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Eric Wolf, o marxismo,

as revolues camponesas e os intelectuais
Mauro W. B. Almeida

O lanamento em lngua portuguesa do livro Antropologia e poder

contribuies de Eric Wolf, uma importante coletnea de artigos do antroplogo de
origem austraca e radicado nos Estados Unidos, recentemente falecido, constitui uma
oportunidade para refletir sobre as relaes entre a as idias de Wolf e a tradio
intelectual do marxismo. Essas relaes foram tratadas do ponto de vista biogrficointelectual pelos organizadores da coletnea, Bela Feldman Bianco e Gustavo Lins
Ribeiro, na exaustiva introduo que escreveram para o volume 1 , e foram ainda objeto de
reflexes por Sydel Silverman em conferncia proferida por ocasio do lanamento do
livro. 2
Eric Wolf consagrou-se na antropologia como um especialista em camponeses e
nas relaes entre o campesinato e o Estado. Cabe mencionar antes de mais nada que Eric
Wolf liderou no incio dos anos 1950 a rejeio da noo de uma sociedade camponesa,
ou, na formulao de Robert Redfield, de uma sociedade de folk enquanto tipo dotado

Uma verso inicial deste texto foi apresentada por ocasio do lanamento do livro Antropologia e Poder
Contribuies de Eric Wolf, orgs. Bela Feldman-Bianco e Gustavo Lins Ribeiro. Campinas, Braslia e So
Paulo, Editora da Universidade Estadual de Campinas, Editora da Universidade de Braslia e IMESP, 2003.
610 pgs.

Mauro W. B. Almeida professor do Departamento de Antropologia da Unicamp.

1
Gustavo Lins Ribeiro e Bela Feldman-Bianco, dedicam uma seo inteira de sua introduo a
Antropologia e Poder s redefinies do marxismo e da antropologia elaboradas por Eric Wolf,
particularmente em relao ao livro Europa e os povos sem histria (Eric R. Wolf: Europe and the People
Without History. Berkeley, University of California Press, 1982). Ribeiro e Feldman-Bianco traduzem esse
ttulo como Europa e a gente sem histria, uma escolha defensvel mas que no nos parece a mais feliz.
2
Sobre a influncia do marxismo na antropologia norte-americana, ver o meu artigo Marxismo e
Antropologia, em Armando Boito Jr., Caio N. de Toledo e outros, Marxismo e cincias humanas. So
Paulo, Xam/FAPESP/CEMARX, 2003, pp. 75-85.

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de um contedo cultural especfico, em favor do conceito de peasantry ou campesinato 3 .
Devemos lembrar que, na mesma dcada, falar em camponeses era sinal de ser de
esquerda na literatura brasileira da poca. No nordeste um latifundirio dizia: Em minha
terra no tem campons! S caboclo! parte a anedota, contada por Francisco Julio, a
diferena estava em que, enquanto a noo de um tipo de sociedade colocava o foco na
integrao interna a grupos humanos rurais, vistos como todos completos em si mesmos,
a noo de campesinato apontava para a situao de classe de agricultores em
sociedades com estado, isto , implicava em definir o campesinato a partir da forma de
integrao com a sociedade mais ampla.
Mas Eric Wolf foi tambm alm da idia ainda funcionalista de integrao ou
de dependncia do campesinato enquanto sociedade parcial face sociedade maior da
qual ele faz parte: ele mostrou que o campesinato um grupo explorado, no sentido de
que um grupo social que produz bens agrcolas apropriados por um outro grupo atravs
do exerccio do poder. Essa perspectiva contrastava com a viso funcionalista de uma
relao de reciprocidade entre campesinato e cidade, entre camponeses e patres 4 . Para
continuar nessa linha de convergncia entre Wolf e Marx, convm ter em vista o livro
que Wolf publicou em 1984, A Europa e os povos sem histria, onde pela primeira vez a
importncia de Marx explicitamente destacada. De fato, esse livro o foco principal
dos comentrios feitos por Gustavo Lins Ribeiro e Bela Feldman-Bianco sobre a relao
entre Wolf e o pensamento marxista. 5

As revolues camponesas no sculo XX

Gustavo Lins Ribeiro e Bela Feldman-Bianco tratam muito bem desse aspecto da obra de Wolf em sua
Introduo a Antropologia e poder contribuies de Eric Wolf. Conforme indicam Bela Feldman-Bianco
e Gustavo Lins Ribeiro, o ttulo da traduo brasileira de uma das mais influentes obras de Wolf,
Sociedades camponesas, no expressa corretamente o enfoque de Wolf, refletido no ttulo original:
Peasants, ou seja, Camponeses.(Eric R. Wolf, Sociedades camponesas. Rio de Janeiro, Zahar Editores,
1970).
4
Uma anlise da contribuio de Eric Wolf para uma teoria do campesinato, ressaltando os pontos
convergentes entre sua perspectiva e a do marxismo, foi feita de maneira muito lcida por Cynthia Hewitt
de Alcntara (Anthropological perspectives on rural Mxico. 1984, pp. 70-96).
5
Ver a nota 2 acima.

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Mais que os aspectos econmicos da existncia camponesa, Eric Wolf valorizou
as relaes polticas entre o campesinato e a sociedade abrangente. Esse ponto foi
ressaltado pelos organizadores de Antropologia e Poder, da seguinte maneira:
Nessa anlise, Wolf refora a necessidade da antropologia desenvolver uma
sensibilidade para as realidades do poder; incorpora a noo de poder ttico de
Richard Adams, isto , o controle que um segmento mantm sobre o meioambiente de outro segmento; enfatiza a importncia do estudo dos grupos que
mediam a relao entre camponeses e a sociedade mais abrangente; e abre o leque
para uma viso cada vez mais global 6 .
A apreciao de Gustavo Lins Ribeiro e de Bela Feldman-Bianco sem dvida
justa de modo geral. Contudo, um ponto menos evidente e que queremos comentar a
partir de agora que Eric Wolf, ao tratar de temas como o poder ttico e a importncia
dos grupos mediadores entre o campesinato e o Estado, incluiu-se de fato como
caudatrio de uma tradio de pensamento cujos paradigmas ocultos so Lnin, Gramsci
e Mao Ts-Tung. No esqueamos de que a dcada de 1970, na qual se d uma virada
explcita de Wolf em direo ao marxismo, tambm uma dcada de influncia mundial
do maosmo. O maosmo estava no ar, e o livro de Wolf que marca claramente sua
virada explcita em direo ao marxismo, a obra As Guerras camponesas do sculo XX, j
evoca, por seu prprio ttulo, o dirigente e terico que acentuou desde a dcada de 1930 a
importncia da guerra revolucionria camponesa para o sucesso de uma revoluo em
uma sociedade cuja populao em sua vasta maioria camponesa.
Nessa obra, Eric Wolf confirma de maneira marcante seu afastamento do
paradigma funcionalista e culturalista. A maneira antropolgica de tratar o assunto do
poder na esfera camponesa era a da organizao social no sentido definido por
Raymond Firth, um termo que englobava as formas variadas de associao camponesa,
incluindo o parentesco (particularmente no sentido de relaes construdas pelos atores
sociais), o compadrio, as relaes patro-cliente, bem como cooperativas e
empreendimentos locais. Eric Wolf foi alm desse quadro de relaes locais, e formulou
a noo de coalizes defensivas do campesinato; indo para alm do foco nas relaes

Gustavo Lins Ribeiro e Bela Feldman-Bianco, Introduo a Antropologia e poder, pg. 18.

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didicas e das redes sociais locais, Wolf abordou o tema das alianas de classe, dos
blocos de poder, e da hegemonia.
Para mostrar como ele fez isso, convm comentar com mais detalhes o livro As
guerras camponesas do sculo XX, escrito em 1967 e publicado em 1969. Trata-se de
obra escrita em plena guerra do Vietn, por um intelectual engajado na resistncia interna
contra a guerra movida por seu prprio pas contra um povo campons. 7 O livro foi
tambm um toque de alarme para o fato de que, como diz ele, the far and distant
populations out there have become participants in a drama set upon our own stage .
Nada mais atual do que esse alerta de que as populaes longnquas e distantes
tornaram-se hoje em dia participantes em um drama que se desenrola em nosso prprio
palco 8 : em outras palavras, as guerras camponesas que se davam antes nas distantes
provncias, passaram a invadir, diz profeticamente Wolf, o prprio corao das naes
imperiais.
De fato, o que foram as guerras camponesas do Sculo XX, segundo Wolf?
Foram as insurreies do Mxico de 1912 a 1920, da Rssia de 1917 a 1920, da China de
1939 a 1949, de Cuba de 1956 a 1958, da Arglia de 1954 a 1962, e do Vietn, que em
1969 estava ainda em curso. So portanto movimentos revolucionrios do curto sculo
XX, para usar a formulao de Hobsbawm, que comea aproximadamente em 1910 e
termina em 1990. Ora, na poca em que Wolf escreveu, essa onda prolongada de
guerras antifeudais, anticoloniais e anticapitalistas estava ainda seguindo seu curso, e
Wolf mostrava-se otimista quanto a seu balano geral9 .
Que causas levaram esse curto sculo XX, o sculo da gigantesca expanso da
acumulao capitalista em escala mundial, a ser tambm um sculo de insurreies rurais
7

Eric R. Wolf, Peasant Wars of the Twentieth Century. Nova York, Harper Torchbooks, 1973. Conforme
acentuam Bela Feldman-Bianco e Gustavo Lins Ribeiro sobre As guerras camponesas do sculo XX, o
livro resultado direto de sua crescente militncia contra a guerra do Vietn e de seu envolvimento com o
movimento teach-in, ttica inventada por Marshall Sahlins em 1965 e de cuja operacionalizao e
planejamento Wolf participou ativamente (ver a Introduo, pg. 17). Veja-se a respeito a entrevista de
Marshall Sahlins, em livro organizado por Helosa Pontes, Lili Schwarz e Fernanda Torres, Antropologia
da antropologia: histria e etnografia, no prelo.
8
A observao est no prefcio de Wolf edio inglesa do livro. Wolf, Eric. Peasant Wars of the
Twentieth Century. London, Faber and Faber, 1969, pg. 9.
9
Embora Wolf tenha omitido de seu livro qualquer comentrio do desenvolvimento posterior das
revolues camponesas, particularmente no caso da revoluo na Rssia e seus desdobramentos
contrrios ao campesinato sob Stlin.

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que levaram, nos casos citados, tomada do poder por regimes anticoloniais ou
anticapitalistas? A primeira resposta de Wolf que a prpria acumulao capitalista e
seus efeitos disruptivos sobre a sociedade rural foi uma causa necessria da revolta. 10
Mas essa causa, embora necessria, no suficiente, pois nem sempre a disrupo
capitalista leva rebelio, e nem sempre a rebelio (que pode converter-se em verdadeira
guerra camponesa) leva revolues vitoriosas. Assim, uma resposta adicional que para
que os efeitos disruptores da acumulao capitalista levem rebelio preciso que haja
meios de formular uma crtica destruio da vida tradicional em termos das culturas
locais.Autores como E. P. Thompson, Barrington Moore Jr. e James Scott, entre outros,
enfatizaram, indo nessa direo, aquilo que poderamos chamar de componente cultural
da resistncia popular, presente nos motins urbanos e nas rebelies rurais do sculo XX.
Assim, E. P. Thompson salientou a noo de uma economia moral que forneceria s
rebelies um ponto de vista crtico em relao s mudanas sociais trazidas pelo
capitalismo; Barrington Moore Jr. destacou na mesma linha de raciocnio, com James
Scott, a idia de que h mnimos de consumo vistos como moralmente necessrios
famlia camponesa, abaixo do qual a resistncia contra os poderosos justificada
eticamente. 11
Mas Eric Wolf no se ocupou tanto desse componente cultural propriamente
campons, to caracterstico das rebelies ou guerras camponesas exemplificadas em
nosso pas pelo Contestado e por Canudos, mas sim daquelas guerras camponesas que
desaguaram em revolues vitoriosas. As guerras camponesas autnomas, tanto
organizativamente quanto ideologicamente lideradas por profetas como Thomas
10

Nos termos de Wolf, trata-se do saque de estados arcaicos ... do comrcio escravo ... pre-requisitos da
acumulao primitiva (Wolf, Guerras camponesas, p. 278). Ainda segundo Wolf, esse processo tomou
a forma de uma crise ecolgica: as mudanas na relao dos camponeses para com a natureza, que na
Rssia afeta o acesso ao pasto, floresta e terra arvel, que no Mxico, na Arglia e no Vietn
transtorna o acesso s terras comunais, e que no Mxico e em Cuba bloqueam o acesso campons s
terras sem dono (pg. 280). Trata-se de uma revoluo induzida pelo prprio capitalismo (p. 278).
11
antes do advento do capitalismo e da nova ordem econmica nele baseada, o equilbrio social
dependia tanto no longo como no curto prazo de um balano equilibrado entre as transferncias de
excedentes camponeses para os governantes e a proviso de um mnimo de segurana para o cultivador (...)
O que significativo que o capitalismo cortou atravs do integumento do costume, arrancando as pessoas
de sua matriz social costumeira para transform-los em atores econmicos, independentes de compromissos
sociais anteriores a parentes e vizinhos (E. Wolf, Guerras camponesas, p. 279). Um pouco antes, Wolf
caracterizou esse processo como um encontro cultural de larga escala (p. 278).

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Mnzer e Conselheiro, ou por camponeses mdios como Villa (e talvez possamos incluir
aqui Lampio) -- foram guerras fracassadas. J as guerras que levaram a revolues, na
primeira metade do curto sculo XX, foram guerras baseadas em coalizes com grupos
urbanos, com classe operria sob a direo de um partido poltico revolucionrio ou de
um exrcito revolucionrio, ou de ambos. Foi nesses casos que coalizes defensivas se
converteram em autnticas coalizes ofensivas. E nesse sentido que as Guerras
Camponesas so fenmeno caracterstico do curto sculo XX embora o primeiro
exemplo delas tenha sido uma revoluo do sculo XVIII, a Revoluo Francesa!

As causas da revolta

Voltemos s causas da revolta rural e abordagem de Wolf. A explicao para a

revolta est em primeiro lugar, conforme j mencionamos acima, numa causa externa que
o processo de acumulao primitiva do capital; em segundo lugar, numa causa interna
de natureza cultural. A terceira explicao, que est por assim dizer entre ambas, ficando
a meio caminho entre as causas externas e as causas internas. Trata-se daquilo que
Wolf chamou de crise de poder, e que podemos chamar, com a linguagem de Gramsci,
de crise de hegemonia.
A crise a seguinte. De um lado, as autoridades tradicionais os chefes tribais, os
mandarins, a aristocracia rural perdem o poder no contexto da nova ordem capitalista
mundial. De outro lado, ganham importncia novas elites formada por empresrios,
agiotas, agentes polticos, intelectuais, profissionais, alm dos trabalhadores urbanos. A
questo poderia ser esboada em termos de duas curvas: a curva descendente das classes
dominantes rurais do passado; e a curva ascendente das novas classes associadas ao
mundo capitalista. 12 Essa situao em que os antagonistas parecem incapazes de
12

O chefe tribal, o mandarim, o aristocrata rural cedem lugar ao empresrio, ao comerciante usurrio,
ao mediador poltico, ao intelectual, ao profissional liberal. O peso social do campesinato e dos artesos
descresce, enquanto outros grupos ... ganham importncia relativa. Os controladores de recursos sociais
fixos do lugar aos controladores de recursos flutuantes ... Os grupos tradicionais se enfraqueceram, mas
no foram ainda derrotados, e os novos grupos ainda no so suficientemente fortes para tomar o poder de
maneira decisiva (p. 283).

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neutralizar o poder um do outro convida perpetuao de um executivo central forte,
que tenta, diz Wolf, colocar-se acima das partes em disputa, numa tentativa de
preencher o vcuo de poder.
Os intelectuais desenraizados so candidatos alternativos para ocupar esse
vcuo. Essa categoria exemplificada, no caso do Mxico, pelos intelectuais orgulhosos
de seus diplomas e de sua educao, mas que no conseguiam encontrar emprego.
Dessa forma, em 1910, a elite diplomada das provncias ergueu-se contra um regime
composto de cadveres polticos

13

. O caso da revoluo Zapatista exemplifica assim

dois ingredientes de importncia central na revoluo de base rural: de um lado, a

participao de intelectuais desconectados com laos urbanos; segundo, a importncia de
um grupo campons dotado com recursos independentes e prprios suficientes para
embarcar no caminho da ao poltica independente. 14
Em outras palavras, para Wolf o vcuo de poder entre a antiga hegemonia rural e
a nova ordem burguesa em implantao cria uma oportunidade na qual intelectuais
marginais e um campesinato desgarrado tm uma oportunidade para tomar de assalto o
prprio aparato do Estado, sob a condio de se organizarem como grupo armado, isto ,
como exrcito, ou como partido poltico. 15 O setor intelectual que importa aqui
marginal no sentido de estarem deslocados na produo e do aparato de Estado, e o
setor campons relevante aqui aquele dos camponeses mdios que ele chama de
campesinato taticamente mvel.
Ora, conforme sugerimos acima, ao desenvolver essa forma particular de sua
teoria de grupos intermedirios (ou brokers) entre o Estado e grupos subalternos, Wolf
estava de fato seguindo formulando, para ouvidos de antroplogos, um tema central da
teoria marxista do poder desenvolvida precisamente pelos tericos de duas das guerras
camponesas que ele comentou, particularmente Lnin e Mao Ts-Tung. Com efeito,
Lnin, como se sabe, destacou a importncia essencial de um partido poltico
13

E. Wolf, Guerras camponesas, p.25.

E. Wolf, Guerras camponesas, p.31.
15
Nos comentrios finais de Guerras camponesas dosSculo XX, uma distino importante aquela entre
as revolues conduzidas por exrcitos liderados por militares e exrcitos liderados por um partido poltico:
a guerra da Arglia um exemplo do primeiro caso; as guerra revolucionrias chinesa e vietnamita so
exemplos do segundo caso; a revoluo cubana um caso parte.
14

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revolucionrio para o xito da revoluo partido no qual os intelectuais constituem uma
ponte entre a cincia desenvolvida pela burguesia e as massas trabalhadoras expropriadas
pela prpria burguesia. Assim, Lnin afirmou que o conflito poltico entre explorados e
exploradores no resulta automaticamente ou evolutivamente da presena de explorao
econmica: preciso a interveno de um grupo intermedirio, por assim dizer fora da
estrutura de explorao econmico-poltica, mas capaz de transitar entre Estado e
dominados 16 . Lnin escreveu tambm extensamente sobre a misso dos intelectuais em
relao aos camponeses: traz-los para o mbito da aliana com os trabalhadores urbanos,
conjugando suas lutas com as desses ltimos.
Convm lembrar aqui que Mao Ts-Tung, numa viso que coincidia
essencialmente com a de Lnin, via os intelectuais e o campesinato como parte de uma
mesma classe, a pequena burguesia. Vejamos o que diz Mao:

A pequena burguesia, excluindo dela o campesinato, consiste de um vasto nmero

de intelectuais, pequenos comerciantes, artesos e profissionais. O seu status
assemelha-se aproximadamente ao dos camponeses mdios: todos sofrem sob a
opresso do imperialismo, do feudalismo e da grande burguesia, e esto sendo
todos empurrados cada vez mais para a falncia e para o empobrecimento. Portanto,
essas sees da pequena burguesia constituem uma das foras motrizes da
revoluo e constituem um aliado confivel do proletariado. Somente sob a
liderana do proletariado elas podem atingir sua libertao 17

Mao continua:

parte aquela seo dos intelectuais que se associaram com os imperialistas e a

grande burguesia, e trabalham para eles contra o povo, a maior parte dos
intelectuais e dos estudantes so oprimidos pelo imperialismo, pelo feudalismo e

16

Essas idias so expostas detalhadamente em O que fazer?, e dispenso-me de document-las.

Mao Tse-Tung. The Chinese Revolution and the Chinese Communist Party (1939). Em Selected Works of
Mao Tse-tung, Foreign Languages Press, Peking 1967. First Edition 1965, Second Printing 1967. Vol. II,
pp. 305-34. A traduo da citao, pg. 322, minha.

17

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pela grande burguesia, e vivem sob o medo do desemprego ou de ter de
interromper seus estudos. Por conseguinte, tendem a ser revolucionrios.

Conclui Mao, expressando a posio leninista com muita clareza:

As foras revolucionrias no podem organizar-se com xito e o trabalho
revolucionrio no pode ser conduzido com sucesso sem a participao de
intelectuais revolucionrios.
Wolf, por sua vez, faz comentrios especficos sobre aqueles intelectuais dos
pases dependentes que no so executivos de segundo escalo do mercado capitalista
(junior executives of the capitalist market), embora tambm sejam resultado das
mudanas em curso:

os pequenos funcionrios da burocracia de estado, os

profissionais liberais, os professores. Para Wolf esses intelectuais, muitos dos quais no
encontram emprego, e que precisam suplementar seu trabalho profissional com outras
atividades, defrontam-se com um campo social mais amplo do que os ocupantes
tradicionais do poder, e sofrem diretamente com o conflito entre os ideais anunciados
pela nova ordem e sua impotncia para realiz-los na realidade.

18

para estes homens

marginais, nas palavras de Wolf, que os movimentos polticos oferecem uma sada.
Esses intelectuais da nova ordem pressionam os ocupantes do poder poltico e
econmico. Mas para isso precisam de uma constituency, ou seja, de uma base polticosocial. Essa base fornecida, em ltima anlise, pelos trabalhadores industriais e pelos
camponeses insatisfeitos que o mercado criou, mas para os quais a sociedade no
forneceu uma cobertura social adequada. Em sntese, conclui Wolf, em todos os seis
casos de guerras camponesas estudados por ele, testemunhamos essa fuso entre
intelectuais desgarrados e sua base de apoio rural. 19
No coincidncia o paralelismo entre Mao e Wolf. Ambos tm sua raiz comum
na teoria leninista sobre os intelectuais como intermedirios, e Wolf admite claramente
18

E. Wolf, Peasant Wars of the Twentieth Century, pp. 287-88.

What they need is a constituency; and that constituency is ultimately provided by the industrial workers
and dissatisfied peasants whom the market created, but for whom society made no adequate social
provision. In all of our six cases we sitness such a fusion between the rootlessintllectuals and their rural
supporters. E. Wolf, Peasant Wars of the Twentieth Century, pp.p. 289.
19

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essa fonte para sua tese. De fato, a concluso final do seu livro sobre as Guerras
Camponesas afirma que ...os marxistas h muito argumentaram que camponeses sem
liderana externa no so capazes de fazer uma revoluo, e nosso estudo de caso
confirma essa a tese. Wolf continua com exemplos:
Ali onde o campesinato rebelou-se com sucesso contra a ordem estabelecida sob
sua prpria bandeira e com seus prprios lderes ... no obteve o controle do estado.
(...) Zapata continuou em sua Morelos; a migrao popular de Pancho Villa
recuou aps a derrota de Torren; Nestor Makhno no entrou nas cidades; e os
camponeses russos da Regio Agrcola Central simplesmente se enfurnaram
profundamente em suas comunas locais. (...) Para o campones, o estado uma
quantidade negativa. os camponeses em rebelio so anarquistas naturais. 20

Continuando com Wolf, a importncia de sua contribuio pode ser agora vista
melhor, luz de Lnin, de Mao e de Gramsci. Ele foi alm do quadro das relaes
didicas e das redes sociais, como mtodo de anlise da poltica local, em que pese
sua importncia metodolgica, e colocou implicitamente em primeiro plano o papel
necessrio (embora no suficiente) de organizaes intermedirias na estrutura de
dominao poltica. Ele concentrou-se no papel dos aparelhos anti-Estado, e que se
contrapem aos aparelhos de Estado: de fato, todos os casos de que tratou so exemplos
de interveno de intelectuais atravs de partidos polticos (organizados antes, durante,
ou mesmo depois da guerra iniciada), acoplados a exrcitos guerrilheiros que se
convertem em exrcitos formais.

Intelectuais e revoluo hoje

A questo hoje seria a seguinte. O que que leva os intelectuais, em certos

lugares no tempo e no espao, a se desgarrarem e a buscarem representados nas
classes populares? O que que disponibiliza intelectuais, e os leva a aplicar seus projetos
fora de lugar contra o Estado? Lembremos que os intelectuais revolucionrios podem
ser pensados como intelectuais com um projeto novo, mas cujas idias esto, para citar a
20

E. Wolf, Guerras Camponesas do Sculo XX, pp. 294-95.

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expresso de Roberto Schwarz, fora de lugar. Intelectuais no ficaram desgarrados nem
na Alemanha nem no Japo onde o processo de industrializao em uma ordem
tradicional abriu espao para uma camada burocrtica de intelectuais que se tornaram
intermedirios em um processo de modernizao capitalista que combinou arcasmo com
revoluo capitalista. Continuando com essa linha de raciocnio, haveria intelectuais fora
do lugar (caso do Mxico, da China, da Itlia) e intelectuais no lugar (caso do Japo e
da Alemanha).
Aventamos uma especulao final. Talvez no seja abusivo dizer que no Brasil da
dcada de 1960 a intelectualidade estaria predominantemente fora do lugar, ao mesmo
tempo em que havia um campesinato em sua maioria taticamente mvel, e que em 1990
essa situao j havia dado lugar a uma outra, na qual os intelectuais desenraizados
seriam minoria, assim como os camponeses taticamente mveis. E em lugar do partido
poltico e do exrcito revolucionrio, no mesmo perodo passam a ter importncia
crescente novas instituies de mediao entre a populao rural e o Estado. Um
resultado a que essa hiptese leva que, no ltimo meio sculo, se verdade que
campesinatos mveis tm ainda um papel importante na poltica, como no caso dos
sem-terra, os intelectuais marginais tornaram-se minoria face queles integrados quer
no mundo empresarial, quer na burocracia estatal, quer nas organizaes nogovernamentais

que

ao

mesmo

tempo tornam-se

intermedirios entre camponeses e Estado.

crescentemente

os

novos

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2004 Critica Marxista Wolf.doc
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Notas iniciais para Eric Wolff
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Author:
Manuela Carneiro da Cunha
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Creation Date:
7/14/2004 3:24 PM
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7/14/2004 3:24 PM
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Mauro W B Almeida
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12/27/2005 1:16 PM
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