8.

Ministerio de Msica
Cmo empezar un ministerio de msica por el Reverendo Gilberto Abels
La msica es dada por Dios y es una necesidad humana, igual que la comida. No podemos
vivir sin ella, ni tampoco alabar a Dios sin la alabanza musical. La msica siempre ha estado
relacionada con el culto a Dios en todas las culturas. En el Antiguo Testamento leemos de los
msicos del templo y los instrumentos que tocaban, y somos exhortados a imitarlos. El rey
David no pens que componer msica y verso era menos que su puesto poltico, y se
entregaba de cuerpo y alma a ello.
En la iglesia se necesita de pastores para guiar a los santos en su crecimiento espiritual y a
maestros para hacer entender la Palabra de Dios. De igual manera, la congregacin tiene
necesidad del ministro de msica para ayudarle a adorar a Dios y expresar los sentimientos del
corazn. El ministro de msica predica al compartir el mensaje del amor de Dios a travs de la
msica, y pastorea la congregacin a guarla en el acercamiento a Dios por medio de la
adoracin.
Se debe aclarar que el ministro de msica, sobre todo si es ordenado, es un ministro del
evangelio en todo el sentido de la palabra. En iglesias que emplean a los ministros de msica,
ellos comparten con los otros pastores de la iglesia la responsabilidad de visitar a los enfermos,
de ensear la Biblia, y pueden ser llamados a predicar, de celebrar bodas y predicar funerales;
aunque su ministerio principal es dirigir el ministerio de msica de la iglesia. Nunca piense que
su ministerio es limitado a estar detrs de un teclado, o ante el micrfono cantando o dirigiendo
el coro de la iglesia. Est dispuesto para todo lo que Dios le tiene preparado en el ministerio.
El ministerio de msica en una iglesia es ms estrechamente relacionado con dirigir la
alabanza y todos los elementos que contribuyen a ello. Es dirigir los cantos, coordinar con los
msicos, dirigir el coro, y planear el programa del culto en preparacin de la predicacin. Pero
hay ms que hacer. Para que haya ms participacin y que se vaya preparando nuevos
msicos para la iglesia, se puede organizar grupos pequeos como dos, cuartetos, rondallas,
coros de nios, etc., y dar clases de msica. El ministro de msica tambin organiza el
programa navideo, el drama de semana santa, y muchas actividades artsticas y sociales.
Hay otros ministerios para las personas que se dedican a la msica sagrada. Uno de los ms
populares es de ser un cantante especial invitado por las iglesias a dar un concierto. Despus
se puede vender sus CDs. Algunos cantantes y msicos se unen con un evangelista a
ministrar juntos en campaas evangelsticas. El gran evangelista del siglo pasado, Billy Sunday,
deca que tantas personas pasaban a recibir a Cristo por los cantos de su director de msica, el
Hermano Homero Rodeheaver, que por su propia predicacin. El nombre George Beverly Shea
y su canto de invitacin "As como soy" es casi sinnimo con el del evangelista Billy Graham,
por quien dirigi la msica en sus campaas por tantos aos.
No cabe duda que esto es un gran ministerio y la persona que lo lleva a cabo tiene que ser
entregada y espiritual y tener una comunin estrecha con Dios. Para l, o ella, Dios tiene que
ser lo primero en todo. Debe ser salvo y tener una relacin directa con Dios hecha posible por
el perdn de pecados y llevar una vida de santidad. Sobre todo, su actitud debe de ser - Su
gloria y no la ma. En seguida consideremos la preparacin espiritual del ministro de msica.
1) Su estilo de vida debe ser diferente al del msico secular. Debe llevar una vida limpia,
ejemplo del mensaje de sus cantos, del poder de Dios de transformar vidas.

2) El msico cristiano tiene que haber recibido el nuevo nacimiento, con todo lo que eso
implica, o estar cantando un mensaje que no comprende, sin conviccin alguna.
3) Debe cultivar una personalidad y comportamiento agradable hacia los dems. Sin negar su
propia personalidad de artista, no se debe olvidar que su propsito es de ministrar, y no debe
portarse de ninguna manera que pudiera ofuscar el mensaje.
4) Debe mantener una relacin estrecha con el Seor, con oracin y lectura bblica, para ser un
instrumento til de Dios como ministro del evangelio. Tiene que conocer al Dios que sirve y
pasar tiempo en su presencia para que esto sea una realidad en su persona.
5) Debe desear comunicar su propia experiencia de salvacin por medio de la msica. As,
aunque la letra y msica fue compuesta por otro, es su propio canto y testimonio.
6) Sobre todo debe buscar la gloria de Dios y no su propia vanagloria. El enfoque es el Monte
Calvario y no los msicos. Me acuerdo de la cantante negra de los EE.UU., Mahalia Jackson,
tan conocida por cantar msica cristiana, destacada por su versin de "Gracia admirable." Fue
ofrecida millones por las compaas disqueras para cantar msica popular. Siempre rehus. Su
mensaje era nicamente Cristo.
En conclusin, una docena de sugerencias para hacer mejor su trabajo. 1) Preprese
seriamente por medio de la oracin y reflexin antes del servicio, 2) Cuide su estado de nimo
y pon a un lado todas sus presiones antes del servicio, 3) Llegue antes de la hora para estar
tranquilo, preparado y sentir el ambiente espiritual presente, 4) Cuide su presentacin personal
y escoja ropa modesta de buen gusto, 5) Muestre en su porte en el escenario una actitud de
respeto y humildad por las cosas de Dios, 6) Tenga en mente la alabanza y no la produccin, 7)
Hable seriamente y cuide su vocabulario, 8) Mantenga el orden de los msicos y cantantes en
el culto, 9) No se ponga en el lugar del predicador y sea lo ms breve posible en sus
presentaciones y comentarios, 10) Invite a la congregacin a cantar y a participar en la
alabanza, 11) Despida de la hermandad en forma humilde cuidndose de la vanagloria, y 12)
Tenga ensayos productivos con los grupos musicales y llegue a tiempo.
Dios le ha dado el talento de ser msico, y obviamente usted ha sido dedicado en desarrollar
este talento. Ahora Dios le ha llamado a ser un ministro de msica. Sea igualmente dedicado a
su vocacin espiritual y desarrolle todo los conocimientos necesarios para ser un ministro del
evangelio en todo sentido de la palabra, para la alabanza de Dios. Que Dios le bendiga en su
nuevo ministerio.

Reglas de oro para el msico cristiano

1. Nunca tengas la msica como tu dios personal, ni el lugar fsico (plataforma) como tu
nico territorio de poder. Debes reconocer a Dios como tu Seor y Maestro, valorar su
obra por encima de cualquier cosa, incluida la msica y tus capacidades personales.
2. No te servirs a ti mismo ni buscars la fama personal sino que buscaras ser de
bendicin a otros, a la obra y a tu Dios, procurando siempre el bien y la edificacin del
cuerpo de Cristo.
3. Servirs a todos por igual a travs de la msica, tu voz y tu instrumento, sea cual sea
su edad, condicin social o cultura.
4. Conoce bien la voluntad de Dios para ti, no juegues con tus emociones y tomes
decisiones equivocadas, asegrate de que Dios te quiere precisamente en el lugar donde
estas,
5. Asegrate y trabaja el don o dones espirituales que Dios te ha dado y contrstalos con
las capacidades musicales que tienes. Nunca caigas en el pecado de que lo sabes todo;
constantemente revisa tus aptitudes y plelos para el bien del ministerio musical
cristiano; un msico nunca deja de aprender, menos un cristiano. Ten siempre una buena
actitud para aprender
6. Nunca se apartara de ti el libro de Dios, alimntate todos los das de ella para
entender la voluntad de Dios para tu vida, no te vayas por camino de la moda y lo
contemporneo, entiende y vive su Palabra y entonces tendrs un ministerio de
bendicin (para ti y la congregacin donde participas)
7. Busca siempre la excelencia, no uses la comn expresin: "Al cabo y es para el
Seor". Recuerda que su palabra dice: "hacedlo bien" (con arte), esto quiere decir
perfeccionamiento.
8. Debes tener una actitud de trabajo de equipo y sumisin. Nunca trabajaras o
ministraras solo, tienes personas arriba de ti como debajo de ti. Solamente se un
instrumento de Dios y somtete a las normas de Dios y de la iglesia.
9. Buscaras la adoracin como un sentido comunitario, (incluye todas las edades) Evita
la actitud elitista o sectaria.
10. No uses la capacidad musical y los dones espirituales que Dios te dio para crear
divisiones en el cuerpo de Cristo. No provoques a ira, enfrentamiento o divisin

11. Debes de recordar que eres un sacerdote de Dios ante la congregacin; debers
cumplir con tu propsito ministerial para con todas las personas en la iglesia; con la
niez, con la juventud, con los adultos, con los ancianos por lo cual debers ser un
verdadero hijo de Dios que lo testifique con hechos, palabras y actitudes y amaras a tu
prjimo como a ti mismo
12. La comunin deber ser un elemento principal con tus colaboradores; nunca
busques la competencia porque este es un instrumento del enemigo
13. Comparte lo que Dios te ha dado con otros con sencillez y humildad
14. Y finalmente, el ms importante: Amaras a tu Dios con todo tu corazn, con toda tu
mente y con todas tus fuerzas.
Dios te bendiga en tu ministerio
P/mm Daniel Torres

Levantando un ministerio de alabanza y adoracin por

primera vez. (4ta parte)

Casi estamos listos para comenzar a

enfocar nuestro esfuerzo en el levantamiento de un equipo de msicos como tal. Es
importante, sin embargo, tener en cuenta qu es lo que se va a buscar al formar el
equipo. Si uno no sabe lo que est buscando, cmo uno se entera cuando lo encuentra?
En muchos lugares, por desconocimiento, se crean equipos donde se pone a tocar todo
el que sepa cualquier cosa sobre cualquier instrumento y el resultado final parece una
banda de circo con 6 pares de maracas, 3 cuatros, 2 clarinetes una guitarra y 10 solistas.
Para evitar este tipo de situacin, el cual es difcil de desarticular una vez formado,
vamos a tratar de entender el equipo que tratamos de reunir.
Casi todo ministerio de adoracin moderno est compuesto por lo que se denomina
comnmente banda o conjunto. Hay iglesias con un carcter ms conservador en su tipo
de adoracin musical que slo hacen uso de piano u rgano y voces. No obstante la
mayor parte de los ministerios de alabanza que surgen y se desarrollan en este tiempo en
las congregaciones son tipo banda. Una banda no es meramente un grupo de gente que
agarr todos los instrumentos que haba disponibles. En una banda sus miembros
cumplen funciones que sirven para construir una experiencia musical, y estas funciones
se asignan a lo que se conoce como secciones. En trminos muy generales y modernos
una banda cuenta con 3 secciones. Veamos cules son esas secciones ya que estas son
las bases que queremos cubrir al formar el ministerio musical.
1. Seccin meldica se compone del instrumento o instrumentos que se encargan de
llevar la meloda en las canciones. Cuando usted piensa en cmo se canta la letra de una
cancin, normalmente est pensando en la meloda de la cancin. En casi todo
ministerio de alabanza, el instrumento principal de meloda lo es la voz humana, en
particular la voz del que dirige la alabanza.
2. Seccin armnica se compone de los instrumentos que se encargan de producir
acordes sobre los cuales se apoya la meloda. Cuando hablamos de acordes nos
referimos a tocar ms de una nota a la vez. Por ello los instrumentos de armona ms
comunes en el ministerio de alabanza son el piano, los teclados y la guitarra.

3. Seccin rtmica se compone de instrumentos que se encargan de llevar el ritmo.

Esto incluye batera e instrumentos de percusin. Normalmente incluye el bajo, aunque
el bajo es un instrumento que hace un punto medio entre lo rtmico y la armona ya que
lleva el ritmo y da notas.
Debe tener en mente estas tres secciones al comenzar a levantar el ministerio de
alabanza para que no busque msicos por aquello de tener instrumentos sonando, sino
para que cumplan una funcin, valga la redundancia, musical. Veamos brevemente
algunos ejemplos de situaciones en las que hay varias combinaciones de instrumentos
en iglesias y como se podran distribuir las funciones.

1 piano y una voz la voz vendra a cumplir con la funcin meldica,

mientras que el piano se encarga de lo armnico. De acuerdo a como
el pianista toque, puede implicar el ritmo de la cancin, compensando
la falta de instrumentos de la seccin rtmica.

1 guitarra acstica, congas, una voz principal y un coro la voz

cumple nuevamente con la funcin meldica, la guitarra con lo
armnico, las congas con el ritmo y el coro puede respaldar
armnicamente la voz principal y en ocasiones cantar la meloda.
Algunas personas suelen denominar este tipo de combinacin musical
como acstico u unplugged en buen castellano.

1 piano, un bajo, batera, una voz aqu las secciones estn bastante
representadas el piano es el instrumento armnico, el bajo y la
batera serian la seccin de ritmo y la voz la seccin meldica.

una batera, un piano y una voz la seccin de ritmo est

representada por la batera, la armona por el piano y la meloda por
la voz. Sin embargo, la seccin de ritmo puede sentirse debilitada por
la falta del bajo. En este caso, el piano puede con la mano izquierda
tratar de compensar la falta del bajo dando las notas que el bajo
tocara, balanceando as sus funciones entre la seccin armnica y la
seccin de ritmo.

una batera, un bajo y una voz aqu la seccin de ritmo est

debidamente cubierta por la batera y el bajo, as como la seccin
meldica por la voz. Sin embargo, la seccin armnica est
desatendida. A menos que el bajista sea extremadamente talentoso y
pueda tocar bajo y armona a la vez (cosa que aun con talento son
pocos los que pueden hacer sin que resulte molesto al odo) sera
mejor ir empleando pistas musicales para la adoracin mientras se
logra cubrir la vacante de la seccin armnica. Este ejemplo ilustra
como a veces aunque haya msicos puede que aun no se deba tocar
ya que la funcin de ciertas secciones no se ha cubierto.

Comprendiendo la estructura de una banda y las funciones de sus secciones, se hace

ms fcil el desarrollo de un ministerio musical primerizo, ya que se va formando de
acuerdo a lo que la msica necesita y no por amor al ruido. Proseguiremos en nuestra
quinta parte. Recuerda dejar tus comentarios y preguntas.

La verdadera adoracin

Acabo de terminar este estudio bblico de un tema que es muy controversial.

La adoracin no es un tema que se debe manipular humanamente, se debe de entender
biblicamente y vivirlo. . .no decirlo.
Es un tema que se debe de ver desde el punto de vista de Dios y no del hombre.
Es un tema que no se debe encajonar en base a extasis emocional o racionamiento
humano o tradiciones denominacionales.
Es un tema que se debe conocer, aprender y llevar a la vida diaria con una actitud de
reverencia y humildad
Recordemos que la adoracion es un estilo de vida, no un capricho humano
Pueden usar este estudio en talleres, conferencias o escuela dominical.
Para ver este estudio hagan un click en la imagen
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Dios les bendiga

Pastor Danil Torres

Publicado por Ministeriodemusica. . .un analisis prctico en 9:59 AM 0 comentarios

lunes 17 de septiembre de 2007

LA TEMTICA DE LA ALABANZA

1. El objeto de la alabanza, quin debe ser alabado? Sal. 113: 1-3

1 Aleluya. alabad, siervos de Jehov, Alabad EL NOMBRE DE JEHOV.

2 Sea EL NOMBRE DE JEHOV bendito, Desde ahora y para siempre.
3 Desde el nacimiento del sol hasta donde se pone, Sea alabado EL NOMBRE DE
JEHOV.

2. El sujeto de la alabanza, quin alaba? Sal. 113: 1

1 Aleluya. alabad, SIERVOS de Jehov, Alabad el nombre de Jehov.

3. La ocasin de la alabanza, cundo ha de alabarse? Sal. 113: 2b

2 Sea el nombre de Jehov bendito, DESDE AHORA Y PARA SIEMPRE

4. El lugar de la alabanza, dnde se debe alabar? Sal. 113: 3

3 DESDE EL NACIMIENTO DEL SOL HASTA DONDE SE PONE, Sea alabado el nombre
de Jehov.

5. La razn de la alabanza, por qu se ha de alabar? Sal. 113: 4

4 ALTO SOBRE TODAS LAS NACIONES ES JEHOV; SOBRE LOS CIELOS SU GLORIA.

6. El modo de la alabanza, cmo se debe alabar? Sal. 103.

Salmo 103:1 BENDICE, alma ma Jehov; Y bendigan todas mis entraas su santo
nombre.

Dios les bendiga

P/MM Daniel Torres Mndez

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Un patron teolgico de la adoracin

Isaas 6:1-8
1. En la verdadera adoracin hay iniciativa divina (ALABANZA) vv. 1-4.
1 En el ao que muri el rey Uzzas vi yo al Seor sentado sobre un trono alto y
sublime, y sus faldas henchan el templo.
2 Y encima de l estaban serafines: cada uno tena seis alas; con dos cubran sus
rostros, y con dos cubran sus pies, y con dos volaban.
3 Y el uno al otro daba voces, diciendo: Santo, santo, santo, Jehov de los ejrcitos:
toda la tierra est llena de su gloria.
4 Y los quiciales de las puestas se estremecieron con la voz del que clamaba, y la
casa se hinchi de humo.

2. En la verdadera adoracin hay humillacin (CONFESIN DE PECADOS) v. 5

5 Entonces dije: Ay de m! que soy muerto; que siendo hombre inmundo de labios, y habitando en medio
de pueblo que tiene labios inmundos, han visto mis ojos al Rey, Jehov de los ejrcitos.

3. En la verdadera adoracin hay restauracin (OBRA DE DIOS, PERDN) vv. 6-7

6 Y vol hacia m uno de los serafines, teniendo en su mano un carbn encendido, tomado del altar con
unas tenazas:
7 Y tocando con l sobre mi boca, dijo: He aqu que esto toc tus labios, y es quitada tu culpa, y limpio tu
pecado.

4. En la verdadera adoracin hay compromiso (SERVICIO) v. 8

8 Despus o la voz del Seor, que deca: A quin enviar, y quin nos ir? Entonces respond yo: Heme
aqu, envame m.

Si estos elementos no existen en el culto religioso entonces esa reunin sera

solamente una actividad religiosa sin sentido.
Entendamos esto: la adoracin puede ser personal (Romanos 12:1), Y
tambin puede ser colectiva (Salmo 133) pero siempre afecta de alguna
forma la vida del adorador, trae consigo alguna consecuencia.
Necesitamos estar dispuestos a adorar sin imponer nuestros lmites, servirle
an si hay riesgos, servirle por lo que l es, y por lo que hizo, hace y har en
nuestras vidas.

Dios les bendiga

P/MM Daniel Torres Mndez

Publicado por Ministeriodemusica. . .un analisis prctico en 2:29 PM 0 comentarios

UN MINISTERIO DE MSICA?

A. El Ministerio de Msica y Adoracin debe de partir de un anlisis

bblico; tener una razn y/o justificacin y modelo bblico para trabajar.
Empecemos por ver lo que dice la Biblia:

En el Antiguo testamento los msicos fueron originalmente designados por

el Rey David, que tambin era un msico, para encargarse del culto a Dios
en la tienda del encuentro, y dirigir al pueblo en la alabanza y en la
adoracin.

Estos son los que puso David para dirigir el canto en la Casa de Yahveh,
desde que el arca tuvo un lugar de reposo.Ejercan el ministerio de cantores ante la
Morada de la Tienda del Encuentro, hasta que Salomn edific la Casa de Yahveh
en Jerusaln. Cumplan su servicio conforme a su reglamento.Estos son los que
ejercan ese ministerio con sus hijos: De los hijos de Quehat: Hemn el cantor, hijo
de Joel, hijo de Samuel(I Crnicas 6, 16-18)

Se hizo casas en la Ciudad de David, prepar un lugar para el arca de Dios y le

levant una Tienda.Entonces dijo David: Solamente los levitas han de llevar el arca
de Dios, pues a ellos los escogi Yahveh para llevar el arca de Yahveh y servirle por
siempre.Congreg, pues, David a todo Israel en Jerusaln para subir el arca de
Yahveh al lugar que para ella haba preparado.David reuni tambin a los hijos de
Aarn y a los levitas:Y los levitas trasladaron el arca de Dios a hombros, como lo
haba ordenado Moiss, segn la palabra de Yahveh, llevando los varales sobre los
hombros.Dijo David a los jefes de los levitas que dispusieran a sus hermanos los
cantores, con instrumentos msicos, salterios, ctaras y cmbalos, para que los
hiciesen resonar, alzando la voz con jbilo.Los levitas designaron a Hemn, hijo de
Joel; y de sus hermanos, a Asaf, hijo de Berekas; y de los hijos de Merar, hermanos
suyos, a Etn, hijo de Cusaas. (I Crnicas 15: 1-4; 15-17)

Haba tambin cantores, cabezas de familia de los levitas y moraban en las

habitaciones de la Casa, exentos de servicio, pues se ocupaban de da y de noche
en su ministerio. (I Crnicas 9: 33)

B. Observaciuones importantes: De estos pasajes podemos decir que:

El ministerio de la msica es un llamado hecho por Dios a algunos, los

cantores, para dedicarse a servirle en el culto da y noche.

Requiere una consagracin especial, apartar tiempo para el

ministerio, y en algunos casos ser exento de otros servicios para
ocuparse del Ministerio de la msica. (I Cro 9,33)

As como los cantores se agrupaban por equipos, familias y

genealogas, para transmitirse unos a otros la formacin y el
perfeccionamiento de su ministerio, as nosotros debemos reunirnos,
trabajar en equipos y transmitirnos lo que hemos aprendido.
Reunirnos a orar, a ensayar, y a tomar cursos, etc es parte del
Ministerio de la Msica al cual estamos llamados. No solo lo es llegar
a la asamblea y cantar.

Es un mandato de Dios cantar y tocar con excelencia. (Sal 33) "Tocad

la mejor msica!".

El ministerio de la msica es eterno, todo el pueblo ha de cantar

alabanzas a Dios eternamente. Lo que hacemos en la tierra es un
"gran ensayo" para la alabanza del cielo.

El objetivo del ministerio de msica y adoracin tiene que ver con el

objetivo general de la iglesia cristiana; el engrandecimiento y
fortalecimiento del reino de Dios. Su objetivo es promover el principio
de la adoracin bblica en la congregacin, facilitando la adoracin
colectiva y motivando a las personas para que individualmente
adoren al Seor.

El ministerio de msica en una iglesia es ms estrechamente

relacionado con dirigir la alabanza y todos los elementos que
contribuyen a ello. Es dirigir los cantos, coordinar con los msicos,
dirigir el coro, y planear el programa del culto en preparacin de la
predicacin. Pero hay ms que hacer. Para que haya ms
participacin y que se vaya preparando nuevos msicos para la
iglesia, se puede organizar grupos pequeos como dos, cuartetos,
rondallas, coros de nios, etc., y dar clases de msica. El ministerio
de msica y adoracin tambin organiza el programa navideo, el
drama de semana santa, y muchas actividades artsticas y sociales.
pocas palabras, el ministerio de msica y adoracin tiene mucho que
hacer en la iglesia.

Dios les bendiga

P/MM Daniel Torres Mndez

Publicado por Ministeriodemusica. . .un analisis prctico en 2:02 PM 0 comentarios

martes 4 de septiembre de 2007

Peligros en un culto de adoracin

Veamos algunos de estos peligros:

1. Tradicin excesiva.
2. Monotona: el mismo programa todos los domingos, los mismos cantos,
las mismas personas.
3. Darle gusto a la gente: la msica que les gusta, lo que ellos quieren or
en el sermn, el tiempo que ellos quieren que dure el culto, etc. Es como
darle dulces al nio, porque l quiere comer solo dulces.
4. No preparar el programa y/o el sermn con anticipacin.
5. El servicio esta enfocado solamente a un grupo de personas de
cierta edad de la iglesia.
6. La congregacin no participa o la participacin es mnima.
7. Se mide el tiempo de cada acto de adoracin.
8. Se cantan solamente alabanzas

8. Se cantan solamente himnos.

9. El exhibicionismo.
10. El emocionalismo excesivo.
11. La alabanza personal o nfasis en algo o alguien que no sea Dios.
hermanos: Si nos cuidarnos de estos peligros estaremos en la bsqueda de
un equilibrio sano de la verdadera adoracin. Esto requiere de mucha
oracin, paciencia, trabajo, planeacin y sensibilidad.
Dios le bendiga:
P/MM Daniel Torres Mndez

Publicado por Ministeriodemusica. . .un analisis prctico en 9:37 AM 0 comentarios

Elementos de un culto de adoracin

El objetivo de esta lista es:

1. Ofrecer ideas a las personas que dirigen servicios de adoracin y/o
disean el orden del culto.

2. Presentar sugerencias y compartir ideas de algunos elementos que

pueden utilizarse como parte de la adoracin congregacional.
Es imposible usar todos los recursos pero lo correcto es usar algunos
elementos sugeridos en cada seccin; recuerde que hay que ser creativos,
pero actuar bajo la direccin del Espritu Santo
El culto debe ser planeado, pero al mismo tiempo flexible.
A.ORACIN. Hay diferentes tipos de oracin en un culto.
1. De alabanza y reconocimiento. Es, literalmente, alabar a Dios por lo que
es; el cristiano no necesita invocar a Dios l ya esta entre nosotros!
2. De gratitud. Cuando agradecemos a Dios por una bendicin recibida o
una oracin contestada o reconocemos bendiciones diarias
3. De confesin. La hacemos porque necesitamos ponernos a cuenta con
Dios antes de presentar nuestras ofrendas (dinero, vida, etc.) a Dios.
4. De intercesin. La hacemos cuando ponemos la(s) necesidad (es) de otro
en las manos de Dios.
5. De consagracin. Cuando se recogen las ofrendas, cuando se dedica una
vida, cuando se hace pblica una decisin importante (ej. conversin o
consagracin)
6. De bendicin. Usualmente es la oracin final o hacia el final de un culto o
de un punto especial en l.
B. LECTURA BBLICA: Es recomendable tener por lo menos tres lecturas
bblicas en un culto. La primera de adoracin, la segunda lectura puede ser
la que se usar en el tema del sermn o una que se relacione con el sermn
y la tercera es de bendicin o de confirmacin. Hay diferentes maneras de
hacer la lectura bblica. Algunas son:
1. Unsono. Toda la congregacin lee al mismo tiempo.
2. Antifonal. Una persona lee un verso, la congregacin otro.
3. Responsorio. Un grupo de personas leen una parte del verso, la
congregacin responde con la otra parte del verso.
4. Dramatizado. Esta lectura debe ser ensayada con anticipacin. Si es una
lectura narrativa, se escoge las personas para cada personaje del pasaje.
Estas lecturas son buenas especialmente para Navidad, da de resurreccin,
etc.
5. Solista. Una sola persona lee.

NOTA: Las lecturas pueden (o deben) ser ensayadas, sobre todo si se va a

hacer de manera diferente a la acostumbrada, para evitar equivocaciones y
malos entendidos.
C. HIMNOS Y CANTOS: Es bueno que los cantos en un culto tengan alguna
relacin con el tema del sermn. Pueden ser himnos o cantos de alabanza.
Estos deben ser seleccionados con cuidado, estando atentos a:
1. La letra (las palabras), que todos la entiendan.
2. Msica, que todos la puedan cantar.
3. Mensaje, sencillo pero con contenido teolgico.
4. Preparacin, que hayan sido practicados con anticipacin por los
instrumentistas y el director de canto, o por el grupo de alabanza.
Hoy en da algunas iglesias prefieren cantar coros (alabanzas) con la idea
que son ms actuales que los himnos; otras, en cambio, prefieren cantar
himnos porque son ms conservadores. Dice la Palabra de Dios que se
deben cantar salmoshimnos y cnticos espirituales (Ef. 5:19) Hay que
hacer un buen equilibrio entre estos tres tipos de cantos y no dar mucho
nfasis en un estilo de canto, o buscar cantos o msica slo para satisfacer
a la congregacin.
Cuando se combinan cantos e himnos hay que saber hacerlo, esto tendra
que llevar el siguiente patrn: a. Mismo tema, o similar y fcil de relacionar
b. Mismo tono o tonos cercanos, c. Mismo ritmo, o muy parecido.
Es importante usar los talentos que hay en la iglesia. Si hay miembros que
saben tocar algn instrumento, recitar, cantar o que tienen algn otro
talento, hay que motivarlos a participar. Esto sera de gran bendicin, no
solamente para la iglesia sino tambin para el que participa (y s es buena
idea considerar el testimonio y/o relaciones del hermano [a], de modo que
la bendicin de su participacin no sea estorbada)
D. MSICA ESPECIAL: Debe ser preparada con anticipacin, pensando en el
tema del sermn. Es recomendable hacer un calendario de participaciones
especiales. El que participe una sola persona o un grupo coral de manera
repetitiva todos los domingos puede no ser lo mejor, hay que variar y darles
la oportunidad a otros de hacerlo. Si el pastor o los lderes del ministerio de
adoracin saben de hermanos con talentos, hay que invitarlos a participar.
E. OFRENDAS: Este es el momento de entregar a Dios lo que es de l. Hay
varias maneras de hacerlo; pero la forma que se acerca ms al ejemplo
bblico es entregar las ofrendas en el altar (enfrente del templo).
Normalmente acostumbramos recogerlas en las bancas. En las iglesias ms

tradicionales, las nicas personas que la recogen son los diconos; nadie
ms puede hacerlo; sin embargo, en ninguna parte de la Biblia se menciona
esto. Tambin es bueno que participe el resto de la congregacin; pueden
participar los nios, los jvenes, los adultos (mujeres o varones), por
matrimonio, etc. Hay quienes tienen la idea que si la ofrenda se entrega al
frente en el altar, algunos no van a pasar y los ingresos econmicos bajaran
perjudicando a la iglesia. La Biblia dice que Dios suplir todas las cosas.
Cualquier forma que se elija necesitamos hacerla de manera respetuosa,
porque es parte de la adoracin en el culto. Por ejemplo: generalmente,
cuando se recogen las ofrendas hay murmullo de parte de la congregacin y
ruido de las monedas al ser preparadas; hay que dar un tiempo para
prepararlas y al depositarlas hay que hacerlo con reverencia, porque este
dinero es de Dios.Sugerencia: Es bueno que la congregacin, antes de
ofrendar, repita un texto alusivo a las ofrendas (de memoria). Se puede
cambiar este texto peridicamente
F. MENSAJE. Hay que sealar que el mensaje es todo el culto de adoracin.
Bsicamente este es el tiempo de la exposicin de la Palabra de Dios por su
siervo u otra persona idnea para este trabajo. Este puede ser presentado
de diferentes maneras y siempre es bueno usar recursos pedaggicos
(filminas, rota folios, carteles, acetatos, videos, etc.) para reforzar la
enseanza del sermn. Si esta bien preparado el sermn, no importar el
tiempo que se tarde. Este sermn tiene que ser dirigido por el poder del
Espritu Santo para que cause efecto en los corazones de los oyentes; para
eso el exponente debe prepararse en mucha oracin.
G. DEDICACIN O LLAMAMIENTO: Este es un punto importante del culto;
todo Sermn y todo culto debe terminar en una invitacin. Una aplicacin
prctica del estudio de la palabra de Dios y de cada acto de adoracin. Todo
esto debe motivar al congregante a tomar una determinada decisin,
entregar su vida, hacer votos, y/o consagrarse ms a Dios.
H. COMPAERISMO. Durante el culto es hermoso reconocernos los unos a los
otros; es hermoso y grato darnos la bienvenida y saludarnos. En muchas
iglesias se acostumbra cantar un canto de compaerismo. Este debe que
ser agradable, contemporneo y que motive a la congregacin a saludarse
(que al cantar se saludan unos a otros)
I. CONFESIN. Este es un momento necesario en cada culto, ya que nos
estamos presentando delante de Dios para adorarle, pero debemos
presentarnos como a l le agrada. Muchas ocasiones venimos al culto con
pecados o problemas. Hay que ponerlos en las manos de Dios antes de
adorarle. Por qu?, Porque dice la Biblia que debemos presentarnos sin
mancha delante de El, de otra manera el no aceptara nuestra adoracin. El
momento ideal para la confesin es despus de unos momentos de

alabanza, se da un tiempo para que la congregacin ore en silencio y se

presente delante de Dios. Despus de unos minutos de oracin (en silencio,
o en voz suave, o con un canto especial, etc.), el pastor u otra persona
puede terminar la oracin de manera audible.NOTA: Como puede verse,
para lograr mejoras y cambios en nuestra adoracin necesitamos educarnos
como congregacin, planear cmo lo vamos a lograr, escucharnos unos a
otros, etc.
Recuerde: para planear un servicio de adoracin hay que pedir la direccin
del Espritu Santo. Recuerde que estamos buscando la satisfaccin de Dios y
no la de los hombres.
Dios les bendiga
P/MM Daniel Torres Mndez

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Ministrando en y para la congregacin

El coro mas importante en la iglesia es la congregacin misma. Es esta la

que se rene en cada actividad de la iglesia y busca conocer la voluntad de
Dios para sus vidas, aqu es donde el ministerio de Msica y Adoracin tiene
su campo de trabajo
Empecemos definiendo algunos conceptos importantes:
Definicin de adoracin: Reverencia a Dios con sumo honor y respeto,

considerndolo como mi Dios personal. Actitudes llevadas a las acciones

de mi vida diaria que honran, respetan y engrandecen el nombre de Dios
Entonces: La adoracin es un estilo de vida manifestado a travs de cada
acto, actitud y pensamiento del hombre hacia Dios.
Definicin de culto: El culto es la ofrenda de todo nuestro ser a Dios:
nuestro intelecto, nuestras emociones, nuestras actitudes y nuestros bienes
materiales. Nuestras ofrendas externas son el resultado de nuestra
dedicacin interna.Reverente homenaje que el hombre tributa Dios.
Conjunto de actos y ceremonias con que se tributa honor a alguien.
Admiracin de que es objeto alguien o algo.
Definicin de liturgia.Conjunto de ritos y oraciones determinado por una
autoridad competente previamente establecida.
Por lo tanto:Adoramos a Dios slo con el fin de honrar a Dios, ya sea de
manera personal o colectiva; al adorar rendimos nuestras vidas (espritu,
alma y cuerpo) a Dios. Dar culto es: * Reavivar la conciencia de la santidad
de Dios.* Alimentar la mente con la verdad de Dios.* Abrir el corazn para
alabar a Dios.* Someterse a la verdad y al propsito de Dios en nuestras
vidas en entrega y sumisin.
I. PAUTAS BBLICAS. Algunas observaciones en el Antiguo Testamento.
1. En el AT hay ejemplos de adoracin individual (Gn. 24.26s; Ex. 33.934.8),
as como de adoracin congregacional (Sal. 42.4; 1 Cr. 29.20).
2. En el culto del tabernculo y del templo; el ritual y la adoracin ocupaban
un lugar importante.
3. Aparte de los sacrificios matutinos y vespertinos diarios, la celebracin de
la pascua y la observancia del da de expiacin constituan momentos
culminantes en el calendario religioso judo (como celebraciones especiales
de adoracin)
4. El culto pblico era sumamente complejo; se ofreca en el tabernculo y
en el templo, distaba mucho del de los tiempos primitivos, cuando los
patriarcas crean que el Seor poda ser adorado dondequiera que l mismo
hubiese elegido revelarse.
5. Cuando el templo fue destruido, los exiliados que se encontraban en
Babilonia tuvieron la necesidad de continuar con el culto; para hacer frente
a ello se "cre" el servicio de la sinagoga, que consista en (1) el Shem, (2)
oraciones, (3) lectura de las Escrituras, y (4) exposicin. 6.Ms tarde, en el
segundo templo, los servicios diarios, el da de reposo, las fiestas y las
abstinencias anuales, y las alabanzas del himnario (Libro de los Salmos)

aseguraban que la adoracin siguiera siendo un factor vital en la vida

nacional juda.
Algunas observaciones en el Nuevo Testamento
1. En el NT se encuentra nuevamente el culto del templo y de la sinagoga;
Jess particip de ambos, pero constantemente inculc la idea de que la
adoracin deba representar el amor de corazn hacia un Padre celestial.
2. La adoracin en su verdadera esencia era un servicio ofrecido a Dios no
slo en funcin del culto en el templo sino del servicio a los dems (Lc.
10.25s; Mt. 5.23s; Jn. 4.2024; Stg. 1.27).
3. Al comienzo, la iglesia no abandon el culto en el templo; muy
probablemente los cristianos siguieron concurriendo a los servicios en la
sinagoga, adems de reunirse como grupo cristiano. Adems, cuando se
produjo finalmente la ruptura entre el judasmo y la iglesia, el culto cristiano
adopt como modelo el servicio de la sinagoga (recordemos que los
primeros cristianos eran judos)
4. El gran factor contribuyente en la ruptura con el da de reposo, el templo,
el ritual, etc., judaicos, fue el encarnizado antagonismo de los judos contra
la iglesia. Pero por lo que hace al NT nuestras nociones en cuanto al culto
cristiano son muy vagas.
5. El da principal de adoracin de la iglesia primitiva era el da del Seor
(Hch. 20.7), aunque se habla de servicios diarios al comienzo (Hch. 2.46) No
se hace mencin en el NT de servicios para conmemorar la resurreccin del
Seor o la llegada del Espritu en Pentecosts.
6. El culto se llevaba a cabo en las casas de los creyentes. En tales
circunstancias no hacan falta ministrantes oficiales. La simplicidad era la
nota principal en estos servicios de adoracin de las iglesias reunidas en las
casas, y consistan en su mayor parte en: (1) Alabanza (Ef. 5.19; Col. 3.16),
(2) Oracin, (3) Lectura de las Escrituras, y (4) Exposicin.
7. Pablo, en su recomendaciones a la iglesia de Corinto (1 Co. 14) habla del
gape y la edificacin, considerando stos mas importantes que el hablar
en lenguas; seguido por la Cena del Seor (1 Co. 11.2328), las cuales
constituan tambin rasgos comunes del culto cristiano. Pero en todos los
casos, el nfasis recaa en el Espritu Santo, y en el amor y la devocin
interior del corazn.
8. En base a la primera carta del apstol Pablo a los Corintios captulos 13 y
14, l define varios principios bsicos para la adoracin dentro de un culto:
a. La comunicacin inteligible es superior la expresin exttica, aunque sta
no se debe prohibir.

b. El orden es necesario en la adoracin.c. Todo debe hacerse como para el

Seor
Estos principios Paulinos revelan un propsito de los cultos de adoracin:
LA ALABANZA, LA INSTRUCCIN Y LA EDIFICACIN DE LOS ASISTENTES.
Dios les bendiga:
P/MM Daniel Torres Mndez

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Qu es el ministerio de msica y adoracin?

Para entender el Ministerio de Msica y Adoracin, definamos tres palabras:

A. MINISTERIO
La palabra Ministerio viene de la palabra Ministrar la cual significa:
Servir o ejercitar un oficio, empleo o ministerio. Dar, suministrar a uno una
cosa. (Diccionario Lxico Hispano, 1982)
La palabra de Dios dice acerca de ministrar: "Si alguno habla, hable
conforme a las palabras de Dios; si alguno ministra, ministre conforme al
poder que Dios da, para que en todo sea Dios glorificado por Jesucristo, a
quien pertenecen la gloria y el imperio por los siglos de los siglos, amen." 1
Pedro 4:11 RV
La accin de ministrar (ministerio) en el cristianismo se da en cuatro
importantes reas:
1. Ministrar al Seor. A travs de la alabanza y la adoracin de excelencia,
busca anhelar la manifestacin de la Gloria de Dios, honrarla, disfrutarla y
reverenciar (adoracin).
2. Ministrar al cuerpo de Cristo. A travs de las capacidades espirituales y
humanas que el cristiano tiene. Busca la edificacin del cuerpo de Cristo
3. Ministrar al CreyenteA travs de la experiencia personal de cada cristiano
en su acto de adoracin (alabanza), supliendo sus necesidades espirituales
y morales.

4. Ministrar al IndividuoA travs de la proclamacin de las buenas noticias

para que sean salvos.
El sentido ms comprensible de la palabra es servir y amar, porque segn la
gramtica del Nuevo Testamento, un ministro, es un servidor que se
preocupa por el estado integral de aquellos a quien discpula.
Un ministerio en la iglesia tiene como finalidad el suplir, alimentar y
fortalecer al grupo de creyentes y no creyentes, pero tambin el cumplir con
el objetivo principal de la iglesia: El engrandecimiento del reino de Dios.
Mateo 28: 18-20
B. MUSICA La msica es el arte de combinar los sonidos y los silencios, a lo
largo de un tiempo, produciendo una secuencia sonora que transmite
sensaciones agradables al odo, mediante las cuales se pretende expresar o
comunicar un estado del espritu.
La msica es un regalo de Dios pero a travs de la historia la msica se ha
visto tambin como una necesidad humana. Es un medio de expresin, una
forma de expresar sentimientos e ideas. La msica se ha usado con muchos
fines, pero ante todo siempre ha buscado el cumplir con el propsito de
comunicar algo.
Por lo tanto, la msica es un medio por la cual se trasmite el mensaje de
Dios y se ministra a los oyentes. Pero esta, tiene sus condiciones bblicas
para que pueda ser usada de manera correcta; estudiaremos estas mas
adelante.
Desde el inicio de la msica ha estado relacionado con el culto a lo divino, a
lo sobrenatural as como tambin a los deseos personales del individuo.
Podemos decir que la msica se ha desarrollado de manera distinta en cada
tiempo y cultura de la humanidad.
C. ADORACION La adoracin es la respuesta de una persona a la presencia
de Dios en temor, admiracin y alabanza.
Es reconocer la grandeza divina y la debibilidad humana, y se somete en
servicio obediente a un amante seor.
No hay adoracin si no hay un corazn humillado, no puede haber una
experiencia de adoracin en una persona que no sea creyente, pero no
quiere decir que no pueda llegar a disfrutar de esta experiencia; al
contrario, como el propsito es ministrar y llevar a un encuentro personal
con Dios, el individuo si quiere, puede adorar a Dios aceptndole como
Seor y Salvador.
D. CONCLUSION La combinacin de las palabras Ministerio, Msica y
Adoracin nos lleva a la siguiente definicin:

El ministerio de msica y adoracin es el esfuerzo que hace la iglesia a

travs de cristianos con talentos y dones especficos para satisfacer y suplir

con las necesidades humanas (espirituales, fsicas y morales) de los

congregantes (asistentes al servicio religioso) con el deseo de ayudar al
fortalecimiento del reino de Dios y llevar al individuo a tener un encuentro
personal y legitimo con Dios motivndole a tener un compromiso real y
legitimo de entrega y servicio.

El ministerio de msica y adoracin tiene un servicio muy amplio e incluye

un gran nmero de personas de acuerdo al nmero de hermanos que tenga
cada iglesia.

Dios les bendiga

P/MM Daniel Torres Mndez

Publicado por Ministeriodemusica. . .un analisis prctico en 9:32 AM 0 comentarios

lunes 7 de agosto de 2006

El culto de adoracin debe ser espontaneo o planeado?

Durante algunos aos estuve colaborando en una iglesia donde el culto de

adoracin se desarrollaba con un solo esquema litrgico; el mismo
programa y las mismas personas, domingo tras domingo. En una ocasin le
pregunte al pastor el porque de esta rutina, a lo que me respondi,
desarrollar un programa flexible y variado me toma mucho tiempo y no hay
muchas personas que desean participar.
Esto le suena conocido?, djeme decirle que hay muchos pastores que no
les gusta dedicar tiempo para desarrollar un buen programa de adoracin y
caen en la enfermedad de la monotona y proveen la misma comida
espiritual domingo tras domingo. Esto por supuesto afecta la vida espiritual
de la congregacin, salen del templo de la misma manera en que entraron,
vacos.
Me gustara compartir cinco consejos prcticos que ayudaran a preparar un
culto de adoracin dinmico y participativo.

1. Establezca un tema central. Sugiero que tanto el pastor como los

lideres de adoracin establezcan temas; pueden ser por mes, por semana o
dependiendo de le poca del ao. Muchas ocasiones los temas del sermn y
del culto surgen de las visitas pastorales. Claro que hay que aprovechar las
ocasiones especiales como la semana Santa, El Aniversario de la Iglesia,
Campaas evangelisticas, u otras actividades especiales durante el ao.
El tema del sermn debe ser un punto central para planear cada uno de los
puntos del servicio

2. Tenga una lista de los recursos. Usted como pastor o lder de

adoracin debe saber con que recursos cuenta para cada servicio. Una lista
de himnos y cantos, una lista de los instrumentistas, una lista de directores
de cultos, cuantos himnarios o coritarios se tiene, proyector, sistema de
sonido y quien lo controle, una lista de personas con diferentes
capacidades, etc. Esta lista de recursos es un trabajo requerir tiempo pero
vale la pena hacerlo. De esta manera usted evitara que una o algunas
personas sean las que dirijan o que se canten solo algunos cantos o que se
realicen lo mismo cada domingo.

3. Explore y establezca posibilidades. Un principio para recordar: entre

ms imaginable sea el servicio, menos efecto tendr en la gente; lo que
queremos es que los participantes tengan un encuentro con Dios, pero
tenga cuidado con el exceso. Le sugiero observar cada elemento y puntos
del servicio desde diferentes ngulos, para ver cmo podra en una forma
fresca tener combinaciones creativas, sin perder el respeto y el enfoque de
una adoracin reverente.

4. No pierda el punto central y cuide como fluye la adoracin. A

medida que el servicio se desarrolla, busque un contenido teolgico, lgico y
una corriente emocional. Pero recuerde esto, debe de haber un equilibrio
entre estos tres elementos. El uso excesivo de alguno de estos elementos
puede crear confusin en lugar de bendicin. La meta es que el contenido
de las canciones, las lecturas, y oraciones contribuyan con el tema. Las
conexiones entre los puntos del programa son importantes. Evite por favor
las emociones bruscas, esto no ayuda.

5. Fomente una participacin congregacional. Recuerde que el servicio

de adoracin no es un espectculo. Hay que utilizar mejor la adoracin en
su momento y espacio. Acrquese a la congregacin. En algunas ocasiones
prefiero predicar o dirigir los cantos a nivel de la congregacin. Otra manera
es hacer que la congregacin pase al frente o que desde su lugar participe.
Lo importante es hacerles sentir que son parte del servicio. Las persona
importante en la adoracin es Dios, pero las personas que a Dios le interesa
es la congregacin no los artistas del servicio.

Dios le bendiga

Pastor/MM Daniel Torres