CADERNOS DE MUSEOLOGIA N 3 - 1994

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DOCUMENTAO MUSEOLGICA,
EDUCAO E CIDADANIA
Maria Clia teixeira A. Santos,
1. INTRODUO
Foi com grande satisfao que tomei conhecimento do tema a
mim confiado, neste FORUM NORDESTINO DE MUSEUS - IV
ENCONTRO, causando-me at uma certa surpresa, devido s poucas
oportunidades que temos tido de discutir, da forma mais abrangente e
integrante, o trabalho tcnico que vem sendo desenvolvido nos
museus. Para o profissional que vem se dedicando s aes educativas
dos museus, como meu caso, pouco comum ser chamado para
discutir e analisar as correlaes existentes entre as suas aes e as
demais desenvolvidas nos diversos setores tcnicos do museu.
Esta a primeira vez que recebo um convite desse teor e o
considerei um avano, pois a meu ver, as aes do museu devem ser
desenvolvidas de forma integrada, visando a atingir os objetivos mais
amplos da instituio, de acordo com as suas caractersticas e a
realidade qual est destinado.
Falar da relao entre documentao, educao e cidadania,
abordar uma rede de questes, uma malha bastante complexa, da qual,
nesse momento, tentaremos puxar alguns fios necessrios
compreenso do funcionamento do museu como um todo e, sobretudo,
aos objetivos dessa instituio.
Partiremo pois da premissa de que no podemos dissociar os
meios de fim e, portanto, faz-se necessria a abordagem de alguns
tpicos que, primeira vista, poderiam parecer pouco prximos ao
tema proposto, devido ao hbito que temos de atuar em
compartimentos estranhos, como meros tecnicistas, mas, no nosso
entender impossvel abord-los, sem uma anlise, do que esperamos
que sejam a museologia e a instituio museu, a relao entre a
educao, a museologia e a cidadania, a documentao, o desempenho
do tcnico e o seu compromisso social.

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Convido-os assim a pensar um pouco comigo sobre alguns

desses aspectos acima referidos, para em seguida tentar amarrar um
pouco os fios dessa complexa rede, embora tenhamos conscincia de
que os ns devero ser atados e desatados para que, durante o
processo, novas realidades sejam construdas.
2. DA MUSEOLOGIA AO MUSEU. O QUE ALMEJAM NO
MOMENTO?
Desenvolver aes no museu tradicional, no museu dinmico,
no museu moderno, buscar um novo modelo de museu-necessrio ou
no? Qual a relao entre a museologia e o museu? Estas so algumas
questes que tm vindo tona nos congressos, nos cursos de
museologia do pas, e nos encontros internacionais, o que tem
demonstrado uma inquietao, uma busca de um novo fazer, uma crise
existencial benfica, porque tem nos apontado novos caminhos que
esto nos aproximando mais do homem, deslocando o eixo de nossas
preocupaes somente com o desempenho das atividades tcnicas.
Portanto, estamos caminhando para no mais nos questionar
se estamos documentando adequadamente, expondo com os mtodos
mais recomendveis, conservando dentro da tcnica ou educando de
acordo com as tcnicas pedaggicas mais atualizadas; a questo
bsica, a ordem do dia, est se tornando: que consequncias Histricas
a teoria e o mtodo esto produzindo? O isolamento? O ganho social?
A transformao?
Esses questionamentos no vieram tona de forma isolada, de
dentro para fora do museu; ao contrrio, a sociedade como um todo
ast clamando por um novo fazer e talvez a prova mais contundente
dessa afirmao esteja nos livros de registro de frequncia de visitas
dos nossos museus, onde constata-se, cada vez mais, o seu
esvaziamento.
Por outro lado, enquanto em outros perodos deu-se nfase
maior do conhecimento e ao aprimoramento dos aspectos que
envolviam a vida do homem, na dcada de 70 dada uma maior

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ateno sua ao social. Bordenave1 registra que "as dcadas

anteriores, particularmente as de 50 e 60, preocuparam-se com o
conhecimento e, s vezes, com o melhoramento de tudo que rodeia o
homem. Desenvolveu-se bastante o planejamento econmico, o
urbanismo, o combate poluio ambiental, a racionalizao do
trnsito, os sistemas de comercializao em grande escala. Mas foi na
dcada de 70 que se comeou a conceder uma importncia concreta ao
fato de o homem ser, ao mesmo tempo, o produto e o criador da sua
sociedade e de sua cultura."
Apesar dessa tomada de conscincia, presenciou-se,
entretanto, a aplicao de modelos tecnicistas e pragmticos, herdados
das cincias fsicas e naturais e inadequados ao trabalho com as
cincias sociais, trazendo como consequncia formas manipulatrias
e, s vezes, desumanas, para trabalhar com pessoas.
A crtica ao positivismo e ao funcionalismo, como tambm os avanos
alcanados nas cincias fsicas e naturais, tem contribudo para a
construo de uma nova cincia, conforme destaca Serpa2 "uma
cincia de processos no lineares e que considere a unidade
observador-observvel, ter uma relao homem-natureza no
comtemplativa e no manipulativa. Ser uma relao de integridade,
onde homem e natureza no se opem e sim estendem reciprocamente.
A tese e a anttese sero superadas, tais como casualidade-chance,
relao-essncia, observador-observvel e qualidade-quantidade."
Enfatiza o referido autor que a base para essa nova cincia a
historicidade, entendida como a determinao do espao-tempo pela
distribuio dos corpos materiais, pelo seu estado de movimento e
pela totalidade das relaes no lineares de desenvolvimento
desiguais, onde cada uma das relaes contm a contradio.
Necessrio se fez destacar que duas contribuies no campo
cientfico-filosfico foram fundamentais para a busca desse novo fazer
cientfico e para o reconhecimento da existncia de um "multiverso
cultural": A contribuio da antropologia e a contribuio do
marxismo. Passanha3 registra que a antropologia colaborou ao
"insistir na diversidade das culturas, na multiplicidade de 'razes'

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culturais, que precisam ser compreendidas e preservadas justamente

enquanto diferentes. Graas antropologia, sabemos hoje que so
muitas as maneiras humanas de ser, de estar no mundo, de viver,
devalonar, de se expressar por meio de diversas linguagens - o que
mostra um humano multifacetado, distante de padres unitrios e
universais que antes propunha como paradigma um caso particular de
humanidade: o do branco europeu, 'civilizado'. A contribuio do
marxismo, a mostrar a sociedade divida em interesses econmicos e
polticos no apenas diversos mas conflitantes - o que impede a
efetivao de consensos universais sobretudo em torno de valores e
estabelece rupturas entre modos de pensar a agir. O dissenso torna-se
ento o fundamento da sociedade, o antagonismo interior sua
realidade mais profunda."
Essa busca do fazer cientfico comprometido, com o
desenvolvimento social, com a transformao, tem contribudo de
modo decisivo no fazer museolgico, na construo de pressupostos
tericos para a museologia e para a redifinio de seu conceito, bem
como do conceito de patrimnio cultural.
Analisemos portanto a definio de museologia apresentada
por Tomislav Sola e corroborada por Peter Van Mensch4, presidente
da ICOFOM (ICOM International Comitee for Museology): "a
museologia abrange todo um complexo de teoria e prxis que envolve
a conservao e o uso da herana cultural e natural. "O autor, ao
comentar esse conceito de museologia, d nfase preservao da
herana cultural, entendida como no seu sentido mais abrangente,
destacando que mesmo quando se relaciona a museologia somente
com antefatos e espcimes naturais, h uma disciplina cientfica
interpretando a relao entre o homem e o seu meio ambiente, e, nesse
sentido, a museologia tem uma viso holstica do homem, viso esta
que leva em considerao as vrias abordagens de campos cientficos
especficos (antropologia, histria social e natural, histria da arte
etc.).
Percebe-se que, a partir da dcada de 70, principalmentee com
os estudos da Z. Z. Stransky e Ana Gregorov, na Tchecoslovquia,

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comea-se a visualizar o objecto de estudo da museologia como o

estudo das relaes especficas do homem com a realidade, passando
pela compreenso das diferentes maneiras do homem se relacionar
com o mundo, vivendo em um universo no apenas fsico, mas
fundamentalmente simblico. A realidade ser ento entendida como
um produto da dialctica, de jogo existente entre a materialidade do
mundo e o sistema de significao utilizado para organiz-lo.
Embasando-se nesses estudos, Rssio5 define o fato museolgica ou
fato museal como "a relao profunda entre o homem, sujeito
conhecedor, e o objecto que parte da realidade qual o homem
pertence e sobre a qual ele age."
A mesa redonda realizada em Santiago, sob o patrocnio da
UNESCO e do governo do Chile, em 1972, cujo tema foi 'A
Importncia e o Desenvolvimento dos Museus no Mundo
Contemporneo', deu nfase ao papel dos museus na construo do
processo histrico, considerando essa instituio parte inalienvel da
sociedade e que contm em sua essncia os elementos que lhe
permitam contribuir para as rflexes da relao passado-presente,
comprometendo-se com as transformaes estruturais necessrias s
realidades onde esto inseridas.
Durante esse evento houve um grande avano no sentido de
deixar bem clara a necessidade de participao dos museus em relao
ao desenvolvimento urbano, ao desenvolvimento cientfico e
tecnolgico, eeducao permanente e em relao ao meio rural,
comprometendo-se sobretudo com a melhoria da qualidade de vida e
com a participao do cidado.
Esse novo fazer museolgico vem sendo apoiado na
concepo antropolgica do patrimnio, no mais admitindo os
limites estticos que antes lhe eram impostos, procurando-se tambm
entender a cultura em uma concepo ergtica e processual como to
bem enfatiza Bosi6: "A cultura como ao e trabalho. Se a cultura
uma soma de objetos que as pessoas tm ou herdam, as pessoas ricas a
tm e as pessoas pobres no a tm. A cultura dos pobres seria um
nada, eles precisariam obter aqueles bens para serem cultos. O que

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oposto idia de trabalho, porque nesta todos tm acesso cultura:

no se trata mais de um problema de classe, o ser humano ser culto se
ele trabalhar, e a partir do trabalho que se formar a cultura. o
processo e no a aquisio do objeto final que interessa."
Essas reflexes tm nos levado a acreditar que a museologia
no est relacionada somente com as aes que esto sedo
desenvolvidas nos espaos fechados dos museus tradicionais, mesmo
porque, mais do que preservar de forma distante e saudoasista,
devemos nos apropriar do nosso patrimnio, contribuir para que a
identidade seja vivida, na pluralidade na ruptura, encarar de frente o
fato de que o coletar, o conservar, o restaurar, o documentar o expor,
na maioria das vezes, esto se tornando a nossa finalidade ltima.
O desafio est posto. Como pode atravs da documentao e
da educao para a cidadania contribuir para a construo desses
novos caminhos?
3. A EDUCAO COM A
CONSTRUINDO A CIDADANIA

DOCUMENTAO

Na introduo desse trabalho chamamos a ateno para o fato

de que no podemos dissociar os meios do fim e portanto fez-se
necessria toda essa abordagem do item anterior, para que tivessemos
alguns pressupostos bsicos, indispensveis ao embasamento dos
tnicos que iremos enfocar neste momento.
A relao entre Museu e educao intrnseca, uma vez que a
instituio museu no tem como fim ltimo apenas o armazenamento
e a conservao, mas sobretudo, o entendimento e o uso do acervo
preservado, pela sociedade, para que atravs da memria preservada
seja entendida e modificada a realidade do presente. Nesse sentido, a
prpria concepo do museu educativa, pois o seu objetivo maior
ser contribuir para o exerccio da cidadania, colaborando para que o
cidado possa se apropriar e preservar o seu patrimnio, pois ele
dever ser a base para toda a transformao que vir no processo de

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construo e reconstruo da sociedade, sem a qual esse novo fazer

ser construido de formas alienante.
Torna-se, portanto, para ns, um equvoco considerar,
somente, como atividade educativa dos museus, os programas
desenvolvidos com professores e estudantes. Eles so, talvez, uma das
formas mais eficazes de, atravs da educao formal, contribuir para
que o cidado, desde a sua formao analisa aspectos importantes do
nosso patrimnio cultural, relacionando-se com a vida no presente, e
entendendo-o como produto do homem, como sujeito da Histria e,
portanto, como resultado das relaes sociais e polticas. Esses
objetivos sero alcanados com mais facilidade, na medida que as
aes do museu como um todo estejam engajadas, comprometidas
com o homem.
necessrio entretanto esclarecer que a autonomia e a
cidadania no sero alcanadas somente com a atuao do museu e da
escola. absolutamente indispensvel a ao articulada com as
demaisprticas sociais globais, priorizando a participao conjunta.
Torna-se portanto necessrio, neste momento, o seguinte
questionamento: COMO A DOCUMENTAO MUSEOLfGICA
PODE CONTRIBUIR PARA A EDUCAO E PARA A
CIDADANIA? No temos uma resposta pronta, acabada mas
levantaremos alguns aspectos que consideramos relevantes, talvez
indicadores de alguns caminhos. O importante que nos conduzem
reflexo e, quem sabe, busca de um novo fazer.
Atravs da concepo de museu comprometida com a busca
da cidadania e da transformao, as aes tcnicas no podero
esgotar-se em si mesmas. Nesse sentido, no teremos mais o fazer
dissociado do fim; portanto, a ao do tcnico, a sua formao e o seo
compromisso sero pontos importantes a ser considerados.
Geralmente, quando se aborda as questes relacionadas com a
formao e a atuao do muselogo. tem-se destacado a sua
capacidade tcnica, a necessidade de se conhecere colocar sua
disposio os instrumentos mais adequados para o seu exerccio
profissional. No queremos negar a importncia desses aspectos, mas

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ressaltamos a nossa preocupao com a pouca ateno que tem sido

dada sua responsabilidade social. Como consequncia, o tecnicismo
tem imperado, pouca importncia tem sido dada relevncia social
das pesquisas que tm sido realizadas.
Na documentao, que o aspecto que estamos abordando no
momento constata-se o desenrolar de uma cadeia de aes at certo
ponto burocratizadas, que vo desde as clssicas perguntas ao objeto:
Quem voc? Como voc se chama? Quem o fez? De que voc
feito? Quando voc foi feito? Por qu? Quanto voc mede? Quanto
voc pesa? etc., ao armazenamento de dados que sero, na maioria das
vezes confinados e inadequados a uma viso mais ampla e
contextualizada da produo cultural em determinado perodo, assim o
processo documental um mero banco de dados a poucos ser dado o
acesso e insuficiente para a compreenso da realidade, no passado e
no presente. Atravs dessa ao meramente tcnica e
descomprometida o muselogo considera a sua misso cumprida. O
meu acervo est documentado, devidamente classificado, marcado,
seguro, fotografado. So os "messias", to bem enfocados por
Chagas7, "prontos para 'salvar os objetos, crentes de que suas aes
esto esterilizadas do ponto de vista poltico e cientfico", quando
sabemos que a questo dono envolvimento ideolgico do tcnico,
sem a implicao do sujeito, a chamada objetividade nas cincias no
passa de uma abstrao. Para que a ao documental no seja esgotada
em si mesma necessrio que o tcnico esteja comprometido com a
cidadania e com a transformao da sociedade. Abordando a questo
do compromisso profissional com a sociedade, Paulo Freire8 destaca
que, "quanto mais me capacito como profissional, quanto ais
sistematizada minhas experincias, quanto mais me utilizo do
patrimnio cultural, que o patrimnio de todos e ao qual todos
devem servir, mais aumenta minha responsabilidade com os homens.
Se o compromisso s vlido quando est carregado de humanismo,
este, por sua vez, s consequente quando est fundado
cientificamente. Envolta, portanto, no compromisso do profissional,
seja ele quem for, est a exigncia de seu constante aperfeioamento,

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de superao do especialismo, que no o mesmo que especialidade.

O profissional deve ir ampliando seus conhecimentos em torno do
homem, de sua forma de estar, no mundo, substituindo por uma viso
crtica a viso ingnua da realidade formada pelos especialismos
estreitos."
Assim, da coleta sistematizao de todo o processo de
documentao, pesquisa, busca de informao, cuja fonte principal
a cultura do povo, o fundamental ser o nosso prestar conta a esse
homem e sua poca. Gadotti9 chama a ateno para o fato de que
"esse 'prestar contas no significa rebaixar a linguagem cientfica ao
senso comum. Trata-se de elevar o senso comum". necessrio
portanto intensificar a convivncia com as comunidades e no s
reforar os contatos com os profissionais da nossa categoria, tentar a
unificao de termos para a documentao, discutir o sistema
nmerico mais adequado etc., mas, sobretudo, pensar qual a
documentao mais apropriada ao novo modelo de museu e
transformao do museu tradicional, que dever ser repensada e
construda com a vida, pois o patrimnio cultural mutvel, assim
como o homem e o mundo, o que significa que a coleta ser sempre
diversa, sempre nova, conforme um novo homem, que tem direito s
informaes. O fato de organizar, estruturar e sistematizar o
conhecimento, no d ao tcnico o direito de tom-lo somente para si
e para seus pares, necessrio democratiz-lo, transmit-lo de forma
simples e acessvel. Piaget10 nos lembra que "todo conhecimento
pode ser transmitido em linguagem simples. Se algum no consegue
faz-lo, 'apenas porque no o aprendeu suficientemente."
Em geral, a mensagem transmitida atravs da pesquisa sobre o
objeto denotativa, ou seja, diretamente relacionada ao objeto
referido ou s suas qualidades. Ex.: vaso cermico, altura, largura etc.
O signo e notativo introduz a liberdade na comunicao humana.
Enquanto o signo denotativo orienta o homem na realidade, o
conotativo o faz transcender realidade presente e construir uma nova
segundo Bordenave11, "os signos denotativos so indispensveis para
a sobrevivncia no mundo preso aos determinismo do real. No

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extremo oposto, o significado conotativo permite tomar dados

concretos da realidade atual ou histrica e extrapol-los de tal maneira
que toda uma nova realidade de significados construda". Portanto,
fundamental compreender que os signos denotativos, no nosso caso, a
coleo existente no museu, devem permitir a construo do
significado canotativo, para que, atravs da liberdade de ao, o
homem possa criar e construir uma nova realidade. Assim, no
devemos apresentar um conhecimento sistemtico de realidade
constituda, pesquisas textos com contedos dogmticos e
incontestveis. Os atos de preservar e de documentar so instrumentos
para o exerccio da cidadania e portanto devem conduzir apropriao
do bem cultural pelo cidado. O envolvimento da comunidade no
fazer museolgico essencial no s para evitar a falsa interpretao
dos significados dos objetos, mas, sobretudo, como registra Jeudy12:
"Os sujeitos sociais so ento convidados a uma interpretao ativa, a
um trabalho da simbolizao que deveriam incit-la a resistir aos
determinismos de uma histria que exclui suas habilidades e maneiras
de pensar".
A documentao museolgica torna-as uma grande aliada da
educao formal, quando coloca disposio de professoras e alunos,
bem como dos tcnicos encarregados das aes educativas dos
museus, os dados pesquisados. Infelizmente, esses dados tm sido
bastante restritos, dificultando o trabalho educativo entre o museu e a
escola. O educador do museu s vezes dispende um tempo enorme
tentando ampliar as informaes, devido ausncia de uma ao
integrada e da falta de viso educativa do muselogo documentador.
Um dos grandes desafios do processo documental, e sobre o
qual h muito a ser construdo, est relacionado prtica do registro
da cultura imaterial. Nesse sentido, Strnsky13 registra que, "impor a
seleo ativa coleta museolgica significa tambm a exigncia de
uma nova avaliao de nossa concepo atual do objeto museolgico.
A coleta museolgica no pode se contender, daqui para a frente, com
esses aspectos da realidade natural e social que se refletem
espontaneamente no objeto. Ela deve procurar meios e formas de

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apreender esses aspectos da realidade que no so fixados

materialmente, mas que so, porm, frequentemente, de uma
importncia fundamental para a compreenso da essncia e do valor
do fenmeno studado. Com a ajuda principalmente, da tcnica
moderna de gravao, pode-se compreender esse fato, e que supe
uma abordagem completamente diferente da coleta museolgica."
necessrio, entretanto, chamar a ateno para o fato de que
no Brasil, so poucas as experincias no campo museolgico voltadas
para o registro do fazer cultural da forma mais abrangente,
envolvendo os diversos segmentos da sociedade, preocupando-se em
assinalar as mudanas e as contradies.
Ainda no conseguimos soltar as amarras que nos mantm
atados ao colecionismo, a uma aceitao passiva e submissa de formas
e ciosas de um passado que no relacionado com a vida no presente.
A transformao desejada, a nosso ver, passa por um questionamento
do modelo de sociedade que possumos, entendendo que a anlise das
relaes entre determinantes sociais e a atuao dos museus no deve
nos conduzir ao imobilismo, mas deve nos incentivar a superar as
deficincias. Nesse sentido, importante considerar que, na nsia de
buscar uma prtica mais participativa, comprometida com o
desenvolvimento social e com a transformao, preciso evitar o
perigo de usar a comunidade como cobaia, para simples coleta de
informao e para a pesquisa que se esgota em si mesma.
A conscincia de que devemos buscar esse novo fazer
museolgico deve nos motivar a sair do imobilismo, construir a nossa
prtica registr-la de forma sistemtica, para que possamos
democratizar as informaes e fornecer dados coletados em nossa
realidade, pois a bibliografia existente escassa e contempla o modelo
de museu tradicional. importante ressaltar que devemos fazer o
possvel para evitar a tentao da importao de mtodos, sem a
devida "reduo sociolgica", pois no existem tcnicas neutras que
possam ser transplantadas de um contexto para o outro. Acreditamos
que os caminhos sero apontados, na medida que nos distanciarmos
mais dos nossos gabinetes e nos aproximarmos mais da vida que est

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acontecendo fora do museu. Esta tem sido um fato por ns constatado

nos programas de ao cultural que temos desenvolvido, onde o
crescimento tem se dado atravs do dilogo e da integrao com os
diversos grupos com que temos atuado.
4. PROVOCAO FINAL
Aps toda essa anlise necessrio agora tentar amarrar os
fios da nossa rede, embora tenhamos a conscincia de que, em bem
pouco tempo, quem sabe, no prximo Forim de Museus do Nordeste,
seja necessrio desat-los para que novos fios possam ser
acrescentados pois s assim ela se tornar cada vez mais til. Os
tpicos apresentados a seguir, portanto, no sero conclusivos, so
provocaes ao debate, em busca de um crescimento compartilhado:
- Estamos sentindo no momento presente a necessidade de um
novo fazer museolgico, que no deve priorizar o objeto, mas o
homem em um novo modelo de sociedade, onde efetivamente seja
possvel a prtica da cidadania;
- para a construo de uma prtica museolgica educativa
necessrio estarmos conscientes de que partiremos da heterogenidade
(o domnio do conhecimento sistematizado) para a homogenidade (o
domnio desse mesmo conhecimento pelos grupos com os quais
estaremos atuando);
- medida que nos aproximaram mais da sociedade, dos seus
anseios e das suas contradies, mais teremos condies de resolver os
nossos problemas, sobretudo aqueles relacionados com o nosso
isolamento, pois, enquanto a vida palpita fora dos museus, nos
mantemos dentro de uma redoma;
- a abrangncia do patrimnio cultural, a cultura entendida
como o resultado do trabalho do homem, conduz-nos cada vez mais

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para o trabalho interdisciplinar, multidisciplinar e de participao dos

diversos grupos da comunidade. O ato de documentar estar
intimamente relacionado ao ato de apropriar-se do patrimnio, na
dinmica do processo social, e ao exerccio da cidadania;
- a crtica ao museu, enquanto subsistema necessria, mas
deve nos conduzir a uma anlise d sistema social global, no s para
compreender, mas, sobretudo para transformar. Nesse sentido, a
tcnica no deve ser aplicada de forma mecnica, em compartimentos
estanques, tornando a instituio uma mera executora de tarefas;
- a relao entre museu e educao intrnseca, pois, o ato de
preservar deve ter o objetivo de contribuir para a formao do
cidado, para que ela possa criar e transformar a realidade, tendo
como base a cultura produzida, que ser o estmulo para um novo
fazer cultural. Portanto, intil continuar discutindo se a importncia
maior deve ser dada documentao, exposio, conservao etc..
Nenhuma ao tcnica deve ser priorizada no museu.
A PRESERVAO DEVE SER FUNCIONAL-EDUCATIVA;
SE DOCUMENTO, DEVE SER COM UM FIM EDUCATIVO;
SE EXPONHO, COM UM FIM EDUCATIVO.
SE REALIZO A AO CULTURAL E EDUCATIVA COM
EFICIENCIA, PORQUE AS DEMAIS ATIVIDADES TCNICAS
DO MUSEU TAMBM FORAM EDUCA TIVAS;
- Uma teoria, um mtodo, uma proposta, devem ser avaliados
no em si mesmos, mas nas consequncias que produziram
historicamente. At onde o mecanicismo tem nos levado? Acho que ao
isolamento e a um pouqussimo ganho social.
- O novo museu um desafio para todos ns que acreditamos
na mecessidade cada vez maior do exerccio da cidadania neste Pas.

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necessrio, portanto, aprofundarmos essas questes inteiramente,

como estamos fazendo no momento.
Talvez, o grande avano deste Forum, cujo tema escolhido foi
a documentao, no seja a discusso da unificao de termos, dos
modelos de livros de registro e de fichas mais adequadas, mas o
aprofundamento do seguinte questionamento:
"PARA QUEM E PARA QUE TEM SERVIDO O PROCESSO DE
DOCUMENTAO DOS NOSSOS MUSEUS?"
Espero que as abordagens apresentadas nesta trabalho possam
contribuir para o enriquecimento destas reflexes.