MINISTERUL EDUCAIEI REPUBLICII MOLDOVA

UNIVERSITATEA DE STAT DIN MOLDOVA

Facultatea Psihologie i tiine ale Educaiei

Raport la Sociologia Familiei

Chiinu 2013

Cuprins:
I.
1.
2.
3.
4.
5.

Obiectul de studiu al sociologiei familiei.

Definirea conceptului de familie.
Tipuri de familie.
Funciile familiei.
Definirea noiunilor de cstorie,divor,adopie.

II.
1.Interviu cu un cuplu care a adoptat un copil.
2.Concluzii i recomandri.
3.Bibliografie.

1. Obiectul de studiu al sociologiei familiei.

Sociologia familiei ,este una dintre multele ramuri ale sociologiei, care are ca obiect de
studiu familia ca instituie social,evoluia ei de-a lungul timpului,tipurile i funciile
sale.
Familie n sociologie nseamn o grup n care membrii familiei sunt nrudii ntre ei
prin legturi de snge sau prin cstorie. Un alt aspect este importana economic a
familiei, care este considerat celula de baz a societii umane.
n cercetrile specialitilor britanici n istoria familiei (ca disciplin autonom de
studiu), investigaiile acestei instituii s-au concentrat pe unul dintre urmtoarele trei
aspecte (cf. Michael Anderson):
a) Dimensiunea afectiv (avnd ca obiect de referin relaiile conjugale sau, parentale,
atitudinile sexuale, practicile premaritale etc.); teza cercetrilor ntreprinse pe aceast
direcie este c schimbrile socio-culturale majore influeneaz profilul afectiv al
familiei.
b) Dimensiunea demografic are ca obiect de studiu gospodriile, numrul de botezuri,
cstorii, nmormntri, iar baza de cercetare o constituie registrele civile. Aceast
abordare este mai apropiat de tiinele naturii, oferind informaii verificabile, cu
grad mare se exactitate.
c) Dimensiunea economic-gospodreasc se refer la relaiile economice dintre
membrii familiei, relaii de motenire, de proprietate, de succesiune a titlurilor i
privilegiilor . Aceasta reprezentnd pn astzi, cea mai fructuoas direcie de
cercetare a domeniului.

2.Definirea conceptului de familie.

Originea latin a termenului este familia care provine de la famulus - sclav de
cas, nelesul cuvntului s-a schimbat n decursul timpului.
In trecut familia era proprietatea brbatului (pater familias), ca soia, copiii, sclavii,
sclavii eliberai i tot avutul, nefiind de fapt ntre ei relaii familiare ci era considerat
o proprietate subordonat, astfel tatl nefiind numit pater ci genitor.
Prin extensie de sens, familia ajuns s cuprind agnati-rudele pe linie patern i
cognati- rudele pe linie matern i s devin sinonim cu gens comunitate format
din toate rudele de snge.
Familia una din cele mai vechi i stabile forme de comunitate uman.
Conform definiiei lui G.P Murdock ,familia este un grup social ai crui membri
sunt legai prin raporturi de vrst, cstorie sau adopiune i triesc
mpreun,coopereaz sub raport economic i au grij de copii.
Familia reprezint n orice societate,o form de comunitate uman alctuit din cel
puin doi indivizi,unii prin cstorie i/sau descenden, legai ntre ei prin relaii
biologice,economice, moral-afective, spirituale i juridice, care au anumite drepturi
i obligaii reciproce, legiferate sau nu , i care desfoar o serie de activiti,
ndeplinete o serie de funcii specifice att n folosul su ca grup ct i al membrilor
acestuia,ct i al societii.
Familia reprezint un ansamblu de relaii sociale reglementat prin norme juridice sau
prin norme sociale difuze.

3.Tipuri de familie.
O form de familie care a aprut n istorie a fost familia matriarhal (capul familiei fiind mama)
sau mai trziu patriarhal (capul familiei fiind tatl).
Exist i alt clasificare tipologic a familiei, respectiv familiile monogame (doar dou persoane
sunt cstorite), form larg acceptat n prezent, i familiile poligame (ndeosebi un singur barbat
cstorit cu mai multe femei).
Forme moderne de familie au aprut ca perechi necstorite care sunt considerai parteneri cu
sau fr copii proprii sau adoptai.
In decursul istoriei s-a difereniat n Europa termenul de familie mare unde pot tri mpreun
mai multe generaii, sau de familie mic cu un numr de membri de familie mai restrns.
Familia nuclear (numit si familie simpl) este acea familie compus din so, soie mpreun cu
copiii minori care locuiesc i se gospodresc mpreun. Acesta combinaie este considerat
unitatea minimal de organizare social, ea reprezentand nucleul tuturor celorlalte forme de
structuri familiale.
Familia extins (numit i familie lrgit sau familie compus) cuprinde pe lng nucleul
familial i alte rude sau alte generaii. Ea include suplimentar fa de copii i prinii acestora,
bunicii copiilor (prinii celor doi prini), unchii i mtuile copiilor (adic fratii i surorile
prinilor mpreun cu soii i soiile lor), verii primari (fii i ficele unchilor i mtuilor copiilor)
dar uneori chiar i strbunicii copiilor (prinii bunicilor). De regula, ntr-o familie extins traiesc
i se gospodaresc mpreun trei generaii: copiii, parintii, i bunicii.
Familia monoparental este acel tip de familie n care copiii locuiesc doar cu unul dintre prini.
Acest lucru se poate ntmpla ca urmare a divorului, a separrii prinilor, a decesului unuia
dintre prini, a nfierii de ctre un adult a unui minor sau ca urmare a deciziei unei femei de a da
natere unui copil fr a fi cstorit sau fr a locui cu un brbat.
De asemenea mai exist i familie de origine( familie cosanguin) - familia in care te nati,creti
i e format din mam,tat,frai,surori.
Familie proprie ( familie de procreare) format prin cstorie,incluznd soul,soia, i copiii
lor.

4. Funciile familiei.
Functia biologica se refera n special la satisfacerea cerintelor sexuale ale partenerilor si
procreeare a copiilor. Ea trebuie sa asigure mecanismul nlocuirii membrilor societatii de la o
generatie la alta. Familia si societatea reglementeaza activitatea sexuala, impunnd anumite
restrictii. Restrictiile se refera, de regula, la limitarea activitatii sexuale la sistemul marital si la
tabuul incestului.
Functia socializatoare consta n "reproducerea" mostenirii sociale si culturale. Familia asigura
educatia copiilor, i nvata limba,valorile, normele. Procesul socializarii copiilor ncepe n familie
continund, mai apoi, n scoala, grupul de prieteni etc.
Functia de plasare sociala se refera la faptul ca pentru fiecare individ, familia constituie
contextul social initial si i asigura o identitate sociala initiala. Pozitia, statutul derivat din familie
i influenteaza n mod semnificativ viitoarele experiente de viata.
Functia economica consta n acumularea unor venituri suficiente pentru totimembrii familiei si
alcatuirea unui buget comun.
Functia de solidaritate se refera la rolul familie n statisfacerea nevoilor de afectiune, caldura,
respect si ajutor reciproc ntre cei doi parteneri si ntre toti membrii familiei (parinti, copii, frati,
surori).

5.Definirea noiunilor de cstorie,divor,adopie.

Cstoria reprezinta uniunea liber consimtita intre un barbat si o femeie, incheiata potrivit
dispozitiilor legale, cu scopul de a intemeia o familie, si care este reglementata de normele
imperative ale legii. Actul juridic prin care se incheie casatoria nu poate fi considerat un contract
deoarece in cazul unui contract fiecare parte urmareste un scop diferit, pe cand in cazul casatoriei
ambele parti urmaresc un scop comun, acela de a intemeia o familie; pentru ca efectele juridice
ale contractului sunt determinate de parti, in timp ce efectele casatoriei sunt prestabilite de lege,
cei care se casatoresc au numai posibilitatea de a accepta sau nu statutul legal al casatoriei asa
cum este el stabilit de lege; in principiu, contractul poate fi susceptibil de modalitati, pe cand
casatoria nu poate fi afectata de asemenea modalitati; casatoria nu poate inceta prin simplul
acord de vointa al partilor sau prin vointa unilaterala a uneia dintre parti, precum in cazul
contractelor; in cazul nerespectarii obligatiile contractuale de catre una din parti, cealalta parte
poate cere rezolutiunea contractului, dar casatoria nu poate fi desfacuta decat prin divort in
conditiile stabilite prin lege
Cstoria este o uniune legalizat prin care dou persoane de obicei de sexe diferite sau mai
mult de doi parteneri (n rile care recunosc poligamia) s-au decis s ntemeieze o familie, s
triasc i s-i mpart veniturile i bunurile materiale n comun. Prin actul cstoriei se creeaz
o relaie de rudenie ntre familiile persoanelor implicate. Cstoria este o instituie n care
relaiile interpersonale, de obicei, intime i sexuale, sunt recunoscute ntr-o varietate de moduri,
n funcie de cultura sau subcultura n care se petrece. O astfel de uniune, de multe ori
formalizat printr-o ceremonie de nunt, poate fi, de asemenea, numit cstorie. n anumite ri
i persoanele de acelai se sex se pot cstori din punct de vedere legal.
Din punct de vedere juridic, cstoria formeaz o categorie familial n sine. Soii nu sunt nici
rude i nici afini i formeaz mp Cstoria este, de obicei recunoscut de ctre stat, ctre o
autoritate religioas, sau de ctre ambele autoriti. Este adesea privit ca un contract.
Istoric cstoria a luat forma unei cstorii religioase. Acest procedeu este nsoit de diferite
ritualuri i elemente festive ca nunt, difer dup cultura sau poziia n ierarhia social a celor doi
parteneri. n Romnia cstoria religioas se mai numete i cununie i, n general, se ncheie n
faa unui preot.
Cstoria civil reprezint conceptul legal de cstorie ca instituie a codului civil, indiferent
de apartenena religioas, n conformitate cu legislaia rii n care are loc. Cstoria civil se
ncheie n general la un ofier al strii civile. Exist i excepii care permit ncheierea cstoriei
de ctre alte persoane (de exemplu cpitanul unui vapor sau aeronave).
Unele culturi permit desfacerea cstoriei prin divor sau de anulare. Religia catolic nu permite
dect n situaii excepionale desfacerea cstoriei religioase. Religia ortodox este puin mai
permisiv, permind desfacerea cstoriei din motiv de adulter sau dac ambii soi decid s se
clugreasc.
Divorul, prin procedura obinuit, se poate realiza dac exist motive temeinice care au vtmat
grav raporturile dintre soi i cstoria nu mai poate continua. Reglementarea divorului are la
baz mai mult ideea divorului ca remediu, dect a divorului ca sanciune, aa cum acesta era
vzut n trecut. Divorul se pronun n prezent i fr precizarea motivelor dac prile aleg
aceast cale, din vina ambilor soi sau numai a unuia dintre ei.
n privina divorului prin acordul ambilor soi, voina acestora trebuie luat n considerare
(atunci cnd i condiiile legale sunt ndeplinite pentru realizarea divorului prin acord, anume:
nu exist copii minori din cstorie i cei doi soi s-au cstorit de cel puin un an), aa cum s-a
inut cont de aceast voin i la realizarea cstoriei.
Adopia reprezint actul juridic prin intermediul cruia o persoan devine printe pentru un copil
care nu i este fiu biologic. Adopia, n funcie de legislaia fiecrui stat, se poate realiza de ctre
un cuplu cstorit, o persoan necstorit sau un cuplu homosexual. Dup nfiere prinii

adoptivi dobndesc aceleai drepturi de paternitate ca i cu fiii biologici n schimb prinii care
au dat spre adopie copilul i pierd drepturile de paternitate.
Actul de nfiere n vechime a fost privit ca un act de caritate fa de un copil singur sau care
provenea dintr-o familie care nu mai putea s-i ofere un trai bun, ns azi acest act este vzut ca o
experiena de a te putea bucura de a fi printe.
Adopia este operaiunea juridic prin care se creeaz legtura de filiaie ntre adoptator i
adoptat, precum i legturi de rudenie ntre adoptat i rudele adoptatorului.
Prin adopie, copilul care este lipsit de prini sau de o ngrijire corespunztoare este primit n
familia adoptatorilor, unde urmeaz a fi crescut ca i un copil firesc al acestora.
Procedura adopiei trebuie s respecte n mod obligatoriu urmtoarele principii:
a) principiul interesului superior al copilului;
b) principiul creterii i educrii copilului ntr-un mediu familial;
c) principiul continuitii n educarea copilului, inndu-se seama de originea sa etnic,
cultural i lingvistic;
d) principiul informrii copilului i lurii n considerare a opiniei acestuia n raport cu
vrsta i gradul su de maturitate;
e) principiul celeritii n ndeplinirea oricror acte referitoare la procedura adopiei;
f) principiul garantrii confidenialitii n ceea ce privete datele de identificare ale
adoptatorului sau, dup caz, ale familiei adoptatoare, precum i n ceea ce privete
identitatea prinilor fireti.