Monastirea Argeului

- caractrizarea lui Manole Meterul Manole, personajul principal in jurul cruia se polarizeaz aciunea
isemnificaia baladei, reprezinta simbolul omului mistuit de focul creaiei,
care intelegenecesitatea jertfei pentru realizarea unei opere valoroase i
durabile.Manole este unul dintre cei zece meteri mari, a crui pricepere este
superioarcelorlaltor, lucru sugerat chiar din primele versuri ale baladei:Nou meteri
mari,/ Calfe i z i d a r i , / i M a n o l i , z e c e , / C a r e - i i i n t r e c e , f i i n d i
s i n g u r u l c r u i a i s e pr e c i z e a z numele.Dorina lui arztoare de a construi
ceva unic prin frumusee si mreie sentlnete cu dorina lui Negru-Vod,
care vrea s fie ridicat monastire-nalt/Cum n-a m a i f o s t a l t . E l e s t e
neinteresat de promisiunile de mbogire i
a m e n i n r i l e voievodului, ns este foarte dezndjduit cnd vede c
zidurile se surp i nu poaterealiza visul.Dintre toi, Manea este alesul destinului
i al divinitaii, deoarece numai lui i serelev posibilitatea construirii mnstirii.
O oapt de sus comunic cu meterul i i arat calea jertfei prin care zidurile s
nu se mai surpe, fapt ce reiese din versurile:tii cea m v i s a t / D e c n d m - a m
culcat?/O oapt de sus,/Aievea mi-a spus/C oricea m l u c r a / N o a p t e a s - a s u r p a , / P n - o m h o t r / n z i d d e - a z i d i / C e a - n t i
s o i o a r , / C e a - n t i sorioar,/ Care s-a ivi/Mini in zori de zi,/Aducnd bucate/La so
ori la frate.Este un omneobinuit, acceptnd orice jertf, chiar i a soiei sale.Are o
impresionant inut moral,legndu-se prin jurmnt alturi de meteri pentru a pstra
taina i avnd corectitudinea dea-i respecta jurmntul:Noi s ne-apucm,/Cu
toi s giurm/i s ne legm/Taina s-o pstrm!Manole are un moment de
slbiciune omeneasc, izvort din dragostea pentruAna. Durerea sufleteasc ce l
cuprinde, vzndu-i soia venind, l determin s implore puterea cereasc s-o
opreasc din drum:Ct el o zrea,/Inima-i srea,/n genunchi cdea/Si p l n g n d ,
z i c e a : / - D , D o a mn e , p e l u m e / O p l o a i e c u s p u me , / S f a c p r a i e , / S
c u rg iroaie,/Apele s creasc,/Mndra s-mi opreasc,/S-o opreasc-n
vale,/S-o-ntoarc dincale!Meterul dovedeste ambitie, tenacitate, trie de caracter i
stpnire de sine, cci,dei sufer cumplit, i ndeplinete vocaia creatoare. Vznd c
destinul hotrse alegereaAnei ca jertf, el face ca mplinirea lui sa nu par o
condamnare i, cu tandree, menajndsensibilitatea fiinei iubite, o ia pe Ana,
facnd s par zidirea ei doar o glum, versurile urmtoare relevnd acest
lucru.:Mandra-i sruta./n brae-o lua, / Pe schele-o urca,/Pe zido punea/i, glumind,
zicea:/Sti, mndrua mea, /Nu te spria/C vrem sa glumim/i s tezidim!.Sufletul
su este sfiat de durere, lucru ce reiese din faptele sale:ofta, tcea,turba.
Construirea mnstiri nu sectuiete elanul i capacitatea creatoare ale
luiM a n o l e , d e o a r e c e , a f i r m , n f a a v o i e v o d u l u i , c p o a t e
r e a l i z a c e v a s u p e r i o r , caracterizndu-l orgoliul creator i aspiraia ctre
perfeciune(Afl c noi tim/Oricnd szidim/Alt monastire,/Pentru pomenire,/ Multe
mai luminoas/ i mult mai frumoas!)Cnd aude glasul iubit al Anei din grosimea
zidurilor, se simte chemat s duc lacapt sacrifiiul. Tulburat la auzul vocii, el se
prbuete de pe acoperi, dar vocaia luic r e a t o a r e n u p i e r e o d a t c u
m o a r t e a . n l o c u l pr b u i r i i a p a r e o f a n t a n l i n / C u a p puin,/Cu
ap srat,/De larimi udat ca simbol al forei creatoare i al
sacrificiuluinfptuit din iubire.nsuirile lui sunt prezentate printr-o discret
antitez cu ceilali meteri i cu Negru-Vod. Domnitorul i dorete construirea

mnstirii pentru satisfacerea orgoliului p e r s o n a l , d i n d o r i n a d e a a v e a o

o p e r u n i c , c a r e s i a p a r i n n u m a i l u i , n t i mp c e Manole sacrific ce
are mai scump pentru realizarea acesteia.Prin faptele, gndurile, vorbai
comportamentul su, Manea dovedete superioritate moral n raport cu
ceilali.Meterul Manole rmne ntruchiparea aspiraiei creatoare a adevratului artist.
caracterizarea Anei
Ana, sotia lui Manole, este unul din personajele secundare ale baladei.Ea reprezint
femeia destinat sacrificiului, deoarece Manole o jertfete, zidind-o.Ana este tnr,
ginga frumoas i delicat, o soie iubitoare i devotat, pentruc trece peste toate
greutile pentru a ajunge la Manole.Caracterul su puternic se menifest printr-o voin
i o drzenie neobinuite,deoarece nvinge stihiile naturii:Dar orict cdea,/Mndra n-o
oprea,/Ci ea tot venea/Si s-apropia.Iubirea i devotamentul genereaz ncrederea ei
oarb n Manole, supunndu-i-sefr ovire, atunci cnd soul ei vrea s o
zideasc. Momentul n care ea se amgete cuiluzia jocului, fr s se revolte,
subliniaz inocena, sinceritatea i naivitatea cuceritoare aAnei, fapt ce reiese din
versurile:Ana se-ncredea/i vesel rdea.Nu att durerea fizic o copleete, ct grija
pentru copilul ce urma s se nasc, deaceea l roag pe Manole s termine cu
jocul(Manoli, Manoli,/Metere Manoli!/ Zidul rum strange/ioara-mi
plnge/Copilai-mi frnge), anticipnd o duioasa dragoste matern.Moartea
Anei devine un simbol al iubirii jertfite, cci astfel este prta la actulcreaiei,
conferindu-i durabilitate.
caracterizarea lui Negru-Vod
Negru-Vod apare n balad drept ctitorul mnstirii.Este arogant i egoist, deoarece
construirea mnstirii reprezint un mijloc de a-isatisface trufia i ambiia, fapt ce
reiese din cuvintele sale:Aici aleg eu/Loc de mnstire.Dorina sa de a vedea
lcaul construit ct mai repede l determin s promit meterilor averi i
ranguri boiereti, ns i manifest arogana i egoismul, ameninndu-icu moartea n
caz de eec, trsturi ce sunt relevate de versurile:Iar de nu, apoi,/V-oi zidi pe voi,/Voi zidi de vii,/Chiar n temelii!. De asmenenea, arogana i spiritul posesiv
isunt dovedite de cuvintele:zidul meu,hotrsc eu.Necinstit i lipsit de
recunotin, nu i respect cuvntul dat fa de meteri, dovedind din nou un
egoism brutal.A f l n d d e c o n v i n g e r e a m e t e r i l o r c p o t r e a l i z e a l t
m n s t i r e M u l t m a i luminoasa /i mult mai frumoas, i dezvluie
adevarata fa, hotrnd ca meterii sr m n p e a c o p e r i , u n d e v or
putrezi de vii, fapt ce relev cruzimea si despotismul v o i e v o d u l u i
capabil s dispun dup bunul su plac de vieile supuilor
s i ( A p o i poroncea/Schelele s strice,/Scri s le ridice,/Iar pe cei zidari,/ Zece
meteri mari,/ S mi-I prseasc,/ Ca s putrezeasc,/ Colo pe grindi,/ Sus pe
coperi).Negru- Vod rmane simbolul voievodului arogant, egoist, despot si crud.