FOMENTO DEL BIENESTAR Y LIDERAZGO DEL APRENDIZ

CAPELLANA GENERAL 2015

CAMPAA EN PRINCIPIOS Y VALORES PARA LA DINAMIZACIN
DEL CDIGO DE TICA
MARZO, MES DE LA SOLIDARIDAD
OBJETIVO
Promover el valor de la SOLIDARIDAD en el SENA, para que cada
ambiente de formacin sea un espacio para formar buenos seres
humanos capaces de transformar la sociedad.
"Venid vosotros, benditos de mi Padre; heredad el reino preparado para
vosotros desde la creacin del mundo. Porque tuve hambre y me disteis
de comer, tuve sed y me disteis de beber, fui forastero y me hospedasteis,
estuve desnudo y me vestisteis, enfermo y me visitasteis, en la crcel y
vinisteis a verme." Entonces los justos le contestarn: "Seor, cundo te
vimos con hambre y te alimentamos, o con sed y te dimos de beber?;
cundo te vimos forastero y te hospedamos, o desnudo y te vestimos?;
cundo te vimos enfermo o en la crcel y fuimos a verte?" Y el rey les
dir: "Os aseguro que cada vez que lo hicisteis con uno de stos, mis
humildes hermanos, conmigo lo hicisteis. (Mt 25,31-46).

METODOLOGA
1. Abordar la lectura en voz alta y construir un significado para el
valor de la SOLIDARIDAD.
2. Desarrollar la actividad El dilema de Annapur.
3. Presentar
el
video
Cuerdas,
disponible
en
el
link
https://www.youtube.com/watch?v=YplghMvi89g. Reflexionar en torno
a l.
4. Como ficha adquirirn un compromiso solidario con otra ficha, una
ofrenda de respeto y admiracin por el otro.
CONTENIDO.
En nuestro cdigo de tica, SOLIDARIDAD es acompaar a los dems en
las diversas circunstancias de la vida.
En trminos de ciudadana entendemos que la solidaridad se refiere a
los lazos sociales que unen a los miembros de una sociedad entre s. De
este modo, la solidaridad es el valor que consiste en mostrarse unido a
otras personas o grupos, compartiendo sus intereses y sus necesidades.

La solidaridad es ms que una actitud, la solidaridad trasciende a todas

las fronteras: polticas, religiosas, territoriales, culturales, etc. para
desarrollarse en las personas de todos los rincones del mundo, ya que
nunca como ahora se tiene conciencia de formar parte de la aldea
global.
La solidaridad implica afecto: el apoyo al amigo, la pro accin hacia los
ms desposedos, a los que no ven reconocida su categora de
ciudadano o de persona, la empata hacia las personas que sufren
situaciones injustas... De este modo entendemos que la solidaridad es
un deber de justicia.
La solidaridad debe extenderse tanto al nivel privado como al pblico.
Por eso conviene practicar y predicar la solidaridad, porque la falta de
solidaridad revierte en una deficiente vida pblica. Como educadores
tenemos el compromiso de ir descubriendo los intereses comunes de la
sociedad.
Partiendo de la base de que la solidaridad se aprende, desde y en la
experiencia de personas que manifiestan conductas solidarias, vamos a
tratar de realizar una propuesta de actividades para fomentar el
desarrollo del valor de la solidaridad entre el alumnado.
7 vas para ser solidarios:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.

Reconocer que hay muchas cosas que no podemos hacer solos, y

para las cuales la ayuda de los dems es indispensable.
Interesarnos sinceramente por nuestros familiares, compaeros y
amigos y prestarles nuestro apoyo en caso de que lleguen a
necesitarlo
Si hay una causa en la que creemos y sabemos que podemos
colaborar, no vacilar en hacerlo (la paz, la defensa, del medio
ambiente, etc.).
Reflexionar sobre la situacin de todos aquellos menos favorecidos
que nosotros y no cerrar los ojos frente a sus problemas
y necesidades.
En caso de un accidente, una tragedia o una calamidad, prestarle
atencin a las vctimas.
Trabaja con generosidad y armona con nuestros compaeros,
entregando lo mejor de nosotros mismos.
Evitar a toda costa caer en el egosmo, la indiferencia o la apata
frente a los abusos de toda ndole contra las personas, los animales
y el medio ambiente.

Algunas frases de la solidaridad.

La solidaridad es la ternura de los pueblos. (Gioconda Belli)

La solidaridad no es un sentimiento superficial, es la

determinacin firme y perseverante de empearse por el bien
comn, es decir, el bien de todos y cada uno para que todos
seamos realmente responsables de todos. (Juan Pablo II)

Pues hemos nacido para colaborar, al igual que los pies, las
manos, los prpados, las hileras de dientes, superiores e inferiores.
Obrar, pues, como adversarios los unos de los otros es contrario a
la naturaleza. (Marco Aurelio)

El principio de mundializacin de la informacin va en contra del

principio universal de la solidaridad. Ello es as porque la
informacin se agota en s misma y ella misma es su fin. (Jean
Baudrillard).

Solidario por predestinacin y por oficio. Solidario por atavismo,

por convencionalismo. Solidario a perpetuidad. Solidario de los
insolidarios y solidario de mi propia solidaridad. (Oliverio Girondo)

La solidaridad social y, poltica que necesitamos para construir una

sociedad menos fea y menos agresiva, en la cual podamos ser
ms nosotros mismos, tiene una prctica de real importancia en la
formacin democrtica. (Paulo Freire)

LECTURA. Para ser solidario debo reconquistar el valor de la

pobreza.
Un padre econmicamente acomodado, queriendo que su hijo supiera
lo que es ser pobre, lo llev para que pasara un par de das en el campo
con una familia originaria de all, pasaron tres das y dos noches en la
casita
del
campo.
En el auto, ya de regreso a la ciudad, el padre pregunt a su hijo: Hijo,
qu te pareci la experiencia? El hijo contest con la mirada perdida en
el pensamiento; me pareci muy buena.
Qu aprendiste hijo mo, pregunt el padre al hijo con curiosidad, a lo
que el hijo prontamente le contest: Me di cuenta que nosotros tenemos
un perro y ellos tienen cuatro. Nosotros tenemos una alberca en el
jardn, ellos tienen un ro de agua cristalina, donde hay pececitos.
Nosotros tenemos energa elctrica para alumbrarnos, mientras que
ellos se alumbran con las estrellas, la luna y velas sobre la

mesa. Nuestro jardn es pequeo y llega hasta la pared el jardn de

ellos llega hasta al horizonte.
Nosotros compramos nuestra comida en el sper, ellos siembran y
cosechan sus propios alimentos. Nosotros calentamos nuestra comida en
el microondas, ellos todo lo que comen tiene ese gran sabor del fogn
de lea.
Nosotros vemos la tele y la computadora; Ellos escuchan golondrinas,
pericos, ranas, sapos, chicharras y otros animales.
Para protegernos nosotros vivimos rodeados por muros y alambres, ellos
viven protegidos por la amistad de sus vecinos. El hijo termin
dicindole a su padre: Gracias pap! por haberme enseado lo pobres
que somos.
EL DILEMA DE ANNAPUR
Annapur est buscando a alguien para que le limpie el jardn, que lleva
una larga temporada descuidado, y tres vecinas suyas desean que les
encargue el trabajo: Dinu, Bisha y Rogini. Puede contratar a cualquiera
de ellas, pero el trabajo es indivisible y no puede segmentarlo en tres
tozos. Annapur sabe que cualquiera de ellas puede hacer perfectamente
el trabajo por bsicamente el mismo salario, pero siendo una persona
reflexiva, se pregunta a cul de las tres personas sera ms justo
contratar.
Ella sabe que las tres son personas pobres, pero Dinu es la ms
empobrecida, todo el vecindario lo sabe. Esto hace que Annapur se
incline por contratarla, Qu puede ser ms justo que ayudar al ms
pobre se dice. Sin embargo, Annapur sabe que Bisha ha tenido muy
mala suerte en unos negocios familiares y su economa est muy
maltrecha, lo que le ha llevado a estar muy deprimida y triste. Dinu y
Rogi estn, por el contrario, acostumbradas a su situacin de pobreza.
Todo el vecindario coincide en que Bisha es la ms infeliz de las tres y
que el trabajo le hara ganar en felicidad ms que a las otras dos.
Seguramente lo ms justo es aportar felicidad, se dice Annapur.
No obstante, alguien le dice a Annapur que Rogini est ltimamente algo
pachucha por una enfermedad que tiene y que podra usar el dinero
del trabajo para pagarse unas medicinas y curarse de una enfermedad
que puede llegar a ser crnica. Nadie niega que Rogine es la persona
menos pobre de las tres, aunque tambin viva en condiciones de
pobreza, y se sabe que no es la ms infeliz, pues por carcter parece
que lleva su situacin con bastante lucidez, estando acostumbrada a la
situacin de deprivacin en la que vive (viene de una familia pobre que
.

la ha educado en la creencia de no protestar y no ser ambiciosa).

Annapur se pregunta si lo ms justo no sera darle el trabajo a Rogini
seguramente tendra el mayor impacto sobre la calidad de vida y
posibilidad de desarrollo de una persona enferma. Tomado de
Development as Freedom de Amartya Sen1.
Planteamos a la clase la lectura del dilema que tienen que resolver
por grupos, no mayor a 5 aprendices, previamente establecidos.
Tras la lectura del dilema, toman una decisin:
a) a quin contrataras t si fueras Annapur?
b) por qu?
Cada grupo devuelve a la clase su decisin, explicando los motivos
de la misma. En la pizarra se recogen todas las aportaciones.
Abrimos un debate:
a) cul de las tres situaciones os parece ms injusta? Por qu?
b) qu idea tenemos de pobreza y de desarrollo?
c) cul es nuestra idea de ayuda y solidaridad?
d) qu consecuencias tiene cada una de las decisiones que
hemos tomado?

1 Amartya Sen naci el 3 de noviembre de 1933 en Bengala. Estudi en las universidades de

Calcuta (India) y Cambridge (Inglaterra), centro este ltimo en el que se doctor. Desarroll una
intensa carrera docente, a lo largo de la cual ejerci como profesor en la Universidad de Jadavpur
en Calcuta; en el Trinity College de la Universidad de Cambridge, de 1957 a 1963; en la
Universidad de Nueva Delhi, desde 1963 hasta 1971; en la London School of Economics, de 1971
a 1977; en la Universidad de Oxford, desde 1977 hasta 1988 y en las de Berkeley y Harvard. En
1998 renunci a su ctedra de Economa y Filosofa en esta ltima y regres al Trinity College.
Adems, desde 1985 hasta 1993 fue asesor del Instituto Mundial para la Investigacin sobre las
Economas en Desarrollo (radicado en Helsinki, Finlandia). Fue premio Nobel de Ciencias
Econmicas en 1998 por su contribucin al anlisis del bienestar econmico, tanto en sus
aspectos ms tericos como en los empricos, en concreto sobre el hambre. Economista indio,
obtuvo el Premio Nobel de Economa en 1998 por sus contribuciones a la economa del bienestar