Ching Hai

Cheia Iluminrii Spirituale Imediate

CUPRINS:

Introducere. 4
O biograe scurt a Maestrei Supreme Ching Hai. 8
Misterul lumii de dincolo.11
Prelegere a Maestrei Supreme Ching Hai 26 iunie 1992, Naiunile Unite,
New York.
Iniierea: Metoda Quan Yin.57
Cele cinci precepte. 59
Beneciile regimului vegetarian. 61
Sntatea i alimentaia.62
Ecologia i mediul nconjurtor.67
Foametea din lume.68 Suferina animalelor.69 Compania snilor i a
altora.69 Maestra rspunde la ntrebri.72
Vegetarianismul: cea mai bun soluia pentru criza mondial de ap. 85
Publicaii. 88
Veti bune pentru vegetarieni.97
Cum s ne contactai.102
O mic precizare
Atunci cnd vorbete despre Dumnezeu sau Spiritul Suprem, Maestra
ne-a instruit s folosim o expresie neutr, ca s evitm argumentele cum c
Dumnezeu ar un El sau o Ea. Datorit faptului c n limba romn sunt dou
pronume pentru persoana a 3-a, el i ea, totui, cnd Maestra spune El sau
Ea referitor la Dumnezeu, nu este vorba c Dumnezeu ar brbat sau
femeie. Ca o creatoare de designuri artistice i n calitate de nvtoare
spiritual, Maestra Suprem Ching Hai iubete toate expresiile frumuseii
interioare. Din acest motiv, Ea se refer la Vietnam ca Au Lac i la Taiwan
ca Formosa. Au Lac este numele din vechime al Vietnamului i nseamn
bucurie. n ceea ce privete numele Formosa, acesta reect mult mai bine
frumuseea insulei i a oamenilor ei. Maestra este de prere c folosirea
acestor nume va aduce nlare spiritual i noroc regiunii respective i
oamenilor ei.
Eu nu aparin budismului sau catolicismului, aparin Adevrului i
predic Adevrul. Voi putei s-l numii budism, catolicism, taoism sau cum v
place. Eu le accept pe toate! Atunci cnd ajungei la pacea luntric, atunci
vei avea totul. Toate satisfaciile, toate mplinirile dorinelor lumeti i divine,
vin de la mpria lui Dumnezeu, din realizarea luntric a armoniei noastre
eterne, a nelepciunii noastre eterne i a puterii noastre nelimitate. Dac nu

le avem pe acestea, atunci nu vom gsi satisfacie niciodat, nu conteaz

ci bani sau ct putere avem sau ce poziie nalt avem. nvtura
noastr este aceasta: tot ce avem de fcut n aceast lume, s o facem din
toat inima. S i responsabili i la fel, s meditai n ecare zi. Vei obine
mai mult cunoatere, mai mult nelepciune, mai mult pace, ca s servii
lumea i s v servii pe voi. S nu uitai c avei propria voastr buntate n
interiorul vostru. S nu uitai c l avei pe Dumnezeu care slluiete n
interiorul corpului vostru. S nu uitai c l avei pe Dumnezeu n inima
voastr.

Introducere.
D e-a lungul anilor, omenirea a fost vizitat de o serie de oameni de
excepie, al cror scop unic n via a fost nlarea spiritual a umanitii.
Iisus Cristos a fost unul dintre ei, ca i Shakyamuni Buddha sau Mohammed.
Acetia trei sunt cunoscui de noi, dar sunt muli alii al cror nume nu le
tim. Unii au predicat n public i au fost cunoscui cte puin, alii au rmas
anonimi. Aceti oameni au purtat nume diferite, n vremuri diferite i ri
diferite. Au fost numii: Maestru, Avatar, Iluminat, Mntuitor, Mesia, Mama
Divin, Trimisul lui Dumnezeu, Sfnt, Guru i alte asemenea nume. Ei au venit
s ne ofere aa numita Iluminare, Mntuire, Realizare, Eliberare sau Trezire.
Cuvintele folosite sunt diferite, dar n esen ele au acelai neles.
Trimii ai aceleiai Surse Divine, cu aceeai mreie spiritual, puritate
moral i putere de a nla omenirea, cum au fost Snii din trecut, sunt i
astzi printre noi, chiar dac puini tiu de prezena lor. Unul dintre ei este
Maestra Suprem Ching Hai.
Maestra Ching Hai nu este o candidat potrivit pentru a pe larg
recunoscut ca o Sfnt n via. Pe de o parte pentru c este femeie i muli
buditi, ca i alii, cred nc n mitul c o femeie nu poate deveni un Buddha.
Pe de alt parte, Ea este asiatic i muli oameni din vest se ateapt ca
Salvatorul lor s arate ca ei. Oricum noi, discipolii Maestrei, din toate colurile
lumii i de religii diferite, noi cei care am ajuns s o cunoatem i s-i urmm
nvturile, tim cine este. Ca s o cunoatei i dumneavoastr, avei
nevoie de deschiderea minii i de sinceritatea inimii. V trebuie, de
asemenea, timp i atenie, nimic altceva.
n general, oamenii i petrec cea mai mare parte a timpului luptnd si ctige existena, avnd grij de necesitile materiale. Noi muncim din
greu, ca s facem viaa noastr i acelor dragi nou ct mai bun cu putin.
Cnd timpul ne-o ngduie, atenia noastr se las furat de subiecte precum
politica, sportul, televiziunea sau ultimul scandal. Aceia dintre noi care au
cunoscut Puterea Dragostei prin contactul interior cu Divinitatea, tiu c n
via sunt i alte lucruri, mai importante dect acestea. Noi simim c este un
pcat c tirile bune nu sunt rspndite mai mult. Soluia tuturor problemelor
vieii este s te cufunzi n tine nsui i s atepi. Noi tim c Raiul este
aproape, doar la un pas de noi. Iertai-ne dac greim i din prea mult

entuziasm spunem lucruri care ofenseaz mintea voastr raional, dar este
foarte greu s pstrm tcerea dup ce am vzut ce am vzut i tim ceea ce
tim.
Noi, cei care ne considerm discipolii Maestrei Supreme Ching Hai i
practicieni ai metodei predat de Ea (Metoda Quan Yin), v oferim aceast
carte introductiv, n sperana c v va nlesni apropierea de experiena
personal a mplinirii Divine, cu ajutorul Maestrei noastre sau al altui Maestru.
Maestra Ching Hai ne nva importana practicrii meditaiei, a
contemplaiei interioare i a rugciunii. Ea ne explic c noi trebuie s
descoperim propria Prezen Divin luntric, dac vrem s m cu adevrat
fericii n aceast via. Ea ne spune c iluminarea spiritual nu este
ezoteric i de neatins, accesibil numai acelora ce se retrag din societate.
Misiunea ei este aceea de a redetepta Prezena Divin dinuntrul nostru, n
timp ce noi trim mai departe o via normal. Maestra spune: Iat cum
stau lucrurile, toi tim Adevrul, doar c l-am uitat. Aadar, cteodat,
cineva trebuie s vin s ne reaminteasc scopul vieii noastre, de ce trebuie
s gsim Adevrul, de ce trebuie s practicm meditaia, de ce trebuie s
credem n Dumnezeu, n Buddha, sau n cine credem noi c este cea mai
mare putere n Univers.
Maestra nu cere nimnui s-o urmeze. Ea ofer simplu propria sa
iluminare ca un exemplu pentru cei ce vor s ating propria lor Eliberare.
Aceast carte este o introducere n nvturile Maestrei Supreme
Ching Hai. V rugm s luai cunotin de faptul c discursurile,
comentariile, citatele din coninutul crii au fost spuse de Maestra Ching Hai,
nregistrate, transcrise, uneori traduse din alte limbi i apoi date publicitii.
V recomandm s ascultai sau s vizionai casetele audio sau video
originale. Din aceste surse obinei o experien mult mai bogat a prezenei
sale, comparativ cu cea obinut din cuvintele scrise. Desigur c cea mai
complet experien este aceea de a o vedea pe Maestr n persoan.
Pentru unii, Maestra Ching Hai este Mama lor, pentru alii este Tatl sau
Fiina preaiubit. Cel puin, Ea este cel mai bun prieten pe care putei s-l
avei vreodat n aceast lume. Ea se a aici nu pentru a lua, ci pentru a da.
Ea nu cere nici un fel de plat pentru nvturile, ajutorul sau iniierea sa.
Singurele lucruri pe care vi le cere sunt suferina voastr, necazurile voastre
i durerile voastre. Dar i pe acestea, numai dac dorii!
Maestrul este cel care are cheia pentru voi ca s devenii Maetri., s
v ajute s realizai c i voi suntei Maetri i c voi i Dumnezeu suntei
Una. Asta este tot, acesta este singurul rol al Maestrului Calea noastr nu
este o religie. Eu nu convertesc pe nimeni la catolicism sau budism sau orice
alt ism. Eu v ofer simplu o cale de a v cunoate pe voi niv, s aai de
unde ai venit, s v aducei aminte de misiunea voastr aici pe pmnt, s
descoperii secretele universului, s nelegei de ce este att de mult
suferin i s vedei ce v ateapt dincolo de moarte. Noi suntem
separai de Dumnezeu pentru c suntem prea ocupai. Dac cineva vorbete
cu tine i telefonul sun mereu, dar tu eti ocupat ca s gteti sau s
vorbeti cu ceilali, atunci nimeni nu poate s ia legtura cu tine. Acelai

lucru se ntmpl cu Dumnezeu. El ne cheam n ecare zi, dar noi nu avem

timp pentru El i l facem s atepte.
O biograe scurt a Maestrei Supreme Ching Hai.
M aestra Ching Hai s-a nscut n Au Lac ntr-o familie nstrit, ca ic
a unui reputat doctor naturopat. A fost crescut n religia catolic, dar a
cunoscut i nvturile budiste de la bunica Ei. De mic, ea a artat un
interes precoce pentru scrierile losoce i religioase, precum i o
compasiune neobinuit pentru toate inele.
La vrsta de18 ani, Maestra Ching Hai a plecat n Anglia pentru studii,
iar mai trziu n Frana i Germania, unde a lucrat pentru Crucea Roie i s-a
cstorit cu un om de tiin german. Dup doi ani fericii de cstorie, cu
consimmntul soului, Ea prsete cstoria n cutarea iluminrii, n felul
acesta mplinindu-i un ideal pe care l avea nc din copilrie. La momentul
respectiv, a studiat diferite metode de meditaie i discipline spirituale, cu
muli nvtori i maetri pe care i-a putut ntlni. n acest fel, a nceput s
neleag ct este de greu pentru o singur persoan s pun capt
suferinelor omeneti i a realizat c drumul cel mai bun pentru a-i ajuta pe
cei din jur este ca Ea nsi s ating iluminarea spiritual total. Acesta indi singurul el, Ea a cltorit prin multe ri din lume n cutarea metodei
perfecte de iluminare.
Dup muli ani de cutri, ncercri i suferine, Maestra Ching Hai a
gsit Metoda Quan Yin i Transmisia Divin n Himalaia. Dup o perioad de
practic asidu n timpul retragerii n munii Himalaia, Ea a ajuns la starea de
iluminare spiritual complet.
n anii care au urmat dup iluminare, Maestra a trit o via linitit,
fr obligaii, de clugri budist. Ruinoas din re, Ea a pstrat comoara
ascuns, pn cnd oamenii au convins-o s-i instruiasc i s-i iniieze.
Datorit cererilor insistente ale discipolilor din Formosa i Statele Unite ale
Americii, Maestra a nceput s in discursuri n ntreaga lume i a iniiat zeci
de mii de aspirani spirituali sinceri.
Astzi, tot mai muli cuttori ai Adevrului, de diferite religii i din
diferite ri, vin din auen s o caute pentru nelepciunea Ei suprem.
Celor care cu sinceritate vor s nvee i s practice Metoda iluminrii
imediate pe care Maestra nsi a vericat-o ca ind metoda suprem, adic
Metoda Quan Yin, Maestra Ching Hai le ofer iniierea i mai departe
ndrumarea spiritual.
Lumea este plin de probleme. Numai eu sunt plin de tine! Dac ar
ca Tu s i n lume, Toate problemele ar dispare. ns, lumea este plin de
probleme, i nu mai este nici un loc pentru Tine!
Voi vinde toi sorii, toate lunile i toate stelele Din univers, Ca s
cumpr doar una din Privirile Tale Minunate. Oh! Maestre al Strlucirii Innite,
Fi graios i las cteva scnteieri n inima mea plin de dor.
Oamenii merg afar noaptea s cnte i s danseze, Sub muzica i
lumina acestei lumi. Numai eu singur stau n extaz, i m leagn n
Strlucirea i Muzica din interior.

Din moment ce am ajuns s-i cunosc Gloria, oh, Doamne, Nu mai pot
iubi nimic din aceast lume. mbrieaz-m n Graia Iubirii Tale, Pentru
totdeauna!
Amin.
Din: Lacrimi tcute, o colecie de poeme scrise de Maestra Suprem
Ching Hai.
Misterul lumii de dincolo.
Prelegerea Maestrei Supreme Ching Hai 26 iunie 1992 Naiunile Unite,
New York.
Bine v-am gsit, aici, la Naiunile Unite! i v invit s ne rugm
mpreun, ecare dup credina sa, s ne artm recunotina pentru ceea ce
avem, pentru ceea ce ni s-a dat i pentru ce sperm s li se dea i celor ce nu
au. S ne rugm pentru refugiaii din ntreaga lume, pentru victimele de
rzboi, pentru soldai, pentru conductorii guvernelor i bineneles pentru ca
liderii Naiunilor Unite s ndeplineasc ce i-au propus i s trim cu toii n
pace.
Noi credem c ceea ce cerem ni se va da, pentru c aa este scris i n
Biblie. V mulumesc!
tii c tema conferinei de azi este Lumea de dincolo, pentru c miam propus s nu mai vorbesc despre lumea noastr. Pe aceasta o tii cu
toii. Dar dincolo de aceast lume avem i alte lucruri. Cred c toi care au
venit astzi aici sunt interesai s le cunoasc. Nu este nimic de genul cum
au povestit practicienii notri despre miracole sau ceva fantastic n care nu
putei s credei. Este ceva tiinic, logic i extrem de important.
Noi am auzit cu toii din scrierile snte ale diferitelor religii, de
existena a apte ceruri, care reprezint apte niveluri diferite ale contiinei.
Aici se a mpria lui Dumnezeu, Natura lui Buddha, etc. Acestea sunt
doar cteva din lucrurile care ne sunt fgduite n lumea de dincolo. Dar nu
toi au acces la ceea ce s-a promis n aceste scripturi. N-a vrea s spun c
niciunul, doar c nu prea muli. Comparativ cu populaia globului, cei care au
acces la mpria lui Dumnezeu adic ceea ce noi numim lumea de
dincolo sunt extrem de puini.
Dac suntei n America, probabil avei ansa s citii o mulime de cri
despre lumea de dincolo. i multe din lmele fcute de americani nu sunt
chiar ciune. De asemenea, exist cteva lme japoneze care nu sunt deloc
ciune. Cei care le-au creat au citit probabil cri scrise de oameni care au
fost n lumea de dincolo sau poate c ei nii i-au aruncat o privire n
mpria lui Dumnezeu.
Deci, ce se a n mpria lui Dumnezeu? De ce trebuie s ne
intereseze mpria lui Dumnezeu, cnd avem attea de fcut n aceast
lume, unde avem o slujb, case, prieteni, etc.? Tocmai pentru c avem toate
acestea, ar trebui s ne facem griji despre mpria lui Dumnezeu.
Sun foarte religios cnd spunem mpria lui Dumnezeu. De fapt,
este doar un nivel mai nalt de contiin. n trecut oamenii i spuneau rai, azi,
n termeni tiinici, putem s-l numim un nivel mai nalt de cunoatere, un

nivel mai nalt de nelepciune. i la acest nivel noi putem avea acces, dar
trebuie s tim cum.
Deci n ultimul timp, n America, am avut cu toii ocazia s auzim de
ultima invenie, un fel de main care ne poate transpune direct n samadhi.
Ai ncercat-o cumva? Aparatul se vinde pe piaa american! Cost ntre patru
i apte sute de dolari, n funcie de nivelul de contiin pe care l vrei. Ei
spun c este pentru oamenii comozi crora nu le place s mediteze, ci vor
doar s intre, fr nici un efort, direct n starea de samadhi. n caz c nu
tiai, v voi explica acum, pe scurt, despre ea.
Se spune c acest fel de main te poate aduce ntr-o stare mental de
relaxare, o stare de relaxare, n care poi atinge un nivel nalt de I. Q.
(coecient de inteligen n.t.). Se presupune c aceasta v poate da o stare
de cunoatere i nelepciune superioar, n care v vei simi extraordinar.
Aceast main folosete muzic selecionat special, muzic din afar, deci
pentru a o putea audia avei nevoie de cti audio. Apoi, folosesc
electricitate, probabil cureni electrici care v stimuleaz i v ajut s vedei
nite raze de lumin. Va nevoie i de o masc de ochi. Deci ctile audio i
masca de ochi este tot ce ne trebuie pentru samadhi! E foarte bine i pentru
patru sute de dolari, e foarte ieftin. Dar samadhi-ul pe care vi-l propunem noi
este i mai ieftin, ba este chiar gratuit i dureaz o venicie. n afar de
aceasta, nu mai este nevoie s procedai ca i cu o main propriu-zis s-i
ncrcai bateriile, s o bgai sau s o scoatei din priz sau s o reparai
dac se stric.
Acum, se pare c lumina i muzica articial pot s le dea oamenilor
relaxare i nelepciune se presupune c este aa, eu n-am ncercat. De
aceea este aa de cutat i se vinde bine. Dac aceste mijloace articiale ne
pot relaxa i pot crete coecientul nostru de inteligen, putei s v
imaginai ct de mult ne pot ajuta cele adevrate? Lucrul adevrat i au
originea n lumea de dincolo i este accesibil tuturor, numai s vrem s-l
contactm. El reprezint Sunetul interior divin i Muzica interioar divin
dinuntrul inei noastre. n funcie de intensitatea acestui Sunet, a Luminii
sau a Muzicii interioare, noi putem s trecem dincolo de aceast lume, s
intrm ntr-un nivel mai profund al cunoaterii.
Cred c este asemntor legilor zicii. Dac vrei s trimii o rachet
dincolo de cmpul gravitaional, este necesar o for mare care s o
mping. De asemenea, cnd racheta atinge o vitez foarte mare, eman o
lumin. La fel i noi cnd mergem cu vitez n lumea de dincolo i noi putem
iradia Lumin i putem auzi Sunetul.
Sunetul este un fel de Putere care vibreaz i care ne mpinge astfel
ntr-un nivel superior, dar o face fr zgomot, fr prea mult efort, fr s ne
coste nimic i fr nici un disconfort pentru cel care experimenteaz. Aceasta
este modalitatea de a cltori spre lumea de dincolo.
Dar ce este n lumea de dincolo i care este cu mult mai bun dect a
noastr? E tot ceea ce putem i tot ceea ce nu putem s ne imaginm. Odat
ce vom experimenta, vom ti. Nimeni nu poate s ne-o descrie n cuvinte. Dar
trebuie s m persevereni i sinceri cu adevrat, pentru c nimeni nu poate

s o fac n locul nostru. La fel cum nimeni nu poate face munca voastr n
ociul Naiunilor Unite, iar voi doar s primii plata. Tot aa nimeni nu poate
mnca n locul nostru, pentru ca noi s ne sturm. Prin urmare, drumul
trebuie experimentat personal. Noi putem asculta la cei care au avut deja
experiene, dar noi nu vom ctiga mult experien din aceasta. E posibil s
avem i noi nine experiene n acest sens, o dat, de mai multe ori sau chiar
vreme de cteva zile, datorit puterii persoanei care l-a experimentat pe
Dumnezeu. n acest caz, este posibil s vedem o Lumin sau s auzim un
Sunet, foarte natural, fr nici un efort, dar n cele mai multe cazuri nu
dureaz prea mult. Prin urmare, trebuie s experimentm noi nine i s o
facem noi nine.
Dincolo de lumea noastr sunt multe alte lumi. S lum, de exemplu,
pe cea imediat superioar lumii noastre, Lumea Astral aa cum o numim noi
n terminologia vestic. n Lumea Astral sunt peste o sut de niveluri
diferite, iar ecare nivel este el nsui o alt lume i reprezint nivelul nostru
de nelegere. Este la fel ca ntr-o universitate. Cu ecare an pe care l trecem
avansm n cunotine i ncetul cu ncetul ne ndreptm spre absolvire.
n Lumea Astral noi vom vedea multe feluri de aa numite miracole i
probabil vom tentai de aceste miracole i chiar vom avea parte de
miracole. Vom putea vindeca bolile, vom putea vedea uneori ceea ce ali
oameni nu pot vedea. Vom avea cel puin ase feluri de puteri miraculoase.
Vom putea vedea dincolo de limitele obinuite, vom putea auzi dincolo de
limitele spaiului. Distana nu va mai conta pentru noi. Aceasta este ceea ce
numim urechile divine i ochii divini. De asemenea, vom putea citi gndurile
oamenilor i vom putea vedea ce au ei n mintea lor. Acestea sunt puterile pe
care le putem dobndi uneori, dac avem acces la Primul Nivel al mpriei
lui Dumnezeu.
V-am spus deja c n primul nivel exist alte subniveluri, care ne ofer
mai mult dect limba omeneasc poate s descrie. De exemplu, dup
iniiere, dac meditm i nivelul nostru este chiar la primul, atunci vom avea
i mai multe abiliti. Vom putea s ne dezvoltm talentul literar, pe care nu
l-am avut niciodat nainte. De asemenea, vom ti multe lucruri pe care ali
oameni nu le tiu i multe lucruri vin la noi ca daruri cereti, cteodat sub
aspect nanciar sau profesional sau sub diferite alte forme. i vom capabili
s scriem poezii, s pictm sau s facem lucruri pe care nu eram capabili s
le facem i nici mcar nu ne nchipuiam c suntem n stare s le facem.
Acesta este primul nivel. i putem s scriem poezii i s scriem cri n stiluri
foarte frumoase. Chiar dac nainte eram scriitori neprofesioniti, dar acum
putem s scriem, este un exemplu. Acestea sunt benecii foarte materiale pe
care le putem obine la primul nivel de contiin.
De fapt aceste lucruri nu sunt daruri de la Dumnezeu. Aceste lucruri se
a deja n noi i pentru c le-am trezit, ele revin la via. i astfel le vom
putea folosi. Cam acestea ar de spus despre Primul Nivel.
Dac trecem ntr-un nivel mai nalt, vom vedea i vom obine multe alte
lucruri. Bineneles c nu v pot spune totul din cauza timpului limitat. De
asemenea, nu trebuie s vorbim despre toate aceste lucruri frumoase, despre

prjituri i bomboane i noi s nu le mncm niciodat. De aceea eu vreau

doar s v trezesc puin pofta i dac vrei s le mncai, este cu totul
altceva. Putem s v oferim mncarea adevrat mai trziu. Da! Doar n
cazul n care dorii s gustai din aceste lucruri.
Acum, dac mergem puin mai departe, la Nivelul Doi. Noi l numim al
Doilea doar ca s simplicm lucrurile. La Nivelul Doi, probabil c vom avea
mult mai multe abiliti dect la primul, inclusiv miracolele. Dar cea mai
ocant realizare pe care o putem avea la Nivelul Doi este elocvena i
abilitatea de a dezbate. Nimeni nu este capabil s ntreac o persoan care a
atins al Doilea Nivel, pentru c el are o putere de convingere uria, iar
intelectul su se a n culmea strlucirii.
Majoritatea celor cu o minte obinuit sau un coecient de inteligen
simplu nu se pot compara cu un astfel de om, deoarece coecientul su de
inteligen atinge valori foarte mari. Nu este numai creierul zic care s-a
dezvoltat mai mult, este Puterea mistic, Puterea divin, nelepciunea
interioar care este motenit n interiorul nostru i acum ncepe s se
trezeasc. n India, acest nivel este numit Buddhi, adic nivelul intelectual.
Cnd atingi acest nivel, devii un Buddha. De aici vine cuvntul Buddha,
Buddhi Buddha. Deci asta nseamn Buddha, cu precizie, dar nu s-a
terminat aici, n-am de gnd s v vorbesc doar despre Buddha, cci sunt
mult mai multe.
Deci, majoritatea oamenilor atribuie numele de Buddha unei persoane
iluminate. Dac el nu cunoate dincolo de Nivelul al Doilea, atunci se va
simi, probabil, foarte mndru. Da, se va gndi c el este un Buddha n via,
iar discipolii lui, foarte mndri, l vor numi Buddha. Dar n realitate, el a atins
doar Nivelul al Doilea, n care poate vedea trecutul, prezentul i viitorul
oricrei persoane dorete i unde a dobndit o elocven absolut n vorbire
dar acesta nu este sfritul mpriei lui Dumnezeu.
Nimeni nu trebuie s e mndru de abilitatea de a citi n trecut, prezent
sau viitor, cci acestea sunt registrele akashice, cum sunt numite n
terminologia occidental. Aceia dintre voi care practic yoga sau orice fel de
meditaie, vor nelege c registrele akashice sunt un fel de bibliotec,
asemntoare aceleia pe care o avei aici, la Naiunile Unite. Putei vedea n
aceast bibliotec documente scrise n limba arab, rus, chinez, englez,
francez, german, toate limbile. Dac avei abilitatea de a citi n aceste
limbi, putei s tii ce se ntmpl n ara respectiv. nelegei? Tot aa, cine
are acces la al Doilea Nivel, va nelege i va interpreta foarte clar a
personal a ecruia, aa cum i-ai vedea propria biograe.
ns, sunt multe alte lucruri de dobndit la Nivelul Doi de contiin.
Dar pentru cel care a atins Nivelul Doi, este deja fantastic, el este un Buddha
n via, pentru c i-a deschis buddhi-ul adic intelectul. i atunci tim
multe lucruri, pe care nici mcar nu le putem numi. Ni se vor ntmpla multe
miracole, e c vrem sau nu vrem, cci intelectul nostru s-a deschis i tie
cum s contacteze cea mai nalt surs de vindecare, tie cum s organizeze
lucrurile, astfel nct viaa noastr s devin mai uoar i mai bun. i
intelectul nostru sau Buddhi s-a deschis astfel nct noi s putem avea acces

la toate informaiile necesare din trecut i din prezent, astfel nct s putem
aranja lucrurile sau s corectm greelile din trecut. Noi ne corectm
greelile i ne facem viaa mai bun.
De exemplu, nu tiam c fr voia noastr, ne-am jignit vecinul cu
ceva, dar acum tim. E foarte simplu! Pn acum nu eram contieni de
aceasta i nu tiam de ce vecinul ne arat ostilitate i chiar ncearc s ne
fac ru pe la spatele nostru, din cauza nenelegerii i pentru c noi sau
vecinul am fcut ceva ru. Dar acum tim ce s-a ntmplat. Soluia e simpl.
Putem merge la vecin, i putem telefona sau l putem invita la o petrecere ca
s-i explicm nenelegerea i s claricm totul.
La fel se ntmpl cnd ajungem la nivelul intelectual. Atunci automat,
vreau s spun n linite, noi nelegem toate acestea, aranjm toate lucrurile
sau contactm sursa puterii care ne poate ajuta s le ndreptm, fcndu-ne
viaa mai bun, traiul mai bun. Astfel, reducem la minimum multe accidente,
multe situaii nedorite i condiii nefavorabile din viaa noastr. Ai neles?
Da! Da! De aceea cnd ajungem la Nivelul Doi, este deja fantastic.
Prin urmare, ceea ce v-am explicat este ceva foarte tiinic i foarte
logic i nu trebuie s v gndii c un yogin sau o persoan care practic
meditaia este un fel de persoan mistic, sau un E. T., adic un
extraterestru. Ele sunt ine pmnteti, ca i noi, care ns au evoluat,
pentru c au tiut cum s o fac.
n America se spune totul e s tii cum, deci totul poate nvat.
Aa e, noi putem nva totul. Ceea ce v spun eu este un fel de tiin a
lumii de dincolo care, de asemenea, poate nvat. i dei pare ciudat, dar
cu ct ne am la un nivel mai nalt, cu att lucrurile sunt mai simple. E mult
mai simplu dect la liceu sau la colegiu, unde sunt tot felul de probleme de
matematic i ntrebri complicate.
Al Doilea Nivel are de asemenea multe alte niveluri diferite. Am s v
spun pe scurt, pentru c nu pot s v descriu n detaliu toate secretele
raiului. Oricum, voi putei aa toate acestea cnd vei cltori cu un Maestru
care cunoate deja drumul acesta. Deci, nu este un secret. Dar ne ia prea
mult timp dac e s ne oprim la ecare nivel, care are multe niveluri i
subniveluri i s examinm totul, ia prea mult timp. Cteodat, Maestrul v ia
cu el repede dintr-un nivel ntr-altul, pac, pac, pac! Pentru c, dac nu avei
nimic de-a face cu meseria de maestru, atunci nu trebuie s nvai aa de
mult. V-ar da dureri de cap. De aceea doar v ia i v aduce napoi acas,
pentru c i aa ne ia prea mult timp. Cteodat poate s dureze o via
ntreag. Dar iluminarea spiritual o obinei imediat.
Dar acesta nu este dect nceputul, ca o nscriere, tii? Din prima zi
cnd v nscriei la universitate devenii imediat studeni. Dar asta nu are
nimic de-a face cu examenul de doctorat. Facultatea o absolvii numai dup
patru, ase sau doisprezece ani. Dar voi devenii studeni la universitate
imediat, dac este o universitate adevrat i dac ntradevr, dorii s i
studeni. Deci amndou prile trebuie s coopereze.
La fel se ntmpl dac vrem s mergem n lumea de dincolo, s zicem
doar pentru amuzament, pentru c nu mai avem ce s vizitm n New York.

tim totul despre Manhattan, despre Long Beach (Plaja Lung), despre plaja
scurt sau oricare alt plaj (rsete). S presupunem c dorim s facem o
cltorie n lumea lui E. T., s vedem ce se ntmpl acolo, bine? De ce nu?
Dac tot cheltuim o mulime de bani n Miami sau Florida, doar ca s facem
o baie n mare, de ce nu am putea cltori, uneori, dincolo de lumea aceasta,
n alte lumi, s vedem cum arat planetele vecine i cum triesc oamenii
acolo? Cred c nu este nimic ciudat n asta. Nu? E doar un fel de cltorie mai
lung, o cltorie mental, spiritual, n loc de una zic. Sunt dou feluri de
cltorii. Deci este foarte logic i uor de neles.
Deci noi ne am la Nivelul Doi. Ce altceva ar trebui s v mai spun?
Prin urmare, noi continum s trim n aceast lume, dar n acelai timp tim
i de existena altor lumi. Aceasta, deoarece noi cltorim.
La fel cum, de exemplu, noi am ceteni americani sau din oricare
alt ar a lumii i cltorim din ar n ar, ca s tim cum arat rile
vecine. Presupun c muli dintre cei de la Naiunile Unite nu sunt americani
de origine. Nu? Desigur. i n cazul nostru e acelai lucru. Putem s ne
deplasm pe alt planet sau n alt nivel de via, ca s cunoatem. Pentru
c distana este prea mare, nu putem s ne deplasm zic, nici cu racheta,
nici mcar cu un OZN.
Unele lumi se a la o distan mult mai mare dect poate un OZN s
strbat. OZN! Adic un Obiect Zburtor Neidenticat, nu-i aa? Prin urmare
un obiect care zboar, da! Ei bine, exist n noi ceva mai rapid dect un astfel
de obiect zburtor. Acesta este suetul nostru. Uneori l numim spirit. Cu el
putem zbura fr combustibil, fr s-avem probleme cu tracul sau cu poliia,
fr alte neplceri. Nu mai trebuie s ne facem griji c ntr-o zi, arabii nu ne
vor mai vinde petrol (rsete), pentru c spiritul este independent din punct
de vedere material.
Nu se stric niciodat, exceptnd cazul n care noi vrem s-l stricm
prin violarea preceptelor universale, violarea armoniei dintre cer i pmnt,
lucru de altfel uor de evitat. V voi spune cum s o facei, dac suntei
interesai.
De exemplu, v voi vorbi pe scurt, bine? Nu v in o predic, deci s nu
v temei c am s v duc la biseric. Este doar un exemplu.
n univers exist cteva legi care trebuie respectate, precum legile de
circulaie atunci cnd ne am la volanul unei maini. La lumina roie v
oprii, la cea verde, trecei. Conducere pe dreapta sau pe stnga, autostrzi,
limit de vitez, etc. Tot aa i n universul zic sunt cteva legi foarte simple.
Dincolo de aceast lume, dincolo de acest univers zic, nu sunt legi de loc.
Acolo noi suntem liberi, ceteni liberi, dar trebuie mai nti s ajungem
acolo. Atta timp ct trim n aceast lume, n corpul nostru zic, trebuie s
respectm pe ct posibil aceste legi, ca s nu dm de necaz. n acest fel,
vehiculele noastre nu se vor strica i vom putea zbura mai repede, mai sus,
fr probleme.
Deci aceste legi au fost scrise n Biblie, n Biblia voastr cretin, n
Biblia budist sau Biblia hindus. Cele mai simple, cum ar : nu face ru
aproapelui tu, nu ucide, s nu avei relaii extraconjugale, s nu furai, etc.

i n plus, s nu consumai substane toxice, acestea incluznd i drogurile de

azi. Buddha probabil a tiut c n secolul al 20-lea, noi vom inventa cocaina i
celelalte, deci a spus fr droguri. Asta nseamn i fr jocuri de noroc i
orice lucru care face ca mintea noastr s se ataeze de plcerile zice,
uitnd astfel de cltoria spiritual.
Dac vrem s zburm repede, ct mai sus i fr pericole, trebuie s
respectm aceste legi, care se aseamn cu legile zicii. Pentru a face o
rachet s zboare, omul de tiin trebuie s respecte cu precizie legile zice.
Cam atta ar de spus, da? n concluzie, noi trebuie s m i mai ateni,
pentru c vrem s zburm mai sus dect rachetele i mai rapid dect
farfuriile zburtoare. Ar nc multe detalii care ar trebui explicate dac
suntei interesai, dar asta se va petrece la timpul iniierii. Acum nu vreau s
v plictisesc prea mult cu aceste precepte, despre care vei spune. Le tiu,
le-am citit n Biblie. Cele zece porunci, nu-i aa? Cele zece porunci.
De fapt, muli dintre noi am citit aceste precepte, dar nu ne-au
interesat prea mult sau nu le-am neles prea bine. Sau poate le nelegem
cum vrem noi, nu cum au fost ele scrise. De aceea, nu stric din cnd n
cnd, s ni le reamintim sau s ncercm s ascultm la o aprofundare mai
adnc a lor, din nou. De exemplu, n Biblie, n Vechiul Testament, pe prima
pagin, Dumnezeu spune: Am creat toate animalele ca s v e prietene i
s v ajute, iar voi s stpnii peste ele. Apoi mai spune c a fcut hran
pentru toate animalele, diferit pentru ecare. Dar nu ne spune nou s
mncm animalele. Nu! El spune: Am creat toat hrana, toate ierburile
cmpului i fructele pomilor, care sunt parfumate la gust i plcute vederii.
Aceasta s e hrana voastr. Dar foarte muli oameni nu dau atenie la
aceste vorbe. i astfel, muli adepi ai Bibliei nc mnnc carne, fr s
neleag adevratul sens al cuvintelor Domnului.
Dac vom studia mai profund, vom vedea c noi nu suntem creai
pentru a carnivori. S-a dovedit tiinic c ntregul nostru sistem digestiv
intestinele, stomacul, dinii au fost fcute pentru o diet vegetarian. Nu e
de mirare c muli oameni se mbolnvesc, mbtrnesc mai repede, obosesc
sau devin apatici, dei s-au nscut cu atta strlucire i inteligen. Pe zi ce
trece devin mai deprimai i cu ct mbtrnesc se simt mai ru. Aceasta din
cauz c noi ne avariem singuri vehiculul, obiectul nostru zburtor, farfuria
noastr zburtoare. Prin urmare, dac vrem s folosim acest vehicul timp
mai ndelungat i s ne simim mai n siguran, atunci trebuie s avem grij
de el cum se cuvine.
Dac avem o main, de exemplu, cu toii conducei. Dac alimentm
maina cu benzin necorespunztoare, ce se va ntmpla? Va merge probabil
civa metri i se va opri. Nu trebuie s condamnm maina, cci este
greeala noastr. Noi am alimentat-o cu un combustibil necorespunztor. La
fel, dac benzina are ap n ea, maina va merge pentru un timp, apoi vom
avea necazuri. Sau dac uleiul devine prea murdar i noi nu-l curm, atunci
va merge pentru un timp, dar vom avea probleme. Uneori se ntmpl s i
explodeze, dac nu am ngrijit maina aa cum trebuie.

n mod similar, corpul nostru funcioneaz ca un vehicul de care ne

putem folosi pentru a zbura de aici spre eternitate, ctre cel mai nalt nivel al
cunoaterii tiinice. Cteodat ns, noi l stricm sau nu-l folosim pentru
adevratul lui scop. De exemplu, maina noastr poate parcurge muli
kilometri ca s ne duc la serviciu, la prietenii notri sau n diferite locuri
pitoreti. Dar noi n-avem grij de ea, i punem benzin inferioar, nu avem
grij de ulei, de ap, de tot. Atunci bineneles c nu o s mearg nici prea
mult, nici cu vitez i ne trezim c ne nvrtim n cerc pe iarba din propria
noastr curte. Este n regul i aa, dar asta nseamn c am cumprat
maina degeaba. Ne-am risipit banii, timpul i energia noastr. Asta este tot.
Nimeni nu e de condamnat. Nici poliia n-o s v amendeze pentru asta. Doar
c ai risipit banii i maina, cnd ai putut s cltorii departe, s vzut
multe lucruri i s v bucurat de priveliti noi.
La fel i cu corpul nostru. Noi trim n aceast lume, dar trebuie s
avem grij, cci n corpul nostru zic se gsesc acele instrumente care ne
permit s zburm dincolo. La fel ca un astronaut, el st n racheta lui, racheta
este instrumentul lui. El trebuie s aib grij ca s respecte legile zicii, ca
racheta s zboare repede i sigur. Astronautul din interiorul rachetei este cel
important. Racheta l duce la destinaie, dar racheta nu este obiectul
principal, ci astronautul i destinaia lui. Dac o va folosi doar ca s zboare n
jurul insulei Long Island, atunci va pierdere de timp. Va risipi banii poporului
su.
Prin urmare, corpul nostru este deosebit de preios, pentru c n el se
a Maestrul. De aceea se spune n Biblie: Nu tii c trupul vostru este
templul lui Dumnezeu i Dumnezeu se a n voi? Sau Duhul Sfnt, care e
acelai lucru. Dac noi suntem casa n care locuiete Duhul Sfnt sau
Dumnezeul Atotputernic, v dai seama ce teribil este, ce semnicaie
copleitoare are? Dar muli oameni citesc aceast propoziie i nu realizeaz
mreia ei i nici nu ncearc s-i ae nelesul. De aceea, discipolii mei, ei mi
urmeaz nvturile, pentru c ei pot aa cine se a n interiorul lor, ce se
a dincolo de lumea noastr, n afar de lupta zilnic pentru existen,
pentru a ctiga bani, n afar de toate problemele zice.
nuntrul nostru, noi avem mult mai mult frumusee, libertate i
cunoatere. Toate acestea sunt ale noastre, le avem n noi, trebuie doar s
descoperim calea de a le contacta. Pur i simplu noi nu tim unde este cheia,
am inut aceast cas nchis att de mult timp, nct am i uitat de comoara
care zace nuntru. Asta e tot.
Deci, aa numitul Maestru este cel care ne ajut s deschidem ua i ne
arat ceea ce ne aparine deja de la nceput. Dar trebuie s avem rbdare i
s mergem nuntru i s analizm ecare lucru care se a acolo.
Deci, eram la Nivelul Doi. Suntei interesai s mergem mai departe?
(Publicul: Da! Da!) Vrei s tii totul fr s muncii? (Maestra rde) Bine. Cel
puin cineva v poate spune cum arat o alt ar pe care voi nu ai vizitat-o.
n regul? Cel puin voi suntei interesai, poate vrei s mergei. Bine. Deci,
dup Nivelul Doi, de fapt n-am terminat totul despre Nivelul al Doilea, dar
tii, nu putem s stm aici toat ziua. Deci, dup Nivelul al Doilea, putei

avea i mai mult putere. Dac suntei hotri i muncii pentru asta, putei
trece n al Treilea. Aa zisul al Treilea Nivel, reprezint o treapt mai sus.
Cel care merge n a Treia Lume trebuie s e absolut curat de toate
datoriile din aceast lume, cel puin. Dac datorm ceva regelui acestei lumi
zice, nu putem merge mai sus. La fel, de exemplu, dac eti un criminal
care nu i-a svrit pedeapsa, nu poi trece grania n alt ar. Datoria din
aceast lume include multe lucruri pe care le-am fcut ntrecut, n prezent i
poate n zilele viitoare ale vieii zice. nainte de a pleca n lumea de dincolo,
toate acestea trebuie pltite, aa cum ne pltim taxele. Deci, cnd suntem n
a Lumea a Doua, noi ncepem s lucrm cu ce a mai rmas din karma din
trecut i karma pe care o crem n viaa prezent. Pentru c fr karma din
trecut, noi nu putem exista n aceast via.
Maetrii sunt de dou categorii. Unii fr karm, dar care mprumut
karma ca s coboare pe pmnt i alii sunt ca noi, oameni obinuii, dar cu
karma curat. Deci, ecare dintre noi este un potenial Maestru, un Maestru
n devenire. Cteodat, Maestrul coboar de la nivelul lumilor nalte cu karma
mprumut. Cum vi se pare s mprumutai karma? (Maestra rde) E posibil.
E posibil.
De exemplu, nainte ca voi s venii jos aici, voi ai mai fost n aceast
lume i nainte. i ai avut interaciuni, relaii, ai cunoscut oameni de ani de
zile, poate de sute de ani. Apoi v ntoarcei n rai sau la casa voastr, care
poate foarte departe, la un nivel diferit, cel puin la Nivelul Cinci. Acolo este
casa Maestrului, la Nivelul Cinci. Dar dincolo de acesta sunt multe alte
niveluri.
Acum, dac vrem s ne ntoarcem pe pmnt, din compasiune sau
pentru c Tatl ne trimite cu o misiune, atunci coborm. i datorit anitilor
cu anumii oameni din trecut, putem s mprumutm din acontul lor, tii,
karma lor. mprumutm numai datorii, nimic bun de la oameni, doar datorii.
mprumutm unele datorii i apoi le pltim cu ajutorul puterii noastre
spirituale, ncet, ncet, pn ne terminm misiunea pe pmnt. Deci, acesta
este un gen diferit de Maestru, da? Mai exist i alt categorie, cei care sunt
din aceast lume i care practicnd devin imediat Maetri, aici pe pmnt, ca
i cum ar absolvi o coal. Da. Ca la universitate, unde avem profesori i
studeni care termin i devin i ei profesori dup aceea. Exist profesori cu
vechime mare n munc i alii care au absolvit facultatea de curnd. n mod
asemntor se ntmpl i cu aceast categorie de Maetri.
Acum, dac vrem s mergem n lumea a treia, trebuie s m absolut
curai de orice urm de karm. Karma este legea ce semeni, aceea vei
culege. De exemplu, dac plantm o smn de portocal, obinem
portocale, dac plantm o smn de mr, obinem mere, aceasta este aa
numita karma. n limba sanscrit, karma nseamn cauz i retribuie. Biblia
nu vorbete de karm, dar spune ce seamn omul, aceea va i secera,
ceea ce este acelai lucru.
Biblia este forma concis a nvturilor Maestrului i oricum i viaa Lui
a fost scurt. De aceea nu avem prea multe explicaii n Biblie. n plus, multe
versiuni ale Bibliei au fost cenzurate, ca s satisfac interesele aa ziilor

lideri ai micrilor religioase, care nu au fost mereu oameni spirituali. tii

cum e, peste tot oamenii vnd i cumpr, comerciani, exist comerciani n
toate aspectele vieii. Dar tim c Biblia adevrat este puin diferit, ceva
mai lung, mai precis i mai uor de neles. Dar, pentru c nu dispunem de
dovezi suciente, e mai bine s nu vorbim, s nu m acuzai de blasfemie.
Deci noi putem s armm numai ce putem dovedi.
Desigur c m vei ntreba: Ne vorbii de Lumea a Doua, a Treia i a
Patra. Cum putei dovedi existena lor? Ei bine, pot! Pot s o dovedesc. Dac
vei merge cu mine, pe acelai drum, vei vedea aceleai lucruri ca i mine.
Dar dac nu, atunci nu v pot dovedi nimic. Se nelege de la sine. Deci,
ndrznesc s v vorbesc despre aceste lucruri, pentru c exist dovezi.
Putem s o dovedim prin sute de mii de discipoli din ntreaga lume. Deci noi
putem s spunem lucruri pe care le cunoatem. Dar pentru asta trebuie s
mergei cu mine, trebuie s mergei. Altfel, nu putei s spunei: tii,
mergei dumneavoastr n locul meu i apoi spunei-mi ce-ai vzut i artaimi totul. Aa nu pot.
De exemplu, dac nu m-a aa acum la Naiunile Unite, n aceast
ncpere, orict mi-ai povesti despre ea, nu ar avea sens pentru mine,
deoarece experiena nu mi-ar aparine. E adevrat? Deci, acolo trebuie s
mergem personal cu ghidul cu experien. Sunt prezeni n aceast sal
civa din discipolii mei, de diferite naionaliti, care au avut aceste
experiene despre care v-am vorbit, unii parial, alii n totalitate.
Prin urmare, dup Lumea a Treia, dar tot ce v-am spus pn acum nu
reprezint totul, este doar o parte din lucruri. Un fel de jurnal de cltorie
care relateaz totul pe scurt, fr detalii. Cnd citim o carte despre o ar, nu
este ara n realitate. Am dreptate? n concluzie, noi avem multe cri de
cltorie despre rile lumii, dar tot preferm s mergem noi nine s le
vedem. Aa este? Cunoatem destule lucruri despre Spania, Tenerife, Grecia,
dar acestea sunt doar informaii din lme sau cri. Trebuie s ne ducem
acolo s simim bucuria de a ne aa n asemenea locuri, s savurm
mncarea care ni se ofer, s ne bucurm de apa mrii i vremea frumoas,
de oamenii prietenoi i ntreaga atmosfer pe care nu o putem tri sau
experimenta doar citind cri.
Acum, s presupunem c am trecut i de Lumea a Treia. Ce urmeaz?
Bineneles, mergei mai sus, n a Patra. i aceasta este mai mult dect
extraordinar. Nu putem folosi limbajul uman pentru a descrie toate aceste
lucruri, de team c ofensm pe stpnul acestei lumi. Cci aceast lume
este aa de frumoas, chiar dac are i cteva pri ntunecoase, mai negre
dect o pan de lumin n New York. Ai trit vreodat senzaia provocat de
un ora ntreg scufundat n ntuneric absolut? Da! Ei bine, este mai ntunecat
dect att. Este un fel de ora interzis. nainte de a ajunge la cunoaterea lui
Dumnezeu, suntem oprii acolo. Doar cu ajutorul unui Maestru, un Maestru cu
experien, putei trece, altfel nu vei putea gsi drumul n acea lume.
Cnd vom atinge diferite niveluri ale planurilor de existen, vom
experimenta schimbri nu numai spirituale, dar i zice i intelectuale. Totul
se va schimba n viaa noastr. Vom privi viaa altfel, vom merge altfel, vom

munci altfel. Chiar cnd muncim, munca noastr zilnic va avea o

nsemntate nou, vom nelege de ce trebuie s avem aceast meserie sau
de ce trebuie s o schimbm. Vom nelege scopul nostru n via, nu vom
mai nelinitii i agitai, da! Vom atepta rbdtori ca misiunea noastr pe
pmnt s se termine, pentru c tim unde vom merge dup aceea. O s
tim nc n timpul vieii. De aceea se spune a muri n timp ce trieti. Da,
da! i cred c muli dintre voi ai mai auzit aceasta nainte, cci nu cunosc
nici un maestru care o poate exprima diferit (Maestra rde), dect c trebuie
s experimentm noi nine bucuria experienelor interioare.
Cum ar putea cineva s descrie un Mercedes, de exemplu, diferit?
Descrierile trebuie s coincid. Oricine are un Mercedes Benz i tie ce este
un Benz, cum arat, l va descrie la fel, dar acesta nu e Benz-ul adevrat. Prin
urmare, chiar dac folosesc un limbaj obinuit, lucrurile despre care v-am
vorbit nu sunt obinuite, ele trebuie experimentate personal, cu munc, cu
sinceritate i sub ndrumarea unui ghid. n acest fel, este mai sigur. Altfel,
ansa de a reui singuri este de unu la un milion, este periculos, riscant, iar
rezultatele nu sunt sigure.
n trecut au existat civa oameni care au reuit singuri, de exemplu
Swedenborg sau Gurdjie, care se presupune c au reuit s parcurg acest
drum singuri. Dar cnd citesc despre unii din ei, n legtur cu aceast
munc, n-au fcut-o fr pericole i fr o mulime de probleme. i apoi, nu
e sigur c au atins cel mai nalt nivel.
Deci, dup a Patra Lume, putei merge ntr-un nivel i mai nalt. Nivelul
al Cincilea este casa Maetrilor, toi Maetrii vin de acolo. Chiar dac nivelul
unora este mai nalt dect al Cincilea, ei stau totui acolo. Este reedina
Maetrilor. Dincolo de acest nivel exist multe aspecte ale lui Dumnezeu, care
sunt foarte greu de neles. M tem s nu v creez confuzii, aa c vi le voi
dezvlui probabil alt dat sau poate dup iniiere, cnd vei pregtii puin
mai mult. Atunci v voi spune cteva lucruri teribile despre imaginaia
voastr, cum greete cteodat n interpretarea multor idei despre
Dumnezeu.
Sesiunea de ntrebri i rspunsuri dup prelegere.
.
Ai menionat c un Maestru poate mprumuta karma oamenilor. n
acest caz, karma este tears pentru aceti oameni? Ce consecine are acest
lucru asupra lor? M.
Da, desigur! Maestrul poate terge karma oricui, dac asta dorete
Maestrul s fac. De fapt, toi discipolii, la momentul iniierii, trebuie s aib
karma din trecut anulat. V las doar karma prezent, ca s v putei
continua aceast via, altfel ai muri imediat. Fr karm nu putei tri aici.
De aceea Maestrul trebuie s tearg doar karma din trecut, astfel nct
persoana va puricat i s i lase doar o mic parte din karm, ca s
continue aceast via i s termine ceea ce are de fcut. Dup aceasta s-a
terminat. De aceea poate s plece, altfel cum ar putea? Chiar dac este curat
n aceast via, ct de curat poate ? Ce face cu karma din vieile trecute,
nelegei?

.
Care este scopul practicii dumneavoastr? M.
Care este scopul? Nu v-am spus? De a cltori dincolo de aceast
lume, de a ne ntoarce la mpria lui Dumnezeu, de a ne cunoate
nelepciunea i de a mai buni n aceast via.
.
i exist karm n toate lumile superioare? M:
Nu n toate, pn la Nivelul Doi, pentru c mintea noastr, creierul
nostru, calculatorul, este construit la Nivelul al Doilea. Cnd coborm de-a
lungul drumului pn n planul zic, s presupunem c avem o sarcin de
ndeplinit, s spunem ca un exemplu, chiar i Maestrul care coboar de la
Nivelul al Cincilea pn la nivelul zic al acestei lumi, trebuie s treac prin
Nivelul Doi i s-i ia un calculator i s-l xeze ca s poat lucra n aceast
lume. La fel ca un scafandru care se scufund n mare. Trebuie s-i
pregteasc masca, tubul de oxigen, totul. Chiar dac el nu arat aa de
ridicol, cnd i pune masca de oxigen i costumul de scafandru, arat ca o
broasc. Cam aa artm i noi cteodat cu acest computer i neajunsurile
noastre zice. n rest, artm de-a dreptul minunat. Chiar dac v gndii c
suntei frumoi acum, suntei att de uri n comparaie cu nfiarea
voastr adevrat, din cauza tuturor acestor instrumente ne sunt necesare
ca s ne scufundm adnc n aceast lume s putem lucra. Deci dup ce
depim Nivelul al Doilea i urcm mai sus, trebuie s lsm computerul la
acest nivel, pentru c numai avem nevoie de el. Ca i scafandrul, cnd atinge
rmul i d jos masca de oxigen, tot echipamentul i arat cum era nainte.
Da? Bine.
.
Ne-ai spus c la sfritul celui de-al Doilea Nivel, nainte de a urca
mai sus, trebuie s curm toat karma. Aceasta nseamn i karma din
toate vieile trecute, cea cu care intrm n aceast lume? M.
Da. Pentru c noi nu mai avem nici un computer ca s nregistreze
ceva. Avem karm doar atunci cnd avem computerul, adic mintea i
creierul care au rolul de a nregistra orice experien din lumea zic. De
aceea le avem. Bune sau rele, noi le nregistrm aici. Asta este ceea ce
numim karm. Ce este karma, de fapt? Nimic altceva dect experienele i
reaciile noastre, bune sau rele, experienele nvate de-a lungul multor
viei. i pentru c noi avem o aa numit contiin, noi tim c ar trebui s
facem bine, dar uneori am fcut ru. Deci, aceasta numim noi karm. Faptele
rele ne trag n jos, la fel ca un balast, ca un bagaj greu, din cauza legii
gravitaiei, ne trage n jos i ne ngreuneaz urcarea noastr pe munte.
Deoarece n lume exist o mulime de legi morale, de tradiii i obiceiuri care
difer de la o naiune la alta, acestea ne ngrdesc concepiile noastre despre
bine i ru, vinovie i inocen. Prin urmare, cnd intrm n legtur cu
oamenii din aceast lume, vom ncerca sentimente de bine sau ru, de
vinovie sau inocen, n funcie de obiceiurile, legile i tradiiile naiunii
respective. i devine un obicei c noi gndim n felul respectiv, dac facem
asta este greit, dac facem cealalt suntem ri. i toate acestea sunt

nregistrate aici. Din aceast cauz noi transmigrm i devenim prizonierii

acestei lumi zice sau ai unei lumi ceva mai nalte dect cea zic, dar nu
destul de nalt. Noi nu suntem destul de liberi i nici destul de uori ca s
plutim deasupra, din cauza acestor concepii sau idei preconcepute.
.
Este hotrt dinainte ce nivel vom atinge n ecare via? M.
Nu, noi suntem liberi s mergem mai repede sau mai ncet. Da. S lum
de exemplu maina voastr, punei n ea 100de litri de benzin i putei s
mergei mai repede i s ajungei la destinaie mai repede, sau putei s
mergei mai ncet. Cum vrei voi.
. M. .
A vrea doar s ntreb, ngerii, la ce nivel se a?
ngerii? Oh! Depinde, ce fel de ngeri?
ngerii pzitori.
M.
Ah, ngerii pzitori. Pot ajunge pn la al Doilea Nivel. ngerii sunt
inferiori oamenilor, au prestigiu mai mic. Rolul lor e s ne serveasc pe noi. .
i ei nu depesc niciodat acest nivel? M:
Nu! Exceptnd cazul n care pot deveni ine umane. De fapt, ei sunt
foarte invidioi pe inele umane, pentru c Dumnezeu slluiete n ele.
Noi avem toate facilitile s devenim una cu Dumnezeu, dar ngerii nu. E
mai complicat. Am s v explic alt dat.
Sunt unele lucruri fcute pentru folosul nostru, dei exist mai multe
feluri de ngeri. De exemplu, dac sunt fcui de Dumnezeu, ei au rolul de a
ne servi pe noi i nu ar trebui, nu trebuie s depeasc acest prag. Dar ei
pot. Cteodat, ceva este construit fr aranjamentul de rigoare de a se
perfeciona.
De exemplu, n casa voastr, un obiect este construit pentru confortul
vostru. Chiar dac este ceva fantastic, totui nu e dect un obiect care v
slujete. De exemplu, stai n acest loc dar putei stinge i aprinde lumina n
ntreaga cas i grdin, sau putei aprinde i stinge televizorul, pentru c voi
ai inventat toate aceste aparate, doar ca s v serveasc pe voi. Chiar dac
sunt mai perfecionate dect noi sub anumite aspecte, de exemplu stai ntrun singur loc i poi controla ntreaga cas, dar nu poi s faci aa ceva prin
efortul propriu, asta nu nseamn c sunt mai bune dect voi. Ele sunt fcute
cu scopul unic de a v servi pe voi. Chiar dac n anumite privine v ntrec,
totui nu sunt mai bune dect voi. Computerul nu va niciodat o in
uman.
.
Maestr Ching Hai, a vrea s tiu faptul c suntem ntr-un corp
acum asta nseamn c noi nu am reuit s ne eliberm din acest corp n
trecut? Am fost ntotdeauna n aceast stare sau am fost ntr-o stare mai
bun nainte? Care ar atitudinea sau starea cea mai potrivit pentru a
progresa rapid? M.
Deci, s prsim corpul i s plecm ct mai repede? Da, se poate,
dac tim cum. Sunt multe metode diferite de a prsi trupul i de a merge n

lumea de dincolo. Unele nu ne duc prea departe, altele ne duc foarte departe,
iar unele ne duc pn la sfrit. Acesta este rezultatul cercetrilor mele pe
care le-am fcut n tineree chiar dac i acum art tnr, atunci eram i
mai tnr. Metoda noastr este cea mai bun. Ea ne duce pn la cel mai
ndeprtat capt al drumului, pn la sfrit.
Sunt multe alte metode i dac vrei, putei alege. Sunt multe pe pia,
unele v duc n lumea Astral, altele mai departe, n lumea a Treia, chiar a
Patra, dar nu sunt multe care v pot duce pn la Nivelul Cinci. Scopul
metodei, a practicii noastre, este s v duc pn la Nivelul Cinci, nainte de
a v lsa liberi. V lsm s mergei singuri. Dincolo de Nivelul Cinci, putem
atinge diferite manifestri ale lui Dumnezeu, dar aceasta nu este ntotdeauna
ceva plcut.
Noi ne imaginm mereu c mai sus nseamn mai bine, dar nu este
ntotdeauna adevrat. De exemplu, s ne imaginm c ne am ntr-un palat
i suntem invitai n camera de oaspei a maestrului. Noi stm acolo i
suntem servii cu buturi rcoritoare, mncruri ne i de toate. i deodat
ne gndim s mergem mai departe i n alte camere, s aruncm o privire. i
aa ajungem n camera pentru gunoi i alte lucruri din cas. Nu e ntotdeauna
important. S zicem c ntmpltor intrm n centrala electric din spatele
casei, din afara casei i ne electrocutm i murim. Deci, nu e ntotdeauna
necesar sau recomandat s mergem prea adnc n miezul lucrurilor, dei o
putem face de dragul aventurii.
.
Am dou ntrebri. Prima este c dac e s avem memorii dintr-o
via trecut, din ce nivel vin ele? i a doua, care este legtura dintre viaa
trecut i karma noastr prezent, modul nostru de nelegere? Ele sunt o
parte din bagajul acesta n exces? M. Da, da. Ele sunt legate foarte mult.
Prima ntrebare, de unde vine karma trecut? Poi s citeti nregistrarea din
viaa trecut, asta este sigur. Iar informaiile din viaa trecut, dup cum vam mai spus, vin din registrul akashic. Acesta este un fel de bibliotec de la
Nivelul al Doilea, accesibil tuturor celor care ajung acolo. Nu oricine poate
intra n biblioteca Naiunilor Unite i s aib acces. Eu am, de exemplu,
astzi, pentru c am fost invitat s vorbesc aici, la Naiunile Unite. Bine? Nu
oricine poate intra aici, dar voi putei, pentru c voi suntei un fel de rezideni
aici. n mod asemntor, cnd avem accesul la Nivelul al Doilea, putem citi
totul despre viaa trecut. De asemenea, cnd avem acces la Primul Nivel,
unii din noi putem arunca o privire n viaa trecut a unei persoane. Dar
acesta nu este o nregistrare foarte del sau complet.
Care este legtura dintre experienele din viaa trecut i karma
prezent? Putem spune c acestea sunt experienele pe care le-am asimilat,
ca s putem face fa n viaa prezent. Ceea ce ai asimilat n trecut, acum
aplicai n practic. La fel, prea multe experiene neplcute din trecut, v pot
produce team cnd vedei un semn foarte asemntor cu cel din viaa
trecut. De exemplu, n viaa trecut ai czut pe scri, a fost un accident, vai lovit ru, era ntuneric i nimeni n jur ca s v ajute. Acum, cnd cobori
scrile, v este puin fric, n mod deosebit cnd este ntuneric, ezitai, nu

tii ce s facei, s cobori sau nu. Sau, dac n viaa trecut ai studiat i
ai fcut cercetri ntr-un anumit domeniu tiinic, n aceast via vei
interesai mai departe n acelai domeniu. Deci, vei simi o atracie ctre
cercetare, chiar dac nu suntei un om de tiin acum. Se ntmpl lucruri de
acest fel.
De aceea Mozart a fost genial nc de la vrsta de patru ani. S-a aezat
direct la pian i a devenit faimos, rmnnd faimos pn i azi. A fost un
geniu, pentru c a practicat multe viei nainte, pn a devenit maestru, apoi
a murit. nainte de a atinge vrful carierei sale a murit i n-a vrut s-i
prseasc cariera pentru c a iubit muzica. Aa c a revenit pe pmnt i
tot ce a nvat n trecut, toat experiena i talentul, iau revenit i ele,
datorit dorinei sale puternice de a continua, dorin avut atunci cnd a
murit.
Unii oameni nva foarte multe lucruri n lumea Astral sau la Nivelul
Doi, nainte de a se nate din nou! De aceea sunt aa de nzestrai n tiin,
muzic, literatur sau fel de fel de invenii extraordinare, pe care ali oameni
nu le neleg sau nici mcar nu viseaz s le inventeze. Pentru c ei le-au mai
vzut i le-au studiat nainte.
Prin urmare sunt dou moduri de a nva: n aceast lume sau n
lumea de dincolo. Aceia care sunt deosebit de dotai, geniile, ei sunt experii
din lumea Astral, din Nivelul Doi, uneori chiar al Treilea Nivel dac ei au ales
s se nasc din nou. Ei sunt exceleni, sunt genii.
.
n mod specic, ce implic iniierea dumneavoastr i odat iniiat, n
ce va consta practica de zi cu zi? M.
n primul rnd, totul este gratuit i nu v impune nimic, ns acela care
vrea s continue pe acest drum va trebui s-i impun singur anumite lucruri,
dac vrea s progreseze. Deci condiiile sunt c nu este necesar s avei
experiene anterioare i nici cunotine despre yoga sau meditaie. Dar
trebuie s inei toat viaa o diet vegetarian.
Fr ou. Laptele i brnza sunt n regul. Tot ce e obinut fr a ucide
este n regul.
Oule nu sunt permise, pentru c implic ucidere pe jumtate, chiar
dac unele sunt nefertilizate. n plus, oule au tendina de a atrage forele
negative. tii, de aceea, muli practicani ai magiei albe sau negre, aa
numiii voodoo, ei folosesc oule pentru a scoate spiritele rele din inele
posedate. tiai asta sau nu? (Cineva rspunde: da.) tii? Oh, este fantastic!
Cel puin am o dovad imediat, dac nu am iluminare imediat.
La timpul iniierii vei avea experiena Luminii i Sunetul lui Dumnezeu.
Muzica spiritului v va ridica la cel mai nalt nivel de contiin. Vei cunoate
savoarea samadhiului, pacea i bucuria profund. i dup aceea vei continua
s practicai acas, dac suntei serioi. Dac nu, eu nu v pot fora i n-am
s v mai deranjez niciodat. Dac ns continuai i vrei ca eu s v ajut
mai departe, atunci voi continua i eu. Dac nu, atunci aceasta este calea. i
dou ore i jumtate de meditaie pe zi. V trezii dimineaa mai devreme,
meditai dou ore nainte de a dormi i poate o jumtate de or la prnz.

Avei pauza de prnz de o or atunci cnd eu nu sunt aici ca s vorbesc, deci

v ascundei undeva i s meditai. Deci este deja o or. Apoi seara putei
medita nc o or sau o jumtate de or. Dimineaa putei s v sculai cu o
or mai devreme.
ncercai s facei mai mult ordine n viaa dumneavoastr, tii, mai
puin televizor, brf, telefoane, ziare i vei gsi astfel o grmad de timp.
Da, este adevrat, noi avem timp destul, dar cteodat l risipim. Ca maina
care se nvrtete pe loc n grdin, n loc s ne duc la Long Island. Suntei
mulumii cu ce v-am spus? (Cel ntrebat rspunde: da.) Nici o alt condiie
pentru voi, dect c trebuie s v angajai la aceast practic toat viaa. i
zilnic voi vei experimenta schimbri n bine i chiar miracole vor avea loc n
viaa voastr, nu pentru c le dorii, ele se vor ntmpla oricum. nelegei?
Vei cunoate cu adevrat ce nseamn raiul pe pmnt, dac practicai cu
seriozitate. De aceea sute de mii de discipoli m urmeaz de atia ani,
pentru c ei au experiene tot mai bune, deoarece sunt serioi i practic.
.
V rog s explicai natura contiinei. M.
Natura contiinei, bine. Este greu de explicat, dar v putei folosi
inteligena ca s v imaginai. Este un fel de nelepciune, tii, care v ajut
s tii ceva mai bine dect ai tiut-o nainte. Da, tii lucruri care aparin
lumii de dincolo i lucruri care aparin acestei lumi, pe care nu le-ai cunoscut
pn acum i ncepei s nelegei multe lucruri pe care nu leai neles pn
nu demult sau poate niciodat. Aceasta este contiina.
Atunci cnd vei deschide aceast contiin sau aa zisa nelepciune,
vei nelege cu adevrat cine suntei, de ce suntei aici, cine i ce se a
dincolo de aceast lume sau n afar de lumea noastr. Sunt multe lucruri.
Deci nivelul de contiin reprezint grade diferite de nelegere, ca treptele
unui colegiu. Cu ct nvei mai mult, cu att tii mai multe, pn cnd ai
absolvit.
E dicil s explici ceva ce este att de abstract, dar am ncercat. E un
fel de deteptare, este dicil s explici deteptarea. Atunci cnd atingi
niveluri diferite, mai nalte, ale contiinei, gradul tu de deteptare este
diferit. Vei cunoate i vei percepe lucrurile diferit. Vei simi pacea
absolut, linitea, binecuvntarea. Nu vei mai avea griji i totul n viaa
zilnic va deveni clar pentru voi. Vei ti cum s v rezolvai problemele i s
avei grij de ele mai bine. Vei avea benecii nc n timp ce v aai n
lumea zic. i n interiorul vostru, ceea ce vei simi, numai voi vei ti. E
dicil s explici aceste lucruri. E ca i cum v cstorii cu fata pe care o iubii
ce simii, numai voi tii. Nimeni nu poate simi pentru voi.
.
Stimat Maestr, v mulumim pentru nvturile dumneavoastr.
A dori s v adresez o ntrebare care m preocup n mod deosebit. De ce
astzi sunt aa de muli Maetri pe pmnt, dndu-ne ansa s nvm aa
de repede, pe cnd n trecut era aa de dicil? Putei s ne vorbii despre
aceasta? M.

 Da, desigur. E pentru c n vremurile noastre mijloacele de

comunicare sunt mult mai bune. Aa putem aa mai repede de existena
Maetrilor, nu c ei n-ar existat ntrecut sau c ar fost inaccesibili.
Desigur, unii Maetri sunt mai accesibili dect alii. Depinde de alegerea lor,
de dorina lor de a oferi sau de anitile cu masele largi de oameni. Dar iatunci, n trecut, au existat ntotdeauna unul, doi, trei, patru, cinci Maetri, n
funcie de necesitile timpului. Astzi noi suntem informai mai bine de
existena lor, pentru c astzi suntem norocoi s avem mass-media,
televiziunea, radioul sau cri care pot atinge tiraje de milioane sau sute de
milioane ntr-un timp foarte scurt.
Pe vremuri, dac doream s tiprim o carte, trebuia s tiem mai nti
copacul, s-l cioplim cu unelte rudimentare care ajung kaput destul de
repede i nu mai sunt de nici un folos, s-l lustruim cu piatra i apoi s
gravm cuvintele unul dup altul. i dac am vrut s transferm un set
ntreg de Biblii asta ar nsemnat un convoi ntreg, camioane mari, dac s-ar
putut vorbi de aa ceva pe atunci. De aceea acum tim de existena multor
Maetri.
Da, este un noroc, este foarte bine pentru voi s avei, s putei
cumpra, s putei alege ce dorii. Nimeni nu va putea s v nele i s
spun eu sunt cel mai bun. Voi avei termeni de comparaie i putei s
judecai singuri, folosindu-v de nelepciunea i inteligena voastr: Oh,
acesta este mai bun. Sau: Cellalt mi place mai mult. Acesta arat bine.
Sau. Oh, acela e prea urt. (Rsete)
.
Fiindc tot ai vorbit de cumprturi, ntrebarea mea pentru
dumneavoastr ar , putei iniia pe cineva care deja a primit iniierea de la
alt Maestru? M.
Pot, doar dac acea persoan crede cu sinceritate c eu sunt mai
capabil s o cluzesc ctre un nivel mai nalt i ntrun timp mai scurt.
Altfel, e mai bine s rmn cu Maestrul pe care l are, dac se simte ataat
cu putere i crede n el. Dac avei credina c Maestrul vostru este cel mai
bun, atunci nu-l schimbai. Dac, ns, v ndoii i nc nu avei Lumina i
Sunetul de care v-am vorbit, atunci putei ncerca. Da, pentru c Lumina i
Sunetul este etalonul cu care se msoar un Maestru adevrat. mi pare ru
s o spun, dar cel care nu este capabil s v dea Lumina i Sunetul imediat,
acela nu este un maestru adevrat. A merge spre rai, nseamn s i echipat
cu Sunet i Lumin.
Aa cum pentru a v scufunda n mare avei nevoie de costum i masc
de oxigen. Fiecare lucru cu rostul lui. De aceea vedei c toi snii au un cerc
de lumin deasupra capului. Aceea este Lumina. Cnd vei practica aceast
metod vei radia aceeai Lumin ca n picturile cu Iisus i oamenii pot s o
vad, cei ce sunt medii bune pot s o vad. De aceea Iisus i Buddha sunt
pictai cu un cerc de Lumin n jurul lor. Dac suntei deschii Maestra arat
punctul din mijlocul frunii vei putea vedea practicanii de un nivel nalt,
radiind Lumin. Muli oameni o pot vedea. A vzut cineva dintre cei care
suntei aici? Dumneavoastr? Ce ai vzut? .

 Pot vedea aura, aura. M.

Da, dar aura este diferit de Lumin. Aura are diferite culori,
cteodat este neagr sau de culoarea cafelei, alt dat este galben sau
roie. Depinde de temperamentul persoanei la acel moment. Dar dac
ntlnii o persoan cu o aur spiritual puternic, v dai seama c este
cineva deosebit. n regul?
.
Eu nu am de fapt o ntrebare. Doar c am practicat raja yoga pentru
un timp. i la timpul acela puteam vedea astfel de aure, dei nu tiam prea
multe atunci, nu nelegeam prea multe. M.
i acum nu le mai vezi? Sau le vezi doar cteodat? .
Nu, acum nu mai meditez. M.
Oh, de aceea, i-ai pierdut puterea. Ar trebui s meditezi din nou.
Dac nc crezi c acesta este drumul, trebuie s meditezi. Asta te va ajuta
ntr-o anumit msur, n orice caz, nu-i va face ru. Bine?
.
Am citit n cartea dumneavoastr c sunt cinci precepte. Dup
iniiere trebuie s pstrm aceste precepte? M.
Da, da, da. Acestea sunt legile universului. .
Nu neleg conduita sexual greit. M.
nseamn, dac ai deja un so, nu te mai gndi i la al doilea. (rsete)
Foarte simplu. Pstreaz-i viaa ct mai simpl, fr complicaii, certuri din
emoii. Da. Acestea cauzeaz dureri sentimentale pentru ceilali. Noi nu-i
rnim pe alii, nici mcar emoional. Asta voiam s spun. ncercm s evitm
conictele, suferinele, emoiile, s nu facem pe nimeni s sufere, n special
pe cei pe care i iubim, asta este tot.
Dac ai deja pe cineva, nu-i spune. Doare i mai tare cnd i spui. Doar
rezolv-i singur problema, ncet i n tcere, fr s te confesezi. Cteodat,
oamenii cred c dac au o aventur extraconjugal i merg acas i se
confeseaz soului sau soiei, atunci este foarte cinstit i nelept. N-are nici
un rost. Nu e bine. Ai fcut deja greeala, de ce s aduci tot gunoiul n cas i
s lai ca alii s se bucure de el? Dac nu va ti nimic, nu va suferi aa de
ru. Faptul de a ti este dureros. Deci, noi ncercm s rezolvm aceast
problem i s nu o mai repetm niciodat, asta este. Este mai bine s nu-i
spunem partenerului despre toate acestea, ca s nu-l rnim.
.
Am observat c muli Maetri spirituali au un sim dezvoltat al
umorului. Care este legtura dintre umor i practica spiritual? M.
Oh, neleg ntrebarea. Cred c se simt fericii, relaxai i cu inima
deschis ctre orice. Ei pot s rd de ei nii sau de alii, de lucrurile
ridicole ale vieii, n timp ce oamenii le iau prea n serios i sunt ataai de ele
prea mult.
Dup ce practicm o perioad de timp, ne relaxm, nu mai suntem
aa de serioi. Dac murim mine, murim, dac trim, trim. Dac pierdem
totul, atunci pierdem totul, dac ctigm totul, atunci ctigm totul. Da,
dup iluminare noi avem destul nelepciune, ca s ne purtm de grij n

orice situaie. Nimic nu ne mai sperie. Ne pierdem frica, nelinitea sau

nerbdarea. De aceea suntem relaxai. Ne simim detaai de aceast lume.
Orice pierdem sau ctigm n aceast lume, nu mai conteaz pentru noi.
Dac ctigm o mulime de lucruri este doar pentru binele oamenilor, noi le
oferim lor i spre binele celor pe care-i iubim. Altfel, noi nu mai considerm
c noi sau viaa noastr este aa de important nct s trecem prin toate
luptele i suferinele pentru a o pstra. Dac o pstrm, e bine i aa. Dar
asta nu nseamn c stm n pat toat ziua, suntem btui n cuie n pat i
meditm. Dimpotriv, muncim.
De exemplu i eu continui s muncesc. Pictez, fac lucru de artizanat, ca
s-mi ctig existena. Nu vreau s primesc donaii de la nimeni. Chiar am un
ctig destul de bun s ajut i pe alii. Ajut refugiaii, victimele dezastrelor i
toi cei la nevoie. De ce s nu lucrm? Noi avem aa de mult talent i abiliti,
iar viaa este aa de uoar pentru noi dup iluminare, nct simim c nu
trebuie s ne facem griji. Noi ne relaxm n mod resc. Aa se nate simul
umorului. M gndesc c aa este.
Gsii c eu am simul umorului? (Publicul: Da, da!) (Rsete i aplauze)
Atunci poate c sunt i eu un fel de maestru, nu? (Rsete) S sperm, pentru
binele vostru, n-ai pierdut dou ore din timpul vostru doar ca s ascultai la
o persoan neiluminat.
.
Sunt ntrebri pe care noi, n cutarea suetului, ni le punem mereu
i primim n schimb fel de fel de teorii i poveti, deci a vrea s v ntreb ce
prere avei dumneavoastr. Prima este: Cine suntem noi? Cine sunt eu?
Cum am ajuns n situaia neplcut c trebuie s m ntorc Acas? Cum de
am prsit Casa i de ce este aa de important s m ntorc? Ai vorbit
despre ntoarcerea la Nivelul Cinci i c nu este important s mergem mai
departe. Dac exist i un punct mai ndeprtat, care este scopul lui? Ce
relaie exist ntre acest punct i mine ca s nu e necesar s m ntorc la el?
Acestea sunt ntrebrile mele.
M.
ncepe s devin chiar distractiv acum. (Rsete i aplauze) n ceea
ce privete ntrebarea Cine sunt eu?, poi merge s ntrebi unul din maetrii
Zen, care sunt din abunden n statul New York. Poi s te uii n paginile
aurii i s gseti unul (rsete). Eu nu sunt specialist n aa ceva.
A doua este: De ce m au aici? Poate pentru c i place s i aici.
Altfel, cine ne-ar fora s stm aici, ct vreme suntem copiii lui Dumnezeu?
Aa numiii copii ai lui Dumnezeu sunt chiar Dumnezeu nsui. Nu? Un prin
este asemenea regelui, n unele aspecte, este mai mult sau mai puin ca
regele, este chiar viitorul rege. Deci el se va aa ntr-un loc anume numai
dac i place s e acolo. Oricum, noi avem liberul arbitru de a alege ntre a
n ceruri sau n alt parte, pentru a avea propriile noastre experiene.
Probabil c dumneavoastr ai ales de la nceput, cu muli ani n urm, s i
aici, ca s nvai ceva ntr-un mediu mai aventuros, ceva mai nfricotor,
mai teribil. Unora le plac experienele primejdioase.

De exemplu prinul, el poate s rmn n palat, dar poate cutreiera i

n jungl, pentru c i place mult s exploreze tot ce exist n natur. Se
poate ntmpla i aa. Poate c noi am fost aa de plictisii n rai, unde totul
era gata fcut i servit la porile palatului, nct am simit nevoia s facem
ceva noi nine. La fel ca cei din palatul regal. Cteodat vor s gteasc ei
singuri, nu mai vor servitori prin preajm. i se murdresc de ulei i de
ketchup peste tot, dar le place. Nu arat prea regal, dar lor le place.
De exemplu, sunt oameni care conduc maina pentru mine. Oriunde
merg, oamenii doresc s e oferii mei. Dar cteodat mi place s conduc eu
nsmi. mi conduc tricicleta mea electric, fr benzin, cu baterie care se
ncarc la priz, zece kilometri pe or. i mi place s merg aa. Pentru c
oriunde m duc, oamenii m cunosc i cteodat simt nevoia s merg
undeva unde nu m cunoate nimeni. Sunt foarte ruinoas, cu excepia
cazului n care trebuie s n un discurs, cci aceasta a devenit o datorie de
cnd oamenii m-au scos la iveal i m-au fcut faimoas i pn astzi. Nu
pot s m ascund prea des, dar cteodat tot fug pentru dou sau trei luni.
La fel ca o soie alintat, care fuge de soul ei. Deci aceasta este alegerea
mea.
Probabil c voi ai ales s i aici pentru un timp. i poate acum e
timpul s plecai pentru c ai nvat destul n aceast lume i simii c nu
mai este nimic ce s nvai aici i suntei obosii de cltorie. Vrei s v
odihnii. Mergei Acas, odihnii-v nti, apoi vedei dac mai vrei s plecai
din nou ntr-o cltorie aventuroas. E tot ce v pot spune acum.
i de ce trebuie s mergei Acas? De ce al Cincilea i nu al aselea?
Asta depinde de voi. Dup al Cincilea putei merge oriunde dorii. Sunt mult
mai multe niveluri mai sus. Dar este mult mai confortabil i mai neutru s
rmnei acolo. Este prea puternic mai sus. Putei merge pentru o perioad
de timp, dar poate n-o s vrei s rmnei acolo.
De exemplu, avei o cas frumoas i o parte din camere sunt destinate
odihnei. Dar totui, voi nu vrei s v odihnii acolo pentru totdeauna, chiar
dac este n afara casei voastre. Este ca i cum ne urcm pe deal, cu ct
urcm mai sus, cu att peisajul devine mai frumos, dar totui, nu este locul
potrivit pentru a ne odihni. Acelai lucru cnd intrai n camera unde se a
centrala electric a locuinei voastre e zgomot, cldur mare i e periculos.
Deci, nu v-ar place s stai acolo, chiar dac e un loc folositor pentru casa
voastr. Asta e tot.
Exist multe aspecte ale lui Dumnezeu pe care nici nu ni le putem
imagina. Noi ne imaginm mereu c pe msur ce ajungem mai sus, vom
gsi mai mult iubire. Sunt ns multe feluri de iubire, exist iubire violent,
iubire puternic, ngduitoare sau neutr. Depinde ct putem noi s
suportm. Dumnezeu ne va da grade diferite de iubire. Aa este. La niveluri
diferite vom ntlni grade diferite de iubire. Dar cteodat e foarte puternic,
simim c ne rupem n fii.
.
Vd atta distrugere n jurul meu, distrugere ecologic i cruzime.
Cruzime fa de animale. M ntreb ce prere avei despre aceasta i ce le

recomandai celor care ncearc s se elibereze de lumea aceasta ntr-o

manier spiritual, pentru a-i ajuta s fac fa mediului i devastrii care se
petrece n jurul lor? i credei c trecerea n lumea de dincolo este sucient
pentru a ne da seama ce lsm n urm sau credei c avem datoria de a
ncerca s alinm suferinele, nc n timp ce ne am n planul acesta? Va
aduce vreun bine? M.
Da. Sigur c merit. Cel puin pentru noi, pentru contiina noastr,
s m cu cugetul mpcat c am ncercat totul pentru a uura suferinele
semenilor notri. i eu fac la fel. Am fcut-o, o fac i o voi face.
V-am spus deja c banii notri sunt distribuii diferitelor organizaii sau
ri, unde au avut loc dezastre. Nu vreau s m mndresc cu asta, dar pentru
c ntrebai, de exemplu, anul trecut am ajutat insulele Filipine, datorit
dezastrului provocat de erupia vulcanului Pinatubo. Am ajutat apoi victimele
inundaiilor din Au Lac, China i alte ri. i acum ncercm s ajutm
refugiaii din Au Lac, pentru a uura efortul Naiunilor Unite, n cazul n care
vor s primeasc ajutorul nostru. Deci noi ncercm. Noi le oferim suportul
nostru nanciar i putem chiar s le asigurm adpost, dac ONU ne permite
s o facem, deci cu binecuvntarea ONU.
Deci i noi facem toate aceste lucruri despre care ai ntrebat, deoarece
atta timp ct suntem aici, ar bine s pstrm mediul nconjurtor ct mai
curat posibil. Prin urmare, noi i ajutm pe cei ce sufer i ajutm la ridicarea
standardului lumii, moral, zic i spiritual. Pentru c unii nu accept ajutorul
meu spiritual, atunci eu le ofer ajutorul zic. Aa vor ei, aa i ajutm. Deci,
asta facem i pentru asta trebuie s ctig bani. De aceea eu nu vreau s
triesc din donaiile oamenilor.
Toi clugrii i discipolii mei trebuie s munceasc, la fel ca i voi.
Apoi, n afar de aceasta, noi ajutm i pe plan spiritual, ajutm n ceea ce
privete suferina lumii, ajutm la eliberarea lumii de suferin. Trebuie s
facem aceasta. Nu nseamn c noi stm toat ziua n samadhi i ne
bucurm numai noi. Am un fel de Buddha egoist i nu dorim s avem
printre noi aa ceva. (Rsete)
.
Ne-ai spus c la un anumit nivel suntem contieni de puterile
noastre, care vin din aceast stare de contiin. Acum, ce se ntmpl dac
suntem contieni de aceste puteri, dar nu tim dac noi le avem sau nu? Sar putea s avem doar impresia c le avem. Cum putem s le accesm? i
dac avem acces la ele, cum s facem s nu devenim nerbdtori cu tot ce
se ntmpl n jurul nostru? Vedei, cum putem s lsm totul s se
desfoare att de lent, cnd tim c prin rugciune sau alte metode putem
ajunge la rezultate mult mai bune i mai rapide? Cum se explic fenomenul i
n ce fel se poate ajunge la aceste puteri, alturi de binecuvntarea care
decurge din ele? nelegei ce vreau s spun?
M.
neleg, neleg. Vrei s spunei: Cum s avem rbdare s suportm
un sistem birocratic i aa de lent, cnd tim c avem puterea s schimbm
lucrurile? Cum s ai rbdare i s nu schimbi lucrurile, aa? Sau nu este mai

bine s ne rugm sau s facem ceva magie sau doar s artm cu degetul i
lucrurile s se schimbe? Nu, eu am rbdare pentru c trebuie s lucrm n
ritmul acestei lumi, pentru a evita haosul. Da.
De exemplu, un copil nu poate s fug. Doar pentru c tu te grbeti i
vrei s alergi, asta nu nseamn c trebuie s faci copilul s se mpiedice i s
cad. Deci trebuie s m rbdtori. Chiar dac noi avem puterea s alergm,
vom merge la pas cu copilul. De aceea i eu, uneori, am sentimente de
frustrare i nerbdare, ns trebuie s nv singur s am rbdare. De aceea
trebuie s merg i s-mi plec capul, de la un preedinte la altul, chiar dac
suportul nanciar vine din partea noastr. Noi vom da tot ce avem, milioane
de dolari, miliarde chiar. Dar trebuie s trecem prin sistemul birocratic. S
dm Cezarului ce este al Cezarului.
Nu am de gnd s folosesc puterile magice, s dau din cap sau s art
cu degetul, pentru a face lucrurile s mearg. Nu, nu. Folosind puterile
magice vom produce numai dezastre n lume. Lucrurile trebuie s se
desfoare normal, natural. Lucrurile trebuie s-i urmeze cursul lor resc.
Dar noi le putem ridica contiina oamenilor prin tmduirea lor spiritual,
prin nelepciune i nelegere spiritual. S le dai cunotinele pe care ei s
e dispui s le aplice i cooperai cu ei. Aceasta este cea mai bun soluie,
nu folosirea puterilor magice. Eu nu folosesc niciodat n mod intenionat
puterea magic, n nici o mprejurare a vieii. Dar miracolele se ntmpl n
jurul celor care practic. Este foarte natural, dar nu intenionat. Nu ncercai
s forai lucrurile. Nu este bine.
Copilul nu poate alerga. Suntei satisfcut de rspunsul meu?
Dac nu nelegei vreunul din rspunsurile mele, spunei-mi i pot s
v dau explicaii suplimentare. Am ns convingerea c suntei oameni foarte
inteligeni, ind aleii i trimiii naiunilor de pe ntreg globul. De aceea nici
eu nu dezvolt prea mult subiectele.
Este foarte bine c avem Naiunile Unite, trebuie s spun lucrul acesta,
pentru c a venit vorba. Da, da. Putem, astfel, s eliminm multe din
conictele i rzboaiele lumii, chiar dac nu le putem opri pe toate. Am citit
crile voastre despre Naiunile Unite. Toat lumea face parte din Naiunile
Unite. i am vzut o parte din munca depus aici. Apreciez efortul i eciena
n salvarea prizonierilor, acolo unde ali oameni sau puterile lumii nu reuesc,
dar un singur comisionar al Naiunilor Unite a putut. Da i multe alte
probleme, cum sunt dezastrele sau refugiaii.
Avei aproape 12 milioane de refugiai, ceea ce nseamn o mare
responsabilitate. Nu? E un volum de lucru enorm la care se mai adaug
rzboaiele i altele. E ntr-adevr bine c avem Naiunile Unite, da! E foarte
bine.
.
V mulumim, Maestr Ching Hai, pentru c ne mprtii din
nelepciunea dumneavoastr. Am i eu o ntrebare. Este vorba de creterea
vertiginoas a populaiei globului i problemele care o nsoesc: abuzul
ecologic i cererea tot mai mare de hran. Vrei s comentai puin pe

aceast tem? Este aceasta o karm a lumii? Sau va ajunge s creeze un fel
de karm n viitor? M.
S avem mai muli oameni n aceast lume este de asemenea un
lucru bun. De ce nu? Mai mult aglomeraie, mai mult zgomot, mai mult
veselie. Nu? (Rsete). Nu este faptul c noi suntem suprapopulai. Doar c nu
ne-am rspndit uniform. Oamenii se strng de regul n anumite regiuni i
nu vor s se mute n alt parte. Asta este tot. Avem aa de mult pmnt pe
care nu-l folosim. Multe insule virgine, platouri care au doar pduri i nimic
altceva. Dar oamenilor le place s stea n New York, de exemplu (rsete)
pentru c sunt mai multe distracii aici. Dac un guvern ar n stare s
creeze locuri de munc i industrie n diferite inuturi, oamenii ar merge acolo
s lucreze. Ei stau doar n anumite locuri, pentru c e mai uor s gseasc
de lucru i e mai sigur. Dac i n alte locuri ar exista siguran, securitate i
locuri de munc, oamenii ar merge acolo s locuiasc. Ar merge pentru o
via mai bun. E foarte natural.
Deci, nu trebuie s ne facem griji din cauza suprapopulaiei. Ar trebui
s m mai bine organizai, pentru a le putea oferi oamenilor mai multe
posibiliti de munc, de locuit i siguran. Atunci peste tot va la fel. n
acest fel, nu vom niciodat supraaglomerai.
Cu privire la hrana pe glob, ar trebui s i mai la curent dect mine.
Asta pentru c n America avei att de multe informaii despre cum trebuie
pstrat lumea. Alimentaia vegetarian este unul din cele mai bune mijloace
de a pstra resursele lumii, de a hrni ntreaga populaie, pentru c n
prezent noi risipim o mulime de hran vegetal, energie, electricitate i
medicamente, pentru creterea animalelor, cnd am putea n schimb s-i
hrnim direct pe oameni. Multe ri din lumea a treia i vnd produsele
vegetale bogate n proteine pentru un pre de nimic. Acesta nu este un ajutor
pentru populaia celorlalte ri ale lumii. Dac am repartiza hrana n mod egal
i dieta vegetarian ajut la ndeplinirea acestui lucru atunci, va
sucient nu numai pentru noi, nu numai pentru animale, dar chiar pentru
ntreaga lume.
Cercetrile tiinice care s-au publicat n reviste, arat c dac toi
oamenii ar vegetarieni, n-ar mai exista foamete n lume. Dar pentru
aceasta trebuie s ne organizm. Cunosc pe cineva care poate face din tre
de orez, alimente nutritive i chiar lapte. Am stat de vorb cu el despre
aceasta. Spunea c a cheltuit aproape trei sute de mii de dolari i c a putut
hrni ase sute de mii de oameni n Ceylon sraci i subnutrii. Da, a fost
fantastic. Ceea ce duce la risipirea resurselor naturale este felul n care se
procedeaz n multe pri ale lumii i nu c nu am avea destul. Dumnezeu nu
ne-a adus aici ca s murim de foame. De fapt, noi ne nfometm singuri.
Deci, trebuie s ne gndim din nou, s reorganizm totul, dar aceasta
necesit aprobarea guvernelor din multe ri. Ele trebuie s ne protejeze cu
o onestitate absolut, sinceritate i demnitate n tot ceea ce fac, s
serveasc oamenii, nu propriile lor interese. Dac am avea aceast
binecuvntare din partea guvernelor, nelegei, cu siguran c nu am avea
probleme. Nici o problem.

Ne trebuie conductori buni, o organizare economic bun, talente

bune i guverne cinstite. Dar aceasta va veni mai rapid cnd oamenii se vor
spiritualiza. Atunci vor cunoate disciplina i preceptele. Atunci vor ti cum s
e oneti i curai, vor ti cum s-i foloseasc nelepciunea. Atunci vor
putea s se gndeasc la multe lucruri care trebuie fcute i s reorganizeze
vieile noastre.
.
Acest lucru pare s e foarte greu de nfptuit, pentru c, din cte
vd, din cte neleg eu, cea mai mare parte a abuzului ecologic de astzi
este legat de creterea populaiei, a cererii tot mai mari de spaiu vital,
pentru case, pentru a tri n stilul secolului al XX-lea.
S lum, de exemplu, junglele din Brazilia i abuzul ecologic care se
svrete acolo. Distrugerea pdurilor tropicale, pmntul este defriat i
asta are ca rezulta inundaiile i toate acestea nu sunt strine de problema
suprapopulaiei. M.
Da, toate se leag una de alta n aceast lume. i singura soluie
este de a rezolva problema de la rdcin, nu de la crengi. Iar rdcina este
stabilitatea spiritual. nelegei? (Aplauze)
Deci, tot ce avem de fcut este s rspndim mesajul spiritual, ceea ce
tim noi i s pstrm o disciplin spiritual pe care de regul oamenii nu o
au. E perfect dac vrei s folosii acea maina electric pentru a vedea ceva
lumin, s auzii ceva muzic i s intrai n samadhi. Dar dac nu avei o
disciplin moral, vei folosi toat puterea numai n scopuri negative, nu vei
putea s o controlai.
De aceea, noi, n acest grup, noi pstrm, noi i nvm pe oamenii mai
nti s pstreze preceptele. Ele sunt foarte importante. Trebuie s tim
ncotro mergem i cum s ne folosim Puterea. Puterea n-are nici un folos fr
iubire, compasiune i nelegerea corect a valorilor morale. Devine un abuz,
magie neagr. De aici vine magia neagr.
Prin urmare, este uor s capei iluminarea, dar este greu s o pstrezi.
Pe calea noastr, dac nu suntei cu adevrat disciplinai i bine echipai
moral, Maestra v va lua o parte din Puterea voastr, ca s nu abuzai de ea
i s facei ru societii. Aceasta este diferena. Maestra are controlul.
Puterea Maestrei, Puterea Maestrei, bine?
Sunt foarte mulumit de ntrebrile inteligente pe care mi le punei.
Foarte inteligente.
Vedei, oamenii fac toate aceste lucruri pentru c nu au destul
nelepciune, de exemplu folosesc terenurile abuziv, dup cum ai menionat
sau fac anumite lucruri pentru c le lipsete nelepciunea. Prin urmare,
rdcina tuturor lucrurilor este nelepciunea, practica spiritual. Obinei
iluminarea!
V mulumesc pentru atenie, numai bine!
Iniierea nu este o iniiere cu adevrat., voi venii aici i m lsai pe
mine s v ajut ca voi s v ajutai singuri. Eu nu am venit aici s fac din voi
discipolii mei, am venit s v ajut s devenii Maetri Toat lumea tie deja
cum s mediteze, numai c voi meditai la ce nu trebuie. Unii mediteaz la

fete frumoase, unii mediteaz la bani, unii mediteaz la afaceri. De ecare

dat cnd dai atenie total, din toat inima, la un lucru, aceea este
meditaia. Eu dau atenie numai la Puterea din interiorul meu, la
Compasiunea, la calitile pline de Iubire i Mil ale lui Dumnezeu Iniierea
nseamn nceputul unei viei noi, ntr-un ordin nou. nseamn c Maestra v-a
acceptat pe voi s devenii una din inele din cercul de Sni. De atunci
ncolo, voi nu mai suntei deloc o in obinuit, voi suntei elevai. n
timpurile vechi, ei l numeau botez sau a te refugia n Maestru.
Iniierea n Metoda Quan Yin.
Maestra Suprem Ching Hai iniiaz persoanele sincere care doresc s
cunoasc Adevrul n Metoda Quan Yin. Termenul chinezesc de Quan Yin
nseamn contemplaia la sunetul vibrator. Metoda implic meditaia cu
ambele, Lumina i Sunetul din interiorul nostru. Aceste experiene spirituale
au fost descrise repetat n literatura spiritual a tuturor religiilor lumii nc din
timpurile vechi.
De exemplu, Biblia cretin spune c: La nceput a fost Cuvntul i
Cuvntul a fost Dumnezeu i Cuvntul a fost cu Dumnezeu. (Ioan 1:1). Acest
Cuvnt este Sunetul din interior. A mai fost numit Logosul, Shabd, Tao, Izvorul
Sunetului, Naam sau Muzica Cereasc. Maestra Ching Hai spune: Acesta
vibreaz n tot ce conine via i susine ntregul univers. Aceast melodie
din interior poate vindeca toate rnile, poate mplini toate dorinele i potoli
toat setea lumii. Este tot numai putere i iubire. Pentru c noi suntem fcui
din acest Sunet, contactul cu el ne aduce pace i satisfacie n inimile
noastre. Dup ce ascultm la acest Sunet, ntreaga noastr in se schimb
i ntreaga noastr nfiare va schimbat n mai bine.
Lumina din interior, Lumina lui Dumnezeu, este aceeai lumin la care
se refer cuvntul iluminare. Intensitatea ei poate varia de la o strlucire
subtil pn la strlucirea a milioane de sori. Prin Lumina i Sunetul din
interior noi l vom cunoate pe Dumnezeu.
Iniierea n Metoda Quan Yin nu este un ritual ezoteric sau o ceremonie
de aderare la o religie nou. n timpul iniierii, sunt date instruciuni specice
despre meditaia cu Lumina i Sunetul din interior, iar Maestra Ching Hai va
oferi transmiterea spiritual. Prima gustare a Prezenei Divine este dat n
tcere. Maestra Ching Hai nu trebuie s e prezent n persoan ca s
deschid aceast poart pentru voi. Aceast transmitere este o parte
esenial din metod, tehnica ca atare va aduce puine benecii fr graia
Maestrei.
Acest eveniment este numit uneori iluminare imediat sau dintr-o
dat pentru c vei auzi Sunetul din interior i vei vedea Lumina din interior
imediat dup iniiere.
Maestra Ching Hai accept pentru iniiere persoane de toate felurile i
credinele religioase. Nu trebuie s v schimbai religia actual sau credina.
Nu vei ntrebai s v alturai nici unei organizaii sau s participai la
ceva care nu se potrivete stilului de via actual. Totui, vi se va cere s
devenii vegetarieni. Promisiunea de a menine un regim vegetarian pe via
este o cerin pentru a primi iniierea.

Iniierea este oferit gratuit. Practica zilnic a Metodei de meditaie

Quan Yin i pstrarea celor Cinci Precepte sunt singurele cerine dup iniiere.
Preceptele sunt ndrumri care v vor ajuta s nu v rnii pe voi sau
celelalte ine vii din jurul vostru. Practica zilnic v va adnci i fortica
experienele iniiale de iluminare i v va da posibilitatea s atingei cel mai
nalt nivel al Deteptrii Spirituale sau nivelul lui Buddha. Fr practica
zilnic, vei uita cu siguran de iluminare i v vei rentoarce la nivelul
normal de contiin.
elul Maestrei Supreme Ching Hai este s ne nvee s m
independeni. Deci Ea pred o metod care poate practicat de oricine,
singuri, fr ritualuri sau procesiuni. Ea nu caut oameni care s o urmeze
sau s o slujeasc, nu caut discipoli sau s stabileasc o organizaie cu
cotizaie de membru. Ea nu accept bani, prosternri sau cadouri, deci nu
este nevoie s-i oferii aceste lucruri.
Ea va accepta numai sinceritatea voastr din viaa de zi cu zi i din
practica meditaiei, ca s progresai pe urmele sneniei.
Cele Cinci Precepte
1. S te abii de la a lua viaa inelor cu contiin.*
2. S te abii de la a vorbi ceea ce nu este adevrat.
3. S te abii de la a lua ceea ce nu-i aparine.
4. S te abii de la comportamentul sexual greit.
5. S te abii de la folosirea intoxicanilor. *
6. Acest precept cere aderarea strict la un regim vegetarian sau lactovegetarian, fr carne, fr pete sau ou (fertilizate sau nefertilizate).
* Acest precept presupune evitarea tuturor otrvurilor de orice fel,
precum alcoolul, drogurile, tutunul, jocurile de noroc, pornograa i lmele i
literatura excesiv de violente.
O persoan complet divin este o in uman deplin. O in uman
deplin, este o persoan complet divin. Acum, noi suntem ine umane pe
jumtate. Noi facem totul cu ezitare, noi facem lucruri cu egoul. Noi nu
credem c Dumnezeu a aranjat totul pentru bucuria noastr, pentru
experiena noastr. Noi separm pcatul de virtute. Noi dm importan la
toate i n acord cu aceasta ne judecm pe noi i pe ceilali. Noi suferim de pe
urma propriilor limite n legtur cu ce ar trebui Dumnezeu s fac.
nelegei? n realitate, Dumnezeu este n interiorul nostru i noi i punem
limite. Nou ne place s ne bucurm de noi i s ne distrm, dar nu tim
cum. Noi le spunem la ceilali mereu: Ah, nu ar trebui s faci asta. i ne
spunem i nou: Nu ar trebui s fac asta, ar trebui s fac aa. Deci de ce s
u vegetarian? Da, tiu. Eu sunt vegetarian pentru c Dumnezeul din mine
o dorete. Atunci cnd suntem puri n faptele, vorbele i gndurile noastre,
chiar i pentru o secund, toate inele cereti, toi zeii i toi ngerii gardieni
ne vor ajuta. La momentul acela, tot universul ne aparine i ne ajut i tronul
este acolo pentru noi ca s domnim pe el.
Beneciile regimului vegetarian.
A ngajamentul de a ine toat viaa un regim vegetarian sau lactovegetarian este o condiie necesar pentru a primi iniierea n Metoda Quan

Yin. Alimentele provenite din plante i produsele lactate sunt permise n acest
regim, dar orice alt produs provenit din surse animaliere, inclusiv oule, sunt
interzise. Sunt multe motive pentru aceasta, dar cel mai important vine de la
Primul Precept, care ne spune s ne abinem s lum viaa inelor nsueite
sau Abine-te s ucizi.
A nu ucide sau a nu rni creaturile din jurul nostru este evident n
folosul lor. Mai puin evident este faptul c a ne abine de a rni pe cineva
este n egal msur i n avantajul nostru. De ce? Din cauza legii karmei:
Ce semeni, aceea vei culege. Cnd ucizi sau i faci pe alii s ucid pentru
a-i satisface pofta pentru carne, i creezi datorii karmice i aceste datorii
trebuie pltite la urma urmei.
Prin urmare, n adevratul sens, a pstra o diet vegetarian este un
dar pe care ni-l oferim noi singuri. Ne vom simi mai bine, calitatea vieii
noastre se va mbunti pe msur ce greutatea datoriei karmice se va
diminua i ni se ofer accesul spre noile realiti subtile i divine ale
experienei noastre luntrice. Se merit pe deplin preul mic pe care l pltii!
Argumentele spirituale mpotriva mncatului crnii sunt convingtoare pentru
unii oameni, dar exist i alte motive evidente pentru a vegetarian. Toate i
au originea n felul resc de a tri, ele sunt n legtur cu sntatea noastr
i modul de alimentaie, ecologia i mediul, etica i suferina animalelor,
foametea din lume.
Sntatea i alimentaia.
Studiile fcute asupra evoluiei speciei umane ne arat c strmoii
notri au fost vegetarieni de la natur. Structura corpului uman nu este
potrivit pentru mncatul crnii. Acest lucru a fost demonstrat de Dr. G. S.
Huntingen de la Universitatea Columbia, n lucrarea sa de anatomie
comparat. El a artat c toate carnivorele au intestinul mic i mare mai
scurt, intestinul lor gros ind drept i neted. n contrast, animalele
vegetariene au ambele intestine subire i gros mai lungi. Din cauza
coninutului sczut n bre i din cauza densitii mari de proteine din carne,
intestinele nu au nevoie de mult timp pentru absorbia hranei, prin urmare,
intestinele carnivorelor sunt mai scurte dect cele ale ierbivorelor.
i la oameni asemenea tuturor animalelor ce se hrnesc cu plante
intestinul subire i cel gros sunt lungi. mpreun, intestinele noastre au
aproximativ opt metri i jumtate lungime. Intestinul subire este ndoit de
mai multe ori, iar pereii sunt ncreii i nu netezi. Pentru c intestinele
noastre sunt mai lungi dect cele ale carnivorelor, carnea pe care o mncm
st n intestinele noastre un timp mult mai lung. Drept consecin, n aceast
perioad de timp carnea ncepe s putrezeasc i s creeze toxine. Aceste
toxine se presupun a cauza cancerului de colon, de asemenea, ele sporesc
efortul catului, care are funcia de a elimina toxinele. Aceasta poate
declana ciroze sau chiar cancerul hepatic.
Carnea conine multe proteine urokinazice i uree, care ngreuneaz
activitatea rinichilor i le poate distruge funcia. n ecare kg de carne sunt
14 grame de proteine urokinazice. Dac punem celule vii n proteine
urokinazice lichide, funcia lor metabolic s-ar degenera. Mai mult, carnea nu

conine bre dietetice sau celuloz i prin urmare poate duce foarte uor la
constipaie. Dup cum se tie, constipaia poate cauza cancerul rectal sau
hemoroizi.
Colesterolul i grsimile saturate din carne creeaz, de asemenea, boli
cardiovasculare. n Statele Unite ale Americii i acum n Formosa, bolile
cardiovasculare sunt cauza numrul unu a mortalitii.
Cancerul se situeaz pe locul al doilea n cauza morii. Experimentele
arat c erberea i prjirea crnii creeaz o substan chimic
(methylcholantherenul), care este un carcinogen puternic. oarecii crora li
s-a administrat aceast substan chimic au fcut cancer cum ar tumori
ale oaselor, cancerul sngelui, cancer de stomac, etc.
Cercetrile au artat c puii de oareci hrnii de femele oarece care
au cancer de sn, vor face i ei cancer. Cnd celulele canceroase umane sunt
injectate n animale i ele dezvolt cancerul. Prin urmare, carnea pe care o
mncm zilnic, dac provine de la animale care iniial au astfel de boli i noi
o punem n corpul nostru, atunci este o ans foarte mare ca i noi s ne
mbolnvim de bolile respective.
Majoritatea oamenilor presupun c la ora actual, carnea este curat i
sntoas indc se fac inspecii la toate mcelriile. n realitate, numrul
vitelor, porcinelor sau al psrilor sacricate zilnic este mult prea mare
pentru a putea examinate n parte. Este foarte dicil ca ecare bucat de
carne s e analizat dac are cancer sau nu, s nu mai vorbim de
examinarea ecrui animal n parte. La ora actual, n industria crnii, dac
este o problem cu capul animalului, atunci capul este ndeprtat, dac
piciorul este bolnav, atunci este ndeprtat. Numai partea bolnav este
nlturat, iar restul este pus la vnzare.
Dr. J. H. Kellogg, un vegetarian faimos, a spus: Cnd mncm hran
vegetarian, nu trebuie s ne mai facem griji din cauza crei boli i s-a tras
moartea. i asta i face masa mai plcut!
Mai sunt i alte motive de ngrijorare. Antibioticele, ca i alte droguri,
incluznd steroizii i hormonii de cretere, e c sunt puse n hrana
animalelor sau sunt injectate direct n animale. A fost deja publicat faptul c
oamenii care mnnc aceste animale absorb i aceste substane n corpul
lor. Exist astfel posibilitatea ca antibioticele din carnea animalelor s
diminueze eciena antibioticelor folositoare omului.
Sunt i oameni care consider c regimul vegetarian nu este sucient
de hrnitor. Un expert n chirurgie, american, Dr. Miller, a practicat medicina
n Formosa timp de 40 de ani. El a ninat un spital unde toate mncrurile
sunt vegetariene, att pentru pacieni, ct i pentru cei care lucreaz n
spital. El a spus: oarecele este un animal care se poate hrni att cu hran
vegetarian ct i nevegetarian. Dac se face un experiment pe doi oareci,
unul ind hrnit doar cu vegetale, iar cellalt doar cu carne, vom observa c
amndoi cresc i se dezvolt la fel, ns cel vegetarian va tri mai mult i va
avea o rezisten mai mare la boli. Dac cei doi oareci se mbolnvesc, cel
vegetarian se va nsntoi mai repede. Doctorul a adugat: Medicina pe
care ne-o ofer azi tiina modern s-a mbuntit considerabil, dar ea nu

face dect s trateze boala. Hrana este totui cea care ne susine sntatea.
Apoi arat c: Mncarea din plante este o surs nutritiv mai direct dect
carnea. Oamenii mnnc animale, dar acestea la rndul lor se hrnesc cu
plante. Majoritatea animalelor au o via scurt i sufer de aproape toate
bolile ntlnite i la oameni. Este foarte probabil deci, ca bolile omului s
provin din carnea animalelor bolnave pe care o mnnc. Prin urmare, de ce
n-ar lua omul hrana direct din plante? Dr. Miller ne sugereaz c noi nu
avem nevoie dect de cereale, pstioase i legume, ca s lum toate
substanele nutritive de care avem nevoie pentru a ne menine sntoi.
Majoritatea oamenilor cred c proteinele animale sunt superioare celor
de origine vegetal, deoarece primele sunt considerate a proteine
complete, iar celelalte incomplete. Adevrul este c unele proteine din plante
sunt complete, iar prin combinarea judicioas a alimentelor se pot crea
proteine complete din cteva surse de proteine incomplete.
n martie 1988, Asociaia American pentru Diet ddea urmtorul
comunicat: Opinia ADA este c regimurile vegetariene sunt sntoase i
sucient de hrnitoare, dac sunt planicate n mod corespunztor.
Exist credina fals c cei ce se hrnesc cu carne sunt mai puternici
dect cei vegetarieni. ns, experimentul fcut de profesorul Irving Fisher de
la Universitatea Yale, pe 32 de vegetarieni i 15 mnctori de carne, arat c
vegetarienii sunt mai rezisteni dect cei care consum carne. Participanilor
li s-a cerut s stea cu mna ntins ct mai mult posibil. Rezultatul testului a
fost ct se poate de clar. Dintre cei 15 consumatori de carne, doar doi au
rezistat cu minile ntinse ntre 15 i 30 de minute; dintre cei 32 de
vegetarieni, 22 de persoane au rezistat cu minile ntinse ntre 15 i 30 de
minute, 15 persoane peste 30 de minute, 9 persoane peste o or, 4 persoane
peste 2 ore, iar unul din vegetarieni i-a inut minile ntinse mai multe de 3
ore.
Muli alergtori pe distan lung pstreaz un regim vegetarian nainte
de competiii. Dr. Barbara More, o expert n terapia vegetarian, a terminat
cursa de 110 mile n 27 de ore i 30 de minute. n vrst de 56 de ani, ea a
btut toate recordurile atleilor tineri: Vreau s u un exemplu i s
demonstrez c aceia care pstreaz un regim n ntregime vegetarian vor
avea un corp puternic, o minte limpede i o via curat.
Au vegetarienii destule proteine n hrana lor? Organizaia Mondial a
Sntii recomand ca 4,5% din caloriile zilnice s e derivate din proteine.
Dar 17% din caloriile grului sunt proteine, broccoli conine 45%, iar orezul
8%. Este foarte uor s avem un regim bogat n proteine, fr s mncm
carne. Beneciind i de avantajul de a ne feri de bolile cauzate de dietele
bogate n grsimi ca de exemplu bolile de inim i cancerul regimul
vegetarian este de departe alternativa cea mai bun.
Relaia dintre consumul exagerat de carne sau alte produse animale
bogate n grsimi i bolile de inim, cancerul de sn, cancerul de colon sau
infarct, a fost deja dovedit. Sunt ns alte boli care pot prevenite i
cteodat chiar vindecate printr-un regim vegetarian sczut n grsimi: litiaza
renal, cancerul de prostat, diabetul, ulcerul peptic, litiaza biliar, artrite,

gingivita, acnea, cancerul pancreasului sau cel al stomacului, hipoglicemia,

constipaia, diverticuloza, hipertensiunea, osteoporoza, cancerul ovarian,
hemoroizii, obezitatea, astma.
n afara fumatului, nu mai exist nici un alt factor cu un risc aa de
mare pentru sntatea omului cum este consumul de carne.
Ecologia i mediul nconjurtor.
Creterea animalelor pentru carne i are propriile urmri: distrugerea
pdurilor, nclzirea planetei, poluarea i diminuarea resurselor de ap,
eroziunea solului, abuzul de resurse energetice, foametea la scar mondial.
Folosirea pmntului, a apei, a energiei i a forei umane pentru a produce
carne nu este un mod ecient de a folosi resursele planetei.
ncepnd din 1960, 25% din pdurile Americii Centrale au fost distruse
i n locul lor au fost create puni pentru vite. Se estimeaz c pentru
ecare 100 de grame de carne din vitele crescute pe aceste puni, se
distrug 15 metri ptrai de pdure. n plus, creterea vitelor are o contribuie
semnicativ la producia a trei dintre gazele rspunztoare pentru nclzirea
planetei i reprezint, de asemenea, cauza major a polurii apelor sunt
necesari aproximativ 22 400 de litri de ap pentru producia ecrui kilogram
de carne de vit. Pentru un kilogram de roii, de exemplu, este nevoie doar
de 260 de litri de ap, iar pentru a produce un kilogram de pine din gru
este nevoie de 1 260 de litri de ap. Aproape jumtate din apa consumat n
Statele Unite este folosit pentru creterea vitelor i a altor animale de
consum.
Mult mai muli oameni ar putea hrnii dac resursele folosite pentru
creterea vitelor ar folosite la producerea de cereale pentru a hrni
populaia lumii. Un pogon de pmnt cultivat cu ovz ar produce de 8 ori mai
multe proteine i de 25 de ori mai multe calorii dac ovzul ar folosit la
hrnirea populaiei i nu a vitelor. Un pogon de pmnt folosit pentru
cultivarea de broccoli produce de 10 ori mai multe proteine, calorii i niacin,
dect un pogon de pmnt folosit pentru a produce carne de vit. Statisticile
de genul acesta sunt foarte numeroase. Resursele lumii ar folosite mai
ecient, dac pmntul folosit pentru creterea animalelor ar cultivat cu
plante pentru hrana oamenilor.
Regimul vegetarian ne permite s pim cu inima mpcat pe
pmntul acestei planete. Pe lng faptul c folosim numai ceea ce avem
nevoie i nlturm excesul, ne vom simi mai bine la gndul c nu trebuie
sacricat o in vie de ecare dat cnd noi ne aezm la mas.
Foametea din lume.
Aproape un miliard de oameni sufer de foame i malnutriie pe
aceast planet. Peste 40 de milioane mor n ecare an de foame i
majoritatea lor sunt copii. n ciuda acestui fapt, mai mult de o treime din
producia de grne a lumii este folosit pentru hrana animalelor. n Statele
Unite, vitele consum 70% din producia total de grne. Dac am hrni
oamenii n loc s hrnim aceste animale, nimeni n-ar mai suferi de foame.
Suferina animalelor.
tiai c n Statele Unite sunt sacricate zilnic peste 100000 de vaci?

n rile vestice, cele mai multe animale sunt crescute n ferme de

producie. Acestea sunt construite pentru a produce un numr maxim de
animale de consum cu o cheltuial minim. Animalele sunt inute la grmad,
mutilate i tratate ca nite maini de conversie a hranei n carne. Aceasta
este o realitate pe care muli dintre noi nu o vom vedea niciodat cu proprii
notri ochi. Se spune c: O singur vizit la abator te face vegetarian pe
via.
Lev Tolstoi spunea: Atta timp ct vor exista abatoare, vor i
cmpuri de lupt. Regimul vegetarian este cel mai bun test pentru
umanitarism. Dei majoritatea dintre noi nu ncurajm omorul, ne-am format
deprinderea susinut de societate de a mnca cu regularitate carne, fr
contiina suferinelor la care sunt supuse aceste animale pe care le
mncm.
Compania snilor i a altora.
nc de la nceputul istoriei scrise am c plantele au constituit hrana
natural a oamenilor. Toate legendele greceti i ebraice relateaz c la
nceputuri, oamenii se hrneau cu fructe. Vechii preoi din Egipt nu mncau
carne niciodat. Muli dintre marii loso ai Greciei ca Platon, Diogene i
Socrate, au pledat cu toii n favoarea vegetarianismului.
n India, Shakyamuni Buddha vorbea despre principiul de a nu rni nici
o fptur vie. i ateniona discipolii s nu mnnce carne, cci celelalte ine
se vor nspimnta de ei. Buddha a fcut urmtoarele observaii: Mncatul
crnii nu este dect un obicei dobndit. La nceputuri, noi n-am fost nscui
cu acest obicei. Mncnd carne, oamenii distrug smna luntric a Graiei
Divine. Cei care consum carne se omoar i se mnnc unul pe cellalt, n
viaa aceasta te mnnc eu, n viaa viitoarea m vei mnca tu. i tot aa la
nesfrit. Cum vor putea aceti oameni s scape vreodat dincolo de cele Trei
Lumi (ale iluziei)?
Cei dinti taoiti, cretini sau evrei, muli dintre ei au fost vegetarieni.
Este scris n Biblie: i Dumnezeu a spus: Vam dat tot felul de semine i tot
felul de fructe pentru voi ca s le mncai, iar pentru animalele slbatice i
pentru toate psrile, am fcut iarba i plantele cu frunze, ca
mncare. (Genesa 1:29) Alte exemple din Biblie, despre interzicerea crnii:
Numai carne cu viaa ei, adic sngele ei, s nu mncai, cci viaa trupului
este n snge. (Lev.17:11) Dumnezeu a mai spus: Cine v-a spus s omori
taurul i capra i s mi le oferii mie? Splai-v voi niv de acest snge
nevinovat i poate voi asculta rugile voastre; altfel, mi voi ntoarce capul de
la voi, cci minile voastre sunt pline de snge. Cii-v i poate v voi
ierta. (Isaia 1:1l-l6) Sfntul Petru, unul dintre discipolii lui Iisus, scria ntr-o
scrisoare ctre romani: Bine este s nu mnnci carne, s nu bei
vin. (Romani 14:21)
Recent, istoricii au descoperit multe manuscrise care pun o lumin
nou asupra vieii i nvturilor lui Iisus. El a spus: Aceia care mnnc
carnea animalelor se vor preface n propriile lor morminte. Adevrat,
adevrat v spun c cel ce ucide va ucis. Acela care ucide vieuitoarele i le
mnnc carnea, carnea celor mori o mnnc.

Religiile indiene interzic de asemenea consumul crnii. Se spune:

Oamenii nu pot avea carne fr s omoare. O persoan care rnete inele
nsueite nu va avea niciodat binecuvntarea lui Dumnezeu. Aadar, feriiv s mncai carne! (precept hindus)
Sfnta scriptur a islamului, Coranul, interzice consumul de animale
moarte, snge i carne.
Marele maestru Zen, chinezul Han Shan Tzi, a scris un poem n care
condamn cu severitate consumul de carne: Alergi fuga la pia s cumperi
carne i pete ca s-i hrneti soia i copiii. Dar de ce viaa lor trebuie luat,
ca s te in pe tine n via? Este nedrept. Asta nu te va apropria nicicum de
Rai, ci te va face s populezi Iadul!
Muli scriitori de renume, artiti, oameni de tiin, loso i
personaliti eminente au fost vegetarieni. Toi cei enumerai acum, au
mbriat cu entuziasm vegetarianismul: Shakyamuni Buddha, Iisus Cristos,
Virgilius, Horaiu, Platon, Ovidiu, Petrarca, Pitagora, Socrate, Shakespeare,
Voltaire, Newton, Ralph Waldo Emerson, Henry David Thoreau, Leonardo Da
Vinci, Charles Darwin, Benjamin Franklin, Emile Zola, Bertrand Russell,
Richard Wagner, Percy Bysshe Shelley, H. G. Wells, Albert Einstein,
Rabindranath Tagore, Lev Tolstoi, George Bernard Shaw, Mahatma Gandhi,
Albert Schweitzer. i mai recent: Paul Newman, Madonna, Prinesa Diana,
Lindsay Wagner, Paul McCartney i Candice Bergen, pentru a enumera doar
civa dintre ei.
Albert Einstein a spus: Cred c schimbrile i efectele puricatoare pe
care regimul vegetarian l are asupra dispoziiei inelor umane, sunt
binefctoare pentru omenire. De aceea, este mult mai nimerit i panic
pentru oameni s opteze pentru vegetarianism. Acestea sunt sfaturile
comune ale ctorva dintre personalitile marcante ale istoriei!
Maestra rspunde la ntrebri.
.
A consuma carne nseamn a ucide inele vii, dar a mnca vegetale
nu este tot un fel de a ucide? M.
A mnca plante nseamn de asemenea a ucide i crem unele
obstacole karmice, dar efectul este foarte mic. Practicnd Metoda Quan Yin
dou ore i jumtate pe zi, putem scpa de acest efect karmic. Pentru c noi
trebuie s mncm pentru a supravieui, deci alegem hrana cu cea mai mic
contiin i care sufer cel mai puin. Plantele conin 90% ap, deci nivelul
lor de contiin este att de sczut, nct abia dac simt suferina. Mai mult,
la multe dintre vegetale noi nu le tiem rdcina, ci doar tulpina sau frunzele,
favorizndu-le chiar reproducerea asexuat i creterea. Deci n realitate,
rezultatul nal este benec pentru plante. Horticultorii spun c retezatul
plantelor le ajut s creasc mai mult i mai frumos.
La fructe este mult mai evident. Cnd fructele se coc, ele atrag oamenii
cu parfumul, culoarea i gustul lor delicios, ca s le mnnce. n acest fel
pomii roditori i rspndesc seminele pe o arie foarte extins. Dac noi nu
am aduna fructele pentru a le mnca, acestea s-ar coace peste msur, s-ar
strica i ar cdea la pmnt, putrezind. Atunci seminele, din cauza crengilor

umbroase ale pomului care mpiedic razele soarelui s ptrund pn la ele,

ar muri. Deci, a mnca legume i fructe este o tendin natural, care nu le
provoac nici o suferin.
.
Cei mai muli oameni au convingerea c vegetarienii sunt mai scunzi
i mai slabi, iar carnivorii sunt mai nali i mai robuti. E adevrat? M.
Nu, vegetarienii nu sunt neaprat mai scunzi i mai slabi. Dac
regimul lor este echilibrat i ei pot crete nali i puternici. Dup cum putei
vedea, toate animalele mari, ca elefanii, girafele, taurii, hipopotamul, caii, se
hrnesc doar cu vegetale i fructe. Sunt mai puternice dect carnivorele,
foarte gentile i folositoare omului. n schimb carnivorele sunt foarte violente
i nu aduc nici un folos. Dac oamenii mnnc carnea animalelor, vor
afectai de instinctele i calitile lor. Cei ce consum carne nu sunt neaprat
nali i puternici, iar viaa lor este n medie mai scurt. Eschimoii sunt
aproape n totalitate carnivori. Sunt ei foarte nali i puternici? Au ei oare o
via foarte lung? Cred c acum nelegei foarte clar.
.
Vegetarienii pot mnca ou? M.
Nu. Cnd mncm ou, noi ucidem ine de asemenea. Unii spun c
oule din magazine nu sunt fertilizate, deci mncndu-le nu ucidem. Aceasta
este numai n parte corect. Oule rmn nefertilizate doar pentru c
condiiile propice pentru acest fenomen au fost nlturate, iar oule nu iau
putut urma procesul resc de a deveni psri. Chiar dac nu s-au putut
dezvolta, totui ele conin fora vital necesar vieii.
Noi tim c oule au n ele fora vital, altfel cum ar posibil ca
ovalbumenul s e singurul gen de celule care ar putea fertilizate? Unii
arat c oule conin substane nutritive eseniale, proteine i fosfai
necesari alimentaiei omului. Dar proteinele le putem lua i din pasta de soia,
iar fosforul din multe alte vegetale, cum ar cartoi. Din trecut i pn n
prezent se cunosc o mulime de clugri care nu au mncat carne i nici ou
i cu toate acestea au trit o via lung i sntoas. De exemplu, Maestrul
Ying Guang a mncat numai un castron de vegetale i unul de orez la ecare
mas i a trit 80 de ani. Mai mult, glbenuul de ou conine colesterol, care
este o cauz major a bolilor cardiovasculare, situate pe locul nti n
Formosa ca i n America. Nu e de mirare s vedem c cei mai muli pacieni
sunt mari consumatori de ou!
.
Oamenii cresc animale i psri de consum, cum ar porci, vite,
gini, rae, etc. De ce nu putem s le mncm? M.
Deci? Prinii i cresc copiii, atunci prinii au dreptul de a-i mnca
copiii? Tot ce are via are i dreptul de a tri i nimeni nu trebuie s le ia
acest drept. Dac studiem legile din Hong Kong, vedem c i sinuciderea este
mpotriva legii. Dac este mpotriva legii s-i iei propria via, ce s mai
vorbim de a ucide alte ine?
.

 Animalele se nasc ca oamenii s le mnnce. Dac nu le mncm

ele vor umple ntreaga lume. Aa este? M.
Aceasta este o idee absurd. nainte de a ucide un animal, tu l
ntrebi dac vrea s e mncat de tine sau nu?
Toate inele doresc s triasc i se tem de moarte. Noi nu vrem s
m mncai de un tigru, atunci de ce ar dori animalele s e mncate de
oameni? Oamenii au aprut pe pmnt abia acum zeci de mii de ani, dar
nainte s apar oamenii au existat deja o mulime de specii de animale. Au
suprapopulat ele pmntul? Vieuitoarele menin un echilibrul ecologic
natural. S lsm lucrurile s-i urmeze balana lor ecologic. Acolo unde
mncarea este puin i spaiul limitat, aceasta va duce la o reducere a
populaiei, pstrnd-o la un nivel corespunztor.
.
De ce trebuie s u vegetarian? M.
Eu sunt vegetarian pentru c Dumnezeul din mine o dorete.
nelegei? A consuma carne e mpotriva principiului universal de a nu vrea s
i ucis. Noi nine nu dorim s m omori i nici prdai. A face ru altora
nseamn s ne facem ru nou nine i asta ne va aduce suferin. Tot ce
facem mpotriva altora ne face s suferim. Noi nu putem s ne batem pe noi
sau s ne njunghiem. Tot astfel, nu avem voie s ucidem, deoarece omorul
contravine principiului vieii. nelegei? Ne va face s suferim, deci nu o
facem. Asta nu nseamn c ne limitm pe noi, dimpotriv, vom extrapola
viaa noastr spre toate formele de via existente pe pmnt. Viaa noastr
nu va limitat numai n acest trup, ci va extins i spre viaa animalelor i
a tuturor inelor. Acest lucru ne face s ne simim mai nobili, mai fericii i
mai liberi, bine?
.
Putei s ne vorbii despre regimul vegetarian i cum poate acesta
contribui la pacea lumii? M:
Da. Vedei, majoritatea rzboaielor care au loc n aceast lume se
datoreaz motivelor economice. De ce s n-o recunoatem. Dicultile
economice ale unei ri devin urgente cnd foametea ncepe s fac ravagii
e datorit lipsei de hran, e datorit distribuiei inegale a acesteia ntre
ri. Dac ai citit n reviste despre cercetrile care se fac n legtur cu
regimul vegetarian, atunci trebuie s i la curent cu ceea ce v-am spus.
Creterea animalelor pentru carne a dus economia noastr la faliment, n
toate aspectele. Aa s-a ajuns la foametea n lume, cel puin n rile din
lumea a treia.
Nu eu sunt cea care arm toate acestea. Un american a fcut
cercetri n acest sens, publicnd i o carte. Putei merge la orice librrie i
vei gsi cri despre studiile fcute despre regimul vegetarian. Putei citi
cartea lui John Robbins O diet pentru o nou Americ. El este un milionar
faimos, fabricant de ngheat, care a renunat la toate pentru a deveni
vegetarian i a scrie i o carte despre vegetarianism, curmnd astfel tradiia
i meseria motenite din tat n u. A pierdut o mulime de bani, prestigiu,
afaceri, dar a fcut-o de dragul Adevrului. Cartea este excelent. Pe lng

ea, sunt o mulime de alte cri i reviste care v pot informa despre regimul
vegetarian i contribuia lui la pstrarea pcii n lume.
Vedei, hrnind vitele, am adus rezervele globale de hran n pragul
epuizrii. tii cte proteine, medicamente, ap, for de munc, maini,
construcii de drumuri i cte sute de mii de pogoane de pmnt sunt risipii
pentru ca o vac s ajung destul de bun pentru a tiat? nelegei? Toate
acestea ar putea distribuite n mod egal rilor subdezvoltate i aa am
putea rezolva problema foametei. Dac o ar are nevoie de hran, probabil
c va invada alt ar pentru a-i salva propriul popor. n timp, aceast fapt
negativ va crea retribuia ei. nelegei?
Aa cum semeni, aa vei culege. Dac noi omorm pe cineva pentru
mncare, vom i noi ucii ntr-un fel sau altul, tot pentru mncare, data
viitoare, n alt via. Este regretabil, noi suntem att de inteligeni, att de
civilizai, dar nu tim de ce rile din jurul nostru sufer. i asta din cauza
stomacului, poftei i lcomiei noastre.
Ca s hrnim un singur trup, noi omorm attea ine i nfometm
atia oameni i asta fr s lum n discuie i cazul animalelor. nelegei?
Acest pcat, contient sau incontient, va atrna greu asupra contiinei
noastre. Ne va aduce suferine: cancer, tuberculoz i o mulime de alte boli
incurabile, incluznd SIDA. ntrebai-v de ce ara dumneavoastr, America,
sufer aa de mult? Are cea mai nalt rat de cancer din lume, pentru c
americanii consum mult carne mai mult dect oricare alt ar.
ntrebai-v de ce China sau alte ri comuniste nu au o rat aa ridicat de
cancer? Pentru c ei nu au atta carne. nelegei? Asta o spun cercetrile, nu
eu, bine? Nu m acuzai pe mine.
.
Care sunt beneciile spirituale pe care le vom obine dac devenim
vegetarieni? M.
M bucur c punei ntrebarea n acest fel, asta nseamn c ntr-adevr
punei accentul n mod exclusiv asupra roadelor spirituale. Cei mai muli se
gndesc doar la sntate, calorii i diet, atunci cnd aduc vorba de regimul
vegetarian. Aspectele spirituale ale dietei vegetariene sunt nonviolena i
neprihnirea.
S nu ucizi. Cnd Dumnezeu ne-a spus aceasta, El nu s-a referit numai
la oameni, ci la toate inele vii. N-a spus El c a creat animalele ca s ne e
prietene i s ne ajute? Nu ne-a dat El animalele n grij? El ne-a spus s
avem grij de ele i s stpnim peste ele. Cnd v conducei subalternii, ce
facei, i omori i i mncai? Atunci vei deveni rege fr nici un supus n
jur? Deci acum nelegei ce a spus Dumnezeu atunci. Aa trebuie s facem.
N-are rost s-i punem cuvntul la ndoial. Dumnezeu a vorbit foarte clar i
pe neles. Dar cine poate s-L neleag pe Dumnezeu, cu excepia lui
Dumnezeu?
Deci voi trebuie s ajungei Dumnezeu ca s-L nelegei pe Dumnezeu.
Eu v invit s i din nou ca Dumnezeu, s i voi niv, nu altcineva. A
medita asupra lui Dumnezeu nu nseamn a-L sluji pe El, ci nseamn a
deveni una cu Dumnezeu, a realiza c voi i Dumnezeu suntei una. Eu i

Tatl suntem unul. N-a spus Iisus aa? Dac El a spus c El i Tatl sunt unul,
atunci noi i Tatl putem de asemenea unul, pentru c i noi suntem copiii
lui Dumnezeu. Tot Iisus a mai spus c ceea ce El poate face i noi putem, ba
chiar mai bine. Deci putem chiar mai buni dect Dumnezeu, cine tie?
De ce s-L slujim pe Dumnezeu atunci cnd nu-L cunoatem pe
Dumnezeu? De ce s avem o credin oarb? Trebuie mai nti s-L
cunoatem pe cel cruia ne nchinm, la fel cum vrem s cunoatem fata
nainte de a o lua n cstorie. n zilele noastre este un obicei c nu ne
cstorim nainte s ne cunoatem unul cu altul. De ce s ne nchinm lui
Dumnezeu legai la ochi? Noi avem tot dreptul s-i cerem Lui Dumnezeu s
apar n faa noastr, s ni se fac cunoscut. Noi avem dreptul s alegem pe
care Dumnezeu vrem s urmm.
Dup cum vedei i n Biblie scrie foarte clar c trebuie s m
vegetarieni. Trebuie s m vegetarieni din motive de sntate. Trebuie s m
vegetarieni din motive tiinice. Trebuie s m vegetarieni din motive
economice. Trebuie s m vegetarieni din compasiune. i mai trebuie s m
vegetarieni pentru a salva lumea. Cercetrile arat c, dac n Occident, n
America, oamenii ar urma un regim vegetarian o singur zi pe sptmn,
am putea salva 16 milioane de oameni care mor de foame n ecare an. Deci,
i eroi, i vegetarieni! Pentru toate aceste motive, chiar dac nu urmai
nvturile mele i nu practicai aceeai metod, v rog i vegetarieni,
pentru binele dumneavoastr i al ntregii lumi.
.
Dac ecare ar mnca doar plante, se vor micora resursele de
hran? M.
Nu. Utiliznd o parcel de pmnt pentru a o cultiva cu grne
nseamn de 14 ori mai mult hran dect dac am utiliza aceeai bucat de
pmnt pentru hrana furajer. Plantele de pe ecare pogon de pmnt
produc 800 000 de calorii de energie. Dac aceste plante sunt utilizate
pentru creterea animalelor care vor mncate ca hran, carnea lor va
nsemna doar 200 000 calorii. Asta nseamn c n acest proces se pierd 600
000 calorii. Aadar, n mod evident, regimul vegetarian este mult mai ecient
i economic dect cel bazat pe carne.
.
Un vegetarian poate mnca pete? M.
Este n regul dac vrei s mnnci pete. Dar dac dorii s i
vegetarian, este bine s tii c petele nu e legum (Rsete).
.
Unii spun c e important s ai un suet bun i nu neaprat s i
vegetarian. Are aceasta vreun sens? M.
Dac cineva este att de bun la inim, atunci cum poate s mnnce
din carnea altei ine? Vzndu-le suferina, el nu ar mai capabil s le
mnnce. A mnca carne nseamn s i fr mil cum ar putea un om bun
la suet s svreasc aa ceva?

Maestrul Lien Chih a spus odat: i ucide trupul i i mnnc carnea.

Nimeni pe lumea asta nu este mai crud, mai diabolic i mai ticlos dect un
asemenea om. Cum ar putea el s susin vreodat c are un suet bun?
Mencius a spus de asemenea: Dac l-ai vzut n via, nu vei suporta
s-l vezi murind i dac l-ai auzit gemnd, nu vei n stare s-i mnnci
carnea; aadar, adevratul gentleman s se in departe de buctrie.
Inteligena uman ind superioar inteligenei animalelor, oamenii pot
folosi arme ca s le fac neputincioase n faa noastr, dar ele vor muri
urndu-ne. Un om care lupt cu creaturi mai mici i mai slabe dect el, n-are
nici un drept de a numit gentleman. Atunci cnd sunt ucise, animalele trec
printr-o stare teribil de agonie, team i ur, declannd producerea de
toxine care rmn n carnea lor, ca s-i rneasc pe cei care o mnnc. Cum
frecvena vibraiei animalelor este mai mic dect a omului, ea va inuena
vibraia noastr i va afecta dezvoltarea nelepciunii noastre.
.
Este bine s m doar vegetarieni de convenien? (Vegetarienii de
convenien nu evit n mod strict carnea. Dintr-o mncare de legume cu
carne, ei consum doar legumele.) M.
Nu. Dac, de pild, hrana ar scufundat ntr-un lichid otrvitor i
apoi scoas afar, ce credei, va deveni otrvitoare sau nu? n
Mahaparinirvana Sutra, Mahakasyapa l ntreab pe Buddha: Cnd cerim i
ni se dau vegetale amestecate cu carne, putem mnca aceast hran? Cum
putem cura mncarea? Buddha i-a rspuns: Trebuie splate cu ap i
separate vegetalele de carne, numai atunci le putei mnca.
Deci din dialogul de mai sus se nelege c ntr-un regim vegetarian, nu
se pot mnca nici mcar vegetalele care au fost amestecate cu carne, pn
nu le splm i le curm, s nu mai vorbim de mncatul crnii! De aceea,
se poate vedea clar c Buddha i discipolii lui pstrau o un regim strict
vegetarian. Totui, unii caut s-L ponegreasc pe Buddha spunnd c a fost
vegetarian de convenien i c mnca i carne cnd i se oferea. Aceste
armaii sunt n ntregime false. Cei care spun aceasta, e c au citit prea
puin din Scripturile sacre sau nu au neles Scripturile pe care le-au citit.
n India 90% din populaie este vegetarian. Cnd oamenii vd
ceretori n haine galbene, ei tiu c trebuie s le ofere doar hran vegetal,
s nu mai vorbim de faptul c cei mai muli nu au carne de oferit!
.
Cu mult timp n urm am auzit un alt maestru spunnd: Buddha a
mncat un picior de porc, a fcut diaree i murit. Este adevrat sau nu? M.
Categoric c nu. Buddha a murit din cauza unor ciuperci pe care le-a
mncat. Dac traducem direct din limba brahmanilor, aceast ciuperc se
numete piciorul porcului, deci nu este vorba de carne de animal, ci de
ciuperca cu acest nume. La fel se ntmpl n cazul fructului numit longan,
ceea ce n chinez nseamn ochii dragonului. Sunt multe care nu par a
vegetale dup nume, dar n realitate sunt vegetale, ca de exemplu ochiul
dragonului. Ciuperca cu pricina n limba brahmanilor se numea piciorul
porcului, sau bucuria porcului. Amndou denumirile sunt n legtur cu

porcul. Aceste ciuperci se gseau foarte rar n India antic i erau un fel de
delicatese, iar oamenii le ofereau lui Buddha n semn de veneraie. Ele cresc
n pmnt, nu la suprafa. Ca s le gseasc, oamenii se foloseau de un porc
btrn, cruia i plceau foarte mult aceste ciuperci. Porcii le detectau prin
miros i cnd gseau vreuna, scormoneau pmntul cu piciorul ca s o
scoat la suprafa i s o mnnce. Iat de ce aceast varietate de ciuperc
a fost denumit bucuria porcului sau piciorul porcului. Ambele denumiri
se refer la acelai fel de ciuperc. Deoarece aceste denumiri au fost traduse
incorect i pentru c oamenii nu au cunoscut originea expresiei, generaiile
care au urmat le-au dat o interpretare fals, socotindu-L pe Buddha, n mod
greit, drept un mnctor de carne. Este un fapt de-a dreptul regretabil.
.
Cei crora le place carnea spun c ei o cumpr de la mcelar i deci
nu ei sunt ucigaii. De aceea nu este nici un pcat s o mnnce. Este
adevrat? M.
Este o mare greeal. tii doar c mcelarii omoar animalele
pentru c oamenii vor carne. n Lankavatara Sutra, Buddha spune: Dac
nimeni n-ar consuma carne, nu s-ar svri nici un omor. A mnca carne sau
a ucide ine vii este unul i acelai pcat. Din cauza uciderii a tot mai multe
ine nsueite, noi avem dezastre i calamiti naturale. Rzboaiele, de
asemenea, sunt provocate de prea multe omoruri.
.
Unii spun c dei plantele nu produc substane toxice cum ar ureea
sau urochinaza, totui cultivatorii de fructe i legume folosesc pesticide, care
sunt duntoare sntii noastre, aa este? M:
n cazul n care fermierii folosesc pesticide sau alte substane de
nalt toxicitate, cum ar DDT-ul, acestea pot duce la apariia cancerului,
infertilitii i a bolilor de cat. Toxinele, ca DDT-ul de exemplu, se
acumuleaz n grsimi, n special n grsimile animale. Cnd mncai carne,
luai i aceste pesticide foarte concentrate sau alte otrvuri, care s-au
acumulat de-a lungul anilor pn animalul a fost gata de tiat. Aceste
acumulri pot de 13 ori mai mari dect cele din fructe, vegetale sau grne.
Noi putem spla pesticidele care au fost stropite pe suprafaa legumelor i
fructelor, dar nu putem spla toxinele acumulate n carnea animalelor.
Procesul acesta de acumulare are loc pentru c aceste pesticide se
acumuleaz de la sine. Astfel, consumatorii, care constituie ultima verig a
lanului biologic, sunt cei mai periclitai.
Experimentele fcute la Universitatea din Iowa arat c aproape toate
pesticidele gsite n corpul uman provin din consumul de carne. Ei au
descoperit c pesticidele gsite n corpul vegetarienilor sunt cu 50% mai
reduse fa de cele gsite n corpul consumatorilor de carne. De fapt, sunt i
alte toxine n carne, pe lng pesticide. n procesul de cretere al animalelor
sunt folosite chimicale care le fac s creasc mai repede, le schimb culoarea
sau gustul crnii sau ajut la pstrarea ei, etc.
De exemplu, substanele derivate din nitrai, care ajut la pstrarea
crnii, sunt foarte toxice. Cotidianul The New York Times din 18 iulie 1971

scria: Cele mai mari pericole care amenin sntatea consumatorilor de

carne, o constituie poluanii invizibili din carne, cum ar : bacteria din somon,
resturile de pesticide, conservanii, hormonii i alte chimicale. Pe lng toate
acestea, animalele sunt vaccinate, iar serul poate rmne n carnea lor. De
aceea, proteinele care se gsesc n fructe, nuci, alune, soia, porumb, lapte,
sunt mult mai pure dect cele din carne, care conin 56% impuriti insolubile
n ap. Cercetrile arat c toate aceste toxine fabricate de om pot duce la
cancer sau alte boli, precum i la malformaii congenitale. Aadar, este mult
mai potrivit pentru femeile nsrcinate s pstreze un regim vegetarian pur,
pentru a asigura sntatea zic i spiritual a copiilor. Bnd mult lapte
putei obine necesarul de calciu, din boabe putei lua proteine, iar din fructe
i legume putei lua vitaminele i substanele minerale necesare
organismului.
Vegetarianismul: cea mai bun soluie pentru criza mondial de ap.
Apa este esenial pentru supravieuirea tuturor inelor vii de pe
aceast planet. Totui, abuzul resurselor de ap ale planetei, aa cum a fost
dovedit de Institutul internaional de ap de la Stockholm (SIWI), a fcut ca
aceast resurs preioas s ajung n pericol pentru generaiile viitoare.
Mai jos gsii unele date ocante raportate la Conferina anual a
sptmnii apei de la SIWI, inut ntre 16-20 august 2004.
De cteva decenii, creterea produciei de hran a depit creterea
populaiei i acum, majoritatea lumii nu mai are ap ca s produc mai mult.
Grnele consumate pentru producia de carne cer ntre 10 000 i 15
000 de kg de ap pentru ecare kg de carne produs. (cantitatea aceasta duce
la o rat a ecienei de mai puin de 0,01%, dac o fabric obinuit ar
merge cu randamentul acesta, ar nlocuit foarte rapid!)
Cerealele cer ntre 400 i 3 000 de kg de ap pentru ecare kg de
cereale produs (ceea ce reprezint 5% din ce se cere pentru producia de
carne)
Aproape 90% din toat apa destinat consumului este folosit pentru
creterea hranei.
ri cum sunt Australia, unde apa este foarte srac, n realitate
export ap sub form de carne.
n rile n curs de dezvoltare, cei care consum carne folosesc resurse
care echivaleaz cu 5 000 de litri de ap pe zi n comparaie cu 1 000 2 000
de litri folosii de cei care sunt vegetarieni. (Relatat de cotidianul Guardian
din 23.8.2004)
De asemenea, ntr-o alt not informativ care nu a fost luat din
raportul SIWI, se arat c tot mai multe regiuni din pdurea amazonian sunt
eliberate ca s e cultivate cu soia. ns, aceast soia este folosit la
creterea animalelor de consum. Ar mult mai ecient dac aceast soia ar
folosit ca hran direct pentru oameni!
Foarte muli iniiai i aduc aminte c Maestra a luat n discuie efectul
consumului de carne asupra mediului nconjurtor n prelegerea Beneciile
unui regim vegetarian din broura Cheia iluminrii spirituale imediate:
Creterea animalelor pentru carne i are consecinele ei. Duce la

distrugerea pdurii amazoniene, poluarea apei, creterea temperaturii

globale, scderea resurselor de ap, propagarea deertului, folosirea greit
a resurselor de energie i duce la foametea din lume. Folosirea pmntului, a
apei, a energiei i a efortului uman pentru a produce carne nu este o cale
ecient de a folosi resursele planetei.
Deci pentru a reduce considerabil cantitatea de ap care este
consumat la nivel global, omenirea trebuie s abordeze o cale nou pentru
a se hrni i regimul vegetarian se ncadreaz n aceast necesitate.
Pentru relatri asemntoare, v rugm s vizitai: http:/
www.worldwatercouncil.org/ http:/news. Bbc.co.uk/2/hi/science/
nature/3559542. Stm http:/www.news.bbc.co.uk/1/hi/sci/tech/2943946.stm
Cnd Iubirea Maestrului a venit n suetul meu Am renscut din nou. S
nu m ntrebi care este motivul: Motivul nu este logica IUBIRII!
Eu sunt vocea tare A ntregii creaii. Care strig n gura mare Durerea i
neajunsurile lor. De via dup via n cercul innit al morii. Roag-te,
Maestre plin de compasiune, Grbete-te! i pune-i capt.
Oamenii merg afar noaptea s cnte i s danseze, Sub muzica i
lumina acestei lumi. Numai eu singur stau n extaz i m leagn n
Strlucirea i Muzica din interior.
Binecuvntarea Ta curge spre toi i nclzete, Cei buni i cei ri, Cei
frumoi i cei uri, Cei sinceri i cei nemernici, Pentru toi la fel! Oh, Maestre,
nu-i pot cnta lauda niciodat, Iubirea ta o port la pieptul meu i dorm cu ea
n ecare noapte.
Din: Lacrimi tcute de Maestra Suprem Ching Hai

SFRIT