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El documento discute las diferentes visiones que las sociedades tienen sobre la historia y el cambio. Explica que cada civilización da sentido a los cambios que experimenta y cómo integra o continúa su pasado y anticipa el futuro. Además, señala que el hombre de hoy conoce mejor su historia que nunca antes debido a su historicidad biológica y social, y que ha descubierto su capacidad de transformarse a sí mismo al transformar su entorno, dando primacía al porvenir sobre el pasado.
El documento discute las diferentes visiones que las sociedades tienen sobre la historia y el cambio. Explica que cada civilización da sentido a los cambios que experimenta y cómo integra o continúa su pasado y anticipa el futuro. Además, señala que el hombre de hoy conoce mejor su historia que nunca antes debido a su historicidad biológica y social, y que ha descubierto su capacidad de transformarse a sí mismo al transformar su entorno, dando primacía al porvenir sobre el pasado.
El documento discute las diferentes visiones que las sociedades tienen sobre la historia y el cambio. Explica que cada civilización da sentido a los cambios que experimenta y cómo integra o continúa su pasado y anticipa el futuro. Además, señala que el hombre de hoy conoce mejor su historia que nunca antes debido a su historicidad biológica y social, y que ha descubierto su capacidad de transformarse a sí mismo al transformar su entorno, dando primacía al porvenir sobre el pasado.
-(p. 387) Toda sociedad, toda civilizacin, tiene una representacin de su relacin con el tiempo; da un sentido a los cambios que la afectan, al paso que integra o continua, como al porvenir que prepara o anticipa. Transformaciones incoherentes, ciclos, progresos, estos trminos aluden o visiones o esquemas histricos que no implican necesariamente un conocimiento detallado del devenir de la humanidad, pero que no obstante no se resume en una simple lgica o epistemologa -(p. 389) El hombre de hoy conoce mejor su historia que en ninguna otra poca, y esta historicidad es a la vez biolgica (la emergencia del hombre a travs del animal) y social (la extrema diversidad de tribus, culturas y sociedades). Al mismo tiempo, ha descubierto su propia pujanza prometeica: el hombre es un animal que crea su medio con su trabajo y se transforma a s mismo al trasformar su medio. Por ello, la actual conciencia histrica implica una especie de primaca del porvenir sobre el pasado