Gl.. D.. G..A..D..U..

Prancha 001/2015
Ir.. M.. M.. Moacyr Roque Marchini Neto, 33
A..R..L..S.. ATALAIA N 02

Janelas
Aberturas gradeadas que, em nmero de trs, figuram no painel da loja de aprendiz
(nota-Alec Mellor as atribui ao R..E..A..A.. e ao Grau de Companheiro) e que, se lembram as
usadas pelos antigos maons para observarem a marcha do Sol, que dissipa as trevas: ao
meio-dia, que reduz a sombra levada ao seu mnimo, e o por do sol e suas belezas.
Tem sido interpretada como a destruio dos preconceitos, a constatao objetiva do
verdadeiro e o respeito s tradies.
Outros nelas vem uma aluso a necessidade que se tem de observar a marcha da
cincia e da verdade.
Porm Jules Boucher escreve: - Os maons construtores sempre orientam os Templos
com a entrada no ocidente e as trs janelas do painel seguem a marcha do sol. No h janela
no Norte porque o sol l no passa (hemisfrio norte).
As janelas tem uma rede de arame no para impedir aos profanos, de olhar dentro do
Templo... Mas simplesmente para impedir o acesso ao Templo... O Templo isolado do mundo
profano e o maom no deve ter nenhuma tentao de tornar-se espectador deste mesmo
mundo. preciso, ao contrrio, que ao sair do Templo, depois de ter haurido novas foras, o
maom se torne novamente um ator na multido annima e nela espalhe a sabedoria, a fora e
a benignidade que veio adquirir.
A janela do Oriente trs a suavidade da aurora, o seu renovamento de atividade; a do
meio-dia a fora e o calor; a do Ocidente d uma luz sempre enfraquecida que incita ao
descanso. O Norte, obscuro, no recebendo nenhuma luz, no precisa de janela.
Os trabalhos dos maons comeam, simbolicamente, ao meio-dia e terminam a meianoite. Comeam ao meio-dia quando o sol irradia com toda sua fora no Templo.
Os aprendizes so colocados ao Norte porque tem necessidade de serem iluminados;
recebem assim em cheio a luz da janela do meio-dia. Os companheiros maons colocados ao
meio-dia necessitam de menos luz e a sombra trazida pelo muro do Templo os iluminam
suficientemente. Na mesma ordem de ideias, a de se notar que o Venervel e seus
assessores recebem de frente a nica luz do poente. Ao contrrio, os Vigilantes so postos em
alertas desde a aurora pela luz que os atingem...
Elas representam, diz Plantagenet, as trs portas do Templo de Salomo, e essa
evocao, se considerarmos isoladamente a oficina manica, poderia parecer, no mnimo,
paradoxal. Mas no nada disso a rede que protege essas aberturas lembra que o trabalho
dos operrios subtrado a curiosidade do profano, cujo olhar no sabe penetrar no Templo;

Mas sublinha que, se o olhar do maom no for detido pelo mesmo obstculo, suas
perspectivas so essencialmente diferentes. Com efeito, ele no pode olhar materialmente a v
agitao da rua, pois ao seu redor tudo esta fechado, mas nem por isso, espiritualmente, ele
deve determinar o movimento do mundo sensvel encarado do ponto de vista em que ele se
encontra.
A Loja do aprendiz no recebe nenhuma luz do exterior, escreve Oswald Wirth, que
acrescenta: - Ela lembra, por esse detalhe, as criptas subterrneas cavadas no flanco das
montanhas, os hipogeus do Egito ou da ndia, o antro trofnio, etc.
A Loja de companheiro em contra partida, est em comunicao com o mundo exterior
graas as trs janelas...
Ora, pelo que podemos contatar os antigos rituais manicos fazem meno de trs
janelas no grau de aprendiz. Oswald Wirth suprimiu-as um tanto levianamente, para poder
adaptar a sua explicao a sua concepo.
Quanto a Plantagenet, ele fala das trs portas do Templo de Salomo. Ora, na bblia se
diz (Primeiro Livro dos Reis VI, 4) O rei fez na sua casa (no Templo) janelas com grades fixas.
Ignora-se tudo a respeito do nmero dessas janelas e de sua disposio. Sabe-se apenas com
certeza que o Templo se abria para leste e para oeste, como na maioria de nossas igrejas
catedrais; Desse modo, o Templo era iluminado pelo Sol ao nascer. A orientao geral era a
mesma que a das igrejas, isto , a construo estava orientada, em seu comprimento, no
sentido Leste-Oeste, mas o sol que ia ao encontro do santo dos santos. Refere-se
Plantagenet as portas do Templo no terceiro grau? Isso seria no mnimo, querer forar uma
explicao.

Fonte: Enciclopdia de Estudos Avanados da Franco-Maonaria

Escrita por: Francisco Carlos Campos e Antnio Fernandes Teixeira