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Para entender su existencia y su obra es necesario conocer que vivi una poca
convulsa, en una Europa en guerra, la de los 30 aos, una serie de conflictos, generalmente
entre catlicos y protestantes. El panorama ideolgico, poltico, religioso y econmico de
Europa era muy complejo debido a los terribles y sangrientos movimientos de reforma y
contrarreforma, cuando los credos religiosos dirigan las polticas, el mundo se explicaba segn
la Biblia y cualquier desviacin de los preceptos equivala a una hereja que se pagaba a veces
con la vida.
ASPECTOS PEDAGGICOS
EDUCACIN:
La didctica magna, ordena los planteamientos de su Didctica Magna en torno a unas
nuevas categoras; nio y entendimiento y a dos Preguntas Cmo conocer al hombre? Cmo
ensearle la ciencia? De aqu se desprende su inters por sealar un mtodo para adecuar el
conocimiento y los saberes al estado del desarrollo del entendimiento.
PEDAGOGA:
Padre de la pedagoga. Iniciador de las ilustraciones en los libros y de la utilizacin del
teatro en las aulas. Por una escuela prctica y sin malos tratos Comenius proclama claramente
que todos los hombres tienen una aptitud innata hacia el conocimiento y no lo restringe
solamente a una elite o para algunos iluminados, as crea la concepcin de una escuela popular
de gran cubrimiento y a la que todos tengan acceso. El fin es lograr la paz mundial ya que
consideraba que la educacin es el camino ms rpido para llegar a ella.
METODOLOGA:
Para Comenio, ensear se debe a una disposicin de tres cosas: tiempo, objeto y
mtodo. As como la naturaleza es nica, igual que Dios, as tambin el mtodo como imitacin
de la naturaleza debe ser nico, desplegndose entre ensear-aprender, leer-escribir, palabrascosas.
Para aprender y ensear recomend proceder de lo conocido a lo desconocido, desde lo simple
a lo complejo, etc.
Critic los mtodos de enseanza basados en el castigo y la amenaza, que solamente
despertaban el terror de los muchachos para con el conocimiento e impedan la creatividad y el
ingenio. Comenius plantea un mtodo prctico de aprender en el que los conocimientos se
infiltren suavemente en las almas, llevando al entendimiento la verdadera esencia de las cosas
e instruir acerca de los fundamentos, razones y fines de las ms principales cosas que existen y
se crean. Insta a formar primero el entendimiento de las cosas, despus de la memoria y por
Rompi con la prctica usual en las escuelas de basar el discurso del conocimiento en
los clsicos, y situ al nio y al joven como observadores de la naturaleza, de la que aprendan,
utilizando adems su propia lengua materna y no el latn.
MAESTRO:
Le cost un gran trabajo cambiar los mtodos tradicionales basados en el uso de golpes y
violencia.
El maestro no solo debe encarnar el mtodo de enseanza, sino l como modelo para
sus alumnos. Comenio, centra su esfuerzo, en un modelo pedaggico para reglamentar
y prescribir qu se debe, cmo y cundo ensear dando fundamental importancia al nio
como objeto del acto educativo al que se le debe estimular positivamente para que ame
el conocimiento, dando ste de manera metdica, sencilla y primordialmente que
El maestro debe ensear no todo lo que sabe, sino lo que el alumno pueda asimilar.
Comenius).
La escuela debe ser un grato preludio de nuestras vidas. (Definicin de Educacin de
Comenius).
Jean-Jacques Rousseau
(Ginebra, Suiza, 28
de
de
julio de 1778)
fue
Educacin
Jean Jaques Rousseau era ms bien un filsofo poltico, no un pedagogo; pero, a travs
de su novela Emilio, o De la educacin promueve pensamientos filosficos sobre la educacin,
siendo este uno de sus principales aportes en el campo de la pedagoga. En este libro, exalta la
bondad del hombre y de la naturaleza a la vez que plantea temas que ms adelante
desarrollar en Del Contrato Social. Rousseau concibe su paradigma del hombre encadenado
en Emilio, o De la educacin. Al igual que en Discurso sobre el origen y los fundamentos de la
desigualdad entre los hombres quiere apartar la formacin del hombre en Emilio, o De la
educacin de su indagacin, los hombres, diseminados entre ellos, observan, imitan su
industria, y se elevan de esta manera hasta el instinto de las bestias; se alimentan igualmente
de la mayora. Rousseau crea un sistema de educacin que deja al hombre, o en este caso al
nio, que viva y se desarrolle en una sociedad corrupta y oprimida. Como dice el estudio
preliminar de Emilio, o De la educacin: asignad a los nios ms libertad y menos imperio,
dejadles hacer ms por s mismos y exigir menos de los dems.
Emilio, o De la educacin
Artculo principal: Emilio, o De la educacin
Emilio, o De la educacin.
beneficio social en que el nio pueda integrarse en la sociedad sin que lo perturben.
Libro cuarto: Con esta seccin comienza la adolescencia. Rousseau afirma que el nio no
puede ponerse en el lugar de otros, pero una vez se alcanza la adolescencia, puede y hace as:
Emilio por fin puede ser introducido en la sociedad Ya en la adolescencia, Emilio tiene un
mejor entendimiento de los sentimientos, pero tambin se exaltan las pasiones. Rousseau dice
que Nuestras pasiones son los principales instrumentos de nuestra conservacin, pues para
l, el sexo, la pasin y el amor son producto de un movimiento natural.
Formar al hombre a partir de la naturaleza no es hacerlo salvaje, sino no dejar que se gobierne.
Tambin en esta parte, se expone a Emilio a la religin, pero no logra verla como algo
significativo para l.
Libro quinto: Finaliza la adolescencia a los veinte aos, cuando Emilio y su prometida Sofa