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Viveros de Ass 96, Col. Viveros de la Loma, Tlalnepantla, C.P. 54080, Estado de Mxico.
Prohibida la reproduccin parcial o total por cualquier medio, sin la autorizacin por escrito del
titular de los derechos.
Datos para catalogacin bibliogrfica
Jos Alonso Salas
Historia general de la educacin
ISBN 978-607-733-032-5
Primera edicin: 2012
DIRECTORIO
Brbara Jean Mair Rowberry
Directora General
NDICE
Introduccin
Mapa conceptual
Mapa conceptual
Introduccin
10
10
13
15
18
18
1.2.2 El anacronismo
18
19
Autoevaluacin
21
22
Mapa conceptual
23
Introduccin
24
26
26
29
32
34
2.2 Grecia
35
35
38
40
43
2.3 Roma
44
1
44
48
50
51
Autoevaluacin
54
55
Mapa conceptual
56
Introduccin
57
58
58
60
62
68
68
69
72
72
74
77
79
Autoevaluacin
81
82
Mapa conceptual
83
Introduccin
84
85
85
86
4.1.3 Utopas
91
94
94
95
2
Autoevaluacin
102
103
Mapa conceptual
104
Introduccin
105
107
107
108
113
113
116
119
Autoevaluacin
121
Glosario
122
Bibliografa
123
INTRODUCCIN
Se conoce como historia general de la educacin a la historia universal de
sta. En Mxico, cuando se estudia la historicidad de cualquier fenmeno
histrico, sea la educacin, la poltica, la economa, etc., se hace una
divisin entre la historia de Mxico y la historia universal, esta ltima, suele
concentrarse en la historia de Occidente, es decir, Europa y Estados Unidos.
A pesar de que esta divisin de la historia resulta un tanto
problemtica, ya que por un lado, Mxico tambin forma parte de la cultura
occidental y por otro, la divisin entre historia universal y de Mxico genera
la impresin de que se trata de historias desligadas, lo cual es
absolutamente falso; dicha divisin permite estudiar con mayor profundidad
la historia particular de los pases europeos y EUA, que son los pases
donde surgi la cultura dominante de hoy en da.
En ese sentido, es vlido estudiar la historia general de la educacin
concentrndose nicamente en los pases occidentales hegemnicos, ya
que de estas latitudes han surgido las tradiciones educativas que el pas, al
igual que el resto del mundo, ha hecho suyas.
A lo largo de esta asignatura se abordarn una serie de nociones
fundamentales necesarias para comprender cualquier fenmeno histrico,
tales como la periodizacin, la diacrona, la sincrona, la especialidad, entre
otras. Posteriormente, se explicar formalmente la historia de la educacin,
siguiendo la divisin tradicional de la historia universal, a saber, historia de la
educacin en la Antigedad, Edad Media, Edad Moderna y Edad
Contempornea.
Por ltimo, en este libro didctico encontrars una serie de
actividades y autoevaluaciones que han sido elaboradas con el fin de
reforzar el aprendizaje de los contenidos mnimos de cada unidad.
Sinceramente, espero que este libro sea de tu agrado.
MAPA CONCEPTUAL
NOCIONES
FUNDAMENTALES
HISTORIA GENERAL
DE LA EDUCACIN
EDAD ANTIGUA
EDAD MEDIA
ANTIGUO
ORIENTE
ALTA EDAD
MEDIA
GRECIA
BAJA EDAD
MEDIA
EDAD
MODERNA
HUMANISMO Y
RENACIMIENTO
EDAD
CONTEMPORNEA
SIGLO XIX
SIGLO XX
SIGLO XVIII
ROMA
HUMANISMO Y
RENACIMIENTO
UNIDAD 1
NOCIONES FUNDAMENTALES
OBJETIVO
Identificar los conceptos fundamentales del curso y las caractersticas del
estudio de los fenmenos histricos. Analizar los problemas del estudio de
los fenmenos histricos y de la historia de la educacin.
TEMARIO
1.1 DEFINICIN Y GENERALIDADES DE LA HISTORIA
1.1.1 Definicin de historia
1.1.2 Caractersticas del estudio de los fenmenos histricos
1.1.3 Categoras del anlisis histrico
1.2 GENERALIDADES Y PROBLEMAS DE LA HISTORIA DE LA EDUCACIN
1.2.1 Definicin de educacin e instruccin
1.2.2 El anacronismo
1.2.3 Fuentes de la historia de la educacin
MAPA CONCEPTUAL
HISTORIA
SE BASA EN
FUENTES DE
INFORMACIN
HISTRICAS
- DOCUMENTOS
ANTIGUOS
- OBRAS LITERARIAS
- ACTAS OFICIALES
- PERIDICOS
- MONUMENTOS
ARQUEOLGICOS
DISCIPLINA QUE
ESTUDIA AL HOMBRE
EN EL TIEMPO
ESTUDIA PROCESOS Y
ACONTECIMIENTOS
DE CUALQUIER
NDOLE, NO SLO
FECHAS Y TRATADOS
CONSTANTEMENTE
SE NUTRE DE MS
INFORMACIN Y MS
INTERPRETACIONES
DE LOS PROCESOS
HISTRICOS
FENMENOS
- POLTICOS
- ECONMICOS
- SOCIALES
- CULTURALES
- ARTSTICOS
- VIDA COTIDIANA
INTRODUCCIN
La historia es una de las disciplinas ms antiguas cultivadas por el ser
humano y una de las ms desprestigiadas en nuestro pas hoy en da. Existe
la creencia general de que la historia no es ms que un aburrido compendio
de fechas, nombres y tratados sin ninguna importancia. Sin embargo, la
historia dista mucho de ser eso, pues es ante todo una narracin. La historia
cuenta una historia, la historia del hombre, por lo tanto se concentra ms en
explicar un proceso general, la trama en un relato, en vez de listar una serie
de acontecimientos para un calendario de efemrides.
En esta unidad, se revisarn una serie de nociones fundamentales
sobre el estudio de los fenmenos histricos para abordar posteriormente, la
historia de la educacin.
estudiar el origen del Universo, la formacin del Sistema Solar, entre otras
muchas cosas que estn fuera del alcance de su disciplina.
En contraste, pensar que la historia estudia a los hombres en el
tiempo, refleja mejor el campo de estudio del historiador. Por un lado, la
historia no estudia la historia natural (formacin del universo, historia de la
Tierra, etc.) sino la historia humana. Por otro lado, el historiador se preocupa
por analizar al hombre en sociedad y cmo se ha transformado en el tiempo,
no nicamente en el pasado.
Otro error comn, es pensar que la historia es una ciencia que se
interesa por la memorizacin de fechas y batallas. En esa misma lista de
equvocos, se encuentra la idea de que la historia slo sirve para legitimar al
poderoso, descrito en la frase la historia slo la escriben los vencedores.
La historia no tiene el objetivo de memorizar fechas y batallas, sino de
comprender procesos histricos. Una persona que verdaderamente conoce
la historia es capaz de describir el proceso histrico de un pas desde la
poca ms remota hasta la actual, en vez de slo retener fechas, tratados o
ancdotas de hroes nacionales.
La idea de que la historia slo es escrita por los vencedores es vlida
nicamente para la historia que utiliza la demagogia, pero no para la historia
crtica, acadmica o cientfica que tiene un inters cientfico, no pragmtico.
Por ejemplo, en vsperas de una fecha o conmemoracin histrica
importante, como el grito de Independencia, sera ilgico que en una
celebracin de corte nacionalista y patritico como sta, se respetaran los
gritos originales de Miguel Hidalgo, como Viva Fernando VII!, quien era el
rey de Espaa.1 En cambio, para la historia con fines cientficos, sin ningn
compromiso poltico que pagar, existe la libertad absoluta para estudiar y
concluir lo que sea. Al respecto, conclua el historiador mexicano Carlos
Aguirre:
El cura Miguel Hidalgo grit un viva al rey de Espaa, porque en sus inicios, la revuelta de Hidalgo, que ahora se
conoce como el inicio de la Independencia, no pretenda separarse del reino de Espaa y mucho menos
convertirse en una nacin independiente, sino nicamente alcanzar una autonoma virreinal, en la que criollos,
mestizos e indgenas tuvieran acceso al poder poltico, derecho reservado exclusivamente a los espaoles.
11
de
todos
su
objetos
de
estudio,
desembocamos
ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE
1. Realiza un reporte de lectura de una cuartilla sobre las generalidades de
la historia y entrgalo al docente en un documento de Word incluyendo
tus conclusiones acerca del tema.
2. Investiga cules son las lneas de investigacin de los centros de
estudios histricos de Mxico o de cualquier otro pas en Internet y
elabora una lista de 10 temas que ms se estudian.
3. Discute el tema por equipos de trabajo de tres personas en el saln de
clases. Escriban las conclusiones acerca del tema en una cuartilla y
Carlos Antonio Aguirre Rojas, Antimanual del mal historiador, pp. 19-20.
12
13
14
ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE
1. Realiza un reporte de lectura sobre este tema: caractersticas del estudio
de los fenmenos histricos y entrgalo al docente en un documento de
Word, incluyendo tus conclusiones acerca del tema.
2. Escoge un texto de novela policiaca y despus de la lectura, compara la
actividad del detective con la del historiador. Te recomendamos cualquier
cuento de Sherlock Holmes (escritos por Arthur Connan Doyle), El
escarabajo de oro de Edgar Allan Poe, o cualquier cuento del mismo
gnero. Discute el tema en el saln de clases con tus compaeros y
entrega las conclusiones del tema al docente en un documento en Word,
comenta tus dudas al final de las clases con el docente.
3. La sntesis de la novela policiaca y la comparacin de la actividad del
detective con la del historiador, entrgalas al docente en un documento
en Word.
Cabe sealar que los siglos histricos no necesariamente responden a un orden cronolgico, como el caso del
siglo XIX en Mxico, que se considera que inicia en 1810 por ser el inicio de la guerra de independencia (en vez de
1801) y termina en 1910 por ser el comienzo de la revolucin mexicana (en vez de 1901).
16
ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE
1. Explica con tus propias palabras las categoras del anlisis histrico y
escrbelas en un documento en Word y entrgalo al docente.
2. Elabora una lnea del tiempo en la que incluyas la periodizacin de la
historia universal y la historia de Mxico y entrega tu trabajo al docente
en un documento en Word.
17
1.2.2 El anacronismo
Un anacronismo es una incongruencia que resulta de presentar algo como
propio de una poca a la que no corresponde,7 error comn cuando alguien
se acerca con ingenuidad al estudio de los fenmenos histricos.
El anacronismo es un problema recurrente cuando se tiende a juzgar
el pasado con los ojos del presente. En la Grecia antigua, por ejemplo, se
consideraba que el amor verdadero slo poda existir entre varones, es
decir, un amor homosexual masculino, ya que la mujer era considerada un
ser inferior, por lo que nunca sera capaz de comprender a un hombre. Si
una feminista de la actualidad, al escuchar este ejemplo pensara que los
griegos no slo eran homosexuales, sino tambin machistas, porque
discriminaban a la mujer, caera en un anacronismo, pues el concepto de
homosexualidad, machismo o discriminacin no corresponden con el
18
contexto histrico de los griegos del siglo IV a. C., sino que son valores
propios de la segunda mitad del siglo XX. La homosexualidad, tal y como la
concebimos hoy en da, es una prctica sexual marginal, es decir,
numerosos sectores de la sociedad todava no la aceptan. En ese sentido,
es imposible que los griegos del siglo IV a. C. se concibieran a s mismos
como homosexuales (con la misma carga de valores que nosotros como
personas del siglo XXI), porque la homosexualidad era una prctica
generalizada. Lo normal era ser homosexual, no al revs. Lo mismo podra
decirse sobre el machismo o discriminacin a la mujer, pues la rgida
separacin entre los roles masculinos y femeninos eran una condicin
comn, no slo de la Grecia antigua, sino de todos los pueblos de la
Antigedad.
Existen millones de anacronismos, como pensar que los tlaxcaltecas
anteriores a la Conquista fueron traidores a la patria por pelear del lado de
los espaoles, en vez del lado de los mexicas. Esta idea es claramente
anacrnica, ya que Mxico, entendido como un pas con una identidad
propia, no existi hasta el siglo XIX, por lo tanto es absurdo pensar que los
tlaxcaltecas traicionaron a algo que todava no exista. Para los tlaxcaltecas
de aquella poca, al ser los mexicas sus acrrimos enemigos, los espaoles
se convirtieron en unos valiosos y oportunos aliados para derrotar a su rival.
La clave para no caer en anacronismos es comprender el contexto
histrico de cada una de las pocas que estudiamos, de ah la importancia
de conocer el panorama histrico de cada poca.
En cuanto a la historia de la educacin, es importantsimo tener
cuidado con los anacronismos. Cmo podemos estudiar la educacin en
culturas en las que todava no existan las escuelas? Para ello, los
historiadores de la educacin se enfocan en tres aspectos: el espacio en
donde se da la instruccin (puede ser el hogar o una institucin especial), las
materias y conocimientos que son instruidos (gramtica, artes militares,
etc.), la relacin docente estudiante (quin y a quin ensea) y la relacin
educacin sociedad (quin patrocina la educacin, cul es la intervencin
del Estado, etc.).
19
ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE
1. Elabora un cuadro sinptico sobre la historia de la educacin y entrgalo
al docente en un documento en Word.
2. Elabora una lnea del tiempo sobre las principales etapas de la historia
de la educacin, comenta tu trabajo en el saln de clases por equipos de
tres personas y entrega al docente la lnea del tiempo y las conclusiones
acerca del tema realizadas por equipo de trabajo.
20
AUTOEVALUACIN
PREGUNTA
NO
21
UNIDAD 2
LA EDUCACIN EN LA ANTIGEDAD
OBJETIVO
Explicar un panorama general de la historia de las culturas de la Antigedad,
as como de sus principales prcticas educativas. Analizar las caractersticas
de la educacin mediante documentos histricos de las civilizaciones
antiguas.
TEMARIO
2.1 ANTIGUO ORIENTE
2.1.1 Panorama histrico de las culturas del Antiguo Oriente
2.1.2 Formas y reas del conocimiento de la educacin egipcia
2.1.3 El espacio de la educacin
2.1.4 Educacin y sociedad
2.2 GRECIA
2.2.1 Panorama histrico de la Grecia antigua
2.2.2 La educacin arcaica
2.2.3 La educacin clsica
2.2.4 Educacin y sociedad
2.3 ROMA
2.3.1 Panorama histrico de Roma
2.3.2 La aculturacin griega
2.3.3 Las reas del conocimiento de la educacin romana
2.3.4 Educacin y sociedad
22
MAPA CONCEPTUAL
Educacin en la
Antigedad
Egipto
Oratoria y
milicia,
decir y
hacer
Padre y
escriba
como
educadores
Grecia
Homero vs
Hesodo; pica
aristocrtica vs
trabajo del pueblo
Homero vs
Hesodo; pica
aristocrtica vs
trabajo del pueblo
Roma
Aculturacin
griega
Educacin
pblica
Educacin integral:
msica, matemticas,
poesa, filosofa,
educacin fsica
23
INTRODUCCIN
Como vimos anteriormente, el historiador ha clasificado la historia de la
humanidad en varias etapas o edades. Antes de la Antigedad, existe la
etapa conocida como la Prehistoria, que se estima su inicio desde hace 3 o
4 millones de aos y concluye hacia el ao 5 mil a. C. En esta primera etapa,
el hombre no conoce la vida en sociedad, sino que vive en pequeas
familias o grupos que se dedican a la pesca, la recoleccin o la caza. Son
aos en los que el hombre vive al da. Si tuvieron suerte y encontraron un
mamut, los hombres ms hbiles del grupo debern ingenirselas para
cazarlo. Si fracasan, tendrn que seguir buscando alimento, pero si lo
logran, tendrn comida para unas tres o cuatro semanas. En ocasiones
menos afortunadas, transcurrirn sus das vagando por kilmetros y
kilmetros de tierras desconocidas, climas cambiantes y traicioneros, das
de voluptuosidad y das de escasez, la muerte de uno o dos miembros del
grupo que no resistieron las caminatas interminables o la lluvia torrencial de
la que no pudieron cubrirse.
Con el paso de los aos, el hombre fue multiplicndose y poblando el
planeta. En algunas regiones, como en el Medio Oriente, se concentraron
muchos grupos humanos, mientras que en otras como en Amrica,
quedaron muy alejados entre s.
El hombre fue aprendiendo a mejorar sus tcnicas de supervivencia.
Los primeros intentos por cazar a un mamut seguramente fracasaron, pero
despus de varios intentos, algn hombre inteligente observ que si
acorralaban al mamut (tal como lo hacen los lobos cuando cazan a su presa)
las probabilidades para cazarlo aumentaban. Fue as como los grupos
humanos aprendieron que al trabajar en equipo, en sociedad, era ms
probable que consiguieran ms alimento, en vez de trabajar individualmente.
Adems de las tcnicas de caza, aprendieron a utilizar utensilios para cortar
la carne, y stos a su vez mejorarlos: primero utilizaron una piedra filosa
como las que existen en los ros y en las costas, despus, a esa misma roca
le dieron forma de pedernal o cuchillo. El hombre, tambin aprendi a
convivir en sociedad. En un principio slo los ms fuertes sobrevivan, pero
24
25
rey, eran muy importantes, ya que eran quienes interpretaban los textos
sagrados o cualquier tipo de elemento mgico-religioso.
En cuanto al mbito religioso y cultural, los sacerdotes eran
considerados los ms sabios y nicos capaces de interpretar las seales
divinas. De tal suerte, la labor de stos era estrictamente intelectual, por lo
que despreciaban el trabajo fsico, considerado indigno y exclusivo de
hombres libres y esclavos. La religin se caracterizaba por ser politesta, es
decir, se crea en muchos dioses, quienes por lo regular tenan
caractersticas humanas o correspondan con fenmenos naturales. Por
ejemplo, los dioses griegos se caracterizaban por tener las mismas pasiones
que los humanos: se enamoraban, se vengaban de algn enemigo
traicionero, robaban, mataban o se entregaban a placeres mundanos como
el vino y la gula. Por su parte, los dioses mesoamericanos correspondan
con los fenmenos naturales, como el dios del sol, de la luna, de la lluvia,
etctera.
En el caso especfico de las culturas del Antiguo Oriente
(Mesopotamia, Egipto, Fenicia y Persia) la cultura que ms influy a las
culturas occidentales, Grecia y Roma, fue la egipcia. De hecho, a diferencia
del resto de las culturas orientales, la egipcia fue la nica que perdur hasta
ya iniciada la Edad Media, de ah su importancia e influencia con la cultura
occidental.
En ese sentido, la historia de la educacin antigua suele concentrarse
en la educacin egipcia, ya que algunos aspectos de su cultura y educacin
se conservaron en las tradiciones grecolatinas, las cuales conservamos hoy
en da y nos ayudan a comprender los orgenes de nuestra tradicin
educativa.
La historia de Egipto se divide en tres largos periodos: Antiguo Reino
(5000 3000 a. C.), Reino Medio (2160 1680 a. C.) y Nuevo Imperio (1580
525 a. C.). Posteriormente, vendran sendas conquistas: persas (525 a.
C.), griegos (332 a. C.), romanos (30 a. C.) y rabes (634 644 d. C.). Cada
imperio que conquist el territorio egipcio impuso su dominio poltico, hasta
que con la conquista rabe, el Islam se impuso como religin transformando
27
est escrito en este libro, escchenlo tal como les he dicho. No olviden nada
de lo que ha sido ordenado. Entonces ellos se postraron con el vientre en el
suelo y lo recitaron en voz alta como estaba escrito, y aquello fue ms
hermoso para su corazn que cualquier otra cosa en el mundo.8 En este
fragmento, se aprecia una enseanza memorstica, en la que los alumnos
deben guardar una estricta disciplina para recitar las enseanzas del
maestro, en este caso su padre.
La autoridad del enseante era absoluta. As lo muestra este
fragmento del noble Ptahhotep: Si eres un hombre de cualidad, forma un
hijo que pueda estar a favor del rey... Inclina la espalda ante tu superior y tu
intendente en el palacio real... Es malo para quien se opone a su superior...
Es til escuchar para un hijo que escucha, y quien escucha se convierte en
un hombre obediente. Educa en tu hijo a un hombre obediente.9
En la poca egipcia, no exista una percepcin negativa hacia el
castigo fsico. En realidad, la prohibicin e ilegalidad del castigo corporal en
la enseanza es una prohibicin reciente, que surgi en la segunda mitad
del siglo XX. Por lo tanto, no resulta extrao encontrar recomendaciones de
castigo corporal como: No pases un da de ocio, o sers golpeado. La oreja
del muchacho est sobre su espalda; escucha cuando es golpeado.10
En cuanto al contenido de las enseanzas, muchas de ellas son
refranes. En todas las sociedades en las que la escritura no est
generalizada, las personas recurren a la sabidura popular que ha sido
transmitida por generaciones. Este es el caso del Egipto Antiguo, en la que
se observan una serie de preceptos morales y de conducta. Existen refranes
de ndole universal, como: Si te sientas con un goloso, come cuando su
deseo haya pasado. Si bebes con un borracho, bebe cuando su corazn se
haya
saciado....11
Adems,
existen
enseanzas
morales
sobre
la
30
hijo varn. Construye una casa para tu hijo... Ten una sepultura digna.
Intenta adquirir una propiedad de tierras que reciban la inundacin.... 12
Otro aspecto importante de la educacin de los polticos egipcios era
la oratoria. Un poltico egipcio, deba mostrar ante la gente la dignidad de un
noble, la dignidad de un familiar o una persona cercana al faran, quien era
el dios Ra en la Tierra. Por lo tanto, era muy importante, que los polticos
manejaran correctamente el arte de la palabra, para convencer y dominar a
su gente. Por ejemplo, existen papiros sobre un noble egipcio de nombre
Ptahhotep quien instrua as a sus discpulos: Si su boca procede con
palabras innobles, debes domarlo, en cuanto a su boca, completamente... La
palabra es ms difcil que cualquier otro trabajo, y su conocedor es aquel
que sabe usarla a propsito. Son artistas aquellos que hablan en el
consejo... Vean todos que son ellos los que aplacan a la multitud y no se
obtienen riquezas sin ellos....13 La oratoria para los egipcios tena adems,
un fin pragmtico: el convencimiento de la gente para trabajar en
condiciones adversas, es por ello que Ptahhotep sealaba que sin la oratoria
no se obtienen riquezas.
La escritura era otra rea importante en la educacin de lite. En el
Antiguo Egipto, exista una separacin entre la oratoria y la escritura. La
primera se enseaba a los polticos, quienes tendran un trato constante con
la gente, por lo que el arte de hablar y convencer era esencial para sus
actividades. Por su parte, la escritura era considerada una tcnica material,
una forma de registrar los actos oficiales, por lo que esta tcnica requera un
trabajo especializado que combinaba las habilidades intelectuales con las
artesanales. La separacin de la escritura con la oratoria, se debe en buena
medida, a la dificultad de la escritura egipcia. A diferencia de la escritura
moderna, que se compone por un alfabeto que representa en signos grficos
los sonidos de la palabra hablada, la escritura egipcia era jeroglfica. Los
jeroglficos, adems de representar el habla en forma grfica, tambin
incluan imgenes que deban interpretarse. En trminos modernos,
12
13
Ibid., p. 21.
Ibid., pp. 22-23.
31
podramos decir que un escriba egipcio adems de expresar sus ideas por
escrito, tena que ser un buen dibujante.
La tarea del escriba era muy particular. Como los textos eran
considerados sagrados, stos rara vez salan del palacio, por lo que los
escribas solan ser personajes cercanos al faran. En ese sentido, adems
de ser el encargado de leer, interpretar y escribir en los papiros, tambin se
encargaba de la instruccin de los hijos del faran o una serie de tareas que
en aquella poca eran consideradas de gran prestigio y dignidad.
La educacin fsica tambin jugaba un papel importante en la
educacin de las lites egipcias. Se enseaban actividades de diversa
ndole, como defensa personal, natacin y ejercicios gimnsticos. Esto lo
sabemos, gracias a los escritos del griego Diodoro Sculo, quien describe
que a los egipcios que entrenaban fsicamente no se les permita tomar
ningn alimento por la maana antes de haber cubierto una carrera de 180
estadios; iban creciendo, en cuanto al cuerpo, como gallardos atletas y,
en cuanto al espritu, como hombres capaces de mandar, porque haban
sido educados de la mejor manera y a travs de las actividades ms
adecuadas.14
Por ltimo, la educacin militar, a diferencia de las otras reas del
conocimiento, no era exclusiva para las lites. La razn es hasta cierto punto
obvia. La guerra implica el riesgo de morir, por lo que los hombres que se
destinaban para las empresas ms difciles y riesgosas, eran gente del
pueblo. En contraste, los generales y lderes militares solan pertenecer a
una familia de origen noble.
14
Ibid., p. 47.
32
Ibid., p. 30.
Ibid., p. 45.
17
Ibid., p. 49.
16
33
fsica.
Por
supuesto,
tambin
debieron
existir
reas
18
Ibid., p. 61.
34
ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE
1. En equipos, elaboren una lnea del tiempo ilustrada sobre el panorama
histrico de la Antigedad, expongan en el saln de clases su trabajo y
entrguenlo al docente en un documento en Word.
2. En equipos, preparen una exposicin sobre la educacin egipcia. Cada
equipo deber exponer un subtema y entregar al docente la sntesis y
conclusiones acerca del tema de manera individual en un documento en
Word.
3. Elabora un cuadro sinptico en el que expliques la funcin del padre, el
escriba y el retrico en la educacin egipcia y entrega tu trabajo al
docente.
4. Con ayuda de tus compaeros y el profesor, respondan a las siguientes
preguntas: por qu en el antiguo Egipto el hacer y el decir eran las
habilidades ms importantes a aprender?, cules seran las habilidades
que interesan a la educacin en la actualidad?, por qu?; entrega las
respuestas obtenidas y tu conclusin acerca del tema en un documento
en Word.
2.2 GRECIA
2.2.1 Panorama histrico de la Grecia antigua
La historia de la Grecia antigua abarca del ao 1800 a. C. al siglo III a. C.
Sus caractersticas geogrficas no son homogneas, pues debe tomarse en
cuenta la Grecia continental o Macedonia y la Grecia martima, que
comprende las islas del mar Jnico, el Peloponeso, el mar Egeo, Creta y
Asia Menor. Adems, los griegos colonizaron algunas regiones del sur de
Francia, Espaa y el norte de frica. El clima de la regin griega es
mediterrneo, con veranos secos y clidos e inviernos hmedos y tibios.
35
Grecia
entr
en
el
periodo
conocido
como
Ibid., p. 68.
Ibid., p. 69.
39
40
21
22
Ibid., p. 74.
Idem.
41
Dir por lo tanto cul era la antigua educacin Los nios que no eran
de un mismo barrio iban bien ordenados por las calles guiados por el
maestro de msica: desnudos, aunque nevara con copos de harina Y si
alguno de ellos se haca el payaso o quera llamar la atencin, como ahora
s pueden, los haca entrar en razn Ningn muchacho haca la voz
lnguida, no iba a ofrecerse al amante, guindole el ojo. En un banquete
no les era permitido la glotonera, pasar por delante de los ancianos, rerse
desaforadamente, ni tan slo cruzar las piernas.23
23
Ibid., p. 79-80.
Ibid., p. 92-93.
25
Ibid., p. 95.
24
42
ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE
1. En equipos, elaboren una lnea del tiempo ilustrada sobre el panorama
histrico de Grecia, realicen una exposicin acerca del tema y entreguen
su trabajo al docente en un documento en Word.
43
2.3 ROMA
2.3.1 Panorama histrico de Roma
Los romanos se establecieron a lo largo de la pennsula itlica. La geografa
de esta zona se caracteriza por tener como frontera natural los Alpes, que
los separaba de las tribus europeas como los celtas, los galos y los
germanos. Adems, es un territorio atravesado por los Apeninos, por lo que
su paisaje se hallan numerosos valles, propicios para la agricultura y la
ganadera.
Los primeros pobladores de este territorio fueron los griegos, que
fundaron ciudades como Tarento, Crotona y Npoles, los italos, una rama
proveniente de los indoeuropeos. Asimismo, la pennsula estaba habitada
por grupos galos, latinos, sabinos y etruscos, estos ltimos, provenientes de
Asia menor, fueron el grupo que transmiti ms rasgos culturales a los
romanos.
La fundacin de Roma fue alrededor del ao IX a. C., tras una fusin
entre los latinos y los sabinos, que una vez unidos fundaron la ciudad. De
acuerdo con las leyendas romanas, Rmulo fue el fundador legendario y
primer rey de Roma, aunque actualmente no se han encontrado datos
confiables que confirmen la historia. No obstante, se sabe que en sus
orgenes, la ciudad estaba organizada por clanes, un rey y un senado. Al
igual que en Grecia, el rey funga a la vez como juez y sacerdote.
44
Cabe sealar que cuando una cultura alcanza un podero poltico, econmico, militar y cultural, suele influir en los
pueblos vecinos, por ejemplo, en la actualidad, es clara la influencia de Estados Unidos en nuestro pas y en todo
el mundo.
27
Los esclavos libertos eran aquellos que conseguan su libertad. En la antigedad, los amos podan conceder la
libertad a sus esclavos, o bien, los esclavos podan comprarla pagando una suma al amo. Por lo regular, los
esclavos que adquiran su libertad, lo conseguan mediante un logro destacado, como salvar la vida a su amo o
tras muchos aos de leal servicio. Se les llamaba libertos para distinguirlos de los hombres libres de cuna, es
decir de nacimiento.
45
48
se deben atribuir a los romanos los valores (virtutes), a los griegos la cultura
(doctrinae).28
En cuanto a los valores romanos, la familia y la figura paterna es un
rasgo base en la sociedad romana. En la mayora de las culturas, el padre
asume la autoridad de la familia. En el caso romano, era tan importante la
autoridad paterna, que las leyes del Estado le permitan encarcelar, azotar o
incluso asesinar a sus propios hijos, siempre y cuando pudiera comprobar
que eran anormales o problemticos. Por lo tanto, la educacin de los hijos
en la primera infancia dependa del padre de familia. La madre tambin
jugaba un papel de autoridad secundaria, era quien enseaba a los hijos los
modales y costumbres sociales y adems, detectaba las habilidades y
talentos para encaminarlos a las actividades que ms les conviniese, ya
fuera la milicia, el derecho o cualquier otro oficio. Adems, las madres
podan ser auxiliadas por nodrizas que funcionaban como las nieras de la
actualidad. La importancia de las nodrizas era tal, que en un texto romano se
describa la educacin de todo ciudadano romano como sigue: la partera
trae a luz, la nodriza alimenta, el pedagogo educa, el maestro instruye.29
Al igual que la educacin griega, la romana se caracterizaba por la
severidad de los castigos corporales. En la literatura latina, se aprecia un
fragmento en el que un padre intenta calmar a su hijo, quien tiene miedo de
ir a la escuela: No tengas miedo: si bien en la escuela resuenen muchos
golpes de fusta, y el viejo maestro muestre un rostro truculento, el temor es
signo de un nimo degenerado; ni te perturbe el clamor y el resonar de los
golpes en las primeras horas de la maana, aunque el mangop de fusta
vibre, aunque haya mucho movimiento de palos, o una piel esconda
engaosamente un palo, o las bancas se muevan por la trepidacin o por el
miedo.30
La aculturacin griega de los romanos inici alrededor del siglo III a.
C., una vez derrotadas las islas griegas. Desde antes de la conquista
romana de Grecia, para los primeros, la cultura griega simbolizaba el
28
Ibid., p. 115.
Ibid., p. 121.
30
Ibid., pp. 142-143.
29
49
31
Ibid., p. 127.
50
su libro en mano y los alumnos leyendo en voz alta y comentando los textos,
sin importar si se trataba de poesa o matemticas.
La enseanza del alfabeto se manejaba desde los primeros aos y se
combinaba la enseanza del latn con la del griego, por lo que la mayora de
los romanos eran bilinges, al menos al principio de la repblica romana. En
cuanto a la enseanza de la gramtica, como ya se ha dicho, el contenido
era diverso y dependa de los textos que el profesor manejara para su
lectura e interpretacin.
El rea de la msica, en realidad, abarcaba el canto, la danza y la
ejecucin de instrumentos musicales. A diferencia de los griegos, los
romanos consideraban inconveniente que los varones practicaran la danza,
ya que en Roma la homosexualidad no se practicaba tan abiertamente como
en la Atenas clsica. Por otro lado, las matemticas comprendan tambin a
la geometra y la astronoma; mientras que la retrica abarcaba el arte de
convencer con la palabra y el conocimiento de las leyes romanas. Por
ltimo, la poesa y la filosofa, al igual que en Grecia, eran consideradas las
disciplinas ms elevadas. Pocos tenan acceso a la enseanza de stas y
por lo regular, estaba reservada para los nobles.
La educacin fsica continu la tradicin griega de la gimnstica y
juegos olmpicos, aunque ya no conservaron ese nombre. Hacia el siglo II d.
C. se institucionaliz una serie de olimpiadas romanas en todo el imperio. De
acuerdo con Suetonio, el emperador Nern, consolid esta costumbre
griega, pues instituy, por primera vez en Roma, una competicin triple,
cada cinco aos, segn la costumbre griega, musical-gimnstica-ecuestre,
que llam Neronia.32
32
Ibid., p. 161.
51
Ibid., p. 149.
Ibid., p. 147.
52
ACTIVIDADES APRENDIZAJE
1. En equipos, elaboren una lnea del tiempo ilustrada sobre el panorama
histrico de Roma, realicen la exposicin de su trabajo en el saln de
clases y entrguenlo al final al docente en un documento en Word,
incluyendo sus conclusiones.
2. Elabora un cuadro sinptico sobre la aculturacin griega y explica cules
son las diferencias y semejanzas entre la educacin griega y romana,
entrega el cuadro en un documento en Word al docente.
3. En equipos discutan sobre los castigos corporales. Por qu creen que
se mantuvo esta prctica durante siglos?, entreguen sus conclusiones
acerca del tema al docente.
4. Dividan el grupo en dos equipos y organicen un debate. Cules eran las
ventajas y desventajas de ensear cualquier rea del conocimiento
mediante la lectura e interpretacin de textos? Al final de la clase
entreguen al docente por escrito las ventajas y desventajas identificadas,
incluyendo sus conclusiones con respecto al tema.
5. Escribe en tu cuaderno cul es la importancia de que la educacin se
relacione con la vida cotidiana de una sociedad, tomando como ejemplo
la decadencia de la educacin grecolatina en Roma y entrega tus
conclusiones con respecto a este tema al docente en un documento en
Word.
35
Ibid., p. 169.
53
AUTOEVALUACIN
PREGUNTA
NO
54
UNIDAD 3
TEMARIO
3.1 ALTA EDAD MEDIA
3.1.1 Panorama histrico de la alta Edad Media
3.1.2 Decadencia de la cultura clsica
3.1.3 La escuela cristiana
3.2 BAJA EDAD MEDIA
3.2.1 Panorama histrico de la baja Edad Media
3.2.2 Educacin en la baja Edad Media
3.3 HUMANISMO Y RENACIMIENTO
3.3.1 Panorama histrico de los siglos XIV-XV
3.3.2 El Tercer Estado y la educacin
3.3.3 El Humanismo y las academias
3.3.4 Fin de la educacin caballeresca durante el Humanismo
55
MAPA CONCEPTUAL
Educacin en la
Edad Media
Educacin en la
Educacin en la
baja Edad Media
Decadencia de la
cultura clsica
Crisis de la
educacin (X-XI)
Surgimiento de las
universidades y la
escolstica
Monasterios y
lectura de textos
sagrados
Apogeo de la
educacin
caballeresca
Educacin en los
siglos XIV-XV
La educacin del
Tercer Estado
Educacin del
Humanismo
Fin de la educacin
caballeresca
56
INTRODUCCIN
La Edad Media comprende del siglo V al siglo XIV de la historia europea. A
diferencia de la Antigedad, en la poca medieval ya no hay esclavos, sino
siervos. Desde finales del imperio romano, los esclavos dejaron de ser
rentables para los imperios, ya que eran muchos y cada vez resultaba ms
caro mantenerlos. En ese sentido, fue necesario motivarlos de cierta manera
para que trabajaran ms y por ende, fueran ms productivos.
La Edad Media es tambin la era del feudalismo, un modo de
produccin que se caracteriza por la servidumbre. Sin embargo, la transicin
de la esclavitud al feudalismo no lleg de la noche a la maana. Despus del
imperio romano, Europa fue azotada por una serie de invasiones
germnicas. La guerra constante, oblig a los europeos a preocuparse ms
por su seguridad. Estas condiciones permitieron que para el siglo VIII, la
servidumbre estaba generalizada. El siervo no era propiedad del amo, pero
dependa de ste. Tena la obligacin de pagar tributos, como la renta de
molinos, casa y otros artculos indispensables, adems de estar obligado a
prestar servicios personales. Por su parte, el amo dej de ser tal y se
convirti en un seor feudal, quien era el propietario de una tierra, un molino
o algn tipo de propiedad que le permita tener a su disposicin a un
determinado nmero de siervos. Por lo regular, el feudal era un persona de
poca instruccin, se trataba de un hombre fuerte, dedicado a la guerra y a
los torneos caballerescos.
El feudal y sus siervos vivan en feudos, que eran grandes
propiedades econmicamente autosuficientes; generaban poco excedente,
por lo que el comercio que practicaban era muy poco. El sistema feudal
alcanz su clmax en los siglos IX y X, con una estratificacin social bien
definida: el rey y el papado en la cspide, los seores feudales despus, y al
ltimo, los vasallos o siervos.
57
de Dios, mientras que si eran aceptados por ste, entonces eran, elegidos
por Dios. Fue as como Pipino el Breve, en alianza con el Papa se convirti
en el nuevo rey de los Francos. En el futuro, el Papa designara a todos los
reyes medievales.
Para el ao 800, apenas iniciado el siglo IX, Carlomagno, hijo de
Pipino el Breve, hered el trono de su padre. Carlomagno inici una serie de
exitosas campaas de conquista y cristianizacin. No hubo reino que
pudiera vencerlo. Adems de derrotar a los anglos y sajones establecidos en
Inglaterra, detuvo el avance musulmn en los Pirineos (cordillera que divide
a Francia de Espaa), quienes para el ao 800 eran una nueva amenaza
para los reinos medievales, ya que los rabes ya haban ocupado el sur de
Espaa y constantemente intentaron penetrar el territorio francs. Una vez
controlada la frontera en los Pirineos, el reinado de Carlomagno vivi una
poca de paz en donde hubo un breve florecimiento cultural conocido como
Renacimiento carolingio. Se construyeron palacios, escuelas y otros centros
de saber, la mayora de ellos, dedicados a reflexiones teolgicas y
religiosas.
Adems del reino carolingio, que fue sin duda el ms importante,
tambin se establecieron reinos de Italia, el norte de Espaa, Alemania,
Inglaterra, en fin, en todo el territorio europeo. En ese sentido, para el siglo
IX ya tenemos una sociedad medieval claramente definida: feudos, torneos
caballerescos y cristianismo.
Despus de la muerte de Carlomagno, el reino de separ. Por otro
lado, los vikingos o normandos azotaron Europa, contribuyendo a una nueva
poca de caos e invasiones militares. Entre el siglo IX y X los vikingos,
provenientes de Escandinavia, atacaron y se establecieron en el norte de
Francia, Sicilia, Groenlandia e incluso llegaron a las costas del norte de
Amrica. Sin embargo, los vikingos tuvieron el mismo destino que los
germanos, a saber, se cristianizaron y con el tiempo, se difuminaron entre el
resto de los reinos europeos. La importancia de las invasiones vikingas fue
que al sembrar el terror por todos los feudos, paradjicamente reforz las
estructuras del feudalismo, pues los siervos buscaron la proteccin de los
seores feudales ante las oleadas vikingas.
59
60
36
37
61
espritu
universalista
del
cristianismo
signific
una
gran
regula todos los horarios y actividades del da, las cuales no slo incluyen la
instruccin,
sino
actividades
comunitarias
(labores
domsticas
del
Ibid., p. 182.
Ibid., p. 186.
64
con las edades, para evitar la perversin de los grupos infantiles. Isidoro de
Sevilla, una de las grandes mentes de la alta Edad Media, sostena que La
puerilidad es una edad tierna y pequea, llamada as por la pureza; en
cambio la pubertad es una edad adulta, que viene de pubis, o sea de las
vergenzas del cuerpo.40
Con respecto a la pubertad, se confiaba a los adolescentes a un
mentor que funcionaba como gua moral para disuadirlos de caer en las
tentaciones carnales. De acuerdo con los concilios espaoles del siglo XII,
se reglament que los adolescentes estn sometidos bajo el yugo de la
disciplina eclesistica, de manera tal que en su edad lasciva y propensa a
pecar no puedan tener ocasin de caer en pecado; por esto, para la custodia
e instruccin espiritual de tales personas, el prelado ha de nombrar a un
hermano de vida absolutamente intachable.41
En cuanto a las reas del conocimiento, se aprecia un cambio notable
con respecto a la cultura helenstico-romana, pues la instruccin se
concentr en una tradicin bblico-evanglica.
La principal rea de conocimiento en la educacin de los primeros
niveles era el aprendizaje de la escritura y la lectura. Para la enseanza de
sta, adems de las letras del alfabeto, se practicaba la lectura en voz alta y
en voz baja, hasta que con el tiempo, se consolid la lectura en voz baja
como una lectura que adems, mejoraba la inteligencia y la disciplina. Las
lecturas con las que se practicaba la gramtica eran salmos y sagradas
escrituras en general, leyes eclesisticas y vidas de santos, quienes servan
como modelo moral y de vida. Adems, se instrua a los alumnos al
desarrollo de otras habilidades como las matemticas (cuentas, sumas,
restas y otras operaciones bsicas) y la escritura. Adems, se enseaban
oficios en los que el trabajo fsico era algo positivo, lejos de ser una labor de
segundo rango como en la cultura grecolatina. De tal suerte, los monjes y
novicios, adems de aprender las letras, tambin aprendan a cultivar los
campos, pastorear las ovejas y cuidar el ganado.
40
41
Ibid., p. 185.
Ibid., p. 201-202.
65
42
Ibid., p. 197.
66
ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE
1. Elabora una lnea del tiempo ilustrada sobre el panorama histrico de la
alta Edad Media, realiza una exposicin por equipos de trabajo en el
saln de clases y entrega tu trabajo al docente.
2. Analiza el siguiente pasaje del abad Walafried Strabo del ao 816 en que
narra cmo era la escuela cuando l tena 10 aos. Discute en clase
cules son las semejanzas y diferencias con las formas de enseanza de
la actualidad y entrega tus conclusiones al docente acerca del tema.
La primera cosa que deba hacer fue aprender de memoria algunas frases
de conversacin latina, para poderme entender en latn con mis
compaeros. La mayor parte de ellos estaban ms avanzados, unos en el
segundo ao, otros en el tercero o cuarto ao de gramtica. Por esto
debamos conversar siempre en latn, excepto en la recreacin; para
nosotros, principiantes, estaba permitido, cuando era necesario, conversar
en alemn. Despus de algn tiempo me entregaron la Gramtica de
Donato, y un estudiante ms antiguo fue encargado de interrogarme hasta
que hubiera aprendido de memoria las declinaciones y reglas de su uso. En
las primeras dos horas el mismo maestro se preocupaba de mostrarme qu
deba hacer para aprender las palabras y las formas del hablar; pero
despus vena slo al final de la leccin, para preguntarle a mi instructor
cmo haba hecho mi trabajo.43
43
Ibid., p. 211.
67
69
44
Ibid., p. 221.
Ibid., p. 225.
46
Ibid., p. 233.
45
70
71
ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE
1. Elabora una lnea del tiempo ilustrada sobre el panorama histrico de la
baja Edad Media y entrgala al docente en un documento en Word.
2. Lee un captulo de un cantar de gesta (Cantar del mo Cid, Cantar de
Roldn, Cantar de los Nibelungos o Beowulf) y escribe cules son las
caractersticas de un caballero medieval, discute el tema en el saln de
clases con tus compaeros y entrega tus conclusiones al docente en un
documento en Word.
3. En equipos, elaboren un dibujo o un cartel en el que comparen las
scholas y las universidades de acuerdo con la lectura, despus expliquen
cmo era la educacin en ambas instituciones ante el grupo y entreguen
la sntesis y conclusiones acerca del tema al docente en un documento
en Word.
47
Ibid., p. 249.
72
Italia,
en
donde
continuaron
sus
investigaciones
48
76
caja de una tienda del oficio de la lana... y habindole puesto en las manos
el libro del debe y del haber, guiaba y diriga como si tuviera cuarenta
aos.49
Por ltimo, la educacin, necesariamente se convierte en laica, pues
al desaparecer la Iglesia como mediadora en estos contratos particulares, no
haba necesidad de un contenido religioso, que empieza a observarse como
un desvo de tema o prdida de tiempo para los negocios: Si un nio es
laico, el tutor decida a qu arte se ha de inscribir, cuando falte el padre. Si le
gustan las letras para ser clrigo, o si permaneciendo laico quiere ser ms
culto, juez o mdico, doctor o escribano o poeta, en los aos tiernos aprenda
a amar los libros.50
Ahora bien, en cuanto a los mtodos de instruccin, se contina con
un estilo de maestro y aprendiz, propio de un oficio y de clases particulares
con pocos alumnos. A diferencia de las clases particulares de hoy en da, en
las que el maestro nicamente ensea en casa del estudiante un tiempo
determinado; en los siglos XIV y XV, el alumno conviva con el maestro todo
el da: lo ayuda con labores domsticas, lo acompaa a su trabajo y en
muchos casos, incluso vive con l.
Con el tiempo, los propios maestros se organizaran en asociaciones
de maestros para fijar pagos y cuotas, as como lo hacan en esa misma
poca, los gremios de zapateros, sastres y otros oficios. Por ejemplo, en
1316, en Gnova encontramos una cooperativa de cinco maestros, con una
duracin prevista de cinco aos, y despus de 1356, una sociedad de tres
maestros que perciben las collectae de los alumnos, pero confan la
enseanza a un maestro asalariado por ellos.51
49
77
por si no fuera poco, tambin fue un movimiento crtico con los mtodos de
educacin.
Los humanistas se caracterizaron por despreciar la enseanza infantil
y por enaltecer la investigacin. Por ejemplo, Petrarca se expresaba as de
los maestros de nios: Observen las manos inestables de los nios, los ojos
vagos y su murmurar confuso, aquellos que aman aquel trabajo, el polvo, el
estrpito y gritos aquellos que les gusta aniarse, que se avergenzan
de estar en medio de los hombres, que les molesta vivir entre coetneos, a
quienes les gusta mandar a menores Pero t, hombre modestsimo, vela
por objetivos mejores: deja que enseen hoy a la juventud los que son
iguales a aquellos.52 Adems, los humanistas criticaron los castigos
corporales a nios y adolescentes, adems de los mtodos de enseanza
montonos. Por ejemplo, el humanista Demstenes, sealaba que el estudio
se adecuara con el entretenimiento mediante el juego didctico.
Al poco tiempo, el Humanismo se extendera por toda Europa.
Exponentes como Erasmo de Rotterdam tambin criticaran la antigua
pedagoga y propondran mtodos novedosos Apenas aprendidos los
primeros elementos, preferira que el nio fuera dirigido hacia el hbito de la
conversacin. Y que aprovechase tambin los juegos. El maestro alabe a los
alumnos cuando dicen algo correcto y corrjalos cuando se equivocan. As
los habituar a discurrir con la mxima atencin y cuidado, y atendern
mejor al preceptor cuando les hable.53
El desprecio de los humanistas a la educacin infantil es
comprensible, pues se trata de especialistas en las lenguas grecolatinas, por
lo que para stos grandes intelectuales, la educacin para nios
representaba una verdadera prdida de tiempo y un derroche de talento. En
ese sentido, los humanistas crearon sus propios espacios educativos que
seran las academias.
En las academias, los humanistas comparaban y traducan textos
antiguos, los interpretaban y escriban sus propias obras, interpretaciones y
traducciones comentadas de los clsicos. Cabe sealar que las academias
52
53
Ibid., p. 276.
Ibid., p. 293.
78
54
Ibid., p. 300.
79
ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE
1. Elabora una lnea del tiempo ilustrada sobre el panorama histrico de los
siglos XIV y XV, y entrgala al docente en un documento en Word.
2. En equipos, elaboren un peridico cultural (puede ser con distintos
objetos, como trpticos, cmics, artculos de peridico, noticiero cultural,
etc.) en el que cada equipo explique los siguientes temas: la educacin
del Tercer Estado, las ideas humanistas sobre la educacin y el fin de la
educacin caballeresca. Entreguen la sntesis y la conclusin del tema al
docente en un documento en Word.
3. Elabora un lbum en el que integres una imagen y una breve explicacin
de cmo eran las escuelas desde Egipto hasta el Humanismo de los
siglos XIV y XV; entrega tu trabajo al docente.
80
AUTOEVALUACIN
PREGUNTA
NO
81
UNIDAD 4
TEMARIO
4.1 REFORMA Y CONTRARREFORMA
4.1.1 Panorama histrico de los siglos XVI-XVII
4.1.2 La educacin en la Reforma y la Contrarreforma
4.1.3 Utopas
4.2 LA EDUCACIN EN EL SIGLO XVIII
4.2.1 Panorama histrico del siglo XVIII
4.2.2 La ilustracin y la educacin en el siglo XVIII
82
MAPA CONCEPTUAL
Educacin en la
Edad Moderna
Reforma y
Contrarreforma
(XVI-XVII)
Ilustracin
(XVIII)
Importancia de la
lectura y la educacin
en la Reforma
Influencia de
pensadores del siglo
XVII en las escuelas
Respuesta de la
Iglesia Catlica
(Contrarreforma)
Crticas a la
educacin en la
literatura y la filosofa
Utopas sociales
y educativas
Innovacin pedaggica
de Rousseau y
Pestalozzi 83
INTRODUCCIN
El comercio fue una de las actividades que caracterizaron a esta poca. Fue
tal la importancia de ste, que reyes y prncipes adinerados comenzaron a
patrocinar
cualquier
aventura
que
prometiera
grandes
ganancias
principalmente. El cambio
religioso
trajo
consigo grandes
55
Ibid., p. 305.
86
56
Ibid., p. 308.
87
planteaba que todos los hombres deban ser instruidos, no slo los
sacerdotes:
Antiguamente, sobre todo entre los griegos y romanos, sin tan slo saber si
esto agradara o no a Dios, hacan instruir a los muchachos y muchachas
con tanto compromiso y celo que los hacan verdaderamente hbiles; por
esto debo avergonzarme de nuestros cristianos, y especialmente de
nosotros, alemanes, cuando pienso que somos como pedazos de tronco o
como bestias, y sin embargo nos atrevemos a decir: Bah, para qu sirven
las escuelas si uno no quiere ser sacerdote? No obstante, sabemos, o
deberamos saber, que es necesario o til o agradable a Dios que un
prncipe, un seor o un consejero sea instruido y capaz de vivir
cristianamente segn su condicin.57
Ibid., p. 309.
Ibid., p. 310.
59
Ibid., pp. 311-312.
58
88
nos
parece
imprescindible
para
su
lectura,
era
algo
as
como
los
de
geomancia,
hidromancia,
aeromancia,
la
expansin
reformista
en
los
pases
que
todava
eran
teologa.
Adems,
los
obispos se encargaron
de
controlar la
a finales del siglo XVI (1586-99) aparece la Ratio studiorum, que reglament
rigurosamente todo el sistema escolstico jesutico: la organizacin en
clases, los horarios, los programas, la disciplina. Estableca seis aos de
studia inferiora, divididos en cinco cursos (tres de gramtica, uno de
humanidades o poesa, uno de retrica); un trienio de studia superiora de
filosofa (lgica, fsica, tica), un ao de metafsica, matemtica superior,
psicologa, fisiologa. Despus de un periodo de una repetitio generalis y un
periodo de actividad prctica de enseanza, se pasaba al estudio de la
teologa, por cuatro aos.
Ibid., p. 316.
90
4.1.3 Utopas
El nfasis de la Reforma en la importancia de la lectura y la educacin abri
el camino para que una serie de intelectuales reflexionaran en torno a los
mtodos educativos idneos para un mejor aprendizaje. Por otro lado, la
colonizacin de los territorios americanos, africanos y asiticos, inspiraron a
algunos europeos para formular utopas en las que se plasmara cmo se
debera organizar la sociedad ideal. Para comprender mejor el fenmeno de
la utopa, tmese como referencia la colonizacin del actual territorio de
Estados Unidos. Los primeros colonos norteamericanos fueron los puritanos,
una corriente reformista que fue perseguida en Inglaterra por sus ideas
contrarias al anglicanismo, rama protestante que se convirti en la religin
oficial del pas ingls. Los puritanos, al llegar al actual territorio
estadunidense, lo concibieron como una tierra frtil en la que se poda
construir un mundo nuevo, el mundo ideal que no poda construirse en
Europa, como volver a empezar en una pgina en blanco. La idea de los
territorios coloniales deshabitados y alejados de los vicios de las ciudades
europeas sobrepobladas, despertaron la imaginacin de muchos europeos,
los cuales reflejaron sus ideales en obras de utopa, en las cuales no slo se
escribi cmo se organizara la sociedad ideal, sino tambin cmo debera
ser la educacin ideal.
Para el francs Francois Rabelais (1494-1553), la educacin ideal
deba integrar el conocimiento de las lenguas griega, hebrea y latina.
Posteriormente,
se
debera
ensear
geometra,
aritmtica,
msica,
donde aprenden los preceptos, otra parte en los campos prximos a las
ciudades, donde los muchachos son llevados como diversin... Adems de
la agricultura..., cada uno aprende un oficio, un arte, segn la propia
inclinacin Existen, adems, ciudadanos a los que se les concede el
permiso de dedicarse por todo el tiempo a los estudios liberados del
oficio, son admitidos en la orden de los literatos.61
Por su parte, el italiano Tomasso Campanella (1568-1639), describa
en su ciudad ideal que despus de los tres aos, los nios aprenden la
lengua y el alfabeto en los muros, caminando en cuatro filas; y cuatro viejos
los guan y ensean, y despus los hacen jugar y correr, para darles
fuerza... hasta los siete aos, y los llevan a los talleres de los artesanos,
tejedores, pintores, orfebres, etc., observando su inclinacin.62
Como puede verse, en estas utopas, los autores coinciden en que
existe la necesidad por reformar los mtodos educativos, en los que se
permita desarrollar libremente las habilidades de las personas, dndoles la
libertad de decidir su oficio. Adems, existe un nfasis en la importancia del
juego y la diversin, en contraste con el sadismo pedaggico de griegos,
romanos y medievales.
Sin embargo, el pensador checo Jan Amos Komensky (1592-1670) o
Comenio, como se le conoce en habla hispana, fue quien por primera vez
formul una verdadera revolucin pedaggica y puso como centro de su
reflexin la necesidad de una transformacin educativa. Comenio, propuso
una bsqueda de metodologas didcticas, que hoy llamaramos activas con
el fin de lograr un aprendizaje significativo. Para ello, Comenio elabor un
manual de tipo atlas ilustrado, para ayudar a que las palabras fueran
accesibles a los alumnos mediante imgenes y objetos. Adems, elabor un
texto didctico en el que recomendaba las dramatizaciones para que los
nios recitaran y aprendieran activamente los sucesos importantes de la
historia.
Comenio propuso por vez primera una transformacin educativa
universal y sistematizada:
61
62
Ibid., p. 339.
Ibid., p. 340.
92
Pero, por qu una reforma profunda de todas las cosas se debe empezar
por una reforma de las escuelas? No se puede llevar el mundo a
costumbres mejores de ninguna otra manera, sino con la reforma de la
juventud. Fuera de esta reforma, estamos verdaderamente perdiendo el
tiempo reformando otras cosas, como lo pierde casi todo el magisterio de la
Iglesia y toda la Poltica... Toda esperanza de un mundo mejor se funda
nicamente en la educacin de la juventud, y por tanto en escuelas
correctamente instruidas.
ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE
1. Elabora una lnea del tiempo ilustrada sobre el panorama histrico de los
siglos XVI y XVII, y entrgala al docente en un documento en Word.
2. Elabora un cuadro sinptico sobre la educacin durante la Reforma y la
Contrarreforma, y entrgalo al docente en un documento en Word.
63
Ibid., p. 356.
93
Ibid., p. 368.
96
65
Ibid., p. 374. Otro ejemplo sobre la erudicin sin sentido, puede apreciarse en la caricatura belga de Los Pitufos,
en la que el pitufo Filsofo siempre es ridiculizado y caricaturizado (injustamente) como un personaje
improductivo, a diferencia de Genio, quien es un ingeniero eficiente que suele encontrar la solucin a problemas
concretos.
66
Ibid., p. 376.
97
Ibid., p. 379.
Ibid., p. 382.
98
69
Ibid., p. 406.
99
Otra figura pedaggica del siglo XVIII fue, sin duda, el suizo Johan
Heinrich Pestalozzi (1746-1827). Seguidor del modelo pedaggico de
Rousseau, el pedagogo suizo sealaba que el objetivo de la pedagoga
infantil deba ser el desarrollo del alma del nio. Para Pestalozzi, para que
un nio desarrollara al mximo sus capacidades de aprendizaje, era
necesario domar esa naturaleza animal que posee todo ser humano, para
que aprendiera a controlar sus instintos y desarrollara ms rpido la
conciencia. Para lograr esto, la enseanza infantil deba fundamentarse en
lo afectivo, por lo que el maestro deba proyectar afecto hacia los infantes
para estimular el desarrollo de la conciencia y la dominacin de los instintos
y las pasiones.
De acuerdo con Pestalozzi, la pedagoga infantil deba estar fundada
en un espritu doble de benevolencia y firmeza, en la que la violencia y el
temor originado de la primera deba erradicarse como forma de disciplina.
En contraste, el pedagogo deba aprender a estimular la curiosidad del nio:
70
Ibid., p. 413.
100
ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE
1. Elabora una lnea del tiempo ilustrada sobre el panorama histrico del
siglo XVIII y realiza una exposicin en el saln de clases, al final entrega
tu trabajo al docente en un documento en Word.
2. En equipos, organicen una exposicin sobre las distintas crticas y
corrientes pedaggicas que surgieron en el siglo XVIII: Defoe, Swift,
Goethe, enciclopedismo, Rousseau, la enseanza mutua y Pestalozzi, y
entreguen la sntesis y conclusiones acerca del tema en un documento
en Word.
3. Discutan en grupo la respuesta a la siguiente pregunta: por qu hasta la
Edad Moderna se aprecia un cambio significativo en la educacin? Anota
en tu cuaderno las conclusiones a las que hayan llegado en clase.
101
AUTOEVALUACIN
PREGUNTA
NO
de
la
102
UNIDAD 5
TEMARIO
5.1 LA EDUCACIN EN EL SIGLO XIX
5.1.1 Panorama histrico del siglo XIX
5.1.2 Educacin y Revolucin industrial
5.2 LA EDUCACIN EN EL SIGLO XX
5.2.1 Panorama histrico del siglo XX hasta nuestros das
5.2.2 La educacin en el siglo XX
5.2.3 Nuevas tendencias pedaggicas
103
MAPA CONCEPTUAL
Educacin en la
Edad
Contempornea
Siglo XIX
Importancia de la
Revolucin Industrial
y el proletariado
Froebel, la escuela
activa y el cambio
en los ideales de la
educacin
Siglo XX
Relacin psicologapedagoga
Transformacin
educativa de la
dcada de 1960
104
INTRODUCCIN
La Edad Contempornea comprende los ltimos aos del siglo XVIII,
comenzando con la Revolucin Francesa, el siglo XIX, el siglo XX y lo que
va del siglo XXI.
Los acontecimientos ocurridos en el ltimo cuarto del siglo XVIII
sirvieron de transicin de la Modernidad a la Edad Contempornea. Son los
aos en los que comienza la cada del dbil sistema feudal y se llega al
capitalismo, en el que los intereses comerciales y econmicos predominan.
En la Edad Contempornea, se consolidan los Estados-nacin, la
produccin econmica deja de ser local y se llega a la globalizacin.
Adems, la fbrica industrial sustituye al taller; el pensamiento, la ciencia y la
tecnologa avanzan a pasos agigantados y se implanta un sistema
parlamentario y democrtico en prcticamente todos los pases del mundo.
El ltimo cuarto del siglo XVIII fue marcado por tres grandes
acontecimientos histricos: la Revolucin industrial en Inglaterra, la
Independencia de EUA y la Revolucin francesa.
La importancia de la Revolucin industrial reside sobre todo en una
aceleracin de la produccin. En la Edad Media, exista el taller artesanal, en
el que trabajaba el maestro y un par de aprendices. Hacia los siglos XV y
XVI, los talleres se multiplicaron y se organizaron de tal forma para acelerar
la produccin, por ejemplo, se reparti el trabajo estratgicamente para
ahorrar tiempo de produccin, se especializ el trabajo, etctera. Pero con la
Revolucin industrial, las mquinas sustituyeron el trabajo de muchos
hombres, incrementando exponencialmente la produccin y mejorando la
calidad del producto. Si tomamos como ejemplo la imprenta, en un taller
medieval se producan 3 libros por da, en una manufactura del siglo XVI se
producan quiz 15 o 20, pero con la imprenta, se podan generar alrededor
de 300 libros diarios. La Revolucin industrial inici en Inglaterra, sobre todo
en la industria de los textiles. La invencin de la mquina de vapor, de
James Watt, permiti el avance de la minera, los transportes (barco de
vapor, tren) y toda una serie de inventos que propiciaron el desarrollo de la
ciencia y la tecnologa, el cual sigue incrementndose en la actualidad.
105
media.
Adems,
la
independencia
deton
la
lucha
de
106
71
Ibid., p. 424.
109
La
importancia
de
estas
escuelas
es
confirmaban
la
72
73
Ibid., p. 424.
Ibid., p. 440.
110
Ibid., p. 445.
Ibid., p. 448.
111
76
77
Ibid., p. 464.
Ibid., p. 474.
112
ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE
1. Elabora una lnea del tiempo ilustrada sobre el panorama histrico del
siglo XIX y entrgala al docente en un documento de Word.
2. Elabora un cuadro sinptico sobre la educacin en el siglo XIX y
entrgalo al docente en un documento de Word.
3. Con ayuda de tu profesor, discutan cules fueron las caractersticas ms
importantes de la educacin en el siglo XIX. Posteriormente, en equipos,
elaboren una exposicin sobre las aportaciones a la pedagoga de los
autores ms importantes de dicho siglo y al final entreguen una sntesis y
sus conclusiones acerca del tema al docente.
Ibid., p. 484.
113
79
Ibid., p. 488.
116
80
Ibid., p. 488.
81
Ibid., p. 490.
Ibid., p. 498-499.
82
117
pedaggicas,
como
el
asociacionismo,
introspeccionismo,
83
Ibid., p. 502.
118
ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE
1. Elabora una lnea del tiempo ilustrada sobre el panorama histrico del
siglo XX y entrgala al docente en un documento de Word.
2. En equipos, discutan cul es la importancia de la relacin entre la
psicologa y la pedagoga. Posteriormente, elaboren un cuadro
comparativo que explique la relacin entre ambas disciplinas y entreguen
el cuadro al docente en un documento en Word, incluyendo tus
conclusiones acerca del tema.
3. En equipos, dibujen en cartulinas cmo ha cambiado la escuela desde
los egipcios hasta las aulas de la actualidad despus de las demandas
estudiantiles de los aos sesenta y realicen una exposicin en el saln
de clases.
120
AUTOEVALUACIN
Pregunta
NO
121
GLOSARIO
Ambiguo. Que puede entenderse de varios modos o admitir distintas
interpretaciones.
Anacronismo. Error que consiste en presentar algo como propio de una
poca a la que no corresponde.
Capitalismo. Rgimen econmico basado en el predominio del capital como
elemento de produccin y creador de riqueza.
Comunismo. Organizacin ideal del Estado que propugna la abolicin de la
propiedad privada, la divisin de clases sociales y estable una propiedad
comunitaria.
Decimonnico. Perteneciente al siglo XIX.
Fusta. Ltigo largo y delgado que se usa en las caballeras. En la
Antigedad, Edad Media y en la Edad Moderna tambin se utilizaba para
castigar a los estudiantes.
Historiografa. Estudio bibliogrfico y crtico de los escritos sobre la historia,
sus fuentes y los autores que han tratado esta materia.
Socialismo. Sistema de organizacin social y econmico basado en la
propiedad y administracin colectiva o estatal de los medios de produccin y
la progresiva desaparicin de las clases sociales.
122
BIBLIOGRAFA
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123