Mnemosine Vol.9, n1, p.

224-237 (2013) Artigos

Conversas entre micropoltica e formao inventiva de professores

Conversations between micropolitics and inventive teachers formation

Rosimeri de Oliveira Dias; Marilena dos Reis Peluso; Mrcia Helena Ucha Barbosa
Universidade do Estado do Rio de Janeiro; Colgio Estadual Conselheiro Macedo Soares

RESUMO:
Trata-se de conversas que expressam uma escolha tico-esttico-poltica para mostrar as
tessituras do trabalho com dispositivos da anlise institucional, da cartografia, das polticas
de cognio e da formao inventiva de professores nos territrios distintos da escola e da
universidade. As conversas so tecidas entre professoras da escola e da universidade, para
evidenciar a pesquisa pelo meio, l onde ela acontece: no cho da escola. H conceitos que
funcionam como dispositivos de resistncia em campos to predefinidos, tais como:
micropoltica e formao inventiva de professores. Micropoltica uma experimentao
ativa, pois no se sabe antecipadamente como que se desenha o traado de uma
experincia. Formao inventiva de professores uma questo de aprendizado de como
manter vivo um campo problemtico, deixando vibrar as foras intensivas para que estas
possam criar formas e desformar cristalizaes nas trajetrias de vida. Conversas coletivas
que enunciam diferentes modos de viver escola e universidade.
Palavras-chave: micropoltica; formao inventiva de professores; escola; universidade

ABSTRACT:
It's about conversations that express an ethic-aesthetic-political choice to show the
tessituras of the work with devices of institutional analyses, of cartography, of cognitive
policies and of inventive teachers formation within the distinct territories of school and
university. The conversations are woven between school and university teachers, to show
the research through it's core, there were it happens: in the ground of the school. There are
concepts that function as devices of resistance in predefined fields, such as: micropolitics
and inventive teachers formation. Micropolitics is an active experimentation, since it is not
known in advance how you draw the outline of an experience. Inventive teachers formation
is a question of learning how to maintain alive a problematic field, letting the intensive
forces vibrate so that they can create shapes and deform crystallization in the life course.
Collective conversations that enunciate different ways of living school and university.
Key-words: Micropolitics; Inventive teachers formation; school; university

Departamento de Psicologia Social e Institucional/ UERJ

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Este trabalho tecido como uma conversa, uma problematizao. Uma tessitura
feita a seis mos para enunciar nossos trabalhos entre escola bsica e universidade1. Algo
parecido com o traado de um devir, que implica, ao mesmo tempo, experiment-lo de
diversos modos. Sem comeo e sem fim. Um meio denso de estar atento diferena e de
afirmarmos, cada vez mais, a potncia de nos diferenciarmos daquilo que somos. Devir
um meio e uma singularidade, no de nos diferenciarmos dos outros, mas sobretudo de ns
mesmos. O desafio de saber encontrar no acontecimento aquilo que nos fora a pensar e nos
tira da repetio do mesmo, impulsionando-nos para o prprio ato da potncia de existir.
Como nos diz Gilles Deleuze, os devires so o que h de mais imperceptvel. So atos que
s podem estar contidos numa vida e expressos num estilo (DELEUZE & PARNET,
2004: 13). Diramos, em princpio, que so estilos no conformados de pensar e de fazer
formao e escola. Tais estilos expressam um agenciamento de como se d o processo de
criao de uma pesquisa no entre lugar da escola bsica e da universidade. Assim,
gaguejamos entre pesquisa e formao e escola e professores e alunos e prticas de
diferenciao que evidenciam o que nos passa nestes entre territrios que se mostram como
trajetrias de feituras e de conheceres. E isto fala de uma gagueira que fazemos ressoar
desde 2009 entre a Faculdade de Formao de Professores da UERJ (FFP/UERJ) e o
Colgio Estadual Conselheiro Macedo Soares (CECMS). Esta gagueira tem por objetivo
fazer ver e falar o que temos feito entre. Para tanto, usamos de maneira composta os nossos
dirios de campo (LOURAU, 1993), configurando uma mistura entre professoras da
universidade e da escola bsica, forjando nossas tessituras professorais. Com isto, criamos
um coletivo de foras em gestos, efeitos, intensidades e possibilidades de deslocamentos
em territrios to representacionais como os escolares.

[...]vamos ter que inventar mais? Esta pesquisa nos fora a isso, todo o tempo.
No fcil dar a partida, num campo minado pelos a prioris, pela mesmice, pelo
individualismo contemporneo, mas uma alternativa para, no s no sucumbir,
mas viver outra experincia, de trabalho, de vida, uma experincia de liberdade,
de autogesto.
Experimentar, abrir-se para a experincia, talvez seja um bom comeo para essa
nossa conversa. (tessituras de ensaios professorais)
Tessituras que tm por objetivo evidenciar alguns traados de uma experincia
coletiva, feita por meio de uma atividade de poder pensar diferentemente, em vez de
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Mrcia Helena Ucha Barbosa.
legitimar o que j se sabe e o que j se faz entre escola e universidade. Talvez seja possvel
dizer que so ensaios, pensados como uma experincia modificadora de si, como nos ensina
Michel Foucault (1994). No ensaio no nos apropriamos de algo j dado, mas forjamos um
exerccio de si, acontecendo no corpo vivo da experincia. Por isto, dizer conhecer e
fazer. o que acontece quando a gagueira j no incide sobre palavras e gestos
preexistentes, mas eles prprios introduzem as palavras que nos afetam; estas j no
existem separadas da gagueira que as seleciona e as liga por conta prpria (DELEUZE,
2004). Foi pelas ressonncias de gestos e de conceitos que disparamos o trabalho com a
escola bsica (PASSOS; KASTRUP; ESCSSIA, 2009). O princpio primeiro a
ampliao do grau de abertura para a experincia. O segundo a regularidade de encontrar
e conversar (BLANCHOT, 2007), mantendo grupos de trabalhos e de estudos. Com isto,
dizemos que no h um passo a passo, mas alguns princpios e pistas que orientam uma
cartografia em devir.

Mas, por que experimentar outro jeito de conhecer, de aprender, de desaprender,

de transformar? Por que depois de tantos anos no magistrio, ou de aprendizado
sobre o que o magistrio, algum vai querer mudar sua prtica profissional? Ou
algum com o parco salrio e o alto grau de presso em que vive o professor vai
querer experimentar algo diferente? Algum acredita em alguma possibilidade de
mudar este quadro?
Assim chega voc, com seu projeto, uma pesquisa-interveno, neste caos, que a
escola pblica, munida de ferramentas outras. Voc precisava s de uma brecha,
por menor que fosse. Acho que a primeira brecha foi a demanda da prpria
escola. Mas era uma brecha bem pequena e com chances de fechar, se no fosse a
firmeza com que voc fez questo de entrar. Era um projeto, havia um
compromisso institucional e era uma questo tica-esttica-poltica cartografar o
territrio, acompanhar os processos. (tessituras de ensaios professorais)
Aqui necessrio respirar. Parar para pensar, pensar mais devagar, seno perdemos
a intensidade do caos e tudo o que ele tem nos ajudado a diferir. Nestes dois anos de
pesquisa com a escola bsica estudamos muitos conceitos. Claro que, para um artigo,
escolhemos abordar os conceitos como uma experincia modificadora de si, como um
ensaio. Um teatro que substitui a representao do mesmo pela variao contnua.
Mas como ele capaz de realizar uma variao que possibilite escapar da
representao? A resposta a essa questo dada a partir da distino entre maior e menor,

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ou entre fato majoritrio e devir minoritrio [...]. Tornar-se minoritrio se desviar do
modelo. (MACHADO, 2010: 16)
Uma variao contnua para derivar do limiar representativo do padro majoritrio
de fazer escola e formao, potencializando a minorao (DELEUZE & GUATTARI,
1977). E a funo antirrepresentativa do ensaio seria constituir um devir, uma
transformao. Assim, participando regularmente dos grupos de estudos e oficinas criamos
uma formao inventiva de professores (DIAS, 2009; 2011; 2012b), que remete potncia
de um devir includa em uma instncia diferente do domnio do poder e da representao,
ao possibilitar que se escape do sistema de poder a que se pertencia como parte da maioria.
A funo poltica de uma formao inventiva de professores contribuir para a constituio
de um devir minoritrio, capaz de afirmar a diferena visvel e invisvel, que precisa ganhar
forma e corpo em nossas prticas cotidianas.

O problema da formao inventiva de professores coloca em anlise nossa

capacidade de lidar com a alteridade, com a diferena que circula na formao e
que tambm nos habita. Com isto, possvel afirmar que formao no dar
forma ao futuro professor, mas produzir um territrio que se compe como um
campo de foras criando tico, esttica e politicamente outras formas de habitar,
de pensar e de fazer formao. tico, porque abre-se possibilidade de fazer
escolhas, remetendo anlise de nossos atos, nossas implicaes com as
instituies em jogo; esttico, para pensar a formao como inveno de
trajetrias de aprendizagens em meio a mltiplas foras e, poltico, porque este
coloca em desafio a constituio de um campo de interveno, problematizador e
crtico, intensificador de encontros. (DIAS, 2012b)
Era preciso uma abertura do grupo de pesquisa, por menor que fosse para a nova
experincia. E esta foi acontecendo tambm no processo, na medida em que fomos
convivendo, conhecendo novos autores, novos conceitos-ferramentas para a nossa
lida cotidiana.
O que os autores, tericos e prticos, cientistas ou artistas, as mltiplas
referncias desta pesquisa, nossas conversas e encontros tm nos dito, nos
forado a pensar, a sentir e agir?
Desde o incio vimos que se no estivermos abertos para ouvir, para aprender,
para pensar diferente, no existe pesquisa-interveno...e, nem pode existir vida
autnoma, livre. Pode?
Abrir-se para esta experincia de pesquisa nos permitiu ver outras possibilidades
de trabalhar, de pensar a vida, de conhecer, de fazer cincia, de inventar o mundo
e a ns mesmos. (tessituras de ensaios professorais)

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228 Rosimeri de Oliveira Dias; Marilena dos Reis Peluso;

Mrcia Helena Ucha Barbosa.
Formao inventiva de professores
Inventar um conceito que atravessa as prticas de pesquisa e de formulao
conceitual. Ento vamos a ele. Ou ser que j no estamos nele? Como de costume,
seguimos pelo meio. Kastrup (2005) diz que retirar restos arqueolgicos porque o novo j
est l. Inventar (CUNHA, 2010), da palavra latina invenire, significa urdir, criar na
imaginao. Urdir, tecer, entrelaar os fios. So muitos os fios soltos que tramamos
coletivamente para tecer uma pesquisa com a escola bsica.
Imaginar entre pesquisar e aprender opera uma mquina de inventar. Tomando o
verbete numa dimenso maqunica, imaginar atua pela fabricao. Como em
Deleuze e Guattari, fbrica de si mesma e de tudo o que dela decorre. E o que
produz essa fbrica de inventar? O real, nada mais nada menos do que o prprio
real, como efeito de sua potncia absoluta de experienciar. Ora, se imaginar no
representar algo dado, mas uma experincia que no para de inventar a si e o
mundo, tambm as partes que a compem e dela participam no param de ser
produzidas e de participar na produo de si mesmas. E se o invento parte
efetiva da experincia, no h uma natureza j pronta, nem mesmo em progresso
ou processo de melhoramento ou reforma de uma essncia original, como querem
acreditar os moralistas, racionalistas e humanistas. Tambm no pode haver
objetos ideais ou valores universais que permaneceriam imutveis num plano de
transcendncia. O real, seu meio especfico e seus objetos esto em processo
ininterrupto de modificao e produo de si nos devires, tempos e movimentos
reais e virtuais que atravessam a existncia numa experincia. (DIAS, 2012a:
127)
Formao inventiva de professores um trabalho coletivo que forja um exerccio de
se encontrar problematizando o que se tem para poder liberar o pensamento e, assim,
ele poder ser pensado diferentemente. Talvez uma composio tica, esttica e poltica.
Simplesmente porque foge dos ditos postulados pedaggicos que moralizam e rotulam
formas de fazer. Uma esttica coletiva que vibra com a feitura de uma experincia e, com
isto, pode tracejar curvas e linhas inexistentes. Poder problematizar o que h com alunos e
professores, com o que se passa e nos passa.
H, com a tessitura coletiva, outras formas que se desviam da manuteno dos
modelos. E na formao de professores e na escola existem muitos modelos. Por isto,
imaginamos outras formas de fazer, que foram o pensamento a pensar, quando as tecemos
coletivamente. Com a regularidade dos encontros e das conversas nos esforamos para
liberar a vida l onde ela prisioneira, facultando um deslocamento dos modelos

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solucionveis e com suas respostas prontas para uma dimenso de inveno de problemas
(DIAS, 2011).
Dias (2012a: 129) acentua que imaginar pode ser assumir o que se sente e
experienciar a vida. Completando que:
Se imaginar est posto como possibilidade de transformao, esta inveno, que
pensamenteia, inventa, orienta a ateno e fabula para experienciar e criar um
finito que restitua o infinito (DELEUZE & GUATTARI, 2004, p. 253).
Deslocar, pensar, inventar gaguejam e evidenciam o erro de acreditar que ao
imaginar estamos diante de uma superfcie branca, lisa. Imaginar sob o signo da
inveno compe com sonhar e com fabular artesanalmente, como um trabalho
manual do qual pintura, obra, pesquisa e aprendizado s podem vir depois,
posteriori: fabricado por aquilo que nos fora pensar.
Desse modo, nossas conversas afirmam prticas inventivas que nos tm mostrado
que o conhecer passa pela afetao.
As leituras, algumas bem complexas, s vezes provocavam uma certa resistncia,
provavelmente porque me tiravam da linha de conforto do j conhecido, mas, no
momento em que ia descobrindo nos novos conceitos e prticas importantes
ferramentas para nossa lida cotidiana, as ideias iam fazendo sentido e passei a
querer ler mais, a pensar mais sobre elas. Se, para mim, professora, os textos
eram bem difceis, imaginem para os alunos, da 1 e 2 sries do ensino mdio2 e
depois universitrios envolvidos nas pesquisas.
O que tenho experimentado em mim mesma e no grupo um processo de
conhecer. Fomos sendo afetadas e aprendendo que conhecimento um processo
muito diferente de transmitir ou receber informaes, de explicar contedos ou
valores, ou ideais, tal como pensamos ou nos habituamos a fazer. Conhecer como
algo que provoca em ns mudanas. Conhecer, na perspectiva da pesquisa,
produo de existncia, estar vivo, fazer parte do movimento incessante da vida.
E a escola, afinal, no o lugar do conhecimento, do pensamento? Foi muito bom
voc ter pontuado esta funo. Estvamos todos esquecidos disso.
Ns pensamos e somos formados dentro de uma lgica, que hegemnica desde o
Iluminismo. Esta linha de pesquisa rompe com a perspectiva da cincia
tradicional, que, por exemplo, postula a neutralidade ou a objetividade cientfica.
(tessituras de ensaios professorais)
uma pesquisa interveno que cria os eixos de anlise e de interveno. Os
pesquisadores esto nos dois territrios, escola bsica e universidade, cartografando
(PASSOS; KASTRUP; ESCSSIA, 2009), acompanhando processos, sem julgamento,
analisando os acontecimentos, as prticas que ocorrem nestes territrios em que esto
tambm vivenciando, trabalhando, pensando, sentindo, interferindo, propondo, apoiando,

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230 Rosimeri de Oliveira Dias; Marilena dos Reis Peluso;

Mrcia Helena Ucha Barbosa.
rindo e, s vezes, sofrendo juntos. A proposta a de dar visibilidade ao que temos de
potente, de transformador, porque os problemas tal como os temos pensado, alm de j
serem repetitivos, no encontramos sadas, eles nos tm paralisado e inviabilizado uma vida
bela e livre dentro e fora da escola.
Ao assumir a cartografia como direo terica e metodolgica nos comprometemos
com a produo de uma poltica de cognio. Tal conceito evidencia que o conhecer no se
resume a uma abstrao, um modelo, mas envolve uma atitude, uma feitura, uma tessitura.
Por isto, existem feituras no plural que ganham expresses diversas. Por um lado, podem
assumir uma verso cognitivista, envolvendo os pressupostos do modelo da representao,
a preexistncia de um sujeito cognoscente e de um mundo dado que se do a conhecer. Por
outro lado, ao aproximar conhecimento e inveno, afirmar que o conhecer coengendra o si
e o mundo, estamos operando uma tessitura de estar no mundo e de nos relacionar com o
conhecimento, de uma maneira corporificada, concreta e inventiva (KASTRUP; PASSOS;
TEDESCO, 2008). Os autores e conceitos convidam-nos a adotar uma certa maneira de
estar no mundo, de habitar um territrio existencial e de se agenciar com o conhecer.

Trata-se de uma poltica cognitiva. Todavia, a recusa da crena num sujeito e

mundo dados no de modo algum trivial. Assumir essa postura requer uma
virada, uma reverso da atitude naturalizada e que exige, em princpio, um
esforo. Tal esforo, no entanto, pode se transformar, com a prtica, numa atitude
encarnada, configurando uma poltica cognitiva corporificada nas aes de quem
se lana na tarefa de conhecer e intervir sobre a realidade. Produzir
conhecimento e produzir realidade se tornam face e contraface da experincia
cognitiva, o que impe a complexidade tico-esttico-poltica da ao do
pesquisador. No se chega cognio inventiva por adeso terica, mas por
prticas cognitivas efetivas e encarnadas. (PASSOS; KASTRUP; ESCSSIA,
2009: 202-203)
As pesquisas habitaram o nosso territrio escolar trazendo novas leituras e
levando a todos a refletir sobre a realidade da escola e modo de atuao de cada
componente dessa comunidade escolar. Como Osvaldo Saidn (2008) coloca:
Pensar a realidade, pensar o que se passa, questionar tambm o que est se
passando conosco. Estas nos fizeram refletir sobre nosso posicionamento,
atitudes e participao em torno destes dualismos: O aluno sabe ou no sabe? O
aluno quer ou no quer aprender? (tessituras de ensaios professorais)

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Conversas entre micropoltica e formao inventiva de professores. 231

Micropoltica e experincia nas escolas
Nossa ateno volta-se, aqui, para a cartografia da micropoltica, pois onde a vida
transcorre. Micropoltica uma experimentao ativa (DELEUZE & PARNET, 2004: 166),
pois no sabemos antecipadamente como se d o traado das linhas de uma experincia.
claro que sabemos o quanto atravessada pela macropoltica as normas, os governos, as
provas, o sistema poltico, econmico, social, cultural, as constantes novidades
tecnolgicas. Mas nos interessamos pela micropoltica porque acreditamos que nela que
existem as brechas e so estas que podemos aproveitar para fazer algo, para inventar outro
modo de viver formao e escola bsica.
Algumas brechas podem ser mais bem vistas quando entendemos, com Ren Lourau
(1993), que as instituies esto em constante movimento por mais estagnadas ou
permanentes que elas possam nos parecer. Talvez sintamos isso, que a escola no muda
nunca, mas, como Lourau nos ensina, h sempre uma luta entre as foras institudas (os
currculos, programas do Estado, modelos) e as foras instituintes (movimentos,
transformaes, feituras, ensaios), que querem outras experincias. Outras brechas foram
forjadas com os estudos da Anlise Institucional por meio dos conceitos de heterogesto e
de autogesto. Conforme o mesmo autor, todos ns vivemos sob o domnio da
heterogesto, isto , sob a gesto de outrem; delegamos para os outros as decises sobre
nossas vidas. Como se fosse uma coisa natural e, portanto, insupervel. As cincias de um
modo geral aceitam esta condio. Nas sociedades ocidentais, entendem que a vida
cotidiana acontece sob dominao, nos permitimos, at por ser mais fcil, ser submetidos
vontade de uns poucos. Funcionar pela autogesto um exerccio que ainda est para ser
inventado, mas que vale a pena tentar, pensar, experimentar, se a liberdade for a nossa
opo. Por exemplo, um conselho escolar s possvel acontecer quando a perspectiva da
autogesto crescer em ns, no nosso coletivo. Por isso, a pesquisa3 no tinha como objetivo
criar um conselho escolar. Nunca foi uma promessa da pesquisa.
Outras ideias e conceitos funcionam como importantes ferramentas. Ao mesmo
tempo, nos ajudaram a nos deslocar do conhecimento institudo entre ns no tem jeito
mesmo, o problema do governo, ou das injustias sociais, do capitalismo, dos baixos
salrios, dos alunos que no querem nada, da falta de famlia, da indisciplina, do trfico, da
violncia, da falta de estrutura da escola, etc. para a ideia de que precisamos fazer da

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232 Rosimeri de Oliveira Dias; Marilena dos Reis Peluso;

Mrcia Helena Ucha Barbosa.
escola um territrio de pensamento, de estudar nossas prticas, de pensar o presente, do
trabalho coletivo como fundamental para nossa atuao nas salas de aula.

Alguns deslocamentos da pesquisa-interveno no territrio escolar.

Os conceitos e prticas mostram seu vigor e, ao mesmo tempo, tornam possvel ver
as foras potentes da escola em algumas mudanas, como as reunies mensais de
professores para discutir nosso cotidiano, o conselho escolar, a instituio da sala de
pesquisa, as reunies semanais da pesquisa sempre abertas aos interessados, as tentativas de
regularizar reunies quinzenais de alguns professores que se mantm desde o ano de 2011,
as prprias mudanas nas conversas que acontecem nas salas de professores.
Nossa afeco, nossa sensao, nossas questes, o exerccio da escrita no nosso
dirio, a prtica cotidiana so considerados fontes e analisadores nesta pesquisa. De modo
algum so uma representao do mundo, mas uma anlise das prticas, com a ateno
voltada para o presente, sem definies apriorsticas. Por exemplo, no trazemos para o
nosso olhar o conhecimento representativo do aluno da escola pblica como problemtico
aquele que no quer estudar, que no tem interesse , ou o professor ou a escola pblica
que so assim ou assado. Colocamos nossa ateno no presente e analisamos os
acontecimentos, as prticas como elas se do.
A atitude, o ethos o da abertura para a experincia. Como professoras, muito nos
interessam os modos relacionais entre professor e aluno. Com o livro Deslocamentos na
formao de professores, de Dias (2011), temos tensionado nossos fazeres, no sentido de
forar o pensamento e provocar novas experincias. A ideia de sair do antigo papel de
professora que sabe, que explica, e que tem como contraponto a tambm antiga e instituda
perspectiva de que o aluno no sabe, no to difcil, em termos intelectuais, mas nos
colocar entre eles, experimentar com eles, sair da polarizao do que fala e do que escuta,
do que tem poder e do submetido, j mais complicado.
Provavelmente, porque mais confortvel impor a ordem, manter o tal controle de
turma. Talvez porque estamos desconfiados ou com medo. Como aprendemos recentemente
com Saidn (2008), a relao dos pais com a escola mudou nos ltimos anos. Eles
antigamente estavam do lado dos professores e da escola. Hoje, s vezes, esto at mais
agressivos que os filhos. Parece que esta relao de desconfiana recproca tem ajudado na

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Conversas entre micropoltica e formao inventiva de professores. 233

manuteno da ideia de controle, de disciplina por parte do professor. S que nossos alunos
no suportam mais isso, no querem assistir aulas, como podemos claramente perceber com
o aumento sensvel dos pedidos para ir ao banheiro, para beber gua ou atender
urgentemente a chamada da me doente no celular. A leitura do livro anima e encoraja a
tentativa de criar prticas inventivas. Conforme descrito no dirio de campo de uma
professora, tambm supervisora do projeto PIBID/CAPES/UERJ:

Hoje resolvi fazer uma experincia nas minhas aulas da 2 srie. A ideia era
deixar para trs as verdades fechadas, e entrar em sala sem expectativa, deixando
fluir o acontecimento. Foi uma sensao estranha, com quase 30 anos de
magistrio, me sentir uma novata, entrando na sala pela primeira vez. No sabia o
que poderia acontecer, estava s aberta para o imprevisvel. Experimentei a
leveza, mas tambm um pouco de insegurana, pois embora afetada com as ideias
novas, no sabia at que ponto estavam incorporadas. Queria experimentar o
faa comigo e sair do faa como eu, e estar no entre como propunha
Rosimeri. Havia preparado a aula, mas no ensaiado direito como ensinou
Deleuze. A tcnica, copiei da Shirley que havia feito com os professores, no ano
passado. Trouxe uma caixinha com frases dentro de envelopes coloridos. Como
meu primeiro assunto era Iluminismo aproveitei temas como liberdade, cidadania,
igualdade e outros sobre relacionamentos, etc. Com os alunos em crculo, falei
brevemente sobre a proposta: Uma bolinha vai passar de mo em mo, enquanto
ouvem uma msica, quando ela parar o aluno ou aluna vir at a mesa, vai pegar
um envelope, ler e opinar sobre o tema. Perguntei se algum poderia ficar
responsvel pela msica de um celular. Na semana anterior havamos discutido
sobre o uso do celular em sala, mas disse brevemente que aquele era um outro
uso, um uso coletivo, necessrio para o desenvolvimento da aula. Foi interessante
v-los discutir um pouco sobre o som, resolvendo entre eles, sobre o melhor tipo
de msica. Estavam meio envergonhados, mas aos poucos foram se abrindo para
o debate. Procurei ficar quieta, no opinar, mesmo quando a bolinha parava em
mim. Numa das salas me questionaram porque eu no respondia. Disse que
naquele jogo era importante eles falarem o que pensavam. Segurei-me para no
dar nenhuma lio de moral, quando o tumulto se anunciava. Deixei acontecer, ou
melhor me deixei experimentar o acontecimento. Algumas vezes falava algo ou
lanava uma questo s para provocar o debate.
Uns 15 minutos antes de terminar a aula, pedi para comentarem sobre aquela
experincia. Alguns no queriam. Houve um pouco de barulho.
Falei ento o quanto importavam as suas ideias e sensaes, que elas precisavam
ser registradas. Que agora precisavam do silncio, quietude para ouvirem a si
prprios, para poder pensar melhor e escrever. Foi muito bom experimentar o
silncio e a escrita dos alunos. Ningum pediu para sair ou fez uso do seu
celular...(Dirio de Campo, 3/03/2012)

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Mrcia Helena Ucha Barbosa.
Como formas de manter o campo problemtico vivo e intenso, os dirios de campo
funcionam na pesquisa como um registro do trabalho. Atentando para as foras e linhas que
no so visveis, como modos de enunciar e expressar uma pesquisa que opera
descontinuamente e se desloca para forjar outras prticas, mais inventivas.

Por isto,

optamos em terminar este texto pela escrita dos dirios. Eles mostram a intensidade de um
trabalho que acontece em devir, como a expresso de um ensaio tecido coletivamente. Sem
incio e sem fim

Estou em casa numa manh silenciosa. Ouo os barulhos da casa. A chuva l fora
entra com seu gotejamento que engrossa minha escuta, invadindo um silncio
inquietante. E, por inquietar, possvel sentir no corpo o circular do ar e a
intensidade do pensamento.
Levei muitos anos para conseguir suspender os a prioris e os diferentes excessos
para poder estar atenta ao presente e deixar-me afetar por aquilo que nos passa.
Quantos anos os alunos de hoje, que no querem ficar em sala de aula, precisam
para dar ateno ao presente? Digo isto, pois me coloco a pensar na reunio do
grupo da escola, com seu problema inquietante: como manter os alunos em sala
de aula? Se para acolher uma experincia artesanal necessrio tempo e espera,
lentido, regularidade, aprendizado inventivo, ento, como faremos com a escola
bsica uma formao inventiva? Como forjar territrios de pensamento sem
alunos? Em que medida colocamo-nos nas situaes de crises e foramos o
pensamento para diferir do que est colocado em ns?
Porque os alunos no querem mais ficar em sala de aula? O que acontece?
Alunos resistindo ao modelo, mas ao mesmo tempo impondo outro? No quero
ficar em sala, mas desejo o ptio? O que h no ptio que no conseguimos forjar
na sala? Seria necessrio criar uma sala de aula ptio? possvel forjar uma
ateno ao presente no ptio da escola? Que prticas ficaram de fora quando o
territrio do ensino se d no ptio?
Vejo a necessidade de colocar em anlise o ptio, ou melhor o que se passa no
ptio. Cartografar o que acontece l, como a vida pulsa por l? O que estamos
fazendo em nossas salas de aula para que os alunos desejem sair delas? Melhor
ainda, que sentidos de sala de aula propagamos que no produz afetar e se deixar
afetar? O que fazemos para criar uma oposio forte, ou uma mquina binria,
que inviabiliza escuta entre alunos e professores? Estar no ptio somente no
excluiria outros regimes de aprender e ensinar? Vou arriscar a tessitura de linhas
de pensamento para disparar uma discusso virtual entre ns.
Com a intensificao da noo de indivduo, que consome e aluga servios, temos
visto acontecer o isolamento de por um lado e, de por outro lado, a competio
acirrada que tem deteriorado qualquer possibilidade de um encontro
problematizador e crtico. Como produzir encontros quando o que mais fazemos
nos isolarmos? Isolamo-nos quando estamos ss, mas tambm nos isolamos

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quando a espetacularizao e a competio se intensificam em nossas vidas e
padronizam modos de viver.
Supostamente os jovens, e ns adultos tambm, conectam-se e criam,
representacionalmente, uma imagem de que esto conectados e, por isto,
includos. Os encontros virtuais so cada vez mais concretos, mas no so
possveis. Por que eles acontecem, mas no emergem numa experincia de tato, de
contato. Encontrar para manter a rede pulsante, fala do exerccio de somente
propagar uma imagem pr-existente, aquilo que j sabem de ns. Mais forte do
que isto, aquilo que esperam que ns mantenhamos. Vejo, com isto, a propagao
de encontros num estilo de manuteno de palavras de ordem. Jovens e adultos se
dizendo antenados e conectados, mas propagando o que se tem de mais arbitrrio
e retrgrado para a composio com a vida.
Ao contrrio, estar no ptio pode ser a expresso de uma espontaneidade rebelde,
que fora as instncias dotadas de deveres, de poderes e de saberes contidas nas
salas de aula. Estamos falando, assim, de produes de subjetividades, de
acontecimentos que no se explicam pelos estados de coisas que os suscitam, ou
nos quais eles tornam a cair. Eles se elevam por um instante, e neste momento
que importante agarrar, cartografar. Subjetivao e acontecimento parecem ser
a mesma coisa, como nos diz Gilles Deleuze. Para efetivar estas misturas
necessrio suscitar acontecimentos, mesmo que pequenos, que escapem ao
controle.
Inventaram o mundo da informao e do conhecimento e ns mesmos o temos
propagado. Com esta propagao, fechamo-nos para a experincia e deixamos de
forjar possveis. neste contexto que produzimos e reproduzimos nossas tarefas
dirias. Como digo sempre, no caf da manh, no almoo e no jantar mantemos a
mquina binria funcionando. Elas fazem com que no consigamos mais escutar,
elas inviabilizam a experincia, o acontecimento e uma ateno ao presente.
O que fazer com um ptio desejante? Penso que se continuarmos circulando por
ele somente para colocar os alunos para dentro de sala, deixaremos de escutar o
que acontece no ptio. Em seguida, deixaremos, inclusive, de ver o que acontece
no ptio para poder produzir uma interveno.
Numa vida to imprevisvel, mas ao mesmo tempo to conhecida, nos
amedrontamos e paralisamos. Paramos porque o medo nos invade. Paramos e
no conseguimos acolher o que nos passa. Paramos e no escutamos. Paramos e
nos lamentamos. Paramos e reproduzimos. Seria possvel parar para atuar de
outros modos? Como fazer para que o medo no nos afugente e nos deixe refm?
Uma pista, um caminho: parar e pensar. Parar e pensar mais devagar. Parar e
suspender a opinio. Parar e suspender o juzo. Parar e acolher o no dado.
Nos territrios escolares e de formao, parar e conversar. Parar e colocar em
anlise o presente. Parar e afirmar prticas. Parar e estudar. Parar para se
encontrar. Parar para criar um modo de fazer mais coletivo e co-responsvel.
Parar e desindividualizar nossos gestos. Parar e desmoralizar processos. Parar e
se estranhar sobre aquilo que vem sendo feito de ns mesmos e que somente
reproduzimos. Parar para dar ateno alteridade em ns. Que pode nos libertar
da propagao do individualismo. (Dirio de campo Professora da universidade,
7/06/2012).

Mnemosine Vol.9, n1, p. 224-237 (2013) Artigos

236 Rosimeri de Oliveira Dias; Marilena dos Reis Peluso;

Mrcia Helena Ucha Barbosa.
Deleuze e Guattari (1977) nos dizem que somente a expresso nos d o
procedimento. Isto nos mostra a importncia das escritas em dirios, que nos possibilitou a
escrita deste texto. Expressamos a feitura de um trabalho entre escola e universidade, com
suas singularidades e diferenas. Com isto, afirmamos um modo de trabalhar. Com sua
regularidade, sua abertura para as imprevisibilidades e para o que se passa nestes territrios.
Aprendemos e compartilhamos, com este texto, como estamos aprendendo a pesquisar e a
nos formar. Como nossas prticas tm nos facultado pensar o que estamos fazendo na
formao e na escola bsica.

Por isto, reforamos que uma formao inventiva de

professores uma questo de aprendizado, de como manter vivo um campo problemtico,

deixando vibrar as foras intensivas para que estas possam criar formas e desformar
cristalizaes nas trajetrias de vida. As conversas aqui forjadas acontecem com o formato
de uma tessitura coletiva atenta aos diferentes modos de viver e de trabalhar na escola e na
universidade.

Referncias
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Departamento de Psicologia Social e Institucional/ UERJ

Conversas entre micropoltica e formao inventiva de professores. 237

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LOURAU, R. Anlise Institucional e prticas de pesquisa. Rio de Janeiro:UERJ, 1993.
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SAIDN, O. Devires da clnica. So Paulo: Hucitec, 2008.

Rosimeri de Oliveira Dias

Faculdade de Formao de Professores da Universidade do Estado do Rio de Janeiro
E-mail: rosimeri.dias@uol.com.br
Marilena dos Reis Peluso
Colgio Estadual Conselheiro Macedo Soares
Mrcia Helena Ucha Barbosa
Colgio Estadual Conselheiro Macedo Soares

Estes se referem s pesquisas desenvolvidas desde 2009 entre a FFP/UERJ e o CECMS sobre formao
inventiva de professores: Articulando universidade e escola bsica no Leste Fluminense/
PRODOCNCIA/CAPES/UERJ/2008; Formao inventiva de professores e polticas de cognio como
dispositivos para a criao do conselho escolar do Colgio Estadual Conselheiro Macedo
Soares/FAPERJ/2010; Subprojeto de Pedagogia do Projeto Saber escolar e formao docente na educao
bsica/PIBID/CAPES/UERJ/2011; Por uma expanso dos territrios de pensamentos entre universidade e
escola bsica/PROCINCIA/2012. Atualmente, o projeto conta com 18 bolsistas de Iniciao Docncia
(PIBID/CAPES), 3 bolsistas de Iniciao Cientfica (UERJ, CNPQ e FAPERJ) e 3 Professores Supervisores
do CECMS (PIBID/CAPES). Para maiores detalhes, ver Dias (2012) e Ayres et allii (2010);
www.ofip.ffp.uerj.br; http://macedaoblog.blogspot.com.br/.
2

No ano de 2010 tivemos 4 bolsistas Jovens Talentos da FAPERJ. Estes eram, na ocasio, alunos do Ensino
Mdio do CECMS. Hoje, um destes aluno da FFP/UERJ.
3

Trata-se, especificamente, da pesquisa: Formao inventiva de professores e polticas de cognio como

dispositivos para a criao do conselho escolar do Colgio Estadual Conselheiro Macedo
Soares/FAPERJ/2010. Com ela foram abertas as brechas para pensar a expanso dos territrios de
pensamento da escola. Com isto, o Conselho Escolar em si no foi criado, mas continuamos a tecer reunies
mensais com a comunidade escolar at hoje para pensar e fazer o cotidiano vivo da escola funcionar a favor
de prticas inventivas na escola e na formao. Este trabalho foi fonte e inspirao para a pesquisa atual, Por
uma
expanso
dos
territrios
de
pensamento
entre
universidade
e
escola
bsica/PROCINCIA/FAPERJ/2012.

Mnemosine Vol.9, n1, p. 224-237 (2013) Artigos