Tiahuanaco

ue una cultura preincaica que se desarroll en los actuales pases de Bolivia

y Per. Comprenda casi todo el altiplano denominado meseta del Collao
hasta la costa del ocano Pacfico por el oeste y el chapare por el este. Su
capital y principal centro religioso fue la ciudad de Tiahuanaco, ubicada en
las riberas del ro homnimo en el actual departamento de La Paz, Bolivia.
La cultura tiahuanaco, de origen Uru Puquina, 1 se desarroll a orillas del
lago Titicaca. Segn el arquelogo Carlos Ponce Sangins surgi alrededor
del ao 1.580 a. de C. y se prolong hasta el ao 1.187 de nuestra era. Por
su carcter expansivo Tiahuanaco abarc parte de los territorios actuales de
Per y Bolivia pero principalmente se desarroll en el altiplano boliviano.

La ciudad de tiahuanaco fue fundada aproximadamente en 1580 a. C., como una

pequea villa, y creci a proporciones urbanas entre el 300 y el 500, consiguiendo un
importante poder regional en los Andes centrales. En su mxima extensin, la ciudad
cubra aproximadamente 6 km, y tuvo un mximo de 40 000 habitantes.
Colaps repentinamente aproximadamente en el ao 1187. La ciudad fue abandonada y
su estilo artstico se desvaneci ( se perdi o desapareci).
Los orgenes de la civilizacin Tiahuanaco se remontan a las tradiciones Chiripa/Qaluyo
y Pukar.3 stas sociedades heredan a Tiahuanaco su pensamiento ideolgico que es
reconocible a travs de la influencia iconogrfica.
Tiahuanaco fue la cultura ms longeva del rea andina, por tanto la
periodizacin evolutiva tuvo distintas teoras y postulados que han ido
variando a lo largo de la historia.

Perodo Aldeano: pocas I y II 1580 a. C. - 45 d. C.

En este periodo el sitio de Tiwanaku estaba

ocupado por una pequea aldea con casas rectangulares techadas a

dos aguas a las que se adosaba un recinto circular, posiblemente
destinado a la cocina.
Los cimientos eran de piedra y los muros de adobe;

pequeas calzadas unan las viviendas.

No se han encontrado vestigios de arquitectura religiosa o

monumental,
ni tampoco hay indicios de que existieran clases sociales.

Las tcnicas de agricultura e irrigacin ya se conocan.Vivan en viviendas de

adobe y cultivaban la papa, la quinua y la oca.

Comenzaron con el desarrollo de la cermica en un concepto muy bsico.

La metalurgia se inicia en este periodo.

Su economa se basaba en el cultivo de papa, que para su almacenaje era

deshidratada en la forma que hoy se conoce como "chuo"; as mismo se
cultivaba la oca. Uno de los elementos decisivos fue la domesticacin de la
llama lo que permiti el pastoreo; formaban caravanas que sirvieron para el
intercambio de productos. La lana fue necesaria para la textilera y su carne
serva de alimento

comercio suplementario a travs del intercambio de flechas de obsidiana tan

caractersticas de la cultura Wankarani. a sodalita para la manufactura de cuentas
que utilizaban como ornamento; tambin se traa helio basalto de las canteras de
Querimita. Se conoca el cinabrio, cuyo color rojo se utilizaba en los
enterramientos. Asimismo se trabajaba el oro y la plata.

En el periodo aldeano hay dos tipos de cermica, uno de ellos -que tiene
similitud con la Pucara. Son notables las vasijas globulares decoradas con esta
tcnica, algunas presentan un felino con el cuerpo de perfil y el rostro
humanoide de frente. Otras vasijas tienen forma de aves. El segundo tipo carece
de pintura y algunas de sus piezas estn modeladas en forma antropomrfica
(figura humana).

Urbano: pocas III y IV 45 d. C. - 700 d. C.

En el siglo II, Tiahuanaco dej de ser la aldea concentrada de los primeros
tiempos para convertirse en una gran urbe ceremonial que tiene dos centros
dominantes: el conjunto de Akapana con los edificios que la rodean y el
Puma Punko situado al suroeste de Akapana. Ambos muestran la estructura
doble de Tiwanako, que evidencian la visin propia de la sociedad andina,
divisin que pervive hasta la llegada de los espaoles y aun despus. Todas
las urbes andinas, incluyendo Cuzco, se dividan en dos; Anan (los de arriba)
y Urin (los de abajo)
El Templete Semisubterrneo es el edificio ms temprano pues pertenece a
la poca III; se halla formado por un patio hundido de forma rectangular
delimitado por cuatro muros de contencin en los que se han empotrado
cabezas clavas que muestran diferentes estilos escultricos; se supone que
representan a los distintos pueblos que estaban sujetos a Tiahuanaco como
sociedad multitnica que era.
Tambin se encontr dentro del Templete Semisubterrneo el monolito
Bennett (nombre del descubridor) que es una representacin humana de
ms de siete mts. de altura; figura que tiene las manos sobre el pecho y
sostiene un vaso kero en una de ellas. En el cuerpo estn tallados
smbolos del desarrollo agrario, plantas alucingenas y camlidos.

Urbano temprano

En el primer siglo de nuestra poca, Tiwanaku crece y deja de ser un pequeo pueblo
para convertirse en una ciudad. Este crecimiento pudo deberse gracias al desarrollo de la
metalurgia que produjo nuevas herramientas y facilit el trabajo agrcola, por tanto
mejoro la produccin.
Esto produjo un movimiento econmico que permiti el desarrollo de Tiwanaku. Este
desarrollo trajo la aparicin de las clases sociales: las que lideran el trabajo y la
produccin, los artesanos, los obreros, etc.
Se comenz la planificacin de los diseos arquitectnicos en piedra y comenzaron con
su construccin.
El urbano tardo (clsico)
Este periodo se caracteriza por el desarrollo tecnolgico. Los tiwanakotas se dedican a
construir templos y monumentos utilizando rocas de andesita, tradas desde
Copacabana.
En este estadio comienza su expansin cultural. La cermica y artesanas alcanzan un
gran nivel de desarrollo artstico.

Expansivo: poca V 700 d. C. - 1187 d. C.

En el siglo VIII, Tiahuanaco se expande sobre la base de los enclaves preexistentes,
tanto en la costa como en los valles interandinos; as mismo extiende su podero sobre el
altiplano y la sierra. Esta expansin fue posible gracias al dominio del bronce que le
permiti una gran superioridad militar. La expansin se evidencia por la difusin de los
smbolos y elementos Tiwanakotas, que aparece en la cermica y los textiles de todo el
mbito conquistado. Esta expansin llega hasta el norte de Chile (San Pedro de
Atacama) y muestra relaciones con la cultura de la Aguada de Argentina, deja su huella
en los valles de Cochabamba y avanza por el oeste hasta Cerro Bal, en la moderna
Moquegua, donde entran en contacto con el imperio huari, con el que se relaciona
econmicamente e ideolgicamente. Ante la cada del imperio huari en el siglo X ,
Tiahuanaco tambin entra en crisis. En el siglo XII el colapso es inevitable y en la
regin donde floreci Tiahuanaco surgen nuevos estados aimaras entre los que se
destacan el reino colla y el reino lupaca.
En esta poca Tiwanaku comienza una expansin en gran escala, llegando a ocupar un
territorio de 600 000 km2, llegando al norte chileno y argentino y al sur peruano.
Algunos investigadores afirman que esta expansin se realiz por conquistas militares y
otros por el avanzado desarrollo tecnolgico al que llegaron.
DECADENCIA

Colapso de Tiwanaku
Hacia el 1172 de nuestra era este gran imperio colapsa sin conocerse las razones
precisas de su desaparicin.
Posnansky aseguraba que se debi a cataclismos naturales, pero no existe ninguna
evidencia de ello. Similar posicin adopta Huidobro, con la hiptesis de un diluvio
universal que afect no solo a los andes si no a toda Amrica.
Sanjins afirma que su colapso se debi a un enfrentamiento con la cultura Mollo que
venci a Tiwanaku mediante una confrontacin blica.
La evidencia en el valle de Azapa (Chile) da cuenta de que los sitios de la
lite tiahuanacota fueron destruidos sangrientamente, se observaron
tumbas arrasadas y cuerpos que fueron profanados y despedazados en
pocas preincaicas. En Moquegua, tambin se observaron sitios
tiahuanacotas destruidos violentamente, aunque en el caso de Moquegua
tambin existe la hiptesis de una destruccin por la invasin del estado
huari (hiptesis planteada por Moseley en 1991). 4
En el siglo XI, la capital de Tiahuanaco fue abandonada y empezaron a
aparecer varios asentamientos menores en toda la meseta del Collao. El
inicio de estos asentamientos menores empieza a aparecer hacia el ao 900
d.C. pero a la par los sitios tiahuanacotas (Pajchiri, Khonkho, Lukurmata)
continan siendo habitados. Antes de eso, la ciudad de Tiahuanaco
concentraba una poblacin que se estima entre 25 mil y 50 mil habitantes 4
y la evidencia arqueolgica de conjuntos habitacionales fuera de la ciudad
es escasa. Al parecer ante la prdida del poder poltico, grupos
poblacionales decidieron emigrar de la ciudad y agruparse en poblaciones
independientes por toda la meseta del Collao. El incremento de poblaciones
pequeas se incrementa en funcin al abandono de la ciudad de
Tiahuanaco, en un proceso que termina con el abandono total de la ciudad y
la prdida absoluta del poder perifrico.

POLTICA

La poltica tiahuanacota fue de tipo teocrtico es decir que no utiliz

la fuerza militar en sus conquistas territoriales. Hacia los aos 400 y
500 d.C. los tiahuanacotas refuerzan su poder religioso concentrando
el culto en la ciudad de Tiahuanaco, ampliando su dominio territorial
hacia la costa por occidente y el bosque tropical por el oriente.5
La economa tiahuanacota se bas en actividades agrcolas,
ganaderas y artesanales. Tuvieron enclaves agrcolas en las yungas
martimas y fluviales, adems de los valles interandinos y la puna.

Aunque se tiene evidencia del manejo intensivo de la agricultura, no

hay estimaciones consensuadas de la cantidad de su produccin. 6
La acumulacin de la riqueza se dio a travs de las cabezas de
ganado. Las evidencias muestran que las lites tiahuanacotas
manejaron grandes rebaos de camlidos que sirvieron para la
confeccin de textiles de gran calidad, como lo demuestran los
descubrimientos en la costa sur. Sus tapices polcromos fueron una
demostracin de prestigio y poder de las lites. La lite tiahuanacota
al manejar grandes rebaos, tambin manejaron el transporte
comercial de la hoja de coca y el maz que viajaban desde las zonas
clidas hasta el centro ceremonial de Tiwanaku.6
Religin :
Se tiene evidencia que los ritos tiahuanacotas fueron de mucha complejidad
y asociados al consumo de sustancias alucingenas. Las sustancias
utilizadas, adems de las hojas de coca, fueron las semillas de
anadenanthera o el parica y eran consumidas en tabletas; las tabletas
fueron representadas en las esculturas tiahuanacotas como el monolito de
Bennet y de Ponce, adems de haber sido encontradas en las tumbas de
Tiwanaku y San Pedro de Atacama. Aparentemente estos alucingenos se
conseguan en enclaves tiahuanacotas en el chapare y eran consumidas
tanto por los sacerdotes como por seres humanos sacrificados. 5
La denominada "deidad de los bculos" fue el dios principal y los
tiahuanacotas, ste representa a un dios celestial y segn algunas hiptesis,
sta deidad podra ser el mismo Tunupa de los posteriores reinos aimaras, o
el Wiracocha de los tardos incas.7

iwanaku constituy un centro de ciencias y artes, con alto contenido religioso. Como
estado teocrtico, la vida social estaba dictada por ritos y ceremonias. El culto debi
estar centrado en el Sol -Viracocha- quien surgi de las profundidades del Titicaca para
crear el cielo y la tierra, la luna, las estrellas y el da.
Algunas divinidades fueron profusamente representadas en su arte, tales como la llama,
el felino, las cabezas trofeo y el Sacrificador.
Para desarrollar su complejo mundo religioso utilizaron los Templos y los alucingenos.
l concepto del Sacrificador, lo vemos tambin en el Chachapuma, un Dios felino con
cuerpo humano, indicando el hbito carnicero del puma, varios de ellos flanqueaban el
acceso a la Pirmide de Akapana.
Las partes del cuerpo cortadas eran enterradas en los campos de cultivo, en la creencia
que aseguraban buenas cosechas, los chamanes sacrificadores utilizaban a los muertos
para dar vida.

Viracocha.