Eyiogbe y Plantas PDF

PATAKINS, BABA EYIOGBE VOL.
01 ALTERADO EM 13/10/2008 PGINA 1
TRATADO DE
ODDUN IF
BABA EYIOGBE MEYI
(EYIOGBE)

+
I I
I I
I I
I I
ATENO: FAVOR LEVAR EM CONSIDERAO, POIS PODEM EXISTIR ALGUNS
POSSVEIS ERROS DE TRADUO, POIS ESTOU EM APRENDIZADO E ESTOU
REPASSANDO TUDO PARA A NOSSA LNGUA, E ISSO DEPENDER DA CORREO DOS
MAIS VELHOS!
FONTE: AFOLABI, EL ORCULO DEL IF, PEDRO ARANGO, PROJETO ORUNMILA,
TRATADO DE OBRAS E CONSULTAS NELSON ERDIBRE, TRATADO DE ODDUN IF,
TRATADO ENCICLOPDICO DE IF E ALGUNS DOCUMENTOS RECEBIDOS PELOS MAIS
VELHOS (FOLHAS SOLTAS).
ANTES DE PENSAR EM CRITICAR, FAA ALGO PELA NOSSA RELIGIO, ENQUANTO
PERDEMOS TEMPO FALANDO, O TEMPO EST VOANDO E DEVEMOS LEMBRAR QUE O
FUTURO, AOS NOSSOS FILHOS E NETOS PERTECEM, IR !
ROBINHO ABREU, OGUNDA KETE, IF OR!!!
EDIO: ROBINHO ABREU, AW OGUNDA IRETE IF ORI, OMO SHANGO OBAKOYDE
PATAKINS, BABA EYIOGBE VOL. 01 ALTERADO EM 13/10/2008 PGINA 2
ODDUNS DE IF, BABA EYIOGBE MEYI

BABA EYIOGBE MEYI / OGBE
+
I I
I I
I I
I I
CDIGO TICO DE IF:
O ESCALO DO IF LEVA A CADA AW, AO STIO QUE LHE CORRESPONDE POR
SEUS MRITOS E ATITUDES.
REZAS DO ODD:
ALALEKUANA, LEKUM OMO, NILEBEN NIKOSHE IN PORORO TIMBELEDI AGOGO.
REZA:
BABA EJIOGBE ALALAKUN OBA ONI FAKUN BABA AUN BINIYA OKUN DABA ALALA BI
OKU BABA OTOKO BABA ARARRORO ATONO NISHE IFA BABA OFIDEYABA LODAFUN
BARABAIREGUN.
REZA:
BABA EJIOGBE ALOKUYE IRE MOWADE ABATA BUTU AYE ERU OSHE BANU
OBARANIREGUN IRU OBATALA OGBONI ASIFAFUN GBOGBO ORUN GBOGBO LOWO ESHU
OMA ATOTOLO OLE AFEKAN ADIFAFUN OBATALA OSHEREIGBO OBI ITANA AMBIAMA
ITANA AMBIAMA EYELE MEDILOGUN ELEBO.
REZA:
BABA EJIOGBE ALALOKUN MONI LEKUN OKO, AYA LALA OMODU ABOSHUN OMO
ONIKOSHE OISHE KAMU ILEKE OMO LERI ADIFAFUN ALADESHE IMAPAPORO
TIMBALORDI AGOGO.
REZA:
BABA EJIOGBE IBE ALAPILI YOKO DIDO BABALAWO LODAFUN BARABA ODDUN ONIRE
DAFUN.
REZA:
BABA EJIOGBE ONI TEGUN ONI TOSAN ENLO SODE ONI YERI ENLALO OFE OYE
ODUWA TANI AUN SOYE KETEFA AYA TOYA TAMI OBA OPA OLOKUN KOTAKUN
KITAKUN OMI GODO AWO APALOKUN BANILU BANLORUN GBOGBO LOWAYU PETUKIE
SODE ALAGUEDE OMA ORIKU BABAWA.
REZA:
BABA EJIOGBE ONI WAYU OWO OBA OI ODE ADIFAFUN IFE LOYA TINSHOMOBE
GBOGBO KOEYEBO AGBOBOADIE LEBO, ONI LENO OWO BOYURINA ONA DAKE
ADIFAFUN ORIBIDE, ADA, ARIDA, TUTU AGUTAN LEBO, OPOLOPO OWO ADASILA
KOSILE, INSHERI LEBO.
REZA:
BABA EJIOGBE ORUNMILA MIGBATI OLOGBA ASHE LAWO OLODUMARE ORUBO.
OLORDUMARE MEWA FI ASHO FUN MIGBATI GBOGBO KIYE GBOGBO OTIGBA ASHE
LOWO OLORDUMARE AWON NIWO TOGBOGBO EYI TI SHINSHE LATI IBA MOWA NI
AMUPE ASHO.
REZA:
ERIN ONO BABALAWO LODAFUN AREBE OKO AWO AREBEOKO KORUBO NI ARAYE
AFIBORAN SHE UNYO.
IFA ONI BABALAWO LODAFUN ADFA ORUBO AUN MEFA.
EYI ONO BABALAWO LOFAFUN BARABARIREGUN ONI BABALAWO ONI BARABANIREGUN
ORUBO AUN MESAN MEFAKI AYA OBANIRI KOBESA LASHARE.
EWA ONI BABALAWO LODAFUN BARABANIREGUN AWO BARABANIREGUN ORUBO AUN
MEWA LAWAGIRO ADO AWO LAWAGORI ILE AWO.
REZA:
ETA ONI BABALAWO LODAFUN ARDERE. AWO ARDERETE ORUBO AUN META.
REZA:
ORUNMILA NI ODI ELESE MESA, MONI ODI MESE ONI OKO MESE TIRE KO BAJA.
SUYERE DO ODD:
ASHINIM ASHINIM, IK FURUBUYEMA,
ASHINIM ASHINIM, ARO FURUBUYEMA,
ASHINIM ASHINIM, OFO FURUBUYEMA,
ASHINIM ASHINIM, EY FURUBUYEMA,
ASHINIM ASHINIM, IA FURUBUYEMA,
ASHINIM ASHINIM GBOGBO OSOGBO FURUBUYEMA.
OBS. IR CITANDO OS OSOGBOS, CONFORME OS CONHECIMENTOS!
SUYERE:
BABA EJIOGBE
BABA EJIOGBE
BABA EJIOGBE
BABA EJIOGBE
BABA EJIOGBE
BABA EJIOGBE
NIODRE
NIODRE
NIODRE
NIODRE
LEYERI
LEYERI
LEYERI
LEYERI
ORUNMILA
ORUNMILA
ORUNMILA
ORUNMILA
ORUNMILA
ORUNMILA
ASHANA
ASHANA
ASHANA
ASHANA
NIODERE
NIODERE
NIODERE
NIODERE
NIODERE
NIODERE
LEYERI
LEYERI
LEYERI
LEYERI
LEYERI
LEYERI
ERAN
EKU
EJA
EPO
ADIE
EURE
IKU
ARUN
OFO
EYO, ONA, OGU, ETC...
SUYERE:
TINI YOBI ABE OBILENA ADAFUN GBOGBO TENUYEN ABANSHEKE ASHOKO ODUFUO
BEWA.
OBRAS IMEDIATAS DO ODDUN:
QUANDO UM AWO, SE V NESTE IF DEVE ESTAR SETE DIAS, SEM SAIR RUA
DAS DOZE DO DIA AT AS SEIS DA TARDE.
ORISHAS QUE NASCEM NO ODDUN:
OBBATAL.
ODUDUW
ORISHAS QUE BAIXAM TERRA NO ODDUN:
OR.
ORIMA OU AMA.
EW DO ODD:
AZUCENA:
NOME CIENTFICO
POLIANTHES TUBEROSA (EL MONTE).
NOME COMUM
AUCENA; FLOR-DE-AUCENA.
FAMLIA
...
CONGO
TOUJ.
LUCUMI
AYMME.
YORUB
ORISHAS
ODDUN
ODD
:
:
:
...
OBBATAL; ODUDUWA.
BABA EYIOGBE.
FUN;
PEREGN;
ETAFNFN;
YENYE/
EL MONTE
:
AS
FLORES
FERVIDAS,
SERVEM
PARA
A
DEBILIDADE CARDACA. TEM QUE TOMAR ESTE COZIMENTO COM CONTINUIDADE.
COMO TODAS AS FLORES BRANCAS, APAZIGUAM O AMBIENTE, ATRAEM BOAS E
DOCES INFLUNCIAS.
PARA OBTER O QUE DESEJA: FEITO UM BUQU DE AUCENAS E SO LEVADAS
AO ALTAR DO SANTSSIMO SACRAMENTO. AS AUCENAS SO RECOLHIDAS E
FICAM SECAR NA SOMBRA. ELAS SE REDUZEM A UM P MUITO FINO.
SACRIFICADO SOB ISTO, SANGUE DE DOIS POMBINHOS BRANCOS. LHES SO
RETIRADOS OS CORAES E SO FEITOS EM P.
BUSCA-SE UMA PALMA DE COROJO, PEGA UM PEDAO DA RAIZ DO LADO LESTE
E SE PULVERIZA. TUDO SE REDUZ PARA ER, E FICA ANTE A CEIBA COM
GUA BENTA DE SETE IGREJAS, REZANDO SETE CREDOS, SETE PAI NOSSO E
SETE AVE-MARIA.
E A PESSOA PARA QUEM CONSTRUDA, ESTE TALISM, IR BANHAR-SE COM:
EW OSHN, GUACAMAYA, COLNIA, CAIMITO, LAUREL, JABONCILLO E
MATAPERRO.
BANHOS PARA BOA SORTE: AUCENAS, CAMPANAS, SACO BRANCO FRESCO,

GUA DE ROSAS, GUA DE FLOR-DE-LARANJA (AZAHAR); DEVE TOMAR OITO
BANHOS.
ALMENDRA OU ALMENDRO:
NOME CIENTFICO
TERMINALIA CATAPPA.
NOME COMUM
AMNDOA.
FAMLIA
COMBRETACEAE.
CONGO
TUNSO.
LUCUMI
IGGI
YORUB
EW AGUSI.
ORISHAS
IF, OBBATAL.
ODDUN
EL MONTE
BABA EYIOGBE, IROSO TOLDA, OSA WORI.

...
UR,
ECUCI.
ATPOLA OU ATINPONLA BLANCO (TOSTN):
NOME CIENTFICO
:
DIFFUSA (PLANTAMED).
NOME COMUM
:
BOERHAAVIA
FAMLIA
NYCTAGINACEAE
CONGO
MAIKE.
ERECTA
CARIBAEA/
BOERHAVIA
ERVA TOSTO (BRASIL).
LUCUMI
:
ACHIBAT, ATIKUNL.
YORUB
:
EW ATINPOLA; EW OKUTAKU.
ORISHAS
:
ELEGU, OBATAL, SHANG.
ODDUN
:
BABA EYIOGBE, OGBE YONO, OGBE TUMAKO,
OGBE ATE, IWORI JUANI, BABA ODDI MEYI, ODDI ROSO, IROSO KA, IROSO
TRUPON, OKANA ROSO, OSA KANA.
EL MONTE
:
EM COZIMENTO, PARA TOM-LO COMO GUA
COMUM, BOM PARA AS VIAS URINRIAS. PARA LUSTRAES E PARA
REFRESCAR
A
CABEA.
EMPREGA-SE
O
ATIKUNL
NO
OMIERO
DE
ASSENTAMENTO. BANHOS PARA BOA SORTE: ATPOLA, ALBAHACA CORRENTE E
ALBAHACA MENUDA.
AYA:
NOME CIENTFICO
:
HURA
WILD., HURA CREPITANS WILD.
NOME COMUM
:
ASSAC, AREEIRO, ASSACUZEIRO,
CAACU, GUAACU, SACU SACU E SALVADERA (CUBA).
FAMLIA
EUPHORBIACEAE
CONGO
LUNG
LUCUMI
YORUB
:
:
ELGN.
...
ORISHAS
CREPITANS
L./
HURA
BRASILIENSIS
USSACU,
KUMA.
OBATAL E TODOS OS SANTOS.
ODDUN
:
BABA EYIOGBE, IROSO TRUPON, ODI KA, OGUNDA
TETURA, OGUNDA IRETE, OTRUPON DI, OTRUPON SHE.
EL MONTE
:
PARA RESGUARDO; PARA UM DESBARATE
EFETIVO, MESCLA-SE COM CUABA NEGRA, CARUNCHO E AVISPA. OS ESPINHOS
PROTEGEM CONTRA O OLHO GRANDE (MAL-DE-OLHO, CUBA). A AYA FMEA:
QUE TM SEUS ESPINHOS DA METADE DO TRONCO PARA CIMA, PREPARA-SE
PARA OS MENINOS; E AS DO MACHO, PARA AS MENINAS. NA AYA SO
FINCADAS AS OLHADAS MAL INTENCIONADAS QUE ADOECEM OU SALGAM; IGUAL
QUE OS ESPINHOS DE CRISTO, TO DIFCIL DE ENCONTRAR. O COZIMENTO
DAS FOLHAS: SERVE PARA LAVAR AS ARAS (?). A CASCA, COM
AGUARDENTE DE CANA, DEPOIS DE ENGARRAFADA POR VRIOS DIAS, RECEITASE PARA A ASMA. MUITO EFICAZ COMO DEPURATIVO DO SANGUE, PARA A
SFILIS E O REUMATISMO. NO CAMPO, MASTIGAM A CASCA QUANDO DOEM OS
MOLARES (DENTE; MUELAS). APARECE ENTRE OS MUITOS REMDIOS QUE SO
EMPREGADOS PARA CURAR OS BBADOS DE SEU VCIO. ENTO, O COZIMENTO
DA CASCA, BEM
ADSTRINGENTE.
CONCENTRADO
ADMINISTRADO
EM
JEJUM,
MUITO
BEJUCO UBI OU UVI:
NOME CIENTFICO
CISSUS SICYOIDES.
NOME COMUM
ANIL TREPADOR.
ME-BOA,
FAMLIA
VITACEAE.
CONGO
...
LUCUMI
EGGULE KERI.
YORUB
EW EL.
ORISHAS
ODDUN
UVA-DO-MATO,
INSULINA
VEGETAL,
:
OBBATAL, YEMAY.
BABA EYIOGBE.
EL MONTE
:
DE CINCO FOLHAS: A SEIVA SE VERTE EM
GOTAS NOS OUVIDOS QUE SUPURAM, OU EM CASOS DE SURDEZ PRODUZIDA POR
ACUMULAO DE CERA DE OUVIDO. EM COZIMENTO: PARA LAVAR OS OUVIDOS E
PARA CATARROS E GRIPE.
DE FOLHA LARGA: PARA LAVAR O OTN, AS PEAS, ATRIBUTOS E AS DEMAIS
COISAS DESTE ORISHA (YEMAY); E PARA CURAR O MORMO DOS CAVALOS.
ABORTIVA. O SUCO DESINFETA A BEXIGA.
BEJUCO UBI OU UVI, MACHO:
NOME CIENTFICO
CISSUS TRIFOLIATA.
NOME COMUM
FAMLIA
:
:
...
VITACEAE.
CONGO
...
LUCUMI
LEKER.
YORUB
...
ORISHAS
ODDUN
EL MONTE
YERBAS E
UVIMACHO.
:
OBBATAL, YEMAY.
BABA EYIOGBE.
:
INGREDIENTES, SE
SE A OCASIO SE APRESENTAR, COM OUTRAS

PREPARA UM BOM CUSTICO A BASE DE
CANUTILLO BLANCO:
NOME CIENTFICO
COMNELINA LONGICAULIS.
NOME COMUM
...
FAMLIA
COMNELINACEAE.
CONGO
...
LUCUMI
...
YORUB
ORISHAS
:
:
EW ARIK.
OBATALA, YEMANJ.
ODDUN
:
BABA EYIOGBE, IROSO UMBO, ODDI
OBARA KETE, OGUNDA KOLOSO, OTRUPON BIRETE, OTURA TIKU.
EL MONTE
:
...
OGUNDA,
CANUTILLO MORADO:
NOME CIENTFICO
FAMLIA
COMNELINACEAE.
CONGO
...
LUCUMI
...
YORUB
ORISHAS
:
:
EWE KARODO.
AA, SHANGO, YEMANJ.
COMMELINA ELEGANS.
NOME COMUM
:
TRAPOERABA
VERDADDEIRA, TRACOERABA, TRAPOERAVA,
LUZIA, MARIANINHA.
(BRASIL),
TREPOEIRABA,
TRAPOERABAOLHO-DE-SANTA-
ODDUN
:
BABA EYIOGBE, ODDI OGUNDA, IROSO
OBARA KETE, OGGUNDA KOLOSO, OTRUPON BIRETE, OTURA TIKU.
EL MONTE
:
...
UMBO,
CEIBA OU RBOL DE LA CEIBA:
NOME CIENTFICO
CEIBA PENTANDRA, CHORISIA SPECIOSA.
NOME COMUM
:
PAINERA (BRASIL), PAU BBADO.
FAMLIA
:
BOMBACACEAE.
CONGO
:
MADRE NGANGA, MUSINA NSAMBIA.
LUCUMI
:
IGGI OLORUN.
YORUB
:
EWE ARAGB.
ORISHAS
:
AA, OBATAL, ODUDUWA, SHANGO
ODDUN
:
BABA EYIOGBE, OGBE DI, OGBE S, IWORI BOBE,
IROSO SA, OJUANI TEKUNDA, OJUANI BOSA, OGUNDA TETURA, OGUNDA IRETE,
OSA BARA, OSA KANA, OSA KULEYA, OTRUPON KONGA, OTURA ROSO, OTURA
BARA.
EL MONTE
:
...
CORALILLO BLANCO:
NOME CIENTFICO
PORANA PANICULATA.
NOME COMUM
...
FAMLIA
CONGO
LUCUMI
YORUB
ORISHAS
ODDUN
:
YUJ.
:
:
:
CONVOLVULACEAE.
CUENYN.
...
AYA, OSHOSI, OY, SHANGO.
BABA EYIOGBE, OJUANI BOSA.
EL MONTE
:
BANHOS DE DESPOJO PARA ATRAIR A BOA
SORTE. EM COZIMENTO: CURAM OS GOLONDRINOS (ESPCIE DE FURUNCLO,
CABELO ENCRAVADO) EMPERRADOS OU AVERMELHADOS, O SUCO OS DISSOLVE OU
OS ARREBENTA.
CORALILLO ROSADO:
NOME CIENTFICO
ANTIGONON LEPTOPUS.
NOME COMUM
AMOR AGARRADINHO, CAROLINA (BRASIL).
FAMLIA
CONGO
:
...
POLYGONACEAE.
LUCUMI
CHAKO.
YORUB
ORISHAS
:
:
EW YENYEOKO.
AYA, OSHOSI, OY, SHANGO.
ODDUN
:
BABA EYIOGBE, OJUANI BOSA.
EL MONTE
:
O
COZIMENTO
DE
TODA
A
PLANTA,
INCLUSIVE AS FLORES, REANIMAM DEPOIS DE UMA EMBRIAGUS E NEUTRALIZA
O EFEITO DO LCOOL.
CUNDIAMOR:
NOME CIENTFICO
MOMORDICA CHARANTIA.
NOME COMUM
MELO-DE-SO CAETANO.
:
CUCURBITACEAE.
YUJ.
FAMLIA
CONGO
LUCUMI
YORUB
EW YINI OU EJINRN.
ORISHAS
ASOGWANO, OGGUN, OSHUM, ORUNMILA.
ODDUN
:
BABA EYIOGBE, ODDI TRUPON, BABA OJUANI MEYI,
OBARA YEKUN, OGUNDA SHE.
EL MONTE
...
EBEYIKOLO:
NOME CIENTFICO
...
NOME COMUM
...
FAMLIA
CONGO
:
:
...
...
LUCUMI
...
YORUB
...
ORISHAS
...
ODDUN
EL MONTE
BABA EYIOGBE.
:
...
GIRA:
NOME CIENTFICO
NOME COMUM
(BRASIL).
FAMLIA
CONGO
LUCUMI
YORUB
ORISHAS
ODDUN
OGUNDA IRETE, OGUNDA
:
:
CRESCENTIA CUJETE L.
CABAA,
CABAA-AMARGOSA
OU
CUIEIRA
:
BIGNONIACEAE.
:
MPUTO GUNKALA.
:
EGGW; IGB; AGBE.
:
EW ONO.
:
ELEGU, OBBATAL, ODUDUW, OSAIN, YEMAY.
:
BABA EYIOGBE, OJUANI BARA, OKANA YEKUN,
TETURA (FOLHAS), OTRUPON ALAGUEDE.
EL MONTE
:
"A GIRA, CARAY, IT JOGANDO! TEM AQUI UM MISTRIO!"
- SEU FRUTO: " O MUNDO, O CU E A TERRA QUANDO NO ESTAVAM
SEPARADOS, POIS NUM TEMPO O CU ESTAVA JUNTO TERRA".
ODDA OU OBATAL, O CRIADOR DO GNERO HUMANO, E YMMU, SUA MULHER,

HABITARAM DENTRO DE UMA GIRA, COM DEZESSEIS IGBINS. UM DIA SE
DESGOSTARAM E OBATAL LHE TIROU OS OLHOS"; "ESTANDO DENTRO DO IGB,
MULHER DE OBATAL LHE OCORREU LEVANTAR A TAMPA, E FICOU CEGA".
H GIROS QUE NO SE DESCOBREM (DESTAMPAR) JAMAIS, COMO EXEMPLO: O
QUE CONTM UM SO LZARO, DOS ARARS.
"QUANDO DESTAMPARAM A IGB, TEVE QUE FAZER ROGAO POR MUITAS

CALAMIDADES QUE RESULTARAM."
A GIRA SE DIVIDE EM DUAS PARTES:
"A DE CIMA ERA O CU, E A DE BAIXO A TERRA"
ESTAS PARTES SO CHAMADAS DE XCARAS, E "SO AS VERDADEIRAS CASAS
DOS OCHAS, EMBORA HOJE VIVAM EM SOPEIRAS. O SAGRADO ERA GUARDADO
NUM GIRO FECHADO OU NUMA XCARA. ORUNMILA GUARDA SEUS ODDS NUM
GIRO, OSAIN SEUS SEGREDOS E OS SANTOS, SEUS CARACIS".
TENHO OUVIDO QUE, OS HOMENS BAIXARAM TERRA, OU SARAM DAS
GIRAS.
A CHUVA DEPENDIA DE UMA GIRA PARTIDA EM DUAS, QUE TINHA QUE
JUNTAR E QUE NO PODIAM SE JUNTAR. A TERRA, AS SEMENTES, OS CAMPOS
SECAVAM; OS HOMENS MORRIAM DE SEDE E DE FOME. DEPOIS DE MUITO
PENAR, QUANDO FECHOU O GIRO, CAIU A CHUVA E OLLRO ACABOU A SECA."
"HAVIAM TRS GIRAS NO MUNDO. O LUGAR EM QUE CRESCIAM ERA MUITO
TRISTE, E AS PESSOAS VIVIAM ATORMENTADAS. AT QUE NASCERAM OS
IBEYI, CADA UM COM UM MACHADO (HACHA) AO OMBRO. ENTREGARAM AS
HACHAS SUA ME PARA QUE GUARDASSE, MAS EM POUCOS DIAS AS PEDIRAM,
PARA PARTIR AQUELAS GIRAS.
ATU-AT-T-ARA. ATN-ATN-ARA-A T-T-AGONGOR, ARA AT
GONGOR!
CANTAVAM OS DOIS ABAIXANDO AO MESMO TEMPO; E DO TRONCO DA PRIMEIRA
GIRA QUE RACHARAM OS IBEYIS COM SUAS HACHAS, SARAM UM HOMEM, UMA
MULHER E UM GATO QUE A TERRA TRAGOU EM SEGUIDA.
NO DIA SEGUINTE PARTIRAM A SEGUNDA, E DESTA SAIU UM CASAL DE
CONTRA-FEITOS QUE A TERRA VOLTOU A TRAGAR. NO TERCEIRO DIA, DA
TERCEIRA GIRA SARAM, J BEM FORMADOS, UM HOMEM E UMA MULHER QUE
TINHAM NOS BRAOS UM MENINO DOENTE. A ESTES, A TERRA NO OS TRAGOU.
FABRICARAM UMA CASA. O HOMEM IA LONGE A TRABALHAR E TO LOGO
TERMINAVA SUA FAXINA VOLTAVA PARA SUA CASA. O MENINO SEGUIA DOENTE
E O HOMEM PERGUNTAVA MULHER.
E MABON?
-MAL.
PASSARAM MUITOS DIAS.
E MABON?
MUITO MAL.
E MABON?
J MORREU.
ENTO O HOMEM DISSE: MABON SINI MABMBO; O CARREGOU, E O LEVOU AO
MDIO DO MONTE PARA ENTERR-LO. MAS O MUNDO SE ESCLARECEU, PORQUE
AQUELAS GIRAS FECHAVAM O PASSO DA LUZ.
"A GIRA MUITO DIABLICA"

NOS DIZ JESUS SANTOS. O DIABO SE METE NELA. POR CULPA DA GIRA H
BICHARRACOS NO MUNDO; PELA BOCA DE UM GIRO SE CHAMA O CACHANO...
NOS PRINCPIOS DO MUNDO, UMA MULHER KAMBOBBA, VELHA, ESTAVA
LIMPANDO A TERRA FRENTE A SUA CASA. VIU UMA SEMENTE E DISSE: VOU
SEME-LA PARA VER O QUE SAI.
-MAS BOM SEMEAR A SEMENTE DE UMA RVORE QUE NO SE CONHECE?
DAQUELA SEMENTE NASCEU UMA RVORE MUITO GRANDE. A RVORE DEU UM
FRUTO REDONDO NUM RAMO QUE CRESCIA E CRESCIA. A MULHER V O RAMO
QUE CRESCE E CRESCE E DIZ: SE SEGUIR CRESCENDO ASSIM, VAIS AGARRAR
TODO O CU E TODA A MINHA TERRA. E CORTOU O RAMO E O GIRO. PARTIU
O GIRO EM TRS PEDAOS E DISSE A UM PEDAO: ESTE ME SERVIRS DE
DILONGA (PRATO), ENTO ELA LHE RESPONDEU: EU NO SOU UM PRATO E
EM SEGUIDA O PEDAO DE GIRO TRANSFORMOU-SE NUM HOMEM QUE TINHA UM
MACHADO (HACHA) NA MO E DISSE: EU SOU O CASTRADOR DE ABELHAS;
EST BEM, RESPONDEU A SENHORA, AL H UM FAVO, DERRUBE-O E
COMEREMOS O MEL.
ENTO ELE FOI DIRETO A RVORE, PORM A COLMIA ESTAVA ALTA DEMAIS,
ENTO ELE CANTOU:
TANGUAO PNKER, KIN KIN PANKERETEKIAN
A COLMIA CAIU EM CIMA, AS ABELHAS PICARAM. CORRE, DESAPARECE, A
VELHA GRITA, NO S CASTRADOR DE COLMIA E NEM N"; E RECOLHE
OUTRO PEDAO DE GIRA.
COM ESTE, FAREI UMA ESPUMADEIRA.
DIZ O PEDAO: EU NO SOU ESCUMADEIRA, SOU PESCADOR.
POIS VAMOS AO MAR.
ESSE OUTRO PEDAO DE GIRA, CONVERTEU-SE NUM PESCADOR COM SEU
TRAMAYO, QUE CANTOU NA BEIRA:
TIMERECO MANDRIM: IVENGA PALANTE M!
SAIU DO MAR, UM PESCADO GRANDE E LHE PEGA COM A CAUDA. ASSUSTOU-SE,

PS-SE A CORRER E DESAPARECEU.
ENTO A VELHA RECOLHEU O TERCEIRO PEDAO DE GIRA E DISSE:
CONTIGO FAREI UMA COLHER.
NO SENHORA, EU NO SOU COLHER. EU SOU KOKO, O CAADOR.
E O CAADOR FOI PONDO ARMADILHAS E MAIS ARMADILHAS, AT A TERRA DO
DIABO. QUANDO CHEGOU LA LINDE, O GUARDIO DO DIABO, QUE O VIU
ARMANDO SUAS ARMADILHAS. O LEVOU PRESO, E O ENTREGOU AO DIABO.
DIZ-LHE O DIABO:
-QUEM TE DEU PERMISSO PARA CAAR EM MINHA TERRA?
NINGUM. SEM QUERER ENTREI EM SEU TERRITRIO.
DEIXA POSTOS SEUS KABULASO, LAOS; MAS O PRIMEIRO PSSARO QUE
CAIR, PARA MIM.
ENTO KOKO FOI PROCURAR VELHA E LHE DISSE:
QUANDO EU TE CHAMAR, VENHA, QUE HAVER PSSAROS EM TODAS AS
ARMADILHAS QUE COLOQUEI.
A VELHA REUNIU MUITAS PESSOAS SUAS PARA RECOLHEREM OS PSSAROS QUE
CASSEM NAS ARMADILHAS, QUANDO KOKO LHE AVISASSE. MAS NO DEU AO
DIABO O PRIMEIRO PSSARO QUE CAIU NA ARMADILHA, E SEGUIU PONDO
ARMADILHAS EM SUAS TERRAS.
O DIABO LHE RECORDOU A DVIDA.
DESTA VEZ, TE DAREI DOIS PSSAROS.
ENTO O DIABO CRIOU OS INSETOS MAUS E OS COLOCOU NAS ARMADILHAS,
CANTANDO:
KOKO YAR YAR KWONGO KOKO...
E FOI A VELHA, E TODO MUNDO BUSCAR OS PSSAROS, PORQUE KOKO HAVIA
DITO: VO RECOLHER MAIS PSSAROS. MAS A VELHA E TODO MUNDO
FUGIRAM AO VEREM OS INSETOS HORROROSOS; E OS INSETOS CORRERAM ATRS
DA VELHA E DAS PESSOAS DO POVO; E TODOS CORRIAM GRITANDO, SEM SABER
ONDE SE METER. E KOKO DESAPARECEU NA RVORE DE GIRA.
"DENTRO DAS GIRAS, H PRODGIOS."

OM BBO IKALA EM BOBO IK EMBO KUASA OM BO IKLA OL OM.
NO HAVIA GUA NO MUNDO. O NICO QUE TINHA GUA ERA O CARANGUEJO,
AKN, ERA O DONO DE OF, O POO, E VENDIA OM EM TROCA DE OUTRAS
COISAS.
EKUARO, A CORDONA, ESTAVA MUITO POBRE. MANDOU SEU FILHO, OKUR,
BUSCAR GUA. APRESENTOU-SE ENTO O MENINO, GORDINHO, EMPLUMADINHO,
COM SUA TINAJA, E O CARANGUEJO, PELADO E COM FRIO, TEVE INVEJA DELE
E LHE DISSE:
NO DOU MAIS GUA. SE A QUISER, QUE SEU PAI PAGUE POR TODA GUA
QUE H EM MEU POO.
SE NO VOLTAR A CASA COM GUA, MEU PAI ME CASTIGAR E ME ARRANCAR
AS PLUMAS.
MINHA GUA DE SO PEDRO, PEA A ELE.
ONDE EST SO PEDRO?
E EU L SEI ONDE EST SO PEDRO!
ENTO OMOD KUARO FOI PROCURAR SO PEDRO. PERGUNTOU A TUDO QUE
ENCONTROU NO CAMINHO. TOCOU NUMA CASA. LHE ABRIU UMA VELHA:
W LE (PASSE)!
MAMITA, SO PEDRO, ONDE VIVE?
A VELHA NO LHE RESPONDEU, MAS PEDIU QUE LHE CORTASSE UMA GALINHA.
TINHA TANTA FOME QUE COMEU AS PLUMAS E ENTREGOU A ABA SUA GALINHA
LIMPA.
-M L...
E SE FOI: CHN, CHN, CHN. ENCONTROU-SE COM UM ADET, UM
LEPROSO.
O LEPROSO COMPREENDEU QUE O OMD TINHA FOME E LHE DEU UM INHAME.
TANI ICH (TOMA ESTE INHAME).
O MOO COMEU A CASCA E LHE DEVOLVEU A MASSA DO INHAME. E SEGUIU SEU
CAMINHO: K, K, K, K...; NUM MONTE ENCONTROU UM HOMEM COM UM
MONTO DE FERROS. ERA O MESMO SO PEDRO.
ONDE VIVE SO PEDRO? NO TEMOS OW PARA PAGAR A GUA AO
CARANGUEJO.
PERTO HAVIA UMA RVORE DE GIRAS E AQUELE FERREIRO LHE DISSE:
OLHE ESSAS TRS GIRAS QUE PENDURAM DESSE RAMO. A MAIOR DE TODAS,
NO A COLHAS. CORTE TRS PEQUENAS, E QUANDO SAIR DO MONTE, ATIRE
UMA AO CHO. A METADE DO CAMINHO, ESTRELA A OUTRA, AO CHEGAR A SUA
CASA, NA PORTA, ATIRE A TERCEIRA.
OKURO OBEDECEU, E AO CHEGAR A SEU IL ATIRANDO A LTIMA GIRITA,
ABRIU UM POO FUNDO E CAUDALOSO NO MEIO DE SEU PTIO, E SUA CASA SE
ENCHEU DE ESCRAVOS, DE ANIMAIS, DE TESOUROS.
O CARANGUEJO J NO PODIA ABUSAR DOS POBRES, PORQUE A GUA ERA

TANTA, QUE HAVIA PARA TODOS. E ENTO A GUA ESCASSOU EM SEU POO.
CHEIO DE INVEJA, MANDOU SEU FILHO VER SO PEDRO.
E SO PEDRO LHE ENSINOU AS GIRAS, E LHE DISSE QUE AS GRANDES
ESTAVAM MORTAS, QUE AS PEQUENAS ERAM AS DA VIRTUDE. MAS O FILHO DO
CARANGUEJO AGARROU AS GRANDES.
VERDADE QUE ANTES, VELHA QUE LHE PEDIU, COMO A OKURE, QUE LHE
CORTASSE A GALINHA, HAVIA LHE DEVOLVIDO AS PATAS, A CABEA E AS
PLUMAS, E O BOM DA GALINHA O HAVIA COMIDO; E QUE AO LEPROSO, DO
INHAME LHE DEU A CASCA.
QUANDO ROMPEU A PRIMEIRA GIRA, O CAMINHO SE FEZ LARGUSIMO. AO
ROMPER A SEGUNDA, SARAM DELA TRS CES NEGROS RAIVOSOS QUE O
PERSEGUIRAM AT AS PORTAS DE SUA CASA. E AO ATIRAR A TERCEIRA,
DESAPARECEU O POO. SUA CASA SE ENCHEU DE ANIMAIS IMPERFEITOS, DE
AVES CEGAS, DE SAPOS E ARANHAS PELUDAS, DE CABRITOS TORTOS COM DUAS
PATAS, E PEDAOS DE CAVALOS E CES QUE NO TINHAM MAIS QUE UMA
PATA.
GRAAS S GIRAS, ACABOU O MUNDO DE DESPOTISMO DO CARANGUEJO COM A
GUA, OMTUTU, QUE GRAA DE DEUS, COMO A LUZ DO SOL, PARA TODOS
SEUS FILHOS".
UM HOMEM MUITO POBRE, FOI COMO TODO O QUE EST NECESSITADO, VER O
QUE LHE ACONSELHAVA O ADIVINHO.
ESTE S LHE ADVERTIU QUE TIVESSE CUIDADO QUANDO SE BANHASSE NO RIO,
POIS ALI PERDERIA UM OBJETO QUE SERIA A CAUSA DE SUA FELICIDADE OU
DE SUA DESGRAA.
GRAVOU EM SUA MENTE AS PALAVRAS DE IF, E QUANDO FOI BANHAR-SE, POR
PRECAUO LEVOU CONSIGO A NICA PEA DE DINHEIRO QUE POSSUA E A
GUARDOU NA BOCA. ENTRETANTO, PERDEU O EQUILBRIO AO APOIAR-SE SOB
UMA PEDRA MOVEDIA; ABRIU SEM QUERER A BOCA, E SAIU A MOEDA QUE FOI
LEVADA PELA CORRENTE, LIGEIRAMENTE, SEM QUE PUDESSE RESGAT-LA.
NADOU ATRS DELA SEM CHEGAR A ALCAN-LA, AT QUE AQUELE RIO
DESEMBOCOU NO MAR. O SOL SE OCULTAVA; J OBSCURECIA RAPIDAMENTE, E
ALI PEDIU PERMISSO A OLOKN PARA PASSAR A NOITE ENTRE SEUS
RECIFES.
NO LHE FOI POSSVEL REPOUSAR EM TODA A NOITE, E MUITO MENOS SEQUER
DORMIR UM MOMENTO, ENTRE TANTAS PUAS, MAS MANH SEGUINTE, QUANDO
OLOKN LHE PERGUNTOU QUE TAL TINHA DESCANSADO EM SEUS RECIFES TO
ARREPIADOS, O HOMEM LHE DEU AS GRAAS POR SUA HOSPITALIDADE E LHE
RESPONDEU QUE TINHA DORMIDO MUITO BEM. PERFEITAMENTE! ENTO OLOKN
LHE INDICOU O LUGAR ONDE SE ACHAVAM UMAS GIRAS NOS LEITOS DA
BORDA, E LHE DISSE:
OS FRUTOS DAS QUE ESTO DIREITA NO FALAM. AS DA ESQUERDA, SIM.

AGARRE TRS DA RVORE QUE EST ESQUERDA. AO PARTIR ARROJE UMA AO
CHO, OUTRA NO MEIO DO CAMINHO E A LTIMA A ATIRAR QUANDO DIVISAR
SUA CASA.
ASSIM O FEZ.
QUANDO VIU SUA CASA E ARROJOU O LTIMO GIRO, SEU POBRE IL,
TRANSFORMOU-SE NUM IL OBBA, NUM PALCIO. O PALCIO TINHA UMA
HABITAO CHEIA AT O TETO DE TESOUROS.
SEUS CONHECIDOS, O POVO, QUE CONTEMPLARAM BOQUIABERTO AQUELE
MILAGRE, LHE DEU AS BOAS VINDAS, E NO SE RETIRARAM SEM DESFAZERSE, COMO SEMPRE, EM ADULAES AO HOMEM HOJE RICO, QUE ONTEM EM NADA
ERA CONSIDERADO.
O TEMA DA GIRA PRODIGIOSA, INESGOTVEL NO FOLCLORE QUE CONSERVAM
OS NEGROS CRIOULOS.
"HAVIAM NESTE MUNDO, UM HOMEM E UMA MULHER QUE SE

ADORAVAM".
UM DIA, DEBAIXO DE UMA RVORE DE GIRA, DISSE ELA:
SE EU KFU, (MORRESSE), PROCURARIA OUTRA MULHER?
NO. MINHA NICA MULHER SER VOC. E SE EU, KUFU?
ME MATARIA.
SE T MORRER, ME CASTRAREI.
E ASSIM SEGUIU O JURAMENTO SOB A GIRA, QUE TINHAM EM SEU DIKANGA
DI NOS (PTIO OU CURRAL).
PASSOU O TEMPO, A MULHER MORRE. PASSOU MAIS TEMPO, O HOMEM FOI SE
CASAR, MAS A GIRA QUE GUARDAVA SEU JURAMENTO FICOU A CANTAR
MANH DE SUAS BODAS:
NDMBA QUE FOI MAM,
KIYNYE NDMBA QUE FOI TATA, KIYNYE
E KIYNYE
TABULO QUE TEM TABULENKE,
KIYNYE TABULO QUE TEM QUENDA,
E KIYNYE...
VIERAM OS FILHOS DA MORTA, AO OUVIREM O QUE FALAVA A RVORE.
LEVARAM A SEU PAI, E O HOMEM QUE TINHA ESQUECIDO SEU JURAMENTO, ALI
MESMO, ENVERGONHADO, TIROU SUA FACA E SE CASTROU.
"S O REI, L NUM POVO DE GUIN, TINHA O PRIVILGIO DE PR

CHELER, BANDEIRA, NA PORTA DE SUA CASA.
CHEGOU NESSE POVO UM AW, E COM O PROPSITO DE ANUNCIAR-SE, COLOCOU
NA SUA OUTRA BANDEIRA. EM SEGUIDA FORAM CONTAR AO REI QUE TINHA
CHEGO UM ESTRANGEIRO QUE ERA DE SUA MESMA HIERARQUIA, POIS SE
ATREVIA A OSTENTAR ESSA MARCA DE DISTINO TO ALTA.
O REI O MANDOU CHAMAR, E O AW LHE EXPLICOU QUE SUA BANDEIRA
SIGNIFICAVA QUE ELE ERA ADIVINHO. O OB ENTO PREPAROU UM SEGREDO
PARA INDAGAR A VERDADE, OU SE ESSE HOMEM NO ERA MAIS QUE UM FEFE,
E REPARTIU AQUELE SECRETO EM TRS GIROS.
DISSE-LHE QUE SE NO PRAZO DE TRS DIAS NO ADIVINHASSE EM PRESENA
DE TODA SUA CORTE O QUE TINHA COLOCADO DENTRO DOS GIROS, PAGARIA
SUA MENTIRA COM SUA VIDA.
MANDOU QUE, EM TANTO, O LEVASSEM A MEDITAR EM ILWN, O CRCERE, E
QUE O PRENDESSEM EM SEU CALABOUO. O AW, POR SORTE, TINHA DADO DE
COMER A SUA CABEA, PENSANDO E PENSANDO, SEM QUE LHE OCORRESSE
NADA, TROUXERAM PRESA UMA MULHER E A METERAM EM SEU MESMO
CALABOUO.
QUANDO OS DOIS FICARAM SOZINHOS, ESTA QUE ERA UM POUCO OGGN OBINI,
MULHER-MACHO, COMEOU A INCOMOD-LO, LHE PEDINDO ACH E OM COM
FREQNCIA, AT QUE NO FIM, CAIU DORMINDO.
AO DESPERTAR A MULHER LHE DISSE:
SONHEI QUE OB O TEM AQUI ARATUBU, PARA QUE ADIVINHE O QUE ELE TEM
ESCONDIDO EM TRS PANCHACU, E VI QUE EM UM EP, EM OUTRO EK E EM
OUTRO EY.
AO TERCEIRO DIA LEVARAM O AW EM PRESENA DO REI, E O AW, PUXANDO
OS TRS GIROS QUE PENDURARAM NO TETO, LHE DISSE O QUE TINHAM.
O REI O AUTORIZOU A USAR BANDEIRA, E DEPOIS O CHAMOU COM FREQNCIA
PARA LHE CONSULTAR DE SEUS NEGCIOS, AT QUE O NOMEOU CHEFE DOS
BABALAWOS DO PALCIO.
"UMA VEZ ORULA PASSEANDO EM ARAKO VIU A RVORE DE GIRA E DISSE

QUE FIZESSE EBB.
NO VEJO QUE NECESSIDADE TENHO DE FAZER EBB, RESPONDEU-LHE.
VIVO TO FELIZ E TRANQILO COM TODOS OS MEUS FILHOS!
ORULA DEU COM OS OMBROS E SEGUIU SEU CAMINHO. POUCO TEMPO DEPOIS,
APARECEU O DONO DO TERRENO EM QUE A GIRA VIVIA TO FELIZ E
TRANQILA. ESTAVA COALHADA DE FRUTOS E O HOMEM COMEOU A CORT-LOS
COM SEU BE.
MAIS ADIANTE, ORULA ENCONTROU A METADE DE UM DAQUELES GIROS, E LHE
ACONSELHOU QUE FIZESSE EBB PARA QUE NO SE AFOGASSE, SERVISSE TODO
MUNDO E TODOS A APRECIASSEM.
FEZ EBB E ASSIM FOI QUE, QUANDO ALGUM JOGA GUA, FLUTUA
ADMIRAVELMENTE. ESTA A XCARA.
J O GIRO INTEIRO, EM TROCA, POR NO TER FEITO EBB, LANARAM-NO
GUA E CAIU NO FUNDO.
E APS ISSO, VERDADE, QUE TODOS APRECIAM O IGB.
O FRUTO DA GIRA, ESVAZIANDO A TRIPA OU A POLPA, BEM RASPADO,
POLINDO A CASCA E PARTIDA EM DOIS, SUBMINISTRAVA O CAMPONS POBRE,
O ESCRAVO, E AO POVO EM GERAL, A TILSIMA XCARA OU JIGERA, COMO
SE DIZ POR VOLTA ACIMA, QUE OS RSTICOS MENAJES TINHAM, E AINDA
ESTO ACOSTUMADOS A TER, TANTOS USOS.
O NEGRO, COM A XCARA TIRAVA A GUA DOS BARRIS E TINAJAS. BEBIA E
COMIA NA XCARA, ERA A SUA VASILHA. NAS FAZENDAS, COM UMA CONCHA DE
SOPA, QUE ERA UM PEDAO DE GIRO, LHE SERVIAM: ARROZ, FARINHA DE
MILHO E O CHARQUE COM QUE O ALIMENTAVAM, QUANDO O ALIMENTAVAM BEM.
OFERENDAVA NAS XCARAS SEUS ORISHAS, E ANTES QUE EM SOPEIRAS,
GORISHAS, DE LOUAS, OS GUARDAVA NELAS. (NO SE GUARDAVAM OS SANTOS
EM CANASTILLEROS. ESTAVAM DENTRO DE SUAS XCARAS, NO CHO, NUM
CANTO DA HABITAO. E MAIS QUE SOPEIRAS, USAVAM TAAS BOLAS COM
BORDAS DE LISTAS, DA COR DO SANTO). AINDA AS XCARAS SO, EM MUITAS
CABANAS, O HABITCULO DO ORISHA. RECIPIENTE TO BONITO E ECONMICO,
DAVA TAMBM UM USO MUITO NTIMO E PESSOAL.
A XCARA NO ESTAVA AUSENTE DAS CASAS ACOMODADAS E RICAS. MONTADAS
EM TRPODES DE PRATA, BEBIAM NELAS O CHOCOLATE E O CAF, DEPOIS DE
SEREM GENERALIZADAS. ALGUMAS PESSOAS DO POVO, E OS PINAREOS
CONSERVAM ESTE HBITO DO CAF NA XCARA.
UMA NOTVEL IYALOCHA DO PINAR DEL RIO, QUANDO VEM CAPITAL TRAZ
SUA XCARAZINHA PARA BEBER. ADORNADAS COM MOTIVOS CAPRICHOSOS,
ENLAADOS COM NOMES E INICIAIS INCISAS A PUNO OU PINTADAS,
GERALMENTE DE AZUL E VERMELHO, ACHAVAM-SE FREQENTEMENTE NOS
BANHEIROS EM FUNO DE BACIAS E SABONETEIRAS OU ACOTOVELANDO-SE COM
BACIAS E SABONETEIRAS DE PRATA MACIA.
LEVES E DE FCIL MANEJO, SERVIAM PARA TOMAR A GUA DEPOSITADA NAS

BANDEJAS DE MADEIRA OU GRANDES BACIAS DE LATO, QUE PRECEDERAM
LARGA BANADERA DE FERRO COM PATAS DE GARRA DE LEO DO SCULO DAS
LUZES, E DERRAM-LA SOB O CORPO A JORROS QUE ALAGAVAM O CHO, QUE
LOGO PASSAVA PANO NO CHO A ESCRAVA DCIL E PACIENTE.
ERA UM AUXILIAR COMODSIMO, ANTECESSORA DAS ATUAIS DUCHAS. AO BANHO
DE POCETA, RECUBERTA DE AZULEJOS IMPORTADOS DO TRIANA, DE VALNCIA
OU CATALUA, QUE EM MEADOS DO SCULO PASSADO, E AT A INTERVENO
AMERICANA, ACHAVA-SE EM MUITAS CASAS E QUINTAS DE RECREIO NUMA
HABITAO ISENTA, CONSTRUDA AO FUNDO OU CENTRO DO PTIO, SEMPRE
SE LEVAVA UMA XCARA QUE CONTINHA O SABO E A BUCHA PARA ESFREGAR O
CORPO, E QUE FLUTUAVA NA GUA, SE O BANHO ERA DE IMERSO.
QUAL MENINO, QUE AGORA CINQENTO, NO SE ENCANTAVA, JOGANDO O QUE
DURAVA SEU BANHO, COM ESTAS XCARAS DE DIVERSOS TAMANHOS, TO BOAS
BABS, QUE VIAJAVAM OBEDIENTES A SUA FANTASIA, POR MARES TRANQILOS
OU BORRASCOSOS, AT AS FAZER NAUFRAGAR NUM TREMENDO REDEMOINHO OU
NA ONDA QUE LEVANTAVAM SUAS MOS OU SEUS PS, APESAR DOS PROTESTOS
DAS "MANEJADORAS" A QUEM EMPAPAVA AQUELE SBITO RELENTO (ROCIN)?
J NO EXISTE A XCARA NAS CASAS HABANERAS. MAS NAS DOS NEGROS,
MAIS CONSERVADORES, NO AS RENUNCIARAM.
NA CIDADE DE TRINDADE E EM OUTROS POVOS DAS VILAS, PELAS QUE AINDA
VIVAS OU ENCAPUZADOS TRANSITAM MISTERIOSAMENTE AS NOITES OBSCURAS,
TENORIOS QUE SE DISFARAM COM UM DOMIN NEGRO DE "FANTASMAS" PARA
IR A ALGUMA ENTREVISTA AMOROSA SECRETA E COMPROMETEDORA, E NOS QUE
O NOIVO, ANTES DE CELEBRAR AS BODAS, J CONSERTADA E ANUNCIADA,
ROUBA SUA PROMETIDA, ERA COSTUME, NO DIA DE DEFUNTOS, SIMULAR UM
FINADO NO PTIO DAS CASAS, COM UMA GIRA, UMA VELA E UM LENOL.
CINCO BURACOS, REPRESENTANDO OS OLHOS, NARIZ E A BOCA, DAVAM A
ESTA, INDUBITAVELMENTE, O ASPECTO DE UMA CAVEIRA.
DENTRO SE ACENDIA UM CABO DE VELA, FORMAVA O CORPO COM O TECIDO
BRANCO, E TINHA O FINADO SOB UMA MESA NO FUNDO MAIS SOMBRIO DO
PTIO. O OBJETIVO ERA AMEDRONTAR OS MENINOS DA CASA. AO TOQUE DE
ALMAS, S OITO DA NOITE, LHES MOSTRAVAM DE LONGE O HORRIPILANTE
FINADO, QUE DESPEDIA PELOS OLHOS E EXALAVA NO FLEGO, UMA LUZ DO
OUTRO MUNDO. OS MENINOS TINHAM A OBRIGAO DE COMPRAR GULOSEIMAS E
TABACOS, QUE FUMAVAM OS MAIORES.
POSITIVAMENTE O TEMOR AO FINADO, LGUBRE VISITANTE DE TODOS OS
ANOS, ESTAVA ACOSTUMADO A REFREAR UM TEMPO, OS MPETOS DOS MAIS
TRAVESSOS E INDMITOS. A ESTES, AOS PIORES, A NOITE DE DEFUNTOS,
ENQUANTO DORMIAM, ERAM AMARRADOS AOS PS, OSSOS DE GADO (RES), QUE
OS MAIORES ASSEGURAVAM SOLENEMENTE QUE ERAM OSSOS DE MORTOS TRAGOS
DO CEMITRIO PELO FINADO, PARA QUE AO DESPERTAR, SE ESPANTASSEM,
COMO ERA SEMPRE O CASO, E OBEDECESSE AO DEFUNTO QUE OS MANDAVA A IR
ESCOLA E A SEREM NO FUTURO, MAIS OBEDIENTES E COMEDIDOS.
GIRA CIMARRONA:
CONTINUAO DA GIRA...
NOME CIENTFICO
:
NOME COMUM
:
CABAA,
CABAA-AMARGOSA
OU
CUIEIRA
(BRASIL).
FAMLIA
:
BIGNONIACEAE.
CONGO
:
MPUTO GUNKALA.
LUCUMI
:
EGGW; IGB; AGBE.
YORUB
:
EW ONO.
ORISHAS
:
ELEGU, OSAIN.
ODDUN
:
OGUNDA IRETE, OGUNDA TETURA (FOLHAS), OTRUPON ALAGUEDE.
EL MONTE
:
AS
FOLHAS,
SERVEM
PARA
BANHOS
FORTIFICANTES. A CASCA E A RAIZ EM INFUSO: PURIFICAM O FGADO, OS
RINS E A BEXIGA. O SUCO DO FRUTO SE APLICA NO TRATAMENTO DAS
LCERAS GRANGRENADAS. (SE APARECER A GANGRENA, PR FOMENTOS, QUE A
GIRA COME A GANGRENA"). PARA ENFERMIDADES VENREAS, DEIXA
APODRECER A GIRA, ESPREMER A MESMA E JOGAR AZEITE EM CIMA, UMA
COLHERADINHA DE ENXOFRE, E ISTO DADO COMO PURGANTE.
"CHARO, A RECEBEDORA, USAVA PARA LIMPAR S RECM PARIDAS, DAVA-LHES
SEMPRE UM COZIMENTO PURGANTE DE GIRA CIMARRONA."
O FRUTO DA GIRA CIMARRONA, A LEGTIMA (DE OSAIN E ELEGGU),
MENOR QUE O DA CRIOULA (DE YEMAY). ESTE GIRO, EWG PIKUTI, O
PREFERIDO DE OSAIN E DE ELEGGU, PARA SEUS AMULETOS E RESGUARDOS.
OSAIN, COMO SABEMOS, O OSAIN CONVERSADOR, ENFIA-SE NUM DESTES.
COM A GIRA CIMARRONA, FEITO UM BOM XAROPE PEITORAL, QUE OS
VELHOS DE NAO PREPARAVAM DESTA MANEIRA: "TRS GIRITOS CIMARRONES
(SILVESTRES) PARA DOIS LITROS DE LQUIDO. SO FERVIDOS COM LNGUA
DE VACA (W W), BROTO DE MANGA (IGOKOORO), ARRANCADOS DE CIMA,
PORQUE SE O PUXAM, SE D PARA BAIXO, PODER CAUSAR HEMOLISIS
(HEMOPTISIS); RAIZ E FOLHA DE LARANJA AZEDA (OLMBO), E UM POUCO DE
MEL DE PURGAO (PURGA). UM REAL DE ESPERMA DE BALEIA QUE COMPRA NA
FARMCIA, E UMA LIBRA DE ACAR ESCURA. TUDO FERVIDO AT QUE
FIQUE EM PONTO DE MELADO. ESFRIA E SE ENGARRAFA. AMEDOL DE GIRA,
COMO MUITOS CHAMAM ESTA BEBERAGEM, MUITA ESTIMADA AINDA NO POVO".
" REMDIO AFRICANO, INMEJORVEL PARA CATARROS E PNEUMONIAS". (NO
SO MENOS EFETIVAS E RECOMENDVEIS AS COLHERADAS DE BARATAS
BRANCAS PREFERIVELMENTE. FRITAS EM AZEITE DE OLIVA, "PARA JOGAR
FORA A BABA DA PNEUMONIA").
E POR QUE NO ESTA OUTRA FRMULA? COCHINILHA,- BARATA E EXCREMENTO
DE PORCO, FRITOS EM AZEITE DE COMER; UMA COLHERADA EM JEJUM DESTE
AZEITE E ATRS UM COZIMENTO DE ORGANO E POLEO.
O GIRITO ESPINHOSO, SOLANUM MAMMOSUN LIN, EXCELENTE PARA A
ASMA.
COM O GIRO SE PRATICAM INUMERVEIS EDS (EMBRULHOS), E PARA NO

SER MUITO EXTENSA ESTA NOTA, DAREMOS DOIS EXEMPLOS.
ED PARA ATRAIR UMA PESSOA:
SO TIRADAS AS TRIPAS, E LIMPADO POR DENTRO DE UMA GIRA CIMARRONA.
JOGA UM LITRO DE AZEITE DE CARVO E OUTRO DE AZEITE DE COMER. ABRESE NA TERRA UM BURACO DE MEIA VARA DE FUNDO, POR UM QUARTO DE
LARGURA. SOB ISTO FEITA UMA PONTE DE CANA-DE-MILHO. ESCREVE-SE
NUM PAPEL O NOME DA PESSOA ESQUIVA; COLOCA O PAPEL NA PONTE,
PRECISO QUE NO TOQUE NO FUNDO DO BURACO, E SOB O PAPEL, NA METADE
DA PONTE, ASSENTA-SE O GIRO. MARCAM-SE OS DIAS, E AQUI INVOCA E
CHICH (TRABALHA) ESSA PESSOA. O TEMPO QUE DURAR ESTA OBRA, TER
QUE TER UMA LMPARA ACESA CONTINUAMENTE.
ED PARA ENLOUQUECER:
O MESMO PROCESSO QUE O ANTERIOR, MAS AO TERMINAR O PRAZO DA OBRA, A
GIRA LEVADA UM RIO QUE DESEMBOQUE NO MAR. INVOCA PESSOA E
PEDE QUE FIQUE LOUCA. CUIDE PARA QUE NO VIRE, QUANDO DEIXAR NO
RIO, E COMO UM TRABALHO DELICADO, PAGUE $0.75 AO QUE O LEVE.
TER UMA PESSOA PENDURADA DE UM GIRO QUE ESTEJA AO VENTO, EM
CONTNUO MOVIMENTO, SEU NOME, CABELO, UNHAS, SEU LENO, O QUE TIVER
DELA, COM OS INGREDIENTES QUE FAZEM FALTA PARA ISTO, S TRANSTORNLA DE SEGURO. PARA LOUCA. ENTRE OS INGREDIENTES DESTE MALEFCIO,
FIGURA O AZOUGUE EM PRIMEIRO LUGAR.
GIRA CRIOLLA:
CONTINUAO DA GIRA...
NOME CIENTFICO
:
NOME COMUM
:
CABAA,
CABAA-AMARGOSA
OU
CUIEIRA
(BRASIL).
FAMLIA
:
BIGNONIACEAE.
CONGO
:
MPUTO GUNKALA.
LUCUMI
:
EGGW; IGB; AGBE.
YORUB
:
EW ONO.
ORISHAS
:
YEMAY.
ODDUN
:
OGUNDA IRETE, OGUNDA TETURA (FOLHAS), OTRUPON ALAGUEDE.
EL MONTE
:
A MULHER A QUEM TENHA MORRIDO SUA
CRIATURA NO VENTRE, TOMAR POR GUA COMUM, COZIMENTO DA RAIZ,
CASCA, FOLHAS E FRUTO. O FRUTO SE EMPREGA PARA TRABALHAR O MAYOMBE
E ENTERRAR "SEMEAR", UMA BRUXARIA MALFICA, COM O NOME DA PESSOA
QUE QUEIRA DANIFICAR.
DO GIRO NOS CONTA UM AIGO, QUE QUANDO OS OBONES, EM USAGAR,
CONSAGRAVAM OS SAGRADOS ATRIBUTOS, LHES APRESENTOU UM ESPRITO MAU,
E IYMBA, TEMEROSO DE UM CASTIGO, CONSULTOU COM NASAK, O ADIVINHO.
NASAK INDAGOU, E DISSE IYMBA QUE AQUELA APARIO ERA, EM
EFEITO, A DE UM ESPRITO OBSCURO.
MAS AFASTOU A M SOMBRA COM SEU PODER: COLOCOU SETE SEMENTES DENTRO
DE UM GIRO, AGITANDO-O FORTEMENTE E DIZENDO:
OBIASA ABAS ONA EKUE.
DEPOIS O ENTREGOU IYMBA E LHE ACONSELHOU ANDAR COM O FUNDAMENTO,
MOVESSE SEMPRE O GIRO E REPETISSE: OBIASA ABAS ONA EKUE".
OUTRO AIGO NOS COMUNICA QUE NA TERRA EF, NOS VRIOS ENSAIOS QUE
LEVARAM A CABO PARA CAPTAR A VOZ DIVINA, EMPREGARAM TAMBM UM
GIRO, A PELE DE UM PEIXE E UMA ESTOPA.
J TEMOS DITO QUE, TODOS ESTES EXPERIMENTOS RESULTARAM
INFRUTFEROS, A VOZ MISTERIOSA SE APAGAVA NA PELE DO PEIXE E DO
CARNEIRO.
COM OS GIROS GRANDES, DE PESCOO COMPRIDO (AT), ESVAZIADOS,
ADORNADOS COM MALHA DE CONTAS E CHEIOS DE SEMENTES, FEITA MSICA
PARA BABA, SO LZARO. " SEU VERDADEIRO INSTRUMENTO DE MSICA, E O
TOQUE QUE ELE PREFERE DADO COM O GIRO."
IROKO:
NOME CIENTFICO
FAMLIA
MORACEAE.
CONGO
...
LUCUMI
...
YORUB
EWE IROKO.
ORISHAS
OBBATAL.
ODDUN
MUN.
EL MONTE
BABA
CHLOROPHORA EXCELSA.
NOME COMUM
:
FIGUEIRA,
GUAXINDUBA, LOMBRIGUEIRA.
EYIOGBE;
GAMELEIRA,
OGUNDA
MATA
IRETE;
OTURA
...
PAU,
ROSO
ITAMO REAL:
NOME CIENTFICO
PEDILANTHUS TITHYMALOIDES.
NOME COMUM
JARDINS.
DOIS
FAMLIA
EUPHORBIACEAE.
CONGO
...
LUCUMI
...
YORUB
ORISHAS
ODDUN
EL MONTE
:
:
:
:
EW ITAUKO.
YEMAY.
BABA EYIOGBE.
...
IRMOS,
PICO,
SAPATINHO-DOS-
MANGLE OU MANGLE ROJO:
NOME CIENTFICO
RHIZOPHORA MANGLE.
NOME COMUM
FAMLIA
:
:
MANGUE VERMELHO.
RHIZOPHORACEAE.
CONGO
MUSI KWILO.
LUCUMI
:
ATODO; KASIORO; .
YORUB
:
EW OBIRITITI.
ORISHAS
:
INL, OSHN, SHANG, YEMAY.
ODDUN
:
BABA EYIOGBE.
EL MONTE
:
O SUMO DAS FOLHAS MUIO INDICADO PARA O
REUMATISMO. O COZIMENTO DA RAIZ ADMINISTRADO COMO AFRODISACO.
PURIFICA O SANGUE.
MANOPLON:
NOME CIENTFICO
MOURIRI VALENZUELA.
NOME COMUM
PALO TORCIDO.
FAMLIA
...
CONGO
...
LUCUMI
MRLE, OWODN.
YORUB
...
ORISHAS
ODDUN
:
:
OGGN.
BABA EYIOGBE.
EL MONTE
:
UTILIZADO PARA FABRICAR FERRAMENTAS,
ATRIBUTOS E ADORNOS DOS ORISHAS E OBJETOS PEQUENOS QUE SERVEM DE
AMULETOS.
ORQUIDEA:
NOME CIENTFICO
...
NOME COMUM
...
FAMLIA
...
CONGO
...
LUCUMI
...
YORUB
...
ORISHAS
ODDUN
:
:
...
BABA EYIOGBE.
EL MONTE
...
OROSUS OU ORUZUS:
NOME CIENTFICO
LANTANA CAMARA.
NOME COMUM
CAMBARA-DE-ESPINHO (BRASIL).
FAMLIA
VERBENACEAE.
CONGO
...
LUCUMI
...
YORUB
EW ALADUN.
ORISHAS
...
BABA EYIOGBE, ODD TOL, IKA DI, IRETE
ODDUN
YERO.
EL MONTE
...
PALO BOBO:
NOME CIENTFICO
TESSARIA INTEGRIFOLIA.
NOME COMUM
FAMLIA
:
:
ALISO DE RO, PALO BOBO.

ASTERACEAE.
CONGO
NKUNI MBI MACHAFIO, GUANKO.
LUCUMI
YORUB
:
:
INBIRI, IYMO.
...
ORISHAS
:
OBBATAL, OGGN, SHANG.
ODDUN
:
BABA EYIOGBE.
EL MONTE
:
EMPREGA-SE PARA DEBILITAR UM TANTO A
DECOCO DE FOLHAS DE VRIAS RVORES, QUANDO EST MUITO FORTE,
NEUTRALIZA, E PARA MESCL-LO COM A DE OUTROS PAUS (PALOS) OU
PLANTAS VENENOSAS, NO CASO DE QUE SEJA NECESSRIO UTILIZ-LAS.
ELEGU DO ODDUN:
...:
o ...
NASCE NO ODD:
A GBA NFO GEDE;
CEIBA SE FEZ SAGRADA;
CRISTA DO GALO.
ESTADO DAS PROVNCIAS;
FALAR A VONTADE;
FORMAO DAS: GUA, PALMAS, OS ESPINAFRES E O KOLA;
GRANDE CONSAGRAO DO ORI.
GRANDE VIRTUDE DA PALAVRA DE OBI;
IT DE IF E OSHA;
PRINCPIO DE TODAS AS COISAS;
VASOS SANGNEOS E A LINFA;
REFRES DO ODD:
A CABEA MANDA AO CORPO.
A CONCHA DO IGBIN CONSERVADA DEPOIS DE COMER A CARNE DO MESMO.

A FELICIDADE EM CASA DE POBRE DURA POUCO.
A INCHADA (AZADN) ARRASTA AO JOGAR REGALOS (PRESENTES) DE DENTRO E
FORA DA CASA.
A MO ALCANA MAIS ALTO QUE A CABEA, SOMENTE PARA PROTEG-LA.
A MORTE E A ENFERMIDADE NO LIBERAM A GUERRA EM CASA DO OLODDUMARE.
A SABEDORIA, A COMPREENSO E O PENSAMENTO, SO AS FORAS QUE MOVEM
A TERRA.
AQUELE QUE OCULTA SEUS MALES SER ENTERRADO COM ELES.
AS CONTRADIES TIRAM LUZ DE SEU ESCONDERIJO.
AS PALMAS JOVENS, CRESCEM MUITO MAIS ALTAS E MAIS FRONDOSAS QUE AS
VELHAS.
DEUS D BARBA, AO QUE NO TEM QUEIXO.
DOIS AMIGOS INSEPARVEIS, SE SEPARAM.
UM ERRO NO APRENDER COM SEUS ENGANOS COMETIDOS.
ESTE RIO E O OUTRO, TM UM S REI, O MAR.
NO TO POBRE, QUE NO LHE VEJA O NUS.
NEM DE LARGURA E NEM DE COMPRIMENTO, A MO PODE SER MAIOR QUE A
CABEA.
NENHUM BOSQUE TO ESPESSO, QUE A RVORE DE IROKO NO POSSA SER
VISTA.
NENHUM CHAPU PODE SER MAIS FAMOSO QUE UMA COROA.
NINGUM COME A TARTARUGA COM O GARAPACHO.
NINGUM COME O CARNEIRO COM OS CHIFRES.
O DINHEIRO SE SENTA SOB A CABEA, E AS DIVIDAS PENDURADAS NO
PESCOO.
O ESCALO DE IF, LEVA A CADA AW, AO STIO QUE LHE CORRESPONDE POR
SEUS MRITOS E ATITUDES.
O SAPO PODE PASSAR A VIDA SOB A PEDRA, MAS PREFERE VIVER DEBAIXO
DELA.
PELOS CAMINHOS E MEIO-FIOS (CALADAS) NO H DISTINO, O MESMO
CAMINHA O BOM QUE O MAU.
PROTETOR DA CIDADE, O HOMEM DE ESHU.
QUANDO A CABEA SE TEM SOB OS OMBROS, O PENSAMENTO SOB O HORIZONTE,
E OS PS NA GUA SALGADA, NO NOS CABE DVIDA DE QUE ESTAMOS FRENTE
AO MAR.
REI MORTO, REI POSTO.
SEMPRE QUE ESCUTAR UMA MSICA, O SOM DO SINO SER MAIS ALTO QUE O
DOS OUTROS INSTRUMENTOS.
TODAS AS HONRAS DAS GUAS, QUE H NA TERRA, NO SO TO GRANDES,
COMO A HONRA DO MAR.
TUDO O QUE TENHO, TUDO ME FALTA.
UM S REI, GOVERNA SEU POVO.
SEGREDOS DO ODDUN:
EBBO EYIOGBE (PEDRO ARANGO):

o ...
EBBO EYIOGBE (TRATADO DE OBRAS, NELSON):

o ...
EBBO EYIOGBE (TRATADO ENCICLOPDICO DE IF):

o AKUK, EYELE MEJI, MORINGAS (PORRES) MET, GRANADA, CARVO,
OPOLOPO OWO.
EBBO EYIOGBE (TRATADO ENCICLOPDICO DE IF):

o AKUKO MEJI, ADIE MEJI, ATITAN DA PRAA, ATITAN ERITA MERIN,
ATITAN ELESE OLE, ATITAN ILE IBU, GBOGBO ASHE, OPOLOPO OWO.
EBBO AR (TRATADO ENCICLOPDICO DE IF):

o POR OSOGBO ARUN: MAMU, COZIMENTO DE EW: ROMERILLO, RABO DE
ZORRA, PION DE ROSA (ACCIA), EE FIRIN AYA.
EBBO AR, INTORI (TRATADO ENCICLOPDICO DE IF):

o LERI DE ABO, IGBA COM ANARI, ORUN, ADIE, A ROUPA QUE ESTEJA
USANDO, EKU, EYA.
TIRA A ROUPA DA PESSOA E LHE JOGA A ANARI POR CIMA, PARA QUE
CORRA POR SEU CORPO, RECOLHIDA EM SEGUIDA E VAI PARA O
EBBO.
EBBO AW EYIOGBE (TRATADO ENCICLOPDICO DE IF):

o AKUKO, ETU, EYELE, TRS IGUI DISTINTAS, ENI ADIE OKAN, ENI
ETU OKAN, ENI EYELE OKAN, JUJU MET DE CADA UMA DESSAS AVES,
ASHO AR, GBOGBO ASHE, OPOLOPO OWO.
EBBO EGGN (TRATADO ENCICLOPDICO DE IF):

o TEM DEFUNTOS MAIORES, DE RELIGIO E FAMILIARES, E UM DELES O
QUER LEVAR PARA ARA ONU, POR ISSO TER QUE FAZER EB COM:
ABO, CASCAVEL E FOLE.
EBBO ELEGU (TRATADO ENCICLOPDICO DE IF):

o O DONO DESTE IF, TEM QUE ENTERRAR SETE ELEGBAS, EM SETE
LUGARES DISTINTOS DA CIDADE.
EBBO IK (TRATADO ENCICLOPDICO DE IF):

o POR OSOBO IKU FEITO ISHINIMA COM EYELE (EYERBALE) FUN FUN
OU IYE DE FRUTA GRANADA E EYE DO CARVO DE OSAIN (OSANYIN).
EBBO IK UNL (TRATADO ENCICLOPDICO DE IF):

o UM ANIMAL PODRE QUE SEJA ENCONTRADO MORTO NA RUA, QUE POSTO
DENTRO DE UMA CANASTICA.
AO INTERESSADO FEITO SARAYEYE COM ADIE FUN FUN, E LHE JOGAM
JUJU CANASTICA. AS DUAS ADIE FUN FUN SERO SACRIFICADAS
ODUDUWA. A CANASTICA FICA NO PORTAL DA CASA OS DIAS QUE DIGA
IFA.
EBBO OBBATAL (TRATADO ENCICLOPDICO DE IF):

o TER QUE DAR OBATALA ADIE MEYI FUN FUN.
EBBO OBBATAL: EBB MISI (TRATADO ENCICLOPDICO DE IF):

o O AWO DESTE IF, SEMPRE DEVER TOMAR TRS BANHOS AO DIA, COM
GUA E FLORES BRANCAS, QUE ANTES TENHAM SIDO DEDICADAS AO
SANTISIMO.
EBBO OBBATAL: UMBO IL (TRATADO ENCICLOPDICO DE IF):

o OBATALA ACESO UMA LMPARA NUM PRATO FUN FUN COM: EI
EYELE, AZEITE DE AMNDOA, OR, E NOME E SOBRENOMES PARA UMBO
IL.
EBBO OR (TRATADO ENCICLOPDICO DE IF):

o A CADA DOIS MESES, TER QUE DAR UMA ADIE AO SEU ELEDA POR
ASHO APERI.

o REFRESCA A LERI COM UMA OBRA QUE FEITA COM UM OSUN DE
EXTENSO E ROSAS BRANCAS GRANDES.

o ROGAR A LER COM EYA BO (PARGO).

o DEVER PINTAR UM OB SECO COM EFUN, LHE SOPRAR OT E DURANTE
DEZESSEIS DIAS LHE APRESENTAR AO CU, AO DEITAR E AO
LEVANTAR. DEPOIS O LEVA A UMA COLINA, E QUANDO CAIR O SOL POR
DETRS DO HORIZONTE, APRESENTA OLOFIN E A SUA LER. E
IMPLORE QUE O LIVRA DO DESBARATE, DA DESTRUIO, DA VERGONHA
E DAS LGRIMAS.
EBBO OSHA (TRATADO ENCICLOPDICO DE IF):

o TER QUE ROGAR OBA, OBATALA OU AO OSHA QUE TE DEFENDA, E AO
SEU ANJO-DA-GUARDA. COM A PESSOA CAMINHA UM MENSAGEIRO DE
AZOJUANO. DURANTE SETE DIAS EBOMISI COM: EWE PAPITO LA REINA,
PASSAR DE NOITE PELA BEIRA DO MAR E OFERENDAR FRUTAS GUA,
PEDINDO QUE SEUS PASSOS SIGAM O TRIUNFO.
EBBO OSHE, PARA REFRESC-LO (TRATADO ENCICLOPDICO DE IF):

o AKUKO, ADIE MEJI, OSHE MET, AWAAN (CANASTICA), ETA MET,
EKU, EY, EPO, OPOLOPO, OWO.
SARAYEYE AO INTERESSADO COM AKUKO E A ADIE,
SACRIFICADOS ESHU E ORUNMILA RESPECTIVAMENTES.
SERO
OS OSHES (SABES) SO CARGADOS COM EYERBALE DE ESHU E DE

ORUNMILA, PARA QUE O INTERESSADO SE BANHE COM ELES.
A CANASTICA VAI PARA UNBEBOLO. AS ET MET SERO ENTERRADAS
NO PTIO DA CASA.
EBBO PARALDO (TRATADO ENCICLOPDICO DE IF):

o POR OSOBO: TER QUE FAZER OPARALDO.
EBBO RELACIONAMENTO (TRATADO ENCICLOPDICO DE IF):

o BABA EJIOGBE MARCA: PESSOA DESGRAADA EM AMORES, E PARA
EVITAR ISSO, TER QUE FAZER EBO COM: EYEL MET FUN FUN, AWA
MERIN, OSUN NABURU, EFUN, QUE LEVADO A COLINA COM O EBO.
DISSE IF:
POR OLOFIN:
VOC TEVE UM SONHO E SE SURPREENDEU, LHE APARECEU UMA PESSOA

FALECIDA QUE LHE PEDIU UMA MISSA. CUMPRA COM ESSE DEFUNTO PARA QUE
LHE DE UMA SORTE QUE DEIXOU NESTE MUNDO.
POR OLOFIN:
AQUI FUI ONDE OLOFIN SE AFASTOU DA TERRA, POR CAUSA DA FUMAA DAS
FOGUEIRAS QUE OS HOMENS COMEARAM A FAZER SOB A TERRA. POR ISTO
PROIBIDO FUMAR NO IGBODUN DE IF, ENQUANTO OLOFIN ESTIVER NO MESMO.
NESTE IFA OLOFIN QUERIA KOBORI COM AIKORDIE (LOURO), FALA DE UM RS

DE MAR E SUAS FATAIS CONSEQNCIAS.
NESTE IFA SE PE JU-JU DE AIKORDIE EM SEU AD (COROA), RAZO QUAL,

QUE OLOFIN ROGAVA SUA LERI COM AIKORDIE.
POR OLORUN:
O PLANETA QUE O REGE OLORUN;
REPRESENTA OS RAIOS DO SOL E O PONTO CARDEAL ESTE.
POR OR:
AWO BABA EJIOGBE NO PARTE OBI PARA ROGAR LERI, TEM QUE MANDAR
PART-LOS.
POR ORUNMILA:
ORUNMILA SE CHAMA: ABANBONGO, POR ISSO ORUNMILA LHE DADO OBI

OMI TUTO SEM AKARA BIBO (SEM PO).
QUANDO AWO EJIOGBE V FAZER IF AO SEU FILHO, TEM QUE PR DENTRO DE

SEU IFA UM EI ALAKOSO (TIOSA), PARA QUE NO O PERIGUE.
POR ESTE IF, O AWO SEMPRE TER QUE TER UM OKPELE NO BOLSO.
POR OSHUN:
PAGUE OSHUN O QUE LHE DEVE, QUE A OFERECEU NUMA IGREJA.
POR RELIGIO:
ESTE ODUN DE IFA MASCULINO;
O MESSIAS DO IFA;
CHAMADO DE ODUN DE LINGUAGEM DUPLA;
O FILHO DIRETO DE METALOFIN E DO AIYE;
SEU ORIKI SECRETO : DJOBE;
BABA EJIOGBE DESIGNA ENTRE SEUS VRIOS MITOS, A VIDA, A DISPERSO,

OS MENINOS, OS CORPOS DOS HOMENS, O POVO, A PORTA, O CAMINHO, A
PASSAGEM, O SISTEMA DE PERGUNTA E RESPOSTA, A SOLICITUDE;
SEU DIA PROPCIO OJE ARIKU (DOMINGO);
SUAS CORES SO O BRANCO E O LARANJA;
AQUI ONDE O ABUTRE DESCENDE SOB OS CADVERES;
FALA DE TRS IRMOS. UM FILHO DE OBATAL, UM DE YEMAY E DE UM QUE

TEM QUE FAZER IF.
NO TEM PADRINHO E NEM MADRINHA DE OSHA, TEM QUE IR PENSANDO EM

BUSC-LO PARA QUE RECEBA OS COLARES.
FALA DA GUERRA QUE OKUTE TEVE COM: OSHUN, OWUN E OSHOSI.
BABA EJIOGBE: ESTE ODUN DE IFA A CABEA, E PODEMOS AFIRMAR QUE

TODOS OS OSHA E ORISHAS FALAM OU SO MANIFESTADOS NO MESMO, POR
ISSO O DONO DESTE IFA CHAMADO A RECEBER NO SEU TEMPO, TODOS OS
PODERES DE IF, COMEANDO POR ODUDUWA, DEPOIS CONTINUANDO COM OS
OUTROS DE ACORDO COM SUAS POSSIBILIDADES ECONMICAS. JURAR-SE EM
ORUN, RECEBER OLOCUN, OSAIN, OLOFIN E AT OR.
POR SADE:
FALAM NESSE ODDN: A COLUNA VERTEBRAL E O ESTERNO, O SUSTENTO DA

CAIXA TORAXICA;
CUIDAR MUITO DOS RGOS VITAIS QUE SE ENCONTRAM DENTRO DA CAVIDADE

TORXICA.
EYIOGBE O MAESTRO DA RESPIRAO;
MARCA PROBLEMA DA VLVULA MITRAL.
VOC TEM UM PARENTE OU AMIGO INTIMO, QUE PADECE DA BOCA; LHE DIGA
QUE CUIDE MUITO, PORQUE PODE ESTRAGAR E TER QUE USAR DENTADURA
POSTIA.
POR ESTE IF, PESSOA COM MUITA FREQNCIA, TEM EM SUA MENTE
FENMENOS ESTRANHOS EM SUAS CRIAES MENTAIS, E UM ESTRANHO SINTOMA
DE OPRESSO NAS COSTAS E NA CINTURA. SE A PESSOA NO FIZER O QUE
INDICA IF, PODE CHEGAR A SE VER RECOLHIDO E AT LHE JOGARO NA
CARA A AJUDA E A COMIDA QUE LHE DO, EMBORA SEJAM FAMILIARES
PRXIMOS.
TER QUE CUIDAR DA VISTA.
NO PODE COMER NENHUM TIPO DE CABEA, NEM DE CAUDAS

E NEM DE
ANIMAIS, FRUTAS CARNUDAS, GUANABANA, COMIDAS SALGADAS, PICANTES E
NEM REQUENTADAS.
NO PODE PEGAR MUITO SOL.
NO DEVE IR VER DOENTES, VELRIOS E NEM AO CEMITRIO.
POR VIDA:
AMIGOS:
o H UM VIZINHO QUE FALA COM VOC, COM O FIM DE SABER DE TUDO
QUE SEU.
o TOME CUIDADO COM O QUE FALAM EM SUA CASA, POIS ESSE BAIRRO
ONDE VIVE EST VIGIADO POR UM AGENTE MUITO CIUMENTO DE SEU
TRABALHO, CUJA QUAL CHECA COM TODOS QUE ALI VIVEM, TEM QUE
ROGAR A CABEA COM UM PARGO.
o VOC NUMA VIAGEM AO CAMPO OU AO ESTRANGEIRO, CONHECER UMA

PESSOA COM QUEM ENTRAR EM RELAES DE AMIZADE, DE NEGCIOS
OU SENTIMENTAIS, E PARA QUE VOC NO SE PERCA, TER QUE
TRATAR ESSA PESSOA COM LEGALIDADE, PORQUE POSSVEL QUE
DESSA PESSOA DEPENDA SUA SORTE FUTURA.
o SOB NENHUMA CIRCUNSTNCIA, DISPONHA DE COISAS ALHEIAS QUE

ESTEJAM A SEU CUIDADO, PARA QUE NO VENHA A SOFRER UMA
VERGONHA QUANDO LHE PEDIREM E QUE VOC NO CONSIGA DEVOLVER,
E TENHA PROBLEMAS COM A JUSTIA.
FAMLIA:
o NO PERMITA QUE OS MENINOS EM SUA CASA SE ARRASTEM PELO CHO.
o POR ESTE IFA, NO PODE TER TRS OBINI AO MESMO TEMPO, DEVE
TER UMA, DUAS OU MAIS DE TRS.
o EM SUA VIDA VOC TEVE OU TER QUE VER COM QUATRO MULHERES
DISTINTAS. UMA DONZELA, UMA OU SER BAIXINHA E MUITO
BRETERA, A TERCEIRA OU SER UMA MULHER BOA, A QUARTA OU
SEJA A MAIS ESCURA DE TODAS, ESSA SER A QUE MAIS O QUER E SE
PREOCUPA COM VOC
o SE VOC ABANDONOU UMA MULHER, ELA O AMALDIOOU, FILHA DE

YEMAYA, QUE LHE DAVA A SORTE, QUANDO A ENCONTRAR EM SEU
CAMINHO NO A DESPREZE, TRATE-A COM CARINHO E A PRESENTEIE
PARA QUE TERMINE A M VONTADE QUE LHE TEM.
o VOC SEPAROU-SE DE UMA MULHER, PORQUE LHE FALTOU E O OFENDEU

MUITO, NO GUARDE RANCOR PARA QUE NO SE ATRASE.
o UMA MULHER SE FOI DO SEU LADO, E QUANDO VOLTOU, VOC J TINHA

OUTRA, E AGORA VOC EST COM AS DUAS.
o H UMA MULHER QUE PRETENDEU FAZER UMA IMPOSIO AO MARIDO E

ELE NO PERMITIU, SE SEPARARAM E AGORA ELA LHE JOGA PS A
CADA VEZ O ENCONTRA, MAS COMO OS SANTOS ESTO COM ESSE HOMEM,
ESSA A RAZO PELO QUAL NO LHE ACONTECEU NADA.
o SE A PESSOA BRANCA OU NEGRA, COM O CONYUGUE QUE VIVA, DEVE

SER ELE OU ELA, DA SUA MESMA COR OU DE RAA CONTRRIA, MAS
NUNCA COM PESSOA MESTIA.
o EM SUA CASA TEM UMA MULHER QUE S VEZES RI E S VEZES CHORA,
ELA TEM SEUS COSTUMES RETIDOS E TEM DETRS MORTE, DEVE SER
LEVADA AO P DE ORUNMILA, PARA DETERMINAR O QUE TER QUE
FAZER PARA QUE RECUPERE SUA SADE. CASO CONTRRIO, PODER
FICAR LOUCA OU MORRER, PORQUE IK A PERSEGUE.
TRABALHO:
o FALA DO CAADOR QUE TINHA UMA M SITUAO, PORQUE NO
CONSEGUIA CAAR NADA, E FOI VER-SE COM ORUNMILA, E IFA LHE
DISSE: TEM QUE FAZER EB COM UMA CARTUCHEIRA E OFA MET.
o
TER QUE FAZER EBO COM AS FERRAMENTAS DE TRABALHO.
VIDA PESSOAL:
o NO DEVE USAR ROUPAS ESTAMPADAS, POIS ISSO ATRAI O CRCERE.
o NO SE MISTURE EM COISAS ALHEIAS, NO RECEBA RECADOS PARA

LEV-LOS A NOITE.
o NO ENTRE EM NENHUMA CASA, POR MUITA CONFIANA QUE TENHA, AT

QUE O MANDEM ENTRAR.
o
NO PODE ESTAR EM LUGARES ESCUROS.
o NO PODE SE DAR POR INTEIRO, PORQUE SE PERDE.

o FALA DA MARIPOSA QUE QUEIMOU AS ASAS, POR QUERER VOAR ANTES
DO TEMPO.
o SUA SORTE GRANDE E BOA, MAS A HUMANIDADE TEM OLHOS GRANDES
EM CIMA DE VOC, INVEJANDO TUDO O QUE TEM E TUDO O QUE FAZ, E

ISSO O ATRASA. VOC NO PODE SE DESESPERAR E TRATAR DE IR DE
ONDE VIVE. TER QUE VIVER ORGANIZADO COM OS SANTOS, COM OS
ESPRITOS, COM SEUS NEGCIOS OU TRABALHO, COM SUA FAMLIA E
COM VOC MESMO; SE CASO DESORGANIZAR, IR PERDER TUDO POUCO A
POUCO, AT MESMO SUA REPUTAO.
o VOC TEM MUITOS INIMIGOS, MAS ELES NO PODERO FAZER NADA,

PORQUE SEU ANJO O PROTEGE.
o TER QUE TER CALMA E PACINCIA PARA NO FRACASSAR NEM

CLAUDICAR. FAZ TEMPO QUE VOC QUER ENCONTRAR A TRANQILIDADE,
MAS H PESSOAS QUE POR UMA CAUSA OU OUTRA TRANSTORNAM TODOS
OS SEUS BONS IDEAIS.
o TER QUE MODERAR SEU GNIO E AS MS FORMAS. UM DESCONFORTO

PODE QUEBRANTAR SUA SADE OU LHE PROPORCIONAR A MORTE
DE TEMPO, OU PODE ENTRAR EM FALTAS GRAVES DE RESPEITO
DESCONSIDERAO COM MAIORES DE SANGUE OU DE RELIGIO, E
DELES PODE AMALDIO-LO; MALDIO QUE CHEGAR AO CU
CUMPRIR.
ANTES
OU DE
ALGUM
E SE
o MENINA JOVEM, VOC NO DESTE POVO OU CIDADE, TEM NAMORADOS

MEYI, NENHUM SERVE, MAS ELA QUER O MAIS ESCURO. TER QUE
TOMAR TRS ABOMISI COM TRS BACIAS DISTINTAS NO MESMO DIA
COM:
PION
DE
ROSAS
(ACCIA),
ALBAHACA
CIMARRONA
E
PRODIGIOSA, PARA QUE OBTENHA O QUE DESEJA.
o A VOC LHE SO ESQUECIDOS SEUS SONHOS, QUANDO OS RECORDAR NO
OS CONTE A NINGUM PARA QUE NO SE ATRASE. VOC SONHOU COM UM

CAMINHO MUITO TORTUOSO E AO ENCONTRAR A SADA DESPERTOU, SEJA
OBEDIENTE PARA QUE SEU CAMINHO OU FUTURO NO SEJA TORTUOSO
OU DESASTROSO. RECORDE SE NESSE SONHO, VOC VIU UM CAMINHO
SEMEADO DE MILHO. SE A PESSOA DISSER QUE SIM: LHE DIGA, QUE
DE GRAAS OBBATAL, PORQUE IR TER NOTCIAS DE UM FAMILIAR
QUE EST NO ESTRANGEIRO.
PATAKIN:
1.
BABA EYIOGBE MEYI.
(FONTE: PEDRO ARANGO)
NA TERRA DO IF HAVIA UMA DESGRAA, POIS HAVIAM DISPERSADO TODOS OS
ADEF E SHANGO HAVIA PARTIDO. FECHADAS AS PORTAS DE IF, S HAVIA
FICADO OFUN SA, CUIDANDO DOS BOGBO EGGUN E SEM ABRIR A PORTA A
NINGUM, PELO QUAL NENHUMA PESSOA PODIA CONSAGRAR-SE NOS SEGREDOS DE
IF.
FORA DE IF VIVIA UM AWO ORI ELEI, QUE ERA OMO EYIOGBE E HAVIA SADO
DE IF, MAS SEMPRE CHAMAVA OLOFIN E LHE DAVA SUA COMIDA, COISA QUE A
GENTE HAVIA ESQUECIDO.
OBATAL TINHA UM OMO
E FOI VER O AWO ORI
QUE ESTO DISPERSOS
PORTAS PARA QUE TODO
QUE QUERIA QUE O CONSAGRASSEM NOS SEGREDOS DO IF

ELEI, QUE LHE DISSE: "TER QUE PROCURAR OS AWO
PARA IREM DE NOVO A IF, E TRATAR DE ABRIR AS
MUNDO POSSA JURAR-SE NOS SEGREDOS DO IF".
OBATAL E AWO ORI ELEI PARTIRAM A CAMINHO DE IF E FORAM CHAMANDO AOS

BOGBO AWO PARA QUE OS ACOMPANHASSEM A IF E CONSAGRASSEM O OMO
OBATAL.
COMO NO HAVIA NO QUE RETORNAR, AWO ORI ELEI, QUE TNIA UM ERIN
AYANAKUN, QUE SE CHAMAVA AWO ALANYU ERAM, MONTOU NELE E OBATAL PEGOU
SEU IAF FUNFUN E FORAM A CAMINHO DE IF, CANTANDO:
AWO ORI ELEI EYIOGBE AWO NIFA
LELE AWO ALAKANYU EFAN OLOFIN LAYEO.
QUANDO CHEGOU JUNTO COM O OMO OBATAL E OS BOGBO AWO, AS PORTAS DE IF
ESTAVAM FECHADAS. APROXIMOU-SE COM AYANAKUN, E COMO NO VIU NINGUM,
CHEGOU AT A PORTA. ENTO O AWO ALAKANYU ERAM OTOKU COM OS EI NA
PORTA E O AWO ORI ELEI EYIOGBE CHAMOU:
OKUO OMO SERU AYE
OKUO AWO NIFE OO
OKUO ONI BARABO NIREGUN
ONIFE EBONI IFE ORUBO.
PORM, DE
AS PRESAS
ERIN OTUN
ERIN OSIN
DENTRO NINGUM RESPONDIA, ENTO AYANAKUN TOCOU DE NOVO COM

E DISSE:
OKUO OKANKOLA KEKEKE
OKUO OKANKOLA KEKEKE.
DA L DE DENTRO RESPONDERAM:
OFUNSA OMO AWO IKU ISINKEUN
KELEKUN LELELE.
ENTO OMO EYIOGBE DISSE: "S FICOU VOC OFUN SA E ME FAZ FALTA QUE
VOC ABRA, PARA QUE VOLTE A NASCER A RELIGIO". AYANAKUN VOLTOU A
TOCAR E DISSE OMO EYIOGBE:
AGBA EBIN AGBA EBB ABOREKUONDI
KUNESHE OLOFIN TETELEKUN TINYE TIMU NI
ESHILEKUN FUMI.
E DE L DE DENTRO CONTESTARAM:
OMOLE OMONI INLE OLOFIN.
E OS BOGBO AWO, QUE VIERAM COM EYIOGBE CANTARAM:
ONIFE BONIFE ORUBO.
ENTO, AYANAKUN VOLTOU A TOCAR E O AWO ORI ELEI DISSE:
ERIN OTUN OKAN KEKEKE
ERIN OSIN OKULA LELELE.
E RESPONDERAM L DE DENTRO:
OFUN AS OMO AWO IK OSINKAO
KALETUN LELELE.
ENTO, VOLTARAM A TOCAR:
AB KOIKO KINISHE OLOFIN TENTILE KUNFUMI ODDUN
ELE EI OYU AWO OLORN AWAN ERI IK WIWIMIN NI
OSHAUN KUINI KUINI
ABEBEOYU UNFUMI FOLOFIN OMI WAWASHE MOYUBESHE OLOFIN.
E DE L DE DENTRO CONTESTARAM:
OLOFIN BOGBO AWO OLOFIN OSINKUAO OLOFIN EE MALO
OMO EYIOGBE PEDIU QUE AYANAKUN TOCASSE A PORTA E EMPURRASSE COM AS
PRESAS PARA ENTRAR E DISSE:
OLORN OMO AYIWO ORUN KINISHE OLOFIN BOGBO LELEFA
ESHILEKUN BI OLOFIN ASHE ELEKUN PEDUN EDDUN
ELEKUN KOSHILE IK IFE ODDUN WALAWA NANAKEO OMO
OFUN SA KINKEI KOSHI ILE IFE ODDUN KOYALO
KEYE OSHISHI.
ENTO OMO OFUN S, SAIU CORRENDO JUNTO COM BOGBO EGGUN E FORAM
CAMINHANDO A PROCURAR O ORAGN. ENQUANTO ISSO AWO ORI ELEI OMO AWO
EYIOGBE ENTRAVA COM TODOS OS AWO E O OMO DE OBATAL E DIZIAM:
IBO AWO OMO KOROYUO OMO AWO TITUN
IBO KOBOYUO OMO AWO.
CONSAGRARAM O OMO DE OBATAL QUE TIROU EYIOGBE NO ATEF. OFUN S VEIO
COM ORAGN PARA IF. O IF J TINHA TERMINADO E O ESTAVAM ESPERANDO
COM UMA IGB DE SARAEK E COM EWE SESE DE PEREGUN. QUANDO ELES
CHEGARAM JOGARAM ISSO POR CIMA, DIZENDO:
ORAGN BAWANI BOSHE ADELE NIFA MORI AMOWA.
ENTO AGARRARAM O ORAGN, LHE LAVARAM OUTRO IF, E BANHARAM SEU CORPO
COM ADIE MEYI E CANTARAM:
ORAGN ALABIOSHE ORAGN WEREYU KE AWADO.
O AWO ORI ELEI DISSE A OFUN SA: "VOC S QUERIA QUE NASCESSE DE
NOVO". E PEGOU AARI COM SARAEK E O BANHOU, PEGOU OPOLOPO ORI E JOGOU
NO SEU IF E MAIS BOGBO IQUIN DE VENCEDOR, AMANSA GUAPO, CAMBIA VOZ,
MORURO, PALO RAMN, JOBO E IROKO.
ENTO LHE DISSE: "VOC SER O QUE SEMPRE VER O QUE FAZEM OS MORTOS NO
ATEF, MAS NUNCA MAIS ESTAR DENTRO". DESDE ENTO, OFUN SA VIGIA OS
AWO QUE VO CONSAGRAR-SE E LHE DADO SARAEK, PARA QUE NO V BUSCAR
A DESGRAA.
PATAKIN:
2.
BABA EYIOGBE MEYI.
ORULA FOI ENVIADO
FILHOS DE OLOFIN.
ELAS COM TODA F,
OS DIZIA QUE VINHA
COMO MESIAS AO MUNDO PARA SALVAR DA IGNORNCIA OS

QUANDO ENSINOU AS DOUTRINAS, ELES SE ACOLHERAM A
FAZENDO DIARIAMENTE CUMPRIMENTO DIANTE DELE. ORULA
EM NOME DE OLOFIN.
ELES LHE PERGUNTAVAM: "ONDE EST OLOFIN?", E ELE RESPONDIA QUE ALGUM
DIA ELES O VERIAM, MAS QUE PARA ISSO ERA NECESSRIO FAZER UMA CASA.
ELES PERGUNTARAM: "MAS O QUE UMA CASA?" E ORUNMILA, DEPOIS DE
EXPLICAR-LOS, ORDENOU QUE A FIZESSEM. QUANDO CONSTRURAM A CASA,
ORUNMILA SUBIU AO CU PARA MANIFESTAR A OLOFIN QUE SEUS FILHOS O
QUERIAN CONHECER. OLOFIN LHE RESPONDEU QUE SE FOSSE BAIXAR NO MUNDO
ERA NECESSRIO QUE ELES FIZESSEM EBB COM: AKUK AFELELE ESHU, DOIS
ALFINETES, ORI, EFN, EK, EY, EP E OW.
FEZ EBBO E PERGUNTOU AONDE LEV-LO, SE AOS QUATRO CAMINHOS OU AO
BOSQUE, OBATAL DEPOIS DE SABER FOI A ESSE LUGAR, ONDE HABIA UM ARUB
ESCONDIDO. QUANDO OBATAL ESTAVA PONDO O EBBO SE FINCOU UM P. OLOFIN
(O ARUBBO) O VIU E LHE PERGUNTOU O QUE PASSAVA. OBATAL DISSE QUE
HAVIA PARECIDO UM ESPINHO E ENTO OLOFIN O TIROU.
O VELHO DEPOIS DISTO LHE DISSE: "NECESSITO SABER DE MEUS FILHOS".
OBATAL RESPONDEU ONDE ESTAVAM. OLOFIN LHES DISSE QUE NOS QUATRO
CAMINHOS, QUE FICASSEM EM CIMA DE UMA COLINA E OLHASSEM PARA O OUTRO
LADO, MAS QUE ISTO FOSSE FEITO S QUATRO DA MANH. NESSA ESSA HORA
TODOS SE LEVANTARAM E OLHARAM PARA CIMA, E VIRAM QUE J PARECIA A
CASA. ESTAVA INMASSADA (LECHADA), MAS ESTAVA NEGRA. AO SABER DISTO
ORULA OS ENVIOU ONDE ESTAVA OK PARA QUE LHES MANDASSEM CASCAS DE
IWEREIYEYE MODAS NA QUANTIDADE NECESSRIA. QUANDO DERAM NOVA MASSA, A
CASA FICOU BRANCA, ORULA ANUNCIOU A CHEGADA DE SEU PAI E DE SUA ME.
TODO MUNDO SE ATIROU NO CHO, TODOS OS ANIMAIS CANTARAM, OS CES
LADRARAM, OS SINOS DOBRARAM.
QUANDO OLOFIN BAIXO E ENTROU NA CASA, DISSE: "QUE CASA TO BONITA!
QUEM A PINTOU?" ORULA LHE RESPONDEU QUE HAVIA SIDO OK E ENTO OLOFIN
MANDOU BUSC-LO E QUANDO CHEGOU, TRAZENDO NAS MOS IWEREIYEYE, O
ENTREGOU A OLOFIN. AO VER ISTO OBATAL AGRADECIDO PEDIU A MO A OK E
LHE DEU ACH E LHE FEZ CABEA DOS DEMAIS OCHAS E A PARTIR DESSE
MOMENTO TODOS OS ORICHAS INVEJARAM A OK.
PATAKIN:
3.
BABA EYIOGBE MEYI.
OLOFIN REUNIU UMA VEZ TODOS SEUS FILHOS PARA REPARTIR O PODER, MAS A
EYIOGBE, O MENOR, NO LHE DEU O ACH, E CADA UM FOI GOVERNAR POR SUA
PRPRIA CONTA. UM TEMPO DEPOIS OLOFIN ADOECEU E CHAMOU A SEUS FILHOS
PARA QUE LHE FIZESSEM EBB. TODOS ACUDIRAM, EXCETO O MENOR, AO QUE
NINGUM CONSIDERAVA; MAS ELES AMBICIONAVAM O PODER DE SEU PAI E
PREFERIAM QUE MORRESSE, DE MODO QUE NO O ASSISTIAM COMO ERA DEVIDO.
S QUANDO QUE FORAM A TERRA PARA DISCUTIR A QUEM CORRESPONDIA O ACH,
INTEIROU-SE EYIOGBE DE QUE SEU PAI ESTAVA MORRENDO E DA INTENO DE
SEUS IRMOS. ENTO FOI SECRETAMENTE VER OLOFIN, AO QUE ENCONTROU
AGONIZANDO, E LHE PERGUNTOU O QUE ESTAVA ACONTECENDO. MAS OLOFIN NO
PODIA NEM SEQUER FALAR, E O FILHO RECORDANDO QUE TINHA TRS PLTANOS
NO BOLSO, OS DEU. NESSE MOMENTO O PAI PODE PERGUNTAR PELOS DEMAIS.
ENTRETANDO, EYIOGBE NO OS DENUNCIOU, LIMITANDO-SE A PERGUNTAR DE QUE
MAL PADECIA E DE COMO O CURAVA. -O REMDIO ELES SABEM. RESPONDEU
OLOFIN, E ELE RETORNOU TERRA CHORANDO.
ENTO ENCONTROU COM UM HOMEM BRANCO, QUE ERA ESHU, E LHE CONTOU O QUE
OCORRIA. ESHU LHE DISSE: "SEGUE POR ESTE CAMINHO E ENCONTRAR UMA
MULHER NEGRA COM OS OLHOS E AS TETAS QUE CHEGAM AOS PS, SENTADA SOBRE
UMA BANDEJA (BATEA). QUANDO ELA O VIR, VAI LUTAR CONTIGO, MAS NO
TEMA. AGARRE A POMBA BRANCA QUE TEM DEBAIXO DA BANDEJA E TRAGA-A".
ASSIM O FEZ. QUANDO A TROUXE, ESHU LHE DISSE QUE A LEVASSE A SEU PAI,
MAS QUE ELE NO IRIA, MAS SIM FICARIA NA PORTA. DISSE QUE AGARRASSE A
POMBA, ABRISSE-A, TIRASSE UM OVO QUE TINHA E QUE TOCASSE A FRENTE AO
PAI. OBEDECEU E OLOFIN CUROU-SE E PEDIU GUA. EYIOGBE DEU, CONTANDO O
ACONTECIDO. ENTO OLOFIN MANDOU BUSCAR ELEGU E LHE PERGUNTOU O QUE
ELE QUERIA POR SALVAR SUA VIDA. ELEGU DISSE: "CUIDAR DA PORTA, E QUE
TUDO O QUE QUEIRA FALAR, TENHA QUE VIR PRIMEIRO A MIM". E AQUILO FOI
CONCEBIDO POR OLOFIN.
QUANDO OS OUTROS FILHOS DE OLOFIN FORAM ONDE ESTAVA SEU PAI, AO QUE J
ACREDITAVAM ESTAR MORTO, FICARAM ASSOMBRADOS AO V-LO SO E SALVO. AO
QUERER ENTRAR NA CASA, ELEGU NO OS DEIXOU PASSAR. ENTO OLOFIN LHES
TIROU O ASH E O ENTREGOU AO MAIS NOVO (MENINO) DE SEUS FILHOS. POR
ISSO, EYIOGBE SENDO O MENOR CABEA DO IF.
O ESCALO DE IF LEVA A CADA UM AO STIO QUE LHE CORRESPONDE POR SEUS
MRITOS.
PATAKIN:
4.
BABA EYIOGBE MEYI.
ACONTECEU UMA VEZ QUE ORULA VIVIA NA TERRA DOS OSHAS, MAS AFASTADO
DELES. ENTO OS OSHAS NO ACREDITAVAM EM ORULA, NEM EM SUAS
ADIVINHAES, EMBORA ELE E ESHU OS TRATASSEM BEM. POR UMA FRESTA ESHU
VIA TUDO O QUE SE PASSAVA NA TERRA DOS OSHAS E CONTAVA A ORUNLA, QUEM
ANOTAVA E ESTUDAVA.
CERTA VEZ OS OSHAS DESAFIARAM ORUNLA PARA QUE DEMONSTRASSE SEUS
FAMOSOS CONHECIMENTOS. ENTO ELE, COMO TINHA ESCRITO EM PAPIS TUDO O
QUE LHE HAVIA DITO ESHU, DISSE-LHES O QUE FAZIAM DIARIAMENTE.
OS OSHAS NO PUDERAM EXPLICAR COMO ELE SABIA SEM TER PRESENCIADO,
RAZO PELA QUAL A PARTIR DESSE MOMENTO RECONHECERAM SUA SABEDORIA E
LHE RENDERAM MOFORIBALE. ESHU AO VER O GRANDE SERVIO QUE TINHA
PRESTADO A ORUNLA, RECLAMOU QUE O CONSAGRASSE NO CULTO DE IF. ESTE
LHE DISSE: "BOM, EST BEM, ME TRAGA OW" E ESHU LEVOU OW. QUANDO
ORUNLA CHAMOU ESHU PARA FAZER IF ESTE LHE DISSE: "FALTAM DUAS ERVAS,
OROSUN E CORALILLO, OLHE PARA QUE COMPROVE".
ORUNLA COMPROVOU O DITO PELO ESHU E LHE DISSE: "A PARTIR DESTE MOMENTO
DE CADA REGISTRO QUE EU FAA TRS MEIOS SO TEUS E O PESO MEU PORQUE
NO SE PODE SER AMBICIOSO".
ORUNLA NO NINGUM SEM ESHU, O MDIO DE ORUNLA ESHU.
PATAKIN:
5.
BABA EYIOGBE MEYI.
SEUS SDITOS O RENDIAM TODAS AS MANHS HOMENAGENS A OLOFIN, PEDIAM-LHE
A BNO, BEIJAVAM-LHE AS MOS, OS PS E A TNICA SAGRADA.
DEMONSTRANDO ASSIM, UMA VERDADEIRA E MSTICA ADORAO AO PAI. A TAL
EXTREMO QUE ESTE ACREDITAVA FIRMEMENTE, QUE ESSA DEMONSTRAO DE AFETO
E CARINHO NASCIA DO FUNDO DO CORAO DE SEUS SDITOS E POR CONSEGUINTE
ERAM SDITOS SINCEROS, FIIS E ABNEGADOS.
MAS EYIOGBE, QUE FREQENTEMENTE FREQUENTAVA AS FESTAS, OS LUGARES DE
REUNIO E AT OS LUGARES DE MUITOS DELES, CHEGOU A COMPREENDER QUE
ERAM EGOSTAS, SOBERBOS, INVEJOSOS, HIPCRITAS E QUE CADA VEZ QUE CADA
QUAL VINHA AOS PS DE OLOFIN ERA COM HIPOCRESIA E PARA VIVER O MELHOR
POSSVEL, EMBORA PARA OBT-LO TIVESSE QUE PREJUDICAR AO PRXIMO.
UMA MANH QUANDO OS SDITOS ESTAVAM RENDENDO SUA ACOSTUMADA PLEITESIA
AO PAI, EYIOGBE QUE ESTAVA A SUA DIREITA DISSE: "PAPAI, VOC NO SABE
QUE TODAS ESTAS AMOSTRAS DE AVALIAO E REVERNCIAS SO PURA
HIPOCRESIA". AO QUE RESPONDEU: "EYIOGBE, OBSERVA QUE UNIDOS, E COM QUE
DEVOO ME RENDEM ESTA COMEMORAO, ISTO PROVA SUFICIENTE DE QUE
ACATAM COM ALEGRIA OS PRECEITOS MORAIS QUE LHES DITEI PARA SUA
FELICIDADE E A DE SEUS DESCENDENTES, SE FOSSEM MAUS COMO DIZ, ENTO
ELES NO PODERIAM ME OFERECER ESSAS PROVAS DE GRATIDO". EYIOGBE NO
FICOU CONFORME E SEMPRE VINHA COM PARECIDAS INSINUAES AO PAI, E
OLOFIN NO QUERENDO ACREDITAR, FAZIA-SE DE DESENTENDIDO.
UMA MANH, J QUANDO OLOFIN ESTAVA CANSADO DE ESCUTAR AS REPREENSES
DE EYIOGBE E QUANDO OS SDITOS ESTAVAM ADORANDO-O, MANDOU-OS PR DE P
E EM PRESENA DE EYIOGBE LHES PERGUNTOU: "MEUS SDITOS, EU DESEJO
SABER SE VOCS ME AMAM E OBEDECEM, OS MANDATOS QUE PARA SUA FELICIDADE
LHES ENSINEI A GUARDAR". ENTO OS SDITOS FICARAM DE JOELHOS ANTE AO
PAI E RESPONDERAM: "PAPAI, NS O AMAMOS; RESPEITAMOS, ACEITAMOS E
OBEDECEMOS SEUS MANDATOS, POIS SABEMOS QUE SO PARA NOSSA FELICIDADE".
QUANDO OS SDITOS SE RETIRARAM, EYIOGBE DISSE AO PAI:
ESTOU DE ACORDO COM NADA DISTO. ESSA DEMONSTRAO PURA
POIS SE ELES FOREM MAUS UNS COM OS OUTROS, NO PODEM
EXPRESSAM, MAS COM SUA PERMISSO, EU AMANH DEMONSTRAREI
PARA SEMPRE".
"PAPAI, NO
HIPOCRESIA,
AM-LO COMO
DE UMA VEZ
NO DIA SEGUINTE, QUANDO CHEGOU A HORA DA ADORAO, EYIOGBE PREPAROU

UMA CESTA CHEIA DE MOEDAS DE OURO E FICOU DIREITA DE OLOFIN E QUANDO
OS SDITOS FORAM FICAR DE JOELHOS PARA DAR COMEO ADORAO. EYIOGBE
D UM PASSO FRENTE E ELEVANDO EM SUA CABEA A CESTA CHEIA DE
DINHEIRO A LANA PARA TRS; OS SDITOS AO V-LA LEVANTARAM PARA
RECOLHER, ONDE EYIOGBE TEVE QUE RAPIDAMENTE APARTAR OLOFIN OU DO
CONTRRIO AQUELA MULTIDO AVIVADA PELO OURO O TERIAM PISOTEADO.
ENTO FOI QUANDO OLOFIN COMPREENDEU A RAZO QUE TINHA EYIOGBE E OLOFIN
SENTENCIOU: "EYIOGBE VERDADE QUE SO MAUS E QUE NO AMAM UNS AOS
OUTROS, E QUE SO FALSOS E HIPCRITAS".
PATAKIN:
6.
BABA EYIOGBE MEYI.
QUANDO OS ORISHAS DA CORTE DE ORUNMALE WAMALE MAFEREFUN OLOFIN, TINHAM
SUA GUIA PRPRIA PARA VIVER E PARA FALAR. ASSIM CADA UM SE DIRIGIA A
SEUS FILHOS E SERVIDORES NA FORMA QUE MELHOR OS CONVINHA. NO HAVIA
COMUNICAO ENTRE UM ORISHA COM OUTRO, E OS SERES HUMANOS NO SE
ATENDIAM E NEM SE RELACIONAVAM.
ENTO HAVIA UM HOMEM QUE ERA AJUDANTE DE OBATAL E QUE SEMPRE ANDAVA
COM ELE. ESTE HOMEM LHE DISSE QUE ESTAVA DISPOSTO A LUTAR PELA CAUSA
DA HUMANIDADE, J QUE ELE QUERIA REIVINDICAR ANTE A OLOFIN PELAS AES
DE ORGULHO E DESPREZO QUE TINHA TIDO ANTE SEUS SEMELHANTES.
ESTE HOMEM ERA OB, ELE SEMPRE ANDAVA COM OBATAL OSHA GIRIAN. ENTO
OSHA GIRIAN FOI VER, JUNTO COM OBI, ORUNMILA, O QUAL LHES DISSE: "EU
TAMBM ESTOU DISPOSTO JUNTO COM VOCS A FAZER ALGO PARA PERMITIR QUE A
HUMANIDADE TENHA ACESSO AO MUNDO DOS ORISHAS E IF, J QUE NO
POSSVEL QUE CADA UM DELES FALE DA SUA FORMA E MANEIRA E NO SE
COMUNIQUEM ENTRE TODOS, POIS QUANDO OLOFIN CRIOU O MUNDO E NOS
REPARTIU OS PODERES NOS DISSE QUE TODOS RAMOS IRMOS".
ENTO OBI DISSE A ORUNMILA QUE NESSA TERRA, QUE SE CHAMAVA BABA
EYIOGBE AWO ORUN NIGAGA, ELE ESTAVA DISPOSTO A EMPRESTAR SUA CASA PARA
DAR O GRANDE CONSELHO Ou REUNIO QUE PERMITISSE A TODOS OS ORISHAS DE
ORUNMALE WAMALE MAFEREFUN OLOFIN CHEGAR SOLUO DESTE PROBLEMA.
CONVIDOU A TODOS OS ORISHAS A SUA CASA PARA FALAR-LHES, DISSE A CADA
UM QUE TINHAM QUE CONTRIBUIR COM SEUS CONHECIMENTOS AOS OUTROS PARA
TODOS JUNTOS COMPOR UMA GRANDE FAMLIA QUE PERMITISSE QUE A HUMANIDADE
PUDESSE PROGREDIR NO MUNDO E CADA UM PROTEGESSE OS FILHOS DOS OUTROS
SEM PERDER POR ISSO O DIRETO PAI DA PESSOA, O PODER CENTRAL SOBRE O
DESTINO DE SEU FILHO; E QUE ESTABELECESSEM UMA FORMA OU MANEIRA PARA
COMUNICAR-SE COM OS HOMENS E COM O CU.
ONDE OBATAL ESTABELECEU QUE O VECULO OU MANEIRA DE ESTABELECER ESTA
UNIO E COMUNICAO SERIA ATRAVS DO OBI, J QUE ESTE POR MANDATO DE
OLOFIN SEMPRE DEVIA ESTAR PELO CHO EM CASTIGO AO SEU ORGULHO, ENTO
OBATAL DISSE A TODOS OS ORUMALE: "OS OSHAS NO ESTO HABILITADOS PARA
RECHAAR OU ESCUTAR E ACEITAR O QUE O HOMEM LHES EXPONHA PELO OBI,
COMO TAMPOUCO QUANDO VIREM QUE O EXPOSTO LHE NEFASTO AO HOMEM PODEM
NEG-LO", ENTO TODOS OS ORISHAS DE ORUMALE WAMALE MAFEREFUN OLOFIN
RESPONDERAM A OSHA GIRIAN: "NS ASSENTAMOS O CORPO SOBRE OBI, ELE
SER NOSSO PAI, QUE INTERCEDER NAS COISAS DAS PESSOAS PARA EVITAR A
MORTE E AVISAR O REMDIO".
ENTO BABAL AY JASOJUANO NEGOU-SE A ACEITAR ESSA ORDEM OU ACORDO QUE
TINHAM CHEGADO TODOS OS ORISHAS E DISSE: "EU NO ACEITO O PORQUE QUE
TENHA QUE SER OBI O INTERMEDIRIO DESSA QUESTO, QUE CADA UM DE NS
DIRIJA A SUA FORMA E MANEIRA OS DESTINOS DE SEUS FILHOS". ENTO
OBATAL O OBRIGOU COM SEU PODER A QUE ESTIVESSE DE ACORDO, EMBORA LHE
DISSE QUE O ACEITARIA, MAS QUE NO DARIA CONTA DE SEU IT PELO OBI.
TODOS OS OUTROS ORISHAS ACEITARAM AO P DE OBI E RECEBERAM O PODER DE
OBATAL. ELES ESCOLHERAM OBI E SUA RVORE COMO SUA MAIS VALIOSA E
ESPECIAL REPRESENTAO E FIZERAM QUE TODAS AS RVORES SERVISSEM A ELE.
ASSIM FOI ONDE OBATAL ESTABELECEU QUE NENHUM ORISHA PODIA RECHAAR O
OBI, INDEPENDENTEMENTE DE ORIGEM E NDOLE DA PERGUNTA OU COMUNICAO
QUE RECEBEM POR ELA.
POR ISSO QUE COM O OBI QUE SE PERGUNTA TANTO PARA O BEM COMO PARA O
MAL, ONDE OBATAL DIRIGINDO-SE A TODOS OS ORISHAS ORUMALES DISSE:
OBI UM SORO, OBI KOSI OFO (QUE SIGNIFICA: AS PALAVRAS DE OBI NO SE
PERDEM).
E DESDE ENTO, O OBI O VECULO DE COMUNICAO ENTRE OS ORISHAS, IF
E O HOMEM. AQUI NASCE O POR QUE DE PR O PEDAO DO OBI DEBAIXO DO P
ESQUERDO DA PESSOA QUE FAZ IF, POIS PERMITE QUE FIQUE EM CONTATO COM
A DIVINDADE CONSULTADA, COM OS ESPRITOS DA PESSOA ATAVS DO OBI E DA
TERRA.
PATAKIN:
7.
BABA EYIOGBE MEYI.
NO TRATE DE ARRUMAR A VIDA DE NINGUM, POIS SEMPRE IRO TE PAGAR MAL
(POUCO).
ESTANDO EYIOGBE EM UM POVO QUE ELE TINHA FEITO COM MUITO TRABALHO E
ABORRECIDO PELO MAU AGRADECIMENTO COM QUE LHE TINHAM PAGO, DECIDU
PARTIR. NA SADA DO POVO ENCONTROU-SE COM ELEGU QUE O PERGUNTOU:
"AONDE VAI?" EYIOGBE LHE RESPONDEU: "VOU DESTE POVO J QUE DEPOIS DE
TANTO ME SACRIFICAR AINDA ME PAGAM MAL, POR ISSO VOU". E SEGUIU
CAMINHANDO. CHEGOU A UM POVO CHAMADO IF NA TERRA DOS PIGMEUS E O
TRATARAM BEM, ENTO PERGUNTOU: "VOCS TRATAM TODO MUNDO ASSIM?" E LHE
RESPONDERAM: "TODO MUNDO", E PENSOU PARA SI: "VOU CONSTRUIR MEU POVO
AQUI", E ASSIM O FEZ. PASSADO UM TEMPO VEIO O MAU PAGAMENTO DE NOVO E
EYIOGBE VOLTOU A RETIRAR-SE, NA SADA DO POVO ENCONTROU-SE MAIS UMA
VEZ COM ELEGU QUE LHE PERGUNTOU: "AONDE VAI EYIOGBE?" "VOU DAQUI, SO
MUITO MAL AGRADECIDOS", AO QUE ELEGU RESPONDEU: "OLHE, ALI H UM
MATADOURO, LAMBUZE-SE DE SANGUE E VAI DEPOIS DE PORTA EM PORTA,
DIZENDO QUE MATASTE O FILHO DO REI, E VEJA QUEM TE PRESTAR AJUDA".
ASSIM O FEZ EYIOGBE, INDO DE PORTA EM PORTA, E QUANDO ESTAVA J
CANSADO DE TOCAR AS PORTAS DOS VIZINHOS, CHEGOU A PORTA DA CASA DE
OBATAL E LHE DISSE O MESMO QUE DISSE AOS OUTROS, E OBATAL LHE
RESPONDEU: "ENTRA EYIOGBE", E ESTE ENTROU, ESTANDO ALI 16 DIAS ONDE
COMIA E BEBIA E ERA MUITO BEM ATENDIDO. AO LTIMO DIA DISSE A OBATAL:
"MEU PAI, ME VOU", ENTO, OBATAL LHE DISSE: "AQUI PODE ESTAR O TEMPO
QUE QUEIRA, SOU UMA PESSOA RESPEITADA E CONSIDERADA, AQUI NINGUM TE
INCOMODAR", E EYIOGBE LHE DISSE: "MEU PAI, EU O ENGANEI PARA TESTAR
AS PESSOAS DAQUI, ELEGU ME DISSE QUE FIZESSE ISSO, MAS EU NO MATEI
NINGUM". OBATAL LHE DISSE: "QUANDO FOR FAZER UM BEM, NO OLHE A
QUEM. E QUANDO NO FOR FAZER UM BEM, TO POUCO FAA UM MAL. A GENTE
MAL AGRADECIDA, DEIXA O MUNDO COMO EST E NO TRATE DE ARRUMAR A VIDA
DE NINGUM, POIS SEMPRE IRO TE PAGAR MAL. TO IBAN ESHU..."
PATAKIN:
8.
BABA EYIOGBE MEYI.
HAVIA UM POVO NA TERRA TAKUA EM QUE VIVIAM TRS AWOS, UM ERA MAIS
INTELIGENTE QUE OS OUTROS DOIS, E COMO TODOS TRABALHAVAM PARA O
GOVERNADOR ESTAVAM LUTANDO E INSTANDO SEMPRE ENTRE SI. UM DIA, A CADA
UM LHES APRESENTOU UMA PESSOA MANDADA POR ELEGU PARA SE REGISTRAREM,
E DEMONSTRAR ASSIM QUAL DELES ERA O MAIS INTELIGENTE; E SAIU ESTE
ODDUN OSOGBO A CADA UM DOS ALEYOS, DOIS DOS BABALAWOS SACRIFICARAM
ANIMAIS DO EBBO O MESMO DIA SEM PERGUNTAR, E O OUTRO AWO QUE SE
CHAMADA AWO EFA OSOBO NO, PRIMEIRO CONSULTOU ORUNMILA, QUE LHE DISSE O
DIA CORRETO, PARA QUE NO FRACASSASSE ELE E NEM A PESSOA, E ASSIM O
FEZ. DOS OUTROS QUE MATARAM ANIMAIS UM ADOECEU E ESTEVE MUITO TEMPO
MAU, E O OUTRO MORREU. ISSO PASSOU ALI PORQUE IK E ARUN IAM A CADA
TRS OU SETE DIAS, CASA DOS IWORO E A DOS TRS AWOS, COMO NO
ENCONTRAVAM COMIDA NESSES DIAS, DECIDIAM LEVAR AS PESSOAS, QUE
ADOECIAM EM SEGUIDA, POR ISSO HAVIA A NECESSIDADE DE PERGUNTAR QUANDO
DEVERIAM MATAR OS ANIMAIS PARA DAR A IK E ARUN, QUE QUITAVAM-SE COM O
EBBO E O RESTO QUE ORUNMILA MANDAVA. ASSIM FICOU REGISTRADO QUEM ERA O
AWO DE MAIS PRECLARA INTELIGNCIA.
"O QUE SE V, O QUE SE QUER".
PATAKIN:
9.
BABA EYIOGBE MEYI.
ERAM TRS IRMOS TETE EGGUN, ABBERI DALON E ESHU LAROYE; ELES SABIAM
MUITO E POR ISSO NO TINHAM RIVAIS. EM TUDO O QUE EMPREENDIAM SAAM
VITORIOSOS. UM DIA ESHU LAROYE DISSE A SEUS DOIS IRMOS: "VOCS ESTO
GOZANDO A VIDA SEM LEMBRAR-SE NENHUM DIA DE IREM A CASA DE ORULA FAZER
CUMPRIMENTOS".
ESTES NO FIZERAM CASO, ENTO SUCEDEU QUE ESHU LAROYE FOI CASA DE
ORULA E ESTE LHE FEZ UM OSODDE E SAIU IR. ESHU LAROYE PERGUNTOU SE
TINHAM FEITO EBBO, TETE EGGUN E ABBERI DALON, ORULA DISSE QUE NO.
ENTO ESHU LAROYE JOGOU SEU ASHE ACHURI NO MAR, NO MOMENTO QUE ESTAVAM
TETE EGGUN E ABBERI DALON NA BEIRA, E VIRAM UMA ABERTURA (ESTREITO
LIMPO) NO MEIO DO MAR. ELES COMEARAM A CAMINHAR LEVADOS PELA
CURIOSIDADE E ASSIM CHEGARAM AT O FINAL. ESTAVAM ALI PARADOS, QUANDO
TODA AQUELA ABERTURA (ESTREITO) FOI BORDEADA PELA GUA AT CHEGAR AOS
PS DO OLOKUN. E COMO OLOKUN NECESSITAVA DE ALGUNS AWOS, FICOU COM
TETE EGGUN E ABBERI DALON PARA QUE O SERVISSEM, EM POUCO TEMPO OLOKUN
MANDOU ABBERI DALON COSTA E TETE EGGUN FICOU PRISIONETO AOS SEUS
PS.
ORERE TAMBM FOI MULHER DO ORUNLA E ESTE A ABANDONOU PARA IR-SE COM
OUTRA. POR ESSE MOTIVO SE VIU UM POUCO ATRASADO, UM DIA SAIU A PRAA E
ENCONTROU-SE COM ORERE, QUE ESTAVA EM MS CONDIES E ORUNLA E DEU DE
PRESENTE DOIS PESOS E ASSIM ACABOU A M VONTADE QUE CONTRA ELE HAVIA.
PATAKIN:
11.BABA EYIOGBE MEYI.
HOUVE UM TEMPO EM QUE AS EXTREMIDADES DO CORPO ANDAVAM CADA UMA POR
SEU RUMO E PASSAVAM MUITOS TRABALHOS E A CABEA FOI AT ORUNLA E ESTE
LHE MANDOU FAZER EBBO E QUE ROGASSE A CABEA COM PESCADO. E QUE O EBBO
O EXPULSASSE NA PRAA PARA QUE ENCONTRASSE O QUE O FAZIA FALTA E, EM
EFEITO, QUANDO O FEZ FORAM APARECENDO AS DEMAIS PARTES DO CORPO E CADA
UMA FOI OCUPANDO SEU LUGAR.
PATAKIN:
ORUNLA TINHA MUITA FOME E FOI EM BUSCA DE QUEM DESSE O QUE COMER E
DEPOIS DE MUITO CAMINHAR CHEGA AO POVO DAS GALLINHAS. EMBORA FOSSE
TARDE, LHE DERAM DE COMER E ALBERGUE AT QUE ELE SE RESTABELECESSE. UM
DESSES DIAS VAI CAMINHANDO PELO CAMPO E ENCONTRA UM NINHO DE GALINHA,
QUE TINHA VRIOS OVOS, ROMPE UM E COMEA A COMER E O ENCONTRA BOM,
ROMPE OUTRO E VAI FAZER O MESMO, QUANDO SENTE UMA VOZ QUE LHE DIZ,
BENDITO SEJA ORUNLA, EU QUE TE ALIMENTEI TANTO SER POSSVEL QUE MATE
MEUS FILHOS, ENTO ORUNLA SENTE PENA E DEU UMA SATISFAO E LHE DISSE
QUE ENQUANTO QUE O MUNDO SEJA MUNDO, SEUS FILHOS NO COMERIAM OVOS NEM
ELE TO POUCO.
PATAKIN:
HAVIAM DOIS IRMOS QUE CHAMAVAM-SE AMANSO E AMORO, E TODOS OS DIAS
RECOSTAVAM-SE SOBRE UM ARBUSTO DE IKIN. UM DIA CHEGA OBATAL E EM
SONHO LHE DIZ QUE TOMBASSEM TODAS AS MATAS QUE ALI HAVIAM, MENOS
AQUELA ONDE ELES ESTAVAM E QUE RECOLHESSEM TODOS OS COQUITOS,
CORTASSEM E OS CONTASSEM, AT FAZER AS DUAS MOS DE IF, E QUE OS
PUSESSEM NUMA XCARA COM: MANTEIGA DO COROJO; CINZA; ACAR; EK E
EY. NO OUTRO DIA VOLTA OBATAL E LHE DIZ COMO SE FAZIA IF,
RECOMENDANDO-LHES QUE ISSO ERA MUITO GRANDE E QUE COM ISSO TINHAM QUE
ENSINAR A CONVIVER A HUMANIDADE, SEGUINDO OS PRECEITOS DA LEI.
PATAKIN:
O FILHO DE OLOFIN ESTAVA MUITO TRISTE PORQUE SEU PAI ESTAVA MUITO
DOENTE E NO HAVIA MODO DE CUR-LO, DESESPERADO ELEGU APRESENTOU-SE E
PERGUNTOU POR QUE ESTAVA ASSIM, ENTO RESPONDEU QUE SEU PAI ESTAVA
MUITO MAU E QUE NO TINHA CURA. ELEGU PERGUNTA O QUE ELE PAGAVA SE
CURASSE SEU PAI E O MOO RESPONDE O QUE ELE QUISESSE.
ELEGU O MANDOU BEIRA DA PRAIA, ONDE ENCONTRARIA COM UMA MULHER
GORDA
SENTADA
SOBRE
UM
RESERVATRIO
DE
GUA;
DEBAIXO
DESSE
RESERVATRIO DE GUA ESTAVA O REMDIO COM QUE SEU PAI FICARIA BOM. MAS
ANTES DE CORRER ESSE SEGREDO QUE ESTAVA DEBAIXO DO RESERVATRIO DE
GUA, ESTE TINHA QUE SUSTENTAR UMA GRANDE LUTA COM ESSA MULHER E
VENC-LA. O MOO ASSIM O FEZ, LUTOU COM A MULHER E A VENCEU, AGARROU O
SEGREDO QUE ESTAVA DEBAIXO DO RESERVATRIO DE GUA E DEU O OBJETO AO
SEU PAI, E ESTE FICOU BOM EM TRS DIAS, SAIU EM BUSCA DE ELEGU,
OFERECENDO UMA GRANDE QUANTIDADE DE DINHEIRO. ELEGU NO QUIZ ACEITLO, MAS PEDIU PARA ESTAR SEMPRE DETRS DAS PORTAS, POIS TODOS QUE
CHEGAREM, TERO QUE SAUD-LO AO ENTRAR.
PATAKIN:
UMA VEZ ORUNLA SAIU EM BUSCA DE UMA TERRA ONDE ENCONTRASSE UMA COISA
QUE DIFERENTE AS DEMAIS COISAS DA TERRA. DEPOIS DE MUITO CAMINHAR
CHEGOU A TERRA DO MACACO E ENCONTROU COM ELE; ORUNLA LHE PERGUNTOU
COMO SE CHAMAVA, -MACACO -LHE RESPONDEU. "E SEU PAI COMO SE CHAMA?"
MACACO. "E SUA ME?" MACACA. "E SEU IRMO?" MACACO. "J, ISTO EU NO
GOSTO PORQUE TUDO IGUAL". SEGUIU CAMINHANDO AT QUE CHEGOU A TERRA
DO ELEFANTE, ENCONTROU COM UM ELEFANTE E LHE FAZ AS MESMAS PERGUNTAS,
QUE LHE RESPONDEU IGUAL AO MACACO. "AQUI TAMPOUCO EU GOSTO". E CHEGOU
A TERRA DOS CES, ONDE TUDO ERA IGUAL A DOS MACACOS E DOS ELEFANTES.
CONTINUOU SEU CAMINHO AT CHEGAR AO PAS DOS GALOS; ALI ENCONTROU COM
UM FRANGO E LHE PERGUNTOU, COMO SE CHAMA? FRANGO. "E SUA ME COMO
SE CHAMA?" GALINHA. "E SUA IRM?" FRANGA. "E SEU IRMO?" PINTO. "E
SEU PAI?" GALO. "AQUI FICO!" -DISSE ORUNLA AO FRANGO: "ME LEVE A SUA
CASA. QUANDO CHEGARAM ORUNLA SAUDOU RESPEITUOSAMENTE A GALINHA, ESTA
LHE RESPONDEU A SAUDAO E PERGUNTOU AO MESMO TEMPO, QUEM ERA. E DISSE
QUE ERA ORUNLA, A GALINHA DISSE QUE ESTAVA BEM, MAS NO PODIA DEIX-LO
FICAR, PORQUE SEU MARIDO NO ESTAVA. PORTANTO DEVIA PARTIR DE SUA
CASA. QUANDO ORUNLA SAIU PELO CAMINHO, ENCONTROU-SE COM O GALO QUE
RETORNAVA PARA SUA CASA E AO VER ORUNLA O SAUDOU.
-ORUNLA, IBORU IBOIA IBOSESE. E O OBRIGOU QUE VOLTASSE PARA SUA CASA.
AO V-LO, GALINHA INDIGNADA, DISSE A SEU MARIDO QUE SE CONSENTISSE QUE
ORUNLA FICASSE, ELA IRIA EMBORA DA CASA E ASSIM O FEZ. AO CABO DE
ALGUNS DIAS, A GALINHA, DE LONGE COMEOU A ATIRAR P EM SEU MARIDO,
MAS COMO ORUNLA ENCONTRAVA-SE ALI, NO DEIXAVA QUE NADA ACONTECESSE
COM O GALO. ORUNLA, VENDO ISSO, DISSE AO GALO QUE SERIA SEU MELHOR
AMIGO E QUE TANTO O FRANGO COMO A FRANGA, NO OS COMERIA PORQUE LHE
INSPIRAVAM LSTIMA. MAS NO A GALINHA. ESTE O MOTIVO PELO QUAL,
ORUNLA COME GALINHA.
PATAKIN:
OSHUN, IRM DE IEMANJ, HAVIA TIDO UM DESGOSTO COM ELA E FOI FORMAR
SEU REINADO. POR ONDE QUER QUE PISAVA, ABRIA UM LEITO E NASCIA UM RIO,
AONDE FORMOU SEU GOVERNO COM SEU COMPANHEIRO INLE. DESTA UNIO NASCEU
UM FILHO, MAS INLE NO OCUPAVA DE SUA MULHER OSHUN, AONDE COMEARAM
SEUS TRABALHOS E MISRIAS A TAL EXTREMO QUE NO FAZIA MAIS QUE CHORAR
E LAMENTAR-SE DO QUE LHE PASSAVA. NISSO, UM DIA, APARECEU SHANGO E
OSHUN LHE CONTOU O QUE PASSAVA, E ESTE A ACONSELHOU QUE FOSSE VER
ORUNLA. A COR DO VESTIDO DE OSHUN ERA BRANCO, MAS COMO ELA ESTAVA TO
MAL E NA PARTE EM QUE ELA VIVIA A TERRA ERA COLORADA E HAVIA TANTAS
POMBAS QUE ELA TINHA QUE LAVAR SEU NICO VESTIDO DIVERSAS VEZES, E
ACABOU FICANDO AMARELO. SHANGO ENTO DAVA MUITOS CONSELHOS A OSHUN E A
FEZ IR A CASA DE ORUNLA. ESTE A REGISTROU E LHE SAIU EYIOGBE, AONDE
ORUNLA LHE DISSE QUANTO LHE ACONTECIA E A MANDOU QUE AVIZASSE INLE,
PARA QUE O MESMO FOSSE AO SEU ENCONTRO, MAS INLE NO QUIS IR VER
ORUNLA. E INLE DESPREZOU O CONVITE DE ORUNLA, MAS ESTE O MANDOU BUSCAR
OUTRA VEZ COM ELEGU, ESTA VEZ TO POUCO FEZ CASO E NO ATENDEU; ENTO
ORUNLA DISSE A OSHUN QUE TINHA QUE FAZER EBBO META COM UM PINTINHO, UM
GALO, EK, EY TUTU META E EP.
OSHUN FEZ SEU EBBO E ORUNLA A MANDOU PR NUM CAMINHO QUE ELE TRAOU E
LHE ADVERTIU QUE ELA NO SE ASSUSTASSE. QUAL SE ASSOMBROU AO VER QUE
NA CURVA DO CAMINHO DESTACAVA-SE UM GRANDE PALCIO NO QUAL VIVIAM TRS
IRMOS QUE ERAM JIMAGUAS E IDO. AO VEREM A PRESENA DO OSHUN SE
ASSOMBRARAM TANTO, QUE DO SUSTO SAIU UMA DISCUSSO ENTRE ELES, AONDE
CADA UM TIROU SUA ESPADA E SE BATERAM. VENDO ELA CAIR UM DELES MORTO,
ASSUSTADSSIMA, SOLTOU SEU EBBO E SAIU CORRENDO E QUANDO CHEGOU,
CONTOU A ORUNLA O QUE TINHA VISTO. ESTE MANDOU QUE SAUDASSE ELEGU E
QUE TOMASSE GUA E DESCANSASSE. ELA ASSIM O FEZ, E DEPOIS QUE TINHA
DESCANSADO A MANDOU QUE FIZESSE EBBO OUTRA VEZ COM: UM AKUK, UMA
GARRAFA DO AGUA, UM GIRO E UMA CABAA. E A MANDOU QUE LEVASSE AO
MESMO LUGAR. POR MEDO, ELA NO QUIZ LEVAR, MAS ORUNLA A CONVENCEU E
ELA DECIDIU IR. AGARROU SEU EBBO E QUANDO CHEGOU NO LUGAR OS DOIS
IRMOS QUE ESTAVAM, AO NOTAREM A PRESENA DE NOVO, VOLTARAM A ESGRIMAR
SUAS ESPADAS E SE BATERAM, VENDO ELA QUE IDO DAVA MORTE AO IRMO
JIMAGUA QUE CAA; ELA COLOCOU SEU EBBO E SAIU HORRORIZADA E QUANDO
CHEGOU, CONTOU DE NOVO A ORUNLA A CENA QUE TINHA VISTO. ORUNLA A
MANDOU QUE SAUDASSE ELEGU, TOMASSE GUA E DESCANSASSE, UMA VEZ
DESCANSADA LHE DISSE QUE ORUBO DE NOVO COM: UMA MANTA OU GNERO
AMARELO, PLUMA DE LOURO, UM CABRITO, UMA FREIDERA, UM GIRO, DEZESSEIS
POMBAS, DEZESSEIS VARAS DE GNERO E OPOLOPO OW. E ELA FEZ O EBBO E
ORUNLA LHE DISSE QUE VOLTASSE E COLOCASSE NO MESMO LUGAR, QUANDO ELA
CHEGOU FOI AO SEU ENCONTRO IDO E LHE DISSE QUE NO FUGISSE, AONDE
ELA, MAS BEM POR MEDO SE DETEVE, ENTO LHE DISSE QUE ALI ESTAVA SUA
FELICIDADE, PORQUE ERA UM GRANDE PALCIO ONDE HAVIA MUITA RIQUEZA E
ELA PODIA ENCONTRAR TUDO QUE PUDESSE GOSTAR E COMO ELE SABIA QUE IRIA
MORRER, QUERIA QUE ELA FOSSE A POSSUIDORA DAQUELA GRANDEZA QUE ALI
HAVIA.
PATAKIN:
17.OLOFIN E SEUS FILHOS.
(FONTE: PEDRO ARANGO E TRATADO ENCICLOPDICO DE IF)
OLOFIN ESTAVA BRAVO E UM DIA LEVOU SEUS FILHOS DA TERRA, POIS NA TERRA
OS MALTRATAVAM MUITO E EM CASTIGOU SUPRIMIU O OMI DA TERRA, DEIXANDO
ESHU COMO GUARDIO.
QUANDO TERMINOU A GUA NA TERRA, POIS NO CHOVIA, A SITUAO FICOU
DRSTICA EM POUCO TEMPO AOS SEUS MORADORES. ENTO, OS SANTOS SE
REUNIRAM PARA PEDIR PERDO A OLOFIN, PARA QUE O MESMO PERDOASSE SEUS
FILHOS, PORM ERA IMPOSSVEL CHEGAR AT ELE.
ENTO, IYA OMO AIYE, YEMANJ, CONVERTENDO-SE EM TIOSA (GUNUGUN) FOI
AO CU, CHEGANDO CANSADA E COM MUITA SEDE, ENCONTROU ALI UM RECIPIENTE
COM GUA PESTILENTA E COMEOU BEBER, ONDE OLOFIN A VIU E A QUESTIONOU
PORQUE FAZIA ISSO, ELA ENTO RESPONDEU, QUE TINHA CHEGO DA TERRA PARA
PEDIR PERDO POR SEUS FILHOS QUE MORRIAM DE SEDE, OLOFIN COMPADECEU-SE
E COMEOU A FAZER CHOVER.
NOTA: POR ISSO QUE AT OS DIAS DE HOJE, DADO GUA AOS SANTOS
QUANDO CHEGAM. PONHA UMA TINAJA DE GUA A YEMANJ. D UM CARNEIRO A
OLOKUN, EM TRS TINAJAS, COM TRS BABALAWOS, PARA QUE O DOENTE
LEVANTE-SE.
PATAKIN:
18.QUANDO OLOFIN QUIS ABANDONAR A TERRA.
OLOFIN QUERIA ABANDONAR A TERRA E NO SABIA A QUEM DEIXARIA O MANDO,
NISSO APRESENTAM-SE ORUNLA E IK, ENTO OLOFIN OS PE A PROVA, A VER
QUEM FICAVA TRS DIAS SEM COMER.
AO SEGUNDO DIA A FOME ERA INSUPORTVEL, ORUNMILA ESTAVA FAMINTO E
NISSO APARECE ESHU QUE LHE PERGUNTA: ORUNMILA, NO TENS FOME?. ELE
ENTO FALOU: J ESTOU MORRENDO DE FOME, NO VE A MINHA DEBILIDADE?.
ESHU ENTO LHE DISSE: QUERES COZINHAR?. ORUNMILA O CONTESTOU: NO
POSSO FAZE-LO, POIS ESTOU SUBMETIDO UMA APROVAO DE OLOFIN..
COMO ORUNMILA HAVIA SIDO HONESTO, ESHU LHE DISSE: NO SE PREOCUPE,
POIS ELE NO SABER DE NADA, J QUE SOU EU O VIGILANTE DE VOCS. MATE
UM AKUKO PARA COMER. ORUNMILA RESPONDEU: EU NO COMO AKUKO, S
ADIE., ESHU DISSE: POIS, ENTO SACRIFICA UMA ADIE PARA TI E UM AKUKO
PARA MIM.
ASSIM FEZ ORUNMILA, E DEPOIS QUE TERMINARAM DE COMER ENTERRARAM BEM AS
SOBRAS E LIMPARAM TUDO, NISSO APARECEU IKU QUE ANDAVA FAMINTO E COMO
NO ENCONTRAVA NADA QUE COMER, FOI COMER OS LIXOS, AONDE ESHU O
SURPREENDEU E FEZ IKU PERDER A APROVAO PARA ORUNMILA.
PATAKIN:
19.OS TRS PERSONAGENS.
POR VRIAS NOITES ORUNLA NO CONSEGUIA DORMIR, DEVIDO UM RUDO QUE
HAVIA, FOI VER E ERA UM CAMUNDONGO QUE LHE DISSE, VO VIR TE PROVAR E
VER SE REALMENTE SABE E VIRO DISFARADOS; O PRIMEIRO ELEGU, O
SEGUNDO OGGUN, A ESSES DE EK E EY E A TERCEIRA MULHER, FILHA
DE OSHUN, A ESSA DE OCHINCHIN.
PATAKIN:
NO COMEO DO MUNDO FOI MANDADO QUE O HOMEM E A MULHER FIZESSEM EBBO
PARA EVITAR QUE, COM A MULTIPLICAO DO MUNDO SURGISSE A LUTA, A
MULHER FEZ O EBBO, POR ISSO TODOS OS MESES TM SUA MENSTRUAO; O
HOMEM NO FEZ EBBO, POR ISSO TEM QUE D-LO (SANGUE) NA GUERRA.
PATAKIN:
UM GOVERNADOR TINHA MUITAS CASAS E NO HAVIA MANEIRA DE QUE LHE
PAGASSEM, ENTO NO TINHA MAIS REMDIO A NO SER IR ONDE ORUNLA ESTAVA
E QUE LHE FIZESSE EBBO COM: TRS AKUK; UMA CASINHA E TERRA DE ONDE
TINHA SEUS INTERESSES. O GOVERNADOR ASSIM FEZ E APS COMEOU A COBRAR.
NOTA: O EBBO VAI ONDE TM SEUS INTERESSES, AKUK A ELEGU, OUTRO NA
ESQUINA, E OUTRO EM SUA CASA INTORI OW. DEZESSEIS FOLHAS DE CAIMITO
EM COZIMENTO, UMA TAA AO DORMIR E AO LEVANTAR-SE COM IYEF.
LUZ A OBBATALA PARA FAZER VOLTAR: EI EYEL, AZEITE
MANTEIGA DE CACAU; PRATO FUNFUN; NOME E SOBRENOMES.
DE
AMNDOA;
PARA MATRIMNIO: AKUK; DOIS POMBINHOS (PICHONES) DE EYEL; OSU; O

ROSADO E FUNFUN; PEGUE O CORAO DO POMBINHO INVESTIDO (INVERTIDO)
PARA TOMAR.
PATAKIN:
22.O AWO KOSOBE.
(FONTE: PEDRO ARANGO E TRATADO ENCICLOPDICO DE IF)
HAVIA UM AW QUE SE CHAMAVA KOSOBE, MUITO CAPRICHOSO, PERVERSO E
SOBERBO. SHANGO HAVIA PEDIDO UM AB, E O AW NO DEU, POR ISSO SHANGO,
UNIDO A YEMANJ, QUEIMOU O IL, E DESDE ESSA DATA COMEOU A PASSAR
TRABALHOS E NO RECUPEROU DO FOGO NADA MAIS QUE RELQUIAS E ATRIBUTOS
DOS ALTARES QUE GUARDAVA COMO LEMBRANA.
NESSA SITUAO ANGUSTIOSA E DESESPERADA, OSOGBO FOI CASA DE ORUNLA E
LHE SAIU ESTE ODDUN, ONDE ORUNLA LHE DISSE QUE TINHA QUE FAZER ROGAO
COM UMA COISA QUE TINHA GUARDADO E QUE TINHA SIDO O NICO QUE ELE
HAVIA SALVO DO FOGO, E ALM DISSO UM AKUK, QUATRO EYEL FUNFUN, DUAS
ADI FUNFUN, OR, EFN E DAR DE COMER A SEU LERI, TRS BANHOS DE
ALBAHACA CIMARRONA, PION DE ROSAS, PRODIGIOSA E COM ESSE MESMO OMIERO
TERIA QUE BALDEAR SEU IL. TERIA TAMBM QUE DEIXAR DE SER CAPRICHOSO E
PERVERSO. E TERIA QUE PASSAR SER MAIS SBIO E PAGAR SHANGO O ABO QUE
DEVIA.
QUANDO O AWO KOSOBE OBEDECEU TODAS AS ORDENS DE ORUNMILA, VOLTOU A
PROPERAR NOVAMENTE.
PATAKIN:
23.O REINADO DE EYIOGBE.
QUANDO NO REINADO DE EYIOGBE, ESTE NO PODIA MAIS VIVER POR CAUSA DOS
MLTIPLOS INIMIGOS QUE TINHA INVEJA DELE, FOI PARA OUTRA CIDADE, ENTO
EM SUA AUSNCIA TODAS AS COISAS COMEARAM A ANDAR MAL, E CADA QUAL
FAZIA O QUE DAVA VONTADE.
ANTE ESSA SITUAO O OB DA TERRA
EYIOGBE. ENTO, UMA VEZ POR MEIO
HAVIA UM HOMEM MUITO PARECIDO COM
OFERECEU O MANDO ABSOLUTO E AMPLOS
QUIZESSE.
LAMENTAVA CADA DIA MAIS A PERDA DE

DE ESHU, SOUBE QUE EM OUTRO POVO
ELE. O OB MANDOU BUSC-LO E LHE
PODERES PARA QUE ELE FIZESSE O QUE
EYIOGBE INTEIRADO DA OFERTA DO OB, CONSULTOU OLOFIN, E OLOFIN

RESPONDEU QUE TUDO O QUE ELE FIZESSE DE BEM A HUMANIDADE, OLOFIN
APROVARIA. ENTO EYIOGBE FOI AO POVO PARA GOVERNAR E A PRIMEIRA COISA
QUE FEZ FOI ELIMINAR TODOS SEUS INIMIGOS.
NOTA: RECEBE ELEGU E NUNCA SE CANSE DE FAZER O BEM COM OS PODERES QUE
OLOFIN O PREMIOU.
EBBO: COMIDA DO LIXO, O QUE PEA, DE UM AKUK PARA GANHAR UM ASSUNTO
QUE TEM PENDENTE.
EBBO: VEJA COM O IF O QUE MARCA PARA QUE POSSA DAR COMIDA AO LIXO E
VOC VER O FIM DE SEUS INIMIGOS.
EBBO: ABO A OLOKUN COM TRS TINAJAS. A OBRA DEVE SER FEITA POR TRS
AW, PARA QUE A PESSOA LEVANTE.
PATAKIN:
O LEO ERA UM ANIMAL MANSO, VIVIA NO POVO SEM METER-SE COM NINGUM, A
GENTE COMEOU A REPUDI-LO E QUEIXARAM-SE A OLOFIN. ESTE PROCUROU SEU
CONSELHEIRO ORUNMILA E VIU O QUE SE PASSAVA, E VIU QUE NO HAVIAM
MOTIVOS. RETORNOU O LEO AO POVO, O PRIMEIRO DIA, NO SE METERAM COM
ELE, NO SEGUNDO DIA COMEARAM A INCOMOD-LO E AO TERCEIRO DIA BATERAM
COM PAUS, POR ISSO O LEO SE DEFENDEU E LEVOU UMA PERNA D UM E
DESTROOU O OUTRO, FOI PARA O MONTE E NO VOLTOU AO POVO A ATACAR, MAS
SIM QUEM IR AO MONTE PARA PROVOC-LO.
PATAKIN:
(FONTE: TRATADO ENCICLOPDICO DE IF)
O TRABALHO MAIS IMPORTANTE DE EJIOGBE NO CU SUA REVELAO DE COMO A
CABEA, QUE ERA UMA DIVINDADE, CHEGO A OCUPAR UM LUGAR PERMANENTE NO
CORPO.
ORIGINALMENTE AS DIVINDADES FORAM CRIADAS SEM AS CABEAS COMO APARECEM
HOJE, PORQUE A CABEA MESMA ERA UMA DIVINDADE.
PATAKIN:
26.A CABEA COMO DIVINDADE.
O AWO QUE FEZ ADIVINHAO PARA A CABEA, ORI-OMO ATETE NI IRON
(ADIANTE CHAMADO ORI) CHAMAVA-SE AMURE, AWO, AWO EBA ONO, QUEM VIVEU
NO CU.
ORUNMILA CONVIDOU AMURE A QUE FIZESSE ADIVINHAO PARA O ASSUNTO
RESPEITO DE COMO CHEGAR A TER UMA FISONOMIA COMPLETA, PORQUE NENHUMA
DELAS (AS DIVINDADES) TINHA UMA CABEA (DUZOSORI NO YORUBA OU UHUNSWUN
NO BINI). O DISSE QUE FIZESSE SACRIFCIO COM QUATRO NOZES DE KOLA,
PANELA DE BARRO, ESPONJA DE SABO. E DISSE QUE GUARDASSE AS NOZES NUM
LUGAR SAGRADO SEM PARTI-LAS, POIS UM VISITANTE INCONSEQENTE VIRIA
MAIS TARDE PARA FAZ-LO.
ORI (A CABEA) TAMBM CONVIDOU AMURE PARA FAZER ADIVINHAO E ELE
DISSE QUE SERVISSE A SEU ANJO-DA-GUARDA COM QUATRO NOZES DE KOLA AS
QUAIS O NO PODIA COSTEAR, EMBORA ASSINALOU QUE S COMEARIA PROSPERAR
DEPOIS DE REALIZAR O SACRIFCIO.
LOGO DEPOIS DE REALIZAR SEU PRPRIO SACRIFCIO, ORUNMILA DEIXOU AS
QUATRO NOZES DE KOLA NO SEU LUGAR SAGRADO DE IF, COMO HAVIA DITO QUE
FIZESSE. POUCO DEPOIS ESHU ANUNCIOU NO CU QUE ORUNMILA TINHA QUATRO
BELAS NOZES DE KOLA NO SEU LUGAR SAGRADO E QUE ESTAVA PROCURANDO UMA
DIVINDADE PARA QUE AS PARTISSEM.
ENCABEADAS POR OGUN, TODAS AS DIVINDADES VISITARAM ORUNMILA, UMA
ATRS DA OUTRA, MAS ELE DISSE A CADA UMA DELAS QUE NO ERAM
SUFICIENTEMENTE FORTES PARA PARTIR AS NOZES DO KOLA. ELAS SENTIRAM-SE
DESPREZADAS E SE AFASTARAM MOLESTAS.
AT O MESMO ORISHANLA (DEUS O FILHO) VISITOU ORUNMILA, MAS ESTE O
OBSEQUIOU COM DISTINTAS E MELHORES NOZES DE KOLA, ASSINALANDO QUE AS
NOZES EM QUESTO NO ESTAVAM DESTINADAS A SEREM PARTIDAS POR ELE. COMO
TODOS SABEMOS QUE DEUS NUNCA PERDE A PACINCIA OU A CALMA, ESTE
ACEITOU AS NOZES DO KOLA FRESCAS QUE ORUNMILA O OFERECIA E PARTIU.
FINALMENTE ORI DECIDIU VISITAR ORUNMILA, J QUE ERA A NICA DIVINDADE
QUE NO HAVIA TRATADO DE PARTIR AS MISTERIOSAS NOZES DO KOLA,
ESSENCIALMENTE QUANDO NEM SEQUER PODIA PERMITIR-SE COMPRAR AQUELAS COM
QUE HAVIAM REQUERIDO SERVIR AO SEU ANJO-DE-GUARDA. ENTO DIRIGIU-SE
RODANDO AT A CASA DE ORUNMILA.
LOGO QUE ORUNMILA VIU ORI APROXIMAR-SE RODANDO SUA CASA, SAIU A SEU
ENCONTRO E ENTROU CARREGADO. IMEDIATAMENTE ORUNMILA PEGOU A PANELA DE
BARRO, A ENCHEU DE GUA E USO A ESPONJA E O SABO PARA LAVAR ORI, LOGO
DEPOIS DE SEC-LO, ORUNMILA LEVOU ORI AT SEU LUGAR SAGRADO E PIDIU
QUE PARTISSE AS NOZES DO KOLA, POIS H MUITO TEMPO, ESTAS O HAVIAM

SIDO RESERVADAS.
LOGO DEPOIS DE AGRADECER A ORUNMILA SEU HONROSO GESTO, ORI REZOU POR
ORUNMILA COM AS NOZES DO KOLA PARA QUE TUDO O QUE ESTE FIZESSE TIVESSE
CUMPRIMENTO E MANIFESTAO. NA CONTINUAO ORI UTILIZOU AS NOZES DO
KOLA PARA ORAR PELO MESMO PARA TER UM LUGAR DE RESIDNCIA PERMANENTE E
MUITOS SEGUIDORES. ENTO ORI RODOU PARA TRS E ARREMESSOU CONTRA AS
NOZES DO KOLA E ESTAS SE PARTIRAM COM UMA RUIDOSA EXPLOSO QUE FOI
ESCUTADA EM TODO LARGO E COMPRIDO CU. AO ESCUTAR O RUDO DA EXPLOSO,
TODAS AS OUTRAS DIVINDADES COMPREENDERAM IMEDIATAMENTE QUE FINALMENTE
HAVIAM SIDO PARTIDAS AS NOZES DO KOLA DO LUGAR SAGRADO DE ORUNMILA E
TODAS SENTIRAM CURIOSIDADE PARA SABER QUEM HAVIA CONSEGUIDO PARTIR AS
NOZES
QUE
HABIAN
DESAFIADO
A
TODOS
INCLUSIVE
DEUS.
QUANDO
POSTERIORMENTE ESHU ANUNCIOU QUE HAVIA SIDO ORI QUEM HAVIA CONSEGUIDO
PARTIT, TODAS AS DIVINDADES CONCORDARAM QUE A CABEA ERA A DIVINDADE
INDICADA PARA FAZ-LO.
QUASE QUE IMEDIATAMENTE, AS MOS, OS PS, O CORPO, O ESTMAGO, O
PEITO, O PESCOO, ETC... QUEM AT ENTO HAVIA TIDO IDENTIDADE
ESPECFICA, REUNIRAM-SE TODOS E DECIDIRAM IR VIVER COM A CABEA, NO
TENDO COMPREENDIDO ANTES QUE, ESTA FORA TO IMPORTANTE, JUNTOS, TODOS
LEVANTARAM A CABEA SOBRE ELES E ALI, NO LUGAR SAGRADO DE ORUNMILA, A
CABEA FOI COROADA COMO REI DO CORPO. A CAUSA DO PAPEL DESEMPENHADO
POR ORUNMILA EM SUA FORTUNA QUE A CABEA TOCA O CHO PARA DEMONSTRAR
RESPEITO E REVERNCIA A ORUNMILA AT OS DIAS DE HOJE. ESTA TAMBM A
RAZO DE QUE, APESAR SER A MAIS JOVEM DE TODAS AS DIVINDADES, ORUMILA
SEJA A MAIS IMPORTANTE DE TODAS ELAS.
PARA QUE O FILHO DE EJIOGBE VIVA MUITO TEMPO NA TERRA, DEVE PROCURAR
OS AWOS QUE INTELIGENTEMENTE LHE PREPAREM UM SABO DE BANHO ESPECIAL
NO CRNEO DE QUALQUER ANIMAL.
EJIOGBE A DIVINDADE PATRO DA CABEA, PORQUE FOI NO CU
REALIZOU O SACRIFCIO QUE CONVERTEU A CABEA NO REI DO CORPO.
QUEM
EJIOGBE RESULTOU SER O MAIS IMPORTANTE OLODU OU APSTOLO DE ORUNMILA

NA TERRA, APESAR DE QUE ORIGINALMENTE, ERA UM DOS MAIS JOVENS.
PERTENCE A SEGUNDA GERAO DOS PROFETAS QUE SE OFERECERAM PARA VIR A
ESTE MUNDO PARA MEDIANTE O EXEMPLO, FAZ-LO UM MELHOR LUGAR PARA OS
QUE O HABITEM.
E FOI UM APOSTOLO DE ORUNMILA MUITO CARIDOSO TO QUANDO ESTAVA NO CU
COMO QUANDO VEIO A ESTE MUNDO.
PATAKIN:
27.EYIOGBE PARTE PARA A TERRA.
ENQUANTO ISSO ORISHANLA J SE ENCONTRAVA NA TERRA E ESTAVA CASADO COM
UMA MULHER CHAMADA AFIN QUEM SEM ELE SABER, NO TINHA MUITOS DESEJOS
DE TER UM FILHO, MAS ORISHANLA QUERIA DESESPERADAMENTE TER UM FILHO NA
TERRA. AO MESMO TEMPO NO CU, OMONIGHOGBO HAVIA IDO ANTE AO ALTAR DE
DEUS PARA DESEJAR VIR A TERRA COMO FILHO DE AFIN E ORISHANLA, ELE
ESTAVA IGUALMENTE DETERMINADO A MOSTRAR AO MUNDO O QUE SE NECESSITAVA
PARA SER BENEVOLO E DE NOBRE CORAO. SEUS DESEJOS FORAM CONCEDIDOS
PELO PAI TODO PODEROSO. LOGO DEPOIS DE TER A PERMISSO DE SEU ANJO-DAGUARDA, PARTIU PARA A TERRA.
PATAKIN:
28.O NASCIMENTO DE EYIOGBE.
ENQUANTO ISSO ORISHANLA TINHA PROBIDO O VINHO DE PALMA, ENQUANTO QUE
SUA ESPOSA AFIN TINHA PROBIDO O SAL.
ORISHA KOI MU EMO, AFIN KOI JE IYO.
A GRAVIDEZ DE AFIN NO ALIVIOU DE TODO A TENSO QUE EXISTIA ENTRA O
CASAL. A MULHER SE VIU AT MAIS BELICOSA, A MEDIDA QUE SUA GRAVIDEZ
AVANAVA COM OS MESES.
NOVE MESES DEPOIS, NASCEU UM VARO. POUCO DEPOIS DO PARTO, ORISHANLA
SE DEU CONTA DE QUE NO HAVIA COMIDA NA CASA PARA ALIMENTAR A ME.
RAPIDAMENTE PARTIU PARA A GRANJA PARA COMPILAR INHAMES, QUIM-BOMBO E
VEGETAIS. ORISHANLA ATRASOU-SE UM POUCO EM RETORNAR DA GRANJA, O QUAL
ENFURECEU SUA ESPOSA. ELA COMEOU A QUEIXAR-SE DE QUE SEU MARIDO A
HAVIA DEIXADO PASSAR FOME NO MESMO DIA EM QUE HAVIA DADO A LUZ E
AFIRMOU QUE ISTO ERA A CONFIRMAO DE QUE NO SENTIA MAIS AMOR POR
ELA. PENSO QUE ERA HORA DE CONCLUIR O MATRIMNIO PONDO FIM A VIDA DE
SEU MARIDO, SABENDO QUE ORISHANLA TINHA PROBIDO O VINHO DE PALMA,
ENTO JOGOU NA VASILHA DE GUA DE SEU MARIDO. TO LOGO FEZ ISTO,
DEIXOU O MENINO DE UM DIA DE NASCIDO NA CAMA E SAIU A VISITAR SEUS
VIZINHOS.
ENQUANTO ISSO, ORISHANLA HAVIA RETORNADO DA GRANJA E ENCAMINHOU-SE
PARA PREPARAR COMIDA PARA SUA ESPOSA. ENQUANTO O INHAME COZINHAVA,
DIRIGIU-SE PARA O QUARTO PARA TOMAR GUA COM SUA VASILHA HABITUAL, UMA
CONCHA DE CARACOL, NA VASILHA DE GUA ENVENENADA; QUANDO ESTAVA A
PONTO DE BEBER A GUA, SEU FILHO QUE ESTAVA NA CAMA LHE DISSE: PAI
NO TOME DESSA GUA, POIS MINHA ME JOGO VINHO DE PALMA, EMBORA
SURPRESO PELO FATO DE QUE UM MENINO DE UM DIA DE NASCIDO PUDESSE
FALAR, FEZ CASO A ADVERTNCIA.
ORISHANLA ENTRETANTO, TERMINOU A COMIDA, MAS NUM GESTO DE REPRESLIA,
JOGOU SAL NA SOPA SABENDO QUE ERA VENENO PARA SUA ESPOSA. LOGO DEPOIS
DE GUARDAR A COMIDA, SAIU DA CASA PARA JOGAR UMA PARTIDA DE AYO COM
SEUS AMIGOS. ENQUANTO ISSO SUA ESPOSA RETORNOU E DIRIGIU-SE AO STIO
ONDE ESTAVA SUA COMIDA; QUANDO IA COMEAR A COMER, O FILHO FALOU DE
NOVO PARA DIZER A ELA: ME, NO COMA DESSA COMIDA, POIS MEU PAI JOGO
SAL NA SOPA.
QUASE IMEDIATAMENTE DE TER ESCUTADO O MENINO, ELA FICOU
HISTRICA E GRITOU PARA QUE OS VIZINHOS VIESSEM SALV-LA DE SEU MARIDO
QUE ESTAVA TENTANDO MAT-LA, POR ELA TER LHE DADO UM FILHO. SEUS
GRITOS ATRARAM OS ESPECTADORES DAS CASAS VIZINHAS.
POUCO DEPOIS, FOI CONVOCADA UMA REUNIO DAS DIVINDADES NA CASA DE
ORISHANLA, ESTE RECEBEU A NOTIFICAO NO LUGAR ONDE ESTAVA JOGANDO AYO
E MANTEVE-SE CALMO EM TODOS OS MOMENTOS.
FOI OGUN QUEM PRESDIO A CONFERNCIA J QUE ORISHANLA, O PRESIDENTE

TRADICIONAL ENCONTRAVA-SE NO BANCO DOS RUS, NESTA OCASIO. OGUN
CONVIDOU AFIN PARA QUE DISSESSE O QUE HAVIA ACONTECIDO E ELA NARROU
COMO SEU ESPOSO HAVIA JOGADO SAL EM SUA COMIDA O QUAL SABIA QUE ESTAVA
PROBIDO. INTERROGADA SOBRE COMO SOUBE QUE ELE HAVIA JOGADO SAL NA
SOPA E QUE HAVIA SIDO SEU MARIDO O CULPADO, ELA EXPLICOU QUE HAVIA
SIDO INFORMADA POR SEU FILHO DE UM DIA DE NASCIDO. AS DIVINDADES
PENSARAM QUE ESTAVA LOUCA, POIS NINGUM PODIA IMAGINAR COMO UM MENINO
TO PEQUENO PODIA FALAR COM SUA ME.
ORISHANLA FOI CONVIDADO A DEFENDER-SE DAS ACUSAES E CONTRRIO AO
ESPERADO, CONFIRMOU QUE EFETIVAMENTE HAVIA JOGADO SAL NA SOPA DE SUA
ESPOSA. EXPLICOU SEM EMBARGO, QUE HAVIA JOGADO PARA CASTIGAR UMA AO
SIMILAR DELA O CONTRARIANDO, EXECUTADA COM ANTECEDNCIA NESSE MESMO
DIA. ACUSOU SUA ESPOSA DE TER JOGADO VINHO DE PALMA NA SUA GUA DE
BEBER, QUANDO TODOS, INCLUSIVE ELA, SABIAM QUE ESTE ESTAVA PROBIDO.
PERGUNTANDO SOBRE COMO TEVE CONHECIMENTO DA ALEGADA AO DE ESPOSA,
ELE TAMBM EXPLICOU QUE HAVIA SIDO SEU RECM NASCIDO FILHO, QUEM O
HAVIA ADVERTIDO QUE NO BEBESSE DESSA GUA, POIS SUA ME HAVIA JOGADO
VINHO DE PALMA.
TODOS OS OLHOS VOLTARAM-SE ENTO PARA O FILHO, A QUEM J CONSIDERAVAM
UMA CRIATURA MISTERIOSA. SEM TER SIDO PERGUNTADO DE MANEIRA
ESPECFICA, ESTE BRINDOU OS ELENTOS QUE FALTAVAM ADIVINHAO AO
DIZER:
EJI MOGBE MI OGRE ENIKON.
QUER DIZER, QUE O MESMO HAVIA VINDO A TERRA PARA SALVAR A VIDA DE SEUS
PROGENITORES E QUE ESTA ERA A RAZO PELA QUAL HAVIA DADO A AMBOS O
AVISO QUE EVITOU UMA MTUA DESTRUIO.
CONSEQENTEMENTE, NO CONSTITUIU UMA SURPRESA, O QUE SETE DIAS
MAIS TARDE, AO DAREM UM NOME, SEUS PAIS DECIDIRAM CHAM-LO DE EJIOGBE
OU DUPLA SALVAO.
DIVIDIDO ESTE PRIMEIRO TRABALHO DE EJIOGBE NA TERRA, DE FORMA TAL
QUE QUANDO SAI EM CERIMNIA DE INICIAO NO UGBODU, REQUER-SE QUE
TODOS OS MATERIAIS DO SACRIFCIO SEJAM DUPLOS: 2 CABRITOS, 2 GALINHAS,
2 CARACIS, 2 PESCADOS, 2 RATOS, ETC... QUANDO EJIOGBE SAI NO UGBODU
SEMPRE TIRADO: SAL E VINHO DE PALMA DOS MATERIAIS DE INICIAO NA
COMEMORAO E RESPEITOS PELOS FATOS OCORRIDOS NO DIA DE SEU
NASCIMENTO.
PATAKIN:
29.OS TRABALHOS DE EYIOGBE NA TERRA.
O MENINO PRODGIO FEZ MUITAS COISAS MISTERIOSAS QUANDO CRESCIA, MAS
SEU PRIMEIRO GRANDE MILAGRE FOI REALIZADO NA IDADE DE 15 ANOS, QUANDO
SUA ME O LEVOU A OJA-AJIGBOMEKEN, O NICO MERCADO QUE EXISTIA NESSE
TEMPO E NO QUAL OS COMERCIANTES DO CU E DA TERRA EFETUAVAM TODAS
CLASSES DE NEGCIOS, DA VENDA DE MERCADORIAS AT ADIVINHAO. TUDO O
QUE
TINHA,
QUALQUER
CLASSE
DE
MERCADORIA,
HABILIDADE,
ARTE,
TECNOLOGIA, ETC... QUEM QUIZESSE VENDER, VINHA A ESTE MERCADO PARA
NEGOCIAR.
PATAKIN:
30.O MILAGRE NO MERCADO.
EM SEU CAMINHO AO MERCADO, ELE ENCONTROU COM UMA MULHER, A DETEVE E
DISSE QUE ELA TINHA UM PROBLEMA. QUANDO ELA DISPS A FALAR, ELE DISSE
QUE NO SE INCOMODASSE EM FAZ-LO, POIS CONHECIA SEUS PROBLEMAS MELHOR
QUE ELA MESMA. EYIOGBE DISSE A MULHER QUE ELA ESTAVA GRVIDA H UNS
TRS ANOS, MAS QUE SUA GRAVIDEZ NO HAVIA DESENVOLVIDO. DISSE QUE
FIZESSE SACRIFCIO COM 16 CARACIS, UMA GALINHA, UMA POMBA, 5 NOZES DO
KOLA, SERPENTE E MEL. DISSE TAMBM QUE USASSE UM CAIBRO, AKAR
(POZINHOS DE FRIJOL) E EKO PARA FAZER O SACRIFCIO A ESHU.
A MULHER TROUXE OS MATERIAIS PARA O SACRIFCIO E QUANDO O TEVE
REALIZADO EJIOGBE LHE ASSEGUROU QUE SEU PROBLEMA HAVIA TERMINADO.
ENTRETANTO, DISSE QUE LOGO QUE TIVESSE DADO A LUZ SEM PROBLEMAS DEVIA
TRAZER UMA PEQUENA JIBIA, UMA SERPENTE DA FAMLIA CONSTRICTORA
(CHAMADA OKA NO YORUBA E ARUNWOTO NO BINI), PARA OFERECER EM
AGRADECIMENTO A ORUNMILA, DISSE QUE ADICIONASSE CARACOL E QUALQUER
OUTRA COISA QUE PUDESSE. A MULHER FEZ O SACRIFCIO E SEGUIO SEU
CAMINHO.
PATAKIN:
31.O MILAGRE DO ALEIJADO E DO CEGO.
A PRXIMA PESSOA COM QUE EJIOGBE ENCONTROU-SE EM SEU CAMINHO NO
MERCADO FOI UM ALEIJADO CHAMADO ARO. IGUAL HAVIA FEITO ANTES COM A
MULHER GRVIDA DISSE A ARO QUE TINHA UM PROBLEMA, MAS O ALEIJADO
RESPONDEU QUE NO TINHA NENHUM PROBLEMA E QUE ERA ELE (EJIOGBE) QUEM O
TINHA. EJIOGBE TIROU SEU UROKE (VARA DE ADIVINHAO) E A APONTOU NA
DIREO DAS MOS E PERNAS DO ALEIJADO, DE IMEDIATO ESTE FICOU DE P E
CAMINHOU. FOI ENTO QUE ARO COMPREENDEU QUE LONGE DE ESTAR TRATANDO
COM UM MOO, ESTAVA FAZENDO COM UM SACERDOTE. ARO FICOU DE JOELHOS
PARA AGRADECER EJIOGBE DE TE-LO CURADO DE UMA DEFORMIDADE COM A QUAL
HAVIA NASCIDO. SEM EMBARGO, EJIOGBE LHE ACONSELHOU QUE FORA E SERVISSE
A ORUNMILA, MAS QUE NO FUTURO SE ABSTIVERA DE ESCONDER SEUS PROBLEMAS
PORQUE ENTO NO SABERIA QUANDO DEUS DARIA RESPOSTA A SUAS PRECES.
EJIOGBE ASSINALOU QUE SE ALGUM ESCONDIA SEUS PADECIMENTOS ESTES O
LEVARIAN A MORTE.
CONTINUANDO, EJIOGBE ENCONTROU-SE COM UM CEGO E LHE PERGUNTOU SE TINHA
PROBLEMAS, O CEGO RESPONDEU QUE NO TINHA PROBLEMA ALGUM. UMA VEZ MAIS
EJIOGBE APONTOU COM SEU UROKE AOS OLHOS DO HOMEM E IMEDIATAMENTE ESTE
RECUPEROU A VISO. O HOMEM SENTIU-SE ALAGADO DE SORTE E FOI
ACONSELHADO POR EJIOGBE QUE SE PREPARASSE PARA CONVERTER-SE EM
SEGUIDOR DE ORUNMILA A FIM DE MINIMIZAR SUAS DIFICULDADES COM O GENERO
HUMANO. DISSE TAMBM QUE AO CHEGAR A SUA CASA SERVISSE SUA CABEA COM
UM GALO. DEPOIS DISTO EJIOGBE CHEGOU AO MERCADO. EJIOGBE REALIZOU OS
MILAGRES ANTERIORES SEM PEDIR RECOMPENSA ALGUMA DOS BENEFICIRIOS.
PATAKIN:
32.O RESULTADO DE IGNORAR OS CONSELHOS DE EYIOGBE.
NO CAMINHO DE CASA NA VOLTA DO MERCADO SUA ME LHE DEIXOU PARA TRS.
EJIOGBE ENCONTROU COM UM ESQUILO A BEIRA DO CAMINHO. E ACONSELHOU AO
ESQUILO QUE FIZESSE SACRIFCIO A ESHU COM UM CABRITO, PARA QUE AS
PALAVRAS PRONUNCIADAS POR SUA BOCA, NO LEVASSEM SUA DESTRUIO. O
ESQUILO RESPONDEU QUE SE O HOMEM JOVEM DESEJAVA CARNE PARA COMER, NO
A IA OBTER DO ESQUILO (QUE CHAMADO OTAN NO BINI E YOQUERE EM
YORUBA).
MUITO PERTO, TAMBM VIU UMA JIBIA (OKA EM YORUBA E ARU NO BINI).
DISSE A JIBIA QUE A MORTE ESTAVA RONDANDO E QUE CHEGARIA MEDIANTE UM
VIZINHO LOQUAZ. PARA EVITAR A CALAMIDADE, ACONSELHOU A SERPENTE QUE
SERVISSE SUA CABEA EM UM LUGAR SECRETO COM UM CARACOL. NO DEVIA
PERMITIR QUE NENHUMA PESSOA REPETISSE AMEM DEPOIS DE SUAS PRECES
QUANDO SERVISSE SUA CABEA.
FINALMENTE ENCONTRO COM A MATA FECHADA (ETI NO BINI E IYO NO YORUBA) E
ACONSELHOU QUE OFERECESSE SACRIFCIO A ESHU PARA EVITAR PROBLEMAS SEM
GARANTIA, TAMBM ENCONTRO COM A PALMA, A QUEM ACONSELHOU QUE
OFERECESSE UM CABRITO A ESHU PARA QUE OS PROBLEMAS DE OUTROS NO LHE
ROMPESSEM O PESCOO. A PALMA FEZ O SACRIFCIO SEM DEMORA, IYO NO O
FEZ.
DEPOIS DISTO EJIOBGE FOI PARA SUA CASA, A VIAGEM POR VOLTA DE OJAAJIBOMEKEN DURA NORMALMENTE TRS MESES. LOGO QUE CHEGO EM CASA,
RECEBEU A MENSAGEM DE QUE A MULHER COM QUEM HAVIA ENCONTRADO NO
CAMINHO PARA O MERCADO ESTAVA DE PARTO. RAPIDAMENTE CORREU PARA A CASA
DELA E ELA PARIU COM A AJUDA DO USO DE UM ENCANTAMENTO QUE A TRADIO
DE IFA NO PERMITE QUE SEJA REPRODUZIDO NESTE LIVRO. ESSE UM DOS
ENCANTAMENTOS COM O QUAL OS SACERDORTES DE IFA AJUDAM A PARIR AS
MULHERES GRVIDAS AT ESTES DIAS. ELA TEVE UM VARO.
LOGO QUE A MULHER PoDE DESCANSAR NO LEITO, O MARIDO TOMOu SEU
BUMERANGUE DE CASA (EKPEDE NO BENI E EGION NO YORUBA) E PARTIU PARA O
BOSQUE EM BUSCA DA JIBIA AO IGUAL A DA CARNE PARA ALIMENTAR A SUA
MULHER. QUANDO A JIBIA INTEIROU-SE QUE A MULHER QUE HAVIA ESTADO
GRVIDA DURANTE TRS ANOS HAVIA TIDO UM FILHO, COMPREENDEU QUE O
MARIDO LOGO VIRIA EM SUA BUSCA, TAL COMO LHE DISSE QUE EJIOGBE. MAS
BEM SURPREENDIDA CORRIO PARA A CASA DE IYO (A PARTE MAIS ESPESSA DO
BOSQUE) PARA SERVIR ALI SUA CABEA EM PRIVADO. IYO LHE DEU PERMISSO
PARA SERVIR SUA CABEA EM SUA CASA.
LOGO QUE OKA SENTOU-SE A ORAR POR SUA CABEA, OKERE ENTROU NA CASA DE
IYO. ENQUANTO OKA DIZIA SUAS ORAES OKERE REPETIA ASHE (AMEM). OKA
RESPONDEU ALTERADO A OKERE QUE O NO NECESSITAVA O ASHE DE NINGUM
PARA SUAS ORAES; ENTO ADENTROU NA CASA DE IYO. AO MESMO TEMPO OKERE
TROCOU SUA TOADA E COMEO A CANTAR:
OKAA, JOKOO KPEKPE REKPE.
NESSE MOMENTO, O HOMEM COM O BUMERANGUE, QUE SE ENCONTRAVA PROCURANDO

OKA, ESCUTOU O ESQUILO GRITAR E COMEOU A RASTREAR SUA POSIO. COMO O
ESQUILO CONTINUAVA GRITANDO HISTERICAMENTE, OKA O ATACOU E ACABOU COM
SUA VIDA. O HOMEM ENTO CORTOU UMA VARA ENFORQUILHADA PARA ABRIR O
ESPESSO BOSQUE (IYO). ENQUANTO CORTAVA E LIMPAVA A IYO, VIU A JIBIA
NO CHO E TAMBM ACABOU COM SUA VIDA. AO MESMO TEMPO VIU AO LADO DE
OKA O ESQUILO SEM VIDA E O CARACOL COM O QUAL A JIBIA IA SERVIR SUA
CABEA. RECOLHEU TODO E PARTIU PARA SUA CASA.
A ESPESSA ERVA QUE O CAADOR CORTOU SE ACHAVA NO CORPO DE UMA ALTA
PALMA, A QUAL SE ALEGROU E POUSOU A NOVA VIDA, TO LOGO FORAM CORTADOS
OS ARBUSTOS QUE IMPEDIAN QUE O AR FRESCO CHEGASSE AO SEU CORPO. ISTO
SE DEVE QUE A PALMA FOI A NICA QUE FEZ SACRIFCIO NO MOMENTO
INDICADO. AT OS DIAS DE HOJE, A JIBIA QUE TIRA A VIDA DO ESQUILO;
TAMBM O ESQUILO QUEM DIZ AS PESSOAS ONDE SE ESCONDE A JIBIA E
INVARIAVELMENTE ATRAI A MORTE SOBRE ESTA.
ISTO EXPLICA TAMBM PORQUE A APARIO DO EJIOGBE PARA UM HOMEM ALTO DE
PELE ESCURA NO UGBODUN SIGNIFICA PROSPERIDADE ASSEGURADA PARA A
PESSOA, DEVIDO A ALTA TALHA DA PALMA, QUEM POR ACASO S FEZ
SACRIFCIO. SE POR OUTRO LADO, SAIR A UM HOMEM PEQUENO DE PELE CLARA,
ESTE NO TRIUNFAR NA VIDA, A NO SER QUE FAA O SACRIFCIO. ESSA O
SIGNIFICADO DO FATO DE QUE O PEQUENO, MAS OBSCURO IYO, O ESQUILO E A
JIBIA DE CORES CLARAS NO FIZERAM OS SACRIFCIOS PRESCRIPTOS.
PATAKIN:
33.COMO EYIOGBE SOBREVIVEU A IRA DOS MAIORES.
A BENEVOLNCIA DO JOVEM EJIOGBE O FEZ TO POPULAR QUE SUA CASA ESTAVA
SEMPRE CHEIA DE VISITANTES, DIA E NOITE. O CURAR DOS DOENTES, FEZ
SACRIFCIOS PARA QUE OS QUE ERAM MENDIGOS DE MANEIRA QUE SE
CONVERTESSEM EM RICOS; AJUDOU s MULHERES INFECUNDAS A TEREM FILHOS E
AJUDOU A PARIR TODAS. ESTAS ATIVIDADES GANHARAM A ADMIRAO DOS
BENEFICIRIOS, MAS LHE ADJUDICARAM A HONESTIDADE DOS ANOS DE MAIS
IDADE, QUE NO PODIAM SER COMPARARADOS EM ALTRUSMO E BENEVOLNCIA.
TO LOGO, ELE INQUIETOU-SE E UMA NOITE TEVE UM SONHO NO QUAL SEU ANJODA-GUARDA O DIZIA QUE ALGUNS DE SEUS MAIORES ESTAVAM CONSPIRANDO
CONTRA ELE. QUANDO DESPERTOU NA MANH SEGUINTE, ESTAVA TO CONFUSO QUE
DECIDIU IR PELA ADIVINHAO.
PATAKIN:
34.COMO EYIOGBE OBTEVE TRANQUILIDADE DE ESPRITO.
ELE FOI PELA ADIVINHAO AOS SACERDOTES DE IFA SEGUINTES:
AJOGODOLO EFO NI MO KPO IFA MI.
OSIGI SIGI O OKPO.
USEE MI COJAGBA IGBO
ABU KOLE KEN O OBE IDE.
ELES O ACONSELHARAM QUE FIZESSE SACRIFCIO A SEU IFA COM UMA CESTA DE
CARACIS. COMO ELE SEQUER TINHA DINHEIRO PARA COMPARAR CARACIS, TODOS
QUEM PREVIAMENTE ELE HAVIA AJUDADO, TROUXERAM TUDO O QUE NECESSITAVA.
OS CARACIS FORAM PARTIDOS E O LIQUIDO DE SEU INTERIOR FOI COMPILADO.
OS AWOSES RECOLHERAM FOLHAS DE ERO, AS AMASSARAM COM O LQUIDO DOS
CARACIS PARA QUE EJIOGBE SE BANHASSE COM O PREPARADO.
DEPOIS DO SACRIFCIO, COMEOU A VIVER UMA VIDA PACIFICA.
POR ISSO QUE QUANDO EJIOGBE APARECE DURANTE A ADIVINHAO, A PESSOA
ACONSELHA QUE OFEREA CARACIS A SEU IFA. QUANDO SAI NO UGBODUN, O
CABRITO PARA A CERIMNIA NO DEVER OFERECER AT CINCO DIAS MAIS
TARDE. O QUE SE DEVE OFERECER NESTE DIA DO UGBODUN SO CARACIS, RATO
SECO E PESCADO SECO.
QUANDO EJIOGBE RECUPEROU A PAZ DE ESPRITO DEPOIS DA CERIMNIA, SEGUIU
CANTANDO:
UROKO IRO, ERERO LU ORUKO ERERO.
PATAKIN:
35.EYIOGBE REGRESSA AO CU PARA SER JULGADO.
ANTES QUE FIZESSE O SACRIFCIO, OS MAIORES, QUE SENTIRAM QUE HAVIAM
BLOQUEADO SEUS MEIOS DE SUBSISTNCIA, MEDIANTE A REALIZAO DE
MILAGRES GRTIS, COMEARAM A IR PARA O CU UM APS O OUTRO PARA
INFORMAR A DEUS. ELES O ACUSARAM DE DANIFICAR O MUNDO AO INTRODUZIR UM
NOVO CDIGO DE CONDUTA O QUAL ERA TOTALMENTE DESCONHECIDO PARA A
TERRA.
EJIOGBE POR SEU LADO, NO TINHA VIDA PRPRIA PORQUE INVERTIA TODO SEU
TEMPO EM SERVIO DOS OUTROS. QUANDO OS MENINOS TINHAM CONVULSES LHE
CHAMAVAM PARA QUE OS CURASSEM, O QUAL ERA POR ENCANTAMENTO. AJUDAVA AS
GRVIDAS A PARIR, ARRUMAVA DISPUTAS ENTRE PESSOAS E DEFENDIA OS
OPRIMIDOS. POUCO SABIA O QUE ESTAS ATIVIDADES HUMANITRIAS HAVIAM
INCOMODADO OS TRADICIONALMENTE INJUSTOS AWOSES, AT O PONTO DE
CONFABULAREM PARA MAT-LO.
NESTE PONTO, OLODDUMARE (OSALOBUA NO BINI), O PAI DO CU, ORDENOU QUE
PROCURASSEM O EJIOGBE. ENVIOU UM CAVALHEIRO DO CU PARA BUSC-LO. O
CAVALHEIRO UTILIZOU SUA PRUDNCIA PARA APLICAR UMA ESTRATGIA COM O
FIM DE LEVAR EJIOGBE AO CU. ANTES DE CHEGAR A CASA DE EJIOGBE TIROU
SEU UNIFORME DE CAVALHEIRO, GUARDOU EM SUA BOLSA E FINGIU SER UM
DESEMPREGADO EM BUSCA DE TRABALHO. AO CHEGAR ONDE ESTAVA EJIOGBE MUITO
CEDO NA MANH, ROGOU QUE LHE DESSE UM TRABALHO DOMSTICO QUE LHE
PERMITISSE GANHAR A VIDA. EJIOGBE LHE INFORMOU QUE NO DISPONHA DE
TRABALHO PARA OFERECER, POIS SUA PRPRIA OCUPAO ERA OFERECER
SERVIOS GRTIS AS PESSOAS DO MUNDO. QUANDO O VISITANTE CHEGOU, ELE
ESTAVA A PONTO DE TOMAR O CAF DA MANH; CONVIDOU QUE COMESSE COM ELE,
MAS O HOMEM EXPLICOU QUE NO TINHA OS REQUISITOS NECESSRIOS PARA
COMER NO MESMO PRATO QUE EJIOGBE. O VISITANTE INSISTIU QUE COMERIA
ALGO QUE SOBRASSE DEPOIS QUE EJIOGBE TIVESSE COMIDO.
ENQUANTO OCORRIA ESTA DISCUSSO, ALGUNS VISITANTES CHEGARAM EM BUSCA
DE AJUDA. ELES DISSERAM QUE O FILHO NICO DE UMA FAMLIA TINHA
CONVULSO E DESEJAVAM QUE EJIOGBE FORA E REVIVESSE O MENINO. SEM
INGERIR OS MANTIMENTOS, SAIU SEGUIDO PELO CAVALHEIRO DO CU, CHEGOU NA
CASA, PS O JOELHO ESQUERDO NO CHO E REPETIU UM ENCANTAMENTO, DEPOIS
DO QUAL PRONUNCIOU TRS VEZES O NOME DO MENINO E DE UMA VEZ RESPONDEU.
O MENINO ENTO ESPIRROU, ABRIU OS OLHOS E PEDIU ALGO PARA COMER.
ENQUANTO TERMINAVA A OPERAO DE PADRE, OUTROS VISITANTES APROXIMAVAM
ROGANDO QUE AJUDASSE UMA MULHER A PARIR, A QUAL HAVIA PASSADO TODA A
NOITE COM DORES DE PARTO.
FOI DIREITO PARA A CASA DA MULHER A QUEM S FICAVA UM ULTIMO FLEGO.
SEU MARIDO FEZ UMA RPIDA ADIVINHAO E ASSEGUROU AS PESSOAS QUE A
MULHER PARIRIA SEM PROBLEMAS. DEU IYEROSUN (P DE ADIVINHAO) E GUA
PARA QUE TOMASSE. ENQUANTO ELA BEBIA A GUA, ELE REPETIU UM
ENCANTAMENTO E O MENINO JUNTO COM A PLACENTA, SARAM NO MESMO MOMENTO.
HOUVE ALEGRIA GERAL NA CASA E COMO HABITUAL, ELE PARTIU SEM EXIGIR
COMPENSAO ALGUMA.
EJIOGBE E SEU VISITANTE RETORNARAM AO LAR. NESTA OCASIO J ERA MAIS
DO MEIO DIA, E ELE E O VISITANTE NO HAVIAM TOMADO O CAF DA MANH.
QUANDO ESTAVAM CHEGANDO A CASA, ELES ENCONTRARAM COM UMA GRANDE
MULTIDO AO ESPERANDO. HAVIA UMA GRANDE DISCUSSO QUE QUERIAM QUE ELE
SOLUCIONASSE. POUCO A POUCO FOI SOLUCIONANDO TODAS AS DISPUTAS, A
GENTE
RETORNOU
ALEGREMENTE
A
SUAS
RESPECTIVAS
CASAS
E
SE
RECONCILIARAM. SENTARAM PARA COMER A COMIDA PARA ELE PREPARADA, E

NOVAMENTE CONVIDOU O VISITANTE QUEM INSISTIU EM COMER DESPOIS DELE.
QUANDO ESTAVA COMEANDO A COMER, O VISITANTE FOI A HABITAO CONTIGA
E COLOCOU SUA ROUPA DE CAVALHEIRO.
A VISTA DO HOMEM COM AS ROUPAS CELESTIALES INDICOU A EJIOGBE QUE ESTE
ERA UM MENSAGEIRO DIVINO PROCEDENTE DO CU. IMEDIATAMENTE DEIXOU DE
COMER E LHE PERGUNTOU PELA MENSAGEM QUE TRAZIA. O HOMEM NESSE PONTO O
INFORMOU QUE DEUS DESEJAVA QUE ELE FOSSE EM SEGUIDA AO CU.
RAPIDAMENTE VISTIU-SE E PARTIU PARA O CU COM O ENVIADO CELESTIAL.
LOGO QUE ESTAVAM FORA DO POVO O CAVALHEIRO O ABRAOU E QUASE
INSTANTANEAMENTE, SE ACHARAM AMBOS NO PALCIO DE DEUS. AO CHEGAR, DEUS
PERGUNTOU PELO OMONIGHOROGBO (O NOME CELESTIAL DE EJIOGBE ANTES QUE
PARTISSE PARA O MUNDO) PARA QUE DESSE UMA EXPLICAO POR TER CRIADO
TANTA CONFUSO NO MUNDO AT O PONTO DE INCOMODAR AS OUTRAS DIVINDADES
DA TERRA.
OMONIGHOROGBO FICOU DE JOELHOS PARA OFERECER UMA EXPLICAO, MAS ANTES
QUE PUDESSE PRONUNCIAR UMA PALAVRA, O MENSAGEIRO QUE HAVIA SIDO
ENVIADO PARA BUSC-LO, SE OFERECEU PARA DAR A EXPLICAO POR ELE. O
CAVALHEIRO EXPLICOU QUE ELE PAI TODO PODEROSO, NO PODERIA TER FEITO O
QUE OMONIGHOROGBO ESTAVA FAZENDO NA TERRA. O RELATO QUE DAS PRIMEIRAS
HORAS DA MANH OMONIGHOROGBO NO HAVIA TIDO TEMPO SEQUER DE COMER
ADEQUADAMENTE, POR FAZER UM BOM SERVIO PARA A HUMANIDADE SEM RECEBER
COMPENSAO DE TIPO ALGUMA. O MENSAGEIRO EXPLICOU QUE, FOI SUA
TENTATIVA DE COMPORTAR-SE NA TERRA IGUAL QUE ELES SE COMPORTAVAM NO
CU, QUE ELE MOLESTOU AS DIVINDADES AMANTES DO DINHEIRO NA TERRA.
AO ESCUTAR OS DETALHES DAS OBSERVAES DO MENSAGEIRO, DEUS ORDENOU A
OMONIGHOROGBO QUE FICASSE DE P J QUE ESTAVA CLARO QUE TODAS AS
ACUSAES FEITAS PREVIAMENTE CONTRA ELE ERAM PRODUTO DA INVEJA E DO
CIME, DEUS ENTO ORDENOU QUE RETORNASSE AO MUNDO E QUE CONTINUASSE
COM SUAS BOAS OBRAS, MAS QUE DESDE DESSE MOMENTO EM ADIANTE, ELE DEVIA
DE COBRAR HONORRIOS RAZOVEIS POR SEUS SERVIOS EMBORA DEVIA
CONTINUAR AJUDANDO AOS NECESSITADOS. ELE ENTO RECEBEU A BENDIO DE
DEUS E ABANDONOU O PALCIO.
ANTES DE RETORNAR AO MUNDO, DECIDIU ENCONTRAR COM OS AWOS CELESTIAIS
QUE HAVIAM FEITO ADIVINHAO PARA ELE ANTES QUE ABANDONASSE O CU NA
PRIMEIRA OCASIO. E FOI VER:
1-EJUWA HOKA MEJINJA WON SARAWON KPELENJE KPELENJE.
2-EJO-MEJINJA, WON SARAWON LOROKU LOROKU.
QUE SIGINIFICA:
1-QUANDO DUAS FOLHAS DE COCO BRIGAM ENTRE SI, O VENTO AS LEVA DE UM
LUGAR AO OUTRO.
2-QUANDO AS SERPENTES ESTO BRIGANDO, ELAS SE ABRAAM UMA A OUTRA.
ELES ACONSELHARAM QUE OFERECESSE OUTRO CABRITO A ESHU. DISSERAM QUE

CRUZARIA COM UMA MULHER DE PELE CLARA NA TERRA COM QUEM SE CASARIA.
DEPOIS DE CASAR COM ELA, ELE DEVIA OFERECER UM CABRITO GRANDE UMA VEZ
MAIS A ESHU, DE MODO QUE A MULHER NO O DEIXASSE. ASSEGURARAM QUE, SEU
MATRIMNIO COM A MULHER O TRARIAM FORA E PROSPERIDADE, MAS SE
PERMITISSE QUE ELA O DEIXASSE, ELE VOLTARIA A VIVER NA PENRIA. ELE
FEZ O SACRIFCIO A ESHU NO CU E VOLTOU A TERRA. LOGO QUE FECHOU OS
OLHOS, TAL E COMO DISSE O CAVALHEIRO CELESTIAL, DESPERTOU NA TERRA. OS
VISITANTES J ESTAVAM COMEANDO A PERGUNTAR PORQUE EJIOGBE DORMIA
TANTO ESSA MANH.
PATAKIN:
36.O CASAMENTO DE EYIOGBE.
A PRIMEIRA QUE VIU NA MANH FOI UMA MULHER DE PELE CLARA CHAMADA EJIALO. APAIXONOU-SE POR ELA QUANDO A VIU E A MULHER LHE DISSE QUE ELA
VINHA OFERECER-SE EM MATRIMNIO. DEPOIS DE CASAR-SE COM A MULHER,
ESQUECEU DE DAR O CABRITO GRANDE A ESHU, COMO HAVIA DITO NO CU.
EJI-ALO ERA FILHA DE UM CHEFE MUITO RICO DE IFA. LOGO FICOU GRVIDA E
TEVE UM VARO QUE NASCEU ALEIJADO. O PAI QUE ERA CAPAZ DE CURAR OS
OUTROS ALEIJADOS, NO PODE CURAR SEU PRPRIO FILHO. DA SAIU E DISSE
QUE UM MDICO PODE CURAR OS OUTROS, MAS NO A SI MESMO.
EJI-ALO SENTIA-SE TO FRUSTRADA PELO NASCIMENTO DO ALEIJADO QUE,
NEGOU-SE DE FICAR COM EJIOGBE PARA CUIDAR DELE. EVENTUALMENTE SAIU DA
CASA DEIXANDO O MENINO PARA TRS. SUBSEQUETEMENTE, ESHU, OGUN E
OBALIFON REUNIRAM-SE COM EJIOGBE PARA PERGUNTAR O PORQUE H MUITO
TEMPO ELE NO SAA. ENTO RESPONDEU QUE EJI-ALO O HAVIA ABANDONADO COM
UM MENINO ALEIJADO PARA QUE ELE CUIDASSE. ESHU ENTO SE OFERECEU PARA
FALAR COM UM AWO NO CU. OS AWOS RESULTARAM SER EDUWE MEJI E EJO
MOJINJA QUEM COINCIDENTEMENTE ERAM OS DOIS AWOS QUE HAVIAM FEITO
ADIVINHAO PARA EJIOGBE DURANTE SUA LTIMA VIAGEM ESPIRITUAL AO CU.
ELES LEMBRARAM QUE EJIOGBE DEVERIA TER DADO UM CABRITO GRANDE A ESHU
DEPOIS DE CASAR-SE NA TERRA, PARA QUE SUA ESPOSA NO O DEIXASSE.
OS DOIS AWOS PREPARARAM UMA MEDICINA PARA LAVAR AS PERNAS DO MENINO E
IMEDIATAMENTE A VIDA VOLTOU S PERNAS DESTE. ISSO FOI DEPOIS DE DAR O
CABRITO A ESHUN. APESAR DO SACRIFCIO E DA CURA DO MENINO, EJI-ALO NO
RECONCILIOU COM EJIOGBE, PORQUE ELA J HAVIA SE CASADO COM OLUWERI.
ENTRETANTO, COM UMA PARTE DA MEDICINA UTILIZADA PARA CURAR O FILHO DE
EJIOGBE, FOI PREPARADO UM ASHE COM O FIM DE QUE ELE USASSE PARA
ORDENAR A ESPOSA QUE RETORNASSE SE ASSIM DESEJASSE.
COMO ELE J SABIA QUE ELA HAVIA CASADO COM OUTRO HOMEM, PREFIRIU
UTILIZ-LA PARA CHAMAR O EJI-ALO DE MANEIRA QUE ELA ENCONTRASSE COM
ELE NUM LUGAR AFASTADO DOS ARREDORES DE IF. E TAMBM UTILIZOU SEU
ASHE PARA ORDENAR OLUWERI, QUEM HAVIA SEDUZIDO SUA ESPOSA, QUE SE
ENCONTRASSE COM ELE NO MESMO LUGAR.
LOGO QUE O CASAL APARECEU, ELE OS CONJUROU PARA QUE CASSEM AO SOLO E
FICASSEM NUM S CORPO DE FORMA TAL QUE SE MOVESSEM PARA FRENTE PARA
SEMPRE E NUNCA OLHASSEM PARA TRS. COM ISTO EJI-ALO E OLUWERI
CONVERTERAM-SE NUM RIO, O QUAL ATUALMENTE CHAMA-SE OLUWERI NA NIGRIA.
QUANDO EJIOGBE SAI EM ADIVINHAO PARA UMA MULHER QUE EST PENSANDO EM
DEIXAR SEU MARIDO, A ELA DEVER SER ACONSELHADA QUE NO O FAA, POIS
AS CONSEQNCIAS SEGURAS AS IRO CONDUZIR A MORTE, ESPECIALMENTE SE A
MULHER A ESPOSA DE UM SACERDOTE DE IF.
PATAKIN:
37.O SEGUNDO CASAMENTO DE EYIOGBE.
A PRIMEIRA ESPOSA DE UM VERDADEIRO FILHO DE EJIOGBE, NO PERMANECER
MUITO TEMPO A SEU LADO, A NO SER QUE ELA SEJA DE PELE CLARA.
A SEGUNDA MULHER DE EJIOGBE SE CHAMAVA IWORO E ERA UMA BRUXA. NO
IMPORTA QUANTO TRATEM DE EVITAR, OS FILHOS DE EJIOGBE (AQUELES PARA OS
QUAIS EJIOGBE APARECE DURANTE A INICIAO DE IFA OU UGBODON) CASAM-SE,
COM MAS FREQNCIA, COM MULHERES QUE PERTENCEM AO MUNDO DA BRUJERIA.
SE ESTE TIVER TRS ESPOSAS, AO MENOS DUAS DELAS SERO BRUXAS.
EJIOGBE ERA AT MUITO POBRE QUANDO VOLTOU A CASAR; ELE E SUA ESPOSA
VIVIAM POR BAIXO DO NVEL DE POBREZA. SEMPRE QUE MATAVAM UM RATO,
ORUNMILA DAVA A CABEA AO MARIDO. O MESMO SUCEDIA QUANDO COMIA UM
PEIXE, UMA GALINHA E INCLUSIVE UM CABRITO. ESTAVA CLARO QUE SUA
FORTUNA ESTAVA COMEANDO A AUMENTAR. EVENTUALMENTE ALCANARAM UMA BOA
POSIO E PUDERAM CONSTRUIR SUA PRPRIA CASA, CRIARAM SEUS FILHOS E
ELE PODE CASAR COM OUTRA ESPOSA. NESTE PONTO ELE DECIDIU FAZER UMA
COMIDA DE AGRADECIMENTO A SEU IFA. ENTO COMPRO UMA VACA PARA A COMIDA
E CONVIDOU OUTROS SACERDOTES QUE ERAM MEMBROS DA FAMLIA.
DURANTE A FESTIVIDADE, QUANDO A CARNE ESTAVA SENDO REPARTIDA ENTRE OS
CONVIDADOS, A ESPOSA DE MAIOR ANTIGUIDADE, ESPERAVA COMO ERA HABITUAL
QUE ENTREGASSE A CABEA DA VACA. DEPOIS DE ESPERAR EM VO QUE ISTO
ACONTECESSE, A MULHER A TOMOU E A COLOCOU PERTO DELA. QUASE QUE
IMEDIATAMENTE, ALGUNS DOS SACERDOTES MAIS VINGATIVOS A QUESTIONARAM
SOB A BASE DE QUE A CABEA NO ERA A PARTE ADEQUADA DE UMA VACA PARA
QUE FOSSE ENTREGUE A UMA MULHER. ENTO FOI RETIRADA A CABEA DA VACA.
ELA ESPEROU UM POUCO PARA DAR TEMPO QUE O MARIDO INTERVESSE E
SOLUCIONASSE A SITUAO. COMO NO HOUVE UMA REAO POSITIVA POR PARTE
DELE, ELA ABANDONOU A COMIDA E SE FOI A SUA HABITAO.
TRS DIAS MAIS TARDE, A MULHER RECOLHEU SUAS COISAS, ABANDONOU A CASA
DE EJIOGBE E FOI VIVER COM SEU IRMO CHAMADO IROKO, QUEM POUCO DEPOIS
LHE DEU SANTURIO. DEPOIS QUE TERMINARAM A CERIMNIA DE AO DE
GRAAS, EJIOGBE SAIU PARA PROCURAR A MULHER. QUANDO A BUSCOU POR TODA
PARTE, NO A ACHOU E FOI VER O IRMO DELA, O QUAL LHE INFORMOU QUE ELE
HAVIA DADO O REFGIO.
AO VER IWERE WERE, EJIOGBE PERGUNTOU POR QUE ELA O HAVIA ABANDONADO
TO DESCORTESMENTE. COM LGRIMAS NOS OLHOS RECORDOU QUE QUANDO ELES
ERAM POBRES, ELE FREQENTEMENTE DAVA A CABEA DE QUALQUER ANIMAL, QUE
PODIAM SACRIFICAR PARA COMER E QUE NENHUM SACERDOTE OU MEMBRO DA
FAMLIA, HAVIA APARECIDO NAQUELA EPCA. CONTINUOU COM SUA INDAGAO
SOBRE O TEMPO QUE ALCANARAM UMA POSIO AUTO-SUFICIENTE COMODA PARA
COMEREM UMA VACA, PORQUE TERCEIROS IRIAM TIRAR O PRIVILGIO DELA DE
COMER A CABEA? PORQUE NENHUM MEMBRO DA FAMLIA VEIO EXIGIR A CABEA
DA RATA, DO PEIXE, DA GALINHA, ETC... NUM ENCANTAMENTO POTICO, ELA
EXCLAMOU:
QUE HOMEM PODE VANGLORIAR-SE DE SER MAIOR QUE UM ELEFANTE?
QUEM PODE RECLAMAR SER MAIOR QUE O BFALO?
QUEM PODE VANGLORIAR-SE DE SER MAIS INFLUENTE QUE O REI?
NENHUM PANO DE CABEA, PODE SER MAIS LARGO QUE AQUELES UTILIZADOS
PELOS ANCIES DA NOITE!
NENHUMA SOGA PODE SER TO LARGA COMO AS QUE USAM AS BRUXAS!
NENHUM GORRO PODE SER MAIS FAMOSO QUE UMA COROA!
EM LARGURA OU EM COMPRIMENTO, A MO NO PODE SER MAIOR QUE A CABEA!
O RAMO DA PALMA FREQENTEMENTE MAIS ALTO, QUE AS FOLHAS QUE ESTO NA
CABEA DESTA!
EM QUALQUER LUGAR QUE HAJA MSICA, O SOM DO SINO, O QUE SE OUA MAIS
ALTO QUE OS OUTROS INSTRUMENTOS; E A PALMA MAIS INFLUENTE QUE TODAS
AS RVORES DO BOSQUE.
LOGO QUE EJIOGBE ESCUTOU ESTE POEMA, TAMBM CHOROU E PEDIU A SUA
ESPOSA QUE O PERDOASSE. A MULHER ENTO SENTIU PENA PELO ACONTECIDO E
RETORNOU CASA COM A CONDIO DE QUE ELE A APAZIGUASSE COM UMA PEA
DE TECIDO BRANCO, ALGUN DINHEIRO E QUE SERVISSE SUA CABEA COM UM
CABRITO. ISTO EXPLICA PORQUE QUALQUER QUE NASA, MEDIANTE EJIOGBE NO
UGBODUN TEM QUE SERVIR A CABEA DE SUA ESPOSA MAIS ANTIGA COM UM
CABRITO, QUANDO GOZAR DE PROSPERIDADE.
QUANDO SAI EM ADIVINHAO UMA PESSOA QUE NASCEU MEDIANTE EJIOGBE, A
ESTA LHE PERGUNTA SE J SERVIU CABEA DE SUA ESPOSA UM CABRITO. E
DEVER DIZER QUE SUA ESPOSA MAIS ANTIGA, SE FOR AMARELA, UMA BRUXA
BENEVOLENTE A QUAL O AJUDAR A PROSPERAR NA VIDA SEMPRE E QUE EVITE
DESPREZ-LA.
SE, POR OUTRO LADO, SAI EM ADIVINHAO PARA UM HOMEM CUJA ESPOSA MAIS
ANTIGA TENHA ABANDONADO A CASA, DEVER SER ACONSELHADO QUE V E ROGUE
POR UMA RECONCILIAO, COM OU SEM DEMORA. A NO SER QUE QUEIRA VOLTAR
A VIVER NA PENRIA.
PATAKIN:
38.COMO EYIOGBE AJUDOU UMA LITIGIANTE A GANHAR SEU CASO.
TO LOGO PROSPEROU, PODE CONVIDAR OUTROS AWOS PARA QUE TRABALHASSEM
PARA ELE. QUANDO BABA JAGBA LEORUN VEIO PORQUE TINHA UM CASO, EJIOGBE
CONVIDOU OUTRO AWO CHAMADO AJAGBA, AGBAGBA AJAGBA JAGBA, NI IRA TOON
DIFA FUN BABA JAGBA LO ORUN.
O AWO DISSE A LITIGANTE QUE FIZESSE SACRIFCIO COM O FIM DE VER-SE
LIVRE DO REFERIDO CASO. DISSE QUE FIZESSE SACRIFCIO COM DUAS
GALINHAS, FIOS FILADOS MO E BASTANTE GENGIBRE (UNIEN NO BINI E
ERURU NO YORUBA). PRODUZIU TODOS OS MATERIAIS E O AWO PREPAROU O
SACRIFCIO.
AS PLUMAS DE GALINHA E AS SEMENTES DE GENGIBRE FORAM COZIDAS COM OS
FIOS PARA FORMAR UM COLAR PARA QUE PUSESSE NO PESCOO E DEPOIS FOI
TIRANDO COM UROKE NUM LUGAR SAGRADO DE ESHU.
QUANDO O CASO EVENTUALMENTE FOI LEVADO A CORTE E JULGADO, BABA JAGBA
GANHOU. PORTANTO, QUANDO EJIOGBE SAI EM ADIVINHAO PARA UMA PESSOA
QUE TENHA CASOS PENDENTES, DEVER SER ACONSELHADO QUE FAA O
SACRIFCIO ANTERIORMENTE MENCIONADO, O QUAL TEM QUE SER FEITO POR UM
AWO QUE CONHEA O MODO DE REALIZ-LO.
PATAKIN:
39.COMO EYIOGBE FEZ COM QUE UMA MULHER INFECUNDA, TIVESSE UM FILHO.
EBITI OKAPALE LIGBE, COWO LE KUURU KU, ADIFA FUN OLOMO AGUTI
ESTES FORAM OS NOMES DOS AWOS CONVIDADOS POR EJIOGBE, QUANDO ESTE FEZ
ADIVINHAO PARA ELERIMOJU, QUANDO ELA VEIO V-LO, POIS NO PODIA TER
FILHOS.
EJIOGBE DISSE QUE LEVASSE A OFERENDA NUM DESGE DE GUA CORRENTE
(AGBARA NO YORUBA E OROGHO NO BINI). ELA FEZ COMO INDICOU. NO
OBSTANTE, ESHU ESTAVA MOLESTO, POIS NO HAVIA RECEBIDO NENHUMA PARTE
DO SACRIFCIO, MAS LERI-MOJU, TAMBM CONHECIDO COMO: OLOMO AGBUTI,
RESPONDEU QUE ELA PREVIAMENTE HAVIA FEITO MUITOS SACRIFCIOS A ESHU E
QUE TUDO HAVIA SIDO EM VO.
ESHU ENTO INVOCOU A CHUVA PARA QUE CASSE, COM O FIM DE EVITAR QUE O
DESGE DESFRUTASSE DO SACRIFCIO. A CHUVA CAIU TO PESADAMENTE QUE A
CORRENTE QUE ATRAVESSAVA O DESGE LEVOU O SACRIFCIO AT O RIO
(OLOKUN), A DIVINDADE DA GUA, QUE POR SUA VEZ O LEVOU AO CU.
ENQUANTO ISSO NO CU, O FILHO DE OLORDUMARE ADOECEU E CONVIDARAM OS
AWOS CELESTIAIS PARA QUE O CURASSEM. QUANDO OS AWOS ESTAVAM REALIZANDO
ADIVINHAO A RESPEITO DA ENFERMIDADE DO MENINO, PEDIRAM A OLORDUMARE
QUE FOSSE A PARTE DE TRS DE SUA CASA, PARA QUE TROUXESSE UM
SACRIFCIO QUE ESTAVA VINDO DA TERRA PARA ELES UTILIZAREM NA CURA DO
MENINO.
QUANDO OLORDUMARE CHEGOU PARTE DE TRS DA CASA, VIU O SACRIFCIO DE
ELERI MOJU. RECOLHEU E LEVOU AOS AWOS QUE ADICIONARAM IYEROSUN (P DE
ADIVINHAO) E POSTERIORMENTE TOCARAM A CABEA DO MENINO. QUASE QUE
IMEDIATAMENTE, O MENINO FICOU BEM.
LOGO QUE
PERGUNTAR
SALVO SEU
(DESGE)
O MENINO MELHOROU, OLORDUMARE CONVIDOU OLOKUN PARA LHE

O QUE ESTAVAM BUSCANDO COM O SACRIFCIO REALIZADO, QUE HAVIA
FILHO. OLOKUN EXPLICOU QUE NO SABIA DE ONDE GABARRA UOROGHO
HAVIA TRAZIDO O SACRIFCIO.
OLOKUN CONVIDOU O DESGE PARA QUE EXPLICASSE DE ONDE HAVIA OBTIDO O

SACRIFCIO, E ESTE DISSE QUE HAVIA SIDO DE ELERI MOJU. ENTO CONVIDOU
SEU ANJO-DA-GUARDA NO CU E ELA EXPLICOU QUE ORUNMILA HAVIA
ACONSELHADO AO SEU PROTEGIDO QUE FIZESSE O SACRIFCIO, POIS HAVIA
PERMANECIDO INFECUNDA DESDE QUE HAVIA CHEGADO AO MUNDO. O ANJO-DAGUARDA EXPLICOU QUE ELEMI MOJU INCLUI EM SEU LAMENTO, QUE OS FILHOS
DAQUELES QUE HAVIAM VINDO AO MUNDO JUNTO COM ELA, J ERAM TO GRANDES
QUE ESTAVAM NAMORANDO.
OLORDUMARE ENTO USO DE SUA MXIMA AUTORIDADE E PROCLAMOU QUE ELERI
MOJU TERIA UM FILHO E QUE ANTES QUE MORRESSE, SEUS FILHOS E NETOS
TAMBM TERIAM FILHOS, OS QUAIS ELA VERIA COM SEUS PRPRIOS OLHOS.
ANTES DO AMANHECER, ELERI MOJU HAVIA TIDO A MENSTRUAO, DEPOIS QUE

ESTA FOI EMBORA, TEVE RELAES COM SEU MARIDO E FICOU GRVIDA. NOVE
MESES DEPOIS TEVE UM FILHO A QUEM CHAMOU DE ADEYORIJU. TEVE OUTROS
FILHOS, TEVE NETOS E BISNETOS, ANTES QUE RETORNASSE AO CU.
PORTANTO, QUANDO EJIOGBE SAI NA ADIVINHAO PARA UMA MULHER QUE EST
ANSIOSA PARA TER UM FILHO, DEVER SER ACONSELHADO QUE ELA FAA O
SACRIFCIO ANTERIORMENTE CITADO E TER ABUNDANTES FILHOS.
PATAKIN:
40.COMO EYIOGBE AJUDOU A MONTANHA
INIMIGOS.
RESISTIR
ATAQUE
DE
SEUS
AJA KULU MO AJAA KUULU ME.

ADIFA FUN OKE, OTA LE LU RUN OKOO
EMO OFE SHOOTA, OTA LEGBEJE ADAA
EBO OKE ASBOTA.
AKE, OU MONTANHA, ACONSELHOU QUE FIZESSE SACRIFCIO E ELE NO O FEZ,
POR CAUSA DOS PLANOS MALVADOS DE SEUS INIMIGOS. O FACO E A ENXADA
ESTAVAM TRATANDO DE DESTRU-LO.
DEPOIS QUE A MONTANHA TEVE TEMPO PARA FAZER O SACRIFCIO, A ENXADA E O
FACO SARAM PARA DESTRU-LO, MAS NO PUDERAM SEQUER LHE ARRANHAR.
A MONTANHA INCLUSIVE CRESCEU MAIS. ENTO SE RECOLHEU E DEU AS GRAAS A
SEU ADIVINHO.
PATAKIN:
41.EYIOGBE SALVA SEUS FILHOS DAS MOS DA MORTE.
ONE GBOORE FEWA FOI O SACERDOTE DE IFA QUE FEZ A ADIVINHAO PARA
ABATI, O FILHO DE EJIOGBE, QUANDO A MORTE HAVIA PLANEJADO LEVAR-LHE
NUM PRAZO DE SETE DIAS.
A ABATI LHE FOI DITO QUE FIZESSE SACRIFCIO COM UM GALO, UMA GALINHA,
CARACIS E QUE DESSE UM CABRITO A ESHU. A MORTE TENTOU EM VO POR TRS
VEZES LEVAR ABATI DA TERRA, DEPOIS DISTO O DEIXOU PARA QUE COMPLETASSE
SUA ESTADIA SOBRE ESTA. ENTO ABATI CONTOU O POEMA SEGUINTE:
OKU GBEMI, OTIMI;
TIRI ABATI, ABITI TIRI.
A MORTE ME AGARROU E ME SOLTOU;
A ENFERMIDADE ME TEVE E ME DEIXOU.
NINGUM COME A TARTARUGA JUNTO COM A CARAPAA.
A CONCHA DO CARACOL GUARDADA, DEPOIS DE COMER SUA CARNE.
EU SOBREVIVI AOS MALVADOS PLANOS DE MEUS INIMIGOS.
PATAKIN:
42.COMO A ME DE EYIOGBE, O SALVOU DE SEUS INIMIGOS.
EFIFI NII SHOJU OMO TEERE TE
OKPA TEERE BO OJO LEYIN
OSHUDI EEREKO.
ESTES SO OS NOMES DOS AWOS QUE FIZERAM ADIVINHAO PARA OLAYRI, A ME
DE EJIOGBE, QUANDO AS PESSOAS ESTAVAM FAZENDO COMENTRIOS SARCSTICOS
DOS BONS TRABALHOS QUE ELE REALIZAVA.
ELA FEZ SACRIFCIO COM QUATRO PALMAS E QUATRO BOLSAS DE SAL. DEPOIS DO
SACRIFCIO, AS MESMAS PESSOAS QUE ESTAVAM DESPREZANDO SUAS OBRAS,
COMEARAM A FAZER COMENTRIOS FAVORVEIS A EJIOGBE.
ISTO PORQUE, NINGUM COLOCA SAL NA BOCA PARA DEPOIS FAZER MAUS
COMENTRIOS A RESPEITO DO SABOR. LOGO QUE A GALINHA SENTA PARA
DESCANSAR SOBRE SEUS OVOS, SUA VOZ MUDA.
PATAKIN:
43.COMO EYIOGBE CONVERTEU-SE EM REI DOS OLODUS (APSTOLOS).
DEPOIS QUE OS DEZESSEIS OLODUS CHEGARAM AO MUNDO, CHEGOU O MOMENTO DE
DESIGNAR UM CHEFE ENTRE ELES, EJIOGBE NO HAVIA SIDO O PRIMEIRO OLODU
A VIR AO MUNDO. MUITOS OUTROS HAVIAM FEITO ANTES DELE. ANTE ELES,
OYEKUN MEJI, QUE ERA O REI DA NOITE, HAVIA RECLAMANDO SUA ANTIGUEDADE.
TODOS VOLTARAM PARA ORISHANLA (DEUS, O FILHO OU REPRESENTANTE DE DEUS
NA TERRA) PARA QUE DESIGNASSE O REI DOS OLODUS.
ORISHANLA OS CONVIDOU E LHES DEU UM RATO PARA QUE COMPARTISSEM, OYEKUN
MEJI PEGOU UMA PATA. IWORI MEJI OUTRA PATA, ODI MEJI OUTRA. AS OUTRAS
PARTES FORAM COMPARTILHADAS DE ACORDO COM A ORDEM DE ANTIGUIDADE
CONVENCIONAL. E EJIOGBE POR SER MUITO JOVEM, LHE DERAM A CABEA DO
RATO.
EM ORDEM DE SEQNCIA, DEUS LHES ENTREGOU UM PESCADO, UMA GALINHA, UMA
GUINEA E FINALMENTE UM CABRITO. E FORAM COMPRARTIDOS DE ACORDO ORDEM
ESTABELECIDA. EM CADA CASO, EJIOGBE RECEBEU A CABEA DE CADA UM DOS
ANIMAIS SACRIFICADOS.
FINALMENTE, DEUS OS CONVIDOU PARA QUE VOLTASSEM A V-LO EM BUSCA DA
DECISO, DEPOIS DE TRANSCORRIDOS TRS DIAS. QUANDO EJIOGBE CHEGOU A
SUA CASA, FEZ ADIVINHAO E IF DISSE QUE DESSE UM CABRITO A ESHU.
DEPOIS QUE ESHU COMEU SEU CABRITO, DISSE A EJIOGBE QUE NO DIA MARCADO,
ELE DEVIA ASSAR UM INHAME PARA GUARD-LO EM SUA BOLSA JUNTO COM UM
GUIRO DE GUA. ESHU TAMBM ACONSELHOU QUE CHEGASSE TARDE NA REUNIO
DOS OLODUS NO PALCIO DE DEUS.
NO DIA MARCADO, OS OLODUS VIERAM CONVID-LO CONFERNCIA, MAS ELE
LHES DISSE QUE ESTAVA ASSANDO INHAME PARA COMER, ANTES DE IR A
REUNIO.
DEPOIS QUE ELES PARTIRAM, PEGOU O INHAME, CORTOU E GUARDOU DENTRO DE
SUA BOLSA JUNTO COM O GUIRO DE GUA. EM SEU CAMINHO PARA A
CONFERNCIA, ENCONTROU-SE COM UMA ANCI, TAL COMO ESHU HAVIA DITO E,
DE ACORDO COM O CONSELHO QUE ESTE LHE DEU, CARREGOU PARA A MULHER O
MONTE DE LENHAS QUE ELA LEVAVA, POIS ESTAVA TO CANSADA QUE APENAS
PODIA CAMINHAR.
A MULHER AGRADECIDA ACEITOU A AJUDA E SE QUEIXOU QUE ESTAVA
TERRVELMENTE FAMINTA. IMEDIATAMENTE, EJIOGBE TIROU O INHAME E DEU DE
COMER. DEPOIS DE COMER O INHAME, ELA PEDIU GUA QUE IGUALMENTE ELE
TRAZIA. PASSADO ESTE MOMENTO, CARREGOU A LENHA ENQUANTO A ANCI
CAMINHAVA A SEU LADO. ELE NO SABIA QUE A MULHER ERA A ME DE DEUS, O
FILHO.
ENQUANTO ISSO, A SENHORA AO VER QUE ESTAVA COM PRESSA, PERGUNTOU AONDE
QUE IA TO APURADO. ELE RESPONDEU QUE J ESTAVA ATRASADO PARA CHEGAR
CONFERNCIA, A QUAL ORISHANLA (DEUS) IA DESIGNAR UM REI ENTRE OS
OLODUS. EXPRESSOU QUE DE TODAS MANEIRAS IRIA PERDER SEU TEMPO, J QUE
ERA MUITO JOVEM PARA ASPIRAR AO REINADO DOS DEZESSEIS APSTOLOS DE
ORUNMILA.
A MULHER REAGIU E ASSEGUROU QUE ELE SERIA NOMEADO O REI DOS APSTOLOS.
AO CHEGAR CASA DA ANCI, ELA DISSE QUE ELE DEPOSITASSE A MADEIRA NA
PARTE DE TRS DA MESMA. AO IDENTIFICAR A CASA DE ORISHANLA FOI QUE ELE
COMPREENDEU QUE A MULHER QUE ELE HAVIA AJUDADO, NO ERA OUTRA A NO
SER A ME DE DEUS, O FILHO.
ENTO SUSPIROU COM ALVIO. ELE DISSE QUE O ACOMPANHASSE AO INTERIOR DA
CASA. J DENTRO, ELA TIROU DUAS PEAS DE TECIDO BRANCO, ATOU UMA NO
OMBRO DIREITO E A OUTRA NO OMBRO ESQUERDO. ENTO COLOCOU UMA PLUMA
VERMELHA DE PERIQUITO NA CABEA DE EJIOGBE E LHE PS GESSO BRANCO NA
PALMA DA MO DIREITA.
ENTO LHE MOSTROU S 1,460 (OTA LEGBAJE) PEDRAS, QUE ESTAVAM NA FRENTE
DA CASA DE ORISHANLA E ORIENTOU QUE FOSSE E PARASSE EM CIMA DA PEDRA
BRANCA QUE ESTAVA NO MEIO. COM SUAS NOVAS VESTIMENTAS, ELE FOI E PAROU
ALI, ENQUANTO QUE, OS OUTROS ESPERAVAM NA CAMARA EXTERIOR DE DEUS.
PASSADO ALGUN TEMPO, DEUS PERGUNTOU AOS OUTROS, POR QUEM ESTAVAM
ESPERANDO E ELES RESPONDERAM QUE ESPERAVAM POR EJIOGBE, ORISHANLA
ENTO SOLICITOU QUE LHE INFORMASSEM O NOME DO HOMEM QUE SE ENCONTRAVA
PARADO NA PARTE DE FORA. ELES NO PUDERAM RECONHEC-LO COMO EJIOGBE.
ORISHANLA DEU INSTRUES PARA QUE FOSSEM E MOSTRASSEM SEUS RESPEITOS
AO HOMEM. FORAM UM ATRS DO OUTRO, SE APRESENTARAM E TOCARAM O CHO
COM SUAS CABEAS AO P DE ONDE EJIOGBE ESTAVA PARADO. DEPOIS DISTO,
DEUS PROCLAMOU FORMALMENTE EJIOGBE COMO REI DOS OLODUS DA CORTE DE
ORUNMILA.
QUASE UNANIMEMENTE TODOS OS OUTROS OLODUS MURMURARAM INCOMODADOS E NO
ESCONDERAM A DESAPROVAO ANTE A NOMEAO DE UM OLODU JOVEM, CHEFE
ENTRE ELES. NESTE PONTO, DEUS PERGUNTOU DE QUE FORMA HAVIAM
COMPARTILHADO OS ANIMAIS QUE ELE OS HAVIA DADO DURANTE O PERODO DE
PROVA DE SETE DIAS, ELES LHE EXPLICARAM A FORMA NA QUAL HAVIAM FEITO.
PERGUNTOU QUEM HAVIA FICADO COM AS CABEAS DE CADA UM DESTES ANIMAIS E
ELES AFIRMARAM QUE EM CADA CASO, ELE HAVIAM DEIXADO AS CABEAS COM
EJIOGBE. ORISHANLA ENTO EXCLAMOU, QUE ELES HAVIAM SIDO OS QUE
INCONSCIENTEMENTE HAVIAM DESIGNADO EJIOGBE COMO SEU REI, J QUE QUANDO
A CABEA SE SEPARA DO CORPO, O RESTO J NO TEM VIDA. COM ISTO ELES SE
DISPERSARAM.
QUANDO OS OLODUS ABANDONARAM A CASA DE ORISHANLA, DECIDIRAM MANTER
EJIOGBE A DISTNCIA. NO S FICARAM DE ACORDO, COMO TAMBM NO O
RECONHECERAM, ALM DISSO TAMBM DECIDIRAM QUE NO IRIAM SERV-LO E NEM
VISIT-LO. ANTES DE SE DISPERSAREM, EJIOGBE COMPS UM POEMA O QUAL
UTILIZOU COMO UM ENCANTAMENTO.
OJA NII KI OWO WON JAA
OWUWU ONI KOO WO WANWUU
IKPE AKIKO KILIGA AKIKA DEONU
ETUU KII OLO TU WON NI MO
IKPE ORIRA KLI GUN ORIRE DEENU
INU LO OTIN IRE AFO OBIRE WAA.
COM ESTE ENCANTAMENTO ESPECIAL, ELE ESPERAVA NEUTRALIZAR TODAS AS

MAGNITUDES CONTRRIAS A ELE. A ESTE FIM, UTILIZOU FOLHAS ESPECIAIS.
DEPOIS DESTE INCIDENTE, ELES MANIFESTARAM QUE ANTES QUE PUDESSEM
ACEIT-LO COMO REI, ELE TERIA QUE COMER COM TODOS ELES:
200
200
200
200
GUIROS DE INHAME AMASSADO,

PANELAS DE SOPA PREPARADA COM DIFERENTES CLASSES DE CARNE,
GUIROS DE VINHO,
CESTAS DE NOZES DE KOLA, ETC...
E LHE DERAM SETE DIAS PARA QUE PREPARASSE A COMIDA.

NO NECESSRIO DIZER QUE PARECIA QUE A TAREFA ERA IMPOSSVEL DE
CUMPRIR, DEVIDO QUE ELES SABIAM QUE EJIOGBE NO PODERIA CUSTEAR UMA
COMIDA DESSA MAGNITUDE. EJIOGBE SENTOU E LAMENTOU DE SUA POBREZA E DO
PROSPECTO DE PERMANECER COMO UM PASTOR SEM REBANHO.
ENQUANTO ISSO, ESHU APROXIMOU-SE PARA CONHECER A CAUSA DE SUA
MELANCOLIA E EJIOGBE EXPLICOU QUE NO CONTAVA COM OS RECURSOS PARA
CUSTEAR A COMIDA TO DETALHADA EXIGIDA PELOS OLODUS, ANTES QUE
PUDESSEM ACEITAR SEREM SUBORDINADOS A ELE. ESHU RESPONDEU QUE O
PROBLEMA PODERIA SER SOLUCIONADO SE EJIOGBE NO PERDESSE TEMPO EM DAR
OUTRO CABRITO A ESHU.
DEPOIS DE COMER O CABRITO, ESHU ACONSELHOU QUE PREPARASSE UMA, DE CADA
UMA DAS COISAS REQUERIDAS PARA A COMIDA E QUE TIVESSE 199 RECIPIENTES
ADICIONAIS PARA CADA COISA E QUE OS ALINHASSE NO RECINTO AONDE IA
CELEBRAR A COMIDA NO DIA MARCADO. EJIOGBE SEGUIU O CONSELHO DE ESHU.
ENQUANTO ISSO, OS OLODUS HAVIAM ESTADO BURLANDO DE EYIOGBE, POIS
SABIAM QUE NO HAVIA MODO COM O QUAL EJIOGBE PUDESSE COSTEAR A COMIDA.
AO CHEGAR O STIMO DIA, UM A UM VIERAM VISIT-LO, PERGUNTANDO SE
ESTAVA PREPARADO PARA A COMIDA. PROCEDERAM AT A COZINHA E NO
ESCUTARAM O SOM DA MO DE MORTEIRO, SUPORAM QUE DEPOIS DE TUDO ISSO,
NO HAVERIA COMIDA ALGUMA. ENQUANTO ISSO, DEPOIS DE TER ALINHADO OS
RECIPIENTES VAZIOS, ESHU FOI AO RECINTO AONDE IAM CELEBRAR A COMIDA E
ORDENOU AO PREPARADO NICO QUE SE MULTIPLICASSE. IMEDIATAMENTE TODOS
OS GUIROS, PANELAS, CESTAS, ETC... ENCHERAM COM PREPARADOS FRESCOS E A
COMIDA ESTEVA PREPARADA.
LOGO QUE OYEKUN CHEGOU AO RECINTO AONDE IAM CELEBRAR A COMIDA,
DESCOBRIU O QUE ESTAVA ACONTECENDO, SURPREENDEU-SE AO VER QUE A COMIDA
ESTAVA PRONTA. SEM ESPERAR POR UM CONVITE FORMAL, SENTOU E SE SERVIU
DA COMIDA. SEGUIRAM-NO IWORI MEJI, ODI MEJI, OBARA MEJI, OKONRON MEJI,
IROSU MEJI, OWARA MEJI, OGUNDA MEJI, OSA MEJI, OTURA MEJI, IRETE MEJI,
EKA MEJI, ETURUKPON MEJI, OSHE MEJI E OFUN MEJI. ANTES QUE DESSEM
CONTA DO QUE ESTAVA ACONTECENDO, TODOS J HAVIAM COMIDO E BEBIDO AT
SE SACIAREM.
DEPOIS DA COMIDA, TODOS CARREGARAM EJIOGBE

COMEARAM A DANAR NUMA PROCISSO, CANTANDO:
AGBEE
AGBEE
AGBEE
AGBEE
SOBRE
SUAS
CABEAS
GEOGE
BABAA
GEOGE
BABAA.
DANARAM A PROCISSO ATRAVESSANDO O POVO. QUANDO CHEGARAM BEIRA DO

MAR, EJIOGBE DISSE QUE O BAIXASSEM E CANTOU EM LOUVOR AOS AWOS QUE
FIZERAM ADIVINHAO PARA ELE E DO SACRIFCIO QUE FEZ. COM ISTO, FOI
FORMALMENTE COROADO COMO CHEFE DOS APSTOLOS DE ORUNMILA COM O TTULO
DE AKOKO-OLOKUN.
NESTE PONTO, SACRIFICOU QUATRO CARACIS OBTIDOS DA BEIRA DO MAR E ESTE
FOI O LTIMO SACRIFCIO QUE FEZ ANTES DE FAZER-SE PRSPERO E SEU
REINADO COMEASSE A FLORESCER.
PATAKIN:
44.LUTA DE EYIOGBE COM OLOFIN.
EM SAU POSIO DE REI DOS OLODUS, EJIOGBE SE FEZ MUITO FAMOSO E RICO.
PREOCUPADO PELA PRESENA DE UM REI PODEROSO EM SEU DOMNIO OLOFEN, O
GOVERNANTE TRADICIONAL DE IFE, ORGANIZOU UM EXRCITO PARA LUTAR CONTRA
EJIOGBE. ENQUANTO ISSO, EJIOGBE TEVE UM SONHO NO QUAL VINHA UM ATAQUE
EMINENTE SOBRE ELE. ENTO CONVIDOU O AWO CHAMADO OOLE JAGIDA, OLUPE
KPEROJA (UM ARREGO FCIL TERMINA EM HOSPITALIDADE) PARA QUE FIZESSE
ADIVINHAO PARA ELE. DISSE QUE BUSCASSE UM PORCO-ESPINHO (OKHEN NO
BINI OU URERE NO YORUBA) QUE PODIA SER UTILIZADO PARA PREPARAR UMA
COMIDA, EMBORA COMUNICOU QUE NO COMESSE DELE. O RESTO DOS PRESENTES
COMERAM DO PORCO-ESPINHO. DEPOIS DISTO A CONSPIRAO CONTRA ELE SE
DESFEZ.
NO MUITO TEMPO DEPOIS, QUANDO OLOFEN VIU QUE EJIOGBE ANDAVA PELOS
ARREDORES E QUE ERA CADA VEZ MAIS POPULAR QUE ELE, ORGANIZOU OUTRO
GRUPO DE ANCIES DA NOITE PARA BRIGAREM CONTRA ELE. EJIOGBE FOI
NOVAMENTE AO MESMO AWO, QUEM ACONSELHOU QUE BUSCASSE UM OURIO (AKIKA
NO YORUBA, E EKHUI NO BINI) PARA OUTRO SACRIFCIO. O SACERDOTE DE IFA
ADICIONOU AS FOLHAS PERTINENTES E O UTILIZOU PARA PREPARAR OUTRA
COMIDA. ADVERTINDO MAIS UMA VEZ MAS QUE EJIOGBE QUE NO COMESSE.
DEPOIS DA COMIDA, OS DESIGNADOS POR OLOFEN PARA LUTAR DIABOLICAMENTE
CONTRA ELE, SENTIRAM MUITO ENVERGONHADOS PARA DAR A CARA COM EJIOGBE.
DEPOIS DE CADA UMA DAS COMIDAS PREPARADAS, O AWO HAVIA RECOLHIDO AS
CABEAS, AS PELES E OS OSSOS DOS DOIS ANIMAIS.
QUANDO OLOFEN DESCUBRIU QUE EJIOGBE AINDA ESTAVA NO POVO E QUE SEGUIA
TO POPULAR COMO SEMPRE, EXTORQUIU AS PESSOAS A TAL PONTO QUE ELAS
FOSSEM EXPULSAS ABERTAMENTE DALI. UMA VEZ MAIS EJIOGBE, CONVIDOU O
SACERDOTE, QUE ACONSELHOU QUE OBTIVESSE UM CABRITO E UM ANTLOPE
COMPLETO PARA UM SACRIFCIO ESPECIAL A ESHU. EJIOGBE OBTEVE OS DOIS
ANIMAIS, OS QUAIS FORAM UTILIZADOS PARA FAZER O SACRIFCIO A ESHU. O
AWO UTILIZOU A CARNE PARA PREPARAR OUTRA COMIDA, DA QUAL DISSE A
EJIOGBE QUE TAMBM NO A COMESSE. AS PESSOAS ENVOLVIDAS, DEPOIS DE
TEREM DESFRUTADO DA COMIDA, INSISTIRAM QUE TERIAM QUE EXPULSAR EJIOGBE
DE IFE. POR MUITO QUE TENTARAM, ISTO NO SE MATERAIALIZOU.
NESTE PONTO, OLOFEN DECIDIU ADOTAR UMA ESTRATGIA COMPLETAMENTE NOVA.
CONVIDOU EJIOGBE PARA QUE PASSASSE TRS DIAS E ASSISTISSE A UMA
REUNIO EM SEU PRPRIO PALCIO. NO DIA MARCADO, OLOFEN PEDIU A SEUS
VERDUGOS REAIS OU ASSASSINOS, QUE PREPARASSEM UMA EMBOSCADA PARA
EJIOGBE E O ASSASSINASSEM QUANDO FORA OU RETORNASSE DO PALCIO.
ANTES DE SAIR DE SUA CASA PARA O PALCIO DO OLOFEN, EJIOGBE FOI AO
LUGAR SAGRADO DE ESHU COM NOZES DO KOLA, UMA COLHERADA DE AZEITE DE
PALMA E UM CARACOL PARA INVOCAR ESHU COM UM ENCANTAMENTO DE MANEIRA
QUE O ACOMPANHASSE DALI AT A REUNIO, POIS NO SABIA QUE CONSPIRAO
O AGUARDAVA NESTA OCASIO. ANTES DE PARTIR, FEZ SUA PRPRIA REZA NO
CHO E REPITIU OUTRO ENCANTAMENTO. ATRAVESSOU TODAS AS EMBOSCADAS SEM
QUE PRODUZISSE INCIDENTE ALGUM E CHEGOU SEM PROBLEMAS AO INTERIOR DO
PALCIO.
OLOFEN SURPREENDEU-SE AO V-LO E COMO NO HAVIA NADA TANGVEL QUE
DISCUTIR, A REUNIO TERMINOU TAL E COMO HAVIA COMEADO. OLOFEN ESTAVA
SEGURO DE QUE A EMBOSCADA O SURPREENDERIA QUANDO EJIOGBE ESTIVESSE NO
RETORNO A SUA CASA.
ESTANDO OS ASSASSINOS ESPERANDO PARA DAREM O GOLPE FATAL, CHEGOU O

MOMENTO DE QUE ESHU INTERVISSE. LOGO QUE EJIOGBE APROXIMOU-SE DO LUGAR
DA EMBOSCADA, ESHU CHAMOU O ANTLOPE COM O QUAL HAVIA FEITO O
SACRIFCIO ANTERIORMENTE, PARA QUE VOLTASSE INTEIRO E ESTE SALTOU NO
MEIO DOS ASSASSINOS ESCONDIDOS. IMEDIATAMENTE, TODOS ABANDONARAM SUA
VIGLIA E PERSEGUIRAM O ANTLOPE AT QUE CHEGARAM AO PALCIO DE
OLOFEN. QUANDO O ANTLOPE PENETROU NO PALCIO DE OLOFEN, PRODUZIU UMA
CONFUSO GERAL E HOUVE UMA LUTA DESCOMUNAL NO POVO DE IFE. EM MEIO A
COMOO, EJIOGBE SILENCIOSAMENTE CAMINHOU EM PAZ AT SUA CASA, SEM QUE
FORA INCOMODADO DE MODO ALGUM.
POR SUA PARTE, OLOFEN ACUSOU OS ASSASSINOS ENVIADOS PARA ASSASSINAR
EJIOGBE DE NO CUMPRIR SUAS ORDENS, POR ISSO FORAM TODOS PRESOS. FOI
EJIOGBE QUEM POSTERIORMENTE RETORNOU AO PALCIO PARA APAZIGUAR A
CONFUSO QUE HAVIA SIDO CRIADA PELO MISTERIOSO ANTLOPE.
ELE UTILIZOU SEU OPPON (BANDEJA) DE ADIVINHAO E OUTRO ENCANTAMENTO
PARA DEVOLVER A PAZ E A TRANQILIDADE DE UMA VEZ A IFE. DEPOIS DISSO
EJIOGBE CONVIDOU TODOS OS SACERDOTES DE IFA, CHEFES E MAIORES DO POVO
PARA QUE PARTICIPASSEM DE UMA COMIDA PREPARADA COM UMA VACA, CABRITOS
E GALINHAS EM AGRADECIMENTO A ORUNMILA, A DIVINDADE DA SABEDORIA.
DEPOIS DA COMIDA DECIDIU NUNCA MAIS BRIGAR COM OLOFEN. ENTO CANTOU EM
LOUVOR DO AWO QUE O ACOMPANHOU DURANTE O TEMPO EM QUE OLOFEN ESTAVA
BRIGADO E DE ESHU QUE UTILIZOU O ANTLOPE COM O QUAL O FEZ SACRIFCIO
E DISPERSOU SEUS INIMIGOS.
POR ESTA RAZO QUE TODOS OS FILHOS DE EJIOGBE NO OGBODUN TM
PROIBIDO: O PORCO-ESPINHO, O OURIO E O ANTLOPE, AT OS DIAS DE HOJE,
DEVIDO QUE ESTES FORAM OS ANIMAIS QUE FORAM UTILIZADOPS PARA ESMAGAR
OS MALVADOS PLANOS DE OLOFEN CONTRA ELE. ISTO TAMBM EXPLICA POR QUE
OS FILHOS DE EJIOGBE NO SE DO BEM COM QUALQUER OB OU REI EM SEUS
DOMNIOS.
PATAKIN:
45.EYIOGBE LUTA CONTRA A MORTE.
AGORA ESTA CLARO QUE EJIOGBE SOFREU NAS MOS DE TODOS OS INIMIGOS
IMAGINVEIS, DEVIDO A SUA DEDICAO DE DEFENDER O BEM. ELE TEVE
PROBLEMAS COM OS LAICOS IGUAL TEVE COM OS SACERDOTES, COM SEUS
FAMILIARES, COM SUAS DIVINDADES IRMS E COM O REI, E CHEGOU O TEMPO DE
ENFRENTAR A MORTE NUM COMBATE.
O NOME DO AWO QUE FEZ ADIVINHAO PARA ESTA OCASIO FOI IKU KII JA
NIYE OLODUMARE. ARON KII JA NIYE OLORDUMARE (A MORTE E A ENFERMIDADE
NO FAZEM A GUERRA NA CASA DE DEUS).
E A EJIOGBE LHE FOI DITO QUE IRIA MORRER ANTES QUE TERMINASSE O ANO, A
NO SER QUE FIZESSE UM SACRIFCIO COM 200 SINOS E UM CABRITO A ESHU. O
SINO SEMPRE SOA, PORQUE ELE NO MORRE. O MESMO FOI PREPARADO POR DOIS
AWOS, PARA QUE SOASSE CADA MANH. DEVIDO ESTA OBRA, PODE SOBREVIVER
AT O FINAL DO ANO E MAS ALGUNS. ESTE O TIPO DE SACRIFCIO QUE
FEITO QUANDO EJIOGBE APARECE NA ADIVINHAO E PREDIZ A MORTE DO
CONSULENTE.
QUANDO A MORTE VIU QUE EJIOGBE HAVIA SOBREVIVIDO ESSE ANO, IDEALIZOU
OUTRO PLANO PARA ACABAR COM ELE NUM PRAZO DE SETE DIAS. TO LOGO A
MORTE REAFIRMOU SUA MALVADA ESTRATGIA, EJIOGBE TEVE UM SONHO E NELE
VIA A MORTE REVOANDO AO SEU REDOR. RAPIDAMENTE CONVIDOU UM DE SEUS
SUBSTITUTOS, PARA QUE FIZESSE ADIVINHAO PARA ELE.
O AWO CHAMADO ERA UNA OKE, RORORO MOOTA, DISSE QUE A MORTE HAVIA
MARCADO PARA SACRIFIC-LO NUM PRAZO DE SETE DIAS, ACONSELHOU QUE
FIZESSE SACRIFCIO COM UM CABRITO, UM GALO E 20 NOZES DO KOLA. O
CABRITO E O GALO SERIAM DADOS A ESHU E DEVIA ROMPER IFA, CADA UMA
DAS 20 NOZES DE KOLA, DURANTE UM PERODO DE 20 DIAS. DEVIA APERTAR AS
NOZES DE KOLA PARTIDAS, SOBRE AS SEMENTES DE IFA (IKIN) E ENQUANTO
ISSO DEVIA RECITAR:
PERMITA-ME VIVER, PARA PODER PARTIR NOZ DE KOLA PARA IFA AO DIA
SEGUINTE; QUEM QUISER QUE APERTE NOZES DE KOLA PARA SEUS IKINS E NUNCA
MORRER. NO FINAL, ELE VIVEU DURANTE OS CINQENTA ANOS SEGUINTES, SEM
PROBLEMA ALGUM COM IKU (A MORTE).
PATAKIN:
46.RASGOS NOTVEIS DE EYIOGBE.
NUM POEMA ESPECIAL DE EJIOGBE REVELA QUE SE APARECER NO UGBODU PARA
UMA PESSOA DE PELE BRANCA OU CLARA, A PATERNIDADE DA PESSOA DEVER SER
REVISADA DE MANEIRA MINUCIOSA, J QUE PODE HAVER ALGUMA DVIDA A
RESPEITO. INSISTE QUE SE NO EXAMINAR A VERDADE, RELACIONADA COM A
ORIGEM DO NEOFITO, O RISCO DE MORTE PREMATURA MUITO REAL. DIZ QUE
NINGUM DEVER CULPAR ORUNMILA DA MORTE DESDE O TEMPO DE INICIADO, SE
NO DISSEREM A VERDADE A RESPEITO DA DUPLICIDADE DE SUA PATERNIDADE.
DIZ QUE NO H MANEIRA DE QUE A PESSOA, ESPECIFICAMENTE SE FOR BAIXA,
POSSA PROSPERAR NA VIDA.
POR OUTRO LADO, PROCLAMA ENFATICAMENTE QUE SE APARECER NO UGBODU PARA
UMA PESSOA DE PELE ESCURA E ALTA, ESTE DEVER SER UM VERDADEIRO FILHO
DE EJIOGBE. NO SOMENTE IR PROSPERAR, MAS TAMBM SER FAMOSO E
POPULAR. PESSOA CERTAMENTE SER CONFERIDO UM TTULO TRADICIONAL OU
ESTATAL MAIS ADIANTE NA VIDA, E SEMPRE QUE LIMPE SEU CAMINHO, DE
MANEIRA QUE IFA O AJUDE. A PESSOA NO SERA DADA A FAZER JOGOS SUJOS OU
AMBIVALNCIA.
DIZ QUE O INICIADO DE EJIOGBE DE BAIXA ESTATURA E PELE CLARA QUE IR
DEDICAR-SE A TRAIO E A M F. EM GERAL, OS FILHOS DE EJIOGBE, TM
MUITOS OBSTACULOS DIFCEIS DE SEREM CRUZADOS, ANTES DE VEREM A LUZ.
ENTRETANTO, TODOS OS FILHOS DE EJIOGBE DEVERO SEREM LIMITADOS A
COMEREM CARNES DOS ANIMAIS SEGUINTES: ANTLOPE, OURIO E PORCOESPINHO.
OS FILHOS DE EJIOGBE, TAMBM DEVERO EVITAR COMER BANANAS E INHAME
VERMELHO (ROXO), COM O FIM DE EVITAR O RISCO DE DOR DE ESTMAGO.
QUANDO EJIOGBE AJUDA ALGUM, O FAZ DE MANEIRA SINCERA. SE POR OUTRO
LADO, O PROVOCAM PARA QUE AGRIDAM, DESTREM DE MANEIRA IRREPARVEL. OS
FILHOS DE EJIOGBE SO MUITO PERSEVERANTES E INDULGENTES.
AO MESMO TEMPO, BASTANTE CAPAZ DE MUDAREM DE VIDA, FICAREM RICOS, J
QUE ORUNMILA NO ACREDITA EM IMPOSSIBILIDADES, TAL COMO PODE SER
VISTO NO SEGUINTE POEMA, COMPOSTO POR EJIOGBE:
AS PESSOAS SENSATAS NO ESCUTAM OS PSSAROS CANTAREM CANTOS DE DOR.
AS DIFICULDADES E OS PROBLEMAS, TIRAM DO HOMEM O MELHOR DE SI.
A PACINCIA E O SACRIFCIO, FAZEM QUE O IMPOSSVEL SEJA POSSVEL.
DE A ORUNMILA, UM PROBLEMA DIFCIL DE RESOLVER, DE MANEIRA QUE OS QUE
DUVIDAM POSSAM CRER.
DE A ORUNMILA, UMA GUERRA PARA BRIGAR DE MANEIRA, QUE OS MORTAIS
POSSAM COMPREENDER A FORA DAS DIVINDADES.
APRENDER COM AS DESGRAAS PASSADAS, SBIO. NO APRENDER COM ENGANOS
PASSADOS, TOLO.
A PESSOA QUE NO FAZ SACRIFCIO, VINDIGA AO ADIVINHO. TAL COMO, O
QUE IGNORA O CONSELHO, CONVERTE AO CONSELHEIRO EM EVIDENTE.
O HOMEM QUE APRENDE DAS DESAVENAS E O HOMEM QUE NO APRENDE DAS

DESAVENAS (AJAAGHON E AAGABON), FORAM OS DOIS SUBSTITUTOS DE EJIOGBE
QUE FIZERAM ADIVINHAO PARA A TERRA DAS DESAVENAS.
ELES ACONSELHARAM AS PESSOAS QUE FIZESSEM SACRIFCIO COM: SETE CES,
SETE TARTARUGAS E SETE CARACIS, PARA QUE PUDESSEM ESTAR LIVRES DAS
CONSTANTES DESAVENAS. ELES SE REUNIRAM E FIZERAM O SACRIFCIO.
DOIS DE CADA UM, DOS MATERIAIS DO SACRIFCIO FORAM OFERECIDOS A OGUN,
QUEM COM OSONYIN (OSAIN) SEMPRE ESTAVAM FERMENTANDO QUESTES PARA O
POVO. DOIS DE CADA UMA DAS VITIMA DO SACRIFCIO, TIRANDO OS CARACIS,
FORAM DADOS A OSONYIN. QUATRO CARACIS FORAM OFERECIDOS DIVINDADE DO
SOLO. OS TRS CES RESTANTES FORAM PREPARADOS E DEIXADOS SOLTOS PELO
POVO. DEVIDO ESTE SACRIFCIO, QUE ALGUNS FILHOS DE EJIOGBE SO
ACONSELHADOS QUE TENHAM CES.
OS CES LOGO COMEARAM A SE REPRODUZIREM E MULTIPLICAR. CADA VEZ QUE
OGUN COMEAVA A CRIAR PROBLEMAS NO POVO. OS CES COMEAVAM A LADRAR.
MOLESTO, OGUN PERSEGUIA UM DOS CES PARA MAT-LO E COMER, ABANDONANDO
ASSIM SUA MISSO. POR OUTRO LADO, CADA VEZ QUE OSONYIN SE APROXIMAVA
DO POVO PARA CRIAR O CAOS, ELE SOZINHO LIBERAVA UMA GRANDE QUANTIDADE
DE CARACIS, COM OS QUAIS ENCHIA SEU CAMINHO. A VISO DOS CARACIS NO
CAMINHO SEMPRE O INCOMODAVA, POR ISSO SAA CORRENDO. FOI ASSIM COMO A
PAZ E A CONCRDIA, SUBSTITURAM A CONFUSO E A DISCRDIA QUE
PREVALECIA NO POVO. ISTO EXPLICA POR QUE OS CES LADRAM PARA OS
SACERDOTES DE OGUN AT OS DIAS DE HOJE.
NORMALMENTE, QUANDO EJIOGBE APARECE NO UGBODU DURANTE UMA CERIMNIA DE
INICIAO, ANTES QUE A CERIMNIA TERMINE, DEVER OCORRER UMA CHUVA
(AGUACEIRO), TEMPESTADE. O SACERDOTE DE IFA QUE FEZ ESTA REVELAO,
CONFESSOU QUE ELE MESMO HAVIA TIDO UMA EXPERINCIA PESSOAL. RECORDA
QUE DURANTE SUA PRPRIA CERIMNIA DE INICIAO EM 1953, HAVIA MAIS DE
CINCO MESES QUE NO CHOVIA EM ONDO; INCLUSIVE O OSOWARE DE ONDO HAVIA
CONVIDADO OS SACERDOTES DA CHUVA PARA QUE A INDUZISSEM, MAS NO SE
PRODUZIA UM AGUACEIRO.
QUANDO SACRIFICOU A SEU IFA, QUE RESULTOU SER EJIOGBE, NO MOMENTO QUE
ESTAVA SENDO PREPARADO OS AWOS DISSERAM QUE ANTES DE QUE O SACRIFCIO
FORA COMPLETADO, IA SE PRODUZIR UM AGUACEIRO, NESSE MOMENTO O CALOR DO
SOL ERA TO INTENSO QUE O REFUGO A PREDIO DOS AWOS COMO SE ESTA, NO
TIVESSE VALOR ALGUM. ANTES QUE O SACRIFCIO CHEGASSE NA METADE, O
TEMPO J HAVIA MODIFICADO. QUANDO LHE DISSERAM QUE LEVASSE O
SACRIFCIO AO LUGAR SAGRADO DE ESHU, A CHUVA ESTAVA TO PESADA QUE ERA
IMPOSSVEL CHEGAR AO LUGAR MENCIONADO, DEVIDO AS CORRENTES QUE SE
FORMARAM. SEGUNDO O SACERDOTE, AWO OMORUYI, ESSE FOI O PRIMEIRO
MILAGRE QUE ORUNMILA FEZ PARA ELE. APS, ELE TEVE OUTRAS EXPERINCIAS.
PATAKIN:
47.A ADIVINHAO DOS AWOSES.
DEPOIS DE TANTO ESCUTAR A RESPEITO DAS ATIVIDADES DE ORUNMILA NOS DIAS
DE EJIOGBE, O REI DE IFE DECIDIU TEST-LO JUNTO COM OS OUTROS AWOS,
COM A ESPERANA DE AFETAR OU REDUZIR SUA CRESCENTE POPULARIDADE. O REI
PEGOU UM GUIRO E INSERIU A ESPONJA E O SABO UTILIZADO POR UMA RECM
CASADA. TAMBM ADICIONOU MADEIRA VERMELHA E MALHA INDIANA DE COR PRETA
(ASHO ETU) E AMARROU O GUIRO COM UMA PEA DE TECIDO.
O REI ENTO DEPOSITOU TUDO NO LUGAR SAGRADO DE IFA, DEPOIS CONVIDOU
AOS AWOS PARA QUE VIESSEM E REVELASSEM O CONTEDO DO GUIRO. TODOS OS
AWOS TENTARAM, MAS FRACASSARAM. AT QUE CHEGOU A VEZ DE UM AWO CHAMADO
ECU ASHAWO KOOKUTA, OKE OLOBITU OFIYI SHE OKPE. OGBO OGBO OGBO, UM DOS
SUBSTITUTOS DE EJIOGBE. LOGO QUE SENTOU, CHAMOU COM SUA VARA DE
ADIVINHAO (UROKE) NO OPPON (BANDEJA) DE ADIVINHAO (AKPAKO) E
APARECEU EJIOGBE.
ENTO DISSE, QUE OS MATERIAIS USADOS PARA FAZER O SACRIFCIO ERAM
ESPONJA E SABO UTILIZADOS PARA BANHAR UMA NOIVA, MADEIRA VERMELHA E
MALHA INDIANA DE COR PRETA. O REI OBTEVE A RESPOSTA QUE QUERIA E FICOU
BASTANTE SATISFEITO. ENTO DEIXOU O AWO COM O TTULO DE CHEFIA E DEI
QUATRO ESPOSAS: DUAS DE PELE ESCURA E DUAS DE PELE CLARA.
POEMA DE EJIOGBE, PARA O PROGRESO E A PROSPERIDADE:
ENI
:
SHE INOO NI MOO
EJI
JIJI LE OKPON AGBO OJI- EEJAA
ETA
MAA TAAKU UN, NAA TAARUN DEARUN
ERIN
BI A BAARIN, ADIFE OOYE LA AGBO
ERUN
HAMRUN KAASHA, MAADA MI.
EFA
EFA ULE, EFA OMO OUNITI ORUKOO.
EJE
BI AGHORO BA TII SHORO, AAKIIJE.
EJO
UWAAMI AAJO, EYIN MI AAJO.
ESON
UWAAMI AASUEN, EYINMI AASUEN.
ENO
INCO WALO AYE, KUROLITA.
OKONLA
:
ELERENI LENO DIIRO ALARA, ELENO DIIRO AJERO, LENO
DIRO OBA ADO, OONI OKA SIRU ELENO DIIRU RO. OSEMONE AAMU UDU GHAARA
ELENO DIIRURE, ORUNMILA ONE KIKAN EEKEKUN RO RABE ELENO DIIRU RE. TA
AGO, TEERU NIISO NI ILE OLOJA GBELENI SOOMI EETON NI NUULE ALADE
AASOFUN PLOWARE YO AALESIO.
TRADUO:
UM
UMA PESSOA AGREGA AO QUE J TEM.
DOIS
:
NO IMPORTA QUANTO
CARNEIRO, ELES NO SE SEPARAM DO CORPO.
SE
MOVAM
OS
TESTCULOS
DO
TRS
EU SOBREVIVI S FRIAS MOS DA MORTE.
QUATRO
UMA LARGA DISCUSSO LHE LEVA A TO LONGE, COMO IFE.
CINCO
EU COMO FOGO, EU ME TRAGUEI.
SEIS
DA CASA.
A ENXADA TRS PARA O LAR, PRESENTES DE DENTRO E FORA
SETE
SETE DIAS.
QUANDO UM SACERDOTE SERVE A SUA DIVINDADE, ISTO DURA
OITO
EU PROSPERO NA VIDA COMO ELE NO MAIS ALLA.
NOVE
EU TEREI EXITOS NA VIDA E TEMPOS VINDOUROS.
DEZ
O AYO SOMENTE PODE JULGAR EM SEU RECIPIENTE.
ONZE
:
OS REIS DE ARA, IJERO E BENIN RECEBEM CAIXAS DE
PRESENTE RESPEITVEIS. AS REGRAS DOS OONI DE IFE, OSEMAWE DE ONDO E
ORUNMILA TAMBM SO APRESENTADOS MULTIPLAMENTE. AS UNHAS DE UM TIGRE
NO SO UTILIZADAS COMO FACAS PARA ARRANHAREM O CORPO HUMANO. O
PORTADOR DE OBSQUIOS DESCARREGA SUA BAGAGEM ANTE O MAIOR, A QUEM
ESTO CONSIGNADOS. A CARGA E A DESCARGA, IGUAL S IDAS E AS VINDAS
NUNCA TERMINAM NA CASA DAS FORMIGAS COMEJENES.
S PESSOAS DEVER SER DITO, DEPOIS DA CERIMNIA ESPECIAL QUE ACOMPANHA
ESTE POEMA, QUE O PROGRESSO E OS LUCROS SEMPRE LHE ACOMPANHAM, REQUER
DE MUITA PERSSUAO, ANTE QUE OS AWOS PENSEM EM REALIZAR ESTA
CERIMNIA ESPECIAL, PARA OS FILHOS DE EJIOGBE.
PATAKIN:
48.AKPETEBI MOLESTA EYIOGBE.
ERA CONHECIDO QUE EJIOGBE ERA PARTICULARMENTE PACIENTE E TOLERANTE. UM
DIA, UMA DE SUAS ESPOSAS O IRRITOU TANTO, QUE ESTE ABANDONOU A CASA
MOLESTO.
NO CAMINHO, ENCONTROU COM OS SEGUINTES AGENTES DA DESTRUIO, UM APS
O OUTRO, ESHU, BRUXARIA, DUENDE, ENFERMIDADE E A MORTE, OS QUAIS LHE
PERGUNTARAM PARA ONDE SE DIRIGIA COM SEMELHANTE CLERA E FRIA. ELE OS
RESPONDEU QUE IA DE CASA PORQUE SUA ESPOSA, NO O PERMITIA TER PAZ DE
ESPRITO. CADA UM DELES PROMETEU RETORNAR A CASA COM ELE, PARA
OCUPAREM DA ESPOSA QUE O HAVIA OFENDIDO.
NESSA NOITE A ESPOSA TEVE UM SONHO QUE LHE DEU TANTO MEDO, QUE DECIDIU
IR PARA A ADIVINHAO NA MANH SEGUINTE. FOI DITO QUE A DESGRAA, A
ENFERMIDADE E A MORTE SBITA ANDAVAM ATRS DE SEU RASTRO, DEVIDO
ORUNMILA TER INFORMADO SEUS ASSUNTOS AOS ALTOS PODERES. DISSE QUE
VARRESSE E LIMPASSE A CASA, QUE LAVASSE AS ROUPAS DE EJIOGBE E QUE
PREPARASSE UMA COMIDA MLTIPLA DE CINCO, ERAM ELAS: SOPA, INHAME
AMASSADO, CARNES, VINHOS, NOZES DE KOLA, GUA, ETC... NA VOLTA DO
MARIDO,
QUE SE AJOELHASSE E APRESENTASSE A COMIDA, TO LOGO RETORNASSE A CASA.
EJIOGBE ESTEVE AFASTADO DURANTE CINCO DIAS. AO QUINTO DIA, QUANDO
RETORNOU, AS CINCO DIVINDADES LHE ACOMPANHARAM A CASA. QUANDO CHEGARAM
NA ENTRADA PRINCIPAL, ELE DISSE QUE ESPERASSEM E FOI PELA PORTA DE
TRS, CHORANDO, A ESPOSA AJOELHOU-SE PARA ABRA-LO E SOLICITAR QUE A
PERDOASSE. ELA DEU A COMIDA MULTIPLA, UMA POR CADA DIA QUE ESTEVE
AFASTADO.
DEVIDO SEU BOM CORAO, EJIOGBE PEGOU A COMIDA E A DEU S CINCO
DIVINDADES QUE ESTAVAM L FORA. DEPOIS DE COMER, ELAS SE MOVERAM PARA
ATACAR A MULHER, MAS EJIOGBE DISSE QUE ELA HAVIA EXPIADO SUAS
TRANSGRESSES POR TER SIDO A QUE HAVIA PREPARADO A COMIDA QUE ELES
RECENTEMENTE HAVIAM DESFRUTADO. RECORDOU-LHES DA REGRA DIVINA DE QUE,
UM NO MATA A QUEM O ALIMENTA. FOI ASSIM COMO SALVO SUA ESPOSA DA
DESTRUIO.
PORTANTO, QUANDO EJIOGBE SAI NA ADIVINHAO PARA UMA MULHER CASADA, A
ELA DEVER SER DITO QUE PREPARE A COMIDA MENCIONADA ANTERIORMENTE, NA
MESMA QUANTIDADE MULTIPLA DE CINCO, POIS ELA OFENDEU TANTO SEU MARIDO
QUE, AS DIVINDADES DESTRUIDORAS ESTO INFLUENCIADAS PELA CLERA E
PRONTAS PARA ATACAR.
PATAKIN:
49.O POVO REVOLTADO CONTRA ORUNMILA.
O POVO REVIROU-SE CONTRA ORUNMILA E FIZERAM UM ACORDO COM IKU PARA
MAT-LO. IKU CHEGOU AO ILE DE ORUNMILA E O ENCONTRO PARADO NA PORTA,
MAS NO O RECONOCIO PORQUE ORUNMILA HAVIA DADO DE COMER A SUA LERI E
HAVIA FEITO EBO COM AKUKO E UM OWUNKO E COM OS CABELOS DO OWUNKO, OS
QUEIMOU E LUBRIFICOU TODA A CARA PARA DESFIGURAR-SE.
QUANDO IKU CHEGOU, PERGUNTOU SE ALI NO VIVIA UM HOMEM AVERMELHADO, E
ESTE RESPONDEU QUE NO, QUE ALI O NICO QUE VIVIA ERA ELE. IKU PARTIU
RETORNANDO MAIS TARDE, POIS INTEIROU-SE QUE ESSA ERA REALMENTE O ILE
QUE ELE PROCURAVA.
QUANDO CHEGOU PELA SEGUNDA VEZ, ORUNMILA HAVIA TERMINADO DE COZINHAR A
COMIDA E A CONVIDOU PARA COMER E BEBER. IKU COMEU E BEBEU TANTO QUE
DORMIU, MOMENTO ESSE QUE ORUNMILA APROVEITOU PARA TIRAR A MANDARRIA,
MATERIAL NO QUAL ELA USAVA PARA MATAR AS PESSOAS.
QUANDO IKU DESPERTOU, PERGUNTOU PELA MANDARRIA, A QUAL ORUNMILA
RESPONDEU QUE NEM SEQUER HAVIA VISTO. A MORTE SUPLICOU TANTO QUE
CHEGOU A PROMETER QUE NO O MATARIA E MUITO MENOS SEUS FILHOS, A MENOS
QUE FOSSE ELE QUEM O ORDENASSE OU OS ENTREGASSE A VIDA.
NOTA: ORUNMILA VENCEU A MORTE. ESTA A RAZO OU O MOTIVO QUAL OS
AWOSES PODEM SALVAR A QUALQUER UM QUE ESTEJA NO ARTCULO DE MORTE.
EBO: LERI DO OWUNKO, AONDE QUEIMAM OS PELOS, EM SEGUIDA PEGUE OS PELOS
QUEIMADOS E LUBRIFIQUE A CARA NA PORTA DO ILE, PARA QUE A MORTE SIGA
SEU CAMINHO E KOBORI ELEDA.
PATAKIN:
50.A COROAO DE EYIOGBE.
HAVIAM DOIS POVOS QUE BRIGAVAM, E NAS ENCARNIADAS LUTAS CAIRAM PRESOS
OS REIS DE AMBOS OS POVOS. NESSE TEMPO, ERAM DE COSTUME EXISTIR A
TROCA DE PRISIONEIROS; MAS ACONTECE QUE UMA DAS PARTES EM GUERRA, DEU
SENTENA DE MORTE AO REI CONTRRIO.
QUANDO CHEGOU A HORA DE REALIZAR A TROCA, NO SABIAM DE QUE MANEIRA
CUMPRIR O COMBINADO; MAS POR CASUALIDADE, NESSE POVO HAVIA UM HOMEM
IDNTICO AO REI MORTO, E NO ERA NINGUM MENOS QUE EJIOGBE, ENTO
DERAM A ORDEM DE SUA CAPTURA. ESTE ENTO FUGIU E SE REFUGIOU NO MAIS
ALTO DO MONTE, POIS PENSAVA QUE O ESTAVAM PROCURANDO PARA MAT-LO OU
ENCARCER-LO, TANTO QUE O BUSCARAM, O ENCONTRARAM, FIZERAM-NO
PRISIONEIRO E O CONDUZIRAM PARA A CAPITAL DAQUELE REINO.
PELO CAMINHO O PRISIONEIRO SUPLICAVA A SEUS CAPTORES QUE O SOLTASSEM,
POIS NO HAVIA FEITO NADA CONTRA NINGUM E NEM HAVIA VIOLADO AS LEIS
DE SEU POVO. OS CAPTORES O TRATARAM COM TODO TIPO DE CORTESIA E
CUIDADOS, E LHE ASSEGURARAM QUE NO IRIAM MAT-LO E NEM MANDAR PARA O
CRCERE, QUE O CONDUZIRIAM AT O PALCIO DO REI PARA LHE FAZER UM
GRANDE FAVOR, O QUAL FICARIA RICO.
QUANDO CHEGARAM AO PALCIO, VESTIRAM
ATRIBUTOS DO REI INIMIGO ASSASSINADO
IDNTICO AO MESMO E ASSIM O TROCARAM
FICOU DE REI NAQUELA TERRA. ESTA A
PDE SER REI EM SUA PRPRIA TERRA.
O PRISIONEIRO COM AS ROUPAS E

POR ELES, RESULTANDO QUE FICOU
POR SEU PRPRIO REI. E EJIOGBE
COROAO DE EJIOGBE, O QUAL NO
NOTA: ESTE O MOTIVO PELO QUE QUAL DITO: REI MORTO, REI POSTO.
PATAKIN:
51.A MONTANHA E O AWO DO REI.
A MONTANHA ERA FILHA DA VIRGEM, MAS ERA UMA DESSAS FILHAS DESGARRADAS,
POIS NUNCA SE OCUPAVA DE ALARGAR OS LAOS FAMILIARES E NEM DE VER
CONTENTE SUA ME, TO POUCO A RESPEITAVA E ENTRAVA EM FREQENTES
FALTAS DE CONSIDERAO E RESPEITO COM A MESMA. A VIRGEM VENDO O DESVIO
DE SUA FILHA, UM DIA A AMALDIOOU DESEJANDO-LHE A ENFERMIDADE E A
MORTE.
INTEIRADO, O ANJO-DA-GUARDA DA MONTANHA, DA MALDIO QUE A MESMA HAVIA
JOGADO A SUA MAMA, A MANDOU PROCURAR E DISSE O MAL QUE SUA MAME LHE
DESEJAVA: QUE ADOECESSE DE VAROLAS E MORRESSE.
A MONTANHA MUITO ASSUSTADA FOI CASA DO AWO DO REI, E CONTOU O QUE O
SUSCEDIA. O AWO FEZ OSORDE E VIU ESTE IFA, E MANDOU USAR TRS HBITOS
DISTINTOS DURANTE O DIA PARA QUE A ENFERMIDADE (A VAROLA), NO DESSE
COM ELA, QUE USASSE UM HBITO BRANCO, UM VERMELHO E OUTRO PRETO E
DEPOIS DISSO, FIZESSE ROGAO E LEVASSE A SUA ME.
INTEIRADA, A ME DA MONTANHA, DE QUE O PADRINHO DE SUA FILHA ERA O AWO
DO REI, DECIDIU PERDO-LA E DISSE: FILHA MINHA, EU NO POSSO RETIRAR
MINHAS PALAVRAS, MAS H O SEGUINTE: PELAS MANHS CEDO, TE VESTE COM O
HABITO BRANCO, S DUAS DO DIA, PE O VERMELHO E PELAS NOITES USE O
PRETO. PARA QUE ASSIM TE LIVRE DE SEUS INIMIGOS, E BANHA-TE COM CAA
DE LIMON.
NOTA: ESTA ROGAO FEITA COM TRS LENOS OU PEDAOS DE TECIDO, UM
BRANCO, UM VERMELHO E OUTRO PRETO. PARTE-SE UM EKO EM TRS PARTES E
COLOCA UM PEDAO EM CADA LENO. QUEM TENHA A ME VIVA, OS COLOQUE NA
PORTA DA RUA, DA CASA DA ME E OS QUE TENHAM A ME MORTA, COLOQUE NA
PORTA DA IGREJA DAS MERCEDES.
PATAKIN:
52.EWE IKOKO, A MULHER DE ORUNMILA.
EWE IKOKO ERA MULHER DE ORUNMILA, MAS ESTA FALTOU COM O RESPEITO E O
OFENDEU TANTO, QUE UM DIA ELE SEPAROU-SE DELA E JOGOU SHEPE. EWE IKOKO
PROCUROU TANTAS PESSOAS PARA QUE INTERMEDIASSEM POR ELA, QUE ORUNMILA
RESIGNOU-SE A PERDO-LA, MAS COM A CONDIO DE NO VIVER MAIS COM ELA.
E UNICAMENTE A CONCEDEU A GRAA DE QUE TODOS OS EBOSES IRIAM VESTIDOS
COM SUA ROUPA (A FOLHA DE MALANGA), PARA QUE ASSIM FOSSEM BEM
RECEBIDOS.
NOTA: ESTA A RAZO PELA QUAL, TODOS OS EBOSES SO ENVOLVIDOS NA
FOLHA DE MALANGA.
PATAKIN:
53.BABA EYIOGBE.
(FONTE: AFOLABI)
FALA DA BOA LUZ DO BEM-ESTAR, A VITRIA SOBRE OS INIMIGOS, DESPERTAR
ESPIRITUAIS, LARGA VIDA E PAZ MENTAL (TRANQILIDADE).
WO:
NEGCIOS NOVOS Ou DE ALTAS (GRANDES) RELAES OU EXPERINCIAS
ESPIRITUAIS PODEM SER ESPERADAS. H POSSIBILIDADE DE UM COMPORTAMENTO
DE CIMES OBSESSIVOS QUE REQUEREM SENTIDO COMUM PARA SAIR DISSO.

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PATAKINS, BABA EYIOGBE VOL.

01 ALTERADO EM 13/10/2008 PGINA 1

EDIO: ROBINHO ABREU, AW OGUNDA IRETE IF ORI, OMO SHANGO OBAKOYDE

PATAKINS, BABA EYIOGBE VOL. 01 ALTERADO EM 13/10/2008 PGINA 2

ODDUNS DE IF, BABA EYIOGBE MEYI

EDIO: ROBINHO ABREU, AW OGUNDA IRETE IF ORI, OMO SHANGO OBAKOYDE

PATAKINS, BABA EYIOGBE VOL. 01 ALTERADO EM 13/10/2008 PGINA 3

ORISHAS QUE NASCEM NO ODDUN:

ORISHAS QUE BAIXAM TERRA NO ODDUN:

PATAKINS, BABA EYIOGBE VOL. 01 ALTERADO EM 13/10/2008 PGINA 4

EDIO: ROBINHO ABREU, AW OGUNDA IRETE IF ORI, OMO SHANGO OBAKOYDE

PATAKINS, BABA EYIOGBE VOL. 01 ALTERADO EM 13/10/2008 PGINA 5

POLIANTHES TUBEROSA (EL MONTE).

EDIO: ROBINHO ABREU, AW OGUNDA IRETE IF ORI, OMO SHANGO OBAKOYDE

PATAKINS, BABA EYIOGBE VOL. 01 ALTERADO EM 13/10/2008 PGINA 6

BANHOS PARA BOA SORTE: AUCENAS, CAMPANAS, SACO BRANCO FRESCO,

BABA EYIOGBE, IROSO TOLDA, OSA WORI.

EDIO: ROBINHO ABREU, AW OGUNDA IRETE IF ORI, OMO SHANGO OBAKOYDE

PATAKINS, BABA EYIOGBE VOL. 01 ALTERADO EM 13/10/2008 PGINA 7

ATPOLA OU ATINPONLA BLANCO (TOSTN):

ERVA TOSTO (BRASIL).

EDIO: ROBINHO ABREU, AW OGUNDA IRETE IF ORI, OMO SHANGO OBAKOYDE

PATAKINS, BABA EYIOGBE VOL. 01 ALTERADO EM 13/10/2008 PGINA 8

OBATAL E TODOS OS SANTOS.

PATAKINS, BABA EYIOGBE VOL. 01 ALTERADO EM 13/10/2008 PGINA 9

EDIO: ROBINHO ABREU, AW OGUNDA IRETE IF ORI, OMO SHANGO OBAKOYDE

PATAKINS, BABA EYIOGBE VOL. 01 ALTERADO EM 13/10/2008 PGINA 10

BEJUCO UBI OU UVI:

EDIO: ROBINHO ABREU, AW OGUNDA IRETE IF ORI, OMO SHANGO OBAKOYDE

PATAKINS, BABA EYIOGBE VOL. 01 ALTERADO EM 13/10/2008 PGINA 11

BEJUCO UBI OU UVI, MACHO:

SE A OCASIO SE APRESENTAR, COM OUTRAS

EDIO: ROBINHO ABREU, AW OGUNDA IRETE IF ORI, OMO SHANGO OBAKOYDE

PATAKINS, BABA EYIOGBE VOL. 01 ALTERADO EM 13/10/2008 PGINA 12

EDIO: ROBINHO ABREU, AW OGUNDA IRETE IF ORI, OMO SHANGO OBAKOYDE

PATAKINS, BABA EYIOGBE VOL. 01 ALTERADO EM 13/10/2008 PGINA 13

EDIO: ROBINHO ABREU, AW OGUNDA IRETE IF ORI, OMO SHANGO OBAKOYDE

PATAKINS, BABA EYIOGBE VOL. 01 ALTERADO EM 13/10/2008 PGINA 14

CEIBA OU RBOL DE LA CEIBA:

CEIBA PENTANDRA, CHORISIA SPECIOSA.

EDIO: ROBINHO ABREU, AW OGUNDA IRETE IF ORI, OMO SHANGO OBAKOYDE

PATAKINS, BABA EYIOGBE VOL. 01 ALTERADO EM 13/10/2008 PGINA 15

BABA EYIOGBE, OJUANI BOSA.

EDIO: ROBINHO ABREU, AW OGUNDA IRETE IF ORI, OMO SHANGO OBAKOYDE

PATAKINS, BABA EYIOGBE VOL. 01 ALTERADO EM 13/10/2008 PGINA 16

AMOR AGARRADINHO, CAROLINA (BRASIL).

EDIO: ROBINHO ABREU, AW OGUNDA IRETE IF ORI, OMO SHANGO OBAKOYDE

PATAKINS, BABA EYIOGBE VOL. 01 ALTERADO EM 13/10/2008 PGINA 17

ASOGWANO, OGGUN, OSHUM, ORUNMILA.

EDIO: ROBINHO ABREU, AW OGUNDA IRETE IF ORI, OMO SHANGO OBAKOYDE

PATAKINS, BABA EYIOGBE VOL. 01 ALTERADO EM 13/10/2008 PGINA 18

EDIO: ROBINHO ABREU, AW OGUNDA IRETE IF ORI, OMO SHANGO OBAKOYDE

PATAKINS, BABA EYIOGBE VOL. 01 ALTERADO EM 13/10/2008 PGINA 19

EDIO: ROBINHO ABREU, AW OGUNDA IRETE IF ORI, OMO SHANGO OBAKOYDE

PATAKINS, BABA EYIOGBE VOL. 01 ALTERADO EM 13/10/2008 PGINA 20

ODDA OU OBATAL, O CRIADOR DO GNERO HUMANO, E YMMU, SUA MULHER,

"QUANDO DESTAMPARAM A IGB, TEVE QUE FAZER ROGAO POR MUITAS

PATAKINS, BABA EYIOGBE VOL. 01 ALTERADO EM 13/10/2008 PGINA 21

"A GIRA MUITO DIABLICA"

EDIO: ROBINHO ABREU, AW OGUNDA IRETE IF ORI, OMO SHANGO OBAKOYDE

PATAKINS, BABA EYIOGBE VOL. 01 ALTERADO EM 13/10/2008 PGINA 22

SAIU DO MAR, UM PESCADO GRANDE E LHE PEGA COM A CAUDA. ASSUSTOU-SE,

EDIO: ROBINHO ABREU, AW OGUNDA IRETE IF ORI, OMO SHANGO OBAKOYDE