audiencia opina,
si le preguntan; responde, cuando se hacen sondeos
para conocer sus gustos; o dice cul es su emisora preferida.
De hecho, el feed back es un mecanismo publicitario
para medir la audiencia y afinar mejor los mensajes,
pero no le quita a la comunicacin que sea vertical.
SEGUNDA PARTE E L
PODER
DE
LA
COMUNICACIN
Hojear y ojear
no es lo mismo
Una hojeada a los impresos

Un impreso es un plegable, una hoja volante,
el peridico, las revistas, un libro,
unos cuadernos, los afiches;
tambin entran en esta categora
escritos como los peridicos murales o las mantas.
Con la serigrafa se puede imprimir
no slo en papel sino tambin
en tela, as es que entre los impresos
tambin tenemos las gorras y camisetas.
El impreso tiene varias caractersticas:
es permanente, sin ser eterno;
se puede hojear y releer,
a menos que lo estemos leyendo
por encima del hombro del vecino;
no requiere aparato especial para usarlo,
salvo los anteojos, si somos cegatos;
puede llegar a grupos pequeos
o a gran cantidad de lectoras y lectores
de todas las edades y maneras de pensar.
Hojear es pasar las hojas

de un libro o una revista
Ojear es
echarle el ojo
a algo
SEGUNDA PARTE E L
PODER
DE
LA
Un inconveniente de los impresos

es que hay que saber leer para usarlos;
pero la gente del campo, si est interesada,
resuelve este clavo con alguien que les lea.
Es lo que hacen con la Biblia,
o con las cartas de sus familiares
COMUNICACIN
Tambin se hacen
leer la revista
Enlace
Dice Luis Felipe Ulloa que hay mucho papel,

toneladas de papel que no las entiende la gente.
las han escrito ingenieros, veterinarios o economistas,
personas que han estudiado mucho, desde luego,
pero la gente se queda igual que antes.
Una razn por la que sucede esto
es que el escritor, o la escritora,
tiene gran inters en su materia,
mucha preocupacin por demostrar sus conocimientos,
pero se olvida de quin tiene que leer lo que escribe.
Escribir es una manera de acercarnos
a las lectoras y lectores,
de hacer fcil de entender los asuntos
ms complejos y de explicar
los temas cientficos enredados.
SEGUNDA PARTE E L
PODER
DE
LA
COMUNICACIN
Caractersticas de los impresos

La apariencia de los impresos es muy importante,
pero no hay que olvidar su contenido.
Para no ir muy largo, veamos este asunto
con dos ejemplos nicaragenses:
la revista Enlace y el semanario El Tayacn.
Cuando la estaban planeando, los fundadores
de la revista Enlace se decan unos a otros:
Que se deje leer facilito.
Para definir cmo sera la revista
ese era uno de los criterios que ms peso tena:
que se tendra que leer con facilidad,
porque iba dirigida a una gente
que no haba pasado muchos aos en la escuela,
es decir, a la poblacin neolectora.
Para conseguir que la revista Enlace se lea con facilidad,
su equipo de redactores y redactoras
piden que cuenten su experiencia
a la gente de la comunidad,
trasladan el lenguaje popular oral al texto escrito.
Lo que hacen es ayudar a que un campesino
le cuente su caso a otros campesinos y campesinas
o que una mujer artesana hable
con otras artesanas y artesanos a travs de la revista.
Otro ejemplo es El Tayacn,
un peridico popular que circul cada semana
en los aos ochenta sin rendirse y sin venderse.
El estilo de El Tayacn fue explicar
los textos tcnicos de manera sencilla.
Para ello redactaban de nuevo el texto tcnico
y podan dar el mismo mensaje, pero con otro cdigo.
Es decir, que se pasa de un estilo difcil a un estilo amigable,
de un lenguaje tcnico al lenguaje de cada da
y de la lgica acadmica al sentido comn.
Cuando nos propongamos
editar un plegable, una revista o cualquier impreso
tengamos muy presente el tipo de lector,
si es mujer, hombre, su edad, sus gustos.
SEGUNDA PARTE E L
PODER
DE
LA
Pensemos tambin el uso que le vamos a dar al impreso,

si es para leerlo sin ayuda, como libro de consulta,
o como apoyo en un taller de capacitacin;
si se trata de un instructivo
para construir aboneras, por ejemplo;
o es una hojita para motivar la participacin
en un programa o una invitacin a una actividad.
Cuando preparamos un material impreso
para usarlo en la comunidad conviene
juntar lo til con lo agradable,
en el sentido de que el mensaje
eduque y entretenga.
Ha de ser accesible a neolectores,
en cuanto su contenido, y tambin
en la presentacin o apariencia.
COMUNICACIN
El peridico es un impreso.
Leamos este artculo de
Mara Jos Bravo
LA PRENSA, martes 22 de junio 2004

Capacitacin a productores mediante programa radial
Mara Jos Bravo
Desde hace siete meses los productores de Chontales estn recibiendo

asistencia tcnica a travs de los conductores de un programa radial, que se
encargan de visitarlos para conocer la problemtica del sector agropecuario y ganadero, y luego brindarles las recomendaciones adecuadas.
Es a travs del programa radial Siembra futuro, que agricultores como don Antoln Orozco, de 60 aos, de
la comarca Cunagua, de San Pedro de Lvago, han aprendido a contrarrestar la plaga del cogollero que
ataca a los cultivos de maz.
Segn don Antoln, l escucha los consejos a travs de su compaerainseparable, la radio, lo que le ha
ayudado mucho, ya que as ha podido aprender a hacer barreras vivas y abono orgnico.
La modalidad, que est siendo muy aceptada por los radioescuchas, es que el conductor del programa,
Marvin Miranda, visita a los productores en las diferentes comarcas para escuchar sus dificultades y quejas.
El programa es financiado por el Ministerio Agropecuario y Forestal (Mag-For) y su objetivo es que todas
las instituciones que trabajan con el sector agropecuario y productivo tengan un espacio.
Este programa radial se transmite en Estel, Matagalpa, Len y Chontales, pero es en este ltimo donde
tiene mayor audiencia, segn una encuesta realizada.
Segn el delegado del MagFor en Chontales, Luis Chacn, a travs de este programa se dieron a conocer
las leyes forestales, y se calcula que las quemas se redujeron en un 20 por ciento con relacin a aos
anteriores.
SEGUNDA PARTE E L
PODER
DE
LA
COMUNICACIN
La radio comunitaria:
algo de historia
As lo recuerda
el maestro
Luis Ramiro Beltrn
La radio es uno de los medios

que mejor se adapta a la comunicacin popular
y hay experiencias muy lindas en Amrica Latina.
Una de las primeras se dio en Colombia
en los aos cincuenta
con una radio para familias campesinas.
Otra experiencia de comunicacin popular
se dio en Bolivia y tambin tuvo que ver con la radio.
En 1948 en un pueblito de Colombia,

perdido en la sierra, el cura Joaqun Salcedo,
instal una estacin de radio hechiza
para hablar con las familias campesinas
de su parroquia, era la Radio Sutatenza,
con la que predicaba la doctrina catlica
y alfabetizaba a la poblacin rural.
En pocos aos esta iniciativa modesta
se convirti en la "Accin Cultural Popular",
ACPO, una de las instituciones de comunicacin
ms grandes de Amrica Latina,
con enorme influencia
en materia de educacin no formal
a distancia y desarrollo rural.
En Bolivia unos campesinos
alquilaron las horas maaneras
en algunas emisoras de radio
de La Paz, la capital,
y pusieron en marcha una radio popular,
como "micro empresarios".
Por precios muy bajos
ofrecan a su gente,
noticias y entretenimiento,
apropiados a su cultura,
y sobre todo, los recados, equivalentes
al correo, los telegramas y el telfono.
SEGUNDA PARTE E L
PODER
DE
LA
COMUNICACIN
Unos aos despus

los sindicatos mineros bolivianos
crearon varias emisoras de radio
estirando los salarios de hambre.
A pesar de contar con equipos
de transmisin de corto alcance,
estas radios permitieron
que los obreros participaran en un proceso
de revolucin nacionalista radical,
que instaur el voto universal,
realiz una reforma agraria
y nacionaliz la minera del estao,
de la cual dependa entonces,
la economa del pas.
En Nicaragua, varios organismos han desarrollado iniciativas
de comunicacin popular. As, en algunos
municipios de Las Segovias funcionaron desde los setenta
las Escuelas Radiofnicas.
Otras experiencias se dieron en los ochenta
en la radio Liberacin de Estel y la radio Segovia de Ocotal.
En los noventa tambin incursionaron en la comunicacin
el Instituto de Formacin Permanente, INSFOP,
el INPRHU-Somoto y el organismo Mujer y comunidad.
Las experiencias de radio comunitaria
en Nicaragua fortalecieron
las relaciones de las instituciones
del Estado con la poblacin rural,
las organizaciones campesinas
y los mismos medios de comunicacin.
Estas experiencias demostraron
que cuando la comunidad,
los organismos y las instituciones
entran a la comunicacin comunitaria,
hay mayor posibilidad de que los proyectos
alcancen sus objetivos, porque la comunidad
se mete de lleno
al proceso de desarrollo.
Las "Escuelas Radiofnicas"

de la ACPO se extendieron
por toda Amrica Latina
SEGUNDA PARTE E L
PODER
DE
LA
COMUNICACIN
Cualidades de la radio comunitaria

La radio llega a mucha gente,
aunque no sepa leer.
Mucha gente tiene radio
y la escucha a cualquier hora del da,
mientras se baa, trabaja o viaja.
La radio comunitaria,
aunque casi siempre tiene menos alcance
que las radios comerciales,
tiene el atractivo de ser ms familiar
para la gente de la comunidad,
en ella habla la gente de sus asuntos
y con su manera de expresarse da a da.
La radio es econmica
para quien la escucha,
un aparatito de radio y unas pilas
es todo lo que se necesita.
La produccin radial tambin es econmica.
Si dividimos los gastos entre la cantidad
de gente a la que llegamos,
la radio le saca ventaja
a los otros medios de
comunicacin.
El alcance de una emisora
de radio de onda media
y con buena potencia
es mayor que el de la tele.
La radio llega a las zonas rurales
a pesar de los caminos difciles
y la falta de luz elctrica,
para eso estn las pilas.
Por estas razones, la radio
ha demostrado su eficacia
sobre todo
en los momentos ms duros,
cuando hay alguna emergencia.
SEGUNDA PARTE E L
PODER
DE
LA
COMUNICACIN
La radio no necesita intermediario,

llega al instante, en el momento en que se est emitiendo,
por eso se presta a los programas en vivo
y las retransmisiones en directo, como las del bisbol.
La radio entretiene, divierte y hace compaa,
adems de esto, informa y educa.
No olvidemos que la gente oye la radio
para distraerse, mientras hace otras cosas.
En la radio hay que ser
escuchados,
atendidos y entendidos
Quien se ponga ante el micrfono

con muy buenas intenciones,
pero sin prepararse,
se arriesga a quedarse sin audiencia,
porque con un clic se cambia de emisora.
No es suficiente tener claro
lo que queremos decir,
tenemos que saber cmo decirlo
por la radio, para captar el inters
y hacernos entender.
La comunicacin radial
tiene algunos inconvenientes,
desde luego, en la radio
no se puede hacer
una demostracin prctica;
aunque se puede contar o narrar,
como hacen los cronistas deportivos.
La radio no permite dar largas explicaciones,

el tiempo cuesta dinero,
si la gente se aburre
por una explicacin
demasiado larga puede cambiar de emisora
y ya la perdimos.
El mejor aliado de la radio es

la imaginacin de la gente
que la escucha
SEGUNDA PARTE E L
PODER
DE
LA
COMUNICACIN
La magia de los audiovisuales

En los aos cincuenta el gobierno norteamericano
comienza a promover en Amrica Latina
los audiovisuales como un apoyo
al desarrollo, a travs de un programa
con tres patas: la agricultura, la educacin y la salud.
Las lneas de trabajo fueron:
la informacin agrcola, la educacin audiovisual
y la salud, en la que entraba
tambin la planificacin familiar.
Este programa sac provecho en tiempos de paz
a gran parte de las inversiones
en el campo de la comunicacin,
hechas durante la Segunda Guerra Mundial,
y utiliz lo aprendido en la guerra
a su nuevo objetivo, que consista en arrebatarle
al fantasma del comunismo
las mentes y el corazn de la poblacin
indgena y campesina de Amrica Latina.
Lo mismo hicieron
con la agricultura
Los productos
de la guerra qumica
los convirtieron
en insecticidas
y fertilizantes
El Instituto Interamericano de Ciencias

Agrcolas, IICA, afiliado a la Organizacin
de Estados Americanos, OEA.
dedic mucho tiempo y dinero
a la comunicacin rural latinoamericana.
Por su parte, la FAO promovi
los sistemas agrcolas modernos,
por medio de la educacin no formal
del campesinado,
SEGUNDA PARTE E L
PODER
DE
LA
COMUNICACIN
Es lo que
llaman extensin
agrcola
Brasil estableci la red

de canales de tele-educacin
ms grande de toda Amrica Latina.
Por su parte, el gobierno mexicano
cre una red de televisin
para apoyar el desarrollo rural
y utiliz la telenovela para promover
la planificacin familiar
y ensear temas de salud y nutricin.
En los aos sesenta la Agencia
para el Desarrollo Internacional, USAID,
financi en Centroamrica el uso de la tele
en la reforma educativa de El Salvador,
as como el uso de la radio para ensear
matemticas en Nicaragua.
Aos ms tarde, en los ochenta,
los documentales producidos en Nicaragua
fueron testigos de aquella dcada prodigiosa.
Ahora, en los noventa y en los primeros aos del 2000,
sus autores continan trabajando
sin ninguna ayuda oficial.
Por ltimo el Internet ha puesto
al alcance de todo el mundo la comunicacin al instante,
a pesar de la distancia,
aunque poca gente se beneficia
Pero tambin hay gente buena
en nuestros pases empobrecidos.
onda que promueve el uso
de Internet en el desarrollo
De los cientos o miles de millones
comunitario
de computadoras del mundo,
ms de la mitad estn en Estados Unidos,
Japn, Alemania, Inglaterra y Francia,
y algo ms de dos tercios del total mundial
de personas que usan Internet
viven en esos cinco pases.
SEGUNDA PARTE E L
PODER
DE
LA
COMUNICACIN
Uso de audiovisuales en el trabajo comunitario

Los videos, el cine y las filminas
son de gran ayuda en el trabajo comunitario.
Los medios audiovisuales son una forma
de recoger los acontecimientos ms destacados
de una organizacin o la historia de una comunidad,
tambin sirven como apoyo educativo.
Antes de hacer o encargar un video documental
lo mejor es escribir en unas pginas lo que queremos
que le quede claro a quienes lo van a ver
y el orden en que queremos
que aparezcan los personajes y los hechos.
Esto nos servir para explicarle mejor
al realizador o realizadora del video
lo que esperamos de su trabajo.
En su funcin educativa, hay que tener presente
que, aunque el lenguaje audiovisual es fcil
de entender, tambin tiene partes que necesitan
un comentario o una reflexin,
para poder aprovecharlo al mximo.
Las imgenes no son la realidad,
sino que reflejan una manera de ver la realidad.
Podramos pensar que la fotografa
o el documental nos dan la realidad
en vivo, sin retoques o sin manipulacin;
pero eso no es as, porque lo que nos dan
es siempre el punto de vista de quien lo hizo.
Por eso, leer una imagen es entender
una interpretacin de la realidad,
descifrar una manera de ver la vida.
A travs del video-foro se puede
conocer el lenguaje audiovisual
y formar una conciencia crtica
sobre los valores difundidos
por el cine y la televisin.
SEGUNDA PARTE E L
PODER
DE
LA
COMUNICACIN
Un video-foro o video-debate
es una reunin en la que se presenta
un video para comentar sobre su contenido
y su mensaje, por medio de una reflexin colectiva.
El video sirve para presentar un tema,
para suscitar inters y despertar la sensibilidad
acerca de un asunto.
Para hacer un video-foro se necesita energa elctrica,
ya sea corriente o de motor.
Se puede hacer un video-foro con grupos
de 10, 20 o ms personas,
40 personas ya es un nmero grande.
Hay que escoger el video que se va a presentar,
tomando en cuenta el inters del pblico
que lo ha de ver: un grupo de jvenes,
un grupo de nias y nios,
un colectivo de mujeres.
Unas horas antes del video-debate
hay que preparar las preguntas.
Es mejor ver el video antes con tiempo.
Adems, unos diez minutos antes de empezar la actividad,
hay que probar la tele, el aparato de VHS, la cinta,
los enchufes y asegurarse de que todo funciona bien.
La actividad puede durar una hora o dos horas
y tener tres partes: primero, las palabras introductorias,
despus, la presentacin del video y al final, el debate.
En la introduccin se exponen
los datos tcnicos y en el debate,
por medio de preguntas,
se puede orientar la reflexin
para comprender el papel de los personajes centrales,
y los temas de fondo que presenta el video.
Otra posibilidad es invitar
a que el pblico haga las preguntas
o exponga sus comentarios.
Puede suceder que a ltima hora
la gente est apurada por irse,
en ese caso se puede explicar
de forma breve uno de los temas principales
del video e invitar al pblico a seguir comentando
con sus familiares y amigos en otro momento.
SEGUNDA PARTE E L
PODER
DE
LA
COMUNICACIN
Otras formas de comunicarse

Hay una lnea muy fina entre la comunicacin
y el arte, de modo que es difcil saber dnde
termina la comunicacin y dnde comienza el arte, o al revs.
Una cancin, un cuadro, una obra de teatro, una novela
son formas de comunicacin, adems de ser arte.
Recordando sus aos de trabajo en la radio,
Carlos Meja Godoy dijo
que sus canciones diarias
le ayudaron a descubrirse
como comunicador.
Y es que la msica
es un lenguaje universal.
Muchas actividades de desarrollo rural
las vivimos con msica,
acompaadas por el son nica,
la polka, las mazurcas,
o bien la cumbia y el merengue.
En las fiestas de la comunidad
suena la msica campesina
con el acorden, la guitarra,
el requinto, el guitarrn o el violn.
Los temas de la msica campesina
son variados, desde las bellezas del paisaje
hasta los pesares por un desengao amoroso.
Claro, tambin se puede hacer un canto
a la reforestacin, el derecho al agua
o sobre la participacin de la mujer en la poltica;
pero hay que tener mucho cuidado
de no imponerles ideas a los artistas o las artistas,
porque si no les satisface el resultado,
despus no van a cantar
lo que compusieron por encargo.
SEGUNDA PARTE E L
PODER
DE
LA
COMUNICACIN
Otra forma de comunicacin

que resulta til en el trabajo
con toda la comunidad
y no slo con las nias y nios
son los tteres con los que podemos contar cuentos,
presentar situaciones o recordar acontecimientos.
Los tteres se pueden preparar con pocos recursos,
lo nico que necesitan
en grandes cantidades es el ingenio.
El teatro campesino o teatro popular
es arte y es una forma de comunicacin.
As lo entienden los artistas del Nixtayolero,
que celebraron en el 2004 su 25 aniversario.
As lo demostraron en los ochenta los grupos
de teatro popular como el Teyocoyani.
El teatro popular
se expresa
Y como muchos nicas
como la gente de la comunidad,
Csar Melndez
y su personaje viven
con sus palabras, sus gestos,
en Costa Rica
su ropa y su ambiente.
Este teatro
resulta fcil de comprender
en las comunidades y sirve
para hacer pensar
sobre la realidad,
recurriendo por lo general
al humor, porque,
los tragos de la realidad
suelen ser demasiado amargos.
Una muestra de la fuerza

que tieneel teatro
para hacerconciencia es
El nica
TERCERA PARTE
Manos a la obra
Tambin hablamos
de cmo la comunicacin
refuerza otras formas
de trabajo con la comunidad
Esta parte explica

cmo preparar
nuestra estrategia
de comunicacin
Mensajes,
audiencias
medios de comunicacin
Manos a la obra
TERCERA PARTE M A N O S
LA
OBRA
El lenguaje
La palabra, hablada o escrita,
es una herramienta
que la mujer o el hombre,
metidos a la comunicacin popular,
comparten con los polticos.
Una de dos: o recurren
a la palabra como debieran
hacer los buenos polticos,
o se alejan lo ms que puedan
de cmo usan y abusan de la palabra
la mayora de los polticos.
La misin del lenguaje
es comunicar, no tiene
por qu ser una barrera.
Sin embargo, para dos personas
que hablan diferentes idiomas,
el lenguaje es una barrera.
El lenguaje tambin
puede ser una barrera
entre personas que hablan el mismo idioma
pero tienen diferente nivel educativo,
o con diferentes culturas.
Hay que tener cuidado
de no reforzar con el lenguaje
las barreras que ya existen,
o sea, evitar que el lenguaje
refuerce la discriminacin
contra la mujer,
el campesinado,
los indgenas,
los emigrantes
Qu fue primero,
el lenguaje
o el dilogo?
Eso es como preguntar

si fue antes el huevo
o la gallina
Ah les van algunas

sugerencias
sobre el lenguaje
LA
OBRA
La primera virtud de la palabra

es que sea creble.
Ser creble es hablar con la verdad,
atenerse a los hechos
y no prometer en vano.
Hay que usar palabras
que son familiares
para la gente que lee o escucha,
ya sea gente del campo,
o campesinos de la ciudad,
que viven en los barrios
marginales y asentamientos.
Tenemos que prepararnos y pensar
antes lo que vamos a decir o escribir.
Usemos todo el espacio, el tiempo

y las palabras necesarias
para hacernos entender.
Esto exige un equilibrio en la cuerda floja,
porque en la comunicacin
siempre tenemos poco tiempo,
o espacio limitado.
En la comunicacin popular suele suceder
que se escribe despacio y se lee rpido.
El que lo lee o quien lo escucha
capta un lenguaje sencillo, suelto, espontneo
y por lo general no sabe que llev horas llegar
a esa expresin tan natural y facilita.
Conviene explicar o traducir
las palabras nuevas,
y aclarar lo que entendemos
por algunas palabras
como conciencia, gnero,
empoderamiento.
Algunas palabras van cargadas
de emocin y vivencias
que apenas podemos
imaginar: por ejemplo, sequa,
maremoto, deslave.
Son palabras para las que
hay que pedir permiso,
antes de usarlas.
Recuerde que la frase

ms culta es la que
mejor se entiende
LA
OBRA
Cosas prcticas del lenguaje

No diga:
en una, de fregar,
cay, caldera
Por qu dice
"semovientes"
si sabe que son vacas?
La limitante de esta tcnica

de purificacin del vital
lquido con rayos del astro
rey es que en las comunidades
remotas resulta difcil accesar
a los envases transparentes
Quiere decir que en las

comunidades ms pobres
es difcil conseguir botellas
de plstico para asolear
el agua y purificarla
LA
OBRA
No abuse de los adjetivos derivados.

Se reconocen porque terminan
en al, como regional, ario, como monetario,
able, como explicable, tico, como esttico,
ista, como individualista, ivo, como masivo,
orio, como decisorio, ible, como previsible,
ante, como relevante, ticio, como crediticio
Tampoco abuse de los sustantivos

abstractos derivados.
Se reconocen porque terminan en ad, equidad,
cin, insercin, miento,
pronunciamiento, eza, sutileza, ez, calidez,
ura, estructura, ismo, activismo,
encia, incidencia
Los diez mandamientos

del lenguaje popular
1.
2.
3.
4.
5.
Amars las palabras sencillas sobre todas las dems.

Usars un lenguaje hablado como si estuvieras conversando con tu gente.
Usars un lenguaje activo, con muchos verbos de accin.
Usars un lenguaje vivo, con muchos sustantivos concretos.
Bajars de las nubes, dejando atrs la abundancia de sustantivos abstractos,
los adjetivos derivados y los adverbios terminados en mente.
6. Huirs de las malas combinaciones entre sustantivos abstractos y adjetivos
derivados.
7. No desears usar jergas de ninguna profesin.
8. No usars oraciones largas, ni abusars de las frases subordinadas.
9. No te desviars de la idea principal ni retorcers el orden natural de la frase.
10. Escuchars al pueblo con todo tu corazn y as aprenders
todos los colores y sabores de su lenguaje.
LA
OBRA
El gnero en la comunicacin
El gnero tiene que llegar
tambin a la comunicacin.
La sensibilidad con los aspectos de gnero
comienza desde el momento de escoger
la noticia, se refleja en el tema del reportaje,
o en el contenido de la nota explicativa,
ya sea que demos slo el punto de vista de la mujer,
o que lo incluyamos junto al del hombre.
Podemos observar que en los medios
las mujeres aparecen casi siempre como madres,
a pesar que tambin trabajan,
fuera y dentro de su hogar;
sin embargo se las ha encasillado
en una funcin domstica,
como si fuera lo nico que hacen.
Al hablar, escribir o ilustrar procuremos
una distribucin equitativa
de personajes femeninos y masculinos,
promoviendo la igualdad
al asignar las funciones o roles:
hombres que lampacean la casa,
mujeres que montan a caballo,
nias tocando la guitarra,
nios cuidando
a una hermanita pequea,
maestros y directoras
de escuela, fotgrafas,
editoras, redactores,
jefas de proyectos,
ingenieros, arquitectas,
mdicas, vendedores
PRIMERA PARTE P O R
QU
LA
COMUNICACIN?
Ser sensibles a los aspectos de gnero,

tambin significa evitar el sexismo.
Para detectarlo, haga lo siguiente:
donde dice "mujer", ponga "hombre",
donde dice "esposa" ponga "marido", etc.
A ver qu sucede.
Si todo queda igual,
es que no hay sexismo.
Si hay algo extrao o chocante
en la expresin, hay que redactar
o decir la frase de otro modo.
Ha muerto un gran
hombre pblico!
Ha muerto una gran

mujer pblica?!
El espaol es una lengua muy rica

que nos permite expresarnos sin sexismo,
siguiendo al pie de la letra sus reglas.
En vez de referirnos
a hombres y mujeres, diciendo:
el hombre, los derechos del hombre,
los nios, el profesor, el ciudadano comn,
los nicaragenses, los artistas,
los divorciados, los electores
Se puede decir: la humanidad,

los derechos humanos,
la niez, el profesorado, la ciudadana,
el pueblo nicaragense, la comunidad artstica,
las personas divorciadas, el electorado.
En resumen, no se trata de repetir de forma
machacona las y los,
o llenar el texto con el signo @
LA
OBRA
Una imagen vale ms que mil palabras

De todos nuestros sentidos,
la vista es el que mejor capta
y retiene la informacin.
La cantidad de informacin
que podemos retener viendo
es mucho mayor de la que
podemos captar, escuchando solamente.
Muchas de las cosas que sabemos,
las hemos aprendido viendo
el mundo que nos rodea.
Con los ojos aprendemos ms
y con mayor rapidez que con los odos.
Una publicacin popular y masiva
no tiene que ser triste y mal hecha.
Ha de llevar ilustraciones.
La comunicacin grfica
ha de ser de calidad.
Si se trata de los impresos, la parte grfica
se tiene que poder leer
independiente del texto escrito.
El ideal sera hacer imgenes
explicadas por textos cortos,
pero lo ms frecuente
son los textos ilustrados.
La imagen no es un adorno,
por eso hay que escogerla bien.
Para escoger la imagen ms adecuada,
pensemos en quines la tienen que entender.
No se trata de que nos guste
o que le guste al especialista,
se trata de que sean imgenes
comprensibles para la gente.
Las imgenes tienen un lenguaje,
que hemos aprendido
fuera de la escuela, por la prctica.
viendo ms y ms imgenes.
Esto es ms vlido todava para personas
que no han podido ir muchos aos a la escuela.
LA
OBRA
El poder de la imagen en el mundo actual

es tan grande que el novelista checo
Miln Kundera usa palabra nueva: imagologa.
La palabra imagologa es un chacuatol
hecho con la palabra imagen
y la palabra ideologa.
La imagologa junta bajo un mismo techo
diferentes cosas: agencias publicitarias,
asesores de imagen de los hombres de Estado,
diseadores de moda, peluqueros,
presentadoras y presentadores de la tele.
Dice el novelista que hasta Hitler
tena su imaglogo personal,
que le enseaba los gestos
que deba hacer durante sus discursos
para fascinar a las masas.
O sea, que hoy en da las imgenes
tienen a las ideas arrinconadas contra las cuerdas.
Ahora bien, si la imagen tiene tanta fuerza,
ser que ya no hay que escribir ni leer?
Bueno, es cierto que una imagen
vale ms que mil palabras,
pero tambin es cierto que se necesitan
mil palabras para analizar una imagen.
Las imgenes no razonan,
porque su fuerte son las emociones,
en cambio el razonamiento necesita palabras.
La lectura nos parece ms lenta
que la imagen porque en la imagen
lo vemos todo de golpe, mientras que
el texto escrito va expuesto en lneas.
Qu se puede decir
en nueve segundos?
Es necesario recuperar la aficin a la lectura

y el amor a la palabra, dicha o impresa;
aunque la comunicacin masiva
le tiene tema a las palabras.
Los manuales de campaas polticas
recomiendan que una respuesta
durante un debate televisivo
no dure ms de nueve segundos
Un eslogan, una
consigna o un insulto
LA
OBRA
La punta del iceberg
o por qu no usar imgenes comprensibles?

Los comentaristas polticos
sacan el iceberg a cada rato,
Dicen, por ejemplo: ese caso de corrupcin
es apenas la punta del iceberg
Pero sucede que aqu no tenemos iceberg.
En cambio si en medio de un ro
vemos que se levanta una humilde ramita,
sabemos que debajo del agua hay un enorme tronco.
La idea es la misma y la imagen se corresponde
mejor con nuestra realidad.
La dificultad para leer las imgenes,
puede provenir de lo siguiente:
G representar algo desconocido
como el caso del iceberg,
G representar slo una parte del objeto
o de un ser humano,
por ejemplo, los rganos genitales,
G representar un objeto de manera
diferente a la acostumbrada,
un alambre visto desde uno de sus extremos,
G tamao muy grande, detalle
de una pata de mosca gigantesca.
Es mejor no usar smbolos
como flechas, cruces, crculos.
Esto hay que tomarlo en cuenta
en el caso de mapas, planos y guas tcnicas.
Si no se puede prescindir de los smbolos,
entonces tenemos que explicar
el significado de cada uno de ellos.
Los logotipos se llegan a

conocer por aburrimiento,
o sea, de tanto verlos
LA
OBRA
El color hace ms atractiva y exacta una imagen,

siempre y cuando sean colores realistas.
Sirve muy bien para las frutas, las plantas
o los alimentos, por ejemplo;
ahora bien, el color no mejora de manera significativa
la comprensin de las imgenes,
en cambio hace ms cara la impresin.
Esto est copiado

del libro Imgenes y
Textos para la Educacin
Popular
Imgenes fciles de entender

1.- Que represente algo familiar.
Es mejor que aparezcan personas
que se parecen a la gente de la comunidad.
Algunas cosas familiares
son difciles de representar,
como el vuelo de un zancudo, el fuego,
o bien la organizacin.
2.- Que sea realista.
No importa que sea una foto
en blanco y negro o a colores,
un dibujo de lnea o con sombra,
lo que importa es
el parecido con la realidad.
Y al revs, es mejor
una buena foto
que un mal dibujo
Es mejor
un buen dibujo
que una mala foto
3.- Que sea exacta en los detalles.

La comprensin correcta de una imagen
depende de sus detalles reconocibles.
Si falta un detalle til
la imagen pierde calidad;
pero, ojo, porque la comprensin
de una imagen disminuye cuando hay
demasiados detalles.
4.- Que sea completa.
La gente reconoce mejor
las figuras completas y realistas.
5.- Que sea clara.
Cada imagen tiene que representar
una sola idea, una sola situacin.
Las figuras con demasiadas situaciones,
resultan cargadas y producen confusin.
LA
OBRA
El contenido, lo que voy a comunicar

Para que haya buena comunicacin
hace falta que el contenido o tema
del mensaje sea claro.
Para lograrlo, hay que definir bien
lo que vamos a decir.
Tenemos que establecer
un adecuado balance
con los gustos y los intereses
de la comunidad.
Los gustos son lo que
le atrae a la gente.
Los intereses son lo que le conviene saber
para beneficio de la comunidad.
Un autor de teatro, llamado Bertolt Brecht, deca:
"Hay que hacer interesantes los intereses".
En todas las formas de comunicacin
conviene que el contenido presente
la variedad y riqueza de la vida
y del quehacer de la gente.
O sea, no slo hay que sacar
los aspectos tcnicos
sino tambin la cultura y lo social.
No slo la vida productiva, el trabajo,
sino tambin la reproduccin de la vida,
el entretenimiento y el juego.
Tenemos que hablar de la salud, las fiestas,
la sexualidad, las tradiciones, las comidas
Es de buena
educacin evitar hablar
con la boca llena
Y, mejor an,
es no hablar
con la cabeza vaca
LA
OBRA
Vale ms ensear a pescar

que regalar un pescado
Adems se tiene que dar a conocer

algunas nociones cientficas bsicas
que expliquen el porqu y no slo el cmo
de lo que estamos hablando, por ejemplo,
por qu la deshidratacin agrava la diarrea.
Sin que sea un libro de texto, hay que dar
explicaciones que tienen que ver con la fsica,
la qumica, la electricidad, la economa,
la medicina, el medio ambiente
Para escoger el mensaje ms adecuado
a la situacin en que se encuentra la comunidad
con respecto a un asunto o un problema,
se han formulado diferentes teoras.
Una de ellas se conoce como la reduccin del riesgo,
esta teora tiene como objetivo
el cambio de un comportamiento peligroso
y, aunque se formul para temas de salud,
puede aplicarse a otros mbitos
de la vida de la comunidad.
ETAPAS DE CAMBIO
La persona...
G no se da cuenta del problema,
G reconoce que existe el problema,
G le preocupa su comportamiento porque le puede llevar a ese problema,
G se informa sobre ese asunto,
G hace un balance de ventajas e inconvenientes,
G se prepara para la accin,
G comienza a tener un nuevo comportamiento,
G valora la eficacia del cambio de comportamiento y, si tiene xito,
G mantiene el cambio de comportamiento.
Pruebe a poner
un ejemplo de cada etapa,
tomando el caso
de los plaguicidas
LA
OBRA
La comunicacin CODA
C autiva.
O rganiza.
D espierta inters.
A clara dudas.
Cautiva la atencin.
La comunicacin cautiva la atencin,
cuando cumple dos condiciones: suena familiar
y es posible relacionarla con experiencias pasadas
que ya estn registradas en la memoria.
Dime Araceli por qu
la llamas CODA?
Pues porque
Las comparaciones ayudan a

captar la atencin,
porque establecen un puente
entre los conceptos nuevos
y los conceptos ya conocidos.
Organiza las ideas.

Para que a la gente le queden
los conocimientos organizados,
las ideas claras,
las emociones bien analizadas,
tenemos que comunicar
los contenidos de manera organizada.
Las charlas, los artculos y los programas
con cinco ideas principales, o menos,
son ms interesantes
y ms fciles de entender
que los que tratan de comunicar
muchos conceptos
y dar muchos mensajes a la vez.
Ms vale una idea

en mil cabezas,
que una cabeza
con mil ideas
LA
OBRA
Por esta razn, en la elaboracin de los mensajes

hay que ser rigurosos en seleccionar el ms adecuado.
La produccin de los mensajes
es un proceso de bsqueda
y eliminacin de los buenos mensajes,
para quedarnos con el mejor.
Despierta inters
Toda buena comunicacin consigue
mantener el inters de quien lee o escucha.
El humor es parte de nuestras vidas
y una efectiva estrategia de sobrevivencia
en estos pases tan castigados
por la mano de los malos polticos.
Sin caer en la jayanada, ni ofender a nadie,
podemos usar el humor
como un fuerte recurso
para captar y mantener el inters.
Aclara dudas
La comunicacin ayuda a aclarar dudas,
cuando se centra
en un tema o punto principal,
tiene lgica y sigue un hilo conductor.
El mensaje ha de ser corto y claro.
Para ello hay que sacrificar
muchos otros elementos,
aunque sean tambin importantes,
pero hay que escoger uno,
para que sea efectivo.
Cuidado con las trampas
de la comunicacin.
Cuando hay un conflicto,
la comunicacin es ms difcil,
y corremos el riesgo
de que sea distorsionada.
A veces, suponemos
lo que los dems piensan o sienten.
Queremos que los dems
entiendan lo que quiero decir,
aunque no me exprese bien,
porque mi mensaje es
confuso e impreciso.
LA
OBRA
La organizacin refuerza la comunicacin

Una cosa admirable
del pueblo nicaragense
es su capacidad de organizacin.
Hace casi treinta aos demostramos
capacidad de organizarnos para la guerra,
en un bando o en el bando contrario,
nos organizamos para la alfabetizacin, para la cultura
Ahora necesitamos la organizacin
para producir mejor, para el comercio,
la salud, la comunicacin.
Una experiencia organizativa
es la Red de Comunicadores Rurales
de Las Segovias, promovida
por el Centro de Investigacin
y Comunicacin Social, SINSLANI, de Estel
con apoyo del proyecto TROPISEC.
La red surge como una iniciativa
en la que la comunicacin
ayuda al desarrollo local.
La organizacin de la red
de comunicadores rurales,
con gente de las comunidades,
hizo ms gil la comunicacin
de la poblacin campesina con la radio
y, a travs de la radio,
de unas comunidades con otras.
Los objetivos de la red fueron
elaborar y divulgar en cada municipio
y entre los 17 municipios
de la zona seca de Las Segovias,
que es el rea que cubre la red,
informaciones que reflejen
la vida rural, los cultivos, su organizacin,
su historia, la educacin, las fiestas.
El comunicador o comunicadora rural
es un servidor de su comunidad.
Tiene como responsabilidad apoyar
y acompaar cada accin y cada iniciativa
que emprenda su gente.
LA
OBRA
Otra caracterstica es su capacidad

de mantener una buena relacin
con la gente de su comunidad,
de manera natural, fluida y sincera;
porque la informacin que obtiene
es gracias a la confianza y la colaboracin.
Sabe escuchar denuncias, recoger inquietudes,
proponer actividades de beneficio comn,
llamar la atencin sobre un problema,
interpelar a las autoridades
e interesarlas en su comunidad.
El comunicador o comunicadora rural
en su vida diaria va registrando sus vivencias
en la comunidad y despus da testimonio
de todo lo que ve y escucha, a ese gran pblico
que son las otras comunidades de Las Segovias.
La organizacin de la red tuvo cuatro etapas:
la seleccin, los talleres de capacitacin,
la experiencia de trabajar en la radio
a travs de una pasanta
en radio Liberacin de Estel
y radio Segovia de Ocotal,
y la instalacin oficial de la red.
Para la seleccin, las instituciones
y organismos locales propusieron
personas reconocidas en las comunidades
y con deseos de trabajar, despus
les dieron apoyo para que llegaran a ser
comunicadoras y comunicadores rurales.
Una vez que finaliz la seleccin se realiz
un proceso de capacitacin de cinco das
sobre diversas tcnicas periodsticas
con muchos ejercicios, adems de la teora.
Despus de los talleres cada participante
tuvo la oportunidad de realizar prcticas
por quince das en una radio, donde tenan
a su cargo breves programas de noticias.
En febrero del 2001 la red estaba integrada
por 47 comunicadores rurales,
de ellos 15 eran mujeres y 32, hombres.
LA
OBRA
Cmo montar la estrategia de comunicacin?

1.- Hacer un diagnstico.
2.- Establecer prioridades.
3.- Identificar la audiencia meta.
4.- Desarrollar los mensajes clave.
5.- Seleccionar los canales de comunicacin.
6.- Validar los mensajes y materiales.
7.- Producir los materiales.
8.- Ejecutar el programa.
9.- Retroalimentar la estrategia
10.- Evaluar resultados.
Aqu les van diez pasos

para elaborar
la estrategia
de comunicacin
Diagnstico
Para formular nuestra
estrategia de comunicacin
lo primero es dar un vistazo
a lo que ya se conoce
sobre la comunidad
y sobre el tema
que vamos a comunicar.
Hay diversos aspectos de la comunidad
que tenemos que tomar en cuenta,
como la economa, la educacin,
la salud, la situacin de la mujer, la cultura.
Es conveniente obtener informacin
sobre lo que hace la gente de la comunidad,
con respecto a un tema, puede ser la higiene,
el uso de plaguicidas, la violencia o la sexualidad.
Tenemos que conocer en qu etapa
se encuentra la audiencia:
desconoce el problema?,
est preocupada
sin saber qu hacer?.
Y de acuerdo a eso,
definir los objetivos
LA
OBRA
Prioridades
De acuerdo al diagnstico respondemos a la pregunta:
qu problema queremos resolver?
Debemos aclarar cul es el cambio
o los cambios que esperamos obtener:
mayor conocimiento?
mayor cantidad de personas que usan algo?
elaboracin de un plan comunitario?
ambiente solidario?
Audiencia
Una vez que tenemos claras las prioridades, definimos:
-
poblacin meta o audiencia,

objetivo general de la estrategia,
objetivos especficos,
diseo de los contenidos,
identificacin de los medios ms adecuados.
La audiencia o poblacin meta es la gente
a la que dirigimos la informacin.
Hay diversos criterios para decidir
una audiencia a la que vamos
a dirigir nuestros mensajes:
edad, gnero, nivel de educacin,
Los objetivos de la estrategia
de comunicacin deben ser claros,
especficos, medibles y observables.
Deben estar en correspondencia
con los objetivos generales del programa
y estar de acuerdo a los recursos disponibles.
Mensaje
Estas son algunas preguntas
que nos ayudan a formular
los mensajes que deseamos comunicar:
qu sabe la audiencia sobre el tema?
siente preocupacin por este problema?
qu personajes tienen capacidad de influir
en la manera de pensar y actuar de nuestra audiencia?
En el diagnstico hacemos
el anlisis de la situacin y
la definicin del problema
LA
OBRA
Medios de comunicacin
La seleccin del medio de comunicacin
ms adecuado en cada caso
depende de una serie de factores.
No se puede dar una receta fija.
Adems de los medios de comunicacin
ms comunes, es decir, la radio,
los peridicos o la tele, existen otros medios
para difundir nuestros mensajes,
como por ejemplo mantas, afiches,
revistas, camisetas, gorras...
Es til elaborar en cada ocasin una tabla
para comparar las ventajas
y los inconvenientes de cada medio.
Validacin
Antes de producir grandes cantidades
de un impreso o de salir al aire en la radio o en la tele,
conviene darlo a conocer
a un grupo pequeo de personas
de la audiencia para preguntarles su opinin
acerca del mensaje, la calidad del material
y cul consideran que es el medio
de comunicacin ms adecuado.
Esto ayuda a verificar que los canales
propuestos son correctos
y que el mensaje es comprensible
y aceptable desde el punto de vista cultural.
Produccin
En la produccin de un afiche, un programa de radio
o cualquier forma de comunicacin
es cuando ms necesidad tenemos de contactar
con otras personas: imprentas, profesionales de la comunicacin.
Es importante establecer una buena relacin
con quienes ofrecen estos servicios
para asegurar que realizarn
el producto de acuerdo a lo que hemos planificado,
de modo que la parte tcnica
ayude al contenido y que no lo desvirte.
LA
OBRA
Ejecucin y difusin de la estrategia.

La siguiente fase, es ejecutarla,
o sea poner en marcha la estrategia,
difundir los mensajes y monitorear cmo marcha.
Al momento de planificar
la estrategia de comunicacin
hay que destinar tiempo y recursos
para la distribucin, puesto que el mensaje
slo alcanza su objetivo cuando llega a la audiencia.
Retroalimentacin
A lo largo de la ejecucin
de la estrategia de comunicacin
se tiene que contar con un sistema de monitoreo
para hacer los ajustes
y cambios menores que sea necesario.
Evaluacin
La evaluacin la hacemos para saber
qu tanto logramos
lo que nos habamos propuesto.
La evaluacin puede ser sobre el proceso,
sobre los resultados inmediatos
o sobre el impacto a largo plazo.
Es posible que aparezca algn resultado
que no se haba previsto al inicio,
pero la eficacia de la estrategia
se mide por el grado en que se alcanzaron
los resultados previstos desde el inicio.
Despus se procede a definir las acciones
que darn continuidad a la estrategia.
Puede ser una segunda fase de la estrategia
o bien una estrategia nueva.
LA
OBRA
La comunicacin en el trabajo comunitario
El proceso Sacuanjoche
En el desarrollo comunitario
Veremos ahora cmo se combina
lo primero es la gente,
la comunicacin con otras
formas de trabajo comunitario
su manera de vivir y hacer las cosas,
desde la cuna hasta la tumba,
o sea, su cultura, porque la cultura
marca todo lo que hacemos a diario.
La cultura est en las cosas ms sencillas
y rotundas, como la comida.
Don Jos Coronel Urtecho,
en su Elogio de la cocina nicaragense
llama al nacatamal la obra maestra del mestizaje.
Dice l:
El nacatamal tamal o envoltorio
de masa de maz y de carne de monte- tiene,
desde su mismo nombre, un evidente origen nahua
Dice ms sobre la historia de Nicaragua
un silencioso nacatamal que todas las pginas
de Jos Dolores Gmez sobre la colonia.
Dice, por ejemplo, que el indio mejor su comida,
perfeccionando su arte culinario
y su gusto por los buenos manjares,
con la adopcin del cerdo de Castilla,
criado junto a su propia huerta junto a su rancho.
Ya no tuvo que depender para complementar
con carne sus tamales de maz
tan slo de los azares de la caza del jabal,
del zahno o el venado.
LA
OBRA
Indirectamente habla tambin

el nacatamal de los otros animales
domsticos, especialmente las gallinas,
que significaron una mayor seguridad econmica
que las de monte y los patos silvestres,
y hasta un refinamiento
para la vida de la familia india.
Recuerda la aportacin
de la manteca de cerdo
a la cocina indgena y el paso
de las hojas de bijagua a las hojas de pltano,
que ya suponen la valiosa novedad del chagite.
Cuenta as cmo el indio se apropiaba
de lo que reciba y transformndolo
en algo nuevo lo propagaba luego en el tiangue.
Sobre todo resume a su manera el silencioso proceso histrico
en que nahuas, orotinas, chontales etc.,
se convertan en nicaragenses,
haciendo al mismo tiempo nicaragenses
a los criollos y mestizos,
combinando lo de los unos y los otros
Y qu tiene que ver
para crear entre todos lo nicaragense.
la comunicacin
con la cultura?
Ahora la carne de chancho se ha quedado

detrs de la carne del pollo criado con hormonas,
y hay quienes acompaan el nacatamal
con una coca o una pecsi,
en lugar del tradicional caf negro.
Esto nos habla de lo cambiante
que es el mundo de la cultura.
Desde el punto de vista de la comunicacin,
la cultura es una olla en ebullicin permanente
donde los smbolos cambian de significado:
una gota tatuada en el rostro es una muerte a las espaldas,
la chanchada no es la gracia de los chanchos
sino la comida que enferma o el sexo prohibido,
el indio ya no es el autntico antepasado,
sino que, como dice la cancin,
el indio es el descalzo y sin educacin.
LA
A veces se considera el desarrollo local

como resultado de un proceso educativo,
otros lo ven como producto
de la investigacin participativa,
fruto de la comunicacin,
o bien como efecto de un cambio en la tecnologa
El desarrollo no depende de una sola metodologa,
sino de muchos factores, internos y externos
a la comunidad, as como de factores personales.
En el aspecto metodoggico existe
un reforzamiento entre las metodologas
mencionadas y de alguna forma son todas necesarias.
El sacuanjoche, con sus cinco ptalos,
nos da una idea del encuentro de metodologas.
Es decir, de la suma de energas entre
la investigacin, la comunicacin,
la educacin, la tecnologa y la movilizacin social,
todas ellas en funcin del sujeto popular y su cultura.
La investigacin ayuda a comprender la cultura,
la economa, la vida, los problemas y aspiraciones
de la gente con la que vamos a trabajar.
La investigacin participativa hace que la comunidad
se incorpore al proceso investigativo,
fortaleciendo su organizacin.
Contribuye a que la comunidad tome en sus manos
una situacin y la bsqueda de alternativas,
conociendo mejor el origen de los problemas,
los recursos con que cuenta y los caminos a seguir.
OBRA
Motivacin
social
Tecn
olog
a
in
c
a
uc
Ed
La comunicacin, como ya hemos visto, se centra

en la produccin y circulacin de mensajes,
de este modo ayuda a tomar conciencia,
contribuye a que la gente conozca mejor su realidad,
reciba, elabore y comparta los mensajes, est interconectada.
La educacin popular es una excelente
forma de trabajo comunitario y tiene como objetivo
introducir cambios en la prctica y en el comportamiento,
para lograr mejores condiciones de vida.
La educacin popular es flexible, desarrolla conocimientos,
habilidades, prepara para la prctica
consciente e intencional, transformadora.
La educacin popular busca romper
con el divorcio entre educacin y realidad.
cin
Investiga
Co
m
un
ica
ci
n
LA
OBRA
La tecnologa apropiada se aplica a problemas

de la comunidad que tienen que ver
con el medio ambiente, tales como control de erosin,
reforestacin, reciclado, etc.,
con el agua, con la vivienda, con los materiales renovables,
con el manejo de los desechos agrcolas,
con los cultivos tecnificados y la crianza de animales,
con la artesana, la pequea y mediana industria,
con el ecoturismo, etc.
En Nicaragua se ha desarrollado
y producido a gran escala la bomba de mecate,
que por su bajo costo, sencillez y eficacia
ha aumentado el nmero de familias
con acceso al agua potable en el pas.
Otro ejemplo es el Filtrn, que sirve para filtrar el agua.
No requiere instalacin especial, elimina los microbios
que causan enfermedades y hace desaparecer
lo turbio del agua sucia.
La tecnologa de la estrategia popular
es la tecnologa apropiada
para obtener mayor productividad
en la agroindustra de alimentos.
Otra forma de trabajo comunitario es
la movilizacin social, que tiene que ver
con la organizacin, las acciones pblicas,
la presin social, la visibilidad de la nueva realidad social.
Una parte muy significativa de la movilizacin social,
son las ferias, festivales, desfiles, caravanas.
Adems est la presin poltica
para hacer defender los derechos
ante los poderes pblicos, las alcaldas,
la Asamblea Nacional, los ministerios del Gobierno,
que se lleva a cabo por medio de firmas, marchas etc.
Todo ello contribuye a dar visibilidad
a la organizacin, despertar la conciencia
sobre los problemas gremiales,
la situacin de la comunidad etc.
ANEXO
Hablar en pblico
Hablar en pblico no es difcil; pero al principio cuesta un poco. Se puede comenzar
hablando con un amigo, despus con una persona desconocida y por ltimo en grupos
pequeos y grandes, de manera progresiva. Poco a poco logramos la confianza
para hablar delante de ms gente.
Hay pequeos "trucos" para hablar en pblico:

G Presentarme ("me llamo...", "quiero hablarles de...", "trabajo para el organismo...").
G Cuando no s algo o no estoy seguro ("no tengo esa informacin ahora, la voy
a investigar...", "no les puedo responder ahora, pero pueden investigar en...").
G Cuando me pidan informacin, tengo que dar la respuesta correcta sin titubeos, con
seguridad (nada de "supongo..." o "a lo mejor...").
G Cuando me pidan o me den opiniones, la cosa cambia; las opiniones pueden
coincidir o no (debo mantenerme imparcial y no mostrar gestos de aprobacin
ni de desacuerdo).
G Cuando alguien me cuente su problema, pidiendo orientacin sobre un tema...
("cuente con mi apoyo; usted necesita la ayuda de un/a profesional y yo puedo
ponerlo en contacto con l/ella").
La charla
La charla es una presentacin oral, corta y espontnea. La duracin y el carcter de
espontaneidad la diferencian de una conferencia o un discurso.
Aunque sea corta y en forma coloquial, hay que prepararse para dar una buena charla.
Lo que se requiere es tener un buen tema, una preparacin slida y mucho entusiasmo.
La mejor manera de conocer si una charla es buena, es observar a la audiencia. Si los
ojos de la gente estn enfocados en quien habla y siguen con inters y atencin,
entonces la charla est cumpliendo sus objetivos.
Muchos factores se combinan para hacer una charla exitosa. Una charla consta de tres
partes: una introduccin, un cuerpo y una conclusin.
La introduccin o el arranque
Un buen comienzo tiene que crear inters en la charla y orientar a la audiencia hacia
el tema. Para que la audiencia quiera escuchar la charla, podemos iniciar con una frase
estimulante o una pregunta interesante.
Una buena introduccin tambin debe orientar a la audiencia hacia el tema,
y dice cmo va a estar organizada la charla.
ANEXO
El cuerpo o desarrollo
En esta parte presentamos la informacin necesaria para que el tema sea entendido
por su audiencia. Esta informacin tiene que llevar un orden y presentar pocas ideas,
unas cinco ideas principales est bien.
Adems tenemos que adornar las ideas principales con ejemplos, comparaciones,
ancdotas y otro material de apoyo como un juego de lminas o un rotafolio.
La conclusin o cierre
Una buena conclusin significa un final seguro y claro de la presentacin.
El propsito principal de la conclusin es reforzar el tema de una charla.
Una buena manera de cerrar la pltica es con una frase inteligente o una cita de un
personaje famoso, siempre que sea clara su relacin con el tema.
Los pasos para desarrollar una charla

Paso 1: Escoja un tema general. Una vez tenga claro el tema, investigue, busque
informacin sobre los hechos as como las ideas y ejemplos que le ayudarn a
que la charla sea ms atractiva y organizada.
Paso 2: Seleccione el tema particular, o sea, la idea central que quiere que su audiencia
entienda o aprecie despus de escuchar su charla.
Paso 3: Trate de resumir toda su charla en un prrafo corto en el cual la primera
oracin sea la idea central. Esto le ayudar a identificar lo que se debe incluir
en su charla, as como lo que no se debe incluir.
Paso 4: Prepare un bosquejo del cuerpo de su charla. Prepare en primer lugar un
bosquejo del cuerpo. Esto es una lista de las cinco ideas principales, o menos, y
debajo de cada una, un comentario corto. As la charla va tomando forma.
Paso 5: Prepare la conclusin. Una vez preparado el bosquejo, piense en la conclusin.
El propsito de la conclusin es consolidar el tema. La conclusin es nuestra
ltima oportunidad para dejar una impresin duradera en la audiencia.
Paso 6: Despus de tener clara la conclusin; prepare la introduccin. Hay que tener
en cuenta que al preparar la charla lo ltimo que trabajamos es la introduccin,
pero al dar la charla lo primero que decimos, despus de saludar, es la
introduccin. Con la introduccin lo que pretendemos es captar el inters
de la audiencia, anunciar el tema y decir cmo estar organizado el cuerpo.
Paso 7: Una todas las partes de su charla.
Paso 8: Practique su charla. Busque maneras de mejorar su charla. No solamente
mejorar su presentacin sino que al hacer pequeos cambios evitar que
su charla resulte aburrida; sin embargo, no debe cambiar algo que no se
necesita cambiar. Practique su charla en voz alta, algunos prefieren hacerlo
frente al espejo.
ANEXO
Caractersticas tcnicas de un impreso

G El tamao de la letra tiene que ser grande, sin mucho texto y con bastantes imgenes.
Como referencia pensemos que de diez partes de una publicacin, o sea de cada diez
centmetros cuadrados, tres han de ser de imgenes y si se trata de nuevos
lectores, la proporcin llega a ser mitad imagen y mitad texto.
G La gente lee con facilidad entre 500 y 700 palabras, para pasar de esto tiene que
interesarle mucho el asunto.
G Con estas condiciones cada artculo se vuelve de cuatro a seis pginas, procurando
mantener en todo el cuaderno, revista o libro la doble pgina.
G Desde el principio hay que pensar en el tiraje y la distribucin; porque los impresos
no tienen patitas y alguien tiene que hacerlos llegar a las manos de sus lectoras
y lectores.
Tipos y Uso de los Impresos
Impreso
Cuadernos
Caractersticas
Fcil de transportar.
Textos e imgenes.
Permanente.
Uso
Individual.
Grupos.
Ventajas
Motivador.
Se adapta al ritmo
de cada lector o
lectora.
Inconvenientes
No se puede
modificar.
Calendario
Dedicado a un tema.
Textos e imgenes.
Elaboracin casera.
Plegables
Textos e imgenes.
Permanente.
Mensajes breves.
Individual.
Grupos.
Lugares
pblicos.
Fcil de usar.
Letras y dibujos.
Una idea por lmina.
En grupos.
Apoyo para
una charla.
Duran todo el ao.

Motivador.
Atractivo.
Informacin visual.
Capta la atencin.
Uso varias veces.
Fcil de distribuir.
Atractivo.
Motivador.
Rpida
produccin.
Motivador.
Informativo.
Mantiene la
atencin.
No se puede
modificar.
Lminas
Hogares.
Lugares
pblicos.
En grupos
pequeos.
Afiches
Rotafolios
Fcil deterioro.
No se puede
modificar.
No se puede
modificar.
Fcil deterioro
con el uso.
ANEXO
Diez videos testigos de nuestro tiempo

A 25 aos de la Misa Campesina. Dir.: Pedro Ramrez/ reportaje/ 14`/2001.
Sinopsis: 25 aos despus de su estreno en Solentiname y de su triunfo nacional e
internacional, la Misa Campesina nicaragense contina despertando polmica dentro
de la Iglesia Catlica y otras denominaciones, como si el tiempo no hubiera transcurrido.
Buzos Miskitu. Dir.: Eric Flakoll Alegra/ reportaje/ 25`12/ 2002. Sinopsis: La
situacin de los buzos misquitos en el Caribe de Nicaragua. Muchos mueren por la
frecuencia en que son sometidos a la presin del agua. Las instituciones del gobierno no
toman cartas en el asunto.
Casita. Dir.: Ana Coyne Alonso/ documental/ 60`/ 2000. Sinopsis: Carmen, Hazle y
Yessenia viven en La Casita, y son integrantes de la pandilla Los Come Muertos. Un
recorrido a travs de la vida de cada una de ellas, con sus aventuras y coincidencias.
Emir y Ral. Dir.: Rossana Lacayo/ ficcin/ 28`/ 2004. Sinopsis: Historia de una familia
nicaragense con dos hijos con Sndrome de Down, la lucha de la madre abandonada
por educarlos, con instituciones que trabajan en ese campo en un perodo de 15 aos.
Fabin e Isolda. Dir.: Mario Chamorro/ ficcin/ 30/ 1994. Sinopsis: El amor de una
pareja joven, prevencin de embarazos, uso de anticonceptivos, sensibilizacin sobre la
salud sexual y reproductiva.
La Frontera Agrcola. Dir.: Miguel Monte/ documental institucional/14`/ 2003.
Sinopsis: Cien familias campesinas son sacadas de la reserva Bosaws y abandonadas en
la Plaza del Hormiguero. Viven all de la mendicidad desde octubre hasta diciembre. En
ese tiempo una comisin del gobierno, por iniciatva de la OEA, acude a escuchar sus
demandas.
Las ltimas fotos del poeta. Dir.: Milena Garca/ reportaje/ 8`15/ 2002. Sinopsis:
Durante los ltimos aos de su vida, el poeta Carlos Martnez Rivas fue retratado en
varias ocasiones por Csar Cantarero y Celeste Gonzlez. Seis aos despus de su
muerte regresan a la antigua casa del poeta y recuerdan sus encuentros con el genio.
Nica Libre. Dir.: Flix Zurita/ documental/ 58`/ 1996. Sinopsis: La realidad de
Nicaragua vista a travs del contraste entre las necesidades de las mayoras y los intereses
de los grandes personajes de la poltica, el poder empresarial y la Iglesia Catlica.
La pelcula se llena de imgenes de los pobres. Las carreras de carretones Ben-Hur,
la ltima visita del Papa y las elecciones presidenciales de 1996.
Metal y vidrio. Dir.: Pierre Pierson/ ficcin/ 24`/ 2002. Sinopsis: La dura realidad
de un nio que trabaja en la recoleccin de metal y vidrio en el basurero municipal
de Managua, La Chureca. Muestra de forma delicada e ntima su inocencia,
su adversidad, su amor y su esperanza.
Walagallo. Dir.: Erick Flakoll Alegra/ reportaje/13`19/ 2003. Sinopsis: El ritual
garfuna del Walagallo o Dug, para curar los enfermos que se celebra en Orinoco,
Nicaragua.
BIBLIOGRAFIA
Bibliografa
G Belli, Antonio y otros, Toda la salsa junta, 1 ed., 1998, Managua, Enlace, pp. 72.
G Beltrn, Luis Ramiro, Comunicacin para el desarrollo en Latinoamrica. Una
evaluacin sucinta al cabo de cuarenta aos. Discurso de inauguracin de la IV
Mesa Redonda sobre Comunicacin y Desarrollo organizada por el Instituto para
Amrica Latina (IPAL) en Lima, Per, del 23 al 26 febrero 1993.
G Centro de Investigacin y Comunicacin Social, SINSLANI, Manual Comunicadores
Rurales, 1 ed., 2000, Estel, TROPISEC-IDR, pp. 64.
G Centro de Investigacin y Comunicacin Social, SINSLANI, II Manual
Comunicadores Rurales,Trabajando por la comunicacin en la comunidad, 1 ed.,
2001, Estel, TROPISEC-IDR, pp. 52.
G Centro de Investigacin y Comunicacin Social, SINSLANI, Red de Comunicadores
Rurales de Las Segovias, 1 ed., 2002, Estel, TROPISEC-EDISA, pp. 76.
G MARENA, Manual para capacitar a guardaparques. Gua de interpretacin ambiental, 1 ed., 2002, Managua, SIMAS-INPASA, pp. 20.
G Lpez Vigil, Jos Ignacio, Manual urgente para radialistas apasionados, 1 ed.,
Quito, 1997, AMARC, pp. 550.
G MINSA, Estrategia de Comunicacin y Accin Comunitaria en Salud, 1 ed., 2004,
Managua, MINSA,
G Ulloa, Luis Felpe, Si va a escribir para campesinos Hgalo bien, 1 ed., 1992,
Tegucigalpa, Guaymuras, pp. 91.
Algunos sitios en Internet sobre la comunicacin.
ALAIC: Asociacin Latinoamericana de Investigadores de la Comunicacin
http://www.eca.usp.br/alaic/boletin2/americaLatinaCaribe.htm
ALER: Asociacin Latinoamericana de Escuelas Radiofnicas http://www.aler.org.ec/
ANCI, Asociacin Nicaragense de Cinematografa http://www.anci.org.ni/
AMARC: Asociacin Mundial de Radios Comunitarias http://www.amarc.org/
Chasqui. Revista latinoamericana de comunicacin. CIESPAL. Ecuador.
htpp://www.comunica.org/chasqui/
Fundacin Lucirnaga http://www.cinenica.net/luciernaga.htm
Revista Latina de Comunicacin. htpp://www.ull.es./publicaciones/latina
SINSLANI, Centro de Investigacin y Comunicacin Social, htpp://www.sinslani.com
SIMAS, Servicio de Informacin Mesoamericano sobre Agricultura Sostenible
http://www.simas.org.ni
Son de Tambora. La Iniciativa de Comunicacin. http://www.comminit.com/la

Comunicacion Ida y Vuelta para El Desarrollo Local

Caricato da

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N

Ortells Chabrera, Pascual

Servicio de Informacin Mesoamericano sobre Agricultura Sostenible (SIMAS)

A Mara Jos Bravo

Primera parte: Por qu la comunicacin?

Segunda parte: El poder de la comunicacin

Tercera parte: Manos a la obra

Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinin

Un seor de apellido Mattelart,

Una visin del desarrollo

El Plan Nacional de Desarrollo

Con tal de quedar bien con

Dicen los enterados que los publicistas

Es como decir el cluster

Ah est el autolavado El Ceibn,

Enjambres de negocios en Nicaragua

La otra visin de desarrollo:

Decimos sacar el jugo

La estrategia popular en ascenso

Debido a nuestra capacidad productiva,

De lo que se trata es lograr

La dimensin personal del desarrollo

Este dibujo explica los tipos de

NECESIDADES DE ACEPTACIN SOCIAL

Lo ms bsico son las necesidades fisiolgicas:

Entonces por qu hay chavalos que

La necesidad de seguridad consiste en saber

En el trabajo comunitario, podemos

El giri-giri no desarrolla a la gente pobre

Lalo de cabo a rabo

En nuestro partido poltico

La extensin agrcola es slo una parte de la comunicacin

Por una u otra razn al cabo de unos aos

La comunicacin que queremos

Los EEUU, Europa y Japn controlan el 90 por ciento

El nuevo sujeto social

artesanos, pequeos productores

Los pequeos productores

Hacen falta polticas pblicas

Para convertirse en un sector econmico fuerte

Para conseguir todas esas polticas

El papel de la mujer en el desarrollo

Otros son ms categricos

Los viejos economistas hablaban de retribuir

Al hombre le atribuyen estas caractersticas:

La sociedad ensea que ser

Muchas penalidades actuales

La comunicacin alternativa es la que

Para acrecentar el grado y la calidad

La gente informada participa mejor

Para que camine la estrategia popular de desarrollo

Claro, que si funciona

La comunicacin y sobre todo

En segundo lugar la gente tiene

Tomemos, por ejemplo,

Para que haya transparencia se necesita

En esta segunda parte

La comunicacin interpersonal, o dilogo,

Los medios de comunicacin masiva

Ah, pero los medios

No creas, Trino, si tomamos

Los medios de comunicacin masiva

Nada de eso, la comunicacin