UNIVERSIDAD ADVENTISTA DE BOLIVIA

FACULTAD DE TEOLOGA

SEXUALIDAD HUMANA

MONOGRAFA
PRESENTADA EN CUMPLIMIENTO PARCIAL
DE LOS REQUISITOS DE LA MATERIA DE
TTPA0713 TEOLOGA DEL HOGAR

POR
RUBSON SILVA GOMES
RAFAEL BAMPI DE OLIVEIRA
NUNES

VINTO, COCHABAMBA
JUNIO 2011

INTRODUCCIN

Analizando el tema asignado, buscamos demostrar la sexualidad que es un don

Dios dado al ser humano tanto para relacionamiento marital de una manera normal, cuanto
para procreacin de la raza humana. A partir del libro de Gnesis el comienzo de la
creacin Dios asign al hombre una compaera para relacionarse ntimamente
considerando el acto santo. Tanto en el Antiguo testamento como en el nuevo testamento,
relata del trato espiritual de Dios sealando la sexualidad para la propagacin de la vida.
Adicionando al acto matrimonial la sexualidad, que explcitamente asegura como bendito y
santo entre el ser humano, que distingue hombre y mujer para unin matrimonial.
Dando a conocer como pecado el acto consumado entre parientes, con animales, y
fuera del racionamiento legitimo considerando como adulterio o fornicacin. En el nuevo
testamento Cristo hace una analoga de l con la iglesia siendo su novia en el libro de
efesios, refrindose como cabeza de la iglesia as como el esposo es el cabeza de la esposa.
La literatura sapiencial alaba el recto uso de la sexualidad en el matrimonio y exalta sus
ventajas. Dios mismo se encarga de proteger la sexualidad al limitar el mbito donde puede
hallar su cauce legtimo.

CAPITULO I
SEXUALIDAD HUMANA

En el Antiguo Testamento
Sexualidad: Don de Dios que participa de la bondad y perfeccin de todo cuanto el
Seor cre originalmente (Gn 1.27 cf. Gn 1.31). El israelita aceptaba la naturalidad y la
legitimidad de la sexualidad con tal franqueza que no tena reparo en hablar de ella
abiertamente, sin eufemismos y mencionando cada cosa por su nombre (cf. Gn 9.22s; x
20.26; 28.42; Lv 18.6; Dt 25.11; Is 3.17; Hb 2.15; para las partes genitales y Gn 18.11;
31.35; Lv 15.1924; 18.19; 20.18, para la menstruacin: la costumbre de las mujeres.
La sexualidad se tena en alta estima en Israel por dos razones: 1. Por el empleo que
la Escritura hace del Matrimonio como smbolo del trato espiritual de Dios (Esposo) y su
pueblo Israel (esposa) (Isaas 54.5 y sobre todo Oseas 13). 2. Por la estrecha colaboracin
con Dios que implica el que haya sealado la sexualidad para la propagacin de la vida
(Gnesis 3.16, 20; 4.1; Oseas 4.10).
La literatura sapiencial alaba el recto uso de la sexualidad en el matrimonio y exalta
sus ventajas. El lenguaje inspirado suele ser claramente ertico en estos textos (Proverbios
5.1820; Cantares 4.5, 12, 15; 6.4; 7). De igual sentir son los profetas (Ez 24.16, en donde
la mujer del profeta constitua el deleite de sus ojos; Mal 2.15), que en esto siguen el
ejemplo patriarcal (Gnesis 26.8). La Biblia, pues, no condena lo ertico sino las
perversiones a que puede ser arrastrada la sexualidad como consecuencia del pecado.

Dios mismo se encarga de proteger la sexualidad al limitar el mbito donde puede

hallar su cauce legtimo: el matrimonio. As el Antiguo Testamento condena severamente:
el adulterio (Gn 38.24; Dt 22.2124; Lv 18.618), la prostitucin (Dt 23.17s; Pr 5), la
sodoma (Dt 23.17; 1 R 15.12) y la bestialidad (x 22.19; Lv 18.23; Dt 27.21).
En resumen, la Biblia alaba el recto uso de la sexualidad, pero condena la pretensin
de relaciones sexuales en condiciones pecaminosas que rebajan, degradan y esclavizan
(Proverbios 5.9; 6.26; 23.27s; 29.3) al consumir energas tanto squicas y espirituales como
fsicas que Dios ha confiado al hombre para alcanzar su plenitud humana.1

Ley acerca de la sexualidad 2 Samuel 13:16.

Relata la historia de Amn, Absaln tena una hermana hermosa que se llamaba
Tamar, ambos eran hijos de David y Maaca, hija de Talmai, rey de Gesur. Amn era el hijo
mayor de David, su madre era Ajinoam, mujer de David desde antes que ste llegase a ser
rey. Cada esposa de David tena su propia casa y viva aparte con sus hijos. Amn se
enamor de su hermana Tamar. Como David, Amn puso su mirada en una mujer que l no
poda tener como esposa. La ley prohiba la relacin sexual entre parientes cercanos:
Levtico 18:6, 9; 20:17.
Ningn hombre se acerque a una mujer que sea su parienta cercana para
descubrir su desnudez... No descubrirs la desnudez de tu hermana, hija de tu
padre o hija de tu madre, nacida en casa o nacida fuera de ella. Si un hombre
toma a su hermana, hija de su padre o hija de su madre, y l ve la desnudez de
ella, y ella ve la de l, es cosa abominable. Por tanto, sern excluidos a la vista
de los hijos de su pueblo. Ha descubierto la desnudez de su hermana; l cargar
con su culpa.2
1

Nelson, W. M., & Mayo, J. R.. Nelson nuevo diccionario ilustrado de la Biblia
(Nashville: Editorial Caribe, 2000)
2

Carro, D., Poe, J. T., Zorzoli, R. O. Comentario bblico

, 1. ed. (Editorial Mundo Hispano: El Paso, Texas. 1993-1997), 253.

Respeto a la humanidad
Las leyes miscelneas revela la preocupacin de Dios por la humanidad y su deseo
de que la gente no fuera explotada. Esto incluye las vrgenes (vv. 1617; vase Dt 22.23
24). Dios tambin condena el ayuntamiento sexual con animales (vanse Lv 20.1516; Dt
27.21). No slo que estas prcticas eran parte de la adoracin pagana de dolos, sino que
degradaban la sexualidad humana que es un don precioso de Dios.3
Impureza sexual violacin
Amn viol sexualmente a su media hermana Tamar, y al fin y al cabo Absaln lo
mat (2 Sam. 1314). Algunos de los primognitos mencionados en estos captulos no son
modelos de virtud. A Amn lo mat su hermano (3.1); y Rubn perdi su primogenitura
porque viol a la concubina de su padre (5.12). En Israel, el primognito tena privilegios
especiales, pero estos dos hombres despreciaron sus privilegios por los placeres temporales
del pecado.4

En el Nuevo Testamento
La imagen de la Iglesia como esposa y de Cristo como esposo en el Nuevo
Testamento (Ef 5.2232; Ap 19.7; 21.2, 9; 22.17) sigue la lnea del Antiguo Testamento, (I
Cor.6:912). Confirmndola. Asimismo, el Nuevo Testamento reconoce la excelencia de la
sexualidad (1 Co 7.3; 1 Ts 4.4 y 1 Ti 5.14), su naturaleza y los deberes que entraa. El
Nuevo Testamento interioriza este concepto y condena la concupciencia, el deseo

Wiersbe, W. W. Bosquejos expositivos de la Biblia: Antiguo y Nuevo Testamento

(Nashville: Editorial Caribe, 2000).
4

Ibd.

desordenado o salido de cauce legtimo (Mt 5.28; Ro 1.2432; 1 Co 6.1320; Gl 5.19; 1 Jn

2.1617).
Cristo claramente afirma que el divorcio slo se permite por una causa: fornicacin.
Este es un pecado en contra del cuerpo (1 Co 6.1518) y por tanto un pecado en contra de
la unin matrimonial, que es una unin fsica. La palabra fornicacin segn se usa en la
Biblia parece incluir varios pecados sexuales. Marcos 7.21 habla de fornicaciones (plural),
en tanto que Hechos 15.20, Romanos 1.29 y 1 Corintios 6.13 indican que fornicacin cubre
en general a todos los pecados sexuales.
Hay un comn acuerdo de que fornicacin se usa en relacin a los pecados
cometidos por los solteros y adulterio para los casados. En cualquier caso, Jess indica que
el divorcio por cualquier otra razn hace a las partes culpables de adulterio si se vuelven a
casar (vanse 5.2731; Lc 16.18; Mc 10.12). De este modo, no hay sino dos causas fsicas
que pueden romper la unin matrimonial: la muerte y la fornicacin.
La respuesta de los discpulos (vv. 1012) indica que no comprendan la voluntad
de Dios con respecto al matrimonio. Aun cuando la Biblia no exalta el celibato, s reconoce
que existe la posibilidad de que no todos deban casarse. Pablo indica esto en 1 Corintios
7.7. Pablo mismo se abstuvo de casarse para poder servir mejor a Dios, pero esta no es la
voluntad de Dios para todos sus siervos. Una persona debe hallar la voluntad de Dios para
su vida y asegurarse de casarse en el Seor (1 Co 7.39).5

Wiersbe, W. W. Bosquejos expositivos de la Biblia : Antiguo y Nuevo Testamento,

(Nashville: Editorial Caribe, 2000)

CAPTULO II
HISTORIA DE LA SEXUALIDAD HUMANA

La sexualidad vara de una cultura a otra y en el contexto socio-histrico en que se

desarrolle. Durante la prehistoria existieron dos etapas: la monogamia natural y la
monogamia que tena como finalidad asegurar el patrimonio familiar. En el Antiguo
Testamento, se sealan las normas que regulaban la conducta sexual de la poca.
En el judasmo, el matrimonio tena como finalidad la descendencia y la esposa
hebrea tena el privilegio de compartir los favores del esposo con otras esposas
secundarias, pero si ella era infiel era apedreada. He aqu una ley contra toda conformidad
con las costumbres corruptas de los paganos. Tambin hay leyes contra el incesto, la
concupiscencia desenfrenada y la idolatra burda; y refuerza la vigencia de las leyes
apelando a la destruccin de los cananeos. Dios da aqu preceptos morales, Levtico 18:6.6
La adhesin estrecha y constante a las ordenanzas de Dios es lo que ms
eficazmente preserva del pecado. En la cultura egipcia el incesto (prctica sexual entre
parientes) estaba permitido y la circuncisin, tena un carcter ritual en la adolescencia. En
Grecia, se toleraba la homosexualidad masculina entre adultos y adolescentes pberes
dentro de un contexto educativo. En Atenas las mujeres no podan andar solas, privilegio
exclusivo de las hetairas (prostituta fina).

Henry, M. Comentario de la Biblia Matthew Henry. (Miami: Editorial Unilit.

2003), 124.

En la edad Media, la Iglesia refrenda el matrimonio mongamo y declara al instinto

sexual como demonaco. En 1530 la Reforma protestante de Martn Lutero admite el primer
divorcio solicitado por Enrique VIII para separarse de Catalina y casarse con Ana Bolena.
A finales del siglo XV aparecen en Europa las enfermedades de transmisin sexual,
que fueron consideradas como un castigo celestial. Durante los siglos XVIII y XIX o poca
victoriana, conductas sexuales como la masturbacin, eran consideradas inapropiadas. En
1882 apareci el trabajo de Richard Kraft-Ebing P

donde describe

comportamientos sexuales patolgicos.

Trascendencia sexual
Sigmund Freud (1856-1939), mdico viens, demostr la trascendencia de la
sexualidad en los individuos. Su teora de la personalidad, tiene como pivote el desarrollo
sexual. Introdujo el trmino de lbido como la energa de la que emanan todas las
actividades de los hombres. Por la misma poca de Freud, el mdico ingls Havellock Ellis
public su obra Psychology of Sex. El describe que el deseo sexual es igual para hombres y
mujeres y refuta que la masturbacin ocasionara insania.

Sexualidad de la mujer
Margaret Sanger inici el movimiento de control de la natalidad en los Estados
Unidos y entre 1922 y 1927 public artculos sobre la sexualidad de la mujer. Geramine
Greer, feminista activa, public su obra El eunuco femenino, que es considerada el
baluarte del movimiento feminista. Alfred Kinsey inici el estudio sistemtico de la
sexualidad y en 1966 Masters y Johnson publican su libro Respuesta Sexual Humana,
anotando que tanto hombres como mujeres tienen la misma capacidad de respuesta sexual.

Anlisis histrico
Demuestra que el comportamiento sexual no es simplista, ya que ste depender del
contexto socio-histrico y cultural en que se desarrolla. La Sexualidad, es un conjunto de
fenmenos emocionales y de conducta relacionados con el sexo, que marcan de forma
decisiva al ser humano en todas las fases de su desarrollo.

Teora al desarrollo sexual

Segn Freud, el desarrollo sexual se inicia con la fase oral, caracterizada porque el
nio obtiene una mxima satisfaccin al mamar, y contina en la fase anal, en la que
predominan los impulsos agresivos y sdicos. Despus de una fase latente o de reposo, se
inicia la tercera fase del desarrollo, la genital, con el inters centrado en los rganos
sexuales (Aparato reproductor). La alteracin de una de estas tres fases conduce, segn la
teora de Freud, a la aparicin de trastornos especficos sexuales o de la personalidad. Con
el paso del tiempo, algunas de las tesis postuladas en su teora del psicoanlisis han sido
rechazadas, en especial sus teoras sobre la envidia del pene y sobre la vida sexual de la
mujer. A partir de la dcada de 1930, comenz a realizarse la investigacin sistemtica de
los fenmenos sexuales. Posteriormente, la sexologa, rama interdisciplinar de la
psicologa, relacionada con la biologa y la sociologa, tuvo un gran auge al obtener, en
algunos casos, el respaldo de la propia sociedad, principalmente durante los movimientos
de liberacin sexual de finales de la dcada de 1960 y principios de la de 1970.
Los primeros estudios cientficos sobre el comportamiento sexual se deben a Alfred
Charles Kinsey y a sus colaboradores. En ellos pudo observarse que existen grandes
diferencias entre el comportamiento deseable exigido socialmente y el comportamiento
real. En la dcada de 1960, William H. Masters y Virginia E. Johnson investigaron por

primera vez en un laboratorio los procesos biolgicos de la sexualidad, elaborando el

famoso Informe de Masters y Johnson.
Actualmente, en el lmite de las formas ampliamente aceptadas de comportamiento
sexual se encuentran las llamadas perversiones. La evolucin en los usos y costumbres y el
ensanchamiento del margen de tolerancia ha hecho que conductas consideradas
tradicionalmente perversas se admitan como vlidas en el marco de los derechos a una
sexualidad libre. La sexualidad, en definitiva, no debe apartarse de dos principios
fundamentales: el mutuo consentimiento y la superacin de la autocensura, para que cada
individuo se acepte a s mismo, aunque ello exija a veces lograr el difcil equilibrio entre las
inclinaciones individuales y ciertos prejuicios y atavismos sociales.
La sexualidad humana representa el conjunto de comportamientos que conciernen la
satisfaccin de la necesidad y el deseo sexual. El sexo tambin desarrolla facetas profundas
de la afectividad y la conciencia de la personalidad. En relacin a esto, muchas culturas dan
un sentido religioso o espiritual al acto sexual, as como ven en ello un mtodo para
mejorar (o perder) la salud.
La complejidad de los comportamientos sexuales de los humanos es producto de su
cultura, su inteligencia y de sus complejas sociedades, y no estn gobernados enteramente
por los instintos, como ocurre en casi todos los animales. Sin embargo, el motor base del
comportamiento sexual humano siguen siendo los instintos, aunque su forma y expresin
dependen de la cultura y de elecciones personales; esto da lugar a una gama muy compleja
de comportamientos sexuales. En la especie humana, la mujer lleva culturalmente el peso
de la preservacin de la especie.
En la sexualidad humana pueden distinguirse aspectos relacionados con la salud, el
placer, legales, religiosos, etc. El concepto de sexualidad comprende tanto el impulso

sexual, dirigido al goce inmediato y a la reproduccin, como los diferentes aspectos de la

relacin psicolgica con el propio cuerpo (sentirse hombre, mujer o ambos a la vez) y de
las expectativas de rol social. En la vida cotidiana, la sexualidad cumple un papel muy
destacado ya que, desde el punto de vista emotivo y de la relacin entre las personas, va
mucho ms all de la finalidad reproductiva y de las normas o sanciones que estipula la
sociedad.

Sexualidad en la actualidad
Una grande predicadora dijo una vez, en una declaracin, al le preguntaren sobre la
condicin del mundo de hoy en da, y su respuesta fue; Se Dios no volver en las prjimas
dcadas, l tendr que resucitar a los habitantes de Sodoma y Gomorra y pedirle perdn, la
declaracin puede parecer sonar un poco exagerada, pero en verdad el mundo se encuentra
en una tremenda depravacin, dejando los habitantes de Sodoma y Gomorra parecieren
nios en relacin a los actos depravados de la sexualidad.
Hoy en da ese asunto perdi totalmente el dominio y hasta para vender un grifo se
necesita colocar una persona semidesnuda, con la bandera de la libre expresin todo que se
presenta es simplemente arte y en esa orla, se tiene perdido todo lo que se refiere a plan
original de Dios para la sexualidad. La revista de moda OH! Del da 13 de marzo nmero
16, viene trayendo en su seccin actualidad el siguiente reportaje SEXO Y MILLIONES,
donde afirma que la industria del sexo es un mercado en constante crecimiento. Hoy en da
solamente un clic en un teclado acerca del asunto tendemos oferta que incluye pornografa
hasta sex shops, algo que movimiento en torno de 60.000 millones de dlares en todo
mundo, datos de la revista Forbes.
Son ms de 30 millones de personas que se conectan todos das en las pginas de la
web en busca de sexo explcito que estn a disposicin en ms de 260 millones de pginas

sobre el asunto, de acuerdo con una empresa de anlisis de Internet N2H2 se tecleamos la
palabra sexo en el Google, encontraremos en menos de un segundo aproximadamente
119.00.000 sitio sobre el asunto. Llegase a pensar que en el mundo ms de 250 millones de
personas son esclavas (o como presenta a revista consumidoras) diarias de productos
proveniente de ese tipo de industria. El estados unidos tiene la ganancia de 9.000 y 13.000
millones de dlares con ese mercado, estimase que un estadounidense gasta ms de10.000
millones de dlares anuales con la pornografa, datos de la Adult Video News (AVN), la
revista ms respetada sobe el asunto. Lo Brasil se encuentra en primero lugar en
Latinoamrica cuando el asunto es cine XXX( nombre dado a ese tipo de arte),estima una
factura de 30 millones de dlares por ao, conforme la asociacin brasilea de empresas
del mercado Ertico. La cosa qued tan as las claras que Steven Hirsch, presidente de los
estudios Vivid, el principal distribuidor de pelculas del sexo explcito declaro Somos un
negocio de primer orden, punto y aparte.
En medio de tantas depravacin creo que la afirmacin hecha al inicio de la seccin
tornase coherente y preocupante, pues cmo educar nuestros hijos, como salir ileso de
tantas atrocidades que miramos a cada rato, como mantenerse lejos de tantas apelaciones
hasta deshumano en relacin a ese asunto? Para eso la mejor cosa es valerse del consejo del
Apstol Pablo Por lo dems, hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo honorable, todo
lo justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo que es de buen nombre; si hay virtud alguna,
si algo digno de alabanza, en eso pensad Filipenses 4:8.

CAPTULO III
IGLESIA ADVENTISTA Y LA SEXUALIDAD

Delante del presentado la Iglesia Adventista, as como, las diversas instituciones

religiosas que intentan segu los consejos bblico sobre la sexualidad, quedan bombardeadas
y de cierto modo marginalizadas por no actualizar con las costumbres mundanas en que
vivimos hoy da. En vista de eso en el ao 2000 la Iglesia public un una compilacin
intitulada Declaraciones, orientaciones y otros documentos donde presenta todo lo que
institucin piensa sobre diversos asuntos, incluso sobre la sexualidad, siendo que debe ser
seguido en cualquier lugar y cultura. Lo que veremos a segu es una pequea pesquisa
hecha sobre esa obra para quedamos un poco ms enterado sobre el tema propuesto.
El tema sexualidad es abordad en lo libro en cinco vertientes que son:
La homosexualidad.
La pornografa.
La conducta sexual.
Las enfermedades de transmisin sexual y a su vez la sida.
El aborto.
La IASD entiende que Dios deja claro que la homosexualidad estar fuera de los
patrn registrado en Gen.2:24 y que actos sexuales realizados fuera del circulo de un
matrimonio heterosexual estn prohibidos, podemos verificar eso en Lev.20:7-12, Rmo.
1:24-27, 1Cor.6:9-11.Devemos ayudar esas personas en todos los mbitos posibles (social,
psicolgico, espiritual), para que ellas entiendan que su comportamiento no es aceptado por
Dios, pero que l los ama y los acepta. La IASD levanta la bandera que la pornografa en
todo sus mbitos es destructiva, degradante insensibilizadora y explotadora. Por eso
debemos siempre nos valer del consejo de Fil.4:8. La IASD acredita que Satans con su

malicia engao hizo que el hombre transformase el sexo,(que debera ser una su vida
matrimonial), en una fuente de males incalculable par humanidad, donde traen prejuicio
para jvenes, adulto y nios, esclavizando y denegriendo la obra prima da creacin de
Dios, y que la falta de principios bblicos en los comportamientos sexual de hombre tiene
trado una amenaza seria y creciente a los ideales y propsito de los hogares cristianos, las
prcticas sexuales contrarias a la expresa a su voluntad son el adulterio y el sexo premarital,
la conducta obsesivamente sexual, el abuso sexual(gays y lesbianas), bestialidades e.c.t
La IASD entiende que por falta de los principios bblicos en relacin la sexualidad el
hombre qued a mecer de diversas enfermedades, y a su vez la SIDA(sndrome de
inmunodeficiencia adquirida) considerada las ms peligrosa ,y que es una epidemia de tanta
magnitud que nadie estar libre de tornase vctima de ella. Por eso la Iglesia intenta hacer su
parte seguido el ejemplo de Jesucristo, y as en la medida del posible ayudar sanando,
aconsejando a cmo evitar y prestando apoyo psicolgico, social, financiero y
principalmente espiritual.
Debe quedar claro que todos esa situacin es resultante por el rechazo de los
consejos bblicos sobre las sexualidad, donde el hombre qued total ignorancia sobre los
objetivo de Dios para sus vidas, nosotros como iglesia debemos estar dispuestos y
habilitados a ayudar esas pobres victimas de Satans.1
Declaraciones y Orientaciones de la IASD sobre la Sexualidad
Para que no haya tropiezos inconscientes Cristo vino a ensear a la familia humana
el camino de la salvacin y l hizo este camino aplanado que hasta un niito puede caminar
en l. l brinda su direccin; ellos aprendieron eso para que estuviesen fuertes en el
1

Ensayo del libro del Departamento de Comunicacin de la Asociacin General de

la Iglesia Adventista del Sptimo Da. Declaraciones, orientaciones y otros documentos:
Una compilacin. (Buenos Aires, Argentina: Asociacin Casa Publicadora Sudamericana,
2000)

maana.1 La Iglesia Adventista del Sptimo Da ensea que el origen de la sexualidad es

divino, por lo tanto santo a la vez. La Ley de Dios es el nico estndar de perfeccin
moral. Esta Ley es ejemplificada en la prctica en la vida de Cristo2, por eso toda la vida
del cristiano debe estar basado en ella. Adems la obra de Jess no fue deshacer lo que l
mismo haba creado l no puede destruir la relacin sagrada3 que creo anteriormente.
Elena White amonesta: Hombre o mujer que entregan sus propios cuerpos a la
indulgencia de pasiones corruptas abusan de los poderes que Dios les ha dado para
preservarse en santidad y honra. Salud y vida son sacrificados sobre el altar de la pasin.
Los ms altos, ms nobles poderes estn sujetados a las propensiones animales.4 Continua
con la siguiente declaracin: Yo deseara que todos entendieran su obligacin para con
Dios de preservar la salud mental y fsica en la mejor condicin para rendirle un servicio
perfecto a su Creador5 Otro de los peligros es que bajo la sensualidad que corrompe el
hombre es separado de la experiencia religiosa6 Lo que en ninguna manera es el deseo de
Dios, Excesos no son en ninguna manera beneficiosos para el ser humano.

White, Elena G. de, Messages to Young People. (Maryland: Review and Herald
Publishing Association, 2002), 15.
2

White, Elena G. de, The Sanctified Life. (Maryland: Review and Herald Publishing
Association, 2002), 80.
3

White, Ellen. Testimonies on Sexual Behavior, Adultery and Divorce. (Maryland:

Review and Herald Publishing Association, 1980), 110
4

Ibd. 110 y111

White, Ellen. Testimonies on Sexual Behavior, Adultery and Divorce. (Maryland:

Review and Herald Publishing Association, 1980), 113.
6

Ibd., 119.

Aquellos que se cambian en miembros de la Familia Real y del Reino de Dios en la

Nueva Tierra, sern santos y no pecadores.1 No habr lugar para personas que deseen o
quieran lo que no haya ah. Estn ejemplificados en una lista, el profeta Ezequiel muestra
en Ez 16:49 especificando particularmente los males que llevan a la disolucin moral.2 El
resultado de eso es triste porque la pasin es insaciable; las propensiones animales son
desgastadores Mientras que los poderes morales son constantemente enflaquecidos.3 El
ser por completo se deteriora espiritual, fsico, social y mentalmente, adems que aquellos
que son controlados por sus pasiones no pueden ser seguidores de Cristo.4
Pero ni todo est perdido, hay esperanza para los que sujetan su ser por entero a
la persona de Cristo; todo aqul que est interesado en ser un cristiano sabe
que los seguidores de Cristo estn bajo obligaciones como sus discpulos de
poner todas sus pasiones, sus fuerzas fsicas y facultades mentales en perfecta
subordinacin a su voluntad.5
Tu moriras si vinieras a Jess tal como ests, pecador, con pensamientos sucios y
depravados; pero Jess est ampliamente apto para salvar al ms duro y ms terrible y al
ms corrupto pecador, si dejas las obras de las tinieblas, si echarle ahora la mirada a Jess,
vivirs.6

White, Ellen. Testimonies on Sexual Behavior, Adultery and Divorce. (Maryland:

Review and Herald Publishing Association, 1980), 119.
2

Ibd., 120.

Ibidem,121.

Ibd.

Ibidem.

Ibidem, 143.

CONSIDERACIONES FINALES

La Iglesia Adventista del Sptimo Da ensea que el origen de la sexualidad es

divino, por eso lo es santo a la vez. Que toda la conducta est reglamentada en las
ordenanzas de la Ley de Dios que es el nico estndar de perfeccin moral. Y Jess mismo
confirm lo que l haba creado mostrando que no se puede destruir esta relacin sagrada,
la del matrimonio, si la misma est bajo un estndar de conducta.
Elena White amonesta claramente que hombre o mujer que entregan sus propios
cuerpos a la indulgencia de pasiones corruptas abusan de los poderes que Dios les ha
dado para preservarse en santidad y honra. Salud y vida son sacrificados sobre el altar de la
pasin. Pero adems trae una esperanza: Tu moriras si vinieras a Jess tal como ests,
pecador, con pensamientos sucios y depravados; pero Jess est ampliamente apto a salvar
al ms duro, al ms terrible y al ms corrupto pecador, si dejas las obras de las tinieblas, si
echarle ahora la mirada a Jess, VIVIRS.
Por lo dems, hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo honorable, todo lo justo,
todo lo puro, todo lo amable, todo lo que es de buen nombre; si hay virtud alguna, si algo
digno de alabanza, en eso pensad Filipenses 4:8.

BIBLIOGRAFA

Carro, D., Poe, J. T., Zorzoli, R. O. Comentario bblico mundo hispano:

. El Paso, Texas Mundo: Hispano. 1993-1997.
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orientaciones y otros documentos: Una compilacin. Buenos Aires, Argentina:
ACES, 2000.

Foucault, Michel. Historia de la sexualidad. Madrid, Siglo XXI, 1987.

Freud, Sigmund y otros. Sexualidad y erotismo. Caracas: Monte vila, 1976.

Greimas, Algirdas J. y Fontanille, Jacques. Semitica de las pasiones. De los estados de

cosas a los estados de nimo. Madrid: Siglo XXI, 1994.

Henry, M. Comentario de la Biblia Matthew Henry. Miami: Unilit. 2003.

Laqueur, Thomas. La construccin del sexo. Cuerpo y gnero desde los griegos hasta
Freud. Madrid: Ctedra, 1994.

Nelson, W. M., & Mayo, J. R. Nelson nuevo diccionario ilustrado de la Biblia Nashville:
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Perniola, Mario. El sex appeal de lo inorgnico. Madrid: Trama, 1997.

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White, Elena G. de, The Sanctified Life. Maryland: Review and Herald, 2002.

White, Ellen. Testimonies on Sexual Behavior, Adultery and Divorce. Maryland: Review
and Herald, 1980.

Wiersbe, W. W. Bosquejos expositivos de la Biblia: Antiguo y Nuevo Testamento

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Sptimo Da. Declaraciones, orientaciones y otros documentos: Una compilacin.
Buenos Aires, Argentina: Asociacin Casa Publicadora Sudamericana, 2000.