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Marepe
Carrossel, 2007
Turbine Hall. Tate Modern
TE M TICA S | J oaqu n Barriendos
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tanto a uma regulao do mercado das identidades como a uma srie de estratgias transnacionais de industrializaco da diferena como parte
integral da economia cultural, essa emancipao
do consensual resulta, no mnimo, de difcil instrumentalizao.
Na conferncia A Brief Note on Internationalism in
the Visual Arts,2 Olu Ogube questionava se o novo
internacionalismo experimentado pela arte contempornea no seria seno mais outra das respostas
que surgiram aps o excesso de confiana depositado pelo multiculturalismo em teorias ocidentalizantes da tolerncia:
possvel ver no discurso do novo internacionalismo, tal como surgiu recentemente em
crculos alternativos de dilogos no Ocidente,
uma tentativa de abertura da prtica cultural
internacional. O que na realidade estamos
presenciando , no entanto, uma repetio
cclica de situaes que no passado despertavam tantas ou mais expectativas, mas que,
por fim, no conseguiram romper as firmes
e bem-assentadas estruturas que agora ns
estamos questionando. Os espelhamentos da
tolerncia cultural que emergem diante de um
dilogo como esse assim como a maioria dos
fenmenos culturais no Ocidente parecem
seguir, como a moda ou a msica, um ciclo de
30 anos em que se desvanecem rapidamente,
para reaparecer somente uma vez mais.3
Para o crtico e poeta africano, portanto, tolerar
os outros significava aceitar a diversidade das culturas como uma forma de correo poltica, como
uma concesso que o Ocidente estivesse obrigado
a fazer ao Terceiro Mundo para ser congruente
com o discurso da descolonizao, e com o da
globalizao da democracia.
Do outro lado da luz universalista que surge sob
a lente do novo internacionalismo, pode-se obser-
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A Bica
Cabo de ao e estrutura de ferro
600 x 600 x 600cm
Marepe, 2011
Site specific. Inhotim
Cortesia: Galeria Luisa Strina e Instituto Inhotim
Foto: Eduardo Eckenfels
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curador pode ter conhecimentos muito amplos e ser quase infalivelmente sensvel e liberal em suas opinies e em sua prtica, mas
sua sensibilidade e viso diferiro, de uma ou
outra forma, por mais sutil que seja, da sensibilidade e viso de uma curadora.4
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pode, portanto, agudizar os mecanismos de colonizao simblica dos imaginrios culturais sob a
retrica da integrao ps-colonial e o universalismo geoidentitrio. Nesse sentido, tanto os discursos da transparncia e da traduzibilidade esttica
como o de narrao inclusiva das diversas culturas
visuais devero ser observados sob a lente das polticas transculturais de representao e das polticas intersubjetivas do reconhecimento esttico.
Em vias de questionar o no reconhecimento nas
polticas liberais do reconhecimento geoidentitrio, faz-se necessrio lanar a seguinte pergunta:
pode-se manter o papel poltico que as geografias
subalternas tm adquirido recentemente ao ficar
integradas aos processos de globalizao, visualizao e internacionalizao da alteridade ou antes suas batalhas semiticas interculturais, como
as definiu Tomaselli, se debilitam dentro dos cenrios internacionalistas da arte global?5
Como se v, a representabilidade da alteridade no
interior da cena internacional da arte contempornea est imersa em conjuntura epistemolgica que interessa tanto nova cartografia sobre a
qual interagem a esttica e a crtica de arte, como
prpria plausibilidade de uma condio no mais
ps-colonial, seno realmente descolonial na
poca contempornea, quer dizer, uma condio
que supere as desigualdades herdadas dos desequilbrios interculturais fermentados por longos
sculos de excluso e deslegitimao colonialista.
As formas de representao da alteridade na poca
da globalizao da diversidade, por um lado, e as
estratgias que giram em torno de seu uso poltico como ferramentas de alienao ou emancipao das relaes interculturais, por outro, tm-se
convertido ento em algo mais que o campo de
trabalho de certas prticas artsticas e globais, pois
tm servido de apoio existncia de um tipo de
interao poltica que rompe tanto a autonomia do
objeto artstico como a autonomia da visualidade
propriamente esttica. Esse campo poderia ser definido como o das negociaes transculturais e das
circulaes geoestticas,6 isto , como um novo
campo de reflexo e resistncia em que se cruzam
a antropologia dos imaginrios culturais e as polticas transculturais da visualidade, com a crtica aos
paradigmas ps-colonialistas e o saber geogrfico
que d forma colonialidade do ser.7
nesse contexto que Sarat Maharaj props que
a arte contempornea se transforme em motor epistemolgico,8 e que John Yang promoveu
novas formas de representabilidade da arte contempornea como um campo til de luta poltica
frente globalizao do diverso.9 O que de alguma
maneira continua sendo posto em jogo atravs das
polticas de representao transcultural ento o
que Hal Foster denominou etnizao,10 Jean Baudrillard domesticao,11 Michael Pickering estereotipificao,12 Arjun Appadurai disjuno.13 e Homi
Bhabha sincronizao da alteridade14 enquanto
formas de neocolonizao das subjetividades culturais no interior dos processos de internacionalizao e de globalizao da diversidade.
Aps vrios sculos de cultura visual marcadamente colonialista e excludente, o carter vertiginoso desse processo de visualizao da arte
contempornea perifrica nos lana portanto as
seguintes perguntas: o que motivou a entrada
dessa outra arte nos circuitos ocidentais de exposio? Por quais vias essa alteridade se tornou
acessvel? A busca de um verdadeiro equilbrio na
cartografia internacional da arte contempornea
encontra sua correspondncia no equilbrio das
polticas de representao da diversidade cultural,
ou a integrao da periferia, paradoxalmente, tem
antes servido para perpetuar e fortalecer o poder
do centro? Como e onde fica o outro quando
representado? A incorporao da periferia cultural (dos extremos do Ocidente) ao mainstream
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NOTAS
Texto originalmente publicado, sob o ttulo Le
Systme international de lart contemporain. Uni-
por outro lado, assumir tambm a profunda imbricao que se pode estabelecer entre a atual
alteridade. Repensar as bordas estticas da realidade, por seu lado, supe levar em conta com
absoluto compromisso poltico aquilo que Kobena Mercer descreveu como o peso da represen-
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arte contempornea. As novas formas de internacionalizao da arte, nesse marco, parecem mais
sultado em www.camwood.org/African_Curators_
and_Contemporary_Art.html
ma, 1991.
Representation:
Semiotic
Struggles
in
South
Seuil/Unesco, 2000.
pensamiento
geogrfico:
Arte
Global
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