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fc
Dominios
C o le c c i n C la v e s
Paul-Laurent Assoun
El
v o c a b u l a r io
de
F reud
413.028
ASS
Assoun, Paul-Laurent
El vocabulario de Freud - 1 ed. - Buenos
Aires: Nueva Visin, 2003
80 p.; 20x13 cm. (Claves)
Traduccin de Paula Mahler
ISBN 950-602-462-6
I Ttulo - 1. Psicoanlisis-Vocabulario
L IS T A DE E N TRAD AS
DEL VO C AB U LAR IO
A
Acto
Afecto
Ambivalencia
Amor
Angustia
Asociacin (libre)
Atencin parejamente
flotante
C
Complejo de castracin
Complejo de Edipo
Conflicto
Conciencia/Consciente
Construccin
Culpa (Sentimiento de)
D
Defensa
Deseo
Dinmica
E
Ello
Escena originaria
Escisin del Yo
F
Fantasma
Fobia
I
Identificacin
Imago
Inconsciente
L
Libido
M
Metapsicologa
N
Narcisismo
Negacin
Neurosis
-.
O
Objeto
P
Perversin
Placer (Principio de)
Psicoanlisis
Psicosis
r
Pulsin
Pulsin de muerte
Siniestro (Lo)
Sntoma
Sublimacin
Sueo
Sujeto
Supery
R
Realidad psquica
Re negacin
Repeticin (Compulsin
de)
Representacin
Represin
T
Tpica
Transferencia
S
Sexualidad
Y
Yo
L IS T A DE LO S V O C A B L O S A L E M A N E S
D E F IN ID O S E N E S TE V O C A B U L A R IO
Y SUS C O R R E S P O N D E N C IA S E N E S P A O L
ABW EHR
Defensa
A G IE RE N
Acto
A FF E K T
Afecto
A M B IV A LE N Z
Ambivalencia
ANG ST
Agustia
BEWUSSTSEIN/
BEWUSST
Conciencia/Consciente
D Y N A M IK
Dinmica
ES
Ello
ECONOM IE
Economa
FREIE ASSOZIATION
Asociacin (libre)
G LEIC H SC H W EB E N D E
A U F M E R K SA M K E IT
Atencin parejamente
flotante
ICH
Yo
IC H SPA LTU N G
Escisin del Yo
ID E N TIF IZ IE R U N G
Identificacin
IMAGO
Imago
KASTRATIONSKOMPLEX
' Complejo de castracin
K O N F L IK T
Conflicto
K O N STRU KTIO N
Construccin
LIBIDO
Libido
LIEBE
Amor
LU S TP R IN ZIP
Placer (Principio de)
M ETAPSYCH O LO G IE
Metapsicologa
NARZISSISMUS
Narcisismo
NEUROSE
Neurosis
OBJEKT
Objeto
10
TR AU M
Sueo
TRIEB
Pulsin
BERICH
Supery
BERTRAG UNG
Transferencia
U NBEW USSTE
Inconsciente
U N H E IM L IC H E
Siniestro (Lo)
URSZENE
Escena originaria
V ER D RN G U N G
Represin
V E R LE U G N U N G
Renegacin
V E R N E IN U N G
Negacin
V O R STE LLU N G
Representacin
W IED E R
H OLUNG SZW ANG
Repeticin,
Compulsin de
W UNSCH
Deseo
PRLOGO
I. L
a k ed d e c o n c e p t o s p s ic o a n a l it ic o s s e s e p a r a d e
LA RD DE
CONCEPTOS FILOSFICOS.
11
12
II.
13
III.
o d a d e f i n i c i n e l a b o r a d a d e u n c o n c e p t o p s i c o a n a l It i c o
EXAMEN CRTICO
p r e v io
SURGEN
l o s o b j e t iv o s
DE ESTE
17
18
ACTO
(A g ie re n ) (A d e , mise en)
* Bajo este registro del acto y de la accin estn compren
didas la idea del movimiento adaptado a un fin y la
realizacin de una "potencia. Junto a la representacin y
al afecto, es el tercer determinante psquico. En Freud,
designa, en su funcin inconsciente, al mismo tiempo una
descarga, una forma de reconocimiento de la realidad y la
expresin de una compulsin de repeticin, lo que se
refleja en la doble dimensin del actuar, como Agieren y
como Handeln.
** Para Freud, la dimensin sintomtica del acto est en
los actos fallidos (Fehlleistungen). Lo que revelan estas
acciones aparentemente fortuitas es la accin de un m
vil desconocido, inconsciente, de manera que ste logra
alcanzar su meta. El acto es la ilustracin electiva de la
psicopatologa de la vida cotidiana. Las acciones com
pulsivas (Zwangshandlungen) - rituales- del neurtico
obsesivo tambin ilustran la categora de acto-sntoma.
En el plano metapsicolgico, el acto tiene que compren
derse, como el afecto (*), en trminos de descarga. Pero,
ms all de la descarga alucinatoria del principio de
placer, la accin es funcin de la realidad: El transporte
motor que, durante la dominacin del principio de placer,
haba servido para la descarga del aparato psquico del
supervit de excitaciones, ahora cumple con una nueva
funcin, al aplicarse a la transformacin eficaz de la
realidad. Se transforma en actuar (.Handeln)".
19
AFECTO
(.A ffe k t) (A ffe c t)
* Trmino (Affekt) empleado por la psicologa cientfica
alemana (en simetra con el trmino Vorstellung [repre
sentacin (*)] -para designar lo que pone en movimiento
la sensibilidad (W.Wundt). En el uso analtico, se trata
de uno de los dos elementos que representan la pulsin,
bajo la forma de descarga traducida en estado psquico.
Si la pulsin no se vinculara a una representacin o si no
saliera a la luz como estado de afecto, no podramos saber
nada de ella.
** La doctrina del afecto (Affektlehre), que tom impulso
20
A M B IV A L E N C IA
(A m b iv a le n z ) (A m b iv a le n c e )
i
* Neologismo forjado por Eugen Bleuler ( Conferencia
sobre la ambivalencia, 1910) y redefinido por Freud en su
propia teora de la afectividad, propiamente libidinal.
Designa, como ambivalencia de sentimiento, la conjun
cin del amor y del odio hacia un mismo objeto. La
ambivalencia alcanza, por lo tanto, las intenciones afec
tivas (Gefhlsrichtungen) diametralmente opuestas y
dirigidas hacia un solo y mismo objeto (u otro).
** Esta ley que domina nuestras relaciones de senti
miento hacia las personas que ms amamos sera espe
cialmente distintiva de la relacin con el padre. La
ambivalencia pertenece al ser de la relacin paterna. En
efecto, la importancia de la figura paterna surge del hecho
de que las dos direcciones afectivas se dirigen hacia el
mismo objeto -como soporte de la identificacin (*) en
el contexto edpico [vase compleja de Edipo (*)]. La am
bivalencia le otorga su coloracin y su tono fundamental
a la afectividad humana en su dimensin inconsciente.
22
AMOR
(L ie b e ) (Arnour)
>
A N G U S T IA
(An^s/) (Angoisse)
* El trmino Angst designa en alemn una forma de miedo
(Furcht) cuyo objeto, contrariamente al del miedo propia
mente dicho, que procede de un peligro externo manifies
to, parece oscuro y parece organizar una movilizacin
subjetiva.
Es el afecto que seala el aumento de un peligro pulsional,
correlacionado, en ultima instancia, con una angustia de
castracin.
El estado de angustia es descriptible en el plano psicofi
siolgico: en l se disciernen, por una parte, ciertas
inervaciones motrices o descargas y, por otra parte,
ciertas sensaciones compuestas por percepcin de ac
ciones motrices y sensaciones de placer-displacer, lo
24
A S O C IA C I N (L IB R E )
(freie A s s o z ia tio n ) (A s s ocia tio n lib r e )
*La expresin creada por Freud vincula la nocin de
asociacin (Assoziation), que designa una ligazn o
conexin de representaciones, y el adjetivo libre (frei),
que se opone a la idea de restriccin. Sirve para designar
la regla o mtodo que consiste en que el que se analiza
permita que se expresen ideas incidentes (Einflle) pre
sentes en su mente -simtrica de la atencin parejamen
te flotante (*) que se requiere del analista.
** Puesta a punto por la escuela de Zurich (C.-G. Jung)
como test de reaccin a palabras inductoras, el principio
de asociacin se impuso progresivamente en la tcnica
psicoanaltica como consecuencia del renunciamiento a la
sugestin. Por lo tanto, la regla tiene una formulacin
que en principio es negativa: el paciente debe contar todo
lo que le pasa por la cabeza, eliminando toda objecin
lgica o afectiva que lo pueda llevar a elegir. Paradjica
mente, esto crea una restriccin para el locutor al que, de
algn modo, se le impone simultneamente la libertad
radical para asociar, el enfrentamiento con su propia
habla y su necesidad significante.
El desafo consiste en crear, por la libre asociacin, la
coyuntura propicia para que surjan las representacio
nes-fin inconscientes , fin del devenir psquico y que, en el
rgimen habitual de la psiquis y del habla, son eclipsadas
por las representaciones-fin conscientes .
Como la pura libertad de asociacin es imposible, el
objetivo de esta regla es plantear el ideal regulador que
26
A T E N C I N P A R E J A M E N T E F L O T A N T E
( G leichschw ebcnde A u finerksamtie.it)
(A tte n tio n galem en t flo tta n te )
'"Expresin forjada por Freud para designar la actitud
psquica del analista en la escucha, que consiste en no
querer sealar nada en especial y recoger todo lo que se
obtiene por la escucha.
Asocia la idea de atencin (Aufmerksamkeit), que implica
la concentracin en un objeto determinado, con el adjetivo
gleichschwebend, que connota la idea de flotar. Literal
mente, el verbo gleickschweben designa los golpecitos de
las alas que realizan los pjaros para mantenerse pla
neando. Se puede considerar analgicamente lo que
representa el rgimen psquico del analista.
** Esta regla de mnima se impuso en cuanto Freud
renunci a la hipnosis. Expresa la actividad representa
tiva particular del analista. El rechazo por la tensin de
la atencin o de lo intencional tiene como fin evitar la
seleccin (Au.swahl) a p rior i de lo que sera importante
en el habla del analizado. Rechazo por el pre-juzgar, a
cambio de una forma de atencin tanto ms aguda cuanto
27
C O M P L E J O DE C A S T R A C I N
(K a s tra tio n s k o m p le x ) ( Com plexe de c a s tra tio n )
:ii Dado que un complejo es un conjunto estructurado de
representaciones, es decir, un cierto crculo de pensa
mientos y de intereses dotados de poder afectivo, Freud
forja la expresin complejo de castracin para designar
el conjunto de las representaciones, afectos y actos ligados
a la angustia de castracin, es decir, al temor fantasmtico de perder el rgano sexual (pene).
** La expresin aparece, entre comillas, en el informe
sobre el caso de fobia infantil del pequeo Hans (1908). En
esta ocurrencia sintomtica se revela el retorno a la
realidad como una forma simblica pero enigmtica del
peligro de castracin (vase fobia (*)].
Su base est planteada, por una parte, por la teora sexual
infantil que atribuye a todos los seres un pene (universa
lidad flica) y, por otra parte, por el descubrimiento de la
diferencia sexual anatmica, hecho en objecin a este
postulado, particin entre la percepcin y el prejuicio,
que slo adquiere sentido para el nio varn ms tarde, en
el momento de la prueba de fuerza edpica.
Se trata de un corolario del complejo de Edipo (*). En
28
C O M P L E J O DE E D IP O
( d ip u s k o m p le x ) ( Com plexe d' dipe)
:,:Con esta expresin forjada por Freud, se designa lo que
puede considerarse el artculo mayor de la teora freudia
na, introducido en 1895, as designado en su obra en 1910
29
31
C O N F L IC T O
(K o n f lik t ) (C o n f l i t )
*/Como designa una oposicin de fuerzas antagnicas, el
t'rmino se aplica en psicoanlisis al conflicto psquico que
enfrenta el deseo y la prohibicin -del que el complejo de
Edipo es paradigmtico- y, correlativamente, el Yo y la
pulsin, y los sistemas inconsciente/consciente.
** En un principio se lo consideraba resorte de la consti
tucin del sntoma histrico, luego del neurtico, genri
camente. El conflicto es la clave de la nocin de psiconeurosis de defensa [vase neurosis (*)] y aparece como la
clave de la formacin del sntoma (:|:).
Por consiguiente, expresa el ncleo dinmico de la psicosexualidad [vase dinmica (*)]. De ah proviene el ca
rcter dramtico de la psiquis, del que la tragedia
edplca proporciona el modelo, al mostrar la confronta
cin del sujeto con las exigencias pulsionales y con la
prohibicin (paterna). Lo sexual es el lugar de la conflictividad psquica, lo que remite a la represin (*). El
vocabulario agonstico [defensa (*)] le da a la expresin la
dimensin conflictiva inconsciente ligada a la especifici
dad de la funcin sexual (sexualidad (*)].
En el plano tpico, el conflicto pasa por la oposicin entre
instancias: consciente/inconsciente, Yo/Ello.
En el plano de las pulsiones fundamentales, es el antago
nismo entre las pulsiones del Yo y las pulsiones sexuales
(Hambre/Amor) y, luego, de Eros y de Tnatos, lo que
escande la vida psquica.
*** Decir que el conflicto es central en el psicoanlisis, al
que se concibe como psicologa dinmica, es decir poco:
de hecho, la conflictividad aparece como el motor de la
psiquis, bajo el aguijn de lo psicosexual.
Ref.: L a perturbacin psicgena de la visin segn el psicoanlisis,
1910; Esquema del psicoanlisis, 1938.
Psy. 443.
32
C O N C IE N C IA /C O N S C IE N T E
(Beivusstsein/Dewusst)
(Conscience/Conscient)
* La conciencia designa la percepcin sinttica de los actos
psquicos y lo consciente el carcter de presencia -re
flexiva- del sujeto en su propia representacin. En Freud,
el sistema percepcin-conciencia constituye uno de los
sistemas del aparato psquico, distinto del inconsciente y
del preconsciente, y est encargado de recibir nuevas
percepciones, lo que hace posible la defensa y permite la
relacin con el mundo externo.
** La intervencin freudiana consiste en superar la con
cepcin del ser consciente como trmino puramente
descriptivo: asigna a lo consciente, rgano psquico per
ceptivo, una funcin sistmica, que toma un sentido
diferencial al mismo tiempo en relacin con lo precons
ciente y en relacin con lo inconsciente : el psicoanli
sis no puede situar la esencia de lo psquico en la concien
cia, pero debe considerar la conciencia como una cualidad
del psiquismo que puede adjuntarse a otras cualidades o
estar ausente.
Esta relacin entre los sistemas se inscribe en la nocin de
doble inscripcin -la que se manifestaba en Esquema de
psicologa cientfica con la distincin entre neuronas
permeables y otras impermeables- la funcin omega,
propiamente consciente, que consiste en asegurar la fun
cin perceptiva.
La censura marca la cesura entre preconsciente y
consciente, por una parte entre inconsciente y pre
consciente; por otra--lo que representa un dique que se
impone a la representacin-al pasar de un nivel sistmico
al otro.
Sin embargo, existe ms que una estratificacin: la inte
raccin es dinmica, como lo indica el modelo de la piza
rra mgica en el que el sistema percepcin-conciencia
est figurado en la superficie, es decir, la hoja cobertora
constituida por celuloide y papel encerado, en tensin con
las huellas del sistema inconsciente, figurado por la capa
de cera subyacente.
La redefinicin de la tpica hizo pasar a la cuenta del Yo
33
C O N S T R U C C I N
(K o n s t r u k tio n ) (C o n s tr u c tio n )
* El trmino, tomado de la arquitectura y de la arqueolo
ga, designa un ensamblado de elementos (edificio) y
conlleva un matiz de ficcin. En Freud, designa un
fragmento coherente elaborado por el analista a partir del
material proporcionado por el paciente, destinado a co
municrselo y a volver posible la progresin en la recons
titucin de la historia infantil. En este sentido, es ms
amplio y ms especulativo que la simple interpretacin
(.Deutung).
** Si bien el trmino apareci en 1918-1919 en el texto
freudiano, hay que esperar hasta 1937 para que sea
reconocido como una categora propia a la que se le
consagr un texto especfico. De acuerdo con la metfora
arqueolgica, se trata de reconstruir el desaparecido
objeto originario por medio de los restos, vestigios vivos.
34
C U L P A (S E N T IM IE N T O D E)
(S c h u ld g e f h l) (C u lp a b ilit , S entim ent de)
* La culpa designa el estado que sigue a una falta (culpa)
-crimen o delito- que justifica el ser castigado y juzgado.
Por consiguiente, hace alusin a la sensacin de ser
culpable de una falta. La culpa inconsciente procede de
una presin interna de lo reprimido que crea en el sujeto
la sensacin de una falta de naturaleza o de origen
desconocido.
** La neurosis (*), enfermedad del deseo, se manifiesta
por un sentimiento de culpa de origen desconocido. La
nocin se funde con el Supery (*): en efecto, el Yo se siente
culpable en relacin con el Supery. La nocin de necesi
dad de castigo {Strafbediirfnis) tiene el mrito de evitar
35
DEFENSA
(A b w e h r) (Dfense)
* El trmino Abwehr, en su sentido propio militar, desig
na la accin de protegerse de una fuerza enemiga por
medio de una movilizacin activa. El viejo concepto de
defensa, que constituye la pieza ms antigua de la teora
analtica, designa la operacin de respuesta frente a la
reivindicacin pulsional, o sea, de manera general, todas
las tcnicas de que se sirve el Yo en sus conflictos .
La nocin tiene una situacin estratgica, en la medida en
que est estrechamente ligada a la nocin de conflicto (*)
y constituye la forma originaria de la represin (*).
** Al comienzo, la nocin de defensa cargaba con todo el
peso de la teora dinmica -desde la histeria de defensa
y las psiconeurosis de defensa en generaly fue especi
ficada en primer trmino por la teora de la represin -ya
que, en cierto modo, es una especie de defensa sofistica
da- y, luego, por la reelaboracin de la tpica: el Yo (*)
aparece como responsable de la funcin defensiva, como
se ve en la teora de la angustia (*).
Esta dimensin pasa por el conflicto entre la pulsin y su
satisfaccin (impedimento/prohibicin). Considerar el con
flicto psquico impone el dualismo de las pulsiones fun
damentales: pulsiones del Yo us. pulsiones sexuales,
luego pulsiones de vida us. pulsiones de muerte: las
relaciones de unin/desunin marcan la conflictividad.
Su papel motor le confiere a la psiquis su carcter estruc
turalmente dinmico. El conflicto es el medio para tomar
en cuenta la realidad psquica en tanto tal.
Freud adopt en cierta medida la nocin de mecanismos
36
1896.
Psy. 116, M t. 43.
DESEO
(W u n srh ) (D s ir )
* El trmino Wunsch, que constituye el centro de gravedad
de la teora freudiana del deseo, no puede ser traducido
literalmente por deseo, lo que se aplicara mejor a los
trminos Begehr o Verlangen. En sentido estricto designa
un anhelo, pero Freud lo toma en sentido fuerte, como
anhelo-de-deseo o puesta en acto de un deseo (vaeu)
inconsciente. Como toda la produccin inconsciente est
ordenada alrededor de la experiencia de satisfaccin pulsional y de la realizacin del deseo (Wunscherfiillung), el
deseo es la mocin psquica que tiende a restablecer la
experiencia de la primera satisfaccin.
** Su principio se formula en relacin con el trabajo del
sueo: la imagen mnmica de una cierta percepcin
queda asociada con la huella mnmica de la excitacin que
resulta de la necesidad. En cuanto se produce esta nece
sidad de nuevo, gracias a la ligazn que fue establecida, se
producir una mocin psquica que buscar reinvestir la
imagen mnmica con esta percepcin e, incluso, evocar
esta percepcin, es decir, restablecer la situacin de la
primera satisfaccin: una mocin de este tipo es lo que
llamamos deseo.
sta da cuenta del sueo (*), del fantasma (*), del sntoma
37
I
D IN M IC A
(D yn a m ik ) (D yn a m iqu e )
* Designa una de las tres dimensiones de la teora psicoanaltica de los procesos psquicos [metapsicologa (*)], o
sea, el punto de vista que los aborda en referencia a
fuerzas que pueden interactuar.
Esta dimensin se refiere a la teora de las fuerzas fsicas.
** La red de conceptos dinmicos indica su coherencia:
defensa o conflicto o pulsin - deseo o represin pulsiones del Yo o pulsiones sexuales resistencia o
transferencia - pulsiones de vida <> pulsiones de muer
te.
*** Esta nocin manifiesta el carcter conflictivo y defen
sivo del sujeto bajo el apoderamiento pulsional.
Psy. 383-386, M t. 41-47, IM F . 49-50.
E C O N O M A
(E c o n o m ie ) ( c o n o m ie )
* Designa una de las tres dimensiones de la teora psicoanaltica de los procesos psquicos (metapsicologa (*)], o
sea, el punto de vista que los aborda en referencia a la
38
ELLO
(Es) ( a )
*Trmino tomado en prstamo de Georg Groddeck (El
libro del Ello, 1922), para quien designaba la fuerza por la
que hemos vivido, especie de fondo, a la vez orgnico y
psquico, que constituye lo que hay de no personal en el
ser. La palabra Es constituye en alemn la locucin
impersonal demostrativa: eso o hay.
Freud lo considera la instancia psquica que representa el
polo pulsiona! de la personalidad psquica.
** En la reestructuracin de la tpica (*) el Ello adquiere
las funciones esenciales en el sistema inconsciente. Sin
39
E S C E N A O R IG IN A R IA
( Urszene) (Scne o r ig in a ir e )
* Trmino en el que se unen la palabra Szene y el prefijo
Ur-, que designa lo originarioo lo primitivo. La escena es
el lugar de la representacin (Bnn, Schauplatz). En el
relato del sujeto neurtico, es la.escena -que se encuentra
explcitamente o en fragmentos de un traumatismo
sexual en el que el sujeto estuvo implicado en su infancia,
ya sea como espectador espectculo del coito de los pa
dres-, ya sea como meta -escena de seduccin por parte de
un adulto-.
** La puesta al da de estas escenas jug un papel decisivo
en el descubrimiento de la fuente del Nilo de la psicopatologa, que marca el nacimiento del psicoanlisis. La
cuestin de la realidad de la escena se le plante de
maera dramtica a Freud. Despus de haber afirmado
su valor causal real como pieza matriz de la etiologa
sexual de la neurosis, experiment su carcter dudoso,
incluso ficticio, como lo indica en la carta a Wilhelm Fliess
del 21 de septiembre de 1897, en la que expresa su
escepticismo sobre su propia neurtica (teora de las
40
ESCISIN DEL YO
(Ic h s p a ltu n g ) (C liv a g e du M o i)
*E1 trmino Spaltung, que en mineraloga designa la
fractura de los cristales segn los planos de orientacin
(direcciones de escisin), fue aplicado por E. Bleuler al
Yo en la esquizofrenia. Freud forj la expresin a partir de
la palabra Spaltung y de la palabra Ich (Yo), para desig
nar una situacin psquica del Yo en la que coexisten dos
actitudes en relacin con la realidad externa y/o la castra
cin, una que implica el reconocimiento y la otra, la
renegacin.
** Si bien en los primeros escritos la palabra Spaltung,
introducida por Bleuer en 1911, era utilizada a propsito
de la disociacin histrica, en 1927 Freud la aplica al Yo,
en correlacin con la renegacin (*) (Verleugnung). En
1938 la ilustra con el ejemplo de un nio que, despus de
una conducta masturbatoria, fue enfrentado a una ame
naza de castracin por parte de una niera y que encontr
la manera de reconocer y renegar al mismo tiempo la
41
42
FANTASM A
(Ph a n ta sie) (Fantasm e)
* El trmino Phantasie designa al mismo tiempo la ima
ginacin -como facultad-y su producto (el fantasma). En
Freud, se trata del producto de la actividad psquica que
consiste en la elaboracin de escenarios, a partir de la
actividad de soar despierto, y cuya funcin es aportar
correcciones a la realidad frustrante y sostener el princi
pio de placer.
** En el plano econmico, el fantasma es lo que defiende
el espacio en el que el principio de placer puede funcio
nar. Su fuente est en el juego infantil y, por ende,
mantiene una especie de zona-tapn con las frustraciones
(rechazos) y decepciones de la realidad: el adulto fantasea
en lugar de jugar y por este medio prolonga la actividad
ldica. Esto permite indemnizarse de los renunciamien
tos impuestos por el principio de realidad. Freud lo com
para alegremente al Yellowstone Park, la primera (1872)
de las reservas naturales creadas por las sociedades
industriales como zona salvaje protegida. El fantasma es
una zona psquica de este tipo, para el uso del individuo,
especie de santuario del principio de placer que vuelve
soportable la realidad.
El fantasma plantea un problema tpico: en qu medida
puede ser considerado como una formacin psquica in
consciente? Por su estructura aparente, tiene un aspecto
y un grado de organizacin que basan su afinidad con las
formaciones conscientes pero, por su origen, es inconscien
te y comparable, segn la metfora freudiana, oe. los
mestizos que se parecen a los blancos pero tienen algn
rasgo que traiciona su origen distintivo; por lo tanto, el
fantasma es propiamente una formacin psquica mesti
za. De ah el aspecto-frontera de los fantasmas: se acer
can mucho a la conciencia y se quedan ah sin ningn
trastorno mientras no se produzca una investidura inten
sa, pero son remitidos en cuanto superan un cierto nivel de
investidura. El fantasma constituye una especie de com
promiso pero, en cierto modo, economiza el sntoma.
En cuanto a su contenido, los fantasmas sirven para
expresar la bisexualidad, como lo indica el fantasma
F O B IA
(P h o b ie ) (P h o b ie )
* Trmino introducido en la psicopatologia para designar
un miedo (phobos) sintomtico y que da lugar a un inven
tario de sus diversas formas, objetos y situaciones (agora
fobia, claustrofobia, etc.).
Freud presenta su etiologa en referencia a su teora
pulsional: la fobia procede de la proyeccin de un peli
gro pulsional interno que viene a actualizar el retorno en
la realidad del peligro de castracin.
** La fobia es descripta en el marco de la histeria de
angustia, sobre todo en el fantasma de prostitucin que
encubre el ataque agorafbico en las mujeres histricas.
El examen de la fobia infantil del pequeo Hans marca un
vuelco mayor, es decir, muestra la angustia de castracin
44
IDENTIFICACIN
(Identifizierung) (Identification)
* El trmino designa literalmente el acto de reconocimien
to de la identidad y de asimilacin. Para Freud, es la
expresin ms precoz de una ligazn de sentimiento
(Gefhlsbindung) con otra persona, que consiste en asi
milar o en incorporar psquicamente una propiedad del
otro.
Se distingue de la eleccin de objeto: identificarse es
querer ser el otro-objeto y, por lo tanto, quererser como l,
en tanto que amar es querer tener el objeto-otro.
** La histeria proporciona la oportunidad para aprehen
der la relacin identificatoria con el otro que revela el
contagio mental. Expresa un como si. En su exposicin
ms explcita sobre la nocin (1021), Freud distingue tres
tipos de identificacin:
en primer lugar, el trmino designa genricamente la
forma originaria primariade relacin con el objeto -por
lo tanto anterior a la relacin de objeto (*) propiamente
dicha-, lo que remite a la relacin oral canbal (identifi
carse con el objeto es, por lo tanto, tragarlo e ingerirlo
fantasmticamente);
45
IMAGO
(Im a g o ) (Im a g o )
INCONSCIENTE
(Unbeivusste) (Inconscient )
- .
LIBIDO
(L ib id o ) (L ib id o )
* Forma abreviada de la expresin libido sexualis. Desig
na la manifestacin dinmica en la vida psquica de la
pulsin sexual, as como el reservorio, especie de ener49
METAPSICOLOGA
(M e tapsychologie) (Mtapsychologie)
51
N A R C IS IS M O
(Narzissism us) (Narcissism e )
* Este trmino se utiliza en referencia al mito de Narciso
(Ovidio, Metamorfosis, libro III) para designar una per
versin (Ncke, Havelock Ellis, 1898) por la que un
sujeto se toma a s mismo, a su propio cuerpo, como objeto
de amor, al igual que Narciso, enamorado de otro que
resulta ser su propia imagen reflejada. Freud lo redefini
como una dimensin estructural de la psiquis, comple
menta ertico de la auto-conservacin, es decir, como
libido del Yo, lo que especifica la primera teora de la
libido (*), que pone el acento sobre el objeto (*).
Segn este nuevo modelo, marcado por la introduccin del
narcisismo (1914), el Yo se concibe como un gran reservorio
de libido de donde la libido es enviada hacia los objetos: la
investidura del Yo persiste y se comporta en relacin con
las investiduras de objeto como el cuerpo de un animlculo
protoplsmico hacia los seudpodos que l emiti.
** Introducido en 1909, el trmino se instituy en 1914 en
la obra freudiana. El narcisismo, hiptesis metapsicolgica, no se observa en s mismo y fue inducido de figuras
clnicas ni final de un debate sobre la libido y el Yo con C.G. Jung:
- homosexualidad: el sujeto opera su eleccin de objeto
segn su propia imagen amada por la madre;
parafrenias (o psicosis): el trmino narcismo que
luego se especific como narcisismo fue utilizado en el
caso Schreber (paranoia);
hipocondra, la enfermedad imaginaria, que es
signo de una estasis de la libido narcisista sobre el rgano
que se traduce por la queja;
- amor, la eleccin de objeto que supone que el otro es
amado como reinvestidura del amor con el que el Yo se
am en el origen (sobreestimacin sexual).
Esta nocin modifica la economa fundamental de la
libido al distinguir dos polos Yo y objeto-, pensando,
al mismo tiempo, en una economa libidinal del Yo. Hay
que sealar que el narcisismo, intermedio entre el autoerotismo y la relacin con el objeto, constituye una
nueva accin psquica original.
N E G A C IO N
( V ern ein u n g ) (D n ga tion )
*Si bien el trmino Verneinung designa simplemente una
negacin, estamos obligados a reforzar su traduccin
como denegacin,* para darle justamente su significado
inconsciente: se trata del acto verbal por el cual un sujeto,
especialmente un paciente durante el anlisis, enuncia y
rechaza un estado de hecho que prueba ser efectivo, lo que
revela una negacin inconsciente de lo reprimido.
Este fenmeno fue mostrado por Freud a travs de una
* En francs se utiliza el trmino dngation, en espaol se utiliza
negacin (cfr. Diccionario tic Psicoanlisis de J. Laplanchey J.B. Pontalis).
(N. de la T.).
53
NEUROSIS
(N e u rose ) (N vro s e )
* Trmino introducido por William Cullen (1777), que
designa literalmente una enfermedad de los nervios. El
resorte de la afeccin que puede designarse como psiconeurosis es un conflicto psquico psicosexual y el mecanis
mo neurtico patgeno es la represin (*).
** Distintas de las denominadas neurosis actuales, que
tienen su fuente en una frustracin sexual bruta, las
psiconeurosis se originan en la simbolizacin de un
conflicto psicosexual. Las dos neurosis paradigmticas
son la histeria -a s denominada desde hace siglos y
54
O B JE T O
(O b j e h t ) (O b j e t )
* Ms que una nocin especfica, este trmino, recurrente
en Freud, remite a una funcin determinante en el plano
metapsicolgico. Designa propiamente el objeto de la
pulsin (*): elemento esencial, ya que es a lo que apunta
la mocin pulsional, pero tambin el ms variable y el ms
indeterminado.
El objeto no est ligado originariamente a la pulsin,
sino que se acomoda a ella en funcin de su aptitud para
permitir la satisfaccin.
** Por consiguiente, la nocin de relacin de objeto
(Objektbeziehung) no significa que exista una relacin
consistente del sujeto con el objeto de la satisfaccin.
Paradjicamente, el objeto se significa en la experiencia
de prdida y de duelo, es decir, cuando la relacin con el
55
objeto est en crisis. Remite, por otra parte, a la introyeccin y, en su forma ms originaria, a la identifica
cin (* ) y al Supery (*), as como a la ambivalencia (*).
*** p or su nocin de objetalidad, Freud se distancia de
las teoras de la objetividad. Seala la funcin parad
jica del objeto: lo que organiza la relacin -estru cturalcon la satisfaccin como falta.
PERVERSIN
(P e r v e r s i n ) (P e r v e r s i n )
*E1 trmino designa una inversin o poner del revs
(su aparicin en el francs data de 1444) y est tomado
con una connotacin teolgica. Hacia 1880 apareci la
nocin psicopatolgica de perversin sexual (Charcot
y Magnan) y se organiz una clasificacin y un estudio
de las perversiones sexuales (Krafft-Ebing, Havelock
Ellis).
En el psicoanlisis designa un cierto devenir de la
pulsin, revelador de lo infantil y, ms radicalmente,
una cierta postura del sujeto frente a la castracin.
** Freud se encuentra con el tema de las perversiones
en relacin con su teora de la libido (*), es decir,
pensado a travs de la nocin de pulsin (* ) y, sobre
todo, de pulsiones parciales .
Por una parte, las perversiones, examinadas entre las
aberraciones sexuales, estn ordenadas segn un
desplazamiento del objeto -un objeto no genital es
tomado como objeto (prepber, animal) o de fin
fijacin de la pulsin en una fase intermedia de la
satisfaccin o transgresiones anatmicas (utilizacin
de rganos no genitales para uso genital ).
El nio, bajo la influencia traumtica de la seduccin,
puede revelarse como un perverso polimorfo . Este
enunciado ubica a la perversin en un nuevo lugar en
relacin con el devenir infantil de lo sexual.
Correlativamente, la neurosis es lo negativo de la
perversin.
La perversin fue redefinida en los diversos momentos
56
de la construccin metapsicolgica (vase metapsicologia (*)]. En este sentido, es posible distinguir tres
momentos:
- En el marco de la teora de la libido (*), como
desviacin de objeto.
- Con la introduccin del narcisismo (* ) se le otorg
importancia a la operacin narcisista que supone la
constitucin de la perversin, del lado del sujeto nar
cisista.
- El reexamen del fetichismo (1927) permiti mos
trar la importancia en la constitucin de la perversin
de la re-negacin (* ) y de la escisin del Yo (*).
El sadismo y el masoquismo dejaron de ser considera
dos perversiones individuales y se comenz a pensarlos
en su alcance metapsicolgico: al sadismo como destino
de la pulsin (paso de la pasividad a la actividad y del
objeto al sujeto) y, sobre todo, al masoquismo en sus
diferentes formas (ergena, moral, femenina) y como
masoquismo originario, vestigio-testigo de la pulsin
de muerte (*).
* * * p reufj saca el discurso sobre las perversiones de su
connotacin mdico-sexolgica y tico-social. La per
versin no es monstruosidad, sino fijacin en un estadio
libidinal, fijacin narcisista y prctica de la escisin:
esta ltima dimensin le otorga su verdadero alcance
de postura frente a la castracin.
Ref.: Tres ensayos sobre la teora, sexual, 1905; In trod u ccin del
n arcisism o, 1914; E l fetich ism o, 1927.
Psy. 347-348, M t. 91, IM F . 152-200.
58
P S IC O A N L IS IS
(Psyr/toanalysis ) (Psychanalyse )
i:Neologismo creado por Freud (.1896) a partir de las
palabras anlisis y psiquis: por consiguiente, literal
mente, es una des-composicin (ana-lysis) de la psiquis.
Para presentar su definicin ms completa:
Psicoanlisis es el nombre:
1) de un procedimiento de investigacin de procesos
psquicos poco accesibles de otro modo;
2) de un mtodo de tratamiento de los trastornos
neurticos basado en esta investigacin;
3) de una serie de ideas psicolgicas adquiridas a travs
de este camino, que se cruzan poco a poco hasta convertir
se en una nueva disciplina cientfica.
Por lo tanto, el psicoanlisis es simultneamente el pro
cedimiento de investigacin de los procesos psquicos
inconscientes, una (psico)terapia centrada en las neuro
sis y una disciplina cientfica en curso de constitucin,
articulada en torno de la hiptesis de lo inconsciente.
** En primer trmino, el psicoanlisis es un procedimien
to ( Verfahrcn), nacido a partir de la catarsis, utilizada
por Josef Breuer como mtodo teraputico: hemos deno
minado psicoanlisis al trabajo por el que llevamos a la
conciencia del enfermo el contenido psquico reprimido.
Su objetivo consiste en sacar a luz analticamente las
mociones pulsionales reprimidas que estn en el origen
del sntoma neurtico y volver posible su rememoracin.
Su mtodo es la regla de libre asociacin (*) por parte del
analizado y la regla de atencin libremente flotante (*)
por parte del analista.
Luego, este procedimiento psicoanaltico se centra en la
interpretacin de los sueos: un nuevo mtodo de investi
gacin y de cuidados ( Untersuchungs und Heilmethode),
originariamente designacin de un cierto procedimiento
teraputico, se volvi tambin el nombre de una ciencia, la
de lo psquico-inconsciente, explica Freud en i-925.
Por consiguiente, es a la vez cierto mtodo de tratamien
to de los sufrimientos neurticos y la ciencia de los
procesos psquicos inconscientes a la que se denomina, de
modo preciso, psicologa de las profundidades (Ticf'en59
PSICOSIS
( Psychose) (Psychose)
PULSIN
( Trieb) (P u ls i n )
PULSIN DE MUERTE
( Todestrieb ) ( Pulsin de m ort)
* Neologismo creado por Freud (1920) por medio de la
composicin de la palabra Tod (muerte) y la palabra Trieb
(pulsin) que, en s misma, es paradjica, ya que la nocin
de pulsin (*) parece implicar un movimiento vital de
satisfaccin. La pulsin de muerte designa un principio
de desligazn activo en la psiquis que se expresa a travs de
un ms all del principio de placer.
Las pulsiones de muerte se oponen a las pulsiones de vida y
definen de este modo el centro de gravedad del conflicto (:t:).
62
63
REALIDAD PSQUICA
(Psychische Realitt) (Rulit psychique)
RENEGACIN
( V erleugn un g) (D e n i)
REPETICIN, COP4PULSIN DE
( W ied crholun gszw ang) (R e p e titio n , C om p u lsion de)
:i: La expresin une la nocin de repeticin, que designa la
reiteracin (de un acto), con el trmino compulsin
(Zwang), que significa literalmente obligacin. Se trata
de la tendencia, que se vive como incoercible, a reiterar
actos de forma impulsiva.
** En el marco de la neurosis obsesiva este carcter
compulsivo y repetitivo adquiere todo su relieve (ritualizacin).
65
REPRESENTACIN
(Vorstellu n g) {Reprsentation)
REPRESIN
(V e rd r n g u n g ) (Refoulem ent)
SEXU7TLIDAD
(Sexualitt ) (Sexualit)
*Con este trmino, Freud piensa, ms all de la funcin de
reproduccin y del registro genital, en el conjunto
de manifestaciones que agrupa bajo el neologismo de
psicosexualidad, es decir, la funcin sexual psquica
inconsciente.
**La consideracin de las perversiones sexuales y, luego,
la clnica de las neurosis, lo llevaron a la idea de la
etiologa sexual. Esta nos pone sobre la pista de la vida
sexual infantil pre-genital). Por lo tanto, la nocin de un
desarrollo bifsico de la funcin sexual infantil y pube
rales la que revolucion el concepto de sexualidad.
Lo sexual es el lugar del secreto todos los hombres
tienen la costumbre de velar la realidad en las cosas
sexuales1y de la represin (:|<).
Lo sexual es el lugar de la apuesta y del conflicto: las
pulsiones sexuales se despliegan sobre las pulsiones de
autoconservacin, pero se oponen a ellas en el conflicto
Hambre/Amor. Por otra parte, las pulsiones sexuales se
oponen a las pulsiones de muerte.
*** Conviene revisar el lugar comn que reduce el psicoa
nlisis a un pansexualismo que vinculara todos los
aspectos del ser y de la accin humana al mvil sexual,
definido ms o menos como la apetencia hednica ligada
68
SINIESTRO (LO)
( U nheim liche ) ( Tnquitant franget)
* Este trmino, que en el lenguaje cotidiano designa
simplemente lo inquietante", generador de angustia,
connota la idea de algo que es profundamente no fami
liar (un-heim lich). Freud lo convirti en una nocin
propia: el afecto que aparece en la vida real cuando se
reaniman complejos infantiles reprimidos por alguna
impresin exterior o bien cuando convicciones primitivas
superadas parecen confirmadas nuevamente.
** Esta nocin ilustra de manera concreta y sorprendente
la represin (*). Muestra el trabajo lingstico producido
por Freud sobre una palabra del lenguaje cotidiano, en el
que muestra cmo se traiciona la doble significacin de la
nocin de un-heimlich, el hecho de estar en un lugar
propio pero que confronta con diversas figuras extraas.
Pueden producir este efecto: la duda sobre lo animado o lo
inanimado, los efectos de doble, la repeticin involunta
ria, el mal ojo y las representaciones de la muerte.
Lo que surge es el contenido del complejo de castracin (*)
y la angustia en relacin con los ojos (enucleacin) que
aparece especialmente en E l hombre de la arena de E. T.
A. IToffman. Verdadero afecto {*) de castracin.
Esta nocin constituye una especie de fenomenologa
de lo reprimido, en la! medida en que se aprehende, en el
plano de lo vivido, cmo se instaura la relacin de lo
reprimido en lo real.
Ref,: Lo siniestro, 1919.
Psy, 542-544, Mot. 46, IM F , 99-100.
69
SNTOMA
(Sym ptom ) (Sym ptmc)
*E1 trmino, prstamo del lenguaje de la medicina, desig
na el signo que manifiesta una disfuncin, cuya causa
oculta debe ser identificada, o una lesin (orgnica).
En psicoanlisis, el sntoma designa una formacin in
consciente que da testimonio de un conflicto, pero tam
bin de su elaboracin simblica y , por lo tanto, es el signo
de un conflicto.
** El sntoma es, por consiguiente, sntoma de sufrimien
to (Leidensymptom), pero realiza como formacin reac
tiva, formacin de compromiso y formacin de sustitu
to, en relacin con la pulsin, una cierta ganancia de
placer. Existe un beneficio del sntoma primario, el que
consiste en evitar el enfrentamiento directo del conilicto
y secundario (s), en la medida en que, una vez instalado,
el sntoma puede representar una renta de invalidez.
Por un lado, el sntoma traduce un rechazo de ciertas
pulsiones experimentadas como malas -lo que supone
una identificacin de lo pulsional con un k a k o n por otro
lado, se trata de mantener, por medio del sntoma, una
relacin con la pulsin reprimida -lo que implica la
funcin del sntoma de realizar una vida de placer incons
ciente, en el propio seno de la produccin mrbida. Ei
sntoma traduce, por consiguiente, tanto el rechazo de
pulsiones como el enojo contra lo prohibido.
El Yo (*)> despus de haber ejecutado la operacin de
represin, se carga con un smbolo mnmico que re
presenta lo reprimido: l es el que hace sntoma.
La frmula de la gnesis inconsciente del sntoma es
conflicto, represin, reemplazo por una formacin de
compromiso. Este modele fue precisndose con la segun
da tpica y la segunda teora de la angustia (.*): el sntoma
es comparado de manera elocuente con una luxacin del
Yo, es decir, lo que bajo el efecto de una presin pulsional
y/o un traumatismo, hace salir al Yo de su articulacin. El
Yo termina por adaptarse al sntoma para convertirlo
en una pertenencia.
**+ El golpe audaz de Freud consiste en sacar de su
concepcin objetivante la nocin de sntoma, que llevaba
70
SUBLIMACIN
( S u blim ieru n g) (S u blim a tion )
* En qumica, el trmino designa la transformacin direc
ta de un cuerpo del estado slido al estado gaseoso. De es
te origen conserva el carcter simultneamente elevado
-que da a entender en la idea de sublime- y voltil.
En psicoanlisis, es la transformacin del fin de la pul
sin, originariamente sexual, en fin no sexual, que permi
te su derivacin hacia objetos culturales socialmente
valorados.
** La sublimacin es uno de los principales destinos de la
pulsin (*): implica un cierto modo de modificacin del
fin y, correlativamente, de cambio del objeto.
Es notable que la sublimacin no haya sido objeto de una
elaboracin metapsicolgica acabada: es el nombre para
el devenir no sexual de la pulsin, en su fondo sexual.
*** Es(_a noci(3u parece un puente, frgil y necesario, entre
la explicacin aparentemente reduccionista por medio
de la sexualidad y la determinacin de un espacio de juego
en su gnero creativo.
Psy. 397-398, M t. 103.
SUEO
(T r a u m ) {Iive)
* En tanto que corrientemente designa la produccin
nocturna mientras se duerme o una representacin qui
mrica, el sueo designa en Freud una formacin que
71
SUJETO
CS u b je k t) (S u je t)
*Ms que una nocin especfica, este trmino recurrente
designa una funcin determinante, a semejanza de la
funcin del objeto (*). Pero, contrariamente a este ltimo
trmino, que se utiliz desde los inicios, esta palabra se
fue imponiendo de a poco en Freud. El sujeto designa la
primera persona en su funcin gramatical, pero tambin
en su funcin metafsica, esencia o condicin trascenden
tal. En Freud, se trata de una funcin metapsicolgica.
** La teora de la libido estaba centrada en la objetalidad.
Con la introduccin del narcisismo (*) y el desplazamiento
a la posicion del Yo aparece la nocin de sujeto narcisista. El Y o se identifica con el sujeto. El reconocimiento
del trmino sujeto se produce, sobre todo, paralelamente
con el de la nocin de escisin del Yo (*).
*** En tanto que el uso de la palabra y de la nocin de
sujeto es parsimonioso en Freud, el alcance mayor del
psicoanlisis podra residir en haber pensado de otro
modo al sujeto, a travs de la introduccin de la dimensin
inconsciente. La nocin freudiana no tiene de ningn
modo la homogeneidad de la categora filosfica de sujeto,
73
SUPERY
( b e rich ) (S u r m o i)
* Neologismo freudiano introducido en 1923 para desig
nar una instancia revelada por la descomposicin de la
personalidad psquica . Se trata de una parte del Yo que
se opone a la otra, la juzga de manera crtica y, para
decirlo de algn modo, la toma como objeto, lo que indica
la metfora que designa lo que est por encima ( iiber)
del yo (Ic h ) y, por consiguiente, lo supervisa, lo controla y
lo censura. Durante la gnesis del complejo de Edipo (*) se
constituye esta estructura, en el momento de la interiori
zacin de la prohibicin, bajo la presin del complejo de
castracin (*). De ella emana el sentimiento inconsciente
de culpa (*), pero se trata tambin de una forma de
identificacin (*) lograda con la instancia paterna.
** El Supery es conocido, de algn modo, por su funcin
policial y judicial sobre los pensamientos y actividades del
Yo (*). Efectivamente, lo que aparece en primer plano es
su funcin, por una parte de auto-observacin y, por otra
parte, de representante de los ideales": el ideal del Yo
se presenta como el otro nombre del Supery. Sin embar
go, no debemos desconocer su funcin de auto-consuelo,
manifestada sobre todo en el humor. Adems, en la
medida en que el Supery vigila y censura las tentaciones
pulsionales del Yo, tiene poder sobre el Ello (*), de manera
que su carcter inquisidor participa de la violencia pulsional. Por lo tanto, debemos recordar que el Supery provie
ne del Ello, en la medida en que se constituy como
formacin reactiva contra la mocin pulsional.
El Supery puede revelarse, como en la melancola, como
una pura cultura de la pulsin de muerte.
74
T PICA
( T o p ik ) ( T o p iq u e )
* Designa una de las tres dimensiones o coordenadas de
la teora psicoanaltica de los procesos psquicos y de la
presentacin nietapsicolgica [metapsicologa (*)], es de
cir, el punto de vista que los aborda a partir de los
lugares psquicos, designados ms precisamente como
instancias o sisiemas, provincias del aparato psquico.
** El germen de la representacin tpica est constituido
por la idea de una doble inscripcin de las huellas
psquicas. Esto implica la visibilidad: Nos representa
mos el aparato psquico como un instrumento compuesto,
cuyas partes componentes queremos denominar instan
cias o, dada su visibilidad, sistemas. El principio es el
siguiente: Admitimos que la vida psquica es la funcin
de un aparato psquico al que atribuimos una extensin
espacial, una composicin de varios lugares (segn el
modelo del microscopio).
Freud represent sucesivamente el aparato psquico se
gn una triloga de instancias: inconsciente, preconsciente, consciente (1900); luego, Yo, Ello, Supery (a partir de
1923).
*** Esta referencia al lugar del proceso psquico, en
analoga a un espacio, es determinante en la explicacin
nietapsicolgica. significa que no es posible comprender
un fenmeno psquico sin determinar o representarse
dnde se produce: esta diferenciacin espacial ficcionali75
TRANSFERENCIA
( b e rtra g u n g ) ( Tr a n s fe rt)
* Designa el proceso de desplazamiento, durante el an
lisis, de afectos que provienen de la prehistoria afectiva
del sujeto, hacia la persona del analista.
Las transferencias se definen en su origen como reproducciones de las mociones y fantasmas que son desperta
dos durante el avance del anlisis y deben volverse conscientes.
Esta repeticin se opera por el reemplazo caracterstico de una
persona anterior por la persona del mdico. La transferencia
es, al mismo tiempo, el elemento de resistencia ms
poderoso y el agente teraputico ms poderoso de un
psicoanlisis.
** La transferencia constituye un acontecimiento esencial
mente inesperado ( untowart event). Freud lo experiment
por primera vez en la relacin con la histeria, y el caso Dora
le permiti reconocerla. Constituye una repeticin en acto
-se habla de comportamiento de transferenciaanima
da por el retorno de figuras antiguas: Imagos (*).
Por consiguiente, en ella se experimenta nuevamente la
ambivalencia (*) de la actitud originaria, mezcla de
relaciones de sentimiento de ternura y hostilidad , que se
traduce en la doble forma, positiva y negativa que
expresa el amor de transferencia y su reverso, la hosti
lidad.
Si bien las transferencias son clichs, debemos sealar
que se trata de nuevas ediciones o neo-elaboraciones,
de manera que la transferencia es, bajo la presin de la
repeticin, creacin y reapertura de la historia del sujeto.
L a 'transferencia, heredera de la sugestin, expresa la
dependencia infantil: pero, por otra parte, permite
la perlaboracin de las resistencias y, en este sentido, es
un elemento mayor del xito. Aun cuando la transferen
76
YO
(.Ich) (M oi )
:,! El pronombre sustantivado Ich designa simultnea
mente la primera persona (yo) y la identidad subjetiva.
En un sent ido estrictamente meta psicolgico, el Yo desig
na una instancia psquica (junto al Supery y al Ello), o
sea lo que aparece durante la descomposicin de la
personalidad psquica, como el polo defensivo -instancia
de la defensa (*)en el plano dinmico, y como factor de
ligazn, en el plano econmico.
En un sentido ms amplio, designa una. funcin psquica
plurifocal, que existe antes del reconocimiento del Yo
como instancia en el marco de lo que ha sido bautizado
como segunda tpica y se encuentra elaborado ms all
de sta.
:|!* Si bien Freud introdujo la nocin de una psicologa del
Yo (Ichpsychologie), lo que asombra es la diversidad de
funciones que el Yo tiene en la teora freudiana:
a) es el principio inhibidor de la realizacin alucinatoria, en el marco de la experiencia de satisfaccin del deseo
( ) ( WunHch);
b) correlativamente, se lo puede desdoblar en Yoplacer y Yo-realidad, en conformidad con el doble prin
cipio de devenir-funcionamiento psquico;
77
c) es la funcin de defensa (* ) contra el peligro pulsional, lo que le atribuye un papel activo en la represin (*);
d) es tambin el reservorio de libido narcisista [vase
narcisismo (*)]: en este sentido, se opone a la investidura
de objeto propiamente dicha, de la que es la fuente;
e) es el producto de identificacin (*), en el origen en
la identificacin oral- y en su estructui a, como sedimen
tacin de identificaciones secundarias;
f) es un ser corporal, proyeccin de superficie;
g) es lo que puede ser escindido [vase la nocin de
escisin del Yo (*)].
Esta falta de unificacin de las funciones del Yo vuelve
problemtica su relacin unilateral ulterior, con tal fun
cin, defensiva o narcisista. Aqu radica, precisamente,
su inters. Existe una psicologa del Yo (Ichpsychologie)
freudiana, pero irreductible a una ego psychology.
*** El Yo era concebido antes de Freud como principio de
identidad. A partir de l est organizado como estructura
de defensa contra las pulsiones (instancia represora), que
se toma como objeto de amor y, finalmente, como escindi
do: esta tercera dimensin consuma su destitucin identitaria.
Ref.: E l Yo y el E llo , 1923.
Psy. 431-432, 449-453, 485-486, 661-667, M t. 66-67, IM F . 173175.
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NDICE
19
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I S B N. 950-602-462-6
04626
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Nueva Visin