Los Tres Libros 4Q534 ENOCH-NOE

Los Tres Libros 4Q534
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LOS TRES LIBROS

(4Q534)
ENOCH-NO
"El Elegido de Dios"
"The Final Prophet"
(Este estudio es una ampliacin o extensin del
estudio anterior: "La Lnea Mesinica del Linaje
de los Tres Mesas").
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-ITexto y Estudios Esotricos del

Manuscrito 4Q534
Entre los Manuscritos Esenios hallados en los alrededores
de las Cuevas de Qumrn a orillas del "Mar Muerto", uno
de ellos ha sido clasificado como el Manuscrito "534"
hallado en la Cueva # 4 (de los alrededores) de Qumrn o
"4Q534", denominado asimismo como el Manuscrito de "El
Elegido de Dios", y "4QNo (4Q534 [4QMess Aram])".
Aclaracin: "El Elegido de Dios" en una de las Claves
Esotricas es el Cristo ntimo que nace en el corazn de un
Iniciado que, por su trabajo con "Los Tres Factores",
encarna a Tifereth, el Hijo del Hombre.
Mas en otro significado "El Elegido de Dios" se refiere al
Alma de un "No" o "Enoch Redivivo" o "Reencarnado"
como "El ltimo Profeta" ("The Final Prophet").
En la obra "Gate of Reincarnations" ("La Puerta de las
Reencarnaciones"), Isaac Luria dice:
"[The soul of] Moshe, in the beginning, was
[included in] Hevel, the son of Adam HaRishon.
After that he reincarnated into Shais, after that
into Noach, and after that into Shem, son of
Noach. This is the sod of, "You have said, 'I will
know you by name' [Shem]" (Shemos 33:12), an
allusion to the reincarnation [of Hevel] into
Shem. Also, "And you have found favor in My
eyes" is an allusion to the reincarnation [of
Hevel] into Noach..." ("Gate of Reincarnations",
Isaac Luria.)
"El alma de Moiss, en el principio, estuvo
incluida en Abel, el Hijo de Adam HaRishon [el
Adam Primordial, el Primer Adam]. Despus de
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eso l reencarn en Seth, despus en No, y

despus en Shem, Hijo de No. Este es el
secreto de: "T has dicho, 'Yo te conocer por Tu
Nombre' [Shem]" (xodo 33:12)*, una alusin a
la reencarnacin de Abel en Shem. Tambin, 'Y
t has hallado favor en Mis ojos' (xodo 33:12)*
es una alusin a la reencarnacin de Abel en
No..."
* "12 Y dijo Moiss a YHVH: Mira, t me dices
m: Saca este pueblo: y T no me has
declarado quin has de enviar conmigo: sin
embargo, T dices: Yo te he conocido por tu
Nombre [Shem], y has hallado tambin gracia
en Mis ojos." (xodo 33:12).
En el Zohar se ensea que el Profeta Moiss es Enoch o
Metratn Sar haPanim.
A la luz de las anteriores explicaciones esotricas "El
Elegido de Dios" del texto "4QNo (4Q534 [4QMess
Aram])", es el Alma de No*, Moiss, o Enoch reencarnado
"en el final de los tiempos" como "el Vstago" o "el retoo
de David", el Rey Salomn, el Mesas Hijo de David.
* "No", en otro aspecto es Melkizedek "el Mesas
Celeste".
"No" es tambin "un nombre genrico" en otra de las
claves o interpretaciones esotricas.
La palabra "Nol" es una extensin del nombre "No", y
una contraccin de las palabras "Neos Helios": "El Nuevo
Sol", el Cristo Interior que nace en el corazn de un
"Enoch" o "Iniciado".
De acuerdo a esta explicacin, todo Iniciado Cristificado es
un "No" que se convierte en una "Semilla Frtil", en la
Progenie de Metratn, para repoblar la Tierra despus de la
Catstrofe Final, que est muy cerca, bajo Cielos Nuevos,
en una Nueva Edad de Oro.
El texto "4Q534", muy fragmentado, reconstruido por los
especialistas, es el siguiente:
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4QNo (4Q534 [4QMess Aram])

Col. 1
1 de la mano dos [...] una marca; son rojos 2 sus
cabellos y tiene lunares sobre [...] Vacat. 3 y
diminutas marcas sobre sus muslos [...]
diferentes uno de otros. Conocer ... 4 Durante
su juventud ser... [... como] uno que no sabe
nada, hasta el momento en el que 5 conozca los
tres libros. Vacat. 6 Entonces adquirir la
prudencia y conocer [...] ... de las visiones para
venirse a la esfera superior. 7 Y con su padre y
con sus antepasados [...] vida y ancianidad.
Sern con l el consejo y sutileza 8 y conocer
los secretos de los hombres. Su sabidura llegar
a todos los pueblos. Conocer los secretos de
todos los vivientes. 9 Todos sus clculos contra
l fracasarn, aunque la oposicin de todos los
vivientes ser grande. 10 [...] sus proyectos,
porque l es el elegido de Dios. Su nacimiento y
el soplo de su aliento 11 [...] sus proyectos
existirn por siempre. Vacat.12 [...] que no [...]
13 el proyecto [...] 14-17 [...]
Col. II
1 [...] que [...] cay en tiempos antiguos. Los
hijos de la fosa [...] 2 [...] malo. El lunar [...] 3
[...] 4 [...] para ir [...] 5 [...] car[ ne...] 6 [...] 7 y
el soplo de su aliento [...] 8 por siempre [...] 9-10
[...] 12 y las ciudades [...] 13 y destruirn [...] 14
Las aguas cesarn [...] destruirn ... de los altos.
Todas ellas vendrn [...] 15 [...] Vacat. 16 [...] y
todos sern destruidos. Su obra ser como la de
los Vigilantes. 17 En vez de su voz [...] basar
sobre l su fundacin. Su pecado y su falta 18
[...] el Santo y los Vigilantes [...] decir 19
[..ha]blar contra l [...] ("Textos de Qumrn",
"Florentino Garca Martnez").
Se describen algunas seales que tendra este Mesas, como
una marca, cabellos rojizos, o de color caf, y lunares.
Durante su juventud "ser como uno que no sabe nada,
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hasta el momento en el que conozca los tres libros..."

Mas a partir del Conocimiento (Gnosis) de "Los Tres
Libros", "adquirir prudencia" y "conocer" los significados
"de las visiones para venirse a la esfera superior."
Los Conocimientos Esotricos de la Torh los adquiere, con
la Ayuda de Dios primeramente; mas asimismo, sin ayuda
de ninguna persona, pues los adquiere de manera
autodidacta por los continuos estudios "eruditos" y
esotricos da y noche, de la Sabidura Esotrica de "las
Montaas de los Libros de los Profetas", y por la Sabidura
Esotrica que adquiere por medio de sus experiencias y
visiones msticas, mas fundamentalmente por la prctica del
Conocimiento o de la Gnosis (contenida en las Enseanzas
Gnsticas de nuestro V.M. Samael Aun Weor y de nuestro
V.M. Rabol), y elevarse a "la Esfera" (o Sephirah) de la
Sabidura "Superior" o Jojmh, EL CRISTO, pudiendo
llegar a la Ancianidad Sublime, EL PADRE, EL
ANCIANO DE LOS DAS, con la Ayuda de Dios.
Y aunque tendr grandes conocimientos y "Su sabidura
llegar a todos los pueblos", "la oposicin de todos los
vivientes ser grande", mas todos los clculos en su contra
fallarn, puesto que l es el elegido de Dios y sus obras
existirn por siempre, con la Ayuda de Dios.
Las "seales" tienen significados esotricos.
Las "marcas sobre sus muslos", son una alusin a las
marcas de la "Circuncisin Espiritual", el Pacto de la Nueva
Alianza, el Pacto de la Castidad con su Sagrada Shejinh.
Los "cabellos rojizos" aluden a la Primogenitura de Esa
que el Mesas Hereda, puesto que es "vestido con la piel de
Esa", como en otro tiempo as sucedi con Jacob.
El color "rojo" es tambin una alusin al Aspecto de la
Shejinh en Gueburh, que Jacob Hereda como Parte de Su
"Suerte", "Lote" o "Porcin", "al fin de los Das"...
Durante su "juventud" no sabe "nada", puesto que el Mesas
o Ungido que es El Cristo de Oro, lo encarna el Iniciado
cuando esotricamente ha llegado a "la Edad Adulta", que
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es cuando se Fabrica "el Cuerpo Causal de Oro", puesto que

el nico que Sabe es "El Cristo" Interior, el Elegido, el
Ungido o Mesas, que es el verdadero Maestro.
La persona o Iniciado que no encarna al Cristo, puede
decirse de ella que "no sabe nada", porque Cristo es el
nico Maestro. Y El Cristo (no la persona) "lo Sabe todo".
Habiendo encarnado al Mesas que es el Cristo Interior, o el
Cristo de Oro, recibe la Iluminacin que le permite Saber
"todo", y conocer los Misterios de "Los Tres Libros"
recibidos antes.
- II Los Tres Libros

En
el Zohar, una de las explicaciones esotricas de "Los

Tres Libros" es la siguiente de acuerdo a las enseanzas del
Rabb Shimon ben Yojai:
"141. Come and see that Solomon did present to
the world three books of wisdom and all contain
heavenly wisdom. Shir Hashirim represents
wisdom, Kohelet represents understanding and
Mishlei represents knowledge. Corresponding to
these three, NAMELY CHOCHMAH, BINAH
AND DA'AT, he formulated these books: Shir
Hashirim corresponds to Chochmah, Kohelet to
Tevunah, and Mishlei to Da'at. THIS IS THE
SECRET OF THE THREE COLUMNS." (The
Zohar).
"141. Venid y ved que Salomn present al
mundo tres libros de sabidura y todos ellos
contienen sabidura celestial. El Cantar de los
Cantares representa sabidura, Eclesiasts
representa
entendimiento
y
Proverbios
representa conocimiento. Correspondiente a
estos tres, a saber Jojmh, Binh y Da'at [*], l
formul estos libros. Cantar de los Cantares
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corresponde a Jojmh, Eclesiasts a Tevunah, y

Proverbios a Da'at. Este es el secreto de las Tres
Columnas." (El Zohar).
* La Sephirah Da'at representa a la Sephirah Kether, al
Padre.
En otro significado "Los Tres Libros" se refieren a la
sntesis de los conocimientos esotricos contenidos en "Los
Libritos" del as llamado "Libro 1 de Enoch": "Libro del
Curso de las Luminarias Celestes", el "Libro de los
Sueos", y el "Libro de los Vigilantes", aludidos en el
"Libro de los Jubileos" (4:16-20):
Jared took to himself a wife, and her name was
Braka [*], the daughter of Rsjl [Rasuel], a
daughter of his father's brother, in the fourth
week of this jubilee, and she bare him a son in
the fifth week, in the fourth year of the jubilee,
and he called his name Enoch.
17. And he 5 was the first among men that are
born on earth who learnt writing and knowledge
and wisdom 6 and who wrote down the signs of
heaven according to the order of their months in
a book, 7 that men might know the seasons of
the years according to the order of their separate
months.
18. And he was the first to write a testimony, and
he testified to the sons of men among the
generations of the earth, and recounted the
weeks of the jubilees, and made known to them
the days of the years, 8 and set in order the
months and recounted the Sabbaths of the years
as we made (them) known to him.
19. And what was and what will be he saw in a
vision 1 of his sleep, as it will happen to the
children of men throughout their generations
until the day of judgment; he 2 saw and
understood everything, and wrote his testimony,
and placed the testimony on earth for all the
children of men and for their generations.
20. And in the twelfth jubilee, in the seventh
week thereof, he took to himself a wife, and her
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name was Edn, 3 the daughter of Dnl, the

daughter of his father's brother, and in the sixth
year in this week she bare him a son and he
called his name Methuselah." ("The Book of
Jubilees, 4:16-20").
"16 En el jubileo undcimo, en el cuarto
septenario, Jared tom por esposa a una mujer
llamada Baraka, hija de Rasuel, prima suya,
quien le pari un hijo en el quinto septenario, en
el ao cuarto, del jubileo, al que puso de nombre
Enoch.
17. Este fue el primero del gnero humano
nacido sobre la tierra que aprendi la escritura,
la doctrina y la sabidura, y escribi en un libro
las seales del cielo, segn el orden de sus
meses, para que conocieran los hombres las
estaciones de los aos, segn su orden, por sus
meses.
18. Y fue el primero que escribi una revelacin
y dio testimonio al gnero humano en la estirpe
terrenal. Narr los septenarios de los jubileos,
dio a conocer los das de los aos, estableci los
meses y refiri las Semanas de aos, como le
mostramos.
19. Vio en visin nocturna, en sueo, lo
acontecido y lo que suceder, y qu ocurrir al
gnero humano en sus generaciones hasta el da
del juicio. Vio y conoci todo, y escribi su
testimonio, dejndolo como tal sobre la tierra
para todo el gnero humano y sus generaciones.
20. Y en el duodcimo jubileo, en su sptimo
septenario, tom por esposa a una mujer llamada
Edni, hija de Daniel, su prima, que en el ao
sexto, en este septenario, le pari un hijo, al que
llam Matusaln." ("El Libro de los Jubileos,
4:16-20").
[*] Los Nombres de los Padres de Enoch-Matatron: "Jared"
y "Braka" tienen significados esotricos:
"285. This youth is called Chanoch the son of
Yered in the Braita, as it is written: "Train up
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(Chanoch) a youth in the way he should go"

(Mishlei 22:6). [...] MATATRON is too called
the son of his Mother, THE NUKVA, as it is
written "Yisrael was a youth, then I loved him"
(Hoshea 11:1), WHICH REFERS TO
MATATRON. He was named the son of Yered
for several reasons, I.E., NOW TO SHAME
HIM AND NOW TO RECOMMEND, as we
have already explained. Yet come and behold:
HERE WE SPEAK OF the very son of Yered
(lit. 'descent'), for we have learned that the
Shechinah descended to the earth by ten steps
(Heb. yeridot), all of them explained by the
friends." (The Zohar).
"190. "...and put the child in it..." (Ibid. 3). These
are Yisrael, as is said: "When Yisrael was still a
youth, I loved him" (Hoshea 11:1)..." (The
Zohar).
"285. En la Baraita, este joven es llamado
Enoch, hijo de Yered, tal como est escrito:
"Educa (Chanoch) al joven, de acuerdo con su
camino" (Mishlei 22:6). [*] [...] MATATRON es
tambin llamado el hijo de su Madre, LA
NUKVA, como est escrito: "Cuando Yisrael era
joven, yo lo am" (Oseas 11:1), QUE SE
REFIERE A MATATRON. Se le llam el hijo de
Yered por varias razones, es decir, ORA PARA
HUMILLARLO, ORA PARA ENSALZARLO,
tal como ya lo hemos explicado. Venid y ved:
AQU SE HABLA DEL hijo mismo de Yered
(lit. 'descenso'), porque hemos aprendido que la
Shejinh descendi a la tierra por diez etapas
[descensos] (Heb. yeridot), todos ellos
explicados por los amigos." (El Zohar).
"190. "y coloc en ella al nio..." (Ibid. 3).
Estos son Yisrael, como se ha dicho: "Cuando
Yisrael era todava un joven, Yo lo am" (Oseas
11:1)..." (El Zohar).
[*] Aqu Chanoch o Enoch es llamado "Joven". En la Biblia
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Reina-Valera es traducido como "Nio": "Instruye al nio

en su camino, y aun cuando fuere viejo no se apartar de
l." (Proverbios 22:6).
En los dos prrafos anteriores del Zohar se interpreta al
"Joven" o al "Nio" Enoch o Matatrn idntico a Moiss; y
a "Braka" la Madre de Enoch-Matatrn con Yocheved la
"Madre" o NUKVA que dio a Luz a Moiss.
Metratn o Mattatrn es llamado algunas veces "Nio", y
otras veces es llamado "Joven" en Hebreo "Na'ar". En otros
lugares es llamado "El Servidor Amado" ("Shammasha
Refrima") de la Sagrada Shejinh, y "el Gran Prncipe del
Testimonio".
Los siguientes Textos del Zohar y de Qumrn, indican
algunas de las funciones del ngel MATTATRON (escrito
tambin Metatrn o Metratn), y su identidad con el
Maestro de Justicia Esenio:
"... 'el Joven' (Metatrn Enoj) [es el] que ayuda a
la Shejinh en el Santuario celestial." (El Zohar).
"... Este es la Luz de la Luminaria de la
Shejinh. Quin es? Es el que es llamado
'Joven', es decir Metatrn, que sirve a la
Shejinh en el Templo... El Nombre de la
Shejinh incluye a Metatrn, Su Servidor". (El
Zohar).
"... la regin superior [...] se llama 'Juventud'
(que equivale Metatrn)." (El Zohar).
"... la Academia de Metatrn [es] donde estn
todos los poderosos del mundo y todos los que
guan a los hombres en las leyes de lo permitido
y lo prohibido..." (El Zohar). Es decir, el
Tribunal de la Ley de Dios.
"El servidor tambin es idntico con Metatrn,
que es el servidor y mensajero de su Amo, y
que, como leemos a continuacin, era el de ms
edad de la casa, el mismo a quien se refiere el
texto: "He sido joven, y ahora soy viejo"
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(Salmos XXXVII, 25). (El Zohar).

"(Sal 37,23-24) Pues por YHWH son asegurados
[los pasos del hombre;] l se deleita en su
camino: aunque tropiece [no] caer, pues
YHWH [sostiene su mano]. Su interpretacin
se refiere al Sacerdote, el Maestro de
[Justicia, a quien] Dios escogi para estar
[ante l, pues] estableci para construir por l la
congregacin [de sus elegidos] [y en]derez su
camino, en verdad. (Sal 37,25-26) Fui [joven] y
soy ya viejo; pero no [he visto a un justo]
abandonado ni a su descendencia mendigando el
pan. [A diario] se compadece y da prestado y su
des] cendencia es bendita. La interpretacin de
la cita se refiere al Maes[tro de Justicia que ...]
20 Y a [...]" "(4QPesher Salmos (4Q171
(4QpSal])" "Col. III"). ("Textos de Qumrn").
Tanto Enoch-Metratn, como el Maestro de Justicia, fueron
escogidos por Dios, "para estar ante l", ante Su Faz.
El Maestro de Justicia mencionado en los Textos Esenios de
Qumrn, en un significado, es una de las Partes del Ser
interior, divinal, particular: El Cristo Interior.
Mas en otro significado, el Maestro de Justicia Esenio fue
un Maestro Cristificado que existi varios siglos antes de
nuestra Era Cristiana.
La Interpretacin del Texto Esenio de Qumrn "4Q171" a la
Luz de la Sabidura Esotrica del Zohar sobre el Salmo
37:25, nos revela claramente que el Maestro de Justicia es
el ngel Metatrn; y por lo tanto es Enoch y el Profeta
Moiss, cada vez que se ha reencarnado.
Situndonos en el periodo de la poca de la formacin de la
Comunidad Esenia de Qumrn, y de acuerdo a los estudios
de los manuscritos en los que se hace mencin del Maestro
de Justicia, l es una Persona del Presente, del Pasado y del
Futuro.
Si se quiere identificar al Maestro de Justicia en algunos de
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sus Nombres, lo hallamos en un pasado en el Adam

Primordial, en el Patriarca Enoch, en No, en Moiss, en
Shilh o Salomn "el retoo de David", y ms prximo a la
formacin de la Comunidad Esenia de Qumrn, en "el
Profeta Habakkuk" [*] que "fue una reencarnacin de
Adam", y despus en el Profeta Daniel. Posteriormente
como una de las Dos Almas reencarnadas en Juan el
Bautista (como un Aspecto del Iao Menor), despus en el
Rabb Shimon ben Yojai, en Isaac Luria, y finalmente, en el
V.M. Thoth-Moiss, "the Final Prophet"... una vez
Realizado el Matrimonio Mstico de "La Reina del
Shabbath", Maljhut la Doncella Virgen y Novia
"Prometida" con Su Novio y Bienamado Zeir Anpn que es
el Profeta Moiss, como est expresado en el Bellsimo
Poema-Cancin de Amor, de Restauracin y de Redencin
"Lej Dodi" del que Isaac Luria dijo que era el mejor y el
ms bello de todos los Himnos Religiosos. Cada Vspera
del Shabbath, al atardecer, Isaac Luria vestido
impecablemente con Vestiduras Blancas, acompaado de
sus Discpulos salan al campo abierto a dar la Bienvenida a
la Reina del Shabbath, la Sagrada Shejinh, cantando la
Hermosa Cancin LECHA DODI, escrita por el Kabalista
Salomn Alkabez. (Ver, tambin, por favor, nuestro estudio
"El Matrimonio Mstico de Tifereth con Maljhut").
* "... [the prophet] Habakkuk, ... was a
reincarnation of Adam,..." (Isaac Luria).
El nio que resucit el Profeta Eliseo,
"... lleg a ser el profeta Jabakkuk." (El Zohar,
Volumen III, Seccin "Beschalaj").
Metatrn, Metratn o MATTATRN es el Maestro de
Justicia mencionado en los Textos Esenios de Qumrn, el
autor de los "Himnos (Hodayot) de Accin de Gracias",
entre otros Textos Esenios hallados en las cuevas de los
alrededores de Qumrn.
En otro estudio: "El Nacimiento Esotrico de Moiss"
explicamos que Yocheved se corresponde con la "Madre"
Leh, y Batyah con la "Madre" Rajel, las Dos Esposas
Espirituales de Jacob.
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El trmino "Madre" no se debe de interpretar literalmente.

Quiere decir que la Esposa llega a ser como una Madre,
puesto que gracias a Ella el Iniciado NACE
Espiritualmente...
Estas explicaciones no son solamente "eruditas" sino
esotricas principalmente, pues todo esto lo he Visto y lo he
Vivido esotricamente fuera de mi cuerpo fsico en Visiones
y en Vivencias en las Dimensiones Superiores.
Al hablar as, no le doy importancia a mi persona que nada
vale, mas es mi deber dar testimonios de lo que he vivido y
contino viviendo, con la Ayuda de Dios, de la Obra y
Misin de mi Real Ser el V.M. Thoth-Moiss, con la
esperanza de que estos testimonios le sean de utilidad a la
Pobre Humanidad Doliente, no solamente para entender
estos Misterios, sino para luchar por vivirlos que es lo ms
importante.
La Obra y Misin del V.M. Thoth-Moiss para este final de
los tiempos est anunciada en la Torh, en los Profetas, en
las Escrituras, y todo lo que fue anunciado se ha estado
cumpliendo asombrosamente hasta en los ms pequeos
detalles.
Explicar el cumplimiento de las Escrituras y el
entendimiento de las mismas es parte de la Misin del
"Consolador", pues a medida que se van comprendiendo se
recibe y se siente Consuelo y Confortacin, siempre y
cuando se lleven a la prctica las Enseanzas Gnsticas,
principalmente Los Tres Factores de la Revolucin de la
Conciencia.
La Experiencia Mstica del Ascenso al Cielo y la
entronizacin y descenso en el Carro-Trono de la Merkavah
la he vivido conscientemente, y de ella he dado testimonio
en nuestra publicacin "La Subida al Cielo".
As como de "La Encarnacin del Cristo de Oro"; la Uncin
por el Espritu Santo en "El Cielo est en la Tierra", "La
Restauracin del Templo Interior", "La Resurreccin de
Adam-Moiss", "La Coronacin con la Aureola de Luz",
"El Matrimonio Mstico de Tifereth con Maljhut", el
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ascenso a "las Siete Cmaras de Beriyah que vienen con la

Reina que es Maljhut al Rey Superior que es Zeir Anpn...",
el Canto de la Matrona o Shejinh al Rey Tifereth o "Zeir
Anpn", entre muchos otros testimonios.
Las llamadas "... 'Visiones' de Enoch se refieren
a sus experiencias (las de Enoch) en la Iniciacin
y a lo que aprendi en los Misterios...". (H.P.B.)
En una Visin que tuve en Santaf de Bogot, el 29 de Julio
del ao 2000,
"La Voz que me hablaba dijo: l ya tiene los
Tres Libros".
Se me anunciaba que se acercaba la Encarnacin de mi
Cristo o Mesas de Oro interior, que aconteci el 26 del
Mes de Elul 5760, o sea, el 26 de Septiembre del ao 2000.
Aunque literalmente "Los Tres Libros" se refieren a "Los
Tres Libros" contenidos en "1 Enoch", y en los Tres Libros
del Rey Salomn, esotricamente significan las Tres
Fuerzas del Padre, del Hijo, y del Espritu Santo, que
aunque se encarnan cuando Nace el Cristo de Oro en La
Segunda Montaa, solamente llegan a Cristalizar en "La
Tercera Montaa", despus de la Resurreccin del Cristo o
Adam Interior.
En el libro Samaritano llamado "Asatir" se habla de "los
Tres Libros", cuya Sabidura No aprendi en "Siete Aos",
con la Ayuda de Dios:
"9- In seven years he learned the three Books of
Creation: the Book of Signs, the Book of
Astrology (astronomy, ngmot), the Book of the
Wars which is the Book of the Generations of
Adam. 10. "Who is like unto thee among the
mighty ones, O God." 11. Who is like unto thee
the God of the first ones and He who declares
the righteousness of the latter ones. The Lord is
one! He helped Noah." ("The Asatir").
"9- En siete aos l [No] aprendi los tres
Libros de la Creacin: el Libro de los Signos, el
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Libro de la Astrologa (...), el Libro de las

Guerras que es el Libro de las Generaciones de
Adam. 10. "Quin es como T entre los
poderosos, Oh, Dios." 11 Quin es como T el
Dios de los primeros y El que declara la Justicia
de los ltimos. El Seor es Uno! l ayud a
No." ("El Asatir").
El Zohar hace mencin de los "Tres Libros" y explica que
"El tercer libro se llama el de las generaciones del
Hombre" o Adam:
"Rabb Yesa pregunt por el sentido de las
palabras: "Este es el libro de las generaciones de
Adn". (Gnesis V, 1). Rabb Abba le dijo: Hay
aqu una alusin muy recndita. Segn el dicho
rabnico: "En Ao Nuevo hay abiertos tres
libros, uno de los plenamente justos...". Uno es
el libro superior del cual sali el Todo, y del que
tambin sale la escritura. El libro mediano une el
de ms arriba y el de ms abajo; abarca todos los
lados y se llama la Ley Escrita del primer
hombre. El tercer libro se llama el de las
generaciones del Hombre, y este es el libro de
los completamente justos." (El Zohar).
En el final de los tiempos este "Elegido de Dios" enfrenta
"oposicin y conspiraciones de todos lados contra su
obra"..., no solamente de personas, sino de otras fuerzas de
la naturaleza y del cosmos..., como est dicho en las
palabras del Zohar, con relacin a Moiss:
"... 'Rabb Eleazar dijo: Es justo que
apliquemos a Moiss y a Israel lo que est dicho
de Adam?' Rabb Simen [ben Yojai] contest:
Hijo mo, eres t quien habla as? Has olvidado
el texto: 'l anunci el fin desde el comienzo'
(Isaas XLVI, 10). l respondi: Ciertamente
tienes razn; y por eso se nos ha dicho que
Moiss no muri, y fue llamado Adam; y con
referencia a l en el ltimo cautiverio est
escrito: 'Y para Adam no encontr ayuda', sino
que todo fue 'contra l'. As tambin de la
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Columna Central est escrito: 'Y no encontr

ayuda para el Hombre', es decir, para sacar la
Schejinh del cautiverio; por eso est escrito: 'Y
mir a un lado y otro y vio que no haba nadie'
(xodo II, 12), siendo Moiss segn la pauta de
la Columna Central. En ese tiempo 'el Seor
Dios hizo caer profundo sueo sobre el
Hombre'... " (Gnesis II, 2). (El Zohar).
La Maestra H.P. Blavatsky dice que:
"Adam es el prototipo de No..."
El "Elegido de Dios" del Final de los tiempos nace en una
familia que "no es practicante de La Torh"...
"The Messiah likewise learned to know the Holy
One, blessed be He, by his own unaided effort. It
was the same with Abraham." (Midrash Rabbah
- Numbers XIV:2).
"El Mesas tambin [as como Abraham, como
Job, como Ezequas] aprendi a conocer al
Santo, Bendito Sea, por su propio esfuerzo sin
ayuda. Asimismo sucedi con Abraham."
(Midrash Rabbah - Nmeros XIV:2).
En "El Talmud de Babilonia" este Mesas es llamado "el
Discpulo Leproso" y "Shilh".
"... Cul es su nombre? (...) Su nombre es
Shilh, porque est escrito, hasta que venga
Shilh (Gnesis 49:10) (...) Otros dicen: Su
nombre es Menahem el hijo de Ezequas, porque
est escrito: Porque Menahem (el Consolador)
que aliviar mi alma, est lejos (Lamentaciones,
1:16). Los Rabinos dijeron: Su nombre es el
Discpulo [Pupilo, Estudiante, Erudito, Alumno,
Instruido] Leproso, como est escrito:
'Ciertamente l ha llevado nuestras penas
(culpas, angustias) y carg nuestros dolores: an
as, lo consideramos a l un leproso, golpeado
violentamente por Dios, y afligido'..." (Isaas,
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53:4). ("Babylonian Talmud": "Tractate

Sanhedrin", "Sanhedrin 98b", "23-31"). (Ver,
por favor, nuestro estudio sobre el "Comunicado
1612").
- III Y Enoch Desapareci

Recientemente, el 25 de Octubre 2014, viv la Experiencia
del Descenso de la Casa-Templo Superior integrndose en
la Casa-Templo Inferior, ascendiendo dentro de Ambas e
integradas en Una Unidad al Celestial Mundo de Binh, una
Recapitulacin de la Experiencia Mstica de Enoch cuando
fue arrebatado al Cielo y "Camin con Elohim", es decir,
con "Mi" (Leah) y con "Eleh" (Rajel), como est escrito:
"Camin, pues, Henoch con ELOHIM, y desapareci,
porque le llev ELOHIM." (Gnesis 5:24).
"ELOHIM" aqu significa "DIOSAS": Las Dos Diosas Leah
(Mi) y Rajel (Eleh).
La palabra "desapareci" significa que "desapareci" en su
nombre de Enoch, porque fue llamado por El Santo,
Bendito Sea, a partir de ah, con el Nombre de
MATTATRN.
"... 'And he was not' (Beresheet 5:24) MEANS
THAT he was not under the name Enoch, 'for the
Elohim took him' to be called in His name, FOR
HE BECAME AN ANGEL OF ELOHIM..."
(The Zohar).
"... 'Y l [Enoch] desapareci' (Gnesis 5:24) lo
que significa que l ya no estaba bajo el nombre
de Enoch, 'porque Elohim lo tom a l' para ser
llamado en Su Nombre [MATTATRON], porque
l se transform en un ngel de Elohim..." (El
Zohar), y fue "Absorbido" por EL ESPRITU
SANTO de BINH.
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"85. "For the wind (spirit) passes over it and it

is not." (Tehilim 103:16). This is the heavenly
concealed and Holy Spirit, which is hidden from
all, NAMELY THE SPIRIT OF BINAH, which
engulfs METATRON and then "is not." And this
is the secret of Enoch, about whom Scripture
says: "and he was not, for Elohim took him"
(Beresheet 5:24). The reference here is to the
higher Elohim, NAMELY BINAH, who is an
upper spirit, hidden and concealed. "and its
place knows it no more": This is the small spirit
OF METATRON that is engulfed by the upper
spirit OF BINAH." (The Zohar).
"85. ['El hombre, como la hierba son sus das,
Florece como la flor del campo.'] 'Que pas el
viento por ella, y pereci: Y su lugar no la
conoce ms'. (Salmos 103:15-16). Este es el
celestial y oculto Espritu Santo, que est oculto
de todo, a saber el Espritu de Binh, que
absorbe [se traga] a Metatrn y luego 'no est.'
Y este es el secreto de Enoch, acerca de quien la
Escritura dice 'y l ya no estaba porque Elohim
lo llev a l' (Gnesis 5:24). La referencia aqu
es al ms elevado Elohim, a saber, Binh, quien
es un Espritu Elevado, oculto y escondido, 'y su
lugar no se conoce ms': Este es el pequeo
Espritu de Metatrn que es tragado por el
Espritu Superior de Binh." (El Zohar).
En otras palabras esto acontece cuando el guila que es el
Espritu Santo se traga a la Serpiente que es Mattatrn
transformado en una Serpiente Emplumada.
Que Metatrn, Metratn o MATTATRN es la Serpiente en
Su Aspecto Positivo (la Serpiente que Moiss levant en la
Vara que es el Hijo del Hombre), est aludido en el
significado de la Vara de Moiss:
"... est escrito de Moiss: 'Y el bculo de Dios
estaba en su mano'. Esta vara es Metatrn, de
uno de cuyos lados viene la vida y del otro la
muerte..." (El Zohar).
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En la Torh est escrito que la Vara de Moiss se convirti

en una Serpiente, y la Serpiente volvi a transformarse en la
Vara:
"ENTONCES Moiss respondi, y dijo: He aqu
que ellos no me creern, ni oirn mi voz; porque
dirn: No te ha aparecido YHVH. Y YHVH
dijo: Qu es eso que tienes en tu mano? Y l
respondi: Una vara. Y l le dijo: chala en
tierra. Y l la ech en tierra, y tornse una
culebra: y Moiss hua de ella. Entonces dijo
YHVH Moiss: Extiende tu mano, y tmala
por la cola. Y l extendi su mano, y tomla, y
tornse vara en su mano. Por esto creern que
se te ha aparecido YHVH, el Dios de tus padres,
el Dios de Abraham, Dios de Isaac, y Dios de
Jacob." (xodo 4:1-5).
"262. If they repent, it is said of them: "And
Hashem showed him a tree" (Ibid. 25), the Tree
of Life by which "the waters were made sweet."
AS THE BITTERNESS AND THE DEADLY
POISON WERE REMOVED FROM THE
TORAH, THE SWEETNESS OF IT, WHICH IS
THE ELIXIR OF LIFE, WAS REVEALED TO
THEM. And this TREE OF LIFE is Moshe the
Mashiach (Messiah). THE SOUL OF MOSHE
SHALL BE REVEALED AT THE COMING
OF MASHIACH, as it is written of him
BEFORE THE COMING OF MASHIACH:
"The rod of the Elohim is in my hand" (Shemot
17:9); "the rod of the Elohim" is Matatron, who
has life on one side and death on the other, AS
HE CHANGES FROM A SERPENT TO A
ROD AND FROM A ROD TO A SERPENT."
(The Zohar).
"262. Si ellos se arrepienten, est dicho de ellos:
'Y Dios le mostr a l un rbol' (...), el rbol de
Vida, [el rbol de la Kabbalh] por medio del
cual 'las aguas fueron endulzadas.' Porque la
amargura y el veneno mortal fueron removidos
de la Torh, la dulzura de Ella que es el Elixir de
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la Vida fue revelada a ellos, Y este rbol de

Vida es Moiss el Mashiach (Mesas), El Alma
de Moiss ser revelada [o se descubrir] a la
llegada del Mesas, como est escrito de l antes
de la venida del Mesas: 'La Vara del Elohim
est en mi mano' (xodo 17:9); 'la Vara del
Elohim' es MATTATRN, que tiene vida de un
lado y muerte en el otro, segn l cambia de una
Serpiente a una Vara y de una Vara a una
Serpiente." (El Zohar).
"Su Nombre" MATTATRON, en otros lugares se escribe de
otras formas ("Metatrn", "Metratn"), mas aqu lo
escribimos como est en la transliteracin del Hebreo en las
Obras de Isaac Luria:
"A portion of the Neshamah of Atzilus was
received by Chanoch son of Yered (Bereishis
5:18), and therefore, he was a Heavenly angel
called "Mattatron," as it is known. Therefore, he
also did not die the way of men. The level of
Neshamah of Atzilus is called the "Minister of
the World, coming from the World of Atzilus,
and thus, it has power over all the worlds..."
("Shaar haGilgulim").
"Una porcin de la Neshamh de Atziluth fue
recibida por Enoch Hijo de Yered (Gnesis
5:18), y por lo tanto, l fue un ngel Celestial
llamado "Mattatrn", como es sabido. Por lo
tanto, l no muri como los dems hombres. El
nivel de la Neshamah de Atziluth es llamado el
"Ministro del Mundo", viniendo del Mundo de
Atziluth, y por lo tanto, tiene poder sobre todos
los Mundos..."
"MATTATRN" contiene el Nombre de la "MATRONA"
(LA SHEJINH) ms la Doble TAU del Dios THOTH.
- IV Zeh Zeh
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"28 Y vivi Lamech ciento ochenta y dos aos,

y engendr un hijo: 29 Y llam su nombre No,
diciendo: Este nos aliviar de nuestras obras, y
del trabajo de nuestras manos, causa de la
tierra que YHVH maldijo." (Gnesis 5:28-29).
En el "Libro de las Visiones" de Hayyim Vital est escrito

que las palabras referidas a No: "ste nos aliviar de
nuestras obras", son una alusin a que No estar
reencarnado en la ltima generacin como el Consolador.
Se explica en este mismo libro que en la palabra "ste", en
Hebreo "zeh", "hay dos notas musicales", que es una
indicacin de la venida de No como el Consolador en la
ltima generacin.
Mas, como quiera que "No" es Melkizedek en un Aspecto,
y en otro Aspecto es Moiss, esta es otra explicacin de la
referencia a las dos veces de la palabra "zeh" (ste que es
No), en la que "hay dos notas musicales"...
Mas, en otro significado, el Nombre "Melkizedek" o
"Completitud", se refiere a la Sagrada Shejinh en Su
Nombre "ELOHIM" que es Un Nombre Completo, porque
contiene a los DOS Aspectos de la Shejinh. LEH
(Quin?) y RAJEL (sta). Ambas son asimismo Dos
Notas Musicales:
"...'Quines (Mi) son stas (Eleh) que vuelan
como una Nube y como palomas a sus
ventanas?' (Isaas 60:8). El Nombre sin ninguna
separacin, es decir, Elohim..." (El Zohar).
(Ver, por favor, nuestro estudio "El Cielo est en la Tierra" Pdf.).
Esta "Doble" interpretacin se encuentra tambin en el
Texto Esenio de Qumrn "11QMelkizedek", en donde se
habla de "Melkizedek" y del "Mensajero-Ungido del
Espritu Santo" de la ltima generacin, "que trae alegres
nuevas," "que publica la paz," "que trae nuevas del bien,"
"que publica salud," y "que dice Sin: Tu Elohim reina".
"No" como Enoch o Moiss, es "el Doble" o "el Nahual"
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de "Melkizedek" o "Quetzalcoatl".
Sobre el Doble significado de la palabra "zeh" ("ste"),
algunos Rabinos la han interpretado en el nmero del ao
Hebreo "5757", que se corresponde con el ao de
1996-1997.
El ao Hebreo 5757 comenz el 13 de Septiembre en "Rosh
ha-Shanah" ("Cabeza del Ao").
Dicen algunos Rabinos que las cuatro cifras del ao 5757
son "traducidas" kabalsticamente en las letras "zeh zeh",
que significan a su vez "ste ste". Explican, asimismo, que
"zeh" es el nivel de Profeca poseda por Moiss, cuya
Doble forma est aludida en "El Cntico de Moiss" y en el
Libro del Profeta Isaas, donde est escrito:
"YHVH es mi fortaleza, y mi cancin, Y hame
sido por salud: ste es mi Dios, y ste
engrandecer; Dios de mi padre, y ste
ensalzar." (xodo 15:2).
"Y se dir en aquel da: He aqu ste es nuestro
Dios, le hemos esperado, y nos salvar; ste es
YHVH quien hemos esperado, nos gozaremos
y nos alegraremos en su salud." (Libro del
Profeta Isaas 25:9).
Se dice tambin que el siguiente ao 5758 (1997-1998) fue
"el Ao de Noach" o No, y se explica que el nmero "58"
del Ao 5758, se corresponde con el valor kabalstico de las
letras Hebreas del Nombre de "Noach": Nun-Chet, que
anunci la llegada inminente de un "Diluvio" de las
enseanzas esotricas de la Torh a travs de las palabras
del Nuevo No o Moiss Redivivo, cuya Reencarnacin
aconteci el 26 del Mes de Elul del Ao Hebreo 5760, o el
26 del Mes de Septiembre del Ao 2000 de nuestra Era
Cristiana.
Coincidencialmente, o mejor dicho "Causalmente", 13 aos
despus de la fecha del 13 de Septiembre de 1996, o del
comienzo del Ao Hebreo "5757" o "zeh zeh", el 13 de
Septiembre del Ao 2009 (24 Elul, 5769), la bellsima,
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asombrosa y maravillosa Astronave-Nube de Luz que

vimos y fotografiamos desde nuestro Hogar en Asuncin,
Paraguay, entre muchas de sus variadas formas mutantes,
asumi la forma de... Dos Notas Musicales!...
(Para ver la fotografa en su tamao original, por favor

pulsar con el cursor sobre la imagen. Para ver todas las
fotografas de esta maravillosa Astronave de Luz, por favor,
ingresar desde aqu.)
Tres das antes de la manifestacin de la Astronave-Nube
de Luz, mi Cristo o Mesas Interior vivi los Procesos
Esotricos de la Agona y de la encomendacin de mi
Espritu a mi Padre que est en los Cielos, de los que
incluyo aqu la primera parte:
"Jueves, 10 de Septiembre 2009. En mi cuerpo
astral me vi dentro de una casa. La casa era
antigua y con salones amplios. Todo estaba
limpio y ordenado. En un pequeo saln, estaba
acompaado de varias seoras. Comenc a sentir
que se me acercaba mi muerte. Me arrodill, con
mis brazos extendidos en cruz y un poco
elevados al cielo or a mi Padre que est en los
cielos, y le dije: "Padre mo, que sea hecha tu
santa voluntad y no la ma! En tus manos
encomiendo mi Espritu!". Una de las seoras,
que era la principal entre ellas, se coloc frente a
m, y le dijo a las otras seoras: "S, ya est
comenzando a sentir los procesos de la agona
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de la muerte! Hay que ayudarlo!" Las seoras

se acercaron y mientras me acompaaban, me
asistan en los procesos de la agona. Luego mi
cuerpo qued muerto... Vi a un mdico acercarse
para revisarme... Vi despus muchas flores que
haban sido tradas para mi sepelio..."
En los Textos Esenios de Qumrn "el Elegido de Dios" es el
Maestro de Justicia.
El Maestro de Justicia es el Cristo Interior.
[Por qu se alborotan] las naciones y los
pueblos maqui]nan vaciedades? Concir[tanse
[los reyes de la tierra y los go[bernantes
conspiran a una contra YHWH y contra 19 [su
ungido. Inter]pretacin de la cita: [que se
alborotan los reyes de las na]ciones y conspiran
contra] el elegido de Israel en los ltimos das."
("4QFlorilegio (4Q174 [4QFlorilegium]) Frag.
1-3 col. 1").
Ver: "El Justo", "El Elegido", "El Mesas" y "El Hijo del
Hombre" en 1 Henoch 37-7.
El estudio y la comprensin de estos testimonios aportan
"Consuelo", "Consolacin", porque se entiende, a Su Luz,
que toda "oposicin y conspiraciones de todos lados...
contra su obra", son pruebas evidentes del Cumplimiento
de las Profecas... "porque los misterios de Dios son
maravillosos. (Hab 2,3b)." ("1QPesher Habacuc (lQpHab)
Col. VII", de los "Textos de Qumrn").
Este estudio lo he terminado de escribir con la
Ayuda de Dios en la Vspera del Shabbath del
Viernes 23 de Enero del Ao 2015.
Amamos a todos los Seres, a toda la Humanidad.
Cada Ser Humano es tambin la Humanidad.
"Que todos los Seres sean Felices!"
"Que todos los Seres sean Dichosos!"
"Que todos los Seres sean en Paz!"
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De todo Corazn
para toda la Pobre Humanidad Doliente
Luis Bernardo Palacio Acosta
Bodhisattwa del
V.M. Thoth-Moiss
- La Lnea Mesinica del Linaje de Los Tres Mesas - Index -
26 de 26
25/01/15 19:55

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