ADEVRUL

DESPRE
MASONI
ADEVRATA
FA A MASONERIEI.
DESPRE CEI CE URSC DE MOARTE
CRETINISMUL (ORTODOXIA)
Radu Iacoboaie

PITETI
2013

Dei cunosc care a fost soarta celor care au ndrznit s spun adevrul despre francmasonerie i
comunism, sau au militat n slujba rii lor (precum dramaturgul Schiller, poetul Goethe care s-a dezis de
masonerie, Mihai Eminescu, Nicolae Labi, Mitropolitul Irineu Mihlcescu, Octavian Goga, Corneliu
Zelea Codreanu, scriitorul Ioan Petru Culianu, senatorul Antonie Iorgovan, preedinii americani Abraham
Lincoln i J.F. Kennedy ultimul pronunndu-se pentru ncetarea rzboiului din Vietnam i mpotriva
societilor secrete, precum i muli alii), mi asum orice risc pentru c sunt n definitiv un cretin ortodox.
Moartea nu este nicidecum captul drumului, ci o punte ctre venicie i nceputul unui nou drum.
,,n clipa cnd vom privi moartea ca pe o perspectiv a splendorii vom deveni cu adevrat
cretini... Iat, ce cuvinte nltoare a lsat posteritii printele Mitropolit Bartolomeu Anania, care vedea
moartea ca o punte spre venicie. Sfinia sa mai spunea: ,,noi nu credem n moarte, ci n nviere! i c ,,a
ti este bine, a nelege este frumos, dar a participa este ceeea ce ne lipsete cel mai mult... Este vorba,
fr putin de tgad, despre trirea autentic a ortodoxiei.
DOAMNE, APRINDE IARI EVLAVIA N NOI,
PE CARE AU AVUT-O PRIMII TI CRETINI
I AJUT-NE S FIM LA JUDECATA DE APOI
NCUNUNAI DE TINE I MULT MAI SENINI.
NE NTRETE PE NOI N CREDIN PE VECIE,
GUSTND MEREU DIN OSPUL TU CERESC
IAR VIATA TOAT S I-O JERTFIM DOAR IE,
ZDROBIND PCATUL I DUHUL CEL LUMESC.

INTRODUCERE. DESPRE CEI CE URSC DE MOARTE

CRETINISMUL (ORTODOXIA)
Dac vom ntreba pe muli dintre tinerii i adulii de astzi, chiar pe unii dintre studeni, despre
comunism, globalizare, reeducare, manipulare, splarea creierului, francmasonerie, ecumenism, vom
primi cu certitudine multe rspunsuri complet nesatisfctoare. Percepia lor va reflecta destul de fidel
cultura maselor, poziia partizan a mass mediei aservit globalizrii, care deformeaz adevrul (inclusiv pe
cel istoric), l cenzureaz i adeseori seamn mult confuzie i falsitate n mintea oamenilor.
Iat de ce ne propunem n lucrarea de fa s limpezim ct se poate de mult lucrurile, prezentnd
publicului larg o succint analiz a acestor problematici.
Originile masoneriei se pierd n timpuri strvechi. Istoria consemneaz apariia propriu-zis a
acesteia odat cu crearea primelor loji masonice n Marea Britanie n 1717. Adic, puin dup decapitarea n
anul 1714 la Instanbul a ultimului domnitor ortodox, Constantin Brncoveanu, mpreun cu cei patru fii ai
si i sfetnicul su de tain Ianache.
Ideologia masonilor i are fundamentul n vechea nvtur a fariseilor i crturarilor Vechiului
Testament (unii dintre rabini) i ulterior n Talmudul evreiesc (un compendiu de 63 de volume, plin de
nvturi mpotriva cretinilor). Acei farisei i crturari, care nu L-au acceptat atunci ca Mesia sau
Mntuitor al lumii pe Iisus Hristos, au cerut condamnarea Lui la moarte i rstignirea Lui cu mai bine de
2000 de ani n urm. Ei sunt primii dumani ai lui Hristos. Ei au dat bani lui Iuda, dar i soldailor romani,
care pzeau mormntul Lui, ca s spun tuturor c au venit ucenicii Lui i i-au furat trupul.
n ceea ce privete organizarea, exist o ascenden a masoneriei n puternicul Ordin al Cavalerilor
Templieri, creat mai trziu pentru protecia pelerinilor ortodoci i care s-a transformat ntr-un adevrat
clan distrugtor, cu averi uriae, concurndu-i chiar pe muli regi ai timpurilor lor. De asemenea, cavalerii
cruciai (cu excepia primei cruciade), care trebuiau s apere sau n alte situaii s recucereasc Locurile
Sfinte (Ierusalimul i altele), au deturnat cruciadele nspre jafuri i ucideri (mai ales cnd au jefuit slbatic
cetatea cretin Constantinopol), atitudini desigur total opuse nvturilor propovduite de cretinism.
Potrivit cotidianului Adevrul din 13 ctombrie 2007 (articolul intitulat ,,Templierii, absolvii de
vin dup apte secole, semnat de Arina Avram, pp.11-12), ,,templierii fuseser acuzai de erezie
pentru ceremonia de iniiere care implica <<scuiparea crucii>>, <<negarea lui Iisus>>, srutarea
<<dosului>>, buricului i gurii celor care propuneau novicii. (...) Timp de 200 de ani, Cavalerii
Templieri au fost mai puternici dect muli regi. (...) n afar de scuiparea crucii i <<sruturile ilegale>>
printre capetele de acuzare mai figurau sodomia i adorarea <<idolilor>> (n proces, cnd au fost
judecai i executai templierii din Frana, n timpul regelui Filip al V-lea - n.a.). De fapt, articolul voia
s-i reabiliteze pe aceti predecesori ai masonilor de astzi, precum a procedat i Papa de la Vatican.
Ceea ce a dori s mai precizez aici, este interesul sporit al masonilor de a veni
la ,,suprafa, de a se face vizibili, cum spun ei - discrei. Au aprut unii dintre ei tot mai des la
televiziuni, vorbind despre ,,ajutorul'' pe care l dau ei societii fr a cere nimic n schimb.
n general, ei afirm c la originea lor se afl Ordinul Cavalerilor Templieri, cavaleri care au
aprut n jurul anului 1100, dup prima cruciad, ,,cu scopul iniial de aprare a pelerinilor pe drumul
spre Ierusalim. Despre acetia se tie c au acumulat averi uriae i ,,timp de mai mult de 200 de ani
au fost mai puternici dect muli regi. De asemenea, dintre ei muli au devenit cavalerii cruciai din
cruciade, ori cruciaii au jefuit n mai multe rnduri populaiile autohtone, ,,au masacrat i decapitat mii
de oameni...
Trebuie precizat c exist n Romnia organizaia Ordinul Cavalerilor Templieri, nfiinat n
2002, n timpul regimului masonului Ion Iliescu.
3

Indiscutabil, este dificil descoperirea adevrului, atunci cnd este falsificat (o parte de adevr i
mai multe pri de minciun). Ceea ce intrig nc de la bun nceput n articolul de mai sus sunt
informaiile foarte sumare despre ,,pergamentul rtcit care ascundea informaiile despre procesul
templierilor, iar din fotocopia documentului nu se nelege absolut nimic, scrisul fiind total ilizibil (cu
caractere foarte mici).
Ar fi foarte interesant de aflat n ce condiii i cum s-a produs ,,absolvirea templierilor de ctre
nsui Papa Clement al V-lea, dup ase ani de la proces i de ce ritualul de iniiere nu-l mai considera
blasfemiator. Interesant ar fi i descifrarea denumirii ordinului. Nu cumva exist vreo legtur ntre
Cavalerii Templieri i Templul lui Solomon, venerat de masoni? Apoi, reabilitarea acestora ar fi
justificat de nceperea reconstruirii acestui vestit templu, despre care vorbesc unele profeii. De
asemenea, nu trebuie pierdut din vedere nici faptul c ritualul lor de iniiere se aseamn foarte mult cu
cel practicat la intrarea n francmasonerie. Iar, Filip, duce de Orleans a fost implicat n mare msur n
readucerea n prim-planul vieii politice a francmasoneriei, cea care a declanat i condus sngeroasa
revoluie francez din 1789.
n opinia mea, acest demers nceput de catolici, la nivel nalt (de a-i reabilita pe templieri), se
subscrie politicii Vaticanului i lumii catolice n general, de a face concesii (att de multe, de-a lungul
vremii), i nu oricui, ci masoneriei, care astzi dorete s-i construiasc un trecut legitim, o imagine i
un trecut pe msura lor. Iar reabilitarea cavalerilor templieri se dovedete a fi o necesitate de prim ordin.
Apoi, alegerea lui Francisc ca Pap n 2013, n premier, din rndul Ordinului Iezuiilor (un puternic
ordin de-a lungul istoriei, cuprinznd clugrii zeloi i fideli Papei).
Nu ntmpltor, potrivit masonului Olimpian Ungherea (fost colonel dar i activist PCR), cel mai
bun Pap, cu care masonii au avut relaiile cele mai bune, este Papa Ioan Paul al II-lea, trecut de catolici
deja n rndul sfinilor. De ce oare? Pentru c, n data de 13 octombrie 2007, exact cnd s-au mplinit 7
secole de la aceast execuie, Papa Ioan Paul al II-lea i-a absolvit de vina lor pe templieri, folosinduse de un document ,,rtcit'' i descoperit n arhiva Vaticanului, care arta chipurile, c Papa Clement al
V-lea i gsise fr de vin (n 1314, la 7 ani dup incident), c ,,templierii nu erau eretici''!
Evreii sioniti, care au mbriat teza poporului ales din Vechiul Testament, sunt cei care au
conceput francmasoneria, adresat celorlalte neamuri, ca organizaie ocult care s lupte eficient mpotriva
cretinismului i s impun prin diverse mijloace oculte dominaia lor asupra ntregii lumi.
Aceste capcane diabolice ale masoneriei nu sunt chiar att de uor de identificat i de combtut
pentru c sunt curse abile diavoleti. Vom ncerca s le enumerm pe cele mai importante dintre ele:
ocultismul (iniierea n francmasonerie), comunismul, globalismul (globalizarea treptat i
forat), politicianismul, ecumenismul, sectarismul, materialismul, evoluionismul, consumerismul,
formalismul n credin, practica avorturilor, planificarea familial (folosirea metodelor
contraceptive i abortive), pornografia, prostituia, homosexualitatea, drogurile, euthanasia,
sinuciderea asistat, jocurile virtuale i agresive pe calculator, cursurile de sexologie (ncepnd din
grdini!), magia (ezoterismul, vrjitoria), spiritismul, astrologia (credina n zodiacuri),
chiromania sau ghicitul n palm, ghicitul n cafea i n cri, interpretarea viselor, deschiderea
psaltirii, yoga, terapiile alternative cu bioenergie etc.
Orict de banal li s-ar prea unora afirmaia, lumea contemporan este realmente grav bolnav.
Boala este una sufleteasc i ea avanseaz rapid ctre cancer. Lumea de astzi este infectat de VIRUSUL
MATERIALISMULUI, microb care ne ucide lent sufletul i trupul de care este legat, condamnndu-l prin
cutarea plcerilor i bunurilor pmnteti la osnda venic a muncilor i durerilor Iadului. Iar singurul
antidot al acestei maladii este NTOARCEREA LA DUMNEZEU I LA BISERICA SA ORTODOXIA.
Materialismul satanic n esena lui, este aadar cel care conduce aceast lume spre autodistrugere i
moarte spiritual. Omul materialist se sinucide lent i devine un om mort sufletete, un om mortificat i

mpietrit. El nu mai are sentimente. Are doar o voin mai puternic i o raiune proprie bolnav. Nu
ntmpltor unii autori au pomenit de sintagma ,,morii vii. Pentru c, dei vii, oamenii materialiti sunt cu
adevrat mori n ceea ce privete spiritul. n timp ce cretinii, sunt dimpotriv asemenea lumnrilor care
ard i lumineaz, ndeprtnd tot ntunericul din jur, prin flacra credinei lor adevrate n Dumnezeu.
Despre fiecare dintre aceste capcane diabolice ale masoneriei, menionate mai sus, se pot scrie
desigur multe lucruri argumentnd de ce sau cum duneaz omului contemporan. i fr excepie
credem c sunt combtute de Biserica Ortodox prin glasul monahilor i preoilor care pstreaz
neschimbat i astzi dreapta credin i morala cretin n acord cu nvtura Sfinilor Prini.
De asemenea se pot spune multe i despre noile directive care vin din partea marilor organisme
internaionale (O.N.U., U.E., U.N.E.S.C.O. .a.) precum: acceptarea homosexualitii i altor
perversiuni sexuale (ca relaii fireti, normale i care ar trebui s fie mai ales impuse prin lege),
legalizarea incestului, legalizarea prostituiei, legalizarea drogurilor uoare, introducerea
disciplinei numit educaie sexual ca materie obligatorie de studiat n gimnaziu i chiar n anii de
grdini (care incit practic la relaii sexuale timpurii, distrag atenia de la studiu, cauzeaz decepii i
chiar depresii, precum i infecii transmisibile pe care copiii nu le anun i nu le trateaz, oboseal etc.),
eliminarea simbolurilor religioase din instituiile publice, eliminarea orelor de religie, accesul
femeilor n Sfntul Munte Athos .a.m.d.
De unde putem trage concluzia logic i evident c se fac eforturi intense pentru introducerea
unei noi ,,moraliti, unui nou mod de via pentru descretinarea lumii.
Avnd n vedere faptul c masoneria a fost dintotdeauna o organizaie anticretin condus de
anumii lideri evrei, ultranaionaliti sau extremiti (urmai ai celor care au cerut cdva n Ierusalim
rstignirea Mntuitorului nostru Iisus Hristos), n-ar fi o naivitate imens s credem c francmasoneria
(adic masoneria extins, nglobnd i pe cei care nu sunt evrei) ar fi ceea ce se pretinde a fi: o
organizaie filantropic (cu Fundaii caritabile) i o simpl ,,asociaie voluntar de prieteni (aadar
inofensiv) care urmrete ,,progresul omenirii i ,,salvarea omenirii?
tim noi oare, c sub paravanul unor ajutoare bneti substaniale i burse de studii se ascund
interese i intenii dintre cele mai obscure cu putin mergnd pn la satisfacerea unor cereri imorale
sau iniierea ntr-o loj masonic? tim noi oare, c aa cum au recunoscut chiar unii maetri ce fac
propagand francmasoneriei, aceasta a complotat mereu mpotriva Bisericii lui Hristos? tim noi c
pn i cele mai multe secte din lume, inclusiv Biserica Satanist sunt opera lor, fiind sponsorizate s
racoleze ct mai muli credincioi ortodoci? Pn la urm, masoneria nu este dect biserica sau
sinagoga lui satan, n opoziie s zicem cu Oastea Domnului cea adevrat, cu Micarea Legionar, care
a mplinit n mare parte visul lui Mihai Eminescu (acela de creare a unei organizaii care s lupte
mpotriva Alianei Izraelite Universale, cum se numea atunci un important forum al masoneriei).
Masonii ateapt cu nerbdare momentul lor de glorie, clipa dezlnuirii lor demonice potrivit Crii
Apocalipsei (asemenea aceleia din Revoluia Francez din 1789, cnd ghilotina a secerat multe viei i a
curs mult snge nevinovat), momentul cnd, dup ungerea lui Antihrist ca mprat al lumii de ctre Papa de
la Vatican, i vor dezvlui adevrata lor fa, ca dumani ai lui Hristos i unelte ale diavolului. Atunci,
pentru o scurt vreme (trei ani, dar despre care se spune c vor trece repede, c aa va ngdui Dumnezeu),
cretinii vor fi prigonii precum la nceputurile cretinismului sau mai mult. Deja, tim c ei au conceput
deja Biblia ecumenic, cea care va servi ca fundament religiei unice preconizate.
Trim vremuri care preced acea domnie nfricotoare a lui Antihrist, de care ne vorbete Cartea
Apocalipsei. De aceea ne trebuie mult luciditate i vigilen. S lum aminte mai mult la ceea ce se
ntmpl n jurul nostru i s luptm mai mult cu patimile noastre. Chiar dac suntem simpli mireni, toi
avem datoria de a mrturisi Adevrul, cnd este atacat. E datoria fiecrui ortodox s-i apere cetatea
cnd aceasta este asediat de vrjmai.

Ieromonahul Teofan ne spune: ,,Este foarte important s ne rugm tot timpul s facem voia lui
Dumnezeu. (...) Trebuie vzut ce vrea Dumnezeu cu fiecare dintre noi la momentul respectiv. Aici este
marea tain a vieii noastre! (...) Dumnezeu poate ateapt de la mine anumite fapte concrete, prin
care s-mi art credina. (...) Nu este firesc s fim complexai i lipsii de curaj. Lupta mpotriva
introducerii actelor biometrice este i o lupt pentru aprarea statului democratic. Cred c, dac vom
tcea acum, vom fi clcai n picioare (adic vom fi zdrobii i nu vom mai putea reaciona nici n grup,
nici individual n.a.) i, mai mult dect att, vom rspunde n faa lui Dumnezeu fiindc nu am
mrturisit adevrul. i n acelai timp, ne ndeamn s ne lum un mic canon zilnic de rugciune
pentru ara noastr i pentru fraii notri ortodoci implicai deja n lupta deschis pentru aprarea
credinei noastre strmoeti.
Mrturisesc c a sosit timpul s renunm la viaa comod i mai ales la formalism. Oare
nu cumva contiina, care este glasul lui Dumnezeu n noi, a amorit sau a czut ntr-un somn de
moarte? Nu este o atitudine egoist i mai ales iresponsabil? Formalismul nu este altceva dect
resemnare i moarte spiritual. Este racordarea la o credin moart i nelucrtoare. Este inerie i apatie.
Oare fariseii de altdat i cei de astzi nu au practicat i ei formalismul? Desigur, fiecare a avut uneori
i momente de slbiciune, de rcire a credinei. Chiar preoii i monahii sunt ncercai uneori, ademenii
de formalism i de gnduri lumeti n rugciunile lor. Credina cldu nu mai este credin. Este o
credin moart i nefolositoare. Credina adevrat presupune un minimum de efort i jertf din partea
noastr. Este simplu s ne numim ortodoci i s lsm fiecare ca ortodoxia s fie aprat mereu, mereu
de alii. Oare ortodocii cu numele mai pot fi considerai oare ortodoci?
Ne amintim poate de Mihai Eminescu care a criticat adeseori ,,formele fr fond dar mai ales de
pilda vie a Mntuitorului, cnd i-a numit pe farisei ,,morminte vruite dar pline de putreziciune. Acetia
sunt de fapt cei care au cerut rstignirea Lui.
Ne amintim poate i de expresia mai rar ntlnit, aceea de ,,mori vii. Dei pare un nonsens, ei
definesc acei oameni care au murit sufletete, zcnd n patimi grele. Sunt oamenii nefericii, crora nu
le pas de nimeni i de nimic, nrobii iubirii de sine i de valorile materiale.
n condiiile n care exist tot mai multe mijloace de splare a creierului, tot felul de droguri care
anesteziaz simul critic i obiectiv anihilnd toate puterile sufleteti ale omului, ne putem explica de
ce ,,morii vii sunt tot mai numeroi. Ei sunt cei s-au lsat prad duhului lumesc, care lucreaz prin tot
soiul de concepii materialiste i evoluioniste (n fond anticretine). Dac lum numai materialismul,
vedem c acesta este n esena lui satanic, fie c vorbim de materialismul dialectic i istoric propovduit
n comunism, fie c avem n vedere noua form a materialismului societii de consum impus astzi de
capitalismul corporatist i globalizant.
Cum altfel i-am putea numi i pe sataniti sau masoni (unii, cu grad mai mare, adoratori pe fa
ai lui satana!) sau pe toi cei care au mbriat cultul morii? Ei sunt cei care corup din umbr tineretul,
nvndu-l ,,s-i triasc viaa'' cu intensitate, s afieze n intimitatea lor i nu numai, postere
nfricotoare, simboluri reprezentnd cranii, oase ncruciate, pentagrama sau crucea invers ori ptrat
i stilizat pe inelele de la deget etc. Pentagrama sau steaua n cinci coluri este simbol satanist, mai
ales cnd are dou vrfuri n sus. La fel i semnul cu dou degete ridicate, ca semn al victoriei. n
reprezentarea obinuit de stea, este prenchipuit omul cu braele ntinse consacrat de filosofia umanist
i idolatriznd astfel omul. Ce s mai spunem i de cei care rspndesc n lume virusul sinuciderii (n
grup sau individual) sau chiar a sinuciderii de tip asistat (n clinici sau cabinete particulare, unde omul
este ,,ajutat sau consiliat pentru a se sinucide)?
Astzi observm c se fac multiple pregtiri pentru instaurarea dictaturii globale a
Antihristului, adic a celui care l urte de moarte pe Fiul lui Dumnezeu, Domnul nostru Iisus Hristos.
ntr-un interviu relativ recent, marele duhovnic din grupul Rugul aprins de la mnstirea Antim

Ivireanul din Bucureti, printele Sofian Boghiu, ne vorbea despre cursul acesta al rului din lume, care
mpinge omenirea spre distrugere, dar i despre loja satanic a masoneriei (vezi i alte aspecte, accesnd
pe Google Romania cuvintele cheie masonii dumanii lui Hristos). Printele recunotea faptul c noi
cretinii nu putem face mare lucru pentru a mpiedica acest lucru, dar c este imperios necesar s ne
ntrim n credin i s-o mrturisim prin faptele noastre.
E adevrat c Apocalipsa este n curs de desfurare i c vremea Antihristului i de prigoan
fi a cretinilor se apropie tot mai mult. Deja se fac multe pregtiri n acest sens. Unirea religiilor
urmeaz un grafic prestabilit. Se va face n dou etape. Mai nti, se vor uni ortodocii cu catolicii i
protestanii (vezi rugciunile care se fac n unele biserici sau alte aezminte n comun n ultimii ani i
multe altele...). Mai apoi, acetia se vor uni cu credincioii aparinnd altor religii, adic cu evreii,
musulmanii, buditii .a. Iar noua religie se va nchina nu lui Dumnezeu desigur, ci lui Lucifer (numele
satanei de dinaintea cderii din rai). Se pare c protestanii (sectanii) vor fi primii care vor accepta
Biblia ecumenic (universal).
De altfel, nici nu e de mirare. Legtura dintre sectani i masoni a fost dovedit de mult
vreme. Este vdit nu numai de importantul sprijin financiar de care se bucur pretutindeni i de
predicatorii colii n prestigioase universiti masonice, ci i de ura de moarte neafiat nc fa de
ortodoci, adevraii cretini (a fi cretin nseamn de fapt, a-L avea n viaa noastr ca model suprem pe
Domnul Iisus Hristos). Ori, aceast ur ascuns mpotriva ortodocilor contravine flagrant legii iubirii
propovduite de Mntuitor. Iar masonii i cei care-i manevreaz din umbr i pe ei, evreii sioniti, duc
aceast ur la extrem, ntruct sunt cei mai nverunai dumani ai lui Hristos i ai Adevrului (,,lupi
n piei de oaie''). Ei sunt cei care duc de mult vreme un rzboi viclean i crud mpotriva cretinismului
i pentru descretinarea lumii. Tocmai de aceea, preoii i monahii ortodoci nu au voie s intre n rndul
francmasonilor. Pentru c erezia aceasta cumplit este cea mai periculoas dintre toate.
Pregtiri pentru viitoarea dictatur global se fac la toate nivelurile, mai ales la nivel politic.
Un exemplu concret este implementarea de ctre Uniunea European a unor aa zise programe de
Dezvoltare Regional, cum ar fi proiectul Creterea nivelului de securitate. Potrivit acestuia, se vor
amplasa numeroase camere de supraveghere video (n sistem radio Wirelles) n cele mai importante
locuri publice (ci de comunicaie, instituii publice etc.), motivndu-se necesitatea lor prin reducerea
substanial a infracionalitii i prevenirii infraciunilor (furturilor, tlhriilor, traficul de droguri .a.).
La prima vedere, am putea spune c totul este n regul. Dar, nu trebuie s pierdem din vedere
faptul c aceast supraveghere electronic servete mai degrab altor interese. Pe lng supravegherea
individual cu cip-uri RFID (n actele de identitate, paapoarte, carduri, biocipuri), aceast supraveghere
video permanent are raiunea ascuns publicului larg, n prentmpinarea i nbuirea oricrei
revolte ale populaiei mpotriva guvernanilor sau sistemului.
n Romnia, proiectul amintit mai sus, este deja n derulare. S-au fcut i unele conferine
publice (cum ar fi n municipiul Curtea de Arge, 30 aprilie a.c.), dar nu am observat voci critice.
i ne putem ntreba pe bun dreptate, de ce sunt alocai atia bani europeni pentru un asemenea
proiect, care nu este urgent i necesar (ntruct exist realmente o infracionalitate redus, confirmat de
rapoartele din ultimii ani ale poliiei, jandarmeriei i altor instituii) i se respinge de ctre Uniunea
European i guvernanii notri redresarea i reorganizarea unor companii de stat precum Arpechim i
Olchim. Nu sunt mai importante oare mai degrab problemele sociale ale acestor salariai, de care
depinde chiar i soarta multora dintre familiilor lor?
Dac ar fi s surprindem doar n cteva cuvinte esena problematicii abordate
(francmasoneria), putem afirma c evreii sioniti (extremiti, masoni) au conceput francmasoneria
mondial i au creat sectele religioase pentru a desfiina treptat cretinismul (ortodoxia), statele
naionale i valorile tradiionale, n vederea impunerii Noii Ordini Mondiale, care schimb totul: o

religie unic, o dictatur global sub paravanul unei aa zise republici universale i non-valorile
modernismului i globalizrii (un mod de via opus celui cretin, cultivarea viciilor, libertinajul,
homosexualitatea, erotismul, violena, materialismul etc. etc.). Tot ei au impus prin guvernul nesat
de masoni n anul 2002 (pe timpul lui Ion Iliescu i Adrian Nstase) legea care interzice negarea sau
contestarea n public a Holocaustului (evreiesc) n Romnia!Tot ei au cerut, n numele victimelor ,,evreii exterminai'' i despgubiri de peste 9 miliarde de euro... (vezi mai ales fiierul Materiale
alese de pe Internet despre masonerie)
Ne exprimm regretul profund pentru cderea n erezia ecumenismului (erezie masonic!) a
unora dintre nalii clerici ai Bisericii Ortodoxe Romne (precum: Patriarhul BOR Daniel, Mitropolitul
Banatului Nicolae Corneanu, arhiepiscopul Buzului i Vrancei Ciprian Cmpineanul, episcopul de
Oradea Sofronie Drincec, episcopul Caransebeului Lucian, episcopul Aradului Timotei, episcopul de
Tulcea Visarion Blat, episcopul Italiei Siluan, episcopul Spaniei i Portugaliei Timotei, foarte
probabil i Mitropolitul Ardealului Laureniu Streza, arhiepiscopul Argeului i Muscelului Calinic,
arhiepiscopul Tomisului Teodosie, mitropolitul Moldovei Teofan Savu .a.), precum i a unora dintre
preoi (cum ar fi: Gheorghe Popa i Ioan Vicovan, reprezentani ai mitropolitului Teofan al Moldovei,
Vasile Srcu, Mihai Octavian Blan i Ovidiu Srcu din Episcopia Romanului i Bacului, Dnu
Gheorghe Benga i Neamu Victor din Braov, aparinnd de Mitropolia Ardealului, Laureniu Lazr,
Ioan Ghiurco i Origen Sabu din Episcopia Oradei) i mireni, care accept rugciunile n comun cu
ereticii i introducerea actelor biometrice. Numele acestora le gsii detaliat n fiierul Materiale alese
de pe Internet despre masonerie (mai exact, Lista ruinii clericilor ce s-au rugat mpreun cu ereticii...).
Ca s ne dm seama de gravitatea faptelor de mai sus, potrivit canoanelor ortodoxe, trebuie
precizat c lcaurile sfinte unde s-au oficiat asemenea rugciuni, trebuie sfinite din nou!
Chiar i nlarea Catedralei Mntuirii Neamului nu este legitimat precum se spune, neaprat de
faptul c actuala Catedral Patriarhal ar fi nencptoare sau c noi nu avem o Catedral mrea
precum au alte popoare. Noi credem c scopul acesteia este cu totul altul: un loc special i grandios n
care s se oficieze slujbe i rugciuni n comun pentru ortodoci, catolici i protestani, iar mai trziu
unde se vor aduga i credincioii altor religii (mozaic, islamic, budist), precum i confesiuni sectare.
Spunem cele de mai sus pentru c, potrivit tradiiei noastre ortodoxe i nvturilor ortodoxe,
lcaurile nchinate lui Dumnezeu nu trebuie s se remarce prin grandoare i mreie, ci dimpotriv, s
ndemne pe cretinii ortodoci ctre rugciune adevrat, simplitate i smerenie. Privii numai specificul
i stilul arhitectonic al mnstirilor i bisericilor noastre...
Nu putem dect s-i comptimim i s ne rugm pentru ei, pentru masoni i ceilali sectani s le
descopere bunul Dumnezeu credina cea adevrat sau s-i ntoarc la credina dreptmritoare.
Adevrata fericire nu poate exista celebrnd i venernd tiina, omul i materialismul ateu. Adevrata
fericire nu este nici alturi de Lucifer i ngerii si izgonii din rai (venerai de masonii n grad mai nalt),
adic de satana, care este vrjmaul lui Dumnezeu de multe veacuri, pentru c nu cere iertare
Atotputernicului i se mpotrivete voii lui Dumnezeu. n spatele atrgtoarei devize a Revoluiei
Franceze din 1789 ,,Libertate, Egalitate, Fraternitate'', se ascundea tot sclavia omului fa de diavol,
inegalitatea i singurtatea/nefericirea.
Adevrata fericire este numai alturi de Hristos. El, Care este ,,Calea, Adevrul i Viaa'', nea druit posibilitatea ntoarcerii n rai (mntuirii), ajutorul Su, adevrata pace i linite sufleteasc.
Frai ortodoci, fie c ne convine sau nu, Apocalipsa i urmeaz cursul ei. Datoria noastr este
s ne pzim de toate cursele diavoleti i de a mrturisi Adevrul chiar cu preul vieii noastre, dup cum
ne ndemna i ne ndeamn printele arhimandrit i marele duhovnic Justin Prvu. Numai prin credin
puternic i statornic n Dumnezeu, prin lucrarea faptelor bune dup voia lui Dumnezeu i
mrturia noastr dreapt n Hristos ne vom putea mntui sufletele noastre. Amin.

MASONII MAI CUNOSCUI DIN ROMNIA

Doar civa masoni din Romnia: ,,Eugen Ovidiu Chirovici (fost consilier personal al lui Adrian
Nstase! i impus apoi n Partidul Conservator!), Dan Voiculescu (preedintele fondator i onorific al
Partidului Conservator), Ion Iliescu (preedintele onorific al Partidului Social Democrat), Crin Antonescu
(preedintele Partidului Naional Liberal), Mugur Isrescu (guvernatorul BNR), Adrian Nstase, Viorel
Hrebenciuc, Petre Roman (fiul rabinului Ernst Neulander), Marko Bela (UDMR), "Regele" Mihai I, Prinul
Radu, Sorin Frunzverde, Ilie Srbu, Laszlo Tokes, Silviu Prigoan, Mircea Dogaru, Mircea Badea, Omar
Haissam, Olimpian Ungherea (purttor de cuvnt al Marii Loje Naionale a Romniei, fost propagandist
torionar n Comitetul Central al PCR), Horia Nestorescu- Blceti, scriitorii Pavel Coru, Dan Puric, Radu
Comnescu, Emilian M. Dobrescu, Teu Solomovici, Zoe Petre .a., Oreste T., erban Huidu, Virgil Ianu,
Ctlin Crian, Marcel Pavel, Horaiu Mlele, Florin Busuioc..." Dintre cei adormii: regele Carol al II-lea,
evreica Ana Pauker, Mihail Sadoveanu, Jean Constantin, Toma Caragiu .a. (din documentarul video
Masonii din Romnia .a.).
Lista lor este desigur cu mult mai lung, evideniat i n rapoartele SRI-ului, care nici ele nu pot fi
complete, datorit caracterului secret al masoneriei i abilei organizri a acesteia. Exemple: fotii primminitri Clin Popescu Triceanu i Radu Vasile, Victor Ponta, Mihai Rzvan Ungureanu, Theodor
Stolojan, Gigi Becali, foarte probabil Dan Diaconescu...
Cornel Dan Niculae menioneaz ntr-un volum pe: Ion Iliescu, fotii prim-minitri Petre Roman i
Adrian Nstase, Viorel Hrebenciuc, Mircea Geoan, Gelu Voican Voiculescu, Silviu Brucan, Adrian
Severin, fotii minitri ai Aprrii Victor-Athanasie Stnculescu i Victor Babiuc, guvernatorul BNR Mugur Isrescu, senatorul Nicolae Alexandru, minitrii Dan Ioan Popescu i Radu Srbu, Corneliu Ruse,
erban Mihilescu, Rzvan Theodorescu, Ionu Costea, Dana Barb (sora lui Adrian Nstase), Radu Cornea,
scriitorul Alexandru Paleologu, Radu Vasile, Sorin Moisescu, Ion Ilie Mania, Gheorghe Stan, Andrei Florin
Ionescu, Drago Andrei, Ilie imon, andru Ion, Mircea Gheordunescu, cunoscuii masoni Mihail
Sadoveanu, Horia Hulubei, Mihai Ralea, N. D. Cocea, Victor Eftimiu, liderul masoneriei romne din exil
Marcel Shapira, Dan Amedeo Lzrescu, colonelul Costel Iancu, Nicu Filip, maiorul Viorel Danacu, Mihai
Musceleanu, Andre Szakvary, Ion Adlerberg, istoricul D. G. erbnescu.
Este bine cred s ne cunoatem i dumanii din umbr, mai mult sau mai puin vizibili. n
Romnia i nu numai, masoni precum Horia Nestorescu-Blceti (director al Centrului Naional de
Studii Francmasonice) ne spun c ei au alte scopuri i nu se implic n politic. Noi putem afirma exact
contrariul afirmnd adevrul. Masoneria se implic mai ales n politic pentru a-i atinge obiectivele
mree stabilite. Chiar unii politicieni i-au declarat uneori apartenena la francmasonerie. Alii au fost
recunoscui ntr-un fel sau altul i dovedii ca masoni.
ncercm s oferim aici i alte cteva nume foarte importante poate deja cunoscute publicului
larg informat: Dan Voiculescu, fotii prim-minitri Radu Vasile, Nicolae Vcroiu, Mugur Isrescu i
Clin Popescu Triceanu, Ion Angelescu (fost ambasador la Cairo), Teodor Melecanu, Dinu Patriciu,
Silviu Prigoan, Gigi Becali, Mihai Rzvan Ungureanu, Doru Ioan Trcil, Ioan Rus, Gavril Iosif
Chiuzbaian (fost ministru de justiie), Ioan Talpe, Andrei Pleu, Ion Caramitru, Corneliu Ruse, erban
Mihilescu, Ionu Costea etc.
Apoi, din diplomaie i servicii: Virgil Ardelean, Dumitru Prunariu, Mihail Popescu Gheorghe Carp.
Din ministerul sntii: Irinel Popescu, Mircea Popescu, Alexandru Cioclteu, Eugen Pascal Ciofu, Petru
Calistru, Ovidiu Bejenaru (potrivit postului OTV).
Mai putem aminti pe nfocatul sionist Ellie Wiesel, dar i Moses Rosen, Tiberiu Roth, Teu
Solomovici (care a scris Romnia iudaic, i nc pe banii Ministerului Culturii!), Mark Meyer, Tom

Lanto, Alexandru Bittner, Ronald Lauder, Mark Rich, Stephan Lwy, Hugo Weinstein, Motti Zisser,
Tonya Halpern, Eliahu Rasin, Eli Papouchado, Bernard Shraer, Yoah Stern, Eric Rudosh, Liviu (Alfred)
Mandler, Fredy Robinson, Sorin Beraru (Shmuel Bergovici), Moshe Pesah, Shimon Nahor, Sammy Ofer,
Dan Fisher, Vladimir (Vova) Cohn .a.
Mai putem aduga potrivit i altor surse pe Ion Raiu, afaceristul Sorin Ovidiu Vntu (care recent a
vndut trustul media Realitatea lui Elan Schwartzenberg), Constantin Blceanu Stolnici, Olimpian
Ungherea, generalii Gheorghe Carp i Mihail Popescu, Virgil Ardelean, Florentin Calapod, Sergiu Cunescu,
Alina Mungiu Pippidi, ziariti precum Cristian Tudor Popescu i Sorin Roca Stnescu etc.

10

EXEMPLE DE STRUCTURI SAU LOJE MASONICE

Exist n lume peste 2500 de organizaii guvernamentale i neguvernamentale, asociaii, fundaii
subordonate direct sau indirect sionismului i francmasoneriei. Ierarhia ocultei mondiale este reprezentat
de piramida masonic. Referindu-ne la faa nevzut a masoneriei mondiale, credem c n vrful ei
troneaz ,,ochiul atotvztor al lui Lucifer, satana nsui. Urmeaz apoi Consiliul celor 13 (nelepii
Sionului sau Consiliul Druizilor/rabinilor talmuditi), Consiliul celor 33 (mari bancheri, politicieni,
afaceriti etc.), Comitetul celor 300 (Olimpienii), Ordinul BNAI BRITH (Fiii Alianei sau Fiii
Legmntului, cea mai mare loj, cu peste 500 000 de evrei sioniti n toat lumea), apoi cele
francmasonice: Ordinul Marele Orient (loj procomunist cu filiale n multe ri, condus de evrei), Ritul
Scoian, Cluburile Rotary International i Lions, Clubul de la Roma, Vaticanul, Cavalerii Iezuii, Cavalerii
de Malta (ioanii), Propaganda Due (prescurtat P2, procomunist, care i-a adus servicii importante de
imagine lui Nicolae Ceauescu) etc.
Faa vzut a masoneriei cuprinde ns Grupul BILDERBERG (considerat guvernul nevzut
al lumii!), Consiliul Afacerilor Externe (prescurtat CFR, Consiliul pentru Relaii Externe a lui
Rockfeller, care nglobeaz i Clubul de la Roma), Comisia Trilateral (G3), marile loji naionale (la
noi, Marea Loj Naional din Romnia), Ordinul Cavalerilor Templieri, Asociaia Cavalerilor
Cruciai, ASPEN, Fundaia Sros etc. Alte organizaii internaionale precum ONU, Consiliul
Europei, FMI, Banca Mondial i multe altele, sunt puternic penetrate i conduse din umbr de
masonerie. Astfel, o parte din membrii acestora sunt oarecum vizibili. Dar exist bineneles i faa
nevzut n care Papa de la Vatican are un loc de frunte, fiind un antemergtor al Antihristului i
conductor al Noii Ordini Mondiale.
Merit menionat i faptul c Ordinul Bnai Brith a fost nfiinat la New York n 13 octombrie
1843 de ctre 12 evrei sioniti iar n simbolistica masonic, cifra 13 a avut i are un loc aparte (vedem chiar
i n planul superstiiilor populare). Putem observa, c multe ntruniri i aciuni importante ale masonilor au
avut loc cu predilecie n zilele de 13. Tot ntr-o astfel de zi a fost ars pe rug n Frana liderul mason Jacque
de Molay.
Celor nencreztori nc n existena real a francmasoneriei le recomandm s cerceteze presa i
simbolistica masonic, s consulte imagini cu temple masonice din SUA, Frana i alte ri, care sunt ntr-o
anume msur chiar deschise publicului larg, n scopul acreditrii teoriei false, potrivit creia masoneria
este o societate neimplicat politic, umanist, deschis i discret, caritabil etc.
Unii autori au evideniat dimpotriv, c masoneria este cea mai corupt organizaie i cea mai
periculoas. i cum s nu fie aa, dac se comport ca un stat n stat, ntrebuineaz mijloace oculte i
subversive i atenteaz la desfiinarea statelor, culturii i tradiiilor acestora? Cine promoveaz fi i ocult
Noua Ordine Mondial, cu un guvern unic i o religie unic?
Ne mai ntrebm de ce astzi Fundaia Sros, condus de un multimiliardar cu funcii n mai multe
mari organizaii masonice, racoleaz n multe ri tineri dotai intelectual, crora le ofer ,,gratis burse n
strintate? Sau de ce n ultima vreme se implic n proiecte n parteneriat cu televiziunea romn public
(TVR1 i celelalte) iar filmele n special abund acum n erotism dus pn la pornografie i violen
extrem? De ce scade mereu calitatea programelor destinate publicului larg (maselor)? De ce odraslele
masonilor au acces la cele mai bune coli i universiti n timp ce pentru ceilali tineri nivelul
nvmntului de stat i privat scade continuu?

11

RECOMANDM I VIZIONAREA
UNOR DOCUMENTARE DE PE INTERNET...
Informaii utile i interesante prin coninutul i forma lor de prezentare despre activitatea
framcmasoneriei, le putei descoperi i pe Internet, accesnd unele documentare de scurt metraj. ns,
trebuie alese cu mare grij deoarece au aprut destule link-uri, postate de masoni, sectani i yoghini, cu toii
adepi ai globalizrii i ai Noii Ordini Mondiale (precum prezentatorul Oreste, scriitorul Pavel Coru, chiar
i Dan Puric, i muli alii).
Recomandm vizionarea urmtoarelor documentare video, accesndu-le cel mai bine direct pe
Google sau YouTube:
fight4romania (link-uri: Mesaj, Mesaje din trecut, Manipularea i controlul minii),
Dezvluiri zguduitoare despre U.E. Ale unui preot mrturisitor ORTODOX,
Noua Ordine Mondial - DECLARAII CUTREMURTOARE. DE CE AVEM CRIZA
Trezirea La Nivel Global A Inceput!,
Masonii din Romnia,
Despre erezia New Age - Pr. Gheorghe Anitulesei (despre caracatia noii religii globale),
Teodor Stnescu - despre masonerie (i documentarele video, prin link dreapta),
Monahul Teodot - Mnstirea Petru Vod. Adevruri tulburtoare,
Moartea lui Antonie Iorgovan, comand masonic (cu opinii pro i contra - n.a.),
DEMASCAREA MASONERIEI - ANTONIE IORGOVAN
Nicolae Paulescu (mai multe documentare; a tradus Protocoalele nelepilor Sionului),
Cu ce te alegi dac (nu) votezi?,
Masoneria demascat. Ieromonahul Amfilohie spune adevrul,
Masonii - Distrugem Romnia prin legi de natur economic
Romnia ncotro?,
Romnia inta sionist,
Lupta pentru Romnia,
5 probleme care vor afecta viitorul Romniei,
Pr. ArsenieBoca - viitorul Romniei,
Preedintele Care a Mrturisit ADEVRUL,
J.F. Kennedy - Mesaj,
Discursul lui Kennedy,
DOSARE SECRETE - Rzboiul Izraeliilor cu Romnii [1/14],
Adevrul despre Masoni i Noua Ordine Mondial. (ultimul interviu al lui Aaron Russo),
america - cine conduce lumea [1,2],
Eminescu - jurnalist politic omort la comand (de masonerie - n.a.),
Asasinarea lui Eminescu - Adevruri tulburtoare,
SENZAIONAL! MISTERUL MORII LUI EMINESCU,
Un geniu sacrificat - Ioan Petru Culianu (asasinat de masonerie, ,,critic academic profund al
mentalitii occidentale i al modelului occidental, care este impus acum silnic, la scar
planetar", critic al ,,aa-zisei tiine moderne" - n.a.),
Adevrul despre moartea Patriarhului TEOCTIST, (asasinat de masonerie prin echipa
doctorului Ionel Sinescu, n august 2007, pentru declaraiile viznd respingerea homosexualilor
i U.E. - n.a.),
Adevrul despre Moartea Patriarhului. Cea mai complet anchet din presa romn
asupra morii Patriarhului Teoctist,

12

Reeducarea de la Piteti [1,2],

Demascarea. Adevrul despre ,,Experimentul Piteti",
Moartea lui Nicolae Labis - Documentar,
Istoricul Cristian Troncota: Corneliu Codreanu a fost asasinat (de masonerie)
Adevrul din spatele micrii legionare (TV+ Suceava),
C.Z.C. n viziunea lui Ion Cristoiu,
Personaliti celebre din Micarea Legionar,
Micarea Legionar (de la buciumul),
Micarea Legionar - Motenire sau blestem,
Mircea Nicolau - despre asasinarea lui N. Iorga (de ctre NKVD - n.a.),
felina: Asasinarea lui Octavian Goga (otrvit de masoni - n.a.),
Condamnarea la Moarte a lui Nicolae Ceausescu,
Ageni KGB i GRU n Romnia (1/4),
Ageni ai Moscovei n Romnia,
Ioan Vlduca - Despre evoluionism, masonerie i alte teme interesante,
MAI BINE MORT DECT COMUNIST,
Unde se duc banii din mprumuturile de la FMI i Banca Mondial,
Evreul mason grad 33 Itzac (Isrescu) a falimentat Romania,
Patriarhul Daniel - Masonul,
Adrian Nstase, sacrificat ritualic de fraii si masoni... (pe blogul lui Victor Roncea)?,
LOJA PRO RUS Ultimatum Francmason - ANTIBSESCU,
Suprarea lui Bsescu pe masoni,
Dovezile c Lumea este condus din umbr de MASONI! INCONTESTABIL!,
Masonii sataniti care conduc lumea.avi,
Aaron Russo - Planurile Masoneriei pentru Noua Ordine Mondial 666,
Printele Justin - despre viitorul rzboi i lipsa de mrturisire a generaiei actuale,
Omul lui Dumnezeu (I) (despre Printele Arsenie Boca - n.a.),
Iadul n Centrul pmntului,
Un altfel de discurs,
Lsai-ne s fim romni.
Pentru exemplificare, vom reproduce doar dou fragmente scurte:
,,Cu alte cuvinte, sunt nafara Constituiei, sunt nafara spiritului democratic, sunt n afara valorilor
care nal fiina uman. (...) Pentru c sta e rolul lor pn la urm, s controleze prin aceste mijloace
oculte i guverne i parlamente i justiie i poliie i jandarmerie i gard de la prefectur i orice, tot ce
mic, tot ce zboar. Totul trebuie s fie controlat de masonerie. Dac se poate i divinitatea. Este un
paravan la mecherie, la mafii, la asocieri pn la urm. Dac este s cutm crima organizat, ea este
foarte bine aezat n aceste structuri masonice." (din documentarele Moartea lui Antonie Iorgovan,
comand masonic i Antonie Iorgovan despre masonerie)
,,<<Rzboi de moarte cretinismului!>> Rcnete un mason. <<Trebuie s extirpm lepra devorant
a cretinismului!>> ip altul. i-s numai oameni de stat, numai oameni din conducere. Va veni vremea,
cobete un nverunat mason, cnd crucile i icoanele vor fi aruncate n foc, potirele i vasele sfinte
schimbate n unelte folositoare...>> Prin conferine nu se salveaz ara. Ci printr-o atitudine eroic,
cretineasc i brbteasc. Este singura soluie de a iei ntr-adevr din impas. Nu exist alt cale.
Aceast democraie, invenia de aur a masoneriei este cea mai mare nelciune. (...) A tcea n condiiile
astea, intelectuali i profesori, i clugri i cretini, este cea mai mare crim pentru noi." (din
documentarul Masoneria demascat. Ieromonahul Amfilohie spune adevrul).

13

Iat i un comentariu anonim: ,,Planurile iudeo-masonice au reuit s impun frica, tcerea i

compromisul n societatea romneasc. <<Frica genereaz frica, iar cinstea sufleteasc, mrturisirea i
rugciunea genereaz curaj.>>"

DOCUMENTARE PE INTERNET PRIVIND CIP-URILE

I EREZIA MASONIC A ECUMENISMULUI
666 Pecetea Fiarei (despre bio-cip-urile de la Veri-Chip),
Noile paaporte cu cip biometric sunt lucrarea diavolului,
Cardul i cipul e botezul lui satan,
Despre CIPURI- EMISIUNE OTV (1/5) (cu maica Ecaterina Fermo i Danion Vasile),
Emisiune B1TV - 21.02.2009 Microcip, RFID, 666 (cu maica Ecaterina Fermo...),
MITING ANTICIP 14 MARTIE 2013 (cu Danion Vasile),
Mitingul anti-cip al preoilor, clugrilor i mirenilor (Roncea, 14.03.2013)?,
MITING ANTI-CIP. Bucureti, 14 martie 2013, orele 12, Palatul Parlamentului,
Printele Justin Prvu este alturi de cei prigonii pentru atitudinea lor anti-cip,
Ct de sigure sunt cipurile biometrice [RFID] (cu pr. Filoteu i Victor Roncea)?,
CIP-urile sunt definitive, nu temporare, nesigure i abuzive [RFID],
Cardul de sntate te transform n donatorul propriilor organe, cu sau fr
consimmnt,
Noile Buletine cu CHIP RFID,
Despre Cipurile Implantabile 666 i 11 Septembrie - Aaron Russo,
Membrii guvernului i parlamentarii NU SUNT obligai s poarte CIP-uri biometrice,
Printele Ioan de la Raru ne vorbete despre actele biometrice,
Despre 666, Sfritul Lumii, Antihrist - "ngerul Digital" Prima parte,
NGERUL DIGITAL - Semnul fiarei [1/14],
Duhovnici Romni despre Ecumenism (Ioan Casian),
Printele Justin Prvu - Despre erezia ecumenismului,
Plan de rezisten ORTODOX mpotriva ereziilor actuale - Ioan Vlduca
Ecumenismul este o erezie - erezia secolului XX (cu P.S. Iustinian),
Elder Arsenie Papacioc - Despre erezia ecumenismului,
Pr. Amfilohie Brnz - despre ecumenism.

NOT: listele acestea nu sunt exhaustive, complete. Pot fi identificate i altele.

14

MESAJ PE INTERNET DE LA ,,fight4romania''

De-a lungul istoriei oamenii s-au zbtut pentru libertatea lor, s-au zbtut pentru libertatea de a
vota i libertatea de a-i decide propriul viitor. Democraia trebuie s fie rezultatul voinei poporului,
prin urmare, deciziile guvernului trebuie s fie n concordan cu vocea poporului. Actualul sistem
nu este unul perfect, vocea noastr nu e auzit, iar cei pe care i votm nu ne reprezint.
De cte ori ai auzit n dezbaterile publice ca "actuala clas politic nu reprezint interesul
cetenilor" sau "actuala clas politic reprezint grupuri de interese"? Majoritatea romnilor nu au
ncredere n actuala clas politic din urmtoarele motive:
1) Rata omajului este n continu cretere cu toate c la fiecare campanie electoral politicieni
populiti promit ca o s trim mai bine. Dup nici 24 de luni de la alegeri suntem invitai de proprii
"reprezentani" s ne prsim ara dac dorim s trim bine sau n cel mai fericit caz suntem trimii s
muncim mai bine pe un salariu de mizerie. ntrebare: unde s muncim domnilor politicieni?
2) Pierderea ncrederii n instituiile statului. Zi de zi actuali politicieni ncalc legea i constituia
rii fr ca nici unul dintre ei s plteasc pentru acest lucru. Toate acestea se ntmpl deliberat,
singurul lor scop fiind acela de a distruge ncrederea oamenilor n instituiile statului.
3) Lipsa educaiei. La fiecare schimbare de guvern sistemul de nvmnt este "mbuntit" .
Intenia actualei clasei politice este de a avea un popor srac i ct mai puin educat. Nu este ntmpltor
c sistemul de nvmnt sufer schimbri stranii de la o legislatura la alta.
4) Erodarea valorilor.Valorile societii romneti sunt marginalizate, ignorate, scopul fiind unul
singur : pierderea identitii naionale.
5) ndatorarea urmtoarelor generaii fr ca nimeni s tie pentru ce exact amanetm viitorul
copiilor notri.
Avnd n vedere cele menionate mai sus, considerm c este de datoria noastr s strngem
rndurile i s ncercm s schimbm actualul sistem din temelii.

15

IAT CU CE SE LAUD ASTZI FRANCMASONII

n Occident mai ales este la mod n ultimii ani s se fac propagand n favoarea
francmasoneriei. Apar tot felul de confereniari, n acelai timp autodenumindu-se maetri, care fac
eforturi ca studenii i alte categorii de oameni s fie ,,bine informai, ,,bine educai, desigur n spiritul
laicizant al ,,corectitudinii politice.
n articolul su sugestiv intitulat ,,Ora de francmasonerie, aprut n revista ,,Permanene nr.3
din martie 2008, Marian Costache prezenta cam cu ce se mndresc cel mai mult francmasonii nii. i
arta c, n primul rnd cu ,,marii gnditori ai lumii, cu muli filosofi mari din ultimele secole, care ,,au
influenat ntregul decurs al omenirii, ceea ce este exagerat n mod voit.
Credem c merit s reproducem un fragment din acest articol:
,,- Nu numai c toi fr nicio excepie, preedinii Statelor Unite au fost francmasoni, dar toi
cei care s-au prezentat i se prezint n alegeri pentru aceast funcie au fcut i fac parte din oculta
francmasonic; - Francmasoneria este o tehnic care i permite s se amestece n experiena i n calea
credinei intermediare dintre om i Dumnezeu; - Dac nu toate, aproape toate sectele cretineti,
Martorii lui Iehova, Mormonii, Evanghelitii, Penticostalii, etc. au fost i sunt operele
francmasoneriei; - Chiar i Luther, unul dintre marii reformatori ai protestantismului, a fost
membru al lojei engleze nc cu cteva sute de ani nainte de secolul 18; - n cadrul francmasoneriei sunt
membri din toate domeniile i au diferite profesii, ambasadori, bancheri, profesori, politicieni,
medici, jurnaliti, avocai, judectori, ba chiar i preoi i clerici ai Bisericii Catolice sau ai altor
biserici etc.; - Numai n Statele Unite ale Americii sunt peste trei milioane de masoni, iar ei sunt
prezeni i numeroi n toate rile lumii; - Francmasoneria este strns legat de marile finane ale
globului; - Membrii ei fac parte din diferite religii, chiar dac o mare parte dintre ei au fost i sunt
evrei; - Ea s-a constituit i se constituie ca o asociaie voluntar de prieteni; - n timpul comunismului au
existat numeroi francmasoni comuniti, att n URSS ct i n celelalte ri vecine i foste comuniste;
- Revoluia American, Revoluia Francez, ca i alte revoluii de altfel (adic cea ruseasc n.ed.)
au fost mai nti discutate, elaborate, dezbtute i chiar programate n interiorul lojelor; - Multe reforme
politice, liberale, republicane, i chiar religioase, au fost i sunt mai nti dezbtute, analizate i
elaborate n cadrul lojelor; - Lojele au fost i sunt nite laboratoare ale societilor politice i secrete;
- Nu puine idei evolutive i ideologii politice (vezi comunismul n special i globalizarea n.a.), ca i
numeroase partide politice de mas, s-au creat mai nti n cadrul lojelor; - Dup ce sunt bine dezbtute
i bine analizate n cadrul lojelor, temele, studiile i teoriile ideologice nscute aici, sunt puse n practic
i experimentate; - Un mason se definete ca fiind un om de bine care respect legea moral i
ntotdeauna este obligat s se supun legii morale; - Francmasoneria lupt pentru protejarea democraiei
cci protecia democraiei este o experien de lung durat i are o lung istorie; () Au existat i
exist i anti-francmasoni. Acetia, n cea mai mare parte, au fost i sunt catolicii care au vzut i vd un
complot, existent de altfel, al francmasonilor mpotriva bisericii nfiinate de Iisus Christos. Pentru a
ncerca s mai calmeze spiritele, nu puini clerici i cardinali au fost iniiai n cadrul lojelor. ()
Francmasoneria a complotat i continu s comploteze mpotriva Bisericii Lui Christos
Desigur nu este uor a analiza care din aceste afirmaii sunt adevrate. Cine poate s cread c
francmasoneria este o ,,asociaie voluntar de prieteni, ct timp cu greu pot prsi organizaia i nu au
voie s dezvluie nimic pentru c ar plti cu viaa? Apoi, credem c nu toi candidaii la preedinia SUA
i toi preedinii acestui stat au fcut voia masoneriei sau au fost francmasoni, cum este de pild cazul
lui J. F. Kennedy.
Ei spun c respect ,,legea moral. Dar moralitatea se bazeaz desigur pe contiin. Iar
16

contiina este cum s-a mai spus glasul lui Dumnezeu care ne mustr cnd greim. Aadar, din moment
ce francmasoneria se opune Bisericii Lui Hristos, despre care moral i contiin poate fi vorba? De
fapt, nu cumva la ei troneaz pentru cei proaspt iniiai libera cugetare iar mai trziu obediena fa de
religia satanist?
Un adevr dureros este c au cumprat i cooptat personaliti publice i n special pe unii clerici
i preoi. Este elocvent de pild cazul actualului pap Benedict al XVI-lea, care n octombrie 2007, pe
baza unui aa-zis document rtcit i descoperit de profesoara Barbara Frale, a absolvit de orice vin pe
Cavalerii Templieri, considernd c de fapt papa din acea vreme (Clement al V-lea) i-ar fi absolvit de
blasfemiile de care erau acuzai (ritualul de intrare n ordin implicnd scuiparea crucii, negarea lui Iisus,
srutarea dosului etc). Nu se pomenete nimic ns de alte capete de acuzare importante n procesul
desfurat n faa regelui francez Filip al IV-lea precum sodomia i adorarea idolilor.
Merit s consultai articolul ,,Templierii, absolvii de vin dup apte secole din Adevrul de
Sear, pp.12-13, n care se mai spune: ,,Timp de mai mult de 200 de ani, Cavalerii Templieri (pe care i
revendic unii francmasoni) au fost mai puternici dect muli regi. S-au remarcat att datorit
excepionalelor abiliti n lupt, ct i graie discreiei de care au dat dovad. () El (Ian Sinclair) crede
c extraordinara lor bogie ar fi putut fi cauza pentru care regele Filip al IV-lea al Franei i Papa
Clement al V-lea au ordonat execuia tuturor templierilor francezi la sfritul anului 1307.
n acelai timp actualul pap gira apariia unui volum ntr-un tiraj redus (,,Proces mpotriva
templierilor), care ,,ncearc s fac lumin asupra legendarului grup de clugri lupttori, nvluit n
mister.
Ordinul acesta al Cavalerilor Templieri a fost fondat din cte tim n secolul XII avnd drept
menire protecia pelerinilor care cltoreau la Locurile Sfinte din Ierusalim i mprejurimi. Desigur,
dintr-o asemenea activitate nu se puteau mbogi att de mult. Iar istoria confirm c dup primele dou
cruciade de eliberare a acestor inuturi de sub ocupaia musulmanilor, urmtoarele au avut ca scop jaful.
Nu aceti cavaleri cruciai sunt cei care n 1097 au ptruns n Constantinopole (ntemeiat de mpratul
cretin Constantin) unde au masacrat i decapitat mii de oameni? i spun unii autori c a fost un jaf care
a inut mult timp (datorit bogiilor imense) iar ptrunderea lor n ora s-a fcut cu sprijinul unor
grupuri de evrei.
Spicuind i din revista Presa Ortodox nr.7/2009 (pp.55-56), cum am putea traduce
recomandrile aceluiai pap care spunea recent, c se simte ,,nevoia urgent de o adevrat autoritate
politic mondial, care ,,s fie recunoscut pe plan universal i s fie investit cu puteri efective i ,,s
aib puterea de a determina conformarea tuturor prilor fa de deciziile sale, precum i fa de
msurile coordonate adoptate de diferitele foruri internaionale. Oare acest gir important fa de forurile
globalizatoare i conlucrarea cu preedintele SUA nu vdesc cel puin colaborarea cu imensa i teribila
organizaie a francmasoneriei?

17

DESPRE OBIECTIVELE SIONISMULUI MONDIAL

Masoneria atac nu numai Biserica Ortodox, ci i fiecare stat din lume, toate instituiile
tradiionale, manevrnd totul dup bunul plac acestea pentru a ntrona Noua Ordine Mondial.
Sub influena unor ideologii satanice, evreii sioniti (cei care conduc la vrf francmasoneria),
avizi dup puterea mondial i dominarea tuturor popoarelor (conform dogmei strvechi a poporului
ales), sunt cei care au inventat sistemele totalitare ucigae precum:
- NAZISMUL (narmndu-l pe Adolf Hitler i organiznd sistematic exodul n mas al evreilor,
dup rzboi, spre statul Israel fondat n 1948);
- COMUNISMUL (care din 1917 a secerat n ntreaga lume peste 320 de milioane de viei
omeneti!; iar alte miliarde de oameni au trecut prin torturi i nchisori, privaiuni greu de imaginat i de
cuantificat etc.);
- GLOBALISMUL ACTUAL (care are ca int dictatura mondial, acionnd fi i pe ci
oculte n scopul unificrii/nglobrii statelor lumii la nivel economic, politic i religios - prin
ECUMENISM etc).
S reinem c ecumenismul, care este expresia ideologiei masonice n plan religios, numit de
printele profesor Dumitru Stniloae ,,produs al masoneriei, constituie un adevrat cal troian pentru
Ortodoxie, o capcan abil ntins credincioilor ortodoci de pretutindeni, sub masca toleranei i
dialogului ecumenic.
Noi putem explica acum cu luciditate i claritate, de ce sunt distructive i malefice comunismul i
globalismul actual, att de asemntoare n fondul lor, fiind impregnate cu o ideologie profund anticretin.
Ceea ce s-a schimbat mult astzi este forma, n special forma de constrngere.
Dac n comunism exista la noi o constrngere direct, un regim de teroare i exterminare fizic
(regimul lui Gheorghe Gheorghiu-Dej), urmat apoi de un regim de privaiuni, de teroare i tortur psihic
prin inocularea fricii colective (regimul lui Nicolae Ceauescu), n globalism constrngerea este indirect i
disimulat, ns mult mai eficient, folosindu-se de noile tehnologii mpotriva omului. i este ntr-adevr
mult mai greu s te mpotriveti unui duman nevzut, care te supravegheaz i i strecoar lent i perfid
otrava lui. Reeducarea ce s-a experimentat la Piteti, apoi la Gherla i Aiud, omenirea o triete astzi sub o
nou form la nivel mondial!
Iar tinerii trebuie s contientizeze pn nu este prea trziu, c actualul globalism (capitalism de tip
corporatist) promovat de ctre sionismul internaional este chiar mai distructiv dect comunismul (ambele
sisteme fiind n esena lor antidemocratice i satanice), urmrind disoluia statului pn la desfiinare,
familiei, valorilor cretine i naionale, precum i faptul c tocmai prin reeducarea i manipularea lor (prin
mass-media n special) se va edifica lumea globalizat de mine i dictatura mondial preconizat.
Prin GLOBALIZARE se impune treptat nu numai controlul absolut, imprimarea unor pseudovalori,
ci i alienarea, nstrinarea omului fa de ceilali semeni i fa de Dumnezeu, nct el s cad ct mai mult
n dezndejde i chiar sinucidere.
Putem spune c OMUL NOU GLOBALIZAT este: desacralizat/ateu, apatrid, depersonalizat,
consumerist, nsingurat (dei printre oameni), uor de manipulat, fr sim critic/obiectiv.
Frai ortodoci, asemenea altor instituii importante ale statului, i familia cretin este atacat.
Statul nsui nu o mai sprijin ca nainte. Familia se destram astzi mai ales prin: DESFRNARE
(adulterul, concubinajul, patima beiei i alte patimi, necinstirea zilelor de post i posturilor de peste an),
AVORTURI (chirurgicale, hormonale/pilule contraceptive de generaie nou etc.), PAZA DE A NU
AVEA COPII (calendar, paza brbatului/onanie, malahia, prezervativul, diafragma, legarea trompelor,
steriletul etc.)

18

Biserica Ortodox nici nu ngduie astfel de practici i nici planificarea familial i fecundarea in
vitro (care presupune n mod evident onania). Acetia sunt ntr-adevr URIAII CARE SAP LA
TEMELIA FAMILIEI!
Redm mai jos cele mai importante obiective ale sionismului, care se folosete de
francmasonerie:
1 Unificarea treptat i complet a tuturor statelor lumii prin crearea unui imperiu global
sub pretextul i denumirea fals de republic universal (desfiinnd sau pervertind n acest scop
instituiile naionale precum armata, Biserica, serviciile secrete, justiia, nvmntul etc., prin aazise reforme, pentru a fi n acord cu Noua Ordine Mondial);
2 Cenzurarea i manipularea mass mediei (inclusiv prin intoxicri i diversiuni),
desfiinarea libertii mass mediei prin ingerinele patronilor i suprimarea dreptului la liber
exprimare (cu crearea unei aparene de democraie);
3 - Suprimarea libertii individuale i manipularea cetenilor (inclusiv n cazul votrii
politicienilor) prin supravegherea permanent (acte i cipuri biometrice), prin numeroase tehnici de
manipulare (scopul lor fiind evident splarea creierului i meninerea maselor i tinerilor n
ignoran, comoditate i pasivitate);
4 Reducerea drastic a numrului populaiei de pe glob la circa dou miliarde (de la circa 8
miliarde n prezent) prin: promovarea avorturilor i metodelor contraceptive, plantele modificate
genetic, aditivii alimentari toxici, alimentele iradiate (n cuptoarele cu microunde), viruii creai n
laborator, sterilizarea populaiei, vaccinuri periculoase care reduc imunitatea, rzboaie i conflicte,
terorism dirijat etc.;
5 Pervertirea general a tinerilor i abolirea modului de via cretin ortodox (opus celui
promovat de comunism i globalism), prin desfiinarea treptat a familiei i moralei cretine, prin
libertinaj, droguri, tutun, abuz de alcool etc.;
6 Instaurarea dictaturii materialismului i consumerismului ca mod de via ,,modern
i ,,progresist, promovarea teoriilor evoluioniste i neoevoluioniste, umaniste i ateiste (folosindu-se
n acest scop n special de televiziune, pres i internet)...

19

ADEVRATA FA A MASONERIEI...
DESPRE CRIMELE MASONERIEI...
Dac privim puin n istorie, ntr-adevr impactul n societate a masoneriei este colosal din 1717
ncoace (mai precis de la Revoluia sngeroas din Frana din 1789 i Rzboiul civil din America de Nord),
dar nu putem spune c a avut un impact mai mare dect cretinismul, de la apariia lui cu mai bine de 2000
de ani n urm. Masoneria a aprut de la nceput ca o organizaie secret opus cretinismului, n
special celui autentic (ortodox), ortodoxia fiind considerat inamicul nr.1 al masoneriei, dei catolicii
au fost cei care i-au prigonit uneori, excomunicndu-i prin bule papale, mergnd pn la torturarea i
arderea lor pe rug (inclusiv a unor oameni de tiin). Interesant este faptul, c masonii afl mult mai trziu
c sunt dumani ai lui Hristos (abia dup ce au naintat n grad) i nu se mai pot retrage, de teama
represaliilor (tiind c ,,din masonerie iei doar cu picioarele nainte", adic n patru scnduri).
ncercm s subliniem aici crimele masoneriei (svrite conform principiului talmudic ,,Pe cel
mai bun dintre cretini, ucide-l!". i voi avea n vedere distincia fcut de Florin Mtrescu, care a
scris ,,Holocaustul rou", care consider pe bun dreptate c exist masoni cu opiuni diferite, unii
comuniti i alii pro capitaliti.
Masoneria roie comunist (cu sistemul su diabolic, reflectat mai ales ntre anii 1948-1952,
perioada de maxim colaborare a comunitilor romni cu masoneria, cnd a avut loc i reeducarea slbatic
i rzbuntoare de la Piteti, Aiud, Gherla .a.; cu un comunism ateu conceput de altfel de masonerie) are la
activ de la Revoluia bolevic din Rusia din 1917 ncoace, deja peste 320 de milioane de victime n
ntreaga lume! Este prerea unor reputai istorici, nu este o supoziie sau afirmaie personal.
Adept a socialismului i comunismului, masoneria roie este prezent n Romnia prin
politicieni i afaceriti din PSD, PC i PRM, precum Ion Iliescu, Adrian Nstase, Viorel Hrebenciuc,
Miron Mitrea, Adrian Severin, Mircea Geoan, Dan Voiculescu, Corneliu Vadim Tudor, Gigi Becali i
muli alii.
Masoneria neagr capitalist (care adun credincioii din toate religiile, i este promotoare a
ecumenismului, un ,,produs al masoneriei", potrivit marelui teolog romn Dumitru Stniloae, calul troian
pentru ortodoxie) are i ea victimele ei, att n trecutul ndeprtat ct i n cel apropiat. De exemplu:
asasinarea unor mari oameni de cultur, politicieni, jurnaliti (precum Mihai Eminescu, poetul Nicolae
Labi, poetul i prim-ministrul Octavian Goga, Nicolae Iorga, Virgil Madgearu, Corneliu Zelea Codreanu i
muli lideri ai Micrii Legionare, senatorul i profesorul de drept constituional Antonie Iorgovan,
Patriarhul Teoctist i ali mitropolii i episcopi, dinainte de 1989, colonelul Gheorghe Trosca i generalul
Nu n timpul loviturii de stat din decembrie 1989 .a.). Abdicarea forat i plecarea n exil a domnitorului
Alexandru Ioan Cuza, prin lovitura de stat din 1 februarie 1866, este tot opera lor, dei masonii l includ n
rndul lor.
Masoneria neagr sau de rit scoian, adept a capitalismului de tip neo-liberal, este i ea prezent
prin politicieni i afaceriti din PNL i alte partide, precum Dinu Patriciu, Clin Popescu Triceanu,
Silviu Prigoan, Ludovic Orban, Crin Antonescu, Norica Nicolai, Theodor Melecanu i muli alii.
Dar, aceste crime abominabile nu pot fi atribuite n parte formal, doar uneia dintre aceste dou
ramuri ale masoneriei. Ele au ,,ajutat" ambelor pri, masoneriei. De altfel, exist i alte mpriri, cum ar fi
distincia: masoneria naional (francmasoneria, cuprinznd ceteni de etnii diferite) i masoneria propriuzis (de factur sionist evreiasc, cuprinznd doar evrei), cea din urm situndu-se deasupra
francmasoneriei, iar la vrf avnd pe cei 13 nelepi ai Sionului).
Dei, masonii afirm c sunt discrei (adic, nu au nici un fel de secrete, dect iniierea n
francmasonerie), c sunt n legalitate (din 2004, cnd a fost declarat pe timpul masonului Ion Iliescu

20

societate de utilitate public), c ei ajut societatea i progresul (cum ar fi sponsorizarea prin burse a unor
studeni a studiilor lor n strintate), c ei nu se implic n politic .a.m.d., realitatea este cu totul i cu
totul alta.
Adevrul este c sunt n continuare tot secrei (nimeni nu are acces la ntlnirile lor de tain, cu att
mai puin presa i televiziunea, cu mici excepii bineneles, cnd prezint doar ceea ce vor ei s prezinte
opiniei publice), c svresc liturghii negre (cu invocarea lui Lucifer, ceea ce nu ar accepta muli dintre
romni), c legea din 2004 este neconstituional (remarc acest lucru chiar unul dintre prinii fondatori ai
Constituiei Romniei din 1991, Antonie Iorgovan), c studenii romni ,,ajutai" sunt practic determinai s
devin ei nii masoni i vin napoi cu multe idei i mentaliti masonice, c se implic cu precdere n
politic (prin lovituri de stat atent regizate, numite apoi ,,revoluii"), n economie (mprumuturi de la FMI,
Banca Mondial, Organizaia Mondial a Comerului etc., cu msuri care trebuie ndeplinite de guvernanii
romni), n afaceri necurate (de genul afacerilor oneroase cu statul, foarte profitabile, cmtriei, jocurilor
speculative la burs, traficului de armament i droguri, prostituiei), dar i n sfera social (impunerea
drepturilor ct mai largi homosexualilor, scoaterea religiei din coli i a nsemnelor religioase din spaiul
public, renunarea la indemnizaiile de stat pentru preoi i la sprijinirea material a cultelor religioase i a
patrimoniului acestora, controlul asupra mass mediei centrale, a educaiei, sntii, culturii etc.). Sunt doar
cteva aspecte pe care le evideniem aici.
Avnd n vedere oamenii propulsai la putere n decembrie 1989 (precum Ion Iliescu, Nicolae
Militaru, Gelu Voican Voiculescu, Petre Roman, Silviu Brucan i muli alii), metodele de aciune i de
manipulare din marile orae ale Romniei (aceleai peste tot, indicnd organizarea lor concertat),
necesitatea legitimrii ,,revoluiei " prin cei peste 1000 de mori i peste 3000 de rnii (c ,,aa e la
revoluie!", declara atunci n particular Ion Iliescu), execuia rapid a cuplului Ceauescu (n ziua srbtorii
ortodoxe Naterea Domnului Iisus Hristos i printr-un simulacru de proces stalinist), anchetarea
dosarelor ,,Revoluiei" de procurorul Dan Voinea care a fcut rechizitoriul n acest proces (dosare
nefinalizate pn n ziua de astzi, cu autori/criminali necunoscui, neexistnd nc o versiune oficial
despre cei care au fost numii ,,teroriti"), provocarea evenimentelor de la Timioara i Bucureti (cu
ajutorului pastorului protestant i mason Laszlo Tokes i agitatorilor infiltrai n mulime), crearea de ctre
Iliescu a Institutului Revoluiei, campania murdar de denigrare a dizidenilor, nbuirea protestului
studenilor i intelectualilor din Piaa Universitii, mineriadele i alte motive, suntem ndreptii s
afirmm c n decembrie 1989 am asistat n Romnia la o lovitur de stat masonic (programat,
dirijat i executat de masoneria comunist, cea rus colabornd cu masoneria romn). De alfel, Ion
Iliescu, Adrian Nstase, Dan Voiculescu i muli alii sunt masoni!
Astfel putem explica multe lucruri care s-au ntmplat atunci dar i dup 1989: profanarea trupului
colonelului Gheorghe Trosca, n faa Ministerului Aprrii Naionale (unde fusese intenionat chemat s o
apere!; decapitat, cu igara pus n gur, prezentat ca ,,terorist"!; unii i-au fcut nevoile peste el!),
asasinarea efului su, generalul Nu (a crui helicopter a fost dobort cu ordin de sus). Responsabil de
aceste crime este generalul i masonul Nicolae Militaru, care fusese proaspt investit de noua eminen Ion
Iliescu ca noul ministru al Aprrii i prezentat prima oar la televiziune, de ctre un obscur cpitan.
Colonelul Trosca este cel care l-a deconspirat pe Nicolae Militaru ca agent sovietic (colaborator cu GRU,
agenia de spionaj a armatei sovietice).
Masoneria este vinovat de asasinarea prin iradiere (cu uraniu, ataat unui fotoliu, metod folosit
de sovietici i mpotriva lui Gheorghe Gheorghiu-Dej) a senatorului Antonie Iorgovan, care dup ce a
prezentat public poziia sa critic fa de masonerie, a decedat n urma unui cancer galopant de pancreatit.
Masoneria a acionat ocult i n cazul morii Patriarhului Teoctist (al Bisericii Ortodoxe Romne),
n august 2007, pentru c Prea Fericitul i nu ncuviinase marurile homosexualilor n Capital (acordarea
drepturilor depline acestora, fiind una din condiiile aderrii Romniei la UE) i se exprimase public cu

21

scepticism n privina viitorului nostru n aceast uniune. ,,Greelile" doctorului Ionel Sinescu i echipei sale
(cele dou operaii), sunt impardonabile pentru statutul lor de chirurgi. Eecul banalei operaii de prostat a
fost pus pe seama vrstei sale naintate...
Masonii se laud c au n rndurile lor elite din toate domeniile. S nelegem aadar, c i n cazul
medicilor (chiar chirurgi) sunt unii, care au fcut pact cu diavolul. Cazul Patriarhului Teoctist nu este
desigur singular, dac s-a ndrznit la acest nivel. Exist i alte metode de a ucide, cum ar fi prescrierea unor
medicamente n mod greit i intenionat. Trebuie s avem n vedere i noile carduri de sntate obligatorii
(pe care vor fi stocate informaii importante despre boli, tratamentele fcute, etc.), care prezint riscul de a
putea fi citite cu scanere practic de oricine dispune de asemenea tehnologii. Iar masoneria nu dispune doar
de resurse materiale uriae, ci i de oameni care i pot executa orbete ordinele oricnd este nevoie.
Nu putem uita asasinarea de ctre masonerie, n 1963, a preedintelui american John Fitzgerald
Kennedy, care s-a pronunat public cu convingere mpotriva societilor secrete. Nu tim dac mass media
nu a cenzurat atunci drastic discursul su. tim doar c s-a concentrat pe gsirea vinovatului i a luat n
calcul alte ipoteze (criza din Cuba, rzboiul din Vietnam etc.). Iar vinovat a fost gsit un nebun pe care l-au
judecat i condamnat pentru a liniti opinia public. Dei, cercetrile au stabilit c s-a tras printr-un foc
ncruciat .a. Mai tim c fratele su, Robert Kennedy, a fost ucis la scurt timp i toi apropiaii
preedintelui Kennedy au avut de suferit ulterior ntr-un fel sau altul.
Corneliu Zelea Codreanu i ntreaga conducerea a Micrii Legionare a fost decapitat n 1938.
Codreanu fusese n prealabil arestat pentru c s-a exprimat critic la adresa lui Nicolae Iorga (fostul lider
naionalist, reputatul istoric czut n mrejele Camarilei Regale). Iar Codreanu este deputatul care a cerut n
Parlament scoaterea n afara legii a masoneriei, n acelai an cnd Sinodul Bisericii Ortodoxe Romne
condamnase masoneria.
Masoneria este vinovat de torturarea i uciderea a mii de legionari din ntreaga ar, att pe
timpul regelui mason Carol al II-lea, ct i n timpul guvernrii marealului Antonescu, de ruperea relaiilor
dintre marealul Antonescu i legionari n 1941, prin inventarea povetii rebeliunii legionare. Masonii i-au
propus lui Antonescu s pretind s fie acceptat i numit eful sau Cpitanul Legiunii. Marealul a fost
puternic influenat de prietenul su Ic Antonescu (avocat evreu, posibil mason, cel care l aprase cndva
ntr-un proces de bigamie).
Extrem de interesant mi se pare totodat i preocuparea ,,celor din umbr pentru
ascunderea adevrului fa de publicul larg, ndeosebi a celui referitor la Micarea legionar din
Romnia i prezentarea ei ntr-o perspectiv ct mai inadecvat i ostil (fascism, extremism,
fanatism etc. etc.), att nainte de 1989 ct i dup aceast dat. n realitate, legionarii lui Corneliu
Zelea-Codreanu au fost spre deosebire de alte formaiuni mai radicale, cum a fost cea a lui A. C. Cuza,
mult mai ponderai, realiti i responsabili, datorit spiritului lor civic i cretin, suportnd dup cum
spun numeroase documente istorice, umiline i brutaliti, care nou, celor de astzi, ni s-ar prea
incredibile (cu mult mai grave dect scenele bine cunoscute ale mineriadelor postdecembriste i
tulburrilor de la Trgu Mure).
Atunci, cine are nc interesul de a-i asimila pe legionari, precum au fcut i comunitii, cu
extremitii cuziti sau de alte culori politice, unii finanai i condui chiar de ctre masoni? n realitate,
ei au fost, exceptndu-i pe cei care s-au infiltrat (cu sprijinul KGB-ului sovietic), adevrai eroi ai
luptei anticomuniste i antimasonice. Acesta este adevrul, domnilor. Dac ei ar fi fost ntr-adevr
extremiti, cu siguran c n-ar fi intrat n rndul lor att de muli intelectuali romni (dintre care unii
foarte cunoscui), nu s-ar fi produs acel impact social formidabil (ajungnd o for redutabil i cu
adeziuni att de mari n rndul romnilor), n-ar fi ajuns la guvernare alturi de Antonescu .a.m.d. Dac
un francmason reactivat, precum Alexandru Paleologu, l ,,glorifica pe regele Carol al II-lea (unul
dintre conductorii cei mai iresponsabili ai Romniei, care n finalul ,,carierei a cedat fr lupt n

22

1940 aproape jumtate din teritoriul ei) i i ndemna pe tineri s nu trag concluzia ,,greit c
legionarii ar fi fost buni, din moment ce comunitii erau vzui acum ca ri, i c legionarii erau cei
profund ncrncenai, fanatici i extremiti, nu nseamn c este i opinia pe care noi trebuie s-o
acceptm fr rezerve.
Masoneria este vinovat de ororile i crimele comunismului de pretutindeni, tiut fiind faptul c
acest comunism a fost implementat nc de la nceput prin elemente alogene (strini, n cea mai mare parte
de origine evreiasc). Comisarii sovietici i-au instruit ndeaproape i pe comunitii romni i i-au
supravegheat atent prin agenii si infiltrai n Securitate, armat, etc. Rzbunarea masoneriei pe legionari o
observm mai ales n cazul reeducrii de la Piteti, extins ulterior i n alte nchisori i lagre comuniste.
Comunismul a inoculat masiv frica. Masoneria de astzi genereaz fric. Mass media tace
aproape n ntregime. Chiar preedintele american asasinat de braul lung al masoneriei, J. F. Kennedy, ne
vorbea de uriaele resurse pe care le acumulase oculta, de controlul pe care ncearc s-l exercite aceasta la
orice nivel i n orice domeniu. tim i faptul c masonii sunt prezeni realmente printre marii funcionari de
stat, politicieni, magistrai, avocai, jurnaliti, sociologi, economiti, filozofi .a.m.d. Influena lor se extinde
pn la controlul absolut asupra individului (actele biometrice cu CIP, cipurile implantabile, armele
psihotronice), nu doar pn la nivelul formrii unui mental colectiv globalizat, a unui nou mod de via
(folosind n acest scop mass media, sistemul de educaie etc.): ,,Cei ce manipuleaz acest mecanism ascuns
al societii reprezint un guvern invizibil care deine puterea n ara noastr... minile noastre sunt
modelate, gusturile noastre sunt formate, ideile ne sunt sugerate, n general de ctre oameni de care nu
am auzit niciodat." (Bernays, 1991)
Este adevrat c puini romni au auzit vreodat despre masonerie. i mai puini tiu despre
planurile ei malefice i influenele pe care le exercit n societate. Iar despre crimele masoneriei se tie cel
mai puin. i mai puini ndrznesc s expun altora sau public aceste adevruri pentru a-i demasca. Cu
toate acestea, trebuie s tim c ,,Cel ce lupt chiar singur, pentru Dumnezeu, nu va fi nvins niciodat."

23

DESPRE GLOBALIZARE SAU GLOBALISM

(manipularea maselor, reeducare, splarea creierului)
Globalizarea nu reprezint - aa cum se spune - o etap a unui proces istoric firesc din evoluia
omenirii, un fenomen de modernizare, un aa-zis spaiu intercultural i multicultural, ntre religii, ori
ntre naiuni, sau ntre civilizaii. Nu este nici rezultanta tiinei i tehnologiei, care astzi ne unesc mai
mult ca oricnd ntr-un timp foarte scurt, dar n mod indirect. Ea este altceva. Este vorba de o nou
himer sau utopie, utilizat n mod diabolic pentru a ne fora s trim ntr-o lume atee sau
imoral, izolai unii de alii n fapt i s acceptm necondiionat manipularea i sclavia modern.
Arhitecii acestei noi lumi, a Noii Ordini Mondiale, au lansat deja (mai ales prin micarea New Age sau
Noua Er) directivele naiunii universale i ale guvernului mondial al pcii. Adepii masoneriei pun
astzi la cale dominaia absolut a lumii ntregi i a fiecrui individ n parte, ca ntr-un sinistru joc de
ah, n care aproape toi oamenii nu sunt dect simpli pioni de sacrificiu.
Politica a devenit pentru cei puternici (cu capital impresionant), un fel de joc de cri, n care
crile sunt destinele oamenilor, considerai simple zero-uri. Sracii au devenit un fel de deeuri sociale,
cu care nu prea tii ce s faci, unde s le mai aruncinsi proiectul comunist a euat mai ales, datorit
unor oameni importani care s-au opus masoneriei. Este vorba de preedintele John Fitzgerald Kennedy,
care a iniiat programul ambiios spaial i Ronald Reagan, care a supralicitat programul narmrii.
Economia sovietic n-a mai putut ine pasul i n-a putut s reziste competiiei cu americanii. Este atunci
o ntmplare c primul a fost asasinat iar cellalt a trecut prin cteva ncercri serioase de asasinare?
Personal cred c nu ntmpltor ne sunt devalorizate tradiiile i culturile naionale, iar n locul
lor ne sunt inoculate anumite opiuni de via i orientri precum pragmatismul, oportunismul,
carierismul i materialismul societii de consum. Studiai anumite filosofii, cum este pragmatismul,
utilitarismul, materialismul, existenialismul, pozitivismul i altele, i vei vedea c ele au marcat i
continu s aib numeroi adepi sau tot mai muli adepi n zilele noastre. Ca i n cazul ,,suprastatului preconizat, cultura nou, de tip Coca-cola sau McDonalds, cultiv i ea un gen de supraom
- homo globalis -, sau individul:
apatrid (deznaionalizat sau separat complet de ara lui natal i devenit apoi cosmopolit
sau cetean al naiunii universale);
depersonalizat (adic devenit aproape identic cu oricare altul, ters, lipsit de iniiativ,
conformist);
obedient sau sclav (supus ntrutotul celor care-i furnizeaz confortul su (inclusiv
creditele ,,avantajoase i mijloacele de existen);
desacralizat (nstrinat de Dumnezeu, ateu sau liber-cugettor, sau de ce nu, chiar mason,
sau mason de ,,grad superior nchintor pe fa lui Lucifer);
consumerist (fidel i supus necondiionat ,,spiritului de consum inoculat de cei care i
permit s-i creeze nevoile);
nsingurat (dei triete printre muli oameni i comunic destul de mult cu ei).
Chiar i numai aceste ase trsturi de baz enumerate aici, ne pot trimite cu gndul la
simbolistica masonic. El este uor de manipulat neavnd sim critic.
Dac avem n vedere mijloacele i efectele globalizrii, vom remarca fr ndoial cteva mai
importante: manipularea i intoxicarea informaiei, rspndirea unor filosofii materialiste (nihilismul,
pragmatismul i altele), relativizarea adevrului, nivelarea sau omogenizarea culturilor naionale,
uniformizarea gndirii tuturor oamenilor i a modului lor de via, transferul centrului de greutate
dinspre viaa spiritual spre cea strict material, schimbri grave n structura vieii sociale (disoluia
24

instituiei familiei, prin ncurajarea cstoriilor ncheiate din interes material i care eueaz n
numeroase divoruri; ncurajarea cstoriilor heterosexuale i a adopiilor de ctre aceti homosexuali i
lesbiene, etc.); schimbri dramatice n viaa economic a rilor ndatorate marilor instituii financiare
internaionale; desfiinarea companiilor mici i mijlocii viabile i care ofer angajailor lor drepturi
fireti i o protecie social real, de ctre companii specializate n acest sens (precum piraii
corporatiti), sprijinirea direct i indirect de ctre stat a masoneriei (adevrata Mafie) cu bani de la
buget (lojele fiind declarate societi de utilitate public, n Romnia!) etc.etc. Iar, toate acestea au loc cu
un incredibil sim al detarii fa de moralitate i dreptate.
Aceast omenire, dup cum putem observa i noi nine, devine ntr-adevr tot mai incapabil de
a mai distinge clar ntre adevr i minciun. Omul zilelor noastre ajunge s le confunde adesea, s le
amestece i este chiar ajutat, s devin un infirm sufletete, s-i piard att curajul, ct i
limpezimea minii (adic dou trsturi importante ale cretinului), tocmai pentru a deveni ct mai
maleabil i manipulabil, pn la anularea total i dac se poate definitiv a personalitii sale, a voinei
sale (adic se ajunge la subjugare sau sclavie!).
Dar, aceast moral la care atenteaz masonii, reprezint n fond i la urma urmei morala iubirii
i a comuniunii dintre oameni (nu a urii sataniste), nvtura adus de Fiul lui Dumnezeu n scopul
mntuirii noastre, care const n desprinderea de patimile noastre. Morala cretin este nsi esena
cretinismului! Or, fr morala cretin, cunoscut i trit efectiv n viaa noastr cotidian, ajungem
foarte uor n ghearele apostaziei, ale ateismului deghizat n laicism i secularism, ba chiar ale
satanismului masonic. Ajungem s ne rzvrtim unii fa de alii, s ne nvrjbim, s purtm un rzboi
nevzut mpotriva Creatorului, ntrebuinnd ca principale ,,arme moderne indiferena,
individualismul i raionalismul, n atmosfera dominant a materialismului societii de consum.
Dar dincolo de denumirea sa prea vag sau ambigu, globalizarea este n opinia mea personal
cea mai mare ameninare la adresa umanitii de pn acum, dei ea promoveaz n aparen
valori pozitive ca i comunismul: unitatea, tolerana, umanismul, pacea, libertatea Aceste valori
arat bine doar pe hrtie, ntruct n practic sau n realitate nu sunt acordate naiunilor i nici tuturor
indivizilor, ci rmn doar la nivel declarativ, simple utopii n spatele crora se ascunde setea nestvilit
de dominaie a unui grup foarte restrns de oameni, dar cu o putere de decizie i de influen uria.
De pild, libertatea omului este tot mai limitat i supravegheat, n vreme ce toate marile
companii (n frunte cu cele transnaionale) i unele minoriti (sexuale, naionale) i sporesc nencetat
drepturile i i diminueaz obligaiile (aspect evideniat n procesele juridice). Astfel, grupurile de
interese de acest fel, au tot mai mult putere i tot mai mult influen, fiind foarte greu de contracarat,
chiar de ctre autoritile statale.
Ceea ce cred c se impune astzi ca o necesitate stringent este mpiedicarea declinului accentuat
al spiritului public. Trebuie combtute toate confuziile i dezinformrile mass-mediei, care reprezint cu
adevrat o for i o categorie privilegiat, dar care din pcate se supune adeseori unor interese
economice, politice sau de alt natur. Aceste interese produc o ruptur grav n snul societii de astzi.
Acestea au impus crearea unei realiti virtuale pentru cei bogai i a alteia dramatice i reale pentru
majoritatea tot mai srac
n opinia noastr, credem c tot ceea ce ine de globalizare intr i trebuie s intre sub incidena
liberului acces la informaiile de interes public, ca i n cazul condamnrii comunismului. Ambele
sisteme trebuie cunoscute mai nti de ctre specialiti (istorici, sociologi, politologi etc.) pn n cele
mai mici detalii i condamnate de ctre autoriti cu hotrre i pentru totdeauna. Aa cum renunarea la
comunism i la mentalitile acestuia cere cu necesitate reforme i legi n toate domeniile (mai ales legea
lustraiei i legea deconspirrii ,,poliiei politice), tot astfel trebuie s procedm i n cazul globalizrii,

25

dup ce vom fi cunoscut pericolul pe care l reprezint pentru fiecare individ, adic pentru fiecare dintre
noi i pentru toate naiunile n care democraia mai nseamn ceva.
Merit s subliniem de asemenea faptul c, n esen, comunismul i globalizarea i-au propus
(n ceea ce privete individul, la nivel psihologic) acelai lucru: splarea creierului. Chiar dac acest
subiect este luat n derdere, dup cum am remarcat n ultima vreme, de ctre anumii actori, pentru a
prentmpina dezvluirile de acest gen, sper c voi fi totui destul de convingtor.
Ca s nelegem mai bine despre ce este vorba, trebuie s ptrundem puin mai departe n culisele
ideologiei perfide a globalizrii. n numele unor idealuri att de nobile (afiate i n vitrina
comunismului dealtfel), precum: pacea ntre popoare, umanismul i tolerana, libertatea i drepturile
omului, democraia, se svresc n continuare i astzi, datorit adepilor globalizrii nenumrate
dezinformri, manipulri, abuzuri, frdelegi (i uneori, n extremis, chiar crime) iar omul este constrns
n felurite chipuri i prin diverse mijloace neortodoxe (dar extrem de subversive) s renune la drepturile
i libertile sale fundamentale. Adic, poporul nu mai conteaz n fapt.
Splarea creierului reprezint n sine o operaie foarte minuios pregtit, de pervertire a
gndirii umane, de rsturnare a valorilor sale (n concordan cu stilul filosofiei lui Nietzsche), o
operaie n sine diabolic, un adevrat atentat asupra libertii, culturii i spiritualitii omului! Cineva se
ntreba chiar, dac nu cumva noi trim acum, efectiv, un nou ,,experiment Piteti, ceea ce este desigur
foarte probabil, cu meniunea c poate ntr-o nou form, generalizat! Pentru c, asistm la nivelarea
sau uniformizarea gndirii i comportamentului uman, la nivelarea statelor lumii, n scopul nglobrii
(absorbirii) lente a acestora ntr-un vast imperiu. Unde este atunci ,,unitatea n diversitate?
Splarea creierului presupune n fond o serie de schimbri, care constau n distrugerea
premeditat a oricrei specificiti de structur a individului i colectivitilor umane, tergerea oricror
diferene, i ceea ce este mai important, este faptul c atenteaz la principiul diversitii creaiei lui
Dumnezeu.
Nu ntmpltor, ai observat poate, c sunt tot mai muli cei care i pun n ultima vreme
problema identitii naionale. De ce? Pentru c sunt ngrijorai de ritmul accelerat de degradare moral
i spiritual, de noua ,,cultur i opinia lor este rspunsul onest i responsabil fa de ncercarea
impunerii unui model de via tuturor i a unei gndiri de tip ,,ablon la nivel global. Este
rezistena omului liber n faa distrugerii identitii individuale i naionale, observnd schimbrile i
mutaiile care se produc astzi n toate domeniile. Ei sunt cei care observ fenomenul degradrii omului
sub toate aspectele vieii sale, a culturii i civilizaiei noastre.
Adevrul despre comunism nu poate fi ascuns. Dei, cei care s-au opus sistemului comunist au fost
torturai i omori chiar adeseori, libertatea nu le-a putut fi luat sau ucis.
Amintindu-ne astzi de ,,Experimentul Piteti, s spunem mai nti c acesta a ngrozit pe muli
oameni, fiind un atentat samavolnic i diabolic nu numai asupra trupului ci i sufletului. i totui,
puini tineri sau aduli au auzit i neles ce s-a petrecut la Piteti cu studenii i intelectualii ncarcerai acolo,
supui ntr-un mod slbatic schingiuirilor, umilirilor, nfometrii i nfricorii.
S mai precizm c fenomenul Piteti a fost i este considerat nc, de ctre muli autori, cel mai
diabolic i cel mai cumplit experiment care a avut loc n spaiul concentraionar al rilor Europei de Est
nrobite comunismului. La Piteti, a fost decimat ntr-un fel sau altul, mergndu-se pn la forarea
sinuciderilor, floarea studenimii romne, studenime care reprezenta factorul cel mai dinamic al societii,
care desigur nu putea s agreeze ideologia extremist a comunismului.
Dup cum mrturisete nsui unul dintre supravieuitorii acestui experiment petrecut ntre anii
1949-1952, dl. Traian Popescu - ,,Experimentul urmrea ca prin torturi fizice i morale asupra
victimelor s se obin transformarea lor, tergerea contiinei etnice de apartenen la un neam i
o cultur. Torturile i presiunile psihice permanente, timp de luni de zile sau ani au ncercat n mod

26

ambiios s-i transforme pe oponenii comunismului (majoritatea fiind tineri din Friile de Cruce, viitori
legionari) n oameni fideli i utili regimului. n fapt, Pitetiul era conceput ca un ,,Laborator, de unde
rezultatele i metodele urmau s fie extinse la toate nchisorile comuniste, apoi n ntreaga ar i
chiar mai departe, pe baza unui minuios i tiinific program.
Reeducarea deinutului a constat n ,,inversarea omului fa de sine nsui i pregtirea lui n
scopul de a-l determina s reeduce la rndul su pe alii. S-a ncercat practic schimbarea structurii sufleteti,
caracterului i educaiei primite pn atunci. S-a dorit tergerea identitii i inocularea alteia, a omului de
tip ,,nou, care s adere la ,,valorile comunismului. Cu alte cuvinte, a ncercat s impun metoda splrii
creierului prin tortur iar ea a dat gre pentru c nu a putut fi ascuns lumii n ntregime. Se tie c muli
s-au mntuit astfel, devenind martiri i sfini.
Orict de incredibil ar prea la prima vedere, omenirea triete la ora actual un
nou ,,Piteti. Desigur, ntr-o form mai aparte, dar asemntoare. S-a renunat la brutalitatea
torturii pe fa slbatice n favoarea unei alte torturi, mai rafinate, prin constrngere i manipulare,
prin cenzura discret i supravegherea omului. Sub paravanul luptei mpotriva terorismului
internaional.
Cnd vorbim despre splarea creierului, vorbim n primul rnd despre manipulare i dezinformare.
Omul i spal creierul desigur i prin yoga i prin aderarea la secte religioase (circa 6000 n ntreaga lume!),
prin exacerbarea simurilor i viciilor, prin erotismul fr limite i deviaiile sexuale, prin ncurajarea
libertii totale i violenei, prin stimularea abuzului de alcool, consumului de droguri i tutun, prin
impunerea aa-zisei morale a banului i succesului, prin cutarea traiului ct mai comod i lipsit de griji.
Splarea creierului se folosete din plin de mijloacele de informare n mas, pe care n mare parte
masoneria le are la dispoziie. Ea este orientat astzi spre formarea noului tip de om homo globalis sau
individul: apatrid (deznaionalizat sau separat complet de ara lui natal i devenit apoi cosmopolit sau
cetean al naiunii universale); depersonalizat (adic devenit aproape identic cu oricare altul, ters,
lipsit de iniiativ, conformist); obedient sau sclav (supus ntrutotul celor care-i furnizeaz confortul su,
inclusiv creditele ,,avantajoase i mijloacele de existen); desacralizat (nstrinat de Dumnezeu,
secularizat, ateu sau liber-cugettor, sau de ce nu, chiar mason de grad ,,superior nchintor pe fa lui
Lucifer); consumerist (fidel i supus necondiionat ,,spiritului de consum, inoculat de ctre cei care i
permit s-i creeze ,,nevoile); nsingurat (dei triete printre muli oameni i ,,comunic destul de mult
cu ei).
Aceast nou identitate, global este rspndit astzi n rndul tuturor oamenilor. De ctre cine i n
ce scop? Desigur, la ordinul artizanilor globalizrii, care sunt promotorii Noii Ordini Mondiale i Noii Ere.
La ordinul masoneriei i grupului Bilderberg (faa totui vzut a masoneriei) n care activeaz vestitele
familii Rockfeller i Rotschild, mari bancheri i afaceriti, care i-au propus nici mai mult, nici mai puin, s
creeze un imperiu global n numele Antihristului. Se dorete astfel: un guvern mondial, o singur religie
(care ar prelua chipurile ce este bun din toate religiile), un singur mod de via i de gndire.
Prin reeducarea tinerilor se va edifica lumea globalizat de mine. Astzi aceast reeducare se
realizeaz att prin vechile metode de manipulare a maselor, dar i prin altele noi, cum este i
parapsihologia (renvierea practicilor magice pgne). Tinerilor le este inhibat gena gndirii i aciunea. Ei
sunt determinai s nu mai gndeasc singuri, s nu-i mai pun niciodat ntrebri fundamentale, cum ar fi
cele privind sensul vieii i lumea n care trim. i mpotriva lor se utilizeaz, cnd se mpotrivesc, rzboiul
economic i psihologic, antajul i uneori altele mai dure.
Acaparatorii sau obsedaii de putere i bani se folosesc desigur de internet, televiziune i radio. Cu
ajutorul lor n special, se realizeaz manipularea alegerilor, dezinformarea i diversiunile asupra opiniei
publice. Prezentarea tendenioas a informaiilor sau tirilor interne i externe creeaz aproape o
imposibilitate pentru a se mai putea discerne ntre ceea ce este bine i ceea ce este ru, care informaii sunt

27

reale i care sunt false i prelucrate. Un scriitor grec spunea chiar c ,,se lucreaz consecvent la
ndobitocirea omenirii!
Astzi, noi ar trebui s nelegem c marii bancheri i afaceriti au sponsorizat ambele tabere din
toate rzboaiele ultimelor veacuri urmrind cu ambiie nemsurat banii i puterea. Prin dominarea lumii i
tuturor indivizilor n parte, se ajunge fr ndoial la apusul libertii omului.
Cineva a pus ntrebarea urmtoare: ,,Va fi generaia de acum (a internetului n.a.) capabil, n
fapt, prin fapt, s rspund noilor provocri? Mult mai perfide i, infinit, mai periculoase dect
fora brut a bolevicilor de nceput de secol XX.
ntr-o lume influenat tot mai mult de nchintorii la idoli, dominat autoritar de cultul sau
dictatura banului i a confortului material, mijloace prin care omul este supus mult mai lesne globalizrii,
cultura i gndirea tind s fie nlocuite prin noi forme sau ambalaje strlucitoare ale civilizaiei i
lipsei capacitii de analiz (de cntrire a lucrurilor). ncep s conteze tot mai mult diplomaia i
bunele maniere. De asemenea, cultura capt tot mai mult un caracter decorativ, popular sau de mas
(ca i n timpul nazismului i comunismului), devenind o ,,cultur de consum, cum este deja cea
nou de tip american (rupt aproape complet de tradiie, i respingnd cu arogan cultura
tradiional european). Totul capt un caracter comercial i sunt evidente pentru noi mai ales
produsele culturale din mass-media actual (n special reclamele publicitare). Analizai ori de cte ori
avei ocazia reclamele care se difuzeaz i mesajul lor ascuns sau profund. Ce prere avei de pild,
despre cea pe care am observat-o pe un panou imens, care nfieaz un trup de femeie cu un ciocan n
loc de cap i unul de brbat cu un cui n loc de cap? Reclama aceasta se face pentru diverse materiale de
construcii, dar s nu credei c este singura de acest gen
Cultura adevrat este abandonat mai mult ca oricnd pentru un alt mod de existen:
cutarea plcerilor, ndeosebi fizice. Cultura de cartier i fotbalul, manelele i viaa de lux (fr griji)
ctig tot mai mult teren. Noul tip de cultur se rspndete astzi n mod vertiginos n toat lumea,
cucerindu-i n primul rnd pe tineri (viitorii consumatori de mine), mai ales prin intermediul majoritii
filmelor, emisiunilor i reclamelor americane.
n faa acestui flagel al globalizrii, considerat de ctre tot mai muli intelectuali a fi unul extrem
de negativ i periculos, depind n amploare i subtiliti chiar pe cel al comunismului (i el tragic
experiment, cu pretenii hegemonice la nivel mondial), va trebui s ne repliem, s adoptm o poziie
legitim de aprare i s lum cu toii atitudine. Amintii-v c, cu ani n urm, filosoful Emil Cioran
atrgea deja atenia asupra pericolului reprezentat de internaionalism: ,,Internaionalismul este o
expresie a culturii de mase. [] Cultura de mase este antispiritual, antilibertar, antiindividualist.
Este suficient s ne gndim la bolevism sau la hitlerism, fenomene de mas, (de manipulare mai ales,
ideologic - n.a.), pe ct de diferite n coninut, pe att de asemntoare n form. (n ,,Schimbarea la
fa a Romniei, Ed.Humanitas, Bucureti, 2001, pp.35-98). El nu se refer la egocentrism, spunnd c
este ,,antiindividualist, ci are n vedere tergerea identitii sau anularea personalitii individului,
pierdut ntr-o mas.
n fond, globalizarea nu este altceva dect o nou form de internaionalism i de
colonialism corporatist, un tip de capitalism imperialist (radical sau slbatic) i, n mod incredibil,
un extremism deghizat n rolul de pacificator.
Indiscutabil, noi alunecm astzi tot mai mult pe panta globalizrii, adic trecem dintr-o
extrem ntr-alta, ceea ce este ntr-adevr o mare i adevrat dram. O nou tiranie (prima de o
asemenea ambiie i anvergur, transpus n practic) se profileaz la orizont, dac n-a nceput
deja, condus din umbr de ctre marii posesori i mnuitori de uriae capitaluri i cu influen n
toat lumea politic. Acetia desigur nu-i pot permite luxul sau decena de a suporta democraia real
i ca atare nu sunt deloc interesai de respectarea cu adevrat a drepturilor omului, inventate tocmai de

28

strmoii lor (dar n scop propagandistic!). Ei sunt izbitor de asemntori, n acest sens, cu comunitii,
care aveau i ei demagogia lor, precum i mijloace moderne de manipulare n mas. n aceste condiii,
democraia real devine desigur chiar lipsit de orice sens i aplicabilitate iar ipocrizia (fariseismul)
este ridicat la rangul de politic de stat.
Cteva ntrebri se impun aproape de la sine. Unde este atunci mult trmbiata libertate a omului?
Unde este adevrul? Suntem constrni s respectm cu toii, la nesfrit, regulile impuse de noul joc din
satul global? Chiar nu mai prezint omul nici o valoare n sine i este dispreuit att de mult, nct nu
nsemneaz un simplu ,,animal social, ca n vremuri strvechi, ci cel mult un obiect sau un numr
oarecare pentru statistic? Numai aa se explic necesitatea buletinelor electronice (coninnd semnul
fiarei, cifra 666) i preconizata implantare a microcipurilor n fiecare individ, ceea ce pe unii
americani nu-i deranjeaz, optnd pentru ,,sigurana lor i a copiilor lor (sau din alte interese
pragmatice).
Mai observm c globalizarea cultiv astzi liberti excesive fa de anumite minoriti n
detrimentul majoritii, minoriti care de fapt sunt manipulate, pentru a se realiza un obiectiv central:
desfiinarea statelor naionale.
n opinia mea, denigrarea marilor eroi ai neamului nostru se subscrie ngroprii valorilor
naionale, care stau n calea furirii noului tip de om i a naiunii universale. Dar, din fericire
pentru noi, nimeni i nimic nu poate mpiedica adevrul ca s ias la lumin, orict ar fi de bine
ascuns sau de adnc ngropat.
Cum este posibil, ca ntr-un manual de istorie pentru clasa a XII-a (probabil i n altele), s
apar enunuri de genul: FRANCMASONERIE = asociaie cu caracter filantropic, n parte
secret, ai crei membri se recunosc prin anumite semne, embleme i simboluri? Am ajuns noi s
credem c ea este cumva moral? Este ca i cum am spune c sistemul comunist a fost n slujba omului
i a fost mai degrab bun dect ru (adic invers dect n realitate). Nu nelegem oare c filantropia
afiat este un simplu paravan i c n-are dect un rol de a face prozelitism i de a racola noi adepi din
rndul naivilor? Nu am aflat nc adevrul cutremurtor, c adepii acetia liber-cugettori, grupai
ntr-un club ascuns i elitist, cu reguli foarte stricte (ca n cadrul Mafiei), practic de fapt un
anticretinism, o obedien strict (mai sever dect n armat) n cadrul celor 33 de grade masonice, de
la care urmeaz cultul direct al lui Lucifer? Nu realizm c n fond, masoneria (grupnd un cerc restrns
de evrei) sau francmasoneria (cercul amintit, dar mai larg, nglobnd i alte etnii), alctuiesc Biserica lui
Antichrist? N-a fost el i este nc Lucifer, ngerul negru deczut, despre care se vorbete n Biblie i
care n-a renunat niciodat a fi adversarul nverunat al lui Dumnezeu i creaiei Sale?
Am rmas profund uimit, dup ce iniial am dorit s citez din cartea ,,Melancolia democraiei,
scris de Pascal Bruckner (un autor titrat, ca s zic aa, n domeniul sociologiei i politicii) i n ciuda
faptului c ,,opera sa era protejat ,,copyright, cnd am rsfoit ,,la ntmplare dintr-un alt volum al
acestui autor M-a atras desigur titlul su: ,,Iubirea fa de aproapele. Cnd m uit prin el, ce credei
c am descoperit? N-o s v vin s credei: cea mai mare blasfemie la adresa iubirii cretine. O iubire
exact pe dos, o glorificare a ,,sexualitii sacre (pentru care pledeaz gnosticii i yoghinii de astzi), un
cult al eroticului fr frontiereNu cred c ai putea gsi n orice alt carte de literatur (crile Sandrei
Brown sunt ,,inocente n comparaie cu aceasta!), expresii, perversiuni i obsceniti mai mari dect
aiciDac avei ndoieli asupra acestei afirmaii, ai putea s v convingei singur, doar dac suntei
sigur c putei risca i suporta ,,ocul. Sigur c aceste lucruri nu m-au interesat, nu m-au fascinat, dar
ajungnd pe minile tinerilor, sunt convins c ar avea n multe cazuri, consecine extrem de grave
asupra formrii lor spirituale i nsi modului lor de via i de gndire. Mai trebuie s precizez c
unul din personajele principale ale romanului este tocmai o amant, o femeie talmudist, avnd deci
concepii profund anticretine

29

Mai putem observa c, femeile n general i cei mai muli tineri din ziua de astzi poart
amprenta schimbrilor din lume n gradul cel mai ridicat. Iar aceste schimbri globalizatoare s-au produs
i se produc mai ales la nivelul mentalului colectiv i stilului de via individual, sub indirecta dirijare
i manipulare a aa-zisei elite mondiale (alctuit dup avere, putere, influen), formate din indivizi
extrem de arogani, care sunt foarte siguri c pot face tot ceea ce vor i i propun, crora nu le pas
ctui de puin de suferinele altora i de dorinele oamenilor, fie chiar unii n comuniti locale i
naionale.
Aceste schimbri vizeaz aadar n special reeducarea femeilor i tinerilor, prin tergerea
identitii lor, mentalitilor i obiceiurilor tradiionale i imprimarea forat sau nu a altora, aa-zis
moderne. Vom vedea astfel c aproape toat mass-media i nvmntul de stat acioneaz n acest sens.
Vom observa c pretutindeni se deruleaz un diabolic proces de restructurare din temelii a fiinei
umane (ndobitocire), nc de la cea mai fraged vrst a copilului. Uitai-v numai cum suntem tratai
inuman ca simpli sclavi consumatori, care trebuie s nghit pe nemestecate i fr discernmnt toate
serviciile i produsele impuse prin publicitatea mass-mediei aservite intereselor companiilor
transnaionale. Nici ca alegtori, cu drept de vot, nu mai contm.
E suficient s cercetai puin programele TV, emisiunile de la radio, revistele i crile, mai ales
cele crora li se face o mai mare publicitate (i care evident cost muli bani, dar care desigur nu sunt
pentru ei o problem) i vei constata i dumneavoastr c majoritatea covritoare a acestora i-au fixat
ca int femeile i tinerii. Femeile, pentru c frecventeaz mai des magazinele i supermarketurile, sunt
interesate de industria cosmeticelor etc. Iar tinerii, pentru c din primii ani de via pot fi cu uurin
orientai i influenai n dorinele lor neavnd discernmntul necesar. i care prini de astzi pot refuza
mereu ceea ce i doresc copiii lor?
Reeducarea vizeaz n primul rnd femeile i tinerii, avnd n vedere faptul c rolul femeii n
societate este foarte important, mai ales n ceea ce privete educaia oferit copiilor. Iar prin ndeprtarea
lor de tradiie i de valorile cretine autentice (ale ortodoxiei) sau prin pasarea responsabilitii educaiei
colii sau societii, se grbete procesul de secularizare i globalizare. Noile generaii devin tot mai
rebele i descoper mai greu comuniunea cu Dumnezeu.
Oare cte femei sau prini mai asigur o educaie cretin copiilor lor? Oare de ce se preocup
att de mult s le ofere dac s-ar putea totul sub aspect material i pentru toat viaa, s le satisfac toate
mofturile posibile i imposibile? De ce neglijeaz aproape complet sau n totalitate nevoile lor afective i
spirituale?
Din pcate ceea ce am semnat, acum adunm. Tot mai muli copii nu mai ascult nici de prini,
nici de educatori i profesori, nici de sfaturile preoilor i persoanelor vrstnice. Adeseori se transform
ntr-un gen de tirani. Iar atunci cnd i caut modele, i le nsuesc privind la televizor ori navignd pe
internet, devenind fani unor idoli, care sunt de fapt creaia mass-mediei necretine. n mai tot ceea ce fac,
caut ce este ,,cool, adic la mod.
ns moda este impus tot de mijloacele de informare n mas, care nu ndrznesc s condamne
pe fa fumatul, consumul excesiv de alcool i drogurile, libertinajul .a.m.d., ci dimpotriv le
ncurajeaz ntr-o manier mai mult sau mai puin vdit. Aceste vicii duc la depersonalizare, alienare,
depresie i n final la sinucidere.
S lum de pild numai cazul sinuciderii recente a solistei Mdlina Manole, care prin
comentariile aprute n mass-media a umplut de compasiune inimile a multor romni. ns s-a omis s se
spun ceea ce era mai important. E vorba de suflet i de credin. E foarte trist faptul c un om poate
ajunge att de uor la suicid (pcat foarte greu, care nu se iart) pentru simplul motiv al pierderii
frumuseii fizice i iubirii de sine. Da, pentru c n mesajul lsat se insist pe aspectul fizic, cuvnt
reprodus cu majuscule.

30

Astfel de evenimente indic fr putin de tgad un simptom grav la bolii care macin astzi
societatea contemporan, i anume necredina. Attea patimi devastatoare i fac loc acolo unde a
disprut credina n Dumnezeu i n ajutorul divin. Iar dezndejdea se pare c se rsfrnge asupra a tot
mai multor oameni.
Spaiul nu-mi permite s demonstrez aici profunda imoralitate a apartenenei la masonerie.
tim ns c ea propag n societate materialismul, erotismul, violena, feminismul, modernismul,
arta de avangard i alte curente. Dar se poate deduce i din antagonismul dintre masoni i cretini.
Primii se nchin Satanei i sunt n general incontieni n aceast privin, iar cretinii i poart crucea
lor dat pe msur de Dumnezeu i se nchin numai Lui. Primii se nchin i se supun legii urii, n timp
ce cretinii dimpotriv, au legea iubirii fa de aproapele lor i nu pot iubi umanitatea la modul abstract,
ci l iubesc pe Dumnezeu, i iubesc familia, comunitatea local, patria i neamul.
Un cretin se deosebete n mod fundamental de un mason, prin aceea c el nu-i poate permite
sau nu-i ngduie faptul de a ur i de a dori rul altuia. El poate ur cel mult pcatul, orice fel de pcat.
De pild, dei el poate avea multe informaii despre masonerie sau oculta mondial (c ea a manevrat
revoluiile sngeroase din istoria omenirii, rzboaiele mari dintre naiuni i n interiorul lor, c ne-a adus
modernismul, Renaterea, democraia, drepturile omului, care au importante scderi .a.m.d.) i le poate
percepe el nsui n evenimentele la care asist sau particip, totui nu este capabil de ur. Chiar dac, n
Romnia exist n prezent peste 189 de Ateliere i alte grupri ale masonilor, cu peste 6000 de membri
activi, cretinii ortodoci (considerai inamicul nr.1 de ctre ei!) n-au recurs la intoleran i la msuri
drastice ntr-o ar n care tradiia ortodox face parte integrant din fiina poporului romn i constituie
specificul su naional. Iar nu ntmpltor, Bucovina (cu mnstirile sale) a fost desemnat brandul
Romniei
Numai masonii sunt capabili de ur i ei se aseamn izbitor atunci cu toi fanaticii i extremitii,
att de stnga (comunitii), ct i de dreapta (ultra-liberalii sau capitalitii globaliti). De ce se ating
aceste extreme uneori, n ciuda deosebirilor? Datorit intereselor comune ale celor dou pri:
masoneriei ,,roii/comuniste i masoneriei ,,negre/de rit scoian. i m opresc aici
Prin urmare, privind i analiznd toate aceste lucruri mai cu seam dintr-o perspectiv cretinortodox, att integrarea n Uniunea European, ct i proiectul malefic al Globalizrii, noi trebuie s
devenim mult mai vigileni i lucizi, mult mai activi, darfr a ne tulbura sufletete, adic aa dup
cum spunea un printe din Grecia: s trim ,,cu nelinitea cea bun.
Trebuie s fim convini, c aceast nou i mare provocare pentru lumea contemporan
poate fi - i eu cred c este - o nou ncercare a credinei noastre. Ca i n comunism, astzi ni se ofer
din nou o mare ans de mntuire pentru muli dintre noi, pentru ca s se ,,umple cerul de sfini.
Aceasta nu poate n definitiv, dect s ne bucure, cel puin pe noi, cretinii de astzi, sau pe noi cei care
suntem pe cale s devenim adevrai cretini.
n fond, singura team pe care o poate accepta un cretin este numai frica de Dumnezeu i de
Judecata de Apoi. Este frica de pcat, prin clcarea poruncilor i frica de consecinele sale. Nu de
moarte trebuie aadar s ne temem noi, adic de trecerea la cele venice (n fond, cel mai important
moment al vieii fiecruia, pe care trebuie s-l ntmpinm cu deplin demnitate i senintate), ci ar
trebui s ne temem doar de imposibilitatea mntuirii sufletului i comuniunii noastre cu Dumnezeu.
Nutresc sperana c salvarea lumii va veni prin Ortodoxie, care va reui s spiritualizeze
Occidentul, aflat astzi ntr-o mare criz moral i cu un vid existenial nemsurat
Concluzionnd, globalizarea constituie ntr-adevr un subiect complex, aflat abia la nceputul
unor investigaii serioase. Spre deosebire de comunism, ea nu face acum obiectul unor cercetri,
inclusiv tiinifice, n mass-media. Ea ridic astzi tot mai multe semne de ntrebare i semnale de
alarm, mai ales n rndul intelectualilor de pretutindeni. Observai ct de mult sufer de pild, cultura?

31

Iar acest domeniu, n care putem include (sau la care putem aduga) spiritualitatea este un obiectiv
extrem de important n cadrul globalizrii! Rezultatul acestui ,,rzboi mpotriva omului (persoanei)
depinde de victoria globalizrii culturale! Totul se desfoar prin voina unora (peste voina noastr
adeseori), pentru a impune individul, adic omul desprins de Dumnezeu, plin de sine (egoist) i plin de
alte ,,caliti!
Eu m-am oprit, n tot ce-am ,,cules i n scurtele comentarii fcute n legtur cu diverse
subiecte care se leag de globalizare, mai ales la originile ei (promotorii sionitii, masonii, etc.),
planurile acesteia viznd aspectele culturale, spirituale i psihologice. Dar implicaiile globalizrii
actuale sunt uriae, n plan politic i economic, ba mai mult, dup cum am mai scris (dezvoltnd
subiectul), ating nsi ntreg ecosistemul.
Dar, privind atent problema, dintr-o perspectiv cretin-ortodox, att integrarea n Uniunea
European, ct i proiectul malefic al Globalizrii, ne dm seama c trebuie s devenim mult mai activi
i lucizi, fr a ne tulbura sufletete, adic aa cum spunea un printe din Grecia: s trim ,,cu nelinitea
cea bun. Trebuie s fim convini, c aceast nou i mare provocare pentru lumea contemporan
poate fi o nou prob de foc a credinei noastre. Ca i n comunism, ni se ofer astfel o ans de
mntuire pentru muli dintre noi, pentru ca din nou, s se ,,umple cerul de sfini. Aceasta nu poate
dect s ne bucure, cel puin pe noi, cretinii de astzi.

32

NIMIC MAI FALS DECT AA ZISA

NEIMPLICARE POLITIC A MASONERIEI!
Dei exist unii masoni care neag astzi orice fel de implicare a masoneriei n viaa politic a
statelor lumii, ntlnim i cazuri de masoni care se mndreau tocmai cu implicarea acestei organizaii oculte
n schimbrile survenite n istoria omenirii (mai ales schimbri politice) i n ,,evoluia'' acesteia.
Putem noi s nu recunoatem acum braul lung al masoneriei n cadrul desfurrii Revoluiei
franceze din 1789, revoluiilor paoptiste din 1848, Revoluiei bolevice din Rusia n 1917, n cele dou
rzboaie mondiale, urmate imediat de crearea organismelor internaionale, precum Liga Naiunilor, ONU,
marilor bnci FMI, Banca Mondial, NATO, ulterior UE .a.m.d.?
Revoluia bolevic a fost de fapt o lovitur de stat, ca i lovitura de stat de la 23 august 1944
din Romnia. Aa zisa revoluie din decembrie 1989 a fost tot lovitur de stat. Toate trei au fost
nfptuite de masoneria comunist. Vedem n acestea o atent regizare i planificare.
Dac ne oprim doar asupra evenimentelor sngeroase din decembrie 1989, nelegem acum mai
lesne de ce trebuia urgent executat dictatorul Ceauescu. Pentru a nu se putea pronuna n mod public
asupra implicrii masoneriei, n special a celei sovietice. Ceauescu pomenise deja n treact de
implicarea ,,agenturilor strine'' n evenimentele de la Timioara. Fusese o vreme chiar membru al Lojei
masonice P2 (Propaganda Due). Apoi, se putea afla i cine i-a forat mna lui Ceauescu s achite n anii '80
datoriile externe (FMI) nfometnd poporul romn, dar i alte lucruri interesante despre Ion Iliescu,
generalul Militaru i acoliii lor (toi acetia colabornd cu Moscova, implicit cu masoneria sovietic).
Masoneria nu putea s lase puterea n minile unor revoluionari patrioi i cinstii. Interesele sale n
plan economic erau uriae (Romnia fiind o pia de desfacere relativ mare). Iat de ce trebuia ca Ion Iliescu,
pregtit din vreme, s devin preedinte iar FSN s ctige alegerile n primvara anului 1990. mpotriva
contestatarilor din Piaa Universitii au fost adui de ctre Ion Iliescu minerii la Bucureti! Au urmat i alte
mineriade care au ifonat grav imaginea Romniei n lume...
Planul fusese conceput nainte. Marile ntreprinderi urmau a fi demolate iar pe aceste terenuri s
se construiasc mall-uri i supermarkete n toat ara. omajul i inflaia trebuiau s determine exodul
emigrrii forei de munc n statele bogate din Occident. Totul era aranjat astfel pentru sporirea resurselor
economice ale acestora, cu precdere ale celor deinute de masonerie.
Chiar preedintele Traian Bsescu recunotea printr-un comunicat de pres (pe marginea
comentariilor fostului director al SIE, dl. Ioan Talpe) implicarea ocultei mondiale n suspendarea sa din
2012. Se pomenea acolo de vizita efului masoneriei din Rusia, Alexandr Kondyakov n Romnia, chiar cu
dou zile nainte de suspendarea sa din funcie n faa Parlamentului! O vizit deci, deloc ntmpltoare i
cu consecine. Traian Bsescu a stat vreme de dou luni suspendat.
De unde aversiunea masoneriei mpotriva preedintelui? Nu este uor de neles, dac nu analizm
puin poziia domniei sale n planul politicii externe fa de SUA (parteneriatul strategic cu americanii,
incluznd scutul antirachet de la Deveselu) i Republica Moldova (relaiile tot mai strnse cu aceasta n
vederea aderrii acesteia la UE). Ori, credem c Rusia nu dorete nici intrarea Moldovei n UE, nici posibila
unire dintre Moldova i Romnia.
Mai putem observa i mpotrivirea francmasoneriei autohtone, datorit eforturilor preedintelui n
planul politicii interne de a se realiza reforma n justiie (asumndu-i rolul de preedinte activ/juctor,
discursurile domniei sale viznd obinerea independenei reale a procurorilor i judectorilor, fa de
factorul politic). Numai dac amintim aversiunea fostului colaborator sau agent sub acoperire al Securitii,
Dan Voiculescu (eful Comisiei din Parlament pentru suspendarea sa), ori condamnarea lui Adrian Nstase
(mason de rang nalt) i este suficient.
33

Vom spune nc de la nceput, c regimul comunist a marcat n istoria poporului romn paginile cele
mai ntunecate de pn acum. Ideologia lui utopic i satanic a fost nc de la nceput mbrcat ntr-un
ambalaj atrgtor. El a instaurat prin principiul luptei de clas i al urii, dominaia muncitorilor sau a clasei
muncitoare (n fapt, a activitilor i securitilor, care beneficiau de numeroase privilegii: salarii mai
consistente, acces facil la alimentele de baz i servicii, concedii gratuite n staiuni, locuine de serviciu,
diurne, cazri i deplasri gratuite n ar i strintate etc.), n detrimentul tuturor celorlalte categorii sociale.
Acetia de fapt, nici nu credeau sincer n ideologia comunist, destinat s manipuleze masele populare i
transformat ntr-o adevrat religie de partid.
Comunismul a impus romnilor dominaia urii i minciunii (prin propaganda de partid, care avea
voie s modifice n interesul partidului pn i datele statistice, cum ar fi raportrile false din agricultur i
din alte sectoare), s ascund informaii de interes public (accidente grave, regimul de exterminare din
nchisori, lagre de munc i locuri de deportare etc.).
Comunismul a instaurat dominaia fricii prin sistemul su totalitar, controlnd autoritar viaa
romnilor (mergnd pn la controlul vieii intime a membrilor de partid). Frica era instrumentul care a fost
inoculat mereu i premeditat de Securitate, nlocuind cu succes regimul dur de la instaurarea forat a
comunismului de tip sovietic. Informatori ai Securitii erau numeroi i pretutindeni iar delaiunea a mers
pn la trdarea membrilor din propria familie, a rudelor apropiate i prietenilor i spovedanii deconspirate
de ctre unii preoi sau duhovnici, infiltrai de Securitate sau supui antajului i ameninrilor.
Comunismul a impus o utopie evident astzi (egalitatea indivizilor, libertatea i fraternitatea pentru
toi, deviz a masoneriei nc de la Revoluia francez din 1789). Dar erau oare aplicate cu adevrat aceste
principii? Erau comunitii egali cu restul cetenilor din moment ce aveau attea privilegii?
Comunismul a impus i un sistem imoral bazat n realitate pe ipocrizie, necinste, antaj, impostur.
Regimul comunist avea nevoie pentru cadrele sale de oameni oportuniti, necinstii, dispui la
compromisuri (deci, uor de manipulat i antajat), mediocri (pentru a nu descoperi eventual viiciile
comunismului!), lichele i chiar oameni certai cndva cu legea. Pentru avansarea ntr-o funcie mai mare,
adeseori se impunea obinerea carnetului de partid ca o condiie de baz. Nu era aceasta o form de antaj?
Comunismul este un sistem diabolic conceput anume de ctre masoneria mondial pentru a drma
lumea veche fundamentat pe valorile cretinismului, dar i pentru ruinarea rilor ortodoxe n special i
subjugarea lor politic, social i economic. Este una din formele internaionalismului, care urmrete
NOUA ORDINE MONDIAL. Nu ntmpltor, una din devizele sale mai importante era i este: Proletari
din toate rile, unii-v!).
Comunismul i capitalismul corporatist sunt de fapt cele dou fee ale globalizrii, urmrind n
esen aceleai deziderate: puterea suprem, controlul absolut asupra indivizilor, unificarea tuturor religiilor
i statelor lumii, nivelarea sau omogenizarea modului de via i a mentalului colectiv (contrar principiului
divin al diversitii i armoniei), reducerea drastic a populaiei (vezi comunismul din China, dar i sistemul
de planificare i contracepie din Vest i nu numai) .a.m.d.
n mod evident, puini romni tiu c acest comunism a distrus pn n prezent vieile a peste
300 de milioane de oameni din ntreaga lume i c numai n Romnia, numrul victimelor
comunismului (torturai, o parte ucii n nchisori i lagre de munc) a depit cifra de 2 450 000.
Comunismul a fost impus cu fora Romniei de ctre emisarii i comisarii sovietici sub presiunea tancurilor
(armatei de ocupaie, care s-a retras abia dup 20 de ani, timp n care am pltit datorii de rzboi imense, fr
a se fi luat n calcul jertfele armatei romne dup 23 august 1944). Comunitii bolevici din Rusia au
confiscat i folosit n mod ilegal tezaurul Romniei adus la Moscova n 1916 prin demersurile rusofilului
Nicolae Titulescu (idolatrizat de comunitii romni) i liberalului I. C. Brtianu, tezaur de o valoare greu de
apreciat, estimat la cteva zeci de miliarde de dolari n prezent!
Se vorbete mult prea puin astzi i despre perioada comunizrii Romniei dup modelul sovietic

34

patentat, despre ntemniarea, deportarea i decimarea nc de la nceput a elitelor poporului romn (sute de
ofieri superiori din armat i servicii secrete, numeroi intelectuali, preoi, rani fruntai, toi politicienii
opozani. Ori, aceste crime oribile i orori ale comunismului nu trebuie nicicnd uitate! Nu cerem s
fie trai la rspundere penal toi cei vinovai, ci doar s nu uitm trecutul i jertfele naintailor notri.
S ne amintim cum s-a fcut de pild, colectivizarea forat, cu arme i tunuri, precum la Vadul
Roca n judeul Vrancea. Acolo, n 1957, Nicolae Ceauescu, n calitate de secretar al partidului i
responsabil cu colectivizarea n agricultur, a ordonat armatei s trag n rani! Numrul victimelor nu este
cunoscut. i nu este doar un caz singular.
S ne amintim de demolarea unui numr important de biserici i mnstiri (unele chiar jefuite,
aruncate n aer sau incendiate de sovietici, altele servind ca depozite, Case de Cultur, muzee, sli sportive,
restaurante, camere de hotel i de depravare!, staul de oi! etc.), nu doar n Basarabia i Bucovina de nord, ci
i n Romnia, aezminte sociale (precum spitalul Brncovenesc, asupra cruia Safta Brncoveanu pusese
un blestem de moarte ntr-o zi de srbtoare!, consemnat n piatr, pentru cel care va ndrzni s-l distrug)
i izgonirea din mnstiri a peste 5000 de clugri prin Decretul din 1959. S nu uitm c peste 2000 de
preoi ortodoci au fost torturai i ucii n nchisori pentru refuzul lor de a pactiza cu regimul satanic
comunist.
Conform volumului ,,Opresiunea cultelor religioase din Romnia n timpul dictaturii comuniste.
Simpozion 2002; Piteti'', editat de Fundaia Cultural Memoria, Filiala Arge, Piteti, 2003, aflm de
nlocuirea abuziv a peste 30 de episcopi i arestul la domiciliu sau la un schit. Aflm de otrvirea
patriarhului Nicodim Munteanu n 1948, uciderea mitropoliilor Irineu Mihlcescu (tot n 1948) i Efrem
Enchescu, a episcopului Grigore Leu (ucis la Jilava). Mai aflm de profanarea mai multor cimitire ale
soldailor romni i multe altele.
Comunismul nu a aprut ntmpltor. El a fost conceput de masonerie i aplicat de masoneria roie
(comunist) i cu scopul ca valorile cretine i naionale autentice s fie extirpate i nlocuite de mentaliti
materialiste i atee. tiina a fost aezat deasupra religiei iar toate nvturile ortodoxiei au fost respinse ca
fiind superstiii. V.I. Lenin, primul lider al comunitilor din Rusia (la ordinul cruia a fost executat ntreaga
familie a arului Nicolae al II-lea, iar trupurile le-au fost arse cu vitriol!) numea religia drept opium pentru
popor. Este o simpl ntmplare faptul c ideologul Karl Marx, membru al Bisericii Sataniste i-a pierdut
minile nainte de a muri, alergnd i strignd n gura mare c el este Dumnezeu?
Nu este ntmpltoare nici implicarea sectelor protestante (manevrate din umbr tot de masoneria
capitalist-corporatist mpotriva ortodoxiei) n declanarea evenimentelor sngeroase din decembrie 1989 la
Timioara. Pastorul Laszlo Tokes era membru al sectei baptitilor. Nu este ntmpltoare campania
mediatic mpotriva comunismului a unor lideri protestani (precum scriitorul Richard Wurmbrandt),
tocmai pentru a racola numeroi adepi din rndul celor atei, care ncercau dup prbuirea oficial a
comunismului s descopere credina n Dumnezeu.
Comunismul nu a fost sacrificat ns n zadar. El i-a ndeplinit scopul. Muli romni i-au
prsit atunci credina devenind atei ori credincioi doar cu numele i ulterior s-au nrolat n rndul
sectanilor.
Srcia general n care a fost adus Romnia a nlesnit posibilitatea fotilor nomenclaturiti s-i
pstreze prghiile puterii politice i economice.
Masoneria s-a folosit de acest sistem comunist, aa cum altdat s-a folosit i de naionalism
(declannd i manevrnd revoluiile de la 1848 din Europa) pentru a se produce dezintegrarea imperiilor
(tiut fiind c regimurile autoritare nu era pe placul ei, nu puteau fi penetrate cu uurin de masoni).
Dei comunismul a pregtit terenul pentru aservirea economic a Romniei unor grupuri de interese
mondiale i locale (prin nchiderea i demolarea marilor ntreprinderi, pentru a fi create ulterior tot felul de
supermarkete i mall-uri care scoteau i scot din ar capitaluri uriae) i a condus la globalizarea sufocant

35

i subversiv de astzi (care are n general mijloace de coerciie asupra indivizilor diferite de cele comuniste
i utilizate chiar i de marile trusturi de media aservite masoneriei), n plan duhovnicesc el a suferit o
mare nfrngere. Pentru c, a umplut cerul de sfini, prin Botezul sngelui, prin jertfa lor muceniceasc
bineplcut lui Dumnezeu...

36

ROMNIA I ATACURILE SIONISMULUI

Micarea sionist din ara noastr a reaprut o dat cu crearea Asociaiei Sioniste din Romnia n
anul 2002 (n timpul guvernrii PSD).
De fapt, ce nelegem noi prin sionism? Este acea form de extremism religios a unora dintre
evrei, a acelora care nu au renunat la teza poporului ales de Dumnezeu i care se cred nc
ndreptii ca popor s domine pe toate celelalte popoare.
Prin sionism ns se susine i cauza statului Israel, mai ales de ctre SUA, prin orice mijloace i n
orice mprejurri. Profeiile spun c n Ierusalim va aprea Mesia ateptat nc de evrei i va fi ntronat n
Templul lui Solomon (care trebuie rezidit).
Evreii sioniti consider c Ierusalimul trebuie s fie centrul lumii i pretind chiar c se trag din
evreii biblici (iudeii) care aveau Vechiul Testament (Tora). n realitate, originea lor se afl n evreii khazari
(95% dintre evreii actuali), care s-au format n nordul Mrii Caspice, unde au fost exilai n mare parte de
ctre Tiberius, fiul mpratului Vespasian n anul 70 d.Hr., pentru revoltele lor dese mpotriva stpnirii
romane. Fiind cucerii apoi de ctre rui, s-au putut rspndi unii n mai mari sau mai mici comuniti n
Europa i Statele Unite.
n fond, sionismul este forma de exprimare a imperialismului i mesianismului evreiesc,
ultimul de acest gen, dup attea alte imperii cunoscute n istoria omenirii. Dar este un mesianism dus la
extrem i programat sistematic pn la ndeplinirea obiectivului central: cucerirea puterii mondiale i a
tuturor statelor lumii.
Se tie c evreii, condui de evreii sioniti (care au ca ndreptar Talmudul, o compilaie de 63 de
volume, adugate Vechiului Testament, cu multe ndemnuri pe fa anticretine) au spoliat pretutindeni
avuiile statelor n care au fost primii. Romnia nu a fcut excepie, ci dimpotriv. Nu se pot contabiliza
pierderile aduse statului romn (implicit contribuabililor romni) prin cmtrie, prin nenumrate afaceri
ilegale i exploatarea pturilor srace ale populaiei.
Exist relativ foarte puine lucrri care trateaz problemele legate de sionism, mafia mondial i
crima organizat din Romnia, reelele firmelor evreieti. Dar despre mari afaceri evreieti i despre sionism,
despre aciunile lor n ultimele secole, ne vorbete bine documentat Cornel Dan Niculae n volumul
su ,,Rzboiul nevzut al evreilor sioniti cu romnii, aprut n anul 2003.
Astfel, aflm despre dedesubturile multor afaceri, cum ar fi: falimentarea puternicei bnci
Marmorosch Blank & Co dup 1930, devalizarea Bancorex-ului i Bncii Internaionale a Religiilor,
preluarea mafiot a Bncii Dacia Felix de ctre viitoarea Eurombank, vnzarea sub valoarea real a
Bancpost ctre General Electric Capital Corporation (condus de evreii americani), acapararea Bncii de
Dezvoltare de consoriul evreiesc francez Socit Gnrale, ncercarea de mai muli ani de exploatare a
zcmintelor mari de aur i argint de la Roia Montan de ctre Gold Corporation controlat de magnatul
evreu Mark Rich (cu cetenie american i israelian) n pofida numeroaselor proteste i mpotriviri (20%
dintre localnici nu i-au vndut proprietile, chiar pentru sume mari oferite; statului romn revenindu-i doar
2% din beneficii n 15 ani!), preluarea posturilor de televiziune Pro TV, Prima TV, Tele7ABC, B1,
penetrarea n proporie de 80-90% a postului naional TVR1, conducerea TVR Internaional, ziarele
Libertatea (grupul Ringier), Evenimentul zilei (concernul ,,german evreiesc Bertelsmann), afacerea cu
afiele electorale dintre Ion Iliescu i evreul parizian Adrian Costea, privatizarea companiilor PETROM i
Romtelecom, spolierea agriculturii romneti i valul de revendicri de terenuri i imobile de ctre evrei,
ruinarea industriei de aprare romneti (de la un export de 750 milioane n 1989 la 31 milioane dolari n
2001), sabotarea avioanelor MIG pentru a fi achiziionate alte avioane i sistemul electronic de ghidare
israelian Socat, cedarea ntreprinderii de Avioane de la Ghimbav-Braov firmei Bell Helicopters-Textron

37

(incluznd afacerea Dracula, cu 96 elicoptere Cobra, rebotezate Dracula), pclirea serviciilor secrete
romneti cu echipamente de interceptare n sistemul GSM, privatizrile din staiunile Neptun i Olimp,
privatizarea Hotelului Bucureti .a.
Sunt menionate nume importante din rndul politicenilor, afaceritilor, militarilor i funcionarilor,
ziaritilor...
Pentru masoneria evreiasc, Romnia a reprezentat mereu o prad bogat i o int pentru atacurile
lor, deoarece nc de pe vremea lui Eminescu romnii s-au opus crerii statului Palestina n aceast zon i
exploatrii romnilor de ctre aceti venetici. Iar ei s-au rzbunat cumplit ori de cte ori au avut ocazia s
preia friele puterii n statul romn: pe timpul regelui mason Carol al II-lea, n timpul lui Ion Antonescu
prin apropiaii si, dup instalarea comunismului, cu precdere n anii 1949-1952 (cnd s-a
derulat ,,Experimentul Piteti cu acordul lui Stalin), apoi dup 22 decembrie 1989 i pn la sfritul lui
2004.
Dac evreii sioniti ar avea puterea, cu siguran ar face posibil avizarea proiectului de la Roia
Montan prin care s-ar decapita cei patru muni, localitile din zon, s-ar muta locuitorii, cimitirele,
bisericile i siturile arheologice, s-ar construi un bazin uria de decantare a cianurilor (o bomb ecologic,
pentru c nu se poate garanta sigurana acestuia), s-ar deteriora iremediabil flora, fauna i peisajul zonei etc.
Este incredibil influena nefast pe care au avut-o evreii sioniti asupra rii noastre n ultimele
secole. Cine ar putea contabiliza efectele aciunilor ndreptate mpotriva intereselor Romniei i romnilor
afectai? Peste tot acetia au dominat sau au ncercat s domine viaa popoarelor care au fcut greeala s-i
primeasc i s-i tolereze.
Istoria abund prin relatri despre abuzurile i practicile neloiale ale evreilor cmtari i comerciani,
ba chiar i a unor medici care au fost complici n asasinate (otrviri). Puine cri i documente ns se mai
pstreaz. Filmul ,,Negutorul din Veneia, care ne prezint un cmtar evreu ahtiat dup bani, a fost
interzis n unele ri.
Dup cum au i recunoscut chiar unii dintre ei, comunismul reprezint o creaie evreiasc i a
fost instalat nc de la nceput prin evreii masoni. Acest comunism a produs deja peste 320 de milioane
de victime de cnd a aprut n lume. Ba chiar i astzi exist numeroi oameni care sufer torturi i sunt
ucii pentru demnitatea i nevoia lor de libertate. Numai n China s-au nregistrat n ultimii ani zeci de
milioane de victime. O carte recent aprut (scris de un chinez anonim) ne dezvluie lucruri
cutremurtoare i necunoscute opiniei publice mondiale.
Credem c GLOBALIZAREA a nceput cu adevrat odat cu instaurarea comunismului.
Apoi au nceput s fie create marile organizaii internaionale: Liga Naiunilor, ONU, NATO i celelalte. n
1948 apare statul Israel, cu un puternic lobby i sprijin american i britanic (englezii erau datori evreilor
pentru atragerea Statelor Unite n rzboi de partea lor). nfocaii sioniti evrei (naionaliti i religioi n
aparen doar) aveau nevoie de crearea acestui stat, nu pentru a rezolva problema evreilor de pretutindeni
(care o duceau oricum mai bine n alte ri), ci pentru ambiiile lor nemsurate.
Contieni sau nu, ei mplinesc profeiile legate de nscunarea unui mprat al lumii (antihristul) n
Templul lui Solomon din Ierusalim. S-au cumprat prin interpui aproape toate proprietile din zon. Sunt
pregtite deja materialele pentru a fi nlat. Singura problem este moscheea lui Omar, care ocup locul
originar al templului (masonii i-l doresc pentru c pe vremea lui Solomon, Israelul a cunoscut cea mai
mare bogie i pe care o doresc din nou).

38

OCULTA MONDIAL PROMOVEAZ

INTERNAIONALISMUL I NOUA ORDINE MONDIAL
Am putea observa, c odat cu apariia n istoria omenirii a comunismului ca sistem politic cu
ideologia sa marxist-leninist au proliferat i organizaiile regionale n Europa (Liga Naiunilor .a.) iar apoi
numeroasele organisme internaionale sau mondialiste (ONU, NATO, FMI, Banca Mondial, Organizaia
Mondial a Comerului etc.). Naionalismul a fost abandonat i nlocuit cu internaionalismul. S-a urmrit
mereu tergerea identitii naionale i culturale, dispariia frontierelor i statelor, a armatelor naionale,
pentru a se impune un viitor stat global atotputernic.
De fapt, comunismul i globalismul/globalizarea reprezint cele dou fee ale
internaionalismului. ,,Aceeai Mrie, cu alt plrie!
Amintii-v c filosoful Emil Cioran atrgea deja atenia asupra pericolului reprezentat de
internaionalism: ,,Internaionalismul este o expresie a culturii de mase. () Cultura de mase este
antispiritual, antilibertar, antiindividualist. Este suficient s ne gndim la bolevism sau la
hitlerism, fenomene de mas, pe ct de diferite n coninut, pe att de asemntoare n form.
(,,Schimbarea la fa a Romniei, Ed.Humanitas, Bucureti, 2001, pp.35-98). i nu se face aici referire
la egocentrism, spunnd c este ,,antiindividualist, ci se are n vedere omogenizarea, tergerea
identitii sau anularea personalitii individului, absorbit i pierdut n mas.
n fond, globalismul/globalizarea nu este altceva dect o nou form de internaionalism,
de colonialism corporatist, un capitalism de tip imperialist (total, radical sau slbatic) promovnd
un extremism (ca i comunismul) dar deghizat n pacificator.
Este bine cred s ne cunoatem i dumanii din umbr, mai mult sau mai puin vizibili. n
Romnia i nu numai, masoni precum Horia Nestorescu-Blceti (director al Centrului Naional de
Studii Francmasonice) ne spun c ei au alte scopuri i nu se implic n politic. Noi putem afirma exact
contrariul afirmnd adevrul. Masoneria se implic mai ales n politic pentru a-i atinge obiectivele
mree stabilite. Chiar unii politicieni i-au declarat uneori apartenena la francmasonerie. Alii au fost
recunoscui ntr-un fel sau altul i dovedii ca masoni.
Interesant este faptul c arhiva cu documentele din anii 1939-1945, ale fostului preedinte al
Federaiei Comunitilor Evreieti din Romnia Wilhelm Filderman, nu a fost i nu este accesibil
istoricilor i publicului. Prin aceasta s-a ncercat a se ascunde faptul c guvernul lui IonAntonescu i-a
protejat n mod real pe romnii de etnie evreiasc i Romnia a reprezentat un important loc de refugiu
pentru ali evrei din Europa (numrul lor fiind de peste 200 000 dup unii autori). Prin urmare, evreii din
Romnia nu au avut de suferit ci chiar dimpotriv. tim c unii au pltit sume de bani sau au prestat munci
pentru a nu merge pe front. S-a construit chiar i un teatru evreiesc. De ce ns unii evrei, evreii sioniti, au
cu totul alt prere?
Filosoful mason Francis Bacon nu greea prea mult spunnd c ,,Informaia nseamn putere.
Numai c i puterea vine de la Dumnezeu. Diavolul are putere numai asupra celor care i-au czut n
plas i care nu vor s se mai ridice. i vedem astzi tot fenomenul acesta de informatizare, care
presupune crearea unei imense baze de date, prin care suntem cu toii inventariai, ndosariai (precum
opera Securitatea n regimul comunist sau mai nainte regimul nazist cu ajutorul companiei IBM, pentru
a-i controla pe evrei n special).
Ba, mai mult, sunt avute n vedere pe viitor i bunurile mobile i imobile, orice transfer sau
operaiune, adic va fi urmrit tot ceea ce facem fiecare dintre noi, mai ales ns cei care vor ncerca s
se opun dictaturii. Dac s-ar putea, sionitii ar fi n stare s ne afle i s ne controleze pn i gndurile
(aa cum au ncercat i uneori au reuit securitii n nchisoarea de la Piteti n anii 1949-1952).

39

Microcipurile care vor fi implantate de bun voie sau forat n corpul uman vor avea i acest rol
diabolic. Atunci poate nu ne mai mir faptul c scriitorul H. G. Wells afirma nc de mult
vreme: ,,Foarte muli oameni vor ur NOUA ORDINE MONDIAL i vor muri protestnd mpotriva
ei. Considerm c, mai bine ne este nou s murim cu demnitate dect s acceptm ordinea
antihristului i s ne lepdm de Dumnezeu.
Interesant este i faptul c n Romnia, pentru acest proiect pilot al introducerii paapoartelor
biometrice a fost ales ca loc judeul Arge (un ,,bazin electoral al PSD-ului, condus de un lider al
acestui partid, Constantin Nicolescu, acuzat n prezent i cercetat de DNA pentru mai multe acte de
corupie: favorizarea ncheierii unor contracte ilegale, deturnarea unor fonduri publice, etc). Coincidena
este ns prea mare, dac avem n vedere i faptul c, pn i episcopul locului, .P.S. Calinic, a pledat n
ultimii ani pentru introducerea actelor biometrice, nevznd n acestea niciun pericol!
n faa acestui flagel al globalismului, considerat de ctre tot mai muli intelectuali a fi unul
extrem de negativ i periculos, depind n amploare i perfidie chiar pe cel al comunismului (i el tragic
experiment, cu pretenii hegemonice la nivel mondial), va trebui s ne repliem, s adoptm o poziie
legitim de aprare i s lum cu toii atitudine.

40

MASONERIA NCEARC S PREIA CONTROLUL

ASUPRA PREEDINIEI I INSTITUIILOR IMPORTANTE PRECUM:
SRI, SIE, CONSILIUL SUPREM DE APRARE AL RII,
MINISTERUL APRRII NAIONALE .A.
Ceea ce se petrece astzi n politica romneasc, la nceputul integrrii efective n Uniunea
European, se traduce n ultim instan prin ncercarea masoneriei (cu sprijinul masonilor autohtoni) de
a elimina pe toi cei care i-ar putea sta n cale, adic pe cei care urmresc interesul naional, iar nu pe cel
privat sau al grupurilor de interese (din care fac parte, de pild Dan Voiculescu, Dinu Patriciu i Sorin
Ovidiu Vntu, trei afaceriti versai i foarte nstrii, dintre care primul amintit este i politician).
Scopul masoneriei, prin suspendarea preedintelui Traian Bsescu este de a-l scoate definitiv din politic
i de a ocupa poziii cheie (de decizie) n mai multe instituii, care coopereaz cu justiia romn i o
ajut s lupte mpotriva corupiei.
De altfel, va trebui s inem seama c dl. Bsescu a recomandat tuturor s fie ateni la cei care
vor aprea n mass-media i vor vorbi despre aceste evenimente. Oare de ce? Pentru c, o mare parte din
mass-media i din clasa politic (dup cum s-a vzut) este nregimentat n masonerie sau aduce servicii
acesteia.
Eu personal m-am convins de acest lucru, urmrind comentariile i reaciile unora, precum: ale
preedintelui Asociaiei Prodemocraia, dl. Cristian Prvulescu (mason de rit scoian, care a publicat
printre altele i un eseu n volumul ,,Masoneria. Spiritul unei naiuni, ediie ngrijit de Olimpian
Ungherea, aprut la Editura Phobos, Bucureti, 2006), personalitate arhicunoscut la televiziune,
politolog redutabil; ale prim-ministrului Clin Popescu Triceanu (care a ncercat, public, s-l foreze pe
dl. Bsescu s-i dea demisia, preciznd c domnia sa n-ar avea dreptul moral s mai candideze!); ale
ziaristului Cristian Tudor Popescu (cunoscutul ziarist liber-cugettor de la cotidianul Gndul i
preedintele Clubului Romn de Pres din fosta Casa Scnteii) sau ale lui Adrian Ursu (coleg cu dl.
Popescu la ziarul Gndul, care s-a artat profund dezamgit de faptul c preedintele nu i-a dat demisia;
i ci oare ca el, n-au rmas la fel de suprai?) .a.
ntr-adevr, a sosit un moment n care putem separa apele, s vedem cine rmne adept al
valorilor comunismului sau valorilor europene absolute i cine nu.
Domnul preedinte spunea recent c vrea o Romnie modern. Nu cred c i-a dorit ori i
dorete o Romnie absorbit n UE (nghiit de un pete mai mare, dezintegrat) i supus globalizrii,
ci o ar independent i partener ntr-un proiect economic european.
M-am tot ntrebat, ce se urmrete efectiv prin demersul de suspendare a preedintelui, aciune
care a surprins cred o Europ ntreag i a alarmat oarecum investitorii strini, care se vor gndi probabil
mai mult nainte de a-i lansa investiiile n Romnia. Miza este uria.
Pe de alt parte, devine tot mai evident ncercarea de aservire a justiiei (cea care ncepuse n
ultima vreme, s creeze probleme serioase celor vinovai). Deja, am remarcat cteva eliberri
condiionate a unor infractori de notorietate iar cazurile se vor nmuli, la presiunile care se fac acum. Cu
alte cuvinte, se contracareaz planul preedintelui Bsescu, de a lsa instituiile statului s-i fac datoria
legal.
n momentul de fa, se ncearc adoptarea unor legi pe care le vrea masoneria european (att
cea comunist, ct i cea capitalist), ncepnd cu nfiinarea Ageniei Naionale de Integritate (n
varianta PSD-ului i altor partide de stnga i de extrema stnga), modificarea Codului penal i a
Codului de procedur penal, care s permit legalizarea prostituiei i alte asemenea ,,reforme
(nlocuirea procurorului oricnd cu un altul!; forme subtile de cenzur i de ngrdire a dreptului la
41

libera exprimare!), pe care dl. Bsescu nu le-ar fi semnat. Pe perioada suspendrii, aceste legi pot fi
promulgate iar ulterior ar fi nevoie de abrogarea lor, ceea ce parlamentarii actuali nu ar vota ulterior.
Astfel, preedintele ar fi pus n situaia faptului mplinit
Ce a mai putea aduga? Faptul c, preedintele Traian Bsescu a inut s precizeze la ncheierea
discursului su din Parlament: ,,Acest Raport reprezint act oficial al statului romn. Iar, domnul
Vcroiu (preedintele Senatului), n replic parc, a ncheiat edina vorbind despre faptul c ,,acest
Raport este asumat de preedinte, dar ,,mai este mult de studiat n ceea ce privete cei 45 de ani de
comunism, sugernd astfel c nu reprezint ntr-adevr i opinia Parlamentului!
Ceea ce a urmat, dup numai cteva luni, confirm cele afirmate mai sus. Cei mai muli
parlamentari (322, mai precis) au votat mpreun pentru suspendarea preedintelui, celui care, de la
nivelul funciei sale, a cerut victimelor comunismului scuze n numele statului romn, dnd totodat un
puternic impuls condamnrii comunismului i mentalitilor acestuia.
Chiar dac sunt unele inexactiti istorice, pe care le-au promovat unii dintre membrii Comisiei
Tismneanu (adepi, n mod destul de evident ai capitalismului internaionalist, neo-protestantismului i
sionismului), cum ar fi condamnarea persecuiei avortului (interzis de Ceauescu, nu din motive
religioase, ci pentru a nmuli populaia Romniei!) i a persecuiei micrii sioniste (?!), n ansamblul
su Raportul a fost totui unul corect, este un nceput al reformei clasei politice din Romnia, ,,aruncarea
balastului comunist (neagreat pe bun dreptate n Occident i n Uniunea European) i un mare pas
nainte fcut pentru aflarea i consolidarea adevrului i moralitii. Aceeai prere, cred c o au i ali
intelectuali romni.
Comunismul n-a murit nc, ,,nu ne-a uitat el pe noi. Aceasta rezult i din implicarea actual a
masoneriei comuniste mondiale, care se pare c vine nu numai dinspre Rusia, cea care se opune
strngerii relaiilor dintre Romnia i Republica Moldova. Cine ar putea garanta c nu mai exist
acel ,,fir rou dintre Bucureti i Moscova, deschis de Ion Iliescu (o linie de comunicaie privat
protejat i descoperit de jurnalitii de la ,,Romnia liber)?
Faptul c masoneria a cerut capul lui Bsescu i a fost implicat n toat aceast poveste a
suspendrii preedintelui din 2012, este dovedit mai ales de vizita fcut n Romnia, cu cteva zile
nainte de votul din Parlament, a efului masoneriei ruse, Aleksandr Kondyakov. Acesta s-a ntlnit
atunci cu efii liberalilor (premierul Triceanu i preedintele Camerei Deputailor, Bogdan Olteanu),
dar i cu ali lideri marcani social-democrai, precum Ion Iliescu, Adrian Nstase. A avut ntlnire i
cu Radu Stroe (preedintele Comisiei parlamentare de control al SRI!), precum i cu Cozmin Gu (cu
care se cunoate de vreo 7 ani de zile). E firesc s ne ntrebm ce a avut de discutat, n ajunul
suspendrii preedintelui, cu toi acetia i probabil i cu alii. Pentru c declaraiile acestuia, conform
crora n aceast vizit ar fi reprezentat interesele magnailor din lumea petrolului Igor Jiujin i Oleg
Deripaska, sau c ar fi oferit consultan PNL-ului, nu se susin i nu sunt credibile, n contextul politic
respectiv.
Dar cine este n fond acest Aleksandr Kondyakov? Ei bine, cotidianul ,,Romnia liber din 8
mai 2007 (pag.3) ne prezint o fotografie interesant, n care stau la mas cteva persoane importante:
Alfred Koska (lider al masoneriei din Germania), Eugen Chirovici (eful masoneriei romne) i
Aleksandr Kondyakov. Potrivit aceleiai surse i site-ului Centrului European de Studii Politice,
Kondyakov este fost ofier KGB, lider al firmei de consultan politic Novocom (fost consultant al
preedinilor Putin i Voronin!), dar i Mare Secretar al Marii Loji a Rusiei. A lucrat la Agenia de
tiri TASS i a fost consilier al efului Comitetului pentru organizaiile de tineret ale URSS

42

ROMNIA NU VA FI NGENUNCHEAT DIN NOU

DE MASONERIE! NU PUTEM ACCEPTA SCLAVIA NIMNUI!
,,Noi trim ntr-o tragedie istoric, care a nceput n secolul nostru pe la mijlocul deceniului al
patrulea, afirma recent binecunoscutul scriitor Gabriel Liiceanu n emisiunea ,,Alb i negru, pe postul
TV Realitatea. Discutnd cu Andrei Pleu, domnia sa remarca pe drept cuvnt unele puncte nevralgice
ale societii romneti postdecembriste: lipsa oricrei ideologii (idealuri), absena din prim planul vieii
publice a persoanelor cu autoritate moral de necontestat, dezertarea unor asemenea persone de la
obligaiile morale pe care le au, ,,mineriada mpotriva reperelor/modelelor autentice din societate. Se
regreta mai ales faptul c sunt prea puini cei care se ncumet s emit judeci de valoare, adic s
separe binele de ru, albul de negru iar societatea a fost nevoit s se zbat n fel de fel de nuane de gri,
n existena ei cenuie.
Trebuie s recunoatem, c noi romnii am avut i avem muli oameni valoroi, care au trit sau
triesc n condiii precare i sunt destui printre acetia care au i sfrit tragic. Unii dintre ei, precum
Mihai Eminescu i Alexandru Ioan Cuza au intrat n conflict direct cu interesele masoneriei. Tocmai de
aceea am ales ca principali subieci ai acestui volum masonii, pentru c n opinia mea, problemele pe
care le ridic ei n fiecare stat sunt de o gravitate nebnuit de mare. Masoneria i sionismul mondial
atenteaz la sigurana naional a Romniei, ca i n cazul tuturor statelor naionale. Cu toate acestea,
autoritile nu iau msuri iar nsi acest subiect al masoneriei se banalizeaz sau se minimalizeaz ori se
muamalizeaz cu totul prin cenzur.
Analiznd la rece toate datele de care dispunem pn acum, putem trage concluzia, c n
Romnia am asistat de fapt, dup 1989, la o rivalitate tot mai acerb ntre masoneria comunist (,,roie)
i masoneria globalist (comunitarist, ,,neagr sau de rit scoian). Poate v-ai ntrebat i
dumneavoastr de ce ,,este nevoie de dou ramuri ale masoneriei. Exist, din punctul meu de vedere,
un rspuns ct de ct acceptabil i anume c, diavolul a aplicat acel principiu al su ,,divide et impera
nu numai pentru a le stpni mai bine dar i pentru a-i asigura continuitatea, de pild n politic. A
nlturat adesea alternativa la guvernare, prin rotaia partidelor susinute de el. Cnd interesele lor
coincideau, s-au sprijinit reciproc (de exemplu, cum au procedat nu o dat la noi, PSD-ul i PRM-ul).
Ce se dorete n momentul actual n Romnia? Am ajuns la cuvintele printelui Ioanichie Blan,
care ne avertiza c ,,dac nu vom fi patrioi, n curnd Romnia va fi ngenuncheat din afar.
Romnia este n opinia mea pe cale de a deveni o colonie la discreia masoneriei mondiale, dac n-a fost
deja cucerit prin tot arsenalul de care aceasta dispune.
Eu cred, de asemenea, c a nceput la noi o vast campanie n favoarea restaurrii monarhiei, att
prin emisiunea amintit ,,Mari romni, ct i prin noi cicluri de emisiuni, cum este i ,,Dinastia. Rolul
dinastiei Hohenzollern n furirea Romniei moderne. Se adaug o bun parte a presei i a altor
mijloace. M ndoiesc de faptul c regalitatea ne-ar aduce vreun beneficiu substanial n sens pozitiv. Ar
strnge relaiile cu Uniunea European i att. Am ctiga oare un prestigiu mai mare n lume? mi
amintesc de admiraia francmasonului Alexandru Paleologu fa de regele Carol al II-lea, de trdarea lui
Antonescu de ctre regele Mihai I aliat cu comunitii i de alte aspecte de acest gen i nu pot s cred c
regele Mihai I, care s-a implicat n integrarea noastr european, n-a intrat n contact strns cu masoneria
i nu dorete restaurarea monarhiei, fie i pentru urmaii si.
Din punctul nostru de vedere, Romnia avea anse infinit mai mari s devin un stat puternic,
total independent i respectat, dac n-ar fi existat acea monstruoas coaliie masonic, care l-a detronat
pe domnitorul Unirii Principatelor i l-a exilat. A-l alege n locul su pe uzurpatorul i masonul Carol I,

43

adus pe furi n ar de civa politicieni romni masoni pui pe cptuial i transformat n romn, acest
lucru mi se pare un lucru strigtor la cer!
Cunosc aspectul c foarte muli romni nu sunt prea interesai de a afla mai multe despre
masonerie, ca de altfel i despre comunism. i solicit prea mult un asemenea subiect, i plictisete de-a
dreptul sau nu au timp pentru ,,fleacuri. Dar, nu am scris aceste rnduri neaprat pentru ei, ci pentru
toi aceia care vor s fie informai i crora nu le este indiferent ce se ntmpl n Romnia i sunt
sigur c mai exist asemenea romni printre noi. De asemenea, le este util autoritilor care vegheaz
asupra suveranitii noastre statale.
Prin urmare, fac un apel nentrziat ctre toi romnii, care vor s triasc i s moar ca
romni dimpreun cu urmaii lor, s se solidarizeze cum n-au fcut-o poate niciodat n viaa lor
i s pun n dezbatere public imoralitatea i distructivitatea francmasoneriei, indiferent de care
fel. Totodat, s cear nominalizarea tuturor securitilor i activitilor de partid, dar i ngrdirea
accesului lor la funciile publice. S facem mcar un proces moral al comunismului att de necesar
revigorrii societii romneti.
Astzi putem vorbi fr teama de a grei, despre imoralitatea profund a globalizrii i
apartenenei la francmasonerie, precum i despre impactul pe care masoneria l are asupra Ortodoxiei
(prin ecumenism i alte mijloace). Alte lucrri, cu mult mai multe desigur, aparin unor autori masoni,
sprijinii financiar i logistic foarte mult de confraii lor.
Puterea masoneriei rezid n mare msur tocmai n imperiul su financiar, n caracterul
ei ocult i n serviciile ei de informaii. Organizaiile acesteia, numeroase i puternice, sunt n
continuare invizibile pentru public, chiar dac unii masoni vorbesc de contrariul acestui fapt.
Mass-media romneasc, ca i n celelalte ri ale lumii, este ntr-o proporie covritoare
nrolat sau aservit n masonerie. Este i firesc, dac lum n calcul miza uria n acest ,,joc al
globalizrii i importana acesteia n cadrul societii.
Globalizarea reprezint n viziunea mea un nou experiment diabolic la scar planetar
(vezi i emisiunea Mari romni de la TVR1), care are scopul ei bine definit de autorii ei
(hegemonia mondial).
Globalismul este un comunism mascat, mbuntit, ridicat la un alt stadiu. Orice intelectual
poate vedea cu ochii minii sale procesul actual de ndobitocire intensiv a omenirii. Iar mijlocul
principal folosit n acest scop este mass media, n care televiziunea ocup deja locul cel mai
important.
Nu putem s nu remarcm legtura (i continuitatea) dintre filozofia englezului Thomas Hobbes
i a continuatorilor si John Locke i Jean-Jacques Rousseau, pe linia gndirii care promoveaz
iraionalismul i materialismul societii de consum de mai trziu. I s-au atribuit lui Jean-Jacques
Rousseau multe paterniti i contribuii care au dus la evoluia omenirii, dar acestea au fost de multe ori
exagerate de exegeii si. De pild, contractul social al lui Rousseau, care nu-i aparine de fapt. Nu
tim sigur dac a fost sau nu mason, dar filozofia sa a servit perfect intereselor ocultei i totalitarismului
de mai trziu. Nu ntmpltor, vom descoperi n scrierile politice ale lui Eminescu reprouri aduse
filozofului francez i teoriei contractului social, i nu ntmpltor poetul nostru naional i marele
nostru gnditor a avut parte de o agonie prelungit i un sfrit tragic, pentru ideile i
convingerile sale.
Filosofia celor amintii mai sus a servit mai trziu utilitarismului, acea doctrin sau
atitudine moral care consider c utilul sau ceea ce ne poate aduce maximum de fericire
trebuie s fie principiul suprem al aciunilor noastre. Aceast tradiie i are nceputurile n filozofia
lui Epicur i a fost susinut de Thomas Hobbes, Helvtius i Jeremy Bentham. Astzi, utilitarismul a
mbrcat forma materialismului societii de consum, care exclude prin prezena sa aproape n

44

totalitate morala i religia i impune o religie a banului (denumit de un autor sngele corporaiilor
multinaionale).
Dar nici comunismul nu s-a abtut de la aceast filosofie. Desigur, oculta mondial se poate
luda cu iniierea i stoparea experimentului comunist, experiment care a fost efectuat pornindu-se
probabil de la cercetrile psihologilor, cum ar fi principiile psihologiei mulimilor, de care s-a ocupat
profesorul Gustave Le Bon n cartea Psihologia maselor. Manevrarea psihologic a grupurilor de
oameni a operat i la cderea comunismului. Manipularea i dezinformarea, diversiunea i teroarea au
constituit metode de lucru eficiente pentru realizarea planurilor masoneriei.
ntrebat fiind dac deine un doctorat n psihologie, fostul preedinte al Romniei, Ion Iliescu,
recunoscut ca liber cugettor a rspuns, bineneles rznd: Doctoratul meu nu este teoria, ci
practica.

45

EXIST TERORISM INTERNAIONAL

SAU IMPERIALISM AMERICAN DIRIJAT DE MASONERIE?
Se vorbete n ultimii ani tot mai mult despre aa-zisul ,,terorism internaional i despre
rzboiul dus mpotriva acestuia. n agenda politicii internaionale a unor state, n special a Statelor
Unite ale Americii, acesta este chiar principalul subiect. Nu mai vorbim despre sumele exorbitante
care au fost alocate pentru a combate acest ,,flagel.
Dar nu se mai vorbete absolut deloc despre imperialism, cum ar fi cel american i pe care l
incriminau nainte doar comunitii, n virtutea propagandei lor. De parc nici n-ar exista sau n-ar
avea nicio importan. Ct despre imixtiunea masoneriei n ceea ce privete acest imperialism
contemporan (sau neocolonialism), aceasta ar prea doar rodul unor speculaii sau conspiraii
mondiale nedovedite.
i totui, mai mult ca oricnd, putem constata noi nine c nu aa stau lucrurile. Aparenele
ne nal tot mai des. De fapt, ce tim noi despre ,,terorismul internaional? Evident, doar ceea ce
ne prezint tendenios, televiziunea i presa, adic principalele mijloace de informare n mas,
conduse aproape n totalitate de Masonerie. Dar ce tim noi despre Masonerie? Aproape nimic
sau chiar nimic. Ori, Masoneria este astzi o organizaie puternic i secret, cu ramificaii n
ntreaga lume, cuprinznd nenumrate asociaii i fundaii, precum i conductorii a nenumrate
secte religioase protestante i neoprotestante, unii dintre catolici, greco-catolici, romano-catolici
.a.m.d. Iar principalul ei obiectiv este dominarea ntregii omeniri i controlul strict asupra fiecrui
individ n parte.
Masoneria are ntr-adevr o structur de tip piramidal iar gradele inferioare nu cunosc nimic
din ceea ce se ntmpl la nivelele sau gradele superioare. Marele ei vicleug nu const neaprat n
faptul c masonul este iniiat treptat n grad ,,ca s nu sufere un oc cnd ar afla c se-nchin lui
Lucifer, cum se arat ntr-un material pe Internet. Masonul este iniiat treptat n aceast ,,religie
universal (ecumenist i luciferic) sau n ,,Biserica lui Antihrist, pentru a fi controlat strict i
dirijat de ctre superiori, astfel nct secretele masoneriei s nu poat fi divulgate, acestea viznd
ritualurile, dar mai ales planurile sale diabolice i anticretine.
Masoneria nu poate fi transparent, nu pentru c ar condamna-o neaprat toi, dac i-ar
cunoate toate secretele. Ea nu poate fi dect ocult, cum a fost dintotdeauna. Plcerea jocului din
umbr sau din culise este o trstur substanial i specific acesteia. Ea va putea aciona n largul
su, devenind ntr-adevr ,,discret, doar cnd majoritatea covritoare a cetenilor sau ntreaga
omenire va experimenta ,,spiritul universal sau, cu alte cuvinte masonic. Cnd <<splarea
creierului>> va fi reuit ntr-o proporie nucitoare, adic total.
Revenind la ,,terorismul internaional, principalul obiectiv de pe agenda unor state n frunte
cu SUA, ne punem ntrebarea dac el exist ntr-adevr. Exist destui autori care au remarcat
caracterul fictiv al acestuia. Pe plan mondial, nu exist nici pn astzi o definiie a ,,terorismului
internaional, unanim sau mprtit de majoritatea statelor lumii. Aceasta pentru c, nu putem
considera c acei care lupt pentru independena naional, sunt ntr-adevr ,,teroriti internaionali.
Faptul c nu exist ,,terorism internaional este atestat i prin exemplul aaziilor ,,teroriti care s-au dezlnuit dup capturarea liderului comunist Nicolae Ceauescu, despre
care astzi nu avem nici un fel de date. Puinii care au fost prini atunci, au fost imediat eliberai,
la ordinul viitorului preedinte Ion Iliescu, pentru a se terge toate ,,urmele palpabile ale loviturii
de stat.
De fapt, constatm c ,,terorismul internaional a devenit important abia dup prbuirea

46

turnurilor gemene din New York n septembrie 2001, dat de la care s-au investit resurse umane i
materiale uriae pentru a-l eradica. i cu toate acestea, liderul arhicunoscut Osama bin Laden
(instruit n agenia de spionaj i contraspionaj american C.I.A.) nu a fost nc capturat iar atentatele
continu furibund att n Irak, ct i n Afganistan. n atare condiii, invazia american n aceste state
i crearea unor baze americane pe teritoriul acestora continu, fiind ,,justificate n ochii celor care
conduc operaiunile militare sau/i de alt natur. Nu mai vorbim despre exploatarea petrolului
irakian, ntr-o lume n care resursele naturale sunt disputate tot mai acerb de ctre economiile statelor
lumii, ndeosebi a celor puternic industrializate.
Invenia ,,terorismului internaional se datoreaz, n realitate, intereselor Masoneriei. De
frica acestor ,,teroriti (,,fundamentaliti sau ,,extremiti islamici), toi cetenii lumii vor fi
obligai i forai s poarte microcipuri, pentru a fi controlai/supravegheai tot timpul i oriunde. De
ce? Pentru c principalul obiectiv al Masoneriei este supunerea necondiionat a ntregii omeniri i a
tuturor indivizilor. Acesta este i obiectivul Antihristului, n slujba cruia se afl Masoneria sau
Francmasoneria.
n schimb, putem vorbi mai degrab despre existena imperialismului sau expansionismului
american. De altfel, Statele Unite ale Americii reprezint de mai bine de o sut de ani, principala
for economic i militar a lumii.
n condiiile n care destui autori au vorbit clar despre subjugarea acestui stat de ctre evreii
sioniti (avnd puternice centre n New York, Washington i altele) i Masonerie iar Israelul a fost
permanent susinut economic i militar (nct nu-i de mirare c nsi Mossad-ul, serviciile secrete
israeliene a devenit poate cel mai puternic din ntreaga lume!), atunci putem vorbi ntr-adevr despre
un imperialism american, dar supus masonilor, adic despre imperialismul masonic.
n sprijinul tezei de mai sus, stau interveniile nenumrate n alte state (Vietnam, Iugoslavia,
Afganistan, Irak etc.). Mrturie stau i astzi mari construcii din Belgrad, capitala Serbiei de astzi
i din alte multe alte zone, nc ntr-o stare deplorabil de ruin i nefolosin. Dar, mai mult,
sacrificarea a nenumrate viei omeneti (inclusiv a soldailor americani!) este rezultatul politicii
agresive i expansioniste pus n slujba intereselor Masoneriei. Nu mai este un secret astzi faptul c,
n Iugoslavia, refuzul demn al ortodocilor srbi de a se uni cu catolicii sub conducerea evident a
papei, a justificat (oare?!) bombardamentele ucigae ale americanilor.
Un ultim argument este unul chiar de ordin logic. Pentru a domina lumea, Masoneria avea
nevoie neaprat de puterea imens a Statelor Unite ale Americii, principalul actor pe scena lumii sau
cel denumit arbitrar ,,jandarmul pcii (ceea ce este n realitate un nonsens, ct vreme politica
extern a unui stat utilizeaz mpotriva altora principiul forei!).

47

NOI, ROMNII, AM NVAT OARE CEVA

DIN EXPERIMENTUL MALEFIC AL COMUNISMULUI?
Ai observat poate faptul c, n ultima vreme, o mare parte din mass media, controlat din umbr de
francmasonerie, ncurajeaz tot mai mult nostalgiile dup epoca de trist amintire, numit epoca de aur sau
epoca Ceauescu i totodat atacurile subversive la adresa preoilor ortodoci i Bisericii Ortodoxe Romne?
Opinia public este manipulat n aa fel nct tot mai muli romni s regrete acele timpuri (locurile
de munc i locuinele cu chirie primite de la Ceauescu?!, fiind aproape singurele aspecte avute n vedere
i subliniate). nsui cuplul Ceauescu devine n mass media, n special la unele canale TV un cuplu celebru
de personaje mondene, un fel de VIP-uri de actualitate!
De asemenea, sondajele nerealiste i fcute la comand, ar indica chipurile scderea ncrederii
populaiei n Biseric... tirile despre preoi ortodoci, care au svrit fapte de corupie sau reprobabile,
precum i despre afacerile altora sau ale Bisericii se nmulesc. nsui modul tendenios de prezentare a
acestor tiri ne indic o denigrare premeditat a Bisericii, de altfel una din instituiile cele mai importante
ale statului, nc de la reforma acesteia n timpul domniei lui Alexandru Ioan Cuza, patriot romn care a
murit departe de ar dup 7 ani de exil forat.
i ne ntrebm firete, dac nu cumva noi, romnii, am preluat nvmintele de rigoare dup ce am
trecut prin experimentul diabolic al comunismului...
Vedem cum tinerii de astzi sunt determinai s asimileze noi ,,adevruri istorice'' (prin noile
manuale de istorie i mass media), care cuprind mai degrab o biografie romanat, incomplet i fals a
acestuia. Se vorbete despre regimul lui Ceauescu dar se omite cu bun tiin regimul mai dur de dinainte,
al lui Gheorghe Gheorghiu-Dej, care a desfiinat partidele, a umplut nchisorile cu deinui politici pn n
1964 din rndul elitelor din toate domeniile de activitate, care a fcut naionalizarea proprietilor private,
colectivizarea, etc.
Chiar i noile documentare (precum Utopia impus) se limiteaz n a sublinia chestiunile de
suprafa (de genul: statul la cozi, raiile alimentare, raionalizarea energiei etc.). Se amintesc n acestea
unele greeli ale regimului Ceauescu, care a luat msurile acestea de austeritate, chipurile pentru a lichida
datoriile externe (dei Fondul Monetar Internaional este adevratul vinovat, aceast organizaie masonic
fiind cea care practic l-a obligat s returneze ct mai repede mprumuturile!, grbind n felul acesta cderea
comunismului i n Romnia).
Din pcate, semnale negative ne vin i de la forurile superioare ale Bisericii (Patriarhia Romn n
special), precum ntrzierea prelungit a canonizrii martirilor temnielor comuniste, torturai i ucii,
aruncai adeseori n gropi comune netiute. Observai cum, pn i la Sf. Liturghie, n unele biserici i
regiuni, nu mai sunt pomenii la Sf. Daruri aceti aprtori i lupttori nenfricai ai credinei ortodoxe i
demnitii naionale, care fac cinste poporului romn i neamului romnesc. Preoii nici nu mai fac n
general activitate misionar, nu mai mrturisesc adevrul despre comunism i despre ceea ce se ntmpl
astzi la noi i n lume. Sunt mpiedicai de hotrri ale Sinodului, ale patriarhului i ale unor episcopi s-i
mdeplineasc aceast sfnt datorie a mrturisirii Adevrului, se subnelege - a lui Hristos, de teama unor
represalii ulterioare (mergnd pn la pierderea parohiei i caterisire).
Pe de alt parte, mass media central nu mai dorete s dezvluie crimele comunismului dect
arareori, acest demers conducnd la uitare i nepsare, marginalizeaz subiectul, ca i cnd nu ar mai fi un
subiect important sau de actualitate ori l trimit chiar n derizoriu i vulgaritate. Iar atunci cnd se vorbete
despre comunism, totul este expus ntr-o manier ipocrit, fals i neprofesionist. De fapt, nu se dorete
cunoaterea real a adevrului istoric despre comunism, mai ales de ctre noile generaii de tineri!
S nu uitm faptul c muli dizideni de dup 1989 (precum Doina Cornea, Dumitru Mazilu, Paul

48

Goma, Octavian Paler i muli alii), jurnaliti, scriitori, ba chiar politicieni care au criticat pe fa
comunismul (precum Sorin Ticu Dumitrescu, care a dorit o adevrat Lege a lustraiei, adic a interzicerii
accesului fotilor activiti i securiti la funcii i demniti publice i alte msuri binevenite pentru
nsntoirea societii) au fost ei nii denigrai, discreditai, marginalizai i redui n felul acesta la tcere.
i v ntrebai poate de ce s-a ntmplat acest lucru. Rspunsul este unul singur. Masoneria neagr
din Occident (capitalist-corporatist) a dorit prbuirea comunismului, opera lor de baz de altfel,
doar la suprafa (,,aceeai Mrie, cu alt plrie!'') i meninerea la putere a vechilor
nomenclaturiti (securiti i activiti, muli devenind dup 1989 patroni foarte bogai i influeni, precum
Dan Voiculescu), nlocuind doar proprietatea de stat cu cea privat i opernd alte diverse liberalizri.
Exist numeroase dovezi astzi, despre implicarea direct a masonilor n Revoluia bolevic din
1917, dar i n cderea blocului comunist din Est, precum cea a fostului lider al URSS, Mihail Gorbaciov.
Tot ei au ordonat i execuia rapid a cuplului Ceauescu n ziua Naterii Mntuitorului. Se tie de pild,
printre multe altele, c Silviu Brucan (evreu de origine, cu numele schimbat sau romnizat, din Saul
Bruckner), fost propagandist al PCR i ulterior formator al opiniei publice, analist politic, a cerut n mod
expres acest lucru. Ei au pus la cale lovitura de stat care l-a propulsat la putere pe fostul activist i secretar
de partid Ion Iliescu n fruntea liderilor CFSN, mbrcnd-o ulterior n forma Revoluiei i crend chiar i
Institutul Revoluiei!...

49

PE CINE MAI BNTUIE HIMERA COMUNISMULUI?

O tire de pe HotNews i aprut ulterior n revista Rost (nr.85/2010, pp.28-29) ne reamintete
de cenzura din timpul comunismului: ,,La cteva zile dup premiera mondial a lungmetrajului lui
Constantin Popescu, Portretul lupttorului la tineree, Institutul pentru Studierea Holocaustului
Ellie Wiesel i Asociaia pentru Studierea Istoriei Romilor au cerut nu doar directorului Berlinalei
Dieter Kosslick, dar i membrilor juriului Competiiei Oficiale interzicerea filmului. (...) Semnatarii,
Marco Katz, Alexandru Florian i Florin Manole le comunic destinatarilor faptul c eroul filmului lui
Constantin Popescu, Ion Gavril Ogoranu, a fcut parte din Micarea Legionar din Romnia, Fria
de Cruce Negoiul, fiind un militant al acestei organizaii cu caracter fascist, antisemit i rasist. De
asemenea, ei susin c filmul face propagand n favoarea activitilor de dreapta."
Lecturnd cu atenie rndurile de mai sus, observm faptul c acest film despre un tnr legionar,
care a luptat n rezistena anticomunist dup lovitura de stat de la 23 august 1944, nu a fost de fapt pe
placul acelor evrei care pstreaz o opiune net procomunist i nregimentai sau aflai n solda ocultei
mondiale. A interzice un film care nu convine unora este n mod evident un act samavolnic i
antidemocratic de cenzur.
Lucrurile nu stau deloc astfel. Acest erou al luptei anticomuniste a partizanilor din muni i care
a trecut de curnd la cele venice, nu merit a fi denigrat. Micarea Legionar nu a fost nicidecum o
organizaie cu caracter fascist, antisemit i rasist, dovad fiind n primul rnd neincriminarea acesteia de
ctre Tribunalul de la Nurnberg dup ncheierea celui de-al doilea rzboi mondial. Sunt i multe alte
argumente n acest sens, dar nu ne permite spaiul. Ea a fost n esen o micare social i naionalist,
un rspuns dat de ctre patrioii romni fa de pericolul i invazia comunismului bolevic (sovietic),
internaionalist i apatrid, creat i implementat de francmasoneria mondial (condus la vrf de un cerc
de evrei sioniti, partizani nc a tezei poporului ales, adic evreu) pentru slbirea credinei ortodoxe i
srcirea rilor ortodoxe. Nu ntmpltor a purtat de la nceput denumirea de Legiunea Arhanghelului
Mihail, cel care dup cum bine tim, l-a izgonit din rai pe Lucifer cu toate cetele care l-au urmat.
Apoi, filmul nu face deloc propagand ajutnd la restabilirea adevrului istoric. Activitii de
partid din timpul regimului comunist sunt cei care realizau acest lucru, mai ales prin intermediul mass
mediei, pentru a preaslvi la infinit realizrile socialismului, partidului unic i ale lui Nicolae Ceauescu,
cnd de fapt erau toate roade ale muncii susinute din partea poporului romn.
Comunitii au distrus viaa a sute de mii de romni. Au umplut o mulime de nchisori i lagre
de munc, cu romni nevinovai, nsufleii de iubirea de ar i de Dumnezeu. La Piteti au chinuit
studenii. La Gherla, pe muncitori. La Sighet, pe deinuii politici. Dac ne referim doar la nchisoarea
Aiud, rezervat intelectualilor i preoilor, prin aceast temni au trecut, potrivit unui pliant, 240 de
generali ai elitei Armatei Romne i ,,muli intelectuali de marc precum poeii Radu Gyr i Vasile
Voiculescu, filozoful Mircea Vulcnescu, Prof. G. Manu, creatorul curentului gndirist Nichifor Crainic,
la care se adaug Printele Dumitru Stniloae, Printele Galeriu, Printele Calciu-Dumitreasa, Printele
Iustin Prvu, Printele Dimitrie Bejan, Printele Arsenie Papacioc, Printele Daniil Tudor, Printele Ilie
Lctuu i muli, muli alii.

50

CT TIMP VOM MAI ATEPTA CANONIZAREA

SFINILOR NCHISORILOR, MARTIRI AI POPORULUI
ROMN DIN TEMNIELE COMUNISTE?
Am pornit s scriu aceste rnduri de la ntrebarea absolut legitim ridicat de dl. Marius tefan
ntr-o revist: ,,Vom atepta 300 de ani ca s afle copiii notri c cei decapitai de comunism sunt
SFINI I MRTURISITORI...?" Autorul concluziona: ,,ROMNIA NU ESTE CE SE VEDE! Dar dac
noi dormim, copiii notri vor deschide ochii n ntuneric..."
Ce tiu copiii notri despre comunism, despre nenumratele torturi i crime abominabile din
nchisorile i lagrele de munc forat comuniste? De ce nu se dorete cunoaterea adevrului ntreg
despre comunism i nu s-a dorit la noi ndeprtarea practicilor i mentalitilor comuniste? De ce n
atia ani nu s-a reuit mcar adoptarea Legii lustraiei, care ar fi interzis fotilor nomenclaturiti s mai
ocupe funcii publice?
n cteva cuvinte, vom spune urmtoarele. Comunismul a nsemnat nainte de toate o religie
distructiv i satanic, care a promovat n aparen binele i interesul naional. Este regimul dictatorial
care a sdit n oameni ura (lupta de clas), minciuna i ipocrizia, iar pentru a se putea menine a recurs la
teroare i violen. Ce s-a ntmplat la Piteti, apoi la Gherla, Aiud i n alte nchisori comuniste
depete de multe ori chiar puterea noastr de imaginaie. Prin torturi ndelungate s-a ncercat
reeducarea deinuilor de ctre ali deinui sau ,,schimbarea minii" prin reevaluarea sistemului de valori,
prin lepdarea credinei cretine i mbriarea concepiilor comuniste, bazate pe ateism i idolatrie fa
de partidul unic.
Nenumrai romni nevinovai, unii reprezentnd elitele neamului nostru, au cunoscut bti i
torturi groaznice, injurii i alte aciuni doar pentru vina de a fi buni patrioi i cretini. Muli au fost ucii
i ngropai n gropi comune, comunitii nereuind s-i conving i s-i atrag de partea regimului.
Un mrturisitor al vremurilor de astzi, Danion Vasile, ne atrgea atenia nc din 2008
astfel: ,,Chiar dac pn acum sfinii din nchisorile comuniste, care au ptimit pentru Hristos n
Romnia, nu au fost canonizai (de ctre Sf. Sinod al Bisericii Ortodoxe Romne - n.a.), am venit s v
cer s-i canonizm n inimile noastre. Pentru c dac vom ti s-i iubim ca pe nite sfini mucenici,
atunci Dumnezeu va rndui i canonizarea lor de ctre Biseric. (cum ar fi Valeriu Gafencu, Ioan
Ianolide i muli ali mucenici - n.a.) (...) Pentru c sfinii nchisorilor ne-au nvat s fim demni, s fim
curajoi i, cnd dumanul lui Hristos vorbete, s vorbim i noi. S nu ne fie fric. Pentru c secretul
prigonitorilor este tocmai trezirea fricii n sufletele celor prigonii. (...) i bine ar fi fost ca i n ara
noastr s fie o lupt fi mpotriva comunismului, nu numai dus de ctre mireni sau de ctre
clugri sau de ctre preoi, ci i de ctre ierarhie i de ctre conducerea ierarhiei, aa cum s-a
ntmplat n Rusia. (...) M-am dus la el (la printele Justin Prvu - n.a.) i l-am ntrebat ce e de fcut.
Pentru c prigonitorii credinei lucreaz astzi mult mai pariv i puini tiu s le stea mpotriv. i
printele Justin a rspuns: n vremea de astzi, n care preoii se feresc s dea mrturia cea bun, n
care clugrii se feresc s dea mrturia cea bun, mirenii trebuie s ias la mrturisit. (...) Comunitii
sunt dumanii Bisericii, ai rii i ai familiei. Eu, s m lepd de Hristos? Niciodat!, a mrturisit
printele Dimitrie Gagastakis (din Grecia - n.a.), pe care l-au condamnat la moarte pentru c nu a vrut
s pactizeze cu comunitii. (...) Cu adevrat, frailor, pentru sfini mucenicia e o bucurie!"
Glorie etern i cinstire tuturor mucenicilor din nchisorile comuniste, care nu au renunat la
demnitatea i libertatea lor de contiin i au luptat pentru Adevr.

51

NU UITAI EXPERIMENTUL DE LA PITETI!

REEDUCAREA DE AICI O ACIUNE VDIT ANTILEGIONAR
Este demn de reinut faptul c n Romnia a avut loc un experiment halucinant i demonic, care s-a
petrecut n nchisoarea Piteti i extins apoi la Gherla i Aiud n perioada anilor 1949-1952. Acest
experiment poate suporta comparaie doar cu dezlnuirea satanic din Revoluia Francez din 1789. Ceea
ce s-a petrecut la noi sfideaz orice imaginaie i aceast ur cumplit este desigur de neneles pentru
raiunea uman.
Deinuii politici din aceste nchisori au fost cobaii unui experiment malefic, care consta n
transformarea omului cretin n opusul su i nlocuirea moralei cretine cu ideologia comunist. Mai mult,
s-a urmrit distrugerea fizic i psihic total a celor care refuzau colaborarea i compromisul, fiind omori
prin torturi groaznice i executai. Puini au reuit s se sinucid spre a scpa de dureri i suferine. Practic,
ei au fost supui unei splri a creierului i reeducai prin torturi fizice i psihice cu caracter PERMANENT
pentru a deveni buni comuniti i torionari la rndul lor pentru ali camarazi.
Ct de crud i demonic a fost aceast reeducare la noi (n China cel puin, tortura se rezuma la
presiunile psihologice), reiese i din faptul c Eugen urcanu a inventat el nsui noi metode de tortur pe
care le-a i consemnat n peste 2000 de pagini, n care fcea consideraii i analize asupra puterii de
rezisten la tortur i mijloacelor de a zdrobi aceast rezisten. Reiese i din caracterul acestora (care
ineau chiar de patologia mintal), din liturghiile negre (adic liturghii cretine, dar fcute anapoda sau
invers), din blasfemiile teribile din perioada posturilor, din obligarea deinuilor de a-i mnca propriile
fecale i a-i bea urina, din nsetarea lor programat dup administrarea prealabil n mod forat a unor
buturi foarte srate etc. etc.).
n volumul ,,Mrturisiri din mlatina disperrii, fostul deinut Dumitru Bordeianu precizeaz foarte
bine i fazele acestei reeducri la care erau supui:
,,1 - Demascarea extern (denunarea tuturor legturilor pe care le pstra n afara nchisorii, ca i
complicitile); 2 - Demascarea intern (denunarea celor care l-au ajutat s reziste n interiorul nchisorii,
att din rndul deinuilor, ct i din administraia nchisorii); 3 Demascarea moral public (clcarea n
picioare a tot ce avea mai sfnt, n primul rnd familia, pe Dumnezeu dac era credincios, soia sau iubita,
prietenii, pe el nsui); 4 Reeducarea celui mai bun prieten al su dintre deinui (schingiuirea lui cu
minile sale). Dac deinutul nu ddea dovezi convingtoare, relua de la capt reeducarea cu cele patru
faze ale sale, care nsemnau alte sptmni de tortur cumplit.
Mai trebuie precizat i faptul c aceast reeducare, care se dorea a fi extins la toate nchisorile din
Romnia, a fost conceput n mod expres mpotriva tinerilor naionaliti cretini, ndeosebi celor aparinnd
Friilor de Cruce, organizaii care constituiau pepiniera Micrii Legionare. Nu este nici ntmpltor faptul
c a fost impus la noi prin ageni ai ocultei mondiale comuniste precum Ana Pauker, Teohari Georgescu,
generalul Nicolski (mult vreme eful Securitii) i chiar ofieri sovietici care asigurau instruirea i
supravegherea operaiunii.
Interesant este i faptul c, pn i nchisoarea aleas, cea de la Piteti, fusese construit pe timpul lui
Armand Clinescu pe una din proprietile acestuia, special pentru tineretul legionar pe care l ura de moarte.
Aceasta era ideal pentru experimentul reeducrii datorit izolrii, pentru a nu fi auzite gemetele i strigtele
de durere ale celor torturai aici zi i noapte.
Apoi, n echipa de torionari a lui urcanu intraser i doi evrei arestai nainte pentru activitate
SIONIST (deci ageni ai ocultei mondiale) Fuchs i Steier/Steiner, care spre deosebire de alii care au fost
executai mai trziu dup procesul din 1954 (n care culmea, erau nvinuii tot legionarii, cei din strintate!),
au fost absolvii de orice vin. Care a fost aadar misiunea lor? (evident supravegherea ndeplinirii planului!)
52

Oprirea experimentului reeducrii a avut loc i la noi i n China n acelai an (1952), puin nainte
de moartea lui Stalin, cnd ncepuse i epurarea evreilor din structurile de partid datorit asasinrii unor
lideri de ctre medici evrei. De aceea i grupul evreilor condui de Ana Pauker i Teohari Georgescu au
czut n dizgraia secretarului general al PCR, Gheorghe Gheorghiu-Dej.
Care a fost motivaia sau sensul acestui terifiant experiment de distrugere? Masoneria roie
(comunist) avea de rzbunat toi anii pe care comunitii romni i-au petrecut n ilegalitate. PCR fusese
nfiinat la Moscova i interzis n Romnia din 1924 pentru c aciona ca structur aflat direct n slujba unei
puteri strine i care pe deasupra milita pentru dezmembrarea statului romn, acuzat de imperialism.
Ori legionarii, nc de la nfiinarea Legiunii Arhanghelului Mihail, s-au declarat mpotriva
bolevismului i francmasoneriei. Mai trziu, cnd legionarii deveniser imineni ctigtori ai alegerilor
datorit popularitii i naionalismului lor, Cpitanul lor Corneliu Zelea Codreanu, ca deputat ceruse n
1937 n Parlament scoaterea n afara legii a francmasoneriei! n acelai an, n care Mitropolitul Nicolae
Blan ntocmise un raport asupra ocultei i Sinodul Bisericii Ortodoxe Romne l aprobase (aflat n vigoare
i astzi).
Nu ntmpltor, aa-zisa rebeliune din ianuarie 1941 (n fapt lovitura de stat a lui Antonescu fa de
legionari) a avut loc la numai dou sptmni dup confiscarea arhivelor francmasoneriei din Romnia de
ctre legionari! Acest lucru demonstreaz colaborarea lui Antonescu cu oculta (cndva fusese ataat militar
la Londra!) i dorina de a conduce el nsui Legiunea nefiind legionar. Astfel se explic toat aceast
prigoan slbatic mpotriva legionarilor, care au fost arestai n mas i torturai, trimii pe front n linia
nti i mai ales n misiuni sinucigae (cum erau capturararea unor ofieri rui etc.).
n volumul su ,,Piteti. Cronica unei sinucideri asistate" (Ed. a II-a, Polirom, 2010), dl. Alin
Murean scrie: ,,De ce a avut loc aceast macabr aciune la noi? Romnia avea o puternic micare
naionalist care ncurca planurile Moscovei de a comuniza ara (ntrziind practic venirea la putere a
comunitilor romni cu peste dou decenii - n.a.) (...) Comunitii propovduiau ura de clas, ateismul i
internaionalismul (net opus naionalismului - n.a.), pe cnd studenii (nchii la Piteti - n.a.) mizau pe
credin i iubirea de ar! (...) Considerm c ceea ce s-a ntmplat n Piteti (i apoi n alte nchisori
din Romnia) se nscria ntr-un plan bine pus la punct de supunere i transformare a poporului
romn. (...) Astfel, vrfurile studeneti au devenit pericolul imediat, cei care urmau s le ia locul, n
mod natural, vechilor elite."
Autorul sugereaz poate implicarea masoneriei n experimentul reeducrii de la Piteti, implicare
n opinia noastr de netgduit i care evideniaz religia comunismului (ateu doar la suprafa, demonic
n substan) n flagrant opoziie cu cea cretin.
Implicat direct n acele evenimente dureroase (nchis aici n perioada 22.04.1949-29.08.1951),
Dumitru Bordeianu sublinia n volumul su ,,Mrturisiri din mlatina disperrii" (Ed. a II-a, Ed. Scara,
Bucureti, 2001): ,,Fenomenul Piteti-Gherla nu este numai unul ieit din comun ci, din punctul meu de
vedere, este un fenomen mistic, pentru c acolo lupta s-a dat ntre cei ce-L slujeau pe Dumnezeu i cei
posedai de duhurile satanei. (...) Rfuiala a fost numai cu tineretul legionar. Numai acesta a fost vizat
n planul lor, nu un altul, neorganizat. Ceilali tineri care au fost arestai au fost cazuri individuale.
Comunitii cunoteau bine organizarea i activitatea tineretului legionar printre studeni i elevi. (...)
Prin reeducare, cel ru i slugile sale s-au strns s nimiceasc cel mai scump dar al lui Dumnezeu:
libertatea contiinei, care nu ine seama de nicio ngrdire material, trupeasc. n aceste pucrii ale
Antihristului lupta a fost duhovniceasc; scopul nu a fost exterminarea fizic, lucru uor de nfptuit, ci
uciderea sufletului (de altfel, victimele nici nu aveau voie s moar, sinuciderea fiind cea mai grav
infraciune - n.a.). (...) Comunismul nu este dect prezena satanei pe pmnt. Comunitii au fcut din
ideologia lor o religie, care, n opoziie cu aceea cretin, este religia urii, a minciunii i a crimei
ridicate la rangul de virtui; i nu se rspndete dect prin minciun, nencredere, teroare i fric.

53

Pe plan spiritual, scopul su este dezumanizarea omului, iar pe plan material: mizerie, foamete i lips.
Cum s-ar explica altfel atta ur, bestialitate, cinism i plcere sadic de a-i chinui semenul i a-l
ucide? (...) A zis ispititorul: Dar ia ntindei mna i atinge-Te de osul i de carnea lui! S vedem dac
nu Te va blestema n fa! (Iov, 2,5)."
Ei bine, puini romni tiu cam ce s-a ntmplat n nchisoarea de la Piteti din acea vreme dintre
anii 1949-1951, n care s-a folosit un ntreg arsenal de metode de tortur mpotriva deinuilor politici i
notat ntr-un dosar cu un cinism incredibil de ctre torionarul ef Eugen urcanu. Numai dac amintim
n treact tortura prin nsetare (dup obligarea deinuilor de a consuma lichide foarte srate), tortura prin
nfometare, btile crunte fr oprire i ndelungate, obligarea de a ingera materiile fecale proprii i ale
altora, obligarea deinuilor de a face tot soiul de obsceniti i blasfemii (cum ar fi denigrarea lui
Dumnezeu, a Maicii Domnului i sfinilor, mai cu seam n timpul srbtorilor cretine), obligarea de ai face demascarea i a denigrrii propriilor rude i a prietenilor, ba lovirea i torturarea prietenilor i a
altor deinui, ne arat dimensiunile reale ale dezastrului umanitar de la Piteti.
Analiznd retrospectiv toate acestea, precum i alte orori ale comunismului, singura explicaie
plauzibil pentru ceea ce s-a ntmplat la Piteti este rzbunarea masoneriei pe Micarea Legionar,
care s-a opus mereu comunismului i mpiedicarea aflrii adevrului despre comunism. Legionarii au
fost vnai muli ani la rnd mai mult dect n timpul regelui mason Carol al II-lea. La Piteti au fost
nchise elitele studeneti, pentru a fi anihilate i pentru a se construi mai uor o societate nou bazat pe
alte valori i precepte.
Faptul c deinuii torionari Iosif Fuchs i Steier (evrei de origine) au fost protejai nc de la
nceput de Eugen urcanu iar ulterior au scpat oricrei condamnri, ne arat c masoneria nu avea
ncredere deplin n cei implicai, n comunitii romni i a supravegheat ea nsi acest experiment
important de aproape.
Reeducarea a fost stopat abia cnd masoneria nu mai putea ascunde acest experiment extins
ulterior i n alte nchisori (unde nu exista ns gradul de izolare de la Piteti, iar cazul uciderii
doctorului Ion Simionescu din Peninsula la Canal ajunsese s fie cunoscut i n strintate) i cnd
grupul de comuniti din jurul Anei Pauker (pe adevratul ei nume evreiesc Anna Rabinsohn), Teohari
Georgescu (alias evreul Burh Tecovici) i Vasile Luca (alias Laszlo Luka) a czut n dizgraia
regimului comunist de la Bucureti, care voia mai mult autonomie fa de Moscova.
Totul a fost muamalizat prin condamnarea la moarte a lotului urcanu i incriminarea Micrii
Legionare (care chipurile a ncercat astfel s destabilizeze din exterior i din interior regimul comunist),
deoarece nsi deinuii torionari ai lui urcanu (alei dinainte) au avut un trecut legionar sau avuseser
contacte cu aceast micare. Adevraii autori morali, care au ordonat i condus experimentul au scpat...
ns istoria i va condamna.
Pe cei mai muli i putem dezvlui astzi: generalii aflai la conducerea Securitii, Alexandru
Nicolschi (alias Boris Grunberg, prezent nc uneori la televiziune dup 1989!) i Gheorghe Pintilie
(alias Pantiua Bodnarenko), totodat ageni rui NKVD, Marin Jianu de la Ministerul de Interne,
coloneii Tudor Sepeanu i Zeller, generalul Dulgheru (alias Dulberger), ofierii Iosif Neme, Ion Marina
i Gheorghe Sucigan, directorul Alexandru Dumitrescu, gardienii Augustin Vcan i Alexandru
Georgescu. O anume implicare exist i din partea ruilor Josef Kiinevski (alias Jakob Broitman) i
Alexandr Mihailovici Saharovski (conductorul ,,operaiunii Gaianeh" - comunizarea prin teroare).
Despre acest vast program de ndoctrinare i de splare a creierelor, citim n articolul Moara
sufletelor (revista Axa nr. 39/16-31 mai 2010, p.18) semnat de Lavinia-Elena Ciurez: ,,Ideea i aparine
pedagogului sovietic Makarenko (1888-1939), specialist n delicvena juvenil i partizan al reeducrii
deinuilor tineri cu ajutorul deinuilor mai vechi (idee dezvoltat la Piteti - n.a.) (...) Cred c
fenomenul Piteti este exemplul perfect conceput pentru a forma un om nou i tehnicile ce pot fi

54

folosite pentru a modela oamenii. Aceste argumente pot s explice situaia n care se afl societatea
romneasc la ora actual i se dorete a fi o alarm pentru ntreaga lume ca istoria s nu se mai
repete i s se nvee ceva din trecut."
Nu fr temei, comparndu-l cu alte forme de reprimare, experimentul Piteti a fost numit de
ctre scriitorul rus Alexandr Soljenin ,,cea mai cumplit barbarie a lumii contemporane".
Nu putem respinge declaraia lui Dumitru Bordeianu, deinut care a trit personal calvarul de la
Piteti dintre anii 1949-1951, precum c aici inta principal a constituit-o studenimea cu convingeri sau
apartenen legionar. Experimentul acesta de trist amintire a fost urzit din umbr de oculta mondial i
reeducarea experimentat aici a servit reeducrii globale contemporane. Nu zadarnic, printele Iustin
Prvu, unul dintre cei mai mari duhovnici ai Romniei, trecut prin chinurile temnielor comuniste, ne
vorbea despre pericolul acesta al unui ,,Piteti mondial.
Reeducarea de la Piteti, constnd mai ales n torturarea deinuilor de ctre ali deinui instruii
anume n acest scop (reeducai) i procesul complex de demascare i autodemascare (pentru obinerea de
ctre Securitate a unor noi informaii, dar i pentru a suprima pe toi legionarii i simpatizanii lor din
ar, pentru schimbarea convingerilor personale i crearea unui ,,om nou, opus celui dorit de Micarea
Legionar), a fost n fapt un act teribil de rzbunare din partea evreilor sioniti (mai precis, ramurii
masonilor comuniti), cei care conduc francmasoneria mondial i care sunt cu adevrat urmai ai
vechilor iudei care L-au rstignit pe Fiul lui Dumnezeu.
Evreii sioniti sunt aceia care nc l ateapt pe Mesia, de fapt pe Antihrist (n traducere, cel care
lupt mpotriva lui Hristos), cei care astzi se strduiesc s rezideasc Templul lui Solomon i mreia
Ierusalimului pmntesc de altdat, cei care doresc a-l ntrona pe Antihrist ca mprat al ntregii lumi.
Pentru mai multe detalii, vom consulta nsi profeiile din Cartea Apocalipsei dup Sf. Evanghelie a
Apostolului Ioan.
Permitei-mi s redau numai cteva mici fragmente din cartea ,,Imn pentru crucea purtat (vol I,
p.50), n care autorul acesteia, alt deinut, Virgil Maxim, consemneaz urmtoarele: ,,Evreii sunt
deconspirai ca Sinagog a Satanei cum o indic Sf. Ap. Pavel, prin care se lucreaz n lume toate
frdelegile. De aceea, la originea tuturor aciunilor antilegionare stau evreii. Dar se va cere de la
neamul acesta (evreiesc) tot sngele proorocilor vrsat pe pmnt, aa cum zice Mntuitorul.
n continuare, autorul adaug: ,,O mrturisire recent a lui David Kaufman pune n eviden,
aceast aciune nefast n lume. Ea este coninut n nite scrisori adresate unui legionar, Traian Popescu
(trecut i el prin Piteti). Mai bine s mai in regimul comunist nc o sut de ani, dect s spurcai
pmntul Romniei vreodat cu ultimele fosile ce mai supravieuiesc pe ici, pe colo (a se nelege c ei
au ncercat s-i extermine pe toi legionarii, cretini i naionaliti n. a.). De noi nu ai scpat i nu
vei scpa niciodat deoarece tot noi conducem America i toat lumea. A doua mrturisire deconspir
nu numai aciunea, dar i agresivitatea acestui popor: Cum ai nesocotit voi, m proti btrni, imensa
noastr for, desfurat n lume sub toate timpurile. () nvingem pe linie de ar: Israelul. nvingem
pe linie de internaional ocult i secret: Francmasoneria. nvingem pe linie de internaional
muncitoreasc: comunismul. (Urmeaz i alte mrturisiri cu privire la Hristos, batjocorit i insultat n
tot felul de expresii triviale greu de suportat nu numai de suflet, dar chiar i de hrtie)
Credem c merit s reproducem un fragment din articolul d-nei Tamara Gheorghiu,
intitulat ,,Teroarea roie. Temniele comuniste, publicat n revista Axa nr.39/16-31 mai 2010, care
evideniaz slbticia de-a dreptul diabolic din nchisoarea Piteti dintre anii 1949-1951: (citind totul cu
mare atenie!):
,,Documentele oficiale din timpul procesului organizat de autoriti n toamna anului 1954 (att
de trziu, avnd timp s muamalizeze totul, scpndu-i pe cei mai vinovai n.a.) menionau cteva din
metodele de tortur folosite n timpul reeducrii (deci, nemsluite, fiind oficiale n.a.):

55

- btaia deinuilor cu ciomege cu vn de bou, curele, frnghii, picioare de la paturi, cozi

de mtur;
- inerea deinuilor n poziii chinuitoare timp ndelungat cu ochii la bec, ntr-un picior,
cu bagaje de la 20 la 40 de kg pe spate;
- statul cu faa la perete pe ezut cu minile ntinse la picior;
- smulgerea prului din cap, a mustilor cu mna pe viu sau cu ajutorul unui aparat
confecionat dintr-un nastur;
- strivirea degetelor de la mini i picioare prin folosirea unui instrument special
confecionat de ei;
- punerea unei cantiti exagerat de mare de sare n mncare fr s le dea ap
deinuilor;
- obligarea deinuilor sub teroare de a mnca n poziii incomode fr s foloseasc
minile, de a mnca mncarea fierbinte, direct i fr s o mestece, oprindu-i limba i esofagul,
dezlipindu-li-se piele de pe limb i buze;
- obligarea deinuilor sub tortur s mnnce materii fecale, fie ale lor, fie ale altor
deinui;
- s bea urin;
- punerea deinuilor s se bat cap n cap unii cu alii, pn li se umflau capetele i
cdeau n nesimire;
- dezbrcarea deinuilor complet, dup care erau trecui printr-un cerc de btui care i
loveau pn cdeau leinai, apoi erau clcai n picioare i btui cu diferite corpuri tari i cu
picioarele pn le rupeau coastele i i pierdeau cunotina;
- apsare pe coul pieptului de ctre mai muli deodat, lovirea deinuilor cu bocancii i
cu crmizi peste piept, fa sau alte pri sensibile ale corpului (ceaf, tmple, organe sexuale);
- punerea deinuilor cu capul n closet i cu picioarele n sus.
Din cauza acestor torturi sistematice aplicate deinuilor, au fost nregistrate numeroase cazuri
de deces...
n final, mai trebuie fcute unele precizri importante. Subliniem c aceste tipuri de tortur sunt
doar cteva din cele ntrebuinate la Piteti. Eugen urcanu nsui avea notat un dosar cu circa 2000 de
torturi, probabil toate experimentate de echipa lui! Nu se pomenesc n aceste documente oficiale acele
forme de tortur adresate de aceast dat sufletului i fiind mult mai dureroase, prin care erau forai ,,si schimbe mintea (cu alte cuvinte, li se spla creierul): orgiile i blasfemiile anticretine (mpotriva
lui Dumnezeu i a lui Hristos, mpotriva Maicii Domnului i sfinilor, chiar n timpul Posturilor
mai importante!), greu de imaginat i de reprodus pentru acele obsceniti, obligarea demascrii
i autodemascrii prin care i renegau toate valorile n care au crezut pn atunci (educaia),
propria familie, prin care i trdau rudele i prietenii, injuriile permanente ale torionarilor i
gardienilor, obligarea de a asista la chinurile celor apropiai (lucru foarte greu de suportat pentru
oricine!)...
Tocmai de aceea, marele Alexandru Soljenin din Rusia i alii au mrturisit c nici ei, sub
teroarea crunt a bolevicilor dezlnuit ncepnd din 1917, nu au avut parte de aa ceva! Ne ntrebm
poate de ce s-au experimentat aceste torturi tocmai n Romnia. Iar rspunsul l vom gsi ntr-un alt
articol, scris naintea acestuia.

56

DE LA EXPERIMENTUL REEDUCRII
LA ROBOTIZAREA OMULUI CONTEMPORAN
Actuala globalizare pe care o triete omenirea a nceput de fapt odat cu promovarea comunismului,
care a reprezentat istoric o etap necesar n cadrul unui vast program de distrugere n mas la nivel mondial,
care s impun crearea unui stat global atotputernic.
Niciun imperiu i nicio dictatur nu au reuit vreodat ceea ce comunismul i globalizarea capitalist
(corporatist) i-au propus ca obiectiv primordial: controlul i puterea absolut asupra ntregii omeniri.
Imperialismul transpare chiar i din acel slogan prezent mereu n presa comunist ,,Proletari din toate rile,
unii-v!
Dup cum ne-au avertizat tot mai numeroi oameni de cultur i specialiti n domeniile lor, ne
ndreptm ctre o aa-zis republic universal, n fapt ctre o dictatur teribil a unui imperiu global. i
cum ntotdeauna un regim totalitar a debutat cu o supraveghere minuioas i nlturarea oricror opozani
(deci i a democraiei), astzi se depun mari eforturi n direcia implementrii sistemelor de supraveghere i
control bazate pe biometrie (cipurile RFID i biocipurile, adic cele care se vor implanta n corpul uman!).
Noi trebuie s ne aducem aminte c s-a lucrat intens la ndobitocirea omenirii n ultimele secole, mai
ales odat cu rspndirea teoriilor lui Karl Marx, Charles Darwin, Friedrich Nietzsche i Sigmund Freud,
care au contestat n lucrrile lor implicit sau explicit morala cretin i cretinismul n general, mpingnd
omul ctre comunism, ateism, respectiv evoluionism, materialism i revoluia sexual.
Comunismul a avut ca int principal rzboiul mpotriva cretinismului i srcirea rilor
ortodoxe. El a fcut deja n lume peste 320 de milioane de victime iar alte miliarde de oameni au avut de
suferit ntemniri, torturi, privaiuni i alte icane diverse.
Noi tim acum c n comunism se urmrea obediena deplin, ndobitocirea i sclavia omului. Nu
erai lsat s gndeti i s te exprimi liber, ba mai mult trebuia s i demati pe ,,dumanii poporului
sau ,,dumanii de clas. Exista i acel slogan ,,Noi muncim, nu gndim! Adic, nu trebuia s gndeti tu
nsui, nu trebuia s pui ntrebri incomode, nu aveai voie s critici ctui de puin realitatea, sistemul
comunist i oamenii partidului.
Dup cum vom observa, oculta mondial s-a implicat activ i direct i n lovitura de stat din 22-28
decembrie 1989 din Romnia. Mrturie st nedescoperirea aa-ziilor teroriti, care au ucis circa 1000 de
romni i au rnit alte mii n toat ara. Mrturie este i rzbunarea generalului Nicolae Militaru (agent
sovietic dovedit nc din vremea lui Ceauescu) mpotriva celor care i-au dovedit n trecut trdarea i din
cauza crora a fost retrogradat i marginalizat. E suficient poate doar s amintim cazul profanrii cadavrelor
militarilor din USLA (brigada de lupt antitero!), ucii la comand n faa chiar a Ministerului Aprrii
Naionale de ctre ali militari, la ordinul generalului Militaru. Pe ei s-a scris ,,teroriti, peste care s-au
urinat unii iar colonelului Gheorghe Trosca, care fusese decapitat, i s-a aezat chiar o igar n gur!...
Un fost deinut afirma: ,,Re-educarea a fost pregtit de ocult (moscovit, romneasc i
internaional) pentru tineretul legionar. Horia Sima spunea c distrugerea pepinierei Friile de
Cruce de unde venea elita legionar, a fost unul din obiectivele asasinilor de la Piteti. (...) S-a urmrit nu
numai distrugerea Micrii Legionare ca formaiune politic, ci s-au folosit de o metod pe care, probabil,
o vor reedita. (...) Fenomenul Piteti-Gherla nu este numai unul ieit din comun ci, din punctul meu de
vedere, este un fenomen mistic, pentru c acolo lupta s-a dat ntre cei ce-L slujeau pe Dumnezeu i cei
posedai de duhurile satanei. (...) Comunismul nu este dect prezena satanei pe pmnt. Comunitii au
fcut din ideologia lor o religie, care n opoziie cu cea cretin, este religia urii, a minciunii i a crimei,
ridicate la rangul de <<virtui>>; i nu se rspndete dect prin minciun, nencredere, teroare i fric.
(...) n comunism, vrei nu vrei, trebuie s spui i s faci numai ceea ce i se ordon. Nu trebuie s gndeti,

57

nu trebuie s judeci, voina i libertatea nu mai exist. Iar, dac nu, pentru consolidarea puterii suntnchisori,
gulaguri, lagre, canale, deportri, domicilii obligatorii i degradarea, siluirea contiinei, pierderea
demnitii umane, robotizarea i dirijarea tuturor aciunilor. Aa s-a fcut comunismul dumnezeu.
(Dumitru Bordeianu, vol. Mrturisiri din mlatina disperrii, Ed. Scara, Bucureti, 2001, pp.5-14).
Observm desigur c reeducarea de astzi nu mai mbrac formele violente din trecut dar c ea exist!
Este omniprezent prin controlul i dirijarea programelor publice de nvmnt, prin manipularea mediatic
(propaganda concepiilor i teoriilor consumiste, materialiste, evoluioniste, libertinajului, drogurilor,
exacerbarea toleranei i drepturilor omului, propaganda n favoarea avortului etc.; prezentate drept cuceriri
ale civilizaiei moderne i progresiste!).
Omenirea a regresat practic spiritual ncepnd cu mult ludata epoc a Renaterii, cnd a nceput s
fie proslvit n locul lui Dumnezeu omul. nct s-a ajuns astzi la un proces perfid de robotizare n mas,
adic de dezumanizare, prin care omul devine programabil i dirijabil de ctre alt om, prin care i se anuleaz
omului personalitatea, voina, libertatea i sentimentele. Ca i reeducarea, robotizarea este n mod evident
parte a unui vast proiect diabolic ndreptat mpotriva omului de ctre urtorul de veacuri i milenii a acestuia.

58

COMUNISMUL NU DISPARE CU UNA CU DOU!

Se mplinesc anul acesta 23 de ani de la rsturnarea regimului dictatorial ceauist, printr-o
lovitur de stat atent plnuit i executat de elemente antiromneti din ar i din strintate (n special
din fostul URSS), care a confiscat rapid revoluia spontan din marile orae ale Romniei i regizat din
exterior chiar i prin ncercarea de arestare a pastorului protestant Laszlo Tokes la Timioara. Iar tot mai
muli romni ajung s uite cu totul de toate ororile i greutile din perioada comunismului, gndindu-se
doar la lipsa siguranei unui loc de munc i a ,,siguranei zilei de mine din zilele noastre, a lipsei de
perspectiv a tinerilor.
Cine crede c n Romnia comunismul a sucombat definitiv i irevocabil se amgete singur.
Trebuie s nelegem astzi mai nti c mentalitile i practicile din timpul celor aproape 45 de ani de
comunism au marcat pe foarte muli romni, chiar i pe unii de bun credin, care visau ntr-adevr
egalitatea i dreptatea social (,,echitatea socialist). S-au transmis n unele cazuri i urmailor lor.
Muli politicieni postdecembriti au preluat asemenea ,,modele i au lrgit sfera corupiei i
incompetenei din ara noastr, lund decizii care au afectat soarta i viitorul poporului romn, nivelul de
trai i viaa fiecruia dintre noi.
Un exemplu este chiar intrarea Romniei n Uniunea European fr consultarea prealabil a
poporului romn printr-un referendum. Vedem c, comunismul i globalismul sunt de fapt, cele dou
faete ale medaliei, pentru c ambele lupt n felul lor caracteristic mpotriva valorilor cretine i
naionale, mpotriva statului romn (naional), ncercnd s suprime cu totul iubirea de neam
(patriotismul curat, naionalismul autentic) i a credinei cretine.
Doar metodele s-au schimbat. S-a renunat la metodele brutale din partea regimului dictatorial
(arestri, torturi, cenzur pe fa, restricii precum interzicerea libertii circulaiei peste hotare i a
comerului liber, etc.). n globalismul actual, s-au dezvoltat alte strategii de manipulare (prin intermediul
mass-mediei aservite) i antaj (genul mprumuturilor de la FMI i Banca Mondial, care puneau
condiii autoritilor!), a unor strategii noi de urmrire i control prin buletinele electronice cu cip,
biocipuri (asemntoare cu dosarele ntocmite de Securitate), mergnd pn la mijloace sofisticate din
sfera psihotronicii.
Ne putem ntreba firete dac Uniunea European a adus Romniei mcar o parte din bunstarea
multvisat de o parte dintre romni. La ase ani de la aderare, constatm c ara noastr contribuie la
bugetul european cu mai muli bani dect primete prin absoria de fonduri europene (att de slab i
uneori blocat prin politica UE i diverse aranjamente, clientelism politic, etc.), c peste 1200 de mari
ntreprinderi au fost falimentate sau vndute la un pre mult subevaluat, ori nchise pentru a fi vndut
ulterior pmntul la un pre foarte mare, n special unora dintre supermarketurile care au rsrit ca
ciupercile n ultimii ani, c s-au privatizat companii de stat strategice pentru economia naional, c
statul romn s-a ndatorat excesiv, c ne otrvim populaia cu alimente bogate n aditivi i colorani
artificiali (de sintez, toxici pentru organism, unii chiar cancerigeni), c importm mult mai mult dect
producem, c muli romni s-au ndatorat la bnci i nu i mai pot plti ratele i creditele .a.m.d.
Observm c nivelul de trai al majoritii covritoare a romnilor scade continuu. Preurile
s-au egalizat n UE dar salariile i pensiile romnilor sunt cu mult inferioare (de circa 150-200 de euro)!
Unul din cinci romni a fost nevoit s plece la lucru n strintate. Nu pentru a cltori i vizita alte
meleaguri, ci pentru a supravieui ei nii i pentru a-i ajuta rudele care se zbat n srcie!
Mai observm c multe familii s-au destrmat din cauza deprtrii dintre soi, datorit faptului c
unul dintre ei lucra n strintate. Muli copii au suferit i sufer de pe urma acestor realiti triste. n
schimb, vedem cum cresc mereu taxele i impozitele (n cuantum i ca numr). Scumpirea preului la

59

gaze i electricitate antreneaz noi valuri de scumpiri. Multe firme falimenteaz. Se reduc locurile de
munc. Criza din UE se accentueaz.
Ce mai pot face n acest caz bieii romni n aceast btlie tot mai acerb pentru supravieuire?
Ne ntoarcem astzi oare la lupta ,,pentru cel mai mare castron de mncare i srcia crunt din timpul
comunismului? Pentru c, trebuie s recunoatem adevrul c, puini romni n afara comunitilor au
dus-o cu adevrat bine nainte de 1989...

60

CINE SUNT CEI CARE AU TRANSFORMAT POLITICA

DINTR-O ART A GUVERNRII NTR-O ART A COMPROMISULUI?
ncepnd cu anul 1938, odat cu instaurarea n Romnia a dictaturii personale a regelui Carol al
II-lea de Hohenzollern (el nsui mare maestru n masoneria romn), a nceput i la noi un proces de
consolidare a puterii masoneriei, condus de un grup de evrei. Acest fapt s-a produs dup ce anterior, cu
un an nainte, masoneria fusese condamnat att prin Hotrrea Sf. Sinod al Bisericii Ortodoxe Romne
(n vigoare i astzi), ct i n Parlament prin glasul unor politicieni curajoi precum Corneliu Zelea
Codreanu.
Putem remarca dup aceast dat o prigoan a cretinilor fr precedent i o deteriorare foarte
grav a politicii i regimului democratic n Romnia. Se poate vorbi astfel despre ascensiunea
partizanilor comunismului/socialismului (masoneriei roii, atee) cu sprijinul masiv sovietic (i al unor
evrei sau ceteni de alt etnie, formnd Securitatea) i mai trziu, despre ascensiunea adepilor
capitalismului corporatist (masoneriei negre sau de rit scoian, permisiv fa de religie). Astfel, am avut
parte de o prim etap pregtitoare, cea a regimului comunist ntre anii 1946-1989 (care a produs mutaii
importante la nivelul gndirii i mentalitilor, dar i o srcie generalizat i deprimant) i o alta
de ,,tranziie spre capitalism din 1989 pn n prezent, care a fost i este dureroas, frustrant i
deturnat spre o dictatur mondial.
Dac analizm cu atenie scena politic din Romnia i evenimentele social-politice, economice
i culturale, chiar i sfera spiritualitii, observm c politica a devenit realmente ceea ce n-ar trebui s
fie, adic o art a compromisului, a promisiunilor fr acoperire, a minciunii, a ipocriziei i
neseriozitii. Foarte puini politicieni au artat ntr-adevr c le pas de romni i de soarta poporului
romn. i nu ntmpltor, participarea la vot a sczut treptat i constant iar sondajele au scos n eviden
lipsa de ncredere a romnilor n clasa politic, n timp ce Biserica i Armata au fost i sunt instituiile
lor preferate.
S-a scris mereu despre faptul c politicienii s-au folosit de funciile publice pentru a se mbogi.
Dar n ciuda acestui fapt, acei politicieni care au fcut diverse compromisuri i-au vzut linitii de
treburile lor, protejai fiind de oligarhia creat i de imunitatea parlamentar. Ei au fost i sunt n solda
unor mari afaceriti i persoane din oculta mondial i local. Justiia a fost n mare parte cumprat i
ea, devreme ce nu am avut i nu avem dect cazuri cu totul izolate i nesemnificative privind
condamnarea unor politicieni sau afaceriti. Cum s-a spus adeseori, avem desigur corupie dar nu avem
corupi.
Dup lovitura de stat din decembrie 1989, cnd masoneria a organizat minuios totul i a creat
aparenele unei revoluii spontane, nu este deloc ntmpltor c prima lege care s-a adoptat a fost
liberalizarea avorturilor. Abia astzi realizm ce a nsemnat pentru Romnia adoptarea unei astfel de
legi care permitea uciderea n mod legal a copiilor nenscui. Aceste crime au cntrit mult pentru soarta
poporului romn, care se recunoate n proporie de peste 80% ortodox. Ori Biserica a condamnat
ntotdeauna acest cumplit pcat. Iar catastrofele naturale i greutile prin care am trecut i trecem, nu
sunt dect rezultatul politicii iresponsabile a unor conductori vndui masoneriei, care au uitat de
interesul general i de moralitatea cretin.
Mai recent, a nceput n for i aceast invazie a microcipurilor, mergnd deja n Romnia pn
la adoptarea implantului cu biocip din raiuni medicale. Nu este nici de ast dat ntmpltor c suntem
ara care adopt n premier introducerea microcipurilor n varianta complet i fr niciun amendament,

61

expunnd informaiile digitale ale romnilor unor strini i tiind c nu exist sigurana c vor putea fi
protejate pe deplin vreodat!
Ar mai trebui fcut precizarea c la noi i n ntreaga lume de altfel, masoneria este mult prea
puin cunoscut publicului larg i rareori transpare n mass-media vreun comentariu la adresa ei. Dup
cum se tie, acest imens conglomerat de organizaii internaionale i locale (tot felul de loji masonice,
fundaii i asociaii), este prezent n toat lumea ca stat n stat, ca societate de utilitate public deoarece
printre altele se ocup i de... aciuni caritabile. ns oare ci oameni contientizeaz faptul c este
vorba de o organizaie mai periculoas i mai puternic dect nsi mafia, c este profund anticretin i
subversiv atentnd la sigurana i independena fiecrui stat de pe glob? Oare ci i dau seama de
implicarea direct a masoneriei prin mass-media n regresul omenirii (dei ei afirm contrariul, adic
susinnd meritul lor n afirmarea ,,progresului), n degradarea i nivelarea valorilor cretine i
naionale?
Recentele alegeri pentru Parlamentul european din 7 iunie a.c., au condus la o situaie de-a
dreptul stranie i penibil. Dup ce s-a nregistrat un turism electoral destul de consistent i au existat
numeroase contestaii de fraude electorale, partidul de extrema stng (comunist) PRM a obinut n mod
neateptat trei mandate de europarlamentar din cele 33 ale Romniei, printre care C.V.Tudor i Gigi
Becali, adic doi politicieni foarte controversai i care amestec n discursurile lor nflcrate politica
cu cretinismul!
Prerea mea este c, bizuindu-se pe mult populism, demagogie i religie de form, misiunea
celor doi i a d-lui Tnsescu va fi de a ifona grav imaginea Romniei n Europa, dar mai mult, ea poate
compromite imaginea ortodoxiei noastre, prin asocierea direct cu extremismul. Altfel spus,
avem ,,ansa de a fi catalogai tot mai mult ca extremiti, fanatici, ciudai etc. Ori, din punctul meu de
vedere, nu putem vorbi despre acetia ca fiind personaliti reprezentative pentru Romnia sau pentru
ortodoxie.
Prin cteva acte de caritate fcute adeseori n vzul lumii i ostentativ, sau discursuri
emoionante, nu poi face dovada unor principii morale ferme i nu se poate obine ncrederea populaiei.
Iar retorica lor ieftin de psihologi ai maselor nu poate convinge. Poate doar pe oamenii mai puin
informai, care ,,nva numai de la televizor sau sunt prea creduli, care nu cntresc lucrurile puin i
cu judecata lor proprie. Doar astfel de persoane ar putea gira astfel de reprezentani!

62

CUM S-A IMPLICAT OCULTA

N CAMPANIA ELECTORAL A UNIUNII SOCIAL LIBERALE?
Oculta mondial s-a implicat mereu n politic n ciuda declaraiilor sale neltoare. Altfel, cum
ar mai influenat evenimentele i istoria omenirii, dup cum se laud att de mult? Agenii acesteia s-au
infiltrat peste tot i mai n toate partidele. Simbolurile masonice ne arat uneori acest lucru. De pild,
sigla Partidului Alianei Socialiste (un partid comunist pn i dup denumire) este soarele, un vechi
simbol masonic folosit i preluat de la egipteni. Iar Lucifer adorat pe fa de masonii de rang nalt nu a
fost oare primul dintre ngeri i cel mai luminos? Iar comunismul nu a fost n fond o doctrin demonic
i att de frumoas la nfiare?
Observm mai nti, c fa de precedentele alegeri, Uniunea Social Liberal (care pn i prin
aceast titulatur ne trimite cu gndul la alte uniuni, n special URSS sau Uniunea Sovietic, Uniunea
European, dei vedem c nu se d n vnt dup respectarea principiilor de drept dup care se conduce
aceasta din urm) a dispus de resurse financiare uriae pentru a-i face campania electoral att la
alegerile locale, ct i la cele parlamentare din anul 2012.
De ce s-au cheltuit oare atia bani i s-a irosit atta energie? Ce credei? Nu pentru a face totul
pentru ctigarea alegerilor, cu orice pre? Miza era n fapt desigur uria: puterea de a face legi i de a
da ordonane de guvern dup bunul plac i pentru anume grupuri de interese, revizuirea Constituiei
dup bunul plac ca i n 2003, fonduri europene numai bune de deturnat, refuzul de a mai rmne n
opoziie i teama pentru posibila desfiinare a alianei lor .a.m.d.
Nu ntmpltor s-a recurs adeseori la minciun i atacuri murdare la persoan fa de Aliana
Romnia Dreapt i Partidul Poporului Dan Diaconescu, principalii adversari politici. Nu degeaba
PSD a sprijinit parlamentarii aflai n incompatibilitate i pe cei cu dosare penale nefinalizate. Nu fr
rost a uzitat de psihologia marketingului, care se aplic produselor i consumatorilor acestora. Nu s-a
spus oare c reclama este sufletul comerului? Iar pentru a spori ncrederea n candidaii lor, au fost
alturai acetia imaginii i reputaiei primarilor sau preedinilor de Consilii Judeene, care deja au fost
alei la locale n luna iunie.
Este relevant cazul de pild doctorului Rdulescu Ctlin-Marian (fost deputat) de la Colegiul 9
din Piteti. ntr-un pliant semnat de un grup consistent de femei membre PSD, descoperim c de fapt, nu
reprezint valorile PSD-ului, avnd ,,grave probleme de moralitate, ba fiind i ,,violent, acuzat de
sechestrare i viol. Nu tim ct crezare s acordm acestor afirmaii dar ele ridic desigur semne mari
de ntrebare pentru cel care dorete i i permite s ne reprezinte n Parlamentul Romniei.
ntr-un alt pliant, conceput tocmai de USL (tip brour), i se deconspir ns adevrata sa
identitate mizndu-se probabil pe ignorana romnilor pe tema masoneriei. Aflm nc de la nceput CVul su, n care descoperim c din anul 2009 este Cavaler al Ordinului Sfntului Ioan din Ierusalim al
Cavalerilor de Malta (!) iar din 2011 - vicepreedinte al PSD din Diaspora. Ori, indubitabil acest ordin
este unul masonic (deci anticretin). Nu ne mai mir faptul c n perioada 1990-1991 a activat ca
purttor de cuvnt i secretar al CFSN Arge i preedinte al FSN Arge. Adic, cu vechi state de plat
n PSD (fost PDSR i FSN) alturi de tovarul Ion Iliescu.
Ca exemplu de denigrare a adversarului (cu referire la Aliana Romnia Dreapt, principalul
adversar), descoperim un alt pliant: ,,Ei au avut nevoie de o Romnie slab. i-au prjolit agricultura, iau furat banii, i-au vndut resursele, i-au confiscat justiia, i-au prbuit economia, i-au distrus
nvmntul, i-au alungat doctorii. Dac revin, te ARD la buzunare! Aceeai MAFIE, acelai LIDER,
aceeai AROGAN: Bsescu, Boc, Udrea, Anastase, Blaga, Blejnar, Videanu, Berceanu.
Oare, lucrurile prezentate mai sus stau chiar astfel? Istoria recent ne arat cu totul altceva

63

altceva. Aproape toate acestea se regsesc chiar n guvernrile anterioare ale PSD-ului i unele chiar n
guvernarea lui Victor Ponta...
Dar, cea mai evident implicare a masoneriei n politica romneasc recent este plecarea unui
grup important de membri PDL, n frunte cu liderul i masonul declarat Sorin Frunzverde n barca
USL-ului (PNL), schimbnd astfel raportul de fore i majoritatea parlamentar i dnd posibilitatea
suspendrii n Parlament a preedintelui Traian Bsescu! Precum i vizita efului masoneriei ruseti la
Bucureti doar cu dou zile nainte de votarea n Parlament a acestei suspendri...

64

TOCMAI REGALITATEA VA SALVA ROMNIA?

Aruncnd doar o scurt privire peste analele istoriei noastre, marcate adeseori de evenimente
dramatice pentru poporul romn, nu putem trece cu vederea ceea ce s-a ntmplat n ziua de 23 august
1944, cnd printr-o lovitur de stat atent regizat de ctre comunitii instruii n prealabil de comisarii
sovietici i la care a aderat i tnrul rege mason Mihai, a fost arestat la Palatul Regal marealul Ion
Antonescu, conductorul de facto al statului romn.
Recompensa acordat Alteei Sale Regale pentru colaborare a fost acordarea unui rgaz de timp,
pn la 30 decembrie 1947, cnd regele a fost silit s abdice i s plece n exil cu toi apropiaii si din
Casa Regal, dar i cu o avere destul de consistent menit a-i atenua nemulumirile fireti de altfel.
Credem c regele a fost nlturat deoarece comunitii aveau n plan instaurarea unui nou regim
(totalitar) i a unei revoluii a proletariatului dup modelul bolevic. Prin urmare, trebuiau s anihileze n
viziunea lor toate rmiele regimului burghezo-moieresc, mai cu seam pluripartidismul i monarhia
instaurnd astfel Republica Popular Romn. n plus, Casa Regal a Romniei avea legturi dinastice
cu Casa de Hohenzollern din Austria i nu se dorea ca rile occidentale s cunoasc realitile dureroase
din Romnia, precum: torturarea i exterminarea elitelor din toate domeniile, care nu erau de acord cu
noul regim, cu imixtiunea Rusiei n treburile noastre interne, etc.; colectivizarea forat i multe altele.
Poporul romn i-a iertat regelui Mihai rtcirea din tineree. I-au fost napoiate proprietile la
presiuni externe. ns credem c s-a pierdut definitiv ncrederea noastr n capacitatea monarhiei de a
salva Romnia, chiar dac nu cu mult timp n urm au fost rupte n mod oficial legturile dinastice cu
Casa de Hohenzollern, una dintre familiile cele mai bogate din Europa.
Ne mir faptul, c se ncearc acum o resuscitare a monarhiei. Spre exemplu, dup decernarea
titlului de Doctor Honoris Causa regelui Mihai I, de ctre o universitate din Bucureti, la nceputul lunii
noiembrie a.c., a venit i rndul Principesei Motenitoare Margareta s-l primeasc, de data aceasta din
partea Universitii din Piteti, dei nu a fost prezent la festivitate, ,,pentru contribuii eseniale la
dezvoltarea culturii i societii romneti. Sau, poate mai degrab pentru activitatea din cadrul
Organizaiei Naiunilor Unite i Organizaiei Mondiale a Agriculturii... Nu este insignifiant faptul c
Principesa Margareta este liceniat n tiine Politice, Sociologie i Drept Internaional la Universitatea
din Edinburgh din Scoia.
Aceste fapte nu ni se par deloc ntmpltoare, innd cont mai ales de contextul actual al
viitoarelor alegeri parlamentare i prognozatei revizuiri a Constituiei. Credem c se intenioneaz cu
adevrat modificarea Constituiei n viitorul apropiat i eventual organizarea unui referendum privind
monarhia constituional. Avantajul pentru Uniunea Social Liberal n special, ar fi reducerea atribuiilor
regelui (un rol onorific mai mult, decorativ) i o imagine puin mbuntit pentru Romnia (un
oarecare i discutabil prestigiu).
Nu n ultimul rnd, noi nu mai credem n neutralitatea i imparialitatea Casei Regale. Ne
amintim desigur de regimul de teroare al lui Carol al II-lea, care i-a instaurat n 1938 dictatura
personal, dizolvnd partidele i fcnd represalii cumplite asupra celor din Micarea Legionar, al crei
partid era Garda de Fier, i care fusese pe punctul de a ctiga alegerile! Mai mult, la ordinul expres al
masoneriei, a decapitat cu mult cruzime elitele Micrii Legionare, n frunte cu Corneliu Zelea
Codreanu, cel care ndrznise n Parlament s cear scoaterea n afara legii a francmasoneriei! n acelai
timp, Biserica Ortodox Romn condamnase aceast organizaie ocult.
Dup prerea noastr, monarhia nu mai are nicio ans n Romnia. n schimb, credem c nu este
neavenit introducerea unei noi forme de guvernare, a unui regim prezidenial asemntor celui din SUA
i din alte state, n care preedintele are puteri sporite, reprezentnd i puterea executiv. Ori, n

65

Romnia din pcate, n momentul de fa exist de fapt doi poli de putere. Nesincronizarea dintre
preedinte i premier, provenii din partide diferite, este unul dintre blocajele care mpiedic reformele i
o surs de instabilitate politic.
Pe bun dreptate se ntreab d-l Mihai Golescu: ,,... se vrea s se dea de la Piteti semnalul c
monarhia constituional ar fi cea mai bun soluie? Iar semnalul acesta continu s fie dat din sfera
spiritual, a elitelor culturale, de vreme ce tot o universitate din Capital acorda acelai titlu M. S.
Regele Mihai? Acelai autor remarca ntr-un articol c eventual ,,se resimte din nou nevoia unei
reconcilieri naionale n evoluia postdecembrist a Romniei, dup gravele derapaje din toate
domeniile de activitate de dup 1989.
Interesant este faptul c tocmai judeul Arge, unde s-a dorit introducerea actelor biometrice n
premier, unde corupia a fost mereu un adevrat flagel (vezi nenumratele anchete ale D.N.A. i altele)
i este locul unde sunt nmormntai fondatorii regalitii romneti, aici a existat un Armand Clinescu
nc la loc de cinste, vinovat de torturarea i uciderea a mii de legionari din toat ara. Tot aici a existat
reeducarea elitelor studeneti ntr-o nchisoare construit pe proprietatea acestuia...

66

EXIST O LEGTUR NTRE

TITLUL DE DOCTOR HONORIS CAUSA, ECUMENISM, CASA
REGAL DIN ROMNIA I OCULTA MONDIAL
Pornind de la faptul c, nalta distincie de Doctor Honoris Causa a fost acordat pn acum de
Universitatea din Piteti doar n cazul fostului Patriarh Teoctist i PS Calinic al Argeului i Muscelului,
ne ntrebm firete dac a meritat s fie nmnat recent, la nceputul lunii noiembrie a.c., printelui
catolic Roberto Giraldo i Principesei Motenitoare Margareta. i ce anume i-a determinat pe Nicolae
Brnzea (preedintele Senatului acestei instituii) i pe rectorul Ionel Didea s se pronune att de
elogios la adresa distinselor persoane menionate acordndu-le acest titlu de onoare?
Desigur anumite raiuni exist. Vedem c, la primul eveniment, a fost decorat preotul catolic i
profesor universitar Roberto Giraldo (director al Institutului de Studii Ecumenice San Bernardino din
Veneia), care ntre anii 2008-2011 a inut cursuri studenilor i masteranzilor teologi piteteni i a fost
iniiatorul dialogului teologic, concretizat prin ntlnirile i manifestrile tiinifice de la Vila Florica din
tefneti i Curtea de Arge (potrivit cotidianului Argeul, 2 noiembrie a.c., p.2, n care apare articolul
semnat de M. Neagoe).
Cu aceast ocazie, domnul Nicolae Brnzea, pomenit mai sus, declara: ,,Prezena printelui
profesor n acest parteneriat ecumenic are drept scop mplinirea poruncii Mntuitorului ntregii lumi de a
iubi pe aproapele. Printele profesor Roberto Giraldo este ntruchiparea celor mai preioase virtui pe
care le cultiv morala cretin i bisericile surori, Ortodox i Romano-Catolic. (sublinierea ne
aparine n.a.)
Din declaraia de mai sus, transpare n mod evident ecumenismul, aceast doctrin perfid i
foarte ambiioas, care aspir la unificarea tuturor religiilor ntr-una singur, potrivit directivelor statului
global promovat de ctre francmasoneria mondial. Despre ecumenism, ,,produsul masoneriei, cum l
denumea printele profesor i marele nostru teolog romn i ortodox, Dumitru Stniloae, se pot spune
multe. Subliniem aici, doar faptul c Biserica Ortodox (veche de peste 2000 de ani) i Biserica
Romano-Catolic (aprut dup anul 1054, care a adus multe inovaii nvturilor de credin i
rnduielilor bisericeti) nu sunt nicidecum surori. Noi spunem mereu n Crezul ortodox: credem
numai ,,ntru una Sfnt, Soborniceasc i Apostoleasc Biseric, cu alte cuvinte n Biserica lui Hristos,
pstrtoarea de-a pururi a dreptei credine.
Oare nu este interesant i participarea unor invitai, precum Aurel Pavel (decanul Facultii de
Teologie din Sibiu, despre care tim c a promovat n ultimii ani ecumenismul n Romnia), PS Calinic
din pcate (despre care aflm din presa local, ziarul Jurnal de Arge din 10-16 octombrie 2012, c a
colaborat cu Securitatea sub numele de cod Zamfir, turnndu-i ndeosebi pe trei mari duhovnici: Arsenie
Papacioc, Adrian Fgeeanu i Benedict Ghiu, din gruparea Rugul Aprins, de la mnstirea Antim din
Bucureti), Dorinel Frunz (desigur director n cadrul Secretariatului de Stat pentru Culte) i Cristian
Soare (prefectul de Arge)?
ntr-un alt articol, din Argeul (3-4 noiembrie a.c., p.12), intitulat sugestiv ,,Dar de suflet i de
iubire pentru Casa Regal, acelai autor M. Neagoe vede n acordarea prestigiosului titlu academic
Principesei Margareta (de altfel, lipsind de la acest eveniment i reprezentat de Principele Radu)
un ,,gest de normalitate i respect, pentru Casa Regal.
Spicuim doar din declaraia aceluiai Nicolae Brnzea, preedintele Senatului Universitii
pitetene: ,,Casa Regal este un simbol al aparteneei statului romn la valorile Europei. Majestatea sa
Regele Mihai I rmne o emblem a rezistenei i valorilor libertii..., precum i din cea a rectorului
Ionel Didea: ,,Marile familii ale Goletilor, Brtienilor, oameni politici precum Ion Mihalache, Armand
67

Clinescu rmn repere ale legturilor de snge ntre ceea ce a nsemnat Casa Regal i valorile
societii romneti.
Mai putem aminti c titlul a fost justificat ,,pentru contribuii eseniale la dezvoltarea culturii i
societii romneti i c auditoriul a aplaudat ndelung dup discursul Principelui Radu.
Dar, ca s repunem adevrul n drepturile lui, vom spune c Armand Clinescu (cruia un
colegiu tehnic i o important strad central din Piteti i poart nc numele!), a fost coautor i
executant al ordinului de asasinare a ntregii conduceri a Micrii Legionare (unic n istoria Romniei,
prin doctrina cretin i naionalist, pus n slujba poporului romn i cunoscut prin anticomunismul
acesteia), n frunte cu deputatul Corneliu Zelea Codreanu (cel care a avut curajul de a cere n Parlament
scoaterea n afara legii a francmasoneriei). n pdurea Tncbeti, sub pretextul evadrii de sub escort
(dei fiecare deinut era flancat de un jandarm), au fost sugrumai cu funii, potrivit unui adevrat ritual
masonic. Trupurile le-au fost arse cu vitriol i acoperite cu un strat gros de ciment.
Vom spune asemenea, c pe domeniul lui Armand Clinescu s-a construit nchisoarea de trist
faim de la Piteti.

68

DOU PERICOLE DE O GRAVITATE EXCEPIONAL

PENTRU ROMNIA: AVORTURILE I MICROCIPURILE!
Dei s-au scris multe articole i am avut conferine i campanii mpotriva avortului pentru
sensibilizarea publicului larg, credem c situaia nu s-a mbuntit ci dimpotriv. Romnia nc mai este
pe unul dintre primele locuri n Europa n ceea ce privete numrul de avorturi raportat la numrul de
ceteni. Statisticile arat c, dup 1989 s-au nregistrat aproximativ 1 milion de avorturi chirurgicale pe
an! Asta nseamn c pn n prezent avem circa 20 de milioane de copii nenscui ucii n abatoarele
ginecologice! Dac adugm i avorturile hormonale, prin folosirea metodelor anticoncepionale,
numrul este desigur cu mult mai mare.
Problema avorturilor credem c ine n mare msur de informare (mass-media a minimalizat
totui acest subiect), dar i de neimplicarea statului n stoparea i combaterea acestui flagel. Dup cum
bine tim, prima lege votat n Romnia a fost tocmai liberalizarea avorturilor! Atta vreme, ct exist
cabinete de planificare familial, campanii pentru promovarea anticoncepionalelor de tot felul iar
facultile de medicin pregtesc cadre medicale care s efectueze chiuretaje, nu credem c putem vorbi
de o mbuntire a situaiei existente.
Avorturile nu sunt nici mcar o problem doar de natur religioas (Biserica Ortodox
considernd pe bun dreptate avortul drept o crim). Copiii nenscui, ca orice fiine umane au tot
dreptul la via din momentul concepiei! Aceti copii nu sunt ,,produse de concepie sau ,,ghemotoace
de celule, dup cum afirm iresponsabil unii partizani ai avorturilor.
Avorturile sunt un atentat grav nu numai la adresa vieii (copiii fiind un dar al vieii i fructul
iubirii, cei care dau sens iubirii), ci i un atentat grav la sntatea omului. Se vorbete att de puin
despre leziunile i suferina femeilor care avorteaz, despre sindromul postoperatoriu, despre sterilitatea
dobndit de unele femei, despre ultimele cercetri care demonstreaz legtura direct dintre utilizarea
pilulelor anticoncepionale i depresie. Oare cte femei nu au avut dup avort comaruri toat viaa lor?
Avorturile constituie i o problem social serioas. Multe cupluri ajung s se despart datorit
lipsei consimmntului reciproc. Apoi, se poate vorbi i despre sporul negativ demografic, cunoscnd
faptul c la ora actual, n Romnia, se nasc tot mai puini copii i mor tot mai muli oameni n vrst.
Pe plan internaional exist convenii i tratate care privesc drepturile omului i chiar dreptul
copilului dar nu exist legi internaionale care s interzic avorturile i s ocroteasc dreptul copilului
nenscut la via.
Prin urmare a vrea s pun cteva ntrebri. De ce nu este ocrotit acest drept la via al copilului
dinainte de natere? Cum v explicai astzi exacerbarea sexualitii, prin apariia disciplinei sexologiei, a
planning-ului familial, a programelor de educaie sexual (nc de la nivelul grdiniei!)?! Cum v explicai
mentalitatea modern a cncubinajului, de experimentare a sexului nainte de cstorie, a ,,cstoriei de
prob? Cum se face c exist organizaii care militeaz astzi pentru promovarea n mas a
anticoncepionalelor, ca pe ceva foarte firesc? Nu realizeaz ele oare c acestea sunt abortive? Sau ce sunt
campaniile de ,,informare a femeilor, ndeosebi din lumea rural, pentru folosirea lor i a prezervativelor?
Ori, utilizarea prezervativului este o metod contragestiv, refuzul de a colabora cu Dumnezeu i este o
form de onanie (masturbare, malahie).
E timpul s ne trezim la realitate. S ne trezim contiina n cazul n care ea este amorit sau
anesteziat de-a binelea. i ce este contiina altceva dect glasul lui Dumnezeu sdit n om, care ne mustr
printete atunci cnd greim sau svrim pcatul? Regretatul printe Ilie Cleopa, vieuitor n mnstirea
Sihstria, ne spunea: ,,Toate pcatele sunt pcate, dar pruncuciderea (adic avortul) este mai mare
dect toate. O femeie care a fcut un singur avort, este oprit de la Sfnta mprtanie 20 de ani.

69

Este ucidere de om.

Iar ntr-un volum editat n 2009 de Fundaia Sfinii Mariri Brncoveni intitulat ,,Cu ce pre (dup
pr. Arhim. Arsenie Papacioc ,,Cea mai complet scriere despre avort i contracepie) se spune: ,,Femeia
nsrcinat este fiina cea mai nobil din cte exist. Femeia care moare nscnd via, este socotit martir.
Cea care moare n timpul avortului, pierde dou viei deodat. Copilului avortat nu i se ia numai dreptul la
via, ci i dreptul la Botez i la lumina lui Dumnezeu. i ucidem nu numai trupul, ci i sufletul, crima fiind
ndoit. De aceea, un copil, dac nu este dorit, trebuie ajutat s se nasc i apoi druit spre nfiere, sau spre
alt form de a tri i a primi Sfntul Botez. Astfel se evit ncrcarea contiinei cu un aa de mare pcat.
(...) Potrivit moralei cretine, avortul este un pcat strigtor la cer, una dintre cele mai grele i apstoare
npaste. Acest pcat ntruchipeaz trei mari pcate laolalt: NECREDINA, DESFRNAREA i
UCIDEREA. (Pr. Prof. Ilie Moldovan)
Astzi, canoanele prinilor duhovnici sunt desigur mai blnde, poate i datorit ispitelor mai mari
din vremurile noastre, dar cina pentru pcatul svrit trebuie s fie adevrat i fapta s fie rscumprat
prin multe fapte bune.
Nu trebuie s neglijm nici aspectul c ambii parteneri (femeia i brbatul) sunt la fel de
responsabili pentru complicitatea la crima avortului. Totui, femeia este cea care se poate opune pn n
ultimul moment.
Este strigtor la cer c n Marea Britanie i n alte ri, multe mii de embrioni umani au fost i sunt
utilizai n laboratoarele de experimentare! Cum s nu te indignezi cnd afli c, ,,embrioni umani, aflai n
surplus, au fost utilizai chiar i pentru obinerea de produse cosmetice! nchipuii-v i dumneavoastr
pn unde au mers lucrurile!
Ct privete microcipurile, acestea nu spunem c sunt rele n sine, cu excepia faptului cnd scopul
lor este unul ru. Dac ele sunt aplicate omului, apare ns o problem care ne privete pe toi. Pentru c aici
este vorba despre controlul total asupra omului i de suveranitatea statului. Nu putem rmne
indifereni fa de lichidarea libertii individuale (de exprimare, de contiin .a.) i independenei statului.
Sunt pn la urm valori centrale ale democraiei.
Din moment ce democraia este tot mai aproape de un faliment total pentru c se dorete astzi acest
lucru, putem deja ntrezri noua form de guvernare: dictatura sau imperialismul la scar planetar. Un
alt totalitarism, o nou form de sclavie, de tip modern, tehnicizat, global i fr precedent. Iar primul pas
spre aceast dictatur universal este controlul omului de pretutindeni prin microcipuri i crearea unei baze
de date ct mai complete despre fiecare (inclusiv situaia material, convingeri etc.). n faa unei asemenea
reele globale, omul este practic forat s se supun pentru a supravieui i nu se mai poate mpotrivi.
Ca i n cazul comunismului, acest globalism/imperialism i propune implicit zdrobirea
cretinismului autentic, adic ortodoxiei. Nu n acelai tip brutal ca nainte, ci ntr-un mod discret, tipic de
altfel pentru activitile subversive ale ocultei mondiale (masoneriei), care dintotdeauna (de la cavalerii
templieri, care au ajuns s fure, s jefuiasc, s scuipe pe cruce i s practice homosexualitatea etc. i pn
la masonii contemporani infiltrai peste tot) au urt de moarte cretinismul slujind satanismul dimpreun cu
urmaii celor care l-au rstignit pe Mntuitorul nostru al tuturor, Iisus Hristos.
Ori, microcipurile constituie ntr-adevr instrumentul ideal i discret pentru a instaura
dominaia lui Antihrist, care este iminent i pregtit n toat lumea. Nu mai vorbim de faptul c pecetea
lui sau numrul fiarei 666 este prezent att n codul de bare de pe produsele din hipermarket-uri, ct i n
aceste microcipuri. Tot acestea sunt deja folosite pentru crearea roboilor humanoizi (aflai ntr-un stadiu
avansat al cercetrii), viitorii soldai i asasini cibernetici. n circa 6 ani, am fost informai c armata
american va fi nzestrat cu asemenea roboi avnd doar jumtate din efectiv format din oameni. Poate
prea desigur incredibil dar uitai-v i la progresul uimitor pe care l nregistreaz an de an domeniile
informaticii, electronicii i robotizrii. i trebuie spus c, oricum cercetrile neoficiale sunt cu circa 15 ani

70

nainte fa de cele pe care ajungem s le cunoatem noi prin mass-media.

Pentru cei care nu au nc cunotin de apariia microcipurilor sau de scopul acestora, trebuie s
facem cteva precizri absolut necesare. Microcipurile reprezint la ora actual cele mai performante
dispozitive elecronice, ajungnd s fie reduse n prezent sub 1 mm, putnd fi introduse chiar sub pielea
uman sau a animalelor printr-o simpl injecie cu o sering. Acestea au capacitatea de a stoca un numr
impresionant de informaii i de a le transmite pe calea undelor radio ctre un aparat de citire de la
distan (scaner). Mai mult, ele pot fi localizate oricnd prin satelit (prin sistemul GPS) i pot permite
chiar ascultarea posesorilor. n cazul biocipurilor, care se preconizeaz a fi implantate oamenilor de pe
ntreaga planet, s-a ajuns pn acolo nct pot elibera i unele cantiti infime de substane chimice
purttorilor, crora li se provoac la comand anumite stri fiziologice necontrolabile pn la suferine
greu de imaginat i de suportat!
Ca orice invenie a omului, dar tiind c orice act creator al su este totui inspirat de divinitate,
microcipurile ar putea avea desigur i unele aplicaii pozitive, ca i n cazul energiei nucleare sau
atomice, dinamitei, etc. Numai c de aceast dat, aplicaiile acestora sunt mai mari, multe dintre ele
nfricotoare i nc greu de contabilizat.
Se pare c microcipul a aprut iniial ca o ncercare a oamenilor de tiin de a mri
performanele telefoanelor mobile, prin reducerea dimensiunii i calitii lor. ns putem observa c
aceast invenie important este astzi deturnat spre aplicaii nedorite de nimeni, i anume ctre
urmrirea omului de ctre om de la distan! Dac ar fi vorba numai de cazul infractorilor periculoi
pentru societate sau de cel al ,,teroritilor, poate c am accepta fr prea mari rezerve, dar a impune
prin lege tuturor cetenilor unui stat sau la nivel de federaie de state s poarte microcipuri (n acte,
viitoarele carduri i chiar sub piele!) considerm c este deja mult prea mult, o msur absolut aberant
i nentemeiat, ndreptat mpotriva omului i drepturilor sale fundamentale.
n primul rnd, o asemenea msur reprezint, dup cum am afirmat deja, un atentat grosolan i
fr precedent la adresa demnitii umane. Nu mai este vorba doar de asimilarea omului cu un numr sau
cu o simpl marf prin Codul Numeric Personal (dei omul este chip i asemnare cu Dumnezeu), ci de
o nsemnare asemntoare cu cea care se face la animale! nvocndu-se protejarea de furt sau rpire, se
ncearc deja implantul unui microcip la nou-nscui! Iar noi toi suntem codificai i amprentai ca pe o
band de infractori!
n al doilea rnd, este vorba despre lipsirea omului de libertate i despre transformarea societii
contemporane ntr-o uria nchisoare, ntr-o societate atomizat, n care fiecare cetean este rupt de
comunitate i se alieneaz, fiind permanent supravegheat de vigilentul ochi electronic. Iar ortodocii,
care au fost i pn acum lovii crunt de experimentul masonic al comunismului, vor fi n continuare
supui unei prigoane i discriminri din partea ocultei mondiale. i vor suporta consecinele i cei care
se vor pronuna mpotriva sistemului informatic, care a ales nu ntmpltor simbolul de recunoatere la
codul cu bare tocmai simbolul anticretin sau semnul Fiarei, care este 666. Prin urmare, libertatea de
expresie se va reduce pn la anulare.
n al treilea rnd i pentru cretini este cel mai important lucru, acceptarea treptat a actelor cu
microcip ne va lipsi de harul i ajutorul lui Dumnezeu (constituind o cdere sau un pcat) iar acceptarea
implantului pe mna dreapt sau pe frunte va constitui cu certitudine lepdare de Dumnezeu! S ne
fereasc bunul Dumnezeu de aceasta! i atunci ne punem firete ntrebarea dac va mai exista mntuire.
Pentru c unui cretin nu-i este indiferent dac va ajunge n Rai sau n Iad.
Data de 11 septembrie 2001, cnd a avut loc regretabilul atac asupra turnurilor gemene din New
York va rmne n analele istoriei ca momentul declanator al luptei internaionale
mpotriva ,,terorismului, prin adoptarea n Statele Unite ale Americii i apoi n alte state a unor legi tot
mai restrictive n ceea ce privete drepturile i libertile fundamentale ale omului.

71

Totodat, s-au alocat din banii publici sume imense poliiei i n special serviciilor de spionaj.
Au nceput s fie injectai mai ales n noua industrie a cipurilor, care va cunoate n continuare o
dezvoltare susinut. Cnd de fapt, aa-ziii teroriti au fost inventai i sprijinii, cu scopul clar de a fi
impuse legi restrictive la adresa omului de pretutindeni i s fie exploatate bogatele resurse de petrol din
Irak. Un paravan confortabil pentru atingerea scopurilor ocultei mondiale!
Nu ne permite desigur spaiul, s demonstrm aici teza absolut fals a ,,terorismului
internaional ndreptat mpotriva SUA i statelor ,,democratice, exercitat de aa-zise ,,organizaii
extremiste sau fundamentaliste islamice, cnd de fapt acestea au fost antrenate tocmai de ageni CIA.
Utilizarea microcipului pe fiecare om reprezint n fond activarea unui sistem de supraveghere
mondial i nceputul controlului total, care este premergtor ntotdeauna unei dictaturi ce se instaureaz
i care, nu poate tolera nici cea mai mic mpotrivire.
De altfel, Apocalipsa din Sfnta Scriptur ne vorbete de mult timp despre Antihrist i scurta lui
domnie asupra lumii ntregi pn la A Doua Venire a lui Hristos. Sunt multe semne care ne arat, c s-au
apropiat ntr-adevr vremurile de pe urm iar pentru cretini, care reprezint o int predilect pentru
stpnitorii din umbr ai acestei lumi, sunt cu mult mai vizibile.
Imaginai-v mcar o clip pn unde pot merge aplicaiile acestor microcipuri i ct libertate i
mai rmne omului i dac mai are resurse s-i pstreze intact credina. Imaginai-v ce s-ar fi
ntmplat dac aceste cuceriri ale tiinei ar fi ncput pe mna unor dictatori precum Stalin, Hitler,
Ceauescu i alii, care s-au prbuit totui.
Ei bine, aceste microcipuri sunt pentru unii absolut necesare, pentru c ele asigur ntr-adevr
suportul unei dictaturi puternice la nivel global. Noi nu am avut niciodat un imperiu mondial dar iat c
astzi, acest vis bolnav poate deveni o realitate pentru toi. ns noi, cretinii nu ne vom resemna. Vom
lupta ct timp se mai poate. Nu vrem s ajungem n ghearele disperrii.
Noi tim c nicio mprie pe pmnt nu este venic i dispare pn la urm. Nici mpria lui
Antihrist, cnd va veni n viitorul cel mai apropiat, nu va rezista, dup cum ne spune Apocalipsa, care na minit pn acum i nu minte.
Dup prerea noastr, situaia n care ne aflm la nivelul ntregii omeniri se nrutete
permanent. Recent, am aflat de la tirile unui post de televiziune c membrii Grupului Bilderberg i
fostul preedinte american Bill Cinton sunt acuzai de personaliti din Occident de declanarea crizei
mondiale i de exploatarea ei financiar. N-ar fi o noutate, avnd n vedere faptul c toate reuniunile la
nivel nalt al acestui grup sunt secrete (presa neavnd acces) iar membrii acestuia sunt cunoscui ca
aparteneni la lojile masonice. Iar multe state s-au ndatorat la mari instituii financiare internaionale,
cum este FMI, instituii care sunt controlate i dirijate discret de ctre oculta mondial.
Indiscutabil, problema utilizrii la om i roboi a microcipurilor devine o chestiune de o
importan covritoare pentru viitorul omenirii i intrarea ntr-o nou epoc, cea a tehnologiei RFID. S
ne gndim doar la implicaiile utilizrii roboilor militari (sau mercenari, asasini cibernetici). De aceea,
se caut astzi dezvoltarea unor tehnologii laser, prin care s se poat respinge posibilul atac al unor
uniti militare robotizate. Am ajuns astfel, s vedem n viitorul apropiat materializarea unor secvene
din filmul ,,Rzboiul stelelor, film regizat de un american de origine evreiasc i al crei denumire a
fost preluat chiar de vastul proiect militar american ,,Iniiativa Strategic viznd sateliii militari i nu
numai...
Fr ndoial, viitorul rzboi neconvenional se va purta cu o vast reea electronic performant,
utilizndu-se cu precdere roboii umanoizi, sateliii militari i ageni care au implanturi cu microcipuri.
S nu credei c n-au aprut nc forme rudimentare de androizi. ntr-una din tirile de la televiziune a
fost prezentat un robot ,,de sex feminin din Japonia, care putea vorbi i se putea deplasa, putnd chiar
mica muchii feei i clipi din ochi. Cu att mai mult, n laboratoare oculte din ntreaga lume, n care

72

tehnologia este cu mult naintea celei care mai apare n mass-media (chiar i cu decalaj de 15 ani, cum
au apreciat unii!), ne putem imagina sau nu noile arme tehnologice care pot servi intereselor marilor
corporaii i lojilor masonice de a controla i nrobi omenirea, aducnd dup sine sfritul lumii.
Este posibil ca peste 6 ani, dac nu i mai devreme, s avem o nou ordine mondial (pe care o
promeaz ndeosebi masonii), un guvern mondial, o singur religie oficial, un control total asupra
omenirii i desigur, ultima prigoan mpotriva tuturor cretinilor...
n concluzie, ar trebui poate s ne rspundem la unele ntrebri absolut legitime i de bun sim. A
fost ntr-adevr necesar aderarea Romniei (proces nceput de aripa lui Iliescu i Nstase din PSD) la
Uniunea European? S-au urmrit numai avantajele materiale, fondurile europene? Este astzi o
prioritate i o necesitate intrarea Romniei n Spaiul Schengen, n care este legal urmrirea tuturor
cetenilor prin microcipuri? Suntem contieni de pericolul extrem al utilizrii microcipurilor la om? De
ce suntem condiionai (antajai) cu sumele alocate Romniei i deschiderea pieei muncii pentru
romni, de introducerea acestor acte electronice? Putei accepta acest control fr precedent, la care se
adaug nenumratele camere de luat vederi din spaiul public, urmrirea ntregii corespondene de pe
internet i convorbirilor telefonice? Putei accepta pe viitor i implantul biocipurilor pe mna dreapt sau
pe frunte? Ai accepta acest lucru tiind c este lepdare de Dumnezeu? Cine sunt cei care pregtesc
asiduu nscunarea lui Antihrist ca mprat al lumii?
Mi se pare destul de relevant urmtorul material descoperit mai demult pe internet:
,,Aaron Russo un director de la Hollywood a discutat cu Nick Rockefeller (membru marcant al
unei loje masonice n.a.) care i-a spus cu cteva luni nainte de atacurile asupra turnurilor gemene c
va urma un eveniment care va atrage invazia Irakului i Afganistanului i care are drept scop reducerea
numrului populaiei pe glob i crearea unei populaii care de frica aa ziilor teroriti s poarte
microcipuri. Aaron Russo a fost indignat de ideea unei populaii aduse la sclavie prin purtarea
microcipurilor dar Nick Rockefeller l-a ntrebat de ce i pas de robi. Apoi l-a ntrebat pe Nick
Rockefeller care este scopul a toate acestea? Voi avei toi banii din lume de care avei nevoie, avei
puterea de care avei nevoie, care e scopul? Care e sfritul? Nick Rockefeller a rspuns: Scopul
final este ca toi s poarte microcipuri pentru a putea controla ntreaga societate pentru ca bancherii i
elita s controleze lumea. Nick i-a mai spus c un alt scop al invadrii Irakului este i petrolul irakian
i crearea unei baze n Irak. Rockefeller i-a mai spus c va vedea soldai cutndu-l n grote, peteri, n
Afganistan i Pakistan pe Osama bin Laden dar asta va fi un rzboi fr sfrit al terorii unde nu este
nici un inamic real i totul este o uria fars aa nct guvernul s controleze poporul american...
n opinia noastr, avnd n vedere c s-au scris volume pe tema masoneriei i ofensivei acesteia
mpotriva statelor naionale, valorilor naionale i cretine, culturii i spiritualitii autentice, vom face
urmtoarele precizri.
Problema introducerii la om a microcipurilor este ntr-adevr una extrem de grav din toate
considerentele. Iar argumentele n favoarea lor sunt de-a dreptul puerile i insignifiante. n comparaie
cu ele, armele nucleare sunt mai prejos deoarece ele au ca efect doar distrugerea fizic i att. Pe cnd
microcipurile pot anihila nu numai comunitile locale, dar chiar i sufletul, ndeprtndu-ne definitiv de
Dumnezeu. Cele mai periculoase aplicaii ale cip-urilor sunt: controlul strict al omului i utilizarea
roboilor mpotriva omului!
Cipurile sunt necesare pentru iminentul imperiu global, pe care masoneria urmrete a-l instaura
n viitorul cel mai apropiat. De fapt, criza actual mondial a fost creat anume, ca o mare diversiune i
pcleal, pentru a abate atenia opiniei publice de la probleme majore, cum este i cea a introducerii
microcipurilor la om. Pe fondul acestei crize, oamenii pot fi forai s admit orice, numai s revin la
confortul i bunstarea existente nainte de criz. i mai are aceast criz i interesul financiar, fiind o
surs de mbogire att pentru marile bnci internaionale, ct i pentru corporaiile care vor

73

implementa tehnologia RFID. Precum i interesul de a lovi n economia rilor, impunndu-le drept
condiii pentru mprumuturi luarea unor msuri concrete (constituind n mod cert un amestec n treburile
interne ale acestor state!).
Prin lovituri de stat, rzboaie, crize economice (dar i spirituale, culturale), masonii se pregtesc
pentru a impune dictatura cea mai teribil din toat istoria omenirii! Ei sunt adevraii slujitori ai satanei,
care i-au i depus un jurmnt de credin i de supunere necondiionat.
Spunei tuturor i lumii ntregi adevrul despre cipurile RFID i despre toate planurile masonice.
E timpul s-L mrturisim pe Hristos! Cine nu ia aminte acum la semnele vremurilor de pe urm i nu va
tri ca un adevrat cretin, se va ci amarnic i zadarnic mai trziu! Pentru c mpria cerurilor i A
Doua Venire a lui Hristos sunt tot mai aproape. S luptm mai mult mpotriva slbiciunilor, pcatelor i
patimilor noastre.
Indiferena noastr ne va ucide i ne va costa foarte scump. Exist fr putin de tgad o
conspiraie mpotriva statelor lumii i cretinilor n mod special. tiind c, masoneria este direct
responsabil n declanarea crizelor, rzboaielor (aprovizionnd cu armament ambele tabere) i i-a
propus de mult vreme ndobitocirea i nrobirea omenirii, nu v amgii singuri c ea ar fi o asociere de
organizaii transparente, discrete (cum se autodenumesc) i inofensive. Sunt cu mult mai distructive
dect cele cunoscute sub denumirea de Mafia.
S nelegem c, numai mpreun i cu ajutorul lui Dumnezeu, putem lupta pentru libertatea,
demnitatea, mntuirea noastr i a copiilor notri. Conductorii notri n special, s se jertfeasc precum
domnitorul tefan cel Mare i Sfnt, care a luptat cteva decenii pentru neatrnarea Moldovei i
mrturisea (n filmul lui Mircea Drgan): ,,Cine nu se pune pe sine jertf n acest veac de restrite (de
invazie a pgnismului - n.a), nu-i vrednic a fi numit conductor (sau cretin - n.a.), ci este cel din urm
miel...
ntr-un alt scurt material de pe internet, se spune: ,,Masoneria este o organizaie secret. Are o
conducere de tip piramidal, iar gradele inferioare nu cunosc ce se-ntmpl la nivelele superioare. Acesta
este i vicleugul. Masonul este iniiat treptat n grad, ca s nu sufere un oc cnd ar afla c se-nchin lui
Lucifer. Dac masoneria ar fi transparent i s-ar cunoate toate secretele, atunci toi ar condamna-o...
Din cte se cunoate, de la gradul 33 n sus, respectivii se nchin contient i pe fa chiar satanei...

74

INVAZIA ECONOMIC I CULTURAL A OCCIDENTULUI

Experimentul comunismului n-a fost pn la urm doar un experiment. Comunismul a fost impus
forat n Rusia i apoi n rile Europei de Est cu obiectivul clar de a ruina economic i cultural aceste ri
ortodoxe n perspectiva globalizrii. Aa prevedeau nsi planurile ntocmite din timp de ctre mai marii
lojelor masonice.
Astzi putem observa o nou invazie a Occidentului (actul al doilea), pe terenul pregtit de
comuniti, care n fapt nici nu credeau cu adevrat n valorile comunismului, ci n cele ale partidului i
conductorului. Comunitii erau de fapt, n toat regula capitaliti ,,cu fa uman.
Lovitura de graie dat economiilor rilor din Est a fost prbuirea pieelor de desfacere ale acestora
i invadarea lor de ctre concurena capitalist. Momentul prbuirii comunismului a fost regizat cu grij i
speculat la maximum. Aa se explic nchiderea a nenumrate uniti economice, dintre care unele chiar
eficiente i cu dotri destul de bune. Aa se explic srcia tot mai pronunat a pturilor largi ale populaiei,
condamnat la omaj sau la unica speran plecarea la munc n strintate. Iar aceasta din urm a fost
prevzut i ncurajat de masonerie, pentru a spori bogia Occidentului prin mna de lucru ieftin a
muncitorilor, care acceptau s lucreze aproape n orice condiii i n cele mai proaste i mai puin cutate
locuri de munc.
Pe fondul srciei generalizate au venit ,,salvatorii, adic investitorii strategici din strintate, care
i-au mai tiat o porie din tort, adic din bugetul public. Profitul a luat cel mai adesea calea ctre Occident,
nemaifiind reinvestit n Romnia.
De asemenea, legislaia privind concurena neloial s-a aplicat defectuos sau nu s-a aplicat deloc.
Monopolurile au nflorit de la un an la altul. Aici se ncadreaz i hipermarketurile de tipul Metro, Carrefour
i alte mall-uri, n care peste 80% din produse sunt din import. i acestea nu sunt de oriunde, ci chiar din
Uniunea European n care tocmai am intrat. Am devenit o nou pia de desfacere pentru produsele ei.
n schimb, productorii autohtoni sunt tot mai mult defavorizai i descurajai, nu numai prin
preurile concurenei (de pild, de dumping, practicate de marile companii preuri mici la nceput, poate
sub costul de producie, pentru formarea unei clientele), ci i prin impunerea unor taxe aberante: taxa de raft,
taxa de vizibilitate ori a unor preuri mici (pentru produsele textile etc.). Aceasta se repercuteaz negativ
desigur i asupra angajailor, care sunt meninui ntr-o salarizare necorespunztoare i indecent fa de
nevoile lor reale.
ntrebarea care se pune astfel, este cum protejm noi economia naional i pe productorii romni
n faa invaziei produselor strine? Pentru c am ajuns s importm aproape orice iar productorii notri dau
faliment dup faliment. Cum ne putem proteja salariaii, pentru a nu pleca i ei n strintate, n vreme ce
marile companii nregistreaz profituri fabuloase i i creeaz mereu locuri de munc? Suntem obligai s
ne desfiinm toate firmele noastre pentru a le face loc celor strine? S dm lovitura de graie economiei i
chiar familiei, care se dezmembreaz mai mult ca oricnd prin plecarea unor membri ai si n alte ri?
De asemenea, nu putem s ne facem c nu observm intensa ofensiv cultural a Occidentului. Ni se
servete practic modelul cultural al acestuia. i unde? Tocmai n marile magazine, n care i fac
cumprturile tot mai muli oameni, atrai de preurile mai sczute la multe din produsele alimentare sau
electrocasnice, ori pur i simplu de aceast plcere de a cumpra (la mod astzi, pentru multe dintre
femei).
Nu tiu dac ai ncercat sau nu s rsfoii puin paginile revistelor i volumelor luxoase din
supermagazinele de astzi. Nu cred c ai gsi vreo carte de nvtur ortodox, vreo carte critic la adresa
masoneriei sau de istorie adevrat (de pild, care s trateze obiectiv fenomenul Micrii legionare din
perioada interbelic .a.). Nici mcar nu vei gsi vreo referire la Ortodoxie n crile ce trateaz istoria

75

lumii! n schimb, vei gsi din plin autori scoi de la naftalin (precum Karl Marx, Friedrich Engels, Albert
Camus, Che Guevara (un terorist comunist) .a.) ori care au aderat la masonerie. Vei gsi, dac vei citi cu
atenie, nenumrate erori n ceea ce privete istoria, religiile lumii. Vei gsi o ntreag apologie a
darwinismului sau evoluionismului, care pariaz pe puterea suprem a cunoaterii omului.
Ct privete teoriile evoluioniste, am dedicat aproape un ntreg volum din antologia
comentat ,,Ofensiva masoneriei i mpotriva Ortodoxiei, intitulat ,,Ofensiva materialismului mpotriva
tinerilor i familiei! Masoneria mondial i subminarea cretinismului prin teoriile evoluioniste
(filosofia lui Antihrist). Despre manipularea opiniei publice i tinerilor, prin televiziune i internet.
n esen, aceste teorii evoluioniste prezente att de mult n mass-media i nu ntmpltor (n
emisiuni documentare pe Discovery, National Geographic etc., n cri i chiar n manualele colare!), nu au
nicio baz tiinific solid. Savani de renume i n general cercettorii au renunat demult la acestea. Nici
pn n prezent nu s-a adus mcar o singur dovad a faptului c o specie a putut evolua ntr-o alt specie.
Cu att este mai aberant s credem sau s admitem c omul, ncunarea Creaiei lui Dumnezeu
i ,,administratorul acestui pmnt cu toate vietile sale, este urmaul maimuelor, care i ele se trag din
reptile i din ,,ciorba universal primordial.
Din punctul nostru de vedere, este revolttor faptul c aceste hipermarketuri lucreaz pentru
Occident, pentru prosperitatea acestuia i al grupurilor de interese desigur, ruinnd pe tot mai muli dintre
micii comerciani sau productori mai mici sau mai mari din Romnia (pe care statul i impoziteaz dar nu
i i protejeaz) i transformndu-ne ncet pe toi, n consumatori fideli ai unui stil nou de via i unui nou
tip de cultur pseudocultura globalizrii.
E timpul s ne aprm de toate principiile societii de consum. E timpul s nelegem c
materialismul de tip comunist a fost doar cosmetizat i reambalat pentru a edifica o nou societate, n care
toi oamenii se prefac c sunt mulumii i fericii, pentru c le este team s protesteze ctui de puin,
pentru c i-ar pierde locul de munc i multe altele. Aadar, trebuie s recunoatem c materialismul este
imoral i anticretin, fie i numai pentru faptul c impune dictatura valorilor materiale i a pragmatismului.
Comunismul arta i el o profund consideraie materiei i filosofiilor umaniste. i tim c aceast
utopie a cunoscut falimentul, cel puin ntr-o parte a lumii. Este paradoxal c n numele
valorilor ,,nalte ale comunismului s-au svrit cele mai numeroase i odioase abuzuri i crime din
istoria omenirii. Iat de ce, i n cazul actualei globalizri (iar internaionalismul i unirea proletariatului
comunist din ntreaga lume era tot o form de globalism), se cuvine s fim cel puin sceptici i vigileni.
Putem fi transformai destul de uor ntr-o imens mas de manevr, plin de spiritul turmei i deci, numai
bun de exploatat.
Att comunismul, ct i capitalismul globalist au n comun anticretinismul i spiritul masonic.
Dac nu suntei de acord cu aceast afirmaie, v invit s vizitai cteva hipermarketuri i s analizai crile
de istorie i literatur, chiar volumele care trateaz subiectul masoneriei. Vei vedea c ele promoveaz
masoneria.
Am putea spune, fr teama de a grei c masoneria reprezint pentru Antihrist ceea ce este Biserica
pentru Iisus Hristos. Privit din exterior, ea este o imens organizaie, cu nenumrate ramificaii (asociaii
cum sunt i lojele masonice, fundaii i ONG-uri) i satelii (sectele de orice fel, politicienii cumprai etc.).
O caracati mpotriva creia nu putem lupta n mod evident dect mpreun i strns unii n jurul Bisericii
lui Hristos.

76

OFENSIVA MASONERIEI MPOTRIVA

TINERETULUI I ORTODOXIEI
Indiscutabil, coruperea tineretului (acuzaie fals n cazul lui Socrate!) este poate cel mai
important obiectiv al ocultei mondiale, pentru c ,,noile generaii vor putea fi astfel desprinse de
rdcinile lor culturale i spirituale, adic de tradiiile naintailor. Acceptm ca noile generaii s
devin inapte pentru gndire i aciune independent, s accepte splarea creierului de bun voie?
Aceste modeste rnduri ncearc s scoat n eviden mai ales satanismul proiectului
globalizrii i n mod particular, incredibila operaiune (n aparen doar incredibil, sau la o privire
desigur superficial) a splrii creierului, la care i-au dat concursul i numeroase secte religioase i
alte grupri i organizaii.
ns, indiferent de mijloacele sau motivele ocultei, nici un individ normal nu va accepta, n
cunotin de cauz, s fie anulat ca personalitate distinct i subiect al istoriei (care, cel puin
teoretic, poate face istorie), s se desprind de neamul su (i de trecutul su) i s devin obedient fa
de o putere inuman i rece. Prin urmare, trebuie s tim i cum putem lupta mpotriva acestei aserviri la
nivel colectiv i individual, i s-i avertizm totodat i pe semenii notri. Boala inoculat indiferena
sau nepsarea fa de toi i de toate poate fi nvins de fiecare dintre noi, dar cu ajutorul nemijlocit al
lui Dumnezeu. Putem s ne nvingem astfel propriul nostru egoism i s ne druim celorlali. ,,Druind
vei dobndi, spunea nu demult printele Nicolae Steinhardt.
Trim ntr-o societate nclinat tot mai mult spre superficialitate (datorit influenei globalizrii
culturale, nscut ca proiect n America i extins n toat lumea!), tot mai confuz i dezorientat
(datorit pierderii reperelor sale spirituale i culturale). Pe acest teren ,,moale, este grefat astzi
pretutindeni, idelogia extremist a globalizrii. O susin din plin marile corporaii i companii
transnaionale, care au inventat un nou materialism: cel al societii de consum (consumerismul). S-a
nscut astfel o nou ,,moral: a banilor i succesului, de o calitate extrem de ndoielnic, pornindu-se
de la vechile i actualele idei protestante i neoprotestante.
n esen, comunismul i globalizarea se reduc n ultim instan, la materialism (ca mod de via
i gndire) i au ca principal mijloc i scop: splarea creierului la nivel individual i colectiv! Iar
pentru a nelege mai bine aceste probleme legate de un rzboi psihologic teribil, va trebui s ptrundem
puin aceast ideologie perfid (demonic) a globalizrii (la fel ca i n cazul comunismului, ,,un regim
ilegitim i criminal, numit astfel i n Raportul de condamnare a comunismului, prezentat de dl.
preedinte Traian Bsescu, n faa Camerelor reunite ale Parlamentului, pe 18 decembrie 2006).
Fac aici o parantez mai mare. Este cazul s precizez c acest act oficial de condamnare a
comunismului, primul de acest gen, venit din partea unui ef de stat, reprezint n opinia mea cel mai
important act politic (benefic pentru Romnia) dup actul Unirii de la 1918. El nu a adus foarte multe
elemente noi, dar aceast sintez (raport) ntocmit de un numr relativ mare de personaliti din lumea
tiinific i cultural, argumenteaz foarte explicit de ce trebuie condamnat comunismul. El nu face
referire la anumite persoane, i nici nu i-a propus s pedepseasc pe cineva anume. Dar, el poate sta i
va sta cu siguran la baza multor alte aciuni i msuri, pe care le ateapt societatea civil (al crei
merit n promovarea acestui raport este incontestabil i meritoriu!) dar i societatea n ansamblul ei. De
pild, se ateapt manuale de istorie, care s in cont de adevrul istoric despre comunism, se ateapt
(n sfrit) o lege a lustraiei, care s mpiedice accesul fotilor activiti i securiti la funcii publice etc.
Chiar preedintele Traian Bsescu a menionat o serie de alte asemenea acte ,,secundare.
S-ar putea spune multe despre felul n care opoziia (PRM-ul i PSD-ul, ndeosebi) a boicotat
discursul preedintelui. O lume ntreag, care a urmrit evenimentul, a rmas consternat de atitudinea

77

violent (verbal) i de fluierturile ,,ca pe stadion (doar c aici au fost permanente, ns dl. Bsescu a
trecut peste asta cu greu, dar a trecut!). Atitudinea furioas a liderului PRM (Corneliu Vadim Tudor) a
ntrziat de la bun nceput momentul discursului preedintelui, a creat o stare de tensiune i a rbufnit
apoi n cteva rnduri, ntr-un mod incalificabil. Unele insulte adresate n special unor membri din
comisia Tismneanu, care a redactat acest raport, nici n-ar putea fi reproduse. Desigur, ,,noua
mineriad va afecta imaginea Romniei, dar l va afecta desigur i la viitoarele alegeri. Lipsa de
respect fa de preedintele n exerciiu (pe care l-a insultat n fel i chip: ,,Incultule!
Mincinosule!Afar!etc.) i fa de ali invitai de seam de peste hotare n primul rnd (pe care i-a
ignorat cu totul), apoi fa de cei care au lucrat la ntocmirea raportului (pe care i-a numit ,,viermi
nenorocii, ntocmai cum comunitii i tratau pe cei aservii lor) este de-a dreptul incredibil. i totui,
totul a fost ct se poate de real. Real a fost i absena lui Ion Iliescu i a multor senatori i deputai din
opoziie.
Nu trebuie s trecem cu vederea nici faptul c, n calitate de conductor al edinei, dl. Nicolae
Vcroiu (antajat probabil) i-a permis s se ,,etaleze (fr a lua msurile care s-ar fi impus pentru
asigurarea linitei i ordinii) i, mai mult dect att, n final, s precizeze foarte clar c, cei 45 de ani de
comunism merit un efort mai mare de studiu i, de asemenea, s reitereze teza lui Ion Iliescu privind
nfptuirea Revoluiei romne din 1989 de ctre poporul romn fr imixtiunea unor trupe speciale din
afara rii (n ciuda evidenei i tuturor informaiilor despre ,,turitii sovietici venii cu maini
personale i n grupuri organizate). Ori, se tie c teoria loviturii de stat, organizat de liderul sovietic i
cu sprijinul altor state devine astzi tot mai credibil. Cum spunea i istoricul Alex Mihai Stoenescu,
cuvintele lui Nicolae Ceauescu referitoare la ,,agenturile strine capt abia astzi o valoare istoric.
i ar mai trebui s inem cont i de faptul, c teroritii n-au fost identificai nici pn astzi. Prin urmare,
dl. Vcroiu a dorit musai s fac i o disculpare a fostului preedinte Ion Iliescu, anchetat n dosarul
mineriadei din primvara lui 1990 i suspectat de pregtirea i conducerea unei lovituri de stat. i unde?
Taman n public, la un eveniment de maxim audien!
Din punctul meu de vedere, aceast ,,exorcizare a rului demonstreaz cu asupra de msur
apartenena la comunism a Partidului Romnia Mare i a Partidului Social-Democrat (partide, ntradevr de stnga: primul de extrem stng, ca i vechiul PCR, al doilea de centru-stnga). Desigur, nu
toi membrii acestorans, Uniunea European, ne vrea fr ,,balastul mentalitilor i practicilor
comuniste, fr oameni care s-au compromis grav n politic sau afaceri, etc. Ar fi foarte bine s rmn
la aceste intenii i n viitor. Spun aceasta, pentru c n raport, se vorbete la un moment dat i n treact,
de persecutarea ,,sionitilor de ctre regimul lui Ceauescu, i de ,,vnzarea evreilor i germanilor (n
rile lor). Ori, tiind c statului romn i s-a cerut pe nedrept peste 9 miliarde de dolari drept despgubiri,
pentru cei 280 000 de evrei exterminai (de care amintea Adrian Cioroianu, nu ntmpltor, n
emisiunea ,,Mari romni de la TVR 1) i care sunt de fapt, evreii salvai de ctre Ion Antonescu, iar
Ion Iliescu a acordat cetenia unui numr de circa 300 000 de evrei, eu cred c s-a dorit condamnarea
comunismului i pentru a se nlesni (printr-o lege ulterioar) recuperarea proprietilor sau acordarea de
despgubiri din partea statului romn, celor care au plecat din Romnia. Exist deci, i un interes
pragmatic. tiind c acetia au dat singuri bani pentru a putea prsi Romnia lui Ceauescu,
devenit ,,naionalist, se ridic semne de ntrebare asupra actualelor pretenii i poate datorit faptului
c totul ar putea fi o mare afacere, fcut doar n numele lor.
Revenind la ceea ce spuneam nainte, eu cred c, n numele unor idealuri nobile (afiate i n
vitrina comunismului dealtfel), precum: pacea ntre popoare, umanismul i tolerana, libertatea i
drepturile omului, se svresc n continuare i astzi, datorit adepilor globalizrii, dezinformri,
manipulri, abuzuri, frdelegi (i uneori, n extremis, chiar crime) iar omul este constrns n felurite
chipuri i prin diverse mijloace neortodoxe (dar extrem de subversive) s renune la drepturile i

78

libertile sale fundamentale. Splarea creierului nu este desigur, o lucrare propriu-zis de splare
obinuit, aa cum ar nelege poate unii. Ea reprezint o operaie minuios pregtit de alii, de
pervertire a gndirii, o operaie n sine diabolic, un adevrat atentat asupra culturii i spiritualitii
omului! Cineva se ntreba chiar, dac nu cumva noi trim acum, efectiv, un nou ,,experiment Piteti,
ceea ce este foarte probabil, cu meniunea c ntr-o nou form!. Iar globalizarea este nivelarea gndirii
i comportamentului uman, i mai mult dect att, este nivelarea la nivel global a statelor lumii n scopul
nglobrii lente i forate a acestora ntr-un vast imperiu.
Splarea creierului presupune n fond o serie de schimbri, care constau n distrugerea
premeditat a oricrei specificiti de structur (personalitatea proprie, nonconformismul) a
individului i colectivitilor umane, tergerea oricror diferene, i ceea ce este mai important, atenteaz
la principiul diversitii creaiei lui Dumnezeu.
Nu ntmpltor, ai observat poate, c sunt tot mai muli cei care i pun n ultima vreme
problema identitii naionale. Este rspunsul lor onest i responsabil fa de ncercarea impunerii unui
model de via i de gndire de tip ,,ablon la nivel global. Este rezistena omului n faa distrugerii
identitii individuale i naionale. Ei simt i neleg schimbrile i mutaiile care se produc n toate
domeniile.

79

MANIPULAREA I REEDUCAREA
PRIN TELEVIZIUNE I ALTE MIJLOACE
Iat i ,,cele zece porunci ale societii de consum, prezentate de scriitorul Matei Viniec ntrun numr din ,,Romnia liber:
1. Tu, fiule, nu vei mai fi un cetean lucid, ci un pasionat consumator.
2. i vei dori cu aviditate tot ce vezi n vitrine, pe panourile publicitare i n casa aproapelui tu.
3. Pentru a intra n posesia a tot ce vezi vei munci cu disperare i vei avea ca principal el s
ctigi ct mai muli bani.
4. Nu vei fi fericit dect atunci cnd vei consuma mai mult dect aproapele tu i cnd cei din
jur vor vedea ct de mult consumi.
5. Modelul tu de via va fi dictat de ceea ce vei vedea la televizor.
6. Eroii ti vor fi vedetele la mod, cu ei te vei identifica i ca ei vei dori s fii.
7. Dar mai mult dect orice, modelul tu va fi societatea de consum american. Ca un american,
i vei dori s consumi de patru ori mai mult energie dect ceilali oameni de pe planet, i vei
arunca zilnic dou kilograme i jumtate de deeuri la gunoi, adic de cinci ori mai mult dect
ceilali oameni de pe planet.
8. Fascinat cum vei fi de societatea american, nu vei gndi niciodat cu creierul tu i nu te vei
gndi n nici un caz la viitor.
9. Nu vei avea alt Dumnezeu dect bucuria de a fi recunoscut ca un mare productor de gunoaie,
de gaze poluante i de deeuri toxice.
10. Iar cnd planeta pe care ai trit i va da duhul stoars de vlag i devenit o pubel
cosmic, vei muri cu zmbetul pe buze, mpcat cu tine nsui, ca un consumator care i-a fcut
datoria.
Splarea creierului (folosindu-se n mod special televiziunea) i pervertirea moralei
cretine (prin proz, poezie, teatru, muzic gen hard rock, pictur gen cubism) sunt dou
mari realiti crunte ale ,,vremurilor de fier pe care le trim. De pild, impresionismul confunda
arta cu nsi realitatea vieii! Nu mai conta stilul
Dar pentru c, manipularea n mas nu era destul de eficient, s-au creat i alte droguri mai
sofisticate, oculte.
Ei bine, aceste noi droguri ieite din tiparele convenionale, sunt cu att mai periculoase cu
ct oamenii nu sunt contieni de existena lor i de nocivitatea lor. Acestea atac mai nti sufletul i
mintea, aducnd bolile sufleteti care sunt cu mult mai grave dect cele trupeti.
Cercetri mai recente demonstreaz fr echivoc c TELEVIZIUNEA este un veritabil sedativ i
drog. Ea are efecte de relaxare la nceput precum medicamentele cu efecte calmante, pentru ca mai trziu
s induc stri specifice hipnozei.
Vedem cum televiziunea exploateaz la maximum puterea imaginii, cum recurge la efecte tot
mai speciale care s impresioneze. Fiind un mijloc uor de procurat i prezent peste tot, ea a devenit un
instrument ideal manipulrii n mas i uniformizrii (omogenizrii) modului de via i de gndire al
oamenilor de pretutindeni.
V-ai pus ntrebarea de ce ne desprindem tot mai greu de televizor i internet? Doar pentru c le
considerm moderne, s-au banalizat i sunt indispensabile? De ce ne lsm captivai i vrjii ore n ir
fr mcar s nvm ceva sau s ne informm cu adevrat? Sau de ce nu le respingem dei suntem
contieni c sunt ncrcate de erotism, violen, practici magice etc.?

80

n mare parte, putem constata c televiziunea i internetul nu asigur o informare corect i real,
ci mai degrab o dezinformare i o intoxicare, c multe din mesajele lor ndeamn la apostazie, la
lepdarea de credin. n vreme ce, spiritualitatea ortodox, tradiiile i cultura clasic i autentic sunt
reduse mereu la modul cel mai drastic, sunt minimalizate i tot mai ignorate. De pild, marul
homosexualilor se bucur de atenia presei, n vreme ce marurile mpotriva avortului sau n favoarea
familiei cretine trec aproape neobservate!
INTERNETUL i JOCURILE AGRESIVE SAU VIRTUALE DE PE CALCULATOR au
devenit i ele droguri pentru muli tineri de azi, concepute anume pentru refugierea sau evadarea din
perimetrul vieii reale ntr-un spaiu unde nu exist responsabiliti i reguli morale bine definite. Oare
ci dintre ei ajung s contientizeze faptul c li se inoculeaz violena ca mod de via, erotismul obsesiv
ca centru al existenei (ca scop n sine) i chiar practicile oculte?
Ar trebui s ne ntrebm de ce la nceput, televiziunea, internetul i jocurile pe calculator preau
foarte utile, interesante, chiar educative pe alocuri i ce nu mai sunt astzi la fel, ci dimpotriv. Oare nu
pentru a le accepta mai uor, considerndu-le pozitive? De fapt, ceea ce a urmat este o deturnare, care a
avut loc treptat. Spaiul micului ecran a fost i este invadat de tot ceea ce este mai ru pentru sufletul
omenesc.
Aceast invazie a rului n spaiul public le-a transformat pe nesimite n mijloace de nrobire i
ndobitocire, n adevrate maini de splare a creierului. Este greu de spus n ce msur a fost afectat
pn acum gndirea i evoluia omenirii n ultimele decenii.
Aceste droguri pot fi ncadrate n categoria armelor psihotronice n mas, pentru c ele
opereaz asupra psihicului uman, producnd modificri importante. De ce credei c, n 1979, Uniunea
Sovietic ncerca pe atunci s obin un tratat internaional de interzicere a armelor electromagnetice i a
celor cu radiaie acustic infrasonor, n cadrul edinelor O.N.U.? Pentru c rmseser la vremea
respectiv n urm cu cercetrile i voiau s recupereze decalajul fa de SUA i alte state.
ns pe noi ne intereseaz faptul c aceste arme exist i evolueaz, c sunt direcionate
mpotriva omului, pentru a-l aservi i a-l lipsi de libertate. Ori Dumnezeu i-a druit din iubire omului
libertatea pentru a se bucura de ea.
La 1600 de ani de la trecerea n venicie a Sf. Ioan Gur de Aur, unul din marii sfini prini ai
Bisericii, Ortodoxia i ntreaga cretintate se confrunt astzi cu un val de erezii pgne (printre care i
erezia francmasonic, legat de cavalerii templieri!), cu tot mai perfide teorii i tentaii materialiste de
natur demonic. Pretutindeni n lume observm o ruinoas degradare a omului i fenomenul
ngrijortor al scderii drastice a orizontului su spiritual i cultural. Iar aceste schimbri importante nu
sunt nicidecum rodul ntmplrii sau fireti.
Att comunismul ct i globalizarea (capitalismul internaionalist) au n comun un lucru desigur
foarte important, de substan: filozofia materialismului. Sigur, c acesta pstreaz nuane diferite n
cele dou sisteme amintite, dar esena lui rmne aceeai. n fond, este vorba despre o filosofie pur
omeneasc prin care omul l exclude din viaa i gndirea sa pe Creatorul su i al universului. i a
putea asemna materialismul, aceast ideologie care aeaz naintea spiritului materia (implicit tiina
atotputernic i omul), cu un vizitator nepoftit care se strecoar insidios i obraznic n casa noastr i n
viaa noastr, pe care apoi cu mult greutate l putem scoate afar. i totui, dac ne gndim mai bine,
ateismul rmne ateism, orice hain ar purta. Astzi ns, mbrcmintea acestei ,,credine (n puterea
omului i a tiinei sale) o constituie religia. Spre exemplu, masonii de rit scoian se dau drept religioi i
poate c sunt n felul lor (dup cum a rezultat i din emisiunea despre ei, difuzat la TVR 1 i analizat
de autor), dar Dumnezeu nu poate fi dect UNUL SINGUR ADEVRAT. Iar Dumnezeul lor nu este n
nici un caz Cel pe care l mbrieaz cretinismul i mai ales, cretinismul ortodox. Ei au un rit special,
cu jurminte teribile, cu obiceiul nvederat de a rsturna orice adevr de credin cretin, i n plus,

81

declar categoric c, au deplina libertate de contiin sau, cu alte cuvinte, libera cugetare!
Prin urmare, nu e de mirare faptul c, materialismul sau cum a mai fost denumit ,,filosofia lui
Antihrist, are un scop bine definit i urmrit, i anume acela de a submina cretinismul, cu
spiritualitatea sa profund, obligndu-l s se ,,reformeze, pentru a fi actual (?!). De ce ,,trebuie
s se ntmple asta, dup attea secole de cretinism, nu ne explic nimeni, de parc este secret de stat.
Poate pentru c, msurile directe sau atacul fi mpotriva cretinismului n-au dat n timp roadele
scontate, ci dimpotriv, au dat natere la muli martiri i sfini. S-a trecut astfel, de la un rzboi pe fa la
unul ocult sau indirect, care se pare c aduce deja rezultate notabile (vezi tinerii de astzi i noile lor
preocupri). Ca teatru de rzboi, s-a ales gndirea omului, care prin anumite mijloace puin cunoscute
nou i extrem de cinice i perfide, poate fi ntr-adevr modificat n sensul dorit de oamenii din umbr,
cei aflai n culisele puterii i care i nchipuie c pot stpni totul i au lumea ntreag la picioarele lor.
De fapt, ceea ce se dorete este ,,gndirea tip ablon, potrivit unui mod de via colectiv.
Fiecare individ n parte, trebuie mpiedicat s-i dezvolte o personalitate distinct de cea a masei (despre
care Gustave Le Bon spunea c-i este net inferioar) i el este obligat s i se supun acesteia ntrutotul.
Libertatea lui, mai exist? Ei bine, ea nu mai exist dect pe hrtie, pentru c i-a fost confiscat aproape
n ntregime de ,,celebrii manipulatori din umbr, care i se nchin slugarnici lui Lucifer, ngerul
deczut i urtor de oameni.
Prin urmare, materialismul este o arm manipulativ i distructiv. Coninutul su este
desigur mai larg dect cel care apare n limbajul uzual, care l-a demonetizat, fiind mai accesibil
nelegerii cretinilor, tocmai datorit naturii sale. De fapt, n vorbirea curent se folosesc mai mult
derivatele acestuia: ,,materialist (materialiti) i ,,materialist (materialiste).
Din pcate, astzi influena materialismului este de netgduit. Se vede acest lucru mai ales cnd
se pun n discuie iniiative personale care nu convin ,,spiritului vremii (ateu/materialist). Se observ n
conduita i gndirea tinerilor de astzi, care s-au abrutizat i acioneaz nainte de a cugeta. Se creeaz
percepia prin care unii cred cu destul naivitate, c peste tot banul dicteaz i c ,,banii conteaz
(,,banii vorbesc), ceea ce, dup prerea mea este ct se poate de fals i duntor. n realitate, oamenii
sunt cei care conteaz, iar nu banii
Am scris aceste rnduri n special pentru tineri (i pentru cei care se ocup de educaia lor),
convins c, tinerii sunt cei mai agresai de mijloacele materialismului (diverse forme de publicitate
i de dezinformare, obiceiuri/moda, etc.), n faa crora nu le este deloc uor s reziste. Tinerii sunt
practic cei mai expui virusului materialist, pentru c ,,imunitatea lor este tot mai redus. Cum ns,
familia i n special cea cretin-ortodox este cea care le asigur tinerilor imunitatea necesar, n
condiiile n care ea este atacat din toate prile (homosexualitatea fiind doar un aspect) iar statul o
protejeaz mai mult de form sau deloc, atunci este explicabil declinul acesteia n condiiile promovrii
constante a unor ,,reforme, care caut s o desfiineze cu totul.
Dup cum remarca un domn din Frana, reclama stradal este agresiv i prezent peste tot. Te
loveti de ea peste tot. Ori, tinerii cad prad mai uor acestor tentaii, aa cum copiii i doresc aproape
tot ceea ce vd. Apoi, ce s mai vorbim de mesajele acestora, de multe ori cu un anume subneles
(mesaje subliminale), care ptrund n gndirea i comportamentul lor, fr ca ei s-i dea seama i fr a
avea discernmntul necesar datorit vrstei.
Am insistat n ultima parte a volumului doi (din antologie) asupra manipulrii opiniei publice i
mai ales a tineretului, prin televiziune i internet, deoarece efectele acestora sunt ntr-adevr
devastatoare. n niciun caz, nu am acuzat aceste mijloace de informare n bloc (toate posturile TV i
toate programele acestora, sau toate informaiile de pe internet) i nici nu le-am demonizat. Nu am fcut
dect s atrag atenia asupra influenei i puterii lor imense de persuasiune, asupra manipulrii unei pri
importante din mass-media (ndeosebi cele internaionale).

82

Ar fi incredibil dac toat mass-media ar practica astzi manipularea i intoxicarea opiniei

publice. Dar exist multe cazuri flagrante, dintre care a aminti aici doar cteva: campaniile din presa
internaional (n general, evreiasc sau condus de evrei) duse mpotriva intereselor i imaginii
Romniei (insistnd asupra aspectelor negative legate de problematica rromilor, copiii instituionalizai,
adopiile internaionale, corupiei, xenofobiei etc.etc.), campaniile din presa SUA i apoi
internaional care denunau lumii lagrele create de srbi pentru etnicii bosniaci, croai .a. (?!),
datorit crora armata american a intervenit n for i a bombardat fr mil Iugoslavia (ulterior
descoperindu-se inexistena acestor lagre i motivaia etniilor de a-i crea state independente), i nu n
ultimul rnd articolele privind agresarea cetenilor americani din Kuweit, fapt care a justificat (?!)
primul rzboi mpotriva Irakului, declanat tot de americani, ipoteza privind existena ,,mijloacelor
de distrugere n mas din Irak i iminenta lor utilizare (?!), care a justificat cea de-a doua
intervenie (unde n ultimii patru ani au murit peste 3000 de soldai americani, au fost rnii mult mai
muli i au pierit n atentate peste 50.000 de civili irakieni!; iar atentatele continu n for i astzi).
Apoi, pe plan local, ne putem ,,mndri cu manipularea opiniei public din Romnia n timpul
Revoluiei din decembrie89 i dup aceea, mai cu seam n timpul manifestaiilor mpotriva FSN-ului
lui Ion Iliescu din Piaa Universitii din primvara lui 1990, manipularea privind evenimentele de la
Trgu-Mure, care au legitimat nfiinarea SRI cu cadrele fostei Securiti, manipularea privind
adevrul despre mineriadele cerute de Ion Iliescu (n care s-au distrus sediile partidelor din opoziia
democratic, unde s-au gsit ,,arme, ,,droguri, ,,maini de scris etc.)
Trebuie menionat aspectul c mediatizarea incorect a unor astfel de evenimente au avut urmri
i consecine concrete i nefaste pentru politica intern i extern a unor state! Prezena unor cercuri
evreieti (masonice sau pro-masonice) n fruntea acestor campanii de pres i televiziune, mai ales
mpotriva Romniei, se explic prin resentimentele acestora fa de ara noastr, care, la sfritul
secolului XIX i nceputul secolului XX, a reuit s mpiedice materializarea proiectului de creare a unui
stat evreiesc n jumtatea estic a teritoriului romnesc! Aa se explic i interesele uriae ale acestora
fa de Romnia (ca ,,districtul 9, dup cele 7 din SUA i cel din Germania!) Aa se explic acordarea
ceteniei romne unui numr de 300.000 de evrei, de ctre fostul preedinte Ion Iliescu i despre toate
acestea i multe altele am menionat n chiar primul volum.
Occidentul este i astzi pentru foarte muli tineri o atracie irezistibil. Este locul celebrului vis
american, care i schimb viaa i prin care poi ajunge de pild, dac munceti, din simplu vnztor de
ziare, miliardar. Ceea ce, n practic se dovedete a fi pn la urm chiar un vis, adic ine din pcate de
domeniul fantasticului, pentru c sunt cazuri rarisime!
Occidentul nu este totui aa de roz pe ct pare. Relevant n acest sens, mi se pare mesajul pe
care cineva l-a expediat din SUA. Respectivul mrturisea c are acolo, din punct de vedere material tot
ce-i dorete (cas, main, salariu foarte bun, benzin de la firm etc.), dar c s-a sturat de viaa de
acolo, pentru c alimentele sunt modificate genetic, totul este show (spectacol) .a.m.d. Este o lume
artificial n care un cretin ortodox nu se regsete, n care relaiile sociale sunt superficiale i reci
(oficiale), n care ipocrizia este ca la ea acas. Iar asemenea mrturii nu sunt deloc singulare astzi.
Eu nu-i ndemn pe tineri s lucreze n strintate sau s emigreze. Vreau doar s le mai temperez
elanul, pentru a nu tri mai trziu mari dezamgiri i s fie pregtii dinainte. Mai frumos dect acas nu
poate fi nicieri, dar dac nu ai posibilitatea s lucrezi aici, atunci eti nevoit s ncerci n alt parte. Bine
ar fi s nu uite apoi de ara natal i de semenii lor aflai n suferin, i s revin cu dorina de a realiza
lucruri mari.
Dar, oriunde s-ar afla, tinerii trebuie s contientizeze c libertatea lor e un dar al omului primit
de la Dumnezeu, un bun de mare pre i nu trebuie s renune la el. De asemenea, nu trebuie s cultive
libertinajul, ca form excesiv a acesteia. Ei trebuie s-o apere ori de cte ori le este ameninat i s-o

83

pstreze intact. Libertatea de gndire este de fapt acel liber arbitru, pe care l-a sdit n om Dumnezeu
i pe care demonii se strduiesc de atunci n toate chipurile s i-l rpeasc omului, pentru a-l transforma
ntr-un sclav nrobit plcerilor sale trupeti i sufleteti.
Astzi, se vorbete tot mai mult de ,,libertatea de contiin, care la o privire mai atent este o
alturare forat a dou concepte diferite (libertatea omului i contiina de sorginte divin) i un
nonsens! De fapt, prin aceast alturare, se provoac mai mult confuzie. Mai degrab
sugereaz ,,eliberarea omului de contiina lui (care-l mustr, cnd face ru cuiva), ,,libera cugetare
(libertatea fa de religie sau orice religie) i ateismul, pentru c n fond, aceast contiin nu poate fi
altfel dect liber. Nu e de mirare, c asociaia botezat Solidaritatea pentru Libertatea de Contiin,
condus de Remus Cernea, lupt insistent mpotriva icoanelor i simbolurilor religioase din spaiul
public (care agreseaz copiii, mai ales ai ateilor?!), c a reuit s mpiedice aplicarea legii privind
construirea Catedralei Mntuirii Neamului n Parcul Carol (iniiind o adevrat campanie mediatic n
acest sens) i c apare la p.49, n cadrul site-ului de pe internet www.masonii.ro, site deinut de marele
afacerist Silviu Prigoan! (la ,,Pagina romneasc despre ateism/ www.ateii.ro). Personal, nu v pot
recomanda vizitarea acestui site, pentru c ideologia masonic este ntr-adevr o erezie puternic i
perfid, nct poate influena negativ ndeosebi pe cei nepregtii. Nu m-a surprins pn la urm, s
gsesc aici i multe alte site-uri care promoveaz o mulime de secte i de practici combtute de Biserica
Ortodox. M-a surprins puin ns alturarea unor site-uri ortodoxe (mai ales cele despre anumite
mnstiri).
Am descoperit cu acest prilej, ataamentul d-lui Remus Cernea fa de ,,libertatea fa de
religie, Constituie (precum unii din PSD, ca Ion Iliescu i ali ,,liber-cugettori) i Drepturile
Omului (precum Monica Macovei i Alina Mungiu-Pippidi, care nu agreeaz nici dnsele Ortodoxia).
Datorit meniunii ataate (copyright), nu v pot reda textual mai multe aspecte. Pe scurt ns, v pot
spune c nu sunt de acord cu protecia excesiv a drepturilor de autor (ce ar avea de ascuns sau de
pierdut?). Nu sunt de acord cu opinia sa, potrivit creia trebuie separat total Biserica de Stat iar legea
care prevede salarizarea clericilor prin Ministerul Cultelor s fie abrogat (pe motiv c ateii contribuie i
ei la aceasta, i nc mpotriva voinei lor!).
Ce nseamn oare ,,libertatea fa de orice religie? Tolerana fa de dogmele tuturor religiilor?
Sau poate indiferena? Atunci, cum se justific contrariul acestei nepsri i implicarea n aciuni vdit
antiortodoxe? Cum se face, c un alt domn, care nu o dat s-a declarat fi ca fiind ateu (Florin Iaru,
unul din moderatorii emisiunii ,,Mari romni de la TVR 1), i-a pierdut de cteva ori cumptul iar n
emisiunea ,,ntre Bine i Ru l-a luat peste picior pe printele ortodox Constantin Coman? (sugernd
lipsa sa de toleran fa de pctoi, adic deprtarea de modelul Mntuitorului).
Oare, nu cumva dincolo de acest paravan (ateismul) se ascunde nsi masoneria romn? Putem
vorbi de atei convini, persoane care nu cred dect n om i tiin?
Fcnd o scurt parantez, trebuie spus, c n cadrul lojilor masonice, primele grade (cu o
oarecare autonomie?) reunesc pe atei, dar gradele superioare sunt obinute de cei care cunosc mai bine
Rul i i se nchin. Spre deosebire de cretinism sau alte religii mari ale lumii (care cultiv viaa
spiritual, interioar), n masonerie prevaleaz cunoaterea lumii exterioare i bagajul de cultur
general (mai ales iniierea n misterele lumii, ezoterism, magie etc.etc.)
Mie personal, mi se pare c atacurile mpotriva Ortodoxiei se nteesc, mai ales de cnd am intrat
n ,,hora european. Mai multe detalii vei gsi n volumul al treilea (n final), n special cu referire la
cazul Tanacu, dup cum a fost numit de mijloacele de informare dezlnuite mpotriva unui clugr i
ctorva micue, care nu puteau nghii defel ecumenismul (cea mai mare erezie a timpului nostru!).
Ateii se poare c i strng rndurile, au prins mult curaj i apar tot mai multe articole prin care i fac
publicitate. Unele au aprut chiar n Postul Mare i au denigrat pe cretinii ortodoci! Mai recent, am

84

aflat c i casa n care a crescut Nicolae Ceauescu a intrat n preocuprile mass-mediei, care dorete s
transforme Scornicetiul ntr-un loc de pelerinaj!
M deranjeaz tot mai mult s ascult la radio, s privesc la emisiuni cu un puternic mesaj
anticretin i subcultural. Constat c se face n mod deliberat tot mai mult bclie pe seama preoilor i
credincioilor, de ctre limbile fr de Dumnezeu i de ctre cumpliii eretici. Invazia de umor de
proast calitate este prezent aproape peste tot i contrasteaz foarte mult cu umorul ,,de supravieuire
din perioada comunismului. Se pare c, totul se afl astzi n criz, inclusiv credina ortodox. Apar tot
mai multe cazuri de convertiri ale orotodocilor la diverse secte. Tot mai multe familii se destram din
cauza alcoolului, drogurilor, prostituiei etc. Ori, familia cretin are o importan nebnuit de
mare n societatea romneasc i n ntreaga lume.
Existena unei ofensive i a unui plan de subminare a Ortodoxiei i spiritualitii, culturii n
general, este atestat de numeroase exemple. Dar, poate cel mai elocvent este exemplul unor reviste
precum Rost (de cultur cretin i politic), care sunt astzi puse n situaii extrem de dificile. Iat ce se
spune, n numrul din octombrie a.c.:
,,Recunoatem c ideea de a schimba modul de difuzare i, deci, de a ne cerne altfel cititorii nu
ne-ar fi venit fr ajutorul neprecupeit al capitalismului slbatic de la noi care ne-a dovedit c
nelegerile i contractele nu fac nici ct o ceap degerat, iar onoarea i corectitudinea sunt simple
naiviti pe care le ignor orice afacerist hotrt s se mbogeasc. Cum noi nu vrem s facem parte
din sistem, ci s-l schimbm; cum nu avem nimic de pierdut, iar singura rsplat a eforturilor noastre
este lucrul bine fcut nu vreun beneficiu material-, ne-am hotrt s renunm la colaborarea cu marii
difuzori de pres. Comisioanele mpovrtoare, lipsa de seriozitate, ntrzierea inadmisibil de
cte 8-10 luni a plilor, ne-a obligat s gsim o soluie. ncepnd cu 1 ianuarie 2008, revista Rost va
putea fi gsit numai n marile orae i numai la anumite centre de difuzare a presei, independente,
librrii i biserici, care neleg s cultive valoarea. Lista acestor puncte de distribuie a ROST va fi fcut
public n revist i pe pagina de internet a publicaiei (www.rostonline.org/rost). [] Firmele care dein
chiocuri de distribuie a presei decente, librriile, bisericile de mir i mnstirile care doresc s difuzeze
ROST, ne pot contacta la numrul de telefon 0740.103.621 sau pe e-mail: revistarost@gmail.com.
De unde nu tragem concluzia c masoneria e de vin? Pentru c s-au scris i s-au publicat unele
articole care o vizau, mai mult sau mai puin direct sau indirect
Dar nici televiziunea public nu st mai bine. Filmele, documentarele i alte emisiuni de tiri,
demonstreaz tot mai clar semnarea unor contracte cu mari firme din America i Europa, cum ar fi BBC,
conduse de masoni evrei. Dac vei urmri cu atenie distribuia afiat pe micul ecran la final, vei
regsi multe nume de evrei. Iar cum masoneria este condus de acetia
Pe plan spiritual i cultural, asistm i n prezent la o tot mai intens reeducare a omului
contemporan. Observm cum se realizeaz n primul rnd prin mass-media. i n special prin noua
orientare prin care cultiv erotismul, magia, violena i ficiunea (adeseori cu pretenia de ,,cercetare
tiinific!). Putem aminti astfel i cazul ultramediatizatelor volume ale lui Dan Brown: ,,Codul lui Da
Vinci i ,,ngeri i demoni (n prezent rulnd i ecranizarea lui n cinematografe), n care intenia
vdit a acestor romane cu pretenii finale de cercetri istorice este de a rstlmci nvturile
cretinismului i de a ntrona cunoaterea de tip ezoteric, alchimia. i totul, sub auspiciile ,,tiinei,
desprins total de Dumnezeu i mpotriva Lui.
Ne ntrebm cum de a ajuns s fie att de mediatizat cartea ,,Codul lui Da Vinci, care
promoveaz attea idei blasfemiatoare la adresa Mntuitorului i Maicii Domnului, precum i attea idei
ale gnosticismului (cum ar fi naterea lumii din actul erotic al zeitii feminine Sofia!) i s fie
catalogat de mass-media drept cea mai vndut carte din toate timpurile?
Cum de gsim mai n toate statele i supermarket-urile crile lui K. Rowling (autoarea

85

romanelor din ciclul Harry Potter, recunoscut ca membr a Bisericii Sataniste!), Dan Brown (ale crui
romane, strnesc mai degrab curiozitatea cititorilor) i Paulo Coelho (la care se observ un pronunat
caracter comercial)?
De ce oare se adncete manipularea prin mass-media i splarea permanent a creierelor? De ce
scad mereu standardele de calitate ct privete programele de televiziune i emisiunile radio? De ce se
insist tot mai mult pe latura divertismentului n detrimentul educaiei i informrii corecte? De ce se
cultiv att de mult apatia i indiferena, obediena fa de sistem?
Cum altfel, am putea caracteriza recentul experiment al Uniunii Europene al acceleratorului de la
Geneva (aflat n vecintatea sediului Lojei Prioriei Sionului), care i-a propus nici mai mult, nici mai
puin dect descoperirea ,,particulei lui Dumnezeu i originea vieii, cu scopul vdit de a ntrona
concepia atee asupra creaiei universului i lumii de astzi? De ce canalele de televiziune Discovery i
National Geographic insist la nesfrit pe teoriile evoluioniste, la care oamenii de tiin serioi au
renunat de mult timp? De ce mai apar ele nc i astzi n programe i manuale colare?
Cum se justific orientarea tot mai puternic a majoritii covritoare a mass-mediei ctre
pornografie, desfru, promovarea avortului i homosexualitii? De ce la ,,sugestia UE, Romnia a
creat i ea un Consiliu Naional Pentru Combaterea Discriminrii i are loc o intens propagand n
favoarea homosexualitii, dei pn nu demult era abia tolerat sau interzis? Oare nu pentru a
sanciona orice protest n favoarea normalitii? De ce pe 15 ianuarie 2008, Uniunea European a
adoptat o rezoluie care propune uniformizarea ntre statele membre a statutului legal al relaiilor dintre
persoanele de acelai sex? De ce oare anul trecut Thailanda a fost lovit att de crunt prin valurile aduse
de tsunami, tiind c n aceast ar nflorise o adevrat industrie a prostituiei i pedofiliei?
De ce se lupt att de mult astzi mpotriva familiei tradiionale i creterii demografice? De ce
se insist pe politici contraceptive ale statului (planning-ul familial) i pro-avort? De ce n Romnia
postdecembrist, prima lege a fost tocmai liberalizarea avorturilor, fapt care a condus la un numr record
de avorturi i attea catastrofe naturale? Cum de se insist nc n Romnia a se introduce pentru fetele
de pn la 14 ani vaccinul de prevenire a cancerului de col uterin Gardasil, n ciuda tuturor campaniilor
ortodoxe de renunare la el, tiut fiind c acesta este nc experimental, c alte ri l-au respins categoric
i c are multe efecte adverse importante, mergnd n unele cazuri pn la deces sau cel mai adesea la
sterilitate? De ce se exacerbeaz drepturile copilului n detrimentul prinilor?
Cum se justific tot mai intensa batjocorire public a Mntuitorului i simbolurilor cretine i
reacia palid de protest a cretinilor? Cum se explic acordarea Premiului Uniter piesei Evanghelitii a
Alinei Mungiu Pippidi (personalitate public n Romnia de ceva vreme), care batjocorete pe
Mntuitorul, pe Maica Domnului i pe sfini? Cum de s-a reuit ca n cadrul expoziiilor organizate de
Institutul Cultural Romn la New York i n Germania, s fie prezentate blasfemii i adevrate invitaii
la sexualitate? Ce fel de artiti sunt cei care au ndrznit s-i descopere descendena spiritual din Iuda,
vnztorul lui Hristos, sau afirm de pild c: ,,tefan cel Mare este un criminal, un pitic frustrat, pe care
romnii n nebunia lor l-au mitizat i remitizat i cam att? (cum apare n articolul lui Drago
Constantinide, revista Presa ortodox, numrul semnal) Cum se explic aceast ncercare de astzi i a
unor umaniti europeni de a reabilita memoria lui Iuda?
Cum putem cataloga recentul film al danezului Lars Von Trier intitulat ,,ANTICHRIST, film
plin de orori i de o violen exacerbat? Oare acest titlu nu prevestete apropierea domniei lui i
intrarea n memoria contiinei colective? Oare ncercarea acestui regizor nu continu gestul altui
compatriot, care a lansat acele caricaturi blasfemiatoare la adresa lui Mahomed, care au strnit n
ntreaga lume protestele lumii islamice i care recent au fost din nou prezentate n mass-media?
De ce s-a ncercat i se ncearc i astzi scoaterea icoanelor i simbolurilor cretine nu numai
din coli, ci din ntreg spaiul public? De ce o nou ,,directiv a egalitii a Uniunii Europene a interzis

86

recent afiarea nsemnelor religioase n organizaiile din cuprinsul ei care ofer servicii publice, n
spitale, fundaii, nchisori etc.? Cum de s-a renunat n Romnia la orele de religie din licee?
De ce sediul Parlamentului European a fost proiectat tocmai dup modelul Turnului Babel, care a
rmas pe veci neterminat pentru ambiia lui de a atinge cerul i n care au fost amestecate limbile? De ce
nsi denumirea comunitii (Europa) se bazeaz pe un mit grecesc precretin iar aceast zeitate
este ,,ntrupat ntr-o statuie aezat la loc de cinste, clare pe un taur?
De ce n Marea Britanie se pred acum ,,educaia sexual i copiilor precolari? De ce importm
prin mass-media Valentines Day i Halloween-ul, care celebreaz ziua ndrgostiilor, respectiv cultul
morii? De ce n unele ri se aprob astzi pentru bolnavi sinuciderea asistat sau eutanasia?
De ce se urmrete mbolnvirea premeditat a populaiei (i reducerea ei n consecin) prin
modificarea genetic a unor virui, cum sunt i cazurile gripei aviare i celei porcine? De ce adepii
globalizrii promoveaz politici de control al populaiei dar i de reducere a populaiei, prin tot felul de
msuri i legi? De ce alimentaia omului devine tot mai nociv i artificial?
De ce chiar sub masca democraiei i drepturilor omului se atenteaz grav la libertatea i
demnitatea omului, prin obligativitatea purtrii microcipurilor i viitoarelor implanturi? De ce Romnia
s-a grbit att de mult s implementeze proiectul experimental al cip-urilor biometrice i nc n modul
cel mai complet, cu toate elementele? De ce acest subiect este evitat de ctre mass-media n ciuda
protestelor unor organizaii i asociaii? De ce s-a introdus deliberat i definitiv numrul 666 n codul de
bare i n sistemul electronic central al Uniunii Europene?
Nu cumva, aceast criz economic (dar i social, cultural i spiritual), devine un pretext ideal
pentru a fi invocat crearea unei Uniuni Europene centralizate, cu ef de stat i puteri care s controleze
economia tuturor statelor membre? n sfrit, nu este ntemeiat opinia celor care cred sau sunt convini
c omenirea alunec pe panta unei dictaturi globale?
Am putea face mai nti o constatare dureroas. n vreme ce cartea educ pe om, mass-media
reeduc. Cu alte cuvinte, televiziunea i celelalte mijloace de informare n mas ncearc i reuesc
adeseori s schimbe sistemul de valori i reperele culturale n sens negativ (vezi manelele, idolii i
multe alte aspecte), mergnd pn la splarea deplin a creierului.
Nu este dificil s observm cum n prezent doar foarte puine televiziuni (sau emisiuni), posturi de
radio, ziare i reviste, mai cultiv valorile autentice i tradiionale i acea deprindere important a omului de
a gndi singur. Aa se face c astzi, muli conceteni cred aproape tot ceea ce li se spune.
Pentru a nelege fenomenul reeducrii la scar naional i global, ar trebui poate s studiem puin
experimentul diabolic al reeducrii prin tortur de la Piteti (dar i prin constrngeri de tot felul n toate
nchisorile i lagrele comuniste), petrecut ntre anii 1949-1952. n opinia d-lui Dumitru Bordeianu, autorul
volumului ,,Mrturisiri din maltina disperrii, la Piteti i Gherla ,,lupta s-a dat ntre cei ce-L slujeau pe
Dumnezeu i cei posedai de duhurile satanei.
Dac vom lectura numai cteva astfel de lucrri privind reeducarea care s-a fcut acolo, privind
liturghiile negre, blasfemiile, ororile i tragediile care s-au fcut acolo, vom concluziona c, comunismul a
luptat ntr-adevr mpotriva cretinismului i mai cu seam mpotriva Bisericii Ortodoxe, cea care a dat de
altfel cei mai muli martiri i pe care nu am reuit nici pn astzi s-i canonizm, mcar pe unii dintre ei aa
cum era firesc i necesar, dup aa-zisa cdere a comunismului.
Acelai lucru se poate spune i astzi, cnd sub masca unei democraii aparente, de form, vlguite i
fr fond, globalismul ncearc s foloseasc i s submineze ncrederea poporului n credina sau religia sa,
s reformeze Biserica (!) i s-i anihileze tot ceea ce are ea mai valoros.
Asistm totodat la o nivelare a religiilor n spiritul ecumenismului (potrivit cruia toate religiile i
credinele sunt egale i au pe acelai Dumnezeu ocrotitor!), pentru a ,,garanta i asigura ,,pacea lumii.
Cnd, n fond, acesta relativizeaz tocmai adevrul i caut naterea unei noi i singure religii pe tot globul,

87

care s propovduiasc spiritul lumesc, libertatea (de form numai, precum n comunism, la Revoluia
Francez etc.) i tolerana deplin ntre enoriai i clerici. Cci secularizarea adus de globalizare nu este
altceva dect slujirea duhului acestei vremi, care este cu certitudine unul lumesc i profund impregnat de
materialism i consumism, potrivit principiilor: ,,Triete viaa! i ,,Consum i arunc!.
Globalismul se propag astzi prin micarea New Age (Noua Er), cultivnd un nou tip de moral
(morala succesului i banului), insistnd asupra dorinelor i poftelor lumeti. n locul adevrului, este adus
n prim plan plcerea, adic hedonismul. De asemenea, globalismul intete spre schimbarea din temelii a
mentalitilor tradiionale i a modului de a gndi la nivel colectiv i individual. Totul, n ncercarea de a
edifica (din nou!) ,,omul nou i Noua Ordine Mondial visat ndelung de partizanii nfocai ai globalizrii
i imperialismului.
Reeducarea omului prin mass-media, chiar dac se face astzi n ascuns, fr tortur i constrngeri
fie, ci doar prin reclame, bombardament informaional, nihilism i negativism, totui genereaz mult
stres, confuzie, nelinite, nefericire, nsingurare i chiar depresie. Se merge nc pe filosofia lui Nietzsche,
potrivit creia Dumnezeu a murit i nu mai e prezent n creaie, dei tim c acesta nainte de a muri n azilul
de nebuni, alerga pe cmp strignd c el este Dumnezeu!
Este interesant c, n volumul ,,De la epuizare la echilibru, autorul acestuia, Ben Kubassek afirm
c ,,suntem puternic influenai de ceea ce citim i vedem cel mai mult, iar ,,mass-media alimenteaz
minile noastre cu negativism, deoarece negativismul este cel care face ziarele s se vnd i rata vizionrii
TV s creasc. Am putea completa poate spunnd c, negativismul este cutat premeditat tocmai pentru a-i
ndeprta pe oameni de Dumnezeu i pentru c mass-media este formator de opinie. Nu putem crede c asta
chiar i doresc spectatorii, asculttorii i cititorii.
Uitai-v la tinerii care neglijai fiind de prinii lor, evadeaz n lumea virtual a filmelor violente
sau erotice, a jocurilor violente de pe calculator .a.m.d. Sunt tot mai muli care i spal creierul n felul
acesta, descurajai fiind i de viitorul care li se prezint sumbru i lipsit de perspectiv, care i pierd adesea
orice motivaie i bucurie de a tri frumos. Cu ei ns se va construi lumea desacralizat de mine! n
confuzia creat i ntreinut de mass-media, pentru ei sentimentul iubirii echivaleaz cu erotismul...

88

TREBUIE S FACEM CEVA MPOTRIVA REEDUCRII

TINERILOR DIN SOCIETATEA CONTEMPORAN
Dac ai observat, n zilele noastre un cretin care vrea s mrturiseasc sau mrturisete pe Hristos,
trind cu adevrat n duhul ortodoxiei, este imediat etichetat n mass media ca fundamentalist, extremist,
fascist, xenofob, antisemit sau n cel mai fericit caz habotnic, antiprogresist. Nu credei c aceasta dovedete
o cras intoleran i o ur furibund din partea dumanilor ortodoxiei? Nu este i acest fapt o dovad c aa
ncepe prigoana mpotriva cretinismului?
Nu cred nici c este o cauz pierdut s popularizezi anumite idei i lucrri ale altor autori i s tragi
astfel un semnal de alarm mai puternic n societatea noastr amorit i adormit nu demult de propaganda
bolevic iar acum de cea a globalismului i consumerismului. Exist o decdere dramatic a spiritualitii
i culturii n societatea contemporan, care nu s-a eliberat nicidecum de mentalitile comuniste. Sufletul
romnesc este nc mutilat i are nevoie de regenerare.
Este absolut ngrijortor adevrul c astzi, unele sondaje indic faptul c jumtate din cei
intervievai afirm c se tria mai bine pe timpul comunismului i regret acea perioad. Nu este oare
o dovad de uitare, nepsare, ignoran i pragmatism?
Dar oare dup 1989 au venit ntr-adevr capitalitii la putere i au disprut comunitii? Puteau s se
schimbe ei peste noapte n capitaliti veritabili? Doar dac admitem faptul c ideologia comunist era bun
numai pentru manipularea maselor i nu era i crezul lor. n aceste condiii, cnd comunismul i-a arborat
doar o fa uman, ne putem explica de ce nu s-a adoptat atunci legea lustraiei, care ar fi interzis accesul
fotilor activiti i securiti n funciile publice, de ce au fost arestai i btui cei care au protestat vreo dou
luni n Piaa Universitii mpotriva restauraiei comunismului n Romnia, de ce au venit n cteva rnduri
minerii s maltrateze intelectualitatea bucuretean i chiar de ce sfinii nchisorilor nu au fost nici pn
astzi canonizai.
Aceleai sondaje ne spun i c muli tineri cu vrsta cuprins ntre 10-18 ani declar c s-au
gndit la sinucidere sau chiar au ncercat. Sinuciderea este victoria final asupra omului. Occidentul are
un numr mare de sinucideri. M doare sufletul s constat un asemenea fapt, i s vd cum tot mai muli
romni se deprteaz de Dumnezeu, cznd n diverse patimi, erezii i boli psihice, toate cultivate cu
ardoare de globalismul actual. Materialismul, modernismul, formalismul i ignorana fac tot mai multe
victime.
Pe lng faptul c omul contemporan citete arareori o carte i nc mai rar se intereseaz de
problemele societii n care trim cu toii, observm acapararea presei, televiziunii de mari trusturi strine.
Pn i marile librrii de astzi ne atrag cu nenumrate volume luxoase aparinnd unor edituri i autori care
promoveaz cu nonalan ideile i teoriile anticretine agreate de cercurile masonice.
Se pare c i editura Humanitas ine de loja cu acelai nume, iar astzi fac reduceri de pre i ofer o
parte din titluri n liceele din Romnia? Putei fi de acord cu opiniile actuale ale unor autori precum Andrei
Pleu i Gabriel Liiceanu? Cum e posibil ca aceste librrii i edituri (Trei, Rao, etc. etc.) s expun
ostentativ ,,operele lui Karl Marx (pe ideologia marxist-leninist se fundamenteaz comunismul), Sigmund
Freud (potrivit cruia omul nu se poate nfrna, de unde i revoluia sexual ulterioar), Charles Darwin,
Dan Brown i alii asemenea? Probabil c ele mizeaz mult pe ignorana tinerilor, pe faptul c gusturile pot
fi formate, mentalul poate fi modelat iar ideile gnostice pot fi sugerate sau inoculate mai uor, avnd n
vedere curiozitatea i dorina de cunoatere a lor.
Femeia modern este reeducat s fie libertin, independent i carierist i s renune la familie i
copii. Pentru c poftele senzuale i trupeti, dorinele personale egoiste au ctigat teren i ntietate. Oare
nu mai exist credin, ndejde i dragoste? Doar pofte din acestea josnice?

89

Majoritatea oamenilor au devenit egoiti. Fac totul pentru ei i nu i mai intereseaz nimic altceva.
Ei aduc de regul argumentul c viaa e dur i trebuie s supravieuim. ns nu sunt toi astfel. Unii se
strduiesc s-i fac fericii pe cei apropiai i pe semenii lor. Pn i o vorb bun ajut mult, pentru c omul
contemporan are nevoie mai mult ca oricnd de ncurajri sau mngieri, de respectul, sprijinul i de iubirea
celor din jur.
Noi trebuie s ne mpotrivim rzboiului psihologic dus mpotriva poporului romn. Imaginea
Romniei i romnilor este mereu denigrat att n ar, ct i peste hotare. Au aprut panouri mari
publicitare care ne spun c nu suntem buni de nimic i c nu avem viitor. Sunt infiltrai oameni n anumite
zone ale sportului romnesc de performan pentru c rezultatele notabile de acest gen ar influena n bine
moralul poporului romn. Chiar i n concursurile de genul Eurovision, suntem boicotai la nivelul politic
(50% reprezenta nota juriului din rile participante), cnd avem reprezentani bine pregtii .a.m.d.
Noi trebuie s ne opunem actelor personale cu cip i viitoarelor biocipuri (cipuri implantabile),
prin care devenim sclavii globalismului i dictaturii, lepdndu-ne treptat i n final cu totul de Hristos.
Dac noi nu vom reui acum acest lucru, mai trziu nimeni nu va mai putea opune nici cea mai mic
rezisten!

90

NU INTERNETUL DUNEAZ GRAV ORTODOXIEI

Fiecare dintre noi are dreptul la replic derivnd din libertatea de exprimare consacrat i de
legea fundamental care este Constituia. Fiecare cretin are i aceast datorie sfnt de a mrturisi
Adevrul.
Prin urmare, nu putem trece cu vederea sau sub tcere anumite articole din presa romneasc, cu
precdere din presa care se pretinde nc a fi i ortodox.
S lum cazul articolului ,,Internetul duneaz grav Ortodoxiei, semnat de dl. Rzvan Bucuroiu
n revista ,,Lumea credinei (ianuarie 2011, pag. 3-4), dezvoltat i n cteva numere ale acesteia.
La prima vedere, n special pentru cei neavizai n problemele cu care se confrunt ortodoxia,
articolul nu pare de rea credin, incriminnd internetul, care astzi mai mult tulbur minile tinerilor
dect i ajut s-i dezvolte personalitatea, le creeaz nelinite, indignare, revolt, amrciune, depresie
i chiar dezndejde... ns vom vedea c avem de-a face cu o generalizare care nu corespunde adevrului.
Lecturnd cu mai mult atenie articolul cu pricina, descifrm i motivele pentru care militeaz.
Iar motivul principal este acesta: s discrediteze i s reduc la tcere pe toi aceia care au ndrznit i
critic globalizarea i oculta mondial (francmasoneria).
Prin cuvintele i sintagmele folosite, m-am simit personal vizat, ca unul din autorii care au scris
destul de mult despre comunism i globalizare, despre capcanele ntinse omului contemporan i atacurile
ndreptate cu precdere mpotriva ortodoxiei.
Autorul acestui articol, vorbete printre altele de aa-zisul gust al romnului pentru exagerri i
pentru ,,teoria conspiraiei, de execuiile i sentinele bloggerilor de pe Internet de tip ,,Romnia Mare,
de ,,reeducarea sufletelor cretine slabe prin site-urile ortodoxe, de ,,refuzul realitii i idealizarea
unui ,,trecut fabulos, de ,,lagrul virtual al internetului i de ,,stricarea suflatelor celor care cad prad
dezndejdii...
n primul rnd, avem convingerea nestrmutat c nu Internetul (sau oricare alt mijloc de
informare n mas) este ,,virusul mortal care lovete Ortodoxia perfid i nu are antidot, ci globalismul
actual care atac ortodoxia pe diverse ci, care mai de care mai subversive, cum ar fi: promovarea asidu
a sectarismului, ecumenismului, materialismului, relativismului, imoralitii n mass-media (erotismului,
violenei, pornografiei), teoriilor evoluioniste (darwiniste i neodarwiniste) etc.
Fr ndoial c, adepii sau promotorii globalizrii n lume sunt nregimentai n francmasoneria
condus de evreii sioniti (ultranaionaliti), cei care nu au renunat nc la teoria sau teza poporului ales
cndva de Dumnezeu.
Credem c, a vorbi astzi de ,,teoria conspiraiei reprezint o mare diversiune i un mare
neadevr. Conspiraia mpotriva libertii popoarelor de a avea propriul lor destin prin crearea unui
GUVERN MONDIAL, unei REPUBLICI UNIVERSALE, unei RELIGII UNICE este ct se poate de
vizibil astzi i ct se poate de real! Pentru c una este teoria i alta este practica, dovedindu-ne c
totul converge ctre acest suprem obiectiv masonic urmrind controlul absolut i puterea sau supremaia
mondial.
Aceast sintagm ,,teoria conspiraiei neag astfel adevrul i ncearc s ascund obiectivele
evreilor sioniti. n mod indirect neag implicarea masoneriei n dirijarea cursului unor evenimente sau
unei pri a istoriei omenirii, dei unii masoni se laud mult cu personalitile lor absolut remarcabile
care au influenat ,,evoluia omenirii.
Autorul afirm c ,,ne stricm sufletele cu adevruri imposibil de verificat i nici de purtat ca
povar. Cu alte cuvinte, nu avem nevoie de raiune i nici nu trebuie s cunoatem lumea n care trim.
Dar, oare avem nevoie de dovezi palpabile pentru a crede n Dumnezeu i n cuvintele proorocilor care

91

ne-au vorbit de vremurile din urm cnd va veni sfritul lumii? Cunoaterea adevrului ne conduce
automat la dezndejde? Dimpotriv, ea trebuie s fie un imbold pentru a demasca uneltirile vrjmaului
i celorlali cretini, pentru a nu-i pierde credina sau sufletul.
Prerea noastr este c la ora actual exist multe dovezi privind existena masoneriei i chiar
despre planurile lor. Exist temple masonice deschise formal publicului larg n unele ri. Exist cri i
afirmaii fcute de personaliti publice de prestigiu din ara noastr i din ntreaga lume despre acest
subiect. Exist unii care au nfruntat moartea i au demascat pn la un punct masoneria. Exist unele
documente ale acesteia care au czut ntmpltor n minile altora, cum este i lucrarea tradus de Ionel
Moa ,,Protocoalele nelepilor Sionului.
Apoi, avem nenumrate dovezi ale imixtiunii masoneriei n treburile politice dei ei afirm exact
contrariul: Rzboiul de Independen din SUA, Revoluia Francez din 1789, Revoluiile din Europa din
1848, Revoluia bolevic din Octombrie 1917 din Rusia, maleficul experiment mondial al
comunismului i multe alte evenimente politice de mai mic amploare.
Este un fapt de notorietate c, preedinii SUA i candidaii la preedinie din SUA (cu rare
excepii), precum i muli dintre politicienii americani sunt masoni. n multe ri, chiar ocuparea unei
funcii importante cum sunt i posturile de judector depinde i la ora actual de apartenena la o
organizaie masonic! Aa cum, n comunism trebuia s ai carnet de membru pentru a dobndi o funcie
sau o avansare.
Exist i multe alte dovezi care demonstreaz clar c, pn i mari personaliti din alte domenii,
precum Voltaire i Freud, Nicolae Iorga i Mihail Sadoveanu la noi, au aparinut masoneriei sau unei
Biserici Sataniste (ca toate sectele conduse din umbr tot de masonerie).
Apoi, nu tim c Bisericile Ortodoxe din Grecia, Rusia, Serbia, Romnia, Cipru au condamnat n
Sinoadele lor deja francmasoneria? Exist documente imbatabile. n Romnia sunt nc n vigoare
dispoziiile din 1937. Unul din motivele pentru care Carol al II-lea a desfiinat n 1938 democraia i
partidele pentru a instaura dictatura lui personal.
Nu tim la ce fel de Biseric se refer autorul (sau credem c e vorba de Patriarhia Romn, care
st foarte pasiv), cnd spune mai departe: ,,i spune Biserica ta ceva? Nu asculi, c ai aflat tu de pe
internet c lucrurile stau tocmai pe dos. Te sftuiete duhovnicul tu s faci sau s nu faci cutare lucru?
Nu eti fraier i nu pleci urechea, c tu ai duhovnici ai neamului, dar i consilieri spirituali, care posteaz
comentarii i sfaturi duhovniceti on line. Oare, n viziunea autorului Biserica se reduce la nalta ei
ierarhie, care foarte probabil a mbriat ecumenismul? Nu a numit marele nostru teolog Dumitru
Stniloae ecumenismul ca fiind ,,produsul masoneriei?
Iar noi tim c muli clerici i mireni se opun ecumenismului, dictaturii mondiale i globalizrii.
i contest autorul pe marii duhovnici ai neamului pe care nici nu i-a pomenit, precum Ilie Cleopa,
Arsenie Boca, Arsenie Papacioc, Ioanichie Blan, Iustin Prvu i alii? Ne ntrebm dac autorul are
mcar cunotin despre lucrrile lor.
De aceea, a incrimina Internetul reprezint o greeal grav. A susine c el atenteaz la viaa
duhovniceasc i duhul ortodoxiei este iari o atitudine contrar adevrului. Dimpotriv, noi credem c
deranjeaz tot mai mult tocmai aceast deconspirare a globalizrii i masoneriei. Adevraii cretini nu
se tem dect de Dumnezeu i nu se tulbur sufletete analiznd sau vznd ce se ntmpl n jur. Trind
n duhul ortodoxiei, ei se ntresc permanent prin participarea la slujbe (Sfintele Taine), post, rugciune
i mplinirea poruncilor (faptelor cretine). Niciun fir de pr din capul omului nu cade fr voia lui
Dumnezeu.
Aadar, Internetul, ca mijloc modern i rapid de comunicare i cu o tot mai mare rspndire, nu
trebuie demonizat i respins. Sigur c o anumit cenzur ar fi de dorit, dar numai n privina protejrii
site-urilor ortodoxe, care prezint ortodoxia i problemele ei, care sunt infestate de linck-uri sau

92

materiale postate de anumii haeckeri sau profesioniti pltii anume n acest scop pentru a semna
confuzie sau a arunca n derizoriu subiecte importante (promovnd pornografia, jocurile violente i cele
virtuale).
Nu sunt lipsite de importan nici ingerinele grupului G8 a rilor puternic industrializate, care
au avut reuniuni unde au ridicat i problema reglementrii Internetului (considernd-o deci foarte
important!). Deja acordul internaional ACTA din 2012 a fost foarte criticat de muli tineri din multe
ri pentru c este un atentat la libertatea de exprimare.
Discreditarea de ctre dl. Rzvan Bucuroiu a tuturor celor care se opun masoneriei merge chiar
pn la insinuarea nebuniei lor: ,,Te miri cum de mai existm pe planet ca oameni ai credinei, ntrattea atacuri ale ocultei, ale agenturilor (ironie vizavi de ,,agenturile strine pomenite de Ceauescu la
mascarada de proces intentat de un tribunal ad-hoc excepional n.a.), ale coruptelor guverne euroatlantice?! Toate sunt descrise ns minuios, cu o siguran bolnav. Reeducarea sufletelor cretine
slabe, prin aceste site-uri, este garantat! Cci despre reeducare este vorba aici. Devii bnuitor, ciufut. i
se usuc dragostea din inim, ncrederea, sperana.
Mai mult, adversarii globalizrii sunt acuzai c fac o ,,reeducare asupra credincioilor slabi sau
nentrii n credin. Este practic o rsturnare total a planurilor i a realitii. Nu masonii s-au ocupat
de reeducare (splarea creierului), ci ortodocii care vorbesc de ,,himera masoneriei sunt ,,torionari!...
Noi nu credem c omul prevenit n acest fel devine suspicios i confuz, ci dimpotriv, devine mai
vigilent, mai lucid i mai bine informat. Ori, ei tocmai asta vor, ca oamenii s fie ct mai puin informai
sau ignorani.
Este ntmpltor faptul c, n alt revist patronat de acest domn Bucuroiu, fost preedinte al
Asociaiei Ziaritilor i Editorilor Cretini, n ,,Lumea monahilor, apar articole de genul ,,Lupta anti-cip
e o int fals semnat de Stareul Iustin de la Oaa? Ne ndoim c dumnealui ar fi de cu totul alt prere.
Pn la urm pe cine deranjeaz att de mult prezena site-urilor ortodoxe n general? Pe cine
deranjeaz existena crucilor i icoanelor n spaiul public? Oare nu pe cei care lupt de fapt mpotriva
adevrului i mpotriva lui Dumnezeu? Sfnta Scriptur ne spune c nelepciunea lumii acesteia este
nebunie naintea lui Dumnezeu. Mndria masonilor legat de cunoatere i nelepciune este nemsurat.
Iar n Patericul Egiptean mai scrie: ,,A zis iari Avva Antonie (cel Mare n.a.): va veni vremea ca
oamenii s nebuneasc i cnd vor vedea pe cineva c nu nebunete, se vor scula asupra lui, zicndu-i
c el este nebun, pentru c nu este asemenea lor.

93

RELIGIA I TIINA NU SUNT

DELOC N OPOZIIE, CI COMPLEMENTARE
Nu demult a avut loc la universitatea din municipiul Piteti o conferin intitulat ,,Religia vs.
tiina. Din pcate, am zrit afiul doar cu o zi ntrziere, aa c nu am mai participat. Cred c a fost cu
adevrat interesant. n acelai timp, am zrit ntmpltor pe una din aleile unui parc scris
astfel: ,,TIINA SE NELEGE. RELIGIA SE CREDE. Iar acest mesaj mi-a dat impulsul de a scrie
astzi prezentul articol.
Cum am putea oare descifra mesajul de mai sus? Cu alte cuvinte nseamn n opinia noastr, c
tiina are la baz nelegerea raional (probat obiectiv, n mod tiinific), n timp ce religia se bazeaz
doar pe credin. El ne sugereaz aadar opoziia dintre acestea i mai mult dect att, superioritatea
tiinei omeneti fa de nvtura i legile lui Dumnezeu...
Ne putem pune ntrebarea firete dac i n religie exist raiune. Credinciosul este lipsit oare de
facultatea sufleteasc a raiunii, de puterea de a judeca lucrurile? Dar atunci, teologia (i implicit
nvmntul teologic), care n traducere din limba greac nseamn tiina despre Dumnezeu, nu mai
este tiin i ar trebui exclus din cadrul nvmntului pentru c nu este palpabil i nu ofer date
concrete? Atunci ce facem i cu alte tiine precum cele juridice, psihologia, logica i altele, care nu au
nici ele un caracter tehnic?
Doar sectele i alte confesiuni religioase care se bazeaz n mod exclusiv pe credin, obiceiuri
i superstiii (perpetuate nc din epoca precretin), ar putea fi ntr-o opoziie cu tiina, precum n
vremea Inchiziiei Catolice, cnd unii oameni de tiin erau ari pe rug, deoarece au i astzi practici
rituale strvechi precum magia alb i magia neagr. Mai putem aduga ezoterismul (pornit de la
alchimie), yoga, bioenergia etc.
Ortodoxia (n traducere DREAPTA CREDIN) nu este n fapt, dac ne gndim mai bine, nici
mcar una din religiile existente. Este un mod de via aparte, ntemeiat pe nvtura lsat nou tuturor
de Mntuitorul Iisus Hristos (legea iubirii lui Dumnezeu i a aproapelui nostru), care o completeaz pe
cea din Vechiul Testament.
n ortodoxie, nu exist doar credina n Dumnezeu. Credina fr fapte este moart, adic nu
are nicio valoare sau substan. Iar faptele cretine pot fi de multe feluri, cum ar fi mai ales rugciunile,
postul, prezena la sfintele slujbe ale Bisericii, milostenia trupeasc (sprijinul material) i sufleteasc
(consilierea, alinarea suferinelor), sfinirea casei i altor bunuri etc.
Cum s-ar putea ca religia i tiina s fie opuse? Ele nu au scopuri diferite, deoarece urmresc
progresul material i spiritual al omului. Aadar, tiina este complementar religiei, iar toate inveniile
omului, fcute n beneficiul omului, sunt opera lui Dumnezeu. Chiar mari savani au recunoscut acest
lucru. ns masonii au creat aceast sciziune ntre religie i tiin, revendicnd tiina de partea lor i
cuceririle tiinei, a minii omeneti, preaslvind OMUL. S-a vzut acest lucru mai ales ncepnd cu
epoca Renaterii, ntoarcerii la OM i la filozofia umanismului.
E adevrat c metodele acestora de cercetare difer, iar religia rspunde mai mult la
ntrebarea ,,De ce? i analizeaz ceea ce se ntmpl n jurul nostru i cu noi nine, n timp ce tiina
rspunde la ntrebarea ,,Cum?, explicnd n detaliu n ce fel se ntmpl fenomenele acestea. Dar, nu le
putem privi ca fiind opuse, ci complementare, adic completndu-se astfel una pe cealalt ca
n ,,mariajul dintre suflet i trup, ambele lucrnd n folosul omului (spiritual i material). Religia se
adreseaz sufletului, care are nevoie de hrana sa spiritual. tiina are n vedere mai mult bunstarea
material a omului.

94

FRAI ORTODOCI, DESFRUL VA

ATRAGE CEL MAI MULT SFRITUL LUMII
Este un adevr dureros faptul c asistm astzi la prbuirea valorilor tradiionale spirituale i
culturale autentice. Iar locul acestora este preluat de non-valorile unei pseudo-culturi n cadrul creia
cretinismul este repudiat fiind considerat n mod greit nvechit i depit.
Dar, analiznd aceast decdere a omenirii (n fond dramatic), nu ne este prea greu s anticipm
deznodmntul: sfritul lumii i Judecata lui Dumnezeu. Aa gndim noi, vznd schimbrile care se petrec
n ntreaga lume i provocrile i ameninrile tot mai explicite la adresa noastr, a cretinilor. Ortodoxia
este lovit din toate prile. Vedem cum se ncearc consecvent smulgerea rdcinilor cretine ale societii
i alungarea din spaiul public a lui Dumnezeu.
Noi ar trebui s ne reamintim c Sodoma i Gomora au fost distruse complet prin pedeapsa divin
tocmai datorit desfrului celor care triau acolo. Ar trebui s vedem ca i cei dinaintea noastr mna lui
Dumnezeu n cazul cutremurelor, inundaiilor i altor calamiti, pe care alii le numesc ,,naturale...
Amintii-v de cazurile mai recente, cnd valuri seismice au spulberat mari pri din litoralul
Thailandei, cnd uraganul Katrina a lovit mai ales oraul New Orleans din SUA. Ei bine, poate nu tim c
tocmai n aceste locuri exista un desfru generalizat, constnd n mult pornografie, prostituie, libertinaj i
jocuri de noroc...
Nimeni s nu desconsidere aceast patim a desfrnrii. Revoluia sexual a libertinajului care a
debutat cu psihanaliza lui Freud a diminuat considerabil contiina pcatului n aceast privin. Nimeni s
nu se laude nici mcar n sinea lui c a biruit aceast patim grea, pentru c ea poate renate oricnd cu
putere.
Este bine s descifrm cauzele, efectele i remediile acestei teribile maladii sufleteti i trupeti
rspndit astzi peste tot n lume, n condiiile n care ipocrizia, minciuna, ignorana, uitarea i nepsarea
noastr a tuturor au atins cote de nesuportat.
Cnd vorbim despre desfrnare, ne referim la mai multe aspecte: lcomia la mncare i butur,
onania (masturbarea i paza de a nu avea copii), frauda conjugal sau dintre parteneri fa de Dumnezeu
(prin folosirea prezervativului, legarea trompelor uterine la femei), malahia ntre parteneri (atingerile
sexuale), curvia (relaiile trupeti dintre cei necununai religios), preacurvia (adulterul sau relaiile trupeti
extraconjugale), nenfrnarea n posturi, srbtori i n zilele de post din cursul sptmnii, avorturile
chirurgicale dar i cele hormonale (prin folosirea pilulei contraceptive, steriletului i altor metode),
homosexualitatea, sexul n grup, sexul prin schimbarea partenerului i alte perversiuni sexuale, prostituia i
masajul erotic, consumul de pornografie, vorbirea i comportamentul obscen, gndirea ptima fa de
trupul unei persoane .a.
Dac vom cerceta cauzele desfrnrii, vom constata c ele depind n mare msur de valorile
dobndite prin educaia din familie i societate (coal, anturaj, mass-media). Mai importante credem c
sunt: nenfrnarea noastr (provenind din curiozitate sau neputine trupeti i voin aproape inexistent n
acest caz), promovarea n societate prin diverse programe de sntate i nvmnt i prin mass-media a
desfrului sub toate sau aproape toate aspectele prezentate mai sus (la care se mai adaug promovarea
feminismului, a relaiilor libertine, a educaiei sexuale nc de la grdini!, a cabinetelor de planificare
familial etc.).
O alt cauz ar putea fi i nivelul de trai precar sau srcia, cnd unele femei aleg sau sunt mpinse
s ia calea prostituiei...
Ct privete efectele desfrnrii, vom constata c ele afecteaz att sntatea, ct i personalitatea
celor n cauz. Printre bolile frecvente care i afecteaz se enumer cele cu transmisie sexual (bolile

95

venerice, SIDA) dar n ultima vreme i cazurile de cancer (n special de col uterin la femei i de prostat la
brbai). n plan social, desfrnarea ne ndeprteaz de toate valorile morale, ba chiar ncurajeaz
infracionalitatea (violuri, incesturi, crime etc.) Iar n plan duhovnicesc, ne ndeprteaz de harul lui
Dumnezeu i de comuniunea cu El. Prin retragerea sau diminuarea harului primit de noi la Sf. Botez, avem
parte de multe necazuri i suferine, fiind lsai o vreme la mna vrjmaului nostru i al lui Dumnezeu. Nu
ntmpltor exist porunca a VII-a din Decalog care ne spune S NU DESFRNM.
S ncercm s descoperim i remediile iar acestea vin mai ales prin trezirea contiinei noastre la
realitate i prin cunoaterea pericolelor la care ne expunem, dac nu dorim s experimentm suferina ntrun grad pn la care nu vom mai suporta. Doar puini, cu ajutorul lui Dumnezeu firete pot s se mai
ntoarc din drumul acesta al pierzrii...
De mult folos ne este participarea la slujbe i la Sf. Taine (spovedania, Sf. mprtanie, Maslul i
celelalte). Apoi, lectura unor reviste i cri ortodoxe n care apare nvtura Sfinilor Prini. De asemenea,
contientizarea faptului c suntem fiecare n mijlocul unui rzboi nevzut, c se duce un adevrat rzboi
mpotriva familiei i valorilor cretine i naionale.
Noul pgnism are drept idol SEXUL (SEXUALITATEA). Acest cult al sexului nengrdit i al
amorului liber introduce un nou tip de cultur, o cultur a morii dar n acelai timp constituie un important
MIJLOC DE CONTROL DEMOGRAFIC AL POPULAIEI! Fr ndoial, cercurile ocultei mondiale
urmresc declinul sever al natalitii.
i de ce se ncurajeaz desfrnarea mai ales n rile preponderent ortodoxe? Oare nu pentru a le
ruina cu totul?
De ce tot mai muli medici ginecologi recurg sau recomand uor operaia de cezarian? Nu tiu
tocmai acetia c n acest caz, organismul femeii se reface mai greu, c pot rmne cu urmri, c o
descurajeaz de a mai avea ali copii, c le mpiedic s aib o vreme alt copil? Ba, mai mult, le nva s
se ,,protejeze prin legarea trompelor, sterilet i alte metode contraceptive. Evident, nu au niciun interes real
pentru sntatea i viaa lor. Pentru c adevrul este c se pot declana n acest fel diverse forme de cancer i
alte complicaii...
Cine va reflecta ndelung asupra acestor probleme, va admite c sexul este CEL MAI PUTERNIC
DROG. De aceea nu e deloc uor s lupi cu el. mpotriva acestuia Preacuviosul Casian Romanul spunea: ,,...
rzboiul cu patima poftei trupeti este de neocolit pentru suflet pn cnd sufletul nu va cunoate c acest
rzboi este mai presus de puterile sale, c nu este cu putin a primi izbnd asupra lui prin nevoina i
sforarea proprie, fr ajutor i acopermnt de la Domnul.
Este recomandat de ctre un printe chiar vorbirea mai rar i mai puin cu femeile n acest caz sau
ederea pentru o vreme departe de ele (la un schit sau o mnstire, precum la Frsinei sau n Muntele Athos
din Grecia, unde nu au acces femeile). Cci ne spune Sf. Efrem Sirul: ,,Nu numai prin deprtarea de bucate,
ci i prin oprirea ochilor, ca s nu vad deertciuni, se surp dracul curviei...
S nu pierdem din vedere c orice patim ne nrobete pcatului i prin el ne pierdem libertatea
druit de Dumnezeu. Iar ,,stpn adevrat este cel ce se stpnete pe sine i nu se las robit de pofte
josnice..., ne spune nainte de a fi martirizat Sf. Ierarh Filip din Rusia din ordinul arului Ivan cel Groaznic.
Chiar Sf. Apostol Pavel ne ndeamn struitor s fugim de desfrnare, pentru c trupul ,,este templu
al Duhului Sfnt i ,,nu e pentru desfrnare, ci pentru Domnul... n aceeai Epistol ctre Corinteni
zice: ,,Nu v amgii: Nici desfrnaii, nici nchintorii la idoli, nici adulterii, nici batjocoritorii, nici rpitorii
nu vor moteni mpria lui Dumnezeu.
Cum este posibil ca n zilele noastre toate devianele sexuale s devin peste noapte normalitate i
chiar recomandate nou? Cum e posibil ca unele posturi de televiziune s fac propagand fi desfrului,
incitnd la excursii n zone exotice pe mari vapoare de croazier i pe care arat c se practic nudismul,
sexul n grup, sexul prin schimbarea partenerului etc.? n vreme ce vechiul cretinism este numit fanatism...

96

Putem noi oare s ducem o via lipsit de nfrnare i moralitate? Dumneavoastr ai cumpra
bunoar un automobil defect, care nu are frne sau ai circula cu acesta tiind c acestea i lipsesc?
Desigur cea mai bun soluie este nfrnarea din proprie voin i artarea c l cinstim mai mult pe
Dumnezeu, potrivit primelor dou porunci din Decalog prin care avem o atitudine dreptslvitoare.

97

SFRITUL LUMII I VENIREA ANTIHRISTULUI

NU SUNT BASME DE ADORMIT COPIII
Este o realitate faptul c foarte muli cretini i aproape toi laicii nu au timp sau nu vor s aud
de apropierea sfritului lumii i de dictatura mondial a Antihristului, despre care ne vorbete Sfntul
Apostol Ioan n Apocalips. Sigur c i aici exist o mare Tain a lui Dumnezeu din moment ce nici
oamenii i nici ngerii nu tiu cnd se va ntmpla acest lucru.
n istoria omenirii i mai cu seam n ultimele veacuri au existat muli antihriti notorii precum
Stalin, Hitler, Pol Pot, Ceauescu, ns Antihristul care va veni va fi Unicul, cel mai mare dintre toi.
Diavolul i va da toat puterea lui iar Dumnezeu i va ngdui s stpneasc un timp scurt lumea pentru
c muli oameni vor iubi frdelegea i vor fi amgii de satana.
Se spune c Antihristul va fi crescut n ascuns i va aprea uimind la nceput omenirea
cu ,,geniul i cunotinele lui, fiind numit ,,nvtorul Lumii. El va face tot posibilul s fie ct mai
agreat i iubit de oameni, astfel nct s fie recunoscut ca fiind el Hristos la a doua venire a Sa. Se va
strdui s-L imite pe Hristos i s-i atrag n curs pe ct mai muli dintre ortodoci, pn cnd va fi uns
ca mprat al lumii n noul Templu al lui Solomon din Ierusalim. Iar odat ce i va fi atins acest scop, va
instaura cea mai crunt dictatur din istoria omenirii printr-o teroare i violen greu de imaginat. Atunci
va ncepe prigoana fi mpotriva cretinilor i celor care nu i se vor nchina i nu-l vor adora.
Pn atunci putem vorbi de o prigoan ascuns mpotriva celor i stau n calea acestor planuri.
Antihristul ine mori s-L imite pe Hristos pentru a amgi, fiind interesat a cuceri ct mai multe suflete
din rndul credincioilor. Iar mijloace de a prigoni sunt multe i variate n funcie de situaia i profilul
psihologic al fiecruia.
Observm noi nine c timpul Antihristului e foarte aproape. Semnele vremurilor i folosirea
noilor tehnologii mpotriva omului ne indic acest lucru. De asemenea, rcirea credinei, nstrinarea
dintre oameni, nmulirea infraciunilor, extinderea aplicaiilor microcipurilor pentru supraveghere i
control asupra omului, roboii militari (cu care vor fi nzestrate unele armate, n primul rnd cea
american), precum i multe altele sunt semne clare care prevestesc venirea Antihristului. Iar criza
mondial actual, cheltuielile exorbitante care nc se mai fac pentru narmare, ne ndreptesc s
credem c ntr-adevr este foarte posibil un al treilea rzboi mondial n urma cruia va
aprea ,,Salvatorul, adic tocmai Antihristul.
Nu mai este deja un secret faptul c pn n 2015 se preconizeaz ca n dotarea armatei
americane s figureze un numr mare de roboi (probabil humanoizi), cam jumtate din efectiv! Desigur
aceste maini ucigae vor constitui un pericol redutabil.
Dup cum avertiza cercettorul Peter Singer, cel mai mult ar putea avea de suferit tot populaia
civil, pentru c aceste maini nu au compasiune sau sentimente omeneti. Pe de alt parte, acetia nu ar
putea fi distrui cu uurin i ar putea fi folosii ca ,,teroriti kamikadze, pentru a detona ncrcturi
explozive n piee aglomerate, centre comerciale etc. i credem c, chiar ar putea fi foarte eficieni n
lupt prin dotarea lor cu radare termice de identificare a omului de la distan, chiar dincolo de unele
obstacole. tim c exist deja asemenea radare chiar la frontierele unor state, inclusiv la graniele
Uniunii Europene pentru a mpiedica trecerea frauduloas.

98

FEMEIA MODERN ESTE CREAIA MASS-MEDIEI

CONTROLAT DE OCULTA MONDIAL
Observm cu toii anumite schimbri care s-au produs n societate n ultimii 50 de ani n special.
Constatm c s-au implementat diverse legi i au aprut tot soiul de mentaliti n opoziie adeseori
flagrant cu morala cretin, cu obiceiurile i tradiiile noastre.
Dac parcurgem revistele adresate n special femeilor vom avea surpriza poate de a constata c
ele spun cam aceleai lucruri ndreptnd femeia zilelor noastre n direcia greit, determinndu-le s
nghit astfel tot felul de concepii aa-zis moderne dar profund impregnate de materialism i ateism,
transformnd-o mai ales ntr-un fidel consumator al viitoarei societi globale.
Din toate observaiile noastre reiese c femeia de astzi este supus realmente unei reeducri
prin mass-media care se strduiete s-i perverteasc moralitatea deprins n familia cretin, caracterul,
firea i dorinele sale. Iar cei care se ocup de acest lucru cunosc rolul i importana deosebit pe care a
avut-o i o are femeia n societate, contribuia ei important n educarea copiilor.
Am putea chiar face distincia ntre femeia tradiional (cretin) i femeia modern pentru c
valorile pe care le mbrieaz ele sunt diferite n general i adesea chiar opuse. Astfel, observm c
femeia modern opteaz pentru carier profesional, nu-i mai dorete copii, nu mai trece pragul
Bisericii dect foarte rar i atunci din curiozitate sau ndeplinind o formalitate.
Femeia modern iubete nespus confortul punnd pre mai mult pe bunstarea material n
detrimentul laturii spirituale. Ea n-a auzit de faptul c omul se hrnete nu numai cu pine ci i cu
cuvntul lui Dumnezeu. i atunci se las purtat n vltoarea duhului lumesc, iubind lumea i tot ce
este ,,la mod i uitnd de Dumnezeu. Ajunge s iubeasc zidirea, lucrurile fcute de om i uit de
adevratul Creator.
Femeia acesta este modelat conform dorinelor celor care n fond o dispreuiesc i reprezint
opera celor care traseaz viitorul omenirii n locuri ascunse departe de ochii privitorilor. Ea este nvat
c trupul i aparine numai ei nsi n ntregime i c poate face absolut tot ceea ce-i dorete cu el, c
poate avorta oricnd, c trupul ei este destinat plcerilor trupeti. Ea a ajuns chiar s-i rezerve libertatea
de a avea relaii cu mai muli brbai i de a divora cu uurin dac nu i mai place ceva.
Iat i poziia chiar a unei femei (Silvia Criveanu, n Presa Ortodox nr.6/2009, p.43, de profesie
psihopedagog): ,,Ce minune poate fi mai mare n viaa unei femei dect aceea de a zmisli un copil n
pntecele su, de a da via! i totui, ceva s-a ntmplat cu omul n ultimele zeci de ani, cci multe
dintre femeile de astzi nu mai simt att de arztor acest adevr n adncul sufletului i al trupului lor
Oare concepia darwinist, care spune c omul nu e om dect dup naterea sa sau chiar dup
atingerea unei anumite maturiti, a avut puterea de a schimba datele firii, ce definesc femeia ca mam
nc de la nceputul veacurilor? Sau, n goana dup fericirea configurat publicitar i vndut ca bonus,
la pachet, mpreun cu produsele culturii de consum, ne-am nsuit nite concepii care nu fac dect s
ne satisfac patimile noastre mrunte, aducndu-ne, n schimb, o adevrat nefericire?!
Cum s ne explicm chiar aceast cretere alarmant a numrului divorurilor? Oare nu exist i
aici o slbiciune din partea femeilor moderne? Pentru c de cele mai multe ori, divorul este provocat
sau intentat de femei educate mai degrab de mass-media, de cele prinse n capcanele ntinse de ea i
prin ea, care preuiesc exagerat banii, divertismentul i chiar aspectul lor fizic.
Atacurile ndreptate mpotriva familiei tradiionale (cretine) le putem observa la tot pasul. Massmedia (n special televiziunea sau cea mai mare parte a ei) incit practic la libertinaj, adulter, la
ncurajarea relaiilor nefireti (lesbianism, homosexualitate, perversiuni sexuale). Ne sugereaz c
trebuie s acceptm o limitare drastic a numrului de copii i c ei sunt o povar.

99

Pe de alt parte, autoritile statului, cum sunt i cele din sistemul medical au nfiinat cabinete de
planificare familial, fcnd propagand prezervativelor i anticoncepionalelor sub pretextul reducerii
numrului de avorturi chirurgicale. Ba, mai mult, se caut legi de pronunare rapid a divorului, cum ar
fi cea n faa notarului, unde adesea se face i partajul amiabil (de comun acord).
n opinia noastr, principala cauz a divorurilor este tocmai nstrinarea unuia sau a ambilor soi
fa de Dumnezeu. Pentru c patimile duc la retragerea harului primit de la Dumnezeu.

100

CE FEL DE DIVERTISMENT PROMOVEAZ MASONERIA

N MASS-MEDIA INTERNAIONAL?
A ncepe cu o simpl i util observaie ct se poate de personal: lumea ntreag (omenirea) se
separ astzi n mod tot mai vizibil, pentru oricine analizeaz situaia n ansamblu, n dou mari pri i
relativ distincte. Este vorba mai nti despre tabra ,,tradiionalitilor (considerai de ceilali ca
reacionari, mpotriva progresului, retrograzi, ,,perimai etc.), cei care au aderat i ader la valorile
cretine (sau ale altor religii mari tradiionale) i pstreaz cu respect Tradiia lsat de naintai. Iar a
doua este tabra ,,modernitilor (autodefinii ca progresiti, umaniti, globaliti, etc.), susintorii
progresului nelimitat i cu orice pre, cei care n acelai timp ,,cred n divertisment (pentru care este
prioritar distracia de orice fel, potrivit devizei ,,Triete-i clipa!).
S nu v nchipuii c am fi mpotriva distraciei i umorului. Consider c umorul este i el ntradevr necesar i util n viaa noastr, dar el nu trebuie s ntreac orice msur i s fie neaprat unul
de ,,o calitate superioar. Consider c oamenii au nevoie ntr-adevr de o destindere, de o relaxare pe
msura activitilor ntreprinse (n funcie de volumul de munc) i au tot dreptul s-i refac forele.
Dar ceva s-a ntmplat n ultima vreme i cu umorul. Este edificator n acest sens s ne
reamintim puin de calitatea umorului pn n 1989 (pentru noi, romnii) i cel de dup aceast dat.
Unii intelectuali susin c el a cunoscut un regres evident n perioada tranziiei noastre. i ntr-adevr le
dau dreptate. Umorul nostru s-a vulgarizat ntr-una, s-a degradat i a contribuit i el la ,,opera de
desacralizare i secularizare, sub influene nefaste din America ndeosebi
Astzi asistm prin urmare, practic neputincioi, la tot felul de emisiuni de televiziune i
radiofonice, de reclame, care cultiv umorul de cea mai joas spe i imoralitatea. Asistm la un atac
direct i indirect la adresa valorilor cretine i specificului naional. Cum s interpretm oare altfel
nenumratele insulte fa de preoi i fa de anumite precepte cretineti?
Exemplele pentru a ilustra cele spuse mai sus sunt desigur numeroase. Dar m voi opri doar la
cteva care mi-au atras pn acum atenia. Poate ai urmrit i dumneavoastr reclama la
emisiunea ,,Ziua Judecii de la postul TV Antena 1, care subliniaz nc de la nceput urmtorul
aspect: ,,Pentru cei care cred n divertisment. Apoi, imediat aprea invitaia urmririi
unui ,,Revelion de poveste i cteva imagini provocatoare, printre care cele cu un manelist cunoscut
care arunca zmbind, una cte una multe bancnote mari V vei ntreba probabil, pentru a demonstra,
ce?
Oare aceti mbogii de astzi, care flutur ostentativ banii sub privirea celor din jur, bani
ctigai adeseori cu prea mult uurin, nu se comport asemenea comunitilor i masonilor?
Asemenea gesturi nu reprezint oare n sine dispreul, dispreul profund fa de oameni n general, fa
de cei defavorizai de soart i, n acelai timp un impuls i model pentru ,,lupii tineri de astzi? Nu
ntmpltor, unii se laud cu ce au, iar alii cu numele lui Dumnezeu
O alt reclam la televiziune spunea cam aa: ,,Cercettorii au descoperit c romnii se numr
printre cei mai triti Apoi, venea i soluia, care era un anume sortiment de vin ,,nobil. Iat
o ,,frumoas invitaie de a-l ,,aprofunda peBachus i una din reetele fericirii, cnd n fond nu este
dect un mijloc perfid de ,,splare a creierului i mult mai eficient n comparaie cu altele!
Prin urmare, v propun s analizai i s nu trecei cu vederea asemenea oferte ,,generoase i s
pledai i dumneavoastr pentru interzicerea acelor reclame care conin un mesaj subversiv la adresa
dezvoltrii personalitii umane i libertii omului (tiut fiind faptul c orice dependen atenteaz la
libertate!). Este necesar ca psihologii s se implice sau s fie implicai n demascarea acestor demersuri
de njosire, manipulare i degradare a fiinei umane! Ei tiu mai bine dect toi ce influen au n timp

101

astfel de mesaje, la nivelul subcontientului. E poate la fel cu situaia cnd un printe sau educator i
repet unui copil c nu este bun de nimic
De asemenea, v invit s reflectai pe marginea oricror spectacole sau show-uri (importate sau
imitate) de televiziune sau radiofonice i vei descoperi ceva terifiantVei remarca poate, cum am
observat eu nsumi apariiile n public ale demonilor, sub diverse forme i mti. Amintii-v de
mtile demonice ale celor care anul trecut au ctigat concursul de muzic uoar de la Eurovision,
amintii-v de numeroasele spectacole de circ pentru aduli din strintate i difuzate i la noi (care
mbin o anume muzic, cu un anume balet i cu anumite momente de magie i iluzionism). Amintii-v
de Revelionul recent al ,,integrrii de la Sibiu, de proieciile fcute acolo de o companie strin (dar
din UE), printre care cea a unei mti de mumie. Sau, amintii-v de pictura ,,modernist, fcut
aici pe un ecran special cu un dispozitiv de genul unui arunctor de flcri
Dar, poate cel mai interesant aspect pentru mine este acela c Sibiul nu a fost ales la ntmplare
pentru a fi n 2007 una dintre cele dou capitale culturale ale Europei. Aici exist o diversitate etnic i o
important comunitate protestant i muli adepi ai ecumenismuluiO doamn ne spunea cu mndrie
cum, la Biserica Evanghelic exist patru orgi pentru a avea o rezonan deosebit
Cultura i divertismentul cretin care inund astzi micul ecran i viaa noastr este rodul
politicii celor care au obsesia puterii i manipulrii locuitorilor planetei.
De ce sunt masonii att de orbii de putere, de ce i-o doresc att de mult nct vor s domine
ntreaga omenire? N-ar fi prea greu de neles. Pentru c ei au prins gustul sngelui, au prins gustul
puterii, avnd plcerea excentric de a trage sforile politicii. De ce au ales mai ales politica? Pentru
importana ei strategic, pentru c aici exist multe intrigi i intrigani, muli oameni care fac pn la
urm pactul cu diavolul. Se tie c masonii presteaz la iniierea lor i un jurmnt teribil, care
consfinete supunerea lor total i necondiionat i legea tcerii. Chiar dac vi se pare incredibil n
stadiul de progres la care a ajuns omenirea, acesta este adevrul despre noua sclavie modern

102

CAPITALISMUL DE TIP IMPERIALIST SAU

DICTATURA EXTREMEI DREPTE OCCIDENTALE
n condiiile actuale determinate de accelerarea procesului de unificare a statelor lumii i a
religiilor acestora, sub diverse pretexte invocate precum concurena global din domeniul economic, era
i este de ateptat reacia naionalismului adevrat sau al patriotismului autentic. Dar cum aceasta
ntrzie s apar n rndul politicienilor i a slujitorilor Bisericii, ne revine unora dintre noi sarcina
ingrat de a condamna globalizarea sau noul experiment diabolic aplicat din pcate pe oameni.
Ca i n comunism de altfel, putem observa cu ochii minii noastre, natura sistemului i
operaiunea de splare a creierelor i de intoxicare a informaiei, precum i nivelarea dorinelor i
aspiraiilor noastre. Este evident astfel tendina ctre dictatur sau totalitarism, singura form de
guvernare care are nevoie de manipularea maselor i de nrobirea total a acestora. Este evident i faptul,
c noi cei care ne opunem oricrei tiranii, trebuie s ne unim i s acionm n consecin.
Globalizarea a nceput practic dup sfritul celui de-al doilea rzboi mondial, cnd au aprut
primele mari organizaii internaionale (i funcionale), motivate n aparen de asigurarea pcii i
dezvoltarea relaiilor dintre state. Rzboiul acesta a avut raiunile sale ascunse, dup cum i cel anterior a
urmrit destrmarea ultimelor imperii, care stteau n calea preteniilor de dominaie masonic.
Conflictul dintre marii conductori ai lumii i masonerie exista de mult vreme i nu se putea stinge
dect prin instaurarea unei singure dictaturi, fr rivali i disideni.
Unii intelectuali au tras alarma n privina efectelor globalizrii, n special pe terenul economic,
criticnd de pild Fondul Monetar Internaional, Banca Mondial, Banca Internaional pentru
Reconstrucie i Dezvoltare, .a. mprumuturile acordate le-au creat posibilitatea de a exercita anumite
influene i presiuni asupra statelor ndatorate, i chiar de a dicta politica intern ori extern a acestora!
Sunt vinovai mai ales cei care conduc multe din corporaiile sau marile companii, care au creat un
sistem economic mondial foarte corupt i noi instituii, care promoveaz interesele financiare i politice
ale masoneriei mondiale precum Organizaia Mondial a Comerului, Acordul General pentru Tarife i
Comer, etc. Este i prerea unor intelectuali, din ntreaga lume, al cror numr sporete.
La o privire de ansamblu, omenirea parcurge o perioad critic i destabilizatoare.
Neoliberalismul i globalizarea actual adncesc permanent dezintegrarea social i falimentul
democraiei. S-a intensificat totodat i criza ecologic, rezultat din crizele de guvernare i din
birocraiile guvernamentale. Politica devine tot mai mult un sector iresponsabil i ineficient, datorit
intereselor masonice. Drept dovad s lum n calcul, la nivel naional i chiar mondial, actuala stare de
srcie, infracionalitatea, schimbrile climaterice (nclzirea global, datorat proteciei sczute a
mediului n faa polurii i defririlor necontrolate, dar i politicii jalnice a S.U.A., China i India, care
se opun unor cheltuieli n acest sens, pentru a-i menine sau mri nivelul creterii economice).
Acestea sunt doar cteva aspecte, dintre cele mai importante dar nu putem s nu remarcm de
pild gravitatea acestora din urm, a inundaiilor tot mai mari, a furtunilor tot mai numeroase i mai
puternice, a alunecrilor de teren de-a dreptul catastrofale. n definitiv, poate c asta se i urmrete:
reducerea drastic a populaiei Terrei, srcia n rndul majoritii acesteia, creterea infracionalitii i
extinderea focarelor de rzboi n ntreaga lume.
n mod evident, nu pot fi dect ntrutotul de acord cu dl. David C. Korten, care are o experien
bogat de specialist; a activat n mari cercuri academice, lucrnd n Agenia American pentru
Dezvoltare Internaional i n Managementul Afacerilor n proiecte finanate de Fundaia Nord, i a
artat defectele majore ale sistemului, n aparen democratic i bine intenionat. Domnia sa, a identificat
printre altele, trei forumuri importante, care au servit realizrii consensului de sprijinire a globalizrii

103

economice: Consiliul pentru Relaii Externe, Comisia Bilderberg i Comisia Trilateral,

adic ,,fundamentul pe care se construiesc imperiile noului colonialism corporatist. A precizat de
asemenea, c este greit a-i atribui marelui economist Adam Smith rdcinile noului liberalism de pia,
ntruct idealul lui era o pia format din ,,mici comerciani i cumprtori iar el ,,nu a propovduit
niciodat o filozofie moral n aprarea lcomiei fr margini. Globalizarea, n opinia sa nu face
dect ,,s transfere puterea din minile guvernelor responsabile pentru binele public, n cele ale ctorva
corporaii i instituii financiare, mnate de un singur imperativ, cutarea profitului financiar pe termen
scurt (un gen de cmtrie ,,la nivel nalt, mai imoral dect cea practicat ndeobte - n.a.).
Deturnarea sensului naionalismului (n mass-media, inclusiv n dicionarele adresate n special
elevilor, studenilor i intelectualilor) se subscrie n mod cert politicii globalizrii, deoarece
imperialismul capitalist, nvingtor n competiia cu imperialismul comunist, pledeaz pentru Noua
Ordine Mondial i ,,supranaionalism. Vei gsi mai jos doar cteva mostre de dezinformare i
sditoare de confuzii grave, pe care nu le putem accepta
V-a invita s intrm puin i n culisele democraiei, individualismului democraiei (despre
care, printele profesor Dumitru Stniloae afirma c ,,este egoism feroce care destram naiunea,
destram familia, destram breasla) sau ale individualismului protestant occidental (care afirm o
autonomie mpins uneori pn aproape de anarhie i care ,,pune libertatea de contiin a individului
mai presus de orice interes al comunitii, prin urmare i al statului). Acelai autor citat la urm
Simion Mehedini mai spunea de asemenea c ,,Rezultatul a fost o sumedenie de secte i de dizidene
n mijlocul sectelor.
Nu cred c este ntmpltor faptul c, Remus Cernea (de la Asociaia ,,Solidaritatea pentru
libertatea de contiin, cel care a contestat vehement n fruntea mai multor ONG-uri prezena
simbolurilor cretine din spaiul public, dorete acum s conteste Legea cultelor, recent promulgat de
preedinte, la Curtea european a drepturilor omului. Teza lui discriminarea minoritilor este
inacceptabil din multe puncte de vedere. Interesant este ns, critica venit recent tocmai din
Washington la adresa acestei legi de la noi, considerat a fi ,,cea mai restrictiv din Europa i n
detrimentul drepturilor omului, dei sunt ri precum Austria, care pun condiii mai restrictive (pentru a
preveni prozelitismul unor secte care vd n rile din Estul Europei, un fel de nou El Dorado). ns,
Legea cultelor din Romnia, care pune condiia pentru cultele oficiale (care pot primi bani de la buget)
de a avea cel puin 22 000 membri i 12 ani de la nfiinare, trebuie s respecte ntr-adevr tradiia
locului, dup cum a declarat nsui consilierul prezidenial Teodor Baconsky.
Dac vei cuta sensul termenului de libertate (n dicionar) i ndeosebi a ,,libertii de
contiin, vei vedea c acesta din urm are n vedere doar libertatea de a avea o opinie n privina
oricrei chestiuni, iar nu de a impune acest opinie personal altor persoane, cu att mai puin majoritii
cetenilor!
Am putea presupune, dac acceptm existena unui plan masonic de dominare asupra ntregii
lumi transpus n practic punct cu punct, c Erasmus din Rotterdam (care a rmas celebru i prin codul
manierelor pe care l-a lsat, care a impulsionat civilizaia formal i ,,de curte, neglijnd cultura),
Friedrich Nietzsche (cel care a afirmat ,,rsturnarea valorilor i filosofia luciferic a nihilismului i
Antihristului) i Carl Gustav Jung au fost i ei masoni. Masoneria avea nevoie de oameni cu un mare
prestigiu pe care s-i sprijine, pentru a-i impune n plan cultural-tiinific interesele. Un alt argument ar
fi acela c, cei menionai aici sunt personaliti care au mbriat valorile umanismului (secularizat), i
individualismului.
Revenind la tema noastr capitalismul de tip imperialist sau dictatura extremei drepte
occidentale -, cel care este promovat de globalizarea actual, mai trebuie s spunem c el a aprut pe la
nceputul secolului XX (fapt ce confirm o dat n plus existena planului de mai sus, trasat la Basel n

104

1897!). Comunismul care s-a instaurat n Rusia, dup Revoluia din 1917, fascismul i nazismul, au
aprut anume pentru a contribui decisiv la radicalizarea capitalismului i liberalismului ce-l
caracterizeaz. Aceste noi sisteme i doctrine rivale au dat natere marilor rzboaie mondiale,
nenumratelor masacre i frdelegi din veacul trecut. Or, acestea sunt tot ,,opera sionitilor i
masoneriei mondiale, interesate n crearea i perpetuarea unor dezechilibre majore ntre state, ntre
straturile sociale, ntre drepturile individului i drepturile statului.

105

NTOARCEREA OMULUI LA INSTINCTELE PRIMARE I SLBATICE ?

Poate c, v-ai convins ntr-o oarecare msur c demonii exist ntr-adevr i c lumea aceasta
este plin de ispitele lor. Dac nu, cred c merit s oferim un exemplu de manipulare a mentalului
colectiv printr-o iniiativ de-a dreptul bizar. Un documentar francez (cu participarea unui domn pe
nume David, foarte posibil evreu) i-a propus s arate o nou faet a lupilor, prin scenele filmate la un
centru din Canada, o minirezervaie amenajat pentru studiul lor i atragerea publicului larg ca asisten.
Ideea de baz a filmului consta n demontarea prejudecilor europene fa de lupi i a temerilor (?!),
considerate total nejustificate, deoarece lupii ,,nu atac omul dect ca s se apere. Adevrul este c
lupii atac totui oamenii, cel puin cnd sunt n haite i sunt flmnzi.
A mai fost precizat faptul, c n Evul Mediu, lupii erau considerai demoni sau diavoli, ,,ncarnri
ale rului i erau ucii fr mil. Dar, noi tim c demonii pot sllui att n unii oameni, ct i n
unele animale. Astfel, generalizarea cu pricina nu se susine. Dac ar fi fost aa, astzi specia lupilor ar fi
disprut complet sau ar fost pe cale de dispariie.
Apoi, s-a ncercat i schimbarea refereniarului fa de copii. ,,Lupii nu sunt ri, cum spun
povetile iar copiii trebuie s iubeasc lupii, pentru c acetia sunt ,,magnifici, liberi i slbatici. Fetia
care umbla printre lupi, nsoit de David i ali civa brbai (narmai cu spray-uri iritante i crora le
era, n mod vizibil team, dei ne recomandau nou s renunm la team) asist la scoaterea dintr-o
vizuin a ase pui de lup i lurii a doi dintre acetia, n timp ce lupii aduli umblau n jurul lor, fr a se
apropia prea mult (probabil temndu-se, dup ce au luat deja contact cu acele spray-uri iritante sau
paralizante).
De ce cred c David ar putea fi evreu? Pentru c a botezat lupul conductor cu numele de Alpha
(adic Primul), cu aluzie la primul popor sau poporul ales de Dumnezeu. Pentru c, a comparat destul de
mult societatea omeneasc, cu cea a lupilor. Oare chiar aa stau lucrurile? Pentru c, admira nermurit
asemenea animale de prad (vznd n ochii lor galbeni luna) i propunea, n mod indirect, legea
junglei (a forei i dreptului celui mai puternic de a-l sacrifica pe cel mai slab dect el). S nu uitm, c
aceasta este i mentalitatea cea mai ntlnit n Occident. Cultul cuceritorului (rzboinicului curajos i
invadator) rzbate din trecutul ndeprtat (cruciade) pn n vremurile noastre.
Nu n zadar s-a vorbit despre ,,homo homini lupus (omul ca lup pentru om). Cu alte cuvinte,
se ncearc i pe aceast cale inocularea spiritului agresiv i rzboinic, a instinctelor primare sau
slbatice. Este ntr-un fel, o chemare la ntoarcerea omului la viaa slbatic.
Oare, ci dintre noi tiu ns, c muli romni sunt jefuii fr scrupule n strintate de ctre
autohtoni sau chiar de ctre ali romni? Pentru bani, muli oameni sunt astzi n stare de orice. Aceasta
nseamn renunarea la umanitatea din noi i exacerbarea instinctelor.
Tocmai de aceea, iniiativa prezentat mai sus mi pare mai degrab de sorginte masonic,
fiindc se lucreaz la nivelul imaginarului colectiv, a psihicului uman i a rsturnrii unor
mentaliti. Poate c ntrebarea cea mai nimerit pentru conductorii proiectului ar fi aceasta: dac i
iubesc att de mult, precum afirm sau las s se neleag, de ce nu aleg totui s triasc cu familiile
lor, cu proprii lor copii n mijlocul lor?
Probabil, c va aprea curnd vreun alt documentar despre erpi, fa de care nu trebuie s mai
simim nici un fel de team sau repulsie .a.m.d.

106

CAUZE I MIJLOACE ALE CRIZEI MONDIALE CONTEMPORANE

La fel ca i n cazul aa-zisului rzboi declanat n septembrie 2001, dup prbuirea turnurilor
gemene din New York mpotriva ,,terorismului internaional sau ,,fundamentalitilor islamici, actuala
criz mondial a debutat suspect tot n Statele Unite ale Americii cu probleme foarte grave innd de
sistemul bancar. Mari companii de asigurri precum A.I.G. i bnci au nregistrat pierderi uriae datorit
creditelor ipotecare. Iar criza financiar a determinat n chip hotrtor criza economic i social att n
America, ct i n alte zone de pe mapamond. Au avut de suferit acionari din multe state datorit
prbuirii de la burse. Unii autori sunt de prere c a fost cea mai mare lovitur de burs
premeditat.
Recesiunea era atestat de omajul tot mai ridicat, de faptul c veniturile americanilor de rnd a
sczut dramatic la 1/3 iar locuinele i proprietile au sczut chiar la un sfert din valoarea lor iniial.
Prin urmare muli oameni au srcit, n vreme ce oamenii cu averi importante au avut i au ansa s se
mbogeasc tot mai mult profitnd de situaia creat n mod artificial. Iar din bugetul public i aa
destul de ndatorat, observm c s-au acoperit pierderi uriae de mii de miliarde de dolari ale acestor
bnci i companii. Cu ce bani s-au acoperit? Desigur tot cu banii contribuabililor.
Analiznd toate aceste lucruri, considerm ca o principal cauz a crizei mondiale planul
masoneriei de a pregti i instaura dictatura lui Antihrist. Astzi putem vedea ct se poate clar, c
se fac ultimele pregtiri n lumea ntreag pentru introducerea microcipurilor n acte i a biocipurilor
(implanturilor) n corpul uman. Dup acest pas extrem de important care s previn criticile i revolta
oamenilor mpotriva sistemului, va urma desigur anihilarea complet a statelor i unificarea la nivel
global a tuturor instituiilor n imperiul ce se va nate.
Cum am putea altfel explica criza de moral a conductorilor i a societiii n ansamblul ei?
Cnd morala cretin a fost nlocuit tot mai mult i pretutindeni n lume cu morala succesului, banului
i consumerismului, propovduit de masonerie att cu ajutorul celei mai mari pri din mass-media, ct
i n sistemul de nvmnt prin noile programe de educaie. Iar masoneria ntr-adevr este acea
organizaie care a militat permanent pentru descompunerea societii din toate punctele de vedere,
conducndu-se dup scrierile Talmudului care sunt vdit anticretine! Pentru ca, pe ruinele acestei
societi s edifice ,,lumea nou de mine, prin Micarea New Age i Noua Ordine Mondial. De aceea
a fost planificat aceast criz mondial, care ne-a afectat i financiar i economic, social, politic,
cultural i mai ales spiritual.
Pe de alt parte, ca i n cazul marilor conflagraii mondiale, lovitura are i un aspect material,
viznd mbogirea marilor bnci internaionale, gen FMI, Banca Mondial i altele asemenea, precum i
a investitorilor care pot cumpra acum cu mult mai ieftin. Prilej cu care au fost impuse diverse msuri
restrictive statelor care s-au mprumutat (ingerine mai ales n plan economic). i noi credem c, chiar
aceast introducere a microcipurilor n acte, carduri bancare i implanturilor pe motive medicale, au
constituit o condiie de baz impus pentru acordarea mprumuturilor ctre statele ameninate cu
recesiunea.
O alt cauz important este i administrarea foarte defectuoas a veniturilor publice ale statului.
Pentru c, pe lng acoperirea imoral a pierderilor provocate de mari bnci i corporaii multinaionale,
s-au fcut pe plan mondial tot mai mari cheltuieli militare mai ales dup anul 2000, odat cu rzboaiele
declanate de NATO mpotriva Iugoslaviei, Irakului i Afganistanului. Sumele care s-au cheltuit sunt de
ordinul trilioanelor de euro sau dolari. Apoi, exist unele proiecte civile nerentabile, precum cel al
acceleratorului de la Geneva, prin care unii oameni de tiin i-au propus s descopere ,,particula lui
Dumnezeu i s nege existena lui Dumnezeu n mod tiinific! Vi se pare puin suma cheltuit n acest

107

proiect, de peste 8 000 de miliarde de euro? Sau e bine c Romnia a participat i ea cu peste 2 milioane
de euro prin institutul de cercetri nucleare de la Turnu Mgurele? Romnia a cheltuit sume enorme i
cu ntreinerea i plata a cteva mii de soldai plus echipamentele i vehicolele aduse n teatrele de
operaiuni.
Pentru statele mai mici, o cauz a crizei o poate constitui i exodul creierelor, adic atragerea
tinerilor foarte dotai prin burse de studiu i job-uri n Occident, mai cu seam n Statele Unite i Marea
Britanie. Diverse fundaii coordonate i sponsorizate discret de masoneria mondial sau local racoleaz
adeseori cu succes aceti tineri capabili, fie pentru a-i nrola n loji masonice, fie pentru a obine profituri
consistente de pe urma activitilor lor viitoare sau pentru a-i obliga cel puin s colaboreze n unele
situaii sau n mod permanent.
Un rol important n extinderea crizei mondiale i adncirea ei o are nsi mass-media, care este
ntr-o proporie covritoare dependent de patronii acestora, care amplific temerile oamenilor i
manipuleaz informaia, ducnd un adevrat rzboi psihologic mpotriva oamenilor de pretutindeni.
Cum v explicai altfel toat aceast cultur morbid de astzi, tot desfrul i violena care ni se transmit
ca pe nite valori? Cum v explicai apatia i indiferena omului contemporan, pentru care votul i
democraia au devenit realmente vorbe goale sau chestiuni fr nicio importan? Sau vi se pare onest
ca astzi s conduc n topul vnzrilor ziare precum Libertatea, Cancan i Click, care abund n tot
felul de porcrii colorate i tiri senzaionale sau de scandal, dar i care cumpr cititorii cu diverse
premii?
Scenariul anticipat unii autori, pare foarte plauzibil, constnd n declanarea de ctre nalta oligarhie
financiar a unei crize mondiale teribile, cu un haos pe msur i n care i fac apariia masonii n chip
de ,,salvatori ai omenirii, tot ei avnd mijloacele necesare (materiale i logistice) pentru a-i pune capt.
n vederea atingerii unor obiective att de ambiioase la nivel mondial, sunt convins c exist un
ntreg arsenal de mijloace, chiar dintre cele mai moderne, printre care tiinele experimentale. Prin
propriile lor servicii secrete i reele informatice, dein ntr-adevr un control tot mai evident asupra
mass-mediei de pretutindeni i a statelor lumii, exploatndu-le resursele materiale sau umane, dictndule propria politic n toate domeniile. Este foarte posibil chiar subordonarea oricrei reele mai
importante de crim organizat, care alimenteaz din plin unele imperii financiare. Politica, afacerile i
crima organizat (Mafia) reprezint, atunci cnd i dau mna pentru interese ilegale i imorale, o
caracati pe care cu greu o pot nvinge statele lumii.
Este dificil s identificm fiecare dintre noi, absolut toate strategiile de manipulare utilizate pe
scar larg de masonerie, dar merit s le avem oricnd n vedere. A enumera mcar unele dintre ele:
cultul banului i a confortului material desvrit, indiferent de suprasolicitarea prin munc
(prin care omul este obligat s-i reduc foarte mult timpul de odihn, s nghit divertismentul cretin
din mass-media singura surs de relaxare mai la ndemn i s neglijeze tot ce ine de viaa
spiritual i cultural);
cultul superspecializrii omului (pe principiul ,,fiecare cu meseria lui) i al lipsei preocuprii
de a avea o imagine de ansamblu asupra lumii nconjurtoare;
cultul consumerismului i al achiziionrii de diverse bunuri;
mirajul mbogirii peste noapte i al goanei dup avere;
stimularea i alimentarea focarelor de conflict de pe tot globul;
globalizarea traficului de carne vie, a drogurilor i a armelor;
nrolarea celor mai bogai oameni n rndul masoneriei i ruinarea celor care refuz;
rspndirea hranei chimizate n detrimentul sntii celor muli;
contribuia efectiv la alctuirea i aprarea/impunerea Constituiei n statele lumii i a altor
legi importante, spre beneficiul intereselor masonice;

108

 crearea unor mari organisme financiare internaionale ca paravan pentru mari afaceri i mai
ales pentru ndatorarea ndelungat a rilor srace, care permite dominaia politic i economic asupra
lor;
sprijinirea proliferrii n mas a imoralitii i vulgaritii, mai ales prin intermediul massmediei (a ,,culturii de cartier);
crearea i difuzarea a numeroase filme, n care sunt exacerbate instinctele primare/slbatice ale
omului (violena extrem, amorul pasional, suicidul, crima, rzbunarea), adresate cu predilecie
copiilor i tinerilor;
politica prin jocuri de culise, prin populism i demagogie, prin propaganda ,,formelor fr
fond(a unor teorii masonice legate de democraie, libertate, fraternitate, umanism, toleran, pace);
oferirea iluziei de fericire prin bunstare i de participare real la viaa politic pentru masele
largi de ceteni (n fond, alegerile sunt adesea manipulate, trucate, mai mult sau mai puin, dirijate prin
variate metode, precum dezinformarea, marketingul electoral etc.);
folosirea celui mai influent i mai puternic stat pe post de ,,vrf de lance, n planul de
cucerire a puterii absolute i oficiale (amintind doar faptul numirii preedinilor americani (cu foarte rare
excepii) din rndul membrilor marcani ai lojelor masonice);
ncurajarea i sprijinirea corupiei de orice fel (n special a celei economico-financiare, care
ntresc economia subteran i slbesc veniturile statului, mbogind foarte mult pe marii evazioniti i
srcind continuu populaia onest);
dictarea politicilor fiscale de ctre marile organisme financiare creditoare (gen FMI, Banca
Mondial .a.).

109

TOT MAI MULTE ATACURI N MASS MEDIA

MPOTRIVA BISERICII ORTODOXE DIN ROMNIA!
Miercuri, 30 martie 2011, am avut curiozitatea s urmresc pe canalul TVR 1 (post public naional)
emisiunea CU OCHII N PATRU, prezentat ntr-un nou format de moderatorul Cornel Mihalache, care
nc din precedenta ediie a inut s fac precizarea c emisiunea cu acest nume s-a reluat dup o pauz de
un an i jumtate. De unde am dedus cred pe bun dreptate, c ea a fost tras pe linie moart de ctre
conducerea televiziunii ntruct i permitea s spun realitatea, s spun lucrurilor pe nume i devenise
incomod pentru tot mai multe persoane din Romnia. Aceste reportaje, precum i cele de la OCHIUL
MAGIC, erau investigaii mult prea curajoase.
Ei bine, de data aceasta moderatorul nu a mai dat dovad de imparialitate i luciditate, atacnd un
subiect complex i inexistent n fapt: imoralitatea averilor Bisericii Ortodoxe. nsi reclama emisiunii
sugerase deconspirarea crerii ,,averilor uriae ale acesteia. Ceea ce nu s-a dovedit ns.
Urmrind emisiunea cu reportajele prezentate i dezbaterile din platou cu civa
autoerijai ,,reprezentanii societii civile, am rmas de-a dreptul stupefiat de acest atac perfid i fr
precedent asupra ortodoxiei (amintind poate puin de cazul Tanacu). S-a mizat pe faptul c ortodocii sunt
n post i pe lipsa lor de reacie n consecin.
Celelalte culte, care i ele beneficiaz de sprijin din partea statului romn conform Legii cultelor, au
fost doar pomenite n treact, fr a face obiectul criticilor sau dezbaterilor. Ba chiar moderatorul s-a trdat
singur la un moment dat ca partizan al catolicismului.
nc de la bun nceput s-a spus c la noi, vezi Doamne, sunt prea multe mnstiri i biserici (ca i
cnd acest lucru ar fi ru!). Au fost prezentate publicului aa-zisele afaceri ale Bisericii (cu tot felul de
societi din ar care lucreaz pentru ea n mod direct)?! S-au intervievat persoane diverse de pe strad care
criticau pe slujitorii Bisericii, ns cum au fost alese astfel...
S-au dat ca exemple ri n care statul este separat de Biseric dei nu exist nicieri o asemenea
separaie total. Chiar i acolo, statul se ngrijete de restaurarea i ntreinerea lor. S-a repetat n mod eronat
c, cei de alt confesiune contribuie la sprijinirea Bisericii Ortodoxe. S-au invocat mereu ,,averile
fabuloase ale Bisericii, dei patrimoniul acesta este inestimabil i nu poate fi evaluat astfel. S-a uitat
premeditat de cheltuielile care grefeaz mereu aceste bunuri mobile i imobile (legate de administrare i
ntreinere, reparaii, restaurri etc.), precum i faptul c aceste terenuri i construcii nu sunt n proprietatea
cuiva sau a unor preoi, ci a poporului romn dreptcredincios, care a contribuit de-a lungul multor generaii
prin jertfa personal, prin donaii mai mici i mai mari.
S-a invocat culmea c ar exista o lips de modele n ortodoxia noastr, pentru c nu pot fi acei preoi,
duhovnici care simpatizeaz Micarea Legionar, potrivit opiniei jurnalistei Mirela Corlan de la ziarul
Evenimentul zilei...
Mesajul exprimat unanim de cei care au criticat n aceast emisiune Biserica Ortodox a fost destul
de clar: statul trebuie s se despart cu totul de Biseric, n special de Biserica Ortodox majoritar (86,7%
dintre romni). Pentru acesta au pledat jurnalista pomenit mai sus, Emil Moise (Asociaia Solidaritatea
pentru Libertatea de Contiin), Remus Cernea (Asociaia Umanist din Romnia), Toma Ptracu
(Asociaia Secular Umanist din Romnia), Gabriel Masca (preedintele aa-zisului sindicat al preoilor
Solidaritatea), Vasile Guri (fost preot ortodox, firete!), Andrei Chiper (iniiatorul unui forum antiortodox
pe Internet) i altele cteva.
Nu este greu ns s remarcm faptul c protagonitii enumerai se numr n mare parte tocmai
printre cei care n ultimii ani au fcut eforturi s scoat din spaiul public (coli, spitale, sli de judecat etc.)
simbolurile religioase (crucile i icoanele). Este incalificabil aceast intoleran a ateilor din Romnia, n

110

condiiile n care i aceste organizaii nonguvernamentale primesc finanare de la bugetul statului pe motivul
utilitii publice!
Ne putem ntreba despre ce fel de ,,libertate de contiin ar putea fi vorba, tiind desigur c oricum
contiina omului este liber reprezentnd glasul lui Dumnezeu care ne vorbete i ne mustr cnd greim.
Nu cumva se aseamn mai degrab aa-zisei liberti a femeii de a face cu trupul ei tot ce vrea, inclusiv de
a avorta i ucide pruncii nenscui?
Frai ortodoci, a sosit vremea s renunm cu toii la indiferen i tcere. Altfel, ce rspuns
vom da la Judecata de Apoi? Astzi, mai mult ca oricnd, avem aceast datorie de a mrturisi
adevrul. Noi trebuie s lum atitudine. Trebuie s ne aprm la nevoie valorile cretine i naionale,
familia i copiii. Nu putem admite niciun compromis n privina credinei noastre i adevrului.
Este scandalos chiar i faptul de a arunca n derizoriu ortodoxia sau Biblia. Sfnta Scriptur nu-i o
culegere de ,,poveti biblice, aa cum o numesc cei ce promoveaz reclama la Biblia pentru copii, n 12
volume ilustrate, care se vinde odat cu ziarul Gazeta Sporturilor.
S respingem cu toii aadar, n mod hotrt orice atac i orice hul mpotriva lui Dumnezeu,
Mntuitorului nostru Iisus Hristos, Maicii Domnului i sfinilor notri, nvturii ortodoxe, Bisericii i
slujitorilor ei.
S respingem ecumenismul (care astzi tinde s se extind inclusiv n rndul profesorilor de
teologie, preoilor, monahilor!), ereziile i sectele, teoriile evoluioniste i materialiste, avorturile, metodele
contraceptive, prelevarea de organe de la cei aflai n moarte cerebral sau com, homosexualitatea,
prostituia, yoga, astrologia, deschiderea psaltirii .a.m.d.

111

CUM RSPUNDEM NOI OFENSIVEI

ACTUALE MPOTRIVA ORTODOXIEI?
Este bine s se uneasc cretinii ntr-o frie ortodox, care s lupte pentru cunoaterea
adevrului n lumea secularizat de astzi, care s reacioneze prompt cnd nainte-mergtorii lui
Antihrist sunt n ofensiv i nu-i oprete nimeni.
Nu putem rmne indifereni vznd cum sub ochii notri, dumanul de moarte al Ortodoxiei
(satanismul) inverseaz i maimurete n mod indescriptibil toate valorile cretine i naionale, tot ce avem
noi mai sfnt. De aceea, acest subiect ar merita toat atenia noastr i unele dintre refleciile noastre zilnice.
Satanismul este un cretinism inversat. Valorile cretinismului sunt blamate i li se contrapun
noile valori. Acestea din urm nu au pn la urm nimic n comun cu mesajul iubirii adus pe pmnt de
Mntuitorul. Dimpotriv, constatm c din faptele satanitilor rezult o religie a urii i rzbunrii. Se poate
vorbi astfel de o continuare a legii Vechiului Testament. Numai c satanitii merg mai departe, i n secta
denumit Biserica satanist se nchin pe fa chiar lui Lucifer (ca i n cazul unora dintre lojele masonice,
cele superioare).
De unde ura i rzbunarea, care au inundat i mass-media? Izvorul lor e foarte ndeprtat. Satana
(cum mai este denumit Lucifer i exponentul satanismului) dorete s le sdeasc adnc n sufletul omului,
pentru a-l distruge. Nu poate admite c Dumnezeu umple Raiul cu sfini i drept credincioi, aezndu-i n
locul fotilor ngeri deczui, devenii diavoli. De aceea invidia lui e nemrginit, ca i ncpnarea de a-i
cere iertare, de a se ci.
A propune ca tem de reflecie i pentru dumneavoastr identificarea i alturarea, din punct de
vedere lingvistic, a termenilor care se nrudesc cu cel de baz satanism. Exist termeni cu sufixul ,,-ism
avnd conotaie pozitiv sau neutr, ns cei mai muli am constatat c au o conotaie negativ. De aceea,
am ncercat s gsesc ct mai muli termeni dintre acetia din urm, pentru c simpla lor alturare ne poate
spune totui ceva:
SATANISM, demonism, ezoterism, alchimism, anticretinism, pgnism, neopgnism,
politeism, iluminism, ateism, umanism, sionism, mesianism, COMUNISM, marxism, leninism,
socialism, cooperatism, stalinism, ceauism, egalitarism, fariseism, internaionalism, cosmopolitism,
GLOBALISM, mondialism, colonialism, neocolonialism, liberalism, neoliberalism, capitalism,
imperialism, despotism, corporatism, ultranaionalism, extremism, nazism, hitlerism, fascism,
terorism, fundamentalism (n opoziie cu alt termen, de ast dat pozitiv dogmatism, pentru c
Ortodoxia se fundamenteaz pe dogmele sale), antisemitism, xenofobism, negativism, machiavelism,
MATERIALISM, idealism, consumatorism / consumism, pragmatism, afacerism, ECUMENISM,
sincretism, secularism, laicism, pietism, puritanism, sofism, arianism, maniheism, stoicism,
gnosticism, EGOISM, egocentrism, individualism, EVOLUIONISM, darwinism, neodarwinism,
nihilism, anarhism, freudism, antropocentrism, hedonism, erotism, feminism, modernism,
postmodernism, nonconformism (n sens negativ, de anarhism), avangardism (tot n sens negativ),
cinism, sadism, masochism, exhibiionism, primitivism, barbarism, SECTARISM, canibalism,
separatism (pe principiul satanic ,,divide et impera, adic divide i vei stpni), snobism,
aventurism, nepotism, senzaionalism (procedeu exploatat de mass-media), automatism (n ceea ce
privete gndirea de exemplu), RELATIVISM, raionalism, cartezianism, pozitivism, existenialism,
scepticism, stoicism, scientism, libertinism (mai ales sexual), lesbianism, bigotism, SPIRITISM,
sentimentalism, subiectivism .a.m.d.
n condiiile actuale, cnd vrjmaii lui Dumnezeu lovesc tot mai mult n valorile i cetatea

112

Ortodoxiei, datoria noastr este s ne pstrm credina, s ne ntrim mai mult n ea, s fim unii i
netulburai chiar n faa unei prigoane generale. Oare nu spune Apocalipsa c va veni i o astfel de
vreme la sfritul lumii?
Pe lng rbdarea de care avem mare nevoie, se cere s lum atitudine i s nu stm nepstori
cu braele ncruciate, desigur sub ndrumarea neleapt a duhovnicului. Mntuirea nu este astzi doar
individual. Nici monahii nu se roag doar pentru ei, ci pentru ntreaga lume i pentru neamul nostru
romnesc.
Se cere s fim cretini adevrai, nu dintre cei care l iubesc pe Dumnezeu doar cu buzele. Noi
trebuie s contientizm c tocmai lipsa de reacie, apatia, tcerea nu fac dect s grbeasc cursul
evenimentelor i s-i ncurajeze mai mult pe dumanii de moarte ai ortodoxiei care lucreaz pe ascuns la
introducerea dictaturii mondiale a antihristului.
Observai cum apar tot mai multe legi cu un vdit caracter anticretin, mai ales viznd drepturile
omului (de fapt ale homosexualilor, etc.) Preoii sunt lipsii de venituri sau impozitai peste msur. Nu
mai au voie s slujeasc n armat pentru c... aa vrea NATO.
Observai apoi toat aceast ofensiv din ultimele decenii a ecumenismului, sectarismului,
materialismului de consum i formalismului. Sunt renviate concepii precum arianismul, care pretinde
c Mntuitorul a fost doar un om excepional i profet. Vedei cum s-au nmulit n mass-media parodiile,
blasfemiile i hulele mpotriva lui Dumnezeu. Apar noi evanghelii, coduri, Evanghelia satanei etc., la
care aproape toi rmn impasibili.
Observm din pcate, cum se manelizeaz permanent cultura i modul de via. Se fac
intense campanii de propagand n favoarea desfrului generalizat, violenei, magiei,
ezoterismului sau ocultismului (prin anunuri care invit la conferine urmate de cursuri
sptmnale pe teme de antropologie, filozofie, ezoterism i autodezvoltare personal;
www.ageac.org, www.vopus.org etc.; cu un motto: ,,nelepciunea suprem care exist este cunoaterea
de sine nsui... Galileo Galilei).
Aadar, cum rspundem noi acestei ofensive anticretine mpotriva credinei noastre strmoeti
i modului nostru de via cretin i al copiiilor notri?
Considerm c e timpul s ne trezim pentru c am dormit destul. E timpul s fim cu adevrat
cretini pn nu e prea trziu. Adic, s-L mrturisim cu curaj pe Hristos n toat vremea, s pzim cu
sfinenie poruncile, s ne rugm i s postim mai mult, s fim mult mai unii, s facem mai mult
milostenie... S ne asumm pe deplin condiia de cretini, urcnd i noi Golgota indiferent de greuti,
necazuri sau umiline. Crucea noastr o va purta de fapt Dumnezeu n locul nostru, ne va da puterea s
rezistm.
E timpul mrturisirii. Noi tim de fapt c, fr fapte credina noastr nu valoreaz nimic, pentru
c aa cum ne nva Sf. Apostol Pavel, dragostea e mai mare dect credina i ndejdea. De altfel, n
iubirea lui Dumnezeu i iubirea aproapelui (mai ales a celor aflai n nevoi) rezid tocmai ESENA
ORTODOXIEI.
Frai ortodoci, s lum aadar aminte la tot ce se ntmpl n jurul nostru i n lume, dar mai ales
s urmm pe ct putem pilda sfinilor i naintailor notri care i-au aprat credina i neamul. Nu-i
uitai nici pe sfinii noi mucenici ai nchisorilor comuniste, care nu au pactizat cu diavolul. i prin
acetia s-a artat puterea nemrginit a lui Dumnezeu, care i-a ntrit i meninut n via spre mirarea
clilor lor. Ei i-au asumat pcatele i suferina, dar puterea de a suporta chinurile, nfometarea, frigul,
torturile fizice i psihice ndelungate i greu de imaginat nou, le-a dat-o bunul Dumnezeu. Comunismul
a umplut cerul de sfini, ne mrturisea cineva.
Ar trebui s nelegem c, dac nu ar fi existat aceti mrturisitori care nu s-au lepdat de Hristos,
cu siguran am fi avut parte i noi de vreo 70 de ani de comunism precum a existat n Rusia.

113

Vorbind despre admirabilul curaj i demnitate al acestora, Danion Vasile sublinia ntr-un
articol: ,,E greu de imaginat ce-am fi fcut noi, n locul unor astfel de mrturisitori. Noi care ne temem
s nfruntm necazurile din viaa de zi cu zi. S ne hrnim, iubiilor, din jertfele lor! (...) Aa cum au fost
prigonii Sfinii nchisorilor n vremea lor, aa sunt prigonii i n vremurile noastre. (...) Sfinii
nchisorilor ne-au nvat s fim demni, s fim curajoi i cnd dumanul lui Hristos vorbete, s vorbim
i noi. S nu ne fie fric. Pentru c secretul prigonitorilor este tocmai trezirea fricii n sufletele celor
prigonii. Sunt oferii ca exemplu mai ales Valeriu Gafencu, Costache Oprian, printele Marcu de la
Sihstria.
Observm de asemenea i faptul c fie n comunism, fie n globalizarea capitalist corporatist
de astzi cenzura i restricionarea drepturilor sunt elemente importante n subjugarea maselor. Cenzura
e prezent n special n presa de mare tiraj i televiziunile centrale.
Mitropolitul Bartolomeu Anania ne sftuia c ,,noi nu mpotriva apocalipsei trebuie s luptm
(cci ea va veni oricum), ci pentru capacitatea noastr, a fiecruia, de a o traversa fr vtmri
sufleteti... Or, pentru aceasta exist o singur arm: rbdarea... (din revista Familia Ortodox, nr.2 (25)
/ 2011, p.13)
ntr-un alt articol consemnat n aceeai revist de Ioana Prvu (p.40) scrie: ,,Purtm fiecare dintre
noi, adulii de azi, o responsabilitate pentru starea lucrurilor... Suntem pui n faa unui fenomen de
distrugere n mas, care aproape c anihileaz o generaie ntreag. Legislaia este slab. Lupta este grea.
Dar s ne gndim c lupta noilor mucenici din temniele comuniste a fost incomparabil mai grea, iar
jertfa a mers pn la ultima pictur de snge. Ei au murit pentru a ne lsa o mrturie de credin. Unde
este mrturia noastr acum? Cci, dac nu o vom da, generaiile care vin dup noi s-ar putea s nu mai
aib nici voina, nici fora de a opune o minim rezisten rului...
ntr-un interviu, Florin T. Roman, autorul volumului ,,Idolii vremurilor noastre sublinia de
asemenea: ,,Printele Iustin Prvu spunea c vina pentru dezastrul duhovnicesc n care se afl poporul
romn o poart n primul rnd preoimea i intelectualitatea (care nu-i fac datoria n.a.)... Aa c nu
ne-au mai rmas dect rugciunea, postul, faptele bune, evitarea mediilor imorale, spovedania i
mprtania. E nevoie, de asemenea, de implicare social activ i de rbdare, foarte mult rbdare.
Cci numai <<cel ce va rbda pn n sfrit, acela se va mntui>> (Matei 24:13)... Noi niciodat nu-L
mrturisim suficient pe Hristos. ntotdeauna este loc de mai bine. Fiecare dintre noi trebuie s aib
curajul de a lupta... Atunci dumnezeiescul har coboar nentrziat asupra noastr i ne ajut s biruim
toate obstacolele... (revista de mai sus, pp.50-52)
Iat i un alt ndemn poate mai convingtor: ,,Realizm noi oare cretinii din Romnia unde a
ajuns ara i neamul nostru, poate i pentru nepsarea i puina noastr credin, pentru lipsa acelora care
s-L mrturiseasc cu curaj pe Hristos peste tot n societate?!... Ce ar mai trebui ca s se ntmple ca s
ne trezim? Adevrat, nimic nu este cu desvrire pierdut, cci Mare este Dumnezeu, dar parc noi
ateptm ca altcineva s ia iniiativa, altcineva s acioneze n locul nostru, luptnd pentru dreptul nostru
de a tri cretinete... (Gheorghe Fecioru, revista de mai sus, p.5)

114

ISTORIA ROMNIEI ESTE FALSIFICAT

PENTRUA FI PE PLACUL EUROPEI I MASONERIEI
Asupra acestor rnduri a dori s reflectai, innd seama de tot ce s-a scris pe aceast tem. Eu
nu am autoritatea unui istoric consacrat, dar pentru simplul fapt c istoria Romniei a fost i rmne o
preocupare foarte important a vieii mele, m-am simit obligat s iau atitudine. Mai ales, n contextul
actual al globalizrii, n care muli istorici au fost practic cumprai (iar acest lucru nu e prea greu de
realizat astzi) de ctre masonerie iar alii nu au curajul s spun adevrul pe care l cunosc, de teama
unor represalii.
Pentru a argumenta aceste afirmaii de mai sus, v invit la un exerciiu de analiz i de
comparaie. Este necesar s analizai fiecare propoziie i fiecare mesaj pe care aceasta l transmite. n
contextul n care exist multe inexactiti, omisiuni i distorsionri ale informaiei n actualele manuale
de istorie (poate nu toate), eu am ales unul dintre acestea, ceva mai ,,corect. i totui, vom ntlni i
aici o promovare ostentativ a personalitilor masonice, a oligarhiei financiare (a acelui grup restrns de
mari posesori ai capitalului financiar, care domin viaa economic a unui stat dar i alte domenii) i a
celor care au adus servicii masoneriei, tocmai n virtutea faptului c tinerii nu sunt documentai n acest
sens. De altfel, trebuie s recunoatem, nici n rndul oamenilor vrstnici nu ntlnim o categorie larg
de populaie bine informat i bine intenionat. Iar n acelai timp, vei constata o denigrare n privina a
tot ce ine de Micarea Legionar, inclusiv a marelui precursor care a inspirat-o: publicistul, scriitorul i
poetul Mihai Eminescu.
Oare, toate aceste aberaii i omisiuni voite, trebuie s le nghit actualele i noile generaii de
elevi i studeni? Acest adevr l vor transmite i ei mai departe? Cui folosesc aceste denaturri ale
adevrului i ce se urmrete de fapt? V las pe dumneavoastr s tragei concluziile de rigoare i s
gsii cele mai potrivite rspunsuri la aceste ntrebri.
Iat ce susin autorii unui manual de istorie, mai frecvent utilizat astzi, manual pentru clasa a
XII-a, aprut la editura Humanitas Educaional, la Bucureti, n anul 2003 (Nicoleta Dumitrescu,
Mihai Manea, Cristian Ni, Adrian Pascu, Aurel Trandafir i Mdlina Trandafir) din care spicuim:
,,FRANCMASONERIE, asociaie internaional cu caracter filantropic, n parte secret, ai crei
membri se recunosc prin anumite semne, embleme i simboluri. [] <<OCULTA>>, grupare n cadrul
P.N.L. (de la sfritul sec. al XIX-lea), condus de Eugeniu Carada, cu scopul de a-l aduce n fruntea
partidului pe Ion I.C. Brtianu.'' (p.99)
Dac vei rsfoi manuale relativ recente de istorie sau cri i articole privind acest domeniu, vei
descoperi multe alte inadvertene. Faptul c, regimul totalitar comunist a mistificat adevrul istoric,
nu trebuie s conduc la o alt ,,rescriere a istoriei, prin alte exagerri i mistificri. Ambele
sisteme, i anume comunismul i liberalismul (cu formele sale, ndeosebi radicale) au pctuit prin
extremism. Statul sau individul, au stat n centrul acestora. Adevrul este ns, dup cum se spune, la
mijloc, pentru c societatea are nevoie de armonizarea acestor relaii i punerea n valoare att a
valorilor colective, ct i a celor individuale. Exacerbarea ns, a acestora este extrem de pgubitoare.
S mai precizez c, Mihai Eminescu i-a criticat dur mai ales pe liberalii (numii ,,roii'' n scririle
sale politice) care l-au detronat pe Alexandru Ioan Cuza. Muli erau atunci masoni. n fruntea lor se
aflau C. A. Rosetti (fondatorul ziarului Pruncul romn i mai trziu al cotidianului/oficiosului partidului
liberal Romnul, cu care a polemizat intens Eminescu) i Ion C. Brtianu (cel care s-a ocupat personal
de aducerea n ar, pe ascuns, a prinului Carol de Hohenzollern-Sigmaringen). Acetia
susineau ,,organizarea rapid a noului regim politic i imitarea instituiilor din ri, precum Germania,
Frana, Belgia.

115

De ce credei c i critica Eminescu? n principal, datorit apartenenei lor la lojile masonice i

excluderii interesului naional. Chiar n acest manual (la p.104) scrie: ,,Muli dintre membrii elitei
liberale au aderat la lojile masonice, mai ales n perioada paoptist. Sunt cunoscute i cazurile lui C.A.
Rosetti, Ion C. Brtianu, Dumitru Brtianu, Ion Ghica, Ion Blceanu i a multor altora. ns, dup
1866, aripa radical reprezentat de I.C. Brtianu i C.A. Rosetti s-a retras din aceast organizaie, ca
urmare a opoziiei dintre caracterul naional pregnant al ideologiei liberale i internaionalismul
francmasonic.
Din pcate, i aici este eludat un adevr sau chiar mai multe. Din lojile masonice, nimeni nu se
poate retrage fr a suporta consecine extrem de dure (moartea). De aceea, chiar i Titu Maiorescu, cel
care iniial l-a sprijinit pe Eminescu iar apoi l-a trdat n mod incredibil, declarase c fusese francmason
n tineree. Acum, cnd tim ct de mult l-a ,,preuit el pe Eminescu i ct a profitat de posteritatea lui
pentru a-i cldi propria lui imagine public, cum s-l credem pe cuvnt pe ,,onorabilul Maiorescu?
Apoi, dup trdarea sa, liberalii l-au recompensat cu funcia de avocat al poporului
Despre masonerie se pot scrie desigur i se pot discuta multe. Dar, indiscutabil rmne faptul, c
ea a lucrat i lucreaz mpotriva omului. M-a surprins iniial destul de mult poziia curajoas a d-lui
Antonie Iorgovan, care a criticat masoneria, pentru c el nsui face parte dintr-un partid n mare parte
corupt i astzi. M-am gndit c domnia sa a fost i rmne totui un mare jurist. Altfel, nici nu cred c
ar fi fost cooptat n echipa care s-a ocupat de elaborarea Constituiei Romniei. Am mizat deci, pe
obiectivitatea sa, n momentul acuzaiilor lansate la adresa lui Adrian Nstase i a altor membri PSD,
pentru c eu nsumi am la baz o formaie juridic i apreciez spiritul critic.
Dar, s nu cdem n capcana unei judeci simpliste sau subiective. V-ai pus ntrebarea: oare de
ce a fost lsat s acuze masoneria? Ca s lai o persoan public s fac asemenea dezvluiri (pn la
urm senzaionale), cnd n alte cazuri, pur i simplu se ntrerupeau parial sau total emisiunile (mai ales
pe postul TV Realitatea, la cele prezentate de d-l Robert Turcescu, care discuta la obiect cu cte un
invitat etc.) mi se pare destul de suspect.
Avnd n vedere faptul, c toi aceti purttori de cuvnt (mai puin Ion Iliescu) sunt masoni de
rit scoian, convini i ei de ,,necesitatea integrrii Romniei n Uniunea European (unde domin
aceast masonerie comunitarist n prezent) i divergenele dintre cele dou mari ramificaii masonice,
am putea trage concluzia, i cred c e cea corect, c Antonie Iorgovan exprim n fond punctul de
vedere al masoneriei comuniste, speriat de pierderea posibil a privilegiilor i a organizrii unui proces
al comunismului, care nu dorete s lase totul celeilalte masonerii i ca atare prefer scoaterea din
beneficiile legii care-i d dreptul s primeasc bani de la bugetul de stat. ns rmne de vzut de ce a
declarat totui c: ,,Dac este s cutm crima organizat, ea este foarte bine aezat n aceste
structuri masonice. Pentru simplul fapt c acesta este i adevrul
Ar fi interesant de analizat ntreaga istorie a loviturilor de stat din rile romneti, i mai cu
seam de cnd a aprut mai vizibil masoneria la noi. Dau numai un exemplu. Cderea dictaturii
ceauiste, atribuit n mod greit doar romnilor de rnd, care s-au unit n mod spontan i cu mult curaj
(dei, se tie c romnii triau atunci ntr-o fric generalizat i ntreinut abil de Securitate). Potrivit,
iari unei teorii conspiraioniste, dintr-o emisiune cu acelai nume (Teoria conspiraiei), turitii
sovietici aflai ntr-un numr suspect de mare n prejma revoluiei din decembrie89 s-au implicat foarte
puin, pentru c Ion Iliescu reuise s fie impus ca personaj-cheie al revoluiei i ca personalitate de prim
rang, cu reale anse de a fi un preedinte pentru mult vreme (ceea ce s-a i ntmplat, n pofida multor
contestaii i acuzaii care i-au fost aduse n toi aceti ani postdecembriti). Dac, s presupunem, n-ar fi
fost ales acest promotor al politicii gorbacioviste, atunci cu siguran am fi asistat la o baie de snge.
Interesele erau mult prea mari, ca s nu se ajung la acest lucru. Ori, vizionnd un alt episod al aceleiai
emisiuni, m-am convins, n sfrit (dei se putea anticipa, dar nu prea aveam dovezi palpabile - n.a.), c

116

Ion Iliescu nu este doar un aprtor i susintor al masoneriei, ci un mason de-a adevratelea!
Prin urmare, aa-zisa revoluie romn a fost de fapt o lovitur de stat autentic, n care rolul
principal l-a jucat masoneria! Cine s-l mai cread pe Petre Roman, care susinea c romnii din strad
au fcut-o? Cine? Ion Iliescu sau Silviu Brucan, ei nii direct implicai n evenimentele sngeroase,
soldate cu peste o mie de mori i peste 3 000 de rnii? Istoria va clarifica pn la urm ceea ce s-a
ntmplat cu adevrat n acele zile. Dac nu va fi rescris din nou de ctre masonerie
Tineretul, mai cu seam de dup 1989, nu va putea s aib o imagine clar despre istoria
neamului romnesc, inclusiv cea recent, datorit mistificrilor i dezinformrilor, care s-au fcut n
ultima jumtate de veac i au loc chiar i n prezent, sub ochii notri. mi vin n minte acum, cteva
exemple: prezentarea acelui ,,documentar despre Ion Antonescu de ctre Adrian Cioroianu (susinut de
Andrei Oiteanu .a.); calificarea Micrii Legionare de ctre detractorii ei (unii evrei i susintori ai lor)
drept ,,o micare anarhic sau fascist iar de unii (precum Drago Bucurenci) drept ,,cea mai criminal
dup comunism; manipularea perfid, demitizarea i banalizarea valorilor naionale (inclusiv istorice)
n cadrul ciclului de emisiuni ,,Mari romni, care urmrete n fapt prin nlocuirea criteriului valorii cu
cel al notorietii, s rescrie istoria i s ,,educe tineretul pe linia altor valori considerate ,,moderne i
a excluderii naionalismului, vzut ca un capitol ncheiat al istoriei; contestarea Micrii Legionare de
ctre Andrei Pleu (care are o rubric n revista controversat ,,Dilema!), alturndu-se d-lor Zigu
Ornea i Andrei Oiteanu, poate dei cunoate adevrul istoric (clcnd astfel, s-ar putea spune, pe
urmele profesorului Nicolae Iorga, care a uitat complet de principiile sale din trecut i de morala datoriei
fa de neam i semenii din jur); rescrierea istoriei de ctre autoritile comuniste de la Chiinu (care,
printre attea altele, au mai i cheltuit sume uriae pentru cimitirul dedicat eroilor rui i ucraineni,
czui n rzboi iar pe cel al eroilor armatei romne l-au uitat cu totul, el fiind astzi acoperit de gunoaie,
profanat i nesupraveheat de nimeni) i exemplele pot continua la nesfrit...
n final, a vrea s formulez cteva critici sau ntrebri, care vizeaz un volum de crestomaie,
intitulat ,,Altfel despre tefan cel Mare, aprut de curnd la Ed. Anastasia. Sunt intrigat, fie i ca
cercettor amator ntr-ale istoriei neamului romnesc, de unele inexactiti, pe care nu le pot trece cu
vederea.
Cum este posibil ca istorici, precum Oreste Tafrali, C. I. Andreescu i A. Pippidi, s avanseze
ipoteza c ,,mariajul bizantin (cu Maria de Mangop, din spia Paleologilor) ar fi inspirat voievodului
moldovean ideea s ridice pretenii la tronul Constantinopolului? (p.168) Cum pot s acrediteze unii
istorici existena i influena puternic a astrologilor de la Curtea Domneasc, tiind totui c domnitorul
tefan cel Mare era credincios i ortodox pe deasupra? (pp.147-151) Cum pot s-i dea cu prerea unii
autori (specialiti chiar n alte religii), precum A. K. Coomaraswamy (un budist recunoscut pe plan
internaional) i traductoarea acestuia, Anca Manolescu, n probleme ce privesc un erou i sfnt ortodox?
(p.282 .a.) De ce este pomenit, aparent fr rost, Christian Rosenkreutz (din Ordinul masonic al
Rosicrucienilor)? (p.151) De ce se invoc ecumenismul, legat de chivotul ecumenic cerut de Petru Rare?
Cine sunt pn la urm ,,cercettorii notri? (p.60)
Apoi, de ce n acest volum plin de date de tot felul, n general despre civilizaia medieval, nu se
aduce aproape niciun omagiu sau elogiu marelui domnitor? De ce coperta crii prezint un pocal aurit
nconjurat de steluele Uniunii Europene, iar titlul este scris cu litere mari albastre? Pentru a da bine
naintea acesteia? Cum de a fost scos la tipografia Gutenberg?

117

APRAREA ADEVRULUI ISTORIC

Avem astzi, printre altele, datoria de a apra i posteritatea eroilor neamului romnesc,
ameninat din diverse direcii. Chiar n mass-media noastr i n special n unele manuale alternative de
istorie, n programe colare i apoi n rndul publicului larg, au aprut tot mai multe denigrri i
dezinformri n privina acestora, care denatureaz practic adevrul istoric. Rolul jucat de acestea este
acela de a realiza tergerea treptat a marilor notri eroi din memoria naional, din mentalul colectiv i
chiar din contiina romnilor i excluderea lor din istorie, n faa noilor generaii.
S lum de pild, cazul domnitorului tefan cel Mare i Sfnt. Canonizarea sa recent de ctre
Biserica Ortodox Romn a strnit unele valuri i controverse. Se uit un aspect important, i anume
acela c gloriosul nostru voievod era considerat nc de pe vremea sa un sfnt care a aprat cu sabia ntro mn i crucea n cealalt Poarta cretintii de nvlirea pgnilor (ttarilor i otomanilor, aflai n
plin expansiune). n lupta teribil pentru independena Moldovei, toat ara i-a fost alturi, indiferent de
sacrificiile umane i materiale cerute de rzboaie. Nu cred c ntmpltor, marele tefan a fost inclus n
rndul celor 100 de personaliti din toate timpurile care au influenat evoluia omenirii, n cartea
intitulat astfel i semnat de dl. Michael H. Hart. n acord cu opinia sa i a d-nei Diana Constantinescu,
care s-a ocupat de biografia domnitorului ,,tefan cel Mare nu i-a pus pecetea numai pe istoria unui
popor, care l va glorifica venic ci i pe aceea a unui continent, care, fr el, ar fi avut mult mai mult
de furc cu turcii, iar ,,Nimeni i nimic nu va putea terge amintirea unei domnii att de glorioase din
memoria moldovenilor i, n general, a romnilor (carte aprut la Editura Lider, Bucureti, 1992,
pp.104-106). Dai-mi voie s-mi exprim ndoiala, n actualele circumstane, fa de ultima afirmaie
citat, pentru c istoria poate fi rescris de principalii actori politici ai vremii, ca i n timpul
comunismului, dup bunul lor plac.
Cum se face ns, c n zilele noastre, denigrarea vine din partea multor oameni i mai ales
din rndul celor cu mentaliti comuniste sau ateiste? Cum putem noi s-l acuzm cu uurin de
adulter (c ar fi avut ibovnice n fiecare sat), de apucturi despotice (c ar fi ucis muli boieri i
oameni nevinovai, la mnie) i s nu-l mai considerm sfnt (dei exist sfini care au avut ,,cderi
nainte de a apuca calea grea a sfineniei), pornind de la spusele cronicarului Grigore Ureche? Este
acesta adevrul istoric? n opinia d-lui profesor tefan Gorovei, care recent a publicat o ampl carte
despre viaa acestui domnitor, sunt doar dou cazuri consemnate de izvoarele istorice, cnd tefan a
pedepsit cu moartea boierii trdtori. Iar din analiza documentelor epocii, reiese clar c el a fost ntradevr un judector drept i c n miile de procese nu a nedreptit pe nimeni (ca dovad, dup moartea
lui, n perioada domniilor care s-au succedat, nu s-au revizuit sentinele date de el). Rzboaiele, la care
au participat att boierii ct i rzeii din popor nu au condus la revolte, pentru c ei au tiut c tefan ,,a
fcut ceea ce trebuia s fac n calitate de bun cretin ce era, c el dorea chiar s creeze la Suceava un
centru al cretintii rsritene (un nou Constantinopol). A zidit numeroase biserici i mnstiri n semn
de mulumire fa de Dumnezeu i pentru a-I slvi numele.
Ct privete acuzaia de adulter, exagerat n mod premeditat, istoria nu consemneaz dect
relaia sa din care a rezultat un copil din flori, viitorul urma vrednic de naintaul su - Petru Rare
(dup domnia fiului legitim al lui tefan, Bogdan al III-lea). Dac am presupune c au fost muli bastarzi
datorit ,,nenumratelor aventuri extraconjugale, atunci ar fi fost i de presupus btlii acerbe pentru
tronul Moldovei, despre care ns nu se tie nimic, pentru c ele pur i simplu n-au existat. Pcatul su,
omenesc pn la urm, dac avem n vedere i tradiia epocii de a avea mai muli urmai la tron i
vrednici pentru asta, a fost splat cu prisosin n focul celor peste 47 de rzboaie i cam tot attea
biserici i mnstiri.

118

n opinia mea, denigrarea marilor eroi ai neamului nostru se subscrie ngroprii valorilor naionale,
care stau n calea furirii noului tip de om i a naiunii universale. Dar, din fericire pentru noi,
nimeni i nimic nu poate mpiedica adevrul ca s ias la lumin, orict ar fi de bine ascuns sau
ngropat, pentru c El cunoate nvierea i pentru c numai o via trit n adevr poate fi un prilej
continuu de bucurie, dup cum spunea Constantin Noica. Iat, de ce nu-mi este team s vorbesc despre
el: pentru c adevrul merit orice sacrificiu din partea noastr. Faptul, c am srit astzi de la o
extrem la alta, devine pe zi ce trece tot mai evident. Am putea ncerca s dm o definiie globalizrii
(denumit de unii autori comunitarism), definiie pe care doresc s v-o propun: globalismul sau
comunitarismul reprezint acel sistem social-politic, promovat de anumite cercuri interesate, la
nivel mondial, care se bazeaz pe ideea unificrii tuturor statelor i garantrii proprietii
particulare, conducnd n mod inevitabil la amplificarea extrem a diferenelor sociale, la uriae
tensiuni i inegaliti sociale i economice ntre indivizi, i la mprirea lumii n cteva state foarte
bogate i multe state foarte srace.
Mi se pare absolut regretabil faptul c tot aceste dicionare uzuale interpreteaz naionalismul
drept o ,,doctrin politic bazat pe aprarea (uneori exagerat) a drepturilor i aspiraiilor naionale,
iar ceea ce ne intereseaz pe noi (globalizarea sau globalismul) nu apare n nici un fel. Acest lucru ar
trebui s ne dea de gndit, pentru c prbuirea sistemului comunist n fostul URSS i Europa de Est a
fost regizat atent i premeditat iar capitalismul nvingtor s-a orientat apoi spre imperialism (de altfel
o acuzaie venit tocmai de la comuniti!), spre neocolonialism i neoliberalism, spre un extremism de
dreapta, care a subminat i submineaz mereu dreapta tradiional i democraia autentic din ntreaga
lume. Pretutindeni, dreapta ca i societatea civil aproape nu exist.
S-a denaturat n mod voit sensul naionalismului, o doctrin altdat att de apreciat. Massmedia a reuit s-i dea n timp o conotaie negativ, asimilndu-o tot mai mult cu xenofobia i
extremismul, la ordinul masoneriei mondiale, care a considerat c nu-i mai este de folos (dup ce i-a
ndeplinit rolul dezintegrator al imperiilor din ultimele dou veacuri) i c trebuie pus la stlpul
infamiei i aruncat n lada de gunoi a istoriei. Ba, mai mult, orice form de extremism devine automat
naionalism. Ori, s stm i s judecm drept. Naionalismul reprezint cu totul i cu totul altceva:
patriotismul curat, nealterat, constnd n tot ceea ce se jertfete pentru ara natal, n sentimentul i
dorina de a-i servi mereu, cu devotament patria i neamul, inclusiv n a rspunde oricror agresiuni la
adresa lor. n schimb, comunismul i globalismul adevratele forme de extremism sunt trecute
total sub tcere. Foarte interesant! Nu ntmpltor, observm c nu s-a condamnat oficial comunismul n
multe ri i nici n-au fost pedepsii autorii nenumratelor crime comise (culmea ironiei, n numele
unor ,,idealuri nalte ale omenirii). n schimb, este tot mai ludat mondialismul sau supranaionalismul
(cu organismele sale ramificate n toat lumea), vzut ca un rezultat firesc al modernitii, al
umanismului i toleranei dintre popoare, aductor de prosperitate i de pace n ntreaga lume?! Istoria
ne-a demonstrat ns, cu prisosin utopia i absurditatea comunismului, natura lui criminal (diabolic)
i va demonstra desigur i viabilitatea ideii de ,,naiune universal.
nelegnd prin naiune acea ,,comunitate stabil de oameni, istoricete constituit ca stat, aprut
pe baza unitii de limb, de teritoriu, de via economic i de factur psihic, care se manifest n
particularitile specifice ale culturii naionale i n contiina originii i a sorii comune, putem
remarca astzi faptul c, atacul dezlnuit asupra ideii naionale i naionalismului (asupra
patriotismului, astzi demonetizat) este concertat cu atacul asupra naiunilor, care potrivit planurilor
globaliste desigur trebuie s dispar. De ce? Pentru c altfel nu pot fi nivelate culturile naionale i nu se
poate produce mai rapid omogenizarea indivizilor i a naiunilor, care s transpun n practic
naterea unei naiuni universale, a unei limbi i a unei culturi unice, a tipului de om nou(oare al
ctelea?!) homo globalis , adeptul fidel al globalismului i al unui pragmatism feroce. Pn la urm,

119

de ce s nu spunem c acelai scop - sclavia omului, de tip modern - l-a urmrit insistent i sistemul
comunist, prin dictatura unui grup restrns de privilegiai, alctuit din muli activiti de partid influeni
i sprijinit masiv de ctre securiti.
Condamnm preocuparea ,,celor din umbr pentru ascunderea adevrului fa de
publicul larg, ndeosebi a celui referitor la Micarea legionar din Romnia i prezentarea ei ntro perspectiv ct mai inadecvat i ostil (fascism, extremism, fanatism etc.etc.), att nainte de
1989 ct i dup aceast dat. n realitate, legionarii au fost spre deosebire de alte formaiuni mai
radicale, cum a fost cea a lui A. C. Cuza, mult mai ponderai, realiti i responsabili, datorit spiritului
lor civic i cretin, suportnd dup cum spun numeroase documente, umiline i brutaliti, care nou
celor de astzi ni s-ar prea incredibile (mai grave dect n scenele bine cunoscute ale mineriadelor
postdecembriste i tulburrilor de la Trgu Mure).
Atunci, cine are interesul de a-i asimila pe legionari, precum au fcut i comunitii, cu extremitii
cuziti sau de alte culori politice, unii finanai i condui chiar de masoni? n realitate, ei au fost,
exceptndu-i pe cei care s-au infiltrat (cu sprijinul KGB-ului sovietic), adevrai eroi ai luptei
anticomuniste i antimasonice. Dac ei ar fi fost ntr-adevr extremiti, cu siguran c n-ar fi intrat n
rndul lor att de muli intelectuali romni (dintre care unii foarte cunoscui), nu s-ar fi produs acel
impact social formidabil, n-ar fi ajuns la guvernare alturi de Antonescu .a.m.d. Dac un francmason
reactivat, precum Alexandru Paleologu, l ,,glorifica pe regele Carol al II-lea i i ndemna pe tineri s
nu trag concluzia ,,greit c legionarii ar fi fost buni, devreme ce comunitii erau ri, i c legionarii
erau profund ncrncenai i extremiti, nu nseamn c este i opinia pe care noi trebuie s-o acceptm
fr rezerve.
Nu trebuie uitat un aspect. Aa zisa rebeliune legionar din 21-23 ianuarie 1941, a fost n
disperare de cauz, o diversiune abil orchestrat de ctre masonerie i numit astfel de Marealul
Ion Antonescu (n fapt, o lovitur de stat, fa de statul naional-legionar de atunci). Cu cteva
sptmni nainte, legionarii confiscaser o mare parte a arhivei masonilor din Romnia! Iat de
ce, masonii au fcut mari presiuni asupra lui Antonescu prin apropiaii si i prin orice mijloace.
Citm n acest sens din revista Permanene nr.1-2/2010 (p.1): ,,Percheziia fcut la lojile
masonice ct i n apartamentele unor membrii marcani ai masoneriei i, mai ales anunul lui Horia
Sima c va face public nume i date de trdare naional ale unor personaliti politice i militare, lau ntrtat i mai mult pe Antonescu (care inea la blazonul armatei - n.a.). (...) 14 ianuarie 1941 Vizita Generalului Antonescu n Germania, unde capt acceptul lui Hitler de nlturare a conducerii
Micrii Legionare i ndemnul de a prelua el conducerea Legiunii. (...) 19 ianuarie - Asasinarea
efului Abwehr-ului din Balcani, maiorul german Dring, de ctre un grec (Sarautopoulos), agent
englez. Cercurile legionare i unele nemeti nu nltur amestecul lui Eugen Cristescu, eful Serviciului
Secret Romn, fost om de ncredere al lui Armand Clinescu n acest asasinat. De fapt, acest asasinat a
fost pretextul de a scoate din funcie pe guvernamentalii legionari. (...) 23 ianuarie... Horia Sima d un
comunicat n care ordon legionarilor s ridice baricadele, s evacueze cldirile i s intre linitii n
viaa public. Antonescu nu face cunoscut public comunicatul lui Horia Sima. n tot timpul nopii de 2223 ianuarie, ct i n cursul dimineii, armata deschide focul, fr control, att asupra unor cldiri, ct
i asupra unor grupuri de ceteni de pe strad. (pentru a acredita i legitima teza ,,rebeliunii'', aa cum
s-a ntmplat i la ,,Revoluia Romn'' din 1989 - n.a.) Rezultatul: 2 ofieri, 15 subofieri i soldai i
cca. 1000 de civili, mpucai. Discuie ntre Gen. Antonescu i ambasadorul H. Neubacher. Antonescu
mulumete pentru intervenia fcut i apoi ntocmete un proces verbal prin care ordon s fie
spnzurat toat conducerea Grzii de Fier. Ambasadorul german se nfurie, spunnd c el nu poate fi
intermediarul unei asemenea crime i pn la urm renun. (mai trziu, Antonescu d ordin s fie
arestai toi legionarii i umple nchisorile, iar dup 1944 acetia sunt preluai de comuniti... -n.a.).''

120

mi exprim ns, cu aceast ocazie i protestul fa de lucrrile care se scriu n prezent, de ctre
mesagerii Masoneriei i Noii Ere (New Age), care se ndeprteaz tot mai mult de adevr. Am rmas
surprins neplcut s descopr accesnd pe Internet http://scribd/raduiacoboaie, lucrarea doctorului
Ovidiu Vuia, n care contest asasinarea lui Mihai Eminescu, precum i lucrrile eminescologilor
Nicolae Georgescu i Theodor Codreanu. Precizez c Mihai Eminescu a fost supus forat tratamentului
cu mercur, fiind sntos! Iar doza administrat de 7 ori mai mare (pentru un sifilis inexistent dealfel) i-ar
fi putut fi fatal, dac nu intervenea sora lui Maiorescu, pentru a merge la spitalul din Viena (vznd c
tratamentul i agraveaz starea sntii). Oare cui face jocurile dr. Ovidiu Vuia?
Este suficient poate, s invoc doar cartea d-lui Michael H. Hart: ,,100 de personaliti din
toate timpurile care au influenat evoluia omenirii, reeditat de Ed. Lider (Bucureti, 1992).
Aceast carte, chiar a strnit mari controverse, dup cum se ateptau editorii acesteia (dup cum scrie pe
coperta final). De ce? Tocmai datorit ,,acurateii informaiilor coninute i subiectivismului
autorului (jurist, fizician i astronom).
Dincolo de unele biografii, ct de ct acceptabile (cum ar fi cea despre tefan cel Mare sau Mihai
Viteazul, etc., scrise de Diana Constantinescu, respectiv Stelian Neagoe), vei remarca inexactiti
evidente, n privina elogierii inadecvate de pild, a lui Nicolae Titulescu (de ctre prof.dr. Adrian
Nstase!), n contextul celor 10 personaliti romneti incluse n acest volum, cu acordul autorului. Nu
se tie, prea bine i de ce s-a recurs la aceast ,,generozitate a acestuia.
A dori s confruntai chiar dumneavoastr adevrul istoric cu cel expus n cartea pomenit mai
sus, din care nu pot reproduce texte datorit drepturilor de autor. Dar, din punctul meu de vedere este o
mare greeal a falsifica trecutul sau istoria n primul rnd din punct de vedere etic. Nu e necesar
s citii chiar toat cartea pentru a v convinge singuri. Adevrul este denaturat cu ,,bun tiin, mai
ales n privina lui Iisus Hristos, Sf. Apostol Pavel, Martin Luther, Jean Calvin, Karl Marx i Sigmund
Freud, fcndu-se reale concesii evreilor (talmuditi) i ideilor de origine protestant i neo-protestant.
n acest context, al unor vremuri care seamn izbitor cu cele anticipate de Apocalips, consider
drept una dintre principalele ndatoriri ale oricrui cretin autentic, mrturisirea cu putere a lui
Hristos i acceptarea spiritului de jertf cretin fr nici cea mai mic reinere sau urm de
ndoial.
Evocat n volumul de mai sus (aprut la Ed. Christiana, Bucureti, 2006), cu mult respect dar i
admiraie, Valeriu Gafencu se dovedete a fi ntr-adevr, pentru oricine, un mare mrturisitor al lui
Hristos, un om de o nalt prestan moral i de o smerenie desvrit. Nu ntmpltor, a fost numit de
ctre Nicolae Steinhardt i apoi de ctre muli ali deinui politici, drept ,,sfntul nchisorilor. El, spre
deosebire de filosoful Constantin Noica i de ,,coala sa ulterioar de la Pltini (care punea accent
pe ,,autoanaliz, autocunoatere i responsabilizare), a optat pentru o coal a credinei vii ntru Iisus
Hristos iar ideile sale despre naionalism i despre evrei sunt absolut admirabile i i pstreaz
actualitatea, dei a murit n nchisoarea-sanatoriu de la Tg. Ocna n 1952.
El a murit cu puternica convingere, c i-a dat viaa pentru Hristos. Este cel care alturi de
Corneliu Zelea-Codreanu (prin Jurnalul su de la Jilava, scris concomitent cu recitirea Evangheliilor i a
Epistolelor Sf. Pavel) a contribuit la convertirea pastorului evreu protestant Richard Wrmbrand la
ortodoxie (acesta cernd s fie botezat de preotul Ianolide, lucru care s-a i ntmplat apoi, fr nici o
grab!) i cel care a insistat ca Ioan Ianolide i ali prieteni apropiai s duc mai departe duhul
credinei, ca o rugminte sau ca o prevedere de tip testamentar. A trecut la cele venice nconjurat cu
dragoste i gestul su cretinesc de a-i drui cele 10 grame de streptomicin (primite din afar, expres
pentru el) pastorului Wrmbrand (n ideea c acesta era mai util lumii dect el!) l onoreaz pe deplin. A
fost un gest eminamente cretin i nltor. Din pcate, el a murit dup o agonie ndelungat iar
Wrmbrand s-a lepdat ulterior n America de ortodoxie, revenind la protestantismul dinainte, a uitat

121

totul, i mai mult, a acceptat eticheta infam i ctui de real de ,,fascism, aplicat de evrei i de ctre
comuniti, legionarilorA refuzat apoi orice dialog cu dl. Ianolide.
Este revolttor faptul, c un istoric apreciat precum Stejrel Olaru, n finala concursului
(circului) de la TVR 1, botezat ,,Mari romni, n faa a milioane de telespectatori a inversat
(distorsionat) lucrurile, afirmnd printre altele, c Wrmbrand a salvat n nchisoare viaa unui
tnr legionar (pe care nici nu l-a numit!). Este puin probabil c s-a aflat n necunotin de cauz i
a fost indus n eroare de ctre partizanii fideli ai lui Wrmbrand. Este prerea mea personal de tnr
istoric autodidact, dar responsabil i neprtinitor, observnd mai ales n ultima vreme ofensiva
protestantismului, cu precdere n Romnia, nainte chiar de integrarea n Uniunea European. n
acest caz, se justific demersul marilor interese oculte de a obine concursul unui asemenea istoric,
cunoscut publicului prin intermediul mass-mediei (care se afieaz tot mai frecvent la televiziune), dar i
al Luciei Hossu-Longin, distinsa doamn care a regizat amplul documentar Memorialul durerii, precum
i micul documentar privitor la Richard Wrmbrand.
Prerea mea este, c intrm sau am intrat deja ntr-o er a protestantismului i ecumenismului,
ntocmai cum a fost ea planificat de ctre artizanii din umbr ai globalizrii. Altfel, nu-mi explic
iniiativele i mediatizarea tot mai intens a protestanilor i neo-protestanilor. De pild, recent am avut
surpriza s asist la o emisiune-dezbatere de la Radio Actualiti, a d-lui Cristian Curte, n care s-a
polemizat pe tema scoaterii simbolurilor religioase din instituiile de stat (mai ales din coli). Este
vorba de iniiativa unui ,,intelectual de prin prile Buzului, dl. Emil Moise, care nici mai mult, nici
mai puin, a cerut, dimpreun cu cteva asociaii anonime sau obscure (cum ar fi asociaia Solidaritatea
pentru Libertatea de Contiin, etc), scoaterea icoanelor i crucilor ndeosebi, pe motiv c ar aduce
atingere drepturilor omului, c sunt discriminatorii i cultiv intolerana!
Cum discuiile purtate nu duceau la nici un consens sau rezultat valabil pentru ambele tabere (cei
pro i cei contra), unul dintre invitaii emisiunii, n persoana lui Remus Cernea a subliniat n final
intolerana romnilor i a ameninat cu acionarea n judecat, probabil a statului romn. De partea sa, n
mod oarecum straniu s-a situat i jurnalistul Mircea Toma! De cealalt parte, deputatul independent
Anghel Pavelescu (dac i-am reinut bine numele) i ali invitai (prin telefon) precum un jurnalist de
la ,,Ziua (dac nu m nel, dl. Victor Roncea) i Claudiu Trziu (de la ,,Cotidianul) au avut
intervenii salutare, lucide i responsabile. Ideile cele mai pregnante au fost acelea, c nu exist de fapt
aa de muli prini revoltai de prezena acestor elemente sacerdotale (de cult), cum s-a invocat
tendenios, c, bineneles i alte culte pot s introduc simbolurile lor (acolo unde exist numeroi
membri ai acestora) i mai ales, c ele nu deranjeaz dect pe cei care sunt cu adevrat anticretini. ntradevr, ele sunt motiv de iritare pentru demoni, n condiiile n care astzi, colile sunt asaltate
de ,,moda fumatului, alcoolismului, violenei de orice tip i mai ales de cea a drogurilor sau ,,morii
albe!
n mod cu totul justificat, ne putem pune i noi ntrebarea legitim: ce se va ntmpla oare, dac
vom scoate Biblia i crucea din slile de judecat (i se va jura pe ,,onoare sau altceva). Sau, dac am
introduce i noi botezul pe la 16-18 ani, pentru a se avea ,,discernmntul necesar, cum se procedeaz
la sectani, subiect de altfel, asupra cruia dl. Cernea a insistat n emisiune. i sunt convins, c
iniiatorii ,,Reformei, ca adevrai ,,umaniti, nu s-ar opri aici. n Grecia, o alt ar ortodox (prima
care a aderat la UE), n-au avut atta curaj sau mai bine zis tupeu, cunoscndu-se spiritul activ i
combativ al credincioilor greci (inclusiv sau mai ales la nivelul Sinodului), n schimb la noi, unde
tolerana este de-a dreptul proverbial i permanent actual, se poate ncerca i experimenta orice. La noi,
nu e o noutate sau mirare dac se manipuleaz aproape totul, prin urmare i valorile religioase. n
numele cui i din ce motiv?

122

LUAI AMINTE LA PILDA TUTUROR

CELOR CARE L-AU MRTURISIT PE HRISTOS
Este de-a dreptul incredibil faptul c n ultimul timp, unii prelai catolici promoveaz liberalismul
tot mai mult n Biserica lor, acreditnd teza c aceasta trebuie ,,s se adapteze vremurilor pe care le trim.
Imaginai-v i dumneavoastr dac putei, c n prezent au nceput s admit filosofia sau teoria
rencarnrii i a multiplelor viei, n care poi face ce vrei, numai n ultima s te dedici mntuirii sufletului!
O tez desigur incompatibil cu cretinismul (dei adepii ei susin contrariul) i promovat de yoghini.
Imaginai-v c au acceptat unii dintre ei cel puin, chiar i teza existenei extrateretrilor i
astrologia! i nu s-au oprit aici. n acord cu ,,reforma, au czut la pace i cu evoluionitii, acreditnd
posibilitatea naterii universului din nimic potrivit teoriei bing-bang.
Iat pn unde merg concesiile i slbiciunile unei Biserici fr Hristos. Compromisurile sunt
fcute fa de grupurile puternice de presiune din interiorul i exteriorul ei. Iat de ce, Biserica Ortodox,
care a rmas de dou mii de ani ferm pe poziiile ei, este considerat de dumanii ei inamicul numrul unu.
Frai cretini i ortodoci, avem datoria s-L mrturisim pe Hristos. Nu putem tri doar pentru
noi i pentru propria noastr mntuire. Dar mntuirea neamului romnesc de pild, pe umerii cui o lsm?
i noi suntem romni.
S avem ct mai des gndul la Judecata de Apoi i la nviere. Aa cum credem n nvierea
Mntuitorului, tot astfel s credem i n viaa viitoare i n nvierea noastr.
Spun unii tineri c astzi fr tupeu nu facem nimic. Nimic mai fals. Fr ajutor de la Dumnezeu
nu realizm nimic.
Credem c noi am putea defini n modul cel mai concis Ortodoxia ca fiind ,,calea ctre
Dumnezeu. Tocmai de aceea este impropriu a se vorbi despre ea ca fiind o religie ntre alte religii.
Ortodoxia este cu alte cuvinte n opinia noastr credina n Hristos, Care a venit s ne ofere ansa
mntuirii i mpcrii cu Dumnezeu.
Credem de asemenea c recursul la istorie, chiar la istoria cretinismului, este mereu binevenit,
util i necesar. Este bine aadar s ne amintim din cnd n cnd de jertfa celor care au luptat eroic pentru
aprarea libertii neamului i credinei lor.
S ne amintim de rzboaiele purtate de tefan Cel Mare i Sfnt (cu turcii, ttarii, ungurii i
polonezii), de domnitorul Constantin Brncoveanu (decapitat la Instanbul mpreun cu cei cinci fii ai si
i sfetnicul Ianache), precum i de muli ali martiri care au mrturisit prin faptele i nsi viaa lor
credina n Hristos.
S ne amintim mai mult de lupta grea i ndelungat dus de romnii din Transilvania pentru
pstrarea fiinei lor naionale, a credinei i tradiiilor lor strmoeti. Dei acetia constituiau populaia
majoritar, nu aveau multe drepturi (cum ar fi cel de a cumpra pmnt, de a avea coli, biserici i preoi,
de a obine titluri nobiliare i a participa la conducerea rii .a.m.d.). n plus au fost supui unei
deznaionalizri forate n perioadele de intens propagand a calvinismului, catolicismului i uniaiei,
mergndu-se pn la drmarea bisericilor ortodoxe, ntemniarea i torturarea celor care au cerut
drepturi n propria lor ar, uneori chiar mpreun cu familiile lor!
S ne amintim de mitropoliii ortodoci precum Ilie Iorest (n timpul ncercrii de calvinizare a
romnilor din Transilvania), Simion tefan, Sava Brancovici, Inochentie Micu (cnd catolicii habsburgi
interziceau nvmntul pentru fiii preoilor ortodoci i iobagilor, cnd ,,romnii nu aveau dreptul s
practice comerul i alte meserii, nu erau primii n funcii publice i nu aveau dreptul s cumpere sau s
moteneasc pmnt, cnd ,,erau ncrcai de biruri i zeciuieli chiar i de ctre preoii de alt
confesiune), de clugrul Visarion Serai (lupttor mpotriva Uniaiei, adic unirii cu catolicii) sau de
123

clugrul Sofronie (ce a condus rscoala mpotriva uniaiei i iobgiei). Muli preoi ortodoci au fost
ntemniai cu familiile lor pentru c au cerut prin memorii episcopi ortodoci, napoierea bisericilor
confiscate de ctre preoii unii, eliberarea celor nchii pentru credina lor, scutirea preoilor de dri etc.
Iar cererile lor cum au fost satisfcute? Prin ani grei de temni i torturi. Mai mult, mprteasa Maria
Tereza a considerat cel mai potrivit s trimit un general care a distrus cu tunurile sau prin incendiere
zeci de mnstiri i biserici ortodoxe. (conform lucrrii ,,Mic istorie a cretinismului, avnd ca autori
pe preotul Ioan i monahul Averkie).
S ne amintim mcar de istoria mai recent a comunismului, de jertfa tuturor celor prigonii,
arestai, chinuii n mod slbatic (mergnd pn la satanistul experiment al reeducrii, schimbrii
identitii i convingerilor personale prin torturi repetate sau permanente), deportai sau supui unui
regim de exterminare n lagre de munc (la Canalul Dunre-Marea Neagr, etc.) S ne amintim i de
militarii romni dezarmai de sovietici i trimii n frigurile Siberiei sau chiar mai departe, n colonii sau
lagre de munc. Credei c s-au ntors peste ani muli dintre ei? Foarte muli ns au sfrit n mizerie i
boli, chinuii de dorul dup ara lor drag...
n consecin, a adresa un modest apel ctre toi ortodocii. n aceste vremuri de prigoan
voalat i ocult (vezi infiltrarea ecumenitilor n Biseric i alte aspecte), se impune cu hotrre s
ne rugm mai mult, s postim mai mult i s facem faptele bune plcute lui Dumnezeu. Masoneria
lupt pe multe ci oculte mpotriva Ortodoxiei, naionalismului curat, culturii i tradiiei. Lupt
mpotriva familiei i moralei cretine. Lupt n special mpotriva tinerilor, pe care voiete s-i alture
n mas planurilor diabolice anticretine.

124

FRAI ROMNI, VA TREBUI S NE APRM MPREUN

LIBERTATEA, IDENTITATEA, CREDINA I NEAMUL!
Credem c n faa acestei ofensive generale a GLOBALIZRII susinut de oculta mondial (i de
uneltele lor, cozile de topor sau francmasoneriile locale), care e tot mai aproape de atingerea obiectivelor
(guvern mondial, sistem economic unic, religie unic, mod de via consumerist .a.), noi trebuie s ne unim
eforturile pentru a concepe o adevrat strategie de aprare viabil, care s contracareze i s ntrzie
planurile lor diabolice.
Prezentm mai jos un posibil model de strategie sau un program orientativ de la care putem pleca
i pe care s-l mbuntim progresiv.
1. n primul rnd, noi romnii suntem peste 86% ortodoci n aceast ar. Mcar o parte
consistent dintre noi s fie tare i statornic n credin. S ne trim credina efectiv i cu convingere. S
ncercm s fim cretini adevrai i nu ortodoci cu numele! S-L mrturisim cu putere pe Hristos
Mntuitorul nostru i s cutm n toate s fim un exemplu pentru cei din jur i pentru copiii notri,
cultivnd mereu adevrul, buntatea, blndeea, smerenia i celelalte virtui cretine. S pzim ntocmai
poruncile lui Dumnezeu.
2. n al doilea rnd, noi trebuie s contientizm rzboiul nevzut ndreptat mpotriva ortodoxiei
i valorilor poporului romn. Masoneria mondial, condus de evreii sioniti (extremiti, ultranaionaliti,
care se conduc dup crile Talmudului anticretin), i gsete rdcinile cele mai adnci n secta fariseilor
i crturarilor care au cerut n faa guvernatorului roman Pilat rstignirea Mntuitorului Iisus Hristos, Fiul
lui Dumnezeu. Cavalerii Templieri, cavalerii iezuii, cavalerii cruciai au fost apoi precursorii masoneriei
moderne organizate astzi n loji, ordine, asociaii, fundaii caritabile (paravan) etc.
Credem c este necesar s nelegem mai profund totui ceea ce se ntmpl n jurul nostru, att n
Romnia, ct i n ntreaga lume.
Un atac direct la adresa ortodoxiei i cretinismului n general a fost i este comunismul. El a
reprezentat doar prima etap a globalizrii. Evreul Karl Marx a mrturisit nu o singur dat c voia s
loveasc n cretinism. Nu degeaba era membru al Bisericii Sataniste din Anglia iar Aliana Drepilor (loj
creat de puternica organizaie evreiasc Bnai Brith n 1864) i-a ncredinat conducerea Internaionalei I-a
Comuniste, avnd ca program Manifestul Comunist ntocmit de el.
Observai toate atacurile din mass-media i nu numai, ndreptate mereu mpotriva ortodoxiei,
inclusiv capcana ereziei ecumenismului (cu aa-zisul dialog ecumenic), discreditarea preoilor i Bisericii
Ortodoxe. Tot mai multe filme de lung metraj i documentare regizate de evreii sioniti i atac pe cretini
deformnd adevrul i prezentndu-i pe evrei ca victime (Agora .a.).
Observai rzboiul psihologic dus mpotriva poporului romn, identitii i valorilor sale. Ni
se inoculeaz i astzi complexul ruinii de a fi romn i ni se cere implicit s devenim europeni renunnd
astfel la identitatea noastr naional i la naionalism. Mai urmeaz s fim ademenii i obligai s devenim
apoi ceteni universali ai unei ,,republici (dictaturi) mondiale.
Vedem cum mass-media este foarte preocupat s cultive n permanen spiritul iudaic i
pragmatismul, i tot ce este mai ru tocmai n rile ortodoxe pentru a le distruge cultura, spiritualitatea i
tradiiile. Aceasta se poate verifica cercetnd cine sunt cei care conduc aproape toate posturile de
televiziune i ziare, care sunt fie evrei sioniti, fie persoane abilitate de acetia, pricepui n prelucrarea i
distorsionarea informaiei, n diversiune i n alte tehnici de manipulare n mas.
Observai cum pn i televiziunea public naional a devenit n ultimii ani comercial ca i
celelalte posturi private iar unele librrii importante etaleaz acum aceleai cri i edituri existente i n
supermarketuri (,,opera lui Karl Marx, autori precum C. Jung, S. Freud, Dan Brown, Rowling i muli alii;
125

teoriile evoluioniste, o mulime de cri bizare despre societile secrete, concepute ca s atrag curiozitatea
unora i chiar n scop de prozelitism .a.m.d.).
Observai cenzurarea i marginalizarea crilor, ziarelor i revistelor, emisiunilor, autorilor care
ndrznesc s vorbeasc despre istoria real a masoneriei, despre adevrata ei fa, despre istoria Micrii
Legionare din Romnia. Observai delimitarea care se face n privina operei unor autori precum Emil
Cioran i Mircea Eliade, care n tinereea lor au fost profund legai de idealurile Micrii Legionare. De ce
se ntmpl acest lucru? Doar pentru c Uniunea European nu agreeaz naionalismul? Nu. Pentru c
aceast micare unic era profund anticomunist i antimasonic. De aceea opinia public nu trebuie s
cunoasc adevrul.
Mai vedem cum mass-media ne alimenteaz cu perseveren mai ales cu negativism i pesimism,
ncercnd s ne mping n disperare, descurajare, resemnare, depresie i chiar suicid. Iar divertismentul
oferit este n general de-a dreptul jalnic.
3. n al treilea rnd, noi trebuie s ne cunoatem ct mai temeinic valorile spirituale i naionale,
Istoria Romniei. Vom vedea c avem muli oameni de cultur reprezentativi, o spiritualitate original i
aparte (sintez ntre Orient i Occident) i mai ales o istorie presrat cu nenumrate pilde de eroism i
jertfe pentru aprarea credinei i neamului romnesc.
4. n al patrulea rnd i nu ultimul, va trebui s lum noi nine atitudine pn nu e prea trziu.
Nu putem sta la nesfrit nepstori fa de suferina semenilor notri. Romnia se confrunt cu multe
probleme grave i ameninri. Avem peste trei milioane de romni bolnavi de depresie i muli alii cu alte
probleme de sntate. Consumul de droguri i prostituia cresc alarmant. Se comit tot mai multe infraciuni.
Mai puini tineri aleg s se cstoreasc i s aib copii. Numrul divorurilor realmente a explodat .a.m.d.
Cuviosul Paisie Aghioritul din Grecia ne ndemna s fim tritori ai ortodoxiei: ,,Dumnezeu nu vrea
cretini cldicei, ci adevrai. (...) i iubesc mai mult pe cei fierbini i druii cu totul celor lumeti dect pe
cei cldicei n cele duhovniceti, deoarece primii, cu rvna pe care o au pentru cele lumeti, se vor ntoarce
cndva ctre cele duhovniceti.
Istoria cretinismului este plin de altfel de cazuri minunate de convertiri la ortodoxie (n traducere
din limba greac: dreapta credin). Cel mai elocvent este cazul Sfntului Apostol Pavel, care dintr-un
prigonitor mare al cretinilor a devenit Apostolul Neamurilor i ne-a lsat prin Scrisorile sale o adevrat
comoar duhovniceasc.
Indiscutabil, unii ajung s-L iubeasc cu o mare rvn pe Dumnezeu, pentru c li s-a iertat mult.
Prin pocina lor adevrat i faptele lor, ncearc s-i rscumpere pcatele i s dobndeasc iertarea i
intrarea n mpria Cerurilor. Este poate suficient s amintim cazul Sfintei Maria Egipteanca, care este
cinstit de noi n una din duminicile Postului Mare.

126

DOAR MPREUN NE PUTEM APRA VALORILE!

O ntrebare-cheie se desprinde din actualul context: Vom accepta noi, cetenii de astzi, s
servim ca sclavi noua tiranie (global) i acest nou experiment anticretin i antinaional, fr a ne
sinucide astfel din punct de vedere moral i spiritual? Rspunsul meu este unul singur: Depinde i de
noi ca aceast autodistrugere (inclusiv splarea creierelor) s nu se ntmple, s nu se
generalizeze. Dumnezeu nu intervine dect arareori i nici atunci n mod direct i peste voia noastr,
prin anumii oameni pe care i nzestreaz cu caliti provideniale (adesea pentru a salva anumite
popoare, de pild pe cel francez prin Ioana DArc). Depinde de noi s nu retrim experiena
comunismului) i s nvm din aceast lecie teribil, fr a o repeta. Dincolo de aceast masc a
globalizrii, se ascund de fapt tot cei care au inventat comunismul: reprezentanii sionismului
mondial, care se impun prin organizaii de tipul Illuminailor, Masoneriei (masoni evrei) i
Francmasoneriei (masoni de alt etnie dect cea evreiasc), la care se altur numeroase secte
religioase (mergnd pn la Biserica Satanist), unele fundaii ,,caritabile, unele O.N.G.-uri etc.
Este vorba de o reea imens internaional!
De aceea, supravieuirea noastr, att ca naiuni ct i ca indivizi liberi, depinde de unitatea
noastr, de ntrirea societii civile, de independena ONG-urilor i a jurnalitilor (care vor crea
mereu presiuni asupra magistrailor, politicienilor i altor funcionari), de implicarea masiv a tuturor
intelectualilor adevrai (fie n diverse asociaii cu caracter civic, fie chiar n politic, atunci cnd e n
joc soarta naiunii noastre, fie prin lucrrile lor). Iat de ce este att de important astzi dialogul urmat
de aciune. Fr aciune, dialogul nostru constituie prin urmare doar un lux, o filosofare fr rost sau o
pierdere de timp. S ncercm cu toii, s fim pe ct ne st n putin i oameni de aciune, oameni
hotri. S nu neglijm nici relaia noastr cu Dumnezeu.
M numr printre acei romni, care consider att morala, ct i educaia, domenii de
importan vital pentru supravieuirea noastr i pentru existena oricrei naiuni de pe pmnt.
Acestea sunt astzi, dup prerea mea, n cea mai grea suferin, antrennd n degringolad ntreaga
societate. E firesc s ne punem atunci unele ntrebri. Cine provoac n mod deliberat decderea lor i
ndeosebi a moralei cretine? Cine urte att de mult valorile noastre? De ce suntem i trebuie s fim
supui unui proces de ndobitocire sau de splare a creierului, dei comunismul - se spune - c s-a
prbuit? Cui folosesc ntr-adevr toate acestea?
Imperativul vremurilor pe care le trim este redescoperirea valorilor autentice i reaezarea
societii pe temelia lor trainic. Pentru a reui acest lucru, noi trebuie s ptrundem hotri n
cunoaterea i trirea realitilor adnci nedescoperite sau neptrunse de analiza noastr, n miezul
teribilului rzboi psihologic actual, care l completeaz pe cel economic. Abia apoi, ne putem angaja s
luptm cu toat druirea fiinei noastre mpotriva manipulatorilor din umbr i mpotriva alienrii
premeditate a personalitii noastre i anihilrii dreptului naiunilor la propria lor suveranitate (la
autodeterminare).
Prin urmare, nu vom putea supravieui cu adevrat, ca oameni, fr aportul informaiei reale i
culturii, fr credina noastr vie n Dumnezeu i trirea cretinismului (El exist, orice am crede
noi, pstrnd neatins universul cunoscut nou), i nu n ultimul rnd, fr o serioas implicare
personal n viaa cetii, adic n spaiul public sau n comunitatea local. n opinia mea, aceste
trei cerine de mai sus sunt la fel de necesare astzi i toate trei trebuie duse la ndeplinire, ntruct ideea
cretin i ideea naional se completeaz n mod reciproc i armonios.
Noi chiar avem cu toii o datorie sfnt i o mare responsabilitate fa de tineretul nostru i
generaiile viitoare.

127

Frai romni, va trebui s ne aprm mpreun libertatea, identitatea i credina noastr

ortodox! De noi depinde i soarta generaiilor viitoare! Soluia cea mai bun ar fi dup prerea noastr
dialogul deschis n spiritul adevrului urmat de aciune. Doar mpreun ne putem apra valorile!
Nu credem c e posibil i absolut necesar scoaterea masoneriei n afara legii. Observm ce s-a
ntmplat n cazul unor ri ortodoxe precum Grecia i Cipru, altor state, ori mai recent postului OTV
(pentru dezvluirile fcute pe aceast tem n unele emisiuni ndrznee, ulterior desfiinat la sfritul lunii
ianuarie 2013, deci puin dup alegerile parlamentare, prin retragerea licenei acestuia de ctre Consiliul
Naional al Audiovizualului, instituie manevrat de politicieni, ndeosebi de stnga), ne amintim de
asasinarea lui Corneliu Zelea Codreanu mpreun cu 13 lideri ai Micrii Legionare (micare de mas,
apolitic) i a preedintelui american J. F. Kennedy (a crui moarte a fost anchetat tocmai de un fost
director CIA, dat afar pentru abuzurile sale etc.).
Renvierea misticii ortodoxe, adic trirea autentic a ortodoxiei, n spiritul Adevrului i potrivit
modelului cretin care este Domnul nostru Iisus Hristos, este imperativul vremurilor noastre. Noi trebuie
s luptm mpotriva duhului Antihristului, chiar dac el domin deja lumea contemporan. mi exprim
chiar ncrederea n spiritualizarea pe care o poate produce rsritul cretin-ortodox asupra Occidentului
secularizat. Nu pot dect s doresc ca tot mai muli occidentali s descopere tezaurul de nvtur al
ortodoxiei, tradiiile sale i s se mntuiasc dimpreun cu semenii lor cei mai apropiai.
Eu cred c aceast btlie care se duce actualmente ntre cei devotai Tradiiei i partizanii
Modernitii i progresului cu orice pre (inclusiv ai creterii economice nelimitate, care a declanat i
procesul nclzirii globale printre altele), va fi ctigat la nivel individual. Fiecare persoan va
mbria valorile sau non-valorile n raport de educaia primit i de morala adoptat.
i mai cred c, cu ct vor fi mai puini cretini practicani pe pmnt (acuzai de atei/masoni
de ,,habotnicie, fanatism i misticism), datorit prigoanei mpotriva lor, cu att cretinii adevrai vor
trebui s-L mrturiseasc mai mult pe Hristos, cu putere mare, cu curaj i cu ncredere n izbnda
viitoare a Binelui.
Aruncndu-ne doar o privire asupra evenimentelor petrecute n istoria omenirii, mai cu seam
dup sfierea n dou a Bisericii Cretine n anul 1054, nu putem nega ndeprtarea omului de spiritul
nvturilor cretine, de harul lui Dumnezeu i de pilda jertfei lui Iisus Hristos. Biserica Catolic a ales
s-i urmeze propriul ei drum i s-a pulverizat parial n multe secte, autoproclamate reformatoare, n
vreme ce Biserica Ortodox a cutat s menin tradiia cretin i preceptele ei ntr-o form nealterat.
Trebuie s mai recunoatem, c a existat nc din vremuri foarte ndeprtate permanent un
rzboi sau o rebeliune mpotriva lui Dumnezeu, care cunoate n prezent o amploare fr precedent n
istoria omenirii, n ce privete dimensiunea global i formele de manifestare. Aceast ofensiv
mondial a Antihristului vizeaz amgirea ct mai multor oameni (de preferat cretini) i obinerea
acceptului oamenilor, apoi a puterii totale i definitive. Tocmai de aceea, constatm un atac concertat
asupra omului contemporan, care de cele mai multe ori nu mai gsete drumul ctre adevratul
Dumnezeu i alunec pe panta unor rtciri tot mai greu de desluit.
Totui, noi trebuie s tim de cine s ne ferim, pentru a nu cdea n capcanele lor ntinse cu abilitate
(cu vicleug diabolic). Masonii sunt prezeni n toate statele lumii i i infiltreaz oamenii n instituiile lor
de baz i n poziiile de decizie, pentru a crea un guvern mondial, o republic universal (dictatur n
realitate) i NOUA ORDINE MONDIAL.
De pild, masonii din sistemul de sntate din Romnia sunt n mare parte rspunztori de corupia
grav din sistem, de proasta gestionare a banului public, de faptul c romnii au ajuns s fie pe primul loc n
Europa la mortalitatea infantil, la anumite boli (cancer, cardiovasculare .a.) (unul din patru romni este
bolnav cronic!), de plecarea specialitilor din sistem. Se fur n prezent ca n codru, cum mrturisesc unii
jurnaliti. Unii medici iau pag. Am ajuns piaa de desfacere din Europa, unde se vnd i medicamente

128

care pot ucide (retrase de pe piaa altor state!), precum algocalminul, aulinul, diane 35 etc. Se
experimenteaz la noi n premier substane noi toxice precum Initium, vaccinuri precum Gardasilul. Se
vnd tot mai multe alimente avnd aditivi alimentari sau E-uri (102, 110, 120, 211, 223, 412, 950, 951.a.)
cu potenial cancerigen...
Omul este ncununarea ntregii creaii divine i lui i-a fost dat n administrare aceast lume i de
aceea revolta mpotriva lui Dumnezeu este dovada celei mai mari ingratitudini i trdri a Lui. Noi nu
trebuie s fim prtai ai rzboiului antichristic i s cdem n cursele lui. Ispitele satanice sunt ce-i drept
peste tot, dar este datoria noastr de cretini (mai ales practicani sau activi) de a le rezista, pn la capt
i de a le deconspira. Sufletul i libertatea omului este marea miz, pricipalul obiectiv al diavolului
iar rile n care ortodoxia (pstrtoare a tradiiei cretine i a dreptei credine) este
preponderent, sunt cel mai mult atacate i astzi n acest rzboi nevzut, declanat n toate
domeniile vieii noastre.
Tocmai de aceea ne revine unora dintre noi, sarcina ingrat, imens i dificil de a evidenia
cauzele acestor stri de lucruri, de a face transparent un astfel de rzboi ntre oameni i al unora
mpotriva lui Dumnezeu, i de a cuta soluii. Ceea ce caracterizeaz cel mai bine lumea contemporan
este tocmai nstrinarea tot mai mare a omului fa de Dumnezeu i semenii lui. Moralitatea trece
astzi prin cea mai mare criz, pentru c tot mai muli oameni (chiar cretini) mbrieaz
imoralitatea, materialismul societii de consum
Se impune astzi, mai mult ca oricnd, solidaritatea intelectualilor, care s coaguleze n
jurul lor ct mai muli oameni responsabili i cu sim civic, care s spun deschis adevrul pe care
au izbutit s-l cunoasc (cu voia i ajutorul lui Dumnezeu, chiar dac nu recunosc acest lucru
ntotdeauna). E timpul ca oamenii s se trezeasc din strania somnolen colectiv n care au fost adui
i din somnul raiunii (care nate ntr-adevr montri). E timpul s ne aprm cu hotrre i cu orice pre
toate valorile naintailor notri (mcar pentru strdaniile i sacrificiile lor), valori eterne i universale,
att spirituale ct i naionale. E TIMPUL TREZIRII SPIRITUALE A OMULUI I A
NAIUNILOR DIN NTREAGA LUME.
Am scris aceste rnduri cu sperana unei lumi mai bune, pe deplin convins c, cel puin dou
realiti crunte ar trebui s ne determine a lua atitudine n vreun fel sau altul i s ne preocupe mai mult.
n primul rnd, ajungem s recunoatem noi nine faptul, c asistm mult prea indifereni la decderea
dramatic a culturii autentice i a modului nostru de via, a informrii n deplin consens cu
adevrul i observm cu tristee sau cu dezamgire c exist tot mai puini oameni care au curajul s
gndeasc ei nii, care au propria lor judecat sau cntrire a lucrurilor. Iar n al doilea rnd, observm
o desacralizare fr precedent a lumii contemporane, o ntoarcere la pgnism (la semibarbarie)
tot mai accentuat i cu consecine incalculabile. Atacul concertat mpotriva naionalismului este
coalizat cu cel ndreptat mpotriva cretinismului (inta principal). Rezultatul se vede: tot mai puini
preoi vrednici de misiunea lor nalt i tot mai puini ,,cretini practicani, adic cretini n adevratul
neles al cuvntului, tritori n spiritul ortodoxiei care urmeaz modelul lor ntruchipat n persoana
divino-uman a lui Iisus Hristos. Din pcate, spiritul de jertf cretin pentru aproapele nostru i de
jertf pentru naiune aproape c ne lipsete astzi cu desvrire.
Cretinii desigur, au ca model pe Mntuitorul nostru Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu. Dar ei, de
asemenea, pot nva i din viaa unor sfini precum Sf. Ioan Gur de Aur, Sf. Apostol Pavel i muli alii.
Pot nva i pot cere un sfat de la marii duhovnici n via, printre care se remarc printele Arsenie
Papacioc i printele Iustin Prvu.
n aceast calitate de cretin, vreau s-L mrturisesc cu putere pe Hristos i s cer frailor
ortodoci de pretutindeni s se ntreasc n credin i fapt. Nu trebuie s acceptm nici un compromis,

129

n privina oricrui aspect care ar aduce atingere Ortodoxiei i Bisericii, dar i credincioilor nii! Nu
trebuie s ne nchinm niciunui idol al lumii moderne de astzi i s ne avertizm din timp semenii!
Iar, cu ct vom rmne mai puini cretini tritori, cu att mai mult frailor ortodoci, va trebui
s-L mrturisim mai mult pe Dumnezeu!
Este i motivul pentru care cred c este timpul (i nu este nc prea trziu!), ca fiecare dintre noi
i fiecare naiune s-i revalorizeze trecutul i tradiiile, s-i descopere energia i optimismul n valorile
perene ale umanitii, s se trezeasc la realitate cu adevrat i s lupte pentru pstrarea identitii proprii,
a spiritualitii i culturii neamului su (naiunii sale). A sosit timpul ca toate naiunile i toi indivizii
s se trezeasc la via din punct de vedere spiritual, din ineria lor i s-i urmeze drumul lor firesc,
chiar dac ar fi s fac ele nsele istorie (ceea ce ar fi, pn la urm un semn de normalitate).
Recomand cu cldur lectura volumului lui Virgiliu Gheorghe, tiina i rzboiul sfritului lumii.
Faa nevzut a tele-viziunii, (Ed. Prodromos, Bucureti, 2007), a lucrrii istorice de excepie a lui Florin
Mtrescu, Holocaustul Rou (Ed. Irecson, Bucureti, 2008, trei volume, despre marele genocid comunist la
nivel internaional i despre francmasonerie), a volumului Ecumenismul fr masc, scris de printele
grec Haralambie D. Vasilopoulos (Ediia a III-a), Profetism romnesc (dou volume) de Mircea Eliade,
Schimbarea la fa a Romniei de Emil Cioran, La apusul libertii a printelui Hristodul Aghioritul,
precum i a crilor de nvtur ortodox de mare valoare precum Biblia (mai ales Noul Testament),
Vieile Sfinilor, Proloagele, Patericul, Filocalia i lucrrile sfinilor Prini.
Pentru un spor de informaie dar i ca argumente n sprijinul lucrrii de fa, anexm
fiierul ,,Materiale alese de pe Internet despre masonerie'', care cuprinde:
DECONSPIRAREA FRANCMASONERIEI - site pe internet
Romni geniali, dar puin cunoscui
Francmasoneria n Romnia
Lista neactualizat a masonilor din Romnia raport SRI. (din 2010)
Lista celor mai importani venerabili din Bucureti
Articol din Evenimentul Zilei:Arhitecii, n toate instituiile
UN ISTORIC AL MASONERIEI
Cornel Dan Niculae Armaghedonul Templului lui Solomon ...
Ne vorbeste Parintele Sofian despre LOJA SATANICA A MASONERIEI
DEZVLUIRILE PRINTELUI GHEORGHE CALCIU-DUMITREASA (care confirm
faptul c francmasoneria lupt de mult vreme mpotriva religiei cretine, fiind
incompatibil cu aceasta)
Bunul Dumnezeu, dup mare mila Lui, pedepsete aa cum trebuie Biserica Ortodox
Romn! Ce avei de va agitai aa?
Masonii din Biseric
CABALA SI MAGIA (Francmasoneria contra religiei, Bisericii si preotimii crestine...)

130

Cele opt lovituri de stat confirmate de istoria Romaniei (sursa: site-ul ziare.com)
BisericaSecreta.WordPress.Com BISERICA SECRET
Roncea.ro: Lista masonilor venerabili din Bucureti i poziiile acestora n stat i societate
Lista lojilor masonice din Romnia
OCANT: Rugaciunea masonilor adresata satanei
POZIIA BISERICII ORTODOXE ROMNE FA DE MASONERIE
EVREII SIONITI (MASONI) AU IMPUS I LA NOI, PRIN ORDONANA 31/2002,
PEDEPSIREA CELOR CARE NEAG N PUBLIC EXISTENA HOLOCAUSTULUI
N ROMNIA
Manipulare si Masonerie
Guvernele masonice ale Romniei
Masoneria conduce Romnia (I) Afaceritii i politicienii purttori de oruri, n
fruntea Argeului
Candidaii masoni, scoi la lumin de EVZ
Masoneria, patriarhul i Catedrala Neamului
DIN ANTOLOGIILE AUTORULUI RADU IACOBOAIE (unele capitole)

131

CUPRINS
INTRODUCERE.
DESPRE
CEI
CE
URSC
DE
MOARTE
CRETINISMUL
(ORTODOXIA)...................................................................................................................................................3
MASONII MAI CUNOSCUI DIN ROMNIA..........................................................................................9
EXEMPLE DE STRUCTURI SAU LOJE MASONICE...........................................................................11
RECOMANDM I VIZIONAREA UNOR DOCUMENTARE DE PE INTERNET.........................12
DOCUMENTARE PE INTERNET PRIVIND CIP-URILE I EREZIA MASONIC A
ECUMENISMULUI........................................................................................................................................14
MESAJ PE INTERNET DE LA ,,fight4romania''......................................................................................15
IAT CU CE SE LAUD ASTZI FRANCMASONII... .......................................................................16
DESPRE OBIECTIVELE SIONISMULUI MONDIAL...........................................................................18
ADEVRATA FA A MASONERIEI... DESPRE CRIMELE MASONERIEI................................20
DESPRE GLOBALIZARE SAU GLOBALISM (manipularea maselor, reeducare, splarea
creierului)..........................................................................................................................................................24
NIMIC MAI FALS DECT AA ZISA NEIMPLICARE POLITIC A MASONERIEI!.................33
ROMNIA I ATACURILE SIONISMULUI............................................................................................37
OCULTA MONDIAL PROMOVEAZ INTERNAIONALISMUL I NOUA ORDINE
MONDIAL.....................................................................................................................................................39
MASONERIA NCEARC S PREIA CONTROLUL ASUPRA PREEDINIEI I
INSTITUIILOR IMPORTANTE PRECUM: SRI, SIE, CONSILIUL SUPREM DE APRARE
AL RII, MINISTERUL APRRII NAIONALE .A................................................................41
ROMNIA NU VA FI NGENUNCHEAT DIN NOU DE MASONERIE! NU PUTEM
ACCEPTA SCLAVIA NIMNUI!........................................................................................................43
EXIST TERORISM INTERNAIONAL SAU IMPERIALISM AMERICAN DIRIJAT DE
MASONERIE?.........................................................................................................................................46
NOI, ROMNII, AM NVAT OARE CEVA DIN EXPERIMENTUL MALEFIC AL
COMUNISMULUI?........................................................................................................................................48
PE CINE MAI BNTUIE HIMERA COMUNISMULUI?.................................................................50
CT TIMP VOM MAI ATEPTA CANONIZAREA SFINILOR NCHISORILOR, MARTIRI
AI POPORULUI ROMN DIN TEMNIELE COMUNISTE?........................................................51
NU UITAI EXPERIMENTUL DE LA PITETI! REEDUCAREA DE AICI O ACIUNE
VDIT ANTILEGIONAR ..................................................................................................................52
DE
LA
EXPERIMENTUL
REEDUCRII
LA
ROBOTIZAREA
OMULUI
CONTEMPORAN...................................................................................................................................57
COMUNISMUL NU DISPARE CU UNA CU DOU!........................................................................59
CINE SUNT CEI CARE AU TRANSFORMAT POLITICA DINTR-O ART A GUVERNRII
NTR-O ART A COMPROMISULUI?..............................................................................................61
CUM S-A IMPLICAT OCULTA N CAMPANIA ELECTORAL A UNIUNII SOCIAL
LIBERALE?.............................................................................................................................................63
TOCMAI REGALITATEA VA SALVA ROMNIA?........................................................................65
EXIST O LEGTUR NTRE TITLUL DE DOCTOR HONORIS CAUSA, ECUMENISM,
CASA REGAL DIN ROMNIA I OCULTA MONDIAL...........................................................67
DOU PERICOLE DE O GRAVITATE EXCEPIONAL PENTRU ROMNIA:

132

AVORTURILE I MICROCIPURILE!...............................................................................................69
INVAZIA ECONOMIC I CULTURAL A OCCIDENTULUI.........................................................75
OFENSIVA MASONERIEI MPOTRIVA TINERETULUI I ORTODOXIEI..............................77
MANIPULAREA I REEDUCAREA PRIN TELEVIZIUNE I ALTE MIJLOACE...................80
TREBUIE S FACEM CEVA MPOTRIVA REEDUCRII TINERILOR DIN SOCIETATEA
CONTEMPORAN........................................................................................................................................89
NU INTERNETUL DUNEAZ GRAV ORTODOXIEI..................................................................91
RELIGIA I TIINA NU SUNT DELOC N OPOZIIE, CI COMPLEMENTARE...................94
FRAI ORTODOCI, DESFRUL VA ATRAGE CEL MAI MULT SFRITUL
LUMII.......................................................................................................................................................95
SFRITUL LUMII I VENIREA ANTIHRISTULUI NU SUNT BASME DE ADORMIT
COPIII......................................................................................................................................................98
FEMEIA MODERN ESTE CREAIA MASS-MEDIEI CONTROLAT DE OCULTA
MONDIAL.............................................................................................................................................99
CE FEL DE DIVERTISMENT PROMOVEAZ MASONERIA N MASS-MEDIA
INTERNAIONAL?..........................................................................................................................101
CAPITALISMUL DE TIP IMPERIALIST SAU DICTATURA EXTREMEI DREPTE
OCCIDENTALE....................................................................................................................................103
NTOARCEREA OMULUI LA INSTINCTELE PRIMARE I SLBATICE?............................106
CAUZE I MIJLOACE ALE CRIZEI MONDIALE CONTEMPORANE....................................107
TOT MAI MULTE ATACURI N MASS MEDIA MPOTRIVA BISERICII ORTODOXE DIN
ROMNIA!....................................................................................................................................................110
CUM RSPUNDEM NOI OFENSIVEI ACTUALE MPOTRIVA ORTODOXIEI?...................112
ISTORIA ROMNIEI ESTE FALSIFICAT PENTRUA FI PE PLACUL EUROPEI I
MASONERIEI.......................................................................................................................................115
APRAREA ADEVRULUI ISTORIC.............................................................................................118
LUAI AMINTE LA PILDA TUTUROR CELOR CARE L-AU MRTURISIT PE
HRISTOS................................................................................................................................................123
FRAI ROMNI, VA TREBUI S NE APRM MPREUN LIBERTATEA, IDENTITATEA,
CREDINA I NEAMUL!...........................................................................................................................125
DOAR MPREUN NE PUTEM APRA VALORILE!..................................................................127

133

LUCRRILE AUTORULUI
(evidena lor pe scurt)
Putei consulta unele lucrri ale autorului, prezentate mai jos i comentariile altor
autori pe Internet, accesnd pe Google.ro sau Google.Romania:

scribd.com radu iacoboaie

raduiacoboaie i iacoboaieradu
saccsiv, natiunea.ro, Art-emis, Monitorul de Suceava .a.
CE SE NTMPL N ROMNIA?
Un proces al comunismului, globalizrii i materialismului societii de consum
(volum publicat, Ed. Pim, ed.I n 2004 i ed. a II-a, Iai, 2005)

CINE A FOST CU ADEVRAT EMINESCU?

Suceava, 2007 (antologie)

OFENSIVA MASONERIEI I MPOTRIVA ORTODOXIEI

Un rspuns cretin-ortodox la provocrile globalizrii contemporane
Suceava, 2007 (antologie n patru volume)

I. FRAI ORTODOCI, MRTURISII-L

CU PUTERE PE HRISTOS, N FAPT I CUVNT
(Invazia neoprotestantismului. Dictatura mascat a Uniunii Europene o nou prob de
credin pentru rile ortodoxe. Naionalismul n spiritul adevrului)
II. JERTFA TINERETULUI NAIONALIST
DIN PERIOADA INTERBELIC
(Confruntarea Masoneriei cu Micarea Legionar. Reabilitarea adevrului)
III. OFENSIVA MATERIALISMULUI
MPOTRIVA TINERILOR I FAMILIEI
(Masoneria mondial i subminarea cretinismului prin teoriile evoluioniste
sau filosofia lui Antihrist. Despre manipularea opiniei publice
i tinerilor prin televiziune i internet)
IV. NE SALVM TRIND ORTODOXIA!
(Aprarea identitii naionale i spirituale. Modele de patriotism. Redescoperirea

134

valorilor cretine i naionale)

LUPTAI MPOTRIVA SCLAVIEI ELECTRONICE!

Suceava, 2009 (antologie)

DE CE TREBUIE CONDAMNATE ECUMENISMUL I MASONERIA

Suceava, 2011 (antologie)

CUM RSPUNDEM NOI PROVOCRILOR

SATANISTE ALE GLOBALIZRII?
(Dincolo de aa-zisele valori ale civilizaiei moderne, dincolo de publicitatea ispititoare
i agresiv, dincolo de afirmarea erotismului, violenei i perversiunilor .a.m.d., se
ascunde vrjmaul lui Dumnezeu satanismul)
Suceava, 2011 (antologie)

CAPCANE DIABOLICE ALE MASONERIEI

Piteti, 2013 (volum de articole nepublicate)

ADEVRUL DESPRE MASONI

Adevrata fa a masoneriei.
Despre cei ce ursc de moarte cretinismul (ortodoxia)
Piteti, 2013 (sinteza articolelor autorului)

7 APELURI CTRE ROMNI

Piteti, 2013 (antologie i comentarii)

A FOST MASON ALEXANDRU IOAN CUZA?

Piteti, 2014 (antologie i comentarii)

LUPTAI MPOTRIVA SCLAVIEI ELECTRONICE!

Piteti, 2014 (antologie revizuit i adugit)

MASONERIA - ORGANIZAIE RELIGIOAS ANTICRETIN

Piteti, 2014 (antologie revizuit i adugit)

TIMPUL MRTURISIRII ADEVRULUI!

Piteti, 2014 (volum de articole publicate)

Putei cunoate frumuseile ortodoxiei i Adevrul, accesnd pe google.ro sau

135

google Romania, site-uri i cuvinte precum:

Sfintii Inchisorilor, Sf. Valeriu Gafencu, Sf. Ioan cel Nou de la
Suceava, saccsivs, bucovina profund, apologeticum, apologetica.lx.ro,
Crestinism Ortodox, HRISTOS este ORTODOX, Marturisitor ortodox, Ortodox
liber - Nihil sine Deo, Vestitorul ortodox, Ortodoxie i ecumenism, Tezaurul
Ortodox, Biserica ,,Secreta - Despre pstrarea i mrturisirea Adevratei
Credine, ortodoxiacatholica, Marturii Ortodoxe, calauzaortodoxa.ro,
Blogosfera ortodoxa, frontpress.ro, Eurosceptic.ro, Un blogger SCEPTIK,
Nationalisti.ro, agonianatiunii.ro, Sit Deas, Curtea Brancoveneasca,
acvilaortodoxa, DeconspirareaFrancmasoneriei, Printele Dan Badulescu,
Parintele Amfilohie Branza, Monahul Teodot, Printele Savatie Bastovoi,
Danion Vasile, Mugur Vasiliu, Maica Ecaterina Fermo, doctorul Nicolae C.
Paulescu, Cornel Dan Niculae, Ion Coja, doctorul Florin Matrescu, Rafael
Udriste, Laurentiu Dumitru, Ciprian Voicila, DanielVla, Graiul ortodox,
Corneliu
Codreanu,
N.
C.
Paulescu,
fight4romania,
Naiunea.ro,
foaienaional.ro, atitudini.ro, familiaortodoxa.ro,
luptapentruortodoxie,
Marturisim.ro, jos-comunismul, DoarOrtodox, sfaturiortodoxe.ro, axa.info.ro,
altermedia, Refuz implant, ramailiber.ro, Santinela Ortodoxa, bunavestire.ro,
credo.ro, Miscareaconservatoare, Pentrupatrie.ro, Botoneanul Ortodox,
Totulpentrutara, Miscarea de Rezistenta, Miscarealegionara.org, Portretul
Romaniei interbelice, toaca.md, CodexAlimentarius, Gandeste.org, Bad
politics, BibliaOrtodoxa.ro, filocalia.ro, Doxologia, Vietile Sfintilor, Ceaslov,
Predania, Sfantul Munte Athos, Pantocrator, Timpul.md, S fim oameni,
crestinortodox.ro,
misiune-ortodoxa.ro,
avertizari.blogspot.com,
crestinism-ortodox.ro,
singur-ortodoxia, pentrulibertate.ro, Lumea dup
Eufrosin, Demascarea manipulrii colective, Romania uneste-te!, lovitura de
stat din 1989, piata universitatii 1990, Vreau sa aflu ...
NOT: Din aceste site-uri de mai sus, avei acces i la alte pagini importante, att din ar ct i
din strintate, dar mare atenie la selecia lor, ntruct altele sunt postate de masoni, sectani etc.
De exemplu, scrierea numelui Isus n loc de cel corect ortodox Iisus indic scriere protestant
(sectant), o hul sau blasfemie (prin traducerea lui n limba originar). Site-uri precum
prosistemhaha.wordpress.com, carti-bune.ro i multe altele, credem c nu informeaz corect publicul. Pe
de alt parte, site-uri utile (ortodoxe sau nu) observm c sunt greu de accesat sau virusate intenionat.
Pentru o mai facil parcurgere a blogului saccsiv accesai v rog CUPRINS:
http://saccsiv.wordpress.com/about/

136

PE COPERTA FINAL
Scrisul cere celor ce vor s i se dedice o jertf complet, jertfa unei viei ntregi.
(...) a trebuit s renun la multe, s ndur multe, s risc tot pentru a m drui pe deplin
scrisului...
LIVIU REBREANU
Dac s-a pierdut ceva n om este simul sacrificiului, al jertfei, fundamental
pentru om. Lipsete simul onoarei i al altruismului; omul de azi e pragmatic, realist, nu
idealist, nu arde pentru idei. Pe vremea mea, am vzut cu ochii mei oameni care au mers
pn la capt.
CONSTANTIN NOICA
Cine i poate nchipui c odat <<Armata Roie >> intrat n Romnia nu va
pleca pn cnd aceast ar nu va fi bolevizat? (...) Cine lupt, chiar singur, pentru
Dumnezeu, nu va fi nvins niciodat.
CORNELIU ZELEA CODREANU
S nu rzbunai, dar s nu ne uitai. MIRCEA VULCNESCU
Cea mai mare datorie pe care o avei voi cei cstorii, asta este: s avei mare
grij cum v cretei copiii. Dac n familie, ct ai copilul acas n cei apte ani, nu te-ai
ngrijit s-l nvei rugciuni, s fac cruce, s tie Tatl nostru, Crezul, s-l duci la
biseric, s tie ce nseamn post, s tie ce nseamn pcat, s se fereasc de pcat,
atunci cresc nite bestii, nite fiare. Vai i amar de lumea asta!
S nu credei dumneavoastr c-i glum. Copilul, dac nu tie ce-i pcatul, ce-i
ruinea, ce-i ascultarea de prini, devine o fiar.
PR. ARHIM. ARSENIE PAPACIOC

137