Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
SPIRITUS.RO
Bucureti, 2014
Colec ia YOGA I SPIRITUALITATE
Esoterismul n mileniul 3
SUMAR
1. YOGA
Cele 7 trepte de Lumin (2008) ......................................................................5
Cele 7 atribute ale Divinitii .................................................................. 6
Cele 7 instincte animalice........................................................................ 11
Cele 7 perechi opuse de tendine umane ................................................ 12
Cele 7 forme de yoga ............................................................................... 15
Karma yoga (2008) .......................................................................................... 19
Guru yoga (2008) ............................................................................................ 24
Guru l este Maestrul ............................................................................... 24
Guru l este Sinele individual................................................................... 25
Guru l este Dumnezeu ............................................................................ 26
nvtura sacr (2008) ................................................................................... 29
Creaia Lumii ........................................................................................... 32
7 planuri de existen ..............................................................................34
5 trepte de extaz ...................................................................................... 34
4 epoci ciclice de contientizare global ................................................. 35
Crearea omului ........................................................................................ 35
6 trepte de evoluie fizic ........................................................................ 37
5 cauze ale suferinei, 3 motive ale fericirii ............................................ 39
Parabola cinematografului ...................................................................... 40
ncheiere .................................................................................................. 41
Chakra din chakr (2012) ................................................................................ 43
Prezentare general a chakrelor ............................................................. 43
Observaii i ntrebri .............................................................................47
Modelul mbuntit al chakrelor ........................................................... 51
Kundalini schi de portret (2013) ............................................................... 57
Ce este energia Kundalini ....................................................................... 58
ocul Kundalini ....................................................................................... 60
Cum se manifest ridicarea lui Kundalini .............................................. 61
Sunt dou Kundalini ............................................................................... 62
Cum i unde se ntlnesc cele dou Kundalini ....................................... 63
Metoda de trezire a lui Kundalini teluric .............................................. 67
Kundalini shakti se aduce pn n Sahasrara chakra ............................ 68
Siddhis puterile paranormale .............................................................. 72
Kundalini i sexualitatea ......................................................................... 75
Ce lipsete? Smerenia! ............................................................................ 78
Concluzii .................................................................................................. 80
Antahkarana filosofia despre eu (2013) ....................................................... 83
Extazul mistic yoghin (2012) ........................................................................... 88
Iluminarea, din perspectiva non dualist .............................................. 90
Sfinii eliberai sau iluminai? (2011) ...........................................................93
5 stri mentale, 3 nivele de contiin (2013) ................................................. 98
Nonsenzorial, meditaie, purificare (2011)...................................................... 102
Spiritualitatea profund este nonsenzorial .......................................... 102
Calmul absolut, tcerea, nemicarea ...................................................... 104
Meditaie i purificare .............................................................................106
Yantra contiinei (2012) ................................................................................. 109
Aspect general ......................................................................................... 110
1. YOGA
Chakra
ATRIBUT DIVIN
Aparine de
Caliti, stri i
procese umane
corespondente
Sahasrara
Ajna
Contiina
individului,
CHIT Contiin total, DUMNEZEU inteligena,
cel
cunoatere deplin
intuiia,
transcendent nelepciunea,
ABSOLUTUL
cunotinele
Vishuddha
Anahata
Manipura
In-dividul (orice
sistem viu, care
nu poate fi
divizat fr a-i
pierde specificul
i viaa)
Fericirea,
mulumirea,
satisfacia,
iubirea,
afectivitatea
ANANDA beatitudine
netulburat, necondiionat,
continu.
BRAHMA Creatorul
Legile cosmice
Voina i fora
individual,
spiritul de
DUMNEZEU independen
cel imanent
Respectul pentru
NATURA
Svadhisthana
VISHNU Pstrtorul
via n general,
Perpetuarea vieii n natur (SHAKTI sau
simul ecologic
PRAKRITI)
Muladhara
SHIVA Distrugtorul
Transformarea n natur
Moartea, ca
transformare, nu
ca o aneantizare
10
Sahasrara
Ajna
Curiozitate
Vishuddha
Anahata
Manipura
Svadhisthana
Socializare. Sexualitate
Muladhara
11
12
Tendine Sattv-ice
(divine, nnscute)
Tendine Tama-sice
(demonice, nenaturale)
Sahasrara
Instinct de conservare
Auto-distrugere, deteriorarea
voit a propriei viei
(ex. sinuciderea)
Ajna
Curiozitate
Vishuddha
Selectivitate (simul
valorilor)
Anahata
Manipura
Muladhara
Spiritualism (concepia c
viaa continu dup moarte,
prezent n toate tradiiile
spirituale, nc din comuna
primitiv). Optimism.
13
14
15
Tipuri de yoga
Sahasrara
Yoga harului
Guru yoga
Ajna
Yoga mistic
Jnana yoga
Vishuddha
Karma yoga
Anahata
Yoga evlaviei
Bhakti yoga
Manipura
Yoga ascetic
Yoga ascetic
Svadhisthana
Yoga elementelor
subtile
Muladhara
Yoga fizic
Hatha yoga
1) Hatha yoga.
Se refer la tehnicile fizice, vizibile: postri i aciuni fizice (asana,
mudra, bandha), purificri ale diverselor organe i caviti ale
organismului uman (kriya), respiraii speciale (pranayama) etc.
Dezvolt: sntatea fizic. Pregtete corpul s reziste energiilor
antrenate n alte forme de yoga.
3) Yoga ascetic.
Tapas (efortul intens) este ntlnit n toate formele de yoga. Uneori
atinge paroxismul, ca n asceza autoimpus (izolare de lume, n condiii
Rzvan Alexandru Petre Esoterismul n mileniul 3
16
4) Bhakti yoga.
Devoiunea religioas, comportamentul evlavios, adorarea Divinului
n formele Sale personificate (Isus, Krishna, Buddha, alte zeiti
supreme), ca aspecte inteligibile minii i inimii omeneti ale Supremului
Absolut. Cretinismul popular este o form de Bhakti yoga.
Dezvolt: iubirea pentru Dumnezeu i pentru semeni, manifestarea
iubirii n gnduri, fapte, vorbe, lipsa violenei luntrice.
Jnana este cunoatere arid, ai nevoie de ceva mai mult dect detaare aceasta este rasa (bucuria) care nvluie evlavia; Dumnezeu este bucuria
personificat. Cnd te ajunge iubirea atotcuprinztoare, fii pregtit s intri n starea
de samadhi i s fii martorul prezen ei lui Dumnezeu. Bhakti este dezvoltarea iubirii
exclusive pentru Dumnezeu, dulce precum nectarul. Dragostea divin nu poate fi
descris n cuvinte. Acela care are experien a nu simte nevoia s vorbeasc despre
ea, i acela care vorbete despre aceast experien nu a cunoscut-o.
(din cartea Kundalini, poarta ctre nalta contien , de Ravindra Kumar, Jytte
Kumar Larsen, Editura Dao Psi)
5) Karma yoga.
Conform definiiei date karmei yoga de Krishna n Bhagavad
Gita, aceasta nseamn s acionezi detaat de fructul aciunii tale, pe
care s l druieti Divinitii. Rezultatul dobndit n urma aciunii fr
interes egotic este neacumularea de karm personal n urma faptelor
tale. Este yoga puritii faptelor, mulumit puritii egoului. Fapta este
pur fiindc nu nlnuie n karm, ceea ce este posibil numai prin
purificarea egoului de tendinele inferioare, negative, acumulate n
decursul ncarnrilor trecute i a vieii actuale.
Dezvolt: altruismul, echilibrul sufletesc, slbete fora
ataamentelor sau a aversiunilor din subcontient.
Amnunte n studiul despre Karma Yoga, de mai jos.
6) Jnana yoga.
Aceast yoga caut i rspndete nelepciunea, cunoaterea
spiritual, folosind noiunile filosofice din Vedanta i Samkhya, precum
i tehnicile meditative din Raja yoga. Kaballa ebraic este tot o form de
Jnana yoga. Formele de yoga menionate mai sus au efecte fizio psiho
sociale inteligibile pentru oricine (evlavia religioas i clugria, faptele
morale, altruiste, gimnastica de ntreinere, sunt lucruri destul de
obinuite i de neles; chiar i fenomenele i experimentele paranormale
Rzvan Alexandru Petre Esoterismul n mileniul 3
17
7) Guru yoga.
Aceast Yoga const n Graia Divin care l binecuvnteaz pe
aspirant, este ajutorul subtil nevzut, primit mereu, chiar fr a l ti. Nu
discipolul are rolul principal, ci Guru l (Maestrul care l are n grij
spiritual) sau Dumnezeu nsui. Cnd discipolul este angrenat contient
ntr un proces de evoluie spiritual, el nu este lsat singur, ci ajutat de
toate forele Binelui, de Guru, de ngerii pzitori, de Dumnezeu. Aceasta
este Graia Divin.
Guru yoga nu este o yoga obinuit, ci este chiar Yoga n sens
absolut. Este atingerea, prin Graie, a elului ultim (sau scopurilor
intermediare) spre care tinde aspirantul, datorit simpatiei metafizice
stabilite ntre el i Dumnezeu. Graia vine deseori n doze mici, n
concordan cu nivelul atins de discipol. Dup un anumit timp i efort i
un progres lent, vine o porie mare de Graie, care aduce un salt evident.
Graia este dat cu mult inteligen. Maestrul Yogananda spunea c
succesul n yoga se datoreaz un sfert efortului individual, un sfert
Graiei Maestrului i dou sferturi Graiei lui Dumnezeu.
n cretinism se numete pogorrea Duhului Sfnt, dei poate mai
exact ar fi s spunem lucrarea unui Spirit Sfnt.
Dezvolt: smerenia, umilina n faa lui Dumnezeu cel nelept i
Atotputernic.
Amnunte n studiul despre Guru Yoga, de mai jos.
2008
18
KARMA YOGA
Conform definiiei date karmei yoga de Krishna n Bhagavad Gita,
aceasta nseamn s acionezi detaat de fructul aciunii tale, pe care s
l druieti Divinitii. Rezultatul dobndit n urma aciunii fr interes
egotic este neacumularea de karm personal n urma faptelor tale.
La modul ideal, dac o fiin uman ar aciona absolut fr egoism,
druindu i total corpul i sufletul lui Dumnezeu, ea ar putea deveni un
canal perfect al Voinei Divine. Vorbim aici de o misiune clar cu care
este nsrcinat Spiritul i omul n care s a ncarnat acesta. n lipsa unei
misiuni spirituale, cu greu am putea vorbi despre o karma yoga
desvrit, fiindc nu exist un el precis, o orientare a ntregii viei, o
viziune de mare orizont care s stimuleze n permanen un dialog
interior cu Dumnezeu. Toi marii Sfini i nelepi au fost i karma
yoghini, chiar fr a se gndi la acest lucru. n aceste condiii, cnd omul
este total devotat cauzei nobile pe care o apr, dar nu n mod fanatic, ci
nelept, putem presupune c Dumnezeu l ar putea transforma n braul
su armat, in extremis producnd chiar suferin oamenilor care se opun
Planului Divin. Datoria karmic i ar fi tears printr o intervenie
demiurgic de mare finee i nelepciune, inimitabil (aa rezult cel
puin din Bhagavad Gita).
Totui, noi oamenii obinuii este bine s inem cont clip de clip de
aciunea nemiloas a legii karmei, s nu ne mbtm cu ap rece c ne
scuz Dumnezeu, fiindc am avut intenii bune... Duritatea, violena
trebuie evitate, din principiu. Or fi fost ele intenii bune n mintea
noastr, dar ce certitudine avem c ele ne au fost trimise de Dumnezeu i
nu de Satana?!
Uneori, impulsul ctre aciunea inspirat de Sus este spontan i
aciunea sa este fireasc, nepremeditat. Alteori, omul are timp s
raioneze, aa cum a fcut Isus n grdina Ghetsimani, cnd i s a fcut
cunoscut n mod clar ce l atepta a doua zi: crucificarea. Raiunea divin,
discriminarea ntre bine i ru, ntre aciunea egoist i cea de
autosacrificiu a nvins, iar actul su a fost unul grandios de karma yoga.
Dac Isus nu ar fi fost ghidat de nelepciune, iar actul su de supunere n
faa morii ar fi fost dictat de alte considerente, moartea sa ar fi putut fi
echivalat cu o sinucidere i pedepsit karmic foarte grav. (Desigur c
aceasta nu este nici mcar o ipotez de lucru, ci doar o antitez
grosolan, ca s nelegem diferena ntre autosacrificiu i sinucidere.)
Putem distinge mai multe tipuri de misiuni divine ndeplinite prin
karma yoga:
19
20
21
22
2008
23
GURU YOGA
Conform tradiiei yoghine, Graia poate veni a) de la Guru nvtor,
b) de la Sinele ATMAN sau c) de la Dumnezeu BRAHMAN. S le
detaliem pe fiecare:
24
urma s izbucneasc, mai devreme sau mai trziu, cnd se vor fi ateptat
mai puin, ca nite obstacole aproape de netrecut n momentele de
cretere spiritual ale adepilor. Foarte muli Mari Maetri au fost grav
bolnavi sau au murit de tineri, i aceasta nu din cauza propriei karme
care nu mai exista ci prin preluarea i arderea unei mari karme
negative de la discipoli.
n Noul Testament putem citi cum Isus a scos dracii dintr un om i
i a trimis ntr o turm de porci. Suferinele acelui om erau explicate prin
karma sa negativ, deci demonii aveau o justificare divin n a l chinui.
Odat ndeprtai, ei s au simit nedreptii din punctul de vedere al
legilor universale, reprond Divinitii incorectitudinea gestului, i de
aceea li s a dat alt prad n compensare, mai puin important din punct
de vedere spiritual.
Suferinele Maestrului nu sunt doar fizice, ci mai ales astrale, unde
este chinuit de demoni, sub forme greu de imaginat sau suportat pentru
noi, oamenii obinuii. Maestrul Yogananda a fost grav bolnav o perioad
de timp i el descrie lupta sa astral inimaginabil, dus cu stoicism i
curaj, pentru a i scpa de karm pe discipoli. Dac nu l ar fi chinuit pe
Guru, demonii i ar fi lovit mai trziu pe discipoli, purttorii acelei karme
cumplite, ceea ce le ar fi blocat ascensiunea spre Dumnezeu n acea via.
Un alt cunoscut exemplu zguduitor este rstignirea pe cruce a lui
Isus Cristos. Prin chinurile Sale, el a ars karma negativ a multor ucenici
ce l urmau. A mers pe aceast cale rapid i eficient, pregtind astfel
terenul rspndirii mesajul Su de iubire divin. Dac ucenicii nu ar fi
fost curai de resturile karmice, ei nu ar fi putut ndeplini misiunea de
propovduire i martiraj, din cauza diverselor blocaje de pe parcurs,
orchestrate de ctre demoni.
Marea Flacr, care a fost Isus, s a metamorfozat astfel n mii de
mici flcri, ce s au rspndit pe tot ntinsul Pmntului. Cei 33 de ani
petrecui printre pctoi au fost de ajuns pentru Marea Lumin a
Cerurilor. Era o diferen att de mare ntre Sfinenia sa i obscuritatea
acelei lumi! Poate c cel mai mare sacrificiu al Su a fost tocmai viaa
printre pctoi. n loc s continue s triasc n Palestina ca un mare
nelept, Isus a preferat s se multiplice n mii de mesageri ce au dus
vestea bun (evanghelia) c exist via dup moarte, o via n slav i
iubire. Succesul noii religii confirm justeea alegerii Sale.
25
26
27
Pai pe nisip
Autor necunoscut
2008
28
NVTURA SACR
Cercettorul fenomenelor parapsihologice ar putea fi bulversat de
multitudinea de practici i ntmplri bizare rspndite pe tot globul.
Putem nelege ocul su psihologic numai niruind cteva dintre
acestea: transformri alchimice, cltorii astrale amanice, substane
halucinogene, magie voodoo, oameni zombi, posedri de spirite, diverse
demonstraii ale fachirilor ce dovedesc stpnirea unor procese
psihofiziologice necunoscute tiinei actuale. Poate de aceea, unii cititori,
saturai mental cu aceste realiti supranaturale, le neag din comoditate,
pentru a nu i tulbura echilibrul psihic i a i duce viaa ca mai nainte,
dup bunul plac. Alii i gsesc refugiul n religie, care le aduce linitea
sufleteasc dup care tnjesc.
Totui, marile religii actuale
n lupt crncen cu credina
materialist i cu scepticismul nihilist parc nu au fora spontan de
convingere pe care o are proto spiritualitatea, tradiiile amanice. Un rol
are, desigur, naivitatea i credina oarb a indigenilor, considerai
primitivi de ctre noi. Ne referim totui la realitatea obiectiv,
verificat de nenumrai cercettori occidentali, a unor fenomene venind
din alt lume. tiina modern le circumscrie de obicei ca fiind
autosugestii, fenomene normale sau, mai nou, fenomene cuantice
ori parapsihologice. Dar tiina nu ne poate aduce senintatea religiei,
ea este mereu frmntat, nelinitit, nesigur i, de fapt, nu a explicat
para normalul.
Prin urmare, pe planet oamenii au doi piloni care le pot aduce
sigurana: fie tradiiile politeiste, animiste, bazate de amanul
paranormal, fie religia monoteist majoritar, bazat pe preotul moralist.
Am simplificat lucrurile pentru a le diferenia mai clar. amanismul
poate, dar are limite filosofice (poate, dar nu tie); religia tie, dar are
limite practice (tie, dar nu poate).
O sintez ntre cele dou extreme este nfptuit de tradiia indian.
Teoriile sale ne ridic mintea i sufletul cu mult deasupra planului
mundan, iar practica yoga egaleaz i depete performanele
amanilor. n plus, metodele yoghine nu sunt deloc fioroase, ocante,
dezechilibrante, precum cele amanice. Yoga pune accent pe valorizarea
fiinei umane, pe omagierea libertii sale. amanul este, de obicei, un
servitor necondiionat i chinuit al zeitilor tribului.
O privire de ansamblu magnific asupra lumii, vieii i Divinitii o
gsim n Upaniade (scrise ntre 800 300 .e.n.), care reprezint o
sintez a misticii Vedelor, depindu le ca profunzime. Upaniadele au
rmas actuale pn astzi, fiind consacrate prin comentariile lui
Shankara (cca. 800 e.n.), cel care a consolidat sistemului Advaita
Vedanta. Adpndu se la izvorul de nelepciune al Upaniadelor, muli
Rzvan Alexandru Petre Esoterismul n mileniul 3
29
30
CREAIA LUMII
PLANURILE DE EXISTEN
TREPTELE DE EXTAZ
EPOCILE DE CONTIENTIZARE GLOBAL
CREAREA OMULUI
TREPTELE DE EVOLUIE FIZIC
***
31
Creaia lumii
Trepte de
extaz
(samadhi)
Planuri de
existen
Epoci de
contientizare Crearea omului
global
Satyaloka
(Absolutul)
SAT
CHIT
ANANDA
5.
Tapoloka (Pre- Asamprajnata
absolutul)
(nirvikalpa)
samadhi
Jnanaloka
(Planul vedic)
4. Asmita
samadhi
CHITTA (inima
Maharloka
creaiei)
(Brahmarandra)
4 idei originare
Vibraie
MentaloSwarloka
(Cerul)
cauzal
5 tattve
Vibraie Astral
Bhuvaloka
(sattva)
(Vzduhul)
Vibraie Eteric 5 tanmatra
(raja)
Vibraie Fizic Bhuloka
(tama)
(Pmntul)
3. Ananda
samadhi
Atman, Purusha
separat de Divin,
Sine individual
Spirit,
Satya-yuga Anandamayakosha Contiin
7700-17300 Spiritul liber n
e.n.
Natur
2. Vicara
samadhi
Treta-yuga
4100-7700
e.n.
Vijnanamayakosha
Buddhi
ntruparea spiritului
1. Vitarka
samadhi
Dwaparayuga
1700-4100
e.n.
Manomayakosha
Manas
5 Jnanendriyas
Pranamayakosha
5 Karmendriyas
Om,
Creatur
Kali-yuga
pn n 1700 Annamayakosha
e.n.
CREAIA LUMII
Crea ia este un joc de idei n Substan a Etern care este Dumnezeu Tatl.
32
calitativ decisiv atunci cnd va reuni toate cele 4 noiuni eseniale ntr
una singur, comasnd fizica relativist cu cea cuantic.
Dintr o perspectiv metafizic att ct putem intui i pune n
cuvinte Spaiul este creat prin deplasarea vibraiei primordiale AUM
fr oprire. Tot ce este atins de aceast vibraie devine Spaiu, durata
acestei vibraii devenind Timp. Tot Vibraia creeaz iluzia atomului
particulele elementare sunt o vibraie de un anumit tip, meninut
constant. Putem deci reduce cele 4 idei la una singur, primordial:
vibraia AUM. Ea este dorina Creatorului de a se manifesta ca ceva
limitat. Prin Timp, Cel neschimbat creeaz schimbarea. Prin Spaiu,
Unicul indivizibil creeaz diviziunea, separarea. Prin Atom, Cel
Atottiutor mbrac o parte din Sine (o mic zon Spaial) n ignoran
(avidya) pentru o perioad limitat de Timp.
Cele trei atribute ale Divinitii sunt Sat Chit Ananda:
1. SAT (existena venic)
2. CHIT (cunoaterea absolut) se citete cit, ca n citire.
3. ANANDA (beatitudinea netulburat)
CHIT este puterea divinitii de a simi, adic Contiina. Din
ANANDA apare puterea divinitii de a crea (numit Shakti, sau
Prakriti). Aceasta nseamn c Dumnezeu a creat lumea din preaplinul
bucuriei sale de a fi, pentru a i multiplica iubirea i fericirea. Suferina
creaturii este preul pltit pentru a regsi Beatitudinea din care a fost
creat.
Creaia se mai numete i MAYA (iluzia cosmic), n sensul n care
toate fiinele resimt ruperea, separarea lor de Tatl Ceresc. Cnd se refer
la un individ, iluzia se numete AVIDYA (ignorana spiritual despre
natura divin a Contiinei individuale).
Primele 4 idei originare stabilesc cadrul general al creaiei (Vibraia
AUM, Spaiul, Timpul i Atomul). Atomul sau ANU se refer att la
mulimea de particule elementare ce formeaz materia, dar i la orice in
divid, organism format dintr o mulime de atomi i submulimi de atomi.
Astfel, omul este el nsui un ANU. Cele 4 idei originare se numesc
mpreun CHITTA (Inima creaiei), punctul de pornire a manifestrii
cosmice.
Din acesta este emanat lumea mentalo cauzal, alctuit din
combinarea celor 5 tattve (numite simbolic pmnt, ap, foc, aer, eter,
respectiv n sanscrit prithivi, apas, tejas, vayu, akasha). Aceast lume
mentalo cauzal, n care obiectele i fiinele nu au form, se cristalizeaz
mai departe n trei grade diferite de densitate (corespunznd celor 3
gunas: sattva, raja, tama asemenea aburului care, rcindu se, devine
lichid i, nghend, devine solid): lumea astral, apoi cea eteric, i n
final cea fizic.
33
7 PLANURI DE EXISTEN
Odat ce lumea a fost creat, ea este delimitat n 7 nivele de
existen diferite. De fapt, exist foarte multe nivele intermediare, dar
schema se refer la marile demarcaii:
1. Cele trei lumi nemanifestate (Satyaloka, Tapoloka, Jnanaloka), care
sunt divine.
2. Un plan intermediar (Maharloka), care face legtura cu lumea
creat.
3. Lumea creat (Swarloka, Bhuvarloka, Bhuloka)
Lumea subtil (Bhuvarloka) este alctuit din 5 tanmatras (obiecte
ale simurilor), materii subtile.
5 TREPTE DE EXTAZ
Cele 7 lumi nu sunt simple speculaii filosofice. Ele pot fi vizitate, n
duh, de ctre omul dedicat acestei activiti, dup cum specific Yoga
sutras de Patanjali. Vizitarea acestor lumi invizibile este posibil n
starea de extaz yoghin (samadhi). n tabel am trasat o coresponden
aproximativ ntre planurile vibratorii i nivelele de contiin atinse n
transa extatic.
34
CREAREA OMULUI
Celebra divizare a omului n cele 5 nveliuri (koshas), preluat de
teosofie i parapsihologie, necesit unele meniuni (vezi Figura 1, de mai
jos).
Purusha (sau Atman) este Sinele separat de Dumnezeu, contiina
pur individualizat. n sus, l ateapt unirea cu Tatl ntr o unic fiin.
n jos, el este aruncat n manifestare ca spirit liber. (vezi Tabelul 1)
Pentru a se manifesta, spiritul se nconjoar cu primul nveli
protector din perispirit (Anandamayakosha). Din comunicrile spiritiste,
1
http://www.unique.ro/forum/viewtopic.php?t=390
35
36
Rzvan Petre
37
http://www.martinus.dk/en/frontpage/
38
39
PARABOLA CINEMATOGRAFULUI
nelepciunea antic hindus a Upaniadelor ne a transmis o
imagine despre Dumnezeu i lume pe care o redescoper toi sfinii i
maetrii iluminai atunci cnd reuesc s se apropie de Creator.
Dumnezeu este SAT (adevr), iar Creaia Sa este ASAT (neadevr,
iluzie). Desigur c trebuie s nuanm aceast afirmaie tranant. Cnd
intri n mpria lui Dumnezeu i numai atunci i dai seama c
Natura nu este dect un vis al Su. Visele noastre se nasc din substana
incontientului i sunt, de aceea, ct se poate de reale, dar numai ct
dureaz visul; la trezire revenim la realitatea cotidian, care este coerent
i ne influeneaz viaa, pe cnd visul rmne o fantasm fr urmri.
Tot astfel, cnd vizionm o pies de teatru, credem c aciunea este
real i trim emoional drama reprezentat. Este suficient un moment
de luciditate (de exemplu, ne sun telefonul) i, dintr o dat, prsim
ficiunea, care prea att de vie...! Aplauzele de la finalul piesei sunt
semnalul rentoarcerii tuturor, spectatori i actori, la viaa de zi cu zi, cea
real...
De asemenea, putem descrie misterul vieii i al evoluiei prin
alegoria unei sli de cinematograf. S ne imaginm un imens ecran de
proiecie, nalt i lat ct universul. Pe acesta este proiectat un film
filmul vieii un imens i orbitor fascicul luminos ieind cu putere de
sus, din cabina de proiecie. Pe ecran apar simultan toate personajele
filmului, care realizeaz diverse aciuni.
Spectatorul este invitat n sala ntunecoas, n care filmul a nceput
deja de mult timp, i condus la locul su. Aproape orbit de imaginile
luminoase de pe ecran, pipind scaunul pe care se va aeza, d peste o
lantern micu, cu lumin de tip laser indicator. I se spune s i aleag
un personaj i s l urmreasc pe ecran cu lumina roie, subire i
focalizat. Spectatorul este prins de aciunea filmului, trind la unison cu
Rzvan Alexandru Petre Esoterismul n mileniul 3
40
NCHEIERE
Conform sistemului filosofic Vedanta, lumea este lipsit de realitate ntruct
durata ei de conservare este limitat, finit. Lumea n care trim este ireal nu
pentru c nu exist n sensul propriu al cuvntului, n sensul c ar fi o iluzie a
sim urilor noastre; sub acest aspect ea nu este o iluzie, fiindc n acest moment
precis ea exist, fiin eaz; rmne ns ireal i iluzorie tocmai pentru faptul c
nu va mai fi peste zece mii sau sute de mii de ani. (Nicolae Achimescu - India,
religie i filosofie, pag.105)
41
2 august 2008
42
43
http://www.metaphysicalinstitute.org/energy.html
44
http://www.divinerevelation.org/BookChakras.html
http://www.acumedico.com/dumai.htm
6 http://www.acumedico.com/renmai.htm
4
5
45
http://www.healingtherapies.info/Healing Touch.htm
46
OBSERVAII I NTREBRI
1.
La un moment dat, i am auzit pe unii esoteriti vorbind, de exemplu,
despre Anahata din Svadhisthana sau de Manipura din Ajna etc. Ei
considerau c, Universul avnd un caracter holografic (dup legea
hermetic ce este Sus este i Jos), fiecare chakr se reflect n celelalte
ase. Totui, n mod clar, nu aveau o viziune clar asupra subiectului, ci
doar i ddeau trcoale...
ntrebare: Oare exist i ce nseamn aceste misterioase chakre din
chakre?
Pentru c nu am gsit atunci rspunsul, am ignorat acest subiect.
Pn ntr o zi... cnd am citit cartea Medicina chakrelor 8 de cunoscuta
vindectoare i cercettoare spiritual francez dr. Janine Fontaine.
Cercetrile sale mi au trezit n minte nite conexiuni neateptate. V
mprtesc mai jos cteva dintre noutile aduse de domnia sa, precum
i ntrebrile pe care le a lsat n seama altor cercettori. Voi meniona i
rspunsurile ce mi au sosit n timpul lecturii, care ofer noi perspective i
sugestii de studiu pe viitor.
8
https://drive.google.com/file/d/0B6JUPxwhWMxBMFlnYlAzWWVYYnM/edit
47
2.
Chakrele se insereaz iniial pe conturul cmpului eteric (domnia sa
numete limitele cmpurilor orbite). De acolo, energia lor iese ntr o
micare de spiral elicoidal ctre exterior, pn ntlnete urmtoarea
orbit, unde sensul de rotaie se inverseaz (!!!). Fenomenul se repet
pn la a aptea orbit.
ntrebare: cum de este posibil ca micarea elicoidal s i inverseze
sensul de rotaie, lucru absolut improbabil dup legile fizicii?
3.
Janine Fontaine mai adaug c micarea n elice a energiei nu este
cilindric, ci amplitudinea sa este maxim la mijlocul distanei dintre
orbite (pag.170). Vezi Fig.5:
48
4.
Fiind n acelai timp vindectoare, Janine Fontaine a studiat atent
patologia chakrelor. i astfel a observat c chakrele se pot desprinde
din poziia lor iniial, srind pe orbita 2 sau urmtoarele (pag.150).
Vezi Fig.6.
Sau chiar putem gsi guri de energie, unde lipsete una din
spiralele intermediare (pag. 151). Vezi Fig.7.
ntrebare: Nu putem concepe o sritur a chakrei (precum ar
sri electronul de pe o orbit a atomului pe alta)! Trebuie s fie vorba
despre altceva. Care s fie explicaia mai riguroas tiinific?
49
5.
O alt observaie important a autoarei este c ntotdeauna, att la
brbai, ct i la femei, sensul de rotaie normal este de la dreapta la
stnga (sensul de rotaie YANG, privind chakra din exterior). Privind
dinspre focarul chakrei, rotaia normal a elicei este levogir (ca atunci
cnd rotim un urub pentru a l introduce ntr un filet). Ne referim,
desigur, la chakrele de pe prima orbit, cele inserate pe corpul eteric.
tim c toate moleculele biologice se aeaz dup o form rsucit n
sens levogir. Aa se dispune elicea ADN ului, ca i toate moleculele
organice. Din contr, moleculele produselor create artificial de om se
aaz de obicei sub o form dextrogir. Dei pot avea chiar aceeai
compoziie, dispunerea lor geometric este contrar produselor naturale,
biologice. De aici i numeroasele dereglri pe care le produc n organism
produsele de sintez chimic.
Janine Fontaine mai remarc faptul c chakrele posterioare pot avea
uneori un comportament diferit de cel al corespondentelor anterioare.
Acelai lucru l afirmam descriind Fig.2: chakrele posterioare i cele
anterioare (kshetra) se comport independent unele de altele, dei poart
acelai nume i se influeneaz reciproc.
Sigur, ne am putea ntreba dac nu cumva percepiile subiective ale
dr. Janine Fontaine ar fi valabile doar pentru vindecrile pe care le
Rzvan Alexandru Petre Esoterismul n mileniul 3
50
51
52
53
54
55
Svadhisthana 6, Manipura 10, Anahata 12, Vishuddha 16, Ajna 96, iar
Sahasrara 1000.
De obicei n Ajna se deseneaz doar 2 petale, fiindc pare mprit
n dou jumti. Sahasrara are n realitate 960 de petale n exterior plus
12 petale n centru (conectate cu Anahata) (dup Arthur E. Powell)
Fiecare spiral are o funcie unic. Numrul petalelor este par,
pentru c exist un numr egal de spirale cu funcii yin () , respectiv
yang (+) plecnd din fiecare chakr, care alterneaz ntre ele.
n Fig.12, am figurat cele 4 spire (sau spirale ori spie) ale chakrei
Muladhara. Culorile au doar rol ilustrativ.
56
57
58
59
ocul Kundalini
Efectele nemaipomenite ale trezirii lui Kundalini shakti sunt
datorate cantitii imense de energie de tip teluric care ptrunde n
corpul uman, supunndu l la un anumit stres. Cnd stresul depete
capacitatea organismului de adaptare i asimilare a acestei energii,
survin problemele de sntate asociate cu ridicarea lui Kundalini, numite
de psihologia transpersonal urgene spirituale. De aici i necesitatea
unui ghid spiritual competent atunci cnd se practic anumite exerciii
de Kundalini yoga.
Cele mai frecvente probleme asociate cu Kundalini sunt excitaia
sexual necontrolat i durerile de cap ori ameelile cauzate de blocajele
energetice la nivelul craniului (acestea din urm vor apare mai ales la
celibatari, spune Ravindra Kumar). Omul poate avea gnduri ciudate sau
iraionale, ajungnd n pragul nebuniei, stri de confuzie, impulsive, dar
i stri minunate de trans. Ca i meditaia profund, trezirea lui
Kundalini rscolete subcontientul i confrunt persoana cu fenomene
psihice neateptate i uneori greu de suportat.
Cum se poate evita ocul Kundalini?
Dac Kundalini se trezete spontan, involuntar (lucru posibil n
situaii critice precum accidente, suprasolicitare fizic sau psihic,
lovirea osului sacru, traume, fric excesiv, suprare mare sau
meditaii excesive, acte sexuale etc.), iar omul nici nu este instruit i nici
nu s a pregtit pentru acest eveniment, totul depinde de Graia divin i
de structura energetic a individului, precum i de un eventual ajutor
specializat din partea vreunui bioterapeut, medic iniiat sau
psihoterapeut transpersonal.
Dac ns s a instruit teoretic i practic anumite exerciii ce pot
trezi energia adormit, atunci omul trebuie s mai cunoasc cteva
lucruri importante, cum sunt cele ce urmeaz.
Yoghinul adevrat trebuie s i dedice practicile unirii cu
Dumnezeu, nu pentru dobndirea unor puteri magice asupra semenilor!
Exist un mare pericol aici. Omul care nu se cunoate pe sine prin
introspecie, nu caut s i depeasc limitele sau tendinele inferioare,
nu se poate controla, nu a cules destul experien de via, acest om va
claca atunci cnd capt o prea mare putere. Mai pe leau spus, aceast
energie ar putea s i amplifice defectele, transformndu l ntr o fiar.
60
Exist anumite grupri de magie sau tantra neagr care chiar asta
urmresc: s devin nite supraoameni pentru a i subjuga pe ceilali!
De fapt, ei sfresc prin a deveni nite suboameni, victime ale propriei
vaniti i ruti.
De importan capital este respectarea celor 10 reguli elementare
din yoga numite Yama i Niyama! Ele sunt Alfa i Omega n yoga
autentic, similare cu cele 10 porunci cretine. Pe scurt, iat le:
s nu agresezi;
s nu mini;
s nu furi;
s nu fii lacom;
s ai un comportament sexual moderat sau abstinent;
s te purifici fizic i psihomental;
s i pstrezi mereu o mulumire interioar;
s urmezi o disciplin personal;
s te autocunoti si s studiezi doctrinele spirituale;
s te dedici lui Dumnezeu.
Nota Bene: Cei care se afl sub influena unui maestru autentic sau a
unui prieten de ncredere, au ansa de a fi urecheai atunci cnd o iau
razna...
61
10
11
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
Kundalini si sexualitatea
Se cunoate n spiritualitate c exist o legtur tainic ntre energia
sexual i munca spiritual. n religiile majore sau n cele tribale, precum
i n esoterism, se invoc deseori necesitatea celibatului, adic a
abstinenei sexuale din partea clugrului, adeptului, preotului,
amanului etc. Aceasta este calea cea mai sigur i verificat n timp de a
transmuta aceast energie foarte mare n energie spiritual eliberatoare.
E vorba de un celibat fizic, dar i mental!
Exist ns i un curent minoritar care susine c celibatul nu este
necesar dac discipolul reuete s i sublimeze energia sexual chiar i
n timpul actului amoros. Acest lucru este susinut de taoismul chinez, de
tantra de man stng i altele asemenea lor. Aceast ramur de tantra
identific ba chiar substituie! procesul ridicrii lui Kundalini cu
procesul sublimrii energiei sexuale! Nu e de mirare c este puternic
criticat de tantricii de mna dreapt, pentru faptul c duce adepii la
pierzanie! n Occident, s a ajuns pn acolo nct sexualitatea este
folosit intensiv, sub pretextul c, prin exersarea sublimrii energiei
sexuale, se trezete rapid i energia Kundalini. Dar ce pcleal!...
Cnd discipolul principal al lui Sri Ramakrishna, Swami
Vivekananda, l a ntrebat despre calea minii stngi, Maestrul a rspuns:
Nu este o cale bun. Este foarte dificil i deseori duce la cderea
aspirantului. 14
De ce e o pcleal?
1 n primul rnd, simpla trezire a energiei care somnoleaz la baza
coloanei vertebrale nu nseamn neaprat un progres spiritual! De cele
mai multe ori se produce doar o agitaie a minii i o nclzire inutil a
corpului, specific dinamizrii chakrelor inferioare. Pe termen lung,
chakra sexualitii devine excesiv de activ n practicant i nu mai
permite ridicarea nivelului de contiin al acestuia pe un nivel superior.
Kundalini poate aduce beneficii spirituale doar dac este nsoit de
aspiraie sincer spre desvrire, de purificarea subcontientului, de o
sensibilitate crescut n raportul cu ceilali semeni etc. Sexualitatea de
sect este lipsit de ingredientele amintite. Este doar animalism poleit cu
sutre n limbi moarte, care aduce decdere moral, lips de omenie,
orgoliu nemsurat, deprtare de Dumnezeu.
Ar exista o ans de progres dac aceste metode ar fi folosite doar n
cadrul intim al cstoriei ntre un brbat i o femeie care se iubesc cu
adevrat, mai presus de orice tantr, mantr sau yantr. Doar prietenia i
bunul sim prezente ntr o csnicie durabil pot terge i repara greelile
pe care cei doi le ar putea face prin aceast metod riscant...
14
http://www.ramakrishna.eu/EnglishSaVie.html
75
76
77
Ce lipsete? Smerenia!
Marile religii tradiionale separ n mod drastic Cerul de Pmnt,
spiritul de materie. n viziunea modern asupra spiritualitii, Cerul
interfereaz permanent cu Pmntul, spiritul fiind ntreesut cu materia
n nenumrate feluri. Tehnicile milenare yoghine folosesc aceste legturi
pentru a obine efecte spirituale, plecnd de la suportul corporal i psiho
mental al individului uman. Alturi de alte ramuri din Yoga, Kundalini
yoga consoneaz puternic cu mentalitatea tiinific occidental. Spre
exemplu, n prezent, au aprut mai multe tipuri de aparate electronice
care analizeaz biocmpul uman plecnd de la teoria chakrelor.
Dar adaptarea nvturilor orientale are un pre: eliminarea
nveliului mistic, devoional al practicilor originare. Omul de tiin este
interesat de ceea ce poate msura i observa obiectiv, nu i de creaiile
mintale ale religioilor. Dei teoriile din Kundalini yoga au ajutat la
progresul spirito tiinific, totui n Occident eficiena sa practic este
diminuat din cauza excesivului pragmatism i lipsei de aspiraie
spiritual. n Orient, Kundalini shakti este deseori venerat ca Mama
Divin ce ne poate oferi toate darurile sfinte dorite sau inimaginabile.
Aceast atitudine devoional i smerit l ajut pe aspirant s ating mai
repede strile supracontiente mult visate. Ceea ce dorim s subliniem
aici este ardoarea devoiunii religioase i raportarea cu umilin la
misterele insondabile ale lumii invizibile, care lipsesc n Vest i vduvesc
savanii atei de posibile realizri nebnuite.
NIMENI nu poate spune c tie totul despre chakre sau c a neles
totul despre Kundalini... O minim pruden ne oblig s respectm
Rzvan Alexandru Petre Esoterismul n mileniul 3
78
79
Concluzii
1. Se poate duce o via spiritual productiv i fr Kundalini. Dar
cine are de a face cu trezirea arpelui de foc (voit sau ntmpltor) este
indicat s aib preocupri spirituale serioase, ca s nu dea de bucluc. Cu
protecie divin, va avea anse mari s depeasc ocurile date de
Kundalini. Oricum, dac aspiri ctre Dumnezeu ceea ce este minunat i
nobil! nu trebuie s te obsedeze Kundalini i tot restul. Nu confunda
mijlocul cu scopul! Exist nenumrate ci ctre Dumnezeu, cte una
pentru fiecare individ.
2. Unii aspirani spirituali vor s ard etape n evoluia lor, folosind
intenionat combustibilul Kundalini. ns trezirea lui Kundalini le va
provoca mari suferine fizice i psihice. Ar fi mult mai comod i sigur s
traverseze etapele la pas normal: prin autocunoatere, subordonarea
voinei egotice Voinei Sinelui, tehnici spirituale, purificarea imboldurilor
subcontiente dominante etc.
3. Unii maetri spirituali proclam fr reinere c scopul omului
este s L cunoasc pe Dumnezeu!. Discipolul ar trebui s i asume orice
risc dac este nebun dup Dumnezeu, iar Kundalini ar fi aici un
instrument de nelipsit.
Maestrul care afirm aa ceva este dator s i asume pe deplin viaa
discipolului care va lua n serios aceste afirmaii drastice! Aici nu este loc
de jumti de msur. Odat ce l a convins pe adept, trebuie s l ajute i
Rzvan Alexandru Petre Esoterismul n mileniul 3
80
15
http://www.yogibhajan.org/ybkriyas/
http://www.harisingh.com/KundaliniYoga.htm
81
82
http://en.wikipedia.org/wiki/The_36_tattvas
83
84
85
http://www.scribd.com/doc/60713213/Viata impersonala
86
87
https://www.youtube.com/watch?v=fuE ZzLaTT0
88
din
http://www.cultureunplugged.com/play/8400/Wings to Freedom
89
nu pot s fac asta. Nu o pot face. Iar imediat ce am spus Nu pot face asta, n
acelai timp, am sim it cum totul se relaxeaz. Apoi, cnd totul s-a relaxat - e singurul
mod n care pot s-l descriu - a existat o explozie interioar. Ca i cum cineva m-a
bgat ntr-o priz (n.n. s fi fost ridicarea energiei Kundalini?). A fost o explozie
interioar imens, iar inima a nceput s bat mai repede, respira ia a devenit foarte
dificil, iar atunci m-am gndit c voi muri, deoarece inima mea btea mai repede
dect btuse vreodat. Fiind atlet, cunoteam foarte bine limita inimii la efort. Iar
acum era mult, foarte mult, dincolo de aceast limit. Sim eam c-mi explodeaz
inima. La un moment dat a aprut gndul c acea energie, aa cum era, mi va
provoca moartea. M-am gndit c nu o s-o pot suporta prea mult. Iar urmtorul gnd
care a aprut a fost c, dac acest lucru m va face s descopr adevrul, sunt
dispus s mor chiar acum. Nu a fost un act de curaj sau o chestie macho, era pur i
simplu un fapt. A fost doar att: sunt dispus s mor. Punct. Asta era. Iar imediat ce
mi-am spus aceasta, i am crezut-o total, energia s-a disipat brusc.
Dintr-odat, m-am pomenit n spa iu... Am devenit pur i simplu spa iu. Tot ce
era, era doar spa iu. Doar spa iu infinit. Iar n acel spa iu am putut sim i ceva ca un
transfer de intui ii, dar se derula att de rapid, nct nici mcar nu am tiut ce erau.
Parc veneau cu o sutele pe secund. Ca i cum instalezi un program ntr-un
calculator. Am sim it c ceva se transfer n mine att de repede, nct nu reueam
s n eleg niciun fragment, ci doar sim eam strfulgerri de intui ie. Deci am stat
acolo fiind spa iu i avnd aceste percep ii care se descrcau n sistemul meu, iar
totul a durat o vreme, nu tiu exact ct... o vreme.
Iar apoi totul a ncetat, iar la un moment dat a devenit evident faptul c trebuia
s m ridic de pe perna mea i am fcut ceea ce fceam mereu: m-am ridicat, m-am
uitat la chipul lui Buddha pe care l aveam pe un mic altar i m-am nclinat n fa a lui.
Iar imediat ce am fcut aceasta, am izbucnit n rs. A fost cel mai vesel rs pe care lam avut vreodat. Iar lucrul cel mai comic a fost c am gndit: Tu, mic ho oman ce
eti, referindu-m la Buddha, te caut de cinci ani. Iar n acel moment am tiut ce
era ceea ce cutam. Prinsesem ideea. i nu-mi venea s cred. Era ceva de genul:
aha, am cutat ceva ce eram deja. Aadar, am rs cu poft i am ieit afar. Aceasta
a fost prima trezire.
Marea surpriz a venit ieind afar, cnd o voce uoar, pe care m-am obinuit
s o tot aud de atunci, a optit n toiul acelei copleitoare revela ii de fericire, de
exaltare i de imens uurare: Nu e ceea ce cau i. Mergi mai departe! M-a revoltat
gndul c n-o s-mi gsesc un loc aici; nici mcar o clip? Nici mcar pentru o clip?
Dar acea voce a spus: Nu e aceasta. Mergi mai departe. i am tiut c aa era.
Cumva, am tiut c aceast voce inea cont de ceea ce se petrecea. Nu spunea:
Acest lucru nu are valoare, nu e real, nu e relevant. Vocea spunea: Exist mai mult
dect att. Nu ai vzut totul. Ai vzut o parte nsemnat, dar mergi mai departe. Nu
te opri aici.
Iar n acel moment, totul s-a schimbat. De atunci ncolo, energia mea de
cuttor spiritual - acea goan disperat - a disprut fr a mai reveni vreodat. Nu
avea niciun sens s m mai zbat s ajung la ceva ce aveam deja, ncercnd s devin
ceea ce tiam c sunt.
(Adyashanti, Dansul neantului, pag.223-224)
90
https://www.youtube.com/watch?v=fhEGsBwBPJM
91
92
93
94
95
96
au cuiburi; dar Fiul omului n are unde i odihni capul. (Matei 8:20).
Aceast mrturisire nu este o metafor, ci are un sens concret: nu de
plictiseal Fiul Omului se tot muta de la o gazd la alta, ci pentru c ba
familia gazdei ncepea s bombne c trebuie s ntrein aa un alai, ba
intrau dracii n vecini i se comportau aberant, ba oamenii din localitate
ncepeau s brfeasc aiureli, ba se ntmplau diverse fenomene ciudate,
care erau un semn c prezena Divinitii nu era dorit acolo. Iar Fiul
Domnului simea imediat cel mai mic gnd ru care le ddea trcoale Lui
i nsoitorilor Si, nesuportnd dumnia subtil ce i fcea loc n
cugetele oamenilor. Prefera s i schimbe locul, n ciuda deranjului...
Doamne, ai mil de oamenii buni din umanitatea aceasta att de
corupt i pervertit!... Deschide ne, Doamne, ochii minii, s putem
discerne aleii Ti dintre farsorii, rii, prefcuii care ne polueaz
gndirea i viaa!
9 septembrie 2011
97
98
Nivel de
contiin
Suprem
Elevat
Obinuit
Extaz
|
|
nelepciune
|
|
Bucurie Indiferen Suferin
99
100
29 iulie 2013
22
https://drive.google.com/file/d/0B6JUPxwhWMxBNlZHWVpqU0N4a1U/edit
https://drive.google.com/file/d/0B6JUPxwhWMxBRzhYdFZqZlZkX2M/edit
101
NONSENZORIAL, MEDITAIE,
PURIFICARE
Spiritualitatea profund este nonsenzorial
Lumea creat are trei mari zone, foarte diferite ntre ele, denumite n
ordine, de jos n sus (n sensul creterii frecvenei de vibraie): lumea
fizic, lumea astral i lumea cauzal. Deasupra tuturor troneaz Divinul
Absolut, Cel nemanifestat, transcendent. n limbajul yoghin, acestea
corespund n fiina uman celor trei veminte (sharira) care nconjoar
Sinele divin, Atman: Sthula (Linga) sharira, Sukshma sharira i Karana
sharira.
Lumea fizic o cunoatem cu toii. Lumea astral se aseamn
parial cu aceasta ca form, dar difer foarte mult ca fenomene. Iar lumea
cauzal difer total de ambele.
Desigur, ntre ele exist subzone intermediare, de trecere. Lumea
astral are o poriune inferioar, unde slluiesc spiritele inferioare,
una median unde se afl spiritele mediocre i cele care doresc s
avanseze, dar i o zon superioar, unde spiritele fac progrese rapide
pentru a se ridica n planul cauzal. n tot planul astral obiectele i fiinele
care triesc n el AU O FORM. Exist culori, sunete, obiecte astrale,
oarecum asemntoare cu cele pe care ni le putem imagina, dar mult mai
vii i mai atrgtoare pentru cele 5 simuri. Diferena major fa de
Pmnt este c acolo gndurile i afectele sunt cele care pot genera
instantaneu obiectul sau mediul dorit de suflet. Deci, mai ales n astralul
superior, putem vorbi de o desftare senzorial, este Paradisul descris n
unele cri.
n lumea cauzal ns LIPSESC FORMELE. Acolo triesc spirite
superioare, ca nite luminie, care se hrnesc sufletete doar cu idei n
stare pur, abstract. Este dificil s ne imaginm acest trm vibratoriu,
fiindc imaginaia nsi opereaz cu forme destinate simurilor. n
universul cauzal, spiritele au dezvoltat un al aselea sim intuiia. n
cauzalul superior, spiritele nici mcar nu se vd unele pe altele, ci se
intuiesc, se simt. Iat ct de abstract este acel spaiu pentru mintea
omului!
Deasupra lumii create, cu cele trei mari zone ale sale, se afl
Dumnezeul Creator. Uneori, sau mai des, El se face cunoscut creaturilor
care anim aceste spaii. Astfel:
n planul terestru, El este proclamat de ctre nelepi, maetri
spirituali, sfini, avatari etc. S ne amintim aici de cea mai nalt Prezen
a Fiului Su printre pmnteni, cel care a fost omul Isus Cristos!
102
103
104
105
Meditaie i purificare
Maetrii iluminai ne atrag atenia c spiritualitatea se sprijin pe
doi stlpi: meditaia (sau rugciunea) i purificarea. Extinznd sensul
acestei indicaii, primul stlp se refer la existena nativ sau
dobndirea anumitor abiliti metafizice prin care putem percepe direct
realitatea de dincolo de simuri i a puterii interioare. Acestea ne sunt
necesare pentru a nu ne ndoi de justeea practicii spirituale, care deseori
ne solicit unele sacrificii. Mai sunt utile i pentru obinerea de
cunoatere spiritual direct de la Surs, nu din teorie.
Al doilea stlp, purificarea, se refer mai ales la curarea minii de
gunoiul mental pe care l am strns n aceast via sau din motenirile
karmice. n cile tradiionale, purificarea ncepe cu cea corporal, dar
esena sa este clarificarea psihic (mental i emoional). Fr aceast
purificare, abilitile extrasenzoriale pot fi considerate cel mult un talent
de magician i se pot oricnd ntoarce mpotriva deintorului lor.
Autocunoaterea, autocontrolul i dedicarea pentru o cauz nobil,
superioar, lui Dumnezeu, sunt condiii obligatorii pentru ca abilitile
speciale s fie de folos ntr un scop spiritual i s nu duc la exacerbarea
egoului.
106
107
3 iunie 2011
108
YANTRA CONTIINEI
Se spune c o imagine face ct 1000 de cuvinte. Cu 6 cercuri i 2 linii
am codificat o filosofie i un ndemn de mobilizare spiritual. Desenul
acesta poate fi pus pe perete, ca un memento pentru cuttorul
nelepciunii. Forma, mesajul i ncrctura energetic a figurii o face o
autentic yantr, putnd aduce privitorul mai aproape de propriul Sine
Divin. Acest efect minunat depinde ns de rezonana luntric i
aspiraia spiritual.
Pentru nceput, privii relaxat imaginea i lsai energia ei s v
ptrund. V creeaz o stare bun? Dac da, citii semnificaia ei, n cele
ce urmeaz.
YANTRA CONTIINEI
109
Aspect general
Aspectul general al figurii este unul de verticalitate, de parcurgere
rapid i fr ocoliuri provoac mobilizarea fiinei spre aciune
neleapt. Contururile rotunde mblnzesc urcuul abrupt, alungnd
orice team. Acest desen spiritual este util omului modern, mereu ocupat
cu mruniuri care i mnnc energia i i distrag atenia de la
ntrebrile fundamentale ale vieii.
Pe aceast vertical apar dou sensuri de parcurgere:
Sensul descendent este sugerat de micorarea cercurilor desenate
cu linie ntrerupt, de sus n jos, pe linia ce le unete. Este sensul
Creaiei, de la subtil la grosier. Rspunde la ntrebarea fundamental De
unde vin eu?.
Sensul ascendent rezult din subierea cercurilor mari, de jos n
sus, precum i din scderea "densitii", adic a numrului de cercuri.
Sugereaz evoluia din sfer n sfer, rentoarcerea la Originea creatoare.
Rspunde la ntrebarea fundamental Unde merg eu?.
ntreptrunderea celor dou direcii ofer figurii un echilibru
dinamic. Global, ea rspunde la ntrebarea Cine sunt eu? pe 3 nivele de
profunzime. Toate rspunsurile sunt adevrate: sunt un simplu om, sunt
un Spirit nemuritor, sunt nsui Dumnezeu...
110
creat dup chipul lui Dumnezeu. Nucleul Spiritului chiar este o prticic
desprins din Dumnezeu Tatl, dup cum sugereaz i desenul.
Perispiritul (P1) conine o combinaie de energii care i confer
Spiritului unicitate, putere de simire i aciune n Univers. Toate aceste
energii provin din Marea Creaie i se supun Legii transformrii materiei,
fiind n permanent schimbare, adaptare, evoluie, purificare conform
cu activitatea Spiritului respectiv. Perispiritul poate fi considerat
personalitatea Spiritului, cu care acesta analizeaz i comand realitatea
nconjurtoare cosmic.
Linia cercului care delimiteaz perispiritul (P1) este continu,
sugernd c are o alt calitate dect Contiina (C1). Orice energie este
material, grosier n raport cu Contiina, care este imaterial,
imposibil de detectat sau descris. Contiina (observatorul) sesizeaz i
coordoneaz materia, dar nu i invers!
Pentru ca un agregat de substane, o entitate material s fie fiin
vie, ea trebuie s conin un Spirit care s o coordoneze. Dumnezeu a
creat i creeaz continuu spirite i materie. Spiritele sunt crmizile
contiente ale Universului fiine simple, dar mai complexe totui dect
Contiina Creatoare Suprem.
Spiritele sunt copiii Dumnezeului Tat prin faptul c au o Contiin
divin n nucleul lor (n figur, filiaia este sugerat de linia vertical ce
unete Contiina divin C0 cu Contiina spiritual C1). Se poate spune
c Spiritele sunt ochii i minile lui Dumnezeu n lumea creat de El.
n zona de jos a figurii este reprezentat Sufletul omului. El are o
constituie ternar:
Contiina uman (C2) este un fragment detaat temporar (doar pe
durata vieii omului) din Contiina Spiritului (C1). Prin acest mecanism
sunt explicabile att libertatea voinei omului, ct i continuitatea
contiinei dup moarte.
Mintea uman are dou pri: o parte superioar (sau mintea
spirit, P2) provenind din energiile subtile ale perispiritului (P1), numit
n yoga buddhi; precum i mintea corp (M2), adic mintea strns legat
de trup i activitile acestuia, numit n yoga manas. Mintea superioar
este preocupat de moral i cultur (filosofie, art elevat, tiin
universal etc.), pe cnd mintea corp, de tot ce nseamn
supravieuirea i ntreinerea corpului fizic. Aceasta din urm este trasat
cu o linie continu groas, sugernd aspectul su mai grosier.
Se observ c Sufletul uman este mai complex alctuit dect Spiritul
ncarnat care l coordoneaz. Personalitatea omului este o combinaie
ntre personalitatea Spiritului (cci P2 provine din P1) i multe alte
elemente aduse de factorii genetici, sociali, psihici, culturali, naturali,
cosmici etc. (M2).
111
Explicaii suplimentare
Pe scurt, Spiritul este un fragment de Dumnezeu, iar Sufletul este un
fragment de Spirit. Aa cum Spiritul provine din Dumnezeu, dar este
independent de Acesta, Sufletul provine din Spirit, dar e autonom i
diferit de el.
Se poate ntmpla ca Sufletul s fie total rupt de dorinele Spiritului
su, situaie n care i se potrivete mai bine numele de Ego, des utilizat
astzi n spiritualitate. Acesta este un caz de suferin spiritual, din
pcate prea des observat n lumea terestr. Deci Ego ul ar fi, la limit, un
Suflet care acioneaz fr niciun contact cu lumea spiritual. Nu putem
spune c omul egocentric nu are suflet, ci doar c sufletul su triete n
ntuneric spiritual. Dar timpul, suferina i nelepciunea le rezolv pe
toate...
Procesul ncarnrii spiritului const n SEPARAREA unui fragment
de contiin (C2) i unui fragment de perispirit (P2), precum i crearea
unei mini corp (M2). Aa ia natere un Suflet uman nou ntr un corp
nou.
Sufletul i Spiritul sunt strns legate prin nenumrate legturi. Viaa
omului este locul de manifestare a karmei i predispoziiilor
nmagazinate n perispirit (deoarece P2 este desprins din P1), dar i a
liberului arbitru al Contiinei (deoarece C2 este desprins din C1).
CRUCEA FILOSOFAL
Libertatea i fatalitatea coexist n interiorul omului. Dup cum,
din afara sa, poate interveni ntmplarea, ca i Providena... Acetia
patru sunt factorii care determin viaa omului, sintetizai n figura
numit Crucea filosofal, care ar trebui s stea la baza unei filosofii
corecte de via.
112
113
VIAA SPIRITUAL
Am explicat pn acum, pe baza YANTREI CONTIINEI,
autodevenirea Divinitii drept creatur spiritual i apoi uman. Dar
putem vorbi i despre traseul parcurs n sens invers, numit
spiritualizare a omului. Viaa spiritual NU este o adugire facultativ
la preocuprile banale de supravieuire. Ea este necesar prin nsi
alctuirea ternar a Sufletului. Fericirea poate veni doar din armonia
faptelor i gndurilor omului cu Sinele luntric (Spiritul).
Omul se spiritualizeaz limitndu i preocuprile grosiere (legate de
mintea corp, M2) i strduindu se s i purifice gndurile, astfel ca
mintea superioar P2 s rezoneze ct mai bine cu originea sa P1. Astfel,
mini spiritul din interiorul sufletului (C2 + P2) devine mai puternic, tot
mai aproape vibraional de sursa sa de provenien (C1 + P1).
Spiritualizarea este efortul Sufletului de a comunica i a semna tot mai
bine cu Spiritul su.
Aprofundnd interiorizarea printr o practic meditativ, omul poate
atinge chiar centrul divin al Sufletului (C2) Contiina pur, pacea
total, martorul tcut, lipsa gndurilor, vidul beatific prin care
comunic perfect cu Spiritul i cu Dumnezeu.
Sufletul poate avea un succes mai mare sau mai mic n a oglindi fidel
inteniile Spiritului n planul material. Dup sfritul fiecrei ncarnri,
Spiritul i face bilanul i un nou program viznd arderea karmei
negative i purificarea perispiritului (P1), n vederea accederii la un nivel
cosmic tot mai apropiat de Dumnezeu Tatl. Acesta e scopul Spiritului,
pe care l urmeaz n venicie, neplictisindu se niciodat de experienele
oferite de univers. ntr un final, perispiritul su va deveni att de pur i
transparent (n plus, foarte experimentat), nct Spiritul va putea fi
primit n snul Absolutului, unde se va bucura de o infinit i etern
beatitudine.
Iat principalele atribute ale Contiinei Pure, descrise de marile
tradiii ale nelepciunii. (Preluare din cartea Rzboiul viziunilor asupra
lumii. tiin vs. Spiritualitate, de Deepak Chopra i Leonard
Mlodinow.)
114
4. Contiin a pur are un poten ial infinit, fiind deschis oricrui rezultat. Cnd
trieti experien a acestei propriet i, nu mai eti legat de obiceiurile i credin ele
fixe. Orizontul pare deschis, viitorul, plin de posibilit i, iar tu devii tot mai creativ.
5. Contiin a pur este autoorganizat. Coordoneaz fr eforturi toate
aspectele existen ei. Trieti experien a acestei calit i cnd lucrurile se rezolv de la
sine. Este nevoie de strdanii mai reduse pentru a for a diversele pr i ale vie ii s se
armonizeze, deoarece rezonezi mai bine cu armonia natural care domin totul.
6. Contiin a pur este spontan. Orarele, limitrile i regulile nu se aplic; nici
nu sunt necesare. Eliberarea de vechile constrngeri, indiferent care ar fi acestea, te
face s- i exprimi mai uor identitatea i dorin ele. Aceasta este starea de libertate
absolut.
7. Contiin a pur este dinamic. Dei ea nu se mic, ofer energie pentru
toate activitile din univers. Aceast calitate este experimentat atunci cnd sim i c
poi tri viaa la maximum. Cnd ai energia i dorina de a face lucruri mari.
8. Contiin a pur este beatitudine. Este sursa fericirii n expresia sa cea mai
nalt. Fiecare clip de fericire, indiferent de cauza ei, este un strop de beatitudine.
Orgasmul este fericire; la fel este i compasiunea. Orice sentiment de dragoste i
are rdcinile n extazul contiin ei.
9. Contiin a pur este cunoatere. Conine rspunsuri la toate ntrebrile i,
mai important, cunotinele practice necesare pentru ca universul, corpul uman i
mintea s se dezvolte. Orice fel de intuiie, nelegere sau adevr intr n aceast
calitate.
10. Contiin a pur este totalitate. E atotcuprinztoare. Astfel, n ciuda
diversitii infinite a lumii, la un nivel mai profund exist un singur proces: tot ntregul
se mic, asemenea unicului ocean care conine n sine toate valurile. Experimentezi
aceast calitate atunci cnd viaa ta are sens i te sim i ca fcnd parte din natur.
Iat cte lucruri minunate ne pot trece prin minte cnd privim
YANTRA CONTIINEI. i nc altele, nespuse aici. Putem folosi acest
desen simbolic drept suport la nceputul unei meditaii. Multe subiecte
interesante, de nalt nivel spiritual, pot izvor din ea dac ne lsm
inspirai. Deoarece are o form simpl, uor de reamintit, nici nu e
nevoie neaprat s o privim pe hrtie, ci e de ajuns s o vizualizm pe
ecranul mental, din memorie. Sau chiar s o reproducem rapid pe orice
fel de material. Important este s ne dorim a primi idei tainice i
nltoare, de larg cuprindere spiritual...
Desigur, multe alte lucruri nu au ncput n aceast figur simpl...
n articolele i crile mele am analizat pe larg principiile care stau la
baza acestui desen sintetic i care nu ar putea nicicum s fie cuprinse n
vreo schem. Ele v stau la dispoziie spre lectur dac dorii s le
aprofundai nelesul.
115
1 noiembrie 2012
116
2. REIKI
Mikao Usui
Perioada ascetic i a petrecut o pe muntele sfnt Kurama yama,
unde a primit secretele REIKI prin revelaie. Ulterior a nceput s trateze
prin REIKI persoanele bolnave din oraul Kyoto, iar apoi din Tokyo. Era
considerat un foarte mare vindector prin puterea palmelor i deinea
117
Chujiro Hayashi
Hawayo Takata
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
REIKI WU-WEI
Golul sau Tao nseamn deplina libertate
Cea mai nalt stare a minii, n budism, este cea de Gol sau Vid
(sanscr., shunyata). Denumirea este neltoare, iar teologii altor religii
au jubilat, acuzndu i pe buditi s zeitatea lor suprem este Nimicul
steril sau c sunt atei. Nimic mai fals. Budismul numete Gol sau Vid
metafizic acea stare absolut golit de caracteristicile obinuite, aflat
mai presus de dualitate i relativitate. E o stare golit de cuvinte ce ar
putea o descrie, golit de obiecte i fiine, dar totui att de plin i
complet, nct i a uimit pn la lacrimi pe toi nelepii care au atins o.
n taoism, aceast stare suprem e numit Tao. Taoitii au ncercat
definirea sa prin noiuni simultan opuse, care sfresc inevitabil prin
buimcirea raiunii. Exprimarea taoist, ca i cea din budismul Zen, este
antinomic, paradoxal i la fel de neneles.
S ncercm totui o nelegere parial! Golul sau Vidul metafizic
poate fi oarecum asemnat cu spaiul obinuit. Spaiul permite obiectelor
s se mite n el, le ofer aceast LIBERTATE. Similar, dar la o scar
universal, Golul (shunyata) ofer un potenial infinit de libertate. Cu
alte cuvinte, n starea suprem simi libertatea de a face orice**, ceea ce
este imposibil n lumea manifestat, ngrdit de legi i reguli. Putem
numi aceast stare ABSOLUTA LIBERTATE (A.L.), sau AL Dumnezeu*.
Sufletul care ajunge n acel plan existenial se simte infinit de
generos, plin de fericire, dornic de a i drui ajutorul plin de compasiune.
Simte atunci dorina de a drui fiinelor toat energia sa purificatoare,
puternic. Nu doar ca rspuns la rugciuni, ci continuu, Starea suprem
i trimite toat puterea binefctoare fiinelor Creaiei.
* Cretinii sunt nvai s l descopere pe Dumnezeu ca pe o Persoan,
pentru c are sentimente de compasiune, inteligen i i ofer cu generozitate
Harul. Buditii i taoitii l au experimentat pe Dumnezeu ca fiind o stare
mental, impersonal, denumit Gol. Ei au transmis aceast nvtur
tradiional urmailor. Pentru a concilia i unifica cele dou perspective
diferite asupra aceleiai Realiti, propun aici denumirea de AL Dumnezeu.
** A face orice nu nseamn a face Binele i Rul! Ceea ce provine din
starea suprem nu poate fi dect BUN n nelesul creaturilor. Dumnezeul
Absolut este mai presus de binele i rul pmntesc, dar nu Dumnezeu a creat
Rul i nici nu l admite n sfera Sa. Filosofic vorbind, exist un bine i un ru
relative la interesele noastre personale, dar mai exist un Bine i un Ru
absolute, clar definite de legile universului.
Orice creeaz Dumnezeu este BUN pentru creaturi. Orice i se opune n
lumea creaiei, este satanic, chiar sub pretexte de genul S ne fie i mai bine!
S ducem binele la extrem!. Acolo nu e vorba de Bine. Binele divin este
nsoit mereu de moderaie, de calea de mijloc, de armonia dintre pri.
128
129
130
131
23 http://paramhansayogananda.wordpress.com/experiente cu yogananda/roaga te in
dumnezeu/
132
3. HIPNOZ
HIPNOZ, MENTALISM, MAGIE
HIPNOZ I MENTALISM
ETERICUL, SECRETUL HIPNOZEI
(noiuni esoterice)
Savanii contemporani au descoperit c spaiul conine o energie
care l umple complet energia vidului sau energia punctului zero
(fiindc ea continu s existe chiar i la temperatura absolut de 0 grade
Kelvin). Niciun loc nu este gol, ci este ptruns de acest cmp universal.
Din el, cu metode potrivite, putem obine orict energie avem nevoie.
Cu mult timp nainte, esoteritii l au numit planul sau cmpul eteric.
n jurul i n interiorul fiinelor vii, cmpul eteric este bine
structurat, dens i foarte dinamic, purtnd numele de corp eteric, prin
care circul energia vieii (numit i prana, ki, chi etc.).
esuturile fizice sunt impregnate cu esut eteric sau dublu energetic.
Cel mai bine irigat cu fluid eteric este esutul nervos, cel mai slab irigat
eteric fiind esutul osos. De aceea, pasele biomagnetice dau cele mai
rapide rezultate asupra tulburrilor de nervi i mai greu sau deloc asupra
oaselor.
Creierul este organul cel mai burduit cu esut nervos, iar creierul
eteric l copiaz n detaliu (sau invers!). n creierul eteric exist i mintea,
care este un conglomerat energetic ce nu are un corespondent fizic
observabil. n minte se gsete contiina sau contientul decidentul i
observatorul pe care l considerm a fi EU l nostru.
Tot n planul eteric exist i memoria, o structur separabil de
minte. Amnezia apare cnd se ntrerupe comunicarea minii cu memoria.
Volatilitatea multor funcii cerebrale poate fi explicat tocmai prin
caracteristica de fluiditate, de curgere a substanei eterice. Funcionarea
creierului va trebui analizat n planul eteric pentru a fi corect neleas.
Se tie c doar o mic parte din ceea ce percepe incontientul ajunge
la contient. O problem nc nedesluit este c multe din aceste
informaii nu ajung pe cale senzorial la incontient, ci nu se tie cum.
Explicaia este urmtoarea: informaiile ajung la creierul eteric prin
cmpul eteric, care transmite nu numai senzaiile fizice, dar i cele
inaccesibile fizic, precum i gnduri, sentimente, care cltoresc pe ci
mai subtile.
Dac avem un creier eteric, vor exista i simuri eterice sau
energetice. De fapt, nu exist dect simurile energetice!... Senzaiile vin
pe canalele eterice care, n mod obinuit, sunt suprapuse cu nervii
senzitivi fizici. De exemplu, cu toii vedem cu ochii, unde se gsesc nervii
senzitivi (conurile i bastonaele retinei). ns n anumite condiii
experimentale, deviind canalul eteric vizual, s zicem ctre palm, am
Rzvan Alexandru Petre Esoterismul n mileniul 3
133
134
135
25
http://www.hermes press.com/francuch1.htm
136
SCOPURILE HIPNOZEI
Hipnoza poate fi utilizat n scop terapeutic, experimental i de
spectacol.
Hipnoza EXPERIMENTAL este realizat, n cazurile cele mai
fericite, de savani bine pregtii, n laboratoare de cercetare
ultramoderne. n cazurile nefericite, diveri amatori iresponsabili i
gsesc victime printre colegi sau prieteni gata s i lase mintea la
cheremul lor.
Mai exist o a treia posibilitate, ca unele persoane s se auto
hipnotizeze n diverse scopuri, pragmatice (de exemplu, pentru numere
de mentalism) sau spirituale (stri de trans mistic).
Hipnoza TERAPEUTIC este realizat de medici sau psihoterapeui
atestai, iar utilizrile ei sunt benefice pentru sntatea psihic a
pacienilor. Uneori, chiar i hipnoterapeuii descoper lucruri foarte
interesante pe parcursul edinelor, care le pot schimba optica asupra
lumii. Aa s a ntmplat cu unii actuali cercettori spirituali precum dr.
Brian Weiss (vezi cartea Multe viei, muli maetri
o mrturie a
rencarnrii), dr. Michael Newton (vezi trilogia Cltoria sufletelor,
Destinul sufletelor, Viaa dintre viei) i muli alii. Hipnoza regresiv
poate fi folosit pentru aducerea pacientului n trecutul su traumatizant
recent, n copilrie sau chiar mai departe, pn n vieile anterioare ale
spiritului sau ntre vieile terestre... Aici deja vorbim de terapii spirituale,
neomologate de medicina oficial.
Putem aduga i hipnoza pentru optimizare n domenii precum
sportul sau leadership ul (pentru eliminarea emotivitii n situaii de
concurs sau perfecionarea nsuirii unor deprinderi etc.).
Hipnoza de SPECTACOL este realizat asupra voluntarilor din
public de ctre un operator experimentat i talentat, care, lucrnd la
lumina reflectoarelor i n glgia spectatorilor deci n condiiile cele
mai grele nu i poate permite tatonri sau erori. Hipnotizatorul de
scen trebuie s fie dotat cu anumite capaciti paranormale, chiar dac
nu le poate explica sau declar c nu le are.
Hipnoza de scen ofer nvminte i o distracie pe cinste, dar
poate avea uneori i efecte negative. Ele au fost expuse, printre alii, de
Jeremy Wheeler, un fost hipnotizator 26.
Hipnoza clasic i cea de scen difer ca scop. n plus, pentru
hipnoza clasic, formal sunt necesare nite condiii diferite (un cabinet,
linite relativ, o voce calm i ferm a operatorului, fixarea privirii
subiectului sau alte forme de inducie hipnotic, colaborarea deplin
dintre inductor i indus etc.). Totui, n final se ajunge la acelai punct
critic de sugestibilitate crescut i subordonare a subiectului la cuvintele
inductorului (nu i la cele ale altor persoane!).
26
http://www.dangers of hypnosis.co.uk/hypnotist_dangers_of_stage_hypnosis.html
137
https://www.youtube.com/watch?v=mkO4GyDIJyo
https://www.youtube.com/watch?v=dmVfHZgHMUk
138
TIPURI DE HIPNOZ
Analiznd mecanismele psihice implicate n hipnoz, ne vom opri
asupra celor principale: auto hipnoza i mesmerismul. Consider c
focalizarea cercetrilor viitoare pe nelegerea acestora este esenial.
n funcie de formele exterioare pe care le mbrac, hipnoza poate fi
de mai multe tipuri, dar n fiecare vom ntlni cele dou mecanisme
fundamentale amintite:
1
Autohipnoza involuntar sau automat. Este un fenomen comun,
cotidian. l ntlnim, de exemplu, n starea de reverie sau cnd privim un
film artistic interesant sau lecturm captivai o carte. Atunci suntem
absorbii uitm c e vorba de o simpl ficiune i ne lsm purtai de
sugestiile autorilor. Lectura unei cri ne antreneaz mai mult imaginaia
dect un film, crend ne astfel o aventur interioar mai frumoas.
Unele persoane care practic anumite sporturi (de exemplu, jogging)
intr spontan ntr o stare de trans hipnotic, creierul lor elibernd
endorfine. Ele mrturisesc faptul c au devenit dependente de respectivul
sport, netiind ns cauza psihic.
Pescuitul, prin fixarea ochilor pe firul undiei, va duce la ngustarea
ateniei i la o stare de trans, iar apoi la dependen de aceast ocupaie
autohipnotic.
Cercetrile n domeniu arat c efectul placebo a devenit mai
puternic n ultimii ani (reacia biologic pozitiv la un fals medicament,
dar prezentat drept autentic de ctre medic).
Mai exist i autohipnoza negativ, transa spontan a persoanelor ce
sufer de depresie sau anxietate.
Un alt exemplu nedorit este hipnoza de autostrad, care apare mai
ales noaptea. Rulnd pe oseaua monoton, oferul obosit fixeaz cu
privirea becurile mainii din fa sau doar oseaua iat condiiile n
care oferul poate aipi, adic intra n stare hipnotic involuntar i
necontrolat, cu urmri posibil tragice.
2
Autohipnoza voluntar. Omul folosete diverse metode verificate
pentru a intra ntr o stare modificat de contiin. De exemplu:
metodele de autosugestie, trainingul autogen, sofrologia, procedee de
yoga, tehnici amanice etc.
3
Hipnoza clasic, formal. Necesit prezena unui operator care ofer
ocazia i stimulii potrivii pentru ca subiectul s triasc o intens
absorbire interioar, ce conduce la o stare de contiin modificat
Rzvan Alexandru Petre Esoterismul n mileniul 3
139
4
Hipnoza (mesmerismul) de scen. Poate avea uneori un caracter
pronunat mesmeric, dup cum, la fel de bine, putem vorbi i de o doz
important de autohipnoz. Aceasta din urm rezult att din folosirea
procedeelor clasice de hipnoz, ct i din faptul c, odat ce subiecii i
au dat acordul de a se da n spectacol, decidentul lor subcontient este
dispus s i ajute la jucarea rolului asumat. Deci ei nu se prefac c sunt
hipnotizai!
5
Mesmerism ocult. Nu solicit acordul subiectului, care devine
practic o victim. Un exemplu pozitiv ar fi spectacolele de mentalism
sau fachirism.
Din pcate, poate deveni i o metod de agresiune psihic utilizat
de sataniti, traficanii de carne vie i ali mptimii de putere fr
scrupule morale! Este nelipsit din panoplia procedeelor folosite de
sectele religioase pentru a i racola i pstra adepii.
Hipnoza i mesmerismul sunt nc mistere nenelese de tiin, n
ciuda vehiculrii unor teorii. Fiind diametral opuse, teoriile academice
asupra hipnozei nu pot fi conciliate nicicum. Hipnoza este unanim
considerat un fenomen remarcabil, dar imposibil de explicat i
conceptualizat.
Pe baza noiunilor esoterice menionate n introducere, vom ncerca
totui s desluim posibilele MECANISME ale acestui fenomen enigmatic
de contiin. IPOTEZELE pe care le inserez n textele de mai jos vor fi scrise
cu acest caracter distinct de liter.
140
CONTIIN A-ZOMBI
Pe scen, hipnotizatorul va suspenda intermitent (n momentele
cheie ale spectacolului) voina i simul critic al subiecilor alei. Astfel,
aflndu se ntr o trans uoar, ceea ce ei vor face va scpa de cenzura
ego ului i chiar va fi uitat de ctre ei.
n general, aceast nou stare de copil este o arm cu dou tiuri.
Pe de o parte, dac subiectul este benefic condus, poate realiza lucruri
deosebite, care i erau imposibile n starea normal de contiin,
condiionat de trecut. Pe de alt parte, voina subiectului este la
cheremul hipnotizatorului devenind o contiin zombi, fr o
personalitate bine definit. n mintea subiectului, comenzile primite de la
operator trec pe primul plan, iar ceilali stimuli trec n plan secundar.
Apropo de aceast SELECTIVITATE extrem a stimulilor
senzoriali, ea apare i n auto hipnoza yoghin prin care se obine
pratyahara (retragerea simurilor). Intrnd n aceast stare,
yoghinul nu mai percepe niciun semnal cu cele 5 simuri, astfel
nemaifiind deranjat de nimic i putndu se concentra exclusiv pe o
idee nobil, un ideal, care i va induce ulterior starea de trans
profund (extaz).
Cum se poate obine o contiin zombi pe scen? Fie prin hipnoz,
fie folosind mesmerismul. Mesmeristul nvluie subiectul cu fluidul su
eteric. Astfel, gndurile primului sunt receptate imediat (uneori i fr
cuvinte) i in loc de voin proprie a celui de)al doilea. Fluidul eteric al
operatorului hipnotizator i filtreaz subiectului realitatea nconjurtoare, la
propriu. Deci este posibil i hipnoza fr cuvinte, care nu sunt eseniale n
mesmerism, unde apare o comunicare telepatic foarte eficient. Aa putem
discerne imediat dac avem de a face cu un procedeu de hipnoz sau unul de
mentalism.
https://www.youtube.com/watch?v=0D4IpP9hbSI
https://www.youtube.com/watch?v=5iJmjpqWipM
141
https://www.youtube.com/watch?v=oC9J6O6soHA
https://www.youtube.com/watch?v=0D4IpP9hbSI&feature=youtu.be&t=31m2s
142
33
34
https://www.youtube.com/watch?v=0D4IpP9hbSI&feature=youtu.be&t=1h19m9s
http://geraldrogers.com/live big/hypnosis show/
143
36
144
https://www.youtube.com/watch?v=5iJmjpqWipM&feature=youtu.be&t=34m9s
https://www.youtube.com/watch?v=5iJmjpqWipM&feature=youtu.be&t=44m42s
40 https://www.youtube.com/watch?v=5iJmjpqWipM&feature=youtu.be&t=4m19s
41 https://www.youtube.com/watch?v=5iJmjpqWipM&feature=youtu.be&t=41m24s
42 https://www.youtube.com/watch?v=5iJmjpqWipM&feature=youtu.be&t=59m7s
38
39
145
http://vimeo.com/35472344
http://youtu.be/yWJrUYPr6r4?t=5m30s
146
46
147
48
http://spiritus.webege.com/yogananda/autobiografie/cap5.htm
148
149
DEHIPNOTIZAREA SPIRITUAL
Este important de subliniat c hipnoza aceasta comun nu este
continu, ci intermitent. O bun ilustrare a pendulrii instantanee ntre
starea normal i cea hipnotic o putei gsi n documentarul tocmai
amintit ntre minutele 5:30 i 8:50 (fenomenul de orbire hipnotic)
unde hipnotizatorul (dup ce i a indus subiectului o sugestie post
hipnotic legat de micarea capului su) i comut vederea alternativ de
la realitatea fizic la cea imaginat i invers. Aa e i n via: nu putem
ti niciodat dac n clipa urmtoare nu vom intra ntr o realitate
modificat de chiar psihicul nostru.
Puine sunt lucrurile pe care te poi baza la exterior, dictate de legi
obiective. Cea mai important parte a vieii tale se petrece n universul
tu psihic i n relaiile interpersonale, construite pe viziunea variabil a
celorlali. Or, n planul subiectivitii exist o mare fluditate i un
potenial de schimbare brusc, dramatic uneori. Realitatea nu e chiar
att de solid, la urma urmei...
Dac te a impresionat ceva din filmele despre hipnoz, s revezi i
s i aminteti acel lucru ct mai des! i poate folosi cndva i mereu,
fiindc i nltur obinuina de a gndi banal, te ajut s te eliberezi de
hipnoza colectiv sub care trim cu toii. Dac te vei ntreba mereu
lucrul sta chiar este real sau e doar o sugestie acceptat de toat
lumea?, i vei adnci discernmntul. Vei putea s difereniezi nu
numai ntre realitatea fizic obiectiv i cea psihic, ci i ntre acestea i
interveniile metafizice! Deseori oamenii fac confuzii ntre cele trei. De
exemplu, cineva poate lua drept miracol ceea ce este doar un efect
placebo. Sau o halucinaie drept fapt real, dac nu i ia elemente de
control. Sau drept un fapt explicabil fizic, ceea ce a fost un fenomen
paranormal. i invers. E att de uor s confunzi lucrurile, mai ales c
sunt amestecate...!
Interogaia permanent te poate ajuta i s te decondiionezi psihic.
Cnd vrei neaprat un lucru oarecare, te poi ntreba: l doresc fiindc
sunt sub hipnoz sau acel lucru este esenial pentru mine?. Dac i
displace ceva, te poi ntreba: oare nu m aflu ntr o sugestie hipnotic
ce m face s reacionez agresiv?. Numai cnd crezi n hipnoza colectiv
eti bine narmat s te opui ei. Hipnoza este o for adevrat, ea te poate
trece instantaneu ntr o realitate alternativ. i pe ceilali de lng tine.
49
https://www.youtube.com/watch?v=yWJrUYPr6r4
150
10 decembrie 2012
https://www.youtube.com/user/keithbarryvideos/videos?view=0
https://www.youtube.com/user/OfficialDerren
52 http://spiritus.webege.com/viata spirituala/paul_brunton egiptul_secret.htm
50
51
151
MAGIA, CA SPECTACOL
Magia-spectacol i fenomenele paranormale.
Rolul progresist al magiei de scen i lng
spectatori
Motto: Iluzionistul ne face s credem c o iluzie este realitate, pe cnd
Magicianul ne face s credem c realitatea este o iluzie...
152
153
30 ianuarie 2009
https://www.youtube.com/watch?v=x6miSPH0nMw
https://www.youtube.com/watch?v=fTCM_wAm6vg
55 https://www.youtube.com/watch?v=2DpYqYq DOw
53
54
154
MENTALISMUL NU E ILUZIE
n industria divertismentului exist 3 tipuri de fermectori:
magicienii, mentalitii i iluzionitii. Fac ei acelai lucru, sub nume
diferite? Dup declaraiile lor, da. Judecnd dup fapte, NU. Iat, n cele
ce urmeaz, o clarificare pour les connaisseurs, pe care nu o vei gsi
nicieri, fiindc nimeni din aceast industrie nu este interesat s
lmureasc lucrurile, ci dimpotriv, s pstreze misterul, pentru
atragerea interesului publicului.
1. MENTALITII i folosesc fora minii lor puternice i antrenate
pentru a face lucruri incredibile asupra propriei persoane, a altora sau
asupra unor obiecte. Uneori ei le explic prin simple jocuri psihologice,
dar alteori sunt performane ce in evident de paranormal. Mintea
uman are nc secrete care i fac s par drept supraoameni pe cei care
le aplic. Totui, mentalitii nu pot explica toate mecanismele subtile
implicate pur i simplu, ei i propun ceva, iar Mintea lor i servete.
Curentul modern al mentalismului recupereaz onoarea, oarecum
pierdut, a magiei de spectacol, astzi confundat cu iluzionismul...
Ce pot face mentalitii, pe bune: citirea gndurilor, inducerea
telepatic a ideilor, controlul funciilor involuntare ale organismului,
psihochinezia (de exemplu, ndoirea lingurilor, micarea unor obiecte la
distan
sau
ntreruperea/generarea
electricitii),
percepdia
extrasenzorial (de exemplu, descrierea unor locuri, obiecte sau
evenimente simultane aflate la distan), abiliti mintale deosebite (teste
de memorie, calcule matematice rapide), hipnoza pe scen asupra unui
grup de oameni, conducerea automobilului legat la ochi etc.
Unii maetri de arte mariale fac i ei demonstraii care in de
mentalism (lupte fr contact, prinderea din zbor a gloanelor,
invulnerabilitate fizic, aprinderea focului doar cu minile i alte
performane de acest gen). Desigur, fiecare mentalist are doar anumite
specializri din cele amintite mai sus, nimeni nu le stpnete la
perfeciune pe toate.
155
https://www.youtube.com/watch?v=UmEOR6a68OE
156
60
157
158
159
https://www.youtube.com/user/ochiulmeu/videos
https://drive.google.com/file/d/0B6JUPxwhWMxBQmJucF9CWmVyYlk/edit
160
MAGICIANUL NU E NECURATUL
Acum, c ne am convins, nu trebuie nici s cdem n adulaie oarb
i nici s ne speriem de cei care pot face astfel de lucruri. Nu ne referim
aici la performanele de mentalism, specifice fachirilor, prin care i
supun trupul la abuzuri incredibile, cu ajutorul minii lor bine antrenate.
Dar n special n numerele de magie exist anumite fore spirituale care l
nsoesc pe magician, ele fiind cele care realizeaz acele fenomene. Rolul
principal al magicianului este s imagineze anumite numere, s dea
comanda mental i uneori s i exteriorizeze energia, iar treaba de
finee o face entitatea spiritual desemnat cu aceast misiune. S fim
bine nelei: acea entitate nu este dracu' n persoan! Unii se sperie de o
asemenea putere supranatural i o pun pe seama demonilor. Dar nu
trebuie s ne temem, ca nite naivi, ci s ne deschidem mintea...!
Natura spectacolului impune n mod obligatoriu manipulri ale
substanei fizice, care s poat fi observate clar de oricine, spre a se
minuna. Show urile sunt mai puin potrivite pentru fenomenele
telepatice sau alte percepii extrasenzoriale, rezervate de obicei
laboratoarelor de parapsihologie. Manipulrile materiei sunt
spectaculoase i convingtoare pentru oameni, dar ele sunt de tip grosier.
Exist i alte fenomene, mai uimitoare, care rmn ns ascunse pn
cnd vom fi suficient de maturi spirituali.
Mai sus m am referit la magia de spectacol, dar pot exista i
magicieni cu aceleai puteri care nu i fac publicitate, ci pstreaz
secretele doar pentru ei. i le folosesc numai n anumite contexte, n
anumite scopuri personale sau spirituale.
S ne amintim c i Isus a realizat astfel de miracole materiale, ele
fiind cele care i au convins pe iudei s l declare rege. Dar Isus nu dorea
adulaia unor oameni ignorani, cci El iubea oamenii, nu voia s i
domine, ci voia s i ajute s se nale ei nii la puterea de a nelege i
apoi de a realiza minuni asemenea Fiului de Dumnezeu. S reinem deci
c i Isus era un mag dup toate standardele, dar unul smerit.
Noi, oamenii obinuii, ne aflm oricnd n pericolul de a ne supune
necondiionat unui om care dovedete c poate face minuni cu obiectele
sau cu natura, ori alte trucuri paranormale. Deinerea unei puteri
suprafizice nu este neaprat un semn de sfinenie, ci ea trebuie corelat
cu nivelul moral al persoanei respective. Dac slujete oamenii i Binele,
nseamn c acel om este ajutat de Entiti angelice. Chiar i unii clugri
dein astfel de puteri extraordinare, aa c ele nu sunt rele n sine.
161
ANTICRISTUL I MAGIA
Profeiile cretine ne avertizeaz c Anticristul va avea i el astfel de
puteri uimitoare. Iar lumea ntreag va fi ndemnat s cread atunci c,
prin puterile sale paranormale, Anticristul va rezolva toate problemele
acute ale lumii dac va primi nvestirea de conductor suprem.
S fim precaui cu astfel de soluii pretins miraculoase! n primul
rnd c ele nu concord cu Legile Divine. Dumnezeu vrea ca fiinele s i
rezolve singure problemele (cauzate, de fapt, tot de ele) cu mijloacele de
care dispun, fiindc aa capt multe lecii de via. nlturnd
problemele n mod artificial, dispar i mijloacele de progres spiritual. n
al doilea rnd, pretinsele puteri paranormale au o btaie scurt, pentru
c se opun legitilor naturale. Ele realizeaz efecte de scurt durat sau
cu obiecte limitate. Nimeni nu poate hrni planeta cu man cereasc
fabricat prin magie! Este o speran deart.
Iudeii l au declarat pe Isus rege fiindc fcea minuni. Comunitatea
internaional, spun profeiile cretine, l va ncorona mprat pe
Anticrist dintr un motiv similar, spunnd c e Cristos venit a doua oar.
Om tri i om vedea...
Dar pn atunci, putem fi siguri c Johannes (sau alt magician
talentat) nu e nici Anticristul, nici diavolul mpieliat i aceasta dintr un
motiv simplu: el nu se declar mai mult dect este un magician de
spectacol! Asta muncete, din asta triete i asta e misiunea lui.
Anticristul, dac va aprea vreodat, va juca n cu totul alt registru: se va
nconjura cu o aur de fals sfinenie, mister, carism, gravitate, va pune
n scen un teatru magic fr de noim i va avea o susinere financiar i
politic neobinuit. Dac vom fi familiarizai cu performanele
magicienilor, nu ne vor mai mira reprezentaiile similare ale
Anticristului, dornic s impresioneze lumea debusolat din acele timpuri
tulburi.
Fr a ne atepta ca viitorul s urmeze neaprat litera profeiilor
(oamenii mai au i liber arbitru!), este bine s fim informai despre
acestea. Iat ultimele profeii ale printelui ELPIDIOS despre Anticrist
(martie 2014) 63, care le completeaz pe cele din aprilie 2013 64.
10 martie 2014
63
2014/
64
http://saccsiv.wordpress.com/2013/06/09/profetia parintelui elpidie voi cei mici il veti
vedea pe antihrist despre noul papa profetul mincinos razboi foamete elite cipuri text integral
preluat din revist/
162
4. ESOTERISMUL,
ESOTERISMUL, LA FORFECAT
163
164
165
2001
166
Rzvan Petre
Ca rspuns la propunerea dumneavoastr de lectur, v scriu cteva
rnduri. Eu nsumi fiind un om avid de cunoatere, m am grbit s
rsfoiesc materialul pe care ni l ai trimis, Dansul falilor zei roii i
albi. Profit de aceast ocazie ca s realizez o sintez despre modul cum
abordez eu lecturile esoterice n general, i aceast lectur n particular.
1. n primul rnd, sunt de la nceput circumspect n privina
veridicitii textului. n cteva minute decid dac voi prsi lectura
definitiv sau o voi continua. Astzi, cnd bibliografia esoteric poate
umple zeci de rafturi, este necesar s ne ascuim discernmntul. A i
pierde timpul cu o lectur inutil nseamn s te privezi de o alt lectur
valoroas.
Cred c putem stabili valoarea unei scrieri metafizice avnd n
vedere 3 criterii:
a) Sinceritatea autorului.
b) Veridicitatea informaiilor.
c) Ce folos ne aduce (intelectual, moral, sufletesc, spiritual etc.).
Dac pic la unul dintre criterii, cartea ezoteric merit a fi
abandonat. Iat cteva situaii posibile:
Un limbaj prolix, abundnd n neologisme i cuvinte inventate, ar
putea fi o acoperire pentru lipsa de originalitate sau de idei a autorului.
Prezentarea unei realiti fr puncte comune cu nimic din ce se
cunoate deja, poate fi un semn de creativitate, dar i un posibil semn al
inveniei pure i lipsei de veridicitate.
Un autor despre care nu gsim nici o referin ar putea fi un
pseudonim de ocazie. Oare de ce i ascunde identitatea? Se teme s nu i
pericliteze statutul social? Nu crede nici el n ce scrie? Dorete s
dezinformeze intenionat cititorii? Oricum, ceea ce se permite n mediul
scriitorilor de literatur de ficiune, nu este onorabil n domeniul mai
pretenios al literaturii esoterice.
Abordarea unui subiect greu de verificat este o min de aur pentru
cine vrea s scoat bani pe o carte, dar de un folos discutabil pentru
cititor. Ceea ce s a ntmplat acum 3 milioane de ani nu numai c este
irelevant pentru noi, dar este i imposibil de verificat...
167
168
169
170
FALSA APOCALIPS
Oamenii sunt atrai de vetile apocaliptice. Morbid curiozitate! i
face oare mai morali, mai nobili, mai nelepi? Ar trebui, dar m
ndoiesc. Un om echilibrat nu agreeaz vetile alarmante rspndite prin
mass media, care au rolul doar s nspimnte. Ele nu fac bine nimnui,
nici nu aduc vreun profit sufletesc cuiva, poate doar speculanilor la
burs.
Fie ce o fi! Las grija Apocalipsei n seama lui Dumnezeu! Tu poi
muri chiar mine, i cu siguran c vei muri cndva. De ce acorzi atta
importan Apocalipsei? Nu st n puterea ta nici s o provoci, nici s o
evii. Sfritul lumii. Asta te intereseaz. Dar sfritul tu, la el nu
meditezi? Ce importan ar avea c mori singur sau mpreun cu cteva
alte milioane de semeni? Lumea este o creaie divin, are grij Dumnezeu
de ea. Dar sufletul tu este responsabilitatea ta direct. Ai grij de el?
Caui s l nnobilezi, s l elevezi, s l apropii de Divinitate? Te fac
suferinele mai nelept?
n cursul vieii sale, fiecare om are parte de una sau mai multe
apocalipse personale. n sensul de crize existeniale, terminate sau nu cu
transformri psihologice ireversibile. Ar fi mai util s studiem arhivele
Psihologiei i Spiritualitii dect s pierdem timp i vlag ascultnd veti
aiuritoare despre viitoare sinistre naturale. Genocidurile, rzboaiele sunt
adevratele apocalipse, create chiar de oameni. Cele mai
nspimnttoare, dar care pot fi evitate prin inteligena uman. Totui,
ele au loc mereu n istorie. Ba mai mult, atrag, prin legea karmei, i
dezastrele naturale. Nu v speriai de Natur, ci de anti naturaleea unor
demoni umani! Natura nu face dect s reacioneze la nclcarea legilor
firii. Ea nu pedepsete dect atunci cnd dreapta msur a fost nclcat
de specia uman. Dar pe demonii ncarnai i putem depista i s le
anihilm influena.
Mai intervine aici un aspect filosofic important. Conceptul de sfrit
al lumii ar putea pune oamenii necredincioi ntr o mare dilem privind
rostul vieii lor. Ne place s credem c trim pentru a lsa ceva n urma
noastr: un copil, un pom, o cas, o oper... Dac s ar adeveri un sfrit
general, s ar spulbera toate idealurile nobile, iar hedonismul i egoismul
ar putea triumfa. Deertciunea vieii umane are o mare miz
ideologic asupra ateilor i materialitilor.
Satana vrea s conving oamenii fr credin n venicia sufletului
c distrugerea lumii este inevitabil i i va afecta personal, dar
Dumnezeu ne ndeamn s nu ne preocupm obsesiv de aceast
chestiune imprevizibil i suprapersonal. De aceea se i spune c, n
timpul vremurilor grele, oamenii se separ n dou categorii distincte: pe
de o parte, cei terifiai de distrugerea vieii i lucrurilor fizice i, pe de
Rzvan Alexandru Petre Esoterismul n mileniul 3
171
MESAJ APOCALIPTIC
Iat o mostr de mesaj destinat nspimntrii oamenilor. Se spune
c provine din nsemnrile gsite n camera celebrului Padre Pio, clugr
catolic (capucin) care manifesta uneori stigmatele rnilor lui Cristos cnd
fusese rstignit pe cruce. Sunt nite presupuse nsemnri ale acestuia
care conin avertismente clare i cutremurtoare despre un cert rzboi
nuclear i msurile pe care trebuie s le lum n acest caz.
Versiunea n limba romn 65 care circul pe internet este evident
diferit de versiunea n limba englez, unde apare i DATA mesajului:
Padre Pio and the Three Days of Darkness 66
Problema cu acest mesaj tulburtor i prea des citat este c, n
varianta romneasc, a fost dat publicitii fr nite elementare indicii
suplimentare, care ar lmuri cititorii c nu au de ce s se team. Mesajul
este tradus ca i cum se adreseaz fiecrui cititor de azi, dei este evident
adresat personal lui Padre Pio i apropiailor lui (n versiunea n limba
englez).
Mesajul este datat n anul 1950, printele murind abia n 1968. Dac
ar fi fost un mesaj adresat lumii ntregi, posesorul su l ar fi fcut public
la data primirii sale de la Isus Hristos, ceea ce nu s a ntmplat. Dac a
fost un mesaj real, atunci este clar c planurile de distrugere aparinnd
unor lideri incontieni au fost deturnate la timp de ctre Forele
Luminii, n anul fatidic 1950, deci mesajul nu i mai are rostul n
prezent. Mai putem lua n calcul i varianta c mesajul este un fals
ordinar, ceea ce ar explica de ce a fost scos la iveal dup moartea
posesorului su. n oricare variant, rezult c un om bine intenionat nu
va populariza asemenea profeii nemplinite sau poveti inventate, dect
cu mari rezerve i precauii.
Faptul c este rspndit n Romnia fr a se furniza date despre
contextul n care a fost scris, ntr o traducere liber, ne ndreptete s
credem c este nc o metod perfid de nspimntare a oamenilor. nc
un cui la cociugul omenirii. Se dorete s ne ndreptm, plini de
speran, nspre acelai om care, de obicei, ne induce i spaima, dar ne
arat i calea de salvare: urmndu l doar pe el. Naivii cred c individul
care popularizeaz astfel de revelaii groaznice este unsul lui Dumnezeu
i l urmeaz cu gura cscat. De obicei, este tocmai invers!
65
66
172
DESPRE EPOCALIPS
Comunitile umane au nevoie s fie conduse i astfel au luat natere
politica i disputele pentru putere. Activitile economice au avut nevoie
s i creasc dinamismul i, pentru uurarea schimburilor, a aprut
banul i forma sa modern finanele. Tehnica i tehnologia au ajutat
oamenii s i uureze munca i s i sporeasc confortul. Iar n acest
scop a aprut tiina, care cerceteaz legile naturii, oferind soluii noi mai
eficiente. Politica, finanele i tiina sunt domenii secundare, suprapuse,
emanate de cele fundamentale, vitale, care sunt tehnica, economia,
socialul.
173
APOCALIPSA INDIVIDUAL
Oamenii s nu mai vneze zvonuri despre Apocalips! Sfritul lumii
nu va avea loc cum gndesc ei!
Dar dac sunt att de atrai de catastrofe, atunci s studieze Istoria
i o s gseasc enorm de multe Apocalipse locale, cu distrugeri de orae,
populaii, chiar civilizaii i toate formele imaginabile de cataclisme.
Iar dac rmn convini de ideea unui sfrit inevitabil, atunci s se
gndeasc serios la propriul punct terminus! Acesta este mult, mult mai
probabil, ba chiar sigur. S i revad viaa, alegerile i opiunile de viitor
prin prisma efemeritii fiinei lor. Mcar aa vor deveni mai nelepi!
Interesul pentru distrugerea general este pgubitor. De ce adic s
sufere atta omenire n jurul tu?! Doar fiindc tu te temi de viitor sau c
ai o boal grav sau c eti nemulumit de viaa pe care o duci?! E o
strategie psihologic bolnav de a rezista n faa greutilor vieii, prin
Rzvan Alexandru Petre Esoterismul n mileniul 3
174
175
176
DISCERNMNTUL SPIRITUAL
Discernmntul spiritual, numit n sanscrit viveka khyatir, se
spune c este nelepciunea suprem pe calea spiritual. Discriminarea
69 http://www.huffingtonpost.com/mariana caplan phd/is guru a fourletter
word_b_704336.html
177
178
179
180
este calitatea inerent omului care las Iubirea Divin s lucreze n el.
Este Graia care nu l prsete pe cel sincer i simplu n aspiraie.
Graia este mult mai zgrcit cu cel care crede c poate fenta legile
spirituale, folosind diverse tehnici. Au i aceste metode rolul lor util, dar
a striga ctre Dumnezeu de ce nu mi aduci n suflet Fericirea, cci eu am
practicat spiritual mai mult ca alii?, arat un orgoliu stimulat mai
ales, dar nu exclusiv n sectele religioase, care se pretind singurele
deintoare ale marilor secrete oculte. i este rezultatul firesc al
nenelegerii faptului c Iubirea este suprema for care conduce
Universul i Ea nu e la cheremul nostru. Poate fi dobndit doar prin
druirea de sine ctre Spiritul Divin... Aceast atitudine luntric poate fi
mai greu definit i explicat dect teoria chakrelor, dar n schimb,
aplicarea ei intuitiv, din inim, are efecte superioare, minunate.
EXPLOATAREA TEORIEI IUBIRII
Lucifericul pomenete foarte des despre iubire i poate fi chiar
seductor, mai ales c deine o mare putere de influenare psihic a
auditoriului. Este expert n afirmaii savante, ce i dau o aur de mare
realizat spiritual, care se bate pe burt cu Dumnezeu... Lucifericul
vorbete despre iubirea universal necondiionat, dar el o
condiioneaz strict prin efectuarea unor tehnici de tip yoga, mai
grosiere sau mai subtile. n afara acestora, iubirea nu apare, n viziunea
lui. Nu are cum, cci iubirea, fiind doar o energie care trebuie
manipulat, nici nu poate s apar de capul ei!
E adevrat, prin obinerea miestriei n unele tehnici, yoghinul poate
(auto)induce starea de ndrgostire. Dar cum ea este trectoare, de
scurt durat (proporional cu energia mental implicat), rmne n
urma ei un gust amar, de deertciune i iluzie, senzaia c iubirea ar fi
un fel de prjitur, servit din cnd n cnd de maestru, dac i numai
dac el vrea.
Prin acest tratament psihic preparator au trecut multe femei n unele
secte new age, ca s nu rmn cu impresia c au fost violate de guru
cnd s au culcat cu el, ci c ar fi fost ndrgostite. Vorbim de o stare
tranzitorie, cel mult o dispoziie plcut ce poate dura cteva ore, n cel
mai bun caz. Nu se poate confunda o pasiune de o clip cu un sentiment.
Dragostea adevrat difer de ndrgostire mcar prin faptul c ea nu
dispare odat cu oprirea tehnicii mentale, ea se autontreine. Dragostea
de cuplu este reciproc, mult mai complex, implicnd multe aspecte ale
fiinei umane, dintre care cel mai important este compatibilitatea dintre
spiritul brbatului i cel al femeii.
Se mai afirm c tehnicile yoga sunt doar crje pn la activarea
total a centrului Anahata i scufundarea n oceanul beatific al iubirii
universale. Acest slogan nu se adeverete niciodat. n realitate,
tehnicile devin scopuri n sine, pentru care practicantul convins las
Rzvan Alexandru Petre Esoterismul n mileniul 3
181
182
DESPRE BRAHMACHARYA
colile yoga i ordinele monastice din aproape toate religiile adopt
abstinena sexual. Aceasta este o lupt direct cu unul dintre cele mai
puternice instincte, prin care Dumnezeu creeaz i susine viaa pe
Pmnt. Nu te poi juca cu ea n cazul celibatului: ori o nvingi, ori te
nvinge. Totui, ar fi mai uor s te mprieteneti cu ea, s o mblnzeti.
Sunt unii care reuesc s i suprime dorina sexual, dar ei nu sunt
regula. Marii yoghini i sfini reuesc s i foloseasc intens chakrele
superioare, ceea ce duce la o relativ lips de interes pentru cele
inferioare (hran, sex, avuii, ambiii). La ei, sexualitatea s a redus sau a
disprut natural, prin reorientarea profund a fiinei ctre Dumnezeu.
Plcerile spirituale sunt infinit mai intense i mai prelungi ca cele
sexuale.
Desigur, sunt nenumrate cazuri de celibatari sau vduvi (de ambele
sexe) care sunt forai la singurtate. Totui, ei sunt obligai din exterior
la inhibarea instinctului, care nc le marcheaz comportamentul. Cei
mai muli i refuleaz poftele, dar unii reuesc s l sublimeze n alte
forme de creaie, n alte preocupri ce i absorb. Refularea nu este un
rezultat optim, ci un chin, o suferin interioar, pe care psihologii o pot
depista. Sublimarea este calea nelepilor, inclusiv a yoghinilor.
Se tie c femeile i controleaz potenialul sexual mai bine dect
brbaii (sunt desigur i excepii de ambele pri). De aceea, lor le este
mai uor s se abin. Brbaii trebuie s angreneze mai mult voin i
exerciii speciale pentru a reui. Brahmacharya este o norm din yoga
adresat brbailor, cci doar ei erau yoghini. Deci este mai ales
problema lor. Pentru femei, yoga nu d indicaii diferite.
Brahmacharya poate fi neleas i ca singurtate, calea ctre
meditaie i creativitate superioar. S a constatat c muli brbai de vaz
ai tiinei, filosofiei europene au fost singuri o mare parte din via sau au
avut relaii extrem de sumare cu alte persoane, oricum creaiile lor
importante au avut loc n momentele cnd erau singuri cu gndurile lor.
n acest sens, brahmacharya ar fi sinonim cu focalizarea intereselor
ctre un singur scop, acela de eliberare a sufletului de tirania simurilor,
a tendinelor aberante ale ego ului i realizarea Sinelui divin. Se poate
defini astfel ca fiind comportamentul sexual, dar i interpersonal, adecvat
dobndirii cunoaterii supreme. Acest comportament poate fi unul de
izolare de relaii sociale convenionale i inutile i chiar de renunarea la
activitatea sexual din acelai motiv: de a nu i complica viaa i mai ales
a nu fi deranjat n activitatea intelectual spiritual.
Totui, unii mari realizai spirituali au fost cstorii. Viaa obinuit
nu e desconsiderat de cel nelept. Iar pentru viaa n lume, conduita
recomandabil este de a avea o sexualitate regulat, dar moderat.
Abstinena ar putea fi acceptat doar n aezminte retrase, izolate, care
limiteaz ispitele sexuale.
183
184
185
***
Acum putem nelege mai bine cum se vr vicleugul luciferic i
pervertete viaa celor mai puin vigileni dintre noi, gata s dea crezare
oricrui autointitulat maestru. Desigur, exist numeroase variante de
intoxicare, dar principiul este acelai: nvlmirea minilor cu vorbe
suntoare, aplicarea metodelor verificate de splare a creierului etc. Asta
se ntmpl nu doar n sectele cu pretenii religioase, dar i in unele
cluburi cu pretenii elitiste.
20 februarie 2012
186
PANSEURI I AFORISME
Culegere de reflecii publicate de autor n rubricile Panseuri (20082010) i Esoterika (2010-2014) din website-ul www.spiritus.ro
2008
VITEZA SPIRITUAL
Tehnologiile spirituale sunt fcute pentru a ne ajuta pe drumul
spiritual. Unele pot fi comparate cu carul cu boi, altele cu avionul.
Toate ne duc la destinaie, dar dac vrei vitez, trebuie s ndeplineti
nite condiii:
1 Informeaz te c s a inventat avionul! Citete ct mai multe...
2 Dac eti grbit, afl c drumul spiritual este att de lung, nct
merit s iei avionul!
3 Gsete aeroportul!
***
DATELE FATIDICE ALE OMENIRII, INVENTATE DE NUMEROLOGI
A trecut i anul 2000, fr urmri apocaliptice... Totui, se mai
gsesc destui care anun tot felul de evenimente cosmice gata gata s se
ntmple i s schimbe fundamental viaa pmntenilor. Numai naivii pot
crede n scenariile n care Dumnezeu ne d mntuirea colectiv, mur n
gur odat cu un eveniment cosmic, la o dat interesant numerologic
(de exemplu 17.07.07 sau 21.12.2012), prin venirea extrateretrilor
sau printr un cataclism global.
Ateptarea pomenii cereti scade voina credinciosului i zelul su
spre o via virtuoas. Poate fi chiar o metod de manipulare i subjugare
mental, aplicat de diveri autointitulai Mesia.
Singura ei justificare pozitiv ar fi c ntrete sperana
credincioilor c eforturile lor de a fi mai buni, ntr o lume tot mai rea,
nu este n zadar. Domnul vine!, se spune. Totui, exist i riscul
dezamgirii c, iat, Domnul nu a venit nici n acest moment de
transformare radical, anunat prin mass media!
Influena spiritelor se face treptat i nelept, nu dintr o dat i la
grmad. S nu uitm c efortul individual nu poate fi nlocuit de mana
cereasc. Efortul individual este legea universului, iar calea spiritual
este ngust ca o crare pe creste... Ca s o strbai trebuie s renuni la
bagajele inutile strnse n viaa de zi cu zi, la mentalitile eronate, la
superficialitate i comoditate.
***
Rzvan Alexandru Petre Esoterismul n mileniul 3
187
***
Care este diferena dintre iluzionist i magician?
Rzvan Alexandru Petre Esoterismul n mileniul 3
188
2009
ARMONIA
Cymatica: geometria i sunetele armonice sunt dou manifestri ale
aceluiai arhetip al armoniei dintre entiti cosmice. Lumea astral
superioar, fiind alctuit pe baza armoniei divine, d vizitatorului
impresia ca este alctuit dintr o continu muzic, acolo manifestndu
se direct arhetipul armoniei formei.
Matematica este i ea o expresie similar. Muzica nsi respect
anumite legiti matematice. Universul este alctuit dup legile
matematicii, dar nu cred c spiritele sau Dumnezeu au nvat nti
matematica pentru a ordona lumea. Dimpotriv, spiritele se bazeaz pe
alte legi concordante cu matematica omeneasc, dar mult mai intuitive.
De exemplu, geometria este mai apropiat de modul spiritual de
ordonare a lumii dect algebra sau analiza matematic, fiindc geometria
este mai intuitiv. Totui, cred c spiritele au la dispoziie alte metode
mai simple i totodat mai eficiente de ordonare a cosmosului.
Muzica celest, astral este i ea un ecou nc imperfect al sublimei
armonii a ideilor, care nu poate fi reprodus ntr o form artistic. Doar
ajungnd n planul mental am putea resimi fericirea armoniei
gndurilor nalte ale Creaiei.
22 martie 2009
***
Cine este mai puternic dect un om dotat cu puteri demiurgice, dar
care nu se las manipulat de acestea n scopuri egoiste? A rezista unei
asemenea ispite colosale este cel mai mare act de bravur. Dovada
suprem a puterii este CUCERIREA DE SINE. Aici, modestia este dovada
clar a invincibilitii.
19 aprilie 2009
***
VIITORUL ESTE OPTIMIST
n secolul XIX i XX, terapia prin bioenergie era considerat o
metod revoluionar. Eficiena ei depinde ns de capacitatea
Rzvan Alexandru Petre Esoterismul n mileniul 3
189
2010
n nuvela Prin i ceretor, Mark Twain realizeaz, poate fr s o
tie, o metafor a fenomenului spiritual numit WALK IN. Contiina
poate intra n alt personaj, mprumutndu i corpul i memoria, dar
manifestnd calitile sale proprii, individualitatea sa spiritual.
Despre Adi Shankara, clugr, se relateaz c i ar fi prsit pentru
cteva luni corpul n grija discipolilor, trind n corpul unui rege, lucru pe
care l a relatat la ntoarcerea spiritului n trupul original.
27 iunie 2010
***
Exist preoi, clarvztori, ghicitoare, care dau repede vina pe
farmece, pentru c nu sunt n stare s afle cauzele reale ale relelor. De
aici i obiceiul s dai vina pe blestemele altora, fiind mai comod s nu i
caui propriile defecte, s te autocunoti. Dar cum leneul mai mult
alearg, nici problemele tale nu se vor rezolva prin fcturi i dezlegri.
29 august 2010
***
Nu trebuie s i fie team c eti mai detept dect alte persoane din
jurul tu! Oamenii care prezint capacitatea de previziune trebuie s i o
foloseasc din plin, pentru a se descurca mai bine cu treburile lor.
5 septembrie 2010
***
190
***
Ai o nclinaie real spre spiritualitate i esoterism, dar atta vreme
ct duci o via stresant, nesigur din punct de vedere profesional i
sentimental, aptitudinile tale extrasenzoriale sunt sufocate, frnate i pot
suferi o involuie. Trebuie mai nti s i asiguri un climat de linite.
Clarviziunea are i ea necesitile ei, printre care antrenamentul
sistematic i linitea absolut necesar pentru o bun funcionare a
creierului.
11 septembrie 2010
***
Clarviziune parial au toi oamenii, dar una performant se obine
prin antrenament ndelungat i mult cultur n acest domeniu. Trebuie
s citeti tot ce apare n librrii pe aceast tem i s caui mult pe
internet. Pe alocuri, se in cursuri pentru educarea aptitudinilor
paranormale. Practicarea Reiki ului este minunat, dar nu i garanteaz
deschiderea celui de al treilea ochi. Mai sunt practicile yoghine, dar
depinde cine le pred, c arlatani se gsesc peste tot. Persoanele care
prezint afeciuni psihice nu trebuie s practice yoga. Numai o minte
sntoas i pstreaz trupul sntos.
Cam pe la 40 de ani ncepe maturizarea creierului, fapt ce permite
apariia adevratelor aptitudini paranormale. Trebuie s fii mereu
optimist i ncreztor n forele tale. Ce nu vei reui n aceast via vei
continua cu succes n viaa urmtoare. Nici un efort nu se pierde.
12 septembrie 2010
***
Nu te mai gndi la ghinioane, blesteme, atacuri energetice, fiindc
obsesia lor te face s devii slab n lupta cu viaa. Cel mai clar exemplu
este sinuciderea Mdlinei Manole, care era obsedat de un presupus
blestem. Gndete te c ai de rezolvat nite probleme de existen i
propune i s obii neaprat rezultatele dorite.
15 septembrie 2010
***
Rzvan Alexandru Petre Esoterismul n mileniul 3
191
***
Care este lecia mea de via? Lecia de via a fiecrui om este
extrem de vast i complex. Omul nva mereu cte ceva. Evoluia
omului, din toate punctele de vedere, ajut spiritul s se nale n rang,
mai aproape de lumea ngerilor lui Dumnezeu.
2 octombrie 2010
***
Cnd te crezi urmrit de ghinioane, blesteme, agresiuni
parapsihologice gndete imediat: Aha, deci mi a slbit mintea! Asta
nu nseamn c eti prost, ci c trebuie s i ntreti cmpul mental de
protecie. i ai nenumrate metode la dispoziie: fizice (ex. sport), psiho
fizice (ex. hatha yoga), psihologice (ex. autosugestia pozitiv), spirituale
(ex. rugciunea). Alege pe cele care i se potrivesc i acioneaz singur!
Nu te repezi la descnttoare, chipurile, s te dezlege, s te scape de
blesteme, cci devii complice cu rul: nici nu te rezolv, dar tu le ai
ndopat cu bani pentru o iluzie. Iar dac totui ajungi n faa vrjitoarei,
devino contient, mcar n ultima clip: Mi, da mi a slbit de tot
mintea dac am ajuns s cred c iganca asta poate s mi aduc fericirea
pe tav!
4 octombrie 2010
***
Exist nite discrete cluburi de iniiere n dogma luciferic, ce atrag
tot mai muli romni ariviti, dar naivi. Unii dintre erudiii lor ne
surprind prin idei confuze i contrare bunului sim. Nu este de mirare!
Au studiat asiduu toate crile de spiritualitate posibile nu spre a se
apropia de Dumnezeu (ar fi fost suficient druirea sufleteasc i practica
binecuvntat). Nu. Doar au cutat chichie, argumente pentru propria
doctrin original, opus cilor luminoase.
Un exemplu: neag realitatea rencarnrii spiritului i legea dreptii
divine (legea karmei), ca s i justifice faptele reprobabile, cinismul,
complexele de superioritate luciferice.
Alt exemplu: vorbesc de nemurirea sufletului, iar despre spirit spun
c ar fi doar nite informaie sau energie vital. Scopul este acelai, de
a i preamri ego ul, eternizndu l teoretic. Faptele lor rele cer o
motivaie ideologic i atunci lanseaz tot felul de aberaii cu care spal
creierul neofiilor buimaci.
Inventeaz teze n favoarea lui Lucifer. Iat una celebr, pour les
connaisseurs: Dumnezeu este Arhitectul lumii, dar primul ministru
Rzvan Alexandru Petre Esoterismul n mileniul 3
192
este Lucifer. Sau: Pmntul e prea mic pentru atia oameni proti. Ca
s o ducem noi bine, trebuie s clcm pe cadavrele lor. Sau: Ca s nu
ne pun bee n roate, l mituim pe Dumnezeu cu nite ajutoare
umanitare i donaii pentru sraci. Apoi pun n practic nvturile lui
Baphomet: mint, neal, fur, fac trafic de influen n favoarea
frailor, i anihileaz pe cei care li se opun. Ct perversitate sub masca
onorabilitii!
11 octombrie 2010
***
De ce m am nscut? Ca s trieti, bineneles! Exist profesori de
nelepciune care ne ndeamn s ne ntrebm n singurtate: Care este
menirea mea pe lume?. Dar, atenie!, ei nu ne spun s punem ntrebarea
asta altora... Cine sunt eu? ntrebarea aceasta nu cere un rspuns
discursiv, ci este un prilej de a ne face mintea s tac, blocat de
imposibilitatea de a gsi un rspuns discursiv, ci doar unul intuitiv.
15 octombrie 2010
***
Spiritualitatea teoretic
numit teologie, esoterism sau tiin
spiritual nu salveaz pe nimeni. Dar ea te poate aeza statornic pe o
cale spiritual. Apoi vei merge singur pe ea.
Spiritualitatea practic este trire direct, experien personal.
Doar ea te mbuntete ca om i i lrgete contiina. Aceast
spiritualitate experienial are multe direcii, foarte diferite:
Dez identificarea cu mintea, starea de contiin non dual este
procedeul introspectiv contemplativ folosit n budism i vedanta.
Vizitarea lumilor astrale obinut prin dedublare contient,
ingerarea de substane i plante halucinogene, ca cele folosite de amani
etc.
Experimentarea direct a vieilor anterioare i a strii intermediare
aa cum se realizeaz n hipnoz i alte metode supravegheate medical
de intrare n trans.
Manifestarea unor puteri paranormale care ncalc legile cunoscute
ale fizicii i biologiei obinute prin procedee magice de invocare a unor
entiti sau prin talentul nativ al unor persoane excepional dotate.
Viaa sobr i reinut n toate aspectele, dovedind voin i
autocontrol, nsoit de repetarea unor ritualuri devoionale sau a unor
tehnici psiho somatice ca n tradiiile religioase sau yoghine.
Mediumnitatea fizic sau mental pe baza creia s a dezvoltat
doctrina spiritist. .a.m.d.
Iat deci c spiritualitatea este mult mai vast dect religia, orice
religie.
18 octombrie 2010
Rzvan Alexandru Petre Esoterismul n mileniul 3
193
***
Clarvztorul este ca bufonul mpratului: poate s spun orice i
oricnd, c nimeni nu trebuie s se supere pe el. Unii l cred nebun, iar
alii, foarte detept. Clarvztorul vede tot timpul cte ceva. Dar nu tot ce
vede e i adevrat.
16 decembrie 2010
2011
n esoterism se spune: Cnd exist un conflict ntre imaginaie i
voin, ntotdeauna nvinge imaginaia. Cuvntul voin se refer aici
la exprimarea verbal a unei dorine, cum ar fi a vrea s realizez
cutare lucru. Dar aceasta nu este Voin, ci doar cuvinte sau gnduri
oarecare. Voina adevrat este o for de nenfrnt.
Revenind la aforism, n conflictul dintre gnduri i imaginaie va
nvinge imaginaia. Dar la ce se refer cuvntul imaginaie? La
obiceiurile mentale de a vedea realitatea ntr un anumit fel, cu simple
variaii de form. Prin urmare, chestiunea se pune altfel: ct i cum poate
Voina s nlture rapid nite obiceiuri mentale duntoare i nedorite.
Uneori este posibil s le nlturi instantaneu printr un act de Voin.
De exemplu, i promii c din acest moment nu voi mai fuma
niciodat i te vei ine de promisiune, n ciuda oricror ispite. Mndria
de a te ine de cuvnt i va da o plcere mult mai mare dect cea a
fumatului. Alteori e nevoie de o susinere repetat a inteniei ferme de a
nvinge vreun obicei, cu acelai deznodmnt fericit. n concluzie, n
conflictul dintre Voin i rutin va nvinge ntotdeauna Voina, dac este
adevrat.
Voina este cea mai puternic energie din Univers. Ea chiar l a creat,
din gnduri. Voina este o calitate spiritual care se rsfrnge i asupra
minii. Cnd facem lucruri pe care le regretm ulterior, ele nu sunt
generate de Voin, ci sunt mai degrab o lips de Voin sau o neatenie
a spiritului. Atunci mintea se las manipulat de obiceiuri mentale
preexistente sau de influene exterioare. Dar cnd sufletul este n
armonie cu spiritul, Voina omului nu este doar de nenvins, ci i nelept
orientat.
Deci secretul succesului este elevarea sufletului pn la obinerea
rezonanei cu puterile spiritului, cnd Voina i Concentrarea spiritual
se manifest nengrdit n viaa omului. Iat de ce este important
practica spiritual: aduce mpreun sufletul i spiritul. Cuvntul yoga
nseamn unire. Pe scurt, asta ar fi chiar definiia spiritualitii i dintr o
perspectiv psihologic: spiritualitatea este unirea sufletului cu spiritul.
23 aprilie 2011
***
Rzvan Alexandru Petre Esoterismul n mileniul 3
194
***
Spiritualitatea, per ansamblu, nu este acelai lucru cu experienele
paranormale, dei pe alocuri se confund. Dac ntr o alt ncarnare ai
avut parte de extaz pe sturate, n viaa prezent Spiritul tu nu mai este
att de interesat n obinerea lor, ci de alte aspecte. Ne referim la
Rzvan Alexandru Petre Esoterismul n mileniul 3
195
***
CALEA ANTISPIRITUAL
Exist o diferen fundamental ntre cile spirituale benefice i cele
anti spirituale, cum ar fi vrjitoria. Dac vrei s fii iniiat pe calea
vrjitoriei, i se spune de la nceput c nu vei putea renuna la ea i, chiar
dac vei ncerca s o faci, iniierile primite te vor urmri toat viaa i vor
lucra n tine, vrnd nevrnd.
n schimb, maetri spirituali autentici nu te oblig s rmi pe calea
n care ei te iniiaz. Ei tiu c binele nu se face cu fora, ci trebuie dorit,
cerut, meritat. Sunt convini de beneficiile pe care spiritualitatea le aduce
oricui. n schimb, vrjitoria te ine legat cu fora, fiindc i recunoate
slbiciunile i faptul c adeptul o va gsi respingtoare, ntr un moment
de examen sincer al contiinei.
Din experiena unor secte, organizaii secrete i lideri malefici se pot
trage cteva nvminte simple:
1. Dup ce i se promite mare cu sarea, pentru a fi atras pe acea cale
a pierzaniei sufleteti, eti ameninat i obligat s faci un legmnt de
fidelitate.
2. Dac vei dori la un moment dat s prseti calea, eti intimidat
psihologic, i se reamintesc obligaiile asumate i faptul c nu mai eti
propriul tu stpn.
3. Cei care reuesc s fug sunt pedepsii ntr un mod specific
sectelor sau vrjitoriei i dat ca exemplu negativ celorlali adepi ai cii.
Prin urmare, dac v aflai n faa unei opiuni spirituale, de a alege
o anumit cale, maestru, organizaie la care s v afiliai, primul lucru pe
care trebuie s l ntrebai este dac putei prsi acea cale oricnd ai
dori. Dac vi se spune direct c NU sau dac putei deduce acest lucru din
comportamentul celorlali discipoli, atunci ar putea fi o cale a pierzaniei
sufleteti. Nu v pierdei timpul cu ea!
11 august 2011
***
Rzvan Alexandru Petre Esoterismul n mileniul 3
196
***
Despre EVANGHELIA PCII A LUI IOAN
Este o carte scris frumos de ctre autorul ei, Edmund Bordeaux
Szekely filosof, lingvist i terapeut naturist. Chiar este de admirat ct de
ingenios a combinat citate din Biblie cu propriile sale credine naturiste.
Dar nici un fals nu se poate susine prea mult timp. Manuscrisele
originare invocate de el nu se gsesc niciunde i nici mcar vizita sa n
biblioteca Vaticanului nu a fost confirmat. Mai mult, ulterior a
recunoscut el nsui c unele pasaje le a preluat gata traduse din Zend
Avesta i Biblie fiindc semnau foarte bine. Oricum, aceast carte nu
face parte dintre Manuscrisele gsite la Marea Moart.
Rzvan Alexandru Petre Esoterismul n mileniul 3
197
***
NELEPCIUNEA INDIAN N 4 PUNCTE (1)
Exist o legtur ntre nelepciunea indian antic i viaa i tiina
modern.
Cunoaterea antic indian ne vorbete de cele 5 tattve, numite n
Occident elemente alchimice. Ele sunt numite simbolic Pmnt, Ap,
Aer, Foc i Akasha (al cincilea element alchimic quintesena).
Elementele Foc i Ap sunt cele mai dinamice, reprezentnd
expansiunea, cldura, i respectiv contracia, rceala. La crearea
universului fizic, evenimentul numit de fizicieni Big Bang poate fi pus
n coresponden direct cu elementul expansiv Focul. Se presupune c
atunci existau doar particule elementare (electroni, protoni) nelegate.
Prin intrarea n funciune a elementului contractiv Ap, acestea s au
condensat n atomi, molecule i restul obiectelor cosmice.
Cele dou fore dinamice sunt izolate ntre ele de elementul Aer, fr
de care materia s ar crea i dezintegra fr oprire.
Din
punct
de
vedere
subtil,
fora
fundamental
a
Electromagnetismului este generat de magnetul cu 4 poli: electric
magnetic plus minus, unde fora electric corespunde elementului Foc
(central), iar cea magnetic, elementului Ap (periferic).
Al patrulea element subtil, Pmntul, are rolul de a fixa obiectele
materiale n spaiu. Fizica numete aceast for Gravitaie, fiind o alt
for fundamental a universului. Unii fizicieni, precum Nassim
Haramein, afirm c Electromagnetismul i Gravitaia sunt singurele
fore elementare din natur (excluznd explicit fora nuclear tare i cea
slab, admise de majoritatea fizicienilor actuali). Corelnd cu tiina
tattvelor, s ar prea c acesta este adevrul.
Al cincilea element, cel mai subtil, Akasha, le a generat pe toate i le
cuprinde, totodat fiind prezent n toate obiectele universului. Akasha
corespunde noiunii fizice de continuum spaio temporal, adic spaiul i
Rzvan Alexandru Petre Esoterismul n mileniul 3
198
199
2012
EXORCIZAREA VIRUILOR
Viruii pot fi considerai forme de via demoniace. De fapt, este o
pseudo via, virusul nefiind o form biologic complet i autonom. n
schimb, ei duneaz celulelor biologice i se nmulesc cu ajutorul
acestora. Deci, putem spune c virusul este o manifestare fizic a unui
demon. Desigur, este un demon imatur, la nceput de drum. Marii
demoni acioneaz psihic, sunt inteligeni, daunele fcute de ei oamenilor
sunt imense, iar viruii introdui sunt de tip mental, destinai n special
oamenilor. Viruii biologici atac baza biologic, la plante, animale,
oameni, n mod nedifereniat.
Medicina modern se lupt direct cu viruii, ncercnd s i
extermine. tim c, de fapt, antidoturi sunt puine, mai mult se ncearc
Rzvan Alexandru Petre Esoterismul n mileniul 3
200
***
Nu poate fi vorba nicidecum de o coal de spiritualizare acolo unde
se ine ascuns cunoaterea de ochii profanilor din afara zidurilor. Nu
exist o aa zis tiin secret, ci doar interese secrete (sau, dac vrei,
discrete).
Nimeni n-aprinde o lumin ca s-o pun ntr-un loc ascuns sau sub bani ; ci o
pune ntr-un sfenic, pentru ca cei ce intr s vad lumina. (Luca 11.33)
Cei care profit de nalta tiin spiritual doar n scopuri egoiste (ca
s atrag pe cei sincer interesai, pentru ca ulterior s le impun
jurminte i obligaii drastice; sau ca s foloseasc tehnici magice n
scopuri meschine, de dominare i manipulare etc.) nu vor mai avea parte
de ea, ci de un surogat impur i obositor.
Celui ce are (i druie mai departe cunoaterea n.n.), i se va da (i mai mult,
cci cunoaterea este infinit i nu se mpu ineaz prin druire n.n.); dar celui ce nare (dect o mic lumini firav n.n.), i se va lua si ce i se pare c are (fiindc e
zgrcit cu mprtirea luminii n.n.). (Luca 8.18)
10 mai 2012
Rzvan Alexandru Petre Esoterismul n mileniul 3
201
***
Oamenii cu ochii strmbi vd aura mai uor, dar nu toi vztorii de
aur sunt parapsihologi.
***
Vrjitorii autentici sunt paranormali, dar nu toi paranormalii sunt
vrjitori.
***
Morala este o abstracie? Nu, morala este o flacr! Ea te poate frige
pe dinuntru dac nu ii seam de ea!
5 iulie 2012
***
Culmea divinaiei: s ghiceti n laptop.
Astrologia are o parte bun i una rea. Partea bun este c i
deschide omului apetitul pentru autocunoatere i analiza propriei viei.
Partea rea este c introduce n minile oamenilor idei fixe despre cnd i
ce s fac n viaa cotidian. Unii oameni sunt foarte sugestibili i orice
previziune astrologic luat ca o dogm le poate provoca ghinioane
reale. Este un efect psihologic denumit nocebo (prin antitez cu
placebo). Un astrolog prost duce clientul cu capul n nori, n loc s l
pun cu picioarele pe pmnt.
Astrologia este contestat chiar din interior. Cunoscuta astrolog
Urania a afirmat acum ctva timp c, lund contact cu astrologia chinez
originar (pe care s a resemnat c nu o va putea nva niciodat, din
cauza complexitii sale) i a schimbat prerea, n sens negativ, despre
astrologia occidental. i mai radical a fost o alt cunoscut astrolog,
Aurora Sitru, care, lund contact cu tiina esoteric, consider acum
astrologia doar un surogat de nelepciune. Actualmente, se ocup cu
cercetarea lumii spirituale i dezvoltarea capacitilor mediumnice
(numite modern channeling).
7 august 2012
***
APOCALIPSA SE AMN!
O veste trist pentru iubitorii sfritului lumii in 2012: s a descoperit
un calendar maya care depete cu mult anul 2012! 70 Deci, mayaii nu
au profeit un sfrit al lumii n 2012! De altfel, ei foloseau un calendar
bazat pe cicluri, fiind convini c nimic nu se schimb, iar viaa continu.
Unii dintre noi sunt ns ahtiai dup sfrituri, distrugeri, descompuneri
70
9615386
202
2013
n sectele de tip new age (care vizeaz explicit transformarea fiinei
umane) se folosesc toate metodele posibile pentru a dezechilibra creierul
adepilor. Un om normal nu ar accepta toate aberaiile de acolo.
Splarea creierului nseamn ndoctrinare, care urmeaz i nsoete
dezechilibrarea psihic.
Aceasta din urm poate fi obinut prin mai multe ci: hran
insuficient, muzici speciale cu mesaje subliminale, droguri, meditaii,
practici sexuale nesntoase, metode fizice dure etc. Unele creiere sunt
mai sensibile i se pot dezechilibra mai repede. Semnele imediate ar
putea fi interpretate de psihiatri ca simptome patologice, dar, s
recunoatem, ar putea fi interpretate i ca stri paranormale i chiar
mistice. Calitatea acestor fenomene depinde de muli factori individuali.
n acest gen de secte 72, orice manifestare ciudat, ieit din comun
este considerat drept un semn de la Dumnezeu sau ceva asemntor.
Succesul n transformarea interioar este marcat neaprat de apariia
unor astfel de stri modificate de contiin. Cine nu le are, i se
recomand s flmnzeasc mai mult, s stea mai mult pe cap, s
mediteze mai multe ore .a.m.d. Popularizarea unor astfel de realizri
spirituale face parte din ndoctrinare.
Aici suntem datori s facem observaia c i unii mistici autentici au
trecut la un moment dat printr o stare psihic dezechilibrat. Diferena
ntre un mistic autentic i un adept new age, prins n plasa unui guru
luciferic, este c misticul se reechilibreaz pe un nou mod de funcionare
a creierului i devine un focar de iluminare pentru semeni, pe cnd acel
adept se rtcete cu mintea tot mai mult, nereuind s foloseasc aceste
stri ntr un scop util siei i celorlali, iar n final ar putea s i piard
complet minile.
Chiar i metoda uzitat de clugrii cretini de a se scula la miezul
nopii pentru diverse ritualuri (miezonoptica) este o metod de a i
fragmenta somnul i a i chinui corpul, aceasta provocndu le vise mai
intense, ca o poart spre invizibil...
6 martie 2013
203
***
A pune n centrul vieii spirituale obinerea obligatorie a unei transe
extatice este o exagerare a colilor i profesorilor care predau diverse
metode de atingere a extazului. Muli oameni duc o via spiritual
autentic fr s experimenteze stri de contiin modificat, dect n
mod excepional. Promovarea extazului ca panaceu universal la cutarea
spiritual a omului este pur i simplu o strategie de marketing. Nu
spunem c extazul ar fi ru, nu! Dar exist i faete ascunse ale sale. De
exemplu, sevrajul mistic, dependena adeptului fa de tririle mistice,
care sunt de 1000 de ori mai plcute dect drogurile. Ele pot fi privite
drept munca spiritual de birou, dar poate mai important este munca
spiritual de teren, n viaa cotidian. Ca s nu mai vorbim de faptul c
unele experiene paranormale pot pune n pericol sntatea minii, sau
invers, sunt cauzate de nite dezlipiri de neuroni... Nu alergai dup
experiene paranormale, fiindc nu v garanteaz neaprat ceva bun!
25 martie 2013
***
De ce lumea noastr e imperfect, dei Dumnezeu este perfect?
Fiindc nu Dumnezeu a creat o!
El a creat nti primele creaturi perfecte, similare Siei. Acestea,
fiind creatoare ca i El, au creat alte fiine inferioare .a.m.d. i, din
aproape n aproape, s a ajuns la noi. Dumnezeu le a lsat tuturor
creaturilor ansa de a crea i ele ceva nou. Le a dat nite legi, modele
inspiratoare, dar nu s a apucat s fac El totul, ci fiecare fiin are un
dram de libertate, pentru a aduce un strop de noutate n univers.
i atunci, ce i rmne de fcut lui Dumnezeu?
Dumnezeu lucreaz mereu s echilibreze ceea ce fac n
contradictoriu diverse fiine nc imperfecte...
10 iunie 2013
***
Japa yoga, repetarea unei mantre face acelai lucru ca o meditaie
dirijat de o voce redat de un casetofon sau disc CD: mpiedicarea
gndirii de a fugi de la obiectul meditaiei. Desigur, mantra are pentru
practicant o serie de nelesuri, deci ea nu este doar un cuvnt obsedant,
ci aproape o ntreag nvtur. Asta face i comentariul de pe caset,
doar c n desfurarea timpului, i fiind uneori absolut inedit pentru
asculttor.
4 octombrie 2013
***
204
***
ZGURA DE PE INIM I MINTE
Aura noastr se impurific n fiecare zi i n fiecare via. Libertatea
este doar un ideal imposibil de atins la modul absolut, cci impuritile
ne controleaz ntr o mare msur.
Prima cauz curent este aglomeraia uman (cozi, autobuze etc.),
de unde prelum tot felul de energii reziduale de la semenii notri. Este
cel mai simplu de evacuat: prin plimbare n aer liber, du, somn bun etc.
A doua cauz sunt gndurile trimise (de cele mai multe ori
involuntar) de apropiai (familie, prieteni, colegi etc.), care ne prind ca
ntr un nvod. Acetia se consider ndreptii, ba chiar obligai s ne
duc de grij sau s ne duc smbetele. Ei ne tiu problemele i gsesc
Rzvan Alexandru Petre Esoterismul n mileniul 3
205
73
https://drive.google.com/file/d/0B6JUPxwhWMxBUVRabDh5amxTaVU/edit
206
***
Dac un om al dracului de ambiios a ajuns la concluzia c trebuie el
neaprat s L cunoasc pe Dumnezeu, nseamn c nici nu i d seama
ce el colosal i a propus! Dumnezeu nu poate fi cucerit ca vrful Everest!
Nu st n puterea omului s l cunoasc. Doar El, prin Graie, l poate
atrage spre Sine, dar nu pe oricine i nu oricnd...
Omule, eti doar o mn de rn i cutezi s te orti la
Dumnezeu?!
12 decembrie 2013
2014
ENTITATEA GND
Cci acolo unde sunt doi sau trei adunai n Numele Meu, sunt i
Eu n mijlocul lor. (Matei 18:20)
Relaiile autentice (amor, printe copil, prietenie, mprtire a unui
ideal, chiar i ura) nasc o entitate nou. ntmplrile comune, emoiile i
gndurile nu se disip n neant cnd le pierdem din memorie, ci ele se
coaguleaz ntr un egregor sau subcontient de grup (ori micro grup).
Dou persoane aflate ntr o relaie profund i autentic hrnesc
emoional i mental acea a treia fiin nscnd. Ea este liantul care va
tinde s pstreze legtura dintre cei doi. De exemplu, n cazul
nenelegerilor dintre foti amorezi/soi, acel egregor va aciona spre a i
ine mpreun, n ciuda divergenelor dintre ei. i putem spune
obinuin ori amintiri comune, dar i acestea sunt coninute n cea
de a treia fiin invizibil.
Cnd muli oameni mprtesc o credin sau un ideal, gndurile i
emoiile lor puse n comun se adun ntr o entitate specific. Astfel,
oamenii pot literalmente s creeze un totem sau un zeu grandios. Odat
creat, acesta va fi luat n posesie de un spirit dornic de a se implica n
viaa oamenilor, cu intenii mai mult sau mai puin binevoitoare. i astfel
se creeaz o nou fiin spiritual complet...
n India, fiecare familie i poate alege o zeitate din bogatul panteon
hindus pe care s o venereze ca protectoarea familiei. Obiceiul este unul
imemorial, prezent n toate culturile vechi sub forma totemismului.
(Totemul este o zeitate, un spirit personal ajuttor, de obicei un animal,
nvestit de adorator cu anumite caliti absolute, care ofer sprijin
sufletesc i for n situaiile dificile.)
Procedeul funcioneaz probabil pe baza autosugestiei, conform
legilor subtile ale puterii gndului. Focalizarea unui gnd poate crea
forme gnd reale n plan subtil i chiar o pseudo fiin avnd calitile
pompate constant de adorator. (n religia tibetan, formele gnd de tipul
Rzvan Alexandru Petre Esoterismul n mileniul 3
207
17 ianuarie 2014
***
MAESTRUL I DISCIPOLII
Vorbind despre Maetrii spirituali i realizrile lor n termeni
statistici, putem spune c Isus a fost cel mai mare: pe el nu l au trdat
dect 8% dintre discipolii apropiai. A existat un singur trdtor dintre
cei 12 apostoli. Maetrii spirituali de astzi fac scoruri mult mai mici
(proporia trdrilor e mai mare)... Niciunul nu scap de mari dezamgiri
din cauza revoltelor, trdrilor, ntoarcerilor mpotriv din partea
208
***
FALUN GONG fi de lectur
Maestrul Li Hongzhi spune: V voi spune care este motivul
fundamental pentru care gong ul vostru nu reuete s creasc: dintre
cei doi termeni cultivare i practic, oamenii acord importan
numai practicii, nu i cultivrii.
Glosar de termeni i nelesuri din Falun gong (sau Falun dafa):
Xiulian = cultivare + practic , n scopul mbuntirii puterii Gong
ului. Gong este energia personal care poate fi exteriorizat, fiind un tip
de materie inteligent. Spre deosebire de Gong, Qi sau Chi este energia
personal necesar propriei funcionri a organismului.
Practica nseamn exerciiile psiho somatice de tip Qigong sau Yoga,
prescrise de orice cale spiritual oriental. Chiar i cile cretine iniiatice
conin astfel de exerciii fizice combinate cu cele de respiraie.
74
209
***
Unii oameni au, la un moment dat, triri paranormale care i
surprind i chiar i sperie. Nu au curajul de a merge mai departe, de a
explora noul teritoriu al energiilor subtile. Totui, fiorul necunoscutului
continu s i atrag magnetic. Pentru a i alina acest dor metafizic, ei
pot gsi n astrologie un punct de stabilitate i concretee n trmul
mictor i neltor al energiilor oculte. Cei mai muli astrologi din
aceast categorie fac parte: ai paranormalilor nemplinii i nemulumii.
Statutul de astrolog este confortabil, fiind o ocupaie recunoscut
i tolerat de societate. Este mult mai greu s te declari clarvztor sau
medium, fiindc prejudecile abund i orice mrlan e dispus s te
testeze pe loc, din curiozitate sau batjocur. Ca astrolog, poi s te
nconjori de un zid de cri de astrologie, din spatele crora poi riposta
comod.
Din pcate, prestigiul astrologiei de tiin este neadevrat i
nemeritat, dei pe el se bazeaz acceptul publicului modern. Astrologia
este de fapt o ART divinatorie, mai mult dect orice altceva. Este la fel
de exact precum datul n bobi sau radiestezia n mna cui se pricepe...
Fr intuiie spiritual, fr contactul cu subcontientul propriu,
astrologia nu este dect o mare pcleal atunci cnd intr n detalii i
mai ales n definirea prezentului ori viitorului.
Cineva spunea c astrologia este foarte exact doar atunci cnd
trebuie s gseasc cauzele astrale ale evenimentelor deja petrecute.
4 septembrie 2014
75
210
UMOR ESO
BANCURI
211
CARICATURI
YOGHINUL I MAESTRUL
27 iunie 2012
212
11 iulie 2012
11 iulie 2012
213
214