ADRIAN MARINO

Modern, modernism, modernitate

ESEURI

CUPRINS:
Prefa.
I. Clasic i modern. 1 Caracterul fundamental, obiectiv, universal,
polarizant al polemicii. 2 Dou constante ale contiinei europene, cu tendin
categorial. 3 Dubl serie de argumente. 4 Pledoaria proclasic: a) afiniti; b)
vigoarea nceputului; c) viziunea eleat; d) prestigiul ntietii; e) prestigiul
valorilor verificate; f) realizarea perfeciunii; g) model inegalabil; h) norme
imperative 5 Complexe de superioritate i inferioritate. 6 Elogiul ideii de
modern: a) apariia ideii de noutate"; b) afirmarea noutii; c) valoarea
noutii; d) polemica noutii. 7 Origina ideii de modern: a) legea" progresului;
b) dezvoltarea spiritului critic; c) psihologia concurenei i a promoiei sociale. 8
Apariia contiinei literare moderne: a) afirmarea posibilitii creaiei
difereniate, calitativ superioare; b) proPag. 5 935 12 15 greul subit,
irepetabil; c) respingerea conformismului i imitaiei; d) proclamarea
principiului emulaiei; e) a noului gust; f) a noului univers literar; g)
superioritatea limbilor moderne. 9 Critica ambelor concepte: clasic i modern
noiuni ambigui, complimentare. False opoziii. Modernii de azi, clasicii de
mine. Relativizarea obiectiv a noiunilor.
Pag.
II. Modern. 3697 1 Dificultile definiiei. O prim cauz: etimologia. 36
2 Verificarea confuziei n literatura romn. 37 3 Apariia i Tormarea
termenului n publicistica romn 39 4 Accepia cronologic: actual, recent,
prezent etc, opus lui antic, clasic, nvechit etc.40 5 Respingerea reperelor
cronologice fixe.41 6 Dificultatea delimitrii momentelor" moderne. Precauii
de luat. Accepii curente: a) ansamblul elementelor progresului tehnic i de
civilizaie; b) sufletul" sau spiritul" epocii. 44 7 Spiritul timpului categorie
istoric.48 8 Criteriile modernitii literare; modificrile raportului literatu-rvia: a) acord-dezacord; b) apariia contiinei de sine a literaturii. Consecine:
a) problematizarea creaiei; b) criza structurii; c) polisemia interpretrii 53 9

Ideea-sintez de noutate.65 10 Teoretizarea noutii.67 11 Respingerea

literaturii vechi, contiina i formele diferenierii calitative.69 12 Modern,
valoare n sine, obiectiv.71 13 Realitate, n acelai timp, subiectiv:
sensibilitate, gust actual. -*.72 14 Iluzia i formele modernitii.73 15 Formele
modernizrii: a) eliminarea tradiiei; b) descoperirea precursorilor; c) ocazionali;
d) legitimi; e) actualizarea clasicilor.75 16 Limitele ideii de modern: a)
inexistena spiritului integral modern; b) sintez de istorie i actual. 78
Pag. 17 Imposibilitatea rupturii radicale: a) descoperirea precursorilor; b)
recuperarea selectiv; c) persistena ideilor vechi n forme noi; d) persistena
ideilor noi n forme vechi; e) pastie, imitaii etc; f) sedimentrile permanente; g)
asimilarea fecund, nentrerupt; h) sensurile reciproce.80 18 Critica ideii de
modern: a) confuzia dintre mit i realitate; b) poezie; c) aparen; d)
superioritatea estetic; e) progresul estetic; f) valoarea artistic. 87 19 Confuzia
modern mod. Aspectul pozitiv i negativ al modei.92 20 Spiritul modern
profund i superficial. 97
III. Modernismul. 98114 1 Dificultile i confuziile definiiei. 98 2
Sensul extensiv: curente i tendine novatoare. 100 3 Totalitatea micrilor
literare antitradiionale, anticlasice 101 4 Eticheta global a curentelor de
avangard. 104 5 Act spiritual cu note specifice: a) trecerea de la potenialitate
la act; b) asimilarea i cultivarea ideilor i valorilor moderne; c) diferenierea
continu; d) superlativul, exagerarea modernului; e) valoare de oc; f) fapt de
contiin i voin; g) program teoretic; h) spiritul de manifest; i) recuperarea
tradiiei; j) coninut i dimensiune specific-naional.105 6 Critica
modernismului: a) mod; b) imitaie i mimetism; c) afectare; d) mistificare; e)
diletantism i lips de personalitate; f) exorbitant i intoleran; g) nu se
confund cu esena, poeziei.110
IV. Modernitatea. 115120 1 Dificultile definiiei. 116 2 Calitatea de a
fi modern. 117 3 Definiia estetic. 117 4 Nuana energetic. 118 5 Definiie
etern deschis. 118 6 Dificultile i condiiile studiului modernitii. 119
PREFA.
Cartea pe care o prezentm cuprinde versiunea dezvoltat, dar de aceeai
structur tehnic, a patru articole dintr-o lucrare de oarecari dimensiuni, n
pregtire, Dicionar de idei literare i se reclam de la acelai obiectiv esenial:
studiul analitic al noiunilor literare fundamentale, ntr-o perspectiv criticlstoric. Nu oferim nici monografia" modernismului literar sau al oricrei alte
arte, nici un examen estetic (fenomenologic, structural, tematic etc), nici studiul
istoric integral al cauzelor i formelor de evoluie ale conceptelor de modern,
modernism, modernitate, ci exclusiv o analiz sistematic a trei idei literarecheie, scrutate n sensurile lor eseniale, fr clarificarea crora nelegerea

literaturii i a spiritului literar modern ntmpin dificulti serioase. Pe scurt,

am ncercat s realizm un mic studiu critic sistematic i analitic de
terminologie literar, ntr-un domeniu invadat de aproximaii i cuvinte goale.
Foarte muli dintre noi, cnd ncep s vorbeasc despre literatura sau
art modern", cred aceast noiune de la sine neleas. Dar faptul nu este de
loc adevrat. Noiunea de modern n ntreaga s sfer continu s fie una dintre
cele mai nebuloase i mai contradictorii din ntregul cmp al ideilor literare.
Degradarea i golirea lor de coninut real au devenit, mai peste tot, att de
mari, nct o mic ncercare de precizie literar se impune cu necesitate. Ea
corespunde, n primul rnd, unei cerine personale de orientare, ntr-un
domeniu devenit haotic. Dar, n acelai timp, luciditatea demonstreaz
necesitatea obiectiv absolut a clarificrii termenilor literari pentru ntreg
domeniul publicistic. Foarte multe confuzii s-ar risipi, critica, estetica i istoria
literar ar vorbi, n sfrit, un limbaj comun, eroarea i improvizaia s-ar
retrage ruinate.
Criza acut, evident, a definiiilor literare nu este numai a noastr, ci a
ntregii epoci actuale. O contribuie la rezolvarea s ncearc s aduc
Dicionarele i Glosarele de termeni literari, de diferite tipuri', culminate cu
iniierea recent a unui Dictionnaire Internaional des Termes litteraires, sub
egida Asociaiei internaionale de literatur comparat", de apropiat apariie.
ntr-un spirit propriu, adaptat necesitilor culturii romne, ncercarea de fa,
care precede Dicionarul de idei literare2 particip la aceeai micare de
redresare, clarificare i stabilizare a sensurilor de baz ale noiunilor literare.
Exist anume etape obligatorii n cultur i una dintre ele este, fr/ndoial,
precizarea nelesului cuvintelor atunci cnd, acestea, din diferite cauze, devin
confuze i obscure. ntreaga semantic modern nici nu are o alt justificare
superioar. Cu att mai util devine o astfel de preocupare n cultura noastr
actual, unde nu lipsesc neclaritile, c faz intermediar* pregtitoare,
obligatorie, pentru marile construcii i sinteze critice i estetic-literare ale
viitorului.
ntruct aceast lucrare, de pionierat" ntr-un fel, presupune o metod
adecvat nc insuficient pus la punct cteva precizri asupra procedeelor
folosite ni se par necesare. n genere, cercetrile de semantic estetic-literar
sunt de trei tipuri (citm intenionat exemple foarte accesibile, imediat
verificabile): 1 O prezentare n: Dou mici dicionare literate, n Gazeta literar,
m. 13 28 martie 1968; O preocupare modern: Dicionarul literar (N. I. Pop,
Dicionarul internaional de termeni literari), n Romnia literar, II, 14 3
aprilie 1969 2 Pentru un dicionar de idei literare, n Contemporanul, nr. 32 11
august 1967; Dicionarul de idei literare, n Romnia literar, II, 14 3 aprilie
1969 1 Studiul semantic pur, al disocierii i clarificrii nuanelor principale i

secundare, fr fundal istoric, gen Du realisme artistique (1921), de Roman

Jakobson (Tbeorie de la litterature, Paris, Aux Editions du Seuil, 1965 pp. 98
108). 2 Studiul etimologic, semantic i al echivalenelor lingvistice, urmat de un
comentar istoric", gen La Definition du terme Litterature", Projet d'article pour
un dictionnaire internaional des termes litteraires, de Robert Escarpit, n Actes
du IH-e Congres de l'Association Internaionale de Litterature comparee, Hague,
Mouton, 1962 pp. 7789 3 Studiul semantico-lstoric, al identificrii sensurilor
de baz, Ilustrate n fazele lor istorice eseniale, gen Le quatres significa-tions
du mot classique", de Wladyslaw Tatarkiewics, n Revue Internaionale de
Pbilosopbie, fc. 1 1958 pp. 521
Metoda adoptat se apropie de tipul nr. 3 cu urmtoarele particulariti:
a) Ea nu d un inventar de soluii i definiii, ci numai tipurile reprezentative de
soluii i definiii. B) Ea nu descrie i nu definete exhaustiv ideea de modern,
ci doar fixeaz marile categorii ale problemei, condiia de a fi modern,
posibilitatea, forma", modul su de a se constitui ca fenomen estetic i idee
literar. C) Ea ncearc s ofere o sintez real ntre analiza semantic i
perspectiv istoric, prin depistarea. Continu a antecedenelor i
consecvenilor fiecrei accepii n parte. Sensurile identificate sunt urmrite n
evoluia lor istoric-semantic, n cadrul unui examen global, gndit ca unitate.
Este procedeul, dup noi, cel mai fecund, ntlnit i n alte studii consacrate
ideii de clasic i clasicism (E. F. Carritt, Harry Levin, Georg Luck etc), folosit i
n articolul nostru: Clasicismul (laul literar, nr. 1/1969). D) Ea adopt, mcar
n intenie, o poziie critic permanent, la toate nivelele studiului. De unde o
serie de accente apsate, uneori chiar polemice, n cadrul unei aciuni (acolo
unde este nevoie) de demistificare, de combatere a erorilor evidente. E) Ea
afirm, n consecin, o serie de opiuni precise, prin indicarea soluiilor celor
mai acceptabile, n toate punctele nodale sau controversate i, bineneles, n
concluzii. Totul ntemeiat pe o concepie unitar despre literatur, definit doar
n parte, n Introducere n critic literar (Buc, Ed. Tineretului, 1968). F)
Documentarea pe care ani voit-o strns, convingtoare, se sprijin pe izvoare
i referine, pe ct posibil, de prim mn, cu punerea la contribuie a
materialului romnesc utilizabil i disponibil. Toate citatele au funcie
exemplificativ, de dicionar" nu de erudiie". ntre planul naional" i
internaional" al problemelor i referinelor exist o ntreptrundere continu.
ntreaga operaie este, sau poate numai s par, lipsit de efecte publicistice, de
spectaculozitate. Strini de orice exhibiionism intelectual, ne-a preocupat doar
analiza i documentarea rece, metodic i n adncime a conceptelor, studiate
din perspectiva criticii ideilor literare'. Ne-a pasionat clarificarea unor idei i
nimic mai mult. Dar nici mai puin.
A. M. Cluj, 17 martie 1969

CLASIC I MODERN
1 Toate indiciile duc la concluzia c disputa clasic modern constituie,
probabil, cea mai veche i mai fundamental polemic din ntreaga istorie a
ideilor literare. Termenii si exprim o dialectic esenial a vieii i creaiei
literare, animat de dou tendine permanente, diametral opuse: spre
conformism i canonic (norm, universal i permanent valabil, tradiie,
imitaie), respectiv spre progres i inovaie (invenie, originalitate, libertate,
actualitate), n principiu, orice eroziune i nfrngere a normelor literare
reprezint un triumf al modernului"; orice rezisten i victorie a principiilor i
formelor stabile, conservatoare, definete succesul clasicului". n ultim
analiz, controversa se desfoar ntre impulsul estetic vechi" i nou",
antagonism etern, ireductibil, care, n cmpul literaturii, depete net
cunoscuta Querelle des anciens et des modernes. De altfel, nc din secolul al
XVIII-lea, s-a fcut observaia (de ctre Voltaire i alii) c acest proces reface o
situaie etern, actual i azi, ai crei antecedeni pot fi urmrii pn n
antichitate. i chiar mai nainte, n timp mitic, vrsta de argint fiind
incontestabil modern" fa de vrsta de aur.
Cadrul acestei dispute este, n mod evident, istoric, temporal.
Determinarea fundamental a noiunilor de nou" i vechi" rmne, n orice
mprejurare, cronologic: momentul nou" (modern) nlocuiete n timp pe cel
vechi" (clasic), n serie infinit. De unde o continu deplasare a reperelor i
barierelor noutii" i ale vechimii". Diferenierea este cu totul empiric, dar ea
face posibil constituirea, n cmpul literaturii, a perspectivei istoric-literare:
succesiune de epoci, curente, stiluri, opere. Din care cauz, ideea de modern"
include n miezul su germenul instabilitii, efemerului, caducitii.
Degradarea i pulverizarea extrem a acestei realiti obiective constituie, cum
vom vedea, fenomenul social al modei".
Cteva deducii i concluzii preliminare se impun de la sine: a) nainte de
a defini o controvers teoretic, antagonismul clasic modern traduce o situaie
obiectiv n planul spiritului. Structurile clasice" i moderne" au o existen
universal, istoric determinat, cu numeroase i precise particulariti
naionale; b) Opoziia clasic modern, departe de a avea o specificitate pur
literar, mbrieaz n mod necesar ntregul cmp al valorilor i al cauzalitii
istorie-sociale; c) Antagonismul clasic modern tinde spre polarizare i tipizare,
spre constituirea de structuri opuse, cristalizate n formule-tip. De abia la acest
stadiu conflictul capt contiin de sine i coninut teoretic. Schimbarea
perspectivei istoric-literare,.< * strict cronologice, prin tipologie i reducere la

esen, modific ntreaga formulare a problemei. 2 Localizate n timp i spaiu,

ideile de clasic * i modern definesc dou constante ale contiinei europene, cu
tendin de automatizare i transformare n cliee (tropos, topoi). Acest fapt
devine deosebit de evident mai ales atunci cnd polemica clasic modern ncepe
s fie tradus n termenii si pur literari, tot mai limpezi i categorici, n cadrul
unui ntreg proces istoric, pe deplin cristalizat n secolul al XVII-lea. Dar i
atunci, opoziia fundamental rmne tot cronologic: anciens modernes.
Substituirea definitiv a termenului vechi" (ancien), noiune istoric, prin
clasic", noiune estetic, tipologic, aparine abia perioadei romantice.
n aceeai epoc ncep s se constituie i marile categorii estetice
dualiste, prin perechi de concepte: naiv i sentimental (Schiller), perfecie i
infinit (fraii Schlegel), unitate armonic i contradictorie dintre fond i form,
care vor trece n estetic lui Hegel etc. Paralela este continuat i rezumat pe
dou coloane de Goethe, n Shakespeare und kein Ende (18131816). Spiritul
antic" ar fi: naiv, pgn, eroic, realist, supus necesitii, iar cel modern":
sentimental, cretin, romantic, idealist, liber, wollen fiind opus lui sollen. Alte
disocieri, mai vechi sau mai noi: spirit geometric" de finee", obiectiv
subiectiv, impersonal personal, exemplar interesant, luciditate profunditate,
sntos" bolnav" (tot Goethe), dionisiac" apolinic" (Nietzsche), forme nchise
deschise etc, duc la reducii i simplificri, uneori, extreme. Meritul acestor
diviziuni categoriale rinne ns fundamental, ntruct dau o definiie
filosofic, estetic i * O analiz sistematic a conceptului, n articolul nostru:
Clasic n Limb fi literatur, nr. 20/1969 structural unor realiti empirice,
introduc criterii n masa fenomenelor aparent haotice, descoper o ordine
ascuns, superioar, un antagonism de esen acolo unde observatorul
superficial ar vedea doar o banal polemic literar. 3 Rezultat al unor situaiitip, categoriale, principiul clasic i modern i gsete justificarea ntr-o serie de
argumente-tip, a cror valabilitate sau perimare urmeaz a fi stabilit prin
analize succesive. Unele argumente clasice vor fi inevitabil moderne", unele
argumente moderne clasice". Din care cauz, ntreaga discuie pare n acelai
timp actual i depit. n termeni mereu schimbai reapar, n fond, aceleai
poziii, uor de schematizat ntr-o serie de modele" teoretice elementare.
Restrngnd discuia exclusiv la domeniul literar, legitimitatea ideii
clasice i moderne pare s se echilibreze prin argumente de valoare sensibil
egal. Totul trebuie privit, de altfel, n cadrul unor relaii reciproce: ntreaga
semnificaie a ideii de clasic rezult cu maxim claritate numai din perspectiv
modern" i invers. De unde nscrierea argumentelor oarecum n partid
dubl. 4 Redus ia elementele cele mai generale, pledoaria proclasic pleac de
la urmtoarele puncte de sprijin: a) nainte de a constitui o convingere
teoretic, opiunea clasic este, oricnd i oriunde, expresia unei afiniti,

nclinaii temperamentale, gust", aa cum de altfel i mrturisesc muli dintre

adepii anticilor", Montesquieu i alii. Unei anumite categorii de spirite
(echilibrate, raionaliste, lucide, critice, cu vocaia universalului etc.) clasicii
plac" mai mult dect modernii". n acest caz, judecata estetic traduce
orientri spirituale i caracterologice bine definite. B) Fenomene prin excelen
vechi", deci originare, primordiale, arhetipice, clasicii particip i reflect
vigoarea nceputului. Sunt robuti, virili, sntoi", de unde o anumit
soliditate vitalist, aproape biologic. Anticii sunt plini", solizi", cum spunea,
naintea lui Goethe, Montaigne (plus pleins et plus roides", 1 II, 10). Din
aceast perspectiv, modernii par ntructva devirilizai, sleii de puteri, slabi",
aproape de decaden". Reaciile antideca-dente din literatur i viaa
spiritual sunt deci reacii fundamental clasice. Fa de moderni, clasicii sunt,
su par, mai simpli, mai naturali, mai apropiai de via, de realitate, prin
contacte directe, nesofisticate. C) Clasicul cultiv i se regsete integral n
viziunea intemporal i eleat a istoriei. Nu este nimic nou sub soare, Toate-s
vechi i nou toate", n literatur apar mereu aceleai situaii, tipuri, conflicte.
Pentru intelectualul de educaie clasic, literatura modern reprezint doar un
episod, alturi de oricare altele. Toate descoperirile" moderne au precursori,
sunt anticipate ntr-o msur oarecare. Ineditul i originalitatea absolut sunt
iluzii. Istorismul clasic nu trece dincolo de ideea pendulrii, ciclului,
periodicitii, ritmului etern. Evul mediu exprim transcendena, Renaterea
imanena, epoca modern realizeaz sintez (divin-uman, ideal-real, religieraiune), precum la hegelieni, la Fran-cesco de Sanctis. D) Capul de serie,
iniiatorul, beneficiaz n orice mprejurare de prestigiul ntietii, al vechimii.
Cine ncepe primul se bucur de stim, este acoperit de glorie, chiar dac
succesorii l vor depi ntr-o direcie sau alta. Comparaia este totdeauna n
defavoarea posteritii, succesiunii i genealogiei. mpotriva acestei apsri
conformiste creatorii s-au revoltat nu o dat. Mistificaia lui Michelangelo are
valoare simbolic: el sculpteaz un Cupidon, l ngroap, face s fie descoperit
i admirat ca statuie antic. Are ns grij s rup un bra al sculpturii, cu
care-i dovedete, n cele din urm, paternitatea. Anecdota este des citat n
perioada faimoasei Querelle, crud Charles Perrault vine i pune n discuie
tocmai justeea acestui principiu, al prioritii calitative, pe baz de simpl
cronologie i anticipare ntmpltoare. E) Valorile aldmise, verificate,
recunoscute fac din oficiu autoritate n faa creaiilor noi, nc neratificate de
tradiie. Existena canoanelor i respectul care le nconjoar au drept urmare
respingerea noilor scri de valori, cu att mai mult a obieciilor ce li se aduc,
prilej etern de iritare. Boileau, n disput cu Charles Perrault, se arat
inidignat n gradul cel mai nalt nu att de coninutul argumentelor adverse,
ct de maniera superioar i dispreuitoare" pe oare opozantul su o adopt

fa de antici". Cea mai mediocr oper a trecutului se bucur de o anume

atracie, pe care n-o are nici o lucrare modern. Gloria clasicilor este n bun
parte efectul perspectivei mritoare, deformate, cu substrat afectiv, a
posteritii. F) Operele clasice sunt perfecte, superioare, inegalabile prin
definiie. Ele au atins, n toate domeniile (creaie, cunoatere etc.) perfeciunea
absolut. Anticii au descoperit tot ce este esenial, ei n-ar -putea fi depii n
nici un domeniu. Scriitorii clasici (antici) sunt cei mai mari poei i filosofi.
Adevrul, binele i frumosul i caracterizeaz. Se numete astfel clasic"
observ i G. Bari, ntr-un articol despre Scriitorii clasici, orice lucru scris
sau artistic desvrit" (Foaie pentru minte, inim i literatur, nr. 16/1838).
Clasic i excelent ar fi deci noiuni integral sinonime. Absolutul clasic" n-are
grade de comparaie. > g) Clasic nseamn canonic, norm, model, deci
instrument pedagogic infailibil, pe toate planurile i n orice direcie. Prioritatea
asociat perfeciunii transform valoarea clasic n model inegalabil. Elevii nu
vor ajunge i depi niciodat maetrii. De unde obligaia respectului, imitaiei,
a emulaiei disciplinate fa de antici". De altfel, dup aceast mentalitate n-ar
exista poet modern", care s nu-i fi tras ntreaga substan i filosofie din
scriitorii antici. Una din obieciile cele mai importante pe care Goethe le aduce
artei moderne este aceea c n-ar avea motive" (idei, teme proprii), fiind nevoit
s le preia de la predecesorii clasici. ntregul sistem educativ tradiional adopt,
chiar dac n termeni mereu schimbai, acelai etern principiu clasic, al
realizrii i regulii exemplare, fixate i transmise o dat pentru totdeauna. Din
acest punct de vedere, viziunea clasic este un produs pur pedagogic, o
problem de educaie: admirm toat viaa doar ceea ce am nvat s admirm
n tineree, autorii predai n clase", respectiv clasicii. H) n ordinea estetic,
valorile clasice tradiionale {simplitate, mreie, naturalee, gust) devin norme
imperative indiscutabile, absolute, uneori de-a dreptul intolerante. Pentru La
Bruyere, tot ce nu constituie le simple et le naturel intr n categoria goticului"
i a barbariei" (Des ouvrages de l'esprit). Prsirea frumosului clasic este semn
de corupie, ruin, decaden. Clasicii n-au erori, sau au erori frumoase". 5 n
timp ce contiina clasic este dublat, din toate aceste motive, de un evident
complex de superioritate, spiritul modern a pierdut adesea partida datorit
complexului contrar, de inferioritate, pe care clasicii vin s-l ntrein n toate
mprejurrile. Lucreaz, n acelai timp, n defavoarea modernilor" i un
anumit complex de cultur, ce fcea pe Dante, nc din Evul mediu, s
vorbeasc de moderni brui i pe Petrarca, la nceputurile Renaterii, s
ndrzneasc numai cu mari precauiuni s strecoare mici obiecii lui Virgiliu:
Eu, nou-venit, om obscur, s acuz pe Virgiliu de ignoran.". Pentru cei mai
muli, erezie total! 6 Elogiul ideii de modern devine posibil prin schimbarea
radical a perspectivei. Pe primul plan al ateniei trec aspecte i realiti total

ignorate de mentalitatea clasic. Supraistoric, eleat, necunoscnd prefacerea,

clasicitatea se dovedete structural refractar devenirii, inovaiei. Regimul su
ideal este permanena, stabilitatea, violent contrazis de realitatea obiectiv a
proceselor istorice, a desfurrii i succesiunii, creatoare de surpriz i
noutate. n felul acesta, orice decalaj cronologic, productor de difereniere prin
comparaie i raportare retrospectiv, constituie o premis pentru apariia i
consolidarea contiinei moderne. Schematiznd o ntreag devenire istoric,
nceput nc din antichitate, formarea conceptului de modern" rezult a fi
parcurs cteva faze eseniale: a) Apariia ideii de noutate", ca urmare a
recunoaterii unor fenomene inedite, de succesiune. Nota dominant a
modernitii este, n mod incontestabil, noutatea" temporal, definit ca atare,
prin raportare la o etap veche", depit, antic. Termenul de antiquus
constituie deci primul reper cronologic de delimitare, dar asupra coninutului
su exact antichitatea nsi avea destule ezitri. Distana de un secol prea, n
orice caz, prea mic. Pentru Tacit, o sut douzeci de ani nseamn abia o
generaie (De oratoribus, XVII). La fel de imprecis este i Aulus Gellius, pentru
care scriitorii de rangul nti. (classicus) sunt formai de cohorta poeilor i
oratorilor vechi" (Noctes Aticae, XIX, 8 15). Ct de vechi? Nimeni nu precizeaz.
n epoca elenistic apare ter menul neotericus, sinonim pentru libri no vi vel
recens. Publicarea lor mpinge n domeniul antic", clasic", toate operele mai
mult sau mai puin anterioare, fr alte determinri speciale.
Mult timp, delimitarea nou vechi definete doar stiluri sau secole
succesive, care-i urmeaz cronologic unul altuia, n afara oricror consideraii
polemice sau comparaii calitative. ntreg Evul mediu este dominat de
paralelismul Vechiului i Noului Testament, dup denumirea cruia apar o
Metaphy-sica nova, o Etic nov i, bineneles, o Rhetorica nov i o Poetic
nova (spre 1210), de un Gaufroi de Vinsauf, distinct de Arta poetic a lui
Horaiu, intitulat doar Poetic. Atunci cnd este redescoperit i lansat" ca o
noutate", apare expresia paradoxal Horii Nova Poetria (1389). Deci termenul
novus nu este nc folosit prin opoziie estetic sau de alt natur cu antiquus.
De altfel i n Renatere se vorbete, destul de curent, de Ars nova antiqua, de
creaii noi n manier" antic, n conformitate cu principiile esteticii antice.
Dovad c atributul novus nu primise nici n aceast perioad o determinare
calitativ. Situaia neologismului modernus, care ncepe s circule n secolul al
Vl-lea, derivat din modo (recent"), este aceeai: la nceput simplu atribut de
timp, instituind o cezur cronologic, nu o definiie estetic-calitativ. B) Odat
aprut n vocabular, noutatea se cerea confirmat, consolidat, legitimat,
recunoscut i deci, ntr-un fel, consacrat. Faptul presupunea, ca o prim
condiie, depirea unui anume prag psihologic i inhibiii morale. Pe scurt,
noutatea trebuia s-i nving complexul tradiional de inferioritate, s-i

proclame dreptul la existen liber i egal, la o afirmare tot mai nestnjenit.

Iar pentru aceasta, clasicii urmau s piard o parte din prestigiul lor inegalabil
i incoruptibil. De unde o anume decla raie de independen a noutii, latent
nc n antichitate, atunci cnd Seneca, definind o situaie intelectual
general, afirma: naintaii sunt ghizii notri, nu stpnii notri" (Aci Luc,
XXXIII) formul reluat cuvnt cu cuvnt i de Ben Jonson (Timber, or
Discoveries, 1640). Dominaia absolut nceteaz, nlocuit prin tratarea de la
egal la egal cu maetrii clasici (precum n Renatere, L. B. Alberti); prin
opunerea unor noi genuri genurilor literare clasice (prologul la Gli Straccioni de
Annibal Caro, 1582); prin contestarea autoritii antichitii, impus de simplul
verdict al opiniei publice (Bacon, Noul Organon, I, 84). ntr-un cuvnt, prin
afirmarea contiinei egalitii depline a noilor creaii. C) Dar, pentru c saltul
calitativ s se produc integral, era nevoie de o adevrat judecat de valoare,
n baza principiului: ce este azi e mai important dect ce a fost ieri, urmat de
comparaii tipice: elementul nou, neateptat ncepe s apar superior celui
vechi; elementul vechi s treac drept inferior celui nou. Pentru ca aa cum
afirm ou mult convingere i Don Quijote crile vechi s pleasc la
strlucirea celor noi care vor vedea lumin." Deplasarea aceasta, de la
cronologie la calitate, constituie un adevrat punct nodal, o plac turnant a
ntregii contiine moderne. Antichitatea n-a cunoscut-o i nici Evul mediu. Cu
aplicri preponderent neliterare (anticii recunoscui superiori n virtui politice
i militare modernilor), ierarhizarea ncepe s-i fac drum abia n Renatere, la
Machiavelli de pild. De o superioritate literar modern, n forme precise,
organizate, argumentate, nu se poate vorbi dect prin depirea clasicismului,
ca o reaciune consecutiv codificrilor riguroase, dogmatice. Modernul se va
recunoate drept modern" numai prin antitez cu ideile i realitile literare
clasice", diametral opuse i deci lipsite de valoare. Cum declar i Ballanche,
n curnd, poate, n Frana, ca i n Italia, literatura clasic nu va mai fi dect
arheologie" (Essai sur Ies institutions sociales, 1818). Din toate aceste motive,
spiritul modern ncepe s-i recunoasc nu numai o superioritate de fapt, dar
i una de esen. D) Contiina modern constituie, aadar, un produs teoretic
lent, rezultat din convergena unor serii eterogene de argumente. Sistematizarea
lor descoper n analiza ideii de modern un ntreg proces de sedimentare i
cristalizare, pe straturi. Este ultima i cea mai important treapt pe oare o
parcurge istoria conceptului de modern", a crui evoluie, n faza sa de deplin
maturizare, prezint dou trsturi eseniale: un accentuat caracter critic,
polemic, anticlasic, productor de bree succesive n sistemul de gndirc clasic
i o determinare literar surprinztor de tardiv. Altfel spus, aplicaiile pur
literare ale pledoariei moderne se dovedesc a fi mult vreme n net minoritate
fa de restul argumentelor premoderne. Orict ar prea de paradoxal,

contiina literar modern devine beneficiara unei polemici extraliterare, n

cadrul creia elementele strict literare, mai ales ntr-o faz iniial, sunt puine,
accesorii, subalterne, neeseniale. Este o dovad n plus c nu literatura
impune ierarhia de valori a unei epoci, locul i prestigiul su fiind totdeauna
efectul unei subordonri istorice. 7 Origina ideii literare de modern", izvoarele,
ntreaga s apologie" relev o ascenden predominant supraliterar: a)
Principiul de baz este, incontestabil, legea" progresului, intuit, mai nti, n
forme obscure, imprecise. Apoi teoretizat, n baza unui examen obiectiv, extins
asupra tuturor planurilor activitii umane: orice fenomen posterior este
superior celui anterior. Cea mai veche sistematizare i sintez se ntlnete la
Charles Perrault, n cunoscutele sale Paralleles des anciens et des modernes
(16881697), unde se enumera nu mai puin de cinci cauze" de superioritate
ale modernilor" (II, dialogue III). Toate duc la concluzia c spiritul modern,
obiectivat sau nu n opere, este efectul natural al progresului. Principiul, cu
rdcini antice, urc pn la ideea de perfeciune, definit ca impuls al
evoluiei i depirii calitative (Cicero, Republic, I, 2).
Un prim argument progresist" este scos din contemplarea energiilor
naturii, inepuizabil, totdeauna aceeai. Arborii cresc la fel de mari n
antichitate i n epoca modern. Motiv ea aceasta din urm s-i revendice o
capacitate creatoare cel puin egal, idee de baz la Fontenelle, n Digression
sur Ies anciens et Ies modernes (1688). Avem de-a face, de fapt, cu un adevrat
topos al literaturii europene, ntruct aceeai imagine (erudiia a demonstrat-o)
se regsete nc la Pliniu (Ep. VI, 21 1), apoi la Du Bellay, n Defense et
illustration de la langue franaise (1549): Natur n-a devenit dintr-o dat
steril, ca s nu produc i n epoca noastr Platoni i Aristoi".
Filosofia ciclic a istoriei duce la aceleai concluzii: dup o perioad de
decaden urmeaz n mod inevitabil o faz de ascenden. Degenerrii
trectoare i succede progresul. Ritmul celor patru ere traduce n limbaj mitic
aceeai convingere care, neepnd din Renatere, se sistematizeaz ntr-o
adevrat teorie de tip corsi i ricorsi: concepia i sfritul unei stri este
nceputul generrii" alteia. Tot Du Bellay face i aceast observaie, destul de
curent de altfel printre umaniti. Raionamentul tip pare a fi urmtorul: dac
Platon afirm c grecii depesc pe barbari, de ce modernii", care urmeaz
grecilor, n-ar fi superiori acestora din urm?
O variant a viziunii istorice n sinusoid const din nlocuirea ciclului
istoric prin cel calendaristic su biologic. n locul erelor" apar anotimpurile"
(primvar, var, toamn) i vrstele", n aceeai succesiune: tineree,
maturitate, btrnee. n timp ce anticii sunt copiii" umanitii, modernii devin
produsul maturitii i chiar al btrneii. n felul acesta, modernii pot fi
socotii adevraii antici", id est btrni", prin trecerea vrstei, respectiv a

duratei istorice. Argumentul, care apare nc n Evul mediu, prin raportare la

ultima faz a imperiului roman, adevrat loc comun, este mbriat deopotriv
de filosofi (Bacon, Pascal, Malebranche) i literai (Saint-Sorlin, Perrault, La
Mothe Le Vayer, abatele Terrasson). El ine n fond de esena bunului sim, a
observaiei elementare. n ordinea cunoaterii, principiul progresului proclam
cteva evidene, nu mai puin incontestabile. Prin acumularea experienei, efort
i studiu, educaie i metod, modernii au ajuns s reacioneze mai bine deot
anticii, s simt mai mult i mai complex, s vad mai adnc i mai departe.
Judecata lor este mai just, mai riguroas, mai precis, n timp ce perspectiv
intelectual depete pe cea antic prin altitudine. Imaginea curent (la Fontenelle i alii), aprut nc n Evul mediu, este c modernii, suii pe umerii
clasicilor, au un cmp de observaie mai ntins. Noii filosofi dovedesc mai mult
experien i infinit mai multe cunotine, argument cantitativ, de prestigiu,
pus n valoare nc de Bacon (Noul Organon, I, 84), reluat mereu de-a lungul
ntregii Querelle. Masa cunotinelor crete inevitabil, zi de zi, prin adiiune.
Dou mii de ani de istorie produc n mod firesc tot mai mult lumin".
Progresul intelectual i tiinific al epocii moderne autoriz pe reprezentanii si
s trateze de ignorani" spiritele cele mai nalte ale antichitii.
Acelai argument este invocat i n cmpul creaiei literare, dezvoltat i
fructificat prin totalitatea noilor achiziii. Sedimentrile culturii literare vin s
ofere, dup o logic proprie, noi i variate izvoare de inspiraie. Experiena
estetic a scriitorului crete prin asimilarea extensiv i intensiv a ntregii
literaturi vechi i moderne. Ideea, schiat nc de Perrault, devine treptat o
adevrat metod, urmat de o profesie de credin corespunztoare, precum la
Shelley, n perioada romantic (prefaa la The Revolt of Islam, 1818). La noi,
Macedonski nu va avea un alt reflex fa de varietatea lecturilor sale literare.
nsemnate sunt i unele consecine Ide ordin practic. Timpurile moderne
depesc n civilizaie pe cele antice, respinse n bloc ca barbare". nc n
Renatere i face drum ideea c noile moravuri (modern usanza") sunt pline
de avantaje sociale, idee subliniat i n celebrul tratat de educaie II Galateo al
lui Giovanni Della Casa. Ct privete noua cultur, ea corespunde ntru totul
necesitilor i idealurilor comunitii moderne, n plin dezvoltare, n secolele
urmtoare. Poziia, tipic iluminist, surde tuturor reformatorilor i spiritelor
progresiste, inclusiv romneti, adversare ale clasicit-ilor" din raiuni pur
pragmatice. Meditnd la Prefacerile nvturilor din Moldova, Ion lonescu de la
Brad apreciaz c umanitile greco-latine ar fi netrebnice societilor ce caut
a se pune pe calea propirii" (Foaie pentru minte, inim i literatur, nr.
7/1847). Adversar al studiilor clasice, din perspectiva Instruciunei
profesionale, se dovedete i economistul D. Pop Marian, la curent cu vechea
ceart a vechilor i a modernilor" (Analele economice, 1861). n schimb, Titu

Maioresou se va situa pe o poziie opus (Pentru c limba latin este chiar n

privina educaiei morale studiul fundaviental n Gimnaziu, 1863). B)
Dezvoltarea spiritului critic, consecin direct a progresului intelectual,
contribuie i mai mult la surparea prestigiului clasic, negat n esen, prin
argumente raionaliste, toate de factur antitradiio-nalist. Atitudinea
criticist, de liber examen, face posibil analiza autorilor antici, surprini nu o
dat n flagrant delict de eroare, ignoran, anacronism, absurditate, lips de
bun-gust, mitologie, mistificare, pedantism. Trebuie s admitem trage
concluzia D'Alambert, n Discours preliminaire de l'Encyclo-pedie (1751) c
numai acest spirit de discuie a contribuit ia eliberarea literaturii noastre de
admiraia oarb a celor vechi". Spiritele moderne resping prejudecata
grosolan a antichitii" (Fontenelle), jugul respectelor senvile" (La Motte Le
Vayer), gloriile conformiste, necontrolate. Substratul revoltei este negarea
radical a principiului autoritii. Vechimea, prin ea nsi, nceteaz a mai
constitui un argument i o calitate. Cronologia nu mai impune. Unica ratificare
admis este aceea a raiunii, nu a transmiterii tradiionale, neverificate.
ntreaga polemic anticlasic reprezint un fenomen tipic de emancipare
raionalist, cartezian. Spiritul modern" n ordinea cunoaterii este critieist,
iluminist" prin definiie. Orice insurecie antidogmatic ine de esena intim a
modernitii spirituale. C) Psihologia concurenei i a promoiei sociale adaog
argumentelor teoretice coeficientul adesea determinant al pasiunii, orgoliului,
amorului propriu de creator, uneori i al egocentrismului, att de tipic polemicii
anticlasice. Se nfrunt nu numai dou concepii, ci, n primul rnd, dou
vrste psihologice, animate de tendine, interese i reacii diametral opuse.
Forma clasic este conflictul de generaii, continuat i azi, ultima, cea tnr,
inevitabil modern". Situaia ncepe a fi surprins ns n literatura latin,
cnd Horaiu (Ep, II, 1), vorbind n numele poeilor epocii lui August, se plnge
c publicul nu stimeaz dect scriitorii antici, reacie modern" prin excelen.
Ea se rentlnete la pictorii Renaterii i n general la scriiterii ultimei
generaii" ai oricrei epoci. Problema nsi a generaiei", foarte la mod i la
noi, mai ales n deceniul al treilea al veacului nostru, trdeaz o mentalitate
eminamente modern". Scriitori tineri fac din instinct corp comun, resimind
apsarea generaiilor mature, consolidate, consacrate, ca o frustrare. De multe
ori, exagerare evident.
Intr n aceast reacie, dincolo de orice speculaii, etern i universal
contiin de sine a creatorului, productoare de gelozie, invidie i
resentimente. Aa cum gloria antichitii este alimentat, n bun parte, de
nemulumirea pentru prezent (Fontenelle, Dialogues des morts, 1683), tot astfel
autorii moderni mediocri i fr succes i fac o vocaie din denigrarea
clasicilor, din motive de pur competiie. Reputaiile stabilite stnjenesc;

negarea lor face parte din ritualul etern ai vieii literare. Apologia modern este
adesea revana succesului care ntrzie, a cderii, nu o dat chiar a ratrii. n
secolul al XVII-lea, perioad-test a controversei antici moderni, marii scriitori
se pronun pentru antici, n timp ce scriitorii minori, sprijinii de gustul
public, totdeauna sincronic, contemporan, devin partizanii modernilor. Crile
antice sunt pentru autori, cele noi pentru cititori" (Montesquieu). Micare de
opinie de o logic perfect.
Este o stare de spirit oare alimenteaz, pn azi, multe din elogiile
preclasice i diatribele antimo-derne. Foarte adesea, ndrtul acestora din
urm se ascunde tendina ascuns sau manifest de critic acerb a
prestigiilor contemporane, de eliminare a rivalilor imediai, de scoborre din
diferite motive, inclusiv din invidie a creatorilor epocii prezente. Exaltarea
scriitorilor defunci a constituit n orice epoc o form de eliminare, de anulare
a celor n via i Benvenuto Cellini reine mprejurarea, n autobiografia s
(cap. XXXVII), c la curtea lui Francisc I artitii moderni elogiau excesiv pe
clasici din raiuni de pur concuren. Fenomenul a fost observat i n plin
Querelle, apoi de Diderot n Salon de 1763
El este verificabil, n larg msur i azi. Mult vreme poeii notri
moderni au fost contestai prin comparaii, voit strivitoare, cu Eminescu, apoi
cu Arghezi; n critic, Lovinescu, Clinescu, Vianu ar fi de nedepit pe nici o
latur etc. Ori de cte ori, dintr-un motiv oarecare, are loc o competiie, pentru
a nu mai vorbi de procesul prezentului, de criticarea viciilor epocii, comparaia
tinde s lucreze automat n favoarea valorilor clasice, istorice, consacrate i n
defavoarea operelor noi, actuale, moderne, nc neeonsolidate n contiine.
Psihosociologia succesului intr n felul acesta n infrastructura oricrei
atitudini moderne. Legea s este obinerea audienei imediate, flatarea (uneori
destul de joas) a factorilor care consacr i promoveaz, n Quattrocento,
umanitii florentini exaltau mndria local i comparau dezvoltarea cetii lor
cu a vechii Rome. Stilul panegiric, tehnica elogiului poetic implic celebrarea
obligatorie a protectorilor, n genere efi de state, regi, mprai. nsi faimoasa
Querelle n-are, ca punct imediat ele plecare, dect actul public de linguire al
unui curtean: Charles Perrault exalt Le Siecle de Louis le Grand (1687) i, o
dat cu el, pe scriitorii Regelui Soare". Suveranul nu poate fi dect ncntat de
faptul c literatura pe care o patroneaz depete tot ce s-a scris pn la el.
Orice supralicitare a gustului, valo rilor, ideilor contemporane are ca substrat
sanciunea premial, obinerea notorietii imediate, luarea cu asalt a
ierarhiilor dominante sau oficiale. Competiia modern" implic totdeauna un
act de selecie succesual. 8 Contiina literar modern dezvolt i
cristalizeaz toate aceste premise, mai nti n forme embrionare, incipiente,
apoi tot mai bine organizate prin argumente, care, n esen, vor fi reluate

mereu. Inclusiv de micrile de avangard" actuale, expresie a aceleiai

structuri moderniste": a) Impulsul fundamental st n convingerea absolut a
posibilitii creaiei (inveniei, descoperirii etc), difereniat esenial i structural
de toate creaiile vechi". Fr contiina originalitii creatoare, chiar iluzorie,
nu exist contiin literar modern. Aceast contiin, exprimat sau
implicit, poate fi amplificat printr-o serie ntreag de justificri: estetice
(frumuseea ideal modern, deosebit calitativ de cea clasic), naionale
(literatura francez sau italian, net distinct de cea greco-latin), religioase
(zei" noi, cretini, superiori ca izvor de inspiraie celor vechi) etc. Dar miezul
orientrii moderne n creaia literar este acesta: afirmarea unui nou elan
estetic, al eliberrii instinctului creator de orice inhibiii, complexe i
prejudeci apstoare sau conservatoare. Orice creaie nou se vrea
modern" prin definiie. B) Literatura modern" este produsul inevitabil al
progresului artistic sau al realitii creaiei dup o perioad de decaden,
precum n Renatere. Fa de clasici", scriitorii moderni fac un pas nainte,
aduc un plus de subtilitate i frumusee. Aplicat la literatur, teoria
progresului se mbogete cu o nuan nou, descoperit i formulat tocmai
n scopul ilustrrii noilor realiti estetice controversate: n timp ce, n tiine,
ritmul progresului se dovedete lent, n domeniul artelor el este subit i
irepetabil. Altfel spus, modernii i pot atinge i depi, fr etape intermediare,
pe autorii clasici. Scriitorii pot fi perfeci dintr-o dat, dincolo de orice stagii i
cronologie. Ceea ce duce la concluzia c operele moderne n-au nevoie de
evoluie ca s concureze capodoperele clasice. Este de ajuns s apar o nou
personalitate, c literatura s adopte un alt curs. Du Bos, Marmontel, englezul
Wotton etc. Profeseaz astfel de idei, al cror sens este recuperarea i anularea,
dintr-o trstur de condei, a decalajului istoric, productor de prestigiu n alb.
c) Cine este animat de convingeri literare efectiv modeme" respinge n mod
radical principiul conformismului i al imitaiei. Orice act anticanonic,
antinormativ, antidogmatic ine de esena cea mai intim a atitudinii moderne.
Orice polemic antidogmatic este prin excelen modern. Prin nsi
dialectica sa interioar, spiritul modern neag, se opune, contest, respinge
antiteza s, invariabil i inevitabil clasic. Nu valoarea negaiei este n acest caz
semnificativ, ci gestul n sine. Negaia poate fi adesea superficial, nemotivat,
chiar absurd. Tendina negrii rmne ns nu mai puin eminamente
modern. Este oazul avangardelor" din toate epocile, fenomene universale de
negaie, fundamental anticlasice. Ori de cte ori, ncepnd din Renatere,
spiritul european trece la contestarea modelelor i dogmelor clasice, a regulilor
i canoanelor (Giordano Bruno, Torquato Tasso, Jacopo Mazzoni sunt
precursorii acestei atitudini), este un semn c mentalitatea modern i-a fcut
apariia.

Orice refuz al spiritului canonic, al autoritii literare, constituie o form

de insurecie modernist". Prestigiul perfeciunii clasice decade n felul acesta,
n mod inevitabil n favoarea ideii de invenie, adaptat timpului, gustului i
spiritului epocii prezente.
Contiina libertii creaiei nlocuiete pe aceea a nonmei obligatorii.
Romanticii care cereau libertate n art" continuau i dezvoltau o atitudine
tipic modern". Cnd al nostru Cezar Bolliac declar: nu urmez poveilor d-lui
Boileau", el se aeaz pe aceeai poziie modern (Rspuns la articolul Poezie",
n Foaie pentru minte, inim i literatur, nr. 8/1845). Cine crede c numai
rebeliunile literare de ultim or, de multe ori simple furtuni ntr-un pahar de
ap, ar fi mqderne", cade victim unei mari iluzii. Este efectul nu numai al
unei psihologii exagerate, dar uneori i al lipsei evidente de cultur literar. D)
Modernii nlocuiesc principiul imitaiei prin acela al emulaiei, a crui valoare o
proclam. Ct de apstoare, steril i sufocant putea fi autoritatea scriitorilor
clasici o dovedesc toate accentele de revolt care se fac auzite n cultura
european, chiar dac sporadic, ncepnd din Evul mediu. Pedagogia Renaterii
trece tocmai printr-o astfel de criz, creia conceptul de aemulatio, existent nc
la Petrarca (Familiari, II, 20), prizat de toi umanitii naintai, i d un nceput
de soluie. Spiritul revoluionar al noului principiu nu poate fi neles bine
dect prin raportare la faptul c un umanist ca Niecolo Niocoli n-a scris n viaa
lui un singur rnd, ntruct era definitiv convins c anticii nu pot fi egalai n
nici un fel. A-l concura, a revendica o posibil egalitate, echivala cu un act de
blasfemie. Era supralicitat nsi antichitatea care, n Tratatul despre sublim,
admitea totui c imitaia poate constitui o posibil emulaie" (Cap. XIII).
Modernii, chiar dac n forme respectoase, politicoase, resping o astfel de
servitute. Clasicii nii, cnd dau dovad de perspicacitate, ncep s condamne
plagiatul, imitaia servil, le larcin". Idolatria fr rezerve nceteaz n veacul al
XVTI-lea. Chapelain recomand imitarea, dar numai n spiritul artei. Un alt
teoretician, D'Aubignac, declar: Nu vreau s propun pe antici drept modele
dect lucrurilor pe care ei le-au fcut n mod rezonabil". Criteriul raiunii,
clasic prin excelen, ncepe deci s se ntoarc mpotriva propriului su punct
de plecare. Poi s imii, minus obscuritile clasicilor, adaog modernul La
Motte Houdard, tip de rebel literar plin de bienseance. Anticii rnim i pentru el
ghizii i maetrii notri", pe care trebuie s-l stimm i s-l studiem, dar nu
ca maetri tiranici". De altfel, imitarea direct a naturii dispenseaz de obligaia
imitaiei textelor clasice. Clasicii nii n-au acionat altfel i modernii nu
svresc un act de ireveren intelectual cnd procedeaz la fel (Ablbe
Batteaux, Principes de la litterature, I, 1774). E) Modernii sunt exponenii
noului gust, superior celui vechi. Se produce n felul acesta una dintre cele mai
mari disocieri de valori din istoria ideilor estetice, tradus printr-o dubl

polemic: mpotriva anchilozrii i a universalitii gustului", neles ca sintez

de norme literare, grefate pe o sensibilitate corespunztoare. Clasicilor, care
postulau gustului etern, imuabil, li se rspunde c schimbarea gustului nu
nseamn i decderea s. Exist un nouveau gout", al secolului", formul
curent n secolul al XVlII-lea, expresie a unei alte psihologii, interesat de noi
nuane sufleteti, inedit, surpriz, ieire din conformism, spre sentimental i
anticanonic. Obiectul satisfaciei estetice se schimb. Apar idei" i sentimente"
noi. Este ceea ce Fontenelle exprim foarte exact: Citim pe antici din datorie,
pe moderni din plcere". Subieetivizarea lecturii constituie o atitudine funciar
modern. n aceeai msur, noul gust", devenind naional (azi am spune
specific"), el respinge principiul clasic al gustului universal, supratemporal i
supra spaial. Modernii descoper c gustul naiunilor este diferit", supus
circumstanelor istorice i geografice i, ceea ce este cel mai important,
spiritului naiunii noastre" (Fr. Ogier, 1628). Recunoaterea existenei unui
geniu", respectiv gust", naional, consecutiv polemicii anticlasice, reprezint
una din cele mai fecunde idei moderne". Cnd romanticii vor face procesul
Renaterii, care a dus la nbuirea originalitii spiritului naional prin
excesele sale clasicizante, ei vor continua i dezvolta un fir de idei, iniiat nc
din secolul al XVII-lea, n cadrul cunoscutei Querelle. Programul Daciei literare
(1840) are din acelai motiv o orientare modern". F) Noul gust este asociat
unui nou univers literar. Graie modernilor, sfera literarului se mrete
considerabil, nu numai prin liberalizarea gustului i a noroielor estetice, dar i
a temelor i procedeelor literare. Perrault relev c modernii introduc n poezie
o infinitate de nuane, necunoscute de antici. Desmarets de Saint-Sorlin i alii,
scot n eviden superioritatea inveniei, naraiei, descripiei i stilului modern.
Se formeaz o nou teorie a metaforei, a imaginii, cu tendin de subtilizare.
Balthasar Grcian pune la punct noile reguli ale conceptului", n Arte de
ingenio (1642). Apar noi genuri literare (epopeea cretin, oratoria religioas,
critic literar i de art, povestirile utopico-fantastice, nsemnrile de cltorie
etc). i totul ncepe s fie teoretizat, argumentat, elogiat, pus n paralel cu
realitile literare antice, tot mai depite. G) Spiritul modern consacr, n
sfrit, superioritatea mijloacelor de expresie, respectiv ale limbilor moderne,
fa de limbile clasice. Se tie, de altfel, c una din cauzele polemicii n secolul
al XVII-lea a constat i n ntrebarea: n ce limb s fie redactate inscripiile
monumentelor publice? Semnalul.<* scepticismului pentru limbile moarte
trebuie cutat. Tot n Renatere, chiar dac n forme fugitive, lipsite nc de
audien. Totui, de pe atunci se observ c fiecare limb are perfecia (L.
Bruni) i chiar superioritatea s (Du Bellay). Pedagogia epocii d i ea semne de
nemulumire fa de consumarea tinereii n stadiul limbilor moarte, inutile. Nu
nseamn c eti omer sau egal lui, dac-l citeti n original, se va spune i pe

bun dreptate n secolul al XVIII-lea Recenta reform a nvmntului francez

(legea Edgar Faure) se inspir din aceleai principii anticlasicizante. 9 n ciuda
acestor argumente, examenul critic paralel al ideii clasice i moderne scoate n
eviden existena unei situaii profund ambigui. Noiunile nu sunt disociabile,
nici ierarhizabile. Conceptul de clasic" nu poate fi gndit deot n opoziie cu
acela de modern" i invers. Planurile se ntreptrund, se completeaz, se
asociaz i se disociaz n mod necesar, gradual, parial, pentru a se reface la
un etaj superior. Noiunile i realitile clasice i moderne n acelai timp se
exclud i coopereaz. Deci, nu mai poate fi vorba a demonstra azi superioritatea
absolut a principiului clasic sau modern, cnd ambele poziii se dovedesc
deopotriv de valabile, viabile, legitime, egale n drepturi. Este chiar absurd a te
declara n continuare antclasic sau antimodern, partizan exclusiv al tradiiei
sau al inovaiei, apologet al vechiului" su al noului", cnd adevrul este de
partea reciprocitii, nu a exclusivismului; a interdependenei, nu a autonomiei
i autarhiei; a sintezei, nu a opoziiei iremediabile; a calitii egale, nu
difereniate.
Cel puin, acest punct din urm este atins i re-" zolvat nc n perioada
Querelle-ei, cnd Fontenelle observ, n Digression. Citat, c aceeai past a
naturii a modelat att pe clasici ct i pe moderni.
Spiritele obiective, critice, ncepnd cu La Bruyere i Boileau, i fac chiar
un merit din a pstra cumpna dreapt, evitnd att blamul excesiv, ct i
elogiul exagerat. Nici dispre, nici superstiie, ci distan egal de extreme. De la
aceast poziie de conciliere pn la ideea sintezei ideale, necesare, nu este
dect un pas i Goethe (Faust, partea a II-a), fraii Schlegel n Germania,
Doamna de Stael n Frana (De la litterature, II, eh. V) l vor face.
n definitiv, lucrri muzicale moderne precum Simfonia clasic de
Prokofiev, Concertul n f pentru pian i orchestr de Gershwin nu realizeaz
acelai program? Faptul c un poet tnr", ca Ion Alexandru, preconizeaz la
fel echilibrul clasic pentru a scrie opere moderne" dovedete o dat mai mult
c ideea sintezei este mereu vie i fecund n spirite. S-ar. Putea scrie, de altfel,
un ntreg studiu despre istoria i fenomenologia acestei tendine organice de
sintez, cu o documentare impuntoare. Ne aflm, prin urmare, nu numai n
faa unei dispute eterne (noul roman", noua critic" etc), ci i a unei false
opoziii, care ar trebui ndeprtat, o dat pentru totdeauna, din cmpul
discuiilor teoretice serioase. Polemica prea ridicol nc lui Mon-tesquieu
(Lettres persanes, XXXVI).
Estetic vorbind, inconsistena disputei este i mai evident. Conceptul de
clasic" i modern" este subordonat ideii fundamentale de art i n cmpul
artei toate creaiile realizate sunt egale calitativ, egal de legitime. Orice creaie
fiind un absolut, modernul" nu poate constitui un progres fa de clasic". Pe

de alt parte, oper literar reprezentnd o structur, o unitate organic,

disocierea i clasificarea scrierilor n baza unui fond" clasic i unei forme"
moderne (sau invers) poate avea doar o valoare tipologic, fenomenologic sau
morfologic, nu una strict estetic.
De altfel, nici n istoria literaturii nu se pot opera astfel de distincii
radicale. n cadrul su, momentele succesive i simultane nu pot fi nici
separate, nici riguros compartimentate. Schema tradiional (antici
moderni, clasicism romantism), preluat din literatura francez, mai precis din
istoria literar francez universitar, nu se verific n nici o alt literatur.
Peste tot se observ interferene, coexistene, suprapuneri de planuri clasice"
i moderne". Ar fi deci cazul ca astfel de periodizri" artificiale, profund
belfereti, s dispar. Chiar i din manuale i desigur din. Pseudo-Tratate l
Se face mare caz de colaborarea dintre tradiie i inovaie, de inovarea
fondului tradiional i de cla-sicizarea" actualitii. Se uit ns adesea (n
secolul al XVII-lea, ca i azi, de altfel!) c nici o creaie nu este posibil fr un
punct de plecare anterior, tradiional. Nimeni nu poate crea suspendat n aer,
fr un minimum de continuitate i aderen conformist. A fi epigon este una;
creator original, n prelungirea unui fir tradiional, care poate fi descoperit
oriunde, n cea mai deplin libertate, cu totul alta. Romanticii francezi, att de
moderni sub multe aspecte, a cror cultur literar era inevitabil clasic,
recupereaz, asimileaz i modernizeaz pe clasici {Pierre Moreau, Le
classicisme des romantiques, 1932). Supravieuirea mitului, n cultura i
literatura modern (Mircea Eliade, Survivances et camouflages _ des mythes, n
Aspects du mythe, eh. IX, 1963) demonstreaz aceeai persisten clasic.
Prestigiul arhetipului, la fel. Din care cauz, toate apelurile la colaborarea
elasic-modern (i ele nu lipsesc!) deschid n realitate ui deschise.
Pe de alt parte, depirea naintailor (atunci cnd ea constituie o
realitate cert) nu exclude, pe lng cultivarea unor inevitabile permanene,
respectul intelectual necesar, pe care-l au toi adevraii crea tori fa de
predecesori, n baza unor afiniti spontane, organice. Filosofia Glossei
eminesciene privete de sus att categoria clasicului" ct i a modernului",
ntr-un uitat articol, Mirajul antichitii, Paul Zarifopol spirit anticlasic observ
c toate viciile i valorile actuale se regsesc i n antichitate i invers
(Adevrul, 12 febr. 1927). Mijlocul de a avea dreptate n viitor scria i Renan, n
Qu'est ce qu'une nation (1882) este ca, n anumite momente, s tii s te
resemnezi s fii demodat". Clasicul anticip modernitatea, spiritul modern
recupereaz, prin asimilare, valorile clasice. De aceea, nu poate fi vorba nici de
concuren, nici de infatuare. Idolatria partizan face loc admiraiei temperate,
distributive, selective.

Marea realitate rmne n orice mprejurare aceasta: modernii de azi sunt

clasicii de mine. Vzui de la Roma, oratorii antici sunt vechi (senes); vzui de
la Atena sunt tineri (Cicero, Brutus, 39), Modernii nlocuiesc ali moderni".
Fenomenul se observ nc n primul secol al literaturii latine. Cu ct
antichitatea mbtrnea, cu att mai mult ea avea nevoie mai mare de un
cuvnt oare s traduc noiunea de modern " (E. R. Curtius). Totul depinde de
deplasare n timp i de optic. Latinii erau moderni fa de greci", acest lucru l
tia i Fontenelle. Cndva, vom fi cu toii antici". Este legea inevitabil a
istoriei, care depete i, n acelai timp, tezaurizeaz. Tot ce este lsat n
urm primete o semnificaie istoric. n felul acesta, dup o lung serie de
secole", modernii vor deveni contemporanii grecilor i latinilor". Tot Fontenelle
o spune, n a s Digression sur Ies anciens et Ies modernes (1688). Pentru ce
s elogiem ca antici ceea ce grecii, n Atica lor, admirau ca nouti?" se ntreab
i Saint-Evremont.
Totul duce la concluzia deplasrii continui a conceptelor de clasic i
modern i deci a relativizrii lor obiective. Modern" i clasic" nseamn n
istoria literaturii mereu altceva. n secolul al XVI-lea genul romanzo" constituia
pentru Giraldi Cinthio o noutate". Era eminamente modern". Pentru Vol-taire,
peste dou secole, acelai gen era depit. n perioada contrareformei, iezuiii
fceau figur foarte modern". Azi ei constituie o apariie anacronic,
perimat. Ceea ce lui Winckelmann, n secolul al XVIII-lea, i aprea nou", deci
modern", n pictur i sculptur, azi trece i pe drept cuvnt, nu numai de
clasic", dar i de clasicizant", ba chiar de-a dreptul nvechit. i aa mai
departe, la nesfrit. n timp ce elogiul clasicitilor constituie un fenomen de
conformism, modernii, n faza lor iniial, sunt i par inovatori, pn cnd,
nghiii i ratificai de timp, devin la riadul lor obiectul unui nou conformism,
miprejurare care se repet n serie infinit. Noi, care suntem att de moderni,
vom fi antici n icteva secole." Este un adevrat loc comun, regsit la La
Bruyere (Discours sur Theophraste), la muli alii. n plin perioad simbolist,
la noi, N. Davi-descu scria Variaii mprejurul clasicismului de mine (Versuri i
proz, nr. 1/1914). La fel B. Fundoianu: Spre clasicismul cel nou (Azi, nr.
5/1932). Despre modernitatea i actualitatea clasicilor s-a discutat n critica
noastr literar, ncepnd din anii trecui, pn la abunden. Clasicii sunt
clasici", fiindc sunt moderni", permaneni, actuali, asimilabili pe o latur sau
alta sensibilitii i contiinei contemporane. Este ironia" lor secret i etern.
II.
MODERN.
Dificultatea unei corecte definiii i metode de studiu a ideii de modern i
a sferei sale decurge, n primul rnd, din extrema imprecizie i aproximaie cu
care este folosit, imai peste tot, aceast naiune, dintre cele mai haotice din

ntregul cmp al ideilor literare. Confuziile, falsele sinonimii, ambiguitile

abund. Cauza esenial este ignorarea celor mai elementare distincii ntre
sensurile adjectivale i substantivale ale lui modern i a familiei sale:
modernism, modernist, modernitate; ntre notele genetice, cronologice,
istorice", ale conceptului i notele calitative, estetice; eseniale i fenomenale;
obiective i subiective; ale realitii de fapt i de contiin. Arbitrarul i
echivocul au devenit att de mari, polemica att de vast i de capricioas,
lipsa de coninut att de evident, rspndit i apstoare, nct cuvntul
modern a ajuns s nu mai nsemne aproape nimic. Nu-l de mirare c studiile
riguroase l evit, dintr-un fel de pudoare semantic. Pn i manifestele
literare moderne" tind s fac abstracie de aceast noiune goal, bun n
timpul din urm doar pentru unii jurnaliti literari. Mai ales n cazul de fa, o
minim rigoare a definiiilor devine condiia de baz a preciziei, claritii i
disciplinei intelectuale. 1 Ca peste tot n astfel de situaii, incoerena este de
origin etimologic: modern deriv din modernus (neologism care ncepe s
circule, n secolul al Vl-lea *, n latina medieval, la Cassio-dorus, Priscianus
etc), provenit din modo: recent, de curnd, nu demult, adineaori etc. Cuvntul
trimite la o determinare temporal, istoric, de unde i marea s relativitate.
Cci imediat se pune ntrebarea: ct de recent? Ct de nou sau vechi, n raport
cu realitatea actual, avut n vedere? Un poet, posterior lui Eminescu, poate fi
modern" fa de acesta i totui perimat" fa de poeii ultimului deceniu. n
literatur, mai ales, cronologia este foarte ambigu: a fi recent", nou", actual"
etc. Nu spune mare lucru, dac ne limitm numai la aceste atribute. Ce trece
sau este modern", la noi, n 1969-l970 poate fi vechi, perimat, clasic, aiurea. n
genere, ntreaga literatur occidental modern", pe care o descoperim acum,
reprezint n apus valori de mult acceptate, clasate, chiar depite. Modernul
este un produs al istoriei, al reperelor, accidentelor i barierelor sale i
bineneles ai geografiei. Efect ide optic, deci aparent, convenional, vag.
Inevitabil, totui. 2 Acelai fenomen productor de confuzii se verific i n
cuprinsul literaturii romne, clasic, premodern, modern, modernist, dup
momentul i unghiul periodizrii". n continuarea literaturii * Atestat totui i
n secolul anterior, ntr-o diplom din anul 499 d. e. n. of. J. E. Sandys, A
History of Classical Scholarship, Cambridge, University Press, 3-d. Ed, 1926
voi. I, p. 270 romne vechi, ar exista o faz de tranziie spre literatura
modern", datat de Al. Piru n primele trei decenii ale secolului al
nousprezecelea, end nregistrm ultimele manifestri ale spiritului vechi,
alturi de primele afirmri ale. Spiritului nou, modern" (Literatura romn
premodern, 1964). naintea sa, O. Densuianu, n Literatura romn modern
(19201933), consider c Vasile Crlova este cel dinti poet modern".

 Fixnd acelai an, 1830 drept nceputul noii epoci n literatura

noastr. n legtur cu opera lui Gr. Alexandrescu, el vorbete i de poesia n
ascensiune de modernizare". Trecnd peste coexistena i interferena
formulelor literare, att de specific literaturii romne n secolul al XlX-lea,
apariia spiritului literar modern coincide, n orice caz, cu primele infiltrri
romantice notabile, cu valul de lamartinism i byronism. Dar, se nelege,
definiia este valabil numai pn la apariia simbolismului, care ia locul
vechiului modernism" romantic, devenit desuet. Aceeai soart este rezervat
simbolismului de ctre adepii poeziei noi", activi nc nainte de 1914 bine
constituii dup primul rzboi -mondial, cnd momentul 1919 ar aparine,
dup G. Clinescu, n Istoria literaturii romne (1941), n ntregime
Modernitilor. Dup E. Lovinescu, am putea defini micarea modernist ca o
micare ieit din contactul mai viu cu literatura francez mai nou, adic de
dup 1880" (Istoria literaturii romne contemporane, III, 1927). n genere,
micrile noastre literare moderne" sunt fie produsul unor imitaii fecunde,
asimilate, mai mult sau mai puin creatoare"; al unor adaptri cu caracter
sincronic; sau de recuperare grbit, tardiv, consecutiv unor perioade
apstoare de stagnare, izolare i conformism literar. Situaia se repet, n
bun parte i sub ochii notri. 3 Ar fi interesant de stabilit i urmrit n
amnunte, cnd apare i cum evolueaz termenul de modern n literatur i
publicistica noastr *. O prim atestare, din 1829 se refer la civilizaia
modern", noiune pus n circulaie de presa heliadist. n 1843 C. Gane
vorbete, n prefaa unei traduceri (Agatocles), de stilul modern", dat de
reinut (pn la dovada contrar), ntruct constituie, s-ar zice, prima asimilare
literar romneasc a conceptului. Definirea s analitic nu ntrzie prea mult,
deoarece Al. Odobescu, ntr-un proiect de articol, din 1855 Bazele unei
literaturi naionale, tia de literaturile gotice i romantice, literaturi ale lumii
moderne", de fondul acestor literaturi [care] e modern". 'Proveniena didactic,
n legtur cu orientarea programelor de nvmnt (clasic" sau .
Modern"?), este i ea notabil. n orice caz, ntr-un astfel de context (inclusiv
cu referiri la faimoasa Querelle), D. Pap Marian mnuiete noiunea, ntr-un
articol despre Instruciune profesional (Analele economice, 1861). i urmeaz
i tu Maio-rescu, de pe poziia opus, a elogiului umanitilor", n
Disertaiunea din 1863 amintit: Pentru ce limb latin este chiar n privina
educaiei morale studiul fundamental n Gimnaziu. n 1866 Hadeu cere o
istorie a literaturii romne moderne" (Ziarele n Romnia, Satyrul, nr. 9),
deziderat care dovedete c ideea de modern" ncepuse s primeasc i n
literatura noastr, determinri nu I numai cronologice, dar i calitative. Izvor de
ambi-l guiai i confuzii, de neocolit, de la un timp tot mai frecvente. Dovad
c, pentru Al. Russo, n Poesia poporal (1868), un vechi cntec haiducesc"

putea s nsemne o introducere. Minunat n lie * Documentarea oferit do

Dicionarul limbii romne, T. VI, fc. 19 i 11 Buc. Ed. Academiei, 1968 pp.
781782 este incomplet i nesatisfctoare. Ratura modern". Oscilarea se
corecteaz ntructva la Heliade-Rduleseu, n Curs ntreg de poezie general
(1870), unde versurile moderne" sunt bine delimitate de cele antice"
(Versificaie).
ntre 18701890 noiunea se rspndete, cu o notabil respingere din
partea lui Eminescu, adversar al artei moderne", prin care nelegea
naturalismul (Fntna Blanduziei, 4 dec. 1888). Firete, conceptu? Se bucur
de o bun primire n cercul lui Mace-donski i unul dintre discipoli, C. Cantilli,
scoate, n 1897 o Revist modern, din care nu lipsete nici cronica
velocipedic". La sfritul secolului, termenul cu nuan nc de avangard" se
generalizeaz, producnd inevitabile polemici i proteste din partea
tradiionalitilor nguti, apoi a smntoritilor. 4 Accepia imediat i cea mai
rspndit a noiunii de modern deriv din esena sa cronologic: se. Numete
modern tot ceea ce aparine sferei actualitii, recentului imediat, prezentului.
Prin extensiune, ceea ce dateaz de eurnd, sau dintr-un trecut foarte apropiat,
care provine sau este specific epocii recente, ultimului timp. Toate aceste
sensuri aproximative i capt ntreaga claritate numai prin opoziie cu ideea
de antic, clasic, nvechit, depit, perimat, necorespunztor stadiului actual
etc. Din care cauz asimilarea grbit a ideii de modern cu aceea de
contemporan nu poate fi primit, fr cteva distincii eseniale: fenomenul
modern este contemporan", dar nu orice fenomen contemporan" este modern.
Dovad c putem fi contemporani cu diferite (manifestri ntrziate, retrograde,
clasicizante, cu apariii anacronice i micri conservatoare etc, cu o gam
ntreag de aspecte care numai moderne" nu pot fi numite.
Nuana net actualist" a modernului apare cu maximum de precizie, nu
att n secolul al XVII-lea, n perioada faimoasei Querelle, ct n secolul al XIXlea, o dat cu primele manifeste romantice. Pentru Stendhal, frumosul ideal
modern" este inseparabil de aspiraiile omului d'aujourd'hui (Histoire de la
peinture en Italie, eh. CXXIX, 1817). Tot cu referire la plastic, ideea revine pe
larg, nsoit de teoretizri i analize, la Baudelaire, n Le peintre de la vie
moderne (XIII, 1863), care caut pretutindeni frumuseea. Vieii prezente,
caracterul a ceea ce cititorul ne-a ngduit s numim modernitate". n alt
parte, poetul vorbete de prezentul cel mai prezent", de actualul cel mai
actual", de Adiata omului de azi". Notabil este faptul c i la fraii Goncourt tot
pictura inspir i 'motiveaz cele mai citabile definiii: ntreg modernul st aici.
Senzaia, intuiia contemporanului, a spectacolului de care te loveti, a
prezentului." (Manette Salomon, eh. CVI, 1867).

Expresia literar a acestei realiti, foarte sintetic spus, se numete

literatura modern. Cu observaia, adesea verificat n istoria ideilor, c
realitatea apare cu mult naintea cuvntului. n sens foarte larg, evocarea sau
reflectarea prezentului" n art definete caracterul modern al artei, indiferent
de localizarea n timp a prezentului" (antichitate, Evul mediu, Renatere,
clasicism etc). n msura n care Horaiu i Iuvenal fceau satir
contemporan, exprimau aspiraiile prezentului lor, ei erau, din punctul de
vedere al contemporanilor, autori moderni". n genere, imaginea sub orice
form a vieii actuale, prezente, constituie prima condiie i cea mai general a
modernitii literare. 5 Definind o realitate sincronic n continu deplasare
(cci recentul" i actualul" de azi nu pot fi identice, prin simpl succesiune a
momentelor temporale, cu recentul" i actualul" de ieri i de mine), noiunea
de modern respinge reperele cro nologice fixe. Dimensiunea sa istoric este
etern variabil, supus unor delimitri n continu deplasare.
nc de la apariia lor, jaloanele s-pu micat i modificat mereu: sub
Carol cel Mare, se vorbea de saeculum modernum, prin opoziie cu vechiul
imperiu roman. Apoi acest secol, modern" (al IX-lea), nglobat n definiia larg
a Evului mediu, devine, mpreun cu ntregul veac de mijloc, vechi" fa de
Renatere. Se accept, azi, c formarea geniului modern" coincide cu declinul
Evului mediu (proces aezat de istorici n secolele al XlV-lea i al XV-lea), cruia
i urmeaz Renaterea i Reforma. Datele tradiionale, convenionale,
corespunztoare unanim admise acoper spaiul dintre cderea Constantinopolului (1453) i Revoluia Francez (1789), apoi, prin extindere, pn la
izbucnirea Marii Revoluii din Octombrie (1917). Dar toat aceast cronologie i
viziune este eminamente modern, cci n perioada Querelle-ei, un grup
important de scriitori ai secolului al XVII-lea se considerau ei moderni", n
raport cu autorii antici greco-latini. n timp ce azi, aceiai scriitori, cu
contiin foarte modern" la vremea lor, sunt cuprini n categoria foarte
general i cam compromis, dup unii, a clasicilor".
Cine este primul om modern"? Petrarca? Rousseau? Rsipunsul depinde
de coordonatele temporale i spirituale ale definiiei, fatal provizorii. Pare
legitim c denumirea de modern" s revin n continuare scriitorilor actuali.
ns tocmai aceast determinare face ca orice definiie posibil a mo-x
dernului" s devin treptat caduc, perimat. Mo dernii" de azi vor fi n mod
indiscutabil vechi" peste un secol-dou, situaie ironic de care nu scap nici
cea mai radical avangard". Gde are dreptate: Ceea ce va prea n curnd
ca foarte vechi, a prut mai nti ca foarte modern". Fenomenul se verific peste
tot i n toate epocile.
Se observ n aceeai ordine de idei i o pseudo-lege a perspectivei
literare: sfera istoric a noiunii de modern tinde s se contracte, s se

restrng n timp, pe msur ce istoria literar nainteaz n ritm tot mai viu
spre epoca prezent. La nceput, conceptul se aplic unor perioade i evuri
ntregi, apoi unor secole, apoi unui singur secol, apoi doar generaiei ultime,
din cuprinsul ultimului secol. n 1875 Edmond de Goncourt afirm, n prefaa
la Renee Mauperin, c autorii au voit s evoce portretul tinerei fete moderne,
aa cum educaia. Ultimilor treizeci de ani au fcut-o". Deci, pentru un
teoretician al noiunii de modern din secolul al XlX-lea, noiunea este aplicabil
doar anilor 1845'1875 Firete, istoricii i criticii literari actuali nfig alte
Jaloane. Pentru cei mai muli, literatur i poezia modern" ncepe cu
Baudelaire; pentru alii reperele sunt: Proust, Joyce, Kafka. ntre cele dou
secionri, modernul a fcut un salt de cel puin cinci decenii. Ct de largi,
elastice i aproximative sunt aceste frontiere de pur convenie vede oricine.
Uneori apar, la noi ca i n alte locuri, delimitri destul de discutabile. O
bibliografie, Modernismul n literatura romn (1968) i fixeaz ca punct de
plecare anul 1920 Pe ce baz? Probabil strict administrativ, ntruct
simbolismul a fost bibliografiat ntr-o lucrare anterioar. Dar iat c i anumii
critici literari ridic unele semne de ntrebare. De pild, N. Manolescu face o
antologie de Poezie romn modern. De la G. Bacovia la Emil Botta (1968), al
crei obiect ar fi o perioad istoricete ncheiat pe care am numit-o a poeziei
moderne". Nu exist, totui, poezie modern i nainte de G. Bacovia? Nu exist
poezie modern i dup Emil Botta? Care este raiunea acestor limite? Istoric?
Intrinsec-estetic? Editorial, deci practic? Se poate vorbi, mai ales,
despre poezia romn modern ca de o perioad istoricete ncheiat"? Cnd,
dimpotriv, conceptul de modern este prin definiie deschis, reformulabil n
serie infinit? Dar a existat un modern style, lansat cu prilejul expoziiei
internaionale de la Paris, n 1900 nu mai pot exista i alte stiluri", la fel de
legitim moderne"? 6 Se impune, n consecin, delimitarea, n timp istoric, a
fiecrui nou moment" literar care, dei legat de ideea de actualitate, nu poate fi
confundat n nici un caz cu efemerul cotidian, n sensul jurnalistic al
cuvntului, cci, n acest caz, am avea attea momente moderne", cte zile.
Modern nu nseamn cotidian. Noiunea implic n mod necesar un coeficient
de generalizare i esenializare a unor date, prin depirea i abstragerea
agitaiei amorfe i nesemnificative a clipei imediate, reflectat n pagina de ziar
i n jurnalul de actualiti cinematografice. Mai nti intuitiv, apoi raional,
simim c ideea de modern exprim, sau ar trebui s exprime, n primul rnd,
coninutul epocii actuale", prezente", caracterul de a fi al epocii noastre",
ntrevzut n totalitatea notelor specifice, de difereniere fa de epoc"
anterioar, recunoscut ca perimat, nvechit. n acest sens, atributul de
modern" definete totalitatea valorilor i aspectelor epocii" sau secolului",

fr a omite faptul c literatura poate s traduc doar una dintre trsturile

epocii moderne, adesea nu cea mai nsemnat.
i n acest punct o bun metod de studiu se dovedete imperios
necesar. ntruct conceptul esenial de epoc modern" rmne unul dintre
cele mai neclare, tehnica definirii lui urmeaz s parcurg dou etape logic
obligatorii. Cea dinti i cea mai nsemnat, const n stabilirea unor disociaii
prealabile: ntre fondul i formele epocii; ntre aspectele de coninut, substan
i de suprafa; ntre notele materiale i spirituale (decor tehnic inedit,
spectacolul civilizaiei actuale etc. i noutatea spiritual a epocii, caracterizat
prin experiene interioare, tendine i idealuri specifice). ntr-un caz, este vorba
de disocierea noiunii de modern de toate datele materiale exterioare
contemporane; n cellalt, de izolarea esenei moderne de aspectele sale strict
calendaristice, superficiale, de ultim or. Amestecul acestor planuri, att de
bine difereniate n coninutul lor, arunc noiunea de modern ntr-o confuzie
continu. Fr mari pagube pentru funciile limbajului curent, imprecizia
devine cum nu se poate mai suprtoare n limbajul critic, unde produce
numeroase erori i generalizri abuzive: a) n mod obinuit, trece drept
modern" ansamblul elementelor de progres tehnic i de civilizaie specific
fiecrei epoci. n cazul secolului al XlX-lea i mai ales al XX-lea devin
eminamente moderne: tiina, industrializarea, marea metropol, comunicaiile
i vehiculele rapide, n ultimele decenii mecanizarea, automatizarea, energia
atomic, zborurile cosmice. Despre unele implicaii literare ale acestor noi
realiti a vorbit cel dinti, dintre criticii notri, Gherea, n D. Panu asupra
criticei i literaturii (1896). Textul clasic" al acestei accepii este oferit de
manifestul futurist al lui F. T. Marinetti (Le Figaro, 20 fevrier 1909), exaltare
ditirambic a vibraiei moderne", trepidante, mecanice. Definind Modernismul,
doar la civa ani interval, L. Re-breanu se oprete, n primul rnd, la aceleai
elemente de superioritate tehnic: avion, automobil, calorifer etc. (Rampa, nr.
234/1912). Este aspectul cel mai popular i mai superficial dintre toate, izvor
de adevrat modernolatrie", fenomen de contagiune cu implicaii literare
dintre cele mai inegale de la idealul futurist al unei mari i puternice lie rturi
tiinifice" pn la literatur de anticipaie, de tip science-fiction i romanul
poliist, de categoria Fantomas, James Bond i Superman. Obsesia farfuriilor
zburtoare" (O. Z. N.) face parte, de asemenea, n acest sens limitativ i exterior,
dintre preocuprile tipic i senzaional moderne.
Pe plan social la fel de modern devine, dup mprejurri, imaginea
diferitelor tipuri de societi, aspectul su dinamic, trepidant, revoluionar
(baricada constituia un subiect modern" i pentru Stendiial!), adesea
incoerent, dezordonat, brutal (pe latur occidental). O serie ntreag de
mituri" recente, unele mai moderne" dect altele: maina i racheta, viteza i

explorarea spaiului cosmic, vin s arunce n umbr sportul, confortul, luxul,

mondenitatea, viaa ide noapte i sexualitatea, de un modernism" tot mai
desuet, azi aproape clasic". B) Mult mai apropiat de substana literaturii este
sufletul epocii" (Musset, Un mot sur l'art moderne, 1833), aspectul interior,
psihologic i moral al vieii moderne, noul mod de a simi" i tri", coninutul
sufletesc distinct al omului modern", n spe al omului secolului al XX-lea.
Dei este greu de admis c sufletul uman ar fi suferit n epoca noastr o
mutaie radical, care l-ar fi modificat structural, n sens calitativ, apariia unor
emoii i sentimente noi, a unor date i nuane inedite este de ordinul evidenei.
Acest fenomen, care implic o serie de transformri sufleteti importante,
se repet la fiecare faz istoric, dar percepia s devine deosebit de acut
ndeosebi n momentele de revoluie" spiritual, cnd umanitatea simte efectiv
necesitatea regenerrii i reformulrii coninutului su interior. Romantismul
deschide seria schimbrilor la fa" ale omului modern, cu o vie contiin a
notelor difereniale fa de trecutul clasic. La Stendhal, mai ales, apare o
distincie net ntre frumosul ideal antic" i frumosul ideal modern", ale crui
elemente ar fi: "l. Un spirit foarte viu, 2 Mult graie n trsturile feei, 3
Ochiul scnteietor, dar nu de focul ntunecat al pasiunii, ci de scnteierea
spiritului, 4 Mult veselie, 5 Un fond de sensibilitate, 6 O talie zvelt i mai ales
aerul agil al tinereii" (Histoire de la peinture en Italie, 1 VI, eh. CXIX, 1817).
i mai apropiat experienei literare contemporane este noul frison"
baudelairian, reper obiectiv, prin care devin eminamente moderne"
rafinamentele i emoiile rare, paradisele artificiale, aviditatea tririi n tensiune
i agitaie, pe scurt complexitatea sufletului modern" de care vorbea la noi, se
pare primul, Macedonski, n 1901 Intensitatea, hiperacuitatea, ritmul
vertiginos al senzaiilor deschid drum iraio-nalitii, exploziei forelor
incontiente i, implicit, dezechilibrului, haosului, disoluiei. Eul modern intr
ntr-o perioad de criz: personalitatea tinde s se dizolve, contiina s fie
dominat de stri simultane, contradictorii, irepetabile, caleidoscopice.
Existena interioar devine mobil i fragmentar. Fractura unitii este total.
Pe plan moral foarte schematic spus aceeai sincop: dispariia ideii de
norm face loc derutei i dezordinii, amoralitii i cinismului, unei profunde i
incurabile neliniti, numit n literatur experien, aventur, act gratuit,
absurd, neant. Motive puternice, hotrtoare, ca omul modern s se considere
frustrat, alienat, victim, fr certitudinea i posibilitatea salvrii. De unde
impulsul spre negaie i revolt, cu un termen foarte modern contestarea".
Omul modern (occidental) se complace n opoziie, refuz i contestaie.
O dat disociaiile necesare stabilite precauii de luat i n cazul celorlalte
distincii necesare: fond-jorm, substan-supraj'a definirea spiritu lui
modern, ca spirit al epocii trebuie s in seama i de o alt condiie de baz:

stabilirea gradului de exponent al aspectelor literare recunoscute a fi, ntr-o

epoc sau alta, drept moderne". Modul specific de a gndi al unei epoci,
trsturile spirituale dominante, notele sale fundamentale se traduc ntr-o serie
de opere i aspecte identificate obiectiv c reprezentative. De unde obligaia
expres a depistrii i caracterizrii acestor elemente tipice, care configureaz,
n esen, profilul unei epoci literare. Pe drept cuvnt, deci, un scriitor modern
ca N. Breban va spune: Pentru mine modern nseamn reprezentativ. Oricine,
oriunde, a reprezentat ceva, a fost modern" (Romnia literar, nr. 11/1968).
Adevratul spirit modern mbrac, oriunde i oricnd, un caracter exemplar,
esenial, revelator. 7 Asimilarea fireasc i permanent a ideii de modern cu
spiritul timpului vine din faptul c nu exist o categorie, abstract, universal,
a modernului. Noiunea evolueaz n funcie de coordonatele fundamentale ale
unor perioade istorice date. Fr o serioas delimitare i analiz a momentului
istoric respectiv modern" prin nsi istoricitatea s intrinsec nu se poate
vorbi de o definiie exact, riguroas, a caracterului specific modern al unei
faze literare. Fiecare epoc vine cu propria sa formul modern", de situat n
timp i spaiu, cu excluderea oricror generalizri superficiale. Modernul
reprezint o noiune-cadru, al crei coninut este istoric determinat, geografic
localizat, nuanat specific. nc o dat, nu este vorba dect de proiecia literar
a timpului istoric, a unei anumite culturi, a unei anume comuniti naionale.
Un motiv n plus s nu se poat vorbi de nici un fel de modernism abstract, vag
cosmopolit, fr buletin de identitate. Aceste realiti n continu devenire,
crora mijloacele de expresie li se adapteaz mereu, fac c ideea modern s-i
precizeze periodic coninutul, s nu se anchilozeze, s rmn mereu vie,
activ.
Firete, contiina istoricitii momentelor spirituale nu reprezint ctui
de puin o descoperire modern; conceptul antic de saeculum o dovedete. Plin
de implicaii, inclusiv literare, este i principiul lui Bacon: Adevrul este fiul
timpului" (Noul Organon, I, 84). Modernii secolului al XVII-lea l redescoper,
fcnd din el un bun argument anti-clasic. Asemenea oamenilor i secolele
difer. Ele au fiecare afirm Fontenelle, n Digression sur Ies anciens et Ies
modernes o anume turnur a imaginaiei care le este specific." Art nou
pentru o societate nou, era i convingerea lui Saint-Evremont: dac ar nvia
Homer, ei ar da poeme admirabile. adaptate secolului n care ar scrie". ntreaga
mentalitate romantic, latent su declarat modern, este prin definiie
istoricizant. Din aceeai perspectiv Baudelaire definete eroismul vieii
moderne" (Salon de 1846 XVIII): Fiindc toate secolele i popoarele au avut
frumuseea lor, noi o avem n mod inevitabil pe a noastr. Este n firea
lucrurilor". Concepia materialismului istoric va ajunge, cu att mai mult, la
aceeai concluzie obiectiv. Dovad c Fr. Enges scria lui Lassalle, nc din

1859 n legtur cu dezvoltarea genului dramatic: Caracterizarea dup

maniera anticilor nu mai este astzi suficient" *.
Localizarea, migrarea i adoptarea acestui spirit al timpului" are o mare
nsemntate n istoria i critic literar, ntruct dezleag, n bun parte, 'mult
controversata problem a influenelor, sincronismelor i asimilrii. E. Lovinescu
o studiaz n Istoria civilizaiei romne moderne (III, 1925) n termeni moderai,
ajungnd la concluzii, n genere vorbind, * Marx Engels, Despre art, 1 p. 30:' '
''. ntemeiate: chiar dac pot fi observate fenomene de anticipare, este sigur
c spiritul timpului" apare ntr-un anume punct i ntr-o anume perioad,
prin-tr-un maximum de cristalizare, puritate, intensitate i exponent, n
funcie de gradul de evoluie intelectual ca i de situaia economic a epocii".
Graie posibilitilor de comunicare ideologic, prin nmulirea prodigioas a
punctelor de contact", se produce fenomenul iradierii, prelurii i
sincronizrii", al armonizrii cu spiritul timpului. Dintr-un centru
internaional al modernitii", precum Parisul la 1848 irup idei care sunt
receptate n diferite ri, aflate fiecare pe trepte specifice de evoluie. S-ar putea
aduga i faptul c exist medii bune i rele conductoare de modernitate", c
n interiorul unei ri sau al unei zone spirituale, unele regiuni sunt mai
receptive la modern" dect altele. Teoria lui Petre Pandrea (Portrete i
controverse, I, 1945), conform creia Oltenia este sediul real al modernismului
artistic din Romnia, cu prioritate chiar. Fa de capital", nu este att de
fantezist pe ct pare. Fapte turburtoare, prea multe ca s constituie simple
coincidene, vin s-o sprijine: Macedonski, Arghezi, Minulescu, Brncui sunt
creatori de ascenden olteneasc, n total sau n parte.
Acelai criteriu istoric determin i apariia gradelor de comparaie:
modern, mai modern, foarte modern, cel mai modern, urmat de recunoaterea
superioritii literare ca efect al posteritii, situaie pe care L. Rebreanu o
definea prin formula: Ceea ce se ivete mai trziu este i mai modern". Uneori
se produc i accidente istorice, deosebit de savuroase, precum procesul lui
Brncui cu vama american pentru o Pasre miastr, taxat c bucat de
metal. A fost nevoie de o jurispruden ntreag, ca administraia american s
afle i s accepte, n cele din urm, ce nseamn art modern". n mod
evident, sculptura lui Brncui era modern", sincronic perfect cu spiritul
estetic al timpului, n timp ce vameii americani se dovedeau profund
anacronici. Ce este uneori foarte modern ntr-o anume zon geografic i
spiritual poate fi strident, neadecvat, inacceptabil, depit, ntr-o alt regiune,
cu alt tradiie i mentalitate i viceversa. Dar ntruct modernul este expresia
unei serii istorice, aparine unei succesiuni de momente, ideea de modern
rmne n orice mprejurare potenial futurist", prefigurnd viitoarea
dezvoltare, acordul latent cu istoria n devenire. De unde i vocaia

avangardist" a modernului, spiritul su de anticipare: Pictorii care se vor cei

mai moderni sunt i cei mai angajai n viitor", dup definiia lui Andre Malraux
(Le voix du silence, 1951). n acest neles, conceptul de modern i revendic o
veche i consolidat tradiie, cu rdcini care urc pn la aceeai Querelle des
anciens et des modernes a secolului al XVII-lea. Cnd respingeau mitologia
greco-latin n favoarea poeziei cretine, argumentul de baz al modernilor" era
inadecvarea poeziei pgne" la spiritul modern, eminamente cretin, al epocii.
n 1855 Maxime du Cmp public un volum de poezii, Le chants modernes i
Sainte-Beuve, co-mentndu-le, ajunge la aceeai concluzie c artistul trebuie
s fie al timpului su, trebuie s poarte n Qpera s sigiliul timpului su"
(Causeries du lundi, XII). Orice literatur care-i nelege lucid epoca, o
exploreaz integral, o exprim n esen, deci exact, n toat complexitatea sa
specific, nu poate fi dect modern. ntr-o prelegere inaugural la Oxford,
inut n 1857 On the Modern Element n Literature, Matthew Amold, vestit
critic al epocii victoriene, nu gndea altfel: este modern literatura
cuprinztoare, proporionat, adecvat <. > epocii". Firete c i orizontul su
estetic va avea aceeai determinare sincronic. Fraii Goncourt n acelai text
citat (Manette Salomon, eh. CVI), afirm c: Toate epocile poart n sine
frumosul lor, un frumos oarecare", ce se cere surprins, explorat, extras, scos la
lumin; Se prea poate ca frumosul de azi s fie ascuns, ngropat, concentrat".
A-l descoperi i exprima artistic constituie imperativul contiinei moderne.
Dm, n sfrit, un ultim citat din Essais sur Ies modernes (1964) ale lui Michel
Butor, adept reputat al noului roman", francez: ntr-o zi sau alta, ntr-un fel
sau altul, poezia actual nu va putea s nu se angajeze ntr-o direcie diferit,
deoarece.<. >. Avem cea mai grabnic nevoie de a gsi, prin noi moduri de a
cnta i a povesti, mijlocul de a stpni aceast complexitate; (a lumii moderne,
n.n.) i de a inventa noi cntece i noi povestiri, graie crora, puin cte puin,
ntreaga noastr umanitate s se regseasc, s se recunoasc i s se
neleag".
Se nelege, primele definiii romneti ale spiritului modern merg toate,
n mod inevitabil, n acelai sens. Ele aparin perioadei eroice a simbolismului,
ndeosebi la Ovid Densuianu (Critici i scriitori, Vieaa nou, 2/1905): Se uit
prea deseori c literatura adevrat trebuie s aib totdeauna un neles
sufletesc, nelesul timpului n care-i ia natere".
O formul notabil, de aceeai orientare, ntlnim i la Macedonski
(Rampa, nr. 239/1912). Ar fi: Cu totul ciudat ca noi, cei ai zilei de acum, s nu
fim altceva dect tot cei ai zilei de ieri i astfel oamenii s se primeneasc, iar
gndurile i modul de a le exprima s rmn cele de acum trei mii de ani".
A crea valori estetice n spiritul timpului, dar cu un nivel mai nalt dect
al epocii precedente", devine n felul acesta un principiu tot mai rspndit, pe

care i un spirit relativ conservator ca L. Rebreanu l primete. Aceeai

concepie va trebui s circule, cu att mai mult, n -programele i manifestele
revistelor moderniste postbelice, precum Integral (nr. 1/1925): Integralismul e
n ritmul epocii, inte-gralismul ncepe stilul veacului XX", sau Unu: Un scris
echivalent timpului", o faz sincron cu starea de dup rzboi" (Saa Pan,
Sadismul adevrului, 1936). Conceptul devine n timpul din urm un inevitabil
loc comun, a crui exegez nu se va ncheia niciodat. Dovad, ntre multe
altele i o recent anchet a laului literar (nr. 8/1967), pe tema Modernitate i
accesibilitate, centrat n jurul spiritului timpului", n consonan cu
contiina estetic a timpului". 8 Adevrata, marea dificultate a definirii
spiritului epocii", ca premis esenial a surprinderii elementului modern n
literatur, nu este delimitarea cronologic, istoric, ci izolarea notelor estetice,
caracteristic moderne, n interiorul acestui spirit al epocii", determinat istoric.
Apare deci necesitatea unui bun criteriu de difereniere, cuprinztor i limpede,
pe care-l gsim n modificrile raportului literatur via, armonic sau
antagonic, unitar sau contradictoriu, dup tendina literar dominant a
succesiunii momentelor istorice. A) Ori de cte ori ordinea social i moral
terestr coincide n literatur cu ordinea ideal, imaginea vieii se suprapune
peste imaginea spiritului, opera exprim ideea sau adevrul absolut, instituind
ierarhia fundamental a valorilor, epoca respectiv poate fi definit drept
clasic". Esena sa exprim deplina ntreptrundere dintre ficiune i realitate,
ncorporarea mitului, intrarea colectiv sau individual a literaturii n via
(participarea la ceremoniile cetii epopeea i tragedia antic; adoptarea
personajelor mitice sau literare ca termen de comparaie i model de existen
romanul medieval sau comportamentul tip Don Quijote). Realizarea ficiunii,
identificarea continu a imaginarului i realului, aceasta ar fi tendina literar
tradiional, ordinea veche a literaturii, structura sa tipologic clasic",
supraistoric.
Adoptarea consecvent a acestui criteriu duce la observaii aparent
paradoxale. Confuzia dintre vis i realitate, iluzie i existen, atitudine
recunoscut a fi prin excelen romantic, nu mai constituie din acest punct de
vedere o poziie pur i exclusivist modern". Dimpotriv. Aa-zisul mit
modern" al poeziei, conform cruia poezia reprezint realul absolut, adevrata
realitate, o realitate mai real" dect viaa, la fel. Rentoarcerea la ancestral,
primordial, arhetip, originar (sub diferite forme: freudism, obsesie a copilriei,
sau a strii adamice", redescoperirea mitului etc), nu mai puin. Toate aceste
tendine, la prima vedere att de moderne", sunt n realitate doar tentative
actuale de refacere a unitii originare pierdute, de reunificare a existenei i
contiinei i, implicit, a literaturii i vieii. Nu este de conceput o literatur de
tip tradiional", vechi", funciar nemodern, fr aceast solidaritate i

consecvent confuzie de planuri. Armonia, unitatea, cosmicitatea, organicitatea

spiritului i artei sunt reflexul estetic necesar al acestei atitudini fundamental
antice".
La polul opus, se situeaz ruptura, contradicia. Literatura ncepe s se
opun vieii, sau numai s-o imite". n acest sens, ntreaga estetic antic
ntemeiat pe mimesis ar fi substanial modern". Dovad, ntre altele, c
Platon combate aceast teorie, mpreun cu incredulitatea i ficiunea poeziei.
n genere, apariia i consolidarea contiinei de sine a literaturii, tendina s
de autonomizare, voina de a se constitui ntr-un plan propriu, desprinderea de
vis, mit i realitate concret definesc atitudini estetice fundamental moderne".
Aceast rsturnare de planuri este consecutiv procesului de raionalizare a
literaturii, urmare a unei evoluii tot mai accentuate spre dedublare i analiz.
n timp ce (pentru a relua tipologia lui Saint-Simon) epoca veche, clasic, este
organic", epoca modern se relev critic". Ori de cte ori apare n literatur
o disociaie net ntre ordinea ideal i real, respectiv ntre ficiune i via,
himer i luciditate, naivitate" i spirit critic, contiina modern i-a fcut, n
esen, apariia. Spiritul modern exclude complicitatea i, cu att mai mult,
promiscuitatea ficiunii. Nu este n intenia noastr a urmri, n cadrul de fa,
punctele nodale ale acestei rupturi, unul dintre evenimentele eseniale ale
umanitii. Istoria spiritului modern ncepe, n orice caz, cu apariia tendinelor
raionaliste, laice, ateiste, de demitizare a antichitii. Pentru a continua, n
plan estetic, cu totalitatea fenomenelor de dedublare a eroilor literari, de
scindare a contiinei lor, teoretice i practice, ntre idealitate i realitate, ntre
viaa crii" i viaa vieii". Amor vitae ntr-un caz, viaa trit", n altul, dup
distincia lui Adriano Tilgher. Interferena i confuzia de planuri, oscilarea
dramatic ntre ficiune i realitate, att de caracteristice lui Don Quijote i
operei macedonskiene, definesc tocmai acest moment crucial de constituire,
nc precar, ambigu, a spiritului modern n literatur. Contiina ficiunii,
autonomizarea, formalizarea literaturii vor fi consecinele cele mai directe i
notabile ale acestei mutaii spirituale. Elementul modern, tocmai fiindc
succede unei etape vechi, tinde s se rup, s se separe, s se disocieze de
aceasta. Din care cauz, n definiia spiritului literar modern intr n mod
necesar i o not profund de opoziie, urmat de conflict i disociere. Iat de
ce modernul nu poate fi dect critic" i revoluionar", n art i via,
negativist i brutal prin vocaie. Noutatea implic, oricnd i oriunde,
antagonism i deci oarecare agresivitate. n nelesul la care ne-arn oprit,
conceptul de ruptur" aparine din plin romantismului, prin declaraii net
disociative. Stenjdhal susine c: Frumosul ideal modern se formeaz prin
deosebirea general care separ viaa de salon de viaa de forum" (Histoire de la
peinture en Italie, 1 VI, eh. CXXIX, 1817), dou medii sociale diametral opuse,

iar Musset arat c: literaturii, picturii i tuturor artelor le este necesar

frumuseea, de ndat ce ele se deprteaz de via, vreau s spun de epoca n
care triesc" (Un mot sur Vart moderne, 1833). Contiina separrii literaturii
de via ncepe n felul acesta s defineasc, n mod tot mai insistent,
atitudinea estetic modern. Ceea ce Hugo, n prefaa manifest la Cromwell
(1827) afirm cu deosebit claritate: Dup prerea noastr exist o linie de
netrecut care separ realitatea conform artei de realitatea conform naturii.
Adevrul n art nu poate fi niciodat, aa cum au afirmat muli, realitatea
absolut. Arta nu poate s ne dea lucrul nsui (n sine) ".
Deci, nc o dat, modern n art i literatur nseamn, n plan estetic,
contiina ficiunii i a nonficiunii i deci a formei" estetice, cu ntregul su
cortegiu de definiii i programe (art pentru art", estetism", formalism",
expresionism", Einfiihlung etc). De o parte, realitatea real; de cealalt,
realitatea artificial. Adevrul iluziei artistice, dincoace de Pirinei; eroare i
convenie lucid acceptat, dincolo. Acum nelegem i mai bine de ce
Maeedonski este, ntr-adevr, prima contiin modern romneasc: nimeni
pn la el, dintre 5& scriitorii notri, nu i-a pus mai categoric problema
disocierii visului de realitate; nimeni pn la el n-a trit cu mai mare
intensitate drama iluziei i a demistificrii, eecul dureros i lucid al himerei. B)
Trirea solidar a ficiunii i realitii mpiedic dedublarea intelectual,
introspecia i deci cunoaterea de sine a literaturii. n ipoteza s tradiional,
literatura se mrginea doar s existe. Ea nu se ntreba pe sine, deoarece se
limita doar s fie, s se exprime. Poetul antic rmnea n orice ipotez un
inspirat", un posedat al furiei divine", un entuziast", organ al unei energii
creatoare care-l trans-cende. Prin intermediul su vorbeau miturile cetii,
vechile tradiii. Alteori, el este interpretul muzei", sub a crei inspiraie doar
cnt". Niciodat poetul de tip vechi", arhaic, nu raiona despre esena i
originea artei sale, nu rupea unitatea creaiei spontane, organice, prin
teoretizare i autoanaliz. Acelai spirit circula peste tot i n poet i n poezie,
dou vase comunicante desvrite. Creaia fcea corp comun cu poezia, cu
propria sa expresie, n afara oricrei contiine posibile a ficiunii i a
mecanismului su de creaie.
Marea revoluie literar modern se va produce abia n faza n care poeii
ncep s se defineasc, s se justifice, s se ntrebe asupra artei lor, s ofere
ipoteze, soluii, teorii i definiii. Acest moment capital, prin care poezia,
literatur n sens larg, ajung la contiina de sine, fixeaz al doilea reper
esenial al modernitii literare. Apariia sa aparine, fr ndoial, Renaterii,
epoc individualist, raionalist, laic i estetizant, n care spiritul critic i
analitic invadeaz cmpul artelor i al poeziei. Este perioada de nceput a
marilor meditaii artistice asupra sensului i tehnicii artei, precum la Leonardo

da Vinci, al prefeelor, manifestelor, apologiilor i tratatelor de poezie, multe i

cele mai caracteristice detaliu capital opere ale poeilor: Ronsard i Du
Bellay n Frana, sir Philip Sidney i Ben Jonson n Anglia, Torquato Tasso i
Guarini n Italia.
n toate aceste texte, poezia ncepe s se caute pe sine, s reflecteze
asupra sa nsi, s-i surprind esena, genurile, limbajul, proces eminamente
critic" i n acelai timp modern, profund modern, nencheiat nici azi, nici
mine. Ori de cte ori poeii ajung la contiina de sine i a artei lor, prin
profesii de credin teoretice (Boileau, Pape, Dryden, Schiller, Goethe, Coleridge,
Shelley, Keats, Words-worth etc.) constituirea spiritului modern" a fcut un
nou pas nainte, spre cunoaterea, cuprinderea i adncirea poeziei. T. S. Eliot,
n The Use of Poetry and the Use of Criticism (1933), a observat foarte bine
acest proces de raionalizare i introspecie progresiv. De unde i inconsistena
teoriei conform creia poezia n-ar fi dobndit contiin de sine nainte de
simbolism, afirmaie nu att paradoxal, ct inocent sub raportul
documentrii istorice. Orice art poetic" antic i modern reprezint o etap
a contiinei poeziei. Horaiu nu e mai puin contient", n felul su, ca i
Baudelaire sau T. S. Eliot. De bun seam c Macedonski, dintre poeii romni,
mai mult dect Heliade (care doar traduce, compileaz i pastieaz) este i n
acest sens prima contiin estetic romn modern, efectiv ntrebtoare a
fiinei i funciilor poeziei. Meditaiile sale spontane despre logica poeziei" sunt
chiar de dou ori moderne: prin gestul n sine al problematizrii poeziei i prin
calitatea i coninutul soluiei propuse.
Abia n baza acestor concluzii s-ar putea realiza un studiu analitic
obiectiv al modernitii literare, care s urmreasc toate implicaiile i efectele
eseniale ale autodefinirii lucide a literaturii: a) n domeniul creaiei, mutaia
fundamental const n inteleetualizarea progresiv a procesului artistic,
devenit problem, experiment, proiect, activitate n sine, nu o dat improvizaie,
spontaneitate pur, chiar eec.
Vechea concepie a creaiei o vedea tributar i solidar extazului, forelor
iraionale ale inspiraiei, metod prin care poetul intra n comunicaie cu
absolutul. Poezia constituia o form a revelaiei, a dicteului" muzei, care tie,
inspir, i amintete, iar poetul doar rememoreaz, repet sau transcrie.
Creaia rmnea nvluit n ocult, mister i inexpli-eabil. Creatorul modern,
dimpotriv, este reflexiv, lucid i critic, cu sine nsui, cu art s, supus unei
meditaii permanente. Elaborarea artistic se inte-lectualizeaz. Obiectivele
devin precise, teoretizate. Artistul autentic modern arat i programul revistei
de art modern De Stilj (1917), este pe deplin contient de ceea ce face".
Starea de precipitare, frenezie sau trans este izgonit. Poetul, susine Paul
Valery, ar trebui s roeasc" chiar i la simpla idee a inspiraiei, a colocviului

liric cu Pitia. Creaia vrea s fie construcie lucid, voluntar, precis finalizat,
cu o deplin stpnire a mijloacelor de execuie, printr-un refuz total al
imaginaiei. Idealul devine elaborarea tehnic, le metier. Poe, cu teoriile sale din
The Philosophy of Composi-tion (1846), este marele precursor al acestei noi
atitudini.
Orice creaie pune o problem de construcie, care tinde s se transforme
n propria sa teorie, ntr-o preocupare autonom. Scriitorii ncep s-i publice
jurnalul de creaie, carnetele de studii i schie, precum Gde, Journal des
Faux-Monnayeurs (1927), dedicat celor interesai de chestiunile de meserie" i
muli alii. A devenit aproape un ritual n literatura modern occidental c
autorii s filosofeze/pe marginea operei lor, s transforme creaia ntr-o
eseistic i analiz a creaiei, o reflexie asupra scriiturii i limbajului, ntr-un
obiect de studiu" i critic". Textul constituie doar un pretext, un camuflaj.
Subtextul devine esenial. i el const n explorarea posibilitii creaiei, a
sensurilor i direciilor sale eventuale, nu a soluiei unice, definitiv cristalizate.
Finisarea" nceteaz a mai fi o preocupare.
Mai ales n acest punct, rsturnarea perspectivei este radical. Concepia
modern devine pur operaional, etern deschis. Nu mai intereseaz
rezultatul, ci doar micarea spre el; nu produsul, ci numai posibilitatea i
proiectul acestui produs; nu finalizarea, ci simpla tensiune a creaiei. Cum
spune i J.- P. Sartre, n Qu'est-ce que la litterature? (1948), creaia devine
neesenial n raport cu activitatea creatoare". Poezia nu mai este fcut", ci
doar se face". Preocuprile de construcie intr ntr-o total decaden.
Programul literar rmne virtual, n alb, n actu. Unele formule moderne,
poezia da fare, poezia ca aciune (action poetry), exprim tocmai aceast
convertire a rezultatului poetic, n propriul su efort. Mijlocul devine scop n
sine. Unii critici moderni, ca M. Blanchot, cred a surprinde mai nti la Joubert
acest sacrificiu al rezultatului n favoarea descoperirii condiiilor sale,
renunarea la oper de dragul proiectului (Le livre venir, 1959). De fapt,
impulsul este mai vechi i el urc, poate, pn la metoda" lui Leonardo da
Vinci, plin de dibuiri i ezitri, artist care ncepe mereu i termin foarte rar.
Creaia de tip tradiional proceda pe baze canonice, normative.
ndreptarul su era dogma, regul, modelul, moda. Noua creaie doar caut",
experimenteaz, exploreaz. Cutarea artei face parte din arta nsi. Criteriile
estetice apar i sunt adoptate pe parcursul creaiei. Ideea de plan este abolit n
favoarea ideii de problematic i posibil. Un tablou. _. Explica Eugen Ionescu, n
legtur cu pictura abstract a lui N. Istrati nseamn a pune o problem iao
rezolva mai mult sau mai puin." n art, ca i n domeniul ideilor susine
Braque nu trebuie niciodat s tragi concluzii. A ncheia, nseamn s furi
aerul ideilor, s le mpiedici s se dezvolte i s triasc." Opera trebuie s

rmn, ntr-un anume sens, apropiat de pulsaia organismului viu, ntructva

mobil, deschis, aleatorie".
De unde postularea unui coeficient, adesea determinant* de imprevizibil
i spontaneitate. Scoaterea poemei din plrie, dicteul automatic, sunt
demonstraiile dadaiste i suprarealiste extreme ale acestei atitudini. Dar un
anumit coeficient de hazard" i jac" era inclus n toate concepiile frenetice de
tip romantic ale inspiraiei. Orice act de revolt artistic, de eliberare a
imaginaiei, implic refuzul conveniilor estetice i deci posibilitatea
indeterminismului. Fapt care deschide poanta tuturor riscurilor i
eventualitilor, inclusiv negative. Ceea ce spiritul modern nu numai c
accept, dar i cultiv, fcnd din necesitate virtute. Ratarea, eecul,
nfrngerea artistic nu mai produc nici o spaim. Dimpotriv, sunt declarate
fecunde, creatoare i acelai J.- P. Sartre va vorbi de valorizarea absolut a
eecului care-mi pare atitudinea original a poeziei contemporane".
Modernitatea ncepe dup Roland Barthes prin cutarea unei literaturi
imposibile." Problema realizrii, vocaiei, pierde orice sens. B) Criza creaiei este
dublat de criza operei ca structur, care tinde s se disloce, s se resoarb,
sau s se inhibe, pn la punctul su de pornire, readus la nivelul indistinct
al momentului genetic, n ambele cazuri, explicaia rmne aceeai: cutarea
de sine a operei moderne se nscrie ntr-o durat, ntr-un proces al devenirii
artistice, desfurat, latent ori abolit. Creaia primete o dimensiune
temporal, fapt care submineaz din interior procesul de cristalizare, de fixare,
de organizare definitiv, ntr-o form stabil. De unde o adevrat invazie a
informalului, a increatului, tradus prin cultul operei nencheiate, nelimitate,
neorganizate, deschise", printr-un refuz al formei. Uneori el se las surprins i
n impulsul rentoarcerii spre centrul vid al operei, spre neutralitatea expresiei,
a nespusului, linitii, tcerii. Teoria lui Roland Barthes despre gradul zero" al
scriiturii este tipic pentru aceast concepie a disoluiei artistice. Ea face parte
dintr-o tendin mai general, care s-ar putea numi a anti-limbajului, elogiul
comunicrii prin tcere, sau pur i simplu al sinuciderii" limbajului,
redundant la exces, ori cauz profund de alienare, motiv i ntr-un caz i n
altul de suprimare.
Abolirea timpului n creaia modern mbrac nu numai forma
nonexprimrii, ci i a opusului su, care este limbajul plural, simultan. Chiar
dac metoda a gsit aplicri cu adevrat notabile mai ales n plastic, ideea
unui limbaj simultan, unde totul ar fi spus dintr-o dat, fr nici o confuzie, a
putut fi conceput i n literatur. Mallarme (mai nainte Joubert) a avut o
astfel ide intuiie, regsit n alte forme i n textele futuriste sau suprarealiste.
n genere, ori de cte ori n literatura modern termenii opui se interfereaz,
prin coexistena sentimentului i satirei, seriozitii i umorului, admiraiei i

dezgustului, entuziasmului i raiunii, trecutului i prezentului, amintirii i

senzaiei etc, obiectul este contemplat caleidoscopic, unghiul de percepie se
modific brusc, impresia simultaneitii ia sau poate lu fiin. Ploaia de
imagini heteroclite, confuzia permanent de senzaii (anticipat de mai vechile
sinestezii") aparin aceleiai micri simul taneiste. Totul se petrece ca i cum
timpul, eminamente caduc, ar trebui anulat, sau absorbit ntr-o durat etern
prezent. Mai mult chiar dect nevoia senzaiilor plurale, lucreaz n aceast
mprejurare instinctul de conservare al spiritului modern, de substan
efemer, care simte nevoia distanrii de timp, pentru a nu intra n neant i a
nu muri mpreun cu el.
Mentalitatea clasic era prizoniera ideii de totalitate, sintez, organism,
cosmoid. Ideea compoziiei constituia, n orice mprejurare, simulacrul obligator
al operei. Spiritul modern rstoarn i aceast perspectiv. El premiaz nota
fugitiv, schia, secvena, fragmentul. O aglomerare de nsemnri devine mult
mai semnificativ dect volumul construit secundum artera. Motiv pentru care
scriitorul modern poate s-i conceap opera asemenea unui montaj" de
fragmente, de membr disjecta. De unde i apariia ideii de colaj" literar,
teoretizat i practicat, ntre alii, de Aragon prin introducerea n textele sale a
prospectelor, tieturilor de ziar, sau a unor fragmente literare, scrise n. Alte
mprejurri i cu alte destinaii (Le Collages, 1965). Poezia-afi, poezia pop
aparin aceleiai repulsii estetice. Cultul mai vechi al reportajului, dispreul
pentru adunarea produciei ntr-o carte" (Ion Vinea, la noi, a rmas credincios
pn la sfrit acestei repulsii moderne), ideea nsi de distrugere a crii"
prin caligrame", elogiul reprimrii expresiei, al nefiinei verbale (George Steiner,
Language and Silence, 1967), sau dimpotriv prin hipertrofia ei, ca urmare a
integrrii n partitur" a unor noi tehnici (muzicale, poligrafice ete.) trdeaz
aceeai orientare tipic modern. Ori de cte ori antiliteratur devine nu numai
teorie, dar i tendin practic, noul spirit fundamental aliterar i-a fcut
apariia. C) Oper literar de traidie clasic aspir la o singur interpretare
posibil. Ea propune un neles unic, limpede mcar n intenie. Caracterul
dogmatic al criticii vechi rezult i din faptul c ea nu admitea controversa
dect sub constrngerea polemicii. Adevrul" operei literare este i rmne
unul singur, de identificat i definit ca atare. Dimpotriv, oper literar
modern (urmat de o estetic i o critic adecvat) i revendic toate
nelesurile, sau niciunul. Ea ar vrea s exprime tot ori nimic. Vocaia s va fi
polisemia ntr-un caz, asimbolia n altul. n felul acesta, criza creaiei i a
structurii se continu printr-o criz acut a semnificaiei operei.
Anteoedenii acestei atitudini sunt, firete, mai puin moderni" dect sar prea la o privire superficial. Ce este teoria alegoriei i a simbolului, a lui
trobar dus, apoi mai ales a lui je ne sais quoi, att de bine consolidat nc din

secolul al XVII-lea (dar cu rdcini mai vechi), dect nsi prefigurarea

polivalenei" moderne? Un nu tiu ce" este plin de toate implicaiile posibile.
Pentru a nu mai aminti de magia sugestiv" a poeziei simboliste (i aceasta cu
tradiia s bauidelairian i chiar anterioar). n genere, cultivarea aluziei,
paradoxului, ambiguitii de diferite tipuri (cel puin apte la numr, dup
William Empson) a semnificaiilor multiple, a plusului de comunicare" i
informaie", constituie un semn caracteristic al modernitii literare.
Contiina operei ca realitate semantic, infinit interpretabil, aparine din plin
mentalitii literare a epocii noastre.
Ea nregistreaz la cellalt pol realitatea diametral opus a
nonsemnificaiei. Abuzul, de sens (tendin, mesaj etc. n forme exorbitante,
neliterare, apstoare) atrage dup sine refuzul voinei sau capacitii de a
semnifica cultul semnifiacaiei neutre, albe, inexistente. Este gradul zero" al
polisemiei operei, tradus prin abolirea ideii de semnificaie, noiune dup
teoreticienii noului roman Alain Robbe-Grillet i alii iremediabil perimat".
Oper literar modern i va propune doar s fie, s se construiasc, nu s-i
revendice nelesuri ori sensuri. O Ars poetica a poetului american
contemporan Archibald Mac Leish proclam: Un poem nu trebuie s semnifice,
ci s fie", reeditare lucid a vechii poziii clasice". Funcionalitatea sa eiste
intrinsec, nu extrinsec. Arta modern tinde s resping comentarul, exegeza,
simite ca o apsare, abuz sau ntreprindere parazitar. Fa de procesul
organic al creaiei, glosa pare s rmn o derizorie i inutil superfluitate. 9
Toate aceste criterii i note difereniale i gsesc suprema justificare i
integrare n ideea sintetic de noutate, concept reformulat periodic, de fiecare
spirit al epocii", nou prin definiie. Impulsul modern pur este noul etern,
supraistoric n sine", permanent deschis regenerrii. Planul modernitii I i al
noutii tind deci s se suprapun, pn la ' identitate, precum n contiina lui
Apollinaire, teoretician n egal msur al spiritului modern" i al spiritului
nou" (1917), exemplu tipic. A intui problemele (de orice categorie) ale epocii i a
le exprima i rezolva cu mijloace adecvate; a dovedi sensibilitate i receptivitate
pentru tot ceea ce caracterizeaz spiritul nou al timpului; a te nnoi, adapta,
evolua n sensul noilor idealuri, tendine, imperative i realiti, pe scurt a te
moderniza", aceasta nseamn a avea atitudini i poziii efectiv moderne, n
sensul larg al cuvntului.
Ceva mai mult, orice act de creaie devine ipso fado modern, ntruct
constituie un act de invenie, cu un coeficient obiectiv de noutate. De altfel,
noiunea nsi de creaie" este modern", anticii necunoscnd dect imitaia
sau inspiraia divin. Se numete deci modern" n sens strict estetic orice
fenomen artistic nou, original, inedit, element extrem de variabil, dar intrinsec
oricrei creaii autentice. Percepia acut a noutii, a gsi un punct de vedere

nou", a desctua n lume un fior nou", a face altfel dect s-a fcut pn la
el", a spune ntiul" anumite lucruri, a aduce ceva n plus", iat atitudini
funciar moderne". Chiar dac expresia ca atare nc nu apare, toate
teoretizrile noutii" i ale originalitii" din istoria ideilor literare sunt
manifestri latent i structural moderne". Definiia ideii de, ymodern" nu
devine posibil dect prin generalizarea creaiei noi, originale, ultime, care nu
se repet. Noutatea este consubstanial modern prin esena sa estetic. nsi
realitatea etern nou a creaiei aaz ntreaga discuie n perspectiva disputei
dintre antici" i moderni", tradiie" i inovaie", rutin i ndrzneal,
personalitatea artistic fiind cauza i coninutul obligator, universal valabil, al
oricrei moderniti posibile. A exprima ntr-o form original, personalizat,
spiritul nou al epocii; a fi modern" n felul tu i, n acelai timp, semnificativ
pentru contemporani i epoc; a rmne permanent deschis" noutii; acesta
este specificul atitudinii moderne n art i literatur. Categorie permanent
deschis, de redefinit mereu, modernul este condiia esenial a regenerrii i
nnoirii estetice. Orice artist adevrat nu poate fi, n acest sens, dect modern".
Iat de ce a fi modern reprezint, n primul rnd, o stare de fapt, o
realitate organic, genuin. Eti modern", aa cum respiri i eti determinat s
exprimi, cu mijloacele specifice artei, aerul epocii. De aceea, a voi s fii
modern", a-i face un program cu orice pre din modernitate, constituie un
nonsens, un efort strident, cu efecte" adesea carica turale. n msura n care ai
talent i personalitate artistic, vei surprinde n mod inevitabil un aspect, o
not din spiritul timpului, prin integrare obiectiv, autentic. Nu-i va scpa un
aspect sau altul al fizionomiei specifice actuale, devenind prin nsui acest fapt
modern. Vei fi implicit modern n funcie de percepia original a realitii, nu
de exacerbarea voit nou a acestei percepii. Orice act de invenie artistic,
pornit din interior, vine cu originalitatea i sensibilitatea s profund, un fel
propriu de a fi, specific, inevitabil modern.
Organicitatea nu exclude ns, ntr-o serie ntreag de mprejurri,
orientarea spontan spre superlativul modernitii, sinonim cu cea mai recent
noutate posibil. Muli definesc chiar ideea de modern, modernism,
modernitate prin aceast pasiune i apeti-ie violent a noutii, prin frenezia i
goana" noutii, nu fr o anume raiune intrinsec. A iei din propriul su
timp istoric, a se autodepi n perpetuitate, intr n nsi logica noutii". Ea
presupune n mod obligator transcenderea continu a propriului su moment
istoric, nvins i aruncat mereu n umbr de un etern mai nou" inevitabil. 10
Nu poate fi negat nici faptul c aceast realitate organic este nsoit, de la un
timp, de contiina tot mai limpede i mai activ a ideii moderne, care
orienteaz, stimuleaz i, ntr-un anume fel, programeaz" toate actele de
creaie deschise noutii". De fapt, apariia i deplina constituire a ideii

moderne" nici nu este de conceput fr aceast trecere de la starea de fapt la

starea de contiin, la teoretizarea delimitrii i modificrii noului coninut
istoric. Eti, devii pe deplin modern" abia la stadiul la care ncepi s tii c eti
modern, cu o intuiie i o contiin tot mai lucid a diferenierii calitative fa
de trecut. Simim c suntem altceva i ncepem s-o spunem, s-o definim, s-o
argumen tam. Contiina modern nu este posibil fr a-' ceasta proclamare a
noutii".
Clasicii creteau organic, spontan, n timp abstract, intemporal. Pentru ei
noiunea de noutate" n-avea nici un sens estetic. Gestul fundamental era acela
al conformrii la marile canoane i modele, prin parafrazare. Noutatea lor
funciar, intrinsec, n-ajungea nc la contiina de sine. Clasicii nu tiau c
sunt intrinsec noi" prin nsi calitatea lor creatoare. Numai modernii" tiu c
sunt noi" i voiesc s fie efectiv noi". n aceast schimbare radical de
atitudine st una dintre marile revoluii estetice ale umanitii.
Observaia se verific i istoric. nc n perioada Querelle-ei se vorbea n
mod curent de un gust nou", opus gustului vechi", prilej de dezbateri i
clarificri necesare. Este o atitudine care continu pn azi, regsit i
intensificat la toi scriitorii inovatori, n special romantici, sau exponeni ca
Baudelaire ai unui frisson nouveau". Cu att mai mult la avangarditi,
exponenii cei mai tipici ai acestei atitudini, care voiau chiar s organizeze, n
1922 un Congres internaional pentru determinarea directivelor i aprarea
spiritului modern.
Redus la scar, aceeai situaie poate fi observat i n literatura
noastr, ori de cte ori se produc profesii de credin n favoarea noutii, toate
promoderne. Nu ncape ndoial c Direcia nou n poezia i proza romn
(1872) a lui T. Maiorescu reprezint, pentru epoc, un manifest ct se poate de
modern". Pentru a nu mai vorbi de manifestele lui Macedonski i ale
simbolitilor. ntre 19131933 apar n presa noastr literar cel puin 30 de
articole cu caracter mai mult sau mai puin modernist". Unele au toate notele
contiinei moderne: tendin teoretic i apologetic, luciditate, sim al
diferenierii literare, violent spirit antitradiionalist etc. 11 Noutatea,
consolidat i stimulat de propria sa contiin, implic n orice mprejurare i
la orice nivel istoric repulsia, contradicia i deci negaia literaturii vechi. Fr
aceast micare dialectic ideea de modern nici n-ar putea fi gndit. Eti
modern" n funcie de ceva anterior, depit, uzat, respins, contestat, nlocuit,
negat. A fi modern presupune neaprat deosebirea sau antitez cu tot ce pare
sau este obinuit, perimat, inactual, lsat n urm prin difereniere, salt
calitativ, rsturnare de valori. Orice creaie nou, inedit, original lovete, ntro form oarecare, n creaia veche. Din care cauz noul este totdeauna
insurecional. El exprim un sentiment de indiferen, oboseal, saturaie, apoi

o tendin tot mai precipitat de repudiere, rupere, chiar revolt. Modernul este
emancipat, exclusivist, intolerant, polemic, negator prin, /esen. Spiritul su
tinde spontan spre delimitri tioase, fa de tot ce constituie fenomen istoric",
tradiional", cu att mai mult arhaic". Nimic nu dovedete mai bine aceast
poziie c apariia comparaiilor i paralelelor" ntre antici" i moderni", cu
momente de mare intensificare n perioada Querelle-ei, a romantismului, a
micrilor moderne de avangard. Un text de Stendhal, din His-toire de la
peinture en Italie, n care se demonstreaz c idealul frumuseii antice este
incompatibil cu expresia pasiunilor moderne, traduce (exemplu dintr-o sut)
tocmai aceast mentalitate. Ea se definete prin trei reacii tipice: a) Contiina
progresiv a diferenierii calitative ntre valorile, ideile, operele noi i vechi. nc
din antichitate i Evul mediu pot fi semnalate o serie de aspecte i fenomene
noi", calitativ deosebite de tot ce le-a precedat, note ce ncep a fi definite ca
atare. n Macrobius (Saturnalia, VI, 1) sunt discutate cteva imagini originale,
creaii proprii ale lui Ver-gilius, iar nu primite de la cei vechi". Evul mediu este
agitat de polemici cu acelai substrat, n logic (nominaliti-realiti) i chiar n
teologie, unde se critic, uneori, aa-zisa devotio modern, modern curiositas.
Mai puin ns i chiar de loc n literatur, unde autorii cretini i pgni sunt
trecui deopotriv n categoria veteres, fr alte discriminri. n coli, n secolele
al Xll-lea i al XlII-lea, fac autoritate toi scriitorii antici, fr excepie. Listele
care s-au pstrat includ, amestecate, nume pgne" i cretine". Prestigiul
vechimii", prin ea nsi, se menine n continuare att de mare, nct orice
afirmare a noutii duce, n orice epoc la acte de repulsie i negaie, mai mult
sau mai puin manifeste. De unjde i sentimentul impietii, profanrii,
blasfemiei noutii, element pasional specific oricrei polemici ntre clasici i
moderni. B) Apariia i intensificarea continu a spiritului antitradiional. Orice
micare nou", modern" este potenial antitradiionalist, ostil valorilor
recunoscute, consacrate, academice, clasice. A fi modern nseamn a nega
stabilitatea i conservatorismul literar, a exprima un refuz teoretizat al tradiiei
i al istoriei ca izvor de conformism. Ce-mi pas de Ecuba?" exclam Hamlet,
foarte modern" n acest sens. Ce-mi pas mie, supus panic al unui stat
monarhic din secolul al XVIII-lea, de revoluiile din Atena sau din Roma?"
(Beaumarchais, Essai sur le genre dramatique serieux, 1767). Orice adversar i
sub orice form al antichitii ar fi un modern. A fi modern, cel mai modern
posibil", e-chivaleaz cu cel mai diferit de tradiional" (A. Thibaudet,
Discussion sur le moderne, n Reflexions sur la litterature, 1938). Observaie
identic ntlnit i la Lovinescu: Ura mpotriva naintailor este adesea
singura trstur de unire a soldailor idealurilor noi, pe care, dup victorie,
totul i desparte" (Istoria literaturii romne contemporane, III, 1927). Strlucirea
crilor vechi, se tie, scade pe msur ce lumina crilor noi ncepe s ard cu

tot mai mult putere. C) Concentrarea spiriujui, antitxadiional asupra

poziiilor-cheie, care sunt: dogmele, normele, legile, canoanele literare i,
bineneles, ierarhiile oficiale, scrile de valori impuse, sclerozate. Orice gest de
independen i liberalizare a gustului, orice act de desprindere de sub
prestigiul principiilor, formelor, modelelor i maetrilor clasici definete o
atitudine fundamental modern. Caracterul frumuseii moderne", cum spune
i Baudelaire (Le peintre de la vie moderne, IV), nu se nva de la Rubens i
Veronese. Dup cum nici poetica" modern nu se studiaz n Horaiu, Boileau
sau Hegel. Spiritul su depete categoriile aristotelice, distinciile tradiionale
(genuri literare, poezie-proz, frumos-urt, perfect etc). Indicaii n acest sens
ntlnim la B. Croce Per una poetica modern (Nuovi saggi di estetic, 1926), la
alii. Modern n art nseamn. Liber-; e n art. 12 ntreg acest proces, de
afirmare i recunoatere a primatului noutii, nsoit de permanent opoziie
i contestaie a principiilor clasice, transform ideea de modern, din valoare de
relaie i negaie, n valoare de sine, autonom. Este ceea ce realizeaz pe
deplin, la captul unei ntregi evoluii, romantismul. De abia n aceast
perioad, modernul dobndete calitatea i deci valoarea autonom de a exista
n sine i prin sine, dincolo de semnificaia s extrinsec, anticlasic. Modernul
nceteaz a mai fi antonimul ideii de antic, vechi, tradiional, pentru a se
transforma ntr-o valoare proprie, afirmat i validat ca atare, n semnificaia
s intrinsec. Tex tele citate din Stendhal par s confere, n primul rnd,
iniiativei sale, ctre 1816 plusul de clarificare teoretic, prin care aceast
mutaie axiologic devine efectiv o realitate. Ea constituie o etap ho-trtoare
pentru istoria ideii de modern i prin faptul c dezvoltarea sa interioar, att
obiectiv ct i subiectiv, merge pe diferite trepte, n acelai sens autotelic,
valoric. Modernul devine tot mai contient de sine, de esena, exigenele i
condiiile ce-l sunt proprii, n sensul unul regim estetic-lite-rar integral specific.
13 Realitatea modern obiectiv, istoric-determi-nat, material i spiritual,
teoretizat sau nu, este dublat de o contiin i o receptivitate modern, de
esen subiectiv. Noiune general, aplicabil unor perioade bine precizate i
delimitate, modernul, reprezint n aceeai msur (uneori chiar i mai mare!) o
realitate concret-lndividual. A fi modern nseamn a fi stpnit de o stare de
spirit specific, reflex al epocii i al spiritului su caracteristic. Nu numai c
fiecare perioad istoric se contempl pe sine ntr-un mod diferit, n baza
propriei sale optici moderne", dar n cadrul acestei optici generale, orientat
spre actualitatea imediat, se pot descifra foarte numeroase unghiuri
particulare de percepie, nu mai puin moderne. Este un fapt, obiectiv verificat,
c aa-zisa contiin modern" evolueaz spre o extrem diversificare, chiar
pulverizare. n interiorul unor cadre generale date, fiecare individ cult tinde si fac despre coninutul ideii de modern" o reprezentare particular, mai mult

sau mai puin subiectivizat. De unde i extrema dificultate a acceptrii unei

definiii generale a modernului. n ultima analiz, modern" n acest plan al
discuiei este ceea ce corespunde mentalitii, sensibilitii i gustului actual,
subiectiv interpretabile. Deci, nc o dat, o foarte accentuat relativitate. 14 Ea
sporete i mai mult datorit unui fenomen de aceeai esen subiectiv, care
s-ar putea numi iluzia modernitii. Mecanismul su const n tendina de a
descoperi peste tot, n timp i spaiu, idei i atitudini moderne"; de a gndi i
percepe datele cunoaterii i ale realitii din unghiul restrictiv al mentalitii
actuale; de a surprinde, n orice mprejurare, corespondene i afiniti
moderne".
La baza oricrui act de modernizare st un fenomen de dubl reducie,
corespunztor unui ntreg complex de cauze psihieo-sociale. Dac devenirea
contiinei constituie, ntr-adevr, o realitate, fluxul" su aduce cu sine, n
orice clip, totalitatea achiziiilor trecute i actuale, sintetizate ntr-o succesiune
de momente psihologice irepetabile. n felul acesta, n spiritul nostru se
produce o irupie continu a sedimentrilor, o invazie permanent a
memoriei", proiectat pe ecranul viu, caleidoscopic, al fiecrei secvene a
contiinei. De aici, o continu interpenetraie de vechi" i nou"; a sensibilitii
i ideaiei actuale, care desfiineaz cronologia, n favoarea unui prezent etern;
a memoriei i permanenelor istorice, care preseaz asupra tuturor tendinelor
i percepiilor imediate. Simplificnd la extrem, totul este adus la zi", redus la
dimensiuni i semnificaii cotidiene, actualizat, resorbit prezentului, vibraiilor
sale nemijlocite.
Aciunea de modernizare, generatoare de iluzii" i mituri", al cror
studiu cunoate notabile puncte de plecare (Jean Hythier), rspunde unor
necesiti i determinri diferite: a) n cazul contiinei individuale lucreaz n
primul rnd reflexul specific asimilrii i actualizrii culturii. Contiina tinde
s-i gseasc baze, puncte de sprijin, repere tradiionale. Cercul su
intelectual este alimentat de totalitatea elementelor culturale primite de
contiin, aflat la un moment bine definit al evoluiei sale. Ce nseamn deci
a fi actual" pentru un spirit capabil de filtrare, sintez i absorbie? Ceea ce se
face prin mine rspunde G. Cli-nescu, n Despre orizont (Scriitori strini,
1967) ceea ce a intrat n orizontul meu. n afar de acest proces activ de
eompenetraie nu exist dect abstracii goale, momente impermeabile. E pueril
a distinge ntre actual i inactual, pe baze cronologice. Iat, cineva mi ntinde o
carte aprut acum, deci dup el actual. O desfac, o rsfoiesc i constat c ea
rmne departe de perspectiva mea, c nici mcar nu simt cea mai mic
impulsie luntric de a o articula universului meu. i nc i mai mult: stau
eteodat, n aparent contiguitate, cu oameni care-mi sunt cu desvrire

strini dup cronologia mea interioar, fiindc eu m reactualizez la alt cot

de timp".
Situaia este proprie att contiinei individuale, strict particularizate, ct
i contiinei-exponent, generale, tipic mentalitii de clas, unor curente de
opinie, stri generale de spirit etc, b) n aceast mprejurare, asupra contiinei
individuale acioneaz, n special Sugestiile, presiunile sau imperativele
colective ale momentului, aerul" i sensibilitatea epocii", n actul de a-i gsi
precursori, a realiza o continuitate, a se sprijini pe o tradiie. i ntr-un caz i n
altul, modern" devine, n primul rnd, nu obiectul, ci modul de receptare a
obiectului. Deci nu uzina i barajul elemente tipice de tehnic modern ci
unghiul de percepie, din perspectiva unui nou orizont comun, unitar n
impresiile, ideile i judecile sale. Civilizaia tehnic, industrial, poate forma
obiect de elogiu sau de critic, dup mprejurri, conform poziiei ideologice
adoptate. Dup Mihai Ralea, ar exista, din acest punct de vedere, o adevrat
Dialectic a bucolicului i a industrialului (Explicarea omului, 1945). 15
Formele modernizri^ mbrac un numr de reaciuni specifice, bine verificate
de istoria literar: a) Obiectiv vorbind situaie absolut curent literatura se
modernizeaz" ori de cte ori curentele noi elimin pe cele vechi, aruncate n
umbr, devenite tradiie". Modernizarea literaturii romne s-a produs prin
nlocuirea literaturii medievale trzii, clasicizante, iluministe, n favoarea
romantismului, apoi a curentelor care-l succed, pn la poezia nou" i de
avangard". Este un proces universal deschis, organic. Coninutul acestei
modernizri", care poate fi chiar. Arhaizant (curentul din secolul al II-lea al
literaturii latine, Pleiada francez etc), variaz n timp i spaiu. El cunoate
foarte multe determinri i modificri specifice. Dar, peste tot, esena sa este
una i aceeai, regenerarea continu a elementelor de coninut" (teme, tipuri,
motive, idei literare etc.) i de tehnic" literar, ns nu acest proces ne
preocup acum, ci spiritul modernizrii subiective, infinit mai revelator pentru
intensitatea i formele contiinei moderne.
b) Cea mai curent i rspndit modernizare de acest tip este aceea a
descoperirii de precursori (idei, autori, opere), aciune de recuperare redus
adesea la simple afiniti i asemnri uneori foarte aproximative, dar cu att
mai pline de semnificaie. Gestul n sine, trebuie precizat, nu este modern".
Cnd Diderot declar c enciclopeditii au avut contemporani" sub regele
Ludovic al XlV-lea, cnd Stendhal afirm c spiritul utilitarist al romanilor
corespunde unei idei eminamente moderne", aceti scriitori i descopereau,
efectiv, precursori, chiar dac opiniile lor nu erau exprimate n cadrul unei
aciuni sistematice, de modernizare". Ea poate fi total sau parial, integral
sau, cum se ntmpl de obicei, fragmentar. Acestui gest-reflex nu i se poate
sustrage nici mcar avangarda modern (Avangarda literar i tradiia, n

Contemporanul, nr. 45/1966). n cmpul vast al precursorilor, analiza distinge

dou situaii tipice: c) A precursorilor ocazionali, inventai, descoperii" cu
orice pre, printr-un act de modernizare extrem, adesea iluzorie. Poziia,
fundamental anti-lstoric, duce la continuiti arbitrare, sau, n cazul cel mai
bun, de semnificaie pur subiectiv. Scriitorii i surprind adesea cele mai
neateptate nrudiri spirituale, cele mai inedite afiniti elective. Ceea ce
corespunde, ntr-o msur oarecare, etapei mele actuale, poate lsa indifereni
pe ceilali, cu alte vrste i cronologii interioare. n felul acesta, cnd nu este
vorba de pseudoprecursori, avem de-a face cu precursori de uz pur individual,
intransmisibil. Trebuie s te numeti Andre Breton i s profesezi o anumit
concepie despre umorul negru, ca s poi realiza o Anthologie de l'humour noir
(1966), n care, ntr-adevr, s te regseti. Citm, de altfel, n mod intenionat,
unul dintre cazurile cele mai puin abuzive. D) Mult mai solid este poziia
precursorilor legitimi, calificai, obiectiv-acceptabili, care anticip unul sau mai
multe elemente ntr-adevr tipice spiritului su vieii moderne. Sunt cei ce
'merg, chiar dac n forme obscure, confuze, n sensul istoriei; este cazul
scriitorilor cu viziuni istorice", fie i n forme utopice. Nu ncape ndoial c
vizionarii zborurilor interplanetare, un Cyrano de Bergerac, de pild, intr n
categoria precursorilor epocii rachetelor spaiale, zborurilor cosmice i a
literaturii de anticipaie, pe care evoluia vertiginoas a tehnicii actuale o
inspir. n astfel de mprejurri, moderni tatea acestor precursori, dei foarte
variabil, nu poate fi fantezist, capricioas, absurd-subiectiv, ci ea
corespunde unor realiti generale, confirmate de progresul umanitii. E) Toate
situaiile definite mai sus i gsesc cea mai frecvent, sistematic i
profesionalizat aplicaie n sfera actualitii" i modernizrii clasicilor",
operaie proprie criticii literare. Este o atitudine care se prefigureaz nc n
perioada Querelle-ei, cnd Fontenelle cere c scriitorii antici s fie n sfrit
tratai ca i modernii", cu aceeai severitate i dup aceleai criterii. n
perioada romantic, foarte retrospectiv, poziia se consolideaz i E.
Deschamps poate s declare, n 1828 c Shakespeare este: Un geniu care
rspunde la toate pasiunile moderne i xare vorbete de noi folosind propriul
nostru limbaj", (exemplu tipic de modernizare critic integral a unui scriitor
clasic. n acest mod, orice scriitor devine modern", dac spune ceva, relev o
semnificaie adecvat spiritelor actuale, iar examenul critic, din ce n ce mai
atent ia ipolisemia operei, poate s demonstreze acest fapt printr-un sistem
convingtor ^de relaii. Polemic n jurul noii critici", n Frana, n-a pornit n
urma interpretrii n spirit modern a lui Racine?
Critic literar modern modernizeaz" nu numai prin adoptarea
involuntar a unor puncte de vedere actuale, ci i prin logic s intrinsec. Ea
nu poate s nu considere oper literar altfel dect de pe poziiile sale actuale

(ideologice, estetice etc), judecata critic fiind o sintez organic de sensibilitate

actual, cultivat teoretic i totodat educat istoric. Pentru I. Negoiescu, toi
scriitorii romni de un secol ncoace sunt moderni", deoarece clasicii notri
sunt privii deopotriv cu cei mai noi poei i prozatori contemporani, din
unghiul sensibilitii noastre moderne". Dup aceast logic legitim. HeliadeRdulescu poate fi mai contemporan cu noi dect cu generaiile din jurul
anului 1900" (Scriitori moderni, 1966). Spiritul lui Villon apare unor critici
francezi mai modern" dect al lui Lamartine.
Aceast reducere la un numitor comun este ntru totul consecvent
tendinei modernizrii n literatur. Dar ea nu 'poate fi confundat i asimilat
cu teza potrivit creia ar exista un spirit modern" etern, care ar face ca o oper
de art, indiferent de timp i tehnic, s fie oriunde i oricnd modern".
Imposibilitate obiectiv manifest, ntruct spiritul modern are, prin nsi
definiia i substana s, un coninut i o determinare istoric. Este punctul
maxim al iluziei -modernitii. 16 Limitele ideii de modern" i implicit ale
modernizrii" decurg dintr-o dubl ambiguitate: a) Categorie general,
modernul nu reprezint i o categorie absolut. Spirit integral modern, fr nici
o participare sub o form oarecare a tradiiei i deci a vechiului", nu exist.
Mai mult, se poate chiar afirma c ideea de modern ilustreaz o sintez (nu
antitez!) de inedit i conformism, noutate i clasicitate, actualitate i
eternitate. Copiem adesea vechiul" pentru a instaura noul", a-l stimula, a-l
controla. Nici o inovaie" nu este integral inovaie", de unde extrema dificultate
a stabilirii criteriilor tehnice de difereniere. Stilul i gustul nou" au o evoluie,
o istorie, formarea lor coincide cu decadena stilului i gustului vechi",
fenomen plin de interferene, confuzii i etape de tranziie.
Romanticii nii i recunoteau antecedeni, cu nu puine nostalgii
clasice (Lamartine, Musset). Rmne un fapt plin de semnificaie c obsesia
absolut a noutii integrale n-a fost cunoscut de romantici. i mai interesant
este un alt caz. Cel puin n dou mprejurri, Baudelaire, spirit modern" prin
definiie, face tocmai el aceast observaie fundamental: Modernitatea
nseamn tranzitoriul, fugitivul, contingentul, jumtatea artei; cealalt
jumtate este etern i imuabil" (Le peintre de la vie moderne, IV, La
Modernite). Sau, ntr-an stil i mai teoretic, n Salon de 1846 (De Vhero'isme de
la vie moderne, XVIII): Toate frumuseile conin, ca toate fenomenele posibile,
ceva etern i ceva tranzitoriu un element absolut i unul particular.
Frumuseea absolut i etern nu exist, sau mai degrab ea nu este dect u
abstracie smntnit (ecremee) la suprafaa general a frumuseilor diverse.
Elementul particular al fiecrei frumusei este determinat de pasiuni i cum
fiecare dintre noi avem pasiunile noastre, noi avem frumuseea noastr".

A fi actual (n sensurile definite mai sus), cu un coeficient perceptibil de

exponent, generalitate i universalitate, aceasta ar fi adevrata condiie a
spiritului i creaiei moderne. Este de consemnat c L. Rebreanu, chiar dac
ntr-un limbaj imperfect, are aceeai intuiie: opera de art se compune dintr-o
parte etern" i un subiect", care poate fi modern, actual, cules de oriunde. n
art, decorul i anecdota particular, modern" inevitabil secundar este
una; semnificaia universal uman cu mult mai important alta.
Scriitorii i creatorii cei mai moderni accept, dau curs sau recunosc
deschis realitatea istoriei, respectiv a tradiiei. La Kafka a fost pus n lumin o
adevrat tiranie a arhetipurilor, supravieuiri arhaice, deci o ntreag for
latent a vechiului". Klee refuz cutarea convulsiv" a noutii, vorbete de
necesitatea memoriei istorice", de noutatea combinaiei" elementelor i a
cutrilor, nu ns i de invenia integral a acestor elemente. Dintre
modernitii romni Geo Bogza pentru a da un singur exemplu declar n acelai
sens (Exasperarea creatoare, n Unu, nr. 33/1931): Suntem moderniti numai
ntruct ne meninem ntr-o permanent agitaie, numai ntruct nu
presupunem nici o anchiloz. Dar avem o tradiie de mii de ani".
n acest neles, modernizarea nceteaz s mai fie o iluzie". B) Literatura
realizeaz, n acelai timp, o sintez de universal i individual, a crei recepie
este n mod solidar istoricizat i actualizat. Datorit acestei duble
determinri, sensibilitatea actual, orict de modern" ar fi, nu ne mpiedic
s gustm pe Balzac i, n genere, pe orice alt clasic. Dup cum (i Croce atrage
atenia asupra acestei situaii) este? O iluzie a crede c scriitorii clasici pot fi
interpretai] i judecai numai n baza psihologiei moderne, fr> un minim de
pregtire i iniiere erudit. Intervi i coeficieni de sensibilitate, receptivitate,
orientare a studiilor literare. Toi aceti factori duc o dat mai mult la concluzia
extremei relativiti a aciunii de modernizare i, bineneles, a noiunii de
actualitate". Cum spune i G. Clinescu, poi fi inactual de prea mult
prezent", nelegnd prin actualitate" inerie i anchilozare ntr-un prezent
fictiv de pur convenie, fixaie utopic. Dup cum totul poate fi i un simplu
efect de optic: Unii mi spun c eu stau departe de ei, n vreme ce eu cred c
ei stau departe de mine" (Despre orizont). n aceast mprejurare, cine este
modern" i depit"? Cine mai poate pretinde c deine cheia unicului modern
posibil? 17 Determinat istoric i limitat n esen, fenomenul literar modern nu
poate s implice, sub nici o form, izolarea ori ruptura radical de permanen
i trecut. Noutatea total este imposibil. n cultur nu exist goluri istorice,
momente izolate, insule de prezent etern, pur. Etapele istoriei literare nu sunt
impermeabile, lipsite de orice osmoz i continuitate. Avangarditii, este
adevrat, au aspirat adesea la ieirea definitiv din istorie, la o desprire
integral i ireversibil de tradiie, prin acte violente de sfidare i negare. Dar

aceast exacerbare iconoclast s-a dovedit totdeauna utopic, iluzorie,

infirmat de fapte. i, ceea ce este cel mai revelator, de nsui spiritul i chiar
litera manifestelor avangardiste, am spune fr excepie, de la Esprit nouveau
et Ies poetes al lui Apollinaire pn la Gruppo 63 inclu-znd bineneles i pe
dadaiti, exponenii cei mai fanatici ai refuzului, sub orice form, al trecutului,
n toate profesiunile de credin ale avangardei europene ptrund unul sau mai
multe elemente tradiionale": onirism romantic, art primitiv, neagr etc. Etc.
Ceea ce asigur, n orice ipotez, un minimum de solidarizare, ncorporare i
angajare" n istorie. Pe scurt, de continuitate i contiin a continuitii
istorice.
Teoretizarea acestei situaii, trecut mai totdeauna cu vederea, poate fi
observat nc n faza de constituire sistematic a ideologiei literare moderne.
Ce reprezint imaginea, att de curent n perioada Querelle-ei, a suirii
modernilor" pe -umerii anticilor", dect simbolul continuitii literare? La
riadul lor, romanticii continu pe moderni", anticipare observat demult, nc
de Pierre Leroux, n De la loi de continuite qui unit le XVIII-e siecle au XlX-e
(Revue encyclopedique, 1832). Nu exist program literar formulat n secolul al
XlX-lea, care s nu conin un. Minimum de referine i elemente de istorie
cultural, tradiional i deci de continuitate spiritual. Andre Breton refuz pe
clasici i acade-mizani, dar se revendic de la Lautreamont. Suspendat n timp
el n-a rmas o clip. i nici Tzara. La avangarditii romni surprindem acelai
gest.
Unul dintre ei, Ilarie Voronca, respinge categoric ideea c arta nou ar fi
o art de revoluie, lipsit de suportul continuitii n timp. Inexact" (A doua
lumin, 1930).
n genere, toate curentele moderne, care-i propun s regenereze i s
reactualizeze o formul estetic sau alta, nu fac altceva dect s le continue, n
mod deliberat, programatic, mcar pe o latur. De altfel, ele i spun adesea:
neoclasicism, neoimpresionism etc. Aceste avataruri estetice, din cele mai
frecvente, confirm c nici n literatur nimic nu este nou sub soare.
Discontinuitate integral nu exist. Subteran, infuz sau contient,
participarea la istorie, uneori n forme nc ancestrale (dovad supravieuirea
arhetipului, a (mitului), constituie una din marile constante ale literaturii.
Formele i tehnica acestei continuiti, graie creia literatura se
regenereaz n permanen, sunt n linii generale urmtoarele: a) Descoperirea
precursorilor metod deja amintit practicat pe scar larg. Ori de cte ori n
istoria culturii imaginea unui creator clasic este atribuit unui scriitor modern,
a crui oper ar reedita, continua sau mcar aminti de creaia anterioar (un
nou Xenofon", un nou Odobescu" etc), intervine tocmai acest mecanism al
lurii de contact cu tradiia, restabilirea legturii trecutului cu posteritatea. Se

poate vorbi chiar de un adevrat complex al lui Anteu", de revitalizare literar

prin reintegrare i reapropiere fecund de alma mater. B) Recuperarea selectiv,
operaie prin care spiritul contemporan reconvertete n valori moderne tot ceea
ce poate accepta, coopta, disciplin, integra ordinei sale. Aciunea de repechage
'definete orice act de cultur. Verificarea se produce i sub ochii notri. La
Sorbona se trec teze importante despre dadaism. Aragon a ajuns la Academia
Goncourt.
Andre Malraux a devenit ministru. Arta pur reine i Crnii Petrescu a
devenit n timpul din urm arta oarecum oficial a epocii, s-a academizat
suferind acomodri destul de surprinztoare" (Modalitatea estetic a teatrului,
1937). Paul Valery, devenit academician i profesor la College de France,
constituie doar un singur exemplu.
La noi, apar tot mai multe studii despre avangardism. Se pregtesc
antologii. Revistele i fac o voluptate din pub'icarea pn i a celei mai anodine
corespondene a modernitilor". Modernismul romnesc ncepe s fie tras la
sticle, etichetat, clasat. Vrea, nu vrea, el a fost de pe acum asimilat, acceptat
ntr-un fel sau altul de tradiie. Fenomenul este universal: muzeul devor
avangarda; modernul i moda sunt nghiite de istorie. Totul sfrete prin a fi
triat, absorbit, catalogat, oficializat. Eugen Ionescu a scris n Notes et contrenotes (1966) cteva pagini ptrunztoare pe aceast tem. n domeniul creaiei
se observ, pe scara cea mai larg posibil: c) Persistena ideilor vechi n forme
noi. Formula, de o simplificare extrem, definete totui cu claritate prezena
activ a elementelor viabile (tipuri, teme, idei literare) i, implicit, procesul de
clasici-zare" din interiorul oricrei literaturi. Analiza curent tinde s
demonstreze c modernitatea aparine, n primul rnd, expresiei (de fapt
tehnicii), apoi coninutului, iprintr-o scindare comod a unitii poeziei. Chiar
n cazul poeziei noi, materialul a rmas acelai; schimbat cu desvrire e
ns interpretarea lui" (Darie Voronca, A doua lumin, 1930). La aceeai
concluzie ajunge i Al. Philippide: nnoirea s-a fcut n chip considerabil i
sigur n ce privete expresia. Este de altfel singura nnoire posibil n art.
Temele fundamentale sunt i rmn aceleai de mult vreme" (Nelinite
nnoitoare, Con temporanul, nr. 43/1966). Fond" i form" devin sinonime, n
acest caz, pentru tem" i expresie". D) Persistena ideilor noi n forme vechi,
situaie invers, nu mai puin frecvent. Ea se verific nc din Evul mediu,
cnd unii autori, chiar atunci cnd protesteaz i critic scriitorii antici,
folosesc nu mai puin imagini (tropi) i modele antice. Stabilitatea formelor"
literare (expresia), n interiorul crora fondul" (intuiia) evolueaz mereu,
confirm acelai gen de continuitate. Andre Chenier, n L'nvention, l
formuleaz memorabil: Sur des pensers nouveaux faisons des vers antiques".

A sta cu picioarele dup imaginea iui Holderlin n apa modern i a te

avnta, din aripi, spre cerul clasic, ine de aceeai orientare. E) Reluarea
mecanic degradat, fr personalitate, a ideilor i formelor vechi, duce la
apariia fenomenului pastiei, imitaiei, clieului, tropilor, att de frecvent n
literatur. Orice act de conformism formal reprezint o nou confirmare
obiectiv a continuitii literare, n forme minore, stereotipe, anchilozate. F)
Sedimentrile permanente. Chiar atunci cnd ideea treptei ascendente, fazei de
cretere, etapei ultime dintr-un proces n desfurare este respins, opera
tuturor scriitorilor din lume, din orice epoc i de orice orientare, vine s se
adauge unui patrimoniu existent, sporit prin totalitatea noilor creaii. Principiul
i face drum nc n antichitate (Seneca, Aci Luc, LXIV) i el este mbriat de
toi scriitorii lucizi, care-i dau seama c, orict ar dori acest lucru, ei nu pot
constitui capete absolute de serie, apariii meteorice, lipsite de orice
ascenden. Dup cum, acestor scriitori le repugn i ipoteza c opera lor ar fi
sortit iremediabil uitrii, neantului, refuzat oricror tezaurizri. De altfel, nici
cei mai nihiliti avangarditi nu-i distrug fizic opera. Mai toi las dispoziii
testamentare precise, le surde pn. i ipoteza Operelor complete etc. La noi,
Macedonski vrea s restabileasc legtura distrus dintre prezent i trecut", s
realizeze o trstur de unire dintre timpul nou i clasicism". El vrea s
rmn n legtur cu tot ce a fost naintea noastr" i n acelai timp s
exprime complexitatea sufletului modern", al zilei de acum" (Opera lui A. M,
pp. 631632). Concepia acestui poet este de reinut, ntruct el este primul
campion al modernizrii literaturii romne. Cazul su are o valoare de
exponent. G) Asimilarea fecund, nentrerupt. Fenomen n acelai timp de
discontinuitate i de continuitate, contiina modern implic o solidarizare
continu, prin ncorporare i restructurare, cu fiecare moment istoric-literar pe
care-l poate asimila. Adevratul spirit modern gndete creaia i desfurarea
literaturii ca o unitate; noile opere sunt integrate seriilor anterioare, mbogite
i regndite sub forma unor noi sinteze, n funcie de toate noile achiziii.
Definiia clasic" a acestui proces a dat-o T. S. Eliot, n eseul Tradition and the
Individual Talent (1919). n acelai timp, asimilarea lucreaz i n adncime, n
intimitatea creaiei, unde joac rolul grefei", al fermentului", care incit,
stimuleaz, dezvolt noi energii. Fenomen ce justific din plin necesitatea
contactelor literare, utilitatea influenelor", tradiionale sau contemporane,
naionale sau strine.
La Querelle des anciens et des modernes descoper, firete i aceast
idee, att de limpede exprimat de Fontenelle: Un adevrat spirit cultivat se
compune, pentru a ne exprima astfel, din totalitatea spiritelor secolelor
precedente; nu este de fapt dect acelai spirit care s-a cultivat, n tot acest
timp" (Digression sur Ies anciens et Ies modernes). Iat acum i un modern" al

secolului al XX-lea, care preconizeaz acelai vaccin" clasic, Ezra Pound. El

stabilete chiar o list preferenial, ce ncepe cu Confucius i se ncheie cu
Rimbaud (How to Read, 1928). Primii teoreticieni reprezentativi ai
modernismului romnesc (Macedonski, O. Densuianu etc.) au preconizat
aceeai tendin de integrare i de joc liber al afinitilor elective, traduse prin
absorbie, plus creaie original; influene, plus adaos" personal.
Exist deci o dubl tradiie: una vie, modern", favorabil acestui proces
de continuitate creatoare, prin integrare i stimulare fecund i o alta, profund
negativ, sclerozat, iremediabil moart. O important antologie, de aproape o
mie de pagini, The Modern Tradition, Backgrounds of Modern Literature, ed. de
Richard Ellmann i Charles Feidelson Jr. (1965), d proporiile ntregii anchete,
condus pe multiple planuri: literatur, filosofia naturii, istoria culturii,
psihologie, mitologie, introspecie moral, filosofia existenei, religie. Ea indic
direciile n care literatura modern tinde s-i descopere ideile precursoare,
vastul teritoriu istoric pe, care-l incorporeaz, limita de jos acceptat fiind _
secolul al XVIII-lea. Compartimentare, desigur, restrictiv, de n-ar fi s reinem
dect existena milenar a inovaiei i a contiinei sale, care dubleaz tradiia
clasicist. Nu mai departe Horaiu i punea ntrebarea unde este grania
anticului, cci dac grecilor le-ar fi fost urt noutatea, tot att ca i nou, cear mai fi acum vechi?" (Ep, II, 1). H) Sensurile reciproce. Scriitorii, ideile,
valorile clasice i moderne se lumineaz reciproc, primesc i transmit sensuri i
semnificaii. ntre cele dou planuri se produce un permanent schimb
semantic. Clasicii nu pot fi citii este evidena nsi dect de la nivelul actual,
aproape exclusiv cu ochi m. ademi; modernii nu-i gsesc ntreaga semnificaie
i dimensiune dect prin raportare la clasici. Clasicul confirm pe modern;
modernul i precizeaz contiina de sine numai prin referire la clasici. Vechi i
nou sunt realiti interdependente, care comunic i se continu, prin schimb
dialectic de imagini, impresii, definiii, concepte.
Rezult n felul acesta, o dat mai mult, c alternativa: vechi nou, clasic
modern, constituie ' o fals dilem. Planurile sunt complimentare, nicidecum
antagonice. Sinteza celor dou moduri de a scrie i concepe literatura se
dovedete, oriunde i oricnd, inevitabil, obligatorie. Ambele direcii sunt deci
deopotriv de necesare. Creaia nu este posibil fr un coeficient imodern, de
difereniere, de invenie, care s restructureze altfel elementele preexistente,
tradiionale, transmisibile. nsi traducerea ntr-o limb modern a scriitorilor
clasici reprezint o operaie de modernizare" parial, relativ. 18 Critica
noiunii de modern, insistent preconizat, obiect permanent de iritare i
polemic n unele cercuri aezat mai totdeauna pe baze ubrede, aproximative,
nedocumentate, unele prea de tot jurnalistice devine posibil abia acum, la
siiritul disocierii tuturor sensurilor i ambiguitilor examinate. Din acest

punct de vedere, analiza reine un numr precis de capete de acuzare,

variaiuni pe aceeai tem: a) Confuzia dintre mit i realitate. n limitele i
condiiile examinate, fenomenul modern constituie, fr ndoial, o mare i
fecund realitate. Dar partizanii acestei idei tind s-o transforme ntr-o
adevrat modernolatrie i modernomanie, printr-o hipertrofie exacerbat,
chiar agresiv, a noiunii de noutate. Contiina modern ia n felul acesta
proporii de mit, de mitologie, tradus prin obsesia de a fi neaprat nou,
revoluionar, modern", oricnd, oriunde. n unele medii de avangard aceast
frenezie ia proporii de-a dreptul absurde. Spiritul critic este abolit, reflexia i
analiza suprimate, un fotoliu spintecat, cu clii scoi i telurile rupte, este
declarat capodoper", semnat firete. Mitul modern, care alimenteaz n parte
ntreaga iluzie a modernizrii i a modernitii, devine uneori de-a dreptul nociv
i antipatic, asemenea oricrui mit fanatic i intolerant. B) Confuzia dintre
modern i poezie. Afirmaia conform creia poezia ar ncepe" doar cu unele
coli literare ale secolului al XlX-lea i care se reduce, n ultim analiz, la
teoria: este poetic" tot ce este modern" i nspoeti^" +ot ce nu este modern",
constituie una ciife ucic Yui mari erori; posibile. Facultatea poetic etern
i universal este negat, istoria poeziei i vede amputat ntreaga s s
dezvoltare, poezia primete criterii de coninut profund restrictive i deci
inacceptabile. Trandafirul, firete, constituie o imagine poetic perimat. Dar
ntruct elementele moderne, mecanice, industriale sau de acelai tip, pot
defini, numai prin ele nsele, poezia, netransfigurate, neintegrate ntr-un sistem
simbolic de relaii? Universul poetic are legile" sale, care impun o serie de
restricii i condiii legitime. Violarea lor, indiferent de pretextele moderne
invocate, anuleaz poezia. O instalaie sanitar, s zicem, poate fi foarte
modern. Acceptarea s, n planul poeziei, impune ns descoperirea obligatorie
a unei semnificaii, sau mcar a unei metafore. Lipsa lor arunc n domeniul
prozei orice element modern", neasimilat poetic. C) Confuzia dintre modern i
aparen. Muli poei moderni, pentru a nu mai vorbi de unii critici i suporteri,
se leagn cu iluzia c sufletul uman ar putea fi redescoperit, reformulat i
chiar reinventat n totalitate. n realitate, literatura modern nu anuleaz
eternul uman, ci doar l reinterpreteaz, i exprim altfel. Ea aduce revelaii
necunoscute de art clasic, exploreaz zone inedite. Intuiia integral inedit a
umanitii i este ns refuzat: Ar fi ca i cum precizeaz Al. Philippide
(Modernism, V. R. nr. 1/1929) de vreo cincisprezece ani ncoace sufletul
omenesc s-ar fi schimbat n ntregime sau ar fi fost nlocuit cu altceva, care nu
mai e suflet omenesc cum toat lumea tie, ci o plasm psihic nou adus de
unde? Din Marte ori din petele solare".
Datele sufleteti noi" aparin de fapt nuanelor, nu fundamentelor i mai
totdeauna aparenelor, nu substanelor morale. D) Confuzia dintre modern i

superioritatea estetic, generatoare de ierarhii false, superficiale. Dac tez: lot

ce este mai vechi" este implicit mai bun" constituie o evident eroare, nu mai
puin greit este teoria conform creia orice oper recent, modern", este
superioar celor clasice, numai n virtutea faptului de a fi modern". i ntr-un
caz i n altul se confund criteriul valoric cu cel cronologic, vechimea i
noutatea devenind automat caliti, fr nici o preocupare de valoare
intrinsec, permanent, coninut, situare concret-lstoric etc. Mistica
publicistic a actualitii duce la cele mai superficiale judeci, la cele mai rele
i haotice definiii literare. Doar semiliteraii mai pot face astfel de identificri
abuzive. Chiar dac am admite c modernul constituie o esen" etern,
ntruct ea coexist n mod inevitabil n unele opere clasice, prin nsui acest
fapt astfel de opere (semi-clasice, semimoderne) nu pot fi declarate n bloc
inferioare. Din perspectiva modern, ele se salveaz mcar printr-un coeficient
oarecare de modernitate" intrinsec. E) Confuzia dintre modern i progresul
estetic traduce, n termeni oarecum pretenioi, aceeai eroare. Anterioritatea
sau posterioritatea nu constituie un indiciu obietotiv de valoare. Posterior nu
este sinonim cu superior. Superioritatea absolut a Parisului asupra Atenei nu
este de loc dovedit, orice ar spune Voltaire (scrisoare ctre Horace Walpole, 15
iulie 1768). Dup cum este ct se poate de fals a crede c dac am acumulat
mai multe idei, cunotine i experien dect n trecut, am devenit ipso facto
mai naintai n art.
Creaiile sunt unice, inegalabile, deci incomparabile. Fiecare oper
realizeaz un absolut irepetabil. Izvorul confuziei st n supoziia, c, n
promovarea i definirea {progresului artistic, hotrtoare ar fi valorile de
coninut ' (morale, sociale, psihologice etc.), superioare din oficiu la scriitorii
moderni. Cnd, n realitate, decisiv n literatur este numai realizarea artistic
a valorilor de coninut. Dar chiar dac ne-am menine n limite strict
cronologice, este sofistic s compari producia a o mie de ani de istorie literar
cu producia numai a trei sau patru secole. O paralel echitabil ar cere
punerea pe dou coloane a creaiilor aprute ntr-un interval egal de timp.
Aceasta, privind global. i de la mare altitudine. Cci ancheta ar trebui dus, n
continuare, pe ri, ntre literaturile naionale, iar n interiorul lor pe genuri etc.
Unele dintre aceste argumente au fost aduse n perioada Querelle-ei. Ele au i
azi greutatea lor, ntruct sunt logice, aproape de bun sim.
Exist, n sfrit, un progres fals" i unul real", artificial i legitim:
produs al imitaiei, modei, sincronismului superficial i al epuizrii, saturaiei,
n care caz regenerarea modern" devine perfect legitim. Adevrata
modernizare a literaturii n adncime i nu de suprafa este totdeauna efectul
unei evoluii interioare, al maturizrii reale, urmat de mbtrnire i
sclerozare. n care mprejurare noutatea" va fi nu numai inevitabil, dar i

imperios necesar. F) Confuzia dintre modern i valoarea artistic sinonimie

poate cea mai abuziv rezum ntreaga eroare. A fi modern n literatur nu
constituie un indiciu de valoare, cnd opera modern" nu este efectiv
ncorporat ntr-o realizare estetic. Poi, de altfel, apra foarte bine principiul
literaturii moderne i s-l ilustrezi cu opere foarte proaste, situaie din cele mai
frecvente. n mod paradoxal (sau poate simptomatic!) manifestele moderne sunt
mai totdeauna superioare operelor moderne echivalente, cazul lui Breton i,
mai ales, al lui Tristan Tzara. Aceti autori i muli alii, vor rmne ca
teoreticieni moderni, mult mai puin ca scriitori moderni. n special critic
literar n-ar trebui s cad victim acestor confuzii, care dau peste cap ntreaga
ierarhie de valori a literaturii: tot ce este modern" este valoros, tot ce nu este
modern" este lipsit de valoare, neinteresant estetic; tot ce este promodern
merit elogii ditirambice, tot ce este antmodern sau clasic este sinonim cu
eroarea capital, cu nonvaloarea. Din pcate, aceast mentalitate de reporter de
fapte diverse literare face ravagii ntr-o parte a presei literare de pretutindeni.
De unde i protestele, lat unul: Se abuzeaz n ultima vreme de noiunea de
modern observ Eugen Barbu (Cronic, nr. 6/1969). - Nu exist nimic
modern n afara talentului. Homer mi se pare la fel de avansat oa i Dali, dac e
vorba de fantastic".
Nu spunea i Marx, mai ales, c arta i epopeea greac ne procur nc
i astzi o desftare artistic i c ntr-o anume privin servesc drept norm i
model inegalabil"? (Introducere la Contribuii la critica economiei politice"). *
19 Dar cele mai grave i legitime obiecii au drept cauz frecventa asimilare i
interferen a ideii de modern i mod, noiuni care n spiritul multora se
suprapun pn la identitate. Nu se poate nega faptul c ntre cele dou sfere
exist numeroase i nsemnate afiniti. Fenomenul sociologic al modei
(ansamblu de uzane, atitudini, opinii, moravuri, convenii, reguli de costumaie
etc, dominante la un moment dat, prin imitaie, n societate) este, incontestabil,
modern". Dup cum, lato sensu, modernul" implic i un procent apreciabil
de mod, inclusiv n literatur. Ambiguitatea este produs de coninutul istoric,
strict temporal, al conceptului. Sincronismul i mimetismul se ntreptrund i
se condiioneaz reciproc. Imitm cu prioritate ceea ce are prestigiu imediat,
oferit i impus de prezent. Moda, ca i modernul, au aceleai coordonate
sociologice i cronologice.
Adesea i moralitii ncepnd cu La Bruyere i Leopardi au dat semnalul
moda este deplns i criticat cu deosebit severitate. Foarte multe
argumente, teoretic vorbind, sunt ntemeiate, dei realitatea social obiectiv le
dezminte n parte. Totui, pentru a ne restrnge doar la literatur, nu se poate
contesta c fenomenul modei prezint i aspecte pozitive:

Mai nti, nu este totdeauna adevrat c toi scriitorii dau dovad de

docilitate fa de gustul epocii, c ar fi conformiti prin definiie. Unii scriitori
corespund efectiv unei mode, ntruct sunt sinceri" i structural sincronici cu
spiritul epocii. Acest fapt i face s fie imediat receptai, s aib succes etc. Ei
sunt la mod" n mod genuin, spontan, organic.
Chiar i La Bruyere este silit s recunoasc faptul c acesta este czu1
contemporanilor si Voiture i Sarasin. Moda nu implic n toate mprejurrile
platitudine, simulare, afectare i grimas. Supunerea la exigenele sale poate fi
i natural.
i mai important este situaia urmtoare: fr prestigiul modei nici un
scriitor modern i de avangard" nu s-ar fi impus, nu i-ar fi gsit un public.
i astfel, nici o valoare clasdoizant, academizant, dogmatizat n-ar fi fost,
poate, niciodat n mod serios pus n discuie sau dizlocat. Afirmarea i
rspnjdirea noilor valori ar fi fost, n orice caz, imposibil fr intervenia
activ a 'modei. Dac este adevrat, cum spunea demult i Al. Russo, n Studie
moldovan (1851), c ideea nou a nvlit n ar o dat cu pantalonii", c
ideea i progresul au ieit din coada fracului", atunci acest fapt, mutatis
mutandis, devine valabil i n literatur. Moda regenereaz republica literelor, o
integreaz ritmului contemporan, o modernizeaz periodic.
Este o victorie scump pltit, cci reversul medaliei n-are nimic
seductor: a) Fenomen instabil, proteic i superficial prin definiie, fenomenul
modei introduce n literatur, n art, peste tot, cultul efemerului. tii
dumneata scria din Viena pn i Tudor Vladimirescu, la 18 iunie 1814 c
modele s schimb n toate zilele". Ceea ce n literatur duce la exaltarea
actualitii imediate, a ultimului lagr, la adoptarea subit a numai ce se
poart", la tot felul de revoluii" sezoniere, instabilitate ostil oricrei culturi
organizate, durabile. Numai c succesul efemer, o dat consumat, readuce n
planul actualitii adevratele valori permanente, rezistente, ale culturii, al
cror caracter modern" este garantat de nsi perenitatea lor. Clasicii revin
mereu la mod, n vreme ce modernii, care sunt numai moderni", mor i
dispar iremediabil. Nimic mai edificator dect acest spectacol literar, reeditat
periodic! B) Att de trectoare este moda, expresie ostentativ i exacerbat a
spiritului modern i a ideii de noutate, nct ea ajunge s se autodistrug cu
regularitate, printr-un fel de obligatorie negaie a negaiei literare. Moda se
demodeaz. Pentru modernii" secolului al XVII-lea, gloria anticilor" constituia
efectiv o mod, de lichidat ct mai repede posibil, n linii mari, obiectivul a fost
atins. Dar numai n parte, cci la sfritul secolului al XVIII-lea se constat o
accentuat revenire la gustul clasic, sub forma unui curent neoclasic. Valorile
clasice readuse la mod vin astfel s conteste i cu succes achiziiile moderne,
n baza aceluiai principiu al audienei publice. Mecanismul. Modei se ntoarce

periodic asupra sa nsui, chiar dac la o alt spiral istoric. C) Lipsit de

spirit critic, simplu fenomen de imitaie i contagiune, stare de. Mulime, moda
promoveaz adesea, fie i cu inocen, prostul gust i vulgaritatea literar.
Primejdia a fost semnalat nc la nceputurile criticii noastre, cnd I. Voinescu
II, n Cugetri asupra teatrului (Gazeta Teatrului Naional, nr. 56/1836),
respinge opera (iazm pompoas") i vodevilul (amfibie neneleas"), dou
genuri hibride, pe care mod i dragostea de nouti le mputerniceaz". Ce nu
poate deveni la mod! Piesele bulevardiere cele mai insipide, biografiile trivial
romanate, pornografiile calificate, punis-mul" crunt etc. Nu numai c moda,
n esena sa, este a-estetic, indiferent estetic, dar n astfel de cazuri ea devine
direct antiestetic, prin carena i degradarea exigenelor literare minime. D)
Osoilnd ntre mondenitate i frivolitate, moda se bucur de o bine consolidat
reputaie de snobism i chiar de neseriozitate. Artistul la mod i avem n
vedere doar cazurile cele mai puin compromitoare _ este prin excelen un
spirit jashionable, la page, de bon ton (bon tonul modern", Stendhal,
Promenades dans Rome, 1829), dandy (De l'heroisme de la vie moderne, XVIII,
Salon de 1846), enfant gate (Salon de 1859 Baudelaire), azi, uneori, chiar Mppy.
n toate aceste mprejurri, cteodat nu lipsite ide distincia i elegana lor,
moda silete pe adepii si s practice, fie i cu oarecare stil, mimetismul,
simularea, imitaia, contrafacerea. De unde i repulsia moral pe care mod o
inspir spiritelor rigoriste, severe. n ochii acestora din urm, mod reprezint
doar poz, afectare, falsitate, corupie, perversiune, imoralitate. Documentele
acestui dezgust pot fi culese de oriunde, inclusiv n literatura noastr, din Ion
Ghica (Convorbiri economice, Proprietatea, 1865), din publicistica lui M.
Emineseu. Poetul se afirm adversar al artei moderne", plin de trsturi de
sensualitate i libertinaj, cari nu lipsesc n mai niciunul din tablourile
contemporane" (Fntna Blanduziei, 4 dec. 1888). Obiect de cenzur moral,
moda atrage periodic nu puine fulgere puritane. N. Iorga nu ezit s vorbeasc
-pn i de obrznicia modelor de mprumut", printr-o exagerare evident
(Istoria literaturii romne contemporane, II, 1934). E) Chiar atunci icnjd
aceast critic lipsete, tirania modei, obsesia s imperativ, devine la fel de
iritant. Ea este respins de orice spirit independent, de orice creator autentic,
fidel doar autenticitii sale. Stilul modern iniial antidogmatic, transformat n
mod-feti, devine la fel de tiranic, ia fel de dogmatic. Ba, adesea i mai tiranic
i mai dogmatic, ntruct se bucur de prestigiul superior al modernitii i
astfel el poate intimida cu uurin contiinele docile, conformiste, lipsite de
bar de direcie. Apariia clieelor, abloanelor, mimetisme lor, att de frecvente
n literatur, n-are alt explicaie. Din nou, prin urmare, moda tinde s se
ntoarc mpotriva s nsi, prin automatizare i tipizare, alungind
originalitatea creaiei, pe care o confund sistematic cu ideea de noutate.

Ct privete pe unii publiciti de genul critic, moda i oiblig s nu scrie

n nici un caz studii" i Doamne ferete! monografii", ci numai i numai
eseuri", (de fapt pseudoeseuri), s fac numai anumite lecturi i citate, s se
fereasc profilactic de clasici, s adopte snob doar ultimele teorii, formule
literare i sisteme de referin. Am dori, de pild, s citim pe Platon i chiar pe
Casanova, pe un autor inactual i solid oarecare. Evident, n-avem voie. Nu ne
ngduie moda, colegii. Ne compromitem". Riscm s fim artai cu degetul n
pres. Am devenit subit nvechii", perimai". Nu mai suntem o, vai!
critici moderni". Jos Thibaudet! Triasc Maurice Blanehot! F) n unele
mprejurri, moda ia aspectul unei adevrate invazii cosmopolite, nu numai
superficiale i sterilizante, dar i direct ostile sensului de dezvoltare al
literaturii naionale. n discuie, firete, nu intr osmoza spiritual fecund,
influena care incit, stimulentul creator al contactelor intelectuale. Dar sunt
situaii cnd marea contagiune a modelor literare, neasimilate i neasimilabile,
altereaz destule vocaii nc incerte, inspir hibrizi care, prin proliferare, pot
produce confuzie i derut. Nu-l mai puin adevrat c de acest argument au
uzat i abuzat, n toate epocile i literaturile, toate forele reacionare,
conservatoare, ngust tradiionaliste. Smntoritii la noi nu ineau alt limbaj
inocenilor simboliti. Deci nu poate fi vorba nici de autarhie, nici de profilaxie
preventiv, ci numai de sporirea contiinei estetice, pn la acei grad de
luciditate i competen, care s 'decid singur, ntr-o deplin libertate de
spirit, ce poate primi i respinge, dintr-o mqd literar, prin selecie organic.
20 Antagonismul dintre modern i mod scoate n eviden ca o ultim i
important concluzie existena unei nete deosebiri ntre spiritul modern
profund, crescut din aspiraii spirituale autentice i spiritul modern superficial,
caracterizat prin frenezia, mobilitatea i plcerea schimbrilor i prefacerilor
exterioare. Unul corespunde unei neliniti specifice, produse de transformrile
progresive, reale i necesare ale spiritului; altul satisface doar voluptatea
noutii, a supralicitrii ineditului, agitaiei i reclamei. Ar fi deci vorba, n
terminologie german, de un Echt i un Flachmodemen, categorii stabilite de
Rujdolf Eucken. n acelai sens merge i critic ideii de mod literar la Croce,
aversiunea" s pentru literatura contemporan: voin a noutii n sine,
cultivat din raiuni hedonistice, ca stimulent de noi plceri, prin intermediul
industriei literare dominate de spiritul arivismului i al succesului imediat.
Modernul nu numai c nu se confund cu moda, dar o pune sub acuzaie, o
contest, o neag n esen. Limba nsi n-a gsit un adjectiv pentru
desemnarea acestei caliti att de importante de a fi la mod.
III.
MODERNISMUL 1 De formaie mult mai trzie (dicionarele i fixeaz
apariia abia la sfritul secolului al XlX-lea), modernismul este confundat

adesea cu noiunea, foarte nrudit, de modern, nsoit de aceleai dificulti de

analiz.
O prim cauz a acestei sinonimii, n acelai timp abuziv i explicabil,
trebuie cutat n faptul c ambele concepte particip din plin la sfer ideii de
nou", actual", prezent", recent", n interiorul creia tind s se identifice pn
la suprapunere. Coninutul lor imediat este temporal, cronologic, din care
cauz modernismul, ca i modernul, preia toate caracterele i servituile
noului", de la actualitate", cu toate notele sale, pn la mod". De unde
instabilitatea latent a definiiei modernismului i, mai ales, pulverizarea sa
permanent, ntr-o suit de modernisme", unele mai noi dect altele. n acest
sens (dar numai n acesta), se poate nelege, ntr-adevr, prin modernism
partea cea mai nou din sfera modernului" (Bgar Papu). Consecina va fi
modificarea continu a coninutului modernismului, cu o carier plin de
matamorfoze. Modernismul" lui Baudelaire nu se confund cu al lui Klee i cu
att mai puin cu cel al lui Lovinescu etc. n secolul ai XlX-lea, romantismul
trecea i pe drept cuvnt, drept modernist". Azi face figur depit, pentru
muli obiect de ironie.
Confuzii numeroase sunt produse i prin oscilarea sensului adjectival i
substantival al cuvntului. n mod firesc, a i modern, modernist, caracterul de
a fi -modern ncepe prin a fi gndit i exprimat ca un atribut. El tinde s
defineasc o stare de fapt, o calitate: Klimt scrie tefan Petic (Critica artistic,
n Romnia ilustrat, 1901) este un pictor modernist", cu o tehnic" i
concepie" specifice. Dar iat c acestor determinri estetice vin s li se
substituie valori de pur coninut. i atunci Modernismul pe toate liniile ncepe
s nsemne, precum la Emil Isac, peisaj industrializat, nu numai psri, ci i
aeroplane" (Noua revist romn, nr. 20/1913). Modernismul, n acest caz, este
adjectiv? Este substantiv? Numai contextul poate decide. Cci n timp ce
adjectivul fixeaz, sau mcar aproximeaz n mod necesar calitatea,
substantivul definete profilul specific al unui grup nrudit de fenomene, fr
ndoial moderniste" (sens nc adjectival), dar care tind s se constituie ntr-o
realitate literar, ntr-o micare tot mai bine conturat, cu tendine precise de
evoluie i dezvoltare. Motiv pentru care modernismul trebuia s fie asimilat
destul de repede unui curent (sau unui ansamblu de curente ideologice,
literare, artistice etc), unei teorii estetice, unui stil etc, care au toate la baz
realitatea modern, sincronic vieii contemporane, imediate. Prin urmare,
conceptul de modernism include i n acelai timp depete ideea de modern.
Modernismul, firete, este eminamente modern". Nu ns i identic cu noiunea
de modern, pe care o absoarbe.
O serie de neclariti provin, n sfrit (ca i n cazul noiunii de modern),
prin suprapunerea continu a sensului estetic al modernismului cu cel

cronologic, istoric sau sociologic al cuvntului, al modernismului ca fenomen

de contagiune, de mas". Conceptul estetic este luat adesea drept istoric i
invers.
Cel puin aceast ar fi concluzia logic. Totui ambiguitatea tinde s se
menin, ba chiar s se consolideze. Pentru E. Lovinescu, modernismul
constituie, n mod evident, o micare", un curent", de vreme ce-l definete
coninutul specific i-l consacr compartimente speciale n istoria literar.
Totui, n alte mprejurri, modernismul este definit i folosit doar ca simplu
epitet de caracterizare: Ovid Densuianu . Prin form, prin modernism (n.n.)
prin limb etc." dezminte poetica tatlui su (Critice, V, 1928). Dar n acest
aforism al lui Lucian Blaga: Modernismul poetic. Licenele poetice ale epocii
premergtoare definite scop i confirmate de duhul vremii n aceast
demnitate"? Tot despre o calitate" este, n primul rnd, vorba i doar n
subsidiar de generalizarea ei. n sfrit, cnd Jean Royere sublinia, ntr-un
manifest simbolist, din 1909 modernismul unui Corneille, unui Racine, unui
La Bruyere.", el avea n vedere, la fel, un anumit atribut estetic, recuperabil n
sens modern", acceptabil noii estetici.
Notele de baz ale conceptului de modernism rmn, totui,
substantivale, nu adjectivale (acestea din urm aparinnd sferei modernului),
cu tendin de ngustare i specializare continu. 2 n sensul cel mai larg
posibil, noiunea de modernism se aplic tuturor curentelor i tendinelor
inovatoare din istorie (religioase, filosofice, artistice, Etc), ansamblului
micrilor de idei i de creaie, care aparin sau convin epocii recente, altfel
spus moderne", n condiii istorice date. Din acest punct de vedere, nu este
exagerat a crede c fiecare literatur, epoc sau perioad spiritual, are sau
afirm modernismul" su. Libertinii", modernii" din timpul Querelle-ei,
enciclopeditii" etc. au reprezentat, n diferite faze istorice, forme specifice de
modernism", azi fr ndoial desuete. De unde necesitatea definirii continue,
mereu atente, a mo-dernismdor, n funcie de toate particularitile specifice ale
literaturii naionale. Modernismul romnesc este oarecum sincronic, nu ns i
identic cu modernismul literaturilor occidentale. Modernism a fost denumit i
micarea de reform a bisericii catolice, iniiat la nceputul secolului nostru,
condamnat de Pius al X-lea, prin enciclica Pascendi (1907). Tendina actual
de aggiornamento, att de activ n cadrul catolicismului contemporan, reflect
acelai spirit de modernism i de modernizare a vechilor structuri religioase. 3
Pot fi denumite n mod general drept moderniste, aparinnd modernismului,
totalitatea micrilor ideologice, artistice i literare, care tind, n forme
spontane sau programate, spre ruperea legturilor de tradiie", prin atitudini
anticlasice, antiacade-mice, antitr adiionale, anticonservatoare, de orice spe,
repulsie mpins uneori pn la negativism radical. Ideea de ruptur" este

inclus, de altfel, n orice secven temporal, care se substituie, prin negare i

deci prin anulare, etapei precedente. Din care cauz, modernismul produs al
duratei, al devenirii istorice implic n mod organic refuzul, contestaia, antiteza
trecutului. El introduce, n istoria spiritului i a literaturii, discontinuitatea,
schimbarea, deosebirea", cum spunea i tefan Petic. Ori de cte ori
literatura cunoate rsturnarea unor poziii, modificarea brusc a orientrii,
starea de spirit modernist" i-a fcut apariia. Aciunea sa inevitabil nu
poate fi, n planul confruntrilor literare, dect adversitatea, polemic.
Nu s-a subliniat ndeajuns caracterul negativist al modernismului, dei
faptele sunt evidente. Modernismul iniiaz cea dinii mare insurecie
antidogmatic din istoria literar. Refuzul normelor, al codului estetic clasic
(legea celor trei uniti, Ies bienseances etc.), al constrngerilor tradiionale
sunt atitudini mult mai vechi dect se crede n genere. Fie i numai n germene,
aceste noi atitudini sunt concomitente primelor codificri literare ale secolului
al XVT-lea. Deci, un anumit modernism" esenial, latent, exista nc n
Renatere. Cnd Giordano Bruno afirm c: Poezia nu este nscut de reguli"
(dar poziia este mult mai rspndit n epoc: Torquato Tasso, Jacopo Mazzoni
etc), impulsul substanial modernist" i-a fcut efectiv apariia.
Noutatea elimin ponciful. Ea distruge clieul, schem.
Chiar dac, n timp, se produce, de fapt doar o substituie, locurile
comune noi lund locul locurilor comune vechi. Totui, diferenierea, urmat
-de ostilitatea declarat anticlasic, face parte din mecanismul interior al
modernismului. Fapt care-l ofer i criteriul, reperul de baz: negarea idealului
clasic, n sens larg a tradiiei literare. Dicionarul Littre reine, n acest sens i
un citat edificator din J.- J. Rousseau: se numete modernist" cel ce pune
(estime) timpurile moderne deasupra antichitii" (1769). Ori de cte ori se
produce o disociere, o separare, o falie i o negare a tradiiei, indiferent de
epoc, modernismul etern i-a fcut reapariia. El este anticultural",
anticonformist, antitradiio-nalist prin vocaie. Indiferent dac aceast tradiie"
se numete clasicism francez, epoc victorian sau eminescianism.
Aceast orientare apare limpede n toate manifestele moderniste" strine
(futuriste, dadaiste, suprarealiste etc.) i, bineneles, romne, cu formule
citabile de la Ion Minulescu, n Revista celorlali (1908): Libertatea i
individualitatea n art, (prsirea formulelor nvate de la cei mai btrni,
tendina spre ce e nou", pn la Punct: Celor slabi i nvechii n vestminte ie
zicem tare: Vae victis (nr. 4/1924) i Alge; Drmai-v rdcinile trecutului"
{nr. 2/1930). Orice eliberare de dogme i standarde tradiionale, orice dislocare
de idei i forme date reprezint gesturi de esen modernist. Definiia, dei
foarte general, este totui superioar sensului precedent (curent inovator),
ntruct include o not ideologic precis i deci nceputul precizrii unui

coninut teoretic efectiv: Ruperea sistematic a legturilor cu trecutul,

nesocotirea naintailor i goana dup noutate" (Al. Phi-lipoide, Modernismul i
tradiia, n Adevrul literar, nr'859/1937).
Vocaia negativist a modernismului, vizibil n orice micri de
avangard literar, distructive" i anarhiste" prin logic lor intrinsec, este
mpins adesea pn la o adevrat valorizare a nonvalorii estetice. Informul,
inexpresivul, inorganieul devin preocupri, idealuri, valori". n genere, tot ce
constituie negarea, degradarea, degenerarea operei literare prin extensiune
urtul", pcatul, viciul obine confirmarea i validarea estetic. Se nelege
atunci c nsi ideea de art i cea de literatur" ncep s fie contestate, locul
lor fiind luat ide elogiul conceptelor opuse: antiart, antiliteratur, sub cele mai
diferite forme: refuzul ideii de frumos (ideea de frumos s-a potolit (s'est
rasise>", va spune i Rimbaud); de construcie monumental (modernul se
mulumete cu puin", observ Paul Valery); implicit de construcie" (ivork n
progress), capodoper", perfecie", calitate", expresie" etc. Toate aceste
noiuni tradiionale sunt supuse unui proces de eroziune, apoi de demistificare
i demitificare. Poezia, de tip beat, pop, sau retreat from the word, devine
contestaie, negarea ideii nsi de poezie. Suspectat i respins nu mai este o
anume estetic, ci pur i simplu estetic, noiunea ca atare de estetic, de
frumos artistic. 4 ntr-o accepie foarte rspndit n istoria i critic literar de
pretutindeni, modernismul definete o noiune global, o etichet general,
aplicat i aplicabil tuturor curentelor literare postromantice. Asimilarea celor
dou noiuni apare foarte limpede nc la Baudelaire, pentru care romantismul
este expresia cea mai recent i mai modern a frumuseii (Salon de 1846 I,
quoi bon la critique?). Ideea face mari progrese n a doua jumtate a secolului
al XlX-lea, n special sub impulsul frailor Gonioourt, teoreticieni ai literaturii
care se inspir numai din actualitate i din aspectele vieii n spaiu, al crei
nume este. Modernismul" (cf. A. Thibaudet, Reflexions sur la Htterature, 1938).
n aceast accepie definiia oscileaz nc ntre unui sau mai multe curente,
dar ea se va preciza n sensul cuprinderii globale a tuturor micrilor literare
moderne", fr excepie.
Prin extensiune, vor fi deci ncorporate. i asimilate succesiv
modernismului, totalitatea curentelor literare de dup 1880 (dat
convenional): simbolism, prerafaelism, expresionism, futurism, naturism etc.
i, mai ales, de avangard, superlativul modernismului literar: dadaism,
suprarealism, abstracionism, purism etc. (lista rmne deschis).
Modernismul actual este localizat, n cele din urm, n secolul al XX-lea i apoi,
mai exact, n ultimele sale de cenii, limita devenind tot mai apropiat, prin
simpl succesiune istoric. Dar nimic nu oprete ca, ntr-un viitor apropiat,
noul modernism s nu anuleze pe cel precedent, cum de altfel s-a i ntmplat

cu regularitate, unul dintre efectele modernismului fiind i devalorizarea, dac

nu chiar compromiterea noiunii nsi de curent literar.
Fenomenul este perceptibil nc la Macedonski: Pentru mine, ce este
frumos, frumos rmne, nu-measc-se acest frumos simbolism, modernism,
pre-rafaelism i orice cum alt" (Simbolismul, n ara, nr. 625/1895). De reinut
este i faptul c, exceptnd micarea literar hispano-sud-american de la
sfritul secolului al XlX-lea, niciunul din curentele amintite nu se intituleaz
modernist". Titulatura aparine exclusiv publicisticii i criticii curente, unde
produce nu puine simplificri i confuzii. n interiorul acestei categorii att de
generale, diferenierile specifice tind s dispar cu totul, ntr-o past confuz i
omogen. Aplicat prea multor direcii estetice, modernismul sfrete prin a
deveni o noiune goal de sens. O distincie a lui E. Lovinescu trebuie
menionat: ntre modernismul" su, de tip teoretic, bazat pe o lege de
psihologie social", cu bunvoin principial fa de toate fenomenele de
difereniere literar" i modernismul de avangarda i experimental", gen
Contemporanul lui I. Vinea (Istoria literaturii romne contemporane, 1900
1937). ntr-un caz este vorba de un modernism obiectiv, recunoscut a
posteriori; ntr-altul, de un modernism de anticipaie i iniiativ, teoretizat i
propulsat oarecum a priori. 5 n sensul cel mai general, modernismul implic
depirea coordonatelor strict cronologice, negative sau de conjuctur istoric.
n esen, modernismul constituie un act spiritual, definit printr-un dina mism
specific, ale crui note tipice par a fi urmtoarele: a) Trecerea de la
potenialitate la act. La stadiul de modernism", spiritul i ideea modern tind
s ia o direcie, s se transforme ntr-un program. Latena devine aciune.
Virtualitatea primete un coninut concret, oarecum material", supus micrii,
evoluiei, orientrii. Noiunea de modernism" implic, n orice mprejurare,
prezena activ, im-pulsiunea, elanul. B) Asimilarea i cultivarea ideilor i
valorilor moderne, prin adaptare i sincronizare continu la spiritul timpului",
la stilul, idealurile i tendinele cele mai noi ale epocii. Modernismul este
expresia evoluiei celei mai recente, pe diferite planuri, imaginea aspectelor
reprezentative, caracteristice, sau simptomatice a ceea ce constituie, sau
convenim s recunoatem, ca fiind specific moderne". Prin modernism, faptul
de a fi modern tinde s se generalizeze, s se substaniializeze, s primeasc un
coninut concret, oarecum material".
c) Produs al evoluiei sau mutaiei (ambele nuane sunt incluse i n
manifestele moderniste), modernismul implic diferenierea fa de literatura
anterioar, de tip tradiional. Sensul su este emanciparea de sub tirania
formelor date, rzvrtirea fa de ideea i realitatea seriei, repetiiei, modelului.
El refuz anchiloza", stagnarea. Vocaia s, cum spunea i Geo Bogza, este
permanent agitaie". De unde, pe de o parte, imobilitatea, transformarea

continu a conceptelor estetice; de alta, fluxul inovaiilor, rennoirea

nentrerupt a mijloacelor literare. Modernismul presupune n mod necesar
separaia, distana, opoziia fa de momentul literar imediat anterior, sau
definit ca punct de plecare. D) Foarte adesea, aceast tendin ia aspecte
violente i atunci modernismul devine superlativul, exagerarea modernului i a
modernitii. Ne aflm _. Declar manifestul futurist pe promontoriul cel mai
naintat al secolelor! La ce bun s mai privim ndrtul nostru. Timpul i
spaiul au murit ieri. Trim de pe acum n absolut, deoarece am creat eterna
vitez omniprezent". Ceea ce, n mod practic, se traduce prin cultivarea
frenetic a clipei prezente, n ritm tot mai precipitat, prin urmrirea continu a
actualitii imediate, adevrat curs dezlnuit. A fi nou, mereu nou, cel mai
nou posibil, acesta este impulsul interior fundamental al modernismului. E)
Drept care, modernismul transform ideea ide modern ntr-o valoare de oc. El
nu se mulumete numai cu recunoaterea i cultivarea unei stri de fapt, ci
urmrete afirmarea s energic, n forme radicale, intensificate la maximum.
Modernismul va fi deci agresiv, avangardist, furios". Spiritul su exalt, cu o
formul a lui F. M. Marinetti, moder-nolatria. A fi modern cu orice pre i n
orice mprejurare; a face din modernism un principiu activ i intransigent de
creaie; a cultiva sistematic senzaia, ba chiar traumatismul modernului, ine
de resortul cel mai intim al modernismului. Noul afirm Apollinaire const
numai n surpriz". Dar aceast mentalitate au avut-o modernitii tuturor
epocilor. De pild poeii barochiti, n frunte cu Giambattista Marino: inta
poetului e de a minuna <. >. Cine nu poate uimi, duc-se la esal". Stupefaia
(stupir) este unul din cele mai vechi principii moderniste. Lovitura de teatru",
bomba", ineditul spectaculos i de mare efect in de aceeai tehnic. F) n egal
msur modernismul reprezint un japt de contiin i de voin.
Modernismul se vrea actual, modem, integrat epocii. Spiritul su este
voluntarist i imperativ. Trebuie s fim absolut moderni." Iat o declaraie de
principii cum nu se poate mai modernist (Riirubaud, Un saison en enfer,
Adieu, 1873). Modernismul ia cunotin de sine, se entuziasmeaz, se cultiv
i se proclam c atare. El i propune s recupereze ntrzierile, s reduc
decalajele, s realizeze sincronizarea desvrit i, de pe aceste baze, s
anticipe viitorul. Modernistul de orice tip tie c este modernist", i impune s
fie modernist". Din intensificarea ritmului naintrii, el i face un program de
aciune, o form de Kunstwollen. Adevratul, preiosul modernism, nseamn
rvna (s.n.) de a produce valori estetice mbrcate n spiritul timpului" (L.
Rebreanu, Modernismul, n Micarea literar, nr. 21/1926). G) Gustul,
necesitatea i voina de a fi modern se transform, n i prin modernism, ntrun adevrat program teoretic de aciune. Modernismul tinde s se sistematizeze
ntr-un corp, chiar dac foarte elastic, de principii. El i fixeaz anumite

jaloane, trece la teoretizarea unor situaii de fapt, pariale sau generale.

Contiina de a fi modern mbrac forme lucide, nete, tot mai bine definite.
Dintr-un coninut i o calitate modern se extrage un proiect, o previziune
organizat. Uneori chiar un sistem teoretic", o formul de art complet" (A.
Thibau-det, Reflexions sur la litterature, 1938). Modernismul reprezint
organizarea i teoretizarea impulsului modernitii, programarea actului de a fi
modern. K) Din toate aceste motive, modernismul se caracterizeaz i printr-un
accentuat spirit de manifest. El vine i arunc proclamaii, sloganuri, cuvinte
de ordine. Face agitaie i propagand literar. Formuleaz i rspndete
mesaje. Vocaia s este declaraia de principii, profesiunea de credin,
proclamaia. Solemn, actul justificativ i explicativ. Foarte adesea, energia
micrilor moderniste este absorbit aproape n ntregime, n astfel de
manifestri programatice, n defavoarea efortului creator propriu-zis,
disproporionat, deficitar su minor n comparaie cu enorm s pregtire i
desfurare ideologic". I) Impulsul radical al modernismului este corectat n
practic (uneori i teoretic) prin diferite forme de recuperare a tradiiei. De fapt,
de cele mai multe ori, ruptura este doar aparent, deoarece n interior se
reconstituie un echilibru permanent. Noul" nu poate renate dect pe ruinele
vechiului", ciclu cosmic verificabil i n literatur, fenomen n acelai timp
revoluionar i conservator, de inconsecven i constan. Modern, n acest
caz, devine doar modalitatea nou a poeziei, al crei coninut uman rmne
neschimbat n esen. Poezia este n acelai timp antic" i modern", n
proporii infinit variabile.
O serie de manifeste neoclasice" de la sfritul secolului trecut i
nceputul celui urmtor (coala roman", umanismul" lui F. Gregh, (teoriile
lui H. Gheon despre clasicismul modern", ale lui Gde despre naionalism i
literatur", programul lui H. Clouard etc.) proclam tocmai acest spirit de
sintez. Chiar faptul c afirmarea s alterneaz cu iniiativa pur moderniste,
uneori chiar n contiina aceluiai poet, cum ar fi Moreas {mai nti simbolist",
apoi roman") demonstreaz aceeai realitate organic a persistenelor istorice"
n literatur.
Fenomenul se verific i la marii notri poei moderniti", ncepnri ou
Macedonski, eare-i ncheie activitatea printr-o profesie de credin clasicist.
Dar aceeai orientare se constat i la Blaga, Philippide sau Ion Barbu. La toi
poate fi observat aceeai regresiune spre arhetip, mit, puritate originar,
increat, nceput, matrice (nu o dat teoretizat); la toi inovaia i insurecia
constituie o pendulare, o form de alternan; la toi, chiar dac n pro porii i
aspecte variabile, aceeai rentoarcere spre fondul originar, scitic, tracic,
balcanic sau elin, spre primitiv, pgn, panic. Toi au aerul s spun (i adesea
chiar o i spun) cu o formul a lui Cmil Petrescu (Substanialismul, n Familia,

nr. 2/1965): Strict teoretic, tradiionalismul nu e dect o serie infinit de

modernisme clasate", sau c: modernitii nu sunt dect tradiionaliti n
devenire". J) Dar toate notele enumerate rmn simple abstraciuni fr
precizarea condiiilor istorice, sociale i naionale n care modernismul se
desfoar. Cu alte cuvinte, orice modernism din lume are un coninut i o
dimensiune specific-naional, de analizat atent, n fiecare caz n parte. n acest
cadru fixm doar conturul i notele eseniale, teoretice. Ale unei noiuni-cheie.
Coninutul su concret, pn la nuan, presupune examene critice i istoricliterare separate. Genul proxim este conceptul general de modernism, oare
implic attea diferene specifice, cte modernisme naionale" sau locale" pot
fi identificate. De unde i necesitatea unui bun studiu monografic al
modernismului romnesc, ale crui premise i aspecte se las de pe acum
ntrevzute. Eventual chiar i ntr-un. eseu", pentru a fi integral moderni", la
page, noi nine. 6 ntmpinat periodic cu mari rezerve i diatribe,
modernismul cade n mod inevitabil sub exigenele legitime ale criticii. O serie
de obiecii se dovedesc ntru totul ntemeiate. Altele i poate cele mai grave, au
la baz prejudeci i confuzii evidente de planuri. A reduce, de pild,
modernismul la curentele aa-zise decadente" este fr ndoial simplist,
elementar, n afara oricror raiuni estetice. i totui eroarea poate fi ntlnit
adesea, n trecut la Ilarie Chendi, la muli ali critici i publiciti, n special de
formaie tradiionalist, conservatoare, dar i la unii actuali. Atacul cel mai
organizat poate fi ntlnit n paginile lucrrii Anarhismul poetic de Const. I.
Emilian (1932). Grele (i greite) acuzaii de imoralitate sistematic (nu mai
dm citate) aduce i Modernismul lui I. E. Torouiu (1926).
Acelai abuz de cuvinte, deplasat pe alte planuri, acuz modernismul de
antirealism sistematic, de tot felul de vicii" i filtre mincinoase" (M. Beniuc), de
atentat la bunele moravuri i idealuri literare. Nu ne vom ocupa de aceast
accepie total negativ, strin noiunii de art literat, ntlnit de altfel mai
peste tot. O anchet literar francez, condus n 1925 ddea rezultate
similare: 1 Operele moderne sunt contrare tradiiei franceze sntoase"; 2
Sunt imorale; 3 Sunt obscure, barbare, ininteligibile, n contradicie eu sintaxa
i bunul sim; 4 Sunt produsul exhibiionismului, al scriitorilor doritori de
reclam prin excentricitate (Emile Bouvier, Intro-duction la litterature
d'aujourd'hui, 1932). Scoaterea modernismului din categoria noiunilor
convenionale devine n felul acesta o necesitate evident.
Mult mai serioase, demne de luat n consideraie, sunt obieciile cu
caracter estetic, de rezumat n cteva propoziii: a) Fenomen, n -bun msur,
de mod intelectual, de cuplet", modernismul i asum toate servituile i
superficialitile modei i actualitii: perimare continu, accelerat, snobism,
lips de consisten. Modernismele" vin i pleac. Ele sunt emblema vie. A

efemerului literar. O oper spunea i Cmil Petrescu se nvechete mai nti

tocmai prin ceea ce are mai modernist". Caducitatea este efectul inevitabil al
fixrii n actualitate, al obsesiei tiranice a prezentului. Ea echivaleaz de fapt eu
stagnarea, cu starea pe loc etern. A fi sclavul timpului nseamn a fi dispreuit
i ignorat de timp. De istorie i posteritate, n primul rnd. B) Produs al
sincronizrii imediate, tradus prin acte mecanice de imitaie i mimetism,
modernismul introduce adesea n literatur articole de import, exotice,
neasimilate, exterioare substanei sale specifice, realitilor naionale, vieii
nsi. De unde inevitabile acte de adeziune superficial, pasti, contrafacere
livresc, lipsite de valoare. Trebuie recunoscut ideschis c macabrul
postbaudelairian, unele fenomene de purism" i ermetism", o serie de aspecte
avangardiste, iraionaliste, oniriste" etc. se ncadreaz n aceast formul a
pseudomodernismu-lui de simpl contagiune. C) Eroarea devine posibil
deoarece modernismul se reduce, n destule mprejurri, la simple gesturi de
afectare, lipsite de originalitate real. Obiecia se aude mereu i adesea pe drept
euvnt. Preferm s dm cmntul unui vechi modernist", Macedonski, cu un
text din 1897 (Literatura modern, n Revista modern, nr. 6): n domeniul
artei, ce import este ca curentele s nu fie false i nesincere. Literatura
modern a ajuns deja sau tinde s ajung la un rezultat nefericit dezastruos
pentru spiritul omenesc". D) Exagerarea acestei atitudini, mai frecvent dect
s-ar crede, transform orientarea modernist ntr-o adevrat mistificaie
literar. Unii autori avizi de succes, ntr-o sfer snob, de iniiere", de elit"
etc, se complac n poze i gesticulri zgomotoase, stridente, de o afectare adesea
insuportabil. Simularea, sub orice form, nu poate fi dect antipatic,
detestabil. Ibrileanu, printre primii la noi, a ridicat aceast legitim obiecie
(Modernism, n V. R, nr. 3/1922), reluat de muli alii. E) Alteori, nnoirea
continu, revoluia permanent, obsesia, chiar ticul experimentului" trdeaz
diletantism, lips de personalitate real, incapacitatea precizrii unei metode i
viziuni proprii. Disponibilitatea etern, nefixarea ntr-o formul estetic sunt
adesea, orict de solemne ar fi declaraiile teoretice, semne de sterilitate, de
lips a vitalitii creatoare. Expresia acestei repulsii poate fi urmrit foarte
bine n jurnalul lui Cesare Pavese (II mestiere di vivere, 1965), la Al. Philippide
(Re-voluiunea n Art nu e necesar. Transformarea i evoluia, da"), la Tudor
Arghezi: Hai pensule, condeie i dli la noua coal/S ncpei de-a valma n
iscusina goal" (Modernitate, n Gazeta literar, nr. 15/1967). Cine s-a gsit pe
sine nu mai are nici un motiv serios s se modernizeze". F)
Pseudomodernitatea se dubleaz nu o dat cu atitudini de exorbitant i
intoleran, adevrat tiranie a modei i a modernismelor n succesiune,
profund dispreuitoare pentru valorile clasice, stabile, solide ale culturii. Unii
merg cu infatuarea pn acolo nct ntrein mitul talentului prin simpl

apartenen la o estetic modernist oarecare. Numai c modernismul nu

confer nimnui, din oficiu, brevete de geniu i talent. A fi modernist" este una,
a fi creator alta. Noiunile nu se exclud, firete, dai' nici nu se implic obligator.
G) n mod analog, modernismul nu poate fi asimilat, cum frecvent se constat,
nici esenei poeziei, n aceast accepie, noiunea se dovedete, o dat mai mult,
total improprie. Modernismul se refer, cel mult, doar la un aspect secundar al
recentului * 113 proces de limpezire i concentrare realizat de poezie" (Ion
Barbu). Homer exemplu simbolic nu este, ymodern" i nici n-avea noiune de
modernism". i totui este poet. Opera oricrui poet clasic din lume infirm
aceast tez modernist, poate cea mai ubred dintre toate. De altfel, poeii
moderni", care au meditat asupra esenei poeziei, refuz pur i simplu
calificativul de modernist". Verlaine respinge pn i epitetul de simbolist",
prefcndu-se c nu nelege aceast noiune. Ion Barbu, se tie, a repudiat
public modernismul.
IV.
MODERNITATEA.
Alturi de modern i modernism, limbajul critic folosete n mod curent
i noiunea de modernitate, categorie verbal care trebuie, firete, pstrat. Nu
nainte ns de a fi definit cu claritate, prin ndeprtarea, o dat mai mult, a
confuziilor i falselor sinonimii, care domin ntreaga sfer a modemului i
modernismului. Adevrul este c, pentru cei mai muli critici, esteticieni i
publiciti, aceste trei concepte tind s se confunde (A. Thibaudet, R. Barthes, T.
Vianu sunt doar cteva exemple), printr-o evident lips de rigoare. Noiunile
sunt circulare", ntru-ctva alternative", de unde o ntreag serie de
ambivalene mai mult sau mai puin pariale. Nu ns i riguros identice. De
altfel, dac n-ar fi aprut o nuan semantic i estetic nou, cuvntul nici nar fi fost creat, iar circulaia s ar fi rmas foarte restrns. 1 Dificultile
analizei rmn totui considerabile, datorit n primul rnd caracterului
temporal i deci substanial neestetic, al celor trei noiuni n discuie. Modern,
modernism, modernitate primesc desigur, n timp i un coninut estetic. Dar
acest coninut vine s umple un cadru, o form temporal dat, preexistent,
structural. Din sfera timpului ele nu pot iei. De unde un coeficient inevitabil
de aproximaie empiric, de determinri cronologice labile, ntr-un sens chiar
paradoxale. Ca i n cazul modernului i modernismului, modernitatea i
restrnge sau i dilat sfera, dintr-o perspectiv sau alta: tot mai ngust din
perspectiva prezentului; tot mai larg, prin contemplare retrospectiv.
naintnd spre actualitatea cea mai imediat, modernitatea tinde s se
confunde cu spiritul zilei". n timp ce, n sens invers, prin receptare i
recuperare de precursori i elemente esenial moderne, devenim contemporani"
cu o sfer tot mai larg de moderni" avnt la lettre. n fa, un singur punct, o

singur secven modern; n spate, o ntreag istorie premodern, anticipat.

n acest neles, a vorbi de modernitatea" unor aspecte istorice nu constituie
nici un abuz. Chiar dac, uneori, este vorba de o iluzie", mecanismul su este
obiectiv, perfect legitim.
Neclariti i confuzii destule vin i din faptul c notele i condiiile
modernului tind s devin, n mod automat, caracterele modernitii. Esena i
formele specifice ale curentelor moderniste tind, la fel, s defineasc fenomenul
modernitii. Sinonimia devine, n felul acesta, oricnd posibil. Elementele
moderne" pot fi deci clasate sub un termen sau altul. Totui, dei limbajul
curent duce la identificarea noiunilor, pare mai firesc c notele moderne s fie
grupate la capitolul modernitate, din raiuni analitice i descriptive. Ori de cte
ori accentul cade pe analitic i descriptiv, noiunea de modernitate este
preferabil. i aceasta dintr-un motiv esenial: dac modernul reprezint o
noiune-cadru (a crei esen este prezentul", imediatul", actualul"), iar
modernismul definete, n primul rnd, teoria i practica modernului,
modernitatea exprim calitatea de a fi modern (modernist). Iar aceast calitate.
Presupune n mod obiectiv descrierea unor proprieti, precizarea unor
atribute. 2 n sensul su propriu, general totui, modernitatea definete
caracterul modernului, caracterul modern al unei opere, atributul literaturii
moderne, calitatea de a fi modern, nsuirea de a satisface i corespunde
spiritului, tendinelor, gustului i scrii de valori moderne. n acest neles,
chiar dac nu bine precizat, conceptul apare nc la mijlocul secolului trecut
(dicionarele l atest mai nti la Chateaubriand, n 1847), cu unele definiii
citabile i azi, precum la Baudelaire: Frumuseea pasager, fugitiv a vieii
prezente, caracterul a ceea ce cititorul ne-a permis s numim modernitate" (Le
peintre de la vie moderne, XIII, 1863). La acea dat, noiunea nc instabil era
oferit cu oarecare pruden, ntre propunere, ipotez i eseu, n nelesul
propriu al cuvntului. 3 Definiia strict estetic merge spre calitativ i esenial.
Motiv determinant ca modernitatea s exprime esena (poetic-literar) a
actualitii, elementul universal al accidentelor modei, coeficientul etern a]
"particularitilor moderne. Pictorul vieii moderne tinde, dup Baudelaire, s
desprind din fenomenalitatea actualitii ceea ce moda poate s conin drept
poezie n istorie", extrgnd eternitatea din mijlocul tranzitoriului" (Le peintre
de la vie moderne,
IV, La modernite, 1863). n aceast accepie, modernitatea echivaleaz cu
poetizarea modernului i a evenimentului cotidian, cu esenializarea i
tipizarea" s artistic. O singur zi (16 iunie 1904), n Ulysse de Joyce,
deschide o fereastr spre eternitate. A ridica la universal, prin transfigurare i
cristali-l zare creatoare, efemeritatea modern, aceasta este I modernitatea
real i profund a artei i literaturii i, n acelai timp, tehnica realizrii

acestei moderniti". 4 Aceast esen tinde s-i apropie o anume nuan

dinamic, energetic. Modernitatea implic o tendin, un program i deci o
atitudine, uneori destul de insistent subliniat, chiar agresiv. Modernitatea se
afirm direct i polemic. Gndim totdeauna modernitatea n funcie de anume
inerii, obstacole, adversiti. Fa de toate acestea modernitatea ia poziie", se
delimiteaz, propune ceva nou, un pas nainte. Ea include dinamism i
efervescen latent, deci un angajament" moral i literar. 5 Loc geometric al
determinrii istorice i al creaiei supraistorice, sintez de particular i
universal, modernitatea constituie o categorie liber, etern deschis evoluiei,
transformrilor. De unde artificialitatea i imposibilitatea definiiei pur formale,
abstracte, a modernitii. Fiecare epoc descoper i exprim modernitatea s,
prin definiii fatal unilaterale. Fiecare literatur cultiv un anumit gen de
modernitate, n funcie de condiiile naionale, istorice, sociale specifice. Fr
ndoial, modernitatea secolului al XXI-lea va fi mult diferit de aceea a epocii
prezente. Dup cum modernitatea noastr depete mult noutile" secolelor
anterioare. Baudelaire nsui o spune: A existat o modernitate proprie fiecrui
pictor vechi". Varietatea enorm, n timp i spaiu, este nscris n nsi legea
de fier a modernitii, noiune fluid, elastic, relativ. Dar cu neputin de
evitat, ntruct precizeaz coninutul concret al modernului, definete ultim
determinare istoric a 'modernului. Aceast colaborare ntre permanent (clasic)
i tranzitoriu-efemer (modern) constituie o ambiguitate estetic tipic, regsit
la toate nivelele sferei noionale analizate. 6 Dac aceasta este esena i condiia
general a modernitii, rezult limpede c, dincolo de un numr de propoziii
pur teoretice, despre modernitate nu se poate vorbi dect n stil aplicat,
documentat, cu referiri precise i ct mai tehnice la fenomene literare specifice.
Modernitatea trebuie analizat i definit pas cu pas, n medul cel mai strict
posibil. Or, tocmai n aceast sfer se nregistreaz cele mai multe generaliti,
aproximaii i incertitudini critice. Adevrul este c n-a fost pus nc la punct
o bun metod de studiu a fenomenului modernitii, nimeni n-a stabilit cu
rigoare care sunt criteriile obiective ale modernitii, nicieri nu s-a elaborat
nc sinteza fundamental, care s defineasc riguros modernitatea epocii
prezente, a secolului al XX-lea, mai precis, a ultimelor sale decenii. Care este
coninutul adevrat, bine studiat, amnunit, al prezentului literar, nimeni nu
ne-o poate spune cu exactitate, n ciuda numeroaselor contribuii de detaliu. O
ncercare, ca a lui Andre Berge (L'Esprit de la litterature moderne, 1930), azi
depit, nu mai poate interesa deot n parte i mai mult pe neiniiai.
Lucrrile lui R.- M. Alberes, chiar dac nu impecabile, dat fiind vastitatea
spaiului acoperit, sunt oricum mai utile. De altfel, studiul modernitii literare
trebuie reluat periodic, de la capt, cu fiece nou generaie. Ceea ce, de fapt, se

i ntmpl. Din pcate ns nc fragmentar, ntr-un stil mult prea intuitiv i

eseistic.
Care ar fi schema ideal de studiu a modernitii s-ar putea deduce din
totalitatea implicaiilor metodologice incluse n noiunea de spirit al epocii".
Care sunt idealurile estetic-literare actuale? Ce tipuri de opere le exprim n
toat plenitudinea? Care este problema central a creaiei? Ce deplasri
eseniale de mentalitate i gust estetic se constat? Se nregistreaz n mai
toate literaturile importante cercetri pariale. Dar marea anchet i sintez,
care s tind, pe toate planurile, la surprinderea elementelor reprezentative ale
modernitii literare a epocii noastre, se face nc ateptat. Sau, cel puin, noi
n-o cunoatem nc.

SFRIT