INSTITUCION PSICOTERAPEUTICA DIRECTORES Dr. Felipe Diaz Usandivaras Dra, Mirta 1, Méndez Puig COORDINADORES 10 ANOS EN SALUD MENTAL Etica Respeto por el otro Experiencia Equipo de trabajo Dedicacién a ta tarea Residencia Terapéutica Intermedia Asistencia Clinica de Internacién Investigacion. Comunidad de! Tiempo [Hospital de Dfa) Docencia ‘Club de Fin de Semana Prevencion Centro Institucional Asesoramiento SOLER 8951/61 TE. 771-8114/08 C.P. 1425 - CLUDAD DE BUENOS AIRES 52 Biologia del fendmeno social HUMBERTO R. MATURANA Facultad de Ciencias, Universidad de Chile, € Instituto de Terapia Familiar de Santiago Los seres homanos somos seres sociales: vivimos nuestro ser cotidiand en continua imbricacién con el ser de otros. Esto, en general, lo admitimos sin reservas. Al mismo tiempo Jos seres humanos somos individuos: vivimos nuestro ser cot diano como un continuo devenit de experiencias individuales intransferibles. Esto lo admitimos como algo ineludible. Ser social y Ser individual parecen condiciones contradictorias de existencia, De hecho, una buena parte de la historia politica, econOmica y cultural de la humanidad, particularmente duran- te os iiltimos doscientos aflos en Occidente, tiene que ver con este dilema. Asi, distintas teorfas politicas y econémicas, fundada en distintas ideologias de lo humano, enfatizan un aspecto u otro de esta dualidad, ya sea reclamando una subordinacién de los intereses individuales a los intereses so- ciales, © al tevés, enajenando al ser humano de Ja unidad de su experiencia cotidiana, Mas ain, cada una de las ideologias en que se fundan estas teorjas politicas y econémicas, consti- tuye una vision de los fenémenos sociales e individuales que pretende afirmarse en una descripeiéu verdadera de ta natura 53HUMBERTO R, MATURANA leza biolbgica, psicologica, o espiritual, de lo humano. Pero, destin estas ideologias fundadas en una comprension adecus- da de lo humano?, jexiste en verdad una contradiccién esencial entre lo sociat y lo individual, o es esta contradiccién una ilusién descriptiva? La diversidad etnolégica de la huma- nidad nos muestra muchas instancias en las que hay, 0 se ban dado, sistemas sociales cuyos miembros viven a armonia de los intereses aparentemente contradictorios de la sociedad y los individuos que la componen. ;Qué teoria lo explicaria? Mi propésito en este pequeito articulo es analizar los fendmenos sociales de una manera no tradicional, y mostrar que de hecho, -y de wna manera inevitable, el ser humano individual es social, y el ser humano social es individual. No haré esto, sin embargo, desde una argumentacién filosofica, sociologica, 0 psicoldgica. Lo haré con una argumentacion biolégica, es decir, mirando a los fundamentos misimos de nuestro ser seres vivos. Empero, para que yo pueda hacer esto el lector debe aceptar cinco condiciones inicisles que, por razones de espacio, expondré sin dar para ellas, ni para ‘us consccuencias, la completa fundamentaciin bioldgica en que se sostienen. 1) Qué es una respuesta aceptable? Cada vee que se quiere contestar una pregunta, la dificultad principal esta en saber cuéndo se tiene la respuesta. {Como reconocer una respuesta adecuada si una no sabe de antemano cul es? Los cientfficos tenemos un procedimiento: las respuestas cientiti- cas, es decir, las respuestas aceptables para los cientificos, deben consistir en la proposicion de mecanismos (sistemas concretos 0 conceptuales) que en su operar (funcionar) gene- ran todos los fenémenos involucrados en la pregunia. Si el mecanismo propuesto como respuesta a una pregunta no satis face esta condicién, no es adecuado y debe cambiarse, 0 yeformularse Ja pregunta, fs decit, las tespuestas cwentificas son generativas. Es pues de esta manera que quicro contestar a pregunta jqué e$ un sistema social? , al proponer lo que yo considero es el mecanismo biolégico que genera los siste- mas que exhiben en su operar todos los fendmenos que 34 BIOLOGIA DEL FENOMENO SOCIAL observamos en los sistemas que cotidianamente seconocemos womo sistemas sociales. Haré esto en la forma de una define cién, y espero que si el sistema que propongo cumple con este requisito, el lector lo acepte como respuesta a dicha pregun 2) ;Qué son los seres vivos? Los seres vivos, incluidos los seres humanos, somos sistemas detetminados estricturalmente. Esto quiere decir que todo ocurre en nosotros en la forma de cambios estructurales detenminados en nuestra estructura, ya yea como resultado de nuestra propia dindmica estructural interna, © como cambios estructurales gatillados en nuestras interacciones en el medio, pero no determinados por éste. Més adn, Ia conducta observable, en nosotros mismos por ejemplo, no escapa a esto, y lo que vemos como comporta- miento en cualquier ser vivo bajo la forma de acciones en un contexto determinado, es, por decitlo asi, la coreografia de su danza estructural. Como resultado de esto, Ia conducta de un set vivo es adecuada slo si sus cambios estructurales curren en congruencia con los cambios estructurales del medio, y esto solo ocurre mientras su estructura permanece congntente con el medio durante su devenit de continue: cambio estructural, Finalmente, como sistemas detesminados estructuralmente Ios seres vivos son sistemas que en su diné mica estructural se constituyen y delimitan como redes cen das de produccién de sus componentes a partir de sus com- ponentes y de sustancias que toman del medio: los seres vivos son verdaderos remolinos de produccién de componen- tes, por Jo que las sustancias que s: toman del medio, 0 se vierten en él, pasan participando transitoriamente en el ininte- rrumpido recambio de componentes que determina si conti- mao revolves productive. Es esta condicién de continua pro- duccién de si mismos, a través de la continua produccion y recambio de sus componentes, lo que caracteriza a los seres vivos, y lo que se pierde en el fendmeno de ta muerte. Es a esta condicion a la que me fefiero al decir que los. seres vwivas son sistemas autopoiéticos, y que estin vivos solo mientras estén en autopoiesis. Esta caracterizacion de lo vivo 38HUMPERTO R. MATURANA y su fundamentacion esti descrita ampliamente en un libro que escribi con Francisco Varela en 1973 (De méquinas y seres vivos, Edit. Univ.), y al que temito a los lectores. Por Ultimo, s6lo pido a éstos que acepten lo dicho aqui como un punto de partida vélido incluso para los seres humanos, y que no lo rechacen pensando que los seres humanos somos dis- tintos, 3) gCémo es el cambio estructural? En los sistemas en continuo cambio estructural como los seres vivos, el cambio estructural se da tanto como resultado de sa dinimica inter na, como gatillado por sus inferacciones en un medio que también esté en continuo cambio. La consecuencia de esto es que, a partir de la estructura inicial del ser vivo al comenzar su existencia, el medio aparece seleccionando en él, al gatillar cambios estructurales determinados en su estructura, las se cuencias de cambios estructurales que ocurren en él a lo largo de su vivir, en una historia de sobrevida que necesariamente ocurte en la congruencia del ser vivo y el medio hasta que et ser vivo muere porque esta congruencia se pierde. Esto ocurre tanto en la historia individual de cada ser vivo (ontogenia), como a lo largo de los linajes que éstos producen como resultado de su reproduccion secuencial, Lo que pido al lector que acepte en este punto, es que la estructura de cada ser vivo es, en cada instante, el resultado del camino de cambio estructural que siguié @ partir de su estructura inicial como consecuencia de sus interacciones en el medio en que le tocé vivir. 4) La conservaciin de la organizacién. Los sexes vivos patticipan en los fenémenos en que participan como seres vivos s6lo mientras la organizacién que los define como seres vivos (la autopoiesis) permanece invariante. Esta afirmacion apunta a una selacion universal: algo permanece, es decir, algo mantiene su identidad, cualesquiera sean sus cambios estructurales, sOlo mientras la organir ion que define su identidad no cambia, La organizacin de un sistema son las relaciones entre componentes que le dan su identidad de clase (sila, awtomévil, fabrica de refrigeradores, ser vivo, efc.). El 56 BIOLOGIA DEL FENOMEND SOCIAL modo particular como se realiza la organizacion de un sistema particular (clase de componentes y las relaciones concretas que % dan entre ellos) es su estructura, La organizacion de tun sistema es necesariamente invariante, su estructura puede cambiar. La organizacion que define a un sistema como set vivo es la onganizaci6n autopoiética. Por esto un ser vivo permanece vivo mientras su estructura, cualesquiera sean sus cambios, realiza su organizacion autopoiética, y muere si en sus cambios estructurales no se conserva esta organizacion, Esta afirmacion apunta a una relaci6n univesal: todo sistema se desintegra cuando en sus cambios estructurales no se con- seva su organizacién. Asi, por ejemplo, un reloj a cuerda deja de ser reloj (pierde su organizacién reloj) si uno de sus cambios estructurales es la nuptura de su cuerda, Lo que el lector debe aceptar en este punto es que 10 vivo de un ser vivo esta determinado en él, no fuera de él. 5) Conservacién de la adaptacién, Los seres vivos existen siempre inmeysos en un medio en el que interactaan. Més ain, como e vivir de un ser vivo transcurre en continuos cambios estructurales como resultado de %& propia dinémica interna, o gatillados en sus interacciones en el medio, un ser Vivo conserva su organizacién en un medio s6lo si su estruc- tura y la estructura del medio son congruentes y esta con- gruencia se conserva. Si no se conserva la congruencia estruc- tural entre ser vivo y medio, las interacciones en el medio gatillan en el ser vivo cambios estructurales que lo desimtegran y muere. Esta congruencia estructural entre ser vivo y inedio (cualquiera que éste sea) se llama adaptaci6n. En consecuen- ‘cia, un ser vivo vive s6lo mientras conserva su adaptacion en el medio en que existe, y mientras conserva su adaptacion conserva su organizacion, Esta afirmacion también apunta a tuna relacion universal: todo sistema existe s6lo en la conser vacion de su adaptacion y si organizacién, en circunstancias que la conservacion de [a uni involucra la conservacién de la otra, Como resultado de esto, y ya que el curso de los cambios estnucturales del ser vivo comtingentes a 1s interac- ciones en el medio depende de la secuencia de éstas, el 37