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Pero teniendo dones que difieren, segn la gracia que nos ha sido dada,
usmoslos: si el de profeca, sese en proporcin a la fe si el de servicio, en
servir o el que ensea, en la enseanza el que exhorta, en la exhortacin el
que da, con liberalidad el que dirige, con diligencia el que muestra
misericordia, con alegra (Ro.12:6,8 LBLA)
INTRODUCCIN
En Romanos 12:45, el Espritu Santo por medio de Pablo explica como los
nacidos de nuevo somos parte del cuerpo mstico (espiritual) del Seor Jess
(Ef. 1:22,23), y por tanto miembros unos de otros. Por esta razn los dones
que el Seor nos da estn relacionados entre s, de tal forma que
necesitamos de la ministracin de los dones que Dios ha entregado a los
dems. El apstol enfatiza que cada Don se debe utilizar exclusivamente para
la funcin por la que fue encomendado (Ro.12:78), ya que no hacerlo sera
desperdiciar la gracia derramada por Dios para suplir las necesidades de su
pueblo, y adems no habra gracia, respaldo de Dios, al forzar funcionar en
algo en que Dios no nos ha llamado (1.Co.12:29,30Ro.10:15). Asimismo,
debemos ser equilibrados en el ejercicio del don que tengamos para no
envanecernos (Ro.12:3) reconociendo que sin Cristo nada podemos hacer
(Jn.15:5).
DESARROLLO
I.GENERALIDADES
a) Etimologa
En Romanos 12:6 la palabra traducida Dones es el vocablo griego
Charisma que significa un don de gracia o involucrando gracia (inmerecido),
regalo, favor, oficio, misin, poder. Es un regalo divino, especialmente una
dotacin o facultad espiritual milagrosa. Un regalo no se merece ni se compra,
slo se recibe, por lo que no se debe menospreciar a quien no tiene lo que
otro s (1.Pd.4.10 1.Co.12:20,21) porque el primero tambin tiene algo de
Dios para la edificacin mutua (1.Co.12:7,29,30).
Los Dones de Ayuda, al igual que los Dones Espirituales de 1 de Corintios
12, son parte del grupo de los Dones del Espritu Santo, y como lemos, son
repartidos por Dios segn la gracia que es dada a cada uno para edificar a la
Iglesia de Cristo. Por didctica, diremos que los dones de ayuda son
complementarios (Hch.6:24) pero no por eso menos espirituales, o
especiales, y menos necesarios para el desarrollo adecuado de la Iglesia del
Seor (1.Co.12:1418).
CONCLUSIONES
1) La Biblia nos ensea que debemos abundar en los dones (1.Co.14:12), los
que son repartidos por la gracia de Diosy no por meritos que hagamos, mas
debemos anhelarlos buscando de continuo al Seor (1.Co.12:31),
ponindonos a su disposicin (Is.8:8) para que por su don depositado en
nosotros, nos edifiquemos unos a otros. Por el don que elSeor nos regal
debemos ser fieles en lo que hagamos para l (Lc.16:10): si de servicio en el
servicio, si deenseanza, en ensear y si de exhortacin en exhortar
(Ro.12:7), etc., y as no caminar fuera del propsito del Seorpara nuestra
vida, por ejemplo, queriendo ensear si el don que Dios nos dio es el de servir
o viceversa.
2) Dios suple con su Espritu Santo, a travs de la diversidad de dones
(Ro.12:6) todas las necesidades de su pueblo(Sal.23:1) por lo que debemos
sentirnos muy agradecidos de ser usados por Dios en cualesquiera de las
reas deservicio las cuales llevarn bendicin a Su Iglesia
(1.Ti.1:121.Co.12:1421)alcanzndonos la bienaventuranza quedijo Jess:
dar es mejor que recibir (Hch.20:35).
3) Estos dones tambin son para la Iglesia de Cristo, los cuales estarn con
ella hasta que seamos perfeccionados(1.Co.13:10) y lo mortal se vista de
inmortalidad (1.Co.15:53).
4) Asimismo nos percatamos a travs de este estudio, que no hay nada
bueno en nosotros que no hayamos recibidode lo alto (Stg.1:17) recordando
que El que da los dones es ms grande que el que los recibe (Ef.1:19
Jn.15:5) por loque debemos escudriar cul es la gracia que Dios nos regal
y fluir en ella para no sentirnos menos ni mas que losdems hermanos
(Ro.12:3).