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unicamente nelle situazioni sociali, cioe In ambiti nei quali due o piu
individui sono fisicamente presenti.
Le azioni si svolgono alla immediata presenza degli altri le azioni sono
socialmente situate
Nellordine dellinterazione lassorbimento e il coinvoglimento dei
partecipanti la loro attenzione sono cruciali pero non possono essere
mantenuti per lunghi periodi lemozione, lumore, lorientamento
corporeo, lo sforzo muscolare sono un elemento psicobiologico.
Il fenomeno basilare dellinterazione e la continua, intima coordinazione
dellagire
Le caratterezzazioni che un individuo pou farsi di un altro hanno due
forme
1. Categorica che colloca in una o piu categorie sociali
2. Individuale mediante quale il soggetto e legato a una identita che
lo distingue unicamente attraverso lapparenza, il tono della voce, il
proprio nome e altri strumenti che lo differenziano dalle altre
persone.
Teritorialita personale non deve essere considerata in termini di
costrizioni, proibizioni e minacce. In tutte le societa esiste un
fondamentale dualismo di uso, che molte forme di comportamento
mediante le quali possiamo trattati offensivamente da una categoria
di altri sono intimamente alleate a quelle mediante le quali i membri
di unaltra categoria possono mostrare i loro legami con noi. Allo
stesso modo, cio che e arrogante pretendere da noi diviene una
cortesia o un segno daffetto se siamo noi a offrirlo: le nostre
vulnerabita rituali sono anche le nostre risorse rituali.
Le situazioni sociali non dipendono neccessariamente dalle
situazione, sono extra-situazionali, dipendono anche dalle
informazioni che gli individui hanno su di loro, dallo scenario
comportamentale.
Il funzionamento dellordine dellintegrazione puo essere facilmente
visto come la conseguenza di un sistema di convenzioni abilitanti,
nel senso in cui sono le regole base di un gioco.Il primo e il dogma
per cui leffetto globale di un dato insieme di convenzioni sara per
tutti i partecipanti di ottenere un notevole vantaggio (il contratto
sociale).
Linterazione ordinata e vista come il prodotto di un consenso
normativo, la tradizionale teoria sociologica secondo cui gli individui
inconsciamente danno per scontate le regole che tutta via ritengono
intrisecamente giuste (consenso sociale).