Ciencia

La ciencia (del latn scienta conocimiento) es el conjunto de conocimientos

estructurados sistemticamente. La ciencia es el conocimiento obtenido
mediante la observacin de patrones regulares, de razonamientos y de
experimentacin en mbitos especficos, a partir de los cuales se generan
preguntas, se construyen hiptesis, se deducen principios y se elaboran leyes
generales y sistemas organizados por medio de un mtodo cientfico.1

La ciencia considera distintos hechos, que deben ser objetivos y observables.

Estos hechos observados se organizan por medio de diferentes mtodos y
tcnicas, (modelos y teoras) con el fin de generar nuevos conocimientos. Para
ello hay que establecer previamente unos criterios de verdad y asegurar la
correccin permanente de las observaciones y resultados, estableciendo un
mtodo de investigacin. La aplicacin de esos mtodos y conocimientos
conduce a la generacin de nuevos conocimientos objetivos en forma de
predicciones concretas, cuantitativas y comprobables referidas a hechos
observables pasados, presentes y futuros. Con frecuencia esas predicciones
pueden formularse mediante razonamientos y estructurarse como reglas o
leyes generales, que dan cuenta del comportamiento de un sistema y predicen
cmo actuar dicho sistema en determinadas circunstancias

Clasificacin de las ciencias[editar]

Aristteles. Museo del Louvre.

Hasta el Renacimiento todo el saber que no fuera tcnico o artstico se situaba en el mbito
de la filosofa. El conocimiento de la naturaleza era sobre la totalidad: una ciencia
universal. Aristteles us los trminos episteme y philosophia para clasificar las ciencias,
pero con un significado y contenido muy diferente al de ciencia en la Modernidad.2 Las
primeras clasificaciones se remontan a Aristteles,3 que considera tres categoras del saber:

Teora, que busca la verdad de las ideas, como formas y como sustancias. Este
saber est constituido por las ciencias cuyo conocimiento est basado en el saber por el
saber: Matemticas, Fsica y Teologa.

Praxis o saber prctico encaminado al logro de un saber para guiar la conducta

hacia una accin propiamente humana en cuanto racional: lo formaban la tica,
la Poltica, la Econmica y la Retrica.

Poiesis o saber creador, saber potico, basado en la transformacin tcnica. Lo que

hoy da se englobara en la creacin artstica, artesana y la produccin de bienes
materiales.

La clasificacin aristotlica sirvi de fundamento para todas las clasificaciones que se

hicieron en la Edad Mediaa 1 hasta el Renacimiento, cuando las grandes transformaciones
promovidas por los grandes adelantos tcnicosa 2 plantearon la necesidad de nuevas ciencias
y sobre todo nuevos mtodos de investigacin que culminarn en la ciencia moderna del
siglo XVII. Entonces aparece un concepto moderno de clasificacin que supone la
definitiva separacin entre ciencia y filosofa.

En la Edad Moderna Tommaso Campanella, Comenio, Bacon, Hobbes y John

Locke propusieron diferentes clasificaciones.2 El Systema Naturae (1735) de Linneo,
estableci los criterios de clasificacin que ms influencia han tenido en el complejo
sistema clasificatorio de las ciencias naturales.2 Andr-Marie Ampre confeccion una tabla
con quinientas doce ciencias.4
En la Ilustracin, D'Alembert escribi:
No hay sabios que gustosamente no colocaran la ciencia de la que se ocupan en el centro de todas las ciencias, casi
en la misma forma que los hombres primitivos se colocaban en el centro del mundo, persuadidos de que el universo
haba sido creado por ellos. Las profesiones de muchos de estos sabios, examinndose filosficamente,
encontraran, posiblemente, incluso, adems del amor propio, causas de peso suficiente para su justificacin
Discours prliminaire de l'Encyclopedie, Pars 1929, pg. 61

Interdisciplinariedad[editar]
A partir del siglo XIX y con el importante crecimiento experimentado por el conocimiento
cientfico surgieron numerosas disciplinas cientficas nuevas con yuxtaposiciones de
parcelas establecidas por ciencias
anteriores: bioqumica, biogeoqumica, sociolingstica, biotica, etc.
La sistematizacin cientfica requiere el conocimiento de diversas conexiones, mediante leyes o principios tericos,
entre diferentes aspectos del mundo emprico que se caracterizan mediante conceptos cientficos. As los conceptos
de la ciencia son nudos en una red de interrelaciones sistemticas en la que las leyes y los principios teorticos
constituyen los hilos... Cuantos ms hilos converjan o partan de un nudo conceptual, tanto ms importante ser su
papel sistematizado o su alcance sistemtico
Carl Hempel, Philosophy of natural science, Prentice-Hall, 1966. Cit. por Javier Gimeno Perell, op.cit.

Clasificacin de Comte[editar]
En el siglo XIX Auguste Comte hizo una clasificacin, mejorada despus por AntoineAugustin Cournot en 1852 y por Pierre Naville en 1920.4 Comte bas su clasificacin
jerrquica en el orden en que las ciencias haban entrado, segn su percepcin, en
estado positivo, as como en su complejidad creciente y generalizacin decreciente.5 De
esta forma orden a las ciencias:6

matemticas

astronoma

fsica

qumica

biologa

sociologa

Comte justifica la inclusin de la sociologa en la clasificacin, de la siguiente forma:

Poseemos ahora una fsica celeste, una fsica terrestre ya mecnica o qumica, una fsica vegetal y una fsica animal;
todava necesitamos una ms y la ltima, la fsica social, para completar el sistema de nuestro conocimiento de la
naturaleza.
Auguste Comte7

Clasificaciones fundamentales[editar]
Una clasificacin general ampliamente usada es la que agrupa las disciplinas cientficas en
tres grandes grupos:
Esquema de clasificacin planteado por el epistemlogo alemn Rudolf Carnap (1955):
Estudian las formas vlidas de inferencia: lgica - matemtica. No tienen contenido
Ciencias
concreto; es un contenido formal, en contraposicin al resto de las ciencias fcticas
formales
o empricas.
Ciencias Son aquellas disciplinas cientficas que tienen por objeto el estudio de
naturales la naturaleza: astronoma, biologa, fsica, geologa, qumica, geografa fsica y otras.
Son aquellas disciplinas que se ocupan de los aspectos del ser humano cultura y sociedad
. El mtodo depende particularmente de cada
Ciencias
disciplina:administracin, antropologa, ciencia
sociales
poltica, demografa, economa, derecho, historia, psicologa, sociologa, geografa
humana y otras.

Sin embargo, dicha clasificacin ha sido discutida y requiere de cierta discusin

complementaria. As Wilhelm Dilthey considera inapropiado el modelo epistemolgico de
las Naturwissenschaften 'ciencias naturales'. Es decir, considera inadecuado usar
el mtodo cientfico, pensado para la fsica, a disciplinas que tiene que ver el estudio del
hombre y la sociedad; y propone un modelo completamente diferente para las
Geisteswissenschaften ('ciencias humanas' o 'ciencias del espritu'), e.g., la filosofa,
lapsicologa, la historia, la filologa, la sociologa, etc. Si para las ciencias naturales el
objetivo ltimo es la explicacin, basada en la relacin causa/efecto y en la elaboracin de
teoras descriptivas de los fenmenos, para las ciencias humanas se trata de
la comprensin de los fenmenos humanos y sociales.
Mario Bunge (1972) considera el criterio de clasificacin de la ciencia en funcin del
enfoque que se da al conocimiento cientfico: por un lado, el estudio de los procesos
naturales o sociales (el estudio de los hechos) y, por el otro, el estudio de procesos
puramente lgicos (el estudio de las formas generales del pensar humano racional); es
decir, postul la existencia de una ciencia factual (o ciencia fctica) y una ciencia formal.
Las ciencias factuales se encargan de estudiar hechos auxilindose de la observacin y la
experimentacin. La fsica, la psicologa y la sociologa son ciencias factuales porque se
refieren a hechos que se supone ocurren en la realidad y, por consiguiente, tienen que apelar
al examen de la evidencia cientfica emprica.8

La ciencia experimental se ocupa del estudio del mundo natural. Por mundo natural
se ha de entender todo lo que pueda ser supuesto, detectado o medido a partir de
laexperiencia. En su trabajo de investigacin, los cientficos se ajustan a un cierto

mtodo, un mtodo cientfico general y un mtodo especfico al campo concreto y a los

medios de investigacin.

La llamada ciencia aplicada consiste en la aplicacin del conocimiento cientfico

terico (la llamada ciencia bsica o terica) a las necesidades humanas y al
desarrollo tecnolgico. Es por eso que es muy comn encontrar, como trmino, la
expresin ciencia y tecnologa.

Las ciencias formales, en cambio, crean su propio objeto de estudio; su mtodo de

trabajo es puro juego de la lgica, en cuanto formas del pensar racional humano, en sus
variantes: la lgica y las matemticas. En la tabla que sigue se establecen algunos
criterios para su distincin:9
Caracterizacin de las ciencias segn el esquema de Bunge

FORMALES

FCTICAS

OBJETO DE
ESTUDIO

- Estudian entes formales,

ideales o conceptuales
- Dichos entes son postulados
hipotticamente (construidos,
propuestos, presupuestos o
definidos) por los cientficos
que los estudian.

- Estudia el mundo de los hechos (Desde las

galaxias a las partculas subatmicas).
- Tales hechos se asumen que tienen existencia con
independencia de los cientficos y de las
comunidades que los estudian, aunque puedan
tener interacciones con ellos.

MODO DE
VALIDACIN

- Parten de axiomas o
postulados y a partir de ellos
demuestran teoremas
- Los axiomas son relativos al
contexto en el cual se opera.a 3
- No requieren de cotejo
emprico o experimentacin.
- Sus conclusiones adquieren
grado de certeza

- Se trabaja a partir de las consecuencias

observacionales que se derivan de las conjeturas o
hiptesis propuestas.
- Juzgan sobre su adecuacin al trozo de realidad
que pretenden describir o explicar.
- El resultado favorable es provisional sujeto a
correccin y revisin.

OBJETIVO
QUE
PERSIGUE

- Buscan la coherencia interna. - Procura describir y explicar hechos

- Busca la verdad lgica
y realidades ajenas a ellas mismas.
y necesaria.
- Persiguen la verdad material o contingente.

El Premio Nobel de Qumica, Ilya Prigogine, propone superar la dicotoma entre la cultura
de las ciencias humansticas por un lado y el de las ciencias exactas por el otro porque el

ideal de la ciencia es el de un esquema universal e intemporal, mientras que las ciencias

humanas se basan en un esquema histrico ligado al concepto de situaciones nuevas que se
superponen.10 11

Construccin de la ciencia[editar]
La ciencia es un elemento fundamental en la construccin de la civilizacin humana
tomada en su conjunto. Las teoras cientficas, al fin y al cabo, responden a las necesidades
de los hombres y su evolucin responde a la evolucin que el hombre ha seguido en su
concepcin del mundo y la valoracin de los hechos de la vida.12
A lo largo de los siglos la ciencia viene a constituirse por la accin e interaccin de tres
grupos de personas:13

Unidad del edificio cientfico segn Linneo y Diderot

Los artesanos, constructores, los que abran caminos, los navegantes, los
comerciantes, etc. resolvan perfectamente las necesidades sociales segn una
acumulacin de conocimientos cuya validez se mostraba en el conocimiento y
aplicacin de unas reglas tcnicas precisas fruto de la generalizacin de
la experiencia sobre un contenido concreto.14 15 a 4

Los filsofos, llevados por los argumentos demostrativos mostraban unos

razonamientos que
extendan el dominio de las verdades demostrables y las separaba de la intuicin
./... La uniformidad del Ser sobrevivi en la idea de que las leyes bsicas han de ser independientes del
espacio, del tiempo y de las circunstancias.13

Platn postul que las leyes del universo tenan que ser simples y atemporales. Las
regularidades observadas no revelaban las leyes bsicas, pues dependan de la
materia, que es un agente de cambio. Los datos astronmicos no podran durar
siempre. Para hallar los principios de ellos hay que llegar a los modelos
matemticos y abandonar los fenmenos de los cielos.16

Aristteles valor la experiencia y la elaboracin de conceptos a partir de ella

mediante observaciones;17 pero la construccin de la ciencia consiste en partir de los
conceptos para llegar a los principios necesarios del ente en general.18 Fue un hbil
observador de cualidades a partir de las cuales elaboraba conceptos y
definiciones: pero no ofreci ninguna teora explcita sobre la investigacin. Su
ciencia por eso ha sido considerada cualitativa en cuanto a la descripcin pero
platnica en cuanto a su fundamentacin de leyes necesarias. Para Aristteles el
valor de la experiencia se orienta hacia teoras basadas en explicaciones
cualitativas, y a la bsqueda de principios (causas) cada vez ms generales a la
bsqueda del principio supremo del que se deducen todos los dems. Es por eso
que el argumento definitivo est basado en la deduccin y el silogismo.19
Esta ciencia ( o filosofa?), ciencia deductiva a partir de los principios,a 5 es eficaz
como exposicin terica del conocimiento considerado vlido, pero es poco apta
para el descubrimiento.13

Leonardo da Vinci: El hombre es el centro en la cultura humanista del Renacimiento

El sistema solar de Tycho Brahe. El sol y la luna giran alrededor de la tierra, pero los planetas
giran alrededor del sol

Sobre la base de toda la tradicin mantenida por los grupos anteriores, los
cientficos de la ciencia moderna: difieren de los filsofos por favorecer lo
especfico y experimental y difieren de los artesanos por su dimensin
terica.

Su formacin como grupo y eficacia viene marcada a partir de la Baja Edad Media,
por una fuerte reaccin antiaristotlicaa 6 y, en el Renacimiento, por un fuerte
rechazo al argumento de autoridad y a la valoracin de lo humano con
independencia de lo religioso. Son fundamentales en este proceso,
los nominalistas, Guillermo de Ockham y la Universidad de Oxford en el siglo XIV;
en el RenacimientoNicols de Cusa, Luis Vives, Erasmo, Leonardo da Vinci etc.;
los matemticos renacentistas, Tartaglia, Stevin, Cardano o Vieta y,
finalmente, Coprnico y Tycho Brahe en astronoma.a 7 Ya en el XVII Francis
Bacon, y Galileo promotores de la preocupacin por nuevos mtodos y formas de
estudio de la Naturaleza y valoracin de la ciencia, entendida sta como dominio de
la naturaleza20 ycomprendindola mediante el lenguaje matemtico.21
A partir del siglo XVII se constituye la ciencia tal como es considerada en la
actualidad, con un objeto y mtodo independizado de la filosofa.

La rbita clsica de Kepler. La rbita es elptica. El movimiento de la tierra no es

uniforme. El cielo clsico circular y de movimientos uniformes, perfecto, es
definitivamente superado con las leyes de Kepler.

En un punto fue necesaria la confrontacin de dos sistemas (Descartes-Newton)

contemporneos en la concepcin del mundo natural:22

Descartes, Principia philosophiae (1644), a pesar de su indudable modernidad,

mantiene la herencia de la filosofa anterior anclada en las formas divinas
propone un mtodo basado en la deduccin a partir de unos principios, las ideas
innatas, formas esenciales y divinas como principios del
pensar.23 El mundo es un mecanismo determinista regido por unas leyes
determinadas que se pueden conocer como ciencia mediante un riguroso mtodo
de anlisis a partir de intuiciones evidentes. Es la consagracin definitiva de la
nueva ciencia, el triunfo del antiaristotelismo medieval, la imagen heliocntrica
del mundo, la superacin de la divisin del universo en mundo sublunar y
supralunar en un nico universo mecnico.

Newton, Principia Mathematica philosophiae naturalis, (1687). Manteniendo el

espritu anterior sin embargo realiza un paso ms all: el rechazo profundo a la
hiptesis cartesiana de los vrtices. La ciencia mecanicista queda reducida a un
clculo matemtico a partir de la mera experiencia de los hechos observados
sobre un espacio-tiempo inmutable.

Tanto uno como otro daban por supuesto la exactitud de las leyes naturales
deterministas fundadas en la voluntad de Dios creador. Pero mientras el
determinismo de Descartes se justifica en el riguroso mtodo de ideas a partir de
hiptesis sobre las regularidades observadas, Newton constitua el fundamento de
dichas regularidades y su necesidad en la propia observacin de los hechos.
Mientras uno mantena un concepto de ciencia deductiva, el otro se presentaba
como un verdadero inductivista, Hypotheses non fingo.

Mtodo hipottico-deductivo[editar]
Artculo principal:

Lgica emprica

Una de las grandes aportaciones de Galileo Galileia 8 a la

ciencia consisti en combinar la lgicamente la observacin
de los fenmenos con dos mtodos desarrollados en otras
ramas del conocimiento formal: la hiptesis y
la medida.24 Supone el origen del mtodo experimental que
l llam "resolutivo-compositivo", y ha sido muchas veces

considerado con el nombre de "hipottico-deductivo" como

prototipo del mtodo cientfico e independiente del mtodo
emprico-analtico. Segn Ludovico Geymonat la lgica
emprica se caracteriza por tres mtodos estructurados en
un todo:

Buscar una hiptesis como explicacin terica.

Buscar una unidad de medida para medir el fenmeno.

Buscar un experimento, es decir, una observacin

condicionada preparada para medir y corroborar
la hiptesis.

Inductivismo[editar]
Artculo principal:

Inductivismo

Sir Francis Bacon, uno de los promotores del inductivismo comomtodo

cientfico

Crculo emprico

El inductivismo considera el conocimiento cientfico como

algo objetivo, medible y demostrable, a partir solamente de
procesos de experimentacin observables en la naturaleza a
travs de nuestros sentidos. Por lo tanto, los inductivistas
estn preocupados por la base emprica del conocimiento.25
Esta filosofa de la ciencia comienza a gestarse durante
la revolucin cientfica del siglo XVII, y se consolida
definitivamente como paradigma del mtodo cientfico por
la fundamental obra de Isaac Newton. Francis
Bacon insisti en que para comprender la naturaleza se
deba estudiar la naturaleza misma, y no los antiguos
escritos de Aristteles. As, los inductivistas comenzaron a
renegar de la actitud medieval que basaba ciegamente sus
conocimientos en libros de los filsofos griegos y en
laBiblia.25
El inductivismo goz de una enorme aceptacin hasta
buena parte del siglo XX, produciendo enormes avances
cientficos desde entonces.25 Sin embargo, con la crisis de la
ciencia modernasurge el Problema de la induccin, que
lleva al ocaso de este paradigma.

Crisis de la ciencia moderna[editar]

Artculos principales:

Distincin analtico-sinttico y Problema

de la induccin.
A pesar del indudable progreso de la ciencia durante los
siglos XVII, XVIII y XIX segua en pie la cuestin del
fundamento racional de la misma sobre dos justificaciones
divergentes:

El racionalismo que fundamenta el mtodo hipotticodeductivo: la ley cientfica se justifica en una

deduccin terica a partir de
una hiptesis o teoras cientficas.

El empirismo que fundamenta el mtodo inductivo: la

ley cientfica se justifica en la mera observacin de los
hechos.

El problema es planteado de modo definitivo

por Kant respecto a la distincin entre juicios analticos y
sintticos; la posibilidad de su sntesis, como juicios
sintticos a priori, considerados como los juicios propios de
la ciencia, permaneca en la sombra sin resolver:

VERDAD CONDICIN

Verdad de
hecho

Verdad de
razn

Verdad
cientfica

Contingente y
particular

ORIGEN

JUICIO

EJEMPLO

Sinttico:
ampla el
A posteriori; conocimiento.
depende de El predicado
la
no est
experiencia contenido en
la nocin del
sujeto

Analtico: el
predicado se
encuentra en
la nocindel
sujeto. No se
ampla el
conocimiento

Tengo un libro entre l

Est saliendo el

Necesaria y
universal

A priori; no
depende de
la
experiencia

Universal y
necesaria

A priori; no
Sinttico a
depende de
Si a y b son cue
priori: ampla
la
a y b experimentan
el
experiencia,
fuerza...
conocimiento.
pero
Los cuerpos se atraen en ra
Solo aplicable
nicamente
sus masas y en razn inver
a los
se aplica a la
de sus distanci
fenmenos
experiencia

Todos los A son B Si

A entonces ese algo
Si

Cmo y por qu la Naturaleza en la experiencia se

somete a las reglas lgicas de la razn y a las
matemticas?
Los matemticos se dividieron
en intuicionistas y logicistas.
Los intuicionistas consideran la matemtica un producto
humano y que la existencia de un objeto es equivalente a la
posibilidad de su construccin, por lo que no admitan
elaxioma del tertio
excluso.26 El argumento
no puede
ser tomado como lgica y formalmente vlido sin
restriccin. Todo objeto lgico ha de poder ser previamente
construido, lo que plantea especiales problemas lgicos
para la negacin. Qu objeto es
?a 9 Por ello
consideraron las verdades de la ciencia probabilsticas, algo

entonces

as como: hay razones para considerar verdadero...

Rechazando algunos teoremas y mtodos de Georg
Cantor.13 El empirismo de David Hume mantiene su
vigencia en la no-realidad de los universales ahora
matemticamente tratados como conjuntos.
Por su parte los formalistas pretendieron construir
la traduccin posible de los contenidos de la ciencia a un
lenguaje lgico uniforme y universal que, como mtodo
unificado declculo hiciera de la ciencia un logicismo
perfecto.27 Tal vena a ser el programa de Hilbert:
formalizacin perfecta de la lgica-matemtica, capaz de
figurar la realidad mundana debidamente formalizada en un
sistema perfecto.a 10

Concepto de distancia en el espacio de Euclides

El programa de Hilbert se vino definitivamente al traste

cuando Kurt Gdel (1931) demostr los teoremas de
incompletitud, haciendo patente la imposibilidad de
un sistema lgico perfecto.a 11
Por otro lado la mecnica cuntica en su expresin
matemtica abre una brecha entre espacio-tiempo y materia
y salva el tradicional abismo entre el observador y la
realidad por caminos que traen conturbados a los cientficos
y han sumido a los filsofos en una gran confusin.28 13 En
definitiva:

Matemticamente: Si un sistema es completo no es

decidible. Si es decidible, no es completo.

Fsicamente: La energa aparece como discontinua; las

partculas se manifiestan fenomnicamente, segn
circunstancias, como tales partculas o como ondas. El
espacio y el tiempo pierden el carcter de absoluto de la
mecnica clsica de Newton; etc.

Concepto de distancia en el espacio de Minkoski

En 1934 Karl Popper publica La lgica de la investigacin

cientfica, que pone en cuestin los fundamentos del
inductivismo cientfico, proponiendo un nuevo criterio de
demarcacin de la ciencia as como una nueva idea
de verificacin por medio de la falsacin de teorasy una
aproximacin asinttica de la verdad cientfica con la
realidad.
En 1962 Kuhn propone un nuevo modo de concebir la
construccin de la ciencia bajo el concepto de cambio
de paradigma cientfico, que hiciera posible el no tener
que considerar necesariamente falsas todas las teoras
obsoletas de la ciencia anterior.
En 1975 Feyerabend publica un polmico libro, CONTRA
EL MTODO: Esquema de una teora anarquista del
conocimiento. Tras analizar crticamente el proceso seguido
por Galileo en su mtodo resolutivo-compositivo, rompe el
paradigma del mtodo hipottico-deductivo considerado
como el fundamento del mtodo cientfico como tal.
El propio progreso de las ciencias muestra evidencias claras
de que las regularidades de la naturaleza estn llenas de
excepciones.a 12La creencia en leyes necesarias y la creencia
en el determinismo de la Naturaleza, que inspir tanto a los
griegos como a la Ciencia Moderna hasta el siglo XX, as

como el hecho de que la observacin se justifica a partir de

la experiencia, se ponen seriamente en cuestin.;;13 29 a 13 a 14

Posmodernidad[editar]
La cuestin entre realismo y empirismo ../.. sigue tan viva
como siempre..../... [Los investigadores] estudian eventos
particulares, realizan entrevistas, invaden los laboratorios,
desafan a los cientficos, examinan sus tecnologas, sus
imgenes, sus concepciones, y exploran el gran antagonismo
que a menudo existe entre disciplinas, escuelas y grupos de
investigacin concretos. Resumiendo sus resultados, podemos
decir que el problema no es ahora el de cmo articular el
monolito CIENCIA, sino el de qu hacer con la desparramada
coleccin de esfuerzos que han ocupado su lugar.13

Lyotard en su obra La condicin postmoderna: Informe

sobre el saber se pregunta: Sigue siendo la ciencia el
gran argumento de autoridad en el reconocimiento de la
verdad?30 La conclusin postmoderna es que se asumi el
criterio de competencia como saber adecuado a lo
concreto por parte de los expertos. La ciencia no es una
cosa, es muchas; no es algo cerrado sino abierto; no tiene
un mtodo, sino muchos; no est hecha, sino se hace. Su
dinmica no es slo la investigacin base, sino su
aplicacin tcnica, as como su enseanza y su divulgacin.
Por ello las objeciones y las alternativas a cada
investigacin concreta y en cada campo concreto de la
misma, se suscitan y abren segn grupos particulares de
intereses que no siempre son precisamente cientficos. La
dependencia econmica de la investigacin puede
convertirla en un producto ms en oferta en el mercado,
o ser valorada nicamente como discurso performativo.31
La ciencia se ha convertido en un fenmeno que afecta
globalmente a toda la Humanidad:

Por la mayor educacin social generalizada en todas las

sociedades del mundo.

Por la influencia de la tecnologa que la hace aplicable

a la realidad en poco tiempo.

Por los medios de comunicacin, que facilitan la rpida

divulgacin y vulgarizacin de los conocimientos.

Porque se convierte as en un instrumento de poder,

econmico, poltico y cultural.

Etc.

El problema de su fundamentacin y construccin deviene

un problema filosfico en el llamado posmodernismo que
tiene una conciencia clara: La verdad no es necesaria ni
universal, sino producto humano y por tanto cambiante y
contingente. La propia ciencia, la filosofa, la literatura o el
arte en general y la propia dinmica cultural y social,
desbordarn siempre el discurso cientfico abriendo
horizontes de nuevos metadiscursos respecto a la propia
ciencia, a los contenidos culturales y sociales, a la vida
cotidiana, el ejercicio del poder o la accin moral y
poltica.32 33
La pregunta, explcita o no, planteada por el estudiante
profesionalista, por el Estado o por la institucin de enseanza
superior, ya no es es eso verdad?, sino para qu sirve? En el
contexto de la mercantilizacin del saber, esta ltima pregunta,
las ms de las veces, significa: se puede vender? Y, en el
contexto de argumentacin del poder es eficaz? Pues la
disposicin de una competencia performativa pareca que
debiera ser el resultado vendible en las condiciones
anteriormente descritas, y es eficaz por definicin. Lo que deja
de serlo es la competencia segn otros criterios, como
verdadero/falso, justo/injusto, etc., y, evidentemente, la dbil
performatividad en general.
Jean Franois Lyotard. La condicin posmoderna. op. cit. p.94

El resultado es que es posible adquirir conocimiento y

resolver problemas combinando elementos de ciencia con
opiniones y procedimientos que prima facie son nocientficos.13

Construccin del saber

cientfico[editar]

Visin del Universo en la Antigedad y Edad Media

Demarcacin de la ciencia[editar]
Artculo principal:

Criterio de demarcacin

Qu distingue al conocimiento de la supersticin, la ideologa

o la pseudo-ciencia? La Iglesia Catlica excomulg a los
copernicanos, el Partido Comunista persigui a los
mendelianos por entender que sus doctrinas eran
pseudocientficas. La demarcacin entre ciencia y
pseudociencia no es un mero problema de filosofa de saln;
tiene una importancia social y poltica vital.
Imre Lakatos.La metodologa de los programas de
investigacin cientfica. op. cit. p.9

Conocer y saber[editar]
Se hace necesario diferenciar, de un modo tcnico
y formalizado34 los conceptos de conocer y saber, por ms
que, en el lenguaje ordinario, se usen a veces como
sinnimos.
Conocer, y su producto el conocimiento, va ligado a una
evidencia que consiste en la creencia basada en la
experiencia y la memoria y es algo comn en la evolucin
de los seres naturales concebidos como sistemas, a partir de
los animales superiores.35 Saber, por su parte requiere,
adems de lo anterior, una justificacin fundamental; es
decir un engarce en un sistema coherente de significado y
de sentido, fundado en lo
real y comprendido como realidad por la razn; ms all de
un conocimiento en el momento presente o fijado en la
memoria como nico. Un sistema que hace de este hecho
de experiencia algo con entidad consistente. Las cosas
ajenas a la razn no pueden ser objeto de ciencia.
... ciencia es la opinin verdadera acompaada de razn. (
)
Platn.Teeteto. Trad. Juan B. Bergua.Madrid. Ediciones
Ibricas. 1960. p. 122 y 223

Platn, en ese texto, reconoce que los elementos simples

son por ello irracionales, puesto que no se puede dar
razn de ellos.36 Y luego en el Sofista intenta ir ms all
de lo elemental al fundamento del mismo, a la Idea
(Logos), la racionalidad que sirve de fundamento o, como
dice Zubiri, que hace posible el verdadear de las cosas y
los hechos como realidad.37 El saber de la verdad, as
concebido, es un hecho abierto como proceso intelectual
y no un logro definitivo,38 Un conjunto de razones y otros
hechos independientes de mi experiencia que, por un lado,
ofrecen un saber qu es lo percibido como verdad y, por
otro lado, orientan y definen nuevas perspectivas del
conocimiento y de la experiencia posible.39

Fundamentalmente caracterizan la construccin del saber

cientfico actual los rasgos siguientes:

Investigacin de un cambio de problemtica, terica o

prctica, en un rea o mbito cientfico determinado
con un ncleo terico consolidado.40

De un equipo generalmente financiado por una

Institucin Pblica, Fundacin privada o Empresa
particulara 15

Dirigida por alguien de reconocido prestigio

como experto en el mbito de la investigacin, sea
individuo o equipo investigador

Siguiendo un mtodo de investigacin cuidadosamente

establecido

Publicado en revistas especializadas

Incorporadas y asumidas las conclusiones en el

quehacer de la comunidad cientfica del mbito que se
trate como elementos dinmicos de nuevas
investigaciones que amplan la problemtica inicial
generando nuevas expectativas, predicciones, etc. o,
dicho en trminos propios, el resultado es un programa
tericamente progresivo.41

El reconocimiento suele convertirse en derecho

de patente durante 20 aos cuando tiene una aplicacin
prctica o tcnica

Observacin de los hechos[editar]

Artculo principal:

Lgica emprica

Observacin del cielo

Si, persuadidos de estos principios, hacemos una revisin de
las bibliotecas, qu estragos no haremos! Si tomamos en las
manos un volumen de teologa, por ejemplo, o de metafsica
escolstica, preguntemos: contiene algn razonamiento
abstracto sobre la cantidad o los nmeros? No. contiene algn
raciocinio experimental sobre cuestiones de hecho o de
existencia? No. Echadlo al fuego; pues no contiene ms que
sofistera y embustes.
David Hume. Investigacin sobre el entendimiento humano.
Tercera parte.

La cita de Hume ilustra el pensamiento en la Edad

Moderna y fue importante en la constitucin de la ciencia
moderna. Sin embargo en la actualidad es un problema
fundamental del estatus de la ciencia qu es un raciocinio
experimental sobre cuestiones de hecho o de existencia?
Newton afirmaba no hago suposiciones y estaba
convencido de que su teora estaba apoyada por los hechos.
Pretenda deducir sus leyes a partir de los fenmenos
observados por Kepler. Pero tuvo que introducir una teora
de las perturbaciones para poder sostener que los
movimientos de los planetas eran elpticos, y en realidad no
supo justificar la gravedad. Sin embargo, antes
de Einstein la mayora de los cientficos pensaban que la
fsica de Newton estaba fundamentada en la realidad de los
hechos observados.a 16 Hoy se admite sin ambages que no
se puede derivar vlidamente una ley de la naturaleza a
partir de un nmero finito de hechos.42
Karl Popper propuso un criterio de falsabilidad que
contradice la realidad de la construccin de la ciencia
cuando las teoras no suelen derrumbarse por una sola
observacin o un experimento crucial que las contradiga.
Normalmente se recurre a aceptar anomalas, o se generan
hiptesis ad hoc.

Lakatos, discpulo de Popper, indic que la historia de la

ciencia est repleta de exposiciones sobre cmo los
experimentos cruciales supuestamente destruyen a las
teoras. Pero tales exposiciones suelen estar elaboradas
mucho despus de que la teora haya sido abandonada. Si
Popper hubiera preguntado a un cientfico newtoniano,
anterior a la Teora de la Relatividad, en qu condiciones
experimentales abandonaran la teora de Newton, algunos
cientficos newtonianos hubieran recibido la misma
descalificacin que l mismo otorg a algunos marxistas y
psicoanalistas.43
Segn Kuhn la ciencia avanza por medio de revoluciones
cuando se produce un cambio de paradigma, que no
depende de la observacin de los hechos sino que
constituye un cambio de referencia de un campo o rea
determinada de la investigacin cientfica en una teora ms
general que abarca un rea mucho ms amplia.44

Sistema Solar segn la teora newtoniana

Un campo o rea de investigacin siempre tiene su

referencia en una teora general, (Fsica clsica, Teora de la
Relatividad, Mecnica cuntica, Psicoanlisis, Marxismo)
dotados de un ncleo fundamental caracterstico
firmemente establecido y defendido en una tradicin
cientfica estable, aun cuando presenten irregularidades y
problemas no resueltos. En este sentido tomar la falsacin
de Popper en puridad equivale a tener por seguro que todas
las teoras nacen ya refutadas, lo que rompera la
posibilidad del progreso y unidad de la ciencia.45
Lo que constituye como cientficas a las teoras no es su
verdad demostrada que no lo es, sino su capacidad de
mostrar nuevas verdades que surgen al seguir ofreciendo
nuevas vas de investigacin, suscitando hiptesis nuevas y
abriendo cauces nuevos en la visin general del campo que
se trate. Es solo al final de un amplio proceso de
construccin y reconstruccin de una teora cuando puede
surgir una nueva teora o paradigma o programa de
investigacin ms general que explica con una nueva ptica

los mismos hechos explicados por la primera teora anterior

al considerarlos en un mbito de visin del mundo ms
amplio. La vieja teora dejar de tener entonces el
reconocimiento como ciencia actual; porque ha dejado ya
de ser referente como medio para la ampliacin del
conocimiento. Lo que nos les hace perder el valor cientfico
que han mostrado durante bastante tiempo y el carcter
histrico de su aportacin a la construccin de la ciencia.

Universo evolutivo en expansin segn la teora del Big Bang

Los hechos observados y las leyes que fundaban la Teora

de Newton seguirn siendo los mismos fenmenos
terrestres de la misma manera que lo hacan en el siglo
XVIII; y en ese sentido seguirn siendo verdaderos. Pero
su interpretacin tienen otro sentido cuando se los
considera en el marco ms amplio de la teora de la
relatividad en la quedan incluidos como un caso concreto.
La verdad experimental de la observacin de hechos de
ver todos los das salir el sol por oriente y ponerse por
occidente sigue siendo la misma. Como lo son las
anotaciones del movimiento de los planetas hechas
por Ptolomeo, como por Coprnico o Tycho Brahe. Pero de
la misma forma que las interpretacines de tales
observaciones reflejadas en el marco de la teora
geocntrica de Aristteles o de Ptolomeo explicaban mejor
y ofrecan visiones diferentes respecto a las astrologas
que haba en su momento histrico y cultural, a su vez la
interpretacin heliocntrica de Coprnico o Tycho Brahe
enriquecieron enormemente la visin de los cielos respecto
a las anteriores e hicieron posible la visin de Kepler y la
Teora de Newton. La interpretacin de los mismos datos
de observacin ofrecen, sin embargo, en la Teora de la
relatividad elementos nuevos que sugieren nuevas hiptesis
de investigacin que amplan la posibilidad de nuevas
observaciones y nuevas hiptesis. La ltima teora est en

continua ampliacin y transformacin

como paradigma cientfico; las anteriores o prcticamente
ya no tienen nada que decir como no sea como objeto de
estudio histrico y de referencia en la evolucin y
construccin del saber cientfico en tanto que fueron
paradigmas en su tiempo o tienen sentido en una aplicacin
concreta en un mbito especficamente acotado como caso
concreto de la teora fundamental. Tal es el caso de la
utilidad de la teora de Newton cuando se trata de
movimientos y espacios y tiempos de ciertas dimensiones.
De la misma forma que los arquitectos en sus proyectos
consideran la tierra como si fuera plana. Pues en las
dimensiones que abarcan sus proyectos la influencia de la
redondez de la tierra es despreciable.a 17

Ley cientfica[editar]
Artculo principal:

Ley cientfica

En la arquitectura de la ciencia el paso fundamental est

constituido por la ley. Es la primera formulacin cientfica
como tal. En la ley se realiza el ideal de la descripcin
cientfica; se consolida el edificio entero del conocimiento
cientfico: de la observacin a la hiptesis tericaformulacin-observacin-experimento (ley cientfica),
teora general, al sistema. El sistema de la ciencia es o
tiende a ser, en su contenido ms slido, sistema de las
leyes.46

Diferentes dimensiones que se contienen en el concepto de

ley:47

La aprehensin meramente descriptiva

Anlisis lgico-matemtico

Intencin ontolgica

Desde un punto de vista descriptivo la ley se muestra

simplemente como una relacin fija, entre ciertos datos
fenomnicos. En trminos lgicos supone un tipo
de proposicin, como afirmacin que vincula varios
conceptos relativos a los fenmenos como verdad.a 18 En
cuanto a la consideracin ontolgica la ley como
proposicin ha sido interpretada histricamente como
representacin de la esencia,propiedades o accidentes de
una sustancia. Hoy da se entiende que esta situacin
ontolgica se centra en la fijacin de las constantes del
acontecer natural, en la aprehensin de las regularidades
percibidas como fenmeno e incorporadas en una forma de
ver y explicarel mundo.48
El problema epistemolgico consiste en la consideracin de
la ley como verdad y su formulacin como lenguaje y en
establecer su conexin con lo real, donde hay que
considerar dos aspectos:

El trmino de lo real hacia el cual intencionalmente se

dirige o refiere la ley, es decir, la constancia de los
fenmenos en su acontecer como objeto de
conocimiento.

Generalmente, y de forma vulgar, se suele interpretar como relacin causa/efecto

o descripcin de un fenmeno. Se formula lgicamente como
una proposicinhipottica en la forma: Si se da a, b, c.. en las condiciones, h, i,
j... se producir s, y, z...49 a 19

La forma y el procedimiento con que la ley se

constituye, es decir, el problema de la induccin.

Teora cientfica[editar]
Artculo principal:

Teora cientfica

La teora cientfica representa el momento sistemtico

explicativo del saber propio de la ciencia natural; su
culminacin en sentido predictivo.
Los aos 50 del siglo XX supusieron un cambio de
paradigma en la consideracin de las teoras
cientficas.
Segn Mario Bunge en aras de un inductivismo
dominante,50 con anterioridad se observaba, se
clasificaba y se especulaba.
Ahora en cambio:

Se realza el valor de las teoras con la ayuda de

la formulacin lgico-matemtica.

Se agrega la construccin de sistemas hipotticodeductivos en el campo de las ciencias socialesa 20

La matemtica se utilizaba fundamentalmente al

final para comprimir y analizar los datos de
investigaciones empricas, con demasiada
frecuencia superficiales por falta de teoras,
valindose casi exclusivamente de la estadstica,
cuyo aparato poda encubrir la pobreza conceptual.

En definitiva, concluye Bunge:

Empezamos a comprender que el fin de la
investigacin no es la acumulacin de hechos sino
su comprensin, y que sta solo se obtiene
arriesgando y desarrollando hiptesis precisas que
tengan un contenido emprico ms amplio que sus
predecesoras.