SOMADEVA

OCEANUL POVETILOR

(Kathasaritsagara)

Traducere de AGOP BEZERIATV

SAECULUM i.o.
Bucureti, 1997
Editura VESTALA

Cuvnt

nainte

Kathasaritsagara este una din capodoperele literaturii indiene clasice de limb sanscrit care
prin frumuseea poetic i, nu mai puin, prin dimensiunea ei respectabil se nscrie n
patrimoniul omenirii ca parte a tezaurului culturii universale. Geniul ei creator Somadeva - a trit n secolul XI ca poet la curtea regelui Ananta, suveranul Camirului, i a
compus acest vast ciclu de povestiri n versuri - care cuprinde 22000 de strofe, depind n
dimensiune Iliada i Odiseea mpreun - sub pretextul de a risipi aleanul i a o desfta pe
regina Suryavati.
Povestirile fascineaz prin intriga elaborat i dramatismul lor, dar mi ales prin stilul poetic
alert i direct. La desfurarea naraiunii particip frecvent, nemijlocit, membrii panteonului
mitic hindus, precum i diverse elemente exotice i supranaturale -ceea ce confer povestirilor
un farmec aparte. Surprinde plcut ingeniozitatea cu care dezvolt situaiile dramatice,
predonfinate adesea de acea senzaie acut numit - cu un termen la mod - suspans. n
final, chiar i situaiile aparent fr ieire sunt rezolvate fericit, corespunztor moralei
vremurilor, nu rareori prin intervenia miraculoas a divinitilor ce acioneaz ca un clasic
deus ex machina"; iar echilibrul sufletesc ncununeaz sfritul i restabilete calmul,
acionnd ca un veritabil catharsis aristotelic.
O not aparte ofer ampla povestire intitulat Glceava zeilor cu demonii... n cadrul creia
Somadeva ndrznete s pun sub semnul ntrebrii, dei doar implicit, atotputernicia zeilor,
o
idee cuteztoare - trebuie recunoscut - pentru spiritul vremurilor sale.
In Kathasaritsagara Somadeva abordeaz unele teme care se refer la sentimentele cele mai
apropiate spiritului uman - cum sunt, de pild, dragostea ntre brbat i femeie, fidelitatea
soilor, respectul fa de prini i vrstnici n general, prietenia sincer ~ precum i unele
aspecte negative ale firii omeneti, ca invidia, Ura, lcomia, etc.
SOMADEVA

Eroii povestirilor sunt invariabil - ca i n Vetalapanciavimsati, cealalt oper publicat deja

de editura SAECULUM IO. -brahmani (preoi, nvai, pustnici nelepi) i katrya (cnnuitori,

nobili i rzboinici). Castele udra (negutori) i vaiya (agricultori, meseriai) sunt ignorate
aproape cu totul. Fiind poet de curte, atitudinea autorului e lesne de explicat.
Hemeia, care de regul se afl n centrul povestirii, ca o veritabil i energic propulsoare a
aciunii, este idealizat n termeni superlativi, relevndu-se atributele ei fizice, dar mai ales
virtuile spirituale, un loc de cinste acordndu-i-se fidelitii conjugale i mai ales supunerii
necondiionate fa de domnul i stpnul" ei, supunere ce se extinde pn la accepterea
unei a doua, ba chiar a treia femei n cmin, alturi de so. Poligamia, practicat pn nu de
mult de unele categorii sociale din India, pare s fi fost, n vremurile strvechi, o virtute a
brbatului.
Dup marile epopei Ramayana i Mahabharata i dup Vetalapanciavimsati, publicarea
acestei bijuterii literare de ctre editura SAECULUM IO. se nscrie ca un act de cultur care
suplinete o necesitate, completnd cu o lucrare preioas biblioteca de literatur universal.
Volumul de fa, realizat dup o versiune englez publicat n India, cuprinde doar o
pictur" din Oceanulpovetilor", Kathasaritsagara - dar elocvent, credem - pentru
prezentarea literaturii clasice indiene i ilustrativ pentru geniul lui Somadeva.
AGOP BEZERIAN

Minunatele

patanii ale

viteazului Sridatta

ale iubitei

sale

Mrigankavati

Tria odat n ara Malavia un brahman, Yajnasoma pe nume, un om de treab care avea
doi biei cu numele Kalanemi i Vigatabhava. Cnd printele lor a urcat la ceruri, fraii
depiser vrsta copilriei i s-au dus n oraul Pataliputra, ca s capete nvtur. Dup
ce bieii i-au ncheiat studiile, dasclul lor -Devasarman - le-a dat de soie pe cele dou
fiice ale sale, adevrate ntrupri ale nelepciunii i virtuii.
ns Kalanemi, vznd n juru-i pe gospodarii nstrii i, pizma fiind din fire, s-a jurat s
o atrag de partea sa pe zeia Fortuna, pe care a ademenit-o oferindu-i ca jertf crnuri date
focului. Iar zeia, mulumit, s-a ntrupat i i-a spus lui Kalanemi: Mari bogii vei
dobndi, dar i un fecior care va crmui lumea-ntreag. ns tu vei fi condamnat la
moarte ca un tlhar, pentru c jertfa pe care ai dat-o focului a urmrit eluri necurate". Apoi
zeia dispru.
Vremea trecu i, aa cum i se prevestise, Kalanemi se mbogi peste msur. Fu blagoslovit
i cu un fecior cruia - fiind darul zeiei Fortuna - i ddu numele de Sridatta. Biatul
crescu, deveni flcu chipe i - dei brahman - n-avea pereche la mnuirea armelor i nici
la lupta voiniceasc.
n timpul acesta, Vigatabhava, fratele lui Kalanemi, a crui soie murise de muctura unui
arpe veninos, pomi ntr-un lung pelerinaj prin locuri strine, cu gndul de a-i ogoi
durerea.
Auzind despre virtuile i harurile lui Sridatta, regele rii, Vallabhasakti, a hotrt ca
acesta s in tovrie fiului su, vikramasakti. i astfel Sridatta a fost nevoit s-i duc
viaa
SOMADEVA

alturi de un tnr prin seme, aa cum impetuosul Bhima i trise tinereea alturi de
Duryodlhana*.
Un mnunchi de tineri s-a ataat i a legat prieteug cu Sridatta, printre acetia aflndu-se
Bahusalin i Vajramuti, doi katriya** originari din Avanti; apoi mai muli fii ai unor
minitri din Deccan***, care fuseser ntrecui n lupt dreapt de ctre Sridatta, dar care
tiau s preuiasc meritele nobile; mai erau i Mahabala, Vyaghrabhata, Upendrabala i un

oarecare Nituraka.
Anii trecur. ntr-o zi, prinul mpreun cu Sridatta i tot alaiul s-au dus la malul fluviului
Gange cu gndul de a se desfta, ntrecndu-se la jocuri. Aici, cuprini de o pornire
spontan, cei din suita prinului l-au proclamat pe acesta rege. La rndul lor, prietenii l-au
proclamat rege pe Sridatta. i, dei totul se petrecuse n joac, prinul s-a mniat foarte i,
ncreztor n puterile sale, 1-a provocat la lupt pe brahmanul care ndrznise s-1 nfrunte.
Fiind ns nfrnt, prinul i-a pierdut cumptul cu totul i i-a pus n gnd s-1 piard pe
acest erou a crui stea se nla. Sridatta ns ghici simmintele care copleeau inima
prinului i, fiind ngrijorat, i-a zis c este mai bine s plece mpreun cu prietenii si,
desprindu-se de prin.
i cum mergeau aa, pe malul apei, Sridatta zri n mijlocul fluviului o femeie frumoas ca
zeia Belugului, pe care undele impetuoase o trau la vale, ameninndu-i viaa. Fr s
pregete, voinicul se arunc n ap, lsndu-i la mal pe cei cinci prieteni ai si, i se avnt
notnd ctre fiina aflat n mare primejdie. Tocmai izbutise s o apuce de pr, dar femeia
se scufund n adnc, trndu-1 cu ea pe acela care i srise n ajutor. Se scufundar mult
timp i, tocmai cnd credea c nu mai are scpare, Sridatta se trezi ntr-un inut n mijlocul
cniia se nla un mre templu al lui Siva. Iar ap nu se vedea deloc jur-mprejurul lui.
Sridatta era ncntat de privelitea ce i se nfia. Se nchin n faa imaginii taurului ce l
reprezenta pe marele Siva i, fiind obosit, i petrecu noaptea n grdina templului.
Dimineaa, cnd se trezi, mare i fu mirarea zrind-o pe frumoasa femeie - pe care o crezuse
pierdut - nchinndu-se zeului cu Faa ca Luna. Sridatta rmase adnc impresionat de
frumuseea fr pereche a fecioarei din faa sa; iar cnd aceasta plec, se lu tiptil dup ea.
O vzu intrnd ntr-un palat ce
OCEANUL POVETILOR (Kathasaritsagara)
* Eroi ai epopeii Mahabharata.
** Casta rzboinicilor.
*** Regiune-podi din centrul Indiei.

semna cu Cetatea Zeilor, unde se duse ntr-o ncpere somptuoas i se ntinse pe un

divan. i, dei l vzuse pe curajosul brbat care se aruncase n ap dup ea, nu i ddu
atenie i nu i adres nici un cuvnt.
Pe cnd sttea lungit pe divan, o suit de o mie de fete aprur i o nconjurar. Deodat,
frumoasa femeie ncepu s plng, iar lacrimile i curgeau iroaie din ochi. Impresionat, cu
inima plin de mil, Sridatta i zise: De ce plngi, frumoasa mea? Spune-mi, cci eu te pot
ajuta!".
Atunci, printre suspine, frumoasa necunoscut i se destinui: Noi suntem nepoatele lui
Bali, regele daitya*, iar eu sunt cea mai vrstnic dintre ele i m cheam
Vidyutprabha. Marele Vinu** 1-a rpit i 1-a ntemniat pe bunicul nostru i tot el 1-a
rpus pe printele nostru, dup ce 1-a nvins n lupt. Iar pe noi ne-a izgonit din cetate i,
ca nu cumva s ndrznim a ne rentoarce, a pus de straj un leu la poarta principal. De
fapt, leul acesta este un yaka*** care a fost blestemat de Kubera**** s ia aceast
ngrozitoare nfiare pe care nu o va lepda, aa cum i s-a prorocit, dect dup ce acel
yaka va fi nfrnt de un muritor. De aceea, o, mare erou!, te-am ademenit ca s ne izbveti
de blestem! Iar dup ce l vei nfrnge pe leu vei obine de la el o sabie miraculoas, cu
numele de Mriganka, care te va ajuta s cucereti lumea toat i s devii rejge pe pmnt!"
Sridatta primi s-i ncerce norocul. Se odihni peste noapte, iar a doua zi dimineaa fiicele
regelui daitya l conduser la poarta pzit de leul cel fioros, pe care l nvinse n lupt
voiniceasc. Iar leul, eliberat de blestemul care vreme ndelungat l apsase, i recapt
nfiarea omeneasc i, dup ce i drui paloul fermecat, se fcu nevzut, lund cu el
povara necazurilor fiicelor de daitya.
Sridatta mpreun cu frumoasa Vidyutprabha i surorile ei intrar n cetatea strlucitoare,
iar fecioara i drui un inel vrjit ca s-1 apere de efectul otrvirilor.
Trecur multe zile, iar tnrul simi c inima i bate din ce w ce mai iute lng frumoasa

fiic de asum*****. Iar aceasta,

* Categorie de demoni, asimilai semizeilor.
** Brahma-creatorul, Vinu-protectorul i iva-nimicitorul vieii constituie mpreun Marea Triad a
panteonului zeilor hindui.
*** Alt categorie de semizei care sunt n serviciul lui Kubera, zeul belugului.
* Zeul -'-----'
*****
y ,

"-"ucia, zeu

Zeul Belugului.

10

SOMADEVA

ghicind ce se petrece n inima eroului, l ndemn cu viclenie: Scald-te n iazul acesta, iar
cnd te scufunzi n ap s nu lai sabia din mn, ca s te poi apra mpotriva
crocodililor."
ncreztor i nebnuind nimic, Sridatta fcu ntocmai: se scufund n iaz, dar cnd i
scoase capul afar din ap se trezi pe malul Gangelui, exact pe locul de unde pornise n
aventura sa. Privi n jur i, nezrind pe nimeni, porrii ctre ora, n cutarea . prietenilor
si. ns nu mersese prea mult cnd l ntlni pe Nituraka, iar acesta i ppvesti ce se
petrecuse dup ce Sridatta dispruse fr urm: Te-am cutat zile ntregi dar nu te-am
gsit i, dezndjduii, ne-am hotrt s ne punem capt zilelor, ns un glas divin ne-a
oprit, fagduindu-ne c te vei ntoarce viu i nevtmat. Tocmai pornisem s-i ducem veste
printelui tu, cnd un cetean ne-a ieit n cale cu tiri ngrozitoare. Btrnul rege
rposase, iar locul l luase prinul cel trufa care, vzndu-se n fruntea rii, primul lucru
la care -a gndit a fost s se rzbune pe tine. i pentru c nu tia de unde s te . ia, s-a
dus la tatl tu, Kalanemi, care ns nu i-a spus nimic, netiind unde te afli. Atunci,
tnrul rege Vallabhasakti, cuprins de furie, a poruncit s fie tras n eap ca un tlhar
ordinar. Iar mama ta a murit de durere. Aa c voi - a spus mai departe binevoitorul
cetean - v punei n primejdie vieile pentru c suntei prietenii lui Sridatta. Cnd am
aflat nenorocirile abtute asupra prinilor ti, Bahusalin i cei patru tovari ai si u
plecat, ndurerai, acas la ei, n Ujjayini. Iar pe mine m-au lsat x s rmn ascuns aici, n
ndejdea c te vei rentoarce. Acum c ai revenit, haide s mergem la prietenii notri!"
Mult i-a jelit Sridatta pe prinii si, dar n cele din urm s-a potolit. i ainti ndelung
privirile pe minunata-i sabie din mn, ca i cnd ar fi ateptat s-1 inspire cum s se
rzbune, apoi - nsoit de Nituraka - pornt ctre cetatea Ujjayini, spre a-i ntlni prietenii.
n timp ce cltoreau, Sridatta i-a povestit lui Nituraka tot ce i se ntmplase din clipa cnd
se avntase n undele Gangelui i pn ce reapruse pe mal.
Deodat ntlnir n calea lor o femeie care se jelea i se cina pentru c rtcise drumul
spre Ujjayini, unde vroia s ajung. Fcndu-i-se mil, Sridatta o lu pe femeie sub
oblduirea sa i astfel i continuar cltoria pn ajunser ntr-un ora prsit, unde
hotrr s nnopteze. Peste noapte, ns, Sridatta simi c se petrece ceva neobinuit i,
trezindu-se brusc, o surprinse pe femeie devorndu-1 pe Nituraka, pe care l omorse
n somn. Mnia i durerea l copleiser cnd Sridatta trase sabia Mriganka, cu gndul de a
pedepsi fiina pe care o crezuser a fi o femeie srman, dar care acum i se nfia ca o
rakasa* nfiortoare. O nfca de plete, dar nainte de a o strpunge cu sabia, rakasa
gri: O, voinice, fiei mil i cru-m, cci eu nu sunt ceea ce par, ci blestemul
pustnicului Visvamitra mi-a sortit aceast nfiare respingtoare. Odat, pe cnd
Visvamitra ndeplinea un anumit ritual pentru a dobndi puterea zeului
Belugului, zeul mi-a poruncit s-1 mpiedic prin orice mijloace s-i ating elul. Iar eu,
neizbutind cu "nici un chip, n cele din urin am luat nfiarea unui rakasa nfiortor,
ndjduind c n felul acesta voi ndeplini misiunea. Dar pustnicul s-a mniat foarte, cci i
tulburasem n momentul cel mai important penitena i m-a blestemat s nu m mai
despart de acest chip hidos, pn cnd vei veni tu i m vei apuca de plete. Iat cum am
rmas npstuit cu chipul i trupul de rakasa. Eu am fost acela care i-a ucis i i-a"

devorat pe toi locuitorii din oraul acesta. Acuma, dup ce m-ai izbvit de cruntul blestem,
cere-mi orice doreti, iar eu i voi ndeplini dorina."
Grind aa, fiina cpt nfiarea minunat a unei femei divine. Iar Sridatta i rspunse:
Micu, readu-1 la via pe prietenul meu i nu am nevoie de nimic altceva." Fac-se voia
ta!", zise fiina cea divin, apoi se fcu nevzut. Iar Nituraka se ridic ntreg i nevtmat,
spre marea bucurie a lui Sridatta. A doua zi pornir ctre Ujjayini, ns Nituraka era
nedumerit, netiind ce se ntmplase cu el. Ajunser n ora i i gsir pe cei cinci prieteni
care se bucurar i se nviorar vzndu-1 pe Sridatta, fiindc l crezuser pierdut, iar
acum se afla n faa lor. Sridatta le povesti paniile pe care le ntmpinase, dup care
Bahusalin l duse la prinii si, care l gzduir i l cinstir ca pe propriul lor copil.
Sridatta tri aici cu inima uoar, simindu-se ca acas la prini. Veni primvara i o dat
cu ea sosir bucuriile i plcerile pe care natura renviorat le aduce cu ea. Odat, Sridatta
i prietenii se duser ntr-un parc unde urma s aib loc un festival strlucitor. Aici
ntlnir o frumusee de fat, ntruparea nsi a zeiei Primverii, care venise s se desfete
la spectacol i despre care aflar c era fiica regelui Bimbaki. Minunata fecioar, pe
care o chema Mrigankavati, arunc o privire ptima ce mrturisea multe i care
strpunse inima lui Sridatta. Iar cnd privirile li se ncruciar tinerii i ddur seama c
mprtesc aceleai sentimente, c s-au ndrgostit fr leac.
12
SOMADEVA

Bahusalin, care fusese martorul mesajelor schimbate din ochi de cifre cei doi tineri, gri:
Bunul meu prieten, eu i-am citit gndurile i tiu ce zbucium i-a cuprins inima. Haide s
mergem acolo unde se afl frumoasa prines." Sridatta i Bahusalin pornir, dar nainte de
a ajunge la locul cu pricina un ipt de groaz i intui locului. Vai! Un arpe veninos a
mucat-o pe prines! Ajutor!", chema cineva disperat. Fr s-i piard cumptul,
Bahusalin alerg la comandantul care se afla n fruntea suitei prinesei i-i spuse:
Prietenul meu are un inel miraculos cu care, mpreun cu descntecele pe care numai el le
cunoate, o va lecui pe prines". Atunci comandantul se arunc la picioarele lui Sridatta,
implorndu-1 s fac tot ce i st n putin ca s o salveze pe prines. Sridatta petrecu
inelul pe degetul prinesei, rosti descntecele, iar fata se ridic sntoas, spre fericirea i
marea bucurie a nsoitorilor. Ba chiar i regele Bimbaki, ce fusese vestit ntre timp de
nenorocirea ntmplat, veni degrab la faa locului, ca s-1 cunoasc pe salvatorul
nepreuitei sale fiice.
Sridata i prietenul su se napoiar acas ncrcai de mult aur i noian de daruri
preioase primite de la regele recunosctor, pe care le mpri, la rndul su, prinilor lui
Bahusalin.
Sridatta ardea de dorul frumoasei prinese, iar Bahusalin i ghicea tulburarea din suflet. i
tocmai cnd se gndea cum s-i ajute prietenul, sosi o mesager din partea prinesei care,
sub pretextul de a-i napoia inelul fermecat ce rmsese pe degetul fetei, i zise: Preacinstite
domn, prietena mea, prinesa, m-a trimis s-i spun c e namorat de tine i c s-a hotrt
s-i fii so, ori,, de nu, mormntul i va fi logodnic", Inima lui Sridatta se umplu de fericire
auzind mesajul pe care l adusese Bhavanika (aa o chema pe prietena prinesei). Se sftui
cu Bahusalin i cu ceilali prieteni i cu toii se nvoir s" o rpeasc pe fat, s o duc la
Mathura* unde el i soia sa se vor instala si vor tri n tihn. Apoi convenir ce avea de
fcut fiecare pentru a-duce la bun sfrit planul pus la cale, dup care Bhavanika plec.
A doua zi, Bahusalin i trei din prieteni pornir, sub nfiarea unor negustori, ctre
Mathura. Pe drum lsar din loc n loc cai de schimb pentru caleaca prinesei, cnd i va
urma mpreun cu Sridatta. La rndul su, Sridatta tocmi o femeie i pe fiica acesteia, pe
care - sub un pretext oarecare - le introduse n palat. f, fiind femei de condiie inferioar,
lui Sridatta nu i-a fost greu s le mbie la butur, pn se rrbtar turt, de nu
* Ora n nodrul Indiei.
OCEANUL POVETILOR (Kathasaritsagara)

mai tiau pe ce lume se afl. Bhavanika o scoase tiptil afar pe prines, acolo unde o
atepta iubitul ei, apoi - prefcndu-se c vrea s aprind luminile - puse foc palatului.
Sridatta o ntmpin cu mult gingie pe iubita inimii sale i-o ncredina lui Bahusalin i
celor trei prieteni, ce reveniser chiar n aceeai diminea; apoi pornir cu toii la drum,
fr zbav, aa cum plnuiser. Dar Sridatta nu i nsoi, ci rmase mai departe n ora.
Palatul se fcu scrum i o dat cu el pierir i cele dou femei; iar lumea era convins c
rmiele trupurilor descoperite n ruine erau al prinesei Mrigankavati i al prietenei sale,
Bhavanika.
A doua zi Sridatta avu grij s se arate prin ora, pentru a ndeprta orice bnuial i
numai peste noapte porni s cltoreasc pe urmele iubitei sale, lund cu el i credincioasa
sabie Mriganka. i aa de tare i ardea dorul pieptul, nct strbtu o mare
distan, iar cnd zorile anunau schimbarea grzii, ajunse n codrul Vindhya. Aici i
se nfi o privelite neateptat de dureroas: toi prietenii si zceau la pmnt cu
trupurile pline de rni. Iar acetia i-au povestit c fuseser atacai de o ceat mare de
oameni clri, care i-au copleit cu numrul lor i i-au dobort. Iar unul din clrei a
sltat-o n a pe prines, dup care s-au fcut nevzui cu toii. Dar nu au ajuns departe,
de aceea te sftuim s porneti a-i urmri, cci viaa prinesei e mai preioas dect a
noastr!", l ndemnar Bahusalin i bunii si prieteni. Sridatta i asculta, dar cu inima
ndoit. i pe cnd calul su galopa, el i ntorcea ochii ntruna spre locul unde i lsase
prietenii neajutorai.
Strbtu o mare distan i, n cele din urm, i ajunse pe rpitori. n mijlocul cetei de
clrei zri un tnr din casta rzboinicilor; era acela care o luase cu sila pe prines. La
nceput Sridatta se strdui s-1 conving pe tnrul katriya s o elibereze de bunvoie pe
prines, dar nu izbuti. Atunci, cu o lovitur de picior l dobor de pe cal pe tnrul rpitor
i l fcu buci. Dup care se npusti n mijlocul cetei fcnd prpd printre tlhari, cu
minunata sa Mriganka. Iar acetia, ngrozii de puterea supraomeneasc a adversarului lor,
o rupser la fug fr s priveasc napoi.
Sridatta o urc pe a, lng el, pe iubita sa Mrigankavati i porni la drum, dar nu dup
mult timp bietul animal, care fusese rnit, czu mort la pmnt. Emoia ntmplrilor i
spaima ndurat o obosiser pe prines, care acum sim c e tare nsetat. Sridatta
14
SOMADEVA

porni n cutare de ap i rtci mult timp prin pdure, pn ce soarele apuse i

ntunericul l sili s rmn pe loc. A doua zi diminea descoperi un izvor, dar acum i
ddu seama c nu gsea drumul napoi. Trecu destul timp pn izbuti s ajung la locul cu
pricina, uor de recunoscut dup leul calului. ns prinesa nu se vedea nicieri!
Dezndjduit, i desprinse de la bru centura cu sabia miraculoas i o aez pe pmnt,
ca s se poat cra mai uor ntr-un copac de unde ndjduia c va izbuti s o descopere
pe prinesa Mrigankavati.
Tocmai atunci trecu pe acolo o oarecare cpetenie savara, care zri paloul lepdat la
rdcina copacului i l lu. Cnd Sridatta cobor din copac vzu c miraculosul su palo
se afla n minile unui strin i, nemaiavnd ce face, l ntreb pe necunoscut dac nu
cumva a zrit-o pe iubita sa Mrigankavati. Iar cpetenia savara l ademeni, spunndu-i:
Vino n sat la mine, sunt convins c acolo ai s o gseti pe femeia pe care o caui, iar eu i
voi napoia sabia!" Sridatta, mboldit de dorul pentru prines, 1-a ascultat, iar cnd au,
ajuns n sat cpetenia savara l gzdui la locuina sa i l ndemn s se odihneasc, fiind de bun seam - foarte obosit. Sridatta era cu adevrat copleit de oboseal i doar ce puse
capul jos, c i adormi tun. ns, atunci cnd se trezi, constat c picioarele i erau legate
cu lanuri grele. ncepu s-i plng soarta schimbtoare care, dup bucuria unirii cu
iubita sa Mrigankavati, acum l fcea s guste toat amrciunea vieii.
ntr-o zi, o slujnic - Mdcianika pe nume - se apropie pe furi de Sridatta i i zise n tain:
Preacinstite domn, cu mult uurin te-ai lsat atras n curs i poate c aici i vor

putrezi oasele. Afl, deci, c aceast cpetenie te-a nelat acolo, pe povrniul muntelui
Vindhya, cu gndul s te ofere jertf zeiei Ciandika, pe care tu neabtut ai proslvit-o cu
ofrande de bucate i de mbrcminte. De aceea te voi ajuta, cci eu cunosc singura ta cale
de scpare. Altminteri, cpetenia savara, care e plecat acum din sat cu nite treburi,
neaprat i va pune n aplicare planul, la napoiere. Ascult-m, deci, cu atenie. Cpetenia
aceasta are o fiic, Sundari, care, vzndu-te, te-a plcut i s-a namorat foarte de tine. Ia-o
de soie i scapi cu via!" Sridatta n-avea de ales i primi sfatul nelept al slujnicei,
nfptuind fr zbav acea ceremonie numit gandharva*', care pecetlui unirea lor ca so i
soie. n fiecare sear tnrul era scos - pe ascuns
* Categorie semidivin de muzicieni celeti.
OCEANUL POVETILOR (Kathasaritsagara)

15
- din lanuri i petrecea toat noaptea cu Sundari, aa c nu peste mult timp fata czu grea.
Mama fetei afl de la Mocianika, slujnica, toat trenia i, la nceput, se sperie. Apoi,
pentru c l plcuse pe chipeul ginere, i zise: Ftul meu, Sricianda, tatl lui Sundari, e
iute la mnie i va face moarte de om dac afl cele ntmplate. Aa c eu i redau
libertatea, iar tu s pleci de aici. ns, ia seama, s nu o dai uitrii pe Sundari!"
Sridatta ascult povaa i, lundu-i rmas bun, plec, dup ce mai nti i-a spus lui
Sundari c sabia care se afla n posesia tatlui ei era de fapt a sa.
Sridatta ptrunse din nou n pdurea Vindliya, iar inima i se tulbur la gndul c aici o
pierduse pe iubita sa Mrigankavati. Semne prevestitoare de bine i se artar n cale, iar el
porni s o caute cu ndejdi sporite, ajungnd la luminiul unde czuse i murise calul.^ n
clipa aceea apru i se ndrept spre el un vntor, iar Sridatta l ntreb dac nu cumva
o vzuse pe doamna sa cu ochi de gazel. Nu cumva eti Sridatta?" ntreb vntorul, iar
cnd acesta confirm, i spuse: Am ntlnit-o pe soia ta, rtcea disperat prin pdure i
plngea. Cnd am aflat pricina durerii sale, am luat-o i am dus-o n sat la mine, dar,
zrindu-1 pe tnrul Pulindas, mi-am zis c-i mai bine s nu o las aici i am dus-o n satul
Nagasthala, din vecintatea oraului Mathsura. Acolo am lsat-o n grija cuviosului
brahman Visvadatta, cruia i-am poruncit s se poarte respectuos cu ea. Aa c, prietene,
te sftuiesc s te duci la Nagasthala, fr s mai pierzi vremea". Sridatta pomi ndat la
drum i pe nserate ajunse la destinaie, ns aici nu o gsi pe Mrigankavati. Satul acesta - i
explic brahmanul Visvadatta, e pierdut n singurtate i este departe de drumul mare. De
aceea mi-a fost team s o in aici pe virtuoasa Mrigankavati i am dus-o la Mathura unde
am lsat-o n grija unui cinstit i nelept brahman, care este duhovnicul i totodat
ministrul regelui. Te du, deci, mine diminea acolo, dar n seara asta odihnete-te
aici".
Sridatta se odihni, precum fusese sftuit. Dimineaa porni la drum, iar a doua zi ajunse la
Mathura. Fiind obosit i prfuit, nainte de a intra n ora se scald ntr-un iaz cu ap
limpede i rcoroas. n mijlocul iazului descoperi o legtur cu haine curate, care fuseser
ascunse acolo de nite hoi. Dornic s porneasc grabnic n cutarea iubitei sale i
necunoscnd rostul acelor straie, Sridatta le mbrc, fr s bage de seam c n poalele
cmiii era ascuns un irag de pietre preioase. ndat ce l zrir, poliitii recunoscur
hainele furate i, fr multe
16
SOMADEVA

vorbe, l arestar pe purttorul lor. Gsir i colanul asupra lui, ceea ce le ntri convingerea
c Sridatta era tlharul care jefuise i de aceea l duser imediat n faa marelui-judector.
Acesta ns socoti c vina era prea mare i cazul era prea important, de aceea l ndrum
ctre rege, s fac el dreptate. Iar regele l condamn la moarte!
Pe cnd se ndreptau, cu alai de surle i tobe, ctre locul de execuie, larma atrase atenia
frumoasei Mrigankavati, care -zrindu-1 de departe - l recunoscu pe Sridatta. Cuprins de
mare emoie, alerg la ministrul regelui, cruia i fusese dat n grij, i - cznd la

picioarele demnitarului - i zise plngnd: Acela nu e ho, e soul meu, Sridatta. Salvai-1!"
Ministrul interveni fr zbav i opri execuia; apoi se duse la rege, explicndu-i situaia.
Iar regele l graie, pentru a repara greeala care era pe cale de a fi comis. ns marea
surpriz se petrecu atunci cnd Sridatta l vzu pe ministrul regelui, salvatorul su, care l
chemase la el ca s-1 cunoasc pe iubitul lui Mrigankavati. Unchiule Vigatabhaya!,
exclam Sridatta. Ne-ai prsit demult i te-ai dus ntr-o ar strin. Iar acum, ce noroc
mare pe mine s te gsesc, preacinstitul ministru al regelui!" Unchiul i recunoscu i el pe
nepotul su de frate, l mbria i l ntreb cum de a ajuns n situaia aceasta
periculoas. Atunci Sridatta i povesti paniile prin care trecuse, ncepnd cu execuia
tatlui su. Vigatabhaya l plnse, aa cum se cuvenea, pe fratele su, apoi i spuse: Nu te
necji^ biatul meu. Cndva, cu ajutorul magiei, am subjugat o yaka, care s-a
rscumprat druindu-mi 5000 de cai i 70 de milioane de piese de aur, pe care la rndumi i-i druiesc, c eu tot nu am copii".
Sridatta se bucur tare, cci fiind bogat, nimic nu mai sttea n calea fericirii sale, i fr
zbav se uni n cstorie cu iubita sa Mrigankavati. Fericirea-celor doi tineri era deplin,
totui ceva i tulbura inima, aa cum norul pteaz frumuseea luminoas a lunii: era
gndul la Bahusalin i la ceilali prieteni, a cror soart l ngrijora.
ntr-o zi, unchiul l lu de o parte pe nepot i-i zise n tain: Fiul meu, regele Surasena are
o fat frumoas pe care mi-a poruncit s o duc la Avanti, unde se va mrita. Eu am s o iau
cu mine, sub pretextul acesta, dar tu ai s te cstoreti cu ea! Fora pe care ai s o
dobndeti unindu-te cu ea se va aduga puterii pe care o dein deja eu i se va ndeplini
fagduiala ce i-a fcut-o zeia."
Nepotul i unchiul se nvoir, dup care purceser a cltori nsoii de mare alai i de un
plc de soldai.
Dar socoteala de acas nu se potrivi cu realitatea din trg, cum spune zicala. Cnd ajunser
n codrul Vindhya, o ceat numeroas de tlhari i ntmpin i-i coplei cu arcurile i
sgeile. Sridatta nsui czu rnit i i pierdu cunotina, iar nvlitorii l legar fedele i
l duser n sat la templul nfiortoarei zeie Durga, pentru a-1 oferi ca jertf.
Pe cnd o invocau cu bti de gong i tobe pe zeia Morii, larma atrase atenia lui Sundari,
fata cpeteniei satului (a doua soie a lui Sridatta), care venise mpreun cu bieelul ei ca
s se nchine zeiei. Femeia l recunoscu pe tatl copilului ei i, cuprins de bucurie,
porunci soldailor s se dea la o parte. Apoi l lu cu ea i amndoi intrar n sat. Tatl lui
Sundari, cpetenia satului, se bucur i, neavnd copii, l numi pe Sridatta urma i
stpnitor al inuturilor sale. Curnd btrnul urc la ceruri i astfel Sridatta deveni
crmuitorul de drept al acelor meleaguri, i dobndise, totodat, a doua soie i copilul,
precum i minunatul su palo, Mriganka.
Reveni i unchiul su mpreun cu tot alaiul, fiind pui n libertate, iar Sridatta se cstori aa cum plnuiser - i cu fiica regelui Surasena. Apoi trimise soli celor doi socri ncoronai
- regele Bimbaki i regele Surasena - ntiinndu-i cum stteau lucrurile. Iar acetia,
iubindu-i foarte mult fiicele, l-au recunoscut pe Sridatta ca ginere i ducndu-se la el i sau nchinat mpreun cu ostile lor.
Vetile minunate ajunser i la urechile lui Bahusalin" i ale celorlali prieteni, care vindecai fiind de rni - se grbir s se prezinte n faa lui Sridatta, care i ntmpin cu
bucurie i i mbria.
Apoi eroul nostru i socrii si i unir ostile mpotriva ticlosului Vikramasakti, acela care
i ucisese tatl, trgndu-1 n eap. Dup ce l nfrnse, l condamn la moarte i fu ars pe
rug, n focul mniei care i perpelea pieptul.
Sridatta deveni crmuitorul ntregului pmnt nconjurat de mri i, slobozit de chinurile
despririi, tri n fericire cu iubita sa Mrigankavati.

Povestea virtuoasei si isteei Devasmita

Tria odat, n vestita cetate Tamralipta, un negutor bogat, Dhanadatta pe nume. i,

neavnd copii, chem la el mai muli brahmani nelepi, crora le gri cu respect: Facei ce
credei de cuviin ca pronia s m blagosloveasc, druindu-mi un fiu".
Iar brahmanii i-au rspuns: Ceea ce ne ceri nu este greu de nfptuit, cci noi - cu ajutoml
ritualurilor prescrise n scripturi - putem mplini orice dorim pe lumea asta. Iat, de pild,
n vremuri de demult tria un rege care avea o sut cinci soii, dar nici una nu i nscuse un
urma. Atunci regele aduse jertfa zeilor, iar zeii se milostivir, druindu-i un biat, pe care
toate soiile l ndrgir nespus. Odat, pe cnd micuul se juca, o furnic i se urc pe picior
i l nep la glezn. Copilul ncepu s ipe plngnd, femeile se agitar netiind ce se
ntmplase; dar mai mult dect toi se alarm regele, care i pierdu cumptul, vindu-se
ca un muritor de rnd: Biatul meu, bieelul meu! Apoi, aflnd pricina necazului, furnica
fu nlturat i totul reveni la normal.-Dar regele nu se mulumea, cci - gndea el - atta
timp ct va avea un singur urma, ghimpele fricii i va sta venic nfipt n inim. i chem,
deci, pe brahmani, le spuse oful i i ntreb dac nu cunoteau vreun mijloc pentru ca s
aib muli copii. Iar brahmanii i-au rspuns: O, rege, dorina i se va mplini dac l
sacrifici pe unicul tu copil, dndu-1 jertf focului. Atunci vei avea parte de atia fii, cte
soii ai. De aceea - i se adresar brahmanii, n ncheiere, lui Dhanadatta - i tu vei dobndi
un fiu, dac aduci jertfa focului, ndeplinind ceremonia cuvenit."
Dhanadatta fcu precum fusese povuit. Le fgdui brahmanilor o rsplat nsemnat,
acetia organizar o jertfa mrea i, dup un timp, negutorului i se nscu un fiu pe care
l numi Guhasena.
Anii trecur, copilul crescu i deveni flcu chipe, iar tatl i zise c a sosit vremea s-1
nsoare. i lu feciorul i mpreun
pornir s cltoreasc prin ri strine, chipurile pentru a face nego, dar n realitate
pentru a-i cuta o soie potrivit. ntr-una din cetile n care poposir, auzir lumea
vorbindu-1 de bine i ludndu-1 pe un anume Dharmagupta, negutor cinstit i bogat,
despre care aflar c avea o fat de mritat, pe care o chema Devasmita. Fr s stea pe
gnduri, Dhanadatta se duse i-i ceru fiica s-i fie nor. Dharmagupta ns ovi. inea tare
mult la fat i nu vroia s se despart de ea, lsnd-o s plece ntr-un loc att de
ndeprtat, cum socotea c este Tamralipta. Devasmita ns, de ndat ce l zri, se
ndrgosti de chipeul Guhasena i n tain i trimise vorb, printr-o slug credincioas, c
este gata s-l urmeze n ara lui. Chiar n aceeai noapte pornir - pe ascuns - la drum,
Devasmita abandonndu-i prinii i locurile natale, pentru a-1 urma pe alesul inimii, cu
care se i mrit dup ce ajunser la Tamralipta.
Tinerii se iubeau i triau fericii, fr griji. Timpul trecu i, dup ce-i muri printele,
Guhasena i moteni afacerile. ndatoririle sale de negutor i impuneau s cltoreasc
spre Kataha, lin trm ndeprtat. Rudele l mboldeau s purcead la drum, ns
Devasmita, geloas din fire, se mpotrivea, fiindu-i team c soul s-ar putea ncurca, prins
n mrejele vreunei doamne de pe acele meleaguri necunoscute.
Guhasena era hotrt s-i fac meseria, ns prins n cletele ndemnurilor neabtute ale
rudelor *i lovindu-se de mpotrivirea hotrt a celei pe care o iubea, nu tia cum s
procedeze pentru a nu supra pe nici una din pri. Atunci se hotr s mearg la templu,
iar Devasmita i se altur i mpreun nlar rugi zeilor, pentru a-i lumina i a-i scoate
din impas. Iar marele zeu Siva, mulumit de ofranda primit din partea tinerilor soi, li se
art n vis i, dndu-le cte o floare de lotus, le zise: Pstrai floarea tot timpul la
ndemn, iar dac vreunul va grei i va fi necredincios, lotusul celuilalt se va ofili.
Altminteri, va rmne venic proaspt." Cnd se trezir, gsir lotuii roii i fiecare simea
c ine n palme inima celuilalt.
Guhasena porni la drum, cu lotusul n mn, iar Devasmita rmase acas cu dorul i cu
ochii aintii pe floarea ei.
Ajungnd n ara Kataha, Guhasena i ncepu negoul, cumprnd i vnznd giuvaeruri.
Patru tineri negutori de prin partea locului, care l vzur c nu se desprea niciodat de

floare, fur cuprini de curiozitate i, dorind s afle taina lotusului, l poftir la cin, acas
la ei. Aici l mbiar s mnnce, dar mai ales s bea vin mult, apoi l traser de limb. Iar
Guhasena,
20
SOMADEVA

fiind cherchelit, le istorisi menirea florii pe care o inea totdeauna la el. Fiindu-le dezvluit
misterul, cei patru tineri netrebnici i fluturatici czur la nvoial s-i bat joc de acest
negutor naiv i lipsit de coala vieii. n aceeai noapte pornir la drum, fr zarv,
ndreptndu-se ctre Tamralipta, hotri s o seduc pe Devasmita.
Ajungnd la destinaie i cutnd o localnic pentru a-i ajuta la svrirea planului lor
mrav, ntlnir o schimnic -Yogakarandika - ce slluia'ntr-un sanctuar budist din
apropiere, creia i spuser pe ocolite dorina lor i-i fgduir bani muli. Femeia ns
pricepu prea bine ce urmreau netrebnicii aceia i, potrivindu-li-se la fire, le rspunse: Am
neles c vrei s ajungei la o femeie. Spunei-mi toate amnuntele, iar eu v voi sprijini s
dobndii obiectul dorinelor voastre. Ct despre bani sau alte avuii, eu nu am nevoie, cci
prin bunvoina discipolei mele, Siddhikari, am devenit i sunt foarte bogat."
i pentru c cei patru tineri negutori se artar nedumerii i nencreztori, pustnica le
istorisi

Povestea vie le n e i Siddhikari

Cndva, demult, s-a pripit n oraul nostru un negutor bogat, iar treburile mergndu-i
bine s-a stabilit aici. Mnat de gnduri necurate, ucenica mea s-a dus la el, schimbndu-i
mai nti nfiarea, i - dup ce i-a ctigat ncrederea - s-a angajat secretar la casa
negustorului. Dar n-a rmas prea mult n serviciu, cci - ndat ce gsi prilejul - fur tot
aurul stpnului ei i i lu iute tlpia, n zorii zilei.
Un individ oarecare, Domba pe nume, o zri furindu-se n penumbra zidurilor i, bnuind
ceva, porni pe urmele ei cu gnd s o jefuiasc. Femeia ns l observ i, ghicind inteniile
brbatului aceluia cu o tob n mn, care se inea dup ea, ticlui iute - n gnd - un plan.
Se opri, deci, sub un arbore nyagrodha, iar cnd Dbmba veni lng ea, vicleana Siddhikari i
vorbi cu voce plngrea: Soul meu, care-i gelos foc, m-a certat ru, iar eu am plecat,
disperat, ca s mi pun capt zilelor. Aa c te rog pe tine, om bun, pregtete un la i
anin-1 de creanga copacului, ca s m pot spnzura". Iar Domba i zise: Dac aceasta-i
voina ei, cu att mai bine, cci m scutete de pcatul omorului". i, fr zbav, mpleti
un juv din lianele j
arborelui, pe care i-1 ntinse femeii. Aceasta ns gri, cu prefcut naivitate: Nu tiu cum
s-1 folosesc. Arat-mi, rogu-te, apoi m-oi spnzura." Prostul de Domba czu n curs. Se
urc pe tob i i vr gtul n juv; iar Siddhikari - care tocmai lucrul acesta l atepta fcu ndri toba cu o lovitur de picior, laul se strnse n jurul gtului, iar Domba
ncepu s se - legene, nensufleit. Chiar atunci se ivi negutorul pguba, care pornise n
urmrirea hoaei, i o zri de departe. Netiind ce s fac, Siddhikari urc repede n copac
i se piti n frunziul bogat al coroanei. Cnd negutorul sosi la poalele copacului, rmase
uluit, cci acolo l gsi pe Domba legnndu-se spnzurat, n timp ce femeia pe care o
urmrea dispruse de parc se topise n aer. Una din slugile care i nsoiser stpnul
bnui ceva i, fr s stea pe gnduri, se car n copac, unde - bineneles - o gsi pe
femeia cutat. ireata Siddhikari, a crei minte umbla iute, i zise slugii, n oapt: Mie
mi-ai plcut totdeauna i te-am iubit, iar acum c ai venit dup mine, toate bogiile mele i
aparin. Las-m s te srut". Cnd i aps buzele pe gura lui, femeia i muc limba, iar
sluga neghioab - cuprins de mare durere - czu de pe ramul pe care se afla. Vzndu-i
sluga cum scuipa snge i nu putea bolborosi dect lalala!", negutorul se sperie foarte
i, socotind c vreun duh ru se cuibrise n trupul nenorocitului, o rupse la fug, urmat
de tot alaiul servitorilor.
Siddhikari se speriase tare i ea, dar a izbutit s coboare din arbore i s-a napoiat la

sanctuar, aducnd cu ea toate avuiile jefuite de la negustor. Iat, deci, cum datorit
agerimii i inimii bune a ucenicei mele, am devenit i eu nemaipomenit de bogat.
Dup ce termin de istorisit povestea ei, apru nsi Siddhikari, pe care pustnica o
prezent celor patru tineri negutori. Apoi le spuse: Acum, feciorii mei, spunei-mi deschis
totul, cine e femeia pe care o rvnii, iar eu am s v ajut s v atingei ' elul." Iar
netrebnicii mrturisir c era vorba de Devasmita, soia tnrului negutor Guhasena,
care era plecat cu treburi, i i cerur s fac ce o ti pentru ca tinerii s rmn singuri cu
ea. Schimnica le fgdui din nou tot ajutorul, iar pn la mplinirea misiunii ei murdare, i
gzdui la ea pe toi patru.
Apoi femeia purcese la treab. Mai nti mitui slugile lui Guhasena, oferindu-le dulciuri i
daruri de tot soiul, iar acestea 0 lsar s ptrund n cas, nsoit de discipola ei. Dar nu
22
SOMADEVA

izbutir s ajung unde doreau, cci intrarea n odaia Devasmitei era strjuit de o cea
fioroas, care mai-mai s rup lanul cnd se npusti ltrnd spre intruse. Devasmita auzi
zarva i trimise o slujnic s vad ce se ntmpl, iar aceasta reveni nsoit de cele dou
femei.
Vicleana pustnic o binecuvnta cu prefcut cucernicie i respect, apoi ncepu s o laude
n fel i chip pe tnra nevast. Am dorit de mult s te ntlnesc - mini ea - iar azi-noapte
te-am i visat, de aceea m-am hotrt s vin s te vd. M doare inima cnd te vd singur,
cci tinereea i frumuseea se irosesc n van atunci cnd stai desprit de acela pe care l "
iubeti". Cu astfel de cuvinte i altele asemntoare se strdui nemernica s ctige
ncrederea frumoasei i virtuoasei Devasmita: Apoi, pustnica i lu rrnas-bun i plec
mpreun cu ucenica ei.
A doua zi, ticloasa pustnic se duse din nou la locuina negutorului Guhasena. De data
aceasta lu cu ea o bucat de , carne, mbibat din belug cu piper iute, pe care o
arunc animalului nfricotor ce pzea intrarea. Ceaua nfulec din dou nghiituri
mbietoarea halc i curnd iueala piperului i fcu efectul din plin: lacrimi iroaie i
izvorr din ochi i la fel i nasul ncepu s-i curg abundent. Atunci, vicleana pustnic
ptrunse n camera .Devasmitei, care o primi cu ospitalitate prieteneasc, i se
prefcu a plnge cu amrciune. Iar cnd tnra gazd vroi s afle pricina necazului,
nemernica ticlui urmtoarea poveste: Fata mea, vezi ceaua de la u cum plnge?
Fiina aceea m-a recunoscut c i-am fost tovar ntr-o ; via anterioar i de aceea a
nceput s verse lacrimi amare, facndu-m i pe mine s m podideasc plnsul."
Devasmita constat c, ntr-adevr* animalului i curgeau lacrimile ca din izvor i i zise:
Ce-o fi cu minunea asta?" Dar perfida femeie continu: Vezi, tu, fata mea, ceaua aceea i
cu mine am fost - n viaa noastr din trecut - soiile uniii brahman care adesea cltorea n
ri strine, trimis ca sol al regelui, lsndu-ne singure j i amrte. Eu ns am trit cu ali
brbai n lipsa lui, satisfcnd j n felul acesta cerinele trupului i rspunznd chemrilor
obinuite ale firii. Cci a-i mplini nevoile fiinei i pornirile fireti este una din cele mai
importante ndatoriri ale femeii. De aceea am renscut n existena mea actual cu
amintirile din viaa anterioar. Cea de a doua soie ns a nclcat poruncile firii, nu i-a
trit viaa i a renscut degradat, sub chipul unui cine. Totui i aduce aminte de viaa
netrit din trecut i de aceea plnge cu mare jale."
Devasmita ns, istea fiind, gndi: Ceea ce mi propovduiete femeia asta este un - fel
nou de a-i respecta ndatoririle. De bun seam, ea pune la cale ceva necurat mpotriva
mea". Iar cu glas tare i spuse: Pn n ziua de astzi nu mi-am dat seama de aceste
porunci i ndatoriri. Aa c, rogu-te, pune la cale o ntlnire cu vreun flcu tnr i
chipe".
Nemernica atta atepta: Cunosc din ntmplare patru tineri aa cum i doreti, zise ea.
Sunt negutori de pe alte meleaguri, care au venit cu treburi i se afl aici de ctva timp".
Apoi, i lu rmas-bun i plec ncntat.

Devasmita ns ptrunsese vicleugul pus la cale de mrava

schimnic i i destinui gndurile slujnicei sale credincioase.
Nu ncape ndoial, zise ea, c negutorii aceia ticloi, oricine
ar fi ei, l-au ntlnit pe soul meu, au vzut lotusul pe care l
inea n mn i - n vreun fel oarecare, poate ameindu-1 cu
buturi - au aflat taina florii. Iar acum au venit aici, din ndeprtata
lor insul, cu gnd s m fac s cad n pcat; iar asceta aceea
rea le este unealt. Aa c adu repede nite vin dulce amestecat
cu datura, apoi du-te i fa s pregteasc, fr zbav, o pecete
de fier cu forma unei labe de cine, i adu-le ct mai repede
aici."
Dup ce slujnica a plecat ca s ndeplineasc poruncile, Devasmita chem o alt slujnic, la
fel de credincioas, pe care o mbrc n straiele stpnei i o ls n locul ei, pentru a-1
atepta pe nesbuitul tnr, care - desigur - nu bnuia nimic.
La rndul ei pustnica alese pe unul din tinerii care se nghesuiau care mai de care s fie
primul la ntlnire, l mbrc n straiele ucenicei i l aduse n tain la locuin, aa cum
conveniser^ Aici, tnrul negutor, care nu tia ce l atepta, a fost ntmpinat cu mult
gingie de aceea pe care o socotea a fi gazda mult dorit. Fata, deghizat n straiele
stpnei, l ademeni i l ndemn s bea butur dreas cu datura. Dup ce somniferul i
fcuse efectul, nefericitul a fost despuiat i nfierat pe frunte cu pecetea de fier, apoi dus i
lepdat gol-puc ntr-un an plin de noroi i murdrii.
Tnrul se dezmetici pe la cnttori; vznd halul n care se afla, se spl anevoie, apoi
porni - aa cum l adusese mama Pe lume - ctre locuina unde gzduia, ascunznd cu
palma Pecetea nfierat pe frunte. Ajuns acas, se leg cu o basma la frunte, pretinznd c
l durea capul de nesomn i de efortul fcut in noaptea care trecuse i - dorind s nu fie
singurul pclit -'i mini tovarii, spunndu-le c nite hoi i ainuser calea Pe drumul
de napoiere i l jefuiser. '
24
SOMADEVA

La fel pir, rnd pe rnd, i ceilali trei tovari ai acestuia, la fel se legar la cap pentru a
ascunde semnul ruinii i umilinei ndurate. i nici pustnicei budiste nu i spuser nimic,
ndjduind n tain c poate va trece i ea prin ceva asemntor. Apoi i luar tlpia, pe
tcute i fr s priveasc napoi.
A doua zi, pustnica, nsoit de discipola ei, se duse acas la Devasmita, foarte ncntat de
misiunea pe care credea c o ndeplinise. Devasmita le primi cu politee, le ddu s bea vin
dres cu datura, chipurile drept mulumire, iar cnd cele dou femei czur ameite, le
pedepsi tindu-le nasurile i urechile; dup care le slobozi i pe ele n anul plin de
murdrii.
Apoi ns, cnd cuget mai profund asupra tuturor celor ntmplate, tnra soie se
ngrijor. i, fiindu-i team c tinerii negutori, batjocorii de ea, s-ar putea rzbuna pe
so, se duse la soacra ei i i, povesti toat trenia. Aceasta i lud nora pentru purtarea
ei nobil i mprti ngrijorarea ei.
Atunci Devasmita zise cu hotrre: Am s m duc s-mi salvez soul la fel cum Saktemati
i-a salvat - cu nelepciunea ei - brbatul". Nedumerit, soacra o ntreb: Spune-mi, fata
mea, cum a izbutit Saktemati s-i scape brbatul de npast?", iar Devasmita i istorisi

Povestea nevestei Saktemati

i a soului acesteia
Sam udratta
n chiar cetatea noastr strmoii au cldit un mre sanctuar pe care l-au dedicat
puternicului yaka Manibhadra. Norodul se ducea s i se nchine, cu daruri i ofrande, iar
aceia care doreau s-i obin bunvoina i vreo favoare anume, i adresau rugi i-i cereau

binecuvntarea. Iar dac se ntmpla ca, peste noapte, vreun brbat s fie surprins cu
femeia altuia, era nchis n templu pn a doua zi dimineaa, cnd era adus - mpreun cu
femeia vinovat - la Curte, unde regele i judeca i i pedepsea. Aa era obiceiul.
Se ntmpl c ntr-o noapte grzile l descoperir pe un negustor, Samudratta, n tovria
unei femei care nu era nevasta sa. Fr mult vorb, soldaii. i ridicar pe amani i, aa
cum era porunca, i ferecar n templul acelui yaka, unde urmau s rmn nchii peste
noapte.
OCEANUL POVETILOR (Kathasaritsagara)
_

25

Vestea despre npasta czut pe capul negutorului Samudradatta ajunse repede la

urechile soiei sale, pe care o chema Saktemati. Femeie fidel, dar n acelai timp istea i
curajoas, ea puse la cale un plan pentru a-i izbvi omul de pacoste. i schimb straiele i
se sulemeni n aa fel nct s nu fie recunoscut i, mpreun cu mai multe prietene, pomi
ctre templu cu ofrande pentru zeu. Preotul, a crui preocupare era aceea de a consuma
ofrandele aduse de credicioi, se ls mituit i desferec poarta ncperii unde
Sainudradatta fusese ncarcerat.
Saktemati intr i i gsi brbatul - speriat i zpcit - lng femeia cu pricina. Fr s
zboveasc, femeile i schimbar straiele, apoi Saktemati o izgoni pe rival, care - ascuns
n hainele de mprumut i ferit de ntuneric - se furi i izbuti s plece; iac paznicii nu
observar substituirea.
A doua zi dimineaa, cnd soldaii regelui sosir pentru a-1 duce la judecat pe vinovat,
rmaser uluii, cci constatar c femeia era chiar soia lui Samudradatta. Regele, aflnd
ntmplarea, l puse n libertate pe presupusul vinovat, pedepsindu-1 n schimb pe
judectorul care fcuse greeala. Iar Samudradatta nu tiu cum s plece mai repede, scpat
parc din ghearele morii.
n felul, acesta Saktemati cea neleapt i-a salvat brbatul de la mare necaz, tar eu nu voi
pregeta, ca i ea, s fac tot ce mi st n putin pentru a-mi apra soul", i ncheie
Devasmita povestea.
Dup ce i se destinuise soacrei, Devasmita purcese la treab. Se mbrc n straie
negustoreti i, nsoit de credincioasele ei slujnice, se mbarc pe o corabie, pornind chipurile - ntr-o cltorie de afaceri, n cadrul unei adevrate flote comerciale.
Ajunse n ara Kataha i l zri pe soul ei ntr-un grup de oameni de afaceri. Iar Guhasena
o zri i el de departe i fu izbit de nfiarea aceleia pe care o credea un negutor ca i el.
Ce mult seamn tnrul acesta cu iubita-mi soa!", i zise el, sorbind-o din ochi, fr ai da seama ct de aproape este de adevr.
Devasmita se nfi regelui i, ntiinndu-1 c are de fcut o plngere, i ceru s-i
adune supuii pentru ca s aud toi ceea ce va spune. Curios, regele ndeplini dorina
ciudatului strin, iar dup ce mulimea se adunase, l ntreb: Acum spune-mi care-i
necazul tu?"
26
SOMADEVA

Iar Devasmita, sub nfiarea de negutor, i rspunse: Mria Ta, patru sclavi ai mei au
fugit i se ascund n ara ta. Vreau s faci dreptate i s mi-i napoiezi!"
Toi supuii mei s-au adunat aici. Arat care sunt robii ti i-i poi lua", i ngdui- regele.
Atunci Devasmita i indic pe cei patru tineri negustori pe care i umilise i i batjocorise i
care se deosebeau de restul cetenilor pentru c i aveau frunile ascunse cu nite
basmale. Dar comunitatea negutorilor locali izbucni mnioas: Acetia sunt fiii unor
confrai, negustori cinstii, binecunoscui n cetate. Ei nu pot fi sclavii ti!". Dac nu m
credei, s-i scoat basmalele i vei gsi nfierat pe fruntea lor semnul meu, pecetea unui
picior de cine", le rspunse Devasmita.
Toat negustorimea ncremeni de uluial i de mare ruine cnd se convinse c negutorul
cel strin grise adevrul, iar regele, nu mai puin mirat, i ceru lmuriri. Devasmita i

povesti cinstit i n amnunime tot ce se petrecuse, cum i aprase virtutea i cum i

pedepsise pe tinerii aceia ngmfai i destrblai, * iar toi cei de fa izbucnir n hohote
de rs, ludndu-i nelepciunea.
Regele i fcu dreptate. Sunt sclavii ti i poi s-i iei", ncuviin el; ns negutorii se
nvoir s spele ruinea: adunar muli bani pentru a-i rscumpra, pltind i o sum drept
amend, care intr n vistieria regal. Devasmita lu banii care i se pltiser drept
rscumprare, le acord libertatea celor patru tineri nesbuii i, cinstit i ludat de ctre
cei de fa pentru fidelitatea i isteimea de care dduse dovad, se napoie mpreun cu
Guhasena, soul ei, la Tamralipta, cetatea lor de batin. i de atunci cei doi tineri soi nu sau mai desprit niciodat.

Povestea credinciosului

viteazului Vidusaka

La Ujjayini, cetate vestit n lumea ntreag, domnea pe vremuri un rege pe care l chema
Adityasena. i era acest rege crmuitor nelept, dar i viteaz fr pereche. Carul su,
strlucitor ca al soarelui, strbtea nvalnic cmpul de btlie i nimeni nu ndrznea s-i
stea n cale; iar cnd umbrela sa, alb ca zpada, se nla falnic la orizont, toi ceilali regi
i principi i le plecau pe ale lor - orict de mare ar fi fost cldura - cu umilin i supunere.
Giuvaeruri din cele mai preioase se adunau de pretutindeni i umpleau vistieria sa, la fel
cum ntinsul nemrginit al apei umple oceanul.
Odat, pe cnd se afla cu tabra stabilit pe malul Gangelui, i se nfi un negutor
bogat de prin partea locului - Gunavartman pe nume - care i spuse: Mria Ta, zeii m-au
blagoslovit cu o fiic, bucuria vieii mele i podoaba celor trei lumi*, o nestemat frumoas
cum alta nu este, pe care a da-o de soie Mrie Tale, cci numai tu merii s-i fii so".
Apoi, tatl o aduse pe Tejasvati, cci aa o chema pe fiica sa, ca s o prezinte regelui. Iar
acesta, cnd o vzu pe fecioar inundnd ncperea cu strlucirea ei cereasc - la fel ca
giuvaerurile cu razele lor de foc din Templul Iubirii - i simi inima covrit de patim, iar
trupul topindu-se, mistuit de flcrile dorinei. Fr s mai stea pe gnduri, Adityasena
primi s o ia de soie, cci minunata fecioar merita s fie regin ntre regine, i - fiind
foarte mulumit - l coplei cu onoruri pe tatl ei.
Regele se cstori cu Tejasvati i, simind c i-a ndeplinit elul vieii, se napoie n cetatea
sa de scaun. Aici se preocup tot mai mult de tnra sa regin, neglijnd treburile
mpriei, care totui erau importante. Iar urechea sa, ncntat de glasul
Lumea din ceruri, lumea de pe pmnt i lumea subpmntean.
28
SOMADEVA

melodios al soiei favorite, nu mai auzea plngerile i durerile supuilor. Regele se

nchidea n harem i nu- l mai prsea.
Dup un timp, Tejasvati aduse pe lume o feti, iar evenimentul fu ntmpinat cu mult
bucurie de toat suflarea din mprie, dar mai ales de tatl ei. Pe msur ce cretea, fetia
se fcea tot mai frumoas.
Veni vremea cnd regele simi din nou mboldindu-1 menirea sa de rzboinic viteaz i fcu
pregtiri pentru a pedepsi pe una din cpeteniile locului, care se rzvrtise mpotriva
autoritii regale. O lu cu el i pe iubita sa soie de care nu se ndura s se despart. Aa
cum edea pe spinarea unui elefant impuntor, Tejasvati prea nsi zeia protectoare a
otilor. Iar el nsui ncalec un bidiviu focos, nalt ct un munte i nrva nevoie-mare.
Ajunser la es. Ct vedeai cu ochii, pmntul era ntins ca-n palm i, nzrindu-i-se s o
impresioneze pe regina Tejasvati cu meteugul su la clrie, regele porni n galop nebun.

Cnd sireapul simi pintenii nfigndu-i-se n burt, ni ca sgeata slobozit de un arc

puternic i dispm ntr-o direcie necunoscut. Alarmai, comandanii i soldaii pornir n
urmrirea lui, dar nu izbutir s-1 ajung din urm.
Atunci minitrii i comandanii, temndu-se de vreo nenorocire, s-au napoiat - mpreun
cu soldaii - n cetatea pe care au ferecat-o, punnd paz stranic la pori i la creneluri.
i, n ateptarea unor veti, s-au strduit s liniteasc norodul n panic i pe regina
neconsolat, care plngea fr ncetare.
n timpul acesta regele ajunse pe dealurile Vindhya, acoperite de pduri de neptruns, n
care bntuiau lei fioroi. Dezorientat i netiind cum s ias din ncurctur, i aminti c
armsarul su era un animal nzdrvan. Cobor, deci, din a i i se prostern n fa,
spunndu-i: Tu ai fost zeu n viaa ta anterioar, de aceea se cuvine s-1 ajui pe stpnul
tu. Scoate-m din impas | i i-oi mulumi."
Un cal' bun este nu numai un tovar preios, dar i o fiin divin. Bidiviul, care i
amintise ce fusese n viaa sa din trecut, i purt stpnul pe ci umbroase, mrginite de
lacuri rcoroase, care le risipi oboseala de peste zi. Strbtur, astfel, sute de ] yojana* pe
drumul de napoiere i ajunser sub zidurle cetii tocmai cnd mreul soare i strunea
telegarii, ndrumndu-i carul de foc ctre vile din apus, iar umbrele nserrii i ntindeau
aripile asupra firii. Porile cetii ns erau nchise, iar limbile de
OCEANUL POVETILOR (Kathasaritsagara)

29

* Distan msurnd, probabil, 13-15 kilometri.

foc ce se nlau din rugurile funerare din mprejurime fceau ca atmosfera s fie
nfricotoare.
Minunatul patruped i purt stpnul ntr-un colior linitit, nu departe de zidul cetii,
unde se afla pitit n verdea un templu micu. Regelui i plcu pacea i tihna ce domneau
aici i descleca, socotind s se odihneasc n templu. Nu apuc s intre n sfntul lca
cci o ceat de brahmani i ainu calea, gesticulnd i vocifernd cu mnie, i i se mpotrivi,
cre2nd c au de-a face cu vreun paznic de cimitir sau cu un ho.
Pe cnd ceata brahmanilor se agita glgioas, apru din templu un tnr brahman,
Viduaka pe nume, viteazul-vitejilor, vestit prin puterea braelor sale, care l proslvea pe
zeul Focului, iar acesta i druise - drept mulumire - un palo minunat i i se arta n
persoan ori de cte ori virtuosul tnr doar se gndea la el.
Viduaka observ, cu privirea sa ager, inuta maiestuoas a necunoscutului i bnui c ar
putea fi vreun zeu sub nfiarea unui muritor de rnd. De aceea, i potoli confraii
brahmani, apoi se nchin respectuos n faa regelui i l pofti n templu. Adityasena intr i,
ajutat de sclavele de la templu, i scutur praful adunat pe drum i se spl. i pe cnd se
odihnea, inimosul brahman Viduaka se ngriji de cal: i scoase aua, l adap cu ap
rcoroas i l hrni cu iarb proaspt. Apoi pregti, cu minile sale, o cin demn de un
oaspete de seam. Dup ce regele i potoli foamea, Viduaka i pregti un culcu moale i l
mbie: Stpne, odihnete-te fr grij, cci eu i voi pzi somnul". i, apucnd sabia
minunat druit de zeul Focului, i lu postul n primire.
A doua zi dis-de-diminea, Viduaka, fr s atepte a i se porunci, puse aua pe nobilul
animal i se nfi oaspetelui. Regele, dup ce i-a luat rmas-bun, a nclecat i a plecat.
Cnd a intrat pe poarta cetii, norodul 1-a zrit i s-a bucurat mult, salutndu-1' cu
strigte vesele. Vestea revenirii sale s-a rspndit ca fulgerul i, fr zbav, minitrii i
nobilii de la curte i-au " ieit n ntmpinare. Iar reginei Tejasvatoi i s-a ridicat o piatr de pe
inim i, n semn de mulumire adus proniei, a poruncit s fie organizat o mare petrecere,
pentru ca toat suflarea s se bucure mpreun. Cetatea s-a mpodobit, steaguri i flamuri
de toate culorile au nceput s flfie n btaia vntului, iar veselia a durat pn seara
trziu, cnd strlucirea soarelui a plit, devenind stacojie, apoi purpurie, n timp ce se
pierdea la apus. A doua zi, Adityasena i-a chemat la palat pe Viduaka i
30

SOMADEVA
OCEANUL POVETILOR (Kathasaritsagara)
31

brahmanii si i, dup ce le povesti celor de fa purtarea nobil a tnrului brahman, i

drui acestuia o mie de sate, o umbrel regeasc i un elefant maiestuos; iar aceast
cinstire l fcea pe Viduaka egalul marilor cpetenii.
Pe ct de viteaz, pe att de mrinimos era Viduaka, deoarece a mprit frete cu
brahmanii din mnstire cele o mie de sate primite n dar i toi triau fr griji din
veniturile obinute. Curnd ns tihna i bunstarea i amei pe brahmani; nu mai luau
seama la sfaturile nelepte ale mai tnrului lor confrate i au nceput s se sfdeasc ntre
ei, fiecare voind ca el s fie ef. S-au mprit n grupulee rivale de cte apte persoane i ceea ce era mai ru - au nceput s-i asupreasc pe stenii care i ndestulau prin munca
lor. Viduaka se uita la ei cu dispre i indiferen; cci aceasta este purtarea corect a
oamenilor cu inim nobil, fa de cei mici la suflet.
Odat se abtu pe acele meleaguri un brahman aspru din fire, pe care l chema
Ciakradhara i care fu martorul certurilor nesfrite dintre brahmanii ce slluiau n
templu. Ciakradhara era el chior de un ochi, dar vedea prea bine cu cellalt ca s nu poat
judeca fr gre faptele semenilor si; i dei era cocoat i strmb la trup, pe att de drept
i de deschis era la vorb. Aa c le spuse fr s-i menajeze: Neghiobilor, nu de mult deabia v duceai viaa de azi pe mine din cerit, ai uitat? i-atunci, de ce i npstuii pe
ranii de pe urma crora trii? Dar e vina lui Viduaka, pentru c nu. v strunete. De
aceea, nu m ndoiesc c n curnd vei purcede iari la cerit! Cci nu este mai bine cnd,
lipsind un ef nelept, fiecare face la nimereal ce l taie capul, dect atunci cnd sunt prea
muli efi, dar treburile se duc de rp. Ascultai-mi sfatul: delegai pe cel mai nelept i
curajos dintre voi s v conduc, iar voi supunei-v ndrumrilor sale, dac vrei s trii
mai departe n prosperitate, cci numai un om hotrt v poate ajuta s ieii din impas."
Dar fiecare din brahmani vroia ca el s fie eful, aa c Ciakradhara interveni din nou,
spunndu-le: Vd c nu avei nelepciunea s cdei la nvoial, de aceea iat ce v
propun: n cimitirul din vecintate se afl trei tlhari trai n eap. Cel mai ndrzne dintre
voi s mearg acolo n miez de noapte, s le taie nasurile i s revin cu dovada faptei
mplinite. Acela va j fi eful vostru, cci curajul merit s fie rspltit."
ns nici unul din brahmani nu ndrznea s nfptuiasc ceea ce li se propusese. Atunci
Viduaka, aflat n apropiere, se oferi el s se duc la miezul nopii n cimitir, iar brahmanii
proti,
socotind c era vorba de o ntreprindere primejdioas, se nvoir ca, n caz de reuit,
Viduaka s-i conduc, ei urmnd a-1 recunoate drept stpn.
La miezul nopii eroul nostru ptrunse n cimitir, innd n mn sabia primit n dar de la
zeul Focului. n mijlocul cimitirului nfiortor - unde ipetele vulturilor i urletele acalilor se
mpleteau cu vaietele vrjitoarelor i unde rugurile funerare ardeau n vlvti, iar din gurile
mulimilor de demoni ce slluiau acolo neau limbi de flcri - Viduaka i descoperi pe
cei trei tlhari cznii, cu feele ndreptate spre cer, de team parc s nu-i piard nasurile.
Cnd Viduaka se apropie, tlharii - n care se cuibriser nite demoni violeni - ncepur
s dea cu pumnii n el; ns viteazul brahman nu se sperie deloc, ci Iovi cu sabia-i
fennecat, izgonind duhurile din leurile aflate n vrfurile epilor. Apoi le tie nasurile, pe
care le ascunse ntr-un col al vemntului.
Tocmai se pregtea s plece, cnd ntr-un col ntunecos al nspimnttorului intirim zri
un ceretor din aceia evlavioi, care edea pe trupul nensufleit al unuf om ntins la pmnt
i bolborosea nite vrji i farmece. Mai din curiozitate, mai din dorina de a se amuza,
Viduaka se piti n apropiere ca s vad ce se va ntmpla. Ceretorul continu s murmure
descntecele sale i dup puine clipe cadavrul ncepu s scoat nite sunete uiertoare i
flcri i nir din gur, iar din orificiul buricului rsrir mai multe semine de mutar.
Ceretorul culese grunele, apoi lovi cu latul palmei cadavrul, care ndat se nsuflei i se

ridic drept n picioare; cci un demon puternic pusese stpnire pe leul acela omenesc.
Atunci ceretorul i se urc n crc, iar calul improvizat l purt n galop pn la un templu
n care trona imaginea marii zeie Durga. Ceretorul descleca i intr n sanctuarul din
interiorul sfntului lca, iar cadavrul pe care venise clare czu lat i rmase nemicat la
pmnt. Tot mai intrigat, Viduaka se lu dup el fr ca s fie observat. Ceretorul oferi
daruri i o proslvi pe zeia cea teribil, spunndu-i: Dac eti mulumit de mine, mrea
zei, mplinete-mi ruga ce i-oi face. Iar de nu eti mulumit, d-mi un semn i am s m
jertfesc eu nsumi pe altarul tu!"
mbtat de puterea vrjilor sale, ceretorul se prostern n faa imaginii zeiei, iar din
interiorul sanctuarului se auzi un glas, spunnd: Adu-o aici pe fiica-fecioar a regelui
Adityasena i ofer-mi-o ca jertfa. Atunci dorinele tale se vor mplini." Ceretorul prsi
sanctuarul, se napoie la locul unde abandonase
32
SOMADEVA

cadavrul pe care l lovi cu latul palmei, ndat trupul mort se

nsuflei, se ridic n picioare, uiernd i vrsnd foc pe gur
i, dup ce ceretorul i se urcase pe spinare, porni alergnd la drum.
Martor la cele ntmplate, Viduaka se mnie foaite. Cum, i zise el, ceretorul acesta
ticlos vrea s o ucid pe gingaa prines? Lucrul acesta nu se va ntmpla atta vreme ct
triesc. Am s-1 atept i am s-1 pedepsesc!"
ntre timp, ceretorul ptrunse n zbor pe fereastr n odaia din palat unde, fiind noapte,
prinesa dormea fr grij; apoi o slt n brae i porni napoi pe aceeai cale. Ajungnd la
templu, hainul ceretor o aez pe altarul zeiei pe fecioara care, ngrozit, plngea sfietor,
chemndu-i n ajutor prinii.
n clipa cnd clul se pregtea s dea lovitura de graie nevinovatei sale victime, Viduaka
se npusti cu sabia n mn i, cu glas de tunet, rcni: Nemernicule! ndrzneti s loveti
cu fulgerul tu aceast ginga floare de iasomie? Vrei s loveti aceast fptur minunat?"
i, nfcndu-1 de plete pe ceretorul care tremura din toate mdularele, i despri capul
de trup cu o singur lovitur de sabie. Apoi o potoli cu cuvinte blnde pe graioasa fecioar
care, recunoscndu-1 pe salvator, i se- atrn cu ndejde de gt i i lipi trupul strns de
cel al voinicului.
Iar eroul nostru cugeta: Oare ce trebuie s fac, cum s m | descurc n miez de noapte ca
s o duc de aici pe prines i s o las n haremul de la palat?" Chiar atunci auzi un glas din
vzduh care i se adresa i l sftuia: ,,Ascult, Viduaka! Ceretorul pe care l-ai pedepsit,
ucigndu-I, avea n puterea sa un mare demon; i mai avea cteva grune miraculoase de
mutar cu ajutorul crora izbutea s cltoreasc prin vzduh. De aceea, ticlosului i s-a
urcat la cap s devin crmuitor al ntregii omeniri, lund n cstorie pe fiicele regelui; de
aceea nebunul acesta a trebuit s piar. Iar tu, eroule, ia acele semine de mutar pentru ca
n aceast noapte s poi zbura prin aer." Aa a grit vocea necunoscut din naltul cerului,
cci uneori pn i zeii se milostivesc i i iau sub aripa lor ocrotitoare pe eroii neprihnii.
Bucuros, Viduaka lu - aa cum fusese sftuit - grunele de mutar ascunse ntr-un col
al vemntului ceretorului, apoi o slt n brae pe domni.
Tocmai cnd ddea s ias din templu, un alt glas misterios i porunci lui Viduaka:
Eroule, peste o lun s te napoiezi aici! S nu uii porunca mea!" Iar Viduaka, dei
nedumerit, ! fgdui: Voi face precum ai poruncit!" Apoi, cu domnia n {
brae, strbtu ca vntul prin vzduh distana pn la palat i, intrnd pe fereastr, o duse
uurel n iatacul ei. Dup ce tnra fat i revenise din spaim, Viduaka i aminti ceea ce
vocea misterioas l prevenise i de aceea i spuse prinesei. Mine diminea n-o s fiu n
stare s plec zburnd, de aceea este mai bine s ne desprim acum". ns fecioara se ag
de braul lui i, speriat, i zise: Dac pleci, voi muri de fric! De aceea, erou mrinimos,
rogu-te, nu m prsi, salveaz-m din nou! Cci oamenii cinstii duc pn la capt o fapt
bun pe care au nceput-o!"

Viduaka o ascult i i zise n sinea sa: Dac o prsesc, s-ar putea ca fecioara ntradevr s moar ,din pricina fricii. n cazul acesta nu a mai fi demn de ncrederea pe care
mi-a acordat-o suveranul meu". Prin urmare, rmase i petrecu restul nopii n iatacul
fecioarei, adormind dobort de oboseal. Fecioara ns, care nc se afla sub influena
emoiilor de peste zi, rmase treaz, veghind somnul salvatorului su; i nici cnd aprur
zorile nu l detept, zicndu-i, cu inima cuprins de cald iubire: S-1 las s se mai
odihneasc puin." Dimineaa slujnicele I gsir pe voinic dormind n braele prinesei i,
cuprinse de agitaie, alergar s-1 vesteasc pe printele fetei.
Mnios, regele porunci efului grzii s mearg' ndat i s vad ce s-a ntmplat. Acesta l
descoperi pe Viduaka n pat, dar prinesa l potoli, povestindu-i cum fusese salvat de eroul
care acum se odihnea; iar eful grzii se duse i raport suveranului su cele aflate. Regele,
care cunotea cinstea i vitejia brahmanului Viduaka, porunci s fie adus sub escort, n
faa sa, deoarece vroia s afle din gura lui adevrul. Iar prinesa namorat l nsoi i
amndoi i se nfiar suveranului.
La porunca regelui, Viduaka i povesti de-a firu-n pr cele ntmplate. Apoi scoase la iveal,
din colul vemntului unde le ascunsese, nasurile tlharilor i seminele de mutar, care
erau altfel dect vcele obinuite. Regele l crezu, totui se duse Ia cimitir unde i gsi nlai
n eap pe cei trei tlhari vduvii de nasuri, precum i pe ticlosul ceretor zcnd la
pmnt cu capul tiat. Deplin convins c fidelul Viduaka i-a salvat tronul i pe fiica sa,
regele se hotr pe loc i i-o ddu de soie pe prines credinciosului i viteazului su supus
brahman.
Ce nu fac oamenii generoi cnd sunt mulumii? Zeia Fortuna i-a manifestat mrinimia,
cci dup cstorie Viduaka a cptat multe averi i bogii.
Bucurndu-se de ncrederea netirbit a suveranului, cu
34
SOMADEVA

prestigiul i mai ntrit, Viduaka tria fericit la palatul socrului

su, regele Adityasena. Zilele treceau n dulci plceri cnd,
ndemnat de un impuls din partea vreunei puteri supranaturale,
soia i aminti fgduiala pe care o fcuse de a se napoia la
templu n rstimp de o lun i i atrase atenia c era ultima zi
a sorocului. Viduaka recunoscu c ntr-adevr uitase i, ncntat
de fidelitatea dovedit de soia sa, o lu n brae drept mulumire.
Peste noapte, pe cnd soia sa, prinesa, dormea, Viduaka
porni la drum i, ajungnd la templul zeiei, descleca i, cu
sabia n mn, strig: Eu, Viduaka, am sosit!" Un glas din
interiorul templului i rspunse: Intr, Viduaka!" Viduaka fcu
ce i se poruncise: n faa ochilor i se nfi un palat mre,
iar n palat zri o fecioar de o frumusee' divin cu inut
maiestuoas, care cu strlucirea ei risipea tenebrele nopii, aa
cum flcrile incendiului lumineaz noaptea. Fecioara l ntmpin
pe Viduaka, brahmanul - care se minuna de aceast ntmplare,
- cu mult afeciune i respect, ceea ce trezi curiozitatea i a
n inima vionicului dorina de a dezlega misterul. Iar fata i zise:
Eu sunt mldi din neamul vidyadhara, de vi nobil, i m
cheam Bhadra i hoinream pe-aici cnd te-am zrit. Am fost
fermecata de virtuile tale i, ndemnat de dorina de a te revedea,
am rostit dintr-un col al sanctuarului, fr s m nfiez,
cuvintele acelea pentru a te readuce aici. Iar astzi, cu ajutorul
puterilor mele magice, am ndemnat-o pe prines s-i
reaminteasc fgduiala pe care o fcusei. De dragul i de dorul
tu m aflu aici, frumosule erou i m las n voia ta: ia-m de

soie!"
Viduaka era uluit de cuvintele pe care frumoasa Bhadra, din neamul vidyadhara, le
rostise, dar accept fr s ovie chemarea ei i se cstorir prin acea ceremonie numit
gandharva. Apoi trir chiar acolo, bucurndu-se de plceri divine mpreun >i cu soia sa.
Cnd prinesa se detept n zori i nu i gsi soul iubit _ n pat, intr n panic.
Disperat, se duse ndat la maic-sa -cu pai mpleticii, plngnd amarnic i tremurnd
toat - creia i povesti pricina tulburrii sale. Tnra domni era nspimntat c soul a
prsit-o pentru cine tie ce greeal comis fr si dea seama. Cnd i vzu fata
cuprins de mare dezndejde i afl pricina strii ei, mama alerg i i povesti regelui
necazul care se abtuse asupra lor. Regele se ngrijor cci nu tia ce s fac i tocmai cnd
prinesa se hotrse s-i pun capt zilelor, un glas misterios se auzi venind din vzduh:
S nu te
lai cuprins de dezndejde, fata mea. Cci soul tu este n via, triete n plceri divine
i curnd se va napoia la tine!" Atunci sperana renvie n inima nefericitei soii, iar ea se
hotr s atepte napoierea iubitului su brbat.
Vremea se scurgea n plceri pentru Viduaka. ntr-una din zile un prieten, pe care l chema
Yogesvari, veni i o preveni pe Bhadra c membrii neamului vidyadhara se mniaser
pentru c tria cu un muritor de rnd, din care pricin intenionau s o pedepseasc.
De aceea, prsete locul acesta, o povui' prietenul. Pe rmul mrii de rsrit se
afl oraul Karkotaka, dincolo de care curge apa sfnt a rului Sitoda. Dup ce vei strbate
rul, ai s ajungi n munii Udaya unde se afl inuturile celor din neamul siddhas, pe care
vidyadharaii nu vor ndrzni s-1 calce. Pleac fr s zboveti i s nu i faci griji din
pricina brbatului pe care l iubeti; cci nainte de a v despri i poi spune ce ai de gnd
s faci i unde ai s pleci, pentru ca mai trziu el s te poat urma i gsi."
Cuprins de fric, dei l iubea pe Viduaka, Bhadra se hotr s asculte povaa prietenului
binevoitor. i povesti iubitului ei planul pus la cale, i drui inelul pe care ea l avea la
deget, apoi se fcu nevzut prin puterile ei miraculose. Iar cnd Bhadra dispru, Viduaka
se trezi singur n templul pustiu. Somptuosul palat parc se topise n vzduh, iar Viduaka
i ddu seama c totul fusese doar o iluzie furit de puterile magice ale iubitei sale.
Copleit de dezndejde, i aminti c Bhadra i dduse ntlnire undeva n munii de la
rsrit i gndi: Locul e departe, iar eu, cum voi prsi templul, voi fi recunoscut, iar regele
nu m va lsa s plec. Aa c trebuie s m folosesc de un vicleug." Aa cuget isteul
brahman. mbrc nite zdrene, i presr cenu pe prul nclcit i pe trup i, cu un
toiag n mn, iei din templu, exclamnd ntruna: Ah, Bhadra! Ah, Bhadra!".
Lumea l recunoscu i vestea revenirii sale ajunse repede la urechile regelui. Acesta,
cnd l vzu purtndu-se ca un nebun, l lu cu biniorul i l duse la palat, unde toat
lumea l coplei cu dragostea, dar el continua s plng, rostind fr ncetare: Ah! Bhadra!
Ah, Bhadra!" La fel se comport i n zilele care au urmat, rupndu-i vemintele, refuznd
s mnnce, jucnd rolul unui nebun. Iar Adityasena i zise: Viduaka e nebun de
nelecuit. De ce s-1 chinuim? S-ar putea s moar i atunci m fac vinovat de moartea unui
brahman! Dar dac l lsm s vagabondeze, s-ar putea s-i revin. Aa c s-1
lsm s Plece!" i fcu precum hotrse.
36
SOMADEVA

Slobod, aa cum dorise s fie, Vidusaka pomi n cutarea iubitei sale. i tot cltorind zi i
noapte ctre rsrit, poposi n oraul Paundravardhana. Vidusaka ceru gzduire unei
btrne brahmane, care l primi cu mult ospitalitate. Dup ce l splase i l osptase,
btrna se aez lng necunoscutul brahman i-i zise cu tristee: Fiul meu, eu nu mai am
rost pe lumea asta i nu mai pot tri. De aceea, i las ie casa i tot ce se afl n ea!" De ce
vorbeti aa, micu?" ntreb Vidusaka nedumerit. Ascult, fiul meu, povestea vieii
mele", i rspunse btrna i ncepu s istoriseasc cele ce urmeaz:
n aceast cetate domnete regele Devasena, care are o fat frumoas cum alta nu este pe

pmnt. Devasena i iubete la nebunie fiica, iar cnd sosi vremea mritiului o ddu de
soie unui rege megie, Kacicapa, care ns muri n mod misterios chiar n noaptea nunii,
cnd nmsese singur cu mireasa. Durerea fu mare, desigur, dar vremea trecu, ntmplarea
fu dat uitrii, iar regele i mrit fata cu un alt rege, care ns mprti soarta
predecesorului su. Acelai lucru se ntmpl i cu urmtorii doi soi, care pierir n prima
noapte a nunii, la fel ca ceilali. Dup aceasta nu se mai ivi nici un pretendent la mna
prinesei, cci toi regii care ar fi luat-o, poate, se temeau s nu aib soarta tragic a celor
dinaintea lor. Dezndjduit i ndurerat, regele l chem pe comandantul Curii i-i porunci
aa: Zilnic din fiecare cmin existent n cetate s fie ales un tnr necstorit - care
neaprat trebuie s fie brahman sau katriya - i adus la palat; iar peste noapte tnrul s
fie lsat s rmn singur cu prinesa, n iatacul ei. S vedem ci vor pieri i ct va dura
aceast situaie. Iar acela care va supravieui i va deveni so. Cci necunoscute sunt cile
destinului i nimeni nu i se poate mpotrivi. Porunca regelui a fost ndeplinit i n felul
acesta sute de tineri au pierit n iatacul prinesei. Se vede c am pctuit n vreuna din
vieile mele anterioare, iar acum a sosit sorocul plii, cci la noapte e rndul unicului meu
fiu s-i nfrunte soarta, care este cunoscut de-acum. Fr el viaa nu va mai avea nici un
rost, de aceea m-am hotrt s pier n flcrile rugului. nainte ns de a purcede la
nfptuirea pasului suprem, vreau s druiesc unei persoane merituoase casa mea cu toat
bunurile pe care le, cuprinde, n ndejdea ca n viaa viitoare soarta va fi mai milostiv cu
mine".Viduaka ascult cu luare aminte povestea btrnei brahmane, j apoi o liniti, spunndu-i:
Dac asta i-e durerea, micu, eu te voi ajuta. La noapte m duc la palat n locul fiului
tu, carej
astfel va rmne n via. i nici pentru mine s nu te ngrijorezi, cei am puteri
miraculoase i nu m pate nici o primejdie." Cnd i auzi hotrrea, btrna se prostern
cu recunotin n faa lui Vidusaka i i se nclin, socotindu-1 o zeitate venit s o
rsplteasc pentru virtutea i faptele bune din vieile ei anterioare.
Seara, Vidusaka se prezent la palat i fii condus n acea parte unde se aflau odile
fecioarei. Vidusaka o vzu pe prines n iatac - o mndree de fat cu bujorii tinereii
nflorii n obraji, mldie ca iedera care din nlime se ncovoaie sub povara florilor nc
neculese. Cnd se ls ntunericul, domnia se culc, dar eroul nostru rmase de paz n
mn cu sabia miraculoas druit de zeul Focului, care i se i nfi n gnd,
ncurajndu-1. S vedem cine este acela care a ucis atia tineri nevinovai", i zise
Vidusaka.
Toat suflarea din cetate dormea cnd, deodat, ua iatacului se deschise i n prag se ivi
un rakasa fioros: era acela care fusese pricina pieirii attor tineri! Demonul ntinse braul
ca s-1 nface pe erou, dar acesta ni iute fr s-i fie ctui de puin fric i cu sabia sa
minunat retez de la umr braul uciga; iar duhul cel ru fugi nspimntat, lsndu-i
zlog braul.
Dimineaa, cnd se detept i zri braul retezat zcnd pe podea, prinesa fu copleit de
un simmnt n care se mpleteau groaza, bucuria nermurit i uluiala deopotriv. Veni
i regele, care se bucura nu mai puin vznd isprava eroului. i pentru c izbvise prinesa
de blestem, i respect cuvntul, dndu-i-o de soie mpreun cu multe bogii. Vidusaka
tri n huzur i plceri o bucat de vreme mpreun cu gingaa domni, care acum i era
soie.
Dar ntr-o noapte, mcinat de dor, o prsi fr de veste i, porni n cutarea iubitei sale
Bhadra. Dimineaa cnd se trezi, prinesa fu copleit de disperare, vznd c soul ei
dispruse fr s spun o vorb; dar printele ei o ncuraja spunndu-i s ndjduiasac n
revenirea lui.
Vidusaka a cltorit zi i noapte pn a ajuns la oraul Tamralipta, nu departe de rmul
mrii de rsrit. Aici se altur unui negutor, Skandadhasa pe nume, care ncrcase o
corabie cu- tot soiul de mrfuri pe care vroia s le vnd peste ocean. Corabia porni i

strbtu jumtate din drum cnd, la mijlocul oceanului, se opri dintr-o pricin
necunoscut, mpiedicat parc de o mn nevzut. i cu toate eforturile depuse, dei
timpul era favorabil, nu izbutir s-o urneasc din loc. Dezndjduit,
38
SOMADEVA

Skandadhasa o fgdui pe fiica sa de soie, mpreun cu jumtate din avuie, aceluia care
va izbuti s slobozeasc corabia din lanurile nevzute care nu i permiteau s nainteze.
Fr s pregete, inimosul Viduaka se oferi: Eu voi cobor n adncuri s descopr cauza.
Trebuie ns s m sprijinii, legndu-m cu frnghia de piept, i ndat ce corabia se
urnete din loc, s m tragei i s m ridicai napoi pe punte."
Negutorul, bucuros, fgdui s fac ntocmai ceea ce i se
ceruse; un matelot i petrecu o frnghie solid pe sub brae, dup
care Viduaka se avnt n adncurile oceanului. Aici, chiar sub
caren, zri dormind un uria de piciorul cruia se poticnise
corabia. Fr s ovie, retez piciorul bucluca cu sabia druit
de zeul Focului i corabia se puse n micare, ns negutorul
avar i hain, dorind s-i salveze averea, i calc promisiunea,
tind frnghia i abandonndu-l pe Viduaka; apoi i continu
cu iueal drumul pe oceanul vast ct lcomia sa, spre cellalt
rm. Viduaka reveni la suprafaa apei i, cnd i ddu seama
ce se ntmplase, cuget n sinea sa: De ce s-a purtat aa
negustorul acela? De bun seam i se potrivete zicala: Oamenii
nerecunosctori, orbii de lcomia de a aduna averi, nu pot vedea
unde le este ctigul. Acum ns trebuie s dau dovad de
iscusin, cci dac i lipsete curajul chiar i piedica mrunt
devine un obstacol de netrecut." Viduaka se ag de piciorul
retezat al uriaului care dormea la fundul apei i, folosindu-1 ca
pe o barc, lopat cu braele pn ajunse la cellalt trm al
oceanului, aa cum fcuse Hanuman* de dragul lui Rama. Cci
destinul vine n ajutorul oamenilor cinstii.
Cnd ajunse la mal i puse piciorul pe pmnt, Viduaka auzi un glas venind djn vzduh,
care l ncuraja n felul urmtor: Viduaka, eti cinstit i curajos, iar eu - Focul Sacru,
cruia tu,i-ai oferit jertfele cuvenite zeilor, la fel ca i trupurile celor care prsesc acest
pmnt - sunt mulumit de vitejia i de purtarea ta. Ia aminte la ce i spun. rmul acesta
e pustiu, ns dup o cltorie de apte zile vei ajunge la cetatea Karkotaka, unde te vei
mprospta i trupete i sufletete. Dup aceea continu-i drumul i ai s dobndeti ceea
ce doreti. Iar eu te blagoslovesc ca n tot timpul acesta s nu simi nici foame i nici sete!"
Viduaka se prostern i proslvi zeul Focului, care l oblduia cu puterea sa, apoi porni la
drum i dup apte zile - aa cum
* Zeu, regele maimuelor, era prieten al lui Rama, din epopeea , Ramayana.

fusese prevenit - ajunse la cetatea Karkotaka. Aici gzdui la o mnstire unde se aflau muli
brahmani de vi nobil, venii din toate colurile rii. Brahmanii l ntmpinar cu
bucurie pe Viduaka, iar unul dintre ei se ngriji ca el s se mbieze, dup care i oferi
bucate gustoase i mbrcminte curat. Pe cnd s^ odihnea, auzi larm cu bti de tob i
zri un sol de la Curte care anun urmtoarele: Mria Sa regele Aryavarman l invit pe
orice brahman sau katriya, care dorete, s vin i s petreac o noapte mpreun cu
prinesa, fiica sa!" Viduaka nelese ndat adevratul motiv al invitaiei i - fiind nenfricat
i plcndu-i primejdiile - se hotr s dea rspuns chemrii suveranului. Gazda sa ns l
preveni, zicndu-i: Ia sgama, brahmane, ceea ce e numit locuina domniei este, de fapt,
gura cscat a morii. Cci muli tineri cuteztori care s-au dus noaptea acolo, n-au mai
ieit vii dimineaa!"
Fr s in seama de sfatul brahmanului, Viduaka se duse la palat, unde regele

Aryavarman n persoan l ntmpin cu bucurie i l nsoi pn la iatacul prinesei. Iar

cnd ptrunse, odaia se umplu de o puternic strlucire ca aceea a soarelui cnd se scald
n flcri. Aici o gsi pe tnra domni trist i cu lacrimi n ochi, care ns cnd l vzu pe
eroul cuteztor se mbujora i un licr de speran i sclipi n ochi. "Cu sabia druit de
zeul Focului n mn, Viduaka veghe toat noaptea. Deodat, n prag apru un rakasa
nfricotor, care ntinse braul stng - cci dreptul i fusese retezat de la umr ncercnd s-1 nface. Viduaka i zise: Acesta-i rakasa cruia eu i-am tiat braul n
oraul Paundravardhana. Dac i retez numai braul care > i-a rmas, din nou o s-mi
scape. De aceea am s-1 rpun!" Cugetnd aa, sri i l apuc de plete pe demon, ns
chiar n clipa cnd se pregtea s dea lovitura care avea s-1 scurteze de cap, acesta l
implor ngrozit: Nu m ucide! Tu eti brav i milostiv, ndur-te de mine!" Pe lng c era
viteaz, Viduaka era i nobil din fire. Ascult de ruga demonului i l cru, dar vroi s tie
cine era acesta.
Atunci demonul i povesti: Am fost blagoslovit cu dou fiice, una este cea de fa, a doua
este prinesa din oraul Paundravardhana. Iar marele zeu Siva mi-a poruncit s nu ngdui
ca ele s se mrite dect cu brbai-eroi. Cnd mplineam porunca, un erou mi-a retezat
braul drept n oraul Paundravardhana. Iar acum, tu m-ai nvins aici!"
Viduaka rse i l lmuri c el era eroul care i retezase braul n noaptea acea, la
Paundravardhana. Atunci rakasa, pe
40
SOMADEVA

care l chema Yamadantra, gri cu admiraie: Dac-i aa, tu trebuie c eti egalul unui
zeu, iar eu i voi fi prieten venic! De cte ori te vei afla la ananghie gndete la mine i ntro clip voi fi alturi de tine ca s te ajut." Yamadantra adug c l considera fratele su i,
dup ce Viduaka i mulumi, se fcu nevzut.
n noaptea aceea Viduaka rmase mpreun cu domnia recunosctoare. Dimineaa, cnd
afl din gura ei vitejia de care dduse dovad Viduaka, regele se bucur mult pentru c
blestemul fusese risipit i - drept mulumire - i-o ddu pe fiica sa de soie, precum i multe
bogii.
Viduaka tri fericit ctva timp cu soia sa, ca n braele zeiei Prosperitii, nelsnd-o s se
ndeprteze nici o clip. Dar ntr-o noapte dorul aprig de iubita sa Bhadra l coplei din nou,
fcndu-1 s porneasc iari n cutarea ei; cci pe acela care a gustat plcerile divine nu
l mai atrage nimic altceva!
Dup ce iei din ora, Viduaka i ndrept gndul ctre acel rakasa, care devenise
prietenul su i care, aa cum se legase, se ivi ndat lng el. Prietene, zise el ctre
Yamadantra, demonul, de dragul undi femei din neamul vidhyadara, pe care o cheam
Bhadra, trebuie s m duc pe meleagurile de la soare-rsare ale neamului siddhas. Rogu-te,
poart-m acolo". Rakasa fcu o plecciune i l slt pe umeri, cltorind ntr-o singur
noapte o distan de peste aizeci de yojana. Iar dimineaa zburar peste fluviul Sitoda, pe
care nici un muritor de rnd nu l poate traversa, ajungnd la fi-untariile pmnturilor care
aparineau neamului siddhas. Rakasa cobor i-i zise: Iat n faa ta binecuvntatul
munte al soarelui-rsare, de care ns nu m pot apropia, cci acolo este cminul celor din
neamul siddhas."
Viduaka se despri de rakasa i i continu singur drumul pn ajunse la un lac cu ap
limpede, ncrcat de nuferi; iar, albinele ce roiau, printre flori parc i urau bun-sosit cu
zumzetul lor. Acolo, pe mal, zri urme de pai femeieti care toate duceau ) n aceeai
direcie, ndemnndu-1 parc: Vino pe urmele noastre ] i ai s-i gseti iubita!" El ns
tia c muritorii de rnd nu, pot pi pe muntele acela, de aceea hotr cu nelepciune s
mai atepte, n ndejdea c va afla taina urmelor misterioase. Deodat apru un stol de fete
tinere i frumoase, cu ulcioare de aur n mini. Dup ce le umplur cu apa din lac,
Viduaka sej apropie de ele i le ntreb, cu mult politee, pentru cine crau apa cu
ulcioarele de aur; iar una din fete i rspunse: Preacinstite

domn, pe muntele acela locuiete frumoasa Bhadra, din neamul vidyadhara. Apa o ducem
pentru ca ea s se mbieze."
Ce minunat este Providena care ine partea celor cuteztori i nenfricai, ajutndu-i s
duc la bun sfrit faptele lor mree, orict de grele ar fi ele! Aa se ntmpl c una din
fete l rug pe Viduaka: Nobile domn, ajut-m! Salt ulceaua i pune-mi-o pe umr". Iar
el, n timp ce se grbea s-i vin n ajutor aa cum fusese rugat, lepd n ulcea inelul cu
piatr preioas pe care l primise n dar de la iubita sa Bhadra. Apoi se aez pe malul
lacului i atept, n timp ce cioporul de fete pleca s duc apa de scldat pentru Bhadra.
Cnd turnar apa purificatoare, inelul czu n poala Bhadrei; iar-ea tresri, recunoscnd
darul pe care i-1 fcuse lui Viduaka, i le ntreb pe fete dac riu cumva zriser vreun
strin prin mprejurimi. Iar ele i rspunser c, ntr-adevr, ntlniser un tnr nobil i
politicos, care le ajutase s pun pe umeri ulcelele cu ap. Atunci Bhadra le spuse: Mergei
i ntmpinai-1 cu ospitalitate, ajutai-1 s se purifice mbindu-se, mpodobii-1, apoi
aducei-1 aici. Cci el este soul meu, i pentru a se reuni cu mine a strbtut cale lung."
Fetele se grbir s-1 ntmpine pe Viduaka, cruia i spuser porunca primit de la
stpna lor i, dup ce l purificar mbindu-1, l nsoir la locuina frumoasei
Bhadra. Cnd o vzu pe iubita de care soarta l desprise atta amar de vreme i care l
atepta, trepidnd de dorul aat de lunga ateptare, lui Viduaka i se pru c are n fa
un fruct n prg ce de-abia ateapt s fie cules. Vrsnd lacrimi de bucurie, ea i nlnui
braele de gtul iubitului so, ca o ghirland de flori. Iar cnd se mbriar cu
foc, dorul - care le crescuse n trupuri pe msur ce desprirea se prelungise - ni
din mdularele lor, ca transpiraia pe vreme de mare cldur. Apoi, rmaser
mbriai, uitndu-se unul la cellalt, iar ochii lor nu se mai saturau privinduse.
Bhadra l ntreb pe iubitul ei: Cum ai izbutit s ajungi la mine?" Iar Viduaka i rspunse:
Iubirea m-a cluzit s ajung la tine nfruntnd multe primejdii care mi-au ameninat
viaa,N cum altfel, frumoasa mea?" Cuvintele pline de dragoste ale iubitului ei, care
nu pregetase s-i rite viaa pentru a se reuni cu ea, o tulburar profund pe Bhadra, care cu glasul copleit de emoie - i spuse: Brbatul meu nepreuit, nu-mi pas de prieteni, nici
de puterile mele miraculoase! Tu eti viaa mea, eu i sunt roab, f ce vrei cu mine!"
Viduaka se grbi s-i
42
SOMADEVA

rspund: Atunci, dragostea mea, las toate bucuriile acestea cereti i vino cu mine la
Ujjayini, i-acolo om tri mpreun zile fercite!" Bhadra primi fr s ovie s-i urmeze
soul i chiar n clipa cnd lu aceast hotrre, pierdu toate puterile sale magice, dar ei nu
i-a prut ru ctui de puin.
Viduaka i Bhadra petrecur noaptea mpreun, iar Yogesvari, prietenul ei, veghe la linitea
lor. Dimineaa cobor muntele soarelui-rsare, iar Viduaka apel la Yamadantra, rakasa,
care apru lng ei ndat ce gndul eroului se ndreptase spre acesta. Viduaka l lmuri
n ce direcie trebuia s o apuce i, dup ce o aezase pe iubita sa pe umrul demonului,
urc i el pe cellalt. Bhadra se cutremur puin cnd vzu nfiarea respingtoare a
rakasei, dar ce nu face femeia cnd iubirea o stpnete? Clare pe rakasa, - mpreun cu
iubita sa'Bhadrao - Viduaka cltori i curnd ajunse la oraul Karkotaka, iar norodul se
minun vzndu-1 c zboar prin vzduh pe umerii demonului. Cobor la palatul regelui
Aryavarman i, dup ce acesta i-o nmna pe fiica sa, pe care eroul.o dobndise prin vitejia
sa, porni la drum n acelai fel. Strbtuser o distan bun cnd zri ancorat la miul
oceanului corabia acelui negutor nemernic, care i clcase cuvntul i l trdase,
abandonndu-1 n mijlocul oceanului, dup ce Viduaka slobozise nava care se mpiedicase
de piciorul gigantului adormit. Cobor i o lu pe fiica fgduit i toat averea lui pe
deasupra, socotind c n felul acesta 1-a pedepsit cum se cuvenea. Cci oamenii hrprei
preuiesc aurul i avuia mai mult chiar dect nsi viaa lor. Cltorir cu toii - el, iubita

sa Bhadra, prinesa i fata negutorului - ca ntr-o caleaca zburtoare, strbtur oceanul

i ajunser pe malul opus, n oraul Paundravardhana. Iar norodul, ca pretutindeni pe unde
trecuser, privea uimit i speriat totodat acea artare nfiortoare ce strbtea vzduhul ca
vntul. Cobor la palatul regelui Devasena unde fu ntmpinat de soia sa, prinesa, cu
dragostea neostoit de prea lung ateptare. Regele i ddu toat silina s-1 conving s
nu plece i s rmn la el, ns dorul puternic de meleagurile natale l chema pe Viduaka
napoi la Ujjayini.
Cnd ajunse la Ujjayini i din naltul vzduhului privi locurile binecunoscute, precum i
cminul su, Viduaka i simi inima mulumit. De jos, de pe pmnt, lumea nfricoat l
vedea cocoat pe nfiortorul rakasa, de pe umerii cruia soiile lui Viduaka iluminau cu
strlucirea lor divin bolta cerului, precum luna cnd se nal deasupra munilor de la
soare-rsare, cu piscurile acoperite de ierburi sclipitoare. Auzind vestea, regele
OCEANUL POVETILOR (Kathasaritsagara)
43

Adiryasena iei dincolo de zidurile cetii s vad minunea cu ochii sai. ndat ce l zri pe
rege, Viduaka se ddu jos de pe umerii uriaului demon i se grbi s se prosterneze n
fata acestuia. Iar regele l mbria, bucurndu-se de revenirea viteazului brahman. Apoi
Viduaka le chem pe soiile sale si le prezent socrului-su. Iar dup-ce l slobozi pe
prietenul su rakasa lasandu-1 s plece unde dorea, se ndreptar cu alaiul spre palatul
regelui. Aici Viduaka fu ntmpinat de prinesa fiica regelui, care se chinuise mult de dorul
lui. Iar cnd Adityasena l ntreba cum izbutise s dobndeasc frumoasele soii Viduaka n
povesti toate ntmplrile prin care trecuse
Preuind vitejia i isteimea ginerelui, Adityasena i drui jumtate dui mprie i aa se
face c - dei brahman -Viduaka a devenit el nsui monarh, cu o umbrel mrea
deasupra tronului i flamuri colorate mprejur. Cetatea Ujjayini s-a umplut de larma voioas
a tobelor i de glasul melodios al muzicii, iar norodul a petrecut, proslvindu-1 pe noul
monarh Cu timpul Viduaka i-a supus pe toi suveranii si a cucerit tot pmntul i, avnd-o
alturi pe iubita nepreuit Bhadra a trit cu toate soiile sale, care - mulumite lepdaser orice simmnt de gelozie.
'
Iat cum brbaii cuteztori, ajutai i de soart tiu s foloseasc vitejia i
isteimea pentru a atrage Norocul de'partea

Povestea lui Phalabhuti cel srac

cu duhul, dar favorizat de soart
Tria odat, n inutul Padma, un brahman vestit pentru evlavia i hrnicia sa, pe care l
chema Agnidatta. El i fiii si - Somadatta, cel mare i Vaisvanaradatta, cel mic - triau
muncind ocina primit n dar de la rege i motenit din tat-n fiu. Fraii se deosebeau mult
unul de cellalt, ca fire i ca purtare. Somadatta era el om de treab, dar cam srac cu
duhul i necioplit; pe cnd cel mic era iste, i plcea s nvee i avea purtri alese. Cnd le
sosi vremea, bieii se cstorir, iar dup ce printele lor urc la ceruri, mprir frete,
pe din dou, pmnt i avuii i fiecare purcese pe calea vieii sale. Preuit de rege, fratele
cel mic cpt dregtorii importante, pe cnd cel mare continu s munceasc pmntul,
ca orice gospodar.
ntr-o zi, un brahman care fusese prieten cu tatl bieilor l zri pe Somadatta stnd de
vorb cu un udra* oarecare i, cuprins de mnie, l admonesta: Dei eti feciorul lui
Agnidatta, te pori ca un udra, ntrule! i nici mcar nu i-e ruine! Iar fratele tu este
preuit i cinstit de rege!"
ntrtat de dispreul brahmanului, Somadatta uit de respectul datorat persoanelor n
vrst i, npustindu-se asupra acestuia, i trase un picior undeva. Turbat de furie,
brahmanul se duse i -susinut de confraii care depuser mrturie de partea sa - l pr
regelui; iar acesta trimise, fr zbav, o patrul pentru a-1 aresta pe vinovat i a-1 aduce

n faa sa. Dar soldaii nu izbutir s-i ndeplineasc misiunea, deoarece ranii narmai
srir n ajutorul confratelui lor, izgonind patrula. Atunci regele trimise o unitate mai
puternic, mai numeroas, care, n sfrit, reui s-1 captureze

* Casta inferioar a acelora care au menirea s-i slujeasc pe membrii celor trei caste superioare (n
ordine): brahman, katriya i vaiya.

pe Somadatta. Furios pentru afrontul ndurat, regele porunci ca vinovatul s fie pedepsit
prin tragere n eap. ns clii nu izbutir s nfptuiasc porunca primit, deoarece o
for misterioas dobor teapa pe care trebuia nlat victima; i nici a doua ncercare nu a
fost dus la bun sfrit, deoarece clii orbir dintr-o pricin la fel de tainic. Cci soarta i
apr pe aceia care sunt menii s fac fapte mree.
Cnd afl cele ntmplate, regele se minun, iar dup ce fratele mai mic interveni pe lng
'el, suveranul l iert pe Somadatta i-i cru viaa. Dar Somadatta se simea profund jignit
de modul insulttor n care fusese tratat i de aceea se hotr s prseasc locul acela i,
mpreun cu soia sa, s-i fac sla pe alt pmnt. Rudele i cunotinele dezaprobar
intenia lui, ceea ce l ndrji i mai mult; renun la partea sa de ocin i la tot restul
avuiei, decis s ia viaa de la nceput, ca agricultor.
Nermnndu-i altceva de fcut, i lu boulenii i cele cteva unelte necesare, dup care
porni s caute un teren potrivit de cultivat. A fost o zi norocoas, cci ptrunznd n pdure
gsi o bucat de pmnt tocmai pe placul lui, de pe care - socotea el - va putea obine
recolte bogate. i chiar n centrul terenului crescuse un arbore asvattha de dimensiuni
uriae i pletos, sub coroana cruia umbra deas meninea o rcoare plcut, ca n sezonul
ploios. ncntat, Somadatta ddu ocol arborelui, avndu-1 mereu la dreapta, i zise: Sunt
recunosctor duhului, oricare ar fi el, care obldujete acest copac". Fcu o plecciune
adnc, nl o rugciune i proslvi arborele, dup care njug boii i ncepu s are cu
srg.
Acolo muncea, acolo slluia, iar soia i aducea mncare sub arborele asvattha. Timpul
trecu i holdele aurii se nclinau sub povara spicelor, ateptnd s fie secerate, cnd pe
neateptate (aa a vrut soarta!) nvlir hoardele unui rege duman, care jefuir i pustiir
totul. Dup ce trupele vrjmae se retraser, Somadatta o mngie pe soia care plngea cu
amrciune, i ddu bruma de cereale care mai rmsese, dar nu prsi nici locul i nici
arborele; ci nl o rugciune i cinsti zeii cu ofrande i se instala din nou la umbra deas a
arborelui.
ntr-o noapte cnd, din pricina grijilor, rmsese treaz, auzi un glas din arbore care spunea:
O, Somadatta, sunt foarte mulumit de tine! De aceea ascult: te du la regele Adityaprabha,
n regatul Srikantha, i - dup ce ai s rosteti formulele obinuite folosite la rugciunile de
sear pentru proslvirea zeului Agni -repet ntruna la ua regelui urmtoarele cuvinte: Eu
sunt brahmanul Phalabhuti, ia aminte la ce i spun: Cine face bine,
46
SOMADEVA
OCEANUL POVETILOR (Kathasaritsagara)

de bine va avea parte! Cine face ru, de ru va avea parte! Repetnd aceste cuvinte, te vei
bucura de mare prosperitate. Iar acum am s te nv ritualul de vecernie pentru slvirea
zeului Agni. Eu sunt un yaka". Apoi, cu ajutorul puterilor sale miraculoase, yaka l nv
formulele ritualului de vecernie; dup care glasul tcu.
A doua zi, Phalabhuti (cci aa l chema acum pe Somadatta) i lu soia si purcese la
drum. Strbtu mai multe pduri nclcite ca propria-i soart i, ajungnd n regatul
Srikantha peste care domnea Adityaprabha, se opri la poarta palatului, mplini ritualul
sacru de vecernie, apoi - aa cum l povuise yaka - rosti cuvintele magice: Cine face
bine, de bine va avea parte; cine face ru, de ru va avea parte!", pe care le repet ntruna
de fa cu regele. Regele i curtenii nu pricepur nimic, dar mult se veselir de acest strin
i de ciudatele cuvinte rostite de el. i pentru c veselia oamenilor puternici d totdeauna
roade, regele porunci s fie mbrcat cu straie bogate i mpodobit cu ornamente preioase,

druindu-i pe deasupra i mai multe sate. Iat cum Phalabhuti, care pn atunci era srac
lipit pmntului, nu numai c se mbogi, dar deveni i favoritul regelui, care era fascinat
de cuvintele misterioase rostite de acesta, ncet-ncetinel deveni iubit i respectat n palat i
pe tot cuprinsul rii, ba chiar i n apartamentele femeilor, ca fiind primul favorit al regelui.
ntr-o zi regele Aryaprabha se napoie pe neateptate de la vntoare i, fr s fie anunat,
ptrunse n harem. Aici i se nfi ochilor o scen cu totul neobinuit: regina
Kuvalayavali edea n genunchi n mijlocul unui cerc trasat cu pulberi de diferite culori unde se aflau ofrande nfricotoare de snge i carne omeneasc - i proslvea'zeii. Era
goal cum o fcuse mam-sa, iar pe frunte i se vedea un benghi sngeriu. Prul negru,
lung, i se revrsa n valuri pe spate, ochii i avea pe jumtate nchii de extaz, iar buzele
tremurnde murmurau vrji numai de ea cunoscute.
Descumpnit la nceput pentru c soul o surprinsese cnd nici nu se atepta, regina i
reveni repede i, acoperindu-se iute cu vemintele care se aflau lng ea, i rspunse
urmtoarele regelui, cnd acesta - uimit i bnuitor - o ntreb ce fcea acolo: Ceremonia
pe care tocmai o nfptuiam era menit s-i -asigure mare prosperitate. Ascult, stpne,
am s-i povestesc cum am dobndit meteugul acesta, precum i taina puterilor mele
miraculoase."
47

Kalay avali i" vrjitoarea Kalaratri

Demult, pe cnd nc eram fecioara la cminul tatlui meu, m-am dus odat n parc, ca s
m veselesc participnd la srbtorile de primvar. Prietenele care m nsoeau mi-au
spus: Colo, ntre copaci, se afl chipul lui Ganea*, zeul zeilor, care - n buntatea sa nfptuiete rugile adresate lui, iar puterea lui e binecunoscut printre fete. Apropie-te cu
evlavie i ncredere de acest zeu milostiv, ca s-i hrzeasc un so bun". Iar eu, naiv, am
exclamat: Cum, proslvindu-1 pe Ganea fetele capt soi buni?" Iar prietenele mi-au
rspuns: Tare netiutoare eti! Fr a-1 slvi pe el nimeni nu dobndete nici un succes pe
lumea asta. i pentru a te convinge, ascult:"

Cum s-a zmislit Karttikeya

De foarte demult pe cnd, persecutat de Taraka**, Indra*** dorea ca Siva**** s-1

blagosloveasc oferindu-i un fiu care s comande mulimea zeilor, iar zeul Iubirii***** fusese
nimicit prin foc; Guri a efectuat ritualurile n urma crora 1-a dobndit ca so pe zeul-cutrei-ochi******, dup care a dorit rentruparea zeului Iubirii, obinerea unui fiu, dar a uitat
s-1 proslveasc i s cear ajutorul lui Ganea, pentru mplinirea dorinei sale. De aceea,
atunci cnd a fost rugat s-i nfptuiasc ruga, Siva i-a rspuns: Draga mea soie, zeul
Iubirii s-a zmislit din gndul lui Brahma*******." Dar nici nu se ntrupase bine c
ngmfarea 1-a copleit. Iar Brahma, vzndu-i purtarea, i-a dat sfat nelept, spunndu-i:
Fiule, vd c eti peste msur de ncrezut. Ia aminte la ce i spun: orice ai face, numai
pe Siva s nu-1
* Zeul cu cap de elefant i trup uman. ** Femeie-titan, mama demonului Maricia. *** Regele zeilor
n mitologia vedic.
**** Zeul nimicitor, membru al triadei mpreun cu zeii Brahma-creatorul i Vinu-pstrtorul. *****
Kama. ****** Siva. ******* Zeul creator, membru al triadei mpreun cu Vinu i Siva.

48

SOMADEVA

necjeti, dac nu vrei s pieri!" Dar el nu 1-a ascultat i mi-a tulburat penitenele i
ritualurile pe care le nfptuiam, aa c l-am fcut cenu cu puterea mea i de aceea el nu
se mai poate. ntrupa. Dar eu am s-1 zmislesc prin tine, cci eu nu am nevoie de fora
iubirii pentru a avea urmai, ca muritorii de rnd."
Pe cnd zeul, a crui emblem era taurul*, gria aa, Parvati**, Brahma i Indra aprur n
faa lui. i toi trei l ludar ntr-un glas pentru cutezena de a fi ucis-o pe asura Taraka,
apoi l rugar la unison s o blagosloveasc pe zei cu un fiu. Iar Siva, mgulit, a consimit

ca zeul Iubirii s se nasc, dar fr trup i numai n mintea celor care l-ar fi proslvit,
pentru ca nici o fiin zmislit s nu-1 poat nimici vreodat; ns iubirii i s-a permis s-i
incite propria minte. Foarte mulumit, Creatorul plec nsoit de Parvati, care i ea era
ncntat.
Cteva zile mai trziu, Siva pofti s practice cu Urna*** jocul dragostei, iar lumea se
cutremura de dansul su. Cnd vzur c nu avea de gnd s pun capt jocului su, dei
trecuser secole, cele trei lumi se ngrijorar de team c pmntul ar putea fi nimicit.
Atunci Brahma porunci zeilor s-1 trimit pe Agni**** ca s-1 potoleasc pe Siva i s-1
conving s nceteze jocul de-a dragostea. ns Agni se sperie cnd afl misiunea pe care
trebuia s o ndeplineasc, cci l socotea de neconvins pe dumanul zeului Iubirii. De aceea
fugi i se ascunse n strfundul apelor, ns broatele, prjolite de focul zeului, l ddur de
gol. Atunci Agni le-a luat graiul i 1-a nlocuit cu un orcit din care nu se mai putea
nelege nimic. Iar el a fugit i s-a pitit din nou, de data aceasta ca un melc ntr-un arbore
din paradis. i poate c nu ar fi fost gsit, dar un elefant i un papagal l-au trdat. Agni le
mpletici i acestora limbile, cu ajutorul unui blestem, ca s nu mai poat gri niciodat,
dar nu mai avu ncotro i trebui s se supun zeilor, care l ludar. Apoi Agni se duse i cu
pojarul pe care l emana potoli dansul marelui zeu; dup ce se nchin cu supunere n faa
lui, Agni l ntiina despre dorina exprimat de soborul zeilor; dai" Siva, aat de cldura
lui Agni, i slobozi smna n flcrile zeului mesager. Nici zeul Focului i nici Urna nu
fur n stare s suporte acest lucru. Dezamgit i furioas, zeia zise: La urma urmelor, nai
* Siva.
** Soia lui Siva
*** Alt nume dat zeiei Parvati, soia lui Siva.
**** Zeul Focului.

fost n stare s-mi druieti un fiu!". Iar Siva i-a rspuns: O piedic s-a ivit n calea dorinei
tale, cci ai neglijat s-1 proslveti pe Ganea, zeul Obstacolelor. Du-te repede i nchin-ite chiar acum pentru ca un fiu s ni se zmisleasc din focul acesta."
Zeia ascult de sfat i l proslvi pe Ganea, iar flacra din Agni - ce rmsese grea de
smna lui Siva - strlucea ca soarele la amiaz. Dar flacra nu a putut suporta germenele
marelui zeu i 1-a lepdat n Gange, de unde ganasii, nsoitorii si, l-au luat i l-au aezat
ntr-un lca de sacrificiu dintr-o peter de pe muntele Meni*. Aici, vegheat de ganasi,
germenele a crescut i dup o mie de ani s-a nscut un brbat cu ase fee, care, sugnd cu
cele ase guri ale sale la snii a ase krittikasi menite a-i fi doici, n doar cteva zile crescu i
deveni un flcu voinic.
ntre timp Indra, regele zeilor, rzbit n lupt de asura Taraka, a abandonat cmpul de
btlie i a cutat refugiu pe muntele Meru. Atunci zeii i riii** au apelat la ajutorul lui
Karttikeya cel cu ase guri, care - dup ce i-a ajutat - a rmas acolo nconjurat de zei. Indra,
furios, creznd c a fost uzurpat, s-a hotrt s lupte pentru a-i redobndi tronul. ns
cnd Indra a lovit cu fulgerul su, din trupul lui Karttikeya s-au zmislit doi feciori foarte
voinici i puternici, pe care i chema Sakha i Visakha.
Atunci Siva l opri pe descendentul su Karttikeya, care mpreun cu cei doi fii l depea n
for pe Indra, i l dojeni, spunndu-i: Tu ai venit pe lume avnd menirea de a o ucide pe
Taraka i de a apra trmul lui Indra. Aceasta este datoria ta". ncntat, Indra se nchin
cu smerenie marelui zeu, apoi -fr zbav - purcese s nfptuiasc ceremonia de ungere a
lui Karttikeya ca general-comandant al otilor sale. Dar n clipa cnd nl ulcica pentru a1 stropi pe cap cu apa sfnt, braul i nepeni n aer i nu izbuti s svreasc ritualul.
Iar Siva l lmuri: Cnd i-ai dorit un fiu, nu l-ai proslvit mai nti pe zeul cu chip de
elefant. De aceea ai ntmpinat aceast piedic. Ador-1 pe zeu!"
Cnd l auzi, Indra fcu precum fusese povuit, dup care izbuti s duc la bun sfrit
ceremonia. Nu mult dup aceea generalul Karttikeya o rpuse pe asura Taraka, iar zeii mult
s-au bucurat, vzndu-i elul nfptuit.

* Munte legendar, Olimpul zeilor hindui, n jurul cruia se presupune c se nvrtete soarele. **
nelepi.

50

SOMADEVA

Vezi, deci, domni, nici zeii nu i ating elurile dac nu l slvesc pe Ganea. De aceea,
dac doreti s i se mplineasc vreo dorin, proslvete-1 i cere-i binecuvntarea.
Ascultndu-le sfatul, m-am dus i m-am nchinat imaginii lui Ganea, care se afla aezat
ntr-un col pustiu al parcului. Cnd am terminat i m-am ridicat n picioare am vzut, cu
uimire, c nsoitoarele mele dispruser; ns, ridicndu-mi ochii, le-am zrit cum se
zbenguiau n vzduh. Foarte curioas, le-am chemat s coboare i le-am ntrebat ce fore
magice le ajutau s zboare. Iar ele mi-au rspuns: Noi am dobndit aceast putere datorit
farmecelor i descntecelor vrjitoreti, precum i prin consumul de carne omeneasc. Iar
vrjitoarea care ne-a fost dascl se numete Kalaratri." Cnd am auzit, am stat n cumpn,
cci - dei doream cu ardoare s zbor - mi era fric s mnnc carne de om. Apoi nu m-am
putut stpni, dorina a fost mai puternic i le-am spus tovarelor mele c i eu vreau s
pot zbura ca ele prin vzduh. Fetele s-au dus i, fr zbav, au adus-o pe Kalaratri, o
vrjitoare slut cum alta nu gseti. Avea sprncene groase, mpreunate, ochi fioroi i nas
turtit. Printre buzele-i groase i rsfrnte dinii proemineni neau ca nite rui ascuii.
Capul se sprijinea pe un gt lung, ele i atrnau pn la buricul burii ct un poloboc; iar
ntregul trup se sprijinea pe uriaele labe ale picioarelor crcnate. Creatorul parc se
ntrecuse s nu existe alt fiin mai urt pe lume dect femeia aceasta. M-am prosternat
la picioarele ei, dup ce m scldasem i l* slvisem pe Ganea; iar femeia m-a despuiat,
lundu-mi hainele, apoi m-a pus s stau n picioare n interiorul unui cerc magic, unde am
svrit un ritual oribil n cinstea lui Siva, sub nfiarea cea mai ngrozitoare. Vrjitoarea
m-a stropit cu ap, a rostit farmece numai de ea cunoscute i mi-a dat s mnnc carne de
om sacrificat pe altar. ndat m-am nlat n vzduh, aa goal cum eram, i mpreun cu
tovarele mele ne-am hrjonit i ne-am veselit; apoi, la porunca dscliei, am cobort i
m-am retras n odile mele. Iat cum eu, o prines, am devenit o tovar a vrjitoarelor i,
cu prilejul ntrunirilor, am devorat multe trupuri omenei. Dar, o, rege!, ngduie-mi s-i
spun
OCEANUL POVETILOR (Kafhasaritsagara)

Povestea despre Sundaraka i vrjitoarele

care completeaz povestea principal.
Brbatul lui Kaiaratri era un brahman pe care l chema Vinusvamin. Era acesta un
brahman foarte nelept, care avea muli nvcei" venii din toate colurile rii, crora le
tlmcea cu mult miestrie Vedele*. ntre nvceii si se afla unul pe care l chema
Sundaraka, a crui frumusee era pe msura minii lui agere.
Odat, bunul brahman plec de acas, chemat de treburi prin alte locuri. Profitnd de
faptul c avea s lipseasc mai mult vreme, Kalaratri - soia - a nceput s-i fac avansuri
amoroase lui Sundaraka, de care se ndrgostise n tain. Cu adevrat Kama se amuz
uneori, lundu-le minile sluilor pentru a-i face de rsul lumii! La fel i Kalaratri care, fr
s in seama de nfiarea ei, s-a ndrgostit de frumosul tnr. Biatul ns nu s-a lsat
dus n ispit. Cci firea omului cinstit nu o poate clinti nici cea mai aprig femeie.
Turbnd de furie pentru c fusese respins, Kalaratri i sfie vemintele, i zgrie faa is
trupul acum acoperit de zdrene i, cu prul n dezordine, se prbui, plngnd n hohote,
la pmnt, n aceast stare de disperare i gsi soia Vinusvamin, care - cnd fu ntrebat
de soul speriat, ce se ntmplase - mini, spunnd: Privete, stpne, n ce hal m-a
adus Sundaraka, ucenicul tu, care a ncercat s profite cu fora de mine!"
Vinusvamin simi furia copleindu-1; cci ncrederea prea mare n femeie l face i pe cel
mai nelept brbat s-i piard uzul raiunii i s nu mai judece corect. Cnd Sundaraka se
napoie noaptea acas, brahmanul se npusti asupra lui i l lovi - fr s-1 asculte - cu

pumnii i cu un par, pn cnd l ls lat-ntins pe pmnt, n nesimire. Apoi porunci

celorlali nvcei s-1 arunce n drum, n miez de noapte, fr s-i pese c i s-ar putea
ntmpla ceva.
Rcoarea nopii l ajut s se dezmeticeasc i s-i vin n fire i, vznd starea n care
ajunsese, dup un timp tnrul cuget: Femeia care instig tulbur chiar i mintea
brbatului
* Veda sau Vedele, scriptura sanscrit cea mai sacr ce st la baza filosofei hinduse, pe
care s-a ntemeiat dezvoltarea vieii sociale i < spirituale a Indiei din cele mai vechi
timpuri.

.s?

SOMADEVA

cu inim dezbrat de patim, ca fuituna lacul care nu este ajuns de praf. Din pricina asta
i dasclul meu, dei n vrst i nelept, s-a purtat nesbuit i cu atta cruzime fa de
mine, discipolul su. Fapt este c poftele ptimae i mnia sunt sfetnici ri, hrzii s-i
zpceasc i pe brahmanii cei mai nelepi. Oare nu mnia i-a mboldit, nu de mult, pe
nelepi mpotriva lui Siva, temndu-se c din pricina lui femeile lor vor apuca pe ci
greite? Fiindc ei nu i-au dat seama c aveau n fa un zeu, deoarece Siva se ascunsese
sub straiele unui clugr budist pentru a dovedi soiei sale, Urna, c nici riii nu au n ei
dezvoltat spiritul de autostpnire. Ei apucaser s-1 blesteme cnd li s-a dezvluit c sub
nfiarea clugrului budist se afla mreul zeu n faa cruia tremurau cele trei lumi; i
atunci s-au npustit i i s-au aruncat la picioare, cerind ndurare. Prin urmare, chiar i
ermiii greesc atunci cnd sunt stpnii de cele ase pcate - poftele trupeti, mnia i
restul corolarului; ca s nu mai vorbim de brahmanii cunosctori ai Vedelor".
Aa gndi Sundaraka i, temndu-se s nu cad victim tlharilor care miunau n timpul
nopii, se adposti ascunzndu-se n podul unui grajd de vite din apropiere. Se ghemuise i
se fcuse mic n ascunztoare, ateptnd ivirea zorilor, cnd deodat apru n grajd
Kalaratri, ngrozitoare la nfiare, cu o sabie n mn, uiernd i vrsnd foc pe gur i
prin ochi. Sundaraka se nspimnt, dar nu i pierdu cumptul. i aminti i rosti ndat
anumite descntece, care l fereau pe om de rakasii i, la adpostul lor, Kalaratri i
tovarele sale (cci venise nsoit de o droaie de vrjitoare) nu l zrir pe brbatul care i
pndea pe ascuns.
Apoi Kalaratri i tovarele sale au rostit anumite descntece, cu ajutorul crora ncepur
s zboare i s se zbenguie n vzduh; de la locul su, Sundaraka a auzit i a memorat toate
descntecele.^ Deodat Kalaratri i discipolele sale au sltat i au zburat, cu grajd cu tot,
pn la Ujjayini, unde s-au oprit n mijlocul unei grdini. i n timp ce vrjitoarele, n frunte
cu dsclia lor, s-au dus s dea o rait prin intirim, Sudaraka se ddu jos din
ascunztoare i i potoli foamea cu nite rdcini bune de mncat, pe care le-a smuls din
grdin. Tocmai se pitise din nou n ascunztoarea sa, cnd vrjitoarele se napoiar i
fcur calej ntoars acolo de unde plecaser. Kalaratri aez la locul luij grajdul, care i
servise drept vehicul de cltorie prin vzduh, le; expedie pe discipolele sale i se napoie n
odaia ei de dormit,J ca i cnd nimic nu _se ntmplase.
Dup noaptea att de bogat n ntmplri, Sundaraka rmsese acum singur. Se duse la
prietenii si i le povesti tot ce vzuse i auzise. Apoi i manifest intenia de a prsi
locurile acelea, ns prietenii insistar i l convinser s nu plece. Sundaraka gzduia la
unul din prietenii si, mnca la o cas de binefacere pentru brahmani i era mulumit de
viaa sa.
ntr-o zi, Kalaratri se duse la trg s cumpere nite lucruri de care avea nevoie n gospodrie
i aici l ntlni pe tnrul brahman. Cnd l vzu, patima se aprinse din nou n
trupul femeii, care i zise: F-m fericit, viaa mea depinde de tine!" ns tnrul i
rspunse cu nelepciune: Nu-i drept s vorbeti aa, micu. Cci tu, soia dasclului
meu, mi eti ca mam". Kalaratri nu se ls i insist: Dac tii ce e drept, atunci
red-mi viaa! Cci ce e mai drept dect s salvezi viaa unui om?" Dar nici biatul nu ced.

Micu, zise el, dorina ta e cu pcat! Cci cum poi crede c ar fi drept s
murdresc aternutul dasclului meu?" Respins de virtuosul tnr, Kalaratri turba de
furie. Se napoie acas, i sfie din nou vemintele, iar cnd soul ei veni l mini c a fost
nc o dat victima poftelor lui Sundaraka. Orbit de furie, dasclul se duse la cminul de
ajutorare a brahmanilor i porunci s nu i se mai dea hran, cci era un ticlos care merita
moartea.
Sundaraka era dezgustat din pricina nedreptilor pe care le ndura. Se hotr s plece n
alt ar i ar fi cltorit prin vzduh, cci memorase descntecul care i ngduia s se
nale, dar l uitase pe acela care l-ar fi ajutat s coboare la pmnt. Se duse deci, nc o
dat, la grajdul cu pricina i din nou fu martor la orgiile vrjitoarelor, la cltoria -k>r
prin vzduh la Ujjayini i la poposirea n grdina cu iarb. Ca i ntia oar, n timp ce
vrjitoarele hlduiau prin cimitir, culese rdcini comestibile - o parte mncnd-o,
cealalt pstrnd-o - apoi se ascunse la loc. Kalaratri i tovarele revenir, cltorir
napoi i, dup ce aezar grajdul de vite la locul lui, se risipir care ncotro. Kalaratri se
duse acas la ea.
Totui Sundaraka, dei auzise de dou ori rostite farmecele de coborre, nu fu n stare s le
rein. Cci cum'ar putea cineva nva practica magiei, fr experiena i ajutorul unui
dascl?
Dimineaa, Sundaraka se duse la pia ca s vnd rdcinile culese cu o noapte n urm,
ndjduind s-i cumpere hran cu banii obinui. Nite slugi de la Curte, venite la
trguieli, recunoscur rdcinile, care erau originare din inutul lor natal, Malava, i le-au
luat fr s plteasc; ceea ce 1-a ndrjit i 1-a determinat
54
SOMADEVA

pe Sundaraka s li se mpotriveasc. Atunci slugile, ajutate de soldai, l-au legat pe

Sundaraka i l-au dus n faa regelui, cruia i-au raportat: Mria Ta, l-am ntrebat pe omul
acesta cum a izbutit s vnd la Ujjayini roade care cresc numai n Malava, iar el, n loc s
ne rspund, a aruncat cu pietre n noi!"
Curios, regele vroi s afle cum a reuit Sundaraka lucrul acesta, iar prietenii - care l
nsoiser - au intervenit, spunnd: Dac l lsai s intre n palat mpreun cu noi, atunci
o s v spun cum a nfptuit minunea; altminteri nu vei afla nimic!" Regele se nvoi i
ndat ce i pi pragul Sundaraka rosti vrjile cunoscute, iar palatul - nlndu-se cu
Sundaraka i prietenii si - ncepu s zboare prin vzduh. Cltorir o bucat de vreme
pn ajunser la Prayag, pe malul fluviului sfnt Gange, unde - aa cum zrir din vzduh se sclda regele din partea locului. Sundaraka era obosit, dar necunoscnd vraja care ar fi
ngduit s coboare, se hotr s se arunce din cetate. Cnd regele i alaiul su l vzur
pogornd din ceruri, i se nchinar, socotind c este o fiin divin. Iar cnd regele l
ntreb, cu sfial i respect, cine este, tnrul brahman i rspuns: Eu sunt un sfetnic al
marelui zeu Siva i din porunca lui am pogort ca s dobndesc plceri i bunuri lumeti."
Impresionat, regele 1-a crezut i i-a druit un ora bogat n cereale, plin cu giuvaeruri, cu
femei frumoase i toate celelalte nsemne ale rangului. n oraul ce i fusese druit, unde a
intrat urmat de prietenii si, Sundaraka a trit fr griji o via de huzur. Stea lungit pe un
divan de aur, femei minunate l rcoreau agitnd evantaie mree din pene de pun, fericit
ca Indra.
Aici a ntlnit i -a mprietenit cu un siddha, care zbura prin vzduh i care l nv pe
Sundaraka vraja cu ajutorul creia se putea cobor pe pmnt. Cunoscnd taina de care
avea nevoie, Sundaraka cobor din cile cerului drept n oraul su de batin, Kanyakubja.
Regele de aici, aflnd c a pogort din ceruri ncrcat de bogii, s-a dus n persoan s-1
vad. Recunoscut i ntrebat fiind, Sundaraka i-a povestit regelui de-a firu-n pr toate
paniile ndurate din pricina vrjitoarei Kalaratri.
;
Regele a trimis dup Kalaratri, care a venit i a recunoscut, fr s ovie, vinovia ei; iar
cnd regele mnios, s-a hotrt s o pedepseasc tindu-i urechile, femeia s-a fcut

nevzut i a disprut din faa tuturor. Atunci regele i-a interzis lui Kalaratri s mai pun
piciorul n regatul su; iar Sundaraka, acum bogat, cinstit i respectat, s-a nlat n
vzduh.
OCEANUL POVETILOR (Kathasaritsagara)
f

Dup ce termin de istorisit toate minunile acestea soului ei, regele Adityaprabha, regina
Kuvalayavali i zise: Puterea de a nfptui lucruri miraculoase prin vrji i descntece este
real; fapte minunate s-au petrecut chiar n regatul printelui meu i sunt binecunoscute n
lumea ntreag. i-am mrturisit c am fost discipola vrjitoarei Kalaratri, dar, fiind
devotat soului meu, posed puteri mai mari chiar dect ea. Astzi m-ai surprins tocmai n
clipa cnd nfaptuiam ceremonia prin care aveam s-i ofer multe" bogii i puteri mari i
m pregteam s atrag un om pentru a fi sacrificat pe altar. Spune-mi, vrei s intri n
rndul nostru, s-i supui pe toi crmuitorii prin puterile tale magice?"

Povestea lui Pjhalabhuti

La nceput regele respinse propunerea, zicnd: Cum ar putea un monarh s fac precum
vrjitorii, mncnd carne de om?" ns cnd regina a ameninat c se sinucide, a cedat.
Cci cum ar putea oamenii nlnuii de patim pentru femei s nu prseasc drumul cel
drept?
Femeia i aez brbatul credul n mijlocul cercului deja trasat, l fcu s rosteasc un
jurmnt, apoi i spuse: Eu am s-1 ademenesc aici pe brahmanul acela care este att de
apropiat ie, pe care l cheam Phalabhuti. ns a-1 atrage aici, i a-1 sacrifica nu e lucru
uor, de aceea ar fi bine s iniiem un buctar care l va jertfi i va gti carnea lui. Iar ie nu
trebuie s-i par ru, cci mncnd carnea oferit ca jertf dup ndeplinirea complet a
ceremonialului, vraja va fi perfect, mai ales c este brahman de cast superioar".
,
Aa a grit regina iubit, iar regele s-a cutremurat gndindu-se la pcatul pe care avea s-1
comit, ns pentru a doua oar s-a lsat convins. Vai! Ce ru este cnd brbatul se las
mbrobodit de femeie! Apoi perechea regal 1-a chemat pe buctar, pe care l chema
Sahasika, l-au ncurajat i i-au zis: Cine va veni mine dimineaa i i va spune: Regele i
regina vor lua masa mpreun la prnz, aa c pregtete o mncare gustoas, pe acela
trebuie s-1 sacrifici i s prepari bucate din carnea lui!" Buctarul ascult porunca, dup
care se ntoarse la casa lui.
A doua zi dimineaa, cnd sosi Phalabhuti, regele i zise: Mergi la buctrie i spune-i lui
Sahasika, buctarul, c regele
56
SOMADEVA

i regina vor prnzi mpreun i doresc s le pregteti nite mncruri gustoase".

Phalabhuti rspunse: Am neles porunca!" i plec.
*
Afar l ntlni pe prinul Ciandraprabha, care l opri pe Phalabhuti, spunndu-i: F-mi i
mie, rogu-te, cercei frumoi de aur ca aceia pe care i-ai fcut pentru tata." Fr zbav,
Phalabuti se duse acas s mplineasc ruga biatului, pe care l simpatiza, iar acesta se
duse la buctrie s- transmit - n locul lui Phalabhuti - porunca regal. Aa cum i se
poruncise chiar de ctre rege, Sahasika l sacrific pe prin, gtind din carnea lui mncruri
pe care regele i regina le mncar fr s cunoasc adevrul.
n noaptea aceea regele s-a frmntat n aternut perpelit de remucri, iar dis-dediminea 1-a vzut pe Phalabuti prezentndu-se n faa sa, ca de obicei. ncremenit, regele
l lu la ntrebri, iar Phalabhuti i povesti ceea ce se petrecuse. Atunci, nelegnd
nenorocirea, regele se prbui la pmnt, plngnd i lamentndu-se: Fiul meu! Biatul
meu!", nvinuindu-se pe sine i pe regin. Iar cnd minitrii i curtenii uluii l-au ntrebat ce
se ntmplase, el numai a repetat cuvintele lui Phalabhuti: Bine faci, bine gseti! Ru faci,
ru gseti! Adeseori, cnd vrei s faci ru cuiva, nenorocirea plnuit se ntoarce i te
lovete pe tine; aa cum se petrece cu mingea care lovete un perete. Noi, fiine ticloase, am

vrut s ucidem un brahman, dar nu am reuit dect s-1 ucidem pe propriul nostru fiu, a
crui carne am consumat-o fr s ne dm seama."
Grind aa, regele i anun pe minitrii i curtenii care l nconjurau cu privirile aintite la
pmnt c intenioneaz s se purifice mpreun cu regina n vpile focului. i, pentru c
nu avea copii, nainte de a-i nfptui hotrrea l unse rege pe Phalabhuti, care se dovedise
a fi cinstit i vrednic s poarte sceptrul regal.
Phalabhuti a crmuit pmntul, dovedind adevrul celor spuse de el: cine face bine, de bine
va avea parte, iar cine face ru, de ru va avea parte.

Povestea lui
Jimutavahana,
prinul mrinimos,
care nu a pregetat
s se jertfeasc
pentru a-i salva pe
alii

Mreul munte Himavat, zmislitorul lumii, nu este numai Muntele Munilor, ci i dasclul
spiritual al lui Siva. Acolo, pe nlimile lui splendide, slsluia neamul vidyadhara peste
care domnea regele Jimutaketu. n curtea palatului su crescuse un arbore miraculos
mplinitor-al-dorinelor" pe care l motenise din moi-strmoi.
Odat, regele, s-a dus la arborele divin, care pe drept fusese numit mplinitor-al-dorinelor",
i - prosterndu-i-se n fa -nl aceast rug fierbinte: Noi te-am proslvit neabtut, iar
tu ne-ai ascultat dorinele. O, Mare Zeu, eu nu am copii i te implor s m blagosloveti cu
un fiu virtuos!" Iar arborele miraculos i rspunse: O, rege! Vei avea parte de un fiu care i
va aminti viaa anterioar i care va fi darnic cu oamenii i milostiv cu toate fiinele".
Bucuros la culme, regele se prostern nc o dat n faa arborelui divin, mulumindu-i.
Apoi se duse iute la regin i-i mprti vestea cea mare. Iar cnd sosi sorocul, li se nscu
un biat pe care tatl l numi Jimutavahana.
Timpul trecu, ^Jimutavahana crescu i o dat cu el a crescut mrinimia i milostenia nnscute n inima sa - fa de toate fiinele de pe pmnt. Cnd, dup ce devenise un
flcu n toat firea a fost uns motenitor al tronului, buntatea din inim 1-a ndemnat si destniuie gndurile, spunndu-i urmtoarele printelui su: Tat, toate-s trectoare pe
lume i pier ntr-o
58
SOMADEVA

clip, doar gloria adevrat dinuie venic. Iar dac gloria e dobndit fcnd bine altora,
nimic altceva nu poate fi mai mre n via! Ct privete prosperitatea, ea trebuie folosit
pentru ndestularea celor muli, altminteri ea este ca fulgerul: i ia ochii o clip cu
strlucirea lui, apoi dispare nu se tie unde. Dac puterea miraculoas a acestui arbore
divin o vom folosi pentru a veni n ajutorul norodului obidit, atunci putem spune c i-a
ndeplinit menirea. De aceea, tat, ngduie-mi s fac ceea ce cred de cuviin pentru a
izbvi omenirea de srcie."
Tatlui i plcu mrinimia fiului i i ngdui s fac ceea ce propusese. Atunci

Jimutavahana se duse i, dup ce proslvi arborele, zise: O, Mare Zeu, ai nfptuit

totdeauna dorinele noastre i i suntem recunosctori. Acum ns ndeplinete-ne i
aceast rug: o, prieten mare, izbvete lumea aceasta de srcie i ndestuleaz-o!" Iar
copacul divin, ascultnd ruga prinului, a revrsat belug de aur peste toat omenirea i
toate noroadele s-au bucurat. Gloriosul i mrinimosul Jimutavahana era un adevrat
Bodhisattva*, cci el nu la sine s-a gndit, ci la mulimea norodului nevoia, cnd s-a
adresat i a cerut ajutorul copacului miraculos: De aceea, noroadele din toate regiunile iau manifestat "devotamentul fa de prin, a crui faim de om fr prihan s-a rspndit
n lumea ntreag.
Vznd c gloria fiului a ntrit tronul tatlui, rudele pizmae au pus gnd ru i au hotrt
s1 alunge pe regele Jimutaketu, pentru a-i cuceri ara i, mai ales, ca s pun mna pe
minunatul arbore-mplinitor-de-dorine". Rudele ticloase se sftuir i convenir s
porneasc rzboiul, fr zbav; ns Jimutavahana, cnd a aflat, i-a spus tatlui su cu
nelepciune: Viaa noastr este ca o pictur de ap; i atunci de ce ne zbatem pentru
prosperitatea care este ca flcruia tremurtoare a lumnrii n] btaia vntului? i care-i
neleptul care s doreasc prosperitatea i cu preul vieii altora? De aceea, tat, nu vreau s
lupt mpotriva ;i rudelor mele, ci voi prsi ara i o s m retrag n vreo pdure.; S-i lsm
pe nemernicii acetia nenorocii s fac ce vor, dar s nu fim noi nimicitorii propriei noastre
familii."
Jimutakatu, tatl, i-a rspuns: i eu am s plec, fiule; cci-dac tu, care eti tnr, i-ai
pus n gnd s abandonezi glia att de uor, mie - care-s btrn i obosit - nu-mi rmne
dect s te urmez". Dup ce a ncuviinat n felul acesta hotrrea fiului, au plecat, lund-o
i pe regin, i s-au stabilit n munii Malaya. Acolo fiul i-a ales drept sla un loc de
sihstrie folosit
* Numele dat de buditi acelora care se strduiesc s nfptuiasc : bine omenirii.
OCEANUL POVETILOR (Kathasaritsagara)

59
de pustnicii siddha - un colior minunat cu praie cristaline ce erpuiau ascunse printre
arbori de santal - i s-a dedicat ngrijirii printelui su. Cu timpul, Jimutavahana a legat
prietenie cu Mitravasu, un tnr la fel de mrinimos i bun la suflet ca i el, care era fiul lui
Visvavasu, cel mai de seam prin al celor din neamul Siddha.
ntr-o zi, Jimutavahanu o zri ntr-un loc singuratic pe sora lui Mitravasu, o frumoas
fecioar care i fusese iubit n viaa anterioar. Iar privirile schimbate de cei doi tineri le-au
prins inimile n plasa diafan a iubirii, aa cum cprioara se las prins n la.
ntr-una din zile Mitravasu veni la Jimutavahana - care merita respectul celor trei lumi - i-i
spuse cu bucurie: Am o sor, mai mic dect mine, pe care o cheam Malayavati. i-o dau
ie i te rog s-mi faci cinstea de a nu o respinge; primete s-i fie soie". Impresionat,
Jimutavahana i-a rspuns: Ea mi-a fost soie n viaa mea din trecut; iar tu mi erai prieten
foarte apropiat, ca o a doua inim n pieptul meu. Eu am darul de a-mi aduce aminte viaa
anterioar i mi amintesc tot ce s-a ntmplat". Ascultndu-i mrturisirea i mnat de
curiozitate, Mitravasu 1-a rugat s-i povesteasc amintirile sale dintr-o alt via, iar
Jimutavahanu, binevoitor, i-a istorisit:

A. Povestea ntmplrilor din

viaa anterioar

Iat faptele, a zis el:

n viaa mea anterioar m nscusem ca un vidyadhara care hoinrea prin vzduh. Odat,
pe cnd treceam peste vrful muntelui Himalaya, se ntmpl c jos, pe pmnt, Siva se
hrjonea cu soaa sav Guri. Vznd c m aflu mai sus dect el, marele zeu se mnie i m
blestem: S te pogon n pntecul unei muritoare; iar dup ce te vei nate i te vei cstori
cu o femeie vidyadhara i i vei numi fiul ca urma, ai s-i aminteti viaa anterioar i
iari te vei nate vidyadhara/" Apoi, Siva se fcu nevzut. i aa cum mi hrzise
puternicul zeu, am venit pe Pmnt ca fiu al unui bogat negutor, n familia cruia am

crescut. Pe tatl meu l chema Vallabhi, iar mie mi dduse numele de Vasudatta.
Timpul a trecut i am crescut, devenind un tnr brbat. Tata
60
SOMADEVA

m-a socotit demn s-mi acorde ncrederea i m-a trimis -ncrcat cu mrfuri i nsoit de o
suit - prin ri strine ca s' deprind meteugul afacerilor. Dar pe cnd strbteam o
pdure, tlharii ne-au atacat i ne-au jefuit, iar pe noi ne-au dus n lanuri la templul
dedicat zeiei Durga - care se afla n sat -mpodobit cu o flamur stacojie care flfia
nfricotor ca limba Morii cnd st gata s-i devoreze victimele. Am fost nfiat efului
tlharilor, pe care l chema Puhindaka, gndindu-se c -poate - m-ar sacrifica pentru
mbunarea teribilei zeie creia tocmai i se nchina. Acesta, membru al neamului savura, de
cum m-r-a vzut a simit c inima i se moaie de mil pentru mine, n aparen dintr-o
pricin necunoscut, care ns era semn de prietenie dintr-o via anterioar. Puhindaka
mi-a cruat viaa, ns din dorina de a nfptui ceremonialul n ntregime era pe punctul s
se jertfeasc pe sine, cnd un glas care venea din ceruri 1-a mpiedicat, spunndu-i: Nu te
pripi, eu sunt mulumit de tine, de aceea, cere-mi o favoare!" Iar cpetenia i-a rspuns: O,
mrea zei, dac eti mulumit de mine nu mi mai trebuie altceva. Totui, rogu-te, fa
aa ca acest fiu de negutor s-mi fie prieten ntr-una din vieile viitoare!" Fac-se voia ta!"
s-a mai auzit glasul, apoi a tcut. Atunci cpetenia savant mi-a napoiat toate mrfurile i
pe deasupra m-a ncrcat cu multe lucruri preioase, apoi m-a ndemnat s m napoiez
acas.
Cnd am revenit la cminul printesc, dup ce scpasem din ghearele morii, iar tata a aflat
paniile care erau ct pe-aci s m coste viaa, de bucurie a oferit o mare petrecere n
cinstea mea. Dup nu peste mult timp am avut surpriza s-1 ntlnesc pe nsui
Puhindaka, eful acelui trib savara care m izbvise de moarte, n momentul cnd era dus
n lanuri, n faa regelui, pentru a fi pedepsit, cci jefuise o caravan. M-am dus repede i iam spus tatlui meu ceea ce vzusem. Apoi m-am repezit cu jalba la rege, n favoarea celui
arestat, a crui via am salvat-o pltind o sut de mii de galbeni drept rscumprare. Apoi
l-am luat acas la mine, tratndu-1 cu ospitalitate i cu mare cinste. Astfel m-am achitat de
datoria ce o aveam fa de el, dup ce i el m izbvise de la moarte.
Cpetenia savara ns vroia s m rsplteasc i el ntr-un fel, dar - cugetnd - i-a zis c
mrgritare, mosc sau alte; comori de pre nu erau ndestul pentru a-i arta recunotina..
De aceea, dup ce s-a napoiat n sat la el, i-a luat arcul l tolba cu sgei i a plecat n
Himalaya cu intenia de a vnaj elefani pentru a-mi pregti un colan de perle, fr pereche
in lume. Tot cutreiernd munii a ajuns la un lac mare cu ap limpede i ncrcat de nuferi,
pe malul cruia se nla un templu.]
OCEANUL POVETILOR (Kathasaritsagara)

61
Puhindaka i-a zis c acolo vor veni elefanii ca s se adape i, pregtindu-i arcul i
sgeile, se ascunse pndind ivirea lor. Deodat vzu sosind o fat, frumoas fr pereche,
clare pe un leu, care se ndrept spre templul lui Siva de pe malul lacului. Uluit i
copleit de frumuseea fetei, cpetenia savara gndea: Cine-o fi aceast minunat
artare? O fi vreo muritoare de rnd? Dar atunci cum de clrete un leu? Ori poate c este
o divinitate, dar atunci cum se face c se arat in faa mea, un muritor obinuit? Bnuiesc
c meritele pe care le-am acumulat ntr-o via anterioar nlesnesc ochilor mei s o vad!
De-a putea-o mrita cu bunul meu prieten, ce dar minunat i-a face! In felul acesta i-aa
rsplti mrinimia i mi-a achita i datoria. Dar mai nti s m apropii ncetior i s o
iau cu biniorul, ca s aflu cine este ea." Cam aa cugeta prietenul meu savara, apropiinduse de ea.
In timpul acesta fata cobor de pe maiestuosul animal, care se tolnise la umbr, i ncepu
s culeag nuferii de pe lac. Deodat, privirile ei surprinser un brbat, un strin,

care se apropia de ea fcnd plecciuni politicoase i, nsufleit de sentimente de

ospitalitate, l ntmpin cu prietenie, ntrebndu-1: Cine eti i ce caui prin inuturile
acestea unde omul nu ajunge s pun piciorul?" Iar el i rspunse: -Eu sunt un prin din
neamul savara i am venit n codrul acesta ca s smulg perlele de pe capetele elefanilor.
ns cnd te-am zrit, o, zei!, mi-am amintit de bunul meu prieten care mi-a salvat viaa,
binecuvntatul Vasudatta, fiul unui prin al negutorilor, un tnr a crui
frumusee n-are pereche, izvor de nectar pentru lumea ntreag! Fericit va fi fecioara a
crei mn mpodobit cu brri va fi luat de aceast adevrat vistierie de buntate,
mrinimie, prietenie i rbdare. Iar dac minunatul tu trup nu se va uni cu cel al unui
brbat ca acesta, nu pot dect s-1 caut pe zeul Kama cu arcul lui!"
Aa grit-a regele vntorilor, iar cuvintele lui au ptruns n mintea i inima frumoasei
fecioare, ca un descntec irezistibil rostit de zeul Iubirii. Tulburat, ea a ntrebat: Unde este
prietenul tu? Adu-1 aici, degrab, ca s-1 vd!" ncntat, cci i considera elul nfptuit,
cpetenia savara fgdui fetei c i va mplini dorina i fr zbav porni la drum. Cnd
ajunse n sat la el, ncarc o sut de oameni cu mrgritare, mosc i alte lucruri preioase
ce valorau mult msurate n aur i a venit la noi acas, oferindu-le n dar tatlui meu. L-am
ntmpinat cu mult nsufleire i l-am cinstit aa cum se cuvine. Am petrecut n veselie cu
^.toii j dup ce ziua s-a scurs, apoi i noaptea, m-a luat de o parte i - ntre patru ochi mi-a istorisit de la cap ca coad
62
SOMADEVA
OCEANUL POVETILOR (Kathasaritsagara)

ntlnirea cu acea minunat fecioar. Povestea lui m tulbur profund i mi strni

imaginaia att de puternic, nct atunci cnd m ndemn s ne ducem mpreun dup ea,
nu am ateptat s repete a doua oar propunerea sa, ci chiar n aceeai noapte am purces la
drum. Dimineaa tatl meu a aflat c am plecat, pe nepus mas, nu se tia unde; dar
ncreztor n mine i n prietenul nostru savara i-a pstrat cumptul. ndrumat de
prietenul meu savara am cltorit cu mare iueal i curnd am ajuns n Himalaya. Pe
nserat am poposit pe malul lacului acoperit de nuferi, ne-am scldat i ne-am potolit
foamea cu poame dulci i tot acolo am petrecut noaptea. Pdurea aceasta de munte
-presrat cu floricele, unde roiuri de albine se zbenguiau umplnd cu zumzetul lor
vzduhul mngiat de adierea lin a brizei i care era iluminat de ierburile sclipitoare ce
acopereau pmntul - a fost pentru noi sla minunat de odihn n noaptea aceea. A doua
zi fata apru clare pe leul ei cu coam stufoas, iar gndul meu plin de doruri nerostite a
ieit s o ntmpine, pe cnd ochiul drept mi se zbtea, vestind sosirea ei i nteindu-mi
nerbdarea. Aa cum mi s-a nfiat, frumoas, cu sprncene stufoase, clrind fiara
maiestuoas, prea o raz de lun rsfrnt pe un nor de toamn; nu pot descrie
simmintele care mi copleeau inima, mpletindu-se uluire, dorin, team. Dup ce s-a
dat jos de pe leu, fata a cules nuferi, apoi s-a dus s-1 proslveasc pe Siva, la templul de
pe malul lacului.
Iar dup ce fata terminase de nfptuit ritualul, prietenul meu savara i s-a nfiat,
nclinndu-se cu respect, i a anunat-o c revenise nsoit de prietenul su, aa cum i
fgduise. O, zei! - i spuse cpetenia - dac porunceti, i1 aduc ndat pe prietenul
meu bun pe care l socotesc demn de a-i fi mire!" Fata ncuviin, iar prietenul meu m lu
de mn i m duse n faa ei. Frumoasa fecioar m-a privit cam piezi i bnuitoare, ns
ochii ei nu erau n stare s ascund dragostea pe care Kama o irisuflase n inima ei.
Prietenul tu - a grit ea cnd i-a recptat glasul - nu-i om, de bun seam, ci vreun zeu
care dorete s m nele. Cci cum e cu putin ca un muritor de rnd s fie att de
frumos i s aib o inut att de chipe?"
Cnd am auzit cuvintele ei, am intervenit i, ca s-i risipesc ndoielile, i-am spus:
Frumoas fecioar, cu adevrat sunt un muritor obinuit, ce rost ar avea s te nel? Tatl
meu, pe care l cheam Mahadhana, este un negutor din oraul Vallabhi i I pentru a

dobndi un fiu 1-a proslvit ndelung pe marele zeu Siva, care i s-a artat n vis i i-a spus:
Ridic-te, cci mldi : mrinimoas se va zmisi din tine, iar aceasta este o tain pej care
nu 6 vom mprti lumii. Tata s-a deteptat din somn, j
63
iar dup un timp am venit pe lume i mi s-a dat numele de Vasudatta. Demult, pe cnd m
dusesem cu treburi prin ri strine, am obinut prietenia nepreuit a acestei cpetenii
savara, care mi-a fost adevrat ajutor la ananghie. Iat, pe scurt, adevrul despre mine."
Am tcut, iar fecioara sfioas, cu ochii lsai n jos, mi-a rspuns: tiu c ai grit
adevrul, cci Siva - pe care l-am proslvit cu ardoare - mi s-a artat n vis i mi-a spus:
Mine diminea i vei ntlni brbatul! Tu eti soul meu, iar bunul tu prieten" este
fratele meu." Vorbele ei mi-au picurat parc nectar n suflet! Ne-am sftuit amndoi i am
luat hotrrea s ne ducem, mpreun cu prietenul savara, la cminul printesc pentru
svrirea solemn a cstoriei. Apoi a fcut semn, chemnd leul s vin la ea, i - cu
ngduina ei - am nclecat i eu pe regele animalelor, la spatele iubitei mele, pe care am
nlnuit-o cu braele. Am cltorit n felul acesta, iar prietenul nostru vna i ne hrneam
cu toii, mncnd carne de cprioar. Cnd am sosit n cetatea Vallabhi, norodul - care m-a
zrit clare pe un leu-paraleu i nsoit de o fecioar frumoas ca o zei - a alergat ntrun suflet s-1 vesteasc pe printele meu. Tata s-a grbit s-mi ias n ntmpinare, s vad
minunea cu ochii si. Ne-am prosternat la picioarele lui, iar el m-a mbriat cu
dragoste. Iar cnd a vzut frumuseea de fat n genunchi alturi de mine, inima i s-a
umplut de bucurie, cci i-a dat seama c era o pereche foarte potrivit pentru mine.
Am intrat n cas i, dup ce i-am povestit ntmplrile care ne aduseser mpreun, tata a
oferit o mare petrecere, prietenul meu savara ocupnd locul de cinste. A doua zi, ascultnd
sfatul astrologilor, s-a svrit cu mare pomp ceremonia care ne-a unit, iar prietenii i
rudele au participat ca martori la cununia noastr. Iar leul, pe care clrise soia mea, a
fost i el de fa i - ndat dup svrirea ceremoniei - s-a transformat ntr-un brbat, n
faa ochilor uimii ai tuturor, care se ntrebau:-Ce o fi nsemnnd asta?" Atunci brbatul,
care era mbrcat n straie i podoabe strlucitoare, mi s-a adresat, spunndu-mi: Eu fac
parte din neamul vidyadhara i m numesc Citrangada, iar fata aceasta -r pe care o cheam
Manovati - este fiica mea i mi-e mai drag dect viaa. Obinuiam s m plimb cu ea n
brae prin pdure i ntr-o zi am ajuns la fluviul sfnt Gange, pe malul cruia se afl
multe peteri unde slluiesc ermii. naintam cu grij prin mijlocul apei, de team s nu
tulbur ritualurile Pustnicilor, cnd ghirlanda de flori pe care o purtam a alunecat de pe gt
i a czut pe capul sihastrului Narada, care tocmai se ridica la suprafa. Iar acesta,
furios pentru c i tulburasem
64
SOMADEVA
OCEANUL POVETILOR (Kathasaritsagara)

65
ritualul, m-a blestemat zicndu-mi: Pentu c mi-ai tulburat cu neruinare rugciunea, te
blestem s capei nfiarea unui leu. Ai s te duci i ai s rtceti prin pdurile din
munii Himalaya, purtnd-o n spate pe aceast fiic a ta. Iar cnd ea se va mrita cu un
muritor de rnd, ai s-i capei nfiarea ta obinuit, de-abia dup ce ai s asiti la nunta
ei, eliber^ndu-te astfel de blestem! Iat cum m-am transformat n leu i am rtcit prin
codrii Himalayei mpreun cu fata mea, care se nchin marelui zeu Siva. Restul l tii: prin
intervenia marii cpetenii savura a avut loc fericitul eveniment al nunii. Blestemul i--a
pierdut puterea, de aceea m voi despri de voi cu inima mpcat, urndu-v mult noroc
n via!" Grind aa, printele fetei se fcu nevzut n vzduh.
Tatl meu era - ca tot norodul, dealtfel - uluit de minunea la care fusese martor, dar i
foarte ncntat de modul cum luase sfrit; i, vznd lumea adunat n juru-i, pe dat a
poruncit s se pregteasc o mare petrecere, cu cntece i danturi pentru miri, pentru a-i
arta bucuria n felul acesta. i nu era nici un singur om care s nu preuiasc spiritul de

noblee al prietenului meu, cpetenia tribului savara. Ct generozitate, ct mrinimie! nu

nceta lumea s-1 laude. Nu s-a mulumit doar s-i salveze viaa, dar i-a druit i o mireas
minunat!"
Vestea a ajuns la urechile crmuitorului, care i-a exprimat satisfacia i aprobarea pentru
spiritul de prietenie sincer dovedit fa de mine de ctre cpetenia savara. Cnd tatl meu
a aflat lucrul acesta, ridat i-a trimis n dar giuvaeruri preioase, iar regele i-a oferit
prietenului nostru terenuri ntinse de punat i de cultivat. Am trit n fericire, socotind c
- avnd-o pe Manovati de soie i pe cpetenia savara ca prieten drag - am tot ce i-ar dori
un om mai mult pe lume. Iar cpetenia savara locuia mai mult la mine, constatnd c era
mai plcut n casa noastr, dect n sat la el odinioar. Petreceam timpul ntrecndu-ne s
facem fiecare celuilalt ceea ce tiam c i face plcere i nu ajungeam niciodat s fim
mulumii c am fcut destul.
Nu mult dup aceea Manovati mi-a druit un fiu care a devenit lumina ochilor i bucuria
inimilor noastre. Biatul crescu, fu dat la nvtur i la vremea potrivit se cstori.
Atunci tata, considernd c i-a ndeplinit menirea pe acest pmnt i' fiind btrn, se
retrase, mpreun cu soia, pe malul fluviului sfnt, unde i ddu duhul. Am fost foarte
ndurerat de desprirea de printele meu, ns rudele i cunotinele m-au ncurajat i miau atras atenia asupra ndatoririlor pe care le aveam fa de familie. Am ascultat povaa lor
neleapt i am preluat pe umeri povara obligaiilor i crma afacerilor n mn. Iar timpul
s-a
scurs n deplin fericire, avndu-i alturi pe bunul meu fecior, pe minunata i iubita mea
soie i pe nepreuitul meu prieten savara.
A trecut mult vreme, apsarea anilor scuri mi-a ncovoiat spinarea, iar btrneea,
lundu-m de brbie, m-a dojenit: De ce ai rmas timp att de ndelungat acas, fiule?" Am
simit dezgustul pentru lumea asta i, ncredinndu-i fiului meu bunul mers al treburilor
familiei, m-am retras n codrii din munii I^alanjari, mpreun cu iubita mea Manovati. Iar
regele savara i-a abandonat toate bunurile pmnteti i ne-a urmat. Cnd am ajuns n
muni mi-am amintit c n viaa mea anterioar fusesem un vidyadhara i am neles c
blestemul lui Siva i pierduse puterea. Le-am spus soiei i prietenului meu ceea ce
memoria mi restituise i mi-am exprimat dorina s lepd trupul acesta pieritor. Cu
imaginea lui Siva n gnd i n inim m-am avntat n prpastie, prsind lumea aceasta i,
totodat, desprindu-m de soie i de prieten.
i iat c am renscut n aceast familie de vidyadhara, sub numele de Jimutavahana,
nzestrat cu puterea de a-mi aminti amnuntele din vieile petrecute anterior. Iar tu, fostul
prin savara, ai renscut - prin harul lui Siva - ca Mitr'avasu, fiul lui Visvavasu, regele
neamului suddha. far Manovati, soia mea, din neamul vidyadhara, a renscut i ea ca sor
a ta, pe care o cheam Malayavati. Deci n viaa mea din trecut sora ta mi-a fost soie, iar tu
nsui erai bunul meu prieten; de aceea, se nelege de la sine c ne vom cstori. Dar mai
nti du-te i du prinilor mei vestea, cci atunci dorina ta se va nfptui.
Mitravasu s-a bucurat de cele auzite; s-a dus la prinii lui Jimutavahana i le-a transmis
tot ce aflase, iar acetia s-au bucurat la rndul lor auzind inteniile tinerilor. Atunci
Mitravasu le-a povestit i prinilor si, care au fost nu mai puin bucuroi i fr zbav au
pornit s fac pregtirile de nunt. Ceremonia a fost onorat de nsui regele neamului
siddha, care - aa cum era obiceiul - i-a oferit lui Jimutavahana mna miresei. A urmat o
mare petrecere cu muzic i dans, iar menestreli "de sem au nlat imnuri de slav
mirilor. Dup cstorie, Jimutavahana i Malavayati, soia sa, au rmas pe loc, n munii
Malaya, trind fericii.
Odat s-a dus, mpreun cu Mitravasu-cumnatul su, s se Plimbe prin pdurile de la
malul mrii. Aici li s-a nfiat ochilor o scen ciudat: un tnr n stare de mare tulburare
se
66
SOMADEVA

cznea s o ndeprteze pe mama sa, care se zbtea, vitndu-se: Vai, fiul meu! Vai, fiul
meu!" Un brbat, care prea a fi militar, 1-a mpins pe tnr i 1-a urcat pe o lespede de
stnc i 1-a abandonat acolo. Uluit i curios n acelai timp, Jimutavahana 1-a ntrebat:
Cine eti? Ce treab ai aici? De ce plnge mama ta?" Atunci biatul i-a istorisit

B.

Glceava despre culoarea telegarilor Soarelui

Demult, Kadru i Vinata, dou din soiile lui Kayapa*, stteau de vorb. n timpul discuiei
s-a iscat o sfad ntre ele: prima susinea c telegarii de la caleaca Soarelui erau negri, a
doua - dimpotriv - c erau albi; i pentru c nu s-au neles au pus rmag nvoindu-se
c aceea care va pierde rmagul va deveni sclava celeilalte. Kadru, care vroia cu orice pre
s ctige, i-a ndemnat progeniturile - erpii - s rnproate bidivii cu veninul lor i prin
aceast nelciune a nvins-o pe Vinata, fcnd-o roaba ei. Teribil e rutatea femeii, mai
ales fa de alt femeie! Cnd Garuda**, fiul lui Vinata, a aflat cele petrecute, s-a dus la
Kadru, strduindu-se s o conving cu binele s redea libertatea mamei sale. Iar erpii, fiii
lui Kadru, au cugetat i i-aui spus: O, Garuda! Zeii au nceput s sece marea de lapte; n
locul laptelui adu-ne'nectarul zeilor, apoi ia-o pe mama ta, ccij tu eti erou printre eroi."
Garuda a zburat la marea de lapte i desfurndu-i toatei forele a atras bunvoina lui
Vinu, care i-a zis: Cere-mi orice-favoare i i voi ndeplini dorina!" Garuda, mnios
pentru c mama sa fusese luat ca sclav, i-a rspuns: Slvite zeu! Vreau' ca erpii s
devin hrana mea obinuit!" Vinu i-a nfptuit" dorina, iar dup ce cptase nectarul
dobndit prin merit, Indra; - care aflase toat povestea - i s-a adresat, spunndu-i: Reg al
Psrilor, trebuie s iei msuri ca s-i mpiedici pe erpii aceia nesbuii s consume
nectarul, ca s-1 pot lua napoi de la et9 Garuda i-a fgduit s-i mplineasc ruga i,
bucuros de harul cu care Vinu l nzestrase, s-a dus la erpi cu ulceaua de nectar
* nelept ilustru, nepot al lui Brahma, care a avut mai multe soii' Conform mitologiei hinduse acestea
au dat natere diferitelor forme 1& pmnt.
** Regele psrilor, care l purta n zbor pe Vinu.
OCEANUL POVETILOR (Kaihasaritsagara)

67
i le-a vorbit de departe: Iat nectarul, eliberai-o pe mama mea. Iar dac v e team s v
apropiai,, am s aez ulceaua pe covorul de iarb kusa, de unde o putei ridica. Iar dup ce
va veni mama, voi pleca mpreun cu ea".
erpii consimir i o puser n libertate pe Vinata, iar Garuda o ntmpin i, aa cum
fgduise, se ndeprtar, dup ce mai nti aezase ulceaua de nectar pe covorul
strlucitor de iarb kusa. Dar pe cnd erpii se apropiau, fr s bnuiasc ceva, Indra s-a
npustit din slvi, i-a orbit cu fulgerul i, nfacnd ulceaua de nectar, se fcu nevzut.
Dezndjduii, erpii au nceput s ling covorul de iarb dharba, n sperana c poate -picturi de nectar s-au scuturat n iarb; dar s-au ales doar cu limbile despicate i
de arunci au dou limbi. Iat cum lcomia peste msur se rzbun pe acela care nu tie s
fie cumptat! Deci, pe de o parte erpii au rmas fr nectarul care le-ar fi asigurat
nemurirea, iar pe de alta - prin puterea hrzit de Vinu - Garuda i vna, npustinduse asupra lor din naltul cerului. Iar lucrul acesta se repeta fr ncetare, erpii mureau de
fric numai ce i auzeau flfitul aripilor, iar erpoaicele lepdau, astfel c rasa lor
amenina s dispar.
Vasuki, Regele erpilor, i-a dat seama c, dac nu va lua iute o msur oarecare, neamul
su va fi nimicit cu totul, prin puterea Garudei. De aceea i-a zis urmtoarele: O, Rege al
Psrilor! i voi trimite n fiecare zi un arpe pe stnca de pe plaja mrii, pentru a-1 devora.
Dar fgduiete c nu vei mai intra n Patala, cci dac nimiceti neamul erpilor, menirea
ta va lua sfrit." Garuda i ddu seama c Vasuki avea dreptate i a consimit; i de
atunci, n fiecare zi un arpe e trimis la sacrificiu pe aceast stnc pe care m aflu i eu.
Eu sunt arpe, m numesc Sankhaciuda i e rndul meu astzi s-mi ntmpin soarta. Din
porunca regelui m aflu aici i de aceea plnge mama!
Sankhaciuda tcu. Uluit, ndurerat i indignat totodat, Jimutavahana i zise: Regele

Vasuki este un la, cci - folosind puterea pe care o are - i sacrific supuii, trimindu-i el
nsui Ia pieire. Ce jalnic fptur este acela care privete - fr s mite un deget - la
nimicirea neamului su! Iar Garuda, dei fiul lui Kayapa, comite mare pcat! Pentru
satisfacerea pntecului chiar i Cei mari nfptuiesc greeli de neiertat! De aceea astzi ^P s
te izbvesc de Garuda, oferindu-mi trupul! Nu mai fi
, prietene!" ns Sankhaciuda i replic: Nici s nu te gndeti
68
SOMADEVA
OCEANUL POVETILOR (Kathasaritsagara)

69
la aa ceva, o, inim generoas! Ar nsemna s fie nimicit o , nestemat n locul unei pietre
ordinare, iar eu nu voi ndura s sufr asemenea njosire, fcndu-mi neamul de ruine!" n
felul acesta, bunul arpe Sankhaciuda s-a strduit s-1 fac pe erou s renune la
hotrrea lui. i pentru c se apropia clipa fatal a sosirii Regelui Psrilor, s-a dus s
proslveasc pentru ultima oar imaginea zeului Siva, de pe malul mrii. Vzndu-1 plecat,
Jimutavahana a socotit c i se ofer un bun prilej pentru a nfptui jertfa de sine, aa cum
hotrse. l trimise napoi acas, pe cumnatul su Mitravasu, sub un pretext meteugit;
apoi a urcat repede stnca, mboldit de spiritul de sacrificiu, i s-a oprit pe lespedea de pe
vrf. Nu a fost nevoit s atepte prea mult: pmntul s-a cutremurat de puternicul flfit al
aripilor, iar vzduhul s-a ntunecat de umbra Garudei, care s-a npustit i a nfcat prada
care l atepta, ducnd-o de acolo. n timp ce zbura cu victima n gheare, a lovit cu ciocul i
a nceput s o sfie. O dat cu sngele care a nceput s curg din trup, i s-a desprins de
pe cretet i s-a rostogolit la pmnt giuvaierul de pre care i mpodobea capul. n aceeai
clip a nceput s cearn din cer ploaie de petale colorate, iar Garuda s-a minunat,
ntrebndu-se ce s-o fi ntmplat.
ntre timp Sankhaciuda, care l proslvise pe Siva sub nfiarea sa de Gokarma, se napoie
i zri stnca stropit de snge. Vai! se jelui el. Eroul acela mrinimos s-a jertfit pentru
mine! Oare unde l-o fi dus Garuda, cci a trecut foarte puin timp de cnd ne-am
desprit?" Gndind aa, arpele cel bun se lu dup dra lsat de picturile de snge.
n timpul acesta Garuda simi c se petrecea ceva ciudat: Nu numai c nu e nefericit, dar
pare s se i bucure, dei l sfii", gndea Regele Psrilor. Trebuie c nu este ceea ce m
ateptam s fie." Jimutavahana i ddu seama c Garuda era tulburat i, pentru a-1
ndemna s-i svreasc misiunea, | ndemn: Trupul meu e furit din came i snge.
De ce ai ncetat s mi-1 mnnci, de vreme ce nc nu iai potolit foamea?" ns pasrea,
auzindu-i cuvintele, se convinse c bnuielile sale erau ntemeiate, i i rspunse: Fiin
nobil, tu nu eti arpe! Spune-mi cine eti cu adevrat". Dar Jimutavahana nu a izbutit
dect s spun: Ba sunt arpe! Mnnc-m l termin ceea ce ai nceput, fiindc cine-i
hotrt nu las treaba pe jumtate neterminat!", cnd se ivi Sankhaciuda, strignd ctj
disperare nc de departe: Oprete-te, Garuda, oprete-te! EM sunt arpele destinat a-i
servi drept hran! Cum ai putut comraB asemenea greeal!"
Uluit, Garuda se opri; iar cnd - din discuia care avu lo
ntre Sankhaciuda i Jimutavahana - a priceput c victima pe care o luase drept un arpe
era, de fapt, regele vidyadhara, se simi foarte ndurerat. Vai! i zise el, am fost crud i am
pctuit! Cu adevrat cine a apucat pe calea rului, nu se poate s nu devin vinovat!" Aa
gndea i tocmai se hotrse s se purifice prin foc, dar Jimutavahana l opri, spunndu-i:
O, Rege al Zburtoarelor, de ce dezndjduieti? Dac i pare ru cu adevrat i nu vrei s
mai pctuieti, atunci nu trebuie s-i mai devorezi pe erpi, ci s te cieti pentru toate
victimele fcute. Aceasta-i calea izbvirii i nu alta!"
Aa grit-a Jimutavahana n marea sa milostenie pentru fpturile pmntului, iar Garuda a
primit cu recunotin povaa lui, ca de la un dascl venerat. i, spre a nfptui ct mai iute
ceea ce i se ceruse, zbur n ceruri pentru a aduce nectar cu ajutorul cruia s-1 vindece pe
mrinimosul rege vidyadhara i s readuc la via puzderia de erpi ale cror oseminte

zceau mprtiate pe nisipul de pe malul mrii. nsi zeia Guri, micat de rugile
nlate ei de credincioasa soie a lui Jimutavahana, 1-a stropit cu nectar pe regele
vidyadhara, care s- ridicat ntreg, voinic i mai frumos trupete dect fusese nainte. Iar
Garuda fcu acelai lucru, mprtiind nectarul dttor de via de-a lungul ntregului
rm, care ndat se umplu de mulimea erpilor readui la via.
Rudele lui Jimutavahana s-au bucurat vzndu-1 c s-a napoiat acoperit de glorie, cu
trupul ntreg i nevtmmat i cu faima binecunoscut n cele trei lumi. De bun seam, cel
mai mult s-au bucurat "soia i prinii si. Cine nu se bucur atunci cnd o ntmplare
nenorocit are un sfrit fericit? Sankhaciuda s-a prosternat la picioarele salvatorului su i
al neamului ntreg, i-a luat rmas bun i s-a napoiat la el, la Rasatala. Iar rudele pizmae
din neamul Matanga, acelea care i nedreptiser pe Jimutavahana i pe printele su,
ndemnai de fiica muntelui Himalaya, s-au apropiat pocite i li s-au nchinat plecndu-se
la picioare.
Jimutavahana a prsit meleagurile rii Malaya i s-a napoiat, mpreun cu soia sa,
Malayavati, i cu fratele acesteia, Mitravasu, Precum i cu prinii si, n ara sa de batin
de pe povrniul munilor Himalaya, unde a domnit vreme ndelungat ca mprat al
neamului vidyadhara.
Iat, deci, cum nsui Norocul vine n ajutorul omului cu nirna nobil, care se jertfete i
face numai bine celor din jur, Urid admiraie n cele trei lumi.

Povestea celor doi

frai - Aokadatta
Vijayadatta

Tria odat un brahman cuvios, pe care l chema Govindasvamin. Acestuia i s-au nscut doi
biei - Aokadatta i Vijayadatta - care se dovedir la fel de virtuoi ca i printele lor.
Munceau moia - o bucat mare de pmnt mnos primit n dar de la rege - i triau n
belug. Odat, o foamete crunt s-a abtut asupra rii, iar Govindasvamin i-a spus soiei:
Pmntul e pustiit de secet i nu mai hrnete norodul, iar eu nu pot ndura s fiu martor
chinurilor n care se zbat rudele i prietenii notri. Cci n ziua de azi nimeni nu d nimic
nimnui. De aceea am hotrt s mprim celor muritori de foame bruma de: bucate pe
care o mai avem i s prsim ara". Soia a ncuviinat hotrrea brbatului i dup ce
druir flmnzilor restul de hran , pe care o aveau n hambarele gospodriei au purces la
drumj mpreun cu slugile lor, cu gndul s se duc la Benares. Cci oamenii cu inim
nobil nu ndur s-i' vad pe semeni chinuindu-se.
Pe drum s-au ntlnit cu un ascet - din aceia care l proslvesc! pe Siva - cu nfiare
teribil: cu trupul alb de cenua presrati| pe el i cu prul nclcit, inea n mn o tigv
omeneasc, lfl fel ca zeul cruia i se nchina. Brahmanul nostru s-a apropiat' de nelept, a
fcut o plecciune adnc n faa lui i, din dragosta pentru copii, 1-a rugat s le citeasc
viitorul, i s-i spun dac soarta va fi blnd sau rea cu ei. Iar yoginul i-a rspunM
Destinul va fi blnd i milostiv cu fiii ti. Dar tu, brahmane, vei fi desprit de cel mic,
Vijayadatta, i te vei reuni cu el mai trziu, prin puterea celui mare, Aokadatta."
Govindasvamin i-B mulumit i i-a luat rmas bun de la sfntul pustnic, copleit de
bucurie, dar i de durere i nedumerire. i continu drumul i cnd ajunse la Benares
poposi la un templu de la marginea oraului i i petrecu restul zilei nchinndu-se i
slvind-o PJ
OCEANUL POVETILOR (Kathasaritsagara)

71

zeia Durga. Peste noapte i-a fcut sla sub un arbore mare, dincolo de zidurile templului,
mpreun cu ali pelerini sosii din cele patru vnturi. Obosii, dup o lung cltorie,
oamenii se odihneau ntini pe pat de frunze uscate sau iarb moale, care cum apucase.
Numai Vijayadatta, fiul cel mic, era treaz, cci l scuturau frigurile, nelsndu-1 s doarm.
Accesul de friguri era att de puternic nct trupul i se zguduia, iar prul i se ridicase
mciuc n cap, parc de frica apropiatei despriri de rudele sale. Biatul l trezi pe tatl
su i-i zise: Drdi din pricina frigurilor care mi macin trupul. Rogu-te, aprinde repede
un foc ca s m nclzesc, cci nu vd alt cale ca s-mi revin", ndurerat de
suferinele biatului, tatl i rspunse: De unde s fac rost de foc la orele acestea ale nopii,
fiule?" Vd colo, nu departe de aici, flcrile unui foc. Ia-m de mn i du-m. acolo, cci
singur nu sunt n stare s merg din pricina' bolii". Dar Govindasvamin i atrase atenia:
Acolo-i un cimitir, biatul meu, iar focul este de la un rug de incinerare. Cum s te duc
ntr-un loc att de ngrozitor, bntuit de duhuri i spiridui ri? Tu eti doar un copil!" ns
biatul repet rugmintea sa i, cu ncredere n sine, zise: Ce mi pot face duhurile i
spiriduii? Doar nu sunt un slbnog! Du-m acolo, iute i fr fric!"
Tatl se supuse i l duse pe biat lng rugul n flcri ca s-i nclzeasc trupul ce
tremura ca frunza n btaia vntului. Limbile de foc, care se nlau din rug, se mpleteau
cu fumul gros, prefigurnd parc un rakasa ngrozitor, cu prul lung i despletit fluturnd
n vnt, care i devora pe oameni. n mijlocul jarului din rug biatul zri ceva rotund,
nedesluit, i - ntrebndu-1 - tatl su l lmuri: Acela, fiul meu, este craniul unui om
care este mistuit de vpi." n nesbuina sa, biatul apuc un lemn aprins i lovi tigva care
se crp n dou; iar creierii nir drept n gura lui, nfptuind parc un ritual
vrjitoresc. ndat ce nghii bucelele de creier biatul se transform ntr-un rakasa
nfiortor, cu prul eapn pe cap, n mn cu o sabie pe care o scosese din foc, cu nite
coli ascuii i lungi. Rakasa apuc tigva i o goli, sorbindu-i tot coninutul, apoi o linse
curind-o Pe dinuntru, dup care o arunc - goal - napoi n foc. Cuprins de frenezie
devoratoare, ridic sabia ca s-1 loveasc pe Govindasvamin, ns o voce
misterioas l opri, spunnd: Nu trebuie s-i ucizi printele, Kapalasphota! Vino aici!"
Biatul, care devenise rakasa i pe care acum l chema Kapalasphota, d slobozi pe tatl
su i dispru. Iar nefericitul printe plec
72
SOMADEVA

plngnd i vitndu-se: Vai, fiul meu! Vai, bunul meu Vijayadatta!"

Brahmanul se napoie la locul unde poposise, lng templul zeiei Durga, i, dimineaa,
povesti soiei i biatului cel mare, Aokadatta, cele ntmplate. Apoi se prbui cu trupul
cuprins de fierbineal, de parc fusese trsnit din senin; iar credincioii care veneau s se
nchine la templu l cinau i l ncurajau.
Printre cei care au venit i i-au exprimat simpatia fa de Govindasvamin se afla i un
bogat negutor pe care l chema Samudradatta. Om bun la suflet, acesta i-a poftit la el
acas pe brahman cu soia i fiul su cel mare, unde au fost gzduii cu mult ospitalitate.
Iar la ruga lui Samudradatta, Govindasvamin i familia au rmas s gzduiasc la casa
generosului negutor, unde ncetul cu ncetul i-au revenit. Aici a crescut Aokadatta pn
a devenit tnr chipe, a studiat tiinele i a nvat trnta voiniceasc i lupta cu pumnii,
nefiind ntrecut de nici un alt atlet.
Odat, cu prilejul unei procesiuni pentru proslvirea unui idol, s-au adunat o mulime de
lupttori, printre care i unul vestit, originar din Deccan, care i-a nfrnt pe toi rivalii si,
chiar nj prezena regelui din Benares, Pratapamukuta. Plin de orgoliuj regele 1-a
chemat pe Aokadatta de la locuina negutorului f i-a poruncit s-i msoare puterile cu
acel atlet nenvins, car venise din Deccan. Acesta 1-a apucat de bra pe Aokadatta, dai
Aokadatta nu s-a speriat, ci 1-a nlnuit, 1-a ridicat i 1-a trntii la pmnt pe adversar.
Lumea care era de fa a izbucnit n urale i a aplaudat victoria biatului, iar regele 1-a

ncrcat cil giuvaeruri i alte' daruri preioase. Mai mult, vzndu-1 ct dej puternic era,
regele 1-a inut lng el, n garda sa personala Astfel, Aokadatta - preferatul monarhului a devenit cu timpul tot mai prosper.
Odat, n a paisprezecea zi a lunii, regele prsi cetatea da scaun i se duse s-1
proslveasc pe. zeul Siva la un minuna templu care se gsea ntr-un loc ndeprtat. Dup
ce se nchinai! pe drumul de napoiere tocmai treceau pe lng un cimitir cnJ auzir un
glas plngre cerind: Mrite rege! Judectorul carii mi purta pic m-a condamnat la
moarte pe nedrept. i iat ca am fost tras n eap de trei zile, dar sufletul nu vrea s-dl
prseasc trupul. Iar mie mi este tare sete. ndur-te i poruncelB cuiva s-mi dea o gur
de ap!" Regele i spuse lui AokadatttB din garda sa personal, s trimit pe cineva ca s
satisfac dorina muribundului, ns tnrul zise: Cine s ndrzneasc s intri|
n cimitir la miez de noapte? Mai bine m duc eu!" n cimitir domnea o bezn nfricotoare.
acalii roniau resturile din trupurile oamenilor sacrificai n ritualuri diavoleti. Ici-colo
ntunericul era sfiat de pojarul rugurilor funerare, iar printre flcri vetalasii* fceau
larm, btnd din palme n ritmul dansurilor lor drceti.
Cine a cerut ap regelui?" ntreb Aokadatta cu glas tare, iar cineva i rspunse sfrit,
din apropiere: Eu am cerut!" Privind n direcia din care se auzise rspunsul, biatul
zri lng un rug n flcri nlndu-se o eap: n vrful ei se legna, gemnd,
condamnatul, iar la picioarele lui sttea, plngnd amarnic, o femeie necunoscut - ale
crei mdulare frumoase nu puteau fi ascunse de vemintele pe care le purta mpodobit cu giuvaeruri preioase, minunate. Privelitea neobinuit l ului pe biat, care
o ntreb: Cine eti tu, micu, i ce caui aici?" Iar femeia i rspunse: Eu sunt nefericita
soie a acestui condamnat i am venit ca s pun pe rug trupul, dar iat c m aflu aici de
trei zile, iar el nu i d duhul! I-am adus i ap ns teapa este prea nalt i nu izbutesc s
ajung cu ulcica pn la buzele lui". i mai mirat, eroul nostru i zise femeii: i eu am adus
ap din porunca regelui! Uite, micu, urc-te pe umerii mei i ridic ulcica la gura
nenorocitului. Cci nu este un pcat s pui mna pe un brbat, atunci cnd vrei s-1
ajui". Femeia consimi i biatul se ls n genunchi, ridicndu-se n picioare dup ce
femeia i se urcase pe spinare. Curnd, picturi de snge se mprtiar pe pmnt, udndui umerii voinicului. Iar cnd acesta privi n sus, vzu o privelite ngrozitoare: femeia inea n
mn un cuit cu care tia buci de came din trupul nenorocitului, pe care le
nfuleca pe nersuflate.
Aokadatta ia dat seama c ceea ce pruse a fi o femeie frumoas era, n realitate, un
demon fioros. nfuriat la culme, biatul ntinse minile i o apuc de inelele preioase care-i
mpodobeau gleznele, cu gndul s o trag jos de pe umeri i s o zdrobeasc, trntind-o de
pmnt. ns demonul i-a tras piciorul i prin puterile sale supranaturale s-a fcut
nevzut n vzduh, abandonnd n mna eroului preiosul giuvaer. Aokadatta cuget la
aceast ntmplare, uluit, ndurerat i ncntat totodat i - lund minunata bijuterie - se
napoie acas. Dimineaa, dup ce se purific, mbindu-se, se duse la palat.
Acolo se nfi regelui, cruia i spuse - dup ce fusese ntrebat - c a ndeplinit porunca.
Apoi i nmna acel preios
74
SOMADEVA
OCEANUL POVETILOR (Kathasaritsagara)

inel de mpodobit glezna i i povesti de-a firu-n pr minunata si totodat oribila ntmplare,
creia i fcuse fa. Dei l tia viteaz, fapt pentru care l luase lng el, regele era uluit i
ncntat de noile dovezi ale curajului manifestat de protejatul su. i lund preioasa
bijuterie, regele o drui reginei, povestindu-i cum fusese ea dobndit de credinciosul su
Aokadatta. Regina nu mai putea de bucurie i nu se stura privind minunata i preioasa
podoab, nencetnd - la rndul ei - s-1 laude pe voinic. Atunci regele folosi prilejul i-i
destinui reginei gndul su, spunndu-i: Iubita mea regin! Aokadatta face parte dintr-o
stirpe aleas i, de bun seam, nimeni nu l ntrece n credin fa de noi, n nelepciune

la minte i frumusee la trup. El este viteaz ntre viteji i cred c merit s i-o dm de soie
pe iubita noastr fiic, Madanalekha. Nu averea trebuie s-o cutm la un mire, cci ea e
trectoare; ci acele caliti care sunt nepieritoare. De- aceea s nu pregetm i s i-o dm pe
fata noastr."
Foarte bucuroas, regina ncuviin hotrrea regescului ei so i i mrturisi: Alegerea
fcut e ct se poate de binevenit, cci mpreun cei doi tineri vor face o pereche potrivit.
Cu att mai mult, cu ct tiu c fata noastr suspin dup el. L-a vzut acum cteva zile n
grdina de primvar i de atunci parc nu mai gndete, nu mai vede, nu mai aude...
Amaflat lucrul acesta de la prietena ei cea mai bun i am fost ngrijorat. Noaptea m-am
perpelit n aternut din pricina asta i cu greu am adormit. Iar n somn mi s-a artat o
fptur divin care mi-a zpus: Fata mea, s nu o dai pe Madanalekha dup oricine, ci
numai lui Aokadatta, cci el i-a fost so ntr-o via anterioar. Cnd m-am deteptat mam dus degrab la fiica noastr i am linitit-o povestindu-i visul. Iar acum tu nsui vrei s
i-o dai! S purcedem i s-i unim fr zbav, cci se potrivesc ca iedera care se car pe
arac". Regele a rmas foarte mulumit c iubita sa regin ncuviineaz alegerea sa i, fr
s piard vremea, a poruncit s fie pregtit un mare festin de nunt. Iar uniunea dintre fiica
regelui i fiul virtuosului brahman s-a svrit cu mare pomp, prefigurnd unirea dintre
prosperitate i modestie."
Odat, regina i-a spus regelui: Iubitul meu so, inelul acela de glezn e prea stingher de
unul singur. Ar fi bine s aib perechea sa". Regele i-a adunat pe toi meterii aurari din
mprie i le-a poruncit s fac un inel asemntor; ns meterii, dup ce au examinat cu
atenie minunata bijuterie, i-au spus ntr-un glas: Mria Ta, giuvaerul acesta nu e fcut de
mna omului, ci de o mn divin, iar noi nu suntem n stare s j
75
facem unul la fel. Perechea lui trebuie obinut de acolo de unde a fost luat i primul inel".
Auzind rspunsul, regina i regele s-au necjit tare. Atunci a intervenit Aokadatta,
spunndu-i: Mria Ta, eu nsumi m voi duce s fac rost de perechea dorit". Iar o dat
fgduiala fcut, nu i-a luat napoi cuvntul dat dei regele, speriat, a fcut tot ce i-a stat
n putin ca s-1 conving s renune.
Voinicul a luat inelul i n a paisprezecea zi din luna neagr s-a dus la cimitirul de unde l
obinuse. Privelitea era nfiortoare: rakasii miunau printre copaci, fumul care se nla
de la rugurile funerare ntunecase i mbcsise vzduhul, cte un cadavru cu juvul de gt
atrna de fiecare copac. Aokadatta nu a gsit-o pe femeiavpe care o cuta i atunci s-a
gndit la un mijloc ct se poate de simplu pentru a obine perechea cutat a inelului: s
vnd carne de om! A dat jos din copac unul din leurile care se legna n la i, cu el la
spinare, a nceput s cutreiere intirimul, strignd: Came de om de vnzare! Cine mai vrea
carne de om!" ndat a auzit un glas de femeie chemndu-1: Voinice curajos, vino aici i
urmeaz-m!" Tnrul se lu dup femeia care l chemase i nu departe de acolo zri o
privelite surprinztoare: pe un tron strlucitor, nconjurat de o suit de femei frumoase,
edea o artare cereasc, o femeie minunat de frumoas, mpodobit cu multe giuvaeruri de
pre. Nu te ateptai s dai peste o asemenea fptur divin ntr-un loc ca acesta, cum nu teai atepta s gseti o floare de lotus n mijlocul pustiului!
Aokadatta i se nfi femeii de pe tron, oferindu-i marfa sa, iar, cnd a fost ntrebat ce
anume pretindea n schimb, i rspunse, scond la iveal i artndu-i podoaba pentru
glezn: Vreau un inel la fel ca acesta i nimic mai puin. Dac ai perechea, atunci i dau
ceea ce doreti!" Iar femeia cu nfiare cereasc i-a spus: Eu am perechea pe care o
rvneti, cci " inelul acela pe care l ii n mn mi-a aparinut, iar tu mi l-ai smuls de la
picior rndul trecut. Ins tu nu m recunoti fiindc m-am schimbat la chip. Aa c nu i
folosete s-mi oferi carne. ns dac ai s faci ceea ce i voi cere, atunci am s-i dau
perechea acelui inel."
Aokadatta consimi fr ovial, iar minunata femeie i spuse: Bunule domn, n vrful
munilor Himalaya se afl oraul Trighanta, iar acolo tria Lambajihva, prinul-erou

rakasa. Eu sunt soia lui, m cheam Viducicikha, i mi pot schimba nfiarea aa cum
doresc. Dup ce s-a nscut fata noastr,
76
SOMADEVA

soarta a vrut ca soul meu s piar n lupta cu regele Kapalasphota. Mrinimos, regele mi-a
ngduit s rmn n cetatea lui de scaun unde am trit n ndestulare pn acum. ntre
timp fiica mea a crescut, a devenit femeie i o dat cu ea au crescut grijile mele, cci i
doresc un so pe msur, frumos i viteaz. Iar n a paisprezecea zi a lunii, pe cnd m aflam
n cimitir, te-am zrit venind mpreun cu regele i ndat mi-am zis: iat soul pe care l
merit fiica mea! Ca s te atrag am folosit un iretlic, mi-am luat o nfiare atrgtoare i
mi-am prefcut glasul ca al unui muribund care cerea ap, iar cnd ai sosit am lsat cu
ndemnare s-mi smulgi un inel de la glezn, tiind c n felul acesta am s te fac s revii.
i iat c vicleugul meu a dat roade! Voinice, vino la mine acas, cstorete-te cu fiica
mea, i ai s capei inelul pe care l rvneti!"
Eroul nostru consimi i, cu ajutorul puterilor miraculoase deinute de acea femeie-rakasa,
cltori prin vzduh pn la oraul ei de pe piscurile Himalayei. Era o cetate minunat, cu o
cunun furit numai din aur, asemntoare nimbului care mpodobete soarele n mersul
lui pe bolta cerului. Aici se svri ceremonia cstoriei .eroului nostru cu Vidyutprabha,
fiica acelei kmei-rakasa. Aokadatta tri o bucat de vreme n belug i confort, prin grija
soacrei sale, cu noua lui. soie; dar ntr-o zi se duse i i spuse: D-mi al doilea inel; trebuie
s m napoiez la Benares, cci de mult i-am fgduit regelui meu c i voi aduce perechea
acelui inel minunat". Iar mama-soacr i-a dat inelul, prodoaba gleznei, iar pe deasupra i
un lotus de aur.1
Aokadatta a prsit oraul, lund cu el cele dou inele splendide, precum i lotusul de aur;
iar mama-soacr 1-a dus n zbor prin vzduh - cu ajutorul puterilor sale miraculoase napoi la cimitirul de unde porniser la nceput. nainte de a se despri, femem-rakasa care i era soacr - i-a atras atenia c ea revenea acolo la fiecare a paisprezecea zi a lunii i
c acolo o poate gsi noaptea, la data respectiv. Apoi se desprir, iar Aokadatta se duse
mai nti acas la prinii si, care plngeau, socotindu-1 pierdut, iar durerea lor era cu
att mai mare cu ct se adugau chinurilor provocate de dispariia fiului cel mic. Tocmai
cnd se bucurau fericii cu toii, sosi i regele - tata-socrul - care aflase de napoierea
eroicului su ginere. Regele i manifest zgomotos i cu mult efuziune bucuria revederii. II
mbria clduros i amndoi se duser la palat, unde voinicul i ddu - aa cum fgduise
- cele dou inele splendide, precum i minunatul lotus de aur. Cnd regina i regele l
ntrebar, din J
OCEANUL POVETILOR (Kathasaritsagara)
77

curiozitate, cum a izbutit s obin al doilea inel, Aokadatta le povesti toate ntmplrile
prin care trecuse, iar perechea regal rmase uluit i ncntat totodat de eroismul
tnrului. Dup ce obinuser cele dou inele de mpodobit gleznele reginei, precum i un
ginere-erou pe deasupra, regele i regina au proslvit virtuile lui Aokadatta, socotind c
dobndiser tot ce doreau de la via.
A doua zi regele drui lotusul unui templu durat de el nsui, aezndu-1 ntr-un vas de
argint, iar aurul lotusului i sclipirea argintului se mpleteau ntru gloria domnitomlui i
fora tnrului erou. Iar regele, care era un devotat proslvitor al lui Siva, zise ntr-o pornire
de adnc pioenie: Vasul acesta mre cu lotusul n el, parc ar fi nsui Siva albit de
cenu, cu pletele rocate. De-a avea un al doilea lotus l-a aeza n cel de al doilea vas de
argint ntru gloria marelui zeu!" Atunci Aokadatta gri: Mria Ta, i voi aduce al doilea
lotus". ns regele l opri, spunndu-i c i ajungea unul i c nu avea nevoie de al doilea
lotus.
Dar Aokadatta nu inteniona s renune, iar hotrrea i se ntrea pe msur ce zilele

treceau, iar cea de a paisprezecea zi a lunii se apropia. n seara aceea cnd soarele - acest
lotus de aur de pe ntinsul lacului celest - se ndrepta spre apus ca s se ascund n spatele
piscurilor munilor, ndemnat parc de team, cunoscndu-i elul de a obine un nufr de
aur, cnd umbrele nopii negre ca funinginea se ntindeau nghiind norii purpurii ca
rakasii halcile de carne crud, iar noaptea nsi i csca gura ca un hu ntunecos i
ngrozitor, atunci Aokadatta a prsit palatul pe cnd prinesa dormea i s-a dus la cimitir,
la locul indicat, sub banianul* pletos. Acolo, la poalele copacului, mama-soacr rakasa l
ntmpin cu mult cldur. i din nou, cu puterile ei miraculoase, 1-a purtat n zbor pe
piscurile 'Himalayei; la locuina din muni, unde soia l atepta cu nerbdare pe soul ei.
Petrecu un timp oarecare cu soia apoi, ntr-o zi, i spuse mamei-soacre: D-mi nc un
lotus ca primul". Mama-soacr i rspunse c nu avea de unde, cci lotusul pe care i-1
dduse l primise n dar de la regele Kapalasphota. Dar regele are un lac plin cu lotui de
aur", l lmuri ea. Atunci voinicul i ceru s-1 duc la locul cu pricina, iar femeia nicicum
nu izbuti s-i schimbe hotrrea, nici chiar atunci cnd l preveni c lacul era Pzit de nite
rakasi nfiortori. n cele din urm mama-soacr
* Arbore uria cu rdcini care coboar din ramuri i se prind n pmnt. Un singur arbore poate
constitui o pdure, cu timpul.

78

SOMADEVA

nu avu ncotro i i se supuse voinei, ducndu-1 pn n apropierea locului minunat. De la

distan Aokadata zri lacul ceresc pe platoul unui munte mre, iar luciul apei era
acoperit de lotui minunai de aur cu lujeri nali, care - ndreptndu-i nencetat feele spre
soare - se poleiser parc de aurul razelor lui.
Voinicul se duse acolo i ncepu s culeag lotuii de aur, dar o hoard de paznici rakasa
fioroi se npusti pentru a-1 mpiedica. Aokadatta trase paloul i, luptndu-se, ucise mai
muli demoni, iar ceilali - nspimntai - fugir i l vestir pe regele lor, Kapalasphota.
Turbat de furie, acesta se repezi la faa locului unde l gsi pe intrusul care ndrznise s
fure lotuii de aur. Cnd vzu ns cine era acesta, regele-rakasa exclam uluit,
recunoscndu-i fratele: Cum, fratele meu, Aokadatta, a venit la mine?" Plngnd de
bucurie, i lepd sabia i i se prostern la picioare. Eu sunt Vijayadatta, fratele tu mai
mic, iar amndoi suntem fiii virtuosului brahman Govindasvamin, continu el. Soarta a
vrut s m transform ntr-un rakasa i aa am rmas vreme ndelungat, pn acum. Iar
pentru c am-despicat easta din rugul funerar, mi s-a dat numele de Kapalasphota.
Vzndu-te, mi-am reamintit c sunt brahman din natere i am lepdat starea de rakasa,
care m-a stpnit atta timp."
Aokadatta i-a mbriat fratele cu dragoste si cu lacrimile sale curate i-a splat trupul
murdar, de rakasa. In acest timp, din ceruri s-a pogort dasclul spiritual al neamului
vidyadhara, care le-a spus: Voi i familia voastr aparinei neamului vidyadhara, dar
mprejurri nefericite v-au adus n starea aceasta. Acum ns blestemul -a risipit, iar eu o
s v dau nvturile pe care trebuie s le mprtii radelor i neamului vostru. Inapoiaiv la cminul vostru". Grind aa, dasclul spiritual le-a transmis harul nvturilor, apoi
s-a urcat napoi la ceruri. Cnd au auzit c sunt vidyadhara, fraii s-au deteptat ca dintrun vis. Zburnd peste piscurile Himalayei cu braul plin de nuferi culei, Aokadatta s-a
napoiat la soia sa, fiica rakasei, pe care o dezleg de blestem, lund-o n snul neamului
vidyadhara. Apoi cei doi frai, mpreun cu frumoasa femeie, s-au napoiat prin vzduh la
Benares i s-au dus drept la prinii lor, ogoindu-le pojarul care le mistuia inimile de dorul
copiilor. Iar bucuria revederii a depit limitele cminului i i-a cuprins pe toi locuitorii din
ora. Iar cnd Govindasvamin i-a strns la piept fiul pe care l credea pierdut i-a simi
inima mulumit i sufletul plin.
OCEANUL POVETILOR (Kathasaritsagara)
79

Aflnd c Aokadatta s-a napoiat, regele Pratapamukuta, socrul su, s-a grbit s-1

ntmpine cu mare bucurie i 1-a poftit la palat mpreun cu neamurile. Iar cnd ginerele ia dat mulime de lotui de aur, regele a fost copleit de plcere, vznd c dorina i-a fost
mplinit peste ateptri. Iar Govindasvamin, cu inima plin de bucurie, dar i de
curiozitate, 1-a ntrebat pe Vijayadatta: Spune-mi, fiule, i povesteterne ntmplrile prin
care ai trecut dup ce te-ai transformat n rakasa la cimitir, n noaptea aceea".
Vijayadatta i rspunse: Bunul meu printe, dup cum tii, n noaptea aceea nenorocit cu
nesbuin am crpat easta din jarul rugului. Iar soarta a vrut ca eu s nghit, fr s
vreau, creierul care a nit din tigv i astfel am devenit rakasa. Ceilali rakasa m-au
luat i, dup ce mi-au dat numele de . Kapalasphota, m-au dus la suveranul lor. Iar
acestuia ,plcndu-i nfiarea mea, m-a uns mare comandant al hoardelor de rakasa.
ngmfat, regele-rakasa a pornit rzboi mpotriva gandharvas -ilor i a pierit n lupta cu
inamicul. Atunci, ceilali rakasa m-au ales s le fiu conductor iar eu am rmas n ora ca
s-mi ndeplinesc ndatoririle. Pe cnd m aflam acolo, a aprut Aokadatta, care venise
dup lotuii de aur, iar la vederea lui mi-am amintit trecutul i vraja s-a risipit, eliberndum de blstem. Iar mai departe o s v povesteasc fratele meu".
La ndemnul fratelui su mai mic, Aokadatta dezvlui urmtoarele: De demult, cnd nc
eram vidyadhara, priveam de sus, din ceruri, mpreun cu fratele meu, fetele pustnicilor din
Galava care se mbiau n (Sfange i ne-am ndrgostit de ele, iar ele au mprtit
simmintele noastre. Totul s-a petrecut n tain, aa credeam; ns schimnicii, care aveau
harul divin al premoniiei, au ghicit ce se petrecuse i, furioi, ne-au blestemat n felul
urmtor: Tineri nemernici ce suntei! S v natei din pntec de muritoare, iar cnd vei fi
mari s v desprii; i numai dup ce al doilea l. va recunoate pe primul, care va veni de
pe meleaguri ndeprtate, atunci blestemul se va risipi, o s v reamintii c suntei
vidyadhara i o s v napoiai printre ai votri! Din pricina acestui blestem ne-am nscut
aici i cunoatei cum am fost desprii. Apoi m-am dus la cetatea de scaun a regelmrakasa, prin puterea miraculoas a soacrei mele, ca s culeg lotui de aur, iar acolo l-am
ntlnit pe fratele meu, care m-a recunoscut. Pe loc am dobjidit cunotina c suntem
vidyadhara, cu ajutorul dasclului nostru Prajnaptikausika, i iute ne-am napoiat aici."
30
SOMADEVA

Aa a grit Aokadatta, fericitul erou care a trecut cu bine prin attea ntmplri grele pn
i-a redobndit contiina c este vidyadhara. mpreun cu cele dou soii, cu prinii i cu
Vijayadatta, a cltorit iute ca vntul prin vzduh pn la palatul regelui care i-a primit cu
mare pomp, i-a nnobilat ca tineri vidyadhara i le-a dat nume noi - Asokavega celui mare
i Vijayavega celui mic. Apoi fraii, nsoii de toate rudele lor, s-au dus la minunatul munte
Govmdakuta, care a devenit slaul lor.
Iar Pratapamukuta, regele Benaresului, a pus al doilea lotus de aur n vasul de argint,
aezndu-1 la templul lui Siva, ntru slava marelui zeu, recunosctor eroului Aokadatta,
pentru c l ajutase s-i respecte fagduiala.

Niciayadatta,
tnrul naiv
care credea n
fidelitatea femeii
n oraul Ujjayini, vestit n lumea ntreag, tria odat un negutor, care avea un fecior,
Niciayadatta pe nume. Biatul era un mptimit al jocurilor de noroc i, ajutat de soart,
ctigase muli bani. Generos din fire, el obinuia ca - dup ce se purifica n apele rului
Sipra i l proslvea pe zeul Mahakala - s-i miluiasc mai nti pe brahmani, apoi pe
srmani i pe neputincioi, iar la sfrit i ungea trupul cu mirodenii mblsmate, mnca

bucate gustoase i ncheia cu betel*.

In fiecare zi, dup baia ritual i rugciunile de proslvire, se ducea ntr-un cimitir din
apropierea templului lui Mahakala pentru a-i freca trupul cu unguente de santal. Iar ca
s-i ung spatele, unde nu ajungea cu mna, obinuia s-i frece spinarea de un stlp de
piatr, pe care ntindea mai nti unguentul. Astfel, cu timpul, suprafaa stlpului deveni
neted i lucioas.
ntr-o zi se ntmpl s treac pe acolo un desenator i un sculptor. Zrind suprafaa
neobinuit de lucioas a stlpului, desenatorul a schiat imaginea zeiei Guri, iar
sculptorul - pentru a-i arta meteugul - a spat-o cu dalta n piatr. Mai apoi, dup
plecarea acestora, se ivi o fat din neamul vidyadhara, care - vznd imaginea zeiei spat
n piatr - socoti c se petrecuse 0 minune i, dup ce nfptui ritualul de proslvire a zeului
Mahakala, ptrunse n stlp ca s se odihneasc.
ntre timp sbsi-i Niciayadatta, fiul negutorului, care zri
~~ cu uimire - imagineaxzeiei Urna** spat n piatr. i unse
nai nti mdularele cu unguent de santal, apoi ntinse - dup
* Frunza aromat a unui arB^st din familia piperaceelor n care sunt
"nfurate diferite ingrediente vegetale i minerale; se mestec mai ales
du
P mese.
\ '
** Alt nume pentru Guri, soia luj Siva.

82

SOMADEVA

obicei - firul de cealalt parte a stlpului, de care ncepu s-i frece spatele. Trezit din
pricina zglitului, fecioara vidyadhara l vzu pe tnrul chipe i i zise: Cum? N-are
cine s-1 ung pe spate pe brbatul acesta frumos? Atunci, eu am s-1 frec!" i ndat
ntinse mna din interiorul stlpului i l mngie unduios, cu dragoste, ungnd spinarea
tnrului cu mirodeniile aromate.
Tnrul fiu al negutorului nu numai c simi mngierea, dar auzi i clinchetul brrilor
i, ntinzndu-se iute - apuc mna misterioas. Iar fecioara vidyadhara, nevzut nc, gri
din interiorul stlpului: Prea cinstite domn, nu i-am fcut nici un ru, d drumul minii
mele!" ns tnrul se mpotrivi, zicndu-i: Mai nti arat-mi-te i spune-mi cine eti?
Dup aceea i-oi da drumul!" Am s fac precum vrei, consimi fata, dar las-mi mna
slobod."
Deodat, biatul vzu aprnd o fecioar minunat de frumoas, cu mdulare bine
proportionate, care se aez la rdcina stlpului i-i zise: Pe piscurile munilor Himalaya
se afl cetatea Pukaravati, peste care domnete regele Vindhyapara, iar eu sunt fiica lui i
m cheam Anuragapara. Am venit s m nchin zeului Mahakala i tocmai ptrunsesem n
stlpul de piatr ca s m odihnesc, cnd ai aprut tu i mi-ai ptruns n inim ca sgeata
binecuvntat a zeului Iubirii. Apoi, cnd am nceput s-i frec spatele cu unguent, m-ai
prins de mn. Restul l tii. Acum las-m s plec, trebuie s m napoiez la cminul
tatlui
meu."
ns tnrul protest. Frumoasa mea - i zise el - mi-ai tulburat sufletul i mi-ai cucerit
inima, cum poi s m prseti att de uor?" Iar fata, copleit de dragoste la auzul
cuvintelor I lui, i rspunse: M voi mrita cu tine dac vii la cetatea | printelui meu.
Nu i va fi greu s ajungi acolo cci eti curajos ^ i nimic nu-1 poate mpiedica pe omul
cuteztor s nfptuiasc ceea ce i pune n gnd."
Grind aa, fata se nl n vzduh i se fcut nevzut, iar Niciayadatta se napoie, acas
cu gndul numai la ea. i aminti braul care se iscase din stlp ca mldia din trunchiul
copacului i i zise: Vai! Am prins-o de mn i, totui, nu am izbutit s pun stpnire pe
ea. De aceea am s m duc la cetatea Pukaravati ca s o caut: iar soarta ori m va ajuta s
o gsesc,'
ori voi pieri!"

Rmase acolo, cu inima perpelindu-se n focul iubirii, iar a doua zi diminea pomi la drum,
ndreptndu-se ctre miaznoapte, n timpul cltoriei i s-au alturat trei fii de negutori,
care mergeau n aceeai direcie si mpreun au strbtut orae i sate,
OCEANUL POVETILOR (Kathasaritsagara)

83
au traversat pduri i ape curgtoare, pn ajunser n inuturile de la miaznoapte, unde
miunau triburi de barbari. Aici au fost capturai de nite tajikasi, care i-au vndut unui alt
tajika, iar acesta i-a trimis ca sclavi, n dar unui turuka pe oare l chema Muravara. La
sosirea n oraul respectiv, slugile care i nsoeau pe captivi au aflat c Muravara murise i
atunci i-au nmnat fiului acestuia pe cei patru robi. Iar fml-taruka i zise: Acetia au fost
druii tatlui meu de ctre prietenul Iui, de aceea am s-i trimit la el, pe lumea cealalt,
ngropndu-i alturi de el n mormnt."
Niciayadatta i cei trei tovari ai si au fost ferecai n lanuri, urmnd ca a doua zi
dimineaa s fie sacrificai. i n timp ce zceau nlnuii, Niciayadatta i ncuraja
prietenii nfricoai de moarte. Ce rost are s ne frmntm? zise el. S fim hotri, s ne
pstrm cumptul, cci necazurile se ndeprteaz de ctre omul cuteztor!" Aa gri fiul
negutorului, apoi nl o rug fierbinte zeiei Durga: Slav ie, mrit zei, slav! M
nchin la picioarele tale nroite de sngele asurasilor pe care i-ai strivit. Tu eti puterea lui
Siva, tu domneti peste cele trei lumi care se mic i triesc animate de spiritul tu! Tu ai
izbvit omenirea, o, tu, care ai nimicit-o pe asura Mahika! Izbvete-m, o, tu, care vii n
ajutorul celor care te ador!"
n felul acesta, Niciayadatta i tovarii si o proslvir pe zei apoi - dobori de oboseal
- se culcar. i pe cnd dormeau, zeia Durga li se art n vis i le spuse: Sculai-v, copiii
mei, cci, lanurile au czut!" Tinerii se trezir i, uimii, vzur c nu mai erau nctuai.
i povestir visul pe care l avuseser, apoi - fr s piard vremea - pornir tiptil la drum.
Au cltorit toat ziua, iar cnd noaptea pogor cei trei tineri negutori i spuser
tovarului lor c s-au "sturat de inuturile slbatice din nord i i-au dezvluit intenia de
a porni spre Decan. Dar tu poi s faci cum crezi de cuviin", i spuser ei. Fr s pregete,
Niciayadatta i lu rmas-bun de la tovarii vremelnici i cu hotrre i continu
Cltoria spre inuturile de la miaznoapte, unde l atrgea ca un magnet dragostea pentru
Anuragapara.
Parcursese o bun bucat de drum cnd se ntlni cu patru ascei pasupata. mpreun
traversar rul Vitasta i, n timp ce soarele se apleca s srute crestele munilor, se oprir
i cinar. Apoi ptrunser ntr-un codru cu gnd s-1 strbat, cnd le iei ln cale un
pdurean care le spuse: Unde v ducei acum cnd e las noaptea? Nu vei ntlni nici un
sat, ci doar un templu nchinat lui Siva, dar este primejdios s nnoptai nuntrul sau ln
afara zidurilor lui; cci locul e bntuit de o yakini, care mai
84
SOMADEVA
OCEANUL POVETILOR (Kathasaritsagara)

nti l zpcete pe neprevztorul cltor, face s-i creasc n frunte coarne, apoi l
devoreaz ca pe o slbticiune."
Cei patru pasupata nu inur seama de avertismentul pdureanului: Ce ne poate face o
nenorocit yakini? i ziser ei tnrului. Noi am petrecut multe nopi prin cimitire i nu ne
e team!" Niciayadatta -i urm i toi cinci intrar n templul lui Siva, ca s petreac
noaptea. n curte trasar iute un cerc larg din cenu, aprinser un foc de lemne la mijloc,
iar pustnicii recitar farmece i descntece, pentru a fi aprai de rele.
ntunericul cuprinsese toat firea cnd se ivi yakini Sringotpadini, care se apropie
dnuind i cntnd din aluta ei de oseminte. i n timp ce dnuia i cnta din ciudata ei
alut la marginea cercului de cenu, i ainti privirile asupra unuia din cei patru ascei,
rostind anumite vrji. ndat pe fruntea schimnicului crescu o pereche de coame, iar el
ncepu s danseze ca un bezmetic pn cnd, epuizat, se prbui n jarul focului din

interiorul cercului. Atunci yakini l trase afar din cerc pe omul ars pe jumtate i l devor
cu poft. 'Al doilea ascet pasupata avu aceeai soart: la auzul sunetelor scoase de alut i
nir coarnele pe frunte, ncepu s dnuiasc pn czu n flcrile focului, iar femeiademon l devor n faa ochilor tovarilor lui.
_
n felul acesta yakini i manc i pe urmtorii doi pasupata. Se ntmpl ns c, nainte de
a fi terminat s se ospteze cu ultimul pustnic, ghiftuit de prea mult carne i snge,
yakini simi c i s-a aplecat; i, cu gndul de a face o pauz ca s-i trag sufletul, se
ntrerupse i aez aluta pe pmnt, lng ea. n aceeai clip, isteul i curajosul
Niciayadatta se repezi, nfac aluta de oase i ncepu s dnuiasc i s cnte, rznd i
> rostind vrjile pe care le nvase ascultndu-le de repetate ori,'j fr a-i desprinde un"
singur moment ochii de la ea. ngrozit de moarte, mai ales c pe frunte apruser coarnele,
ca urmare a vrjilor i descntecelor, yakini i se arunc la picioare, implornd:
Voinice nenfricat! S nu rpui o femeie neajutorat! Te implor s ncetezi vrjile i s m
crui! Eu i cunosc povestea i am s te ajut, purtndu-te acolo unde se afl Anuragapara!"
j
Curajosul Niciayadatta consimi i ntrerupse cntecul i dansul vrjitoresc. Apoi, la
ndemnul yakinei, i se urc pe umr, iar aceasta l purt prin vzduh ctre iubita lui. Cnd
se ivir zorile ajunser ntr-un codru de munte. Aici yakini cobor i i spuse voinicului:
Acum c soarele a rsrit mi-am pierdut puterea de a zbura. Cu voia ta, am s te las n
pdurea aceasta
85
minunat ca s te odihneti. Mnnc nite fructe dulci, astmpr-i setea cu apa limpede
de izvor, iar eu am s m duc pe meleagurile mele, de unde am s revin la lsarea nopii.
Atunci am s te duc la cetatea Pukaravati din creierii munilor i ai s o ntlneti pe iubita
ta Anuragapara". Apoi plec, urmnd s" revin aa cum fgduise.
Rmas singur, biatul privi n jur i zri un lac cu ap rcoroas i cristalin. ns
culoarea neobinuit a lacului i mirosul pe care l emana l fcur bnuitor i i ddu
seama c apa era otrvit. Niciayadatta se abinu s bea, ns, mboldit de sete, ncepu s
cutreiere muntele n cutare de ap bun de but. Tot rtcind prin munii aceia minunai
zri deodat sclipind n adncul pmntului dou foculee roii, ca dou rubine. Curios,
tnrul se apuc s sape i peste puin apru capul unei maimue vii ai crei ochi licreau
ca rubinele. Pe cnd privea uluit la descoperirea fcut, maimua i se adres cu glas
omenesc, zicnd: Voinicule! Eu sunt un brahman care a fost transformat n
maimu. Slobozete-m i i-oi istorisi povestea mea." Nencetnd s se minuneze de
aceast ntmplare, biatul ascult ruga maimuei, care - ndat ce a fost eliberat din
strnsoarea gliei - s-a aruncat la picioarele salvatorului, mulumindu-i cu recunotin.
ie i datorez viaa! zise aceasta. tiu c eti obosit. Am s te duc ntr-un loc minunat cu
fructe parfumate i ap rcoroas ca s-i potoleti i foamea i setea. Iar eu voi ntrerupe
postul pe care am fost silit s-1 in timp ndelungat". Grind aa, maimua l duse
ntr-un loc unde la umbra copacilor susura un pru cu apa precum cletarul. Aici se
mbiar i se purificar, mncar fructe delicioase i i astmprar setea cu apa
rcoroas a izvorului. Apoi Niciayadatta ntreb: Spune-mi n ce mprejurri i-ai pierdut
nfiarea de om?", iar maimua i rspunse: i voi spune tot. Ascult

A. Povestea lui Somasvamin i a frumoasei

Bandhudatta
n oraul Varanasi triete un brahman evlavios pe care l cheam Ciandrasvamin, iar eu
sunt fiul lui i al virtuoasei sale soii. Tata mi-a dat numele de Somasvamin. Timpul a trecut,
e
u am crescut pn am nclecat elefantul nbdios al dragostei

86

SOMADEVA

care - dac eti orgolios - nu mai poate fi inut n fru. Tocmai cnd m gseam n starea
asta sufleteasc, Bandhudatta - fiica negutorului Srigarbha i soia marelui negutor
Varahadatta din oraul Mathura - m-a zrit de la fereastra locuinei tatlui ei, unde se afla,
i s-a namorat pe loc de mine. Mi-a aflat numele i prin intermediul unei prietene
credincioase mi-a transmis dorina ei de a ne ntlni n tain. Am consimit, iar prietena ma dus la casa ei, unde m atepta Bandhudatta. Cnd m-a vzut, tnra femeie mi s-a
aruncat la piept i m-a nlnuit cu braele, mistuit <de doruri. Cci iubirea puternic o
face neobinuit de cuteztoare pe femeie. Astfel Bandhudatta prsea cminul tatlui i
venea ; n fiecare zi la locuina prietenei, unde ne iubeam n voie.
ntr-o zi, soul ei, marele negutor din Mathura, care se j napoiase dup o lung cltorie,
veni acas la socrul su ca j s-i ia soia de care fusese desprit mult vreme.
Cnd I Bandhudatta a aflat de la tatl ei c va trebui s plece la so, j se ntlni cu prietena
ei creia i spuse: Trebuie s-mi urmez soul la Mathura, dar nu mai pot tri fr
Somasvamin. Spune-mi, ce s fac?" Prietena ei, Sukhaiaia, care era vrjitoare, i-a spus: I
Eu cunosc dou farmece. Cnd l rosteti pe primul, dup ce ] ai pus un fir n jurul gtului
brbatului, l transformi n maimu;' iar cu al doilea farmec, desfcnd firul din jurul
gtului, i recapt nfiarea omeneasc. Iar ct timp i pstreaz nfiarea de
maimu, inteligena sa de om rmne netirbit. De aceea, draga mea, dac vrei am s-1
transform n maimu pe iubitul tu i l vei putea lua cu tine fr grij, la Mathura, ca pe
un animal preferat. Eu am s te nv ambele vrji ca s-1 ai mereu lng tine sub
nfiarea maimuei, iar cnd vei fi numai voi doi, n intimitate, s-1 faci din nou s
recapete chipul iubitului tu".
Iubitei mele i plcu propunerea i chemndu-m n tain',J mi povesti cu atta dragoste n
glas ideea prietenei sale-nct i eu am acceptat-o fr ovire. Fr s zboveasc,
Sukhaiaia petrecu firul pe dup gtul meu, rosti vraja, transformndu-m ntr-un tnr
maimuoi. Bandhudhatta m lu n brae i mi art soului ei, spunndu-i: O prieten
mi-a druit acest micu animal ca s m joc cu el i s nu m plictisesc". Brbatul, fr s
bnuiasc nimic, rmase ncntat cnd m vzu, dar eu - n braele iubitei - chicoteam pe
ascuns i mi ziceam (fiindc nu mi pierdusem nici puterea de judecat i nici graiul):
Mintea femeii e ceva minunat!" Cci cui nu i place s nele?
A doua zi, dup ce prietena ei a nvat-o vrjile cu ajutorul
OCEANUL POVETILOR (Kathasaritsagara)

87
crora s-mi redea nfiarea omeneasc, Bandhudatta m-a luat i am purces ctre
Mathura. Pe drum, am fost dat n grija unui servitor, care m purta pe umr. n felul
acesta am cltorit cteva zile pn am ptruns ntr-o pdure, care s-a dovedit
primejdioas, deoarece miuna de maimue. Zrindu-m, maimuele au nceput
s se agite, scond ipete ascuite; apoi s-au adunat i din toate prile s-au npustit
asupra nefericitei slugi care m cra, mucnd-o, zgriind-o i scuipnd-o; iar aceasta,
speriat, m-a lepdat i a fugit. Din dragoste pentru mine Bandhudatta i-a chemat n
ajutor soul i servitorii, care au atacat, la rndul lor, maimuele, dar fr folos. Turbate
parc, pentru c nu eram de partea lor, maimuele au tbrt asupra mea cu dinii i cu
ghearele, smulgnd toate firele de pr de pe trupul meu i lsndu-m despuiat. n cele din
urm, cu ajutorul firului fermecat din jurul gtului i cerind, n gnd, mila lui Siva, am
izbutit s scap de hoarda maimuelor, dar m-am rtcit de ai mei. Cugetam la soarta
nemiloas care m fcuse s-mi pierd iubita, dar se pare c destinul nc nu era mulumit
cu chinurile pe care le ndurasem: o femel de elefant ddu peste mine i, nfcndu-m cu
trompa, m-a azvrlit ntr-un muuroi gigant de furnici care mustea de apa ploii czut peste
zi. Dar cu ct mai abitir m zbteam, cu att mai adnc m scufundam n noroi. Contiina
ns nu m prsise i tot timpul m gndeam la marele Siva. i nici foame nu mi-a fost i

nici de sete nu am suferit pn astzi, prietene, cnd ai venit i m-ai slobozit din capcana n
care m prinsesem. i, dei mi-am mbogit experiena, nu am ajuns s am puterea
necesar ca s m eliberez de starea n care m aflu. Dar cnd vreo vrjitoare va dezlega
firul din jurul gtului, rostind n acelai timp vrjile potrivite, atunci din nou voi redeveni
fiin omeneasc. Asta e toat povestea mea, prietene! Acum spune-mi cum ai ajuns n
aceast pdure att de departe de lume i ce caui aici?" Niciayadatta i povesti toate
ntmplrile prin care trecuse, cum de dragul unei femei vidyadhara venise tocmai din
Ujjayini purtat de o yakini Pe care o supusese prin nelepciunea minii.
Ascultndu-i povestea minunat, neleptul brahman Somasvamin, sub nfiarea unui
maimuoi, i zise: Tu, la fel ca mine, ai suferit din pricina unei femei. Ele sunt nestatornice
Ca
soarta schimbtoare, cutele sufletului lor sunt ntortocheate ca Meandrele apelor
curgtoare, nu te poi bizui pe ele cum nu poi avea ncredere ntr-un arpe, ele sunt
amgitoare, ca lumina de
SOMADEVA
OCEANUL POVETILOR (Kathasaritsagara)

89
o clip a fulgerului! Tot aa i Anuragapara, care poate te-a iubit cndva, acum cnd se afl
departe de tine dac va gsi un ibovnic din neamul ei l va prefera pe acesta, dezgustat de
tine, o biat fiin muritoare. De aceea, prietene, renun s faci eforturi pentru o femeie
care este ca fructul amar dup ce l-ai gustat. Nu te mai duce la Pukaravati, cetatea
neamului vidyadhara, ci mai bine ntoarce-te la Ujjayini, locul tu de batin, cu ajutorul
acelei vakini. Ascult-m i fa aa cum te povuiesc, cci i eu am avut un prieten i
pentru c nu i-arn ascultat sfatul, acum sufr. Fiindc pe cnd eram ndrgostit de
Bandhudata, prietenul - pe care l cheam Bhavasarman - mi-a spus aa: Nu i pune
soarta n minile unei femei, cci necunoscute sunt cile | care duc la inima ei. i ca s te
convingi, ascult povestea pe care i-o voi spune".

B. Bhavasarman

i cele dou vrjitoare

n oraul Varanasi din aceast ar tria o frumoas i tnr brahman pe care o chema
Somada. Femeia aceasta nu era pur, iar pe ascuns era i vrjitoare. M ntlneam n tain
cu ea t n timpul relaiilor noastre intime dragostea mea pentru ea crescut. Odat, din
gelozie am lovit-o, dar vicleana femeie a ndurat fr s spun nimic. n inima ei ns fierbea
mnia neostoit. A doua zi dimineaa a petrecut n jurul gtului meu, chipurile n joac, un
fir pe care 1-a nnodat i n aceeai clip am fost prefcut ntr-un bou blnd. Apoi, haina
vrjitoare m-a vndut, pe un pre bun, unui cetean care tria din creterea vitelor i a
cmilelor. Acesta m-a ncrcat cu poveri de transportat, iar spinarea mi s-a ncovoiat sub
greutatea lor. O vrjitoare, pe care o cheam Bandhamocini i care trecea pe acolo, m-a
vzut chinuindu-m i i-a dat seama - eu puterile ei supranaturale -c sub nfiarea
unui animal se afla de fapt un brbat transformat n vit de vrjitoarea Somada. Fiindu-i
mil de mine, Bandhamocini se apropie tiptil i desfcu firul vrjit din jurul grumazului i
ndat mi-am recptat nfiarea omeneasc. Proprietarul a observat dispariia vitei i a
cutat-o, disperat, peste tot, ms bineneles, nu a gsit-o. Am plecat de acolo cu
Bandhamocini,
dar - spre nenorocul meu - n cale am ntlnit-o pe Somada, care a fost cuprins de furie
turbat. De ce l-ai izbvit pe ticlosul acesta de pedeapsa pe care i-o ddusem? url ea la
Bandhamocini pe care o tia c are puteri supranaturale. Blestemat s fii, femeie
nemernic, ai s culegi curnd roadele faptei tale rele! Mine diminea am s v rpun pe
amndoi!"
Dup ce Somada plec valvrtej, isteaa Bandhamocini mi-a dat urmtoarele sfaturi: Mine
dimineaa va veni sub nfiarea unei iepe negre, ca s m omoare. Eu am s o ntmpin ca
o iap murg; i, n timp ce ne vom bate, tu s vii pe la spate cu sabia scoas i s o loveti

fr s te codeti. Numai n felul acesta vom izbuti s scpm de ea. Acum du-te i revino
neaprat mine dimineaa."
M-am napoiat acas cu simmntul c renscusem a doua oar n viaa aceasta. A doua zi
m-am napoiat acas la Bandhamocini, cu sabia n mn, dup cum ne nvoisem. Aa cum
prevzuse, Somada a aprut sub nfiarea unei iepe. negre. Bandhamocini i-a luat
nfiarea unei iepe inurg i o lupt aprig s-a ncins.ntre cele dou animale. Se mucau i
se loveau cu copitele i cnd ncierarea era n toi, m-am dus i am lovit cu sabia iapa
neagr pe la spate, dobornd-o, iar Bandhamocini a ucis-o. O dat cu pieirea ei am fost
izbvit de frica de a fi transformat ntr-un animal i de atunci m-am jurat s nu m mai
ncurc cu femeile rele! Femeile.au trei defecte ngrozitoare n cele trei lumi: sunt uuratice,
nepstoare i le plac ntrunirile de vrjitoare. De ce, alergi dup Bandhudatta, care e
prietena vrjitoarelor? De vreme ce nu i iubete soul, crezi c e cu putin s te iubeasc
pe tine? Prietenul Bhavasarman m-a prevenit, dar eu nu l-am ascultat i privete n ce stare
jalnic am ajuns! De aceea eu te povuiesc: nu te chinui s o rectigi pe Anuragapara, cci
ndat ce va obine un iubit din stirpea ei, atunci cu siguran te va abandona. Cci femeia
e nestatornic, cum, este albina care zboar din floare n floare. i va veni vremea, prietene,
cnd ai s suferi ca mine!
Orbit de patim, Niciayadatta nu a dat ascultare cuvintelor nelepte rostite de
Somasvamin, brahmanul transformat n maimuoi. Nu, zise el, ea mi va fi credincioas
cci e mldi din stirpea pur vidyadhara".
n timp ce discutau, soarele rou al amurgului se rostogolise
90
SOMADEVA
OCEANUL POVETILOR (Kathasaritsagara)

91
ctre muni ca s apun n spatele lor, anunnd - parc - o dat cu plecarea sa sosirea
acelei ykini pe care o chema Srigatpadini. ndat ce noaptea se ls sosi i yakini, aa
cum fgduise. Niciayadatta i lu rmas bun de la maimuoi - care ~l rug s-i aduc
aminte de el - urc n spinarea yakini - ei care l purt ca vntul prin vzduh. La miezul
nopii' ajunser la Pukaravati din munii Himalaya, cetatea de scaun a regelui vidyadhara,
tatl lui Anuragapara.
Niciayadatta a fost ntmpinat chiar de Anuragapara, care -prevenit de puterile ei
miraculoase - a venit ca s-1 primeasc pe iubitul mult ateptat. Dup ce tnrul coborse
de pe umeri, yakini i spuse lui Anuragapara: Iati iubitul, care a venit s-i desfete
ochii, aa cum luna nfrumuseeaz ochii nopii. Acum eu voi pleca!" Zicnd aa, yakini
fcu o plecciune n faa lui, apoi dispru. Anuragapara, fremtnd toat de nerbdarea
provocat de lunga ateptare, i s-a lipit de piept, iar el a strns-o n brae cu dorul aat n
inim. Tnjise att de mult dup ea i ndurase attea necazuri nct acum, cnd o
regsise, simea c trupurile lor se unesc ntr-unui singur. ndat ea deveni soia lui, prin
acea ceremonie deosebit numit gandharva, i cu ajutorul puterilor ei miraculoase dur un
ora numai pentru ei doi, n afara zidurilor cetii. Acolo se instala i tri tnra pereche,
fr ca prinii sau altcineva s bnuiasc ce se petrecea, cci Anuragapara le luase putina
de a vedea, cu meteugul ei vrjitoresc. Curioas, Anuragapara l ntreb, iar Niciayadatta
i povesti toate ntmplrile i piedicile crora fusese nevoit s le fac fa pentru a ajunge la
ea. Iar femeia cu inima plin de dragoste l copleea cu plcerile pe care le pot gusta
ibovnicii.
Niciayadatta i-a povestit apoi ciudata ntlnire cu Somasvamin, brbatul transformat n
maimuoi i i-a spus: Dac ai putea, iubita mea, s-r redai nfiarea omeneasc, ai s faci
o fapt bun!" Anuragapara i rspunse: Nu st n puterea mea i nici nu e domeniul meu,
dar i voi ndeplini dorina, cernd ajutorul prietenei mele, vrjitoarea Bhadrarupta".
ncntat, fiul negutorului i propuse s se duc ndat la prietenul-maimuoi, iar femeiavidyadhara consimi: l lu n poal pe iubitul ei i zbur drept la codrul n care se afla

prietenul lui. Cnd l zrir, coborr din vzduh, iar Anuragdpara se nclin n faa lui i l
ntreb de sntate. Iar Somasvamin, brbatul cu nfiare de maimu, le ur bun-sosit i
i spuse prietenului su: Astzi m simt foarte bine, vzndu-te unit cu iubita ta
Anuragapara". i
i-a binecuvntat, dup care s-au aezat pe o stnc, povestindu-i ntmplrile prin care
trecuser. Dup ce Anuragapara a aflat din gura lui Somasvamin paniile sale,
Niciayadatta i-a luat rmas bun de. la prietenul su i, pe aceeai cale, s-a napoiat cu
iubita sa, n oraul lor.
A doua zi tnrul propuse s mearg din nou la prietenul lor maimuoiul, iar ea i rspunse:
Du-te singur astzi. Am s te nv taina cum s te nali n vzduh i cum s cobori pe
pmnt." Niciayadata consimi i, dup ce nvase i cptase harul zborului, se duse din
nou la prietenul su maimuoiul, cu care ncepu s discute pe ndelete. n timpul acesta
Anuragapara iei n grdin i, pe cnd edea acolo, un tnr vidyadhara -care ntmpltor
hoinrea prin vzduh - o zri. Cu harul su de vidyadhara tnrul nelese ndat c femeia
din grdin avea un so muritor obinuit i, copleit de dragostea care l cuprinsese ndat, i
se nfi ochilor ei. Iar ea i plec privirile cu sfiiciune, dar apuc' s vad c tnrul era
chipe i foarte atrgtor i, curioas, l ntreb cine era i de unde venea. Iar el i spuse:
Afl, frumoasa mea, c sunt un vidyadhara vestit pentru cunotinele sale i c
m cheam Ragabhanjana. n clipa cnd te-am zrit, o, frumoasa mea cu ochi de gazel!,
mi-am simit inima covrit de iubire i am devenit robul tu! O, zei! nceteaz pn nu este prea trziu i nainte ca prinii ti s afle - s acorzi favorurile tale unui
muritor al crui sla este pmntul, i fericete-m pe mine!" Ascultndu-i cuvintele cu
sfiiciune, femeia l privi cu coada ochiului i i zise: Este o pereche potrivit pentru mine!"
Acolo, pe loc, uuratica femeie i deveni ibovnic! Cnd o femeie i un brbat se potrivesc la
gnd, ce rpst mai are s pstreze taina iubirii lor?
Niciayadatta s-a napoiat acas dup ce tnrul vidyadhara plecase. Iar Anuragapara,
creia nu i mai psa de el, nu 1-a mbriat, aa cum obinuia, pretextnd c o durea
capul. Iar ntrul de brbat, prostit de dragoste, a crezut-o i tot restul zilei 1-a petrecut
ngrijorat, socotind-o bolnav. A doua zi se duse din nou, necjit, s-i vad prietenulmaimu din pdure, cltorind prin vzduh cu ajutorul farmecelor pe care le stpnea,
ndat ce plec, ibovnicul vidyadhara, care se perpelise n somn de dorul femeii, se napoie
la Anuragapara, nlnuind-o cu- foc pe iubita ibovnic, care i ea se topise i se zvrcolise
toat noaptea de dorul brbatului. Se mbriar pn cnd, istovit de oboseal, somnul l
dobor pe tnr. Iar ea, cu puterile
92
SOMADEVA

ei miraculoase, l fcu nevzut pe iubitul pe care l inea n brae i, fiindc rmsese treaz
toat noaptea, adormi un somn greu.
n timpul acesta Nisciayadatta cobor n pdurea unde slsluia Somasvamin. Omul
prefcut n maimu i ntmpin prietenul i, dndu-i seama c l frmnt ceva, i zise:
Vd c nu eti n apele tale. Povestete-mi ce te-a tulburat?" Iar Nisciayadatta i mrturisi:
Anuragapara e foarte bolnav, prietene, i de aceea sunt foarte trist, fiindc mi este mai
drag dect viaa!" ns prietenul su, maimuoiul, care avea puterea supranatural de a
ptrunde n miezul lucrurilor, i zise: Du-te, ia-o n brae fr s o trezeti i adu-o aici n
zbor, cu ajutorul harului pe care l-ai cptat; iar eu i voi arta chiar azi o minune!"
Nisciayadatta a fcut precum i se spusese. Se napoie acas, o slt uurel n brae pe
Anuragapara, care continua' s doarm; i nici pe tnrul vidyadhara din braele ei nu 1-a
vzut cci devenise invizibil prin meteugul vrjitoresc al femeii. Zbur prin vzduh i
repede se napoie la prietenul su maimuoiul, iar acesta - cu ajutorul harului divin pe care
l poseda - rosti un farmec, dezvluindu-1 pe tnrul vidyadhara care dormea atrnat de
gtul ei. Nisciayadatta rmase ca trsnit, nevenindu-i s-i cread ochilor: Vai!, plnse el,
ce nseamn asta?" Iar maimua, care avea i harul de a discerne adevrul, i istorisi toat

povestea.
Nisciayadatta fu cuprins de furie oarb. * n timpul acesta tnrul vidyadhara se detept
i, dndu-i seama de situaie, se nl iute n vzduh i dispru. Se trezi i Anuragapara
care, vzndu-i taina dezvluit, i ls ruinat privirile n jos. Cu ochii notnd n
lacrimi Nisciayadatta i-a spus: Femeie necinstit! Cum ai putut s-mi faci aa ceva, mie,
care am crezut n tine? Dei omul a descoperit mijlocul de a fixa argintul viu, el nc nu a
descoperit i modul de a nltura spiritul uuratic din inima femeii!" Ruinat, neavnd ce-i
rspunde, Anuragapara s-a nlat n vzduh i s-a napoiat pe meleagurile ei.
Atunci maimuoiul, prietenul lui Nisciayadatta, i-a spus: Suferi din pricina focului care i-a
mistuit inima i a patimii pentru femeia aceea frumas, dei eu am ncercat s te previn.
Cum s te bizui pe norocul schimbtor i pe femeia nestatornic? Nici chiar Atotputernicul
nu se poate mpotrivi soartei!"
Ascultndu-i cuvintele nelepte, Nisciayadatta nltur din inim tristeea i patima i i
ndrept gndul ctre marele Siva. Apoi continu s triasc n codrul acela, mpreun cu
prietenul su maimuoiul.
ntr-o zi se abtu prin pdurea aceea o pustnic pe care o
OCEANUL POVETILOR (Kathasaritsagara)

93
chema Mokadatta. Nisciayadatta i se nchin la picioare iar femeia l ntreb: Ce lucru
ciudat! Cum se face c tu, fiin omeneasc, ai legat prieteug cu o maimu?" Nisciayadatta
i povesti, cu tristee, necazurile sale, apoi i povesti paniile prietenului su i n cele din
urm i zise: Virtuoas doamn, dac se ntmpl s cunoatei vreun descntec care s-1
dezlege pe prietenul meu, ajutndu-1 s-i reia nfiarea omeneasc, slobozii-1 de
blestem pe acest brav brahman!" Iar buna schimnic i-a ascultat ruga. A rostit nite farmece
i a desfcut firul din jurul gtului maimuei, care pe loc i-a recptat nfiarea
omeneasc, aa cum fusese odinioar. Apoi, femeia a disprut ca fulgerul, mbrcat n
straie strlucitoare.
Nisciayadatta i Somasvamin au preaslvit zeii i au efectuat multe penitene pn cnd
ambii au dobndit ultima beatitudine.
OCEANUL POVETILOR (Kathasaritsagara)

95

Povestea regelui
Vikramaditya i a
frumoasei curtezane
Madanamala

n cetatea Pataliputra i avea reedina un rege pe care l chema Vikramaditya. Acesta avea
doi prieteni buni - regele Hayapati i regele Gajapati, care posedau herghelii numeroase de
cai i mari turme de elefani. Vikramaditya avea i un duman jurat, pe Narasinha, domn n
cetatea Pratitana, care avea o mare oaste de pedestrai. Fiind pornit mpotriva dumanului
su i bizuindu-se pe forele prietenilor, regele Vikramaditya s-a pripit s fac public
urmtorul legmnt: Am s-1 nfrng i am s-1 supun pe orgoliosul rege al oamenilor,
fcndu-1 s mi se prezinte la poart; iar menestrelii i barzii vor cnta i vor luda gloria
mea". i chem prietenii n sprijin i, nsoit de o oaste imens de elefani i cai - sub
copitele crora pmntul se cutremura - porni rzboi mpotriva lui Narasinha, regele
oamenilor.
Cnd Vikramaditya ajunse n apropierea cetii Pratithana, Narasinha - domnitorul peste
oameni - mbrc armura i iei s-i nfrunte pe invadatori. S-a ncins o btlie ntre cei doi
monarhi care a uluit lumea; infanteria s-a luptat cu cavaleria de cai i de elefani, dar pn

la urm oastea lui Vikamaditya a fost btut i pus pe fug de zecile de mii de pedestrai ai
lui Narasinha, crmuitorul oamenilor. Umilit, Vikaramaditya s-a napoiat la Pataliputra, iar
aliaii si s-au retras i ei n cetile lor de scaun. Iar Narasinha, regele oamenilor, s-a
napoiat n triumf la Pratithana, nsoit de poei i rapsozi, care nlau imnuri de slav n
cinstea nvingtorului.
Amrt, pentru c nu i atinsese elul i fusese batjocorit, Vikramaditya i zise: Ei bine,
ceea ce nu am izbutit s nfptuiesc pe calea armelor, voi realiza prin vicleug i isteime.
Poate c unii m vor blama, dar nimeni nu trebuie s ia n rs un jurmnt
pe care eu l-am fcut!" ncredina treburile rii unor minitri pricepui, iar el - nsoit de
primul-ministru i de cinci sute de rajpui* de vi - porni n tain ctre Pratithana, cetatea
de scaun a rivalului su. Aici el a tras la splendidul conac al unei curtezane, pe care o
chema Madanamala, o locuin ca un palat demn de un rege. Puzderie de drapele i
stindarde de mtase multicolore fluturau uor la adierea brizei n vrful catargelor ce
strjuiau faada cldirii. Intrarea principal, cea de la rsrit, era pzit de douzeci de
mii de soldai narmai pn n dini. Fiecare din celelalte trei pori - aezate la celelalte
puncte cardinale - era strjuit de zece mii de ostai n alert venic. nsoit de strji,
regele ptrunse n incinta palatului care era mprit n apte zone. iruri lungi de bidivii
focoi mpodobeau prima zon, a doua gemea de elefani maiestuoi, a treia era un adevrat
depozit de arme de tot felul; urmtoarea zon era ca .o vistierie ncrcat de bijuterii
sclipitoare. ntr-o alt parte se afla n venic ateptare un cerc larg de slugi i de slujbai;
mai departe, n zona alturat, poeii recitau imnuri de slav, iar ultima rsuna de sunetul
vesel al muzicii i de ritmul tobelor. n aceast splendid cldire pir Vikramaditya
i suita sa.
Slujnicele o vestir pe gazd c pe unde se arta oaspetele acela strin, caii i, n general,
fiinele bolnave sau cu rni se vindecau n mod miraculos. Iar Madanamala, auzind
minunea, rmase ncredinat c necunoscutul este o persoan important, care nu vrea
s-i dezvluie adevrata sa identitate i socoti c e bine s-1 ntmpine chiar ea. i iei,
deci, n cale i se nchin n faa lui cu sfial i respect, dar i cu curiozitate, r l pofti s
ad pe un tron demn de un cap ncoronat. Frumuseea, graia i deplina politee a
minunatei gazde l-au cucerit pe Vikramaditya, care o salut cu desvrit curtoazie, dar
nu dezvlui cine era el.
Madanamala l nconjur cu toat atenia pe" preiosul su oaspete; bi cu arome i
parfumuri costisitoare, flori, mbrcminte fin i podoabe scumpe. Nimic nu a fost neglijat
pentru a-1 cinsti cum se cuvenea. Nici suita lui nu a fost uitat, de care s-a ocupat cu
aceeai grij; iar pentru oaspetele principal i nsoitorii si apropiai a organizat n fiecare zi
festinuri cu bucate alese i crnuri. Ea nu se mai desprea i petrecea tot timpul cu
oaspetele necunoscut. n cele din urm, frumoasa curtezan i-a dat seama c se
ndrgostise din prima clip de acest chipe
* Populaie vestit pentru vitejia i spiritul de rzboinici nenfricai al membrilor ei.

96

SOMADEVA

oaspete cu purtri alese i i-a cedat. Rsfat n felul acesta zi de zi, Vikramaditya ducea dei nu i dezvluise adevrata fa - o via demn de un mprat. Iar sumele de care avea
nevoie pentru a-i ntreine suita i minitrii, Madanamala i le punea la dispoziie cu
bucurie, fr s pregete, socotind c brbatul acesta merita s profite de trupul i de averea
ei. Att de tare se legase curtezana de misteriosul ei oaspete, nct nu i mai psa s
dobndeasc noi avuii i nici ali brbai s cunoasc nu vroia. Din mare dragoste pentru
Vikramaditya, Madanamala a folosit tot soiul de iretlicuri pentru a-1 ocoli chiar i pe regele
Narasinha, care - namorat lulea - venea mereu la locuina ei.
Rsfat n felul acesta de ctre Madanamala, ntr-o zi Vikramaditya li zise primului su
ministru, Buddhivara, care l nsoise: Orice curtezan rvnete s adune bogii i nici
chiar dac iubete cu adevrat nu renun la elul ei; cci aa le-a furit Provindena pe

femei, pline de lcomie. ns Madanamala i cheltuiete avuia de dragul meu i totui nu

se ndeprteaz de mine; dimportiv, face tot ce i st n puntin ca s-mi fac plcerile.
Cum s o rspltesc pentru a-mi respecta legmntul i s-mi ating scopul cu timpul?" Iar
Buddhivara, primul-ministru, a cugetat i i-a spus prerea: Dac vrei lucrul acesta,
atunci d-i o parte din nepreuitele giuvaeruri pe care le-ai primit de la ceretorul
Prapanciabuddhi". Regele ns era de alt prere. Dac i-a da toate giuvaerurile pe care mi
le-a dat Prapanciabuddhi i tot nu a rsplti-o ndeajuns, zise el. ns pot face lucrul
acesta n alt fel, ntr-un mod care are legtur cu comoara ceretorului". Iar cnd primulministru, curios, 1-a ntrebat: Ce 1-a ndemnat pe ceretor s fac gestul acesta?
Istorisete-mi povestea lui, Mria Ta!", atunci regele i-a rspuns: Ascult! i voi spune toat
povestea lui."

Regele

Vikramaditya i ceretorul cel mrav

De demult, un ceretor pe care l chema Prapanciabuddhi venea n fiecare diminea n sala

mare de audiene de la palatul din Pataliputra i mi oferea o cutie. Un an ntreg am dat
aceste cutii, fr s le deschid, vistiernicului care le-a depozitat n trezorerie. ntr-o zi, am
scpat din mn cutia care s-a desfcut
OCEANUL POVETILOR (Kathasaritsagara)

97
i din ea s-a rostogolit o bijuterie nemaipomenit de frumoas i preioas, care scnteia ca
focul; prea c nsi inima ceretorului se deschisese n faa mea, de care nu mi ddusem
seama nainte. Am luat-o, apoi am poruncit s-mi fie aduse toate celelalte cutii i n fiecare
din ele am gsit cte un giuvaer, unul mai frumos dect cellalt. Uluit i nedumerit l-am
ntrebat pe Prapanciabuddhi ce.el urmrea oferindu-mi aceste.daruri preioase i
splendide? Ceretorul m-a luat de o - parte i mi-a spus n tain: n a paisprezecea zi a
semilunii negre, care se apropie, va trebui s nfptuiesc la cderea nopii, ntr-un cimitir
din afara zidurilor cetii, o ceremonie cu farmece i descntece. Doresc ca Mria Ta, viteaz
fr pereche, s participi la ceremonie, cci prezena unui erou mi chezuiete succesul."
L-am ascultat i, ncreztor, am ncuviinat cererea lui, iar schimnicul-ceretor a plecat
ncntat. Peste cteva zile a sosit sorocul, pe care nu-1 uitasem. Mi-am ndeplinit
ndatoririle de fiecare zi i am ateptat cderea nopii. Seara ra-am nchinat i dup ce am
rostit rugciunile obinuite, se ntmpl c m-a furat somnul repede. Pe cnd dormeam mi
s-a artat n vis zeul Hari*, clare pe pasrea miastr Garuda, iar zeul m-a avertizat: Fiul
meu, nemernicul de Prapanciabuddlii te atrage n curs la cimitir, ca s iei parte la
vrjitoriile cercului, prilej cu care vrea s te sacrifice. De aceea, ca s nu devii victim, s nu
faci ceea ce i va cere, ci s-i spui: Nu pricep ce vrei, arat-mi tu mai nti i apoi eu am s
fac la fel. Iar cnd el i va arta ce trebuie s faci, tu s profii de ocazie i s-i tai capul.
Atunci tu ai s dobndeti puterile pe care dorea s le obin ceretorul,"
Dup ce Vinu m prevenise n felul acesta, a disprut, iar eu m-am trezit uluit n sinea
mea i mi-am zis: Graie divinului Hari am ptruns inteniile mrave ale ticlosului
vrjitor i astzi trebuie s-1 rpun!" Aa am cugetat i cnd grzile au fost schimbate dup
prima veghe, am plecat singur, cu sabia n mn, ctre cimitir. L-am gsit acolo pe ceretor,
eznd n interiorul cercului trasat pe pmnt i rostind nite vrji. Cnd m-a zrit, m-a
ntmpinat salutndu-m i mi-a zis: ntinde-te ct eti de lung la pmnt, cu faa n jos i
cu ochii nchii, n interiorul cercului". Iar eu i-am cerut s-mi arate el mai nti, aa cum
m nvase marele zeu. Prostul de ceretor a czut n capcan. S-a ntins pe pmnt, iar eu
ndat l-am descpnat cu o lovitur de palo; n aceeai clip am auzit un glas din ceruri
s
punndu-mi: O, rege viteaz! Oferindu-1 ca jertf pe acest
~
__________________
^
* Alt nume dat Iui Visnu.

98

SOMADEVA
OCEANUL POVETILOR (Kathasaritsagara)

99
ticlos, astzi ai dobndit puterea de a te nla i cltori prin vzduh aa cum dorea el.
Eu, zeul Belugului, sunt foarte mulumit de tine, de aceea cere-mi orice hatr, iar eu i voi
ndeplini dorina". Grind aa, zeul mi s-a nfiat. Eu ns am czut n genunchi i i-am
rspuns: Slvite zeu! ngduie-mi s te chem atunci cnd voi avea nevoie de milostenia ta,
iar tu s nfptuieti dorina pe care o voi exprima!" Zeul Belugului a ncuviinat: Fac-se
voia ta!" a zis el i s-a fcut nevzut, iar eu m-am napoiat la palat, n grab.
Iat deci, toat ntmplarea", ncheie Vikrmaditya de istorisit. Cu ajutorul mrinimiei lui
Kubera o voi rsplti pe Madanamala. Acum tu, mpreun cu soldaii rajpui ascuni sub
alte straie, napoiai-v la Pataliputra. ndat ce o voi fi rspltit pe iubita mea, voi veni i
eu, ns dup aceea intenionez s revin aici."
Primul-ministru ascult porunca i plec, lund cu el suita de soldai rajpui. Regele a
petrecut noaptea ntreag cu Madanamala care, simind parc apropiata desprire, 1-a
mbriat fr ntrerupere pe iubitul ei, nelsndu-1 s doarm. Dimineaa, dup ce rostise
rugciunile obinuite, regele intr ntr-un sanctuar,. chipurile ca s se nchine din nou.
Acolo i ndrept gndul ctre zeul Belugului, iar acesta apru n aceeai clip n faa sa.
Vikrmaditya czu n genunchi i-i zise: O, mrite zeu! Aa cum mi-ai fgduit, te rog s-mi
mplineti urmtoarea dorin: F aa ca, acum i aici, s apar cinci statui uriae de
oameni, din aur pur. i f aa ca statuile s nu poat fi niciodat nimicite. Dac i se va rupe
mdularul vreuneia din ele - indiferent cum i n ce scop - atunci mdularul respectiv s
creasc la loc, ca la nceput." Iar zeul Belugului i rspunse: Fac-se cum doreti!"" i
dispru. Regele rmase ncntat cnd vzu nirate n faa sa cele cinci statui din aur.
Mulumit, iei din sanctuar i porni n zbor spre Pataliputra, cu gnd s se napoieze mai
trziu la iubita sa. Sosit n cetatea de scaun, a fost ntmpinat cu bucurie de oficialiti i
de norod, precum i de soiile sale i a nceput s-i ndeplineasc obligaiile ce revin
oricrui crmuitor; ns inima sa rmsese departe, n Pratithana.
In vremea asta Madanamala se duse la sanctuar s vad ce face brbatul pe care l iubea i
care nc nu revenise de la rugciune. nuntru ns nu l zri nicieri pe iubitul cutat;
gsi n schimb cinci statui ciudate. Trist, femeia i zise: De bun seam iubitul meu, care
este un vidyadhara sau un gandharva,
mi-a druit aceste imagini, iar apoi s-a nlat la ceruri. Ce s fac cu aceste statui, la ce mi
folosesc, dac omul pe care l-am ndrgit a plecat?" Dezndjduit, a ntrebat n repetate
rnduri slugile n sperana c i vor da vreo veste despre el, ns n zadar. A nceput s
strbat odile palatului ei, a ieit n grdin, dar nicieri nu a gsit alinare cu nici un chip.
Se tnguia de dorul lui i o btea gndul s-i pun capt zilelor. Femeile din suit s-au
strduit s o ncurajeze, zicndu-i: Nu te necji, stpn! Trebuie c este vreun zeu care a
plecat cu treburi, dar va reveni la iubita lui, de bun seam!" Consolat cu asemenea
cuvinte, n cele din urm Madanamala fcu umorul legmnt: Am s atept ase luni i
dac nu se napoiaz n acest rstimp, am s mpart toat averea i am s m arunc n foc!"
Dup ce lu aceast hotrre se simi mai uurat; ncepu s fac pomeni n fiecare zi cu
gndul la iubitul ei.
ntr-o zi rupse braele uneia din statui i le drui brahmanilor, ca milostenie. Care nu-i fu
mirarea cnd, a doua zi, vzu c braele statuii crescuser la loc. Atunci, proced la fel, pe
rnd, cu celelalte statui i de fiecare dat mdularele desprinse reveneau la loc, ca la
nceput. Pricepnd c n mod miraculos statuile erau indestructibile, ncepu s desprind
mdularele statuilor i s le druiasc brahmanilor care studiau Vedele, proporional cu
numrul de Veda nvat de fiecare.
Un brahman pe care l chema Sangramadatta i care auzise de bogia i mrinimia femeii cci vestea se rspndise n toate vnturile - veni tocmai de la Pataliputra. Brahmanul era
virtuos i foarte-citit (cunotea pe dinafar toate cele patru Vede), dar era srac-lipit i de
aceea se duse la ua femeii, spernd c va avea i el parte de buntatea ei. Nu s-a nelat
cci Madanamala 1-a primit i, palid i tremurnd de slbiciune din pricina dorului pentru

iubitul ei, 1-a salutat cu respect, nclinndu-se. Apoi 1-a ncrcat cu multe brae rupte de la
statuile de aur, cci brahmanul era cunosctor al tuturor Vedelor. Sangramadatta a rmas
profund recunosctor pentru milostenia i drnicia femeii, dar i ntristat cci aflase de la
suita nconjurtoare amnuntele triste ale povetii ei de iubire. A ncrcat pe cmile aurul
cptat i s-a napoiat Ia Pataliputra. Aici a fost cuprins de ndoial, netiind ce s fac
pentru a-i pzi aurul. Tot gndindu-se, i-a spus c nicieri nu ya fi n siguran dect
dac l va da regelui spre pstrare. Se Prezent, deci, n marea sal de audiene i gri astfel:
Mria Ta, eu sunt supusul tu, un brahman care locuiete n cetate. Fiind srac i
dorind s fac avere m-am dus la Pratithana,
100
SOMADEVA-

cetatea de scaun a regelui Narasinha, care se gsete la miazzi. Acolo am aflat despre
Madanamala, o distins curtezan, binecunoscut pentru c la ea a locuit timp ndelungat
o fiin divin, care ns a plecat nu se tie unde, dup ce i-a lsat ; femeii cinci statui
uriae de aur. Buna femeie a fost foarte afectat de dispariia divinului ei oaspete, viaa
pentru ea a devenit amar ca fierea, iar trupul - sla vremelnic al durerilor i dezndejdilor
- i s-a prut o povar de nesuportat. n cele din j unn, dei cu greu, s-a lsat consolat de
tovarele ei, dar a fcut urmtorul jurmnt: Dac n rstimp de ase luni nu revine ca s
m vad, am s dau focului trupul acesta nefolositor, cci sufletul mi-e sfiat de durere!
Dup ce a fcut legmntul i fiind foarte hotrt s-i pun, capt zilelor, buna femeie a
socotit c nu mai are nici un rost pe lumea asta, i a nceput s-i mpart avuiile sracilor,
s-i miluiasc. Mulime de oameni se perind zilnic la locuina ei i nimeni nu a plecat cu
mna goal. M-arn dus i eu la ea i am vzut-o cu ochii mei: se cltina pe picioare de
slbiciune din cauza postului ndelungat, dar mi-am dat seama c - totui - era foarte
grijulie cu pstrarea frumuseii ei trupeti. Era nconjurat de un roi de fete tinere, ca
albinele care i protejeaz regina. Eu socotesc c iubitul acela hain, care i-a frnt inima
prsind-o, merit s fie condamnat, ba chiar executat! Fiindc sunt cunosctor al celor
patru Vede, buna femeie m-a miluit druindu-mi braele unor statui omeneti de aur, cte
unul pentru fiecare Veda. Acum vreau s-mi sfinesc i s purific slaul meu oferind jertf
zeilor, apoi voi duce o via nchinat religiei. De aceea, Mria Ta, vreau s m protejezi i s
primeti n pstrare aurul meu."
Aflnd din gura brahmanului aceste veti despre iubita sa, regele Vikramaditya i ndrept
toate gndurile ctre credincioasa sa ibovnic. Porunci ca, mai nti, s fie mplinit ruga
brahmanului, apoi - socotind c Madanamala l putea sprijini s-i aduc la ndeplinire elul
urmrit, i innd seama c sorocul fixat de eaj pentru a prsi cele lumeti se apropia regele ncredina minitrilor treburile rii; iar el zbur degrab la Pratithana i poposi la
locuina iubitei, pe care o gsi sfrit de epuizare, palid ca razele lunii, cu averea druit
pandt-i\or* i nevoiailor.
Cnd Madanamala 1-a zrit ivindu-se pe neateptate, din senin, la nceput a rmas
nmrmurit i fr glas, de prea mare bucurie. Apoi s-a aruncat la pieptul lui i 1-a
nlnuit cu braele
* Titlu onorific acordat brahmanilor care au cunotine aprofundate n literatura sanscrit.
OCEANUL POVETILOR (Kathasaritsagara)

101
pe dup gt, de team - parc - s nu-1 piard din nou. i cu glasul tremurat, necat de
lacrimi, i-a reproat: Cum ai putut fi att de crud, s m prseti i s m abandonezi?"
Iar regele i-a spus: Vino cu mine i am s-i mrturisesc totul, ntre patru ochi". Salutat de
alaiul nsoitoarelor curtezanei, Vikramaditya i Madanamala s-au retras ntr-o ncpere, iar
regele i-a dezvluit cine este el, mprejurrile care l-au adus acolo, dorina lui de a-1
nfrnge - cu ajutorul vreunui iretlic - pe rivalul su, regele Narasinha; puterea de a zbura
pe care a dobndit-o dup ce 1-a ucis pe mravul Prapanciabuddhi din bunvoina marelui
zeu al Belugului, ca i darul primit de la acesta - cele cinci statui de aur pe care i le lsase

ei. n sfrit, i povesti cum brahmanul care fusese miluit de Madanamala i-a adus veti
despre chinurile . pe care iubita sa le ndura, fapt care 1-a mpins s se napoieze la ea.
Dup ce termin de istorisit toat povestea sa, Vikramaditya s-a ntors din nou la subiectul
jurmntului su, spunnd: Iubita mea, regele Narasinha este foarte puternic, el nu poate
fi nfrnt cu armele. Eu i el ne-am luptat piept la piept, dar nu l puteam rpune, cci eu
am harul de a m nla i zbura prin vzduh, pe cnd el nu e n stare dect s mearg pe
pmnt i nici un Tcatriva cinstit nu ar putea s-i biruiasc rivalul prin mijloace
necorecte. Eu m-am jurat s-1 nfrunt i s-1 fac s se anune la ua mea. Vrei s m
ajui?"
Curtezana i-a rspuns regelui, fr s ovie i cu bucurie, c l va ajuta, apoi porunci
crainicilor si: S stai la intrare i s fii ateni, cnd regele Narasinha pete pragul casei
mele, voi s spunei i s repetai: O, rege! Prinul Narasinha i este loial i devotat. Iar
cnd el, mirat de bun seam, v va ntreba: Despre cine vorbii? Cine este aici?, voi s-i
spunei: Regele Vikramaditya se afl aici! Dup ce i instruise astfel pe vestitori,
Madanamala le atrase atenia slujnicelor: Iar voi s nu l mpiedicai pe regele Narasinha s
intre n cas!"
Madanamala lu fr s pregete aceste msuri, cu sufletul npdit de fericire pentru c i
putea fi de folos brbatului care 11 stpnea inima;, dar continu s mpart avuiile sale.
Vestea despre buntatea i milostenia femeii, care i risipea
averea, a ajuns la urechile regelui Narasinha i, dei renunase
Ja ea, se duse s o viziteze acas. Cnd intr pe u, nefiind
lrr
piedicat de slujnice, crainicii au strigat ntr-un glas: Rege,
Pnnul Narasimha i se supune, loial i devotat!" Mnios i
armat, regele Narasinha a ntrebat cine-i acela cruia i s-au
dresat vestitorii, iar acetia l-au lmurit - dup cum fuseser
102
SOMADEVA

instruii de stpna lor - c era regele Vikramaditya. Atunci Narasinha s-a oprit i a
cugetat aa: Deci regele acesta a cuteza s vin chiar n ara mea i i-a respectat
legmntul pe car 1-a fcut demult c o s m sileasc s m prezint n faa Iu Cu adevrat
acest rege este viteaz, iar astzi m-a nfrnt. Iar eu nu trebuie s-1 rpun de vreme ce a avut
curajul s vin ntr-o cas din regatul meu. Aa c mai bine intru!" Aa a gndit regele
Narasinha i a intrat cu zmbetul pe buze. Iar Vikramaditya, vzndu-1 cu faa luminat de
surs, s-a sculat i 1-a ntmpinat la fel de surztor i 1-a mbriat. Apoi cei doi regi s-au
aezat unul lng cellalt, s-au interesat de sntate, de prosperitate, iar Madanamala
sttea alturi de ei.
n timpul convorbirii, Narasinha a ntrebat cum dobndise cele cinci statui miraculoase, de
aur (despre care aflase), iar Vikramaditya i-a povestit i lui ntmplarea cu ceretorul cel
ticlos prin uciderea cruia a dobndit puterea de a cltori prin vzduh, precum i
mrinimia zeului Belugului care i-a druit statuile de aur. Ascultndu-1 i aflnd despre
harul regelui de a zbura ca psrile, Narasinha a neles ca Vikramaditya era un rege
puternic i respectat i a socotit c este bine s-1 aib prieten. De aceea 1- onorat cu
ceremonialul prescris pentru capetele ncoronate, poftindu-1 la palat i tratndu-1 cu toat
atenia. Apoi, foarte mulumit de modul cum regele Narasinha l cinstise, Vikramaditya s-a
napoiat la Madanamala. n felul acesta, prin curajul i nelepciunea sa, regele
Vikramaditya i-a respectat jurmntul. i zise, deci, c era timpul s se napoieze n ara
sa, iar Madanamala, neputnd ndura gndul despririi de iubitul ei, s-a hotrt s-1
urmeze i a druit brahmanilor casa i celelalte avuii ale ei. Vikramaditya s-a ^napoiat la.
Pataliputra, nsoit de- iubita sa, Madanamala, care era urmat de elefanii, caii i de toat
suita ei. Iar revenirea regelui a -fost srbtorit de ntregul norod, ca apariia lunii pline pe
bolta senin a cerului. Aici, la Pataliputra, Vikramaditya a trit n fericire cu Madanamala,
femeia care de dragul iubitului ei nu a pregetat s lase n urm ar i averi, ca s-1 urmeze

n patria lui.
Iar cei doi regi - Vikramaditya i Narasinha - au ncheiat alian i au trit -n pace i
prietenie.

Povestea prinului Sringabhuja

s-a ndrgostit
frumoasa Rupasikha,
isteaa fiic de
raksasa

de'

care

Se afl pe lumea aceasta o cetate numit Vardhamana, reedina regelui Virabhuja, cel mai
drept dintre crmuitori. Avea regele acesta o sut de neveste, ns doar una, pe care o
chema Gunavara, i era aproape inimii sale i o iubea mai mult dect nsi viaa sa. i, dei
avea o sut de soii, soarta a fcut ca nici una s nu i druiasc un fiu. Trist i necjit,
regele 1-a chemat pe medicul su personal - Srutavardhana - ntrebndu-1 dac nu
cunoate un leac eu ajutorul cruia s dobndeasc un motenitor. Medicul i-a rspuns:
Mria Ta, eu pot prepara o asemenea doctorie, dar am nevoie de o capr slbatic". La
porunca suveranului, soldaii vnar n pdure o capr slbatic, pe care medicul o nmna
buctarului i, cu ajutorul acestuia, pregti din carnea animalului un elixir omnipotent
pentru regin. Regele porunci ca toate soiile sale s se adune ntr-o singur ncpere, apoi
plec la templu s se nchine zeilor. Nouzeci i nou de regine se strnser ntr-o ncpere;
doar una, regina Gunavara, cea mai drag regelui, a lipsit, cci i urmase soul iubit. Iar
medicul le-a dat reginelor s bea poiunea - n care amestecase o anumit pulbere - fr s
bage de seam c una din ele nu venise.
Dup ce s-a nchinat, cu ceremonia cuvenit, Virabhuja se napoie la palat, mpreun cu
iubita sa Gunavara. Uluit, el afl c miraculosul leac fusese consumat de reginele sale i,
furios, l chem pe medic, rstindu-se la el: Cum! Nu ai pstrat i Pentru Gunavara? Ai
uitat motivul principal pentru care te-am
104
SOMADEVA

rugat s pregteti leacul?" Dup ce l cert pe medic n felul acesta, regele se adres
buctarului, ntrebndu-1 dac nu a mai rmas vreo bucic din capra slbatic.
Tremurnd, buctarul rspunse c rmseser doar coarnele, ceea ce l fcu pe medic s
exclame uurat: Foarte bine. Din miezul coarnelor am s pregtesc un elixir la fel de bun!"
Apoi, fr zbav, medicul prepar din miezul moale al coarnelor leacul miraculos pe care l
ddu reginei Gunavara s-1 bea.
Cele nouzeci i nou de regine rmaser grele i la sosirea sorocului aduser pe lume cte
un biat. Gunavara nscu ultima, cel mai trziu, un fecior cu semne deosebite de mreie,
cum nici unul din fraii si nu avea. i pentru c fusese zmislit din miezul moale al
coarnelor, printele su 1-a numit Sringabhuja, i s-a bucurat de venirea lui pe lume.
Biatul a crescut laolalt cu toi fraii si i, dei era cel mai mic ca vrst, i ntrecea-pe toi
n caliti. Cu timpul crescu, devenind frumos ca zeul Iubirii; era nentrecut la mnuirea
arcului, iar n lupt era puternic \ ca Arjuna* i ca Bhima**. Vznd c dup naterea
minunatului fiu regele se namorase mai tare ca niciodat de Gunavara,: celelalte regine se
gelozir i ncepur s o pizmuiasc.
Una din ele, mai rea dect toate celelalte, le-a asmuit pe regine i mpreun plnuir
pierzania aceleia pe care o socoteau rivala lor. i, ntr-o zi cnd regele veni la ele, aceast

femeie ticloas - pe care o chema Ayasolekha - i iei n cale prefcndu-se c este trist i
ngrijorat. Iar cnd regele o ntreb care-i pricina strii"ei, vicleana Ayasolekha se prefcu
c ovie, apoi i spuse: Iubitul meu so, de ce nduri s-i fie terfelit cminul? Tu i aperi de
pcat, cu generozitate, pe alii, dar nu eti n stare s-i fereti propriul cmin! Tu l cunoti
pe tnrul^ Surakita, pe care l-ai numit mai marele grzilor de la harem. Ei bine, regina
Gunavara se ntlnete n tain cu el! Surakita este singurul care ptrunde n
apartamentul ei, care e pzit de grzi, -iar lucrul acesta este cunoscut de toat lumea i
constituie prilej de brfa pentnTtoi!" Nebnuind mrvia femeii, Virabhuja czu pe
gnduri; apoi a ntrebat-o pe fiecare regin n parte, iar acestea - aa cum fuseser nvate
- au adeverit spusele suratei lor.
neleptul rege i stpni mnia i i zise: nvinuirea adus celor doi nu este de crezut i
totui pe seama lor se clevetete., De aceea, gndindu-m bine, nu trebuie s le dezvlui
ceea ce
* i ** Eroi ai epopeii Mahabharata.
OCEANUL POVETILOR (Kathasaritsagara)
105

se spune pe seama lor; ci trebuie, prin vreun mijloc oarecare, s-i despart, ca s pun capt
brfelor".
Dup ce* lu aceast hotrre, regele l convoc pe Surakita, eful grzilor, de la
apartamentele reginelor, la sala de audiene i - cu prefcut mnie - i zise: Am aflat,
ticlosule, c ai ucis un brahman i de aceea nu vreau s te mai vd la fa, pn nu faci un
lung pelerinaj de purificare la mai multe locuri sfinte!" Uluit, tnrul ncerc s protesteze,
spunnd: Cum a fi putut ucide un brahman!", ns regele nu i ddu rgaz. S nu ncerci
s mi te opui - se rsti el - ci s te duci n Kamir ca s-i speli pcatele, acolo unde sunt
locurile sfinte Vijayaketra i Nandiketra, pmnt binecuvntat de Vinu - zeul purttor de
arc, - unde Gangele poart numele de Vitasta! Dup ce i-ai splat pcatele i te-ai purificat
strbtnd aceste locuri sfinte, ai s poi s te iveti n faa mea, dar nu mai nainte!" Cu
aceste cuvinte regele puse capt discuiei, trimindu-1 pe nefericitul Surakita la mare
deprtare sub pretextul unui pcat pe care nu l nfaptuise. Apoi regele s-a dus la regina
Gunavara, cu inima zbuciumndu-se n ghearele unor sentimente n care dragostea se
mpletea cu mnia, dar cu mintea limpezit de matur chibzuin. Regina a observat
tulburarea de care era cuprins regele i 1-a ntrebat cu ngrijorare: Soul meu drag, ce
gnduri te frmnt de eti att de tulburat?". Iar el i-a rspuns: Iubita mea regin, un
mare astrolog mi-a prezis astzi c voi fi rsturnat, iar tu vei fi ucis, dac nu te in
ncarcerat i dac eu nu duc o via cast. Iat de ce sunt att de deprimat i de suprat".
Regina Gunavara, care era devotat cu trup i suflet regescului ei so, se sperie i i
rspunse cu dragoste: De ce zboveti i nu m nchizi chiar acum, iubitul meu drag. Eu
voi fi fericit dac i pot fi de folos, chiar cu preul vieii mele, numai stpnul meu s fie
mulumit! Cci soul este sprijinul femeii n viaa aceasta i cea viitoare". Regele Virabhuja
i simi ochii umezindu-se cnd o auzi, iar n sinea sa i-a zis: Cred c ea nu este vinovat
i nici Surakita, cci nu s-a schimbat la fa dup ce mi-a ascultat cuvintele. Dar, vai!
Trebuie totui s aflu adevrul, ca s risipesc clevetirile!" Iar cu glas tare i-a spus reginei:
Atunci, voi porunci s fie pregtit o carcer chiar aici", iar Gunavara i-a rspuns fr s
ovie: Foarte bine!" Cu durere n suflet, regele a poruncit s se fureasc chiar n incinta
apartamentului o carcer, n care a nchis-o pe regin; apoi s-a strduit s-1 liniteasc pe
Sringabhuja, fiul reginei (care - dezndjduit - l
106
SOMADEVA

ntreba de ce a fcut lucrul acesta), spunndu-i ceea ce i spusese i mamei lui. Iar reginei i
se prea c se afl n rai, deoarece tia c sufer pentru binele soului. Cci plcerea fem.eii
virtuoase este plcerea pe care o simte soul ei.
Vznd c i-a atins elul pe care l urmrise, Ayasolekha-- regina care pusese la cale

mrvia - nu s-a mulumit numai cu att, ci - lundu-1 de o parte pe feciorul ei, pe care l
chema Nirvasabhuja - 1-a dsclit. Fiul meu, a zis ea, rivala noastr Gunavara e
ntemniat, ceea ce este bine. Acum ns trebuie s facem ceva pentru ca fiul ei s fie exilat
din ar. De aceea, biatule, plnuiete ceva pentru ca Sringabhuja s fie surghiunit i s
nu se mai napoieze!" n felul acesta mama i-a aat odrasla invidioas; iar acesta, la
rndul su, s-a dus i i-a instigat fraii mpotriva fratelui lor, fiul reginei Gunavara.
ntr-o zi, pe cnd fiii regelui Virabhuja se ntreceau n mnuirea armelor pentru a-i arta
ndemnarea, un cocostrc uria cobor n zbor i se opri pe creasta palatului. n timp ce
bieii priveau cu uimire neobinuita pasre, trecu pe acolo un clugr budist, care avea
puteri miraculoase, i le spuse tinerilor: Preacinstii prini, acesta nu este un cocostrc, ci
un rakasa, pe care l cheam Agnisikha i care i face mendrele sub nfiarea unei
psri, nimicind oraele peste care zboar. De aceea, luai-v arcurile i strpungei-1 cu o
sgeat. Dac izbutii s-1 lovii, poate c rakasa va pleca". Auzind cuvintele i ndemnul
rostite de clugrul-ceretor, cei nouzeci i nou de frai mai mari i-au luat arcurile i au
slobozit nenumrate sgei, dar nu au fost n stare s nimereasc pasrea. Atunci,
ceretorul, care umbla despuiat, le-a spus: Fratele vostru mai mic, Sringabhuja, va fi n
stare s-1 strpung pe demon, dai-i un arc i sgei!" Cnd a auzit, Nirvasabhuja, fratele
cel pizma, i-a amintit ndemnul rostit de maic-sa i i-a zis c acum s-a ivit un bun prilej
ca s se debaraseze de Sringabhuja. Iat momentul ateptat!, gndi el. S-i dm arcul i
sgeile tatlui nostru. Dac izbutete s rneasc uriaul cocostrc, iar pasrea fuge cu
sgeata de aur nfipt n trup, Sringabhija se va lua dup rakasa pentru a recupera
preioasa sgeat a tatlui nostru. Iar dac nu va reui, cci pasrea va zbura, nu se va
napoia niciodat fr sgeat i astfel vom scpa de el!" Aa a cugetat nemernicul
Nirvasabhuja cnd i-a nmnat arcul i sgeile printelui lor. Iar puternicul Sringabhuja a
ncordat arcul, sgeata slobozit lovindu-i inta n plin. Cocostrcul s-a nlat cu sgeata
OCEANUL POVETILOR (Kathasaritsagara)

107
nfipt n trup i a plecat n zbor, lsnd n urma sa o dr de picturi de snge pe pmnt.
ndat fraii, strnii de ticlosul Nirvasabhuja, s-au prefcut speriai i i-au cerut lui
Sringabhuja: Adu napoi sgeata preioas, altminteri ne lun> viaa aici, n faa ta. Cci
dac nu i napoiem sgeata, tatl nostru ne va surghuni, iar alt sgeat asemntoare nu
este cu putin s fie furit!" Viteazul Sringabhuja i-a linitit, spunndu-le: Nu fii
ngrijorai, lepdai-v teama! Am s m duc, am s ucid mravul rakasa i am s revin
cu minunata sgeat a printelui nostru". Aa a grit curajosul prin i, lundu-i arcul i
sgeile, a pornit dup rakasa, urmrind picturile de snge care czuser din trupul rnit
al acestuia.
Cei nouzeci i nou de frai s-au bucurat pentru c le reuise planul. ntre timp
Sringabhuja a cltorit fr a se opri i n cele din urm a ajuns ntr-un codru ndeprtat.
Iar n mijlocul codrului a descoperit o cetate mrea - ascuns ca smburele n miezul
fructului - spre bucuria viteazului prin, care se aez sub un arbore ca s se odihneasc.
i cum sttea acolo, la rdcina copacului, vzu ivindu-se o fat de o frumusee rpitoare,
pe care Creatorul prea c o zmislise dintr-un amestec de ambrozie i venin, cci prezena
ei nsufleea tot ce era viu, iar dispariia ei - dimpotriv - parc i lua viaa.
Minunata fecioar se apropie de Sringabhuja, iar ochii ei mrturiseau dragostea pentru
chipeul tnr din faa ei. Sgeata zeului Iubirii strpunse inima flcului, care o ntreb:
Frumoasa mea cu ochi de gazel, cum se numete aceast mrea cetate i cui aparine
ea? Cine eti tu i de ce ai venit aici? Spune-mi!" Iar fata cu dini de mrgritare i-a plecat
privirile n jos i a grit cu voce melodioas: Aceast cetate se numete Dhumapura,
slaul fericirii. Aici triete puternicul rakasa Agnisikha, iar eu sunt nepreuita lui fiic i
m cheam Rupasikha. Am venit aici atras de frumuseea ta fr pereche! Acum, spune-mi
cine eti tu i de ce ai venit aici?" Iar Sringabhuja i-a spus cine este el, cine era printele
su i ca a venit la Dhumapura n cutarea unei sgei. Dup ce a ascultat cele povestite de

chipeul prin, Rupasikha i-a spus: Eti mare meter n mnuirea arcului i nimeni din
cele trei lumi nu te ntrece! Cci tu ai fost n stare s-1 loveti chiar i pe tatl meu cnd
zbura n chip de cocostrc. Eu am luat sgeata ca s m joc cu ea, iar rana tatlui meu a
fost vindecat de ministrul Mahadantra, care e foarte priceput la pregtirea leacurilor
pentru tmduirea vtmturilor. Am s
108
SOMADEVA

m duc i am s-i povestesc tatlui meu toat trenia, apoi am s te duc repede s i te
nfiezi, iubitul meu so! Eu te socotesc c mi eti brbat, cci mi-ai cucerit inima!"
Apoi, Rupasikha 1-a lsat pe tnr odihnindu-se la rdcina copacului, iar ea s-a dus, fr
zbav, la printele su i i-a spus: Ticuule! A sosit un tnr chipe, prinul Sringabhuja,
care nu are pereche n frumusee, n nobleea stirpei sale, n purtare i vrst. Sunt
convins c el nu este muritor de rnd, ci un zeu care s-a ntrupat i a pogort pe pmnt.
Eu m-am ndrgostit de el i-i musai s-mi devin so. Altminteri viaa nu mai are rost
pentru mine!" Tatl a ascultat-o, apoi i-a spus cu nelegere: Fata mea, carnea de om este
hrana noastr obinuit, ns dac tu spui c inima i-a fost cucerit de acel biat, adu-1 la
mine s-1 vd i eu". Rupasikha s-a dus ndat la Sringabhuja i i-a povestit discuia pe
care a avut-o cu tatl ei, apoi 1-a luat de mn i amndoi tinerii i s-au nfiat. printelui
fetei. Sringabhuja s-a prosternat la picioarele lui, iar acesta, plcndu-i biatul, 1-a primit
cu mult bunvoin i politee i i-a spus: Prine! i-o voi da pe fiica mea, Rupasikha, dac
mi fgduieti c niciodat n-ai s nclci poruncile mele". Sringabhuja s-a nchinat adnc
n faa lui Agnisikha i i-a rspuns: Nu voi nclca niciodat poruncile tale!" Foarte
mulumit, Agnisikha, rakasa - printe al fetei - i-a spus: Ridic-te! Du-te, te mbiaz i
revino aici!" Apoi i-a spus fiicei sale: Mergi, adun-i surorile i vino cu toate la mine!"
Tinerii au plecat s ndeplineasc poruncile primite. Pe drum isteaa Rupasikha i-a spus
iubitului ei Sringabhuja: Soul meu drag! Eu am o suit de surori, prinese, i toate
semnm una cu cealalt ca picturile de ap. Toate suntem mbrcate la fel, purtm
podoabe identice, iar la gt avem acelai soi de iraguri cu pietre preioase. Tatl nostru ne
va aduna pe toate la. un loc i o s ncerce s te pun n ncrctur, invitndu-te: Prine,
iat fiicele mele, ia-o pe aleasa inimii tale! Eu mi cunosc printele, cu firea lui viclean.
Altminteri, de ce a trebuit s-i adune laolalt toate fiicele? De aceea, cnd ne vom aduna
toate fetele, eu voi desprinde iragul de la gt i mi voi mpodobi capul cu el; pria acest
vicleug ai s m recunoti uor i ai s-mi petreci pe dup gt colanul de flori de pdure.
Hotrt lucru, tticul acesta al meu este cam prostu, el nu nelege cu limpezime lucrurile
i situaiile. Cci ce rost are s-i foloseasc mpotriva mea, fiica lui, toat puterea sa de
rakasa? De aceea,
OCEANUL POVETILOR (Kathasaritsagara)

109
orice i-ar spune, tu s zici ca el, dar s nu faci nimic, ci mai nti s vii i s m ntiinezi
pe mine, iar eu voi hotr ce avem de fcut".
Dup ce l preveni n felul acesta pe iubitul ei, Rupasikha se duse la surorile sale, iar
Sringabhuja plec s se purifice. Apoi Rupasikha i surorile ei s-au adunat n marea sal a
palatului, unde s-a dus i Sringabhuja, aa cum i se poruncise, dup ce se mbiase asistat
de o slujnic. Aa cum prevzuse fata, tatl ei i-a nmnat biatului o ghirland de flori de
pdure, spunndu-i: Ofer acest colan celei pe care o alege inima ta". Sringabhuja a luat
ghirlanda de flori i a petrecut-o dup capul iubitei, care - aa cum conveniser - i
mpodobise capul cu iragul de la gt, astfel c lui nu i-a fost deloc greu s o recunoasc.
Atunci Agnisikha le-a spus, fiicei i ginerelui su, c a doua zi va avea loc ceremonia
"cstoriei; dup care adunarea a luat sfrit, iar lumea s-a risipit.
Peste puin timp Agnisikha l chem la el pe Sringabhuja i-i zise: njug o pereche de boi i
du-te cu ei dincolo de zidurile cetii. Acolo ai s gseti o sut de grmezi de semine de
susan. Ar pmntul i seamn-1 cu susan!"

Tnrul prin se supuse, ns, ngrijorat, se duse la Rupasikha, povestindu-i porunca

primit, dar fata l liniti, zicndu-i: Dragul meu so, nu te neliniti. Mergi i ncepe s
nfptuieti porunca, iar eu te voi ajuta cu puterile mele miraculoase". Sringabhuja fcu
precum i spusese iubita sa Rupasikha i, lund susanul care era strns n grmezi, porni
s are i s semene. Dar nu apuc bine s nfig plugul n glie c dintr-o dat terenul fu
acoperit de brazde i semnat cu susan, spre marea lui mirare, dei pricepea c totul fusese
nfptuit prin puterea miraculoas a soiei sale. Se napoie, deci, la Agnisikha i l ntiina
c porunca fusese ndeplinit. Dar hainul rakasa i zise: Nu mai vreau susan, mergi i
scoate seminele din pmnt i adun-le n grmezi, aa cum erau la nceput."
Necjit la culme, tnrul prin alerg i i spuse soiei porunca tatlui ei. Rupasikha a
chemat hoardele de furnici <cjire au nceput s adune seminele din brazde, iar cnd
Sringabhuja ajunse la cmp susanul era adunat n grmezi, ca la nceput. Tnrul se
napoie repede i l ntiina din nou pe nemilosul rakasa c porunca lui fusese nc o dat
ndeplinit.
Vicleanul, dar ntrul de Agnisica i porunci din nou: La distana de numai dou yojana
de aici, spre miazzi, se afl
110
SOMADEVA

ntr-o pdure un templu pustiu nchinat lui Siva. Acolo triete fratele meu iubit,
Dhumasikha. Du-te ndat i cnd ajungi n faa templului s strigi aa: Dhumasikha, eu
sunt solul Ivii Agnisikha i am fost trimis s te poftesc mpreun cu toat suita s luai
parte la nunta lui Rupasikha, care se mrit mine dimineaa. Apoi ntoarce-te repede i
mine dimineaa o s v cununai, am s i-o dau pe fiica mea, Rupasikha."
Sringabhuja .nu rspunse dect: Am neles!" i degrab alerg la iubita sa, povestindu-i
noua misiune pe care tatl ei i-o ncredinase. Isteaa fat l ascult, apoi i ddu un pumn
de pmnt, o stacan cu ap, o desag cu spini i nite foc, spunndu-i: S nu-i fie team!
ncalec bidiviul acesta, care te va purta ca vntul. i cnd ajungi n faa templului s
anuni cu glas tare, de mai multe ori, invitaia la nunt, aa cum i-a cerut tata. Apoi,
ndat s porneti napoi, cu calul n galop nentrerupt, iar pe drum s priveti adesea n
urm i mprejur. Dac l zreti pe unchiul Dhumasikha urmrindu-te, arunc-i n cale
rna pe care i-am dat-o. Dac totui nu nceteaz urmrirea, trebuie s veri apa n
drumul lui. Dac tot continu s vin pe urmele tale, deart n calea sa desaga cu spini.
Iar dac n ciuda tuturor acestor piedici l vezi inndu-se dup tine, arunc focul n faa lui.
Dac ai s faci cum te nv, negreit ai s te napoiezi acas nevtmat! Nu ovi, du-te!
Astzi ai s fi martorul puterilor mele magice!"
Sringabhuja a luat cele patru elemente i a fcut ntocmai cum fusese sftuit. Focosul
armsar pe care l strunea a strbtut' ca vntul distana pn la templu. Acolo, n faa
intrrii se nla maiestuoas statuia lui Siva, avndu-i pe Parvati la stnga sa i pe Ganea
la dreapta. Tnrul prin se prostern i l proslvi pe Stpnul Universului. Apoi i
transmise lui Dhumasikha, cu glas puternic, invitaia lui Agnisikha, fratele acestuia, dup
care porni napoi fr zbav, n goana calului. Dup puin, Sringabhuja privi n urma sa i
l zri pe Dhumasikha, urmrindu-1 cu o falc-n cer i cu alta la pmnt. Fr s ovie,
tnrul lepd pumnul de rn i, deodat, ntre el i urmritor se nl un munte mare.
ns rakasa izbuti - dei cu greu - s treac muntele, continund s-1 urmreasc pe
tnr, care - aa cum i se spusese - vrs apa. Un fluviu mare, cu ape nspumate, i
aternu panglica ntre el i urmritor, ns rakasa izbuti s depeasc i aceast piedic.
Cnd tnrul prin vzu c nu reuete s-1 opreasc, deert n cale lui Dhumasikha
sacul cu
OCEANUL POVETILOR (Kathasaritsagara)

111
spini i ndat ntre cei doi se ntinse un desi ca o pdure de spini, pe care Dhumasikha
izbuti totui s-1 strbat. Atunci biatul folosi ultimul element pe care fata i-1 dduse -

focul -i ndat un pojar cu vlvti nspimnttoare tie calea demonului furios. ndat
copacii i iarba uscat se aprinser, flcrile se ridicar pn la cer, crend un zgaz uria
de foc, de netrecut chiar i pentru un rakasa cu puteri miraculoase. ngrozit i zpcit,
Dhumasikha fcu cale-ntoars, uitnd c avea harul de a cltori prin vzduh.
Sringabhuja se napoie la Dhumapura, ncreztor n sine i n puterile magice dovedite de
iubita sa soie. Dup ce i ddu napoi minunatul patruped i i povesti cele petrecute, se
duse la Agnisikha i-i spuse: Am fost i am transmis, aa cum ai poruncit, fratelui tu
Dhumasikha invitaia de a veni la nunta fiicei tale." Uluit i nevenindu-i s cread, rakasa,
tatl lui Rupasikha, i ntreb, bnuitor: Ca s te cred c ai fost, cum pretinzi, spune-mi
cteva amnunte mai deosebite ale locului". Sringabhuja i rspunse: Prea bine, am s-i
fac pe plac. n faa templului se 'nal maiestuoas statuia marelui zeu Siva, care o are la
stnga sa pe Parvati, iar la dreapta pe zeul Ganea," Ascultndu-1, Agnisikha rmase pe
gnduri i i zise: Cum? Chiar a fost acolo i fratele meu nu a fost n stare s-1 devoreze?
nseamn c biatul acesta nu este muritor, ci trebuie s fie un zeu! De aceea am s i-o dau
pe fiica mea de soie!"
A doua zi Agnisikha o ddu pe fiica sa, Rupasikha - n cadrul unei ceremonii fastuoase, - lui
Sringabhuja, convins de puterile lui magice. Iar nunta s-a desfurat n prezena focului.
Puine lucruri au n comun fiicele de rakasa cu prinii i ciudat este uniunea ntre fiine
de felul acesta! Minunate sunt rezultatele faptelor noastre svrite ntr-o via anterioar!
Dup ce a dobndit-o pe frica acelui rakasa, tnrul prin arta mndru ca lebdoiul care
a smuls din mocirl o floare de lotus. Fata i era devotat cu trup i suflet i mpreun au
gustat plceri cereti, i cu ajutorul puterilor ei miraculoase.
A trecut o bucat de vreme, iar Sringabhuja i spuse n tain soiei sale: Iubita mea, haide
s ne ntoarcem la Vardhamana, cci acolo este locul meu i nu ndur s fiu surghiunit din
cetatea de scaun a rii mele, de ctre inamicii mei. Cci onoarea mi este mai preioas
chiar dect viaa. Las-i ara i rudele i vino cu mine, dei tiu c nu este uor s-i
prseti locurile natale i prinii. i nu uita s iei cu tine sgeata de aur". Iar Rupasikha
112
SOMADEVA

i rspunse: Iubitul meu, m supun dorinei tale! Nu-mi pas de meleagurile strbune, nici
de neamurile mele, tu eti totul pentru mine! Dar n nici un caz nu trebuie s-i spunem
tatlui meu intenia noastr, cci niciodat nu ne va ngdui s plecm, fiindc el este pe
ct de ngmfat, pe att de nesbuit. Vom porni la drum fr tirea i ncuviinarea lui, iar
dac va ndrzni s se ia dup noi i s ncerce a ne mpiedica, am s-1 uluiesc artndu-i
ce pot face eu cu puterile mele miraculoase!"
ncntat, Sringabhuja fcu pregtirile necesare 'pentru a porni la drum a doua zi. Fata i
drui soului jumtate din mprie, ncarc un sipet cu aur i cu giuvaeruri i pietre
preioase, fr a uita s ia sgeata de aur. Apoi, pretinznd c vor face o plimbare prin parc,
so i soie nclecar minunatul bidiviu -Saravega - i pornir s cltoreasc spre
Vardhamana.
Agnisikha afl de plecarea tinerilor de-abia dup ce acetia parcurseser o mare distan.
Turbat de furie, porni n zbor dup ei, ca s-i prind i s-i pedepseasc, iar Rupasikha. auzind zgomotul pe care tatl ei l fcea strbtnd aerul - zise: Iubitul meu so, tata e pe
urmele noastre. Ne vom >opri, iar tu s rmi linitit pe loc, deoarece eu cu puterile mele
am s te fac nevzut!" Dup ce i ascunsese pe so i calul. su minunat de ochii demonului,
Rupasikha s-a apropiat de un pdurar care tia lemne i i-a spus: Om bun, un rakasa
puternic sosete aici. Las-m s iau locul tu, iar tu odihnete-te lng mine". i lund
nfiarea unui pdurar, Rupasikha ncepu s taie copacii. Aa o gsi Agnisikha, care - fr
s-i dea seama c o are n fa chiar pe fiica sa - o ntreb dac nu a zrit trecnd pe acolo
un brbat i o femeie. Atunci Rupasikha, prefcndu-i glasul, i rspunse: Noi doi suntem
foarte obosii, cci am fost angajai s tiem o mare cantitate de lemne pentru rugul pe care
va fi ars Agnisikha, regele rakasa, care tocmai a murit."

Prostul rakasa gndi uluit: Cum! Am murit? Nu-mi mai pas de fiica mea! Am s m
napoiez acas s-i ntreb pe minitrii mei dac am murit sau triesc!" Gndind aa,
rakasa porni iute napoi, iar tinerii i continuar drumul rznd de prostia lui Agnisikha.
Curnd rakasa se dumiri c nu murise, iar curtenii mult se veselir, pe nfundate, pe
seama naivitii suveranului lor. Agnisikha se npusti, i mai mnios, n urmrirea perechii
de tineri care ndrzniser s-1 sfideze. Rupasikha l auzi, dei nc era departe, pe tatl
su zburnd cu zgomot i - ca i rndul trecut - i
OCEANUL POVETILOR (Kathasaritsagara)

113
ascunse soul, cu cal cu tot, prin puterile sale magice. Iar ea a luat nfiarea unui curier,
purtnd o tolb cu scrisori i mesaje. Ca i prima oar, rakasa o vzu i, fr ca s-i
recunoasc fiica ascuns sub nfiarea curierului, o ntreb dac nu zrise trecnd^ pe
acolo un brbat i o femeie clare pe un armsar. Iar Rupasikha oft, prefcndu-se trist,
i-i rspunse: Nu am vzut pe nimeni i nici gndul nu mi-a fost la aa ceva, cci sunt
grbit. Eu sunt curier i am misiunea de a duce un mesaj lui Dhumasika prin care
Agnisikha l anun c - fiind rnit de moarte i nemaiavnd de trit dect foarte puin - i
cheam fratele s vin nentrziat la cptiul lui, pentru a-i ncredina crma regatului
su". Zpcit, Agnisikha se gndea: Cum? Am fost rnit de moarte de ctre inamicii mei?",
i degrab porni spre cas pentru a se lmuri asupra acestui punct. Nici prin cap nu i-a
trecut s-i spun: Cum s fiu rnit acolo, cnd eu m aflu aici teafr i sntos?" Preoii i
nebunii sunt fiine ciudate pe care Creatorul i-a furit cu mintea nceoat! Ajuns acas s-a
dumirit repede c povestea era fals, c fusese pclit, i -nedorind s se fac de rs nc o
dat n faa supuilor si - a renunat la urmrire i a dat-o uitrii pe fiica sa.
Dup ce n felul acesta a scpat de mnia tatlui ei, Rupasikha s-a lipit de pieptul lui
Sringabhuja. Cci soul este unicul reazm al femeii virtuoase! Apoi tinerii au nclecat pe
minunatul bidiviu i au purces ctre Vardhamana, cetatea de scaun a regelui
Virabhuja. Vestea napoierii fiului preferat a ajuns la urechile regelui, care s-a grbit s-i
ias n ntmpinare. Iar cnd 1-a zrit strlucitor ca o bijuterie preioas, a avut
sentimentul c 1-a vzut pe nsui Krina* cu 'soia sa Bhama, i toat fericirea cereasc sa pogort asupra lui. Iar cnd fiul i soia acestuia i s-au prosternat la picioare, regele - cu
ochii notnd n lacrimile bucuriei - 1-a ridicat i 1-a luat n brae; apoi - pentru a srbtori
acest moment binecuvntat - a poruncit s fie organizat un festin vesel la palat, cci
tristeea i pierise, iar inima i se limpezise. Iar cnd regele l ntreb pe fiu ce fcuse n
perioada ct lipsise, Sringabhuja i povesti de-a firu-n pr toate ntmplrile prin care
trecuse. Apoi ceru s fie chemai - n marea sal de consiliu -Nirvasabhuja i toi ceilali
frai, crora le nmna - n prezena Printelui lor - sgeata de aur, pricina surghiunului su
silit. n felul acesta regele afl ce se petrecuse cu adevrat i, foarte nemulumit de
purtarea tuturor acestor fii ai si, hotr c * Erou al epopeii Mahabharata, avatar
al marelui zeu Vinu.

114

SOMADEVA

Sringabhuja este singurul fiu demn s-i fie urma. Din toate cele aflate i auzite el trase
concluzia corect: Dac fiul meu iubit, Sringabhuja, a fost silit s se exileze din pricina
dumanilor acetia (care numai cu numele i sunt frai), dei era nevinovat, atunci de bun
seam i mama lui - Gunavara - pe ,*:are o iubesc nespus, a fost pe nedrept nvinut de
mamele lor, din invidie i ur. De aceea trebuie, neaprat i degrab, s aflu adevrul."
Lund aceast hotrre, regele Virabhuja petrecu restul zilei ndeplinindu-i obligaiile de
monarh, iar la cderea nopii o chem la el pe Ayasolekha, cealalt soie a sa pe care o
bnuia pe drept cuvnt. Foarte bucuroas, femeia a but n seara aceea mai mult vin dect
trebuia. Apoi, dobort de oboseal, a adormit i n somn a nceput s vorbeasc, pe cnd
soul ei, regele, era-nc treaz i o auzi zicnd: Dac nu o param, chiar pe nedrept, pe

Gunavara, regele ar mai fi venit, oare, la mine?" Convins fr urm de ndoial c a aflat
adevrul, din cuvintele rostite n somn de regina cea re'ti, Virabhuja a ieit foarte mnios i,
ducndu-se n odaia sa, a chemat eunucii, crora le porunci: Eliberai-o imediat pe regina
Gunavara i, dup ce se va mbia, s o aducei la mine; cci a sosit clipa pe care astrologii
au prezis-o c va nsemna sfritul chinurilor ei nemeritate. Trebuie s ndreptm rul pe
care i l-am fcut!" Eunucii s-au supus i degrab au adus-o la rege pe regina Gunavara,
dup ce se purificase, mpodobind-o cu giuvaeruri preioase. Fericit c a izbutit s strbat
cu bine oceanul despririi, perechea regal a, petrecut toat noaptea mbrindu-se.
Regele i-a povestit reginei, cu mult plcere i bucurie, ntmplrile crora le fcuse fa cu
succes fiul lor Sringabhuja, dup ce fusese silit s se exileze din pricina invidiei i a rutii
frailor si.
Cnd Ayasolekha se trezi i afl c regele plecase, i-a dat seama c se dduse de gol,
vorbind n somn, i o profund disperare o cuprinse. Dimineaa, Virabhuja i chem la el pe
Sringabhuja i pe soia sa, Rupasikha, iar biatul a rmas ncntat vznd-o pe mama sa
mpreun cu soul ei, regele. Tinerii s-au aruncat la picioarele prinilor, iar Gunavara i-a
mbriat fiul napoiat din exil, i pe frumoasa nor, pe care Sringabhuja o dobndise n
chip att de miraculos. Bucuria mamei nu mai cunotea margini. La porunca tatlui su,
Sringabhuja i povesti mamei toate prin cte trecuse, neuitnd s arate ajutorul pe care i-1
dduse Rupasikha. Iar mama, regina Gunavara, i-a spus: Fiul
OCEANUL POVETILOR (Kathasaritsagara)

115
meu, Rupasikha e*te o soie minunat, cci - iat - pentru tine a renunat la tot ce avea mai
scump - prinii i rudele, pmntul su de batin, ba chiar i la viaa sa. De bun seam
c ea este o zei care s-a rencarnat din porunca Destinului, pentru tine. Ea st n fruntea
femeilor care i-au dedicat viaa numai i numai soilor lor!" Regele a ncuviinat clduros
cele spuse de regin, iar Rupasikha s-a nclinat sfioas, cu modestie.
Tocmai atunci se napoie i Surakita, comandantul grzii de la haremul femeilor, din lungul
su pelerinaj la locurile sfinte de mbiere, pe care l ntreprinsese la porunca regelui, dup
ce l prse vicleana regin Ayasolekha. Credinciosul Surakita a fost anunat i, ndat ce a
intrat n marea sal de primire, s-a prosternat cu bucurie la picioarele suveranului su. Iar
Virabhuja, care acum cunotea tot adevrul, 1-a cinstit mprtete pe fidelul su supus.
Apoi, le-a chemat n faa sa pe toate cele nouzeci i nou de regine rele i i-a poruncit
comandantului grzii s le arunce n nchisoare. ns buna regin Gunavara a czut n
genunchi n faa soului, implorndu-1 s le ierte. Aibi mil! Nu pot ndura s le tiu
nchise!", 1-a rugat ea. Mrinimia reginei 1-a micat pe Virabhuja, care - pentru a o
mulumi pe iubita sa Gunavara - le-a iertat i le-a eliberat pe toate celelalte regine. Iar ele ar
fi murit de ruine dac ar fi putut. Regele s-a socotit rsfat de soart, pentru c o avea pe
Gunavara, o soie credincioas i cu inima bun.
Regele ns era hotrt s-i pedepseasc pe prinii care se purtaser mrav cu fratele lor
mai mic. i chem pe toi cei nouzeci i nou de frai i, fr a-i ascunde mnia, le zise:
Nemernicilor! Am auzit c ai ucis un cltor brahman! De aceea s plecai ndat n
pelerinaj la locurile sfinte ca s v nchinai i s v splai de pcate! Iar eu nu mai vreau
s v vd la fa." Fraii rmaser nmrmurii, auzind pedeapsa care li se dduse; orict sau strduit, ei nu ai izbutit s-1 conving pe printele lor c nvinuirea nu era ntemeiat.
Cci arunci cnd un crmuitor afirm ceva, cine ar ndrzni s i se mpotriveasc i s
ncerce a-1 convinge c nu este aa cum spune el.
Dar a intervenit Sringabhuja, care a zis printelui su: Tat, fi mrinimos i iart-i!", i se
arunc la picioarele regelui. Vzndu-1 ct de bun era, dup toate necazurile ndurate pe
nedrept din partea frailor si i pe deasupra viteaz i nelept, ^ei tnr, ca o ncarnare a
lui Vinu plin de mreie i generozitate totodat, Virabhuja i zise c acesta era fiul care
116
SOMADEVA

va putea purta cu cinste povara crmuirii ilnpriei. i, dei mnia nu l prsise, regele a
inut seama de dorina fiului su preuit. Iar toi fraii i s-au nchinat, cci ie salvase vieile,
iar norodul 1-a slvit pe prin pentru inima lui nobil.
A doua zi regele Virabhuja 1-a uns pe Sringabhuja motenitor al tronului, cci - dei mai
tnr ca vrst - i ntrecea n virtute i nelepciune pe toi ceilali frai ai si. Apoi, cu
ngduina printelui su, el a cucerit prin fora armelor lumea ntreag, napoindu-se cu
toate bogiile capturate de la regii i crmuitorii pe care i supusese n lupt. Apoi,
mprind- povara rspunderilor cu fraii care i se supuneau, Sringabhuja - a crui glorie se
rspndise pe tot pmntul, - a continuat s domneasc generos i nelept, trind n
fericire cu iubita sa soie, Rupasikha. Iar prinii si, regele Virabhuja i regina Gunavara,
despovrai de griji, au trit n tihn restul zilelor.

Povestea regelui Parityagasena care

avea o regin
pizma i doi fii
minunai
A fost odat un rege pe care l chema Parityagasena, iar cetatea sa de scaun era marele ora
Iravati. Regele acesta avea dou regine, pe care le iubea deopotriv. Una era fiica propriului
prim-ministru i o chema Adhikasangama, cealalt - care purta numele de Kavyalankara era de vi regal. Dei avea dou regine, nici una nu i druise un fiu. Atunci regele o
proslvi pe marea zei Durga - postind i dormind pe iarba aspr dharba - n ndejdea c o
va mbuna, blagoslovindu-1 cu un urma. Bhavani, care e milostiv cu adoratorii ei, a fost
mulumit de ofrandele i penitenele regelui; i se art, deci, n vis i -dmindu-i dou
fructe cu nsuiri minunate - i zise: Scoal-te i d-le soiilor tale fructele ca s le
mnnce, iar ele i vor drui doi biei". Grind aa, Guri dispru.
Dimineaa, cnd se trezi, regele rmase ncntat gsind la cptiul patului cele dou fructe
miraculoase. Le lu i, artndu-le soiilor sale, le povesti minunatul su vis, iar reginele se
bucurar "mpreun cu soul lor. Apoi regele se purific mbindu-se, o proslvi pe
consoarta lui Siva i ntrerupse postul. n noaptea aceea se duse n iatacul soiei sale,
Adhikasangama, i i ddu unul din cele dou fructe, pe care ea l manc imediat. Din
respect pentru tatl soiei, care era i primul su ministru, Parityagasena petrecu noaptea
cu ea, aeznd al doilea fruct la cptiul patului, cu gndul s-1 ofere celeilalte soii, n
ziua Urmtoare.
Peste noapte, pe cnd regele dormea, regina Adhikasangama Se scul i dorind ca ea singur
s aib doi biei - manc i al doilea fruct. Cci femeile sunt pizmae din fire, mai ales cu
118
SOMADEVA
OCEANUL POVETILOR (Kathasaritsagara)

119
rivalele lor! Dimineaa, cnd regele, trezindu-se, cut fructul, ea i mrturisi fr sfial:
Eu am mncat i al doilea fruct!"
Regele petrecu suprat toat ziua, iar seara se duse la i Kavyalankara, a doua lui regin. Iar
cnd aceasta i cern fructul i miraculos care i se cuvenea, regele i spuse amrt: Pe cnd j
dormeam, regina Adhikasangama, n mod necinstit, 1-a mncat". 1 Kavyalankara nu zise
nimic, dar era trist pentru c nu mai j putea avea copilul pe care i1 dorise cu ardoare.
Prima regin, cea care mncase amndou fructele, rmase ] grea, aa cum zeia i
fgduise n vis regelui, iar la mplinirea j sorocului aduse pe lume doi gemeni. Fericit,
pentru c i se ' mplinise visul, regele Parityagasena porunci s fie srbtorit cu mult fast
acest eveniment i, cu acest prilej, pe primul nscut -l care era un copil de o frumusee

aparte, cu ochii precum albastrul \ lotusului - 1-a numit Indivarasena, iar celuilalt i-a pus
numele de Anicihasena, pentru c maic-sa mncase al doilea fruct j mpotriva voinei
sale.
Obidit, Kavyalankara, a doua soie, n inima creia prinsese rdcini i cretea arborele
urii, gndea: Vai! Ticloasa Adhikasangama m-a nelat i m-a oropsit de dreptul de a avea
i eu un copil. Trebuie s m rzbun, am s-i nimicesc amndoi fiii prin vicleug!" Aa
gndea regina, iar ura n pieptu-i cretea o dat cu prinii.
Timpul trecu i prinii devenir brbai n toat firea, cu brae oelite n mnuirea armelor.
Pregtii ca rzboinici, cu inima dornica de cuceriri, se duser la printele lor, regele, i
grir: Tat, noi suntem brbai de-acum i am nvat meteugul de a ne rzboi. Las-ne
s ne ducem i s cucerim noi pmnturi pentru tine. Cci orice katrya tnr, cu brae i
arme puternice, tnjete s obin gloria!" Regelui i crescu inima cnd i auzi cum vorbeau
i le mplini .dorina, poruncind s fie fcute pregtirile de campanie. Iar pe biei i sftui
aa: Feii mei,' dac vei fi la ananghie vrejodat, s v ndreptai gndul spre Durga,
puternica zei care nltur necazurile omului; cci voi suntei darul pe care ea - n
buntatea ei - mi 1-a fcut". Apoi, cu binecuvntarea printelui i dup ce regina-mam
nfptuise ritualurile pentru obinerea victoriilor n btlii, prinii gemeni pornir n fruntea
otii, nsoii de cpeteniile vasale. Iar ca nsoitor principal regele l deleg pe primul su
ministru, care era i bunicul copiilor din partea mamei.
Mai nti puternicii frai ndreptar ostile spre rsrit, cucerind toate inuturile din partea
aceea. Apoi mrluir ctre miazzi
dobndind mari victorii n lupte, ajutai i de ali regi care li se alturaser ntre timp. i pe
cnd regele i regina-mam se bucurau la primirea vetilor binecuvntate, cea de a doua
regin simea c vlvtile urii i mistuiau inima. Pentru a nfpui rzbunarea plnuit,
nemernica regin, Kavyalankara, ticlui un mesaj mincinos - semnat n fals cu numele
regelui de ctre ministrul cu treburile externe pe care l cumprase cu multe grmezi de aur
- n care scria: Am aflat c fiii mei, dup ce au cucerit lumea prin fora armelor, plnuiesc
s m ucid pentru a prelua puterea. De aceea, dac mi suntei cu adevrat fideli, trebuie
-i omori fr s ovii!" Un curier a purtat n tain mesajul pe care, dup ce a ajuns la
tabra otii, 1-a predat pe ascuns cpeteniilor. Acetia rmaser uluii, nevenindu-le s
cread ochilor ceea ce citeau, si i-au zis: Hotrt lucru, uneori regii sunt nesbuii i
cruzi!" Ins netiind cum s depeasc impasul i nendrznind s se mpotriveasc
poruncii suveranului, deciser s-i ucid pe cei doi prini, cu toate c preuiau mult virtuile
lor. ns una din cpeteniile prietene 1-a ntiinat pe primul-ministru despre complotul pus
la cale, iar acesta i-a prevenit ndat nepoii; i urcndu-i pe doi armsari iui ca focul, i-a
scos tiptil din tabr i i-a salvat.
Prinii i bunicul lor cltorir fr s se opreasc, dar fiind noapte se rtcir n codrul din
munii Vindhya. Dimineaa continuar s cltoreasc, ns ctre amiaz caii le murir de
sete i de extenuare. Apoi i btrnul bunic muri din pricina efortului mare, de foame i de
sete, n faa ochilor celor doi prini. Iar acetia, plngnd moartea bunului care i salvase de
la pieire, i-au zis: De ce ne pedepsete att de aspru printele nostru, dei suntem
nevinovai? Doar ca s-i fac pe plac acelei regine rele, care este mama noastr de a doua?"
Tnguindu-se din pricina nedreptilor pe care erau silii s le ndure, prinii i-au amintit
sfatul primit de la printele lor i i-au ndreptat gndul ctre zeia Ambika, protectoarea lor
fireasc. ndat simir c le-a pierit oboseala, setea i foamea i cu puteri noi pornir la
drum. Credina n binefctoarea lor i-a ndrumat pe prini ctre un col din codrul Vindhya
unde se gsea un lca nchinat puternicei zeie. Aici ei au postit n rugciuni ca nite
adevrai schimnici pentru a dobndi bunvoina i binecuvntarea ei.
In acest timp, cteva cpetenii s-au dus s execute ceea ce credeau c era porunca
suveranului lor, dar nu i-au gsit pe Prini, dei i-au cutat pretutindeni. Atunci i-au dat
seama c raii izbutiser s scape mpreun cu bunicul lor i - temndu-se c& ntregul
complot va fi dat n vileag - au alergat degrab i

120

SOMADEVA

s-auj>rosternat la picioarele suveranului, artndu-i mesajul primit i povestindu-i ceea ce

se petrecuse. Regele fu cuprins de furie.-j Protilor! tun el. Eu nu am dat o asemenea
porunc! Scrisoarea a fost ticluit! Trebuia s v gndii, fiine neghioabe, c eu nu mi voi
condamna niciodat fiii pe care i-am dorit cu ardoare i pe care i-am dobndit cu mare
greutate, prin peniten i ascez! Cineva le-a dorit moartea,> dar virtuile lor i
nelepciunea bunicului i-au salvat!" Aa i cert nefericitul printe i i descrca furia
asupra cpeteniilor care se dovediser nevrednice ; de ncrederea sa i drept pedeaps
porunci ca, fr zbav, s fie nlocuite i ndeprtate de la comand.
Vznd c planul urzit mpreun cu regina cea pizma e pe cale de a fi dezvluit, ministrul
trdtor - acela care ntocmise cu mna sa falsa porunc de condamnare la moarte a
prinilor gemeni - ncerc s scape cu fuga, dar fu repede prins i adus n faa suveranului
su, cruia i mrturisi tot adevrul. Regele Parityagasena pedepsi, aa cum merita,
necredincioasa slug, iar pe regina cea rea, care ndrznise s atenteze la viaa celor doi
prini, 6 arunc n temni. Cci nici o fapt, bun sau rea, nu rmne fr rsplata
cuvenit! Apoi, cu inimile ndurerate, regele i regina pornir s caute i s afle veti despre
copii, ndreptndu-i gndurile ctre Durga.
n timpul acesta zeia, al crei sanctuar se afla n munii Vindhya, fiind foarte mulumit
de penitenele i ascetismul practicate de gemeni, i se art n vis lui Indivarasena,
fratele cel mare, cruia i zise: Iat un palo minunat pe care i1 druiesc. Prin
fora ui i vei supune pe toi inamicii ti, chiar i pe cei mai puternici; i orice vei dori n
gnd, i se va ndeplini. Cu ajutorul acestor dou mijloace vei fi venic victorios"! Apoi zeia
se fcu nevzut.
Cnd prinul se detept gsi n mn paloul miraculos, pe care - bucuros - i-1 art
fratelui su-mai mic, Anicihasena, povestindu-i cum puternica zei i se artase n vis i i
ncurajase, nsufleii, tinerii prini au ntrerupt postul, mncnd fructe de pdure, apoi au
proslvit-o pe zeia protectoare i - cu puteri mprosptate prin graia ei - au pornit
cuteztori la drum. Iar Indivarasena nu lsa deloc sabia din mn.
Au cltorit mult timp pn au ajuns la un ora mre care semna cu piscul strlucitor al
muntelui Meru; iar poarta cetii era pzit de un rakasa, de care te nfiorai numai
privindu-1-Indivarasena, fr s se team, l ntreb cum se numete acest splendid ora i
cine domnete pe meleagurile acelea, iar demon* i rspunse: Acesta este oraul Sailapura
i aparine stpnul^1 nostru Yamadantra, regele demonilor rakasa, cel care i ucioe
OCEANUL POVETILOR (Kathasaritsagara)

121
pe toi dumanii si!" Indivarasena vru s ptrund n ora ns rakasa, care pzea poarta,
se mpotrivi. Atunci prinul trase paloul miraculos i l ucise, tindu-i capul.
Tnrul erou intr n palat i aici l gsi pe Yamadantra, regele rakasa, care edea pe un
tron maiestuos, avnd la stnga sa o femeie drgla, iar la dreapta o tnr fecioar
rpitor de frumoas. Yamadantra avea o nfiare nspimnttoare, cu o gur uria din
care colii se ieau ca nite sulie ascuite. Prinul apuc sabia i, ndreptndu-i gndul
ctre zeia Durga, l provoc la lupt pe acesta. Yamadantra nu era la. Cu sabia ridicat se
npusti i o btlie pe via i pe moarte se ncinse, n cursul creia Indivarasena retez n
repetate rnduri capul adversarului su, ns de fiecare dat capul desprins se lipea la loc
n mod miraculos i se prea c rakasa nu va putea fi niciodat rpus. Dar frumoasa
fecioar - care, pasmite, se ndrgostise din prima clip de chipeul erou - fcu nite semne
pe care Indivarasena le pricepu. Iar cnd capul dumanului se rostogoli nc o dat pe jos,
prinul despic easta n dou - cu sabia s miraculoas, nainte de a apuca s se lipeasc
la loc, pe trupul demonului; iar acesta muri, cci vraja i puterile sale se risipiser.
Dup ce Yamadantra fusese rpus, femeia cea drgla mpreun cu minunata prines
se bucurar nespus. Atunci, mirat i curios totodat, eroul nostru le ntreb: Spunei-mi,

cum se face c rakasa tria n oraul acesta minunat, pzit de o singur straj? Cine
suntei voi i de ce v-ai bucurat de pieirea lui?" Fecioara a fost aceea care i-a dar rspunsul,
lmurindu-1: n cetatea aceasta, Sailapura, domnea un monarh pe care l chema
Virabhuja; iar aceasta este Madanadantra, soia lui. Rakasa Yamadantra i-a ucis i i-a
devorat pe toi, ncepnd cu regele. Numai pe regina Madanadantra a cruat-o pentru c
era foarte frumoas i a luat-o de soie. Dei oraul era splendid, lui Yamadantra nu i-a
plcut; de aceea, la porunca sa, au fost durate multe cldiri din aur n care s-a instalat i a
trit cu Madanadantra, dup ce i-a, risipit suita. Eu sunt sora mai mic a acelui rakasa i
sunt nemritat! ns n clipa cnd te-am vzut m-am namorat de tine i m socotesc soia
ta. Iat de ce i ea i eu ne-am bucurat cnd l-ai ucis pe tiran. Cstorete-te cu mine, cci
n inim rriea tu eti deja soul meu!"
Indivarasena a luat-o de soie pe Khadgadantra, frumoasa fecioar, prin acea ceremonie
special numit gandharva, i a trit multe zile fericite mpreun cu ea, avndu-1 alturi pe
credinciosul su frate. Iar sabia miraculoas, primit n dar de ta zeia Durga, i mplinea
orice dorin exprimat n gnd. Cu aJutorul acestei sbii, care prin puterea ei miraculoas
se asemna
122
SOMADEVA
\

pietrei filozofale, Indivarasena a furit o caleaca zburtoare n care 1-a urcat pe fratele su,
Anicihasena, i 1-a trimis s duc veti prinilor lor. Caleaca a cltorit iute prin vzduh
i n scurt timp a ajuns la Iravati, cetatea de scaun a tatlui lor. Anicihasena intr n palat
i se prostern la picioarele prinilor. Iar tristeea de pe chipurile regelui i reginei se risipi,
ca norii mprtiai de vnt, i fu nlocuit de soarele bucuriei, cnd l vzur pe fiul lor cel
mic revenit viu i nevtmat. Se mbriar cu dragoste, dup care biatul le povesti
ntmplrile - neplcute la nceput, dar fericite n cele din urm - crora le fcuser fa el
i Indivarasena, fratele su mai mare. Cu acest prilej, Anicihasena afl uneltirile puse la
cale de pizmaa regin, a doua lor mam, din cauza crora fuseser silii s se exileze i
suferiser att de mult i ei i prinii lor.
Anicihasena tri n tihn o bucat de vreme, nconjurat de dragostea prinilor i respectul
supuilor. ntr-o diminea ns se trezi cu dorul aat n piept pentru fratele su i
totodat ngrijorat din pricina unor vise nelinititoare. Se duse, deci, i -cerndu-i
ngduina s plece - i spuse regelui: Tat, binecuvnteaz-m! Iar eu i voi spune fratelui
meu ct de mult tnjii de dorul lui i m leg s-1 aduc acas".
Parityagasena, regele, i regina sa, Adhikasangama, l binecuvntar cu mult
bucurie, auzind fgduiala pe care le-o fcuse Anicihasena. Iar acesta, urcndu-se n
caleaca fermecat, strbtu iute distana mare pn la Sailapura i se duse, fr zbav,
la palat. Aici l gsi pe Indivarasena, zcnd ntins fr suflare la pmnt, bocit de
Khadgadantra, soia sa, i de Madanadantra, soia' acelui rakasa pe care l
uciseser. Uluit i ndurerat, Anicihasena ntreb ce s-a ntmplat. Atunci
Khadgadantra i se spovedi, spunnd: ntr-o zi, dup ce ai plecat, m-am dus s m purific,
mbindu-m. La napoiere i-am gsit pe soul meu i pe aceast femeie, Madanadantra,
nlnuii cu dragoste. M-a cuprins o mnie copleitoare i - dei el a ncercat s m
mbuneze - din pricina geloziei nu am putut judeca aa cum trebuia, ci mi-am zis: Vai! Aa
de repede m-a uitat! El s-a purtat att de necuviincios i crede c i este ngduit orice
pentru c are paloul miraculos. De aceea am s fac s dispar aceast arm, care e pricina
purtrii lui vinovate! Chiar n noaptea aceea, pe cnd el dormea, am luat sabia i am
nimicit-o, aruncnd-o n foc. n aceeai clip el s-a prbuit i de atunci zace fr suflare.
Madanadantra m-a certat, pe bun dreptate, iar eu sunt att de trist, nct nu mai vreau
s triesc: ine hangerul acesta i ucide-m!" Anicihasena ns nici nu s-a gndit s
nfptuiasc ceea ce i ceruse femeia, care acum se

OCEANUL POVETILOR (Kathasaritsagara)

123

cia sincer; ci simea c i vine s-i pun singur capt zilelor. i chiar vroi s-i
nfptuiasc gndul, cnd un glas divin, din ceruri, l opri, spunndu-i: Nu te pripi, prine!
Fratele tu nu a murit! El zace fr cunotin, pedepsit de Durga, care s-a suprat pentru
c nu a avut grij de sabia miraculoas pe care i-o druise. i nici pe Khadgadantra nu
trebuie s o nvinuieti, cci toate cele ntmplate sunt urmarea faptului c voi v-ai
renscut n lumea aceasta din pricina unui blestem. Iar ambele femei au fost soiile fratelui
tu n viaa lor anterioar. De aceea, dac vrei s v atingei elul, proslvii-o i mbunai-o
pe Durga!"
Anicihasena renun la ideea de a-i pune capt zilelor; ci lund rmia paloului
miraculos, care nu fusese nimicit, zbur cu caleaca n munii Vindhya, slaul marii zeie,
pentru a se prosterna la tlpile ei i pentru a i se nchina. i din nou se gndi s o
mbuneze cu preul vieii sale, cnd glasul ceresc l opri nc o dat, spunndu-i: Iar te
pripeti, farul meu! Eu sunt mulumit de prinosul tu de devoiune. napoiaz-te de unde
ai plecat i i vei gsi, fratele, viu i nevtmat, iar eu i voi drui o sabie pur i neptat".
n aceeai clip, tnrul prin observ c inea n mn o sabie nou, sclipitoare. Ddu ocol
statuii zeiei, cu braul drept nlat n chip de mulumire, apoi urc n caleaca fermecat
care l duse ca vntul napoi la Sailapura. Cnd cobor din caleaca, Anicihasena l zri pe
fratele su, Indivarasena, care i redobndise cunotina i i se arunc la picioare,
plngnd de bucurie. Indivarasena i mbria fratele, iar cele dou soii se prosternar n
faa lui cu recunotin, slvindu-1. Tu ne-ai salvat soul!", i mulumir ele; atunci
Anicihasena povesti fratelui su cele aflate, iar acesta, auzind adevrul despre vieile lor din
trecut, nu mai fu mnios, ci o preui i mai mult pe Khadgadantra.
Indivarasena auzi din gura fratelui su c prinii l ateapt mcinai de dor; de asemenea,
afl c pricina tuturor necazurilor ndurate fusese ticloia pus la cale din invidie de regina
Kavyalankara, a doua lor mam. Atunci apuc sabia pe care Anicihasena i-o nmnase i i
ndrept gndul ctre marea zei protectoare Durga, dorindu-i o alt caleaca, mult mai
mare. Dorina i fu mplinit imediat, prin puterea miraculoas a harului divin, i. o
caleaca imens poposi n faa sa. Prinul o ncrca, punnd nuntru toate palatele de aur
cu tot ce conineau ele; apoi se urcar soiile sale i fratele su i cu toii pornir n zbor
spre Iravati, localitatea lor de batin. Dup ce minunata caleaca poposi la destinaie, cei
doi prini i nsoitorii lor coborr n faa norodului uimit, i intrar n palat. Aici i gsir
124
SOMADEVA

pe rege i regin eznd pe tronuri i se prosternar la picioarele lor; apoi se mbriar

plngnd de bucurie i prinii i copiii. Revederea fericit risipi din inimile lor ultimele
rmie de tristee i durere. Iar cnd zrir nurorile, soiile fiului cel mare, cu frumuseea
lor, regele Parityagasena i regina Adhikasangama i simir sufletele senine i limpezite.
Totodat, puterea dovedit de fiul lor cel mare - care strunise n vzduh o caleaca uria
ncrcat cu palate de aur i felurite alte daruri preioase - i ncnt i i umplu de
mndrie.
Indivarasena tri mult timp fericit cu soiile sale, alturi de prinii i fratele su, nconjurat
de respectul i dragostea poporului, ntr-o zi, cu ngduina printelui su, regele
Parityagasena, Indivarasena porni rzboi n cele patru vnturi. Cu oastea sa viteaz, cu
puterea paloului su miraculos, eroul nostru cuceri ntregul pmnt i se napoie urmat de
un convoi lung de care ncrcate cu giuvaeruri, aur i alte bogii, de turme de elefani i
herghelii de cai, iar la urm veneau nirai monarhii nvini. Ajunse lng cetatea de scaun
a rii, iar de departe se vedea oastea cea mare care se apropia ca un nor .mictor. Prinul,
ncununat de glorie, intr n palat unde l ntmpin nsui regele; iar regina
Adhikasangama se bucur foarte cnd i revzu fiii teferi i victorioi.
Indivarasena a petrecut zile n ir n plceri, rsfat de soiile sale i preuit de supui.

Apoi, el a depus la picioarele printelui su pmnturile cucerite, ca tribut din partea

monarhilor nvini, care astfel i recunoteau supremaia.
ntr-o zi, prinul erou - trezit parc dintr-un somn lung -i aminti de viaa sa din trecut i i
zise printelui su: Mi-am amintit c m-am mai nscut n trecut i. am s-i povestesc
viaa mea de odinioar. Ascult, deci:
Pe platoul munilor Himalaya se nal o cetate numit Muktapura unde domnea un rege pe
care l chema Muktasena, mldi din neamul vidyadhara. Iar regina sa, Kambuvati, i-a
druit doi biei - Padmasena i Rupasena, pe numele lor. O fecioar - Adityaprabha - fiica
unei cpetenii vidyadhara, se ndrgosti de Padmasena i l alese s-i fie so. n acelai timp,
o alt fecioar vidyadhara, pe care o chema Ciandravti, se ndrgosti de Padmasenay
devenindu-i a doua soie. ns Adityaprabha era foarte geloas pe cealalt soie, pe care o
socotea rivala sa, i din pricina aceasta i provoca mult btaie de cap soului ei. Acesta, 1-a
rndul su, l necjea pe tatl su, Muktasena, spunndu-i: Tat, nu o mai pot ndura pe
Adityaprabha, care m chinuiete nencetat cu gelozia ei
OCEANUL POVETILOR (Kathasaritsagara)
125

bolnvicioas. De aceea, vreau s m retrag n sihstrie, n pdure, cci numai astfel m voi
izbvi de mizeriile ei. D-mi rogu-te, binecuvntarea ta!" Tatl ns se supr din pricina
insistenei lui i l blestem, zicnd: La ce folosete s te surghiuneti n pdure i duci
viaa de pustnic? V blestem s trecei n lumea muritorilor. Acolo, Adityaprabha - soia ta se va nate n neamul demonilor rakasa i va deveni din nou soia ta. Iar Ciandravti, a
doua ta soie, care este virtuoas i te iubete, va fi soia unui rege, apoi ibovnica unui
rakasa i n cele din urm va deveni soia ta iubitoare. Iar pentru c Rupasena vd c ine
la tine, se va nate n viaa sa viitoare tot ca fratele tn mic. Iar tu, cnd te vei renate, i
atunci vei avea de suferit din pricina soiilor tale. ns cnd tu, prin viteaz, ai s cucereti
tot pmntul i ai s-1 druieti regelui, tatl tu, atunci ai s-i aminteti viaa ta din
trecut, iar blestemul se va risipi!"
Fiind blestemat n felul acesta, Padmasena a deczut i a trecut n rndul muritorilor. Eu
sunt acel Padmasena, renscut ca fiu al tu, purtnd numele de Indivarasena, i mi-am
mplinit menirea. Iar Rupasena s-a nscut din nou sub chipul lui Anicihasena, fratele meu
mai mic; i vei ti c Adityaprabha i Ciandravti s-au renscut i sunt acum
Khadgadantra i Madanadantra. Iar acum, ceea ce soarta ne hrzise s-a mplinit; de
aceea, tat, ngduie s ne napoiem la slaul nostru din mijlocul neamului vidyadhara.
Indivarasena tcu, ndat, n mod miraculos, fraii i cele dou tinere femei i-au lepdat
nveliul uman i s-au rentrupat ca fiine celeste vidyadhara. Cu toii se prosternar la
picioarele regelui Parityagasena i ale reginei Adhikasangama, proslvindu-i. Apoi
Indivarasena cu soiile sale i cu fratele mai mic, Anicihasena, urcar n caleaca fermecat,
care i purt n zbor, cu iueala vntului, pn la cetatea Muktapura. Aici prinii au fost
ntmpinai de tatl lor, regele Muktasena i de regina sa, creia i s-au luminat ochii cnd ia vzut pe fiii ei, prinul Padmasena i fratele su mai mic, Rupasena.
Acolo, n cetatea Muktapura, Padmasena a trit fericit cu Adityaprabha i Ciandravti,
soiile sale, lecuite de boala geloziei, avndu-1 alturi pe fratele su mai mic, prinul
Rupasena.
OCEANUL POVETILOR (Kathasaritsagara)
127

Povestea regelui Mahasena i

virtuosului su
sfetnic brahman Gunasarman

Oraul Ujjayini, cu nenumratele sale lacuri ale cror ape cristaline scnteiaz ca
nestematele la soare, este o adevrat podoab pe pmnt. Aici i avea reedina regele
Mahasena, un brbat pe ct de frumos, pe att de nelept, iubit i respectat de tot norodul.
El avea o soie pe care o chema Asokavati, frumoas cum alta nu gseai n cele trei lumi, pe
care Mahasena o iubea mai mult dect nsi viaa sa. Regele crmuia mpria mpreun
cu ea, avnd alturi un prieten brahman pe care l chema Gunasarman i pe care l preuia
i l respecta. Dei nc tnr, frumosul i bravul brahman cunotea toate astras* i
stpnea la fel de bine i tiina cuprins n Vede i meteugul armelor. Gunasarman era
nedesprit de regele su.
ntr-o zi, o discuie despre dans se isc ntre Mahasena i regina sa. Regele i se adres
sfetnicului su, care - ca de obicei - se afla lng el, spunndu-i: Tu le tii pe toate, nu
exist ndoial n privina asta. Eu i regina am vrea s vedem pe cineva dansnd. De aceea
te rugm s dansezi, dac tii i poi, s ne faci plcere ca s ne satisfacem curiozitatea".
Gunasarman rspunse zmbind: De bun seam tiu s dnuiesc, dar nu se cuvine s se
danseze la curtea regal. Cci dansul dezmat este i caraghios i necuviincios, iar eu nu
vreau s m fac de ruine n faa regelui i a reginei". ns regele, ndemnat de regin -a
crei^curiozitate fusese aat - insist: Rogu-te, f-ne aceast plcere. N-ai s dnuieti
n public, ca s te ruinezi, ci doar n prezena noastr. Iar eu acum nu i sunt rege, ci un
prieten
* Lege, teorie, nvtur.

care dorete s cunoasc meteugul tu la dans. Totul se va petrece fr ceremonie, doar

ntre noi. Uite, n-am s pun mbuctur n gur pn nu ne satisfaci dorina."
Brahmanul a cedat, n cele din urm: cci care slujitor e n stare s nu se supun poruncii
exprimate de stpn? Gunasarman a dansat cu atta miestrie, unduindu-i trupul, nct a
umplut de ncntare inimile perechii regale. Iar dup ce termin dansul, regele i-a ntins o
lir, rugndu-1 s le cnte; ns brahmanul de-abia atinse strunele lirei i se opri. Mria
Ta, gri el, lira aceasta nu este bun, cci nuntrul ei se afl ascuns un cel! Mi-am dat
seama de lucrul acesta auzind cum sun strunele. Poruncete s mi se dea un alt
instrument!" Nencreztor, regele stropi lira, apoi o desfcu i, spre uimirea sa, gsui
nuntru ascuns un celu. ncntat, Mahasena lud tiina i puterea de ptrundere a
brahmanului i i oferi o alt lir. Gunasarman cnt divin, melodiile izvorau din strunele
lirei i curgeau lin, ca undele Gangelui cnd strbate cele trei lumi, desftnd deopotriv
inimile i urechile asculttorilor. Dorind s-1 pun la ncercare, regele i spuse: Vreau s
vd dac la lupt eti la fel de priceput ca la muzic i dans. De aceea arat-mi, nenarmat
fiind, cum poi nvinge inamicul, legndu-1 de mini i de picioare." Gunasarman rspunse:
Mria Ta, ia-i arma i ncearc s m loveti, ca s-i pot dovedi meteugul meu, aa cum
doreti". Regele l ascult i, apucnd sabia, se npusti asupra lui, ns brahmanul, iute ca
fulgerul, l dezarma i l leg de mini i de picioare, ndeplinind porunca, fr ca s fi
suferit mcar o zgrietur. Mahasena l preui i mai mult pe credinciosul slujitor care era la
fel de priceput ca soldat, ca si cntre.
Se ntmpl ns c, impresionat de frumuseea i de miestria priceperii sale n felurite
tiine i arte, regina Asokavati se namora de brahman. Ce rost are viaa- dac nu voi fi a
lui?", i zise ea i, cu iretenia ce caracterizeaz femeile ndrgostite, i zise regelui: Iubitul
meu so, fa-mi hatrul i poruncete-i lui Gunasarman s m nvee s cnt la lir. Cci,
ascultnd melodiile sale, am simit c se aprinde n mine dorina de a cnta i eu la acest
instrument." Fr s bnuiasc nimic, regele transmise brahmanului dorina reginei. Iar
Gunasarman i rspunse: Voi face cum porunceti, Mria Ta. Vom ncepe leciile n prima zi
pe care o voi socoti binecuvntat acestui scop". Dar neleptul brahman amna ntruna
sorocul, cci observase c pe faa reginei avusese loc o schimbare i se temea s nu se
ntmple ceva ru.
128
SOMADEVA

ntr-o zi, Gunasarman edea lng rege n timp ce acesta prnzea. Buctarul tocmai i
servise un sos picant, aromat cu mirodenii, iar regele se pregtea s guste, cnd deodat
brahmanul interveni. Oprete-te!", strig el, iar cnd stpnul, -surprins, < ntreb ce
nseamn asta, credinciosul sfetnic l lmuri: Mria Ta, sosul este otrvit! Mi-am dat seama
de lucrul acesta vznd c buctarului i tremurau minile c^nd servea, iar ochii i se
rostogoleau, privindu-m cu fric. Ca s aflm dac am dreptate sau nu, poruncete^i s
guste mncarea, iar dac bnuiala mea se adeverete, am s-1 lecuiesc cu ajutorul unui
antidot care va anihila efectul otrvii!" Regele l chem ndat pe buctar i i porunci s
mnnce din farfuria sa. Speriat, dar neavnd ncotro, buctarul gust sosul i ndat se
prbui n nesimire. Brahmanul l salv, aa cum fgduise, cu ajutorul unor leacuri i
descntece, dup care buctarul se ridic i fcu mrturisiri complete. Mria Ta, spuse
acesta, am fost trimis de dumanul tu, Vikramasakti, regele statului Gauda, cu porunc s
te ucid, otrvindu-te. M-am prezentat ca fiind un meter strin, priceput la gtirea unor
bucate deosebite i am fost angajat la cuhnia palatului. Am fost prins astzi, aa c acum
viaa mea se afl n minile tale!" Mahasena 1-a pedepsit pe trdtor aa cum merita, iar pe
brahman 1-a rspltit mprtete, druindu-i o mie de sate, drept recunotin pentru c l
salvase de la moarte.
A doua zi, spre a o mulumi pe regina care nu i ddea; pace deloc, regele i porunci lui
Gunasarman s nceap predarea leciilor de muzic. i n timp ce profesorul se strduia
s-i ndeplineasc misiunea, regina Asokavati i fcea ochi dulci, rdea cu drglenie i l
provoca mereu cu purtarea ei uuratic, ntr-o zi, pe cnd Gunasarman i ddea silina s
o nvee cum s ciupeasc strunele, regina ncepu - ca din greeal - s mngie, ba chiar
s zgrie minile dasclului de muzic. Iar cnd acesta i ceru s nceteze, femeia recunoscu
pe leau: Doar pentru a te avea lng mine, brbat frumos, m-am prefcut c vreau s
nv s cnt la lir. Te iubesc cu disperare, de aceea iubete-m i tu!" Virtuosul brahman o
respinse, zicndu-i: Nu vorbi aa! Tu eti soia stpnului meu i nu se cuvine ca eu, cu
situaia mea, s-1 trdez. nceteaz cu purtarea ta nesbuit!" ns regina nu se ddu
btut: n zadar eti chipe i te pricepi la multe, dac nu nelegi patima care mi mistuie
inima! Cum e cu putin ca dragostea mea s nu te mite deloc?"
Ai dreptate! i rspunse Gunasarman ironic. La ce folosete frumuseea i miestria dac
sunt murdrite de ticloie, pngrind
OCEANUL POVETILOR (Kathasariesagara)

129
soia altuia, astfel ca s te perpeleti venic n focul gheenei?" Atunci, prefcndu-se
mnioas, regina i zise: Sunt dezndjduit i, dac nu mprteti iubirea mea, sunt
hotrt s-mi pun capt zilelor! Mai nainte ns am s te ucid pe tine". Brahmanul, fr
s clipeasc, i rspunse: F cum doreti! Este mai bine s trieti cinstit o clip, dect un
crore* de ani n pcat. i este mai bine s mor fr ca suveranul meu s-mi poat reproa
ceva, dect s fiu condamnat la moarte nvinuit de trdare, i cu numele ptat!"
ns regina continua s se ncpneze. Vezi s nu te trdezi pe tine nsui! l apostrofa ea.
Ascult-m! Regele nu-mi iese din vorb i face cum l sftuiesc eu, chiar dac ceea ce i
spun este aproape cu neputin de nfptuit. Am s-i spun s-i druiasc inuturi ntinse;
am s-i cer ca toi membrii suitei tale s fie nnobilai. Astfel vei deveni tu nsui rege, cci tu
ai calitile necesare unui crmuitor. De ce s-fi fie team? Cine te-ar putea ntrece i cum?
De aceea consimte fr fric s-mi fii iubit! De nu, vei muri!"
Ascultnd-o i vznd c femeia nu d napoi, Gunasarman cut s ctige timp i,
prefcndu-se c s-a lsat convins, i zise: Vd c' eti foarte hotrt, de aceea am s m
supun dorinei tale. Totui, nu cred c este bine s purcedem ndat la nfptuirea ei, cci sar putea s se afle. S mai ateptm cteva zile. Crede-m, ceea ce spun e nelept. Ce
interes a avea s-i strnesc dumnia, care ar nsemna pieirea mea?" n felul acesta
Gunasarman izbuti s o liniteasc pe apriga femeie, prefcndu-se c s-a dat btut,
acceptndu-i capriciile i se despri de ea, rsuflnd uurat.

Dup cteva zile regele Mahasena se duse i mpresur cu oastea sa cetatea de scaun a
regelui Somaka. ns regele Vikramasakti, crmuitorul statului Gauda, afl ce se petrecea i
n grab trimise oastea sa care, la rndul ei, mpresur forele inamicului su, regele
Mahasena. Prins astfel ntre ciocan i nicoval, regele i zise sfetnicului su brahman: Pe
cnd asediam dumanul, am fost noi nine mpresurai i acum suntem silii s luptam pe
dou fronturi! Cum o s putem face fa situaiei, cci forele sunt inegale? i ct timp vom
lncezi fr a ne lupta? Spune-mi ce s facem ca s ieim din impas?" Gunasarman, care nu
se dezlipea de rege, i rspunse: Am s nscocesc o cale care s ne ngduie s depim
aceast greutate". Dup ce '1 liniti pe rege, la cderea nopii brahmanul i unse pleoapele
* Zece milioane.
130
SOMADEVA
OCEANUL POVETILOR (Kathasaritsagara)

131
cu o alifie miraculoas care l fcu nevzut. Apoi, tiptil, fr a fi simit sau vzut de cineva,
ptrunse n tabra inamicului i intr n cortul regelui Vikramasakti, care dormea.
Gunasarman l trezi i, ca un duh misterios, opti la urechile suveranului duman: Afl, o,
rege!, c eu sunt trimisul zeilor, care i poruncesc s nchei pace imediat cu regele
Mahasena i s pleci fr zbav, altminteri oastea i va fi nimicit! Trimite un sol cu
propuneri de pace regelui Mahasena, iar el le va accepta. Marele Vinu mi-a poruncit s te
previn, cci tu l proslveti, iar el i ajut pe fidelii si!"
Speriat, regele Vikramasakti cuget: De bun seam, este o intervenie divin, cci nici un
muritor nu ar fi izbutit s ptrund n tabra aceasta pzit cu strnicie. De aceea, voi
face cum mi se poruncete!" i, cu glas tare, gri: Slav marelui zeu protector! N-am s ies
din cuvntul lui!" Obinnd, astfel, ceea ce urmrise, Gunasarman se napoie, pe aceeai
cale miraculoas, la tabra sa, confirmnd nc o dat fidelitatea fa de suveranul su.
Mahasena, bucuros, cu ncrederea ntrit n capacitile credinciosului sfetnic, l mbria
pe Gunasannan, numindu-1 salvator al vieii i tronului su. A doua zi sosi mputernicitul
regelui Vikramasakti care ncheie pacea cu Mahasena care, avnd spatele asigurat, i
ndrept toate forele mpotriva regelui Somaka, pe care l nfrnse, cotropindu-i ara.
Mahasena se napoie glorios la Ujjayini, dup victoria dobndit cu ajutorul lui
Gunasannan, aducnd acas i o bogat prad de rzboi compus din muli elefani i
herghelii de cai frumoi.
n perioada urmtoare brahmanul dovedi valoarea sa nepreuit salvndu-i suveranul de
dou ori de la moarte: o dat cnd Mahasena era ct pe-aci s fie nhat de un crocodil, n
timp ce fcea baia ritual, iar a doua oar lecuindu-1 de muctura unui arpe veninos.
Trecu o bucat de vreme, iar regele Mahasena folosi acest rgaz pentru a-i aduna i narma
oastea cu care porni la rzboi mpotriva venicului su duman, regele Vikramasakti.
Acesta, aflnd inteniile adversarului, nu a ateptat s-1 vad la porile sale, ci a pornit n
fruntea otii sale i a ieit n ntmpinarea regelui Mahasena. A avut loc o btlie crncen,
soldaii celor dou armate mcelrindu-se unii pe alii; apoi Mahasena i Vikramasakti s-au
nfruntat n lupt, fa-n fa, n carele lor. Iar cnd carele au fost nimicite, cei doi rivali au
cobort i s-au nfruntat n lupt corp la corp. n timp ce se bteau cu nverunare, regele
Mahasena se mpiedic i czu, iar dumanul su M
profitnd de prilej - se pregtea s-i dea lovitura de graie. Dar atunci interveni
Gunasannan, care - vzndu-i suveranul n pericol de moarte - a azvrlit discul, reteznd
mna n care Vikramasakti inea sabia cu care vroia s loveasc. Apoi a lovit cu buzduganul
n piept, iar Vikramasakti a czut mort. Mahasena s-a ridicat i; vzndu-i inamicul rpus,
i-a spus cu recunotin lui Gunasannan: N-am cuvinte de mulumire! Eti un brahman
erou! Pentru a cincea oar mi-ai salvat viaa!"
Armata inamic a fost risipit i pus pe fug, iar ara regelui nfrnt a fost cucerit. Apoi,
Mahasena i-a nfrnt i pe ali regi, pe care i-a supus, dup care s-a napoiat la Ujjayini,

victorios i ncununat de glorie. Aici a trit n tihn, avndu-1 mereu lng el pe

credinciosul brahman, Gunasannan, cruia i datora de fapt succesele sale.
Regina Asokavati nu renunase la elul ei. Zi i noapte l urmrea cu pasiunea sa vinovat
pe bravul brahman, care ns nu ceda i refuza s comit aa o crim. Cci oamenii virtuoi
prefer s moar, dect s calce strmb. Turbat de mnie pentru c patima ei nu era
satisfcut, ura fa de brahmanul ncpnat crescu fr limite i o determin s se
rzbune pe omul care -respingnd-o, o insultase. ntr-o zi, cnd Mahasena intr n
iatacul reginei, gsi femeia pe care o iubea trist i cu lacrimi n ochi. ngrijorat, regele o
ntreb: Ce s-a ntmplat, iubita mea regin? Cine te-a nemulumit? Te-a jignit cineva?
Spune-mi cine-i acela i am s-1 pedepsesc aa ca s fie pild tuturor! Am s-i iau viaa
i am s-i confisc averea nemernicului!" Vicleana i rzbuntoarea femeie se prefcu c
st la ndoial i c cedeaz cu mare greutate, spunnd: Tu nu ai putere s-1 pedepseti pe
acela care m-a insultat, cci el nu este om de rnd. Ce rost are s te necjesc,
dezvluindu-i numele lui?" Apoi, prefcndu-se c cedeaz cu greu insistenelor regelui,
zise: Soul meu iubit, vd c vrei cu tot nadinsul s afli necazul meu, de aceea ascult ce
i voi povesti." n continuare perfida Asokavati zise urmtoarele:
Gunasannan, brahmanul care pretinde c i este fidel, a trimis n tain un mesager la
regele statului Gauda, fgduindu-i c te va trda i te va da legat, dac va fi rspltit cu aur
i alte bogii. Un sfetnic 1-a convins pe rege s resping propunerea, ^igurndu-1 c va
folosi o alt cale pentru a atinge acelai el, ftr a cheltui nimic. Regele 1-a ascultat i, ca
urmare, mesagerul hi Gunasarman a fost ntemniat, iar la Ujjayini a fost trimis buctarul
care avea porunc s te otrveasc. Dar mesagerul a
132
SOMADEVA

izbutit s scape din temni, a revenit acas pe ascuns, informndu-1 pe stpnul su

despre complotul organizat. Vicleanul brahman a ateptat i 1-a surprins pe buctarul
criminal tocmai cnd era pe cale s te otrveasc. n felul acesta i-a ctigat ncrederea,
cci tu - netiind i nebnuind nimic - l-ai socotit cinstit i credincios ie. Dup^ce la
porunca ta buctarul a fost pedepsit, rudele ngrijorate ale acestuia - mama, soia i fratele
mai mic - au venit la Ujjayini s afle ce s-a ntmplat. Dar nemernicul brahman le-a prins i
le-a ucis pe mama i pe soia buctarului. Fratele ns a izbutit s scape i s-a refugiat n
palat, cutnd salvarea n chiar apartamentele mele. Tocmai mi istorisise cele petrecute
cnd a aprut Gunasarman, iar fratele buctarului a fugit nfricoat, nu tiu unde.
Brahmanul venise cci fusese prevenit de o slug, totui a rmas ocat cnd 1-a gsit pe
acesta vorbindu-mi. Prea c se gndete ce s fac, iar eu l-am ntrebat: Gunasarman, de
ce eti tulburat? Ce s-a ntmplat?". Atunci vicleanul, urmrind probabil s m atrag de
partea sa, de team c am priceput uneltirile sale i c l voi divulga, a czut n genunchi i
- mbrindu-mi picioarele - m-a implorat: Regina mea! Inima mi este mistuit de patima
iubirii pentru tine! Alin-mi focul i red-mi viaa de brahman!" Nimeni nu era de fa ca s
aud sau s ne vad. M-am desprins i m-am retras speriat i foarte tulburat. El ns a
profitat c sunt o femeie slab i neajutorat, s-a npustit i m-a strns n brae, mpotriva
voinei mele. n clipa acee'a a aprut Palavika, slujnica mea, iar Gunasarman a prsit n
grab ncperea, speriat c i-au fost descoperite inteniile mrave. Dac nu venea Palavika,
ticlosul m-ar fi siluit, fr ndoial! Iat de ce sunt att de 'amrt!"
Terminnd de povestit scornelile sale, regina a nceput s plng cu prefcut dezndejde.
Cci din minciun s-au ntrupat femeile rele! Regele s-a fcut foc de mnie, fiindc
ncrederea n femeia iubit l face pe.brbat s-i piard puterea de judecat.-Am s-1
pedepsesc pe trdtor! izbucni regele. S nu te ndoieti, iubita mea! Va pieri, dar trebuie s
fiu cu bgare de seam, deoarece toat ^ lumea tie c brahmanul mi-a salvat viaa de cinci
ori i ne-am acoperi de ruine dac s-ar afla c am plnuit, cu bun tiin, moartea lui. De
aceea nimeni nu trebuie s afle c a ncercat s te necinsteasc". Perfida Asokavati a spus:
Bine: Totui cred c este nevoie s dm n vileag crima lui, trdarea de a fi complotat cu

suveranul statului Gauda, mpotriva stpnului su." Iar Mahasena, socotind neleapt
prerea femeii pe care o
OCEANUL POVETILOR (Kathasaritsagara)
133

iubea, i fgdui c va face aa cum l sftuise ea. Apoi plec n marea sal de audiene. Aici
i-a primit pe regii, prinii i eroii din diferite ri, care veniser s i se nchine.
Gunasarman a plecat de acas i s-a ndreptat ctre curtea regal. Pe drum ns j s-au
artat multe semne pe care le-a considerat a fi de ru augur. Un corb zbur pe partea sa
stng, un cine i-a tiat calea de la stnga la dreapta, iar braul i umrul stng i-au
zvcnit. ngrijorat, brahmanul i-a zis: Semnele rele arat c se va abate o nenorocire peste
noi. Ndjduiesc ns c, orice mi s-ar ntmpla, suveranul meu nu va avea de suferit". Cu
aceste gnduri intr n marea sal de audiene, rugndu-se ca nici o nenorocire s nu se
abat asupra palatului, ns cnd se nchin i i ocup locul su obinuit lng suveran,
regele nu i-a rspuns ca n alte dai, ci 1-a privit piezi, iar ochii i scnteiau de mnie'.
Gunasarman era foarte nelinitit, netiind cum s interpreteze atitudinea stpnului su. n
clipa aceea regele se ridic de pe tron, privi roat n juru-i i, adresndu-se curtenilor
nedumerii, gri: Ascultai ce a fost n stare s fac Gunasarman".
Gunasarman interveni cu modestie: Eu sunt servitorul tu, Mria Ta eti stpnul, deci nu
se cuvine s stm pe picior de egalitate. Aeaz-te pe tronul de judecat i de acolo rostetei poruncile!" Aa gri bravul brahman, iar regele - ascultnd opinia sfetnicilor - lu loc pe
tronul de judector i se adres curtenilor: Cunoatei prea bine c, cinstindu-1, l-am fcut
pe Gunasarman egalul meu, preferndu-1 minitrilor de vi. Iar el a uneltit, ncheind
o nelegere cu cnnuitorul statului Gauda, i a vrut s m trdeze. Iar lucrul acesta 1-a
pus la cale cu mesageri trimii n tain la inamic." Apoi Mahasena relat povestea nscocit
de Asokavati; iar dup ce sala se golise i rmsese numai cu minitrii cei mai
apropiai, regele le spuse acestora c brahmanul vroise s o necinsteasc'pe regin - cci el
crezuse n minciunile acesteia. Gunasarman ntreb: Mria Ta, cine a scornit asemenea
prpstii? Cine m-a ncondeiat n felul acesta mrav?" Mnios, Mahasena rcni:
Nemernicule! Susii c nu e adevrat? Atunci de unde ai tiut c orezul din farfurie era
otrvit?" Totul se poate afla prin nelepciune!", rspunse Gunasarman, ns minitrii
pizmai srir cu gura strignd: Aa ceva nu este cu putin!" Gunasarman se adres
regelui, spunndu-i: Mria Ta, tu nu ai dreptul s acuzi i nici s condamni pe nimeni
pn nu ai cercetat i aflat adevrul adevrat! Regele care e lipsit de simul dreptii nu va
fi iubit de supuii si!" Iar cnd brahmanul a
134
SOMADEVA
OCEANUL POVETILOR (Kathasaritsagara)
135

repetat aceste cuvinte nelepte, regele nu s-a mai putut stpni: trase sabia i vru s-1
loveasc pe servitorul insolent (cum l considera acum), dar Gunasarman se feri cu o fent
abil. Curtenii se npustir i ei cu sbiile, ns bravul brahman nu numai c li s-a opus cu
succes, dar - folosind miestria sa n lupt -i-a dezarmat toi adversarii i i-a legat de plete
pe unul de cellalt. Apoi i-a croit drum afar din sala tronului, rpunnd vreo sut de
ostai care ncercaser s-1 urmreasc. Repede se unse pe pleoape cu alifia miraculoas
care l fcu nevzut i purcese ctre Deccan. n timp ce cltorea, Gunasarman gndea: De
bun seam, perfida Asokavati 1-a aat pe regele acela prost! Vai! Femeia a crei iubire
este respins devine mai rea dect o fiar! Iar crmuitorul care nu caut s afle adevrul
nu-va avea servitori cinstii!"
Cu aceste gnduri Gunasarman poposi ntr-un sat. Iar la marginea satului gsi eznd sub
un banyan un dascl brahman nconjurat de discipoli. Gunasarman 1-a salutat i 1-a
cinstit cum se cuvine, iar brahmanul - dup ce i-a rspuns cu aceeai politee - 1-a ntrebat:
O, brahmane, spune-mi din care Veda ai -s ne recii?" Iar Gunasarman i-a rspuns:

Preacinstite brahman, am s recit dousprezece texte: dou din Samaveda, dou din
Rigveda, apte din Yayurveda i unul din Atharvaveda"'. Cnd 1-a auzit, dasclul brahman
a exclamat cu admiraie: Trebuie c eti un zeu!" Apoi, observnd inuta mndr ce
dezvluia sufletul mre al necunoscutului, dasclul i zise: Spune-mi care-i ara ta de
batin i crei familii i eti podoab att de preuit? Cum te cheam i cum de eti att
de nvat?"
Gunasarman atunci i-a spus povestea vieii sale

Adityasarman,

tatl lui Gunasarman

n cetatea Ujjayini tria un brahman pe care l chema Adityasarman. Tatl su murise pe

cnd el nc era copil, iar mama sa se sacrificase pe rug, o dat cu soul decedat. Copilul a
fost luat i crescut de un unchi, n cminul cruia a studiat Vedele, precum i alte cri i
lucrri de nelepciune. Cu timpul a ajuns s stpneasc toate cunotinele din operele
studiate i ajunse el nsui un nvat de seam. Se ntmpl c Adityasamian
leg prieteug cu un pustnic rtcitor. Odat, ermitul l lu cu el pe prietenul su i
amndoi se duser ntr-un cimitir. Aici, sihastrul nfptui un anumit ritual nsoit de
sacrificiu pentru a lua n putere o yakini*. Cnd termin ceremonialul, apru o artare
divin, o fecioar minunat mpodobit, ntr-o caleaca de aur, nsoit de un ciopor de fete,
una mai frumoas dect cealalt. Iar frumoasa yakini gri cu voce melodioas: ,,'Pustniceceretor, eu sunt o yakini i m cheam Vidyunmala, iar nsoitoarele mele sunt i ele
yakini. Alege pe aceea care i place mai mult i ia-o de soie. Pe mine nu m poi lua de
soie, cci nu cunoti farmecele i descntecele potrivite n acest scop. Te sftuiesc nici s
nu mai ncerci!" Pustnicul o ascult i alese pe una din frumoasele fete pentru a-i fi soie;
apoi Vidyunmala, criasa, se fcu nevzut mpreun cu suita. Fermecat, Adityasarman o
ntreb pe fata care rmsese dac exist o alt yakini mai frumoas i superioar
Vidyunmalei. Iar fata \-<x rspuns: Da, tinere chipe, trei sunt cele mai frumoase yakini Vidyunmala, Ciandralekha i Sulociana, iar aceasta din urm e superioar suratelor sale".
Apoi aceast yakini se napoie n regiunile sale celeste spre a reveni lng ermitul care o
alesese, la vremea dorit de el. Iar pustnicul-rtcitor i prietenul su Adityasamian se
napoiar la locuina lor. Aici frumoasa yakini venea n fiecare zi i l rsfa pe soul ei cu
toate plcerile din lume.
ntr-o zi Adityasarman o ntreb, prin intermediul prietenului su, ermitul-ceretor, cine
cunotea farmecele i descntecele cu ajutorul crora ar fi izbutit s o aib n puterea sa pe
Sulociana. Iar aceasta i-a rspuns, tot prin prietenul su, pustnicul: n localitatea
Jambuvana, din inuturile de la miazzi, triete un schimnic, Vinugupta, care i are
slaul pe malul rului Veni. Acesta este un clugr budist, iar el cunoate pe de-a ntregul
farmecele i descntecele respective."
Adityasarman porni, fr zbav, spre inutul cu pricina, iar pustnicul-rtcitor l urm din
prietenie. Aici 1-a gsit pe pustnicul budist cutat i, cu nvoirea lui, Adityasarman 1-a
slujit trei ani cu credin, fr a se dezlipi de el. Iar frumoasa yakini l ajuta, Prin
intermediul soului ei, s-i nfptuiasc elul urmrit. Dup miplinirea sorocului, pustnicul
budist, fiind foarte mulumit de modul cum fusese slujit, 1-a iniiat pe Adityasarman n
tainele farmecelor i descntecelor i la nfptuirea ritualurilor necesare pentru a o putea
dobndi pe Sulociana.
* Partea feminin a unui yaka.

136

SOMADEVA
OCEANUL POVETILOR (Kathasaritsagara)
137

narmat cu taina farmecelor i descntecelor, Adityasarman le folosi aa cum fusese nvat;

apoi se retrase ntr-un loc pustiu i oferi o jertf, cu ritualul prescris, fr a omite vreo
ceremonie, ndat cobor din vzduh o caleaca din aur purtnd-o pe Sulociana, o yakini

de o frumusee fr pereche, care spuse: Vino! Vino, erou mare! Cci m-ai dobndit prin
puterea vrjilor tale. ns trebuie' s psuieti ase luni de zile nainte de a m face soia ta,
dac vrei ca s-i druiesc un fiu care va fi alesul Fortunei, purtnd toate semnele
binecuvntate, atottiutor "i invincibil."
Adityasarman consimi, iar Sulociana l lu n caleaca i se napoie la Alaka. Aici
Adityasarman a trit ase luni din cele mai dificle, alturi de soia sa de care nu se putea
atinge; pn cnd zeul Belugului, mulumit de purtarea lui, i-o drui pe yakini dup
efectuarea unei ceremonii divine. Yakini Sulociana m-a adus pe lume ca fiu al lui
Adityasarman, iar tatl meu m-a numit Gunasarman, innd seama de calitile mele.
Acas la printele meu am studiat Vedele, tiinele, teoria i practica, iar dascl mi-a fost un
prin yaka pe care l chema Manidara.
ntr-o zi, ntmpltor, Indra veni n vizit la zeul Belugului i toi cei aflai acolo s-au sculat
respectuos n picioare cnd l-au vzut intrnd pe Regele Zeilor. Doar printele meu, care era
cufundat n gnduri, nu s-a ridicat, iar Indra 1-a afurisit, spunnd: Afar cu tine,
nemernicule! ntoarce-te n lumea ta, a muritorilor, cci acolo i-e locul!" Atunci Sulociana sa aruncat la picioarele Marelui Zeu, implorndu-i bunvoina, reuind s-1 mbuneze ntr-o
msur. Atunci nu el va pogon n lumea muritorilor, ci fiul su! Cci este tiut c orice
copil este o prticic a printelui su. Acesta e ultimul meu cuvnt!", hotr Indra.
Atunci tatl meu m-a luat i m-a ncredinat unchiului meu, la locuina sa din Ujjayini. Cci
soarta omului trebuie s se mplineasc! Acolo se ntmpl c am legat prieteug cu
crmuitorul rii. Acum, ascult, i voi povesti ce mi s-a mai ntmplat.
Gunasarman i povesti brahmanului tot ceea ce pise, de la nceput i pn la sfrit, cum
ptimaa Asokavati l urmrise cu rzbunarea ei, iar regele se lsase mbrobodit de femeia
sa pe care o credea virtuoas; i ncheie cu lupta i fuga sa pentru a scpa de o pedeaps
nedreapt. De aceea, brahmane, am plecat cu gnd ca s m aez ntr-o ar strin, cnd
te-am
ntlnit pe tine", termin Gunasarman de povestit. Brahmanul i zise: Bunul meu domn,
sunt fericit c mi-ai ieit n cale. Afl c pe mine m cheam Agnidatta, satul acesta mi-a
fost druit de suveran i mi aparine. Sunt bucuros s te am oaspete. Rmi la mine i
triete n tihn, ct timp doreti." .
Dup aceea Agnidatta 1-a poftit pe Gunasarman la locuina sa, un conac spaios cu o curte
imens plin cu vaci, bivoli i muli cai, i 1-a cinstit dup obicei: 1-a mbiat, i-a uns
trupul cu unguente aromate, 1-a mbrcat cu veminte fine i 1-a mpodobit cu giuvaeruri
de pre, iar n cele din urm i-a oferit bucate alese de mncare. i pe cnd se aflau la mas,
Agnidatta a chemat-o pe fiica sa, Sundari - o fecioar a crei frumusee putea tulbura chiar
i pe zei - i a prezentat-o oaspetelui, pentru ca acesta s descifreze, chipurile, semnele
binecuvntate care o marcau pe fat. Gunasarman observ frumuseea neobinuit a fiicei
lui Agnidatta i zise: De bun seam, va avea rivale la casatei. Vd c are un neg pe nar i
socotesc, prin urmare, c trebuie s aib un al doilea neg pe sn." Fratele fetei, la porunca
tatlui, dezveli pieptul acesteia i, spre mirarea lor, gsir al doilea neg aa cum prevzuse
Gunasarman.
Agnidatta gri cu admiraie ctre oaspetele su: Vd c eti atottiutor. Semnele pe care leai citit sunt norocul cminului nostru. Cci o femeie are adversare cnd soul ei este avut i
i poate permite s aib mai multe neveste. Pe cnd omului srac i este prea mult chiar i
una singur." Gunasarman ncuviin, spunnd: O fiin ca ea, "care poart attea semne
binecuvntate, nu poate avea parte dect de noroc!" Apoi, la rugmintea lui Agnidatta,
Gunasarman a explicat semnificaia negilor, dup cum sunt ei aezai pe trup, pe un
mdular sau altul.
Sundari l sorbea din ochi pe acest tnr i frumos brahman, care pe deasupra era i
nelept. Agnidatta observ ce se petrecea i i zise oaspetelui, ntre patru ochi: Preacinstite
brahman! Nu pleca n ri strine; iat, i-o dau pe fiica mea de soie. Rmi aici la mine i
trietei viaa n tihn!" Gunasarman i rspunse: A fi cu adevrat fericit i i sunt

recunosctor pentru buntate. Ins nu pot uita c am fost nvinuit pe nedrept, c regele a
vrut s m pedepseasc fr ca mcar s cerceteze adevrul. Iar lucrul acesta m jignete
profund! O fat cum e fiica ta, frumoas ca rsritul de lun, ca a cincea not de la alut,
l va bucura i l va face fericit pe brbatul cruia i este hrzit; dar l va face s se simt
i mai nenorocit pe acela care sufer n strfundul inimii. O femeie care se ndrgostete
pentru c aa o ndeamn
138
SOMADEVA

inima este - de bun seam - cast i pur; ns femeia dat de soie prin voina printelui
ei va deveni, fr ndoial, impur ca Asokavati. Pe lng aceasta, cetatea Ujjayini nu este
departe de locul acesta, iar dac regele Mahasena ar afla c sunt aici, m-ar urmri i m-ar
persecuta. De aceea voi cltori, vizitnd locurile sfinte ca s m cur de toate pcatele pe
care le-am fcut de cnd m-am nscut, pn cnd viaa m va prsi i trupul mi se va
odihni n pace".
Agnidatta l ascult cu luare aminte, apoi - zmbind - i zise: Dac tu, care eti nelept,
manifeti atta patim, ce ne putem atepta de la alii? Ce i pas ie, om curat la minte i
la inim, de nesbuina unui prost? Cine va azvrli noroiul mpotriva vntului se va murdri
singur! Curnd regele va culege ceea ce a semnat, cci norocul nu se lipete de omul orbit
de patim i lipsit de discernmnt! Tu ai fost dezgustat de o femeie ca Asokavati, dar, oare,
nu poi respecta o femeie bun, pe care o deosebeti dup semnele faste care o blagoslovesc?
E drepf c nu suntem departe de Ujjayini, dar voi lua msuri ca nimeni s nu afle c te
gseti aici. Dac doreti s faci un pelerinaj, vizitnd locuri sfinte, lucrul acesta este bun
deoarece nelepii ne nva c aceasta este calea oferit oamenilor care nu i pot afla
fericirea prescris de scripturi, acionnd aa cum st scris n Vede. Ins omul care
dobndete linitea sufleteasc oferind prinos de recunotin zeilor, strmoilor i focului,
ce rost are s rtceasc n pelerinaj? Fiindc nici pelerinul care doarme pe pmntul gol,
avnd braul drept pern, care triete din pomeni i bea doar ap nu este scutit de griji,
chiar dac s-a ridicat la nlimea ermiilor. Ct privete gndul de ai abandona singur
trupul, lucrul acesta arat c nelepciunea ncepe s te prseasc; fiindc acela care i
pune capt zilelor sufer pe lumea cealat mai mult dect pe pmnt. Un om tnr i
nelept, cum eti, nu poate comite o greeal att de nesbuit! Aa c hotrte-te, fa cum
te povuiesc. Eu voi porunci s fie construit o locuin sub pmnt, care te va ocroti de
ochii nedorii i unde vei putea tri n tihn, mpreun cu Sundari".
Dup ce ascult ndemnurile rostite cu atta nelepciune de gazd, Gunasarman se nvoi,
lsndu-se convins. Prea bine, zise el; cine ar putea respinge o fecioar frumoas cum e
Sundari? ns nu voi tri cu fiica ta dect dup ce mi-am atins elul. De aceea voi cere
binecuvntarea i ajutorul zeilor, prin ascetisrn strict i prin peniten, pentru a m ajuta
s m rzbun pe aceia care m-au npstuit!"
OCEANUL POVETILOR (Kathasaritsagara)

139
Agnidatta se bucur de hotrrea tnrului brahman i chiar a doua zi porunci s se
construiasc un sla subteran pentru tinerii soi. Intre patru ochi, Gunasarman l ntreb
pe Agnidatta: Spune-mi crui zeu s-i adresez ruga mea i s-i ofer sacrificii pentru a-1
mbuna s m sprijine? i ce vrji i descntece s folosesc?" Agnidatta i rspunse: tiu
nite farmece pe care le-am aflat de la dasclul meu odinioar, pentru ctigarea
bunvoinei zeului Svamikumara, generalul zeilor, acela care a rpus-o pe Taraka, demonulfemeie, creia pn atunci nimeni nu izbutise s i se opun." Apoi Agnidatta i-a artat i 1a nvat vrjile i descntecele, iar Gunasarman s-a cobort n slaul de sub pmnt
unde, avnd-o alturi pe Sundari, a efectuat ceremonialul prescris i a folosit vrjile ce i
fuseser artate, ndat i s-a ivit n fa Zeul cu ase Fee care i-a spus: Sunt foarte
mulumit de felul cum m-ai proslvit. i hrzesc o vistierie care nu se va epuiza
niciodat... Iar dup ce ai s-1 nfrngi pe Mahasena, ai s supui toi regii pmntului i ai

s crmuieti lumea ntreag." Apoi generalul zeilor a disprut.

Atunci eroul brahman s-a- cstorit cu tot ritualul cuvenit, lund-o de soie pe frumoasa
Sundari, care l iubea tot mai mult pe zi ce trecea. Iar viitorul su fericit se desluea tot mai
limpede i luminos.
Cu bogiile sale fr de sfrit Gunasarman puse pe picioare o armat puternic format
din zeci de mii de pedestrai, precum i din oti clri pe elefani i cai, cu care porni n
mar spre Ujjayini. Pmntul duduia de pasul apsat al ostailor i de trapul animalelor.
Sprijinit de muli crmuitori, care i se alturar, supunndu-i-se de bun voie,
Gunasarman a mturat toate forele care ncercau s i se pun n cale i 1-a nfrnt n
btlie pe nerecunosctorul rege Mahasena, detronndu-1. Gunasarman a dat o
proclamaie n care a dezvluit mielia regelui i a reginei sale, Asokavati.
Gunasarman fu ncoronat rege i de-a lungul timpului s-a cstorit cu multe alte fete de
monarhi. ns soia sa preferat a rmas Sundari i mpreun au domnit pn la sfritul
zilelor. Gloria sa a rmas venic, poruncile sale fiind ascultate pe tot cuprinsul
pmntului, pn la marea cea mare.
OCEANUL POVETILOR (Kathasaritsagara)
141

Povestea prinesei
mofturoase
An ang arai i a
celor patru tineri
pretendeni la mna ei
n cetatea Surapura domnea cndva regele Mahavaraha, I nimicitorul dumanilor,
care avea o singur fiic, Anangarati, druit de regina sa Padmarati, prin graia i
bunvoina zeiei Guri. Cnd Anangarati a crescut i a devenit o mndr fecioar numai
bun de mritat, muli regi i-au cerat mna, ns ea i-a respins pe toi pretendenii.
Contient de frumuseea ei, Anangarati a spus cu hotrre: Voi lua de brbat numai pe un
tnr, care pe lng c este frumos i viteaz, este capabil s nfptuiasc ceva minunat!"
Vestea s-a rspndit n lume i d$n podiul Deccan au venit patra tineri care socoteau c
mplinesc condiiile impuse de prines. Ei au fost anunai la palat i i s-au nfiat regelui
Mahavaraha, care - avnd-o alturi pe fiica sa - i-a ntrebat: Preacinstii domni! Spunei-mi,
cum v cheam? Care este stirpea voastr? Ce v pricepei s facei?" Unul din pretendenii
la mna prinesei gri: Pe mine m cheam Panciaphuttika i sunt din casta ndra*. Eu am
fost nzestrat cu harul esutului i croitului pnzei. n fiecare zi cos cinci rnduri de straie:
un rnd l druiesc unui brahman, al doilea l ofer lui Siva, al treilea l port eu, al patrulea l
pstrez pentru viitoarea mea soie, iar al cincilea l vnd la trg ca s m ntrein". Al doilea
dintre tinerii pretendeni zise: Pe mine m cheam Bhasajna i sunt din casta* vaiya**.
Eu neleg limbile tuturor jivinelor i psrilor". Al
* Ultima din cele patru caste recunoscute, din care fac parte aceia care servesc celelalte trei
caste, superioare acesteia.
** A treia cast, a negutorilor, meseriailor i agricultorilor.

treilea se prezent: Eu sunt Khadgadhara, sunt katrya* i nimeni nu m ntrece la

mnuirea sbiei". Ultimul zise: Eu sunt brahman** virtuos, m cheam Jivadatta. Pe mine
zeia Guri m- nzestrat - n marea ei buntate - cu harul de a readuce la via pe orice
femeie care moare." Apoi primii trei i ludar, unul dup altul, frumuseea fizic, spiritul
curajos i puterea braelor; brahmanul se mrgini s vorbeasc despre vitejia i curajul su,
dar nu zise nimic despre- frumusee.
Regele Mahavaraha i porunci primului su ministru s-i gzduiasc i s le ofere toat

ospitalitatea celor patra tineri, apoi se ntoarse ctre fiica sa i o ntreb: Ftuca mea, pe
care dintre ei l preferi?" Iar Anangarati rspunse: Tticul meu drag, nu-mi place nici unul.
Primul este un estor udra. La ce mi folosete priceperea lui? Al doilea este vaiya. La ce
bun faptul c nelege limbajul animalelor i psrilor? Eu sunt o femeie katrya, cum a
putea lua ca so un brbat de cast inferioar mie? Al treilea este katrya i este cu adevrat
egal cu mine la stirpe. ns el e srac, triete punndu-se n serviciul altora. Dar eu sunt
fat de rege, de aceea nu-i pot fi soie. Iar brahmanul Jivadatta nu mi place deloc! Este
urt, a renunat la Vede, deci a deczut din poziia sa superioar. De ce vrei s m dai lui?
Mai degrab ar trebui s-1 pedepseti pentru c tu, tatl meu, ca rege ai datoria s
urmreti ca fiecare s respecte castele i datul sortii. Un rege erou, sprijinitor al religiei, va
fi preferat suveranului care se mrginete a fi erou doar n virtutea sbiei sale. Eroul ,
susintor al religiei va fi superiorul a o mie de eroi care i ntemeiaz virtutea pe tiul
paloului!"
Aa se ncheie discuia dintre printe i fiic; apoi regele i relu treburile sale de- fiecare
zi, iar fata se duse s se mbieze.
A doua zi cei patra tineri ieir s se plimbe prin trg, s vad minunile din marele ora".
Chiar atunci, un elefant turbat i rupse lanurile cu care era priponit i ncepu s calce n
picioare oamenii speriai, care nu izbuteau s se fereasc destul de repede din calea lui.
Elefantul nebun i zri pe cei patra eroi i se npusti asupra lor, dar acetia nu s-au speriat,
ci l-au ntmpinat cu armele n mini. Atunci Khadgadhara, tnrul katrya, i-a dat la o
parte pe ceilali trei tovari, atacnd de unul singur pachidermul, cruia i-a scurtat cu o
lovitur de palo trompa cu aceeai uurin cu care ar fi tiat lujerul unui lotus. Apoi, se
strecur cu agilitate sub elefant i l lovi pe la spate.
* A doua cast, a rzboinicilor, nobililor i aristocraiei militare. ** Prima cast prestabilit de
diviniti, singura din care.se recrutau Preoii i dasclii.

142

SOMADEVA

n sfrit, cu o ultim lovitur i retez picioarele, iar elefantul \ - scond un rget disperat
- se prbui mort. Norodul privea | uluit la viteazul erou, iar regele Mahavaraha l primi cu
admiraie , cnd afl fapta lui eroic.
A doua zi regele a plecat la vntoare clare pe elefantul su preferat, nsoit de cei patru
viteji n frunte cu Khadgadhara, \ tnrul katrya. Regele i vntorii si au ucis muli tigri,
cprioare i porci mistrei. Ia* leii, aai de sunetele ca de trmbi lansate de elefani, au
ieit din ascunziuri i s-au npustit asupra oamenilor. Cu o singur lovitur de sabie
Khadgadhara a tiat n dou primul leu care i-a ieit n cale; pe al doilea 1-a apucat de
picior cu mna stng i 1-a trntit la pmnt, lsndu-1 fr suflare. La fel i Bhaajna,
Jivadatta i Panciaphuttika au ucis fiecare cte un leu. Pn la urm, cei patru tineri eroi,
pe jos j mergnd, au vnat o grmad de lei, tigri i alte fiare, n faa ochilor uimii ai
regelui, care - plin de admiraie - a avut numai cuvinte de laud pentru spiritul nenfricat de
care dduser dovad. Regele s-a napoiat satisfcut n cetatea sa de scaun, iar cei patra
eroi s-au dus la casa unde fuseser gzduii.
Ajuns la palat, regele a chemat-o pe Anangarati i - dup ce a descris curajul i vitejia
dovedite de cei patru tineri pretendeni n timpul vntorii, n faa ochilor si - i zise fiicei
sale, care l asculta uluit: Ftuca mea, neleg reinerea ta fa de Panciaphuttika i,
Bhaajna, pentru c sunt de cast inferioar; precum i fa de Jivadatta, care -. dei
brahman - se ocup de practici nepermise castei sale; dar ce cusur i gseti lui .
Khadgadhara, care este katrya, e chipe -i de statur mndr i. S-a distins prin for i
curaj: a ucis un elefant cu sabia, a zdrobit un leu pe care 1-a apucat cu mna goal i 1-a
trntit de pmnt- i a mai omort multe alte fiare slbatice. Iar dac i reproezi srcia i
faptul c i slujete pe alii, am s-1 I nnobilez, o s-i dau averi i slugi care s-1 serveasc.
De aceea te rog, iubita mea fat, alege-1 pe el de so". Anangarati ascult cuvintele
printelui ei, cuget puin i rspunse: Prea bine, tat. Cheam-i pe cei patru voinici i

poruncete s vin i astrologul, s auzim ce spune i el." Bucuros, regele i pofti n sala
tronului pe cei patru aspirani la mna fiicei sale, le chem i pe soiile sale s fie martore la
fericitul eveniment care avea s se desfoare, apoi porunci s vin astrologul, cruia - dup
cum dorise Anangarati - i zise: Cerceteaz stelele i citete horoscopul fiicei mele, prinesa
Anangarati, apoi spune-ne cu care din tinerii acetia se potrivete ca s-i fie so ei; precum
i data binecuvntat pentru ceremonia de nunt."
Iscusitul astrolog a cercetat zodiile n care se nscuser
OCEANUL POVETILOR (Kathasaritsagara)
143

prinesa i cei patru tineri, a cumpnit bine, dup care i-a spus regelui: Mria Ta, s nu te
superi pe mine pentru c i voi vorbi deschis. Horoscopul piinesei nu se potrivete cu
horoscopul nici unuia din aceti distini tineri; ea nu se va mrita aici, pe pmnt, cci este
o vidyadhara care din anumite pricini a fost blestemat i a deczut n rndul muritorilor.
Peste trei luni blestemul i va pierde puterea. De aceea, sfatul meu este s psuieti. Amn
cu trei luni cstoria i dac n acest rstimp nu se napoiaz n lumea ei, atunci se va
putea mrita."
Toat lumea ncuviin povaa astrologului, iar tinerii se pregtir s petreac la faa
locului rgazul respectiv.
Dup scurgerea celor trei luni, regele i-a adunat n jurul su pe fiica sa i pe tinerii care
aspirau la mna ei, apoi 1-a chemat pe astrologul Curii. Tatl observ c fata
cptase o nou frumusee strlucitoare i se bucur, ns astrologul citi pe chipul
prinesei semnele apropiatei mori. i pe cnd Mahavaraha i spunea astrologului: Iat
c au trecut trei luni, spune-mi care este mirele potrivit?", Anangarati i aminti de viaa ei
anterioar, ridic braul acoperindu-i chipul cu marginea straiului i abandon trupul ei
omenesc. Nedumerit, Mahavaraha se ntreb de ce oare fiica sa a fcut gestul acela; dar
cnd i dezveli faa i-i vzu chipul palid i ngheat ca lotusul lovit de gerul iernii, cu ochii
ncremenii ca nite albine nensufleite, se prbui la pmnt fr cunotin, cuprins de
dezndejde pentru c o dat cu pierderea unicului copil lua sfrit i spia neamului su.
Speriat, regina Padmarati i pierdu i ea cunotina, iar cnd czu bijuteriile pe care le
purta se mprtiar n toate prile sclipind, ca un buchet de flori cu bobocii strivii sub
clctura unui elefant. Suita se nspimnt de aceast ntmplare nefericit, ns regele
i reveni i, recptndu-i stpnirea de sine, i spuse lui Jivadatta: n situaia aceasta
ceilali nu au, de bun seam, nici o putere. Doar tu te-ai ludat c poi readuce la via o
femeie care a murit. Dac ai tiina i puterea, rensufleete-o i am s i-o dau de soie
pentru c eti brahman.
Auzind fgduiala regelui, Jivadatta purcese ndat la treab. Mai nti o stropi pe prinesa
nensufleit cu ap anume descntat, apoi rosti urmtoarea vraj: O, tu, sorgintea
rsului vesel, carele eti mpodobit cu un colan de cranii i care nu trebuie privit de ochii
omului; o, Ciamunda, zei nfricotoare; ajut-m repede!" Cu toate acestea, Anangarati
continu s zac fr suflare. Atunci, dezndjduit, Jivadatta gri: Toat nvtura pe care
am dobndit-o prin bunvoina zeiei care i are slaul n Munii Vindhya s-a dovedit
neputincioas. Nu merit s triesc,
144
SOMADEVA

fiindc m-am fcut de ruine!" i tocmai cnd se pregtea s-i pun capt zilelor, tindu-i
capul cu paloul, un glas ceresc l opri, zicndu-i: Nu te pripi, Jivadatta, ci ascult ceea ce
i voi spune: aceast nobil fecioar vidyadhara, pe care o cheam Anangarati, a fost
nevoit s poarte trup de muritoare din pricina blestemului care i apsa pe prini. Acum
ea a abandonat trupul omenesc, s-a napoiat n lumea ei, unde s-a ntrupat, aa cum i era
scris. Te du, deci, i nchin-te, ca s o mbunezi din nou pe zeia din munii Vindhya, prin
bunvoina creia ai s o readuci la via pe aceast nobil fecioar. ns deoarece ea se
bucur de fericire cereasc, nu trebuie s o plngei, nici prinii, nici tu i nimeni

altcineva!"
Vocea tcu i, aa cum poruncise ea, lumea conteni a o boci. Regele i regina se nchinar
conform ritualurilor impuse i se napoiar la treburile lor; la fel i cei patru tineri
pretendeni.
Ndejdea renscu n inima lui Jivadatta, care - aa cum l ndemnase glasul divin - se duse
i i se nchin zeiei ce slluia n munii Vindhya. Iar zeia i se art n vis i-i spuse
urmtoarele: O, Jivadatta! Sunt mulumit de dovezile tale de fidelitate. Ascult ceea ce i
voi spune i f aa cum am s te povuiesc. Cetatea Virapura din munii Himalaya este
slaul regelui Samara, suveranul neamului vidyadhara. Acesta avea o fiic, Anangaprabha
pe.nume, druit lui de regina Anangavati. Fata era pe ct de frumoas, pe att de
ngmfat i mofturoas i, mpins de nesbuina tinereii, i respinse rnd pe rnd pe toi
brbaii care o peeau i care erau demni de a-i fi soi. Exasperai i furioi n acelai timp,
prinii o blestemar, spunndu-i: S devii fiin muritQae si s n-ai parte de fericirea
csniciei! Cnd ai s mplineti aisprezece ani ai s-i abandonezi trupul de fiin
muritoare i ai s revii n lumea ta. Un muritor foarte urt la chip (urenia sa datorndu-se
blestemului unui schimnic suprat c acesta a ndrznit s se ndrgosteasc de fiica sa),
dar care va poseda o sabie miraculoas, i va deveni brbat i te va duce n lumea fiinelor
muritoare, mpotriva voinei tale. Acolo ns te vei despri de so, fiindc ai devenit impur.
Deoarece n viaa sa anterioar soul a sedus opt soii ale altor brbaii, va suferi ct ar fi
suferit n opt viei din trecut. Tu nsi, devenind femeia unui om muritor, i vei pierde
puterile miraculoase i vei suferi, alturi de el, ct opt femei laolalt. Cci cine se
ntovrete cu un om ru, el nsui devine ru, cu att mai vrtos femeia legat de un
brbat netrebnic. Iar tu i vei uita trecutul i te vei nsoi cu muli brbai, continund s-1
respingi cu ncpnare pe acela care i s-ar potrivi ie. Madanaprabha,
regele vidyadhara, i va pierde calitile superioare i i y&

OCEANUL POVETILOR (Kathasaritsagara)

145

deveni so, ca muritor de rnd. Atunci, doar, vei fi slobozit de blestem i vei dobndi
perechea care i se potrivete. Iat cum fecioara vidyadhara pe care o chema Anangaprabha
a devenit Anangarati, fiina muritoare pe pmnt, care ns napoindu-se la prinii ei a
redobndit vechea calitate de vidyadhara i numele de Anangaprabha. Te du, deci, la
Virapura i provoac-I la lupt pe tatl ei, pentru a o ctiga pe fiica sa fecioar. i s nu-i
fie team c regele i este superior, cci eu i druiesc, iat, dfeeast sabie fermecat care
te face invincibil i te va ajuta s cltoreti ca psrile prin vzduh, atta vreme ct d ii n
mn i nu te despari de ea". Grind aa, zeia se fcu nevzut. Cnd Jivadatta se trezi
gsi n mn o sabie strlucitoare i i se nchin cu recunotin, mulumindu-i zeiei
pentru generozitate. Apoi, simindu-se ca prin minune cu puterile mprosptate, porni n
zbor cu sabia n mn. Dup ce strbtu piscurile nzpezite ale munilor Himalaya, ajunse
la Virapura, cetatea de scaun a regelui Samara pe care 1-a nfrnt n lupt, cstorindu-se
apoi cu prinesa Anangaprabha cu care a trit multe zile fericite. Peste ctva timp
Jivadatta le zise socrului su, regele din neamul vidyadhara, i iubitei sale soii:
S ne napoiem n lumea oamenilor, mi-e dor de ea. Oamenii tnjesc dup meleagurile
unde s-au nscut, chiar dac sunt inferioare." Tata-socrul consimi ndat, dar
Anangaprabha, care avea darul previziunii, ovi la nceput, ns n cele din urm ced.
Atunci Jivadatta o lu n brae pe Anangaprabha i cobor n lumea fiinelor muritoare.
Cnd ajunser pe pmnt, la rugmintea femeii poposir ntr-un loc plcut, ca s se
odihneasc i s prind puteri, mncnd i bnd. Iar -Jivadatta, mpins de soart, o rug
pe Anangaprabha: Iubita mea, cnt-mi i desfat-m niel cu glasul tu dulce". Soia l
ascult i nl un imn de slav zeului Siva, iar glasul ei melodios l fcu pe brahman s
adoarm.
In acest timp, un rege - pe care l chema Harivara - vna prin mprejurimi. Obosit, porni s
caute un izvor ca s-i astmpere setea, cnd auzi o voce melodioas venind de undeva din

apropiere. Fermecat, voind s afle cine era divina cntrea, Harivara abandon caleaca i
merse pe jos, ca atras de o putere misterioas, ctre locul de unde se auzea glasul acela
minunat. Semne bune prevestiser c regele va avea parte, nu peste mult timp, de o mare
fericire. Harivara rmase nmrmurit cnd o zri pe Anangaprabha, strlucitoare ca zeia
Frumuseii, i i simi inima strpuns de sgeata miraculoas a zeului ugub al Iubirii.
Nici inima frumoasei cntree nu scp de sgeata nfocat a zeului Iubirii cnd l zri pe
strinul acela chipe, gare apruse fr de veste, i i zise: Cine-o fi acest tnr mndru i
frumos?
146
SOMADEVA

O fi zeul Iubirii cu arcul i sgeata sa de flori? Ori este ncarnarea ce mi-a fost trimis prin
graia lui Siva, care este mulumit de cntecul meu?". Copleit de iubire, nu se putu
stpni i ntreb: Cine eti i cum ai ajuns n pdurea asta?" Regele o lmuri cine era i
cum fusese atras de cntecul ei minunat, apoi - la rndul su - vroi s afle cine era artarea
sublim din faa sa. Eu sunt o femeie din neamul vidyadhara, iar acesta este brbatul meu,
care posed o sabie vrjit, rspunse Anangaprabha i -fr s cugete prea mult - i
mrturisi. De cum te-am vzu#j m-am ndrgostit nebunete de tine! Ia-m i, fr zbav,
du-m la cetate^ ta de scaun pn ce soul meu nu se trezete! Acolo i voi mrturisi
povestea mea!"
Bucuros de parc ar fi dobndit suveranitatea asupra celor trei lumi, regele accept fr s
ovie. Iar Anangaprabha i zise: O s-1 iau n brae i, cu puterea-mi miraculoas, o s
m nal n vzduh mpreun cu el!" n aceeai clip ns, din pricina trdrii comise fa de
brbatul ei, simi c i pierde puterea i, amintindu-i de blestemul printesc, fu cuprins
de disperare. Cnd regele afl pricina tulburrii, o ncuraja, zicndu-i: Nu trebuie s te lai
prad dezndejdii i nici s irosim vremea nu putem, cci brbatul tu se poate detepta
din clip n clip. i nici s te tngui nu este bine, cci aa e scris i nimeni nu se poate
mpotrivi destinului. Ci, haide s plecm degrab!"
Grind aa, regele o lu n brae i o purt - ca pe o comoar nepreuit - la caleaca de aur,
unde l atepta suita sa. Cltorir ca gndul, iar cnd descinser n cetatea de scaun,
norodul i ntmpin cu bucurie, dar i cu curiozitate. Harivara tri multe zile fericite n
plceri cu Anangaprabha, care i era devotat, uitnd - din pricina blestemului - de puterile
supranaturale pe care le posedase cndva.
Cnd Jivadatta se trezi, vzu c Anangaprabha dispruse i o dat cu ea dispruse i sabia
vrjit. Nedumerit i ngrijorat, nu tia ce s cread, dac s-a dus undeva de bunvoie sau a
fost silit de cineva s plece. Trei zile ncheiate rtci prin muni cutnd-o i fcnd tot
felul de presupuneri. Apoi timp de nc zece zile strbtu pdurile din vale, dar nu izbuti s
dea de nici o urm a femeii iubite. Dezndjduit, srmanul se tnguia cu glas tare: Vai mie!
Vai, norocul meu nefast! Oare unde or fi iubita mea soie i sabia-mi vrjit, care mi
fuseser druite de zeia cea bun!"
Mcinat de dor i grij, Jivadatta a continuat s rtceasc ncolo i ncoace pn nimeri
ntr-un sat, unde fu primit n casa unui bogajsrahman. Soia gazdei, o femeie frumoas i
bine mbrcat, pe care o chema Priyadatta, l primi cu cinstea i
OCEANUL POVETILOR (Kathasaritsagara)

147
politeea cuvenite, poruncind slujnicelor: Splai-i picioarele i ngrijii1 pe cinstitul
nostru oaspete Jivadatta, cci astzi este a treisprezecea zi de cnd umbl nemncat i
neprimenit, din pricina despririi". Uimit, Jivadatta gndi: Oare Anangaprabha a trecut pe
aici, ori aceast femeie este o vrjitoare?" Dup ce porunca gazdei fusese mplinit de
slujnice, i i astmprase foamea, Jivadatta o ntreb pe frumoasa gazd cu umilina i
respect: Spune-mi, neprihnit femeie, cum ai aflat povestea mea? i mai spune-mi, dac
tii, unde sunt soia iubit i sabia mea?" Iar virtuoasa Priyadatta i rspunse aa: n inima
mea i are sla numai soul meu i nici n vis nu ncape acolo vreun alt brbat. Pe toi

ceilali brbai i socotesc fraii mei i nici unul care mi trece pragul nu pleac fr a fi
omenit, dup obicei. Datorit virtuii'mele am fost nzestrat cu harul de a cunoate trecutul
i a citi prezentul i viitorul. Anangaprabha a fost luat de regele Harivara i dus n cetatea
sa de scaun, care i poart numele. Cci destinul a fcut ca regele s fie atras de glasul ei
dulce^iar tu nu poi face nimic mpotriva lui, cci el este puternic. Mai mult, Anangaprabha
cea impur l va prsi i se va duce n braele altui brbat. Nu uita c Durga i-a druit
sabia numai ca s o cucereti p"e femeia aceea; iar acum, dup ce i-a ndeplinit
misiunea, prin puterea ei divin s-a napoiat la zei. i cum de nu i aminteti c zeia
Durga, n buntatea ei, i-a dezvluit soarta care o ateapt pe Anangaprabha,
datorit blestemului care o apas? De aceea, nu trebuie s te descurajezi din cauza
ntmplrii predestinate i nici trist s nu fii, frioare! i-apoi, ce-i pas de femeia care te-a
trdat pentru un altul i care din pricina aceasta a deczut n rndul fiinelor muritoare,
pierzndu-i i puterile miraculoase?"
Ascultnd ndemnul virtuoasei femei, Jivadatta i , stpni patima fa de Anangaprabha
i, dezgustat de firea uuratic a acesteia, rspunse: Micu! Cuvintele tale nelepte miau risipit tulburarea i mi-au deschis ochii! Necazurile s-au abtut pe capul meu din pricina
pcatelor pe care le-;am nfptuit n vieile mele din trecut. De aceea m voi despovra de
sentimentul geloziei i am s ntreprind un pelerinaj la locurile sfinte pentru a m spla de
pcate. Cci dumnindu-m cu alii din pricina acestei femei nu voi avea nici un folos.
Acela care izbutete ,-i stpneasc mnia va ajunge s stpneasc lumea!" Atunci sosi
i preacinstitul so al virtuoasei Priyadatta, un brbat la fel de ospitalier ca i soia sa, care
l salut cu politee i prietenie, fcndu-1 pe oaspete s-i uite durerile i necazurile. Dup
ce se odihni, Jivadatta i lu rmas bun de la gazde i purcese la Pelerinajul pe care se
legase c l va ntreprinde la locurile sfinte.
148
SOMADEVA

O bun bucat de vreme Jivadatta colind diferite locuri sfinte de scldat, depind multe
piedici i nfruntnd multe greuti, ducnd o via aspr de schimnic, hrnindu-se doar cu
rdcini i fructe. Apoi se duse la sanctuarul aceleia care slluia n munii Vindhya i i
supuse trupul unui regim aspru de penitene, postind i dormind pe un aternut din iarba
kusa. Atunci, zeia Ambika - foarte mulumit de semnele de adnc devoiune - i se nfi
lui Jivadatta i i zise: Ridic-te, fiule, i ascult ce i-oi spune. ntr-una din vieile voastre
trecute erai patru prieteni: Panciamula, Ciaturvaktra, Mahodaramukha, iar al patrulea erai
tu nsui i te chema Vikatavadana. Odat v-ai dus s v plimbai pe malul Gangelui. Acolo
ai zrit mbindu-se n apele sfinte o tnr fat, Ciapalekha pe numele ei, care era fiica
ermitului Kapilajata. Toi patru v-ai legat de ea, cci era frumoas, dar ea v-a respins,
zicndu-v: Sunt fecioar, dai-mi pace! Prietenii ti s-au retras, numai tu nu i-ai dat
ascultare, ci - apucnd-o de mn - ai tras-o cu sila ctre tine. Disperat, fata i-a chemat
n ajutor tatl, care - fiind n apropiere - a aprut ndat. Tu ns tot nu ai lsat mna fetei
i atunci ermitul v-a afurisit pe toi patru: Oameni ri! S v natei toi patru ca fiine
muritoare! Iar cnd tu, speriat, l-ai ntrebat cum vei putea s v slobozii de blestem, el a
spus: Cnd ai s-i ceri mna prinesei Anangarati i o s v ducei n lumea ei de
vidyadhara, primii trei vor fi slobozii de blestem. ns dup ce Anangarati va deveni
vidyadhara, tu ai s o pierzi i multe necazuri ai s nduri. Doar dup ce ai s o proslveti
vreme ndelungat pe zeia Durga, te vei elibera i tu de blestem; iai aceast pedeaps va fi
mai aspr pentru tine fiindc ai pus mna pe fata aceea, Ciapalekha i pentru c ai luat
nevestele altora. Iar dup ce vei scpa de blestem, vei deveni cei patru eroi din Deccan:
Panciaputtikha, Bhaajna, Khadgadhara, iar al patrulea vei fi tu, Jivadatta. Pe primii trei iam absolvit de pcat naintea ta, cci au venit i m-au proslvit ndat ce Anangarati s-a
ntors la locul ei de batin. Iar pe tine te slobozesc acum, cci sunt mulumit de dovezile
de fidelitate pe care mi le-ai oferit Iar eu am s-i dau focul sacru ca s te purifici n el i
dobndeti un trup nou, neprihnit. Renun, deci, la penitent i f cum i poruncesc!"

Grind aa, zeia i ddu focul sfnt apoi se fcu nevzut.

Iar Jivadatta ls trupul pctos s fie mistuit de foci miraculos i renscu
purificat! Dac pn i zeii care necinstea
OCEANUL POVETILOR (Kathasaritsagara)

149
femeile altora sunt pedepsii i ndur suferine crunte, care e oare pedeapsa pentru
acelai pcat nfptuit de fiine inferioare?
ntre timp, Anangaprabha deveni prima regin n cetatea Harivara, reedina regelui
Harivara. Iar regele nu se mai dezlipea de ea, petrecnd zi i noapte alturi de ea,
trecnd poverile crmuirii regatului pe umerii, primului su ministru, pe care l chema
Sumantra. Odat se abtu pe acolo un tnr dascl de dans foarte .iscusit, pe care l
chema Labdhavara. ncntat de meteugul acestuia, regele l cinsti druindu-i bogii i
numindu-1 mare maestru al dansului n haremul regal. Labdhavara o nv pe
Anangaprabha s dnuiasc att de frumos, nct chiar i rivalele sale - celelalte soii ale
regelui - nu izbuteau s nu o admire, preuindu-i talentul. Curnd ns, fermecat deopotriv
de meteugul i de fptura dasclului, Anangaprabha se namora nebunete de acesta; iar
Labdhavara - graie interveniei zeului Iubirii, nv un nou stil de dans vrjit. ntr-o zi,
cnd se gseau singuri n sala de dans, Anangaprabha i mrturisi, n oapt, focul care i
mistuia inima i trupul. Nu mai pot tri fr tine! zise ea topit de dor. ns, de bun
seam, regele nu va ngdui s ne iubim. De aceea, haide s plecm undeva, acolo unde
regele nu ne va gsi. Tu eti bogat, cci regele - fermecat de iscusina dansului tu minunat
- i-a druit mult aur, herghelii de cai i turme de cmile, iar eu am multe giuvaeruri i
podoabe de pre. De aceea haide s plecm ntr-un loc unde vom fi ferii de ochii
suveranului!"
Dasclul, ncntat, accept fr s ovie propunerea tinerei femei. Anangaprabha mbrc
straie brbteti i se duse, n tain, acas la noul ei iubit, nsoit de una din slujnicele
care i era devotat cu trup i suflet. Apoi amndoi pornir clare la drum, lund i o cmil
ncrcat pn la refuz cu aur, giuvaeruri i tot felul de alte bogii.
Iat, deci, c Anangaprabha renun mai nti la starea minunat de vidyadhara, apoi
abandon tronul i i leg soarta de norocul unui bard. O, uuratice sunt la minte i la
inim femeile! Anangaprabha se nsoi cu acel dascl de cntece i dansuri i mpreun
cltorir pn ajunser n oraul Viyogapura. Aici se instalar i trir n fericire, gustnd
plcerile vieii.
ntre timp, regele Harivara, negsind-o pe iubita sa Anangaprabha i dndu-i seama c
femeia l prsise, era gata s-i pun capt zilelor de mare durere. ns primul-ministru,
Sumantra, l ncuraja pe rege, zicndu-i cu nelepciune: De ce
150
SOMADEVA

te agii i te prefaci c nu nelegi situaia, Mria Ta? Judec singur: la ce te puteai atepta
de la femeia care i-a lsat brbatul - ce devenise vidyadhara prin puterea paloului - i s-a
aruncat n braele tale ndat ce te-a vzut? Putea ea s-i rmn credincioas? De aceea
nu e de mirare c a plecat cu altul, care i s-a prut a fi pe placul ei, dei nu i era
nicidecum superior! Fr ndoial, a fugit cu dasclul de dans, fiindc nici acesta nu este de
gsit. Mi s-a spus c ultima oar au fost zrii mpreun n sala de dans, azi-diminea.
Spune-mi, Mria Ta, de vreme ce cunoti adevrurile p,e care i le-am spus, de ce dinui n
greeala de a o dori? Cci femeia uuratic este ca soarele nainte de a apune: sclipete o
clip pentru toat lumea!"
Dup ce l ascult, regele czu pe gnduri i n sinea sa i zise: Da, omul acesta e nelept
i a grit adevrul. Femeia uuratic e schimbtoare ca viaa omului; legtura cu ea este
nestatornic, se schimb n fiecare clip pn cnd, n cele din urm, te scrbete.
neleptul se va feri de apele adnci i de femeie, cci dac va cdea n puterea oricreia din
ele, va pieri necat. Numai cei care sunt stpni pe ei nii i nu se las prad plcerilor i

nici n abunden nu se lfie, dar.nu dau napoi n faa greutilor i primejdiilor, aceia vor
cuceri lumea!" Aa cuget regele Harivara i, ascultnd povaa neleapt a primului su
sfetnic, nltur amrciunea din inim i se mulumi cu celelalte soii pe care le avea.
Anangaprabha tri ctva timp cu Labdhavara, dasclul de dans, n oraul numit Viyapura.
Aici, soarta vru ca el s lege prieteug cu un aventurier pe care l chema Sudarsana i a
crui unic ndeletnicire era mnuirea zarurilor. Acest escroc, priceput la jocurile de noroc,
l jecmni de toat avuia pe dascl, n faa ochilor femeii sale, lsndu-1 srac lipit
pmntului. Atunci, fr s ovie, Anangaprabha i prsi soul i se arunc n braele
aventurierului Sudarsana. Iar Labdhavara, dasclul de dans, srcit, singur i fr nici un
rost n via, i strnse prul coc i se instala pe malul Gangelui, pentru a e nchina i
poci.
Anangaprabha, care nu se sfia s-i schimbe att de uor brbaii, rmase cu Sudarsana,
aventurierul. ntr-o noapte ntunecoas fur clcai de necunoscui care i tlhrir,
furndu-le toat avuia din cas. Sudarsana i ddu seama c Anangaprabha era foarte
nemulumit de starea de srcie n care czuser i i zise: Fii linitit, iubita mea, mine
mergem mpreun la prietenul meu Hiranyagupta, un distins i bogat negutor, pentru a-1
ruga s ne mprumute nite bani". Soarta 1-a mpins pe Sudarsana s fac pasul acesta. A
doua zi, nsoit de Anangaprabha, el s-a dus la prietenul su, bogatul negutor, cerndu-i o
sum
OCEANUL POVETILOR (Kathasaritsagara)

151

cu mprumut. ns Hiranyagupta, negutorul, zrind-o pe Anangaprabha, pe loc se

ndrgosti de ea i, la fel, femeia l plcu pe el. Atunci el i spuse foarte politicos lui
Sudarsana: Mine i voi da aur. Rmnei acum la mas cu mine". Bnuitor, cci zrise
privirile schimbate de cei doi, aventurierul refuz invitaia, zicnd: Nu am venit ca s lum
masa cu tine", dar negutorul insista: Dac-i aa, prietene, mcar las-o pe soia ta s
cineze cu mine, cci pentru prima oar ea a pit n casa mea."
Sudarsana tcu, dei pricepuse ce urmrea gazda; iar negutorul o lu pe Anangaprabha
n locuina sa unde bur, se veselir i se giugiulir, fr s le pese de brbatul care se
perpelea ateptnd afar. ntr-un trziu slugile venir i, dup cum primiser porunc, i
ziser: Stpnul nostru i trimite vorb c, dup ce au luat masa, soia ta s-a napoiat
acas. Ce mai atepi? Poate c nu ai vzut-o cnd, a plecat. Du-te de aici!" Sudarsana
rspunse, cu ncpnare: Ea nu a ieit din cas, este nuntru, iar eu n-am s plec fr
ea!" Atunci, fr mult vorb, slugile l izgonir cu lovituri de picior aplicate n spate.
Amrt i dezamgit, Sudarsana cuget aa, n timp ce se ndrepta spre locuina sa: Vai!
Negutorul mi era prieten i totui mi-a furat soia! De bun seam, pltesc deja pentru
pcatele pe care le-am comis chiar n viaa aceasta! Cci Hiranyagupta s-a purtat fa de
mine aa cum eu m-am purtat cu Labdhavara, profesorul de dans. i atunci, de ce s m
supr pe cineva pentru c s-a purtat urt cu mine, cnd eu nsumi m-am purtat urt cu
altcineva? De aceea am s renun, ca s nu mai fiu umilit!"
Dobndindu-1 de so pe acest brbat chipe i bogat, Anangaprabha era fericit
ca albina care s-a aezat pe o floare plcut mirositoare. Cu timpul ea a devenit stpna
absolut a averii i a inimii acestui negustor renumit. Vestea despre frumuseea strlucit a
soiei lui Hiranyagupta a ajuns i la urechile regelui Virabahu care ns, cinstit i virtuos
fiind, nu i-a luat-o. ncet-ncet averea negutorului - dei uria - a sczut tot mai
mult, sleindu-se, din pricina cheltuielilor nesbuite fcute de femeia sa. Cci i norocul i
ntoarce faa de la gospodria n care domnete femeia impur! Negutorul Hiranyagupta
strnse bruma de marf ce i mai rmsese i purcese ctre insula numit
Suvarnabhumi pentru a vinde i a cumpra. O lu cu el pe Anangaprabha, pentru c nu
avea ncredere s o lase singur, i mpreun cltorir pn ajunser la oraul Sagarapura,
nu departe de mare. Aici ntlnir un ataman de pescari din partea locului, pe care l chema
Sagaravira. mpreun cu acesta, Hiranyagupta i Anangaprabha cltorir pn la rmul
mrii. Aici, dup ce

152

SOMADEVA

se tocmir i se nvoir, atamanul - care era i marinar - i lu pe corabia sa i pornir la

drum. Strbteau deja marea de mai multe zile cnd deodat, din senin, apru un nor
negru ca ntunericul nopii - .brzdat de fulgere nspmnttoare ca nite balauri de foc - i
nvlui corabia. Se strni un uragan nemaipomenit, iar corabia se frnse i ncepu s se
scufunde. Echipajul cuprins de panic urla ngrozit, iar negutorul - vznd c situaia era
disperat - i nfur strns straiele pe trup, o privi pe Anangaprabha, zicndu-i: Adio,
dragostea mea!" i -aruncndu-se n valuri - ncepu s noate voinicete. Norocul era de
partea lui, cci - tocmai cnd puterile ncepeau s-1 lase - apru o corabie, fiind pescuit i
salvat de marinari.
Sagaravira, atamanul, a legat la repezeal mai multe scnduri late i a fcut o plut
ncptoare pe care s-a "refugiat mpreun cu femeia ngrozit. Apoi s-a ndeprtat,
loptnd, de la locul naufragiului, n urma lor, ndat ce sfrmturile corbiei fuseser nghiite de valuri, norul dispru, cerul se nsenin i marea se potoli, ntocmai omului care sa linitit dup ce i-a descrcat furia.
n timpul acesta, corabia pe care Hiranyagupta i aflase salvarea nainta mpins de un
vnt prielnic de la pup i n cinci zile ajunser la uscat. Negutorul cobor la rm,
ndurerat pentru pierderea iubitei. Curnd ns se consol, cugetnd la cile necunoscute
ale destinului. Se napoie n oraul de batin i, fiind brbat optimist i hotrt, i-a revenit
repede i i-a redobndit stpnirea de sine. Apoi, apucndu-se iari de nego, a ctigat i
i-a refcut averea.
Sagaravira, eful pescarilor, izbuti - dup o zi de navigaie - s aduc pluta la liman. Aici,
atamanul o consol pe Anangaprabha, adpostind-o n locuina sa, care era un adevrat
palat. Anangaprabha cuget la situaia sa i - socotind c atamanul pescarilor era un erou
care i salvase viaa; c prin bogie era egalul unui cap ncoronat; c era chipe i n floarea
tinereii i c - ceea ce era mai important - se supunea capriciilor ei -hotr s-1 ia de
brbat. Femeia care a deczut nu mai face deosebire ntre demn i nedemn, ntre superior i
inferior. Continu, deci, s triasc n palatul noului ei so, cheltuindu-i averea pe care
acesta i-o pusese la picioare.
ntr-o zi, pe cnd se afla pe terasa palatului, Anangaprabha zri trecnd pe ulia principal
un tnr i chipe katrya, pe care l chema Vijayavarman i de care se ndrgosti din prima
clip. Fr s stea pe gnduri, l opri pe tnr i i mrturisi simmintele care o
cuprinseser. Ia-m cu tine - zise ea -cci nfiarea ta m-a vrjit i te iubesc din toat
inima!" Tnrul o primi cu bucurie pe aceast femeie frumoas cum alta nu
OCEANUL POVETILOR (Kathasaritsagara)

153
exista n cele trei lumi i care i se oferea ca un dar czut din ceruri, ducnd-o acas la el.
Cnd Sagaravira i ddu seama c iubita sa nu era de gsit nicieri, fu cuprins de
dezndejde. Abandon tot ce avea i se duse pe malul Gangelui, hotrt s-i pun capt
zilelor prin post i rugciune. Nu e de mirare c suferea crunt, cci niciodat un om de
cast inferioar, cum era el, nu putea ndjdui s aib o soie vidyadhara. Lui
Anangaprabha ns nu i psa! Ea continu s triasc mulumit, n oraul Sagarapura,
fr opreliti, cu tnrul katrya Vijayavarman.
ntr-o zi, regele, pe care l chema Sagaravarman, porni s cutreiere oraul, care i purta
numele, clare pe o femel de elefant. i cum se plimba pe ulia principal, trecu
ntmpltor prin faa locuinei tnrului katrya. Anangaprabha, care auzise c regele se
plimba prin mprejurimi, se urcase pe terasa casei, din curiozitate. Dar n clipa cnd l zri
pe suveran, brbat frumos i viril, uuratica femeie se ndrgosti cu patim de el i, fr s
cugete strig cu ndrzneal: Vai! Niciodat n viaa mea nu m-am plimbat clare pe un
elefant! Luai-m i pe mine, s m bucur de plcerea plimbrii!" Cnd o auzi, omul care
strunea elefantul se uit la rege; iar regele, zrind-o, ndat fu cucerit de necunoscuta

frumoas ca luna nou pe cer i porunci: Trage aproape fr zbav i las-o s urce pe
elefant pe aceast minunat femeie!" Sluga fcu aa cum i se poruncise, iar Anangaprabha cnd vzu c elefantul s-a lipit de zidul casei
- se arunc de la nlime, ca din ntmplare, drept n braele regelui! Cum se face c
aceast femeie, care la nceput nu vroia s aud de mriti, acum avea o poft nesioas de
brbat? De bun seam, o ajunsese blestemul printelui ei! Prefcndu-se speriat c va
cdea, femeia l nlnui cu braele pe dup gt i se lipi strns de rege, iar acesta simindu-i cldura trupului tnr - avu senzaia c sngele i alerga mai vioi prin vine.
Regele o duse repede la palat pe femeia care - folosind un vicleug - i se oferea, dornic de a
fi strns n brae i srutat. Anangaprabha fu dus n harem; aici, dup ce istorisi
povestea ei, regele Sagaravarman o fcu soia sa favorit.
Tnrul katrya afl c femeia sa fusese ridicat i c se afla la palat. Fr s ovie, se
duse i atac garda regelui, rpunnd muli soldai, pn cnd - copleit de numrul
adversarilor
- czu n lupt, aa cum i edea bine unui rzboinic. Iar sufletul lui se nl la slaul
zeilor, purtat de nimfele celeste, care i-au spus: Ce treab ai tu cu aceast femeie
nevrednic, ce merit s fie dispreuit? Vino n ceruri i acolo ne vei iubi pe noi!"
Iar Anangaprabha se potoli, renun s peregrineze prin braele
154
SOMADEVA

brbailor, socotind c soarta fusese generoas druindu-i ca so pe regele Sagaravarman,

cruia i rmase statornic fidel, la fel cum neabtut fluviile i gsesc limanul linitii la
pieptul oceanului. La rndul su, regele socoti c - dobndind-o pe aceast femeie I - scopul
vieii sale fusese atins i tri mulumit i fericit.
Timpul se scurse i Anangaprabha, acum regina lui Sagaravarman, rmase grea, aducnd cnd sosi sorocul - un fiu pe lume. De mare bucurie regele oferi o strlucit petrecere,
dndu-i numele de Samudravarman acelui fiu nobil. Iar. cnd Samudravarman, crescnd,
deveni brbat n toat puterea cuvntului, respectat i preuit de supui, tatl l unse
motenitor al tronului. La vremea potrivit, biatul o aduse la palat pe Kamalavati, fiica
regelui Samaravarman, pe care o lu de soie. Atunci regele i drui propriul regat, ns
bravul tnr - cunoscnd ndatoririrle unui katrya - se prostern la picioarele printelui
su i-i zise: Tat, binecuvnteaz-m i ngduie-mi s plec, deoarece vreau s cuceresc
lumea. Cci crmuitorul care nu ndrznete s creasc moia prin cuceriri este dispreuit,
la fel ca brbatul lipsit de brbie! Numai monarhul care i-a dobndit gloria prin fora
armelor, cu care i-a nfrnt i i-a supus pe ceilali crmuitori, va fi respectat i preuit. Iar
regii care i ntemeiaz suveranitatea persecutnd i oprimndu-i supuii trebuiesc
dispreuii, cci ei nu sunt mai buni dect fiarele slbatice!" Tatl su, regele Sagaravarman,
i rspunse: Fiule, eti tnr i te aprinzi iute; crmuiete ara cu nelepciune pentru ca
nimic nedrept s nu se ntmple supuilor ti. Un rege nu purcede la rzboi nainte de a-i
cumpni puterea i a-i aprecia ansele. Cci, dei eti erou i oastea ta e numeroas, mai
este i norocul de care trebuie s ii seama: nu te poi bizui numai pe noroc n victorie,
fiindc norocul e schimbtor i uneori neltor!"
Cu asemenea vorbe i alte argumente nelepte regele se strdui s-i potoleasc fiul, dar n
zadar. Cci Samudravarman insist i izbuti, dei cu greutate, s-i conving printele,
obinnd ngduina i binecuvntarea lui. Pomi - deci - n campanie, obinnd victorie
dup victorie, nfrnse i supuse multe capete ncoronate, cucerindu-le rile. Viteazul prin
se napoie n cetate ncununat de glorie i cu przi bogate - mulime de elefani i cai, aur,
giuvaeruri i alte capturi de mare pre. Iar cnd intr n palat, prinul se prostern cu
umilin n faa prinilor bucuroi, punndu-le la picioare toate cuceririle i bogiile. Apoi
prinul oferi daruri brahmanilor, iar restul aurului i pietrelor preioase l mpri suitei,
norodului i ostailor. Toat lumea era ndestulat i fericit, iar srcia pieri din mprie
i doar cuvntul rama"

OCEANUL POVETILOR (Kathasaritsagara)

155
ns golit de neles. Iar regele Sagaravarman i regina sa, Anangaprabha, vznd gloria,
respectul i bogiile dobndite prin eroism de fiul lor, Samudravarman, socotir ncheiat
misiunea lor pe acest pmnt. De aceea, dup ce petrecerile i veselia se potoliser, regele
gri aa, n faa motenitorului tronului i a minitrilor: Viteazul meu biat, socotesc c am
nfptuit tot ce mi era hrzit n viaa aceasta. De aceea voi pleca, ct nc m in puterile,
i am s m stabilesc ntr-unui din locurile sfinte de pelerinaj, unde mi voi petrece restul
zilelor care mi-au mai rmas. Cci, iat, btrneea mi optete la ureche: Trupul este
pieritor, chiar dac nu vrei s-1 prseti." i, cu toate c virtuosul fiu, Samudravarman,
ncerc s-1 rein, regele nfptui hotrrea luat, retrgndu-se cu iubita sa regin,
Anangaprabha. Fiul i nsoi prinii i, dup ce acetia se instalar cum se cuvine, se
napoie n cetatea de scaun, crmuind cu blndee i dreptate norodul.
Dup ce rmaser singuri, regele Sagaravarman i regina Anangaprabha l proslvir pe
marele zeu Siva, postind, nlnd rugciuni i nchinndu-se. Iar Siva li se art n vis i le
spuse: Sunt foarte mulumit de penitenele tale, o, rege, i ale soiei tale Anangaprabha.
Aflai acum c amndoi facei parte din neamul vidyadhara i c mine - lund sfrit
blestemul care v apsa -, o s v napoiai n lumea voastr." Apoi zeul dispru, iar regele
se detept, minunndu-se; o dat cu el se trezi i Anangaprabha, care avusese un vis
asemntor. Anangaprabha, plin de bucurie, zise: Iubitul meu so, acum mi-am amintit ce
s-a petrecut n viaa mea dinainte. Eu sunt fiica lui Samara, un prin vidyadhara din
cetatea Virapura i am purtat numele de Anangarati; am ajuns o fiin muritoare din
pricina blestemului prinilor mei, care s-au suprat pe mine pentru c fceam nazuri i i
respingeam pe toi pretendenii care mi cereau mna. Devenind muritoare, mi-am pierdut
puterile miraculoase i am uitat c fac parte din neamul vidyadhara. Dar acum mi-am
reamintit totul!"
De-abia terminase de povestit i regele Samara, tatl lui Anangaprabha, se pogon din ceruri
i li se art. Regele Sagaravaraman l ntmpin? cu tot respectul, iar Samara, lund-o h
brae pe fiica sa, zise: Vino, fata mea! Chinurile tale au luat sfrit i o dat cu ele i
blestemul care te apsa. Cci tu ai suferit ntr-o singur via ct ali muritori sufer n opt
viei! Primete, totodat, napoi toate puterile miraculoase pe care le Pierdusei la nceput".
Apoi se ntoarse ctre regele Sagaravarman S1 rai: i tu eti un prin vidyadhara i te
numeti Madanaprabha.
156
SOMADEVA

Eu sunt regele Samara, iar aceasta e fiica mea Anangaprabha. De demult, cnd a sosit
vremea s se mrite, muli prini de seam au cerut-o de soie; ns ea, contient- de
frumuseea ei, s-a ngmfat i i-a respins pe toi, socotindu-i nedemni de a-i lua de so. Iar
soarta a facut-o s te refuze chiar i pe tine. Suprat i dezndjduit, am osndit-o s
devin muritoare. ns tu, ndrgostindu-te cu patim de ea, te-ai nchinat i l-ai proslvit
pe Siva - zeul care mplinete dorina fidelilor si. Zeul i-a ascultat ruga, iar tu - pentru a o
putea lua de soie - i-ai abandonat neamul. Acum, dup ce blestemul i-a pierdut puterea,
napoiai-v amndoi n lumea voastr fermecat."
Dup ce ascult cele spuse de regele Samara, Sagaravarman i aminti c se mai nscuse o
dat, n trecut. Se scald n apele rului Prayaga, curindu-i trupul, i imediat redeveni
vechiul Madanaprabha. Anangaprabha, la rndul ei, redobndi vechea-i nelepciune
miraculoas, precum i strlucirea cereasc a trupului, o dat cu spiritul de vidyadhara.
Madanaprabha i Anangaprabha rmaser fermecai vznd schimbrile minunate suferite
de trupurile lor i se ndrgostir cu i mai mare patim unul As cellalt. Atunci Samara,
regele celor care zboar la ceruri, i-a luat pe toi i i-a purtat miraculos prin vzduh, pn la
Virapura, cetatea neamului vidyadhara. Aici, Samara o ddu pe fiica sa Anangaprabha - cu
tot ceremonialul cuvenit - de soie lui Madanaprabha. Apoi Madanaprabha, rege din neamul

vidyadhara, a luat-o pe soia sa i mpreun s-au dus n cetatea sa de batin, unde au trit
fericii.

Nala i Damayanti
Tria pe vremuri un rege pe care l chema Nala, a crui frumusee o depea - cred - pe cea
a zeului Iubirii, deoarece acesta, disperat, i-a jertfit trupul ca ofrand dat focului n faa
"ochiului mnios al lui Siva. Nu era cstorit i, interesndu-se ncoace i ncolo, a aflat c
Damayanti, fiica lui Bhima, regele statului Vidarbha, i-ar putea fi o soie potrivit. Bhima a
rscolit i el lumea toat, dar nu a gsit un alt rege care s poat fi so mai bun fiicei sale,
Damayanti.
n timpul acesta, ntr-una din zilele clduroase, Damayanti se duse la iazul din mijlocul
cetii ca s se scalde i s se rcoreasc. Acolo, ntr-o parte a iazului, zri o lebd
maiestuoas care ciugulea nite lotui albi i azurii. Atras de frumuseea psrii, fata
folosi un iretlic ca s o prind: i scoase vemntul i l arunc prin suiprindere peste
lebd i o captur. ns lebda, fiind miastr, gri cu glas omenesc: Prines!
Slobozete-m i te-oi mulumi i eu cu ceva. Cunosc un rege, pe care l cheam Nala,
i de care s-au ndgostit chiar i znele din ceruri. Se cuvine ca acest rege s-i fie so
fiindc voi doi v potrivii cum nu se poate mai bine. Iar dac m asculi i m lai s plec,
eu am s fiu solul iubirii tale pentru el!" Prinesei i plcu felul cum i vorbise minunata
lebd i o ls s plece, zicndu-i: Bine! Fie! Iar eu nu-1 voi lua de so dect pe Nala i
pe nimeni altcineva!" Cci Nala ptrunsese pe calea auzului n inima prinesei Damayanti i
o cucerise.
Lebda zbur cu repeziciune i n scurt timp ajunse deasupra 'acului n care se sclda
regele Nala. Se ls lin pe apa cristalin, ]n apropierea regelui, iar acesta - ncntat de
frumuseea splendid a zburtoarei - o captur, prinznd-o sub straiul pe care l arunc
Peste ea. Atunci lebda gri: O, rege! Red-mi libertatea, cci ^ venit anume s te vd. Eu
sunt purttoare mesajului de iubire ^are i este adresat. Ascult! Regele Bhima, crmuitorul
statului vidarbha, are o fat pe care o cheam Damayanti. Aceast Pines - att de
frumoas nct e dorit chiar i de zei - s-a
158
SOMADEVA

ndrgostit de tine, cci eu i-am descris virtuile care te mpodobesc i de aceea te-a ales s-i
fii so. Iar eu sunt solul care i aduce mesajul ei de iubire!" Cuvintele rostite de minunatul
mesager l ncntar pe Nala, care n acelai timp i simi inima strpuns de sgeata
zeului cu Arcul de Flpri. Divin Zburtoare - rspunse el - sunt fericit c prinesa m-a ales
pe mine, mplinind propria-mi dorin!" Grind aa, slobozi lebda, care zbur drept la
Damayanti i-i transmise rspunsul pe care Nala l dduse.
Acum Damayanti tnjea de dorul brbatului hrzit i, dorind s grbeasc atingerea
elului, o rug pe mama sa s-1 mboldeasc pe rege ca s porunceasc organizarea
ceremoniei svayamvara*. Tatl ei, regele Bhima, consimi i ndat trimise soli n cele patru
vnturi pentru a pofti toate capetele ncoronate de pe pmnt j s participe la aceast
mrea ntrecere. Peste puin timp cei invitai - crmuitori sau prini tineri vestii ncepur s soseasc n iruri nesfrite la cetatea de scaun a statului Vidarbha; printre
acetia se afla i Nala, care apru ntr-o caleaca strlucitoare.
Despre mreaa ceremonie aflar i zeii, crora pustnicul Narada le povesti dragostea iscat
ntre Nala i Damayanti. Dintre acetia Indra, Agni, Yama**, Varuna*** i Zeul Vnturilor ce cu osebire rvneau la frumoasa prines - se ntrunir i se sftuir; apoi i se nfiar
prinului Nala pe care l gsir n drdora pregtirilor de cltorie, i i spuser, dup ce
acesta mai nti se prostern la picioarele lor: Du-te, Nala, i spune-i lui Damayanti s
aleag pe unul dintre noi, fiindc o iubim. i mai spune-i c nu are rost s aleag un
muritor care este sortit pierii. Pe cnd zeii sunt venici i nepieritori. Iar ie, prin milostenia
noastr, i druim harul de a ptrunde nevzut peste tot, pentru a-i putea transmite

mesajul nostru". Nala rspunse: Am s fac ceea ce mi-ai poruncit!", se nchin n faa
puternicilor zei i plec fr s mai zboveasc. Ptrunse fr s fie vzut n iatacul
prinesei i i transmise, cuvnt cu cuvnt, mesajul zeilor. Dar virtuoasa fat, dup ce
ascultase, rspunse: Or fi zeii nemuritori, totui Damayanti nu l va lua de so dect pe
Nala!" Nala se bucur cnd constat nobleea sentimentelor prinesei i i se art ochilor ei.
Apoi plec i le trasmise marilor zei ntocmai rspunsul pe care l dduse Damayanti.
Mulumii de modul cum i mplinise misiunea, zeii l blagoslovir pe Nala, zicndu-i: Eti
* Ceremonie n cadrul creia o prines care a ajuns Ia vrsta mritiului i alege
viitorul so dintre prinii sosii pentru a concura 1*. dobndirea minii ei.
^^
** Zeul Morii.
*** Zeul Oceanelor.

credincios, de aceea noi te vom ajuta. Doar s te gndeti la unul din noi cnd vei fi la
ananghie, iar noi vom fi alturi de tine".
ncntat, Nala purcese ctre Vidarbha; ns i cei cinci zei, n frunte cu Indra, se duser
acolo, lund toi nfiarea lui Nala, pentru a o nela pe frumoasa prines. Damayanti i
ignor pe regii i prinii care i erau prezentai unul cte unul de fratele ei i se opri cnd i
fu anunat prinul Nala. ns rmase uluit trezindu-se n fa cu ase persoane, toi cu
chipul lui Nala, fiecare cu umbra sa i cu capacitatea de a clipi. Zpcit, ca i fratele ei ce
rmsese nuc, Damayanti i zise: De bun seam, aceast minune a fost pus }a. cale de
cei cinci stlpi ai lumii ca s m ncurce i s m nele. Totui unul din ei este Nala i eu
numai pe el am s-1 aleg!" Aa cuget virtuoasa femeie; apoi, cu faa ndreptat spre soare
i cu gndul intuit asupra alesului ei, Damayanti gri: O, voi, izbvitori ai omenirii! Nici n
somn Nala nu prsete inima mea! Deoarece sunt att de statornic, milostivii-v i
artai-mi, rogu-v, nfiarea voastr adevrat. Cci pentru fecioara care i-a ales iubitul,
toi ceilali brbai sunt strini, pe cnd pentru acetia ea este femeia altuia! Atunci de ce
vrei s m nelai?" Zeii, nduplecai, n frunte cu Indra, i reluar nfiarea lor divin,
pe cnd adevratul Nala rmase neschimbat. Fericit, prinesa i arunc o privire plin de
dragoste, frumoas ca lotusul" mbobocit, i-i petrecu pe dup gt ghirlanda de flori ce
consacra alegerea sa. Iar gestul ei fu nsoit de o ploaie de flori care ncepu s cearn din
naltul boitei cereti. Atunci regele Bhima porunci s fie organizat o ceremonie fastuoas
de cstorie a- fiicei sale, Damayanti, cu regele Nala, la care au participat principi i
capete ncoronate care s-au adunat din toate cele patru vnturi; precatn i muli zei care au
pogort din slaul lor ceresc. A venit cniar i Indra, precum i ceilali patru zei care o
curtaser pe maunata prines, 'ar regele Bhima i-a primit cu cinstea i respectul cuvenite
unor mari diviniti.
n drumul lor, pe cnd se ndreptau spre locul unde urma s aib loc ceremonia care avea
s-i uneasc pe Nala i Damayanti, Jndra i cei patru tovari ai si au ntlnit-o pe Kali*,
care era nsoit de Dvapara. tiind c i acetia se duceau n cetatea vidarbha, cei cinci zei
i-au prevenit:* Degeaba v ducei la Vidarbha, cci svayamvara a avut loc -deja i
Damayanti 1-a ales Pe Nala ca s-i fie so." Cnd zeia cea rea a auzit vestea, a Mare zei din
panteonul hindus, soia lui Siva.

160

SOMADEVA

exclamat mnioas: Cum? A ndrznit s prefere un muritor n locul unui zeu cum suntei
voi? Lucrul acesta trebuie pedepsit! Vom face tot ce ne st n putin ca perechea s se
despart!" Grind aa, zeia i nsoitorul ei fcur cale-ntoars.
Nala a rmas apte zile n casa socrului su, iubindu-se cu soia sa, Damayanti. Iar iubirea
lor era chiar mai puternic dect dragostea lui Siva pentru Parvati; cci Parvati era cu
adevrat o jumtate din Siva, ns Damayanti era Nala nsui. Iar cnd sosi vremea,
Damayanti i drui lui Nala un fiu pe care l numir Indrasena. i dup ce mai trecu un
timp i aduse n dar i o . fat creia i puser imunele de Indraseni.

n vremea asta K'ali, care era hotrt s-i respecte cuvntul, atepta un prilej potrivit pe
care s-1 foloseasc mpotriva lui Nala. Acesta tria respectnd cu strictee ndrumrile
cuprinse n sastras, dar se ntmpl c ntr-o zi - bnd peste msur - se culc fr a-i
spla picioarele i fr a face rugciunile prescrise de scripturi. Kali, care urmrea zi i
noapte, fr ncetare, o asemenea ocazie, intr i se cuibri n trupul lui Nala. Dup ce Kali
ptrunse astfel, prin vicleug, n tnrul erou, acesta se schimb complet: pn atunci
fusese un cnnuitor al crui el principal era s fie drept cu supuii, actim ns nu i mai
psa dac ceva era nedrept i se purta foarte arbitrar. ncepur s-i plac zarurile, petrecea
mult timp n braele sclavelor, minea, fcea din zi noapte i din noapte zi, se mnia cumplit
din senin i fr motiv, despuia de avuii pe cine poftea, i dispreuia pe cei buni i i inea la
loc de cinste pe cei ri.
La rndul su, Dvapara, ptrunse n trupul lui Pukara, fratele lui Nala, fcndu-1 i pe
acesta s se ndeprteze de la calea cea dreapt. ntr-o zi, Nala zri n ograda fratelui su
mai mic un taur alb, mndru, i - rvnindu-1 - vru s-1 ia. Dar Pukara refuz cu
obrznicie s i-1 dea, deoarece, fiind bntuit de zeul dumnos din trupul su, pierduse
respectul pe care se cuvenea-s-1 arate fa de fratele mai mare, i i rspunse arogant:
Dac ii s capei taurul, ncearc s-1 ctigi la zaruri! Haide s jucm!" Nala, zgndrit n
amorul su propriu i mpins de nesbuin, a acceptat provocarea. Fraii au nceput s
joace cu nverunare unul mpotriva celuilalt, ca nite dumani, Pukara a pus zlog taurul
cel rvnit, iar Nala - la rndul su - a pus la btaie, unul dup altul, elefani, cai i alte
avuii. Zarurile se rostogoleau, Pukara ctiga fr ntrerupere, iar Nala pierdea nencetat;
astfel, n numai cteva zile Nala a pierdut tot - armat i avuii - dar tot nu i venea mintea
la cap, cci Kali
OCEANUL POVETILOR (Kathasaritsagara)

161

ascuns n trupul su, l mboldea s rmn ncpnat i s nu renune. Damayanti,

vznd ce se petrece, i-a dat seama c soul ei i va pierde i ara; de aceea, prevztoare a pus copiii ntr-o caleaca i i-a trimis acas la tatl ei. ntre timp Nala a pierdut ntradevr toat mpria, rmnnd srac-lipit. Atunci, perfidul Pukara i-a provocat fratele,
spunndu-i: Ai pierdut tot ce aveai, dar i-a rmas soia. Pune-o pe ea zlog pentru taurul
meu!"
Cnd Nala auzi nemernica propunere fcut de fratele su, era ct pe-aci s izbucneasc de
mare mnie, dar s-a stpnit i nici nu i-a rspuns, nici nu i-a pus soia zlog la joc.
Atunci Pukara, mpingnd i mai departe ticloia, i zise: Dac refuzi, atunci prsete
ara aceasta, care nu mai este a ta!" Nala a luat-o pe Damayanti i mpreun prsir
palatul, fiind condui pn la frontier de garda regal.
Vai! Dac nemiloasa Kali 1-a pedepsit att de crunt pe un om nobil cum este Nala, oare ce
pedeaps i-ar fi hrzit unui om de rnd, care este ca viermele fa de vultur? Blestemate s
fie jocurile de noroc nelegiuite, care nu in seama de legturile de rudenie dintre juctori i
i nenorocesc chiar i pe nelepii de vi regal!
,
,
Despuiat de ar i de drepturile sale de ctre hainul su frate, Nala porni spre alte
inuturi, mpreun cu Damayanti. Cltorir mult pn cnd, obosii i epuizai de
foame, au poposit n mijlocul unui codru, pe malul unui ru care l strbtea.
Damayanti, ale crei piciorue gingae fuseser crestate de firele aspre de iarb darbha, se
ntinsese ca s se odihneasc, iar Nala se pregtea s o imite, cnd - deodat - zri dou
lebede n ap, n apropierea malului. mboldit de foame, Nala desprinse partea superioar
a vemntului i l arunc peste cele dou psri, pentru a le captura. Dar lebedele se
nlar cu hain cu tot, lsndu-1 pe Nala gol pn la bru. i n timp ce lebedele se
ndeprtau zburnd, Nala auzi un glas din vzduh, care i spuse aa: Acestea sunt cele
dou zaruri cu care ai jucat. Ele au venit sub nfiarea lebedelor i au luat i haina de pe
tine". Descurajat, Nala s-a aezat pe iarb i, cu tlc, i-a artat soiei sale drumul spre casa
tatlui ei, zicnd: Iubita mea, dac nergi n direcia aceea ajungi la cminul printelui tu;
dincoace este calea care duce spre ara Angas, iar pe aici ajungi la Kosala". Ascultndu-1,

Damayanti se sperie i i zise: De ce oare mi arat cile acestea? Parc ar vrea s m

prseasc!" Apoi, cei doi soi i potolir foamea cu rdcini i fructe, dup care se
162
SOMADEVA
OCEANUL POVETILOR (Kathasaritsagara)

culcar, ca s se odihneasc. Sleit de puteri, Damayanti adormi repede, ns Nala rmase

treaz, cci gndul plecrii, aat de Kali, nu l lsa s doarm. Se scul uurel, gol pn la
bru cum era, i lu partea superioar a vemntului soiei sale i plec fr tirea ei. Cnd
Damayanti se detept i nu i gsi soul alturi de ea, socoti cu durere c a fost
abandonat de acela pe care l iubea mai mult ca orice pe lume i ncepu s se tnguiasc
aa: Vai, so mrinimos, care eti generos chiar i fa de dumani! tiu c m iubeti
nespus, atunci de ce te pori aa de crud cu mine? Cum ai s izbuteti s strbai singur
codrii, cine o s te ajute nlturndu-i oboseala? Cum ai s nduri ca praful gros de pe
drum s-i acopere picioarele obinuite doar cu polenul florilor scuturat din ghirlandele
purtate de regi? Iar trupul tu, pe care i1 mngiam n timp ce l ungeam cu iruri
aromate din lemn galben de santal, cum va putea el suporta razele fierbini ale soarelui n
miez de zi? Nu-mi pas de bieel, nu-mi pas de feti, nu-mi mai pas nici de mine
nsumi! ndur-se zeii, dac socotesc c sunt pur i demn, i s te nsoeasc numai pe
tine cu tot norocul!"
Aa se vait i plnse nefericita Damayanti i- cnd se mai potoli porni pe- drumul pe care
soul l ,indicase c duce spre Vidarbha. nfruntnd multe greuti, strbtu pduri,
travers ruri i urc muni i nicicum nu i ndeprt gndul de la soul su. Puterea
virtuii o feri i o apr pe Damayanti n timp ce cltorea - aa se face c vntorul care o
salv de un arpe i se namora de ea a fost transformat n cenu, pentru c ncercase s o
necinsteasc. Apoi, Damayanti ntlni n calea ei o caravan creia i se altur i cltori
pn la cetatea unui rege, pe care l chema Subahu. Aici, fiica regelui o zri pe Damayanti
pe cnd trecea prin faa palatului i, fermecat de frumuseea femeii, o pofti n
apartamentul ei i i propuse s-i fie nsoitoare mamei sale. Damayanti fcea parte acum
din suita reginei i era respectat de toat lumea. Iar cnd regina, care o plcea i o
respecta nu mai puin, o ntreba, Damayanti rspundea doar att: Soul meu m-a prsit!"
n timpul acesta regele Bhima - la urechile cruia ajunseser vetile despre nenorocirile
abtute pe capul ginerelui su, trimise oameni de ncredere n toate cele patru vnturi, cu
porunc sa afle unde se gsete perechea regal. Unul dintre acetia, ministrul pe care l
chema Suvena, ajunse n cetatea unde poposise Damayanti, i - plimbndu-se prin faa
palatului - o zri pe fiica regelui su. Damayanti l zri i ea pe ministrul tatlui su i i iei
n ntmpinare. Damayanti i Suvena se mbriar i
163
jeluir cu atta foc, nct i auzi regina lui Subahu. Regina i chem n faa ei i le porunci
s-i spun pricina pentru care plngeau cu atta amrciune. Iar cnd afl adevrul, regina
i ddu seama c Damayanti era fiica surorii sale, i nepoata sa. ndat regina l vesti pe
soul ei cine era de fapt Damayanti, iar regele Subahu o primi cu cinstea cuvenit; apoi o
trimise acas, la printele ei, nsoit de o numeroas gard de ostai clri.
Damayanti avu bucuria de a se reuni cu copiii si, dar gndul i era mereu la Nala, de la
care nu nceta s spere c va primi veti. Atunci regele Bhima convoc mai muli slujbai
istei i iscusii, pe care i trimise s cutreiere lumea n lung i n lat, n cutarea soului
fiicei sale, dup ce mai nti i instrui ca, oriunde vor bnui c se afl Nala, s rosteasc
urmtoarele, cu glas tare: O, tu, lun strlucitoare! Oare unde te-ai ascuns abandonndui fr mil tnra-i soie adormit n pdure, ca un mnunchi de flori de lotus, dup ce ai
luat i o parte din vemntul er?"
n vremea aceasta Nala strbtu cale lung, n timpul nopii, prin pdure, pn zri un foc
puternic arznd n jungl. Cnd se apropie, auzi un glas plngre, care i spunea: Erou
viteaz, rogu-te, ia-m i du-m de lng foc, cci sunt n primejdie de a fi ars!" Nala privi

mprejur i zri un arpe care zcea neputincios n apropierea vlvtilor. Reptila, fcut
colac, purta pe cretet o coroan din nestemate sclipitoare. Lui Nala i se fcu mil i, lund
arpele la umr, l duse departe de locul prjolului; ns cnd vru s-1 pun jos, arpele i
zise: Mai du-m nc zece pai, bine numrai."
Nedumerit, Nala fcu precum i se ceruse i numr: unu, . doi, trei, patru .a.m.d., iar cnd
pronun zece", arpele l lovi mucndu-1 de frunte, de acolo, de pe umrul pe care fusese
aezat. n clipa cnd fu mucat, Nala se transform ntr-un pitic urt, cu membrele diforme.
Mnios, regele Nala l apostrof: Cine eti tu? Asta este recunotina ta pentru c te-am
izbvit de foc?" Iar reptila i rspunse: Rege viteaz, afl c eu sunt regele tuturor erpilor i
m numesc Karkotaka. Ceea ce i-am fcut este spre binele tu, este un dar pe care ai s-1
preuieti cu timpul. Cci oamenii importani cnd uneltesc nu se sfiesc de prezena unui
pitic diform i i dezvluie planurile fr a se feri. i mai druiesc dou veminte care sunt
numite vemintele albite de foc: ndat ce mbraci unul din ele i recapei nfiarea .ta
adevrat". Dup ce i ddu cele dou straie, Karkotaka plec. Nala strbtu pdurea i,
dup ce cltori o bun bucat de vreme, ajunse la oraul Kosala.
164
SOMADEVA

Aici Nala se angaja ca buctar i - pe deasupra - i ca surugiu la regele Ritupama,

crmuitorul statului Kosala; cci Nala fusese blagoslovit cu harul supranatural n gtirea
bucatelor i conducerea caletilor trase de cai. Curnd vestea despre iscusina
nemaipomenit a lui Hrasvabahu (acesta era numele sub care se ascunsese Nala) ca
buctar i surugiu deopotriv se rspndi n toate cele patru vnturi i ajunse i la urechile
unuia din oamenii anume trimii de regele Bhima ca s-1 caute. Acesta auzi norodul care l
luda, spunnd: Ce om minunat acest Hrasvabahu, care-i egalul lui Nala n pricepere ca
buctar i ca vizitiu! Regele Ritupama este fericit c l are n slujba sa", i bnuind c era
vorba chiar de Nala, ptrunse n sala mare de judecat a regelui, unde auzise c se afla
acesta. Dup ce intr n sal, iscoada regelui din Vidarbha rosti cu glas puternic aa cum i
se poruncise de ctre stpnul su: O, tu, lun strlucitoare! Unde te-ai ascuns, prsindo, fr s-i fie mil, pe soia-i dormind n pdure ca un mnunchi de lotui albi, dup ce ai
luat i o parte din vemntul ei?" Lumea din sata de judecat, auzindu-i cuvintele, -| l
socoti* nebun pe acela care le rostise, ns Nala, care se afla acolo n straie de buctar,
pricepu c ele i erau adresate i-i rspunse: De ce, oare, socoteti c astrul nopii a fost
nemilos prsind-o pe frumoasa-i soie ca un buchet de lotui albi, cnd el a ptruns ntr-o
alt parte a vieii, dup ce partea de fericire se epuizase?" Cnd i auzi rspunsul, iscoada
se convinse c l avea n fa pe Nala, pe care vicisitudinile vieii l transformaser in
buctar, i, fr zbav, se napoie la Vidarbha, ducnd vestea, cea bun regelui Bhima,
reginei sale i fiicei lor, Damayanti. .
Atunci isteaa Damayanti i zise printelui su: Tat, de bun seam, sub nfiarea
buctarului se ascunde soul meu. Haide s folosim un vicleug amuzant pentru a-1 atrage
aici. Trimite un sol la regele Ritupama cu urmtorul mesaj: Nala, soul fiicei mele, a
disprut de mult timp i nu mai avem nici un fel de veti din partea lui, de mult vreme. De
aceea mine diminea va avea loc svayamvara pentru Damayanti, i te poftim s vii chiar
astzi la Vidarbha, ca s participi la ceremonie. Cnd va primi aceast invitaie, de bun
seam c regele va sosi n aceeai zi n cetatea noastr, n caleaca sa minunat cu caii
strunii de iscusitul surugiu, care este soul meu".
Bhima a ncuviinat planul iste al fiicei sale i ndat trimise un sol la Kosala s-i transmit
regelui Ritupama - cuvnt cm cuvnt - mesajul respectiv. Primind invitaia, regele Ritupama
a| fost captivat de ideea participrii la svayamvara, cci cunoteaj frumuseea femeii
pentru care era organizat ceremonia. Se adres!
deci, buctarului su - care se afla lng el, cci l slujea i ca sfetnic - i-i zise:
Hrasvabahu, ai spus c te pricepi s conduci cu iscusin caleaca tras de bidivii. Du-m
chiar azi la Vidarbha, dac te simi n stare." Nala i rspunse: Prea bine, Mria Ta, voi face

ce mi porunceti!" Dar n gnd i zise: De bun seam, Damayanti este aceea care a
rspndit vestea despre svayamvara, pentru a m atrage i a m redobndi. Altminteri sunt
convins c nici n gnd nu ar fi fcut aa ceva. Am s m duc i am s vd ce se ntmpl."
Aa cuget Nala, apoi aduse caleaca minunat - la care erau nhmai armsari abrai i, ndat ce regele se urc n ea, bidiviii se avntar i pornir la drum prin vzduh,
zburnd mai iute chiar dect pasrea miastr Garuda. La un moment dat vntul strnit n
zbor i smulse regelui o parte din vemnt, iar Ritupama porunci s opreasc pentru cteva
clipe caleaca pentru a recupera vemntul pierdut, ns Nala i zise: Haina Mriei Tale a
rmas mult n urm, cci n numai cteva clipe caleaca a strbtut multe yojana". Cnd a
auzit, Ritupama s-a minunat i cu ncntare i-a spus lui Nala: Ei bine, nva-m i pe
mine s strunesc caii cu atta iscusin, iar eu - la rndul meu - o s-i transmit priceperea
pe care o am la mnuirea zarurilor i la numrarea cu repeziciune i exactitate a cifrelor. Iar
ca s te convingi, am s-i dau o dovad a iscusinei mele. Iat, vezi copacul de colo? i voi
spune precis cte frunze are coroana sa i cte fructe atrn pe ramuri". Grind aa, regele
i spuse numrul de frunze i de fructe din arbore, iar Nala constat cu mirare c cifra
spus de Ritupama era corect. Atunci Nala l nv pe rege cum s conduc i s
struneasc bidiviii cu miestrie, iar Ritupama i-a transmis minunatului su surugiu
meteugul de nepreuit al mnuirii zarurilor i al stpnirii cifrelor. Nala i ncerc
talentul pe un pom - i se convinse, cu plcere, c dobndise harul promis.
Nala nc se bucura cnd din trupul su iei la iveal o fiin neagr care, fiind ntrebat
cine era, i rspunse: Eu sunt zeia Kali i am ptruns n trupul tu din gelozie, cnd
Damayanti te-a ales pe tine s-i fii tovar de via. Din pricina mea i-ai pierdut averea la
jocul de zaruri. Cnd arpele Karkotaka te-a mucat, eu am fost nnegrit, deoarece m
aflam n trupul tu. Acuma te prsesc, prietene, i voi cuta alte prilejuri ca s-mi fac
mendrele". Grind aa, Kali se fcu nevzut. Iar Nala ndat 'i recapt frumuseea fizic
i buna-dispoziie spiritual". Se Urc napoi n caleaca i n aceeai zi ajunse la Vidarbha.
Iar cand poposir n apropierea palatului, unde regele Ritupama i
166
SOMADEVA

instala cortul, norodul se veseli ntrebndu-se ce cuta oaspetele acesta aa de vreme acolo.
Damayanti auzi vacarmul produs de caleaca la sosire i se j bucur, bnuind c fusese
condus de soul ei. i ca s se conving, o trimise pe una din isteele sale slujnice ca s
afle adevrul; iar aceasta - dup ce a cercetat i a aflat ce se petrecuse - reveni i i zise lui
Damayanti, care tnjea s fie reunit cu stpnul inimii sale: Regina mea, am cercetat i
am aflat c acela care a sosit este regele Rituparna i c a venit ndemnat J de zvonul c va
avea loc o svayamvara pentru tine. Am mai auzit c el a strbtut ntr-o singur zi distana
de la Kosala la Vidarbha i c acela care a strunit caleaca este Hrasvabahu, vestit
deopotriv ca buctar i surugiu. Acest Hrasvabahu este negru i diform, ns posed puteri
miraculoase: cratiele i tigile se umplu cu ap i ulei de la sine, focul se aprinde numai
din priviri i n cteva clipe a copt turte i alte prjituri. Am fost martor la aceste minuni i
ndat am venit s-i povestesc."
Damayanti ascult cu atenie i i zise: Buctarul acesta, cruia i se supun i focul i
apa, i care e mare meter la strunirea caletilor cu cai, nu poate fi altcineva dect soul
meu, <j care - bnuiesc - a fost schimbat la culoare i la trup ca pedeaps I pentru c m-a
prsit. Am s-1 pun la ncercare!" Aa gndi 1 Damayanti i folosi un vicleug: porunci
aceleiai slujnice s-i j ia pe cei doi copii ai ei i mpreun s-i duc la presupusul buctar.
Cnd Nala i vzu copiii, i lu n brae i i aez pe I genunchi, apoi - emoionat de
rentlnire dup ce lung vreme j fuseser desprii - lacrimile ncepur s-i curg
iroaie din j ochi, i-i explic slujnicei mirate: i eu am doi copii la fel ca acetia, care se
afl la bunicul din partea mamei lor. Mi s-a ^ fcut dor de ei, de aceea m-au podidit
lacrimile". Slujnica se . napoie i povesti ceea ce vzuse, iar cele auzite ntrir ndejdile i
Nalei.

. A doua zi dimineaa ea o trimise din nou pe slujnic, j poruncindu-i: Du-te i

spune-i aa buctarului acela: Stpna mea a aflat c nu te ntrece nimeni la gtirea celor
mai gustoase 1 bucate i te poftete chiar astzi s vii la palat ca s-i pregteti J nite

cuny*."
Primind aceast invitaie, Nala se nvoi i, cptnd ngduina I regelui Rituparna, se duse
- fr s zboveasc - la palat. Iar J Damayanti, cnd l vzu, l ntreb fr ocol: Spune-mi
adevrul: ] eti sau nu eti tu regele Nala, soul meu? Risipete-mi noianul
* Mncare pe baz de orez, cu carne sau legume, cu multe mirodenii 1 i condimente.
OCEANUL POVETILOR (Kathasaritsagara)
167

ndoielilor ce m chinuie i amenin s m nece i scoate-m la liman!" Auzind-o, Nala i

simi inima zbuciumndu-i-se n piept de bucurie, dar i de regrete i ruine. Cu ochii lsai
n jos, cu glasul tremurnd de tulburare, i rspunse folosind cuvinte potrivite prilejului:
Da, cu adevrat eu sunt pctosul, care -purtndu-se nesBuit - i-a pus inima pe jratic!"
Atunci Damayanti vru s afle cum a devenit negru i diform, iar Nala i povesti paniile
ntmpinate din clipa cnd ntlnise arpele Karkotaka i pn cnd Kali prsise trupul
su. Apoi mbrc straiele minunate, acelea numite albite de foc", oferite de Karkotaka, i
ndat i redobndi adevrata nfiare.
CiicT Damayanti i revzu soul aa cum l tia - fermector la nfiare - chipul i se
lumin ca floarea de lotus cnd i desface corola, iar lacrimile care ncepur s iroiasc
din ochi ca nite izvoare minunate stinser focul care i mistuia inima, fcnd-o fericit cum
nu fusese niciodat nainte.
Cnd Bhima, regele din Vidarbha, afl vestea norocit a napoierii ginerelui su, se grbi s
mearg i s-1 salute. La rndul su, Nala i ntmpin cu mult respect socrul. i tot
norodul din cetate se bucur i se veseli.
Apoi Bhima l primi - cu cea mai nalt curtoazie i cu ceremonialul cuvenit crmuitorilor
cei mai* apropiai - pe regele Rituparna, care - aflnd cine era cu adevrat acela pe care l
credea a fi buctar i surugiu - 1-a cinstit cu tot respectul pe Nala, apoi s-a napoiat la
Kosala.
Nala a trit fericit cu soia sa Damayanti. El a povestit socrului su cum zeia Kali,
mnioas pe dragostea lui Damayanti, 1-a fcut .-?. se poarte cu nesbuin. Dup cteva
zile Nala s-a napoiat la Niada, nsoit de o oaste numeroas oferit de socrul su. Aici 1-a
umilit pe Pukara, nvingndu-1 la zaruri cu harul pe care l dobndise i lund napoi tot
ceea ce pierduse, datorit zeului cel ru care se cuibrise n fratele su; ba nc l despuie
de toate, celelalte avuii ale lui. ns Nala, fiind mrinimos i drept, i-a dat lui Pukara o
parte din regat, dup ce Dvapara prsise trupul lui.
Bucuros i fericit pentru c o recptase pe iubita i credincioasa sa soie, Damayanti, Nala
a domnit, crmuind cu nelepciune i dreptate ara i supuii si.

Povestea regelui
Kamalakara i a
iubitei sale soii,
prinesa Hams a v aii
Cndva domnea n cetatea Kosala un rege pe care l chema Vimalakara. Acesta fusese
blagoslovit cu un fiu, Kamalakara pe nume, pe care Creatorul l nzestrase cu attea haruri
- frumusee, curaj, mrinimie .a. - nct n aceast privin i depea chiar i pe unii zei
din ceruri, ca i pe arborele-care-nfaptuiete-dorinele". Odat i se nfi un venerat
rapsod, pe care l cunotea mai demult i care nl un imn tnrului prin ce cu adevrat
merita s fie slvit de toi poeii din lume. Unde, oare, i poate afla mulumirea cioporul de

lebede albe, dect la covorul de lotui aternut pe luciul lacului, acolo unde se zbenguie
ciripind voios stoluri de psrele guree?", cnt bardul pe care l chema Manorathasiddhi.
Iar cnd repet de mai multe ori versurile recitate, prinul l ntreb ce nsemntate aveau
ele. Iar bardul i rspunse: Prine, n peregrinrile mele am ajuns, odat, i la Vidia,
cetatea de scaun a regelui Meghamalin, slaul zeiei Prosperitii. Acolo am tras n gazd la
un renumit dascl de cnt, pe care l chema Dardura i care ntr-o zi mi-a spus: Mine
diminea Hamsavali, fiica regelui, i va demonstra, n faa tatlui ei, iscusina la dans,
meteug pe care 1-a deprins de curnd. Cnd am auzit vestea, m-a mboldit curiozitatea. A
doua zi am fcut ce am fcut i am ptruns n palat. Acolo, n sala de dans, am vzut-o pe
Hamsavali, frumoas, zvelt, cu mijlocelul tras ca prin inel, dnuind n faa printelui ei,
nsoit de ritm de tobe i dairele. Mldioas ca iedera care - cnd se aga de arborele
iubirii - este scuturat de fiorul tinereii, i agita podoabele multicolore ca un mnunchi de
flori i i unduia braele ca nite mldie tinere. Cnd am vzut-o mi-am zis, n gnd:
Nimeni nu este demn s-i fie so acestei prinese cu ochi
OCEANUL POVETILOR (Kathasaritsagara)

169
de gazel, dect prinul Kamalakara. Iar dac se va ntmpla s jiu o ia de soie, atunci
degeaba i agit zeul Iubirii arcul su cu sgei de flori. De aceea am s caut un mijloc
oarecare pentru a pune la cale lucrurile! Cu gndul acesta m-am dus - dup ncheierea
spectacolului - i am pus la poarta curii palatului un anun pe care am scris: Dac exist
pe aici un pictor care ndrznete s-i msoare iscusina cu mine, atunci s picteze
ceva. Nimeni nu avu curajul s accepte provocarea mea, deci nici s rup hrtia afiat.
ntre timp, vestea ajunse i la urechile crmuitorului, care m chem i mi ceru s-i
mpodobesc i s colorez chiocul fiicei sale. Iar eu te-am zugrvit pe tine, prine
Kamalakara, i suita ta, pe peretele chiocului prinesei Hamsavali. Mi-am zis aa: dac te
proslvesc deschis, chiar eu, prinesa va intra la bnuial, socotindu-m prtinitor. De
aceea trebuie s folosesc un vicleug, fcnd-o s cread c ea singur a descoperit ceea ce
eu vroiam de fapt s-i sugerez. De aceea, am apelat la ajutorul unui bun prieten, un tnr
chipe i iste, cu care m-am neles cum s acioneze. Prefacndu-se nebun, acesta a
nceput s danseze cntnd prin faa palatul. Vzndu-1, curtenii l-au chemat nuntru
socotind s se amuze pe socoteala lui. Hamsavali 1-a vzut i ea pe tnrul acela ciudat i
1-a chemat n chiocul ei. Tnrul a intrat, iar cnd a vzut portretul tu pe perete, acolo
unde l pictasem, a nceput s-i nale imnuri de laud, zicnd: Ce fericire s-i vd chipul
lui Kamalakara, brbatul care este egalul lui Vinu n virtute i ale crui brae sunt
marcate cu semnele zeiei Norocului - flori de lotus i cochilii! Intrigat de cuvintele
tnrului, prinesa a ntrebat: Ce vrea s spun tnrul acesta? Cine este brbatul pe care
l-ai zugrvit aa de frumos? i cum eu m prefceam c m codesc, prinesa a insistat
pn cnd am cedat i i-am spus: De bun seam, flcul acesta nebun 1-a vzut i el
pe prinul a crui frumusee m-a impresionat att de mult nct m-am hotrt s-i
zugrvesc chipul pe peretele chiocului! Dup aceea i-am spus cum te cheam i cine eti,
apoi te-am zugrvit n cuvinte, descriind virtuile i harurile cu care eti nzestrat. n inima
tinerei prinese Hamsavali a ncolit smna pasiunii, care a prins rdcini
Puternice i a crescut pe msur ce imaginaia ei se nfierbnta. Atunci s-a ivit regele, tatl
ei, care - aflnd ce se petrecuse -s~a mniat i ne-a izgonit, pe mine i pe aa-zisul
nebun. Prinesa ncepu s tnjeasc, topindu-se zi de zi de dorul tu, Pan cnd doar
frumuseea i mai rmsese. Prefacndu-se bolnav 1 cptnd ngduina printelui ei,
prinesa se retrase ntr-un
170
SOMADEVA*

templu dedicat marelui Vinu, cunoscut pentru puterile lui: miraculoase. Aici ea i petrecea
timpul fr s-i pese dac e zi sau noapte, nu mai izbutea s doarm i se ofilea de dorul
tu. ntr-o zi m-a zrit pe fereastr i, chemndu-m la ea, s-a purtat respectuos cu mine i

m-a cinstit, druindu-mi straie fine i podoabe frumoase. Dup ce m-am desprit de ea i
am plecat, am observat pe tivul unuia din vemintele brodate versurile pe care i le-am
recitat deja. Dar mai ascult-le o dat: Unde, oare, i poate afla cioporul de lebede
mulumirea, dect la covorul de lotui aternut pe luciul lacului, acolo unde se zbenguie,
ciripind voios, stoluri de psrele guree? Citind aceste versuri m-am convins de
simmintele ei de dragoste pentru tine. De aceea am venit aici, fr ntrziere, i i-am
recitat versurile. Iat i vemntul pe care se afl ele scrise", ncheie rapsodul povestirea sa.
Ascultndu-i cuvintele, Kamalakara simi c inima i se umple de bucurie i c mintea i este
captivat de prinesa Hamsavali.
Pe cnd dorul pusese stpnire pe inima prinului, care cugeta prin ce mijloace ar putea
ajunge la iubita visurilor sale, tatl su l chem i i spuse aa: Fiul meu, regii inactivi pier
ca erpii robii de vrji; iar dup ce au pierit regii, nu pot ndjdui s renasc! Tu te-ai
dedat plcerilor i nu te-ai dovedit a fi un cuceritor. Deteapt-te, scutur apatia i pornete
mpotriva suveranului statului Anga, care a nclcat cu armata sa fruntariile rii noastre.
Iar eu te voi atepta s revii victorios aici, n cetatea de scaun". Prinul porni s nfptuiasc
porunca tatlui su, gndindu-se cu bucurie c fiecare victorie l va apropia tot mai mult de
ara iubitei sale, prinesa Hamsavali. Porni viteazul prin n fruntea otii, iar pmntul i
dumanii se cutremurau deopotriv la auzul ritmului apsat al miilor de soldai n mar. n
cteva btlii crunte prinul erou zdrobi i mprite armatele inamice, ncheind cu succes
campania. Iar pe regele statului Anga l fcu prizonier i l trimise, legat n lanuri, la
printele su, regele Vimalakara, n cetatea de scaun, Kosala. Totodat, prin comandantul
care l nsoea cu oastea pe prizonier, Kamalakara transmise printelui su urmtorul
mesaj: Tat, am mplinit porunca ta. Acum voi cuceri alte ri!" Viteazul prin continu s
se rzboiasc, nimicind inamicii i mrind ara cu teritorii cucerite, pn ajunse n
vecintatea cetii Vidia.
Kamalakara i stabili tabra la zidurile cetii i trimise un sol la regele Meghamalin,
cernd mna fiicei sale, prinesa Hamsavali. Regele se bucur mult cnd afl c prinul nu
venise cu gnduri vrjmae i se duse s-1 salute n persoan, n tabra
OCEANUL POVETILOR (Kathasaritsagara)

171
lui, pe acela care vroia s-i devin ginere. Kamalakara l ntmpin cu toat curtoazia pe
regele Meghamalin, viitorul su socru. Iar acesta, impresionat de primirea deosebit de
respectuoas, i-a spus: Fiule, de ce te-ai obosit s vii tu nsui pn aici cnd cstoria
putea fi convenit i nfptuit prin mijlocirea solilor? Ua mea ai fi gsit-o deschis, iar
eu a fi consimit cu bucurie ca Hamsavali s se uneasc pe veci cu tine! Fiica mea
este, nc din copilrie, o fidel adoratoare a lui Vinu i am ndjduit c - n milostenia sa marele zeu i va hrzi brbatul pe care l merit. Ea este o fptur delicat la trup i
ginga la suflet, de aceea eram ngrijorat i mereu m ntrebam cine i va fi so? Att de
mare mi-a fost ngrijorarea, att de tare m-a obsedat aceast problem nct m-am
mbolnvit greu i friguri puternice mi-au scuturat trupul. Atunci mi-am ndreptat gndul
ctre Vinu, cruia m-am nchinat i pe care l-am implorat s m izbveasc, artndu-mi
calea cea bun de urmat. ntr-o noapte, cnd durerile mi-au ngduit puin s dorm, Vinu
mi s-a artat n vis i mi-a spus: Fiul meu! Las-o pe prinesa Hamsavali - din pricina creia
te-ai mbolnvit - s te ating cu mna ei i ndat fierbinelile i durerile care te
chinuie se vor topi. Cci, mulumit de fidelitatea dovedit fa de mine, eu am binecuvntato ca orice bolnav pe care l va atinge cu mna s se tmduiasc fr gre, chiar dac ar
suferi de o boal incurabil. i nici ngrijorat s nu fii din pricina ei, cci prinul
Kamalakara a fost hrzit s-i devin so. ns pn atunci ea va mai avea parte de
neplceri. Cnd m-am trezit i fiica mea m-a atins cu mna ei blagoslovit ndat m-am
lecuit i frigurile au disprut n mod miraculos. Unirea voastr este, deci, hotrt de zei,
iar eu i-o dau pe Hamsavali, s-i fie soie". Aa gri Meghamalin, regele, i dup ce fix
data binecuvntat pentru nunt, se napoie n cetate, vestind toat lumea despre hotrrea

luat.
Cnd Hamsavali afl hotrrea tatlui su se bucur, dar fiind femeie prevztoare o chem
pe nsoitoarea ei cea mai apropiat i, n tain, i zise: Du-te, draga mea, i convinge-te cu
ochii tai c prinul pe care tata mi 1-a hrzit ca brbat este asemntor chipului zugrvit
de artist pe peretele chiocului meu. Fiindc ni-e team c, ngrijorat de sntatea mea,
vrea s m druiasc altui brbat, care poart acelai nume i care a venit cu oastea sa
aici".
Kanakamanjari, confidenta prinesei, lu nfiarea unei ascete: rnbrc vemnt din piei
de cprioar, i nclci prul i cu iragul de mtnii n "mn se duse la tabra prinului,
cernd
172
SOMADEVA

s fie primit de comandantul otii pentru a-1 binecuvnta. Garda o lu i o nsoi n cortul
princiar. Cnd Kanakamanjari l vzu pe Kamalakara, brbat chipe i mndru, i se pru c
n faa ochilor eLs-a ivit nsui zeul Iubirii, care cu arcul i sgeile sale de aur cucerete
lumea. Cu inima btndu-i puternic, femeia-ncremeni, fascinat de fumuseea brbatului
pe care l avea n fa. Se prefcu c e cufundat n meditaie, dar pieptul i se zbuciuma plin
de dor i n gnd i zise: Dac nu m unesc cu prinul acesta fermector, nseamn c n
zadar m-am nscut! De aceea voi face tot ce mi st n putin ca s-mi ating elul, cu orice
pre!" Cugetnd astfel, nainta i i ddu prinului binecuvntarea sa. Apoi scoase la iveal i
i nmna o piatr preioas, iar el - lund nestemata cu politee - se aez. Atunci
presupusa ermit i zise: Prine, acest giuvaer are puteri miraculoase, care au fost
verificate. Atunci cnd l strngi n palm, nici cea mai bun arm a dumanului nu i
poate cuna vreun ru. Ti1 druiesc din respect pentru virtuile tale i pentm c eu nu
am nevoie de el, pe cnd ie i poate fi folositor". Prinul vroi s-i rspund, ns vicleana
femeie l opri, pretinznd c se grbete s se duc la o ceremonie deosebit, la care
fgduise c va participa i deci nu putea lipsi. Apoi plec fr zbav.
Perfida femeie i relu nfiarea obinuit i cu o min trist i sumbr se prezent n
faa prinesei. Iar cnd Hamsavali, intrigat, o ntreb ce se ntmplase, vicleana
Kanakamanjari nsila urmtoarea poveste mincinoas: Nu a vrea s-i dezvlui, dei te
iubesc, o tain care ar trebui pstrat fa de oricine. Ptrunsesem n tabra prinului,
mbrcat ca o schimnic, i m ndreptam spre cortul prinului cnd un brbat s-a
apropiat tiptil i m-a ntrebat n oapt: Spune-mi, virtuoas schimnic, poi izgoni diavolul
din om?". I-am rspuns c era un fleac pentru mine, deoarece cunosc descntecele i
farmecele necesare. Atunci am fost introdus ntr-un cort i aici l-am vzut, ngrozit, pe
prinul Kamalakara care se zvrcolea cznit de un diavol negru cu coarne de ap. n mn
inea un talisman fcut dintr-un giuvaer' preios, iar alturi avea diferite ierburi. a jurul
su suita se agita fr folos. M-am prefcut c fac nite farmece ca s nteprtez piaza-rea i
am plecat degrab, spunnd: Mine voi veni s-1 izbvesc de chinuri. Am fost zguduit de
privelitea nenorocit la care nu m ateptam nicicum i m-am grbit s vin i s-i
povestesc tot ce am vzut. Mai departe tu trebuie s hotrti ce vei face!"
Hamsavali ncremeni ca lovit de trsnet cnd auzi povestea
OCEANUL POVETILOR (Kathasaritsagara)

173
ticluit de perfida pe care o considera a fi cea mai credincioas nsoitoare a sa i - copleit
de disperare - i zise: Vai, ce destin nefericit! Eu sunt nevoit s-1 iau de brbat, dar nu l
pot privi n fa, de aceea m voi surghiuni n codru; ori, poate mai bine mi pun capt
zilelor! Spune-mi, ce s fac?" Aa gri naiva prines, iar-ticloasa Kanakamanjari o
ndemn cu perfidie, spunndu-i: mbrac-o pe una din nsoitoare cu vemintele tale i
pune-o s se mrite n locul tu. Lumea din palat, emoionat i preocupat de pregtirile
de nunt, nu va bga de seam substituirea. Pn ce curtenii se vor dezmetici, noi vom
fi fugit departe!" Iar Hamsavali, deloc bnuitoare, i zise: Nimeni nu mi este mai

credincioas dect tine! Aa c mbrac-te cu vemintele mele i nlocuiete-m la

ceremonia de cstorie." Mrava Kanakamanjari atta atepta. Alung-i tristeea,
o ncuraja ea pe stpna sa. Am s folosesc un vicleug ca s nfptuiesc ceea ce mi-ai
poruncit i voi izbuti cu orice pre. Dar cnd va veni vremea, s m' asculi i s faci aa
cum te voi sftui!" Aa gri, cu perfidie, Kanakamanjari. Apoi se duse i ceru ajutorul unei
bune prietene, pe, care o chema Asokakari, creia i se destinui i i spuse elul pe care l
urmrea. mpreun, cele dou femei au rmas trei zile ncheiate alturi de nefericita
prines Hamsavali, care le asculta i fcea tot ce spuneau ele. n ziua binecuvntat,
menit ceremoniilor de nunt, mirele sosi, pe nserat, nsoit de o suit strlucit clare pe
elefani maiestuoi i cai focoi, precum i de mulime de ostai pedetri. n timp ce toat
lumea era *n febra pregtirilor, Kanakamanjari le ndeprt - printr-un iretlic - pe celelalte
femei din alaiul miresei i o conduse pe Hamsavali n ncperile din interior, chipurile
ca s o nvemnteze i s o mpodobeasc. Aici Kanakamanjari mbrc
vemintele prinesei Hamsavali, cu ale sale o mbrc pe complicea sa Asokakari, iar
hainele acesteia le ddu prinesei. Apoi nemernica o ndemn pe Hamsavali: Prines,
iei prin poarta de la apus a# cetii i mergi pn ai s dai de un arbore salmali gunos.
Ascunde-te n scorbur i ateapt-m. Am s vin negreit cnd voi termina toate treburile
aici".
Prinesa nu bnuia nimic i fcu ntocmai cum o sftuise ticloasa femeie. mbrcat cu
straiele de mprumut, prsi palatul 1 iei pe poarta cetii fr ca s fie bgat n seam,
dei tot alaiul care l nsoise pe mire se afla adunat acolo. Dar cnd ajunse la arborele
salmali, Hamsavali se nfiora vznd gaura neagr i neprietenoas care se csca n faa ei i,
fiindu-i fric,
174
SOMADEVA

se urc ntr-un banian din apropiere, ascunzndu-se n frunziul des al copacului. De acolo,
de unde se pitise, atept sosirea nemernicei pe care o socotea a-i fi cea mai bun
confident.
n timpul ascesta regele o lu de mn pe Kanakamanjari -creznd c este fiica sa - i o
conduse la platforma de ceremonie, unde s-a desfurat ritualul care a consfinit unirea lui
Kamalakara cu femeia pe care o credea iubita sa predestinat. ndat dup svrirea
cstoriei, prinul a luat-o pe presupusa mireas, mpreun cu Asokakara ce luase
nfiarea lui Kanakamanjari, i a purces ctre oastea sa, care i instalase tabra chiar
dincolo de poarta de la apus. Cnd elefantul care i purta pe miri trecu pe lng arborele
salmali - nu departe de banianul n care se ascunsese prinesa, falsa Hamsavali scoase un
ipt nfiortor i, prefcndu-se ngrozit, se arunc la pieptul lui Kamalakara,
strngndu-1 n brae cu prefcut dezndejde. Iar cnd, ngrijorat, brbatul vroi s afle
pricina purtrii ei, perfida i ticloasa femeie i spuse, vrsnd iroaie de lacrimi: Iubitul
meu so! Azi-noapte am avut un vis urt. Se fcea c o kmeie-rakasa a aprut din scorbura
acelui salmali i, npustindu-se asupra mea, a vrut s m devoreze. Dar un brahman mi-a
srit n ajutor i m-a scpat din ghearele ei, dup care mi-a spus: Fata mea, trebuie s
nimiceti prin foc copacul acela, cci n el i are slaul o femeie-demon; iar dac ncearc
s scape prin fug, trebuie aruncat napoi n flcri, s ard pn se face scrum! Numai
aa totul se va termina cu bine. Mi-am amintit visul cnd am vzut copacul, de aceea
tremur ngrozit!" n felul acesta nemernica slug i condamna stpna la pieire; iar
Kamalakara, de bun credin fiind, porunci ostailor s pun foc copacului cu pricina,
ceea ce acetia i fcur. Vznd c nimeni nu i-a fcut apariia din arbore,
Kanakamanjari rsufl uurat, ncredinat c rivala
sa a pierit.
Chiar a doua zi Kamalakara porni ctre Kosala, unde fu ntmpinat aa cum se cuvenea
unui cuceritor viteaz i glorios. Iar regele Vimalakara i unse fiul urma la tron, iar el se
retrase - aa cum impunea tradiia - s-i petreac restul zilelor n schimnicie, nlnd rugi

Proniei. Kamalakara prelua crma mpriei i domni cu dreptate i nelepciune

peste ntreg
pmntul.
ns Manorathasiddhi, rapsodul, se ferea s vin n apropierea palatului, temndu-se c iar primejdui viaa.

Din banianul n care se ascunsese, Hamsavali vzu i auzi totul, dndu-i seama - n cele
din urm - c a fost nelat i trdat. Si ndat dup ce Kamalakara plecase de acolo,
ncepu
OCEANUL POVETILOR (Karhasaritsagara)
175

s se tnguiasc, zicndu-i: Vai! Perfida i ticloasa femeie nu s-a mulumit s m

jefuiasc, lundu-mi pe acela care fusese sortit s-mi fie so, dar a vrut s m i ucid, ca
s-i asigure linitea i pacea sufleteasc. Nu mi rmne dect s-mi iau viaa i o voi face
aruncndu-m n jarul nc fierbinte al copacului, pltind n felul acesta datoria pe care o
am fa de el". Cobor din uriaul arbore hotrt s-i pun capt zilelor, dar Soarta vroia
altfel, cci revenindu-i raiunea, Hamsavali i zise: Nu are rost s-mi iau zilele, cci trind
m voi rzbuna pe acea fiin mrav care a trdat ncrederea i prietenia mea! Cci atunci
cnd tatl meu se zbuciuma scuturat de friguri i fierbineli, Vinu i s-a artat i i-a zis:
Hamsavali are harul de a izgoni boala din om, atingndu-1 cu mna. Ea se va uni cu
Kamalakara, care i va fi so bun; dar mai nti ea va suferi i va ndura necazuri scurt
timp! De aceea am s m duc ntr-un loc unde s nu m poat gsi i voi rmne ascuns
acolo". Aa cuget Hamsavali, apoi se duse ntr-o pdure deas i pustie unde hotr s se
adposteasc.
Merse cale lung pn ce picioarele ncepur s-i tremure de oboseal. Chiar atunci negura
nopii se risipi, milostivindu-se parc de ea, i zorile i luminar drumul. i cerul se ndur
de suferinele prinesei, revrsndu-i din sita bolii picturi de rou proaspt, care i rcori
fruntea i trupul. Soarele, prietenul oamenilor virtuoi, se nl n trii, iar razele sale calde
i mngiar chipul, cu blndee, uscndu-i lacrimile de pe obraji i ntrindu-i ndejdile n
inim. Ceva mai linitit, prinesa merse pe crrui ascunse, pentru a se feri de ntlnirea
cu oamenii, pn ce - cu picioarele crestate de firele tioase de iarb kusa, pi ntr-un
codru plin de psrele care ciripeau, invitnd-o parc: Vino! Vino aici!" Iedera i lianele,
care atrnau din copaci, se legnau la uoara adiere a vntului, cucul cnta i psrile
ciripeau voioase n frunziul arborilor de mango*, ai cror boboci n floare parfumau aerul.
Prinesa Hamsavali sorbea cu ochi lacomi minunata privelite oferit de codrul peste care
domnea stpn primvara i gndea cu melancolie: Briza care adie din munii Malaya,
ncrcat de polenul rou al florilor, m prjolete ca vpaia focului, iar ploaia de petale
cernut din copaci - pe cnd albinele zumzie, zburnd din floare n floare - o simt ca pe
sgeile zlobozite din arcul cu flori al zeului Iubirii. De aceea voi rmne aici,
petrecndu-mi timpul n
* Fruct specific regiunii, foarte apreciat n India i n tot sud-estul asiatic.
176
SOMADEVA

rugciuni i proslvind zeii, pentru a-mi ispi pcatele i a m purifica". Lund aceast
hotrre, Hamsavali se instala n codru, hrnindu-se cu fructe, scldndu-se n iazuri i
proslvindu-i pe zeii din ceruri.
Tocmai atunci se ntmpl c regele Kamalakara se mbolnvi, trupul fiindu-i scuturat de
un puternic atac de febr. Aceast nou situaie o ngrozi pe Kanakamanjari (care se ddea
drept prinesa Hamsavali). Cutnd o cale de ieire din impas, ea cuget: Totdeauna mi-a
fost team c Asokakari mi va da n vileag taina, dezvluind ceea ce am uneltit; acum am
prilejul s scap de ea i de teama care mi slluiete n inim. Tatl lui Hamsavali i-a spus
soului meu, de fa cu numeroi martori, c fiica sa este binecuvntat cu harul de a lecui
frigurile, fierbinelile i alte molime, punnd mna sa blagoslovit pe omul bolnav. De bun

seam, Kamalakara i va aminti i va apela la mine ca s-1 tmduiesc. Dar cnd se va

dovedi c nu am nici o putere, va iei la iveal nelciunea mea. Ca s scap din situaia
aceasta primejdioas am s folosesc nite farmece pe care mi le-a destinuit demult o
vrjitoare. Cu ajutorul lor am s pun stpnire pe spiriduul aflat n slujba demonului care
provoac fierbineli. Am s o ofer drept jertfa uman pe Asokakara, folosind un vicleug, i
astfel voi dobndi putere deplin asupra spiriduului, care m va sluji s-mi ating elul.
Kamalakara se va tmdui, Asokakara va disprea pentru totdeauna, iar grijile mele se vor
risipi definitiv. Alt cale de a iei din impas nu exist!"
Kanakamanjari i destinui naivei sale prietene planul ticluit, fr a pomeni ceva despre
jertfa omeneasc pe care avea s o nfptuiasc. Iar cnd Asokakari plec s fac pregtirile
obinuite, ea ndeprt - sub un pretext oarecare - suita sa de femei. Apoi lu o sabie i
prsi, fr s fie vzut, palatul pe o ui dosnic, ducndu-se la un templu prsit,
dedicat lui Siva, n curtea cruia se nla un ling*. Aici Kanakamanjari ucise un ap cu
sabia din mn, unse ling cu sngele scurs i mprtie ca o ghirland mruntaiele
animalului jur-mprejurul semnului", pe care l cinsti ncununndu-i vrful cu inima n
form de lotus a apului adus ca jertf. Afum totul cu fumul ochilor pe care i arse i, n
final, depuse pe platforma de sacrificiu - ca ofrand - capul apului i l stropi cu snge,
mpodobindu-1 cu buci de lemn de santal plcut mirositor. Mai departe, desen n galben
pe platform un lotus cu opt petale, iar pe pericarpul florii prefigura
OCEANUL POVETILOR (Kathasaritsagara)

177

* Simbol ce evoc vag forma falusului zeului Siva. Lit. = semnul".

cu buci din miezul dulce de mango imaginea demonului care provoca febra i frigurile - un
monstru cu trei picioare i cu trei guri cscate oribil - mpreun cu un morman de cenu
n chip de arm. Iar pe frunze desen siluetele drcuorilor, supuii demonului, pe care i
invoc, folosind o anumit vraj. Apoi, pentru a nfptui ultima parte a ritualului cu
ajutorul cruia ndjduia s supun voinei sale pe spiriduul malefic, Kanakamanjari i-a
spus prietenei sale: Acum prosterneaz-te i lipete-te de glie, n faa marelui zeu, cci
astfel vei dobndi harul divin."
Asokakari - nebnuind nimic - fcu aa cum i se poruncise i se culc la pmnt, iar
Kanakamanjari ndat ridic sabia i o lovi. Soarta ns fu potrivnic perfidei femei, cci
lovitura menit s-i desprind capul de trup, izbuti doar s o rneasc la umr pe
Asokakara. ngrozit i nucit, se ridic n picioare dar cnd o vzu pe aceea pe care o
credea a-i fi prieten c se npustete asupra ei cu sabia ridicat amenintor, o lu la fug,
urlnd: Ajutor! Ajutor!" Strjile, care se gseau nu departe, alergar spre locul de unde se
auzeau chemrile de ajutor. Cnd o zrir pe Kanakamanjari, cu privirea nfiortoare, cu
sabia agitnd-o, deasupra capului, ostailor li s-a prut c au n fa o femeie-rakasa i,
tbrnd asupra ei, o lovir cu sbiile de era mai-mai s o omoare. Iar cnd aflar
adevrata poveste din gura lui Asokakari, ostaii le luar pe cele dou femei i, n frunte cu
guvernatorul oraului, pornir spre palat. De-abia ajunser s-i istoriseasc regelui
Kamalakara uneltirile puse la cale de perfida i ticloasa femeie, c - sucombnd din pricina
rnilor - Kanakamanjari czu moart la picioarele lui.
Uluit i ndurerat totodat, Kamalakara i zise celeilaltei femei, care - dei. rnit - era n
stare s vorbeasc: Spune-mi, femeie, ce nseamn toate acestea? Vorbete fr team!"
Atunci Asokakara i povesti de-a firu-n pr toat ticloia pus la cale de Kanakamanjari.
Kamaiakara pricepu nefericirea care se abtuse asupra sa i ncepu s se lamenteze: Vai,
ce prost am putut s fiu, s m las nelat de falsa Hamsavali! Kanakamanjari a avut parte
de ceea ce merita: a devenit, prin nelciune, soia regelui i a fost pedepsit, pltind cu
viaa sacrilegiul comis. De ce ns Destinul m-a pedepsit att de crunt, ca pe un copil,
lipsindu-m de giuvaerul care mi era hrzit? Iar eu, cum am putut uita harul druit de
Vinu prinesei Hamsavali, de a-i tmdui pe bolnavi doar cu atingerea minii sale
binecuvntate?"

Aa se tnguia' Kamalakara, dar - deodat - i aminti

178
SOMADEVA

cuvintele rostite de Vinu, i gndi aa: Meghamalin, tatl lui Hamsavali, spunea c fiica sa
se va cstori cu un brbat potrivit rangului ei, dar c mai nti va suferi un timp. Iar zeii
nu vorbesc n van! De aceea este cu putin ca nc s fie n via, ascunzndu-se undeva.
Cci nimeni nu cunoate cile Destinului la fel ca tainele din inima femeii! De aceea, ar
trebui s-1 chem pe rapsodul Manorathasiddhi i s cer pova". Porunci ndat s fie poftit
bardul, iar cnd acesta i se nfi, regele l ntreb: Bunul meu prieten, de ce nu te-am
vzut la palat n ultimul timp?" Iar Manorathasiddhi i rspunse: Mria Ta, norocul meu
este c aceast femeie, Asokakari - care era ct pe-aci s fie ucis ca s nu dea n vileag
taina - nu a murit. Dar nu trebuie s te necjeti, cci Vinu a prorocit c n cele din urm
te vei uni cu Hamsavali. Nu ncape ndoial c marele zeu o protejeaz, cci ea i este fidel
i l proslvete neabtut. Deoarece ea nu a fost zrit n ultima vreme, am s m duc s o
caut i am s-i aduc veti de la ea." Dar regele i replic, fr s ovie: Am s te nsoesc,
cci inima mea nu poate rbda s rmn i s atepte n linite!"
Dup ce lu aceast hotrre nestrmutat, Kamalakara l chem pe primul su ministru,
Prajnadhya, i-i ncredina conducerea rii. Primul-ministru insist i ncerc prin toate
mijloacele s-1 conving pe rege s renune la hotrrea sa, ns n zadar; regele rmase
ferm pe poziia adoptat i a doua zi prsi, pe neobservate, cetatea mpreun cu
Manorathasiddhi, rapsodul. Cltorir mult i n timpul peregrinrilor se abtur prin
multe locuri sfinte, vizitar aezri ale pustnicilor i strbtur pduri i muni n cutarea
femeii iubite, fr a precupei eforturile i fr a ine seama de oboseal; cci fora dragostei
este nelimitat i nvinge toate greutile!
Pn la urm Kamalakara i Manorathasiddhi, ndrumai de noroc, ajunser n codrul n
care slluia Hamsavali. Acolo o gsir pe cea cutat, nchinndu-se i nlnd rugi
Proniei, sub un arbore rou asoka. Dei marcat vizibil de suferinele ndurate i de lungile
ore de peniten sever, plpnd, palid i totui fermectoare ca raza unic a lunii, ea l
captiv - pe loc - pe rege, care - vrjit - ntreb: Cine este aceast fiin divin care sade
nemicat, cufundat n meditaie? Este, oare, o zei, cci frumuseea ei depete cu mult
pe cea a unei fiine omeneti?" Rapsodul privi n direcia indicat de rege i i rspunse:
Mria Ta, eti norocos, cci ai gsit-o pe Hamsavali! Femeia de la rdcina copacului este
chiar ea!"
OCEANUL POVETILOR (Kathasaritsagara)

Hamsavali, la rndul ei, i zri pe cei doi brbai i recunoscndu-1 pe bard,

ncepu s se vaite cu durere: Vai, ttucule! Sunt nenorocit! Vai, soul meu,
Kamalakara! Vai, Destin necrutor, care mi-a hrzit- nefericirea" Apoi, czu i i pierdu
cunotina. Auzindu-i cuvintele i vznd-o cum cade la pmnt, Kamalakara fu cuprins de
disperare i se prbui i el cu capul n rn. Manorathasiddhi le sri n ajutor i i
readuse la via; iar cnd tinerii se privir i se recunoscur i i ddur seama c strbtnd oceanul despriii - au ajuns la liman, i simir inimile copleite de
nermurit bucurie i fericire. i povestir paniile pe care le ntmpinaser, apoi toi trei
- regele, prinesa i poetul cntre - se napoiar n cetatea de scaun Kosala, unde avu loc o
nunt mare, fastuoas. Dup ce se unise cu Hamsavali, femeia iubit blagoslovit de zei cu
harul de a vindeca pe bolnavi, Kamalakara socoti c i-a realizat elul vieii. mpreun
domnir cu nelepciune i dreptate i pe ct de tare i iubeau i i respectau supuii, pe att
de mult se temeau de ei dumanii. i nu se despreau niciodat de bardul i rapsodul
Manorathasiddhi.

Avatarurile prinului
Sridarsana i ale

soiilor sale,
, Padmita i
Anangamanjari
Trigarta este un ora unic pe lume: cu frumuseea lui mpodobete pmntul, aa cum
ghirlanda de flori mpodobete mireasa la nunt. n oraul acesta tria un tnr brahman
pe care l chema Pavitradhara. Acesta era srac n avuii lumeti, dar era bogat prin relaiile
sale cu oameni de seam i prin obria sa superioar, precum i prin multiplele virtui cu
care era nzestrat. Inimosul tnr care tria printre brahmanii bogtai cuget: Eu mi duc
viaa respectnd legile castei mele, ns semenii se uit piezi la mine de parc a fi un
cuvnt lipsit de sens n cadrul unui splendid poem! Dar eu sunt om cinstit, nu pot tri
linguindu-i pe alii i nici din mila oamenilor. De aceea, am s m stabilesc ntr-un loc
retras i ferit din calea oamenilor unde - cu ajutorul vrjilor nvate de la dasclul meu
spiritual - am s atrag i am s prind n puterea mea o yakini*."
Dup ce lu aceast hotrre i alese sla ntr-un codru. Aici nfptui ritualul prescris i
dobndi o yakini pe care o chema Saudamini. Pavitradhara tri cu aceast fptur celest,
ca banianul care a strbtut o iarn aprig i i-a gsit limanul n uniune cu primvara
glorioas.
ntr-o zi, vzndu-i soul trist i descurajat pentru c Pronia nu l blagoslovise Cu un fiu,
frumoasa yakini i zise: Nu te necji, iubitul meu so, cci un fiu i se va nate la vremea
potrivit. Ascult povestea pe care arn, s i-o istorisesc.
* Aspectul feminin al unui yaka, fptur divin aflat n slujba lui Kubera (sau Kuvera), zeul
Belugului.
OCEANUL POVETILOR (Kathasaritsaga
ra)

Povestea lui S au da
mini
Fruntariile inuturilor de la miazzi sunt strjuite de codri ntini i ntunecai din pricina
norilor negri care acoper faa soarelui, de parc ar fi slaul musonilor*. Acolo triete un
yaka, Pritudara pe nume, iar eu sunt singura lui fiic i m cheam Saudamini. Cnd
eram mic, tatl meu m plimba prin munii maiestuoi cu grdini paradisiace, unde m
jucam i m desfatam.
ntr-una din zile, pe cnd m amuzam pe muntele Kailasa** cu prietena mea Kapisabhru,
am ntlnit din ntmplare un tnr yaka, pe care l cheam Attahasa, care edea
n apropiere nconjurat de tovarii si. Cnd privirile ni s-au ncruciat, am simit
amndoi c suntem atrai unul de cellalt i n inimile noastre s-a nfiripat iubirea. Tatl
meu a aflat i, socotindu-1 potrivit a-mi fi so, 1-a chemat pe Attahasa i a convenit s m
mrit cu acesta. Dup ce au stabilit data binecuvntat a nunii, tata m-a dus acas, iar
Attahasa s-a napoiat, plin de bucurie, la cminul su, mpreun cu toi tovarii. A
doua zi, cnd prietena Kapisabhru a venit s m vad, am observat c era foarte trist.
Am insistat mult ca s aflu pricina tristeii ei i n cele din urm, izbutind s o conving, mi-a
spus urmtoarele: Buna mea prieten, m-am codit la nceput pentru c vetile pe care i le
aduc nu sunt bune. Cnd veneam spre tine astzi, l-am zrit pe logodnicul tu Attahasa n
grdina Citrasthala din Himalaya. I se citea pe chip c tnjete de dorul tu, de aceea
prietenii - din dorina de a-i alunga tristeea - s-au apucat i n joac l-au, ales rege al
tuturor yakasilor. Iar pe fratele su, Diptasikha, l-au pus - n glum - s joace rolul lui
Nadakuvara, fiul regelui, pe cnd ei nii i-au asumat rolul minitrilor. Se ntmpl ca
tocmai cnd prietenii se strduiau s-1 veseleasc pe iubitul tu, joaca lor a fost zrit de
Nadakuvara, care rtcea n vzduh prin prile acelea. Foarte furios, creznd c iubitul tu
a ndrznit cu adevrat s se proclame rege, fiul regelui

* Sezonul ploilor, dureaz aproximativ trei luni, ntre iunie i octombrie.

** Teritoriu mitic din munii Wtmalya, raiul zeului Siva i slaul zeului Kubera.

182

SOMADEVA

Belugului 1-a chemat la el i, fr s cerceteze pricina, 1-a blestemat aa: Slug

necredincioas, vrei s te urci pe tronul Domnului? Ai vrut s te nali, dar ai s te
prbueti: te blestem s intri n rndul muritorilor! Necjit, pentru c i se atribuise o
intenie pe care nu o avusese, Attahasa i-a spus cu umilin n glas: O, prine! N-am rvnit
la vreun rang ce nu mi se cuvine, ci totul nu a fost dect o joac nesbuit pus la cale de
prietenii mei, pentru a-mi ogoi dorul! De aceea, ndur-te de mine! Nadakuvara cuget i,
dndu-i seama c Attahasa gria adevrul i, dorind s limiteze puterea blestemului, i
zise: Ai s cobori n rndul oamenilor muritori i te vei uni cu acea yakini care i-e drag.
mpreun vei zmisli un fiu, care va veni pe lume sub nfiarea fratelui tu mai mic,
Diptasikha. Arunci tu vei fi izbvit de blestem. Iar Diptasikha i el va fi izbvit, dup ce va
domni peste lumea ntreag. Dup ce fiul zeului Belugului rosti hotrrea sa, Attahasa
dispru, aa cum cerea blestemul. Iar eu, auzind ce se petrecuse, am venit la tine ntristat!
Cnd am auzit-o pe prietena mea istorisindu-mi cele petrecute, m-a cuprins o jale
nermurit i am plns mult. M-am dus i le-am povestit prinilor tot ce aflasem i de
atunci am trit cu ndejdea c m voi uni cu iubitul meu. Tu eti Attahasa i te-ai nscut
din nou ca brahman, iar eu sunt acea yakini. Noi ne-am regsit i ne-am unit, aa c n
curnd vom avea un fiu."
Auzind prorocirea neleptei sale soii, Saudamini, brahmanului Pavitradhara i se ntri
ndejdea n obinerea,, unui motenitor, ntr-adevr, la sosirea sorocului, soia sa, celesta
yakini, aduse pe lume un tiu, care umplu de bucurie deopotriv inimile i cminul
prinilor. Cnd Pavitradhara privi chipul fiului, ndat i recapt nfiarea cereasc,
devenind din nou yaka Attahasa. Atunci el i spuse soiei sale, yakini Saudamini: Iubita
mea, blestemul a ncetat, am redevenit ceea ce eram la nceput. Haide s ne napoiem pe
meleagurile noastre natale". Soia sa ns i rspunse: Gndete-te la copil, care de fapt i
este frate, dei s-a nscut ca fiu al tu". Ascultndu-i cuvintele, Attahasa cuget i, avnd
harul previziunii, i ddu seama ce avea de fcut, i i zise:
OCEANUL POVETILOR (Kathasaritsagara)

183

Povestea lui S rid ars a n a

Iubita mea, n oraul nostru triete un brahman pe care l cheam Devadarsana. El e
srman, nu are nici copii i nici avere. i dei ntreine cinci focuri sacre, foamea a alte
dou care mistuie stomacul su i al soiei sale. ntr-o noapte, zeul Focului - pe care l
proslvea cu srg pentru a-1 blagoslovi cu un fiu i cu avuii - i se art n vis lui
Devadarsana i i zise: Nu ai s ai un fiu al tu, dar ai s ai parte dexun fiu adoptiv, care te
va izbvi de srcie! Acum, brahmanul acela ateapt s se mplineasc prorocirea fcut
de Agni. Iar noi trebuie s-i druim copilul nostru, cci acesta-i datul sorii!"
Saudamini ascult i consimi. Atunci Attahasa petrecu pe dup gtul copilaului un irag
de nestemate i, mpreun cu un ulcior plin de aur, l aez peste noapte n pragul casei
brahmanului, pe cnd acesta i soia sa dormeau. Apoi s-au rentors amndoi pe
meleagurile lor celeste.
Cnd Devadarsana i femeia lui se deteptar i descoperir n faa uii casei copilaul,
frumos ca raza lunii, la gtul cruia scnteia iragul de pietre preioase, i ziser uluii: Ce
o fi nsemnnd asta?" Cnd ns brahmanul zri ulcica plin cu aur sclipitor, i aminti
cuvintele zeului Focului, auzite n vis, i se bucur. Lu copilaul druit de soart, precum
i aurul, i a doua zi oferi o mare petrecere. Iar dup ce trecuser unsprezece zile, i puse
biatului numele potrivit - Sridarsana. Dup aceea, brahmanul Devadarsana, care acum
era foarte bogat, a continuat s triasc aa cum recomandau scripturile, petrecnd timpul
n rugciuni, postind i proslvind zeii, dar i bucurndu-se de plcerile vieii, care acum nu

i mai -erau refuzate.

Sridarsana crescu la casa printelui su, studiind i devenind un mare nelept, cunosctor
al Vedelor i al celorlaltor scripturi, precum i un ndemnatic mnuitor al armelor. Biatul
crescuse i devenise brbat n toat firea cnd tatl su, Devadarsana, porni ntr-un lung
pelerinaj la locurile sfinte de scldat i muri la Prayag. Cnd mama primi vestea morii
soului, l urm pe lumea cealalt, intrnd n foc i sacrificndu-se, dup cum cerea
tradiia. ndurerat, Sridarsana i plnse cum se cuvenea i nfptui ritualurile funerare
impuse de scripturi. ns cu trecerea timpului i-au trecut i durerile i tristeile; i, fiind
singur, necstorit i fr rude, ncet-ncet prinse - dei nvat i nelept - gustul
184
SOMADEVA

jocurilor de noroc. Viciul zarurilor 1-a dus la ruin n scurt vreme. Srcise att de tare,
nct aproape c nu avea dup ce bea ap.
Odat, dup ce pierduse la zaruri tot ce mai avea, rmase trei zile ncheiate n sala de
jocuri, nendrznind s o prseasc - dei flmnd i nsetat - pentru c era complet
despuiat. Vzndu-1 c din mare orgoliu refuza hrana pe care unii se milostiveau s i-o
ofere, un oarecare Mukharaka, prieten i tovar la jocul de zaruri, i-a spus: De ce te lai
copleit de disperare? Nu cunoteai, oare, rezultatul nefericit al jocurilor de noroc? Nu tiai
c zarurile sunt ochii cu care zeia Nenorocirii i ademenete cu lungi priviri piezie pe
nesbuii? Oare Providena i-a rezervat soarta obinuit a acelora crora le place s
mnuiasc zarurile? Trupul i este lipsit de veminte, praful i servete drept aternut,
rspntiile drumurilor i sunt locuri de sla, ruina i srcia i sunt nsoitoare! Dar tu
eti nelept i nu are rost s-i neglijezi sntatea. Cci nu exist int pe care omul hotrt
s nu o poat atinge, atta timp ct mai este n via! Ca s te convingi c este aa cum i
spun, ascult minunata poveste a lui Bhunandana, pe care am s i-o istorisesc ndat.

Paniile regelui Bhunandana

La poalele munilor Himalaya se ntinde- un inut mnos numit Kamira - adevrat giuvaer
terestra - pe care Atotputernicul 1-a zmislit ca pe un rai pe pmnt, opus celui din ceruri,
pentru a-i rsplti pe oamenii care fac fapte bune. Ele se deosebesc doar prin aceea c pe
cnd n ceruri plcerile sunt gustate din priviri, n raiul pmntean ele pot fi trite cu
simurile. Glorioasele zeie Sri i Sarasvati adesea l viziteaz i se ntrec n a-1 luda care
mai de care, zicnd: Eu m bucur de ntietate aici!", Ba eu!" Munii Himalaya l cuprind
cu braele lor pentru a o mpiedica, parc, pe zeia Kali - dumana virtuilor - de a ptrunde
acolo. Fluviul Vitata l mpodobete i totodat l ferete de pcate cu undele sale ca nite
mini protectoare, zicnd parc: Plecai! Nu avei ce cuta n inutul acesta binecuvntat,
brzdat de ape sfinte preuite de zei!" iruri lungi de palate mree, zugrvite cu var
argintiu, imit piscurile munilor Himalaya la poalele crora se nal.
Peste acest pmnt binecuvntat domnea regele Bhunandana,
OCEANUL POVETILOR (Kathasaritsagara)
185

care i ntemeiaz crmuirea pe preceptele sacre ce guverneaz castele i. pe nvturile i

tradiiile desprinse din codul de comportare, fapt care i umplea de respect pe supui. Vitejia
a demonstrat-o n confruntrile cu inamicii, n statele crora a lsat amprenta mreiei sale
de neconfundat. El era un crmuitor devotat i fidel numai lui Vinu, care prin nelepciune
i apra norodul de necazuri i calamiti, iar supuii si se fereau s fac fapte rele.
Era n a dousprezecea zi a lunii, cnd, odat, dup ce 1-a proslvit pe Vinu, regele s-a
culcat. n timp ce dormea, n vis i s-a artat o nimf celest din neamul daitya, care 1-a
mngiat i 1-a giugiulit n somn. Regele a fost att de impresionat, nct - dup ce s-a
deteptat - i-a zis uluit: Nu cred c am visat, ci mai degrab a fost o zn aievea care s-a
jucat cu mine!" Cu gndul acesta mereu n minte regele a nceput s-i neglijeze ndatoririle
de monarh i, nevznd nici o ieire din impasul n care se nfundase, i zise din nou:
Scurta mea unire cu ea s-a datorat bunvoinei lui Vinu. De aceea am s abandonez

povara crmuirii i am s m retrag n solitudine, pentru a-1 proslvi i a-1 mbuna pe

marele zeu s m ajute, cci viaa fr ea nu are nici un rost". Dup ce lu aceast hotrre
Bhunandana nmna friele rii fratelui su, pe care l chema Sunandana.
Regele plec, dup ce se despovrase de grijile crmuirii. Strbtu cale lung pn gsi un
loc potrivit unde poposi, la malul unui lac care se formase n urma lsat de clctura lui
Vinu, care trecuse pe acolo demult, pe cnd era ncarnat sub nfiarea piticului. Era
strjuit de trei mari zei - Brahma, Siva i Vinu - care se instalaser pe piscurile munilor
Himalaya, la poalele crora scnteiau apele lui cristaline. Tot piciorul lui Vinu zmislise aici
un al doilea Gange, numit Ikuvati, ca un ndemn la ntrecere pentru cellalt confrate
fluvial, Vitasta. Regele Bhunandana se instala i ncepu s proslveasc zeii,, s posteasc
i s efectueze aspre penitene, fr dorine i fr a tnji dup bucurii sau plceri lumeti.
Doisprezece ani se scurser i n timpul acesta regele nu conteni s respecte regimul aspru
de penitene i rugciuni. ntr-o zi se abtu pe acolo un venerat schimnic. Avea prul galben
nclcit, purta vemnt "zdrenuit i era nconjurat de o droaie de nvcei. Prea nsui
zeul Siva, cobort de pe piscul de unde strjuia locul acela sfnt de scldat. ndat ce l
recunoscu, veneratul ermit se simi ptruns de respect i admiraie pentru fostul monarh,
n faa cruia fcu o pfecciune, ntrebndu-1 prin
186
SOMADEVA

ce mprejurri ajunsese n locul acela. Iar dup ce regele i istorisi povestea sa, ermitul
cuget i i spuse: Mria Ta, fecioara aceea din neamul daitya, de care te-ai namorat,
triete la Patala. Bucur-te cci am s te ajut s ajungi la ea. Eu sunt de cast brahman,
m numesc Bhurivasu, iar pe tatl meu l chema Yajuh i era de fel din Deccan. Eu sunt un
magician de seam. Tatl meu m-a nvat tot ceea ce cunotea ca vrjitor, iar restul l-am
aflat studiind scripturile de la Patala unde sunt scrise o mulime de farmece i descntece,
precum i ritualurile de proslvire a marilor zei. Apoi m-am dus la Sriparvata unde o bun
bucat de vreme am postit i am dus o via de ascet, proslvindu-1 pe Siva; iar Siva mulumit de dovezile mele de fidelitate devotat - mi s-a artat i mi-a spus: Du-te i te
cstorete cu o fecioar din neamul daitya i triete o via de plceri cu ea, n inuturile
subpmntene. Iar eu am s te nv ce s faci ca s te bucuri ct mai mult de marile
plceri. Ascult! Exist multe deschizturi care te las s ptrunzi n regiunile de sub
pmnt, ns una singur este cea mai vestit i cea mai important. Aceasta se afl n
Kamira i a fost furit de Maya. Prin ea Ua, fiica lui Bana, i-a introdus iubitul - pe care
l chema Aniruddha - n cmpiile plcerilor ale danavas-ilor*, fcndu-1 fericit. Iar
Pradyumna, pentru a-i izbvi fiul, a smuls un vrf de munte cu care a mai deschis o
poart. subpmntean unde a pus-o de straj pe Durga, sub numele de Sarika, dup ce a
ncntat-o i i-a dobndit bunvoina, ludnd-o n fel i chip. De atunci locul acela poart
dou nume: Vrful lui Pradyumna i Muntele lui Sarika. Apoi zeul s-a fcut nevzut, iar eu
- prin milostenia lui - pe dat am dobndit toate cunotinele i am venit pe pmntul
binecuvntatului inut Kamira. Vino cu noi, Mria Ta, iar eu te voi duce la Patala, la
fecioara pe care ai ndrgit-o".
Regele Bhunandana i ascult povaa i, acceptnd invitaia, porni cu alaiul de nvcei ai
veneratului ascet ctre slaul lui Sarika. Acolo se sclda n apele sfinte ale fluviului
Vitasta, l proslvi pe zeul Ganea i o cinsti pe zeia Sarika. Apoi nfptui ceremonia de
alungare a duhurilor rele, fluturnd palmele deasupra capului i efectund i alte ritualuri.
Apoi, veneratul schimnic, cu harul dobndit prin bunvoina lui Siva, i dezvlui intrarea,
dup ce mai nti presr semine de mutar i nfptui ceremonialurile prescrise de
scripturi. Ptrunser prin poart i
* Gigani, fiii lui Danu i Kayapa, dumanii devas-i\or (fiine celeste).
OCEANUL POVETILOR (Kathasaritsagara)

187
timp de cinci zile i cinci nopi mrluir fr ntrerupere sub pmnt.

ziua

asea traversar Gangele inuturilor subpmntene, iar cnd ajunser pe malul

cellalt al apei zrir o pdurice cu aspect divin pe un cmp de argint, n care
crescuser arbori de coral, camfor, santal i aloe i unde aerul era parfumat cu aroma
suav emanat de lotui aurii n plin floare. Iar n mijlocul pduricii se nla un templu
mre dedicat lui Siva. Era o cldire imens cu multe scri cu trepte cioplite n nestemate
scnteietoare, cu perei de aur i stlpi monumentali durai din pietre preioase; iar corpul
central uria i translucid fusese construit din blocuri de piatra lunii. Regele i nvceii se
nviorar la vederea maiestuosului lca sfnt, iar veneratul dascl, care avea puterea
miraculoas de previziune, le-a spus: Aici e slaul zeului Siva, care n inuturile
subpmntene se prezint sub nfiarea lui Hatakevara, preuit i slvit n cele trei lumi,
de aceea proslvii-1 i voi!" Cu toii se scldar n Gangele lumii subpmntene, i se
nchinar zeului i l mpodobir cu florile care creteau n Patala. ntrit spiritual dup
svrirea ritualurilor de proslvire, grupul i continu drumul. Curnd zrir un
splendid i grandios arbore jambu, ale crui fructe coapte se desprinseser de pecrengi i zceau sub copac, invitndu-i parc pe trectori s se ospteze cu miezul
parfumat al poamelor. Ascetul ns i preveni pe ucenicii si, ca i pe rege, spunndu-le:
Ferii-v, s nu mncai fructele acelea, cci ele aduc nenorocire!" ns unul din nvcei
nu inu seama de avertismentul dasclului i, mboldit de foame, manc unul din fructe;
ndat se prbui eapn la pmnt i rmase nemicat. De spaim, nimeni nu mai
ndrzni s se ating de fructele malefice. Pustnicul mpreun cu ciracii i regele
Bhunandana merser mai departe i peste puin timp calea le fu tiat de un zid nalt cu o
poart cioplit ntr-o singur bucat de piatr preioas. Doi berbeci de fier, cu coarne
maiestuoase, strjuiau de ambele pri ale porii, pregtii s se npusteasc asupra
oricui ar fi ncercat s ptrund dincolo de zidul acela. ns ascetul i lovi pe cap cu o
vergea fermecat, iar berbecii o luar la goan, lovii parc de trsnet. Atunci, acesta urmat
de ucenici i de rege ptrunser prin poart i zrir nlndu-se n faa lor un palat durat
numai n aur i mpodobit cu pietre preioase, 'a porile cruia strjuiau montri fioroi cu
dini i coli ascuii i cu ghioage noduroase n mini. Cu toii se aezar sub- un copac, iar
ascetul se cufund n meditaie divin i prin puterea rugciunilor sale i puse pe fug pe
montrii de la pori. ndat
1
SOMADEVA

se ivir la intrri ciopoare de fiine drglae, mbrcate n veminte cereti i mpodobite cu

giuvaeruri strlucitoare, iar acestea erau nsoitoarele femeilor din neamul daitya. n numele
stpnei lor, ele i poftir n palatul cel mare i fiecare nsoi pe cte unul din ucenicii
pustnicului; apoi fiecare pereche ptrunse n cte o ncpere separat din palat. Iar
dasclul, socotindu-i misiunea mplinit, le atrase atenia discipolilor, zicndu-le: Bgai
de seam, s nu v mpotrivii poruncilor iubitelor voastre!" Apoi i el intr ntr-o ncpere
din palat, mpreun cu mai multe nsoitoare drglae, i aici cpt o fecioar daitya cu
care mai nti gust, apoi se nfrupt din toate plcerile pmnteti.
Una din femei se nclin cu respect n faa regelui Bhunandana i l pofti s intre n palatul
ai crui perei ncrustai cu pietre preioase aruncau scntei orbitoare. Palatul, care se
nla pe o platform de safir neted ca apa lin a lacului, prea c urcase i plutea pe bolta
azurie a cerului. nuntru zburau i se zbenguiau cu graie fermectoare adepte ale lui
Kama. Nici chiar cea mai plpnd floare - care nu ar fi ndurat o adiere ct de uoar i
nici" raza palid a lunii - nu ar fi izbutit s rivalizeze cu gingia i delicateea trupurilor
zvelte, mldioase, ale acestor fiine celeste. Undele melodiilor divine pluteau n palat,
cnd regele o ntlni pe acea fecioar, asura pe care o vzuse n vis. Frumuseea ei
strlucitoare ilumina trmurile subpmntene -care altminteri sunt lipsite de soare, lunsau stele - i fcea inutile giuvaerurile i alte asemenea lucruri scnteietoare, cu care le
mpodobise Creatorul. Regele -o sorbea din priviri, cu ochii umezi de lacrimi, pe acea

minunat fptur i i simea sufletul purificat de pcatul de a se fi uitat la altele nainte de

a o fi ntlnit. La rndul ei, fecioara - pe care o chema Kumudini i pe care nsoitoarele o
slveau cntndu-i imnuri de laud - i simi inima umplndu-se de o bucurie de
nedescris, cnd l vzu pe rege. Se ridic n picioare i, lundu-1 de mn, i zise: Team fcut s suferi!", apoi l ajut s se aeze pe divan. Dup ce se odihni puin, se scald,
iar fecioara l mbrc n veminte fine i l mpodobi cu giuvaeruri; apoi l lu de mn i
amndoi ieir n grdin. Aici se aezar pe marginea unui havuz plin cu vin, cu snge i
cu grsimea trupurilor omeneti care atrnau spnzurate de copacii din curte. Fata lu un
pocal pe care l umplu cu lichidul acela respingtor i i-1 ntinse lui Bhunandana,
ndemnndu-1 s bea. ns regele respinse i - cu toate c fecioara asura insist - nu vru cu
nici un chip s pun mna pe pocal. Atunci fata i zise: Dac nu goleti pocalul,
OCEANUL POVETILOR (Kathasaritsagara)

189
dorinele nu i se vor mplini!", dar el refuz cu hotrre, zicnd: N-am s beau butura
aceea scrboas, orice s-ar ntmpla!"-Atunci ea a luat pocalul i, brusc, 1-a deertat pe
capul regelui, n aceeai clip regelui i se nchiser i ochii .i gura, iar nsoitoarele acelei
fete asura l apucar i l aruncar ntr-un alt bazin.
n clipa n care se scufund n ap, regele se trezi din nou n pduricea pustnicilor din
apropierea locului sfnt de mbiere de la Kramasaras, unde fusese mai nainte. Iar cnd
zri munii cu piscurile ncununate de zpezi, rzndu-i parc n barb de el, nefericitul
rege - descumpnit, dezamgit, dar i uluit - i zise: Ce deosebire este ntre grdina
fecioarei din neamul daitya i muntele acesta din Kramasaras? Ah! Ce o fi cu aceast
ntmplare ciudat? Este o nchipuire sau o nelciune a minii? Dar ce alt explicaie s-ar
putea da la necazurile ntmpinate dect faptul c - dei veneratul schimnic m-a prevenit nu am inut seama de sfatul lui nelept; i nici dorinei exprimate de frumoasa fat nu mam supus? De bun seam am greit, cci butura ce mi-a oferit-o nu prea s fi fost de
nebut, aa cum am observat dup ce mi-a turnat-o n cap: avea o arom cereasc! Cred c
ea a vrut doar s m pun la ncercare. Atunci cnd te pate ghinionul, orice ai face este
inutil, cci nici Destinul nu te ajut!" Pe cnd cugeta n felul acesta, roiuri de albine
ncepur s zumzie n jurul capului su atrase de aroma lichidului care i mbibase prul
i hainele deopotriv. Iar cnd albinele l nepar, el i zise: Vai! Nu ajunge c sufr din
pricina' neghiobiei, acum la toate chinurile mele se adaug nepturile acestor albine!" i,
descurajat, se hotr s-i pun capt zilelor.
Tocmai atunci apru acolo un tnr ermit rtcitor care vzu cum se chinuie regele. Fiind
milostiv din fire, se apropie i, dup ce izgoni albinele, l ntreb ce se ntmplase; iar dup
ce ascult povestea acestuia, cuget puin, apoi gri: Viaa ne-a fost-dat. ca s o trim, iar
omul nelept, care pricepe lucrul acesta, va urmri realizarea marilor eluri ale existenei
umane. Atta timp ct i vei percepe separat pe marii zei Siva, Vinu i Brahma, i nu ca pe
un tot unic, succesele pe "care le vei dobndi vor fi vremelnice. De aceea, retrage-te n
schimnicie i du o via cumptat de reculegere i puritate ascetic; proslvete-i cu
rbdare pe Siva, Brahma i Vinu, n unitatea i unicitatea lor, timp de nc doisprezece ani.
Atunci o vei obine pe fecioara iubit, i vei dobndi izbvirea venic. i bag de seam c
deja trupul tu a cptat i rspndete n jurul su aroma
190
SOMADEVA

cereasc. Iat, i druiesc pielea unei antilope negre care este . vrjit: dac te nfori n
ea, albinele te vor lsa n pace". Aa gri veneratul pustnic i, dndu-i pielea de cprioar,
plec. Iar regele Bhunandana, narmndu-se cu rbdare, tri doisprezece ani n post i
rugciuni, slvindu-1 neabtut pe Siva. Atunci fecioara daitya, pe care o chema Kumudini,
veni i de bun voie se uni cu regele iubit. Apoi amndoi au cobort la Patala unde au trit
n fericire i au dobndit izbvirea.
Iat cum cu rbdare, cu ascetism pios se izbvesc i i recapt rangul aceia care, din cine

tie ce pricin, i l-au pierdut. Iar ct despre tine, Sridarsana, semnele binecuvntate care
te nsoesc dovedesc c eti menit s fii prosper. Atunci, prietene, de ce te lai cuprins, de
dezndejde i i chinuieti trupul prin post aspru?"
Aa i ncheie Mukharaka ndemnul adresat lui Sridarsana, care se gndise s posteasc
pn va muri. Sridarsana atunci i rspunse: Adevrat grieti tu. Dar eu sunt de familie
bun i mi este ruine s m art oamenilor n halul n care am deczut din pricina
jocurilor de noroc. De aceea, prietene, dac mi ngdui s plec ntr-o alt ar, chiar n
seara asta mi ntrerup postul i mnnc ceva." Mukharaka fu de acord i i aduse nite
mncare pe care Sridarsana o manc; apoi porni la drum mpreun cu tovarul su, care l
nsoi din prietenie.
ntr-o noapte, cnd nc nu poposiser ca s se odihneasc, fur zrii din ntmplare de o
pereche de yaka - Attahasa i soia sa, Saudamini - ce rtceau prin vzduh. Acetia erau
chiar prinii lui Sridarsana i - dei l abandonaser^ ndat ce se nscuse, n casa
brahmanului - l recunoscur. Vzndu-1 zbuciumndu-se nefericit din pricin c srcise
irosindu-i toat averea la jocul de zaruri, au fost npdii de mil pentru suferinele
ndurate de acela care era copilul lor. Fr s se dea n vileag, i grir din vzduh, zicndui: Sridarsana, mama ta, soia brahmanului Devadarsana^ a ascuns ngropnd n cas nite
giuvaeruri de mare pre. Ia-le i te /L\x neaprat la Malava, unde ai s ntlneti un rege
mrinimos pe care l cheam Srisena. Regele acesta a suferit el nsui cndva cnd era prin
de patima jocurilor de noroc i, cunoscnd mizeria i nenorocirea pe care le aduce viciul
acesta, a cldit un sla mre unde afl adpost i hran nefericiii care i-au pierdut
avutul la zaruri i astfel au ajuns pe drumuri. Du-te acolo, dragul nostru. Te vei bucura de o
bun primire i de prosperitate."
OCEANUL POVETILOR (Kathasaritsagara)

191
Ascultnd porunca auzit din ceruri, Sridarsana se napoie acas, mpreun cu
prietenul su, i gsi ngropate n curte giuvaerurile cutate. Bucuros, le lu i
amndoi purceser ctre Malava, ncredinai c zeii se milostiviser de ei. Cltorir
noaptea toat i ziua urmtoare pn spre sear, cnd - obosii de lungul drum parcurs hotrr s poposeasc n apropierea unui sat care se numea Bahusasya. Se oprir la malul
unui lac cu ap limpede i tocmai i astmpraser setea i se splaser pe fa i pe
picioare, cnd apru o fat frumoas fr pereche, ce venise s ia ap cu ulcioarele.
Mldioas ca lujerul zvelt de lotus azuriu, negru de parc fusese consumat de focul
aprins, de Siva n inima zeului Iubirii, fata l ului pe Sridarsana cu gingia i drglenia
ei. Cnd l zri pe prin, n ochii fecioarei strlucir vpile dragostei ce i fuseser aate n
inim i, fr sfial, se apropie de ei i le spuse: Preacinstii domni, ai venit aici s v
gsii pieirea? De bun seam, habar n-avei ce pericol v pate! Ai picat ca fluturii noaptea
cnd i prlesc aripile la flcrile focului!" Mukharaka o ascult i, fr s fie impresionat,
o ntreb: Cine eti tu? i ce vor s nsemne cuvintele tale? Lmurete-ne!" Atunci fata i
rspunse: Ascultai voi amndoi! Am s v istorisesc, n cteva cuvinte, toat povestea."
Pe moia numit Sughoa, druit brahmanilor de suveran, tria odat un brahman pe
care l chema Padmagarbha. Era un foarte bun cunosctor al Vedelor i avea o soie Sasikata -care i druise doi copii: o fat, pe care o cheamS Padmita, i un biat - fratele
meu - cruia i-au dat numele de Mukharaka. Fratele meu i-a irosit de tnr averea,
pierznd-o la-jocul de zaruri, apoi a plecat altundeva, n vreo ar strin. Din pricina lui
mama a murit de inim rea, iar tatl meu -ndurerat de pierderea soiei, dar i a fiului - i-a
abandonat gospodria i a pornit-o n pribegie. A rtcit vreme ndelungat, din loc n loc,
n cutarea fiului risipitor, iar eu i eram singurul tovar la tristee. n cele din urm
am ajuns n satul acesta unde, din ntmplare, i fcuse sla un tlhar pe care l chema
Vasubhuti - brahman numai cu numele - eful unei ntregi bande de hoi. Ticlosul acesta
1-a ucis pe tatl meu i 1-a prdat de aurul pe care l avea asupra sa, iar pe mine m-a dus

acas cu gndul de a m face soia fiului su, Subhuti. Din fericire i spre norocul meu bnuiesc datorit faptelor bune svrite ntr-o via anterioar - acest Subhuti a
plecat cu ceata sa ca s jefuiasc 0 caravan i nc nu s-a napoiat. Destinul va hotr care
va fi soarta mea. ns dac banditul v-ar gsi aici fr ndoial v-ar omor, aa c facei
ceva s nu dea ochii cu voi."
192
SOMADEVA

Mukharaka, ascultndu-i cuvintele, o recunoscu pe sora sa mai mic i, mbrind-o,

ncepu s plng. Vai! suspin el, eu sunt Mukharaka, netrebnicul tu frate, pricina pieirii
prinilor notri. Vai; nefericitul de mine!" Cnd Padmita auzi cuvintele rostite de fratele
su mai mare i l vzu cum se jeluia, fu impresionat i ncepu i ea s se tnguiasc. Dar
Sridarsana interveni la timp i mbrbtndu-i, le zise: Nu e vremea s ne vicrim, ci s
ne gndim cum s ne salvm chiar dac ar fi s pierdem tot aurul pe care l avem la noi.
Trebuie s gsim un mijloc ca s ne ferim de acest bandit!" Ascultndu-i sfaturile nelepte,
fratele i sora se potolir i toi trei cugetar la o cale de scpare.
Sridarsana, care nc era slab din pricina postului ndelungat, se ntinse la marginea iazului
i, prefcndu-se bolnav, ncepu s geam i s se zvrcoleasc, pe cnd Mukharaka l inea
de picioare i se fcea c plnge. Iar Padmita se duse, fr zbav, la eful tlharilor i i
zise: Un cltor strin a sosit i zace bolnav pe marginea iazului, iar alturi de el se afl un
alt brbat care cred c este sluga lui". eful bandiilor trimise ndat civa oameni s vad
despre ce este vorba, iar acetia - vzndu-1 pe Mukharaka bocind de zor - l ntrebar care
era pricina necazului su. Iar Mukharaka, prefcndu-se copleit de mare durere, ticlui
urmtoarea poveste: Acest brahman virtuos, care e fratele meu mai vrstnic, a pornit ntrun lung pelerinaj la locurile sfinte de scldat, nsoit de mine. Pe drum a fost cuprins de
boal i cu chiu cu vai am izbutit s ajungem aici. Vznd c nu se mai poate mica din loc
i simindu-i sfritul aproape, el mi-a spus; Iubitul meu frate, pregtete-mi iute un
aternut din iarba durbha. Apoi te du n sat i revino mpreun cu un brahman cuvios ca
s-i las motenire avuia pe care o am asupra mea, cci nu cred c mai apuc ziua de
mine. Am rmas nedumerit, netiind ce s fac, deoarece se lsase noaptea i m aflam pe
pmnt strin. Atunci am nceput s plng dezndjduit. De aceea, aducei - rogu-v - un
brahman ca s lase bruma de avere pe care o mai are, nainte de a-i da duhul. Fiindc nu
ncape ndoial c va muri peste noapte, iar eu nu i voi putea supravieui, ci mi voi cuta
moartea, aruncndu-m n foc! Facei-ne binele acesta, cci sutei oameni de treab i din
fericire v-am ntlnit!"
Bandiii se duser i i povestir efului lor ntocmai cele aflate, ndemnndu-1: Du-te tu,
cci eti brahman, ca s primeti avuia pe care i-o va lsa muribundul ca motenire i pe
care
OCEANUL POVETILOR (Kathasaritsagara)

192
noi o lum de obicei ucigndu-1 pe posesor". Dar Vasubhuti, eful tlharilor, le replic:
Cum mi putei propune aa ceva? Nu se cuvine s prdm pe cineva fr a-1 ucide, fiindc
s-ar putea ca mai trziu s avem necazuri din partea lui". Oamenii ns insistar: Nu
trebuie s ne fie team. Exist, cu adevrat, o deosebire ntre a lua cu fora i a cpta n
dar de la un om care trage s moar. Dac mine diminea cei doi brahmani sunt nc n
via, atunci i vom omor! Altminteri de ce s ucidem fr rost doi brahmani, ncrcndu-ne
inutil sufletul cu un pcat pe care l putem ocoli?" Vasubhuti socoti c oamenii si aveau
dreptate i chiar n timpul nopii se duse la presupusul brahman muribund ca s primeasc
motenirea fgduit. Sridarsama ascunse o parte din preioasele giuvaemri ale mamei, iar
restul l ddu efului bandei, prefcndu-se c de-abia era n stare s scoat cteva cuvinte
pe gur. Cptnd ceea ce dorise, Vasuibhuti se napoie n sat.
Dup ce bandiii se retrseser i erau cufundai n somn, Padmita prsi tiptil satul i se
duse la cei doi brbai de la iaz. Se sftuir, apoi purceser ctre Malava, folosind ci

ocolite, ferite de hoi i bandii. Parcurser cale lung n noaptea aceea i la rsritul
soarelui ajunser la marginea unui codru nfricotor ce rsuna de urletele i rcnetele
leilor, tigrilor i ale altor fiare slbatice. n timp ce strbteau pdurea, soarele - care fusese
martor suferinelor ndurate de cltori peste zi - se ls i pieri la apus.
Obosii i flmnzi, se aezar la rdcina unui copac, pentru a-i trage un pic sufletul. i,
cum priveau n jur, zrir n deprtare o lumin, ca flcrile unui foc. Sridarsana gri:
Poate c acolo e un sat. M duc s vd." Porni n direcia de unde venea lumina i cnd
ajunse n apropiere, ooo!, s vezi i s nu crezi: n faa sa se nla un palat splendid btut
n nestemate i alte pietre preioase, ce strluceau ca focul. n interiorul palatului zri o
yakini de o frumusee rpitoare, nconjurat de mulime de yakasi, cu picioarele sucite pe
dos i cu ochi saii. Cnd i vzu pe acetia osptndu-se cu tot felul de bucate gustoase
preparate cu crnuri i bnd felurite buturi, Sridarsana nu mai fu n stare s ndure. Se
duse la acea yakini ce prea a fi stpna i i ceru, cu ndrzneal, s i se dea partea din
bucate cuvenit unui oaspete. Frumoasei yakini i plcu brbatul, precum i curajul su
i, la porunca ei, i se oferi mncare i butur destul s ajung pentru toi trei. Alimentele
i butura fur ncrcate pe spinarea unui yaka, care transport totul acolo unde
194
SOMADEVA

se aflau Padmita i fratele ei, Mukharaka. Iar dup ce acel yaka plecase, se osptar cu
poft, astmprndu-i setea cu ap rece.
Dup ce i potolise foamea i setea, Mukharaka i zise c prietenul su - care dduse
dovada de mult nelepciune i curaj mare - trebuie s fie ncarnarea unei fiine cereti i,
gndindu-se i la prosperitatea sa proprie, se adres lui Sndarsana, spunndu-i: Tu eti
ncarnarea unei diviniti, iar Padmita este cea mai frumoas fat de pe lume, de aceea i-o
dau ie, cci merit s-i fie soie".
Sridarsana ntmpin cu ncntare cuvintele prietenului su i i rspunse: Primesc cu
mult bucurie ca Padmita s-mi fie soie, cci n sinea mea doream demult lucrul acesta.
Iar dup ce mi voi fi atins elul, vom face cum se cuvine ceremonia de cstorie." Dup
aceea, Sridarsana petrecu noaptea legnat n vise dulci. A doua zi pornir la drum i, dup
ce strbtur o mare distan, ajunser la cetatea regelui Srisena, crmuitorul statului
Malava, i gsir adpost la o btrn brahman. Cei trei i spuser numele i i povestir
btrnei ntmplrile prin care trecuser pn s ajung n cetate, la casa ei. Ascultndu-i,
btrna brahman se tulbur, iar ei - vznd-i starea de tulburare - i cerur lmuriri.
Atunci btrna le povesti urmtoarele:
Eu m numesc Yasasvai, sunt de vi bun i am fost soia unui brahman pe care l chema
Satyavrata. Soul meu era n slujba regelui, dar murind i neavnd nici un fiu care s aib
grij de mine, regele s-a ndurat i a poruncit s mi se dea a patra parte din leafa pe care o
primea brbatul meu. Regele acesta strlucitor i att de generos, nct ar fi fost n stare si dea cmaa de pe el pentru binele altora, a czut la pat dobort de o boal de care nici
vracii i nici nelepii nu l-au putut tmdui, orict s-au strduit. Nici farmecele sau
leacurile nu i-au folosit, dei cei care l ngrijeau i-au dat toat silina s-1 vindece. Un
singur vraci a zis, n prezena lui: De-a putea gsi un erou care s m ajute, i-a veni de
hac acestei boli, lund n puterea sa un vetala. Vestitorii regelui s-au rspndit n toat ara
i, n bti de tobe, au anunat c sunt n cutarea unui erou, dar a fost n zadar. Atunci
regele a poruncit minitrilor: Gsii-mi un mptimit de jocul cu zaruri, care vine s afle
adpost n azilul mre pe care l-am construit spre folosul lor i aducei-1 la mine. Cci
acestor mptimii de jocurile de noroc nu le e team de nimic, i las i nevast i copii i
rude i-s n stare de orice! Minitrii, la rndul lor, s-au dus i l-aU
OCEANUL POVETILOR (Kathasaritsagara)

195
prevenit pe acela care rspundea de gospodrirea slaului, iar acesta st acum cu ochii
deschii s descopere un asemenea erou dac s-ar prezenta la el. Voi suntei potrivii pentru

treaba aceasta, iar pe tine, Sridarsana, dac nu i-e fric i te-ncumei, te conduc chiar
astzi la acel sla. De bun seam, regele v va rsplti mprtete i poate i eu voi avea
parte de un ctig, cci sunt o btrn necjit i amrt."
Sridarsana i rspunse scurt: Prea bine! Du-m la acela care rspunde de gospodrirea
slaului pentru juctorii de zaruri!" Btrna i conduse, fr s zboveasc, pe Sridarsana,
Mukharaka i Padmita i i prezent responsabilului azilului, spunndu-i: Iat un
brahman care vine din inuturile strine, un erou care se prinde s-1 ajute pe vraci ca s
nfptuiasc ritualul de farmece i descntece spre binele regelui!" Slujbaul a ascultat
cuvintele btrnei," apoi i-a pus cteva ntrebri lui Sridarsana i cnd se convinse c are n
fa cu adevrat un erou curajos, se purt cu mult respect fa de el i l duse n faa
regelui.
Sridarsana l zri pe regele ros de boal, slbit i palid ca luna nou. Iar regele Srisena l
privi cum Sridarsana se nclin n faa sa i, plcndu-i nfiarea i inuta lui, se simi
ncurajat i i spuse: Am ncredere c ai s poi ajuta la ndeprtarea suferinei care m
macin. Trupul meu miTa dat deja de veste, cci - ndat ce te-am zrit - a nceput s se
liniteasc. Ajut-1, deci, pe vraci s nfptuiasc ritualul de izbvire". Iar Sridarsana i
rspunse: Mria Ta,vfii tar grij, e un fleac!" Atunci regele l chem pe vraci i,
prezentndu-1 pe Sridarsana, i zise: Iat eroul de care ai nevoie ca s-i nfptuieti
minunea!"
Atunci vraciul se adres lui Sridarsana i-i spuse: Dac eti n stare s m ajui s pun
stpnire pe un vetala, atunci vino s m ntlneti chiar n seara aceasta la cimitir, cci
este a paisprezecea zi dup sptmna neagr". Dup aceea, ascetul acesta - care practica
magia - plec, iar Sridarsana se napoie la slaul menit juctorilor de zaruri* Cin
mpreun cu Padmita i Mukharaka, apoi pomi de unul singur spre cimitir, cu sabia n
mn. Lcaul morilor te nfiora. Nu se vedea ipenie, dar era bntuit de duhuri rele, iar
urletul nspimnttor al acalilor se auzea de peste tot. Bezna adnc era stpn, doar
ici-colo, n deprtare, se zrea licrul flcrilor unor ruguri funerare. Sridarsana, eroul,
rtci pn cnd l gsi pe vraci, chiar n mijlocul cimitirului. Trupul acestuia era presrat
cu cenu, purta firul brahmanic din fire de pr, pe cap avea un turban fcut din zdrenele
morilor i purta un vemnt negru. Sridarsana se apropie
196
SOMADEVA

i, nclinndu-se respectuos cu braele ncruciate pe piept, gri: Iat-m, venerate, spunemi ce am de fcut?" Iar vraciul i rspunse: La mic distan de aici ai s gseti un arbore
asoka ale crui frunze sunt prjolite de flcrile unui rug. La rdcina arborelui ai s
gseti zcnd trapul nensufleit al unui om. Ia-1 n spinare i adu-1 aici, fr s-i
pricinuieti vreun ru".
Sridarsana zise doar: Am neles!" i plec. Dar cnd ajunse la locul cu pricina vzu c
altcineva luase n spate cadavrul i era pe cale de a se duce. Alerg iute i, apucndu-1 de
umr pe necunoscut, l opri, zicndu-i: Unde vrei s-1 duci pe mort? Las-mi-1 mie! E
prietenul meu i trebuie s-i ard trupul!" ns necunoscutul refuz. Ba e prietenul meu i
nu i1 dau! Ce treab ai tu cu el?" rspunse acesta. Pe cnd se sfdeau n felul acesta,
mortul - care era posedat de un vetala - scoase un urlet nfiortor, iar omul care l purta pe
umr czu mort, cci i se oprise inima de fric. Sridarsana lu ndat leul n brae, cnd al
doilea brbat, dei fr via, se ridic, fiind posedat i el de un vetala, i strig: Oprete-te!
Nu pleca! D-1 jos de pe umr pe prietenul meu!" Sridarsana, care nelese c i omul acela
este posedat, i rspunse: Nu poi dovedi c este prietenul tu, aa c nu i1 dau!" Atunci
rivalul propuse: S hotrasc el cine s-1 poarte pe umr!" Sridarsana accept, iar strvul
- care se afla pe pe umrul su i era posedat de vetala - gri: Mi-e foame. Nu mi pas cine
m car, dac mi d de mncare! Dup aceea n-are dect s m duc unde poftete!" Al
doilea om, al crui trup fr via era i el posedat de vetala, zise: Eu nu am hran pentru
tine! Dac cellalt i poate da de mncare, n-are dect s te duc unde poftete!" Atunci

Sridarsana gri: Eu am s-i dau de mncare." i ndat trase sabia i ncepu s-1 loveasc
pe acela care i urmrea i nu le ddea pace, pentru a-1 face buci i a-1 oferi ca hran
cadavrului de pe umr. i ndat ce sabia l lovi, al doilea mort se fcu nevzut cu ajutorul
puterilor sale supranaturale.
ns vetala din trupul purtat pe umr de Sridarsana i ceru s-i dea hrana promis, iar
Sridarsana - neavnd nimic altceva la ndemn - retez o bucat din propriul trup i i-1
oferi. Vetala manc i i plcu i - ghicind ce se ntmplase - i zise: Sunt mulumit de tine,
om brav! De aceea trupul i se va vindeca i va deveni ntreg ca la nceput. Acum ia-m i
du-m de aici. Tu ai s izbuteti ceea ce vrei s faci, dar pe vraciul acela am s-1 nimicesc,
pentru c e un ticlos!" Sridarsana 11 vzu trupul din nou ntreg i nevtmat; ncurajat,
lu cadavrul
OCEANUL POVETILOR (Kathasaritsagara)

197
posedat i l duse vraciului. Acesta lu cu bucurie trupul, l unse cu mirodenii i l mpodobi
cu ghirlande de snge nchegat. Apoi aez vetala pe spate n interiorul unui cerc mare
trasat din pulbere de oase omeneti. Iar la cele patru coluri ale cadavrului aez ulcele cu
snge, precum i opaie alimentate cu grsime uman. Apoi se aez pe pieptul strvului i,
ajutndu-se de un polonic i de o lingur din oase de om, ncepu s nfptuiasc un ritual
special, punnd unt topit n gura cadavrului. ndat izbucni din gura vetalei un
uvoi de flcri, iar vrjitorul nspimntat o rupse la fug, abandonnd polonicul i
lingura. Vetala ns se ridic i l urmri cu gura cscat ct o ur i, ajungndu-1 din
urm pe vraci l nghii ntreg, pe nemestecate. Speriat, Sridarsana trase sabia i se npusti
asupra vetalei, dar duhul l potoli, zicndu-i: Sridarsana, eu sunt foarte mulumit de
curajul pe care l-ai dovedit. Iat, i druiesc nite grune fermecate de mutar pe care ai s
le gseti n gura mea. Ia-le i mprtie-le la cptiul i la picioarele regelui i ndat va fi
lecuit de fierbineli, iar boala i va prsi trupul. Iar tu, n scurt timp ai s crmuieti tot
pmntul". Sridarsana l ascult, dar apoi zise: Cum s m napoiez fr vrjitorul acela?
Regele va socoti c din invidie i mnat de interese egoiste m-am descotorosit de el".
Vetala l liniti, spunndu-i: Te voi ajuta s te dezvinoveti. Iat ce trebuie s faci: ia
cadavrul acesta i despic-I, iar nuntru va fi gsit mort vrjitorul pe care l-am nghiit".
Grind aa, vetala i ddu seminele de mutar fgduite, apoi se fcu nevzut. Iar leul se
prbui eapn la pmnt.
Sridarsana se napoie la slaul juctorilor de zaruri i petrecu noaptea mpreun cu
prietenul su. Dimineaa i se nfi regelui, povestindu-i tot ce se ntmplase i, pentru a1 convinge, art minitrilor trupul despicat, cu vraciul mort nuntru. Apoi aez, aa cum
fusese ndrumat, seminele de mutar la capul i la clciele regelui, care se vindec de
boal pe dat. Fericit, regele - care nu avea copii - l adopt pe Sridarsana i l unse - fr
zbav - motenitor al tronului. Cci smna binelui aruncat pe glia potrivit d roade
mbelugate! Norocosul Sridarsana se cstori cu Padmita, care prea a fi nsi zeia
Norocului ce a pogort la el. Eroul rmase acolo cu soia i cu fratele acesteia, crrnuind
ntreaga lume.
ntr-o zi, un negutor de seam, pe care l chema Upendrasakti, gsi, ntmpltor, la
marginea unui iaz, o piatr preioas pe care era spat imaginea zeului Ganea.
Negutorul o lu i o drui lui Sridarsana; iar prinul - dndu-i seama q era o relicv de
198
SOMADEVA

nepreuit i mnat de adnc pietate fa de acest zeu - o aez, cu mare pomp i

ceremonialuri, ntr-un templu mre, cruia i drui o mie de sate pentru a-1 ntreine cum
se cuvenea. Apoi, mai organiz o mare srbtoare la care particip tot norodul din Malava.
Foarte ncntat de festivitile desfurate n cinstea sa, de cntecele, dansurile i muzica
nsoit de ritmuri de tobe, zeul Ganea i chem pe ganasi i le zise: Prin graia mea,
Sridarsana va deveni mprat i va domni peste tot pmntul. n oceanele de la soare-apune

se afl o insul, Hamsadvipa, crmuit de regele Anangodaya. Regele acesta are o fiic
drgla -Anangamanjari, care mi este devotat i mi se nchin numai mie. De fiecare
dat cnd m proslvete aceast fat mi adreseaz ruga: Slvite zeu, hrzete-mi ca so
pe eroul care va stpni toat lumea! De aceea am s o dau de soie lui Sridarsana i astfel
am s-i mplinesc dorina. Luai-1 pe Sridarsana i facei aa ca s o ntlneasc pe
frumoasa Anangamanjari, apoi aducei-1 napoi, iar la vremea potrivit se vor cstori. Ei
nu se pot uni ndat, cci aa e voia Soartei. De asemenea, am hotrt s-1 rspltesc pe
negutorul Upendrasakti, care a,descoperit i a readus la lumin imaginea mea."
Supunndu-se poruncii zeului, ganasi l-au luat pe Sridarsana n timp ce dormea i l-au
purtat prin vzduh, cu ajutorul puterilor supranaturale cu care erau nzestrai, pn n
odaia palatului de pe insul unde se odihnea prinesa Anangamanjari, aezndu-1 -uurel n pat, lng ea. Sridarsana se trezi ndat i o zri pe prines dormind, acoperit de un vl
fin esut din mtase pur, alb. Era o ncpere splendid, cu lmpi maiestuoase din
nestemate masive, strlucitoare, unde mulime de pietre preioase ncrustate pe divane i pe
alte obiecte luceau aruncnd raze lungi de lumin pe podeaua din lespezi negre de
rajavarta. Aa cum dormea ntins pe pat, cufundat n somn, emannd efluvii' de vraj ca
uvoiul de nectar, prinesa se asemna cu discul de aur al lunii toamna, ncrustat ntr-un
nor alb, diafan, n jurul cruia mnunchiuri de stele licreau, ncntnd ochiul privitorului.
Uluit, fermecat i captivat de frumuseea fiinei de lng el, Sridarsana i zise: M-am
culcat acas i m-am trezit n cu totul alt loc! Ce o fi nsemnnd asta? Cine este femeia
aceasta? Visez, de bun seam. Totui am s o trezesc pe aceast fermectoare fiin s aflu
adevrul!" Aa gndi prinul i, cu sfial, puse mna pe umrul J fecioarei care dormea
lng el; iar n clipa cnd o atinse, Anangamanjari deschise ochii mari, la fel ca floarea de
kumudvati cnd i deschide corola pentru a face loc roiului de albine s ptrund n miezul
ei. Cnd l zri pe brbatul de lng ea,
OCEANUL POVETILOR (Kthasaritsagara)

199
prinesa cuget cteva clipe: Cine o fi aceast artare divin? Trebuie, desigur, s fie un zeu
care a izbutit s ptrund n locul acesta bine strjuit!" Apoi se ridic i, cu sfial i respect,
l ntreb care era numele lui, cum a ajuns acolo i ce dorea? Prinul i spuse tot ce tia,
apoi, ntrebnd-o, prinesa, la rndul ei, i spuse cum o cheam, obria i ara creia i
aparinea. Aflnd detaliile dorite, brbatul i femeia ncetar s mai cread c viseaz i
ndrgostindu-se, fcur schimb de podoabe.
Dup ce pecetluir astfel simmintele de iubire, cei doi tineri vroir s purcead ndat la
unirea prin ceremonia gandhar\>a, ns ganasi intervenir, fr ca ei s-i dea seama,
zpcindu-i i adormindu-i. ndat ganasii l luar pe Sridarsana i l duser - pe aceeai
cale - napoi n palatul su, frustrndu-1 de mplinirea dorinei sale. Cnd se trezi n
propriul palat cu podoabe femeieti asupra sa, Sridarsana nu mai tia ce s cread. Cu
cteva clipe n urm - i zise el - m aflam n palatul ceresc mpreun cu fiica regelui
statului Hamsadvipa, i dintr-o dat m trezesc Ia mine! A fi zis c am visat, dar
iat brara femeiasc la ncheietura minii, de aceea cred c e un joc al Destinului!"
ntre timp se detept i Padmita, care i vzu soul tulburat i l ntreb care era pricina
tristeii sale; iar cnd afl, l mngie, ajutndu-1 s treac noaptea cu bine. Dimineaa se
duse la socrul su, regele Srisena, povestindu-i pania sa de peste noapte i artndu-i,
pentru a-1 convinge, podoabele care purtau numele lui Anangamanjari pe care el le avea
asupra sa. Atunci regele, care inea la ginerele su, puse crainicii s anune cu bti de tobe
pe ulie i la rspntii i s cheme pe oricine putea s arate drumul spre ara Hamsadvipa,
dar nu izbutir s afle ceea ce urmreau. Atunci Sridarsana, copleit de fierbinelile iubirii
pentru Anangamanjari, pierdu tot cheful de via. Nu se mai uita la femeia cu chip de lotus
care era chiar alturi de el, i privea brrile, iragurile de mrgele cu care era mpodobit,
respingea fr poft mncruri gustoase i tnjea dup alt femeie care se afla undeva, nu
se tia unde. Nimic nu i mai pria.

Dimineaa, la Hamsadvipa, prinesa Anangamanjari se trezi n sunetele muzicii dulci.

Vzndu-i trupul acoperit cu podoabele prinului Sridarsana, i aminti cele petrecute i fu
cuprins de alean. Vai! gndi ea, iat c aceste podoabe mi primejduiesc viaa! Cci ele m
ncredineaz c nu sunt captiva imaginaiei mele, ceea ce mi nteete dorul pentru un el
pe care nu l pot atinge!" Pe cnd asemenea gnduri o npdiser, apru tatl su - regele
Anangodaya - care o surprinse purtnd podoabe brbteti. Regele i iubea fata i, vzndo c se strduiete s-i acopere i s ascund bijuteriile strine care o mpodobeau, se
apropie,
200
SOMADEVA

o lu n poal i, mngind-o drgstos, i spuse: Ftuca mea, ce-i cu podoabele acestea

brbteti i de ce eti aa de ruinat? Nu te sfii i ai ncredere n mine, cci tu eti viaa
mea!" ncurajat de cuvintele calde i de purtarea iubitoare a printelui su, fata i
mrturisi n cele din urm adevrul. Ascultnd-o, tatl gndi c s-a petrecut ceva
supranatural, o vraj i, netiind ce trebuia s fac, se duse s cear sfatul unui pustnic
venerat, ce respecta scripturile i care i era prieten bun. Pustnicul, un brahman pe care l
chema Brahmasona i care avea puteri miraculoase de previziune i de ptrundere a
misterelor, i zise regelui: Adevrul este c ganasii l-au adus aici pe prinul Sridarsana din
Malava, cci Ganea dorete ca acesta s se uneasc prin cstorie cu fiica.ta,
Anangamanjari, i l sprijin pe prin s devin monarh al ntregului pmnt. De aceea el
este foarte potrivit s-i fie so fiicei tale". Auzind cuvintele clarvztoare ale veneratului
ermit, regele i rspunse: Profet preacuvios! Malava se afl la mare deprtare de ara
noastr, Hamsadvipa. Drumul e foarte greu.de strbtut, iar treaba aceasta nu sufer
amnare. De aceea, tu eti singura mea ndejde i m bizui pe ajutorul tu". Atunci ascetul,
care avea sufletul bun i i preuia pe aceia care l slveau, rspunse: Prea bine! Eu insumi
voi svri treaba aceasta". Grind aa, imediat se fcu nevzut, ntr-o clipit strbtu
distana pn la cetatea de scaun a regelui Srisena, n Malava. Acolo ptrunse n templul
ridicat de Sridarsana i, dup ce se nchin n faa lui Ganea, se aez i ncepu s-i nale
imnuri de slav, precum urmeaz: Slav ie, slav trupului tu binecuvntat, slav capului
tu mpodobit cu o cunun de stele, ca sfntul munte Meru! Slav trompei tale nlat n
avntul plin de bucurie al danului, ce mtur norii ca o coloan care sprijin templul celor
trei lumi! Nimicitor al Obstacolelor, ador trupul tu mpodobit cu erpi mldioi, cu burta-i
durdulie ca un poloboc - sla al tuturor succeselor!"
n timp ce piosul ascet era ocupat cu proslvirea lui Ganea, fiul prinului-negutorilor,
Upendrasakti, care trecea ntmpltor pe acolo, intr n templu. Biatul, pe care l chema
Mahendrasakti, era cunoscut de toat lumea ca fiind cam slab la minte, avea apucturi
nesbuite i nestpnite. Intrnd n templu, l zri pe venerabilul ascet i, sub impulsul
nebuniei, l lovi. Btrnul ascet la rndul su l atinse, iar mna sa fiind blagoslovit cu har
divin, biatului i pieri nebunia i redeveni sntos la cap. Venindu-i judecata, biatul vzu
c era gol-golu i, cuprins de ruine, o lu la fug spre cas, acoperindu-se cum putea cu
palmele. Fiind vestit de oameni, Upendrasakti, tatl lui Mahendrasakti, alerg cu bucurie n
ntmpinarea fiului su i l
aduse la cminul printesc. Aici l puse s se scalde, l mbrc n veminte potrivite i l
mpodobi cu giuvaeruri. Apoi l lu pe biat i mpreun se duser la templu, prosternnduse n faa binefctorului care l nsntoise pe biat. Upendrasakti oferi sfntului ascet
multe avuii, drept mulumire, ns acesta, posednd puteri divine, nu le-a primit.
Despre aceast minunat ntmplare afl i regele Srisena. l lu pe Sridarsana i mpreun
se duser la templu. Regele fcu o plecciune adnc n faa virtuosului schimnic i i zise:
Tu, cu puterile-i miraculoase l-ai fericit pe acest nepreuit negutor, nsntoindu-i fiul.
Te rog s-i ari bunvoina i fa de fiul meu, ca s fie fericit n via". Cnd auzi dorina
regelui, pustnicul zmbi ngduitor i i rspunse cu iretenie: Ce nevoie are de bunvoina
mea acest tnr ho care i-a furat i inima i giuvaerurile prinesei Anangamanjari

din Hamsadvipa, i fugind cu ele, s-a napoiat aici? Totui, m supun poruncii tale!" Grind
aa, pustnicul l lu de bra pe Sridarsana i ntr-o clip disprur amndoi. Ajunser n
statul Hamsadvipa, iar ascetul l lu pe prin i amndoi i se nfiar regelui
Anangodaya. Gnd regele l vzu pe Sridarsana purtnd podoabele fiicei sale, l salut i l
primi cu mare bucurie. Apoi, cnd sosi ziua cea binecuvntat, regele organiz o nunt
mrea, unindu-i pe cei doi tineri. Dup care, cu ajutorul puterilor miraculoase ale
venerabilului pustnic, tinerii cltorir la Malava, unde Sridarsana tri fericit cu amndou
soiile.
Timpul trecu i regele Srisena se duse, n cele din urm, pe lumea cealalt, lsnd grijile
ocrmuirii n seama "fiului su, Sridarsana, care cuceri lumea toat i deveni monarhul
ntregului pmnt. Iar soiile sale - Padmita i Anangamanjari - i druir cte un biat pe
care i numi Padmasena i Anangasena i de care se ngriji i i crescu pn ce ajunser
brbai n toat firea.
Odat, pe cnd regele Sridarsana se afla n palat cu soiile . sale, auzi un brahman
tnguindu-se amarnic afar. Sridarsana l chem la el i, ntrebndu-1 care era pricina
durerii sale, brahmanul i rspunse cu tulburare, n felul acesta misterios: Focul, cu limbile
ascuite ale flcrilor, a fost nimicit de norul negru al nenorocirilor, pierzndu-i strlucirea
i fumul!" Apoi brahmanul se fcu nevzut. Iar regele nu apuc s se mire, ntrebndu-se:
>,Ce a vrut s spun?" c amndou reginele - care plngeau -au czut moarte. Cnd regele
vzu aceast ngrozitoare nenorocire abtndu-se asupra sa, ca fulgerul din cer senin, czu
la pmnt, Plngnd i vitndu-se: Vai mie! Vai mie! Ce nseamn asta?" Suita sa l lu i
l duse n alt parte, iar Mukharaka se ocup de incinerarea celor dou regine. Cnd i
reveni n fire, dup
202
SOMADEVA

ce jelise ndelung pierderea iubitelor sale soii, regele Sridarsana efectua, din mare dragoste
pentru ele, ceremoniile i ritualurile funerare cuvenite. Petrecu o zi ntunecat de ploaia
lacrimilor ce i curgeau iroaie din ochi, apoi lu hotrrea de a ceda fiilor crma rii. Iar
dup ce mpri n dou mpria ntre prinii Padmasena i Anangasena, el se retrase n
linitea pdurii pentru a-i petrece - dup obicei - restul zilelor n post i rugciuni. Regele
i petrecea zilele umblnd slobod i hrnindu-se cu fructe i rdcini. ntr-o zi, pe cnd
rtcea fr int, ajunse lng un banian. Deodat vzu ivindu-se din arbore dou fiine cu
nfiri divine, care aveau braele ncrcate de rdcini i fructe. Oferindu-i-le, femeile l
ndemnar: Mria Ta, ia-le i mnnc-le!" Regele primi darurile, dar - curios - le ntreb:
Spunei-mi, rogu-v, cine suntei voi?" Atunci, cele dou femei cu nfiare cereasc, i
rspunser: Vino n casa noastr i i vom dezvlui adevrul". Regele le urm, iar cnd
ptrunse n copac, nuntru gsi un ora splendid, poleit n aur. Aici se odihni i, dup ce l
osptar, cele dou femei i spuser: Acum, Mria Ta; ascult povestea noastr. Demult,
tria n Pratitana un brahman Kamalagarbha - care avea dou soii: pe una o chema
Pathya, pe cealalt - Abala. Vremea trecu, povara anilor se adun pe umerii lor, iar cnd
simir c au obosit de btrnee, hotrr s se duc pe lumea cealalt toi, mpreun, prin
foc, cci ineau mult unul la cellalt. nainte ns de a intra n flcrile purificatoare ei i
adresar lui Siva urmtoarea rug: Doamne! F aa ca s ne reunim ca so i soie toi trei
i n vieile viitoare. Siva le-a ascultat ruga i Kamalagarbha, datorit asprelor penitene la
care i-a supus trupul, a revenit pe lume n neamul fiinelor divine yaka, n persoana lui
Deptaikha, fiul lui yaka Pradiptaka i fratele mai mic al lui Attahasa. i soiile sale
-Pathya i Abala - au revenit pe lume n neamul yaka, ca fiice ale regelui Dhumaketu, iar
numele lor era Jyotiulekha i Dhumalekha. Cele dou surori au crescut i cnd au devenit
destul de mari s-au retras n pdure, petrecnd timpul n post i rugciuni i proslvindu-1
pe Siva pentru a le hrzi soi buni. Mulumit de dovezile lor de fidelitate i devoiune, Siva
li se art i le spuse: Brbatul cu care ai intrat n foc n viaa voastr anterioar i cu
care ai cerut s v reunii n vieile voastre viitoare a venit pe lume ca yaka Diptaika,

fratele lui Attahasa. ns datorit blestemului rostit de dasclul su, Diptaikha s-a nscut
n lumea muritorilor, n persoana lui Sridarsana; de aceea i voi trebuie s v natei din
nou n lumea oamenilor i s devenii soiile sale, ca muritoare de rnd. Dar ndat ce
blestemul i va pierde puterea, vei redeveni yaka cu toii. 1

OCEANUL POVETILOR (Kathasaritsagara)

203
aa cum hotrse Siva, cele dou fete yaka au revenit n lumea oamenilor obinuii, sub
nfiarea lui Padmita i a lui Anangamanjari i s-au mritat cu Sridarsana. Trir o bun
bucat de vreme pn cnd soarta fcu ca Attahasa s se iveasc sub nfiarea unui
brahman. Cnd presupusul brahman a dat ochii cu acestea, el Ie-a transmis un mesaj care
- dei nclcit - a izbutit s le renvie amintiri din viaa lor anterioar. Ca urmare, ele i-au
abandonat trupurile de oameni muritori i au devenit yakini. Afl, deci, c tu eti
Diptaikha, iar noi suntem soiile tale!"
Dup ce le ascultase istorisirea, Sridarsana i aminti de viaa sa din trecut i ndat deveni
yaka Diptaikha. Apoi se reuni prin cstorie cu fostele sale soii i toi trei se bucurar
fericii mpreun de via lung.
OCEANUL POVETILOR (Kathasaritsagara)

205

Sundarsena i M adar avati

n Niada, ar care mpodobete trmurile de la miaznoapte, se nla de demult o
mndr cetate numit Alaka. Norodul tria n fericire i belug, sub crmuirea regelui
Mahasena, care pe drept i merita numele; cci puterea i vitejia sa dovedite n lupte
bgaser groaza n dumanii care l respectau ca pe zeul Rzboiului. Regele acesta avea un
prim-ministru, Gunapalita pe nume, a crui bravur o preuia cu osebire, deoarece - la fel
ca arpele Saa - era n stare s poarte pe umerii si ntreaga povar a pmntului. Dup ce
i-a nfrnt i supus pe dumani, instaurnd linitea i trinicia fruntariilor, Mahasena a
trecut n minile primului su ministru friele crmuirii, iar el - despovrat de griji - s-a
dedat plcerilor; iar la sosirea sorocului, regina Sasiprabha i-a druit un biat, pe care l-au
numit Sundarasena. Copilul a dovedit, de la o vrst fraged, nsuiri deosebite,
determinndu-le pe zeiele Frumuseii i Vitejiei s-1 aleag a le fi so.
Prinul a crescut mpreun cu cinci biei de vrsta sa, la fel de nzestrai cu haruri
minunate, care i deveniser prieteni i - totodat - sfetnici de pre. Acetia erau
Ciandaprabha, Bhimabhuja, Vyaghraparakrama i nenfricatul Vikramasakti, iar pe al
cincilea l chema Dridhabuddhi. Pe lng toate calitile nobile ei aveau i darul de a pricepe
graiul psrilor. i dei era brbat n toat firea, Sundarasena tria la casa printeasc fr
o soie potrivit, cci nu se cstorise, i cugeta: Curajul dovedit n lupt, averea dobndit
prin trud i o soie egal ca obrie i frumusee trebuie s ncununeze viaa oricrui erou.
Altminteri ce folos c trieti?" La fel gndeau prietenii si.
ntr-o zi prinul plec la vntoare cu o ceat ce ostai, nsoit de cei cinci tovari ai si. Pe
drum l zri o pustnic-rtcitoare, care de-abia se napoiate dintr-o ar ndeprtat i care
- nmrmurit de frumuseea divin a tnrului necunoscut - i zise: O fi luna! Ba poate
c e nsui zeul
Frumuseii!" ns cnd afl de la alaiul de nsoitoare c era un prin, ndrept un gnd de
recunotin Proniei care zmislise o asemenea fptur minunat. Cu ndrzneala pe
care i-o d experiena acumulat de-a lungul anilor, femeia strig de departe, cu voce
ascuit i puternic, pentru a fi auzit: Slav ie, prine! Slav!", fcnd totodat o
plecciune adnc. Dar Sundarasena, care tocmai discuta ceva cu tovarii si, nu o auzi i

i continu drumul fr s-i dea atenie. Atunci, jignit i furioas, asceta strig cu un glas
piigiat i puternic, nct o auzi i Sundaraseana de data aceasta: De ce nu asculi cnd te
binecuvntez, prine? Nu exist regi i crai pe pmnt care s nu ia seama cnd le vorbesc
eu! Dar tu eti pe ct de tnr, pe att de mndru! Iar dac ai s fii norocos i ai s
te cstoreti cu frumoasa Mandaravati, fiica, regelui care cnnuite Hamsadvipa, nu o
s-i mai ajung omul nici cu prjina la nas! i n-ai s-i mai asculi nici pe 'zei, cu att mai
puin pe un biet om de rnd!" Cuvintele ascetei l nedumerir pe prin i totodat i aar
curiozitatea. Se duse i,' nclinndu-se respectuos n faa ei, o mbuna cu cuvinte potrivite.
Apoi, dorind s o descoas mai pe ndelete, o pofti i - nsoit de slugi - o trimise s
gzduiasc la prietenul su Vikramasakti. Sundarasena se napoie la palat de-abia dup ce
se desfatase din plin i se sturase de vntoare. Se mbie, rosti rugciunile de vecernie i,
dup ce i luase cina, o pofti pe cuvioasa ascet i o ntreb: Venerat micu, spune-mi
cine este fecioara aceea Mandaravati, despre care ai pomenit astzi? Sunt nespus de
dornic s aflu amnunte despre ea!" Pustnica i rspunse: i voi istorisi tot ce cunosc
despre ea. Eu obinuiesc s cutreier pmntul n lung i n lat, vizitnd locuri sfinte de
scldat i de rugciune. Odat, pe cnd m aflam la Hamsadvipa, am zrit-o pe fiica regelui
Mandaradeva, o fiin demn de a fi soia unui fiu de zeu. Fata aceasta, pe care o cheam
Mandaravati, are un trup unduios cu forme minunate, ca ale zeiei care pzete raiul zeilor.
Cnd o priveti - frumoas ca luna mblsmat n nectar pe cerul senin - inima ncepe s
bat repede, mistuit de doruri. Frumuseea ei nu are pereche pe lume i merit s o
admiri. Iar aceia care nc nu au vzut-o, degeaba au trit i degeaba au avut ochi."
Prinul ascult cuvintele pustnicei, apoi o ntreb: Micu, cum s facem ca s o vd pe
aceast fiin fermectoare?" Iar asceta i rspunse: Frumuseea ei mi-a ncntat att de
puternic ochii nct, atunci cnd am zrit-o nu m-am putut stpni i i-am zugrvit chipul
i trupul pe o bucat de pnz pe care o
206
SOMADEVA

pstrez n sculeul meu. Dac doreti, i-o art!" Grind aa, scoase din scule pnza pe
care zugrvise chipul jjjnnesei i o desfcu n faa ochilor lacomi ai prinului. i, dei era
doar o imagine pe pnz, tnrul prin i simi mdularele muindu-se, iar prul de pe trup
i se zbrli, parc fusese atins n plin de sgeata nflorat a zeului Iubirii. Rmsese fr
grai, nu mai auzea nimic, ci doar privea vrjit, fr a-i putea desprinde ochii de chipul
zugrvit al frumoasei prinese.
Prietenii prinului vzur i ei chipul acela zugrvit cu atta meteug; totui i ziser
pustnicei: Preacuvioas micu, zugrvete chipul prinului Sundarasena pe aceast
bucat de pnz, pentru ca i prinesa s aib dovada miestriei tale." Asceta le mplini
ruga, iar cnd cei cinci prieteni vzur c portretul zugrvit era aidoma chipului prinului,
exclamar cu admiraie: Preacinstit micu, cu adevrat eti mare meter, cci acela
care privete chipul de pe pnz, pare a-1 vedea aievea pe prin. De aceea suntem
ncredinai c i prinesa Mandaravati trebuie s fie la fel de frumoas ca imaginea pe care
ne-ai artat-o pe pnz!"
Prinul privi cele dou portrete i, ncntat, o cinsti pe femeia nzestrat cu asemenea har
divin, instalnd-o ntr-o ncpere a palatului. Iar el se retrase n camera sa cu portretul
iubitei, pe care nu se mai stura privindu-1, i cuget: Oare-i chiar chipul ei sau e luna
nsi purificat de pete i mpodobit de drglenie? Oare acestea-s ulcelele ncoronrii
maiestuoase a lui Kama sau este perechea sniorlor ei? Oare acestea-s valurile oceanului
de frumusee sau sunt gropiele ntreite de pe pntecul ei, ca iedera care se unduiete cnd
se car? E pulpa ei sau ce-i aceasta?" Astfel cerceta cu bgare de seam prinul fiecare
mdular, fiecare trstur a chipului fecioarei care l fermecase, dei avea n fa doar o
copie zugrvit pe pnz. Tulburat, zcea ntins pe divan i n starea aceasta rmase zile n
ir, fr s mnnce, fr s bea, pn cnd simi c fierbinelile dragostei l-au sleit de
puteri i l-au vlguit.

Cnd Sasiprabha i Mahasena au aflat de starea n care se afla fiul lor, ngrijorai s-au dus
i i-au ntrebat pe cei cinci tovari ai si care era pricina zbuciumului prietenului lor. Iar
acetia le-au povestit n amnunime tot ce se ntmplase i i-au lmurit c unica pricin a
nefericirii lui Sundarasena era Mandaravati, fiica regelui din Hamsadvipa. Atunci regele
Mahasena i-a spus fiului su, prinul Sundarasena: Ftul meu, de ce nu ne-ai dezvluit
psul de pe suflet? Mandaravati este o perl de
OCEANUL POVETILOR (Kathasaritsagara)

207
fat i i se potrivete de minune s-i fie soa. n afar de asta, tatl su, regele
Mandaradeva, este un bun prieten al meu. i-atunci de ce te chinuieti fr rost cnd treaba
aceasta poate fi pus la punct de solii notri?" Grind aa, regele Mahasena trimise un nobil
sol, pe care l chema Surathadeva, ca s o peeasc pe Mandaravati, fiica regelui
Mandaradeva din Hamsadvipa. Totodat, i ddu regescului trimis portretul prinului
Sundarasena, zugrvit pe pnz cu atta miestrie de virtuoasa ascet. Iar portretul
dezvluia c prinul era un flcu chipe i mndru.
*
Mesagerul purcese fr zbav la drum i cltori nentrerupt pn ajunse la cetatea de
scaun a regelui Mahendraditya, pe malul oceanului, care se numea Sasankapura. Se
mbarc pe o corabie i, dup o cltorie de mai multe zile, ajunse la Hamsadvipa. Aici,
Surathadeva se prezent la palat i, dup ce strjile anunar sosirea sa, fu primit ndat
de regele Mandaradeva, cruia -nmnndu-i daruri bogate - i spuse: Slvite rege,
primete aceste daruri pe care i le trimite suveranul meu, regele Mahasena, mpreun cu
urrile sale de sntate. Suveranul mi-a mai poruncit s-i transmit mesajul su: D-o pe
fiica ta, Mandaravati, de soie fiului meu Sundarasena; cci o virtuoas ascet, pe care o
cheam Katyayani, a zugrvit pe pnz portretul nepreuitei tale fete - o perl ntre fecioare i i I-a artat fiului meu, care s-a namorat de ea. Prinul Sundarasena este un biat
foarte chipe i voinic, de aceea am rugat-o pe schimnic s-i zugrveasc chipul pe pnz,
iar portretul i-1 trimit cu nobilul meu sol. Privete-i chipul zugrvit pe pnz f
convinge-te! i mai afl c prinul Sundarasena, care e mndru de frumuseea sa, nu vrea
s-i uneasc zilele cu orice prines, ci numai cu aceea a crei frumusee egaleaz
nfiarea sa. Iar fiica ta, prinesa Madaravati, este tocmai potrivit s-i fie pereche. De
aceea, haide s le dm binecuvntarea i s-i unim!"
Ascultnd mesajul pe care solul i-1 transmise din partea regelui Mahasena, regele
Mandaradeva i exprim bucuria i, ncntat, le chem pe prinesa Mandaravati i pe
mama ei, regina. De fa cu ele desfcu pnza i, privind minunatul chip al prinului
Sundarasena, i ddu seama c trebuia s renune la orgoliul pe care l nutrise pn
atunci, socotind c nu exista brbat pe lume care prin frumusee s .fie demn de fiica sa.
Iar cu glas tare zise: Dac fata mea se unete cu acest minunat prin, voi spune atunci c
nu degeaba a zmislit-o Creatorul i c frumuseea ei nu se va irosi n zadar. Fr tnrul
prin, nurii
208
SOMADEVA

ei nu ar strluci cu toat puterea, iar prinul fr fiica mea nu ar fi ntreg. Ce folos de

covorul lotuilor ntins pe luciul lacului dac nu este acolo mndra lebd i ce rost ar avea
lebda fr aternutul imaculat al florilor?" Aa gri regele, iar regina consimi fr s
ovie la prerea soului ei. n timpul acesta, prinesa -ncremenit - privea fascinat, cu
ochii larg deschii, portretul din faa ei, fr s clipeasc i aproape fr s respire, parc ar
fi czut n trans; dar era perfect treaz i stpn pe sine. Iar regele, vzndu-i fiica n
aceast stare, nelese ce era n sufletul ei i, fr vorbe de prisos, i ddu consimmntul
ca fiica sa s devin soia prinului Sundarasena.
A doua zi, regele Mandaradeva l numi pe brahmanul Kumaradatta ca ambasador
personal pe lng regele Mahasena. i nainte de a porni la drum, le zise urmtoarele celor
doi ambasadori: Ducei-v repede la prietenul meu, regele Mahasena, crmuitorul statului

Alaka, i spunei-i din partea mea aa: Sunt bucuros ca fiica mea s-i fie nor, n felul
acesta prietenia noastr se va ntri. Dar spune-mi, rogu-te, va veni fiul tu aici, la mine,
ori o trimit pe fiica mea acolo?" Apoi, fr s mai ntrzie, amndoi solii pornir la drum.
Cltorir mai nti pe mare pn la Sasankapura, apoi pe uscat pn ajunser la bogata
cetate Alaka. Se duser la palat unde fur primii cu tot ceremonialul i se prezentar
regelui Mahasena, care i salut cu toat consideraia cuvenit purttorilor de veti bune.
Solii i transmiser mesajul ce le fusese ncredinat de regele Mandaradeva, iar Mahasena i
cinsti pe cei doi ambasadori cu mari onoruri, pentru modul strlucit cum i
ndeplinser misiunea. Apoi regele se interes i afl - de la solul regelui Mandaradeva steaua sub care se nscuse prinesa Mandaravati i, la porunca sa, astrologul Curii ntocmi
horoscopul, preciznd data binecuvntat pentru cununia tinerilor, care avea s aib loc n
a cincea zi a sptmnii albe din luna kartika. Dup ce lucrurile fuseser puse la punct n
felul acesta, Mahasena scrise un rva pentru viitorul cuscru, Mandaradeva, pe care l
ncredina lui Kumaradatta, solul acestuia, prin care i anuna data binecuvntat a nunii
i l vestea c fiul su, prinul Sundarasena, va veni la Hamsadvipa, unde trebuiau
s se desfoare ceremoniile cstoriei. i pentru a fi mai solemn, Mahasena trimise i un
sol personal, un brahman pe care l chema Ciandrasvamin. Cei doi mesageri plecar i, aa
cum li se poruncise, nmnar regelui Mandaradeva rvaul, povestindu-i totodat ceea
ce se petrecuse la curtea regelui Mahasena. Foarte mulumit, regele Mandaradeva l
ncarc de
OCEANUL POVETILOR (Kathasaritsagara)

209
onoruri pe Ciandrasvamin, care apoi se napoie la Alaka, vestindu-i suveranul c misiunea
fusese ndeplinit cu succes.
n timpul acesta, la Hamsadvipa, prinesa Mandaravati - care l dorea din adncul fiinei
sale pe Sundarasena, pe care nu l mai putea scoate din gnd i din inim din clipa cnd i
vzuse portretul - se perpelea simind c data binecuvntat era prea departe i c nu va
putea ndura s atepte pn arunci. i, fiind foarte ginga din fire, credea c vpile
iubirii o vor mistui cu totul. Att de aprig o chinuia dorul aprins n inim nct unguentul
de santal i se prea o ploaie de jratic pe trup; aternutul din frunze moi de lotus i se prea
un pat din nisip fierbinte, iar razele lunii parc i prjoleau pielea, ca vrfurile ascuite ale
flcrilor care nimicesc codrii. Nu mai vorbea, nu mai mnca, se retrsese n solitudine i
aa rmase pn cnd una din tovarele i confidentele ei i observ zbuciumul sufletesc
i, ngrijorat, o ntreb cu insisten pn ce Mandaravati ced, mrturisindu-i: Draga
mea prieten, sorocul cstoriei mele este foarte departe i nu sunt n stare s ndur atta
vreme s rmn desprit de acela care e hrzit s-mi fie so, prinul Sundarasena, fiul
regelui din Alaka. Departe e data binecuvntat, departe este logodnicul meu. Iar soarta e
necunoscut, nu poi ti ce i se poate ntmpla lui acolo, ori nou aici, pn atunci. De
aceea mai bun e moartea!" Grind aa, prinesa Mandaravati se cufund ntr-o tristee
dezndjduit.
Prinii aflar de la acea prieten i confident despre starea de puternic zbucium sufletesc
a fiicei lor; ngrijorat, Mandaradeva convoc sfatul minitrilor i, dup ce discut cu acetia
situaia creat, ajunse la urmtoarea concluzie: Fiica noastr nu ndur lunga desprire
de logodnicul ei. Regele Mahasena e prietenul nostru i de ce s ne ascundem dup deget?
Fie ce o fi, eu zic s o trimitem la Alaka. Aflndu-se lng iubitul ei, va suporta cu mai
mult uurin trecerea timpului". O dat hotrrea luat, Mahasena o alin pe fiica sa i
purcese la pregtirile de cltorie, n ziua sorocit, regina-mam nl rugi fierbini Proniei
s o apere pe fiic de primejdii i rele, dup care tatl o mbarc pe o corabie, mpreun cu
o suit numeroas - n frunte cu un ministru pe care l chema Vinitamati -, precum i cu
felurite daruri i bogii.
Cltoreau de cteva zile dup ce prsiser Hamsadvipa cnd - brusc - oceanul se tulbur
i nori negri se adunar grmad pe cer; apoi, deodat, norii fur sfiai de fulgere i,

desfcnd baierele desagilor, potop de ap se prvli din vzduh.

210
SOMADEVA

Vntul urla ngrozitor, biciuind i fichiuind, vrtejul uraganului mpinse corabia departe n
larg unde o sfrm i o nec. O dat cu nava pieri i suita prinesei, n frunte cu ministrul
Vinitamati, iar toate- bogiile i comorile disprur n adncurile oceanului.
Dar un val nalt o ridic la suprafa i, ca un bra puternic, o mpinse pe prines ctre
mal, aruncnd-o vie i nevtmat la marginea unei pdurici care crescuse chiar acolo, pe
rm. Cnd te gndeti c prea sortit pieirii i un val, nalt ca un turn, a salvat-o,
scond-o la mal, la pdurice! Iat c nimic nu-i este cu neputin destinului s
nfptuiasc! ngrozit i descumpnit, vazndu-se singur, prsit, n pdurice, fata
simi c se neac, ns de ast dat nu n ocean, ci n marea disperrii i durerii. ncepu s
se tnguiasc: Vai, unde am ajuns! De bun seam, nu acolo unde ndjduiam! Unde-s
nsoitorii mei, unde e Vinitamati? De ce a trebuit s mi se ntmple mie asemenea
nenorocire? Ce s fac, ncotro s m ndrept, ursit nefericit? Soart blestemat, de ce mai salvat din valurile mrii? Vai, tat! Vai mam! Vai soul meu, fiul regelui din Alaka! Iat
c sunt pe cale de a pieri nainte de a ajunge la tine, de ce nu-mi vii n ajutor, de ce nu m
salvezi?" i pe cnd se vita n felul acesta, lacrimi i se rostogoleau din ochi ca mrgritarele
de pe un irag rupt.
n vremea asta un pustnic venerabil, pe care l chema Matanga, care slluia n apropiere
mpreun cu ali ermii, veni s fac n mare baia zilnic purificatoare, mpreun cu fiica sa
pe care o chema Yamuna i care din fraged copilrie fcuse legmnt de castitate.
neleptul o auzi i, ndreptndu-se, mpreun cu fiica sa, spre locul de unde veneau
hohotele de plns, o vzu pe Mandaravati suspinnd amarnic, ca un iedu rtcit de turma
de cprioare. Cu glas blnd, ptruns de mil, virtuosul ermit o ntreb: Cine eti tu? Cum
ai ajuns n pduricea asta? i de ce pngi?" Iar Mandaravati - dndu-i seama c are n fa
un sfnt i potolindu-se ncet-ncet - i terse ochii i i povesti, cu mult sfial, tot ce
pise.
Atunci ermitul Matanga i zise, dup ce cugetase puin: Prines, nu dezndjdui, vino-i n
fire! Dei eti ginga la trup ca o floare siria, nenqrocirile nu te-au ocolit. Dar aa e soarta
nefericit, cnd e hotrt s loveasc nu se uit dac victima e delicat sau robust. ns
tu i vei dobndi curnd soul rvnit. De aceea vino cu mine la slaul pustnicior, care nu
este departe de locul acesta. Acolo ai s afli adpost i ai
OCEANUL POVETILOR (Kathasaritsagara)
21

s te simi ca acas la tine, mpreun cu fiica mea". Cu aceste cuvinte cuviosul pustnic o
ncuraja pe Mandaravati care se scald, apoi, nsoit de Yamuna, se duse la slaul
pustnicilor. Aici petrecu o via simpl de ascet, postind i nlnd rugciuni, cu dorul
neogoit n suflet pentru logodnic, slujindu-1 cu plcere pe ermitul Matanga, mpreun cu
fiica acestuia, Yamuna.
n vremea asta Sundarasena numra zilele rmase pn la data cstoriei i se topea
vznd cu ochii de dorul iubitei sale, iar Ciandraprabha i ceilali prieteni se strduiau s-1
mbrbteze. Cnd socoti c a sosit timpul, regele porunci s se fac pregtirile necesare
pentru cltoria fiului su la Hamsadvipa. i dup ce rugi fur nlate zeilor atotputernici
ca s binecuvnteze cltoria, Sundarasena porni la drum, iar pmntul duduia sub pasul
otilor care l nsoeau. Dup mai multe zile ajunser la minunata cetate Sasankapura podoaba rmului oceanului - iar prinul rmase ncntat vznd-o. Vestea sosirii sale a
ajuns la urechile regelui Mahendraditya care n mare grab i-a ieit n ntmpinare, ca s-1
salute ceremonios. Prinul ptrunse n cetate clrind un elefant maiestuos, nsoit de
rege i urmat de ostile sale. Fetele i femeile care l zrir nmrmurir vzndu-i
frumuseea uluitoare i i simir inimile agitndu-se nebunete, aa cum covorul de lotui
se zbucium pe luciul lacului cnd sufl uraganul aprig. Regele Mahendraditya l primi pe

prin la palat cu tot respectul i ospitalitatea cuvenite, ba chiar se leg s-1

nsoeasc la destinaie. Sundarasena gzdui aici i peste noapte, n timp ce se odihnea,
cuget: Cnd am s izbutesc, oare, s strbat marea ca s m unesc cu iubita mea?"
A doua zi dimineaa prinul hotr ca ostile sale s rmn pe loc. Apoi se duse la rmul
oceanului i, mpreun cu regele Mahendraditya i prietenii si, se mbarc pe o corabie. O
alt corabie, pe care se afla o suit restrns, o urma pe prima. Cnd totul era pregtit,
corbiile ntinser pnzele i cu drapelele fluturnd n vnt, pornir s navigheze spre
Hamsadvipa, ctre sud-vest.
Trecuser dou sau trei zile de cnd navigau cnd, din senin, se isc un uragan puternic.
Pdurile de palmieri de pe rm se nclinau i se zbteau uluite parc de fora uria a
ciclonului. Valuri ct munii se prvleau asupra corbiilor ce priau din toate
ncheieturile. O ofrand de pietre preioase i giuvaeruri, jnsoit de rugciuni i de vaietele
oamenilor, nu izbuti s mbuneze oceanul dezlnuit i uraganul continua s izbeasc, cu
furie neabtut, cele dou nave. Marinarii coborr pnzele i
212
SOMADEVA

aruncar peste bord buci de stnci legate cu lanuri; iar cnd i ddur seama c toate
strdaniile lor sunt zadarnice, pierdur orice ndejde i se trntir pe punte, ncredinai c
le-a sosit ziua cea de pe urm. Corbiile sltate de valuri se npusteau n toate direciile, ca
elefanii n vlmagul btliei.
Vznd prpdul care se abtuse asupra lor, Sundarasena se ridic de la locul su i,
ducndu-se la regele Mahendraditya, i spuse cu hotrre: Pcatele mele comise n viaa-mi
din trecut sunt pricina nenorocirii care s-a abtut acum asupra ta. Eu nu pot ndura lucrul
acesta, de aceea am s m arunc n valuri". i nsoindu-i cuvntul cu fapta, prinul
nfur colac n jurul brului partea superioar a vemntului i sri fr s ovie n
ocean.. Ciandraprabha i ceilali patru prieteni l imitar, urmai ndat de regele
Mahendraditya. i pe cnd se luptau notnd din greu, valurile i-au mprtiat i i-au
desprit pe tineri. Atunci, ca prin minune, vntul ncet s bat i oceanul se calm, ca un
om mnios care i-a descrcat furia i s-a potolit.
Spre norocul lor, Sundarasena i Dridhabuddhi (unul din prieteni pe care
ntmplarea sorii l adusese n apropierea prinului) zrir o barc, ivit nu se tie de
unde, pe care undele o mpinseser n apropierea lor. Tinerii izbutir s urce n ea i,
sleii de puteri, se ntinser pe jos, lsndu-se n grija zeilor i n voia valurilor. Dup trei
zile, ajutai de un vnt prielnic i blnd, barca i scoase la liman, nfigndu-i prora n
nisipul 1 pljii. Cei doi tineri coborr i ndejdile ntr-o salvare miraculoas . le sporir n
inimi.
/
Dup ce i trsese sufletul puin' i i mai revenise, I Sundarasena cuget cu glas tare:
Am vrut s-mi pun capt zilelor i m-am scufundat n adncurile infernale ale oceanului,
dar iat c totui am scpat cu via. ns cum a mai putea tri cu onoare cnd iubiii mei
tovari Vikramasakti, Vyaghraparakrama, Ciandraprabha i Bhimabhuja, precum i regele
Mahendraditya, care cu atta generozitate mi-a oferit prietenia sa, au pierit?" ns
Dridhabuddhi l mbrbta, zicndu-i: ine-i firea, prine! Eu cred n norocul nostru i al
lor. Poate c n clipa aceast i ei au izbutit s strbat marea i s ajung la rmul
salvator. Cine oare ar putea ptrunde n tainele miraculoase ale Destinului?"
n timp ce Dridhabuddhi ncerca s-1 ncurajeze pe prin, doi pustnici sosir pentru a se
mbia. Citindu-i dezndejdea nscris pe chip, schimnicii - miloi din fire - se apropiar i l
ntrebar pe prin de ce era att de abtut; iar cnd aflar pricina i vorbir
OCEANUL POVETILOR (Kathasaritsagara)
213

cu mult blndee, zicndu-i: Tinere domn, nici zeii nu pot schimba, n bine sau ru,
puternica influen a faptelor comise n viaa anterioar, care pot aduce bucurie sau durere
n viaa viitoare. De aceea omul cu trie de caracter va nltura durerile, fcnd fapte bune

celor din jur. Cci numai nfptuirea binelui este calea cea dreapt i nu chinurile sufleteti
sau trupeti. De aceea alung tristeea i ntrete-i trupul prin post i rugciuni. Cci
atunci cnd trupul e n putere, nu exist el pe care omul s nu l poat atinge! Pe de alt
parte, citesc pe chipul tu marcate semnele binecuvntate care arat c te vei bucura de
prosperitate!" Cu asemenea cuvinte pustnicii l ncurajar pe prin, apoi i luar pe el i pe
prietenul su, ducndu-i la slaul sihastrilor. Sundarasena i Dridhabuddhi rmaser aici
mai multe zile n ateptare.
n acest timp Bhimabhuja i Vikramasakti se salvar notnd i ajunser ntr-un alt loc la
rm. ndurerai, ptrunser n pdurea de palmieri n cutarea prinului, ndjduind c
scpase ca i ei. Ceilali doi prieteni, Ciandraprabha i Vyaghraparakrama, mpreun cu
regele Mahendraditya ajunser i ei not la mal i, cu dezndejde n suflet, pornir s-1
caute pe prin, dar n zadar. n cele din urm acetia ddur peste corabia lor care ajunsese
nevtmat la rm, mpins de valuri. Deoarece nu mai sperau c l vor gsi n via pe
prin, acetia urcar pe corabie i se napoiar la Sasankapura; iar cei doi prieteni ai
prinului i continuar drumul, mrluir n fruntea otii ce fusese lsat acolo n
ateptare, ajungnd n cele din urm la Alaka. Cnd fur vzui c au revenit fr tinerii
logodnici i vestea nenorocirii ntmplate se rspndi, norodul ncepu s boceasc i toat
cetatea fu cuprins de jale. Vestea ajunse ca fulgerul la urechile regelui Mahasena i ale
reginei sale, care ar fi murit pe loc dac nu ar fi avut nc zile de trit. Ba chiar se gndir
s-i pun capt zilelor, ns minitrii i cei apropiai lor, prin vorbe blnde i sfaturi
nelepte, le ntrir dreapta judecat, aprinzndu-le n suflet ndejdi noi. Atunci
regele se retrase i se nchise n templul dedicat lui Svayambhu, care se gsea dincolo de
zidurile cetii, postind, rugndu-se i cernd ntruna veti despre fiul su.
Regele Mandaradeva din- Hamsadvipa afl i el despe dubla nenorocire petrecut scufundarea celor dou corbii cu care cltoriser prinesa Mandaravati i prinul
Sundarasena. De asemenea afl c doi dintre prietenii prinului i oastea lsat n urm se
napoiaser la cetatea Alaka i c, de mare durere, regele Mahasena se retrsese la templu
unde ducea o via de ascet,
214
SOMADEVA

nfptuind aspre penitene i trind cu ndejdea c se va petrece o minune. Covrit de

mare durere, regelui Mandaradeva i trecu prin minte s-i ia zilele, dar minitrii si l
convinser cu nelepciune s renune. Atunci regele trecu friele crmuirii n minile
acestora i lundu-i soia, pe regina Kandarpasena, purcese ctre Alaka, la regele
Mahasena, care i era frate n durere. Iar cnd Mahasena afl nenorocirea care se abtuse
asupra cuscrului, plnse mpreun cu el, cu durere ndoit n suflet. Regele din Hamsadvipa
rmase alturi de regele din Alaka, rugndu-se, postind i dormind pe culcu din iarba
dharba.
Dup ce din voia Atotputernicului fuseser astfel risipii, ca frunzele n btaia vntului,
Sundarasena porni s umble prin pdure i, din ntmplare, ajunse la slaul ermitului
Matanga, unde se adpostise Mandaravati. Acolo zri un lac cu ap limpede, iar pe margine
un crng des de arbori fructiferi cu crengile lsate la pmnt sub povara roadelor coapte, ce
parfumau aerul. Fiind obosit, prinul se nvior scldndu-se, i astmpr foamea cu
fructe dulci, apoi continu s-se plimbe mpreun cu Dridhabuddhi pn ajunser la un
ru ce erpuia printre copaci. Mergnd pe firul apei, zrir ciopor de fete-schimnice, care
culegeau flori lng un templu, unde se nla un ling. ntre ele una se desprindea cu
osebire prin fumuseea-i nepereche pe lume. Nurii ei strlucitori iluminau pdurea-ntreag,
privirea ei fcea bobocii s nfloreasc, iar unde clca se aternea covor de flori.
Plin de admiraie, prinul gri ctre Dridhabuddhi: Cine-o fi fata asta? O fi vreo zn
celest care merit s fie privit de Indra cel cu o sut de ochi? Ori este zeia pdurii care
cu degetele-i gingae ca mldiele rupe i culege florile? De bun seam Creatorul a zmislit
aceast form de perfeciune dup ce deprinsese meteugul, crend multe alte zne

minunate naintea ei! Dar, ia te uit! Ea este aidoma iubitei mele Mandaravati a crei
frumusee zugrvit pe pnz am admirat-o i m-a cucerit! De ce h-ar fi chiar ea? Dar cum
s fie cu putin asemenea minune cnd ea se afl la Hamsadvipa, departe de inima acestui
codru? De aceea nu mi pot nchipui cine este aceast fiin divin, de unde vine i cum a
ajuns ea aici!" Ascultndu-1 pe prin i privind-o pe frumoasa fecioar, Dridhabuddhi i zise
prietenului su: Eu cred c este chiar ea, nepreuita-i iubit. Privete-i iragul de la gt i
celelalte podoabe, care dei sunt doar flori de pdure strlucesc i sclipesc ca aurul i
nestematele! Nu, drglenia i gingia cu care e nzestrat nu au fost furite n pdure.
De aceea nu trebuie s ai ndoieli: ea este o nimf
OCEANUL POVETILOR (Kathasaritsagara)

215
celest, ori vreo prines i nicidecum copilul unui ermit. Haide s privim mai cu bgare de
seam." Tinerii se ridicar, urmrind-o atent cu ochii pe fat, de la adpostul trunchiului
gros al unui copac.
"
n timpul acesta stolul de fete terminase de cules florile i toate s-au dus s se scalde n ru.
i pe cnd se zbenguiau i se blceau n ap, un crocodil fioros ni i o nfac pe acea
minunat fat. ngrozite, tovarele ei fugir i se risipir, ipnd cu disperare: Ajutor!
Srii, diviniti ale pdurii! Cci pe cnd tovara noastr, Mandaravati, se sclda
mpreun cu noi, a fost-atacat de un crocodil i e ameninat s piar!" Sundarasena
auzi chemarea dezndjduit a fetelor i gndi: Oare este chiar iubita mea?" i scoase
sabia i, npustindu-se cu curaj, ucise crocodilul. Fata scp din gura fiarei, ca din
ghearele morii nsi, i czu n ap; prinul o lu n brae i, scond-o din ru, o aez
lungit pe mal i o liniti, rostind cuvinte drgstoase. Fata i reveni i, vznd c
salvatorul ei era un tnr chipe i frumos, i zise: Cine-o fi viteazul acesta pe care norocul
mi 1- scos n cale ca s m salveze? i, ce minune!, seamn att de bine cu iubitul meu,
al crui portret zugrvit pe pnz l-am admirat nu de mult, nobilul prin, fiu al regelui din
Alaka! E, oare, cu putin s fie chiar el? Dar ce gnduri nefericite la mine! Fereasc Cerul
ca un asemenea brbat s fie surghiunit vreodat de pe meleagurile natale! i pentru c nu
se cuvine s stau n apropierea unui strin, l voi prsi urndu-i ca Pronia s1
ocroteasc venic pe acest viteaz nenfricat!" Aa cuget Mandaravati, apoi le spuse
fetelor: Ducei-v i luai-v rmas-bun, cu tot respectul, de la nobilul i bravul domn,
cci vom pleca."
Sundarasena - ale crui ndoieli, pe care le nutrise iniial, ncepuser s se risipieasc
atunci cnd o surprinsese murmurndu-i numele n timp ce cugeta - se apropie de una din
tovarele ei i o ntreb: Preafrumoas fecioar, cine este i ce obrie are minunata
voastr prieten?" Iar fata i rspunse: Aceasta este prinesa Madaravati, fiica regelui
Mandaradeva, suveranul statului Hamsadvipa. Pe cnd cltorea pe mare spre Alaka, unde
avea s se mrite cu prinul Sundarasena, corabia ei a euat, sfrmat fiind de uragan, iar
pe ea - din fericire - valurile au scos-o la rm. Acolo a gsit-o sihastrul Matanga i a dus-o
la slaul su."
Cnd auzi cuvintele fetei, Dridhabuddhi, prietenul lui Sundarasena, sri n sus i, dansnd
de bucurie, gri: Te felicit
216
SOMADEVA

pentru c ai ntlnit-o pe prinesa Mandaravati, cci ea este chiar logodnica ta, prine!"
Nedumerite, fetele cerur lmuriri, iar el le povesti de-a firu-n pr tot ce piser pn
ajunsese acolo. Atunci Mandaravati exclam: Ah! Soul meu!" i czu n genunchi la
picioarele lui Sundarasena; iar acesta o mbria, plngnd i el de mult fericire. Iar firea
toat - animale, psri, copaci i ierburi - suspina la unison cu tnra pereche, de bucurie.
Pustnicul Matanga afl vestea norocit i ndat se duse, mpreun cu fiica sa, Yamuna, s1 ntmpine pe prin. Sundarasena i se prostern cu respect la picioare, iar veneratul
schimnic l pofti n lcaul su de sihstrie. Aici se odihni prinul n noaptea acea, ngrijit i

nviorat de fetele-pustnice, iar a doua zi diminea Matanga-pustnicul i zise: Ftul meu,

astzi plec cu treburi la Svetadvipa, iar tu te vei napoia la Alaka mpreun cu Mandaravati.
Cstorii-v si preuiete-o, cci am adoptat-o i i-o dau ca pe fiica mea. Impreuil vei
domni i crmui vreme ndelungat tot pmntul. i s nu i faci griji, cci i vei regsi toi
prietenii". Aa i vorbi virtuosul sihastru, apoi plec mpreun cu fiica sa, Yamuna,
cltorind prin vzduh, cci amndoi erau nzestrai cu puteri miraculoase.
Sundarasena i Mandaravati prsir, nsoii de Dridhabuddhi, slaul sihastrilor, pornind
n cltorie. Iar cnd ajunser la mare, zrir venind o corabie uoar, comandat de un
tnr negutor, care era i proprietarul navei. Pentru c prietenul su, prinul, era
nerbdtor s ajung mai repede acas la Alaka, Dridhabuddhi - de pe mal - se tocmi cu
cpitanul care' se afla pe puntea micuei nave, ca s-i transporte pe toi trei la
Sasankapura, la cellalt mal al oceanului. Cnd negutorul cel tnr o vzu pe
Mandaravati se namora pe loc de ea i, nutrind gnduri rele, se prefcu c accept,
apropiind nava de rm. Sundarasena i ajut logodnica s urce la bord i se pregtea s o
urmeze, dar negutorul cel nemernic - ce rvnea la nevasta altuia - fcu un semn, iar
echipajul desprinse micua corabie de rm i se ndeprt cu iueal. ncremenit,
neputincios, Sundarasena privea cum nava - la bordul creia Mandaravati plngea cu jale
de i se rupea inima - diprea la orizont. Prinul se trnti la pmnt, tnguindu-se: Vai! Mau jefuit, tlharii!" i plnse i continu s se vaite, pn cnd Dridhabuddhi l mngie,
zicndu-i: Sus capul, prine! Nu te mai lamenta, cci vicrelile nu sunt demne de un
adevrat erou! Haide, s ne lum dup ticlosul acela. Cci omul drz nu cedeaz n faa
loviturilor soartei!" Astfel, mbrbtat cu nelepciune de prietenul su, Sundarasena s-a
ridicat hotrt s nu se lase dobort de durere.
OCEANUL POVETILOR (Kathasaritsagara)
217

Dar tot nu izbutea s se stpneasc i plngea, chemnd-o: Vai, Mandaravati! Vai, regina
mea!", iar vpaia despririi i prjolea pieptul. Dezndjduit, nu mai dormea, nu mai
mnca i, nsoit de prietenul su, ptrunse ntr-un codru, deprimat la culme. Aproape i
ieise din mini i, neinnd seama de sfaturile nelepte ale prietenului su, alerga bezmetic
ncoace i ncolo, cu gndul numai i numai la iubita sa. Privea ghirlandele splendide de
plante agtoare n plin floare i gria: Oare aceea-i iubita mea? Oare a scpat din
ghearele negutorului-pirat i, venind aici, s-a mpodobit cu bobocii de floare?" Cnd zri
minunatul covor de nuferi, zise: Oare iubita mea s-a ascuns de fric n iaz, iar acum i
nal chipul la oglinda apei i m privete cu ochii minunai mpodobii cu gene lungi?" Iar
cnd auzi cucul cntnd, ascuns n frunziul des, spuse: Oare-i glasul iubitei mele, care
m cheam?" Aa rtci mult timp, rostind cuvinte fr ir, scuturat parc de friguri. Aa
petrecu noaptea ntreag, iar razele lunii ardeau parc mai abitir dect razele soarelui; iar
noaptea n-a mai fost noapte pentru el i a fost mai rea dect ziua!
Cu mare dificultate au izbutit prinul i prietenul su s dea n cele din urm de captul
pdurii; dar, scpnd de o belea, ddur peste alta i mai mare: se rtcir i nimerir ntro regiune slbatic bntuit de rinoceri fioroi i de lei feroci, care
- pe deasupra - era slaul unei cete de bandii pulindasi, care
- din porunca efului lor, Vindhyaketu - erau n permanent cutare de victime pentru a le
oferi ca jertf zeiei Durga. Prinul Sundarasena era torturat deja de cinci focuri: al
nenorocirilor abtute asupra sa, al exilului, al durerilor pricinuite de desprire, al
afrontului suferit din partea unui individ josnic, precum i al epuizrii provocate de post i
cltorie. Dar, vai! Soarta avea s adauge chinurile celui de al aselea foc - sub forma
atacului tlharilor - menit parc s-1 doboare cu totul pe nefericitul prin.
Tlharii se npustir asupra lui cu sbiile ridicate, mprocndu-1 cu o ploaie de sgei, iar
eroul nostru, cu un singur prieten lng el, i dobor pe toi, cci era viteaz i se pricepea s
lupte. Cnd Vindhyaketu, regele acelor bandii, afl de prpdul pe care acel necunoscut l
fcuse n rndurile oamenilor si, trimise o ceat mai mare i mai puternic, dar cei doi eroi

i rzbir i pe acetia. n cele din urm czur i ei, leinnd, din pricina epuizrii i a
numeroaselor rni. Bandiii i-au luat prizonieri i, ducndu-i n cetate, i-au aruncat n
temni. Locul unde fuseser nchii era o gaur mizerabil, plin de
218
SOMADEVA

viermi, cu pnze de pianjen ntinse la toate colurile, cu praful pe jos gros pn la glezne.
Guzganii miunau printre picioarele nenorociilor care zceau - claie peste grmad - n acel
spaiu strmt, iar cmile lepdate prin temni de reptile dovedeau c erpii nu ocoleau
locul acela. Aici, n acest adevrat iad, i descoperir pe Bhimabhuja i Vikramasakti,
prietenii lor, care -ca i ei - izbutiser s ajung la mal i porniser n cutarea prinului,
dar fuseser capturai de tlharii savaras i aruncai n temni. Cnd l recunoscur pe
prin, i czur la picioare, plngnd de bucurie, iar Sundarasena i mbria credincioii
tovari. Rentlnirea lor n aceste condiii i ndurera i ntrista i mai tare, ns ceilali
neferici din temni i ncurajar, spunndu-le: N-are rost s dezndjduii! Putem, oare,
s evitm urririle faptelor pe care le-am comis n vieile anterioare? Nu v dai seama c
pe toi ne ateapt aceeai moarte? Cci regele acesta al tlharilor pulindas a poruncit s
fim jertfii pe altarul zeiei Durga n a paisprezecea zi a lunii! Dar nu trebuie s disperai,
cci ciudate i ntortocheate sunt cile Soartei, care azi ne hrzete nenqrociri, dar mine e
n stare la fel de bine s ne aduc fericirea!" Aa grir tovarii de suferin, iar cei patru
tineri au ptruns nelepciunea cuvintelor de mbrbtare: nenorocirea nu face deosebire de
rang i i lovete deopotriv pe cei nobili i pe cei sraci cu duhul!
n a paisprezecea zi a lunii prizonierii fur scoi, aa cum poruncise regele Vindhyaketu, i
dui la templul zeiei Durga, spre a fi sacrificai. Parc intraser n nsi gura Morii!
Flcruile candelelor preau limbile sale, clopoeii prefigurau irurile de dini de care
preau c atrn tigve omeneti! Cnd Sundarasena a vzut imaginea zeiei, s-a prosternat
n faa ei, a slvit-o cu umilin i devoiune, nlnd aceast rug: O, tu," preaslvit
zei, care cu tridentu-i nsngerat i-ai nfrnt pe asurai i i-ai zdrobit pe ngmfaii
daitya; tu, care i ocroteti pe fidelii ce te proslvesc, ndreapt-i chipul strlucitor- ctre
mine, privete-m cu ochi binevoitori i ntrete-m! Cci eu sunt sluga ta credincioas i
m nchin ie! Slav ie!"
Pe cnd Sundarasena slvea zeia, apru Vindhyaketu, regele tlharilor pulindas, care
venise ca s o proslveasc i el pe Durga. Cum l zri, prinul l recunoscu i, cu capul
lsat n jos, le opti tovarilor si: O, acesta-i chiar Vindhyaketu: el domnete peste toat
ntinderea slbatic i adesea a fost la curtea noastr ca s i se nchine printelui meu!
Orice s-ar ntmpla, trebuie s ne pstrm cumptul i s nu dezvluim cine suntem. Cci
OCEANUL POVETILOR (Karhasaritsagara)

219
un om de onoare prefer s moar, dect s se dea n vileag ntr-o asemenea situaie!"
n timpul acesta regele Vindhyaketu le ceru oamenilor si: Hadei, aducei-mi-1 s-1 vd pe
acela care a ndrznit s-mi omoare rzboinicii pe care i trimisesem s-1 captureze!" Slugile
se supuser i l aduser pe Sundarasena n faa regelui. i, dei prinul era plin de rni i
mnjit de snge nchegat, regelui i se pru c l recunoate pe prizonier i, speriat c este
chiar acela pe care l bnuia, ntreb." Spune-mi cine eti i de unde vii?" Iar Sundarasena
i rspunse cu mndrie: Ce importan are cine sunt eu? Tu fai treaba i gata!"
Atunci Vindhyaketu l recunoscu dup glas i dup inuta-i chipe i, cznd n genunchi,
ncepu s se tnguiasc: Vai! Vai!" Apoi l mbria pe prin i zise: Privete, slvite rege
Mahendra, ce am fost n stare s fac, nevrednicul de mine! Tu te-ai ndurat de attea ori de
mine i mi-ai fcut numai bine, iar eu uite n ce hal l-am adus pe Sundarasena,
nepreuitul su fecior". i tot aa continu s se vicreasc pn cnd i suita sa ncepu s
plng amarnic. ns prietenii prinului intervenir, ncntai de ntorstura pe care o
luaser evenimentele, i ziser: Este bine c l-ai recunoscut la timp. Ce te-ai fi fcut dac i
se ntmpla ceva? De aceea nu te necji, ci mai bine bucur-te!" Atunci Vindhyaketu, regele

tlharilor bhilas, s-a prosternat din nou la picioarele prinului Sundarasena, cinstindu-1 cu
respect. Iar prinul i ceru s-i pun n libertate pe toi cei ntemniai. Vindhyaketu l
ascult i fcu ceea ce i se ceruse, apoi Sundarasena i tovarii si fur poftii la slaul
su din sat unde prinul primi ngrijiri, bandajndu-i-se rnile i dndu-i-se leacuri
tmduitoare. Dup aceea, regele tlharilor l ntreb: Spune-mi, prine, n ce mprejurri
ai ajuns aici? Cci sunt curios i dornic s aflu". Iar dup ce Sundarasena i istorisi toate
ntmprile aa cum se petrecuser ele, cpetenia bandiilor exclam cu uimire: >,Ce
nlnuire minunat de fapte! Te-ai hotrt s o iei de soie pe prinesa Mandaravati, dar
corabia cu care navigai a fost sfrmat de furtun, iar valurile te-au aruncat pe coast,
unde l~ai ntlnit pe venerabilul Matanga, la slaul cruia ai gsit-o Pe iubita-i logodnic.
Apoi ai nimerit peste acel negutor miel care i-a rpit-o, dup care ai ajuns n inutul
acesta slbatic Unde oamenii mei te-au prins i te-au adus n faa mea ca victim de
sacrificiu pe altarul zeiei Durga, dar - din fericire ~ te-am recunoscut i astfel ai fost salvat
de la moarte! Ce . "iiruire ciudat de evenimente! S proslvim Destinul pentru
220
SOMADEVA

cile sale necunoscute! Iar tu s nu te ngrijorezi pentru c Destinul a legat faptele i

tot el le va dezlega, n folosul tu".
Regele tocmai i ncheiase observaiile cnd comandantul-ef al hoardei de hoi apru n
grab i cu voce emoionat zise: Mria Ta, un negutor oarecare a ptruns n inuturile
sabatice. El este nsoit de oamenii si i car cu el multe bogii i avuii. Dar cu el se mai
afl o femeie nespus de frumoas, un giuvaer adevrat. Cnd am aflat aceast veste, mi-am
luat oamenii i i-am capturat pe toi intruii, cu bogiile lor cu tot - precum i pe acea
femeie minunat. I-am adus aici afar, n faa palatului!" Dup ce l ascultar pe
comandantul-ef, Sundarasena i Vindhyaketu i ziser: Oare nu cumva sunt negutorul
acela mrav i prinesa Mandaravati?" Apoi, i poruncir comandantului: Adu-i ndat pe
amndoi aici!" Acesta execut ordinul, iar cnd Dridhabuddhi o vzu pe Mandaravati
exclam: E chiar prinesa, iar acela-i negutorul ticlos care a rpit-o!" Apoi, ctre
prines: Vai, prines! In ce hal te-a adus nemernicul! Floarea chipului i s-a ofilit, bobocul
buzelor s-a uscat! La fel i florile care te mpodobeau!" Cnd Sundarasena o vzu pe
Mandaravati, se repezi i o cuprinse n brae cu dragoste. Logodnicii ncepur s plng de
bucurie, iar uvoaiele de lacrimi au splat i nlturat zgura tristeii i amrciunii
acumulate n timpul despririi.
Vindhyaketu se bucur i el de fericita rentlnire a celor doi tineri i, dup ce i mbrbta
rostind cuvinte cumpnite, se rsti aspru la negutor: Ticlosule! Cum ai ndrznit s
rpeti femeia aceluia care i-a ncredinat-o?" Umil i tremurnd de fric, tnrul negutor
rspunse: Am vrut, nemernicul de mine, s o duc n ara mea, cu gndul ca, dup ce i-a
trece amarul i suprarea, s o iau de nevast. Dar nu am fost n stare s m apropii,
nicicum s o ating, pe fecioara aceasta sfnt! Jur!" Regele tlharilor porunci ca mravul
negutor s fie pedepsit cu moartea, dar Sundarasena interveni i i salv viaa.
Vindhyaketu l cru, dar i lu toate avuiile pe care le avea la el, iar lucrul acesta a
nsemnat mai mult dect moartea pentru nemernic. Cci omul care i d duhul moare
dintr-o dat, pe cnd acela care i-a pierdut avuiile moare n fiecare zi cte puin!
Sundarasena i-a redat libertatea negutorului, iar acesta - zicnd bogdaproste c a scpat
cu via - plec unde a vzut cu ochii.
Regele hoilor i pofti pe Sundarasena i Mandaravati la palat. Regina, soia lui
Vyndhyaketu, se ngriji de prines, o mbie, i mas trupul cu unguente parfumate, o
nvemnta cu straie fine i o mpodobi cu giuvaeruri. Iar dup ce i prinul fu cinstit
OCEANUL POVETILOR (Kathasaritsagara)

221
cum se cuvenea, Vindhyaketu i invit n sala cea mare unde aez mirii pe tronuri
maiestuoase, alturi de sine i de regin. Apoi, dup ce le oferi daruri bogate - mrgritare,

mosc i alte asemenea rariti preioase - ddu porunc s se organizeze o mare petrecere,
la care femeile savara i-au ncntat pe oaspei cu dansurile lor graioase i toat lumea s-a
veselit.
A doua zi Sundarasena i-a spus lui Vindhyaketu: Rnile mi s-au vindecat, elul mi l-am
atins, a sosit vremea s m napoiez la cetatea mea. Trimite, rogu-te, un mesager cu rva la
tatl meu, povestindu-i ntmplrile prin care am trecut i vestindu-1 c vom sosi curnd".
Regele i mplini ruga i, fr zbav, puse pe hrtie i trimise vestea cea bun. Se ntmpl
c tocmai cnd solul regelui tlharilor ptrundea n cetatea Alaka, Mahasena i regina sa care pierduser orice ndejde c fiul lor ar mai tri - se pregteau s-i jertfeasc viaa,
aruncndu-se n flcrile care se nau din rugul aezat n faa templului lui iva; iar
norodul strns n jurul suveranului lor iubit plngea n hohote. Cnd solul vzu trista
privelite i afl despre ce era vorba, alerg ct putu de repede i, aa cum era - murdar de
praf din cap pn n picioare, cu arcul i tolba de sgei la umr, cu prul legat coc cu o
lian la ceaf, cu un or de frunze vilva n jurul oldurilor - i spuse n grab regelui,
agitnd rvaul pe care l inea n man: Fii binecuvntat, Mria Ta! Norocul e cu tine! Fiul
tu Sundarasena i prinesa Mandaravati au scpat de urgia mrii i acum sunt gzduii de
suveranul meu, Vindhyaketu. Prinul i mireasa lui au pornit ncoace, iar eu am fost trimis
s-i aduc vestea cea bun." ndeplinindu-i misiunea, solul depuse rvaul adus la
picioarele regelui Mahasena.
Cnd auzir vestea norocit, regele, regina i norodul din jur nlar, ntr-un glas, un imn
de slav.Proniei. Mahasena lepd tristeea, l cinsti pe solul purttor de veti binecuvntate
i porunci ca toat lumea s se bucure mpreun cu el. A doua zi ns, nerbdtor, porni si ntmpine fiul, nsoit de regele dn Hamsadvipa. Iar pmntul duduia n ritmul pailor
celor patru armate care mrluiau n urma suveranilor.
n timpul acesta Sundarasena porni la drum mpreun cu Mandaravati i nsoit de
Vikramasakti i Bhimabhuja, prietenii pe care i gsise n temni. Prinul clrea un bidiviu
abra, iute ca vntul, iar alturi de el l avea pe Dridhabuddhi, de o parte, iar de cealalt se
afla regele Vindhyaketu. Cltorise mai multe zile cnd i zri, n deprtare, pe cei doi regi tatl i socrul su - mpreun cu ostile lor, care veneau s-1 ntmpine. Cnd
222
SOMADEVA

se apropiar, Sundarasena i prietenii desclecar i se aruncar la picioarele lui

Mahasena. Iar acesta, revzndu-i teafr fiul frumos ca luna plin, i simi inima
tresltnd de mare bucurie; iar cnd o zri i pe Mandaravati, minunata sa nor, cu inima
plin de mare fericire, i ddu seama c i-a nfptuit misiunea pe pmnt. Mahasena i
salut i pe cei trei prieteni ai fiului su, care se prosternar la picioarele sale, iar pe
Vindhyaketu l primi cu mult cldur i cinste.
Sundarasena fcu plecciune adnc n faa socrului su, regele Mandaradeva, pe care tatl
su i-1 prezent. Ciandraprabha i Vyaghraparakrama, cei doi prieteni care se napoiaser
naintea tuturor la Alaka, venir i se nchinar cu respect n faa prinului, iar
Sundarasena se bucur foarte mult revzndu-i i socoti c nu mai avea dorine
nemplinite.
Binecuvntata veste ajunse i la urechile regelui Mahendraditya, care ndat prsi cetatea
sa de scaun, Sasankapura, pentru a participa la bucuria megieului su, regele Mahasena,
care i gsise fiul iubit.
Prinul Sundarasena ncalec sireapul i lund-o i pe iubita sa Mandaravati se ndrept
spre cetatea Alaka, slaul tuturor bucuriilor i plcerilor. Pe .cnd strbteau uliele, fetele,
nevestele i toate femeile ce se nghesuiau la ferestre s-i vad pe miri cerneau asupra lor
ploaie de petale azurii de nuferi. Intrnd n palat, Sundarasena se duse i se prostern n
faa reginei, iar mama - cu ochii mpienjenii de lacrimi de bucurie - l mbria i l
strnse la piept. Iar mpreun cu ei se bucur i se veseli tot norodul care se afla n palat.
A doua zi, la ora binecuvntat hotrt de astrologi, Sundarasena primi mna prinesei

Mandaravati, pe care i-o ddu chiar printele ei, regele Mandaradeva. i pentru c nu avea
ali copii, regele Mandaradeva l numi pe prin motenitor al tronului i i oferi mulime de
daruri preioase. Iar tatl su, regele Mahasena, ddu o petrecere grandioas, demn de
renumele su i de posibilitile pe care le avea, druind mari bogii de aur cetenilor de
rnd i punndu-i n libertate pe aceia care nc erau ntemniai. Dup ce au luat parte la
svrirea strlucitelor ceremonii de unire a prinului Sundarasena cu prinesa
Mandaravati i s-au bucurat laolalt cu toi curtenii i norodul la fastuoasa petrecere care a
urmat - cu muzic, larm de tobe, hore i alte' jocuri cnd fetele i femeile i-au artat
deopotriv graia i harul la dnuit; dup ce s-au desftat n felul acesta i au fost cinstii
cum se cuvenea de ctre regele Mahasena, socrul mare, nalii
OCEANUL POVETILOR (Kathasaritsagara)
223

oaspei au mulumit, cu urri de bine, i i-au luat rmas-bun, plecnd fiecare n ara sa:
regele Mandaradeva se napoie la Hamsadvipa, Mahendraditya la Sasankapura, iar
Vindhyaketu; eful bandiilor, n inuturile sale slbatice.
Trecu o bucat de vreme, iar regele Mahasena, vzndu-1 pe Sundarasena fericit, iubit de
supui, nelept i destoinic, l unse rege i l urc pe tron s domneasc n locul su. Iar' el
i regina sa se retraser, dup datin, n sihstrie, n codru, pentru a tri zilele pe care le
mai aveau n linite, proslvind zeii. Iar Sundarasena, devenit mare crmuitor, a supus pe
toi dumanii cu puterea otilor sale i, mpreun cu cei cinci 'credincioi tovari, a domnit
peste tot pmntul, trind fericit cu iubita sa regin Mandaravati.
OCEANUL POVETILOR (Kathasaritsagara)
225

Povestea celor doi

brahmani, Kesata i

Kandarpa

Tria odat n cetatea Pataliputra un brahman tnr i bogat pe care l chema Kesata i care
era att de frumos nct cine } l vedea zicea c l are n fa pe nsui zeul Iubirii pogort pe
pmnt. Tnrul acesta avea ambiia ca fata pe care o va lua de soie s-i fie pereche n
frumusee i pentru a-i ndeplini dorina porni ntr-o lung cltorie prin lume, ndjduind
c n cursul peregrinrilor va ntlni mireasa visat. Prinilor nu le. dezvlui adevratul
scop al cltoriei, ci pretext c va face un pelerinaj la locurile cele mai sfinte de scldat.
Strbtu mult vreme pmntul n lung i n lat pn cnd ntr-o zi ajunse la fluviul
Narmada. Aici zri venind de-a lungul malului un alai vesel i numeros format din prietenii
unui mire, care se duceau la ceremonie. n timp ce privea, un brahman vrstnic, cu
nfiarea distins, se desprinse din vesela ceat i se apropie de Kesata, pe care l vzuse
de departe. Se nclin n faa lui i, vorbindu-i cu mult politee, i zise: Nobil domn!
ngduie-mi s-i fac o rugminte pe care tu o poi cu uurin ndeplini i care pentru
mine are o foarte mare nsemntate! Rspunde-mi dac primeti s m ajui i apoi ioi
spune despre ce e vorba." Kesata i rspunse: Prearespectat domn! Dac zici c mi st n
putin, nu m dau n lturi: am s te ajut, iar folosul s fie al tu!" Foarte mulumit de
rspunsul primit, brahmanul i spuse urmtoarele: Ascult, deci, bunul meu tnr. Eu am
un fiu care poate fi numit principele oamenilor uri la nfiare, dup cum tu eti prinul
brbailor frumoi! Biatul acesta al meu are dini ascuii ca nite coli, nasul turtit,
privirea cruci, o burt ca un poloboc; picioarele-i sunt strmbe, urechile clpuge i, pe
deasupra, e negru ca noaptea. Dei e att de urt, el este copilul meu i, din dragoste
printeasc, l-am zugrvit ca pe un flcu chipe brahmanului a crui fiic am peit-o
s-mi fie nor.
Brahmanul - pe care l cheam Ratnadatta - a fost ncntat i a fgduit c o va da pe fiica
sa, Rupavati, care e frumoas, demn de numele pe care l poart. Norodul pe care l vezi se

ndreapt spre locul de ceremonie, cci astzi are loc cstoria. Dar tiu c atunci cnd
acela care ar urma s-mi fie curscru va vedea cum arat cu adevrat ginerele, se va
mpotrivi i va anula nvoiala. Tocmai m frmntam i m zbuciumam s gsesc o cale de
ieire din impas cnd te-am zrit i pe loc mi-a, venit gndul izbvitor. Iat ce te rog s faci
pentru mine, nobile domn, respectnd fgduiala care mi-ai fcut-o: vino cu noi i
nlocuiete-1 pe mire la ceremonia de cstorie, iar dup svrirea ei o nmnezi pe
mireas fiului meu. Cci tu te potriveti fetei la frumusee".
Kesata consimi. Apoi traversar cu toii Narmada n luntri i debarcar pe malul opus. Dar
nu au intrat n ora, ci s-au dus i au nnoptat n afara zidurilor lui. n timpul acesta i
soarele - acest cltor solitar pe bolta cerului - a cobort obosit la apus ^ s-a dus s se
culce n muni. ntunericul ncepuse s-i ntind pnzele cnd Kesata se duse la ru s-i
clteasc gura cu ap. Tocmai se aplecase cu palma ou, cnd din undele apei se isc un
rakasa nspimnttor, care - nfcndu-1 - i zise cu glas tuntor: Al meu eti, Kesata!
Am s te mnnc!" Atunci Kesata l rug: Nu m devora, psuiete-m! Dup ce am s
ndeplinesc fgduiala pe care am fcut-o brahmanului, am s revin neaprat aici!"
Rakasa, binevoitor, l ls s plece, dar mai nti l puse s jure c i va respecta
legmntul. Apoi Kesata se napoie la ceata prietenilor mirelui.
Btrnul brahman l lu i l mpodobi pe Kesata cu mulime de giuvaeruri i pietre scumpe,
aa cum cerea obiceiul, dup care tot alaiul - n frunte cu falsul mire i cu presupusul lui
tat - ptrunse n cetate. Aici merser la locuina lui Ratnadatta n curtea cruia fusese
pregtit platforma-altar pentm ceremonie i unde un taraf de lutari nveselea atmosfera
cu cntece melodioase. Cstoria fu celebrat cu tot ceremonialul, Tar Kesata se uni cu
frumoasa Rupavati, creia tatl i ddu o zestre bogat. Femeile care participau la nunt sau bucurat cnd au vzut c tinerii nsurei, se potriveau la frumusee; i nu doar mireasa,
dar i prietenele ei se ndrgostir de frumosul mire. n momentul acela ns Kesata era
copleit de ntristare i disperare. Rupavati g de seam c soul ei era tulburat i, n
timpul nopii se Prefcu c doarme, cu spatele la el. Pe la cnttori, socotind c fata era
cufundat n somn, Kesata se scul i, tiptil, se duse la
226
SOMADEVA

rakasa, ca s-i respecte cuvntul dat. ns credincioasa Rupavati, care numai se prefcea
c doarme, l simi i, sculndu-se, l urmri plin de curiozitate s vad unde se duce soul
ei i ce vrea s fac. Cnd demonul l vzu sosind, i zise lui Kesata: Kesata, eti om de
cuvnt! Caracterul tu virtuos l nnobileaz pe printele tu Desata ca i ntregul tu ora,
Pataliputra. Vino s te devorez". Auzindu-1 ce spune, Rupavati iei la iveal i, cu curaj, i
zise demonului: Mnnc-m pe mine, cci dac soul meu moare, eu ce m fac?" Nu-i
nimic, ai s trieti din pomeni!" rspunse rakasa. ns ea i replic: Cine va milui o
femeie singur i npstuit ca mine?" Oricine cruia te vei adresa. Iar dac vreunul va
refuza s te miluiasc, eapul aceluia s plesneasc n o sut de bucele i s se fac
ndri!", rspunse rakasa. Atunci isteaa femeie i ceru: Dac-i aa, fai poman i
napoiaz-mi soul!" ns rakasa refuz i atunci blestemul lui se mplini: capul i plesni i
se fcu ndri n o sut de bucele, iar demonul1 czu mort. Apoi tinerii plecar repede i
se napoiar n camera nupial tocmai cn<J se crpa de ziu. Kesata se minun de tnra
mireas a crei isteime era pe msura frumuseii ei.
A doua zi dimineaa alaiul mirelui se aproviziona cu mncare i butur i, mpreun cu
tinerii cstorii, porni pe drumul de napoiere. Cnd ajunser la ru, btrnul brahman o
puse pe mireas i nsoitoarele ei ntr-o barc, el nsui cu restul alaiului urc ntr-o alt
luntre, iar pe mire vicleanul btrn l puse n a treia barc, dup ce mai nti - sub un
pretext oarecare - i luase toate bijuteriile i pietrele preioase cu care l mpodobise n
vederea ceremoniei de nunt. Primele dou luntri cu mireasa, brahmanul i tot alaiul
strbtur rul, iar ocupanii'debarcar pe cellalt mal. Barca lui Kesata ns se meninu la
mijlocul apei, iar curentul l purt departe de locul debarcrii. Luntraii, care fuseser

mituii de brahman, mpinseser barca acolo unde torentul curgea puternic, l abandonar
pe Kesata i - srind n ap -ieir not la mal.
uvoaiele dezlnuite purtar luntrea cu iueal n jos i o scoaser la mare, unde valurile o,
mpinser i o aruncar pe rm. Cci lui Kesata nc nu i sosise sorocul i mai avea zile de
trit. Kesata i reveni i, recptndu-i cumptul i puterile, i zise: Ei bine, btrnul
brahman m-a tras pe sfoar dup cum meritam! Fiindc trebuia s-mi dau seama c acela
care se folosete de neltorie pentru a-i cstori biatul este un nemernic si un ticlos n
care nu trebuie s ai ncredere!"
OCEANUL POVETILOR (Kathasaritsagara)

227
Rmase mult timp cufundat n gnduri; curnd noaptea l nvlui cu tenebrele sale, iar
vzduhul se umplu de flfitul ielelor care zburau n vzduh. Nu izbuti s doarm deloc
i pe la cntatul cocoilor auzi un zgomot puternic i din cer un brbat chipe pic drept n
faa sa. La nceput Kesata se sperie, dar vznd c brbatul nu are intenii rele, i lu
inima n dini i l ntreb cine este el. ns brbatul i replic: Mai nti spune-mi tu cine
eti, apoi i-oi spune i eu". Fr s ovie, Kesata i istorisi pania sa, iar brbatul czut
din vzduh, dup ce l ascultase, i zise: Prietene! Ai avut parte de neplceri la fel ca
mine. Ascult prin ce am trecut eu! n apropierea fluviului Vena se nal oraul Ratnapura.
Pe mine m' cheam Kandarpa i sunt un gospodar din ora, iar tatl meu este un bogat
brahman. ntr-o sear m-am dus la ru ca s iau ap, dar am alunecat i am czut n unde.
Curentul m-a trt toat noaptea, dar cum eram sortit s mai triesc, dimineaa am ajuns
lng un copac, care crescuse chiar la mal. M-am agat cu disperare de rdcinile lui i, cu
chiu cu vai, am izbutit s urc pe mal, unde am czut zdrobit de epuizare. Cnd mi-am
revenit, am zrit nlndu-se mre n faa mea un templu prsit, ctitorit Mamelor. Am
intrat n templu i cnd am vzut imaginea Mamelor, strlucitoare, aruncnd scntei
puternice n jur, am simit c teama mi se risipete. M-am nclinat, le-am proslvit i
le-am rugat aa: Preacuvioase Micue, izbvii-m, nefericitul de mine!
ndurai-v, cci am venit s aflu scpare! Dup ce am rostit aceast rug, m-am prbuit
i am rmas ntins mult timp pe jos pn am simit c mi revin puterile. Oboseala mi s-a
risipit tocmai cnd se topea i lumina zilei. Atunci a aprut o ascet ngrozitoare pe care o
chema Noaptea, care avea petrecut pe dup gt un colan de stele n loc de ciolane, iar n
mn inea o Lun n chip de craniu. Apoi, mi amintesc, a aprut un plc de vrjitoare care
s-a alturat Mamelor i au nceput s vorbeasc, spunnd: La noapte trebuie s participm
la soborul vrjitoarelor de la Ciakrapura. Cum s-1 abandonm pe nefericitul acesta
ntr-un loc unde miun fiarele slbatice? Haidei s-1 ducem ntr-un loc ferit de primejdii,
apoi l vom aduce napoi. Cci el s-a refugiat la noi, cutnd protecie. Dup ce s-au sftuit
i au convenit n felul acesta, m-au mpodobit cu aur i giuvaeruri, apoi m-au purtat prin
vzduh ntr-un ora oarecare i m-au adpostit n casa unui brahman, dup care au plecat
la treburile lor. M-am uitat n jur ca s m dumiresc unde m aflu i ce-mi vzur ochii? O
curte plin de oameni, avnd la mijloc nlat
228
SOMADEVA

altarul binecuvntat pentru celebrarea unei cstorii. Ora ceremoniei sosise dar nu i alaiul
nuntailor cu mirele. Cnd prinii i invitaii m-au zrit stnd smirn la intrare, omt din
cap pn la picioare cu podoabe divine bogate i preioase, m-au luat drept mirele ntrziat
i, bucuroi, au exclamat: Iat-1 c, n sfrit, a aprut! ndat am fost condus la altar, iar
brahmanul, stpnul casei, a adus-o pe fiica sa, iar cstoria a fost svrit cu tot
dichisul. Iar femeile uoteau, ncntate, ntre ele: Ce norocoas e Sumanas c are parte de
un so a crui frumusee este pe msura frumuseii ei! Dup ce cstoria a fost svrit,
m-am culcat cu Sumanas, mireasa mea, n palat, iar toat lumea se ngrijea de mine s numi lipseasc nimic. Dar, tocmai cnd m simeam mai bine, au aprut, nainte de cntatul
cocoilor, ielele ce reveneau de la ntrunirea lor care se ncheiase. Cu puterile lor

miraculoase m-au luat i m-au purtat prin vzduh, ducndu-m napoi acolo de unde m
luaser. Pe drum se isc o nenelegere ntre ele i n toiul certei m-au scpat, iar eu am
picat, uite, chiar aici! Sunt nenorocit pentru c nu cunosc oraul unde m-am cstorit i nu
tiu ce se va alege de Sumanas, soia mea! Doar bucuria de a te fi ntlnit mi mai ogoiete
durerea de a o fi pierdut!"
|
Kesata ascult pn la capt povestea lui Kandarpa, apoi l liniti, zicndu-i: Nu te necji,
prietene, vrjitoarele acelea nu vor mai avea putere asupra ta, cci eu cunosc un descntec
care o s le ndeprteze. Acum haide s purcedem mpreun la drum! Soarta va hotr
norocul nostru". Tocmai cnd terminar de discutat se ivir zorile.
Dimineaa, Kesata i Kandarpa prsir locul acela. Traversar marea i curnd ajunser la
o localitate numit Bhimapura, situat pe malul fluviului Ratnanadi.
Tocmai se hotrser s poposeasc pentru a se odihni, cnd auzir larma puternic venind
din josul fluviului. Curioi, s-au j dus s vad care era pricina glgiei iscate i acolo li s-a
nfiat . ochilor o privelite neateptat: un pete uria, care se nepenise ntre cele dou
maluri ale rului, mpiedica apele s curg, iar locuitorii din mprejurimi se adunaser i se
strduiau din rsputeri s nlture digul nefiresc, cioprind i hcuind petele,
procurndu-i n felul acesta i hrana de toat zilele. Iar cnd spintecar chitul, din burta
lui iei la iveal o femeie frumoas care, ngrozit, se prbui pe malul nisipos, n faa
ochilor uluii ai norodului adunat acolo.
Kandarpa o vzu i el i, deodat, excam bucuros ctre
OCEANUL POVETILOR (Kathasaritsagara)
229

Kesata: Privete, prietene! E chiar Sumanas, fata care mi-a . devenit soie! Dar nu m
dumiresc cum a ajuns n burta petelui! Eu zic s mai ateptm, poate ne-om lmuri!" Cei
doi tineri rmaser pitii, ascultnd i privind la cele ce se petreceau n faa lor. Lumea
buimcit o ntreb: Cine eti? Cum ai ajuns n burta petelui?", iar Sumanas le rspunse,
cu ovial n glas: Eu sunt fiica brahmanului Jayadatta, care triete n cetatea
Ramakara, i m numesc Sumanas. M-am cstorit cu un brahman tnr i chipe, care
ns a disprut chiar n noaptea nunii, pe cnd dormeam, i nu l-am mai vzut. Atunci, de
disperare c mi-am pierdut soul pe care de-abia l cptasem, m-am aruncat n fluviu. Dar
am fost nghiit de petele acesta i destinul m-a scos la mal, aici".
Tocmai terminase de povestit, cnd un brahman i fcu loc prin mulime i, ducndu-se
la ea n grab, gri cu bucurie: Vino, vino la mine, nepoat! Eu sunt Yajnasvamin,
unchiul tu, iar tu eti fata surorii mele!" La nceput tnra femeie i acoperi faa, cu
bnuial, dar, recunoscndu-i unchiul, i se arunc n brae cu bucurie. Apoi ns l
ntreb, cu lacrimi n ochi: Unchiule, ai s m ajui s-mi ridic un rug, fiindc nu mai am
so i unicul refugiu al femeii care a rmas fr so este focul!" Auzindu-i
hotrrea, unchiul se strdui din rsputeri s o fac s se rzgndeasc, dar fr folos.
Atunci Kandarpa, convins de sentimentele de dragoste ale soiei, i se nfi. Cnd l vzu
aprnd parc din senin, frumoasa Sumanas nmrmuri o clip, dar - recunoscndu-1 - i
se arunc plngnd la picioare. Iar cnd unchiul i lumea din jur i-au cerut lmuriri, ea
mrturisi fericit: El este soul meu!" i tot norodul se bucur mpreun cu ea. Apoi,
Yajnasvamin o duse pe nepoat acas la el, mpreun cu soul, Kandarpa, i cu prietenul
acestuia, Kesata. Aici, tinerii se odihnir i istorisir paniile ntmpinate, iar toi ai casei
se ngrijeau de ei, ca s se simt ct mai bine.
Dup cteva zile Kesata i zise lui Kandarpa: Regsind-o pe soia ta iubit ai dobndit tot ce
rvneai n via. napoiaz-te, deci, la Ratnapura, cetatea ta de batin. Eu ns, prietene,
nu pot face acelai lucru, cci femeia dup care mi tnjete inima nu am regsit-o. De acea,
am s fac un pelerinaj pe la locurile de scldat sfinte pn cnd trupul nu va mai putea
ndura i viaa l va prsi!"
ns Yajnasvamin, cel din Ratnapura, cnd auzi ce spune, i zise lui Kesata: De ce vorbete
cu pcat? Cci atta vreme ct

230
SOMADEVA

triete, omul trebuie s ndjduiasc, fiindc totul e cu putin n via! i ca s-i

dovedesc, ascult povestea lui Kusumayudha, pe care am s i-o istorisesc chiar acum.

Kusumayudha i K am al al o cian a

Tria odat n oraul numit Ciandrapura un brahman pe care l chema Devasmin.

Brahmanul acesta avea o fat, frumoas cum alta rar gseti, pe care o chema
Kamalalociana. i mai avea el ca nvcel un tnr brahman, Kusumayudha pe nume. Cei
doi tineri, Kusumayudha i Kamalalociana, se ndrgostiser i se iubeau nespus.
ntr-o zi tatl se hotr s-i mrite fata cu un alt brbat, pretendent. Kamalalociana afl i
ndat trimise, printr-o slujnic de ncredere, urmtorul mesaj iubitului ei: tii bine c
inima mea i aparine de mult vreme i c te socotesc brbatul meu. Dar acum tata m-a
fgduit altcuiva. De aceea nscocete o cale s m ieijde aici!" Kusumayudha se hotr s
o rpeasc i, ntr-o noapte, trimise pe ascuns o slug cu un catr la casa iubitei sale. Fata
iei i porni n tain, clare pe catr. Dar sluga ticloas nu o duse acas la stpnul su, ci
n alt parte, cu gndul de a o face nevasta sa. Cltorir toat noaptea, iar ctre diminea
ajunser ntr-o localitate necunoscut. Atunci, fata ntreb: Unde e stpnul tu, soul
meu? De ce nu m-ai dus la el?" Vicleana slug, profitnd c se aflau ntr-un ora strin,
printre necunoscui, i rspunse cu ndrzneal: Eu am s te iau de nevast, aa c nu are
rost s-i bai capul, gndindu-te la el! Ce ai s faci singur printre strini?" Pe ct de pur,
pe att de istea, fata se prefcu mpcat cu soarta i zise: La urma urmei te pot iubi i
pe tine!" Atunci, nemernicul amgit o ls n parcul oraului s atepte, iar el se duse s
trguiasc cele trebuincioase pentru ceremonia de cstorie. ns fata, ndat ce se vzu
singur, se duse clare pe catr i intr n curtea primei case pe care o ntlni n cale,
locuina unui btrn care se ocupa de confecionarea ghirlandelor de flori. Fata i povesti
pania sa, iar btrnul - om de isprav - o gzdui cu ospitalitate. Cnd sluga cea rea se
napoie, constat cu uimire c fata dispruse. O cut pretutindeni i, dezamgit c nu
izbutete s o gseasc,
OCEANUL POVETILOR (Kathasaritsagara)
231

se napoie spit la stpnul su. Iar cnd Kusumayudha, ngrijorat si intrigat, l ntreb
unde este fata dup care l trimisese, mrava slug l mini, spunndu-i: Stpne, tu eti
om drept i nu i dai seama ce perfide pot fi femeile! M-am dus la casa ei, dar, ndat ce a
ieit pe u, au aprut nite brbai care m-au btut, iar pe ea au luat-o cu catr cu tot i
au plecat! Spre norocul meu am reuit s scap cu via i iat-m aici!" Kusumayudha l
ascult i rmase pe gnduri, nepricepnd nimic.
Dup un timp, ntr-o zi tatl i vesti feciorul c a hotrt s-1 nsoare. Kusumayudha porni
la drum, cci fata era de fel din alt localitate i n cursul cltoriei poposi chiar n oraul
unde Kamalalociana gsise adpost. Sosind acolo, tnrul i ls alaiul de prieteni nuntai
s se odihneasc ntr-un parc, iar el porni s colinde fr nici o int oraul. ntmpltor, pe
cnd se plimba hai-hui, Kamalalociana l zri i l recunoscu pe iubitul ei Kusumayudha.
ndat l anun pe omul cel bun care i oferise adpost, iar acesta alerg ntr-un suflet, l
gsi pe tnr i l vesti c fata pe care o iubea i pe care o pierduse se afla acas la el, unde
l atepta. Apoi i povesti tot ce pise Kamalalociana i necazurile pe care le ndurase n
timpul ct soarta i desprise. Iat cum destinul care i desprise, tot el i-a reunit! Iar
buna gazd, meseriaul care confeciona colane de flori, se ngriji s procure cele
trebuincioase pentru svrirea cstoriei att de mult dorit. Kusumayudha o pedepsi pe
sluga ticloas, apoi merse de o lu de soie i pe fata pentru care pornise la drum i care
fusese pricina fericit a reunirii sale cu iubita Kamalalociana. Dup care se napoie n
oraul de batin blagoslovit cu dou soii n loc de una.
Iat, deci, cum norocul intervine pe cele mai neateptate ci, reunindu-i pe iubii. La fel i
tu, Kesata, poi ndjdui c o vei regsi pe fata care i-e drag". Aa l ncuraja Yajnasvamin

pe Kesata.
Dup cteva zile, n care timp rmaser n casa brahmanului Yajnasvamin, Kesata,
Kandarpa i Sumanas, soia acestuia din urm, i luar rmas-bun de la gazda lor
ospitalier i pornir Pe drumul de napoiere, ctre inuturile lor. Pe drum, pe cnd
strbteau un codru des, Kesata se rtci de tnra pereche, din Pricina iureului unei
turme de elefani slbatici. Trist i necjit, Kesata i continu singur cltoria pn la
oraul Kasi, unde -sPre bucuria sa - i regsi prietenul. mpreun merser mai
232
SOMADEVA

departe, iar cnd ajunser n oraul su, Pataliputra, Kesata fu ntmpinat cu braele
deschise de tatl su. Rmaser aici, iar Kesata i istorisi printelui su toate prin cte
trecuse ncepnd cu cstoria sa cu Rupavati i ncheind cu povestea lui Kandarpa.
n timpul acesta, Sumanas, care fugise ngrozit cnd elefanii nvliser, se rtci singur
i se ascunse ntr-un tufi unde o surprinse cderea nopii. ntunericul se adnci, iar fata,
cuprins de disperare, ncepu s se tnguiasc: Vai, soiorul meu! Vai, tticule! Vai,
tnmico!" Tocmai acum plcul de vrjitoare, care se artaser att de binevoitoare fa de
Kandarpa, se napoiar vesele la templu cci le supuseser pe rivalele lor. i amintir de
Kandarpa i, cu ajutorul puterilor lor supranaturale, aflar c soia acestuia s-a rtcit n
pdure, unde a rmas singur. Atunci se sfatuir i hotrr dup cum urmeaz:
Kandarpa e brbat descurcre i nu are nevoie de ajutor ca s-i ating elul. Soia lui
ns e tnr i nepriceput i dac nu este ajutat, de bun seam va pieri n pdurea n
care s-a rtcit. De aceea haidei s o ducem, prin vzduh, la Ratnapura, unde va putea tri
n casa printelui lui Kandaipa mpreun cu cealalt soie a acestuia". Dup ce se neleser
n felul acesta, ielele se duser i o ncurajar pe Sumanas, apoi o purtar pe calea aerului
la Ratnapura.
Noaptea trecu, iar dimineaa - pe cnd rtcea prin ora -Sumanas vzu norodul agitnduse i auzi oamenii cum se tnguiau, spunnd: Vai! Virtuoasa Anangavati - al crei so a
disprut nu se tie unde ndat dup cstorie - tria cu ndejdea c se va reuni cu
brbatul ei. Dar pierzndu-i sperana a hotrt s se sacrifice, intrnd n focul rugului; iar
socrii ei i vor urma pilda!" Cnd auzi aceast veste nenorocit, Sumanas se duse fr s
mai piard vremea acolo unde fusese pregtit rugul de sacrificiu i i zise lui Anangavati:
Nobil doamn, s nu faci o fapt necugetat, cci soul tu triete!" Apoi i depn toat
povestea ntmplrilor i ca s o conving c spune adevrul i art inelul cu piatr pe care
i-1 druise Kandarpa i pe care, vzndu-1, lumea se ncredina c Sumanas nu minise.
Atunci tatl lui Kandarpa i mbria cu drag nora pe care o gzdui cu toat cinstea
cuvenit, alturi de cealalt nor, prima soie a fiului su.
Kandarpa prsi Pataliputra ca s umble i s o caute pe Sumanas, dar nu i spuse nimic
lui Kesata, fiindc tia c ideea sa nu i-ar fi plcut i s-ar fi mpotrivit. ns nu dup mult
plec i Kesata, n tain, fr a-i vesti prinii, n cutarea iubitei sale Rupavati, ndemnat
de dorul care l mcina. n timpul peregrinrilor,
OCEANUL POVETILOR (Kathasaritsagara)
233

Kandarpa ajunse chiar n oraul unde Kesata o luase pe Rupavati de soie. Auzind larm i
vznd mare agitaie n ora, Kandarpa l rug pe un cetean s-i spun pricina tulburrii.
Iar ceteanul i rspunse: Rupavati nu l poate regsi pe soul ei, Kesata, de aceea vrea si pun capt zilelor. Din pricina asta toi cetenii sunt foarte emoionai! Dar ascult
povestea ei!" Apoi ceteanul i istorisi ciudata cstorie a lui Rupavati cu Kesata, ntlnirea
cu rakasa i continu: Btrnul brahman, care l nelase pe Kesata, a continuat drumul
spre oraul unde locuia, ducnd-o pe Rupavati cu el. Dar nimeni nu tia ce se ntmplase
cu Kesata. Rupavati, bnuitoare, l ntreb pe brahman: Unde e soul meu? Tot alaiul
este aici, numai pe el nu l vd! Atunci btrnul brahman l scoase la iveal pe biatul su,
i-1 art i i zise: Fata mea, iat: acesta i-e soul! Dar Rupavati, cuprins de furie, ip:

Ce^jjnseamn asta? Mai bine m omor dect s fiu soia unei urciuni ca acesta! Eu l
vreau pe brbatul cu care m-am mritat ieri! De nu, mi iau viaa! Dup aceea femeia nu a
mai pus nici 6 bucic n gur i nici ap nu a but. Iar btrnul, speriindu-se c
potlogria cbmis de el va ajunge la urechile regelui, a dus-o napoi la cminul prinilor pe
fat i i-a mrturisit tatlui acesteia nelciunea pe care o nfptuise. Iar tatl, surprins i
ndurerat totodat, zise ctre fiica sa: Fata mea, cum am putea descoperi, oare, cine este
brbatul cu care te-ai mritat? Rupavati i-a rspuns: Pe so l cheam Kesata i este fiul
brahmanului Desata din Pataliputra. Asta am aflat de la un rakasa i, pentru c
pomenise de demon, fata i povesti printelui ei toat ntmplarea. Iar tatl se duse la malul
apei unde gsi strvul demonului i, convingndu-se c fata grise adevrul, fu mulumit de
virtuile ei i ale ginerelui su. Apoi i mbrbta fiica, fagduindu-i c se va reuni _cu soul
ei i i trimise feciorul la Pataliputra cu cuvnt s-1 gseasc i s revin mpreun cu
Kesata. ns cnd biatul l ntreb pe Desata unde este Kesata, brahmanul i rspunse cu
lacrimi n ochi: Fiul meu Kesata nu este aici. S-a napoiat mpreun cu un prieten,
Kandarpa, dar ne-a prsit n tain i a plecat n cutarea soiei sale, Rupavati. i, de cnd
a plecat, nu avem nici o veste de la el! Atunci fratele lui Rupavati se napoie acas i-i
povesti tatlui cele aflate. Cnd Rupavati auzi rezultatul, spuse descurajat: N-am s-1 mai
revd niciodat pe soul meu, de aceea voi ntra n foc! Cci nu mai pot tri fr el! Tatl ei
nu a izbutit s o fac s renune, iar astzi e ziua sacrificiului. mpreun cu
234
SOMADEVA

Rupavati vor mtra n foc dou prietene ale ei pe care le cheam Sringaravati i Anuragavati.
Cci fetele acestea participaser la ceremonia de cstorie a prietenei lor i fuseser att de
impresionate de frumuseea mirelui nct se ndrgostiser de el i se legaser s devin i
ele soiile lui. Aceasta este toat povestea i pricina glgiei din ora!"
Cnd afl de la acest cetean cauza frmntrii ce cuprinsese tot oraul, Kandarpa se duse
iute acolo unde fusese pregtit rugul de sacrificiu, n fa cruia cele trei fete proslveau
zeul Focului. Fcu semn mulimii, care se potoli i tcu; apoi se duse la Rupavati i i spuse
Virtuoas doamn, nu te pripi s faci acest pas nefericit, cci Kesata, soul tu triete. El
este prietenul meu: eu sunt Kandarpa!" Apoi Kandarpa povesti paniile lui Kesata ncepnd
cu nelciunea mravului brahman care l pusese n barc i l lsase s se duc n voia
apei. Rupavati l crezu, cci tot ce i spusese Kandarpa se f&trivea cu ceea ce tia i ea. Se
napoie acas mpreun cu prietenele ei, iar prinii le ntmpinar cu mare bucurie. Apoi
tatl l salut cu recunotin i respect pe Kandarpa, ppftindu-1 n cminul su. Iar
Kandarpa accept i rmase s gzduiasc ca s-i fac plcere.
n timpul acesta, n cursul peregrinrilor, Kesata ajunse la Ratnapura unde se afla locuina
lui Kandarpa i unde gzduiau cele dou soii ale acestuia. Chiar cnd trecea prin faa
casei, Sumanas - care se afla pe teras - l zri i exclam cu bucurie ctre socrii ei: Iat-1
pe Kesata, prietenul soului meu. Chemai-1,! poate ne aduce veti de la el!" Kesata fu poftit
n cas, aa cum le ceruse soia sa, sub un pretext oarecare. Cnd intr i o vzu pe
Sumanas ndreptndu-se ctre el, Kesata o recunoscu i se bucur foarte mult. Dup ce se
aezase, fiind ntrebat cu nerbdare de ctre cei de fa, el le povesti toate paniile pe care
le, ndurase mpreun cu prietenul Kandarpa, dup ce se rtciser din cauza navalei
elefanilor.
Kesata se bucur o bun bucat de timp de ospitalitatea cald a celor din cas. ntr-o zi,
apru un mesager cu o scrisoare din partea lui Kandarpa. Kandarpa i Rupavati se afl n
oraul unde prietenul Kesata s-a cstorit cu Rupavati" i transmise prin viu grai
mesagerul, iar scrisoarea coninea aceleai detalii. Cii lacrimi n ochi de bucurie, Kesata i
duse tatlui lui Kandarpa vestea cea bun.
A doua zi, fr zbav, tatl lui Kandarpa trimise un om de ncredere ca s-1 aduc pe fiul
su acas, la prini. Kesata plec i el mpreun cu acesta, nerbdtor s se uneasc din
nou <

OCEANUL POVETILOR (Kathasaritsagara)

plcerile vieii.
vreme lunga

de

Glceava zeilor cu demonii

sau
povestea prinului Mukt aphalaketu
iubitei sale, prinesa Padmavati

Cndva tria un rege al neamului daitya* pe care l chema Vidyutprabha i pe care zeii nu
izbutiser s-1 supun voinei lor. Pronia nu l blagoslovise cu copii i, dorind s aib un fiu
care s-1 moteneasc, regele mpreun cu regina s-au retras i s-au aezat pe malul
sfntului Gange, unde au dus - vreme de o sut de ani - o via aspr de peniten ascetic
pentru a-1 mbuna i a atrage bunvoina lui Brahma. Marele Brahma a fost foarte
mulumit de fidelitaea i devoiunea manifestate de perechea regal, precum i de puritatea
vieii lor ascetice i, n cele din urm, 1-a binecuvntat pe acest duman al zeilor, druindui un fecior, invulnerabil la mnia zeilor, pe care 1-a numit Vidyuddhvaja.
nc de mic copil "Vidyuddhvaja a dat dovad de mare bravur. Odat, bgnd de seam c
oraul era strjuit din toate prile de numeroase trupe narmate pn-n dini, 1-a ntrebat
pe unul din nsoitori: Spune-mi, prietene, care e pricina c cetatea noastr este pzit cu
atta strnicie?" Iar cel ntrebat 1-a lmurit, spunndu-i: Indra, regele zeilor, ne este
duman, de aceea cetatea_ este pzit zi i noapte. La fiecare veghe iau parte zece sute de
mii de elefani, paisprezece sute de mii de care de lupt, treizeci
* Daitya, asura, siddha, vidyadhara, gana, gandharva .a., demoni i duhuri celeste asimilai
semizeilor, buni" sau ri" dup cum sunt aliai cu zeii sau cu dumanii acestora.
OCEANUL POVETILOR (Kathasaritsagara)
237

de mii de clrai i o sut de milioane de pedestrai, iar fiecare divizie de paz este
schimbat o dat la apte ani."
Auzind rspunsul, Vidyuddhvaja zise: Mai bine lips asemenea tron care se bizuie pe fora
armelor strine i nu pe puterea propriului bra! Am s m retrag n singurtate' i am sa
duc o via ascetic din cele mai aspre pn cnd zeii mi vor drui harul de a-1 supune pe
inamic prin tria braului meu, punnd capt aroganei lui!" Grind aa, Vidyuddhvaja l
ddu ]a o parte pe nsoitorul care i se pusese n cale, strduindu-se din rsputeri s-1
conving s renune la hotrrea sa i, fr s-i ntiineze prinii, se retrase n codru ca
s duc o via pur de sihstrie.
Cnd regele i regina aflar hotrrea fiului lor, s-au dus la slaul lui de sihstrie i, cu
dragoste printeasc, i-au spus: Nu te pripi, fiule, cci asprele penitene ascetice nu-i
priesc unui copil cum eti tu. Noi am fost totdeauna victorioi i nu exist alt stat mai
puternic dect al nostru. Ce vrei s dobndeti chinuindu-i trupul n zadar? De ce ne
necjeti?" Vidyuddhvaja ascult cu respect cuvintele prinilor si, apoi rspunse: Vreau
s capt, nc din copilrie, arme divine prin fora ascetismului. Ct despre puterea fr
seamn pe lume a mpriei noastre, mi dau seama dup strnicia cu care ostile noastre
pzesc zi i noapte, fr nici un rgaz, cetatea de scaun". Cu asemenea cuvinte tnrul
asura Vidyuddhvaja i afirm hotrrea nestrmutat, iar regele i regina - nemaiavnd
ncotro - se napoiar la cetate. Dup plecarea prinilor biatul i continu viaa de
ascetism pur i foarte aspru, trind mai nti trei sute ode ani numai cu fructe, apoi succesiv - perioade asemntoare numai cu ap, cu aer i, n cele din urm, cu nimic.
Atunci Brahma, vznd c prin asprele sale penitene ascetice biatul era pe cale de a
tulbura ornduirea fireasc a lucrurilor pe lume, se duse la Vidyuddhvaja i - la cererea

acestuia - i drui arme divine invincibile, zicndu-i: Aceast arm este a lui Brahma. Nici o
alt arm nu i se poate opune, dect arma lui Pasupati Rudra*, fa de care ea este
neputincioas. De aceea, bag de seam s nu o foloseti necugetat, dac vrei s obii
victoria!" ^up ce a rostit aceste sfaturi, Brahma s-a fcut nevzut, iar Prinul daitya s-a
napoiat acas:
Apoi Vidhyuddhvaja pomi rzboi mpotriva dumanilor, nsoit de tatl su, n fruntea otilor
ct frilfiz i iarb. Indra, crmuitorul 'Urnii divinitilor, afl de sosirea lui i se aez de
straj la
* Siva.
238
SOMADEVA

porile cerului, ca s-1 ntmpine. Dornic s se rzbune, marele zeu l atept, iar cnd
prinul se apropie, i iei n cale mpreun cu prietenul su Ciandraketu, regele neamului
vidyadhara, i cu crmuitorul suprem al gandharvasi-\ov, pe care l chema
Padmasekhara. Cnd apru Vidyuddhvaja, ostile sale npdir cerul, umplndu-i toate
colurile. Iar Rudra i celelalte zeiti se adunar s priveasc marea ncletare. Btlia s-a
desfurat n ntuneric, deoarece soarele a fost acoperit n ntregime de norul sgeilor
slobozite din arcuri de ctre ostai. Valurile rzboiului s-au umflat i rostogolit, aate de
uraganul mniei i urii, mii de care au strbtut vijelios cmpul de btlie, ca
uvoaiele dezlnuite, iar hoarde numeroase de cai i elefani s-au npustt ca nite montri
ieii" din strfundurle mrii. Lupta a continuat cu ncierri piept la piept ntre asurasi i
zei. Vidyutprabha, tatl lui Vidyuddhvaja, s-a aruncat plin de furie asupra lui Indra; iar
Indra, vznd c va fi rzbit i temndu-se c va fi nfrnt, a folosit fulgerul su, trsnindu1 pe regele daitya, care czu mort, prefcut n cenu. Moartea printelui su l ndurera i
l nveruna pe Vidyuddhvaja, care - dei nu era n primejdie -folosi arma cea miraculoas
druit de Brahma, dei marele zeu l povuise s nu recurg la ea dect la mare nevoie.
Atunci Indra apel n gnd la arma lui Pasupati, care aparinea lui Siva nsui i care
ndat i se ivi la ndemn. Indra mulumi, proslvindu-1 pe marele Siva, folosi
puternica arm mpotriva nvlitorilor. Aceast arm, ce emana un foc prjolitor, fcu
scrum ostile asurasi\or. ns Vidyuddhvaja nu a pit mare lucru, ci doar a czut leinat,
cci - pasmite - dei avea o mare putere de nimicire, arma aceea nu putea duna copiilor,
btrnilor i oamenilor care fugeau din calea sa. nvingtori, zeii s-au napoiat la
slaurile lor.
Vidyuddhvaja i reveni dup ce trecuse mult timp. Plngnd cu amrciune pentru
ruinoasa nfrngere suferit i pentru pierderea printelui su, i adun puinii ostai
care scpaser cu via i le zise: Dei aveam arma miraculoas a lui Brahma, iar victoria
se afla la ndemna noastr, noi am pierdut, fiind nfrni. Iar tatl meu, regele, a czut n
lupt, de aceea nu m pot napoia n cetate. l voi ataca pe Indra i voi lupta mpotriva lui
pn voi fi dobort!" Aa gri nefericitul prin, dar un btrn i nelept ministru, care l
slujise pe regele rposat, i zise: Cnd acea arm miraculoas e folosit necugetat, ea i
pierde harul i nu se mai poate mpotrivi altora, cum s-a ntmplat astzi t faa armei lui
Siva, care este atotputernic. Iat de ce nu trebuii
s-1 provoci n mod necugetat pe inamicul tu victorios, cci n felul acesta l ntreti,
iar pe tine ai s te nimiceti. Omul nelept i hotrt i menajeaz viaa, ateapt s i se
ntreasc forele pentru ca s se rzbune la momentul potrivit. n felul acesta i va crete
reputaia i toat lumea l va cinsti i respecta!" Atunci, apreciind nelepciunea btrnului
sfetnic, tnrul prin i zise: Prea bine, te du i ngrijete de treburile rii, iar eu am s m
retrag ca s duc o via aspr, n post i rugciunni, pentru a dobndi bunvoina marelui
Siva!"
<,
Vidyuddhvaja lu aceast hotrre fr s in seama de mpotrivirea ostailor. Alese
cinci biei daitya, de-o vrst cu el, apoi se instala pe malul sfntului fluviu Gange, n faa
muntelui Kailasa, i ncepu s duc o via ascetic, de aspre penitene, n timpul verii

clduroase, slaul su era nconjurat de cinci focuri ce ardeau nencetat; iarna tri
cufundat n ap, meditnd la Siva. O mie de ani supravieui numai cu fructe, alt mie de
ani se hrni cu rdcini, nc o mie de ani nu bu dect ap, a patra mie de ani tri doar cu
aer, iar nc o mie de ani inu post negru.
Brahma i se nfi nc o dat i vru s-i ofere un dar, ns Vidyuddhvaja l respinse fr
pic de respect. Pleac! l goni el pe zeu. Am vzut cte parale fac darurile tale!" i
continu nc cinci mii de ani s duc o Via de asprime ascetic, pn cnd Siva i se
nfi i i zise: Cere-mi harul cu care s te nzestrez!" Cnd l auzi, prinul daitya i
rspunse: Doamne! ndur-te i d-mi putere s-1 ucid pe Indra n lupt!" Atunci marele
zeu i rspunse: Scoal-te! Nu exist nici o deosebire ntre cel nvins i cel mort! Tu ai s-1
nvingi pe Indra i ai s slluieti n ceruri!"
Aa gri puternicul zeu i se fcu nevzut. Vidyuddhvaja socoti c cea mai aprig dorin
a inimii se nfptuise, conteni postul i se napoie n cetatea sa. Norodul l ntmpin cu
mare nsufleire, iar btrnul ministru, sfetnicul printelui su, care indurase mari
greuti crmuind ara n timpul absenei prinului, l primi i se nchin cu
nermurit bucurie. Vidyuddhvaja purcese fr zbav, s-i pregteasc de rzboi
ostile i trimise un sol, vestindu-1 pe Indra s fie gata de lupt. Cnd ostile sale Pornir la
drum mrluind, cu steagurile i stindardele flfind w btaia vntului, cerul se cobor, iar
pmntul ncepu s duduie Sub pasul apsat al soldailor. ngrijorat, tiind c rivalul su a
'ost nzestrat cu un har deosebit de puternic, Indra convoc sfatul Zeilor, apoi i adun ostile.
240
SOMADEVA

Vidyuddhvaja sosi i o uria btlie se ncinse ntre cele dou armate; iar nvlmeala era
att de mare, nct nu se putea deosebi prieten de inamic. Ostaii daitya condui de
Subahu se bteau cu zeii vnturilor, Pingaka i oamenii si luptau cu zeii belugului,
Mahamaya i forele sale se rzboiau cu zeii focului, Ayahkaya i armia sa se nfruntau cu
zeii soarelui, Akampana i rzboinicii si se ncieraser cu lupttorii vidvadhara, iar restul
se bteau cu gandharvasii i aliaii lor. Douzeci de zile continu rzboiul, fr ntrerupere,
iar n a douzeci i una ostile zeilor o luar la fug i se mprtiar n dezordine, fiind
nfrnte.
Cnd i vzu oastea spulberat, Indra nsui iei n fa clare pe Airavana. Atunci ostaii
i adunar rndurile i se nirar n urma lui din nou, sub conducerea efilor lor
vidvadhara, n frunte cu Ciandraketu. Se dezlnui o btlie pe via i pe moarte n cursul
creia asurasi i zei pierir n mare numr. Vidyuddhvaja l atac, plin de nverunare, pe
Indra pentru a rzbuna moartea printelui su. Indra frnse iari i iari arcul viteazului
tnr asura, dar acesta respinse - cu lovituri bine intite - toate sgeile i sulieie ndreptate
mpotriva sa. mbrbtat de arma pe care Siva i-o druise, Vidyuddvaja se npusti cu furie
asupra lui Indra. Apuc buzduganul, se slt pe unul din colii lui Airavana, iar de acolo se
urc pe fruntea elefantului i omor surugiul zeului. Apoi l lovi pe zeu; Indra nu se ls mai
prejos i i rspunse n acelai fel. Dar cnd Vidyuddhvaja i izbi a doua oar, Indra se
prbui - leinat - n carul de lupt al zeului Vnturilor.
n clipa aceea se auzi un glas din ceruri care spunea: Ziua de astzi e rea, scoate-1 afar pe
Indra de pe cmpul de btlie". Zeul Vnturilor ndat strunii bidiviii i prsi, cu iueala
vntului, cmpul de lupt, cu Indra leinat n car. Vidyuddhvaja l urmri cu carul su, iar
Airavana, furios, nemaifiind stpnit de surugiu, se npusti pe urmele lui Indra, clcnd n
picioare i mprtiind ostaii ngrozii. Descumpnite, ostile zeilor l urmar pe Indra,
abandonnd btlia. Iar Brihaspati* o lu pe soia sa, Saci, care era foarte speriat, i
amndoi se refugiar n cerul lui Brahma. Victorios, Vidyuddhvaja ptrunse n Amaravati**,
pe care o gsi prsit, mpreun cu oastea sa, care l aclama i l proslvea.
Cnd Indra i reveni i vzu starea n care ajunsese, ptrunse - mpreun cu zeii care l
urmaser - n cerul lui Brahma. Iar Brahma l liniti, spunndu-i: Deocamdat harul
druit de Siva

* Preceptorul zeilor.
** Cetatea n ceruri unde slluiete Indra.

predomin cu fora sa. Dar nu trebuie s te ntristezi, cci i vei redobndi poziia pe care ai
avut-o nainte". Apoi Brahma l gzdui n Samadhisthala, un anumit loc din cerul su, unde
Indra se putea desfta cu toate plcerile. Aici se instala Regele Zeilor mpreun cu Saci i
Airavana, iar ceilali - din porunca sa - traser care unde putu: suveranii vidyadhara se
aezar n cerul zeului Vnturilor, efii gandharvasi-lor s-au dus n lumea inviolabil a
Lunii, iar restul n alte locuri, abandonnd slaurile proprii. Iar Vidyuddhvaja, care a
ptruns victorios i a ocupat -n sunet de surle i tobe - teritoriile cucerite de la zei, domnea
n ceruri ca un monarh absolut.
La acest punct al evenimentelor Ciandraketu, regele vidyadhara, care se afla de mult timp n
slaul zeului Vnturilor, i zise: Ct timp voi mai rmne, oare, n halul acesta umilitor?
Harurile dobndite prin ascetism de dumanul meu Vidyuddhvaja nu i-au irosit nc
puterile. Dar am auzit c prietenul meu Padmasekhara, regele gandharvasi-lor, a prsit
lumea Lunii, unde gzduia i s-a dus la slaul lui Siva pentru ca prin ascetism s-i ctige
bunvoina. nc nu tiu dac Siva i-a druit harul dorit, dar cnd voi afla, atunci voi ti ce
am de fcut."
In timp ce cugeta aa, apru prietenul su, suveranul gandhai-vasi-lor, care
dobndise harul rvnit. Ciandraketu l ntmpin cu mare bucurie, l mbria, iar
Padmasekhara, fiind ntrebat, i povesti ce s-a petrecut. M-am dus la cetatea lui Siva (zise
el) ca s1 mbunez cu dovezile mele de fidelitate i ascetism sever. Iar Siva mi-a spus:"
Du-te! Vei avea parte de un nobil fiu i i vei redobndi mpria. Apoi i se va nate o fiic
de frumusee cereasc, al crei so va fi eroul ce l va rpune pe Vidyuddhvaja. Dup ce
Siva mi-a fcut aceast fgduial, am venit aici". Ciandraketu ascult ceea ce i istorisi
regele gandharvasi-lor, apoi gri: i eu m voi duce i l voi ruga s se milostiveasc de
noi, mplinindu-ne dorina i izbvindu-ne de marele necaz care s-a abtut asupra
noastr!" O dat luat aceast hotrre, Ciandraketu i soia sa - Muktavali - se duser la
slaul lui Siva din ceruri, pentru a-1 mbuna prin severe penitene ascetice i pentru a
dobndi harul miraculos. Padmasekhara i istorisi i lui Indra modul cum dobndise
puterea mult rvnit i, cu sperane sporite c va izbuti s distrug inamicul, se retrase n
lumea Lunii. Iar Regele Zeilor, ntrezrind ndejdi noi de nimicire a dumanului, i ndrept
umil gndul ctre Sfetnicul Nemuritor. Acesta ndat i se nfi, iar Indra se prostern n
faa lui i l proslvi, zicndu-i: Satisfcut de
242
SOMADEVA

dovezile de devoiune ascetic oferite de Padmasekhara, Siva i-a fgduit un ginere care l va
rpune pe Vidyuddhvaja, punnd capt nelegiurilor comise de acesta. ns eu am fost
umilit, am deczut din nalta-mi poziie i acum sunt silit s pribegesc n nefericire. De
aceea, rogu-te Atotputernice, arat-mi calea care poate duce mai iute la izbvire, salvndum din nenorocirea n care m aflu!" Sfetnicul Zeilor ascult jelania lui Indra, apoi i zise:
Este adevrat c din pricina frdelegilor nfptuite, inamicul nostru aproape i-a epuizat
harul pe care l dobndise prin ascetism. Acum se ntrezrete putina ca s-1 depim.
Haide s mergem la Brahma, el ne va arta o cale".
Aa gri Brihaspati, apoi l nsoi i mpreun i se nfiar lui Brahma, cruia - dup ce l
proslviser - i spuser psul care le sttea pe inim. Iar Brahma le zise: i eu doresc
acelai lucru, dar numai Siva este n msur s nlture nenorocirea pe care chiar el a
cauzat-o. ns ca s dobndeti bunvoina lui trebuie s-1 proslveti vreme ndelungat
pe marele zeu. De aceea haidei s ne ducem la Vinu, care este egalul lui Siva n mreie,
iar el ne va arta calea de urmat."
Brahma, Indra i Brihaspati se sftuir, apoi urcar n caleaca lebedelor i zburar la
Svetradvipa. Locuitorii acestei ceti erau fie purttori de cochilii, fie de discuri, lotui sau
ghioage i fiecare avea cte patru brae, cci l divinizau pe Vinu i de aceea i semnau la

nfiare. Aici l gsir pe zeu n minunatul su palat durat din pietre preioase, eznd pe
arpele Sea, iar Lakmi l proslvea, prosternat la picioarele lui. Cei trei zei i se nchinar
cu respect. Sfntul zeu i ntmpin cu bunvoin i i pofti s se aeze pe locuri potrivite
rangului lor. Iar cnd i ntreb ce vnt i-a adus la el, cei trei i spuser cu mult umilin:
Nu putem s ne bucurm de prosperitate, Mrite Zeu, atta timp ct Vidyuddhvaja triete.
Cunoti prea bine ce ne-a fcut i din pricina aceasta am venit la tine. Vrem s hotrti i
s ne povuieti ce s facem n aceast privin".
Vinu i ascult, apoi le zise celor trei zei: Cunosc prea bine c acel asura a nclcat
poruncile mele. Dar ceea ce a legat Marele Zeu - acela care 1-a rpus pe Tripura - numai el
poate dezlega. Eu niupot El trebuie s ia hotrrea de a-1 dobor pe acel daitya nelegiuit. Eu
am s v art calea, iar voi grbii-v s o urmai. Ascultai! Siva are un sla celest numit
Siddhisvara. De demult,, acest mare zeu ni s-a nfiat, mie i lui Prajapati, n forma sa de
flacr-Zmga i mi-a dezvluit taina. Haidei s mergem la el i s-1 mbunm prin
ascetism, iar el va pune capt nenorocirilor lumii."
Ascultnd de sfatul lui Vinu, cu toii se duser la Siddhisvara, cltorind cu ajutorul a
dou mijloace de transport: cu pasrea miastr Garuda i cu caleaca tras de lebede.
Locuitorii din Siddhisvara nu cunoteau nenorociri cum sunt btrneea, boala sau
moartea; ea este cetatea fericirii netulburate, iar fiarele, psrile i copacii sunt din aur
curat. Aici proslvir ling lui Siva, care li s-a nfiat sub diferitele sale forme, din pietre
preioase mereu altele de fiecare dat. Vinu, Brahma, Indra i Brihaspati purceser cu toii
s duc o via ascetic plin de penitene foarte aspre, pentru a-1 mbuna pe marele zeu
Siva i pentru a-i dobndi bunvoina.
ntre timp Ciandraketu, crmuitorul neamului vidyadhara, a izbutit - prin ndelungate i
severe penitene, precum i prin ascetism aspru - s atrag ndurarea lui Siva, care i-a
spus: Ridic-te, rege! Bucur-te, cci i se va nate un fiu, iar fiul acesta va fi eroul care l
va rpune n lupt pe dumanul tu, Vidyuddhvaja! Din pricina unui blestem, el se va
ncarna i va reveni pe pmnt ca simplu muritor; dar i va sluji pe zei i i va redobndi
poziia prin rugciunile i ascetismul lui. Padmavati, fiica regelui gandharvasi-lor. Fiul
tu o va lua de soie i mpreun vor domni vreme ndelungat peste neamul
vidyadhara". Aa gri Marele Zeu, iar Ciandraketu, fericit c a dobndit harul rvnit, se
napoie n lumea zeului Vnturilor, mpreun cu soia sa.
Dup o bucat de vreme Siva a fost foarte mulumit de asprele penitene ascetice pe care
le-au ndurat Vinu i tovarii si; li s-a nfiat n ling i le-a ncntat auzul cu
urmtoarele cuvinte: Ridicai-v i nu mai fii abtui! Mi-a plcut foarte mult modul cum
sprijinitorul vostru Cinadraketu, prinul neamului vidyadhara, i-a dovedit fidelitatea i
devoiunea, supunndu-se unor chinuri aspre. El va fi blagoslovit cu un fiu erou - zmislit
ca o mldi a mea - care nu peste mult timp l va rpune n lupt pe Vidyuddhvaja, acel
asura rzvrtit. Apoi fiul acesta va decdea i se va nate ca om muritor, din pricina unui
blestem, pentru a-i sluji n. continuare pe zei. ns fata lui, Pamasekharagandharva l va izbvi, cci ea va fi o parte integrant a zeiei Guri. Iar el o va lua de
soie pe aceast fecioar, pe care o va chema Padmavati i va domni mult vreme peste
neamul vidyadhara i n cele din urm va urca la mine. Aa c mai avei puintic rbdare,
cci dorina voastr este ca i mplinit!" Dup ce rosti aceste cuvinte, Siva se fcu nevzut,
iar Vinu, Brahma, Indra i Brihaspati se napoiar la locurile de unde purceseser. 1 Apoi
Muktavali, soia lui Ciandraketu, regele neamului
244
SOMADEVA

vidyadhara, aduse pe lume un biat de o frumusee nemaipomenit, care cu nfiarea sa

splendid i strlucitoare ilumina toate cele patru coluri ale lumii, semn c el era copilul
menit s-i izbveasc pe asceii care gemeau sub clciul opresiunii. n clipa cnd se nscu,
o voce se auzi din ceruri, spunnd: Ciandraketu, iati feciorul care l va rpune pe asura
Vidyuddhvaja, i s tii c l va chema Muktaphalaketu, spaima dumanilor!"

Cnd glasul nu se mai auzi, o ploaie de flori ncepu s cearn din ceruri peste Ciandraketu,
care nu mai putea de mare bucurie. Iar Padmasekhara i Indra, precum i ali zei care pn
atunci de fric sttuser prin ascunziuri, ieir la iveal, se adunar i ncepur s
comenteze, bucuroi i ncurajai, fagduiala pe care Siva le-o fcuse. Apoi fiecare se
napoie, plin de sperane, la slaul su.
Apoi fur ndeplinite toate ritualurile sacre pentru Muktaphalaketu, care cretea vznd cu
ochii, spre bucuria zeilor. ~* Dup un oarecare timp, lui Padmasekhara, suveranul
gandharvasi-\or i se nscu o fat. Iar cnd fetia veni pe lume, un glas din ceruri se auzi
spunnd: Prin al gandharvasi-\or, aceast fiic a ta, Padmavati, va fi soia regelui
vidyadhara care va, fi dumanul lui Vidyuddhvaja". Padmavati crescu i o dat cu trecerea
timpului frumuseea ei divin se fcea tot mai strlucitoare.
nc de mic copil Muktaphalaketu i manifest cucernicia i, fiind devotat lui Siva, duse o
via ascetic foarte riguroas, marcat de post i rugciuni. Odat, cnd postise
dousprezece zile nentrerupte i nc era cufundat n meditaie, marele Siva i se nfi i
i zise: Sunt foarte mulumit de fidelitatea i devotamentul tu i de aceea te binecuvntez
s fii puternic, nelept i curajos. Primete, totodat, n dar sabia aceasta, care poart
numele de Invincibila i care te va sluji s fii nenfrnt i venic victorios asupra inamicilor
ti!" Dup ce marele zeu l blagoslovise i i druise sabia miraculoas, dispru, iar prinul
ndat i ddu seama c era mai curajos, mai nenfricat.
ntr-o zi, marele asura Vidyuddvaja, - care i stabilise slaul n ceruri - se rcorea
scldndu-se n apele Gangelui celest, cnd observ c undele erau ptate de polenul
castaniu al florilor i c apele, care se tulburaser, emanau miros de snge de elefant.
Contient de puterea sa, le spuse nsoitorilor, orgolios: Ducei-v i vedei cine ndrznete
s se scalde n susul rului?"
Asurasi alergar ndat n sus pe firul apei i acolo descoperir taurul lui Siva si
elefantul lui Indra care se blceau si se
zbenguiau n undele rcoroase ale fluviului. Se napoiar n grab i i raportar tnrului
daitya: O, Mria Ta, taurul lui Siva zburd i se hrjonete cu Airavana, iar apa s-a
tulburat de la florile ghirlandelor care l mpodobesc pe nobilul taur, precum i din pricina
sngelui care s-a scurs din rnile elefantului". Cnd auzi, tnrul asura fu cuprins de mare
furie i fr s in seama de bunul-sim, cci arogana i nesocotina l mpingeau
la pierzanie, porunci: Prindei-i i aducei-i aici, fr zbav!" Asurasii au plecat s
nfptuiasc porunca, dar nu au izbutit dect s-i ae, iar taurul i elefantul, nfuriai, sau npustit i i-au ucis pe cei mai muli dintre atacatori. Asurasii care scpaser cu via iau povestit lui Vidyuddhvaja pania lor; iar acesta, mnios la cume, trimise o ntreag
oaste de asurasi s-i captureze. ns cele dou animale sfinte clcar n picioare i nimicir
ntreaga oaste, apoi taurul se napoie la Siva iar Airavana la Indra.
Cnd Indra afl nemernicia comis de acel nesbuit daitya,
de la strjile care nsoiser cele dou animale, i ddu seama
c s-a apropiat vremea nimicirii acestuia, cci, n arogana sa
nemsurat, ndrznise s atace nsui taurul favorit al lui Siva.
- Se duse ndat i l ntiina pe Brahma, apoi se altur forelor
unite al vidyadharasi-lor i ale altor aliai, apoi se urc pe
principalul elefant al zeilor i purcese s-1 rpun pe dumanul
su. Iar Saci nfptui ritualurile obinuite pentru a-i asigura
norocul n lupt.
Indra urc i mpresur cerul cu forele sale, care prin mila lui Siva redobndiser
ncrederea n puterile lor. Vidyuddhvaja i adun i el oastea i porni s ias n
ntmpinarea atacatorilor, ns pe drum se iscar semne nefaste: fulgere s-au abtut peste
stindardele i drapelele sale, vulturi mari s-au rotit deasupra capului su, umbrela - semn
al suveranitii - s-a rupt i a czut, acalii au nceput s urle a moarte. ns Vidyuddhvaja
nu a inut seama de nimic i o btlie gigantic s-a ncins ntre forele asurasilor i ale

zeilor.
Indra 1-a ntrebat, ngrijorat, pe Ciandraketu, regele vidyadhariAor. De ce
Muktaphalaketu nu se afl aici?" Iar Ciandraketu i rspunse cu umilin: jrAm pornit n
asemenea grab nct am uitat s-1 previn. Dar sunt ncredinat c va auzi larma btliei i
va sosi nentrziat!" Dup ce l ascult, Indra l trimise ndat pe cel mai iute surugiu al
zeului Vnturilor, cu carul su de lupt, ca s-1 aduc fr nici o zbav pe nobilul
Muktaphalaketu; iar Ciandaketu, tatl biatului, altur mesagerului zeului o gard
nsoitoare numeroas. Muktaphalaketu afl c
246
SOMADEVA

tatl su plecase s se rzboiasc mpotriva daityasilor i, dornic s lupte, i adun oastea

i porni ctre cmpul de btlie, dup ce mama sa nfptuise sfintele ritualuri menite s-i
asigure victoria. Iar cnd purcese la drum, o ploaie de flori se porni din ceruri, acoperindu1, vntul ncepu s adie lin, iar zeii fcur s rsune tobele victoriei. Zeii care se refugiaser
i se ascunseser de frica lui Vidyuddhvaja, acum prinser curaj i i se alturar. Pe cnd
mergea n fruntea oastei care mrluia, ntlni n cale un mare templu dedicat zeiei
Parvati, care purta numele de Meghavana. i, fiind pios i devotat acestei zeie, el nu a
putut trece fr a o proslvi. Se opri i, dndu-se jos de pe elefant, intr n templu - cu un
buchet de flori cereti - pentru a o cinsti i a i se nchina. Chiar n acelai timp se ntmpl
ca Padmavati - fiica lui Padmasekhara, regele gandfiarvasi-lor - care crescuse i devenise o
fecioar de toat frumuseea - s-i ia rmas-bun de la mama sa, preocupat de nfptuirea
sfintelor ceremonialuri menite s asigure succesul soului ei la rzboi. Padmavati prsi
lumea lui Indra cu caletile i, mpreun cu suita sa de fecioare, se duse la acelai templu
pentru ca prin penitene i rugciuni s atrag bunvoina zeiei Guri, s fie de partea
tatlui i a aceluia care era destinat a-i fi so.
Pe drum, una din nsoitoare i zise: Tu nu ai nc un iubit care s se duc la btlie, iar
mama se nchin i ndur penitene pentru binele tatlui tu. Atunci tu pentru cine vrei s
te rogi i s nduri privaiuni ascetice?" Padmavati i rspunse: Buna mea prieten, pentru
o fat, tatl reprezint totul, el este zeul, el este acela care i aduce fericirea. Afl c mi-a fost
hrzit deja un mire nobil i viteaz. Siva a hotrt ca Muktaphalaketu, fiul regelui
vidyadharasi-Xot - care a venit pe lume cu menirea de a-1 rspune pe Vidyuddhvaja - s-mi
fie so. Lucrul acesta l-am aflat din gura tatlui meu cnd 1-a ntrebat mama. Iar logodnicul
care mi-a fost sortit s-a dus sau se va duce curnd la rzboi. De aceea vreau s o mbunez,
pe zeia Guri prin ascetism i penitene, ca s-i poarte noroc n btlie viitorului meu so
precum i tatlui meu". Auzind rspunsul prinesei, tovara ei i ddu dreptate, zicndu-i:
Tu te gndeti la viitor i este bine ceea ce faci, de aceea i urez s i se mplineasc
dorina!"
Tocmai cnd prietena i fcea aceast urare, prinesa i grupul ei de fete ajunser la un lac
mare, cu ap cristalin, din apropierea templului zeiei Guri. Suprafaa lacului era
acoperit cu un covor de lotui de aur minunai, n plin floare, care se inspirau parc
din fermectoarea strlucire a lotusului chipului prinesei. Fecioara gandharva intr n lac
i culese un bra de flori pentru a le oferi zeiei din templu i se pregtea s se scalde, cnd
aprur doi rakasi ngrozitor de uri, cu prul zbrlit, galben ca focul pe care l vrsau din
gurile lor nfiortoare cscate, pline de coli ascuii, cu buri enorme i piepturi care se
blngneau ca nite clopote. Acetia fceau parte dintr-o hoard mare de rakasi atrai
de btlia care urma s aib loc, ca s se nfrupte din leurile celor czui pe cmpul de
btlie. n clipa cnd aceti rtcitori ntunecai ca noaptea neagr o zrir pe
prinesa gandharva, se npustir, o nfacar i se nlar n vzduh, vrnd s o
rpeasc. ns zeitatea care i ocrotea caleaca li se puse n cale, mpiedicndu-i s dispar,
iar nsoitoarele ngrozite ncepur s strige dup ajutor chiar n clipa cnd eroul
Muktaphalaketu, care o proslvise pe zeia Parvati, ieea pe ua templului. Prinul se

ndrept spre locul de unde se auzeau ipetele disperate ale fetelor i cnd ajunse la locul cu
pricina o zri pe prines - strlucitoare ca lama fulgerului cnd despic norii negri purtat n vzduh de cei doi rakasi. Fr s pregete, viteazul tnr se npusti i i dpbor
pe demonii ticloi la pmnt cu cte o lovitur npraznic a dosului palmei. Cnd vzu
fiina aceea divin a crei frumusee te uluia i i zri mijlocelul tras ca prin inel, cu trei
unde vlurindu-i uor pntecul, prinul i zise c Atotputernicul a zmislit-o dup
ce mai nti i perfecionase iscusina crend nimfele celeste. i dei avea voin
puternic, prinul nmrmuri, rsuflarea i se tie i rmase ncremenit ca un
portret zugrvit pe pnz.
Izbvit de teroarea demonilor, Padmavati i redobndi iute cumptul. Cnd se uit la
salvator - a crui nfiare chipe ncnta ochiul i prea menit s scoat din mini
femeile din toat lumea - prinesa i zise c tnrul erou a fost zmislit din mpletirea
razelor lunii cu harul zeului Iubirii. Ruinat, cu ochii lsai n jos de sfial, Padmavati
murmur ctre tovara sa: S aib parte de noroc, viteazul erou! Acum ns voi pleca,
fiindc nu se cuvine s stau mpreun cu un necunoscut".
Muktaphalaketu, care prinsese cu urechea oaptele prinesei, o ntreb pe prietena acesteia:
Ce a spus tnra fecioar?" Prietena i rspunse: Aceast fermectoare prines te-a
binecuvntat pentru c i-ai salvat viaa i mi-a spus c trebuie s plecm, deoarece nu se
cuvine s fim cu un strin". Auzind rspunsul, Muktaphalaketu ntreb cu mare emoie:
Cine-i ea? A cui fiic este ea? i cine e fericitul care, datorit meritelor
248
SOMADEVA

dobndite n vieile anteroare, o va avea ca soie?" Iar nsoitoarea prinesei i-a rspuns:
Preacinstite domn! Pe aceast fecioar, care mi este prieten, o cheam Pdmavati i este
fiica lui Padmasekhara, regele gandhar\}asi-lor. Siva a hotrt c ea va fi soia lui
Mutaphalaketu, fiul lui Ciandraketu, cel iubit de toat lumea, aliatul lui Indra, sortit s-1
rpun pe Vidyuddhvaja. Padmavati anume a venit la templul acesta ca s i se nchine lui
Guri, implornd-o pe marea zei s-1 ocroteasc pe brbatul care i este hrzit s-i fie
so, precum i pe tatl ei, i s-i sprijine s obin victoria n btlia care se anun."
Auzind aceste explicaii, suita care l nsoea pe fiul lui Ciandraketu exclam ntr-un glas,
spre marea uimire, dar i ncntare, a prinesei Pamavati: O, prines, ce ntmplare
fericit! Cci acesta este chiar prinul Muktaphalaketu, viitorul tu so!" Atunci inima
prinesei i a iubitului ei se umplur de bucuria dragostei i, gndindu-se la miraculoasa
ntmplare care i adusese fa-n fa, i ziser: Ce bine c am venit astzi la templu!"
Tinerii se priveau cu sfial, pe furi, iar n ochii lor se citea mrturia iubirii mprtite.
n timp ce tinerii nu se mai saturau, privindu-se, deodat-se fcu auzit larm puternic de
tobe i apru un polc de ostai ce nsoea carul de lupt unde se aflau zeul Vnturilor i
trimisul lui Ciandraketu. Zeul i solul coborr din car i, nclinndu-se cu respect n faa
lui Muktaphalaketu, i ziser: Regele zeilor i tatl tu, Ciandraketu, te cheam s vii
degrab pe cmpul de lupt!" Atunci fiul regelui vidyadhara, dei avea inima nctuat n
lanurile iubirii pentru Padmavati, ascult i, din respect pentru superiorii si care l
chemaser, urc n carul de lupt, dup ce arunc o ultim privire ncrcat de dragoste
ctre aceea care avea s-i fie tovar de via.
Padmavati l urmri cu privirile pe eroul care cu o singur palm doborse doi rakasi negri
precum catranul; apoi, cu gndul mereu la el, fcu o baie purificatoare, i proslvi pe Siva i
Parvati i continu s duc o via ascetic, de aspre penitene, pentru ca zeii s se
milostiveasc i s le ofere victoria final.
Muktaphalaketu, cu imaginea iubitei Padmavati ntiprit n inim, ajunse la cmpul de
btlie unde se nfruntau forele asurasilor cu armiile zeilor. Cnd l-au vzut sosind
mndru,, narmat pn-n dini, toi marii asurasi s-au npustit asupra lui cu fore unite.
Dar viteazul erou a lansat o ploaie de sgei bine intite, tindu-le capetele, pe care le-a
aezat grmad n cele patru vnturi, prezentndu-le ca ofrand zeilor, la nceput de

btlie.
ns Vidyuddhvaja, vznd c oastea sa e ameninat cu nimicirea, se arunc - turbat de
furie - asupra lui Muktaphalaketu, mprocndu-1 cu o ploaie deas de sgei ascuite. Iar
ostaii asurasi, ncurajai de pilda viteazului lor comandant, au alergat i s-au aliniat n
spatele lui. Indra, vznd primejdia iscat, i atac la rndul su pe aceti daityas cu ostile
aliate ale siddhasi-lpr, gandharvasi-\ov i vidyadharasi-\ox.
O btlie crunt se desfur ntr-o nvlmeal gigantic. Sgeile se abteau ca ploaia,
suliele, lnciile, buzduganele i baltagurile fulgerau, fcnd s curg torente de snge din
trupurile sfrtecate ale miilor de soldai czui la datorie. Iar elefanii i caii dobori au
devenit prad binevenit pentru aligatorii fioroi. Perlele ce mpodobiser elefani maiestuoi
se mprtiau pe nisip, capetele retezate ale lupttorilor se rostogoleau printre bolovani.
Mcelul atrase la faa locului hoardele vampirilor i demonilor flmnzi de dorul crnii
omeneti. Se mbtaser bnd snge, n loc de vin, i - cuprini de frenezie - dnuiau n
ritm nebun, agitnd trupurile sfiate, care nc palpitau. Uraganul btliei se rostogolea
ca valurile mpinse de furtun, aci naintnd, aci retrgndu-se, fcnd balana
victoriei s ncline cnd ntr-o parte, cnd n cealalt, niciodat hotrt. Rzboiul
continu fr ntrerupere i fr rezultat decisiv, timp de douzeci i patru de zile. n
timpul acesta Siva, Vinu i Brahma priveau din caletile lor oprite n vzduh spectacolul
sngeros oferit de rzboi.
n cea de a douzeci i cincea zi, de-a lungul ntregii linii de btlie au avut loc lupte corp la
corp ntre principalii conductori ai celor dou armate. Nobilul Muktaphalaketu, n carul
su de lupt, s-a nfruntat cu asura Vidyuddhvaja, care era clare pe un elefant.
Muktaphalaketu a respins arma ntunericului, aruncat mpotriva sa, cu arma soarelui,
apoi arma frigului cu arma cldurii; apoi a spulberat arma-stnc folosind arma-trsnet
i arma-arpe cu arma-Garuda; apoi 1-a ucis pe surugiul elefantului cu o sgeat i pe
elefantul nsui cu alt sgeat. Atunci Vidyuddhvaja s-a urcat ntr-un car, ns
Muktaphalaketu i-a ucis pe surugiu i caii si. Vidyuddhvaja a recurs la nite vrji
puternice: s-a urcat, mpreun cu ntreaga sa oaste n vzduh, fcndu-se nevzut, i o
ploaie de stnci s-a abtut peste armatele zeilor. Dar reeaua deas de sgei aruncate de
Muktaphalaketu a anihilat-o cu un potop de foc.
Atunci Muktaphalaketu a folosit mpotriva inamicului su Principal mreaa arm a lui
Brahma, dup ce rostise farmecele i descntecele potrivite. Aceast arm, care avea
puterea de a
250
SOMADEVA

nimici lumea ntreag, i-a ucis pe asura Vidyuddhvaja cu toat oastea i cu toii s-au
prbuit mori, din ceruri. Iar puinii care izbutir s scape nevtmai, ca prin minune adic fiul lui Vidyuddhvaja i sprijinitorii si i Vajradamta cu ostaii si -cuprini de
groaza morii, s-au ascuns n strfundurile Rasatalei.
Zeii din ceruri au strigat, ntr-un glas: Slav! Slav!" i l-au cinstit pe nobilul
Muktaphalaketu cu o ploaie de flori. Redobndindu-i autoritatea dup ce dumanul su
fusese rpus, Indra i-a reluat tronul i mare bucurie s-a strnit n cele trei lumi. nsui
Prajapati veni, mpreun cu Saci, i-i mpodobi cretetul lui Muktaphalaketu cu o diadem
de pietre preioase. Iar Indra desprinse iragul de la gtul su i1 petrecu pe dup gtul
prinului victorios, care i restaurase tronul i autoritatea. Apoi l pofti s ad alturi de el
pe un tron la fel de maiestuos ca al su, n timp ce zeii bucuroi revrsau asupra lui potop
de binecuvntri. Apoi trimise ostile ca s ocupe cetatea de scaun a lui asura Vidyuddhvaja
- cu gndul de a o drui, la momentul potrivit, lui Muktaphalaketu.
Padmasekhara, crmuitorul gandharva, care dorea s o ofere prinului pe fiica sa de soie,
se uit cu subneles n ochii Stpnului. Iar Stpnul, pricepndu-i oful, i zise: Muktaphalaketu are menirea s ne mai slujeasc o dat, aa c trebuie s ai rbdare!" Apoi, dup
ce a participat la bucuria general n cadrul unor festiviti strlucite care s-au desfurat

cu mare tmblu, cu cntece i dansuri n sunet de muzic i tobe, Stpnul plec. Indra
le mulumi tuturor acelora care fuseser de partea sa i l susinuser ca s-i recapete
tronul i autoritatea, n mod deosebit lui Padmasekhara i gandharvasi-\or si, apoi le
permise s *e napoieze la cetile lor. Cu cel mai nalt respect marele zeu i-a cinstit pe eroul
Muktaphalaketu i pe Ciandraketu, printele acestuia, nainte de a-i lua rmas-bun de la
ei. Muktaphalaketu, care izbvise lumea de nenorocirea ce bntuia universul, se napoie n
cetatea de scaun, mpreun cu printele su i urmat de muli monarhi vidyadhara cu
ostile lor. Norodul 1-a ntmpinat cu drag pe prinul iubit, care lipsise vreme ndelungat, i
- pentru a-i arta dragostea i bucuria fa de' el - a mpodobit srbtorete cetatea cu
drapele, stindarde i prapuri multicolore, cu ghirlande de flori, cu giuvaeruri i nestemate
din cele mai preioase. Regele Ciandraketu i-a rspltit cu daruri nu mai puin preioase pe
comandanii i ostaii care l slujiser cu credin i a poruncit ca petrecerile s continue cu
strlucire, pentru ca tot norodul s se bucure de triumful repurtat mpotriva
OCEANUL POVETILOR (Kathasaritsagara)

251
inamicului de fiul su, prinul erou. i noian de daruri bogate s-a abtut asupra cetii ca
atunci cnd norii din vzduh cern ploaia belugului pe lanurile mnoase. Doar
Muktaphalaketu, trist pentru c nu se unise cu Padmavati, nu gusta din plin bucuria
succesului i a gloriei dobndite ca nvingtor al lui Vidyuddhvaja. ns un prieten, pe care
l chema Samyataka, l ncuraja, amintindu-i promisiunea solemn fcut de Siva, i izbuti dei cu greutate - s-1 consoleze, s poat suporta tumultul vesel al acelor zile.
ntre timp Padmasekhara, regele gandharvasi-lor, revenind triumftor la cetatea sa de scaun,
afl de la soia sa c fiica lor, Padmavati, se retrsese la templul lui Guri pentru ca prin
post, rugciuni i penitene ascetice s atrag bunvoina zeilor, s fie de partea tatlui ei n
rzboiul cu asurasii. Regele o chem la el, iar cnd vzu c se apropie cltinndu-se pe
picioare de mult ce slbise din pricina postului ndelungat i a privaiunilor la care i
supusese trupul ginga i c i se prosterneaz la picioare, i zise cu glasul tremurnd de
emoie: Ftuca mea drag, pentru mine te-ai chinuit i ai ndurat grele penitene! Afl dar
c se apropie vremea cnd te vei uni cu nobilul Muktaphalaketu, fiul suveranului
vidyadharasi-\ox, cel care 1-a rpus pe Vidyuddhvaja, protectorul victorios al lumii, care a
fost hrzit de nsui Siva s-i fie so". Padmavati i ascult cuvintele, ruinoas, cu ochii
lsai la pmnt; atunci mama sa, Kuvayalavali, l ntreb pe soul ei: Spune-mi, brbate,
cum a izbutit prinul singur s-1 rpun n lupt pe acel asura nfricotor care a bgat
groaza n cele trei lumi?" Iar regele i-a descris vitejia fr pereche a prinului, dovedit n
ncierarea piept la piept, precum i btlia dintre zei i asuprai. Iar prietena lui
Padmavati, pe care o chema Manoharika, a povestit cum prinul i ucisese pe cei doi
rakasi. Regele i regina fur ncntai cnd auzir c fata lor i ntlnise deja logodnicul,
de care se ndrgostise pn peste urechi, i grir: Ce i-ar fi putut face nite rakasi
nenorocii eroului care a nghiit ostile dumane, aa cum Agastya a sorbit toat marea?" La
auzul laudelor aduse curajului nemaintlnit pe care l dovedise iubitul ei, Padmavati simi
c pojarul din piept se ncinge mai abitir, ca focul atunci cnd este aat de vnt.
Dup ce se despri de prini, Padmavati urc pe teras, deasupra slaului ei. Terasa, pe
care se nlau stlpi maiestuoi cioplii n pietre preioase masive i ncrustai cu dantele de
mrgritare, era pardosit cu lespezi minunat mozaicate. Pe podea erau rspndite cochilii
rare de toate culorile i se aflau aezate tronuri luxoase. Era un loc miraculos prin plcerile
pe care i le
252
SOMADEVA

oferea, numai ce te gndeai la ele. Prinesa se aez cuprins de melancolie, cu inima

mistuit de focul dorului. De la locul ei de pe teras prinesa zri n deprtare o grdin
splendid cu copaci i plante agtoare de aur, cu sute de bazine de ap btute cu
nestemate. Vznd aceast minunat privelite, prinesa gndi cu alean: "Cetatea noastr

este mult mai frumoas chiar dect Luna, unde m-am nscut. i totui eu nu cunosc
frumuseile minunatei noastre ceti, care este diadema preioas a Himalayei. Am s m
duc n acest parc - care ntrece n frumusee Nandana - s m desft plimbndu-m prin
crngurile minunate i s m odihnesc la umbra rcoroas a copacilor, poate c aa o s-mi
ogoiesc dorul care mi prjolete inima!"
Aa gndi tnra fecioar i cobor pe furi, cci vroia s se duc singur, i se pregti de
plecare. i pentru c nu putea merge pe jos, cu puterile-i miraculoase chem n ajutor nite
psri, care o transportar prin vzduh la grdin. Aici se aez sub un umbrar esut din
ramuri i liane, pe un covor de flori, iar urechile i erau ncntate de trilurile i cntecele
psrelelor. Dar nici aceast ambian de pace i tihn nu izbuti s-i potoleasc patima care
i rscolea pieptul, ci ea se ncinse cu i mai mult foc nteit de dorul de a se uni cu iubitul
ei.
Scuturat tot mai puternic de frigurile pasiunii, tnra fecioar simi nevoia aprig de a
privi mcar o clip chipul iubitului ei i, cu puterile sale miraculoase, cpt creioane
colorate i o plcu de lemn. Pregtindu-se s zugrveasc din memorie portretul prinului,
ea cuget: Nici Atotputernicul nu e n stare s zmisleasc un al doilea brbat cum este
iubitul meu; atunci cum a putea eu, o biat fat, s redau - desennd - ceva asemntor
chipului su? Totui am s ncerc i o s-mi dau toat silina, poate izbutesc s-mi alin
puin focul de la inim!" Aa gndi srmana prines, apoi ncepu s lucreze. i pe cnd
trebluia cu tblia i creioanele apru prietena prinesei care -ngrijorat c dispruse pornise n cutarea ei. Acum, cnd o zri aplecat cu preocupare peste tbli, i zise,
apropiindu-se tiptil: S vd, ce face prinesa singur aici?" i rmase pitit, urmrind-o cu
privirea.
Iar Padmavati, cu ochii ei ca lotuii, scldai n lacrimi, ncepu a gri aa ctre chipul
iubitului ei, zugrvit pe tblia de ; lemn: Tu l-ai izbvit pe Indra, rpunnd ngrozitorul
asura! De | ce nu m poi izbvi i pe mine, alinndu-mi chinurile? Tu nu 1 tii ce sunt
frigurile dragostei i de aceea nu-mi nelegi durerea! | Ce poate face bietul Arca al Iubirii
mpotriva aceluia pe. caret
nici daityasi nu au fost n stare s-1 clinteasc? Soarta mi-e potrivnic, n curnd ochii-mi
plini de lacrimi nu vor fi n stare s priveasc nici mcar chipu-i zugrvit pe tbli". Aa
gri, vorbindu-i singur, prinesa, iar din ochi i se rostogoleau boabe mari, ca
mrgritarele de la un irag rupt.
n clipa aceea Manoharika iei la iveal de la locul unde sttuse ascuns, iar prinesa pitind repede tblia la spate - se prefcu mirat, zicndu-i: Buna mea prieten, unde ai
fost de nu te-am vzut de mult timp?" Manoharika rse amuzat i i rspunse: Prieten
scump, de azi diminea te caut ntruna! Dar de ce ascunzi tblia aceea pe care am
vzut c ai zugrvit un. portret minunat?" Vznd c taina sa a fost descoperit,
Padmavati o lu de mn pe Manoharika i i zise cu glasul plin de emoie: Tu mi eti
prieten i tii ce-i n sufletul meu! N-am s-i ascund nimic! Atunci, la sfntul sla al
zeiei Guri, prinul Muktaphalaketu m-a izbvit de focul ngrozitor al celor doi demoni
nfiortori, dar m-a aruncat n vlvtile iubirii, care au devenit insuportabile din pricina
despririi. Nu tiu ce s fac, nu tiu unde s m duc, cu cine s vorbesc i ce mijloc s
folosesc, de vreme ce inima mea tnjete dup ceva greu de obinut!" Manoharika o ascult
cu atenie, apoi i rspunse aa: Scumpa mea prieten, statornicia ta e demn de
admiraie. Nu m ndoiesc c v vei uni i din unirea voastr se va ese o nou frumusee i
mai strlucitoare, la fel ca razele lunii pline care se mpletesc cu uviele prului lui Siva,
aezndu-i pe cretet un nimb splendid de mreie. i s nu te necjeti, cci cu adevrat el
nu va putea tri- fr tine! Nu ai bgat de seam ct de puternic a fost tulburat cnd te-a
vzut? Chiar i femeile cnd te zresc se namoreaz de tine i ar dori s fie brbai ca s te
poat cuprinde n brae. i atunci care brbat nu ar rvni mna ta? Cu att mai abitir se
va ndrgosti de tine brbatul care i este egal n frumusee! Crezi c Siva a vorbit n van
cnd a spus c vei fi brbat i femeie? De acea nltur tristeea i te veselete, cci n

curnd i va fi so! ie nu i este greu s dobndeti brbatul dorit, dar orice brbat care te
rvnete trebuie s tie c nu te poate dobndi cu uurin!" Prinesa ascult cuvintele
nelepte rostite de tovara sa, apoi i zise: Draga mea^. cunosc i eu adevrurile pe
care mi le-ai spus, dar ce s fac? Inima mea tnjete dup acela care este stpnul vieii
mele i cruia i este devotat! Iar Kama nu mai poate fi amgit! Cci prinul mi
stpnete i mintea i trupul, iar cnd m gndesc la el m trec toate apele, reci la cap,
fierbini la mdulare,
254
SOMADEVA

i pe gur parc scot flcri atunci cnd respir!" Dup ce rosti aceste cuvinte, prinesa, care
era ginga ca o floare, simi c o prsesc puterile i ar fi czut dac prietena nu ar fi srit
ca s o prind n brae. Prietena o readuse la via pe prines stropind-o cu ap i fcndui vnt cu frunze late de bananier, folosind i alte mijloace obinuite: fauri o ghirland i
brri din fibre de lotus, o fricion cu unguent de santal i i pregti un aternut din
frunze de nufr; iar toate acestea au preluat fierbineala trupului ei i s-au ofilit, simindu-i
parc zbuciumul tinerei fete. Atunci Padmavati, plin de agitaie, i-a spus prietenei sale: De
ce te oboseti n zadar? Durerea mea nu poate fi alinat n felul acesta! A fi fericit dac mai ajuta pe singura cale cu putin." Aa gri prinesa cu durere, iar prietena ei i rspunse
cu grbire: Ce n-a fi n stare s fac pentru tine, buna mea prieten! Spune-mi numai, i ai
s te convingi!" Atunci Padmavati i zise ruinat, cu sfial, dar i cu hotrre: Du-te i
adu-mi-1 aici pe cel drag, cci alt cale de alinare a chinurilor mele nu exist! Adu-1 aici pe
cel iubit, iar tatl meu nu se va. supra ci, dimpotriv, ndat ce va sosi m va drui lui".
Iar prietena i rspunse cu-fermitate: Dac asta i-e dorina, linitete-te, scump prieten,
cci este o treab uoar. ndat am s purced ctre Ciandrapura, vestita cetate a lui
Ciandraketu, marele suveran al neamului vidyadhara, tatl eroului pe care l iubeti i pe
care am s i1 aduc. Adun-i curajul, ce rost are s te chinuieti?"
mbrbtat de hotrrea prietenei sale, prinesa i zise: Atunci, credincioas prieten,
pornete ndat la drum i fie ca zeii s-i arate calea cea bun! Iar lui s-i spui din partemi, cu respect, dar limpede: Tu care ai eliberat cele trei lumi i m-ai izbvit de crunta
soart care m atepta n minile acelor rakasi fioroi atunci, n templul zeiei Guri, nu
eti n stare s-mi vii n ajutor acum cnd sunt ameninat de Kama, acela care sfarm
inimile femeilor? Spune-mi, stpn al inimii mele, cum este cu putin ca eroul izbvitor al
lumilor o abandoneaz n nenorocire pe aceea pe care a salvat-o, dei ea i este devotat cu
trup i suflet? Aa s-i spui, binecuvntat prieten, ori ceea ce nelepciunea te va
ndemna i nva n clipa aceea!" Dup ce Padmavati rosti aceste cuvinte, o ls pe
Manoharika s plece; apoi plec i ea, purtat de o pasre mare pe care o chemase cu
puterile ei magice, napoindu-se la cetatea vidyadhara de unde pornise la nceput.
Padmavati i redobndi oarecum cumptul i, cu inima mai linitit, se napoie la slaul ei
din palatul tatlui. Aici se purific,
mbindu-se, apoi i se nchin lui Siva, cu profund devoiune, zicndu-i: Mrite Zeu, fr
consimmntul tu nici o dorin, mic sau mare, nu se mplinete nicieri n cele trei
lumi. De aceea te implor, d-mi-1 pe soul meu, nobilul fiu al mpratului neamului
vidyadhara, cruia i-am druit inima mea. Cci de nu, aici n faa imaginii tale mi voi pune
capt zilelor!" ns alaiul fetelor care o nconjura interveni, zicndu-i: De ce vorbeti aa,
prines, fr s ii seama de bogia trupului tu? Exist, oare, ceva n cele trei lumi pe
care s nu-1 poi obine? Nici Buddha nu i-ar putea stpni simmintele, dac l-ai iubi!
De aceea socotim c acela pe care l iubeti trebuie c este un brbat cu virtui deosebite!"
Prinesa le ascult cuvintele de mbrbtare i, cu gndul tot la logodnicul ei, gri: mi este
cu neputin s nu-1 iubesc, deoarece el este unicul reazm al lui Indra i al celorlali zei;
cci el singur, cu puterea sa, a nimicit ostile asurasi-lor, aa cum soarele mprite
ntunericul; fiindc el mi-a salvat viaa!" Aa a grit Padmavati i a continuat s discute
despre iubitul ei i virtuile lui cu suita sa de fete, care o nconjura.

ntre timp Manoharika strbtu cu repeziciune distana pn la Ciandrapura, cetatea

mrea pe care Vivakarman o durase ca pentru a se lua la ntrecere n frumusee cu
cetatea zeilor, al crei arhitect constructor fusese ,tot el. Sosind aici, prietena
prinesei l cut pretutindeni pe Muktaphalaketu, dar nu izbuti sI gseasc. Atunci se
duse, purtat de pasrea cu care venise, la parcul cetii, o grdin miraculoas plin de
splendori de neimaginat: arbori pe care atrnau, sclipind, noian de pietre
preioase i pe ramurile crora creteau flori de diferite soiuri ce mblsmau vzduhul cu
parfumul lor; auzul i era ncntat de trilurile psrelelor care se mpleteau cu sunetele
unor melodii celeste, iar pe jos se aflau lespezi ntregi, tot din pietre preioase. Arunci se ivi
un stol de psri-grdinari, care - vznd-o -se duser la ea i, vorbindu-i cu grai omenesc,
o poftir s ia loc pe o lespede de smarald, la rdcina unui arbore parijata; iar dup ce se
aezase, o servir cu tot soiul de bunti i delicatesuri. Manoharika le mulumi cu
gratitudine pentru generoasa ospitalitate i i zise: Minunate sunt splendorile
"oferite de vidyadharasi n aceast grdin unde te poi desfta nengrdit, Unde psri
vrjite te ntmpin cu ospitalitate, iar nimfele din ceruri i ncnt auzul - fr ntreupere cu melodii divine". Aa gndi prietena prinesei, apoi discut cu slujitoarele locului, d
care fcu vreo civa pai. Pe cnd se plimba fr nici o
256
SOMADEVA

int ajunse la un crng de parijata i ali arbori, iar n mijocul crngului l zri pe
Muktaphalaketu, zcnd - aparent bolnav -pe un aternut din frunze de nufr, .stropit cu
licoare de santal de ctre cei din jur. Ea l recunoscu - fiindc se ntlniser deja la slaul
zeiei Guri unde o nsoise pe Padmavati - i i zise: Oare ce boal l chinuie de s-a retras
n singurtate?" i se hotr s cerceteze ca s afle.
Chiar atunci prinul ncepu s-i vorbeasc prietenului su Samyataka, ce sttea lng el i
se strduia s-1 ajute s-i revin, oferindu-i bucele de ghea, stropindu-1 cu licoare de
santal i rcorindu-1 cu un evantai de frunze. De bun seam, zeul Iubirii a pus ari n
ghea, flcri n licoare i vpaia focului din pdure n adierea evantaiului, cci simt c
sunt prjolit din toate prile, iar chinurile despririi m covresc. i atunci, dragul meu
prieten, de ce te oboseti n zadar? n acest parc miraculos, ce depete Nandana n
frumusee, nici cntecele psrelelor, nici dansurile nimfelor celeste nu izbutesc s sting
pojarul din pieptu-mi! Cci fr Padmavati, fiica lui Padmasekhara, cea cu chipul de lotus,
flcrile dragostei vor continua s-mi mistuie inima i trupul deopotriv. Dar nu ndznesc
s spun prin viu grai lucrul acesta i nu gsesc izbvire n nimeni! i nu tiu dect un
singur mijloc de a o dobndi: am s m duc la templul lui Guri, acolo unde am ntlnit-o
prima oar pe iubita mea, cnd privirile ei dulci mi-au strpuns inima ca sgeile zeului
Iubirii i m-au subjugat. Siva, de bun seam, va fi micat vzndu-mi chinurile, i se va
milostivi cnd va observa ardoarea i devoiunea cu care l proslvesc i mi va arta calea
unirii cu iubita mea Padmavati."
Muktaphalaketu se pregtea s se ridice de pe aternutul pe care zcea, cnd Manoharika
i fcu apariia. Iar Samyataka, vznd-o, exclam - plcut surprins - ctre prin: Bucurte, prieten drag, cci norocul i surde i dorina i se va mplini! Iat-o pe prietena care se
afla alturi de prinesa Padmavati atunci, la templul zeiei Ambika!" Cnd prinul o zri pe
Manoharika i simi trupul cuprins de o stare ciudat, de bucurie mpletit cu uimirea i
cu dorina aprig. Iar cnd mesagera se apropie i se pru c un fluid de nectar s-a revrsat
asupra sa i, poftind-o s ad lng el, o ntreb despre sntatea iubitei sale. Atunci
Manoharika i zise: Nu m ndoiesc c se va simi minunat cnd ai s-i fii so. Deocamdat
ns este trist, cci din prima clip cnd te-a zrit i-a simit inima robit de tine i de
atunci nu bea, nu mnnc, nu doarme! Fecioara a abandonat iragul
de la gt i poart n loc un la din fire de lotus, nu doarme n patul ei obinuit, ci se
perpelete ntr-un aternut din frunze de lotus. i spun, prine, c mdularele ei albite de
unguente de santal parc griesc aa: Fecioara care nu de mult roea de ruine numai la

gndul unui iubit, acum se gsete ntr-o stare jalnic din pricin c nu se poate uni cu
acela pe care l ador! Acesta este mesajul pe care prinesa Padmavati i1 transmite prin
mine". Apoi Manoharika recit versurile, aa cum o nvase prietena ei, prinesa.
Cnd Mukataphalaketu auzi mesajul, i simi inima uoar i, cu bucurie, i rspunse:
^Cuvintele pe care le-ai rostit mi-au turnat nectar n suflet, alungndu-mi tristeea i
nviorndu-m. Socotesc c faptele bune pe care le-am comis n vieile mele din trecut au
dat roade de vreme ce prinesa, fiica monarhului gandharvasi-\ov, nutrete sentimente bune
fa de mine. Eu a putea suporta acum chinurile despririi, dar ea - care este ginga ca o
floare firia - oare ar putea tri s ndure? De aceea am s m duc la templul lui Guri unde
ne-am cunoscut, iar tu s o aduci neaprat acolo pe prietena ta, ca s ne unim vieile fr
ntrziere. Du-te, repede, binecuvntat sol, i mbrbteaz-i prietena. i d-i
aceast diadem vrjit ce ajut la nlturarea gndurilor negre, pe care Marele Zeu mi-a
druit-o, fiind mulumit de mine. Iar acest irag al meu, pe care l am de la Indra, i1
druiesc ie!" Grind aa, prinul i nmna diadema, iar iragul i-1 petrecu pe dup gt.
ncntat, Manoharika se plec n faa prinului, apoi porni a cltori, pe pasrea cu care
venise, napoi ctre cetatea unde o atepta prietena sa. Iar Muktaphalaketu, cu inima
tmduit de alean, se napoie n grab la cetatea sa, mpreun cu prietenul
Samyataka.
Manoharika se duse la palat i i se nfi prietenei sale, prinesa Padmavati. Apoi i
descrise - aa cum vzuse cu ochii ei - chinurile care torturaser inima prinului, din
pricina dorului aprig pentru ea i i transmise, cuvnt cu cuvnt, mesajul lui plin de
dragoste ce suna ca o muzic divin la urechile prinesei. Apoi i comunic dorina
exprimat de Muktaphalaketu - de a se ntlni cu Padmavati la templul zeiei Guri - i i
nmna diadema druit de prin, artndu-i totodat iragul pe care l primise n dar.
Ascultnd-o, Padmavati simi c i piere tristeea toat, la fel i gndurile negre care o
chinuiser pn atunci; o mbria cu recunotin pe prietena credincioas, care
i ndeplinise cu succes misiunea, i i aez pe frunte diadema primit n dar. Dup care
ncepu pregtirile de plecare la templul lui Guri.
258
SOMADEVA

n timpul acesta un ermit, cu numele de Tapodhana, se opri n crngul unde se nla

templul lui Guri, mpreun cu un nvcel. Iar ermitul i zise ucenicului su, pe care l
chema Dridhavrata: M duc s meditez n grdina aceasta' cereasc. Rmi la poart i nu
lsa pe nimeni s ptrund ct timp m aflu n meditaie. Dup ce voi termina reculegerea,
am s m duc s o proslvesc pe Parvati". Ermitul i ls nvcelul la poart, iar el intr
n grdin i, aezndu-se sub un arbore parijata, ncepu s se reculeag. Dup ce meditase
ndeajuns, ptrunse n templu ca s i se nchine lui Ambika, dar nu i ntiina discipoulul
lsat de straj la poart.
Chiar atunci sosir Muktaphalaketu i Samyataka, ns Dridhavrata i opri, aa cum i se
poruncise, spunndu-le: Nu intrai! Cci dasclul meu spiritual se reculege n parc i nu
vrea s fie tulburat!" Prinul, care ardea de dorin s-i vad iubita, gndi: Grdina e
foarte ntins i este cu putin ca iubita mea s fi sosit i s m atepte n vreun col al ei.
Pe cnd ermitul st ntr-un singur loc!" Aa gndi, iar dup ce ieiser din raza vizual a
ucenicului strjer, prinul i prietenul su ptrunser pe alt parte, trecnd n zbor peste
mprejmuirea parcului.
Dup un timp Dridhavrata intr i el n grdin s vad dac venerabilul dascl a terminat
meditaia, dar nu l gsi nicieri i nici nu i trecu prin cap c poate s-a dus n templu. n
schimb i zri pe prin i pe prietenul su, care - de bun seam -intraser pe ci nepermise
n parc. Atunci, socotind c intruii tulburaser rugciunea dasclului care din cauza
aceasta plecase suprat, nvcelul mnios l blestem pe prin aa: Fiindc l-ai tulburat
pe dasclul meu spiritual pe cnd se reculegea n meditaie i l-ai fcut s plece, v blestem
- pe tine i pe prietenul tu - s decdei din starea voastr i s v natei n lumea

muritorilor de rnd!" Dup ce rostise blestemul, discipolul plec n cutarea dasclului.

Muktaphalaketu ns era foarte abtut din pricina blestemului care czuse asupra sa ca
fulgerul din senin, tocmai cnd dorina sa cea mai fierbinte era pe cale de a fi satisfcut. n
timpul acesta Padmavati, care ardea de nerbdare s-i ntlneasc iubitul, sosi mpreun
cu Manoharika i celelalte fete din suit, cu ajutorul psrilor miastre care le
transportaser. Cnd o zri pe iubita visurilor sale care venise nesilit ca s-1 ntlneasc,
dar de care acum era separat din cauza blestemului, prinul simi c mintea i se nclcete
de marea durere care lua locul fericirii. Chiar n clipa aceea ochiul drept al prinesei se
zbtu - semn de nenorocire j
- i inima ncepu s-i tremure. Vzndu-1 att de abtut, Padinavati crezu la nceput c
iubitul ei i manifesta nemulumirea n felul acesta pentru c nu o gsise acolo cnd sosise
i fusese nevoit s o atepte; de aceea se apropie de el cu sfial, dar i cu afeciune.
Atunci prinul i zise: Iubita mea, dorina ni s-ar fi mpinit, dac soarta nu s-ar fi ridicat
mpotriva noastr!" Speriat, Padmavati exclam: Vai! Cum aa?", iar prinul i povesti ce se
ntmplase, cum se abtuse asupra sa pe neateptate blestemul. Diperai, Muktaphalaketu
i Padmavati se duser s-1 caute pe venerabilul ermit, dasclul al crui discipol rostise
blestemul, ca s-1 mbuneze s limiteze efectele n timp. Marele pustnic, care era nzestrat
cu puteri supranaturale, i vzu apropiindu-se cu umilin i le zise: Ai fost npstuii pe
nedrept de nesbuitul acesta care s-a pripit necugetat, dei nu mi-ai dunat cu nimic, cci
deja plecasem, de bun voie i nesilit. De aceea, blestemul nu poate fi dect instrumentul i
nu motivul real al schimbrii survenite. In fapt, ca muritor de rnd eti menit s-i slujeti
din nou pe zei. n cursul desfurrii, destinului ca fiin trectoare ai s o ntlneti pe
Padmavati i i s te mbolnveti de dragoste pentru ea, ai s-i lepezi nveliul de om
muritor i ai s fii izbvit. Apoi ai s redobndeti femeia iubit, care va purta trupul pe
care l are acum. Cci tu eti izbvitorul lumii i nu trebuie s nduri vreme ndelungat
urmrile blestemului. Pricina acestor neplceri se datoreaz acelei mici pete de nedreptate
pe care ai comis-o cnd ai folosit arma lui Brahma, omornd btrni i copii".
Atunci Padmavati, cu lacrimi n ochi, i adres urmtoarea rug: Venerat printe,
hrzete-mi aceeai soart, cci nu voi fi n stare nici o clip s triesc fr soul meu!"
ns Tapodhana o potoli, rspunzndu-i: Ceea ce vrei, nu se poate. Rmi n continuare
aici i du o via de ascetism i penitene pentru ca soul hrzit s fie izbvit mai repede.
Apoi v vei uni i mpreun vei domni peste neamurile vidyadhara i asura vreme foarte
ndelungat. Iar diadema pe care i-a druit-o, s o pori, cci are puteri miraculoase i te
va feri de rele n timpul vieii tale ascetice, cci ea a fost zmislit n ulceaua
Atotputernicului". Aa gri sfntul ascet ctre Padmavati, iar -Muktaphalaketu,
nclinndu-se cu respect, i adres urmtoarea rug: Slvit printe, blagoslovete-m ca n
timpul vieii mele de om muritor credina mea n Siva s nu se clinteasc i s nu am ochi
pentru nici o alt femeie, dect pentru Padmavati". Ermitul ncuviin, zicnd: .,Fac-se voia
ta!" Atunci Padmavati nu se mai putu stpni de
260
SOMADEVA

durere i, adresndu-se discipolului, a crui nesbuin era pricina tuturor necazurilor

sale, l blestem aa: Deoarece n mod necugetat i fr pricin l-ai afurisit pe brbatul
hrzit a-mi fi tovar de via, te blestem ca n timpul vieii lui de om muritor s-i slujeti
ca vehicul de cltorie i de cte ori va dori, chiar i n gnd, s-i schimbi nfiarea aa
cum i va cere!" La auzul blstemului, Dridhavrata, nvcelul ascetului, i pierdu
cumptul, dar dasclul su plec fr s intervin.
Muktaphalaketu i zise lui Padmavati: Acum eu am s m ntorc la cetatea mea s vd ce
mi se va ntmpla acolo". Cnd prinesa auzi hotrrea lui, i pierdu firea i se prbui la
pmnt, iar giuvaerurile cu care era mpodobit se rspndir n toate prile. Prea o lian
verde rupt de vntul abra, cu florile mprtiate pe sol. Muktaphalaketu sri i o mngie
cu dragoste i o mbrbta cum putu mai bine apoi plec, ntorcndu-i capul mereu ca s

o priveasc, pn o pierdu din ochi.

Plngnd, copleit de durere, Padmavati i zise prietenei sale, care se strduia s o
liniteasc: Drag Manoharika, am visat-o pe zeia Parvati azi noapte. Se pregtea s-mi
petreac pe dup gt o ghirland de flori, dar s-a oprit i mi-a spus: Nu, am s i-o dau alt
dat, cu un prilej viitor! Acum mi dau seama c a vrut s m previn, fcndu-m s
neleg c unirea n via cu iubitul meu se va amna". Apoi Padmavati ncepu din nou s
plng, iar Manoharika i ddu silina s o ncurajeze, zicndu-i: Fr ndoial visul se
datoreaz zeiei care a dorit s te ntreasc. Acelai lucru a spus i ermitul cel venerat, iar
zeii au poruncit cu limpezime unirea voastr. Aa c mai bine bucur-te, cci i vei vedea
visul cu ochii, n curnd".
Cu asemenea cuvinte nelepte i altele rostite de Manoharika i prin puterea miraculoas a
diademei, Padmavati izbuti s se stpneasc. Rmase n templu, ducnd o via aspr
ascetic, slvindu-i - de cte trei ori pe zi - pe Siva i Parvati, precum i portretul iubitului
ei zugrvit pe tblia pe care o adusese de la cetate i la care se nchina ca n faa icoanei.
Prinii aflar ntmplrile petrecute i venir n grab, cu lacrimi n ochi, s o roage pe fiica
lor s renune la hotrrea ei pripit, care nu putea dect s duneze trupului n mod inutil
deoarece - oricum - avea fgduiala ferm c n cele din urm se va uni cu iubitul ei. ns
Padmavati le rspunse: Cum a putea tri linitit cnd soul care mi-a fost hrzit de zei
sufer din pricina blestemului nesbuit? Pentru orice fat de familie bun, soul este un
zeu! i nu m ndoiesc c nenorocirii i se poate pune capt prin
austeritate ascetic, prin penitene i rugciuni. n felul acesta l voi mbuna pe Siva care se
va milostivi i m va izbvi, unindu-m mai repede cu iubitul meu. Prin via aspr ascetic
se poate dobndi orice!"
Padmavati rosti aceste cuvinte cu hotrre att de ferm, nct Kuvayalavali, mama sa, i
spuse soului, dup ce cugetase puin: O, rege, ascult! S o lsm s fac ceea ce dorete!
De ce s o mpiedicm pe motive nentemeiate? Aa i-a fost scris de Soart i trebuie c
exist un temei. Ascult! Demult, cndva, n oraul lui Siva, fiica regelui neamului siddha,
pe care o chema Devaprabha, se supunea unor aspre penitene ascetice pentru a avea parte
de un so bun. Se ntmpl c Padmavati s-a dus ca s se nchine la sanctuarul zeului i,
vznd-o pe acea fecioar siddha cum se chinuia singur, a apucat-o rsul i - ducndu-se
Ia ea - i-a zis: Nu i-e ruine s te supui asprimilor de ascet doar ca s dobndeti un
brbat? Atunci fecioara siddha s-a suprat i i-a rspuns profetic: Rzi pentru c eti o
copil nepriceput, dar va veni vremea cnd i tu ai s invoci bunvoina Proniei ca s-i
hrzeasc un so aa cum i dorete inima! De bun seam, acum se nfptuiete
previziunea acelei fete de siddha, i cine poate mpiedica lucrul acesta? Aa c s o lsm s
fac ce dorete!" Dei neconvins ntru totul, regele ascult ndemnul reginei i se napoie n
cetatea sa de scaun. Iar Padmavati, dup ce se prosternase cu respect la
picioarele prinilor, rmase mai departe n slaul zeiei Parvati, ndeplinind strict
ritualurile i ndurnd cu stoicism asprimile penitenelor i privaiunile impuse de
viaa ascetic. Zilnic se nla n vzduh, slvindu-1 pe Siddhivara cel respectat de nsui
Brahma, precum i pe ceilali zei pe care Siva i indicase n vis. n timp ce Padmavati i
chinuia n felul acesta trupul i sufletul, Muktaphalaketu, fiul mpratului ce domnea
peste neamul vidyadhara - care se zbuciuma simind c se apropia vremea cnd va trebui
s coboare n lumea oamenilor muritori, mplinind blestemul - se sperie i cut alinarea
apelnd la milostenia lui Siva. Pe cnd se nchina marelui zeu auzi un glas venind din
interiorul nevzut al sanctuarului, care i spuse: S nu-i fie team! Nu te vei chinui n
pntecul mamei i nici n lumea muritorilor, unde - de altfel - nu ai s rmi prea mult
vreme, yei fi un prin puternic i viteaz, iar ermitul Tapodhana te va nva mnuirea
armelor. Kinkara va fi fratele tu mai mic i 'fnpreun i vei supune pe dumani, slujindu-i
n felul acesta Pe zei. Apoi te vei uni cu Padmavati i vei domni peste neamul
262
SOMADEVA

OCEANUL POVETILOR (Kathasaritsagara)

263
vidyadhara!" Vocea tcu, iar Mutaphalaketu - ncurajat de cele auzite - continu s atepte
cu sperane sporite (ca s ne exprimm aa) s se coac rodul blestemului.
Ajungnd la punctul acesta al povestirii trebuie s trecem n partea rsritean a regiunii,
unde se nal o cetate mrea numit Devasabha, ce depete n splendoare cetatea zeilor
nsui, n aceast cetate slluia monarhul universal Merudhvaja, care luptase alturi de
Indra n rzboiul dintre zei i asurasi. Acest rege inimos era avid de glorie, dar nu se
lcomea la bunurile altora; avea sabia cu tiul foarte ascuit, dar pedepsea fr patim; i
era fric de pcat, dar nu de dumani. Uneori ncrunta sprncenele, dar nu pstra mnia n
inim. Braul su, obinuit cu mnuirea coardei arcului, era dur, ns vorba i era domoal.
El i crua pe dumanii dobori, dar nu se zgrcea cu aurul i bogiile dn vistierie; i - n
sfrit - rvnea s fac fapte bune, dar nu rvnea la femeile altora.
Regele acesta avea dou ofuri la inim. n primul rnd era foarte necjit c Pronia nu i
hrzise un biat care s-1 moteneasc. n al doilea rnd era ngrijorat - i suprat chiar pentru c demonii care scpaser de mcel n timpul rzboiului dintre zei i asurasi
reveneau din timp n timp cu raiduri mrave, spurcnd i nimicind slauri sfinte, temple
i locuri de sihstrie, refugiindu-se apoi n cetatea lor Patala, unde se retrseser dup
rzboi. Regele, care altminteri nu avea rival capabil s se msoare cu el, era foarte necjit
din aceast pricin.
Odat, pe cnd era muncit de astfel de necazuri, se duse s participe la adunarea zeilor,
care se ntrunea n noaptea cu lun plin din luna ciaitra. Cltori cu o mndr caleaca pe
care i-o pusese la dispoziie Indra. Cci aa obinuia marele zeu: i trimitea acestui fidel
prieten propria-i caleaca de cte ori i convoca la ntrunire confraii. Aceste ntlniri erau
foarte plcute, ns, de data aceasta regele nu gust nici frumuseea nimfelor divine, nici
melodiile celeste n ritmul crora ele dnuiau, ci rmase ntunecat, oftnd adesea. Regele
Zeilor bg de seam i, tiind ce avea pe suflet, i zise: Rege, tiu ce te apas pe inim, dar
s fii linitit. Cci i se va nate un biat, care va fi o parte din Siva i pe care l va chema
Muktaphaladhvaja. Un al doilea fiu care i se va nate va purta numele de Malayadhvaja.
Muktaphaladhvaja i fratele su vor deprinde arta mnuirii armelor de la ermitul
Tapodhana, care le va pune la dipoziie i o fiin ce le va sluji drept mijloc de transport. Iar
aceast fiin va avea puterea de a-i schimba nfiarea dup cum va dori.
Muktaphaladhvaja, invincibilul erou, va dobndi puternica arm a lui Pasupati cu care i va
nimici pe asurasi, cucerind Patala i toat lumea. Primete n dar de la mine aceste arme
mree, precum i doi elefani zburtori, Kancianagiri i Kancianasekhara". Grind aa,
Indra i ddu armele i elefanii, dup care plec. Iar regele Merudhvaja se napoie la cetatea
sa de pe pmnt, bucuros pentru darurile miraculoase primite de la marele zeu' Cu toate
acestea asurasii continuau s-i fac mendrele, iar regele nu izbutea s-i prind i s-i
pedepseasc, dei acum avea mijloace de cltorit pe calea aerului.
Dorind s dobndeasc fiii promii, regele Merudhvaja se duse, cltorind prin vzduh cu
elefantul magic, pn la locul de sihstrie al ermitului Tapodhana pe care i-1 recomandase
nsui Indra i i spuse: Sfinte printe, povuiete-m ce s fac pentru ca dorina s mi se
mplineasc!" Iar schimnicul l ndemn ca, fr zbav, regele i regina s purcead a-1
slvi cu ardoare pe Siva. Merudhvaja i urm sfatul i dup ce, mpreun cu regina, l
proslvise cu asiduitate o bun bucat de vreme pe Siva, mulumit, zeul i se art n vis i i
zise: Bucur-te, rege! Ai s capei, unul dup altul, doi feciori viteji, de nenfrnt, care i vor
nimici pe asurasi": Cnd se trezi din somn, regele i povesti ermitului visul pe care l
avusese; apoi ntrerupser postul i se napoiar n cetate.
La scurt vreme dup aceea, augusta i frumoasa doamn, regina Kuvayalavali? rmase
grea. Iar Muktaphalaketu, silit ,de blestem, i abandon trupul de vidyadhara i fu
zmislit, pe ci misterioase, n pntecele reginei. Iar trupul de vidyadhara rmase n cetatea
sa sub ngrijirea rudelor i prietenilor, aprat de putrezire prin mijloace magice.

Iat cum regina Kuvayalavali, n cetatea Devasabha, l umplu de fericire pe soul ei, regele
Merudhvaja, druindu-i biatul mult ateptat. i cu ct mai greu suporta regina sarcina, cu
att mai mult se nviora i nsufleea regele. Iar cnd sosi sorocul, ea aduse pe lume un
biat ce strlucea ca soarele i care, dei doar un bebelu, era puternic ca zeul Rzboiului
zmislit-de Parvati. Evenimentul a fost srbtorit nu numai pe pmnt, dar i n sferele
cereti unde naterea pruncului a fost salutat cu larm vesel i bti de tobe. Iar
pustnicul Tapodhana, aflnd vestea prin puterea sa miraculoas, veni n persoan s-1
felicite pe Merudhvaja. Atunci regele, profitnd de prezena veneratului ermit, organizeaz o
ceremonie solemn n cursul creia i ddu biatului numele de Mutaphaladhvaja, aa cum
voise Indra.
264
SOMADEVA

Ermitul plec i dup trecerea unui an regina i drui regelui Merudhvaja un al doilea biat
pe care, plini de bucurie, l numir Malayadhvaja, cu ajutorai aceluiai ermit, care venise
din nou s-1 felicite pe rege.
Apoi, aa cum prevedea blestemul, Samyataka se ntrupa i veni pe lume ca fiu al primuluiministru al regelui Merudhvaja i cpt numele de Mahabuddhi. Cei doi prini crescur cu
timpul, ca nite pui de lei, mpreun cu fiul primului-ministru, i pe msur ce se dezvoltau
cretea i fora lor.
Dup opt ani, ermitul Tapodhana veni i le petrecu bieilor pe dup piept firul sacru*; apoi,
timp de nc opt ani, i nv tiinele i meteugul mnuirii armelor puternice. Cnd
regele vzu c bieii crescuser i deveniser tineri puternici, capabili s lupte folosind
toate armele, i zise c nu a trit n zadar.
Socotind c i-a ncheiat misiunea, ermitul se pregti s se napoieze la slaul su de
ascet, ns regele l opri, spunndu-i: Venerat printe, spune-mi ce dar vrei s-i ofer drept
mulumire?" Marele nelept i rspunse: O, slvit rege, mpreun cu fiii ti ucide-i pe
asuprasii ticloi care mi tulbur i spurc ceremoniile de sacrificiu! Acesta s fie darul
tu". Merudhvaja l ascult, apoi i zise: Arunci, slvit printe, i vei primi foarte curnd
darul. Purcede s nfaptuieti un ritual de sacrificiu, asurasii vor veni neaprat i vor
ncerca s-1 tulbure, iar eu mpreun cu feciorii mei i vom nimici! Cci odinioar mravii
daityasi i tulburau rugciunile i ceremoniile, apoi aflau scpare n vzduh, n adncul
mrilor sau la Patala. Acum ns am doi elefani zburtori, druii de Indra, i cu ajutorul
lor i vom urmri i zdrobi chiar dac vor ncerca s se refugieze n ceruri!" Auzind cuvintele
regelui, ermitul s-a bucurat i i-a rspuns: Foarte bine! Atunci pregtete-te s participi la
o ceremonie de sacrificiu despre care se va duce vestea n toate colurile lumii. Am s m
napoiez la slaul meu de ascet i am s ncep s nfptuiesc un ritual mre, fr pereche!
i am s i1 trimit pe discipolul meu Dridhavrata, sub nfiarea unei psri puternice
care zboar ca vntul i care va sluji drept car de lupt lui Muktaphaladhvaja." Apoi ermitul
plec i se napoie la slaul su de pustnic.
Regele i-a trimis toate cele necesare pentru jertfa, iar ermitul a nceput ritualurile de
sacrificiu la care au venit s asiste, n numr mare, zei i rii. Iar demonii danavas au intrat
n fierbere auzind vetile despre ceremonie. Ermitul afl inteniile demonilor
* Semnul care i deosebete pe brahmani de membrii celorlalte trei 1 caste.

i ndat l trimise pe ucenicul su Dridhavrata - care, prin fora miraculoas conferit de

blestem, luase nfiarea unei psri -la cetatea Devasabha. Iar regele Merudhvaja, cnd l
vzu sosind, i aminti recomandarea fcut de ermit i ndat purcese la pregtirile de
lupt. El nsui prelua primul dintre elefanii nzdrvani, acela pe care l chema
Kaftcianagiri, iar al doilea -Kancianasekhara - l oferi fiului mai mic, Malayadhvaja. Iar
Muktaphaladhvaja, lund cu el multe arme minunate, urc pe pasrea magic Dridhavrata,
n uralele i aclamaiile norodului, pe cnd barzii l ludau, dedicndu-i imnuri i cntece
de slav. Apoi cei trei eroi pornir n fruntea otilor, dup ce fur blagoslovii de brahmanii
sfini. Tapodhana, ermitul, se bucur cnd i vzu sosind i drept mulumire i blagoslovi pe

rege i pe fiii si s fie invulnerabili la orice arm ndreptat mpotriva lor.

n timpul acesta aprur i ostile demonilor asurasi. Soldaii lui Merudhvaja i ntmpinar
cu mare curaj i se dezlnui o btlie crunt.-Armata oamenilor era nenfricat, ns se
afla n poziie de inferioritate pe pmnt, pe cnd inamicii i atacau din vzduh. Atunci
Muktaphaladhvaja s-a npustit cu vehiculul su naripat asupra dumanilor daytia pe care
i-a mprocat cu o ploaie de sgei, nimicind o mulime dintre ei. Iar demonii care izbutir s
scape de furia nimicitoare a prinului, vzndu-1 mre i strlucitor n vehiculul su
miraculos, o luar la fug ngrozii, fr s priveasc napoi, de parc i gonea din
spate nsui Narayana*, cutnd adpost la Patala, cetatea lor principal. Aici i raportar
lui Trailokyamalin, care era pe atunci regele lor, ceea ce piser. Uluit din cauza nfrngerii
ruinoase suferite de ostile sale, suveranul asurasilor trimise iscoadele s cerceteze pricina,
iar cnd afl c un muritor de rnd i pusese pe fug soldaii; simi orgoliul rzvrtindu-se
n el. ndat i adun danavasii din Patala i, dei. semne nefaste prevesteau nenorociri, se
ndrept spre locul de sihstrie al asceilor cu gnd s-1 pedepseasc pe ndrzneul
muritor care i mcelrise pe asurasi. Muktaphaladhvaja i oameni si, care erau n alert
permanent, i-au zrit i, fr s atepte, s-au npustit la atac asupra hoardelor inamice.
S-a ncins o a doua btlie uria ntre danavasi i oameni. Iar Rudra**, Indra i
ceilali zei - n caletile lor - priveau din ceruri mcelul ce se desfura pe pmnt.
Deodat, n faa lui Muktaphaladhvaja se ivi una din mreele
* Unul din numele lui Vinu, reprezentat sub nfiarea omeneasc. ** Alt nume al lui Siva.

266

SOMADEVA

'

arme ale lui Pasupata, cu o putere de nimicire fr pereche, de dimensiuni gigantice, ce

vrsa uvoaie de foc i flcri i avea trei ochi, patru fee, un singur picior, dar opt brae,
care prea c aduce cu el prjolul ce va nimici omenirea n ziua de apoi. Iar arma i zise, cu
grai omenesc: Afl c am venit din porunca lui Siva, -ca s dobndeti victoria." Cnd
prinul auzi cuvintele pe care le rostise, proslvi arma i o lu n mn.
ntre timp, asurasi din vzduh aruncar o ploaie de sgei asupra otilor descumpnite ale
lui Merudhvaja, care se aflau jos, pe pmnt. Atunci Muktaphaladhvaja, vznd situaia lor
critic, le sri n ajutor, esnd o reea protectoare de sgei ntre ostile oamenilor i asurasi.
Cnd Trailokyamalin, suveranul demonilor, i zri pe cei trei eroi - tatl cu fiii si - clare pe
bidiviii lor zburtori, lans mpotriva lor arma-arpe. Mii i mii de reptile veninoase
izbucnir din arm, atacndu-i, ns Malayadhvaja i-a nimicit cu psrile Garuda care au
fost slobozite din arma Garuda. Apoi Muktaphaladhvaja a respins i a nimicit toate armele
folosite mpotriva sa de regele demonilor daitya i de fiul acestuia. Atunci, turbat de furie,
inamicul zeilor, susinut de fiul su i de celelalte danavasi, a lansat asupra prinului
armele sale cele mai ngrozitoare, care ns, vznd c n faa lor se nal arma nfiortoare,
vrstoare de foc, a lui Pasupata, folosit de prin, o rupser la fug nspimntate de
moarte. ns Muktaphaladhvaja iute lans roiuri de sgei, esnd o reea deas deasupra i
n cele patru pri, prinznd ostile demonilor ca ntr-o cuc. i pe cnd ostaii daitya se
zbuciumau nnebunii, ca psrile prinse n curs, Muktaphaladhvaja mpreun cu tatl i
fratele su i-au mcelrit n tihn, cu sgei foarte ascuite. O groaz de capete i mdulare
retezate i de trupuri sfrtecate au czut pe pmnt, care - totodat - a fost inundat de un
potop de snge. Iar zeii, martori la mreul spectacol al blliei, i-au aplaudat pe cei trei eroi
i o ploaie de flori s-a revrsat asupra prinului Muktaphaladhvaja cnd acesta a folosit o
arm deosebit cu ajutorul creia i-a nucit dumanii. Asurasii, n frunte cu regele lor, au
czut nesimitori la pmnt, iar prinul i-a legat fedele cu ajutorul armei lui Varuna.
Atunci ermitul Tapodhana i-a spus regelui Merudhvaja: S nu-i ucizi pe rzboinicii asura,
ci s-i crui. Iar pe regele lor, pe fiul su, pe minitrii i liderii daitya, precum i pe mravii
nagasi* i principalii raksai s-i ntemniezi n petera Svetasaila din Devasabha."
Ascultndu-1 pe ermit, Merudhvaja le zise
erpi-demoni.

lupttorilor daityas: S nu v fie team, v vom crua vieile. Dar de acum ncolo v vei
supune prinului Muktaphaladhvaja i fratelui su, crora le vei da ascultare." Demonii
ntmpinar cu mare bucurie hotrrea regelui i jurar s se supun. Apoi, Merudhvaja
porunci ca Trailokyamalin, suveranul daityasilor, fiul acestuia, precum i ceilali
conductori ai demonilor s fie nchii n petera Svetasaila, la gura creia puse o straj
puternic de ostai viteji, sub comanda ministrului principal.
Btlia luase sfrit, jar zeii prsir cu caletile lor locul de unde urmriser uriaa
ncletare, dup ce i-au acoperit pe eroi - n semn de divin apreciere - cu uvoaie de flori
mandara. Lumea ntreag se bucur de aceast mrea victorie, iar Merudhvaja
le spuse fiilor si: Eu am s rmn pe loc spre a face pregtirile pentru marea jertf pe care
o vom oferi zeilor. Voi ducei-v la Patala cu ostaii notri i numeroasele care capturate,
precum i cu soldaii inamici care au scpat de mcel i pe care i-am iertat. Cutai s-i
atragei i s le ctigai ncrederea locuitorilor ceti Patala, nscunai un
guvernator general. Dup ce ai ndeplinit aceste treburi, venii napoi." Cei doi frai - eroi
ascultar porunca printelui lor. Muktaphaladhvaja - clare pe elefantul su zburtor - i
Malayadhvaja - n fruntea forelor sale armate i .nsoit de acea parte a otii dumane care
supravieuise mcelului i se supusese - pornir la drum ctre Patala. Strjile de la pori
care ncercar s se mpotriveasc fur nimicite. Apoi, dup ce intrase i ocupase
cetatea, Muktaphaladhvaja proclam, cu bti de tobe la ncrucirile ulielor, c toi
cetenii erau iertai i c nu aveau de ce s se team. Norodul prinse inim i iei, ncetncet, la iveal i curnd se dezlnui veselia general, cu dansuri i cntece. Fraii au luat
n posesie cele apte Raatala unde se nfau castele falnice durate din pietre preioase,
cu grdini splendide mpodobite cu iazuri i havuzuri pline cu licoare cereasc, la care
puteai ajunge cobornd pe scri cioplite n diamant. Acolo zrir multe femei danava de
frumusee minunat, cu fetele lor, care - prin mijloace magice - i ascundeau n
trunchiurile copacilor trupurile cu forme gingae.
Atunci Svayamprabha, soia lui Trailokyamalin, regele asura, a nceput s posteasc i s
duc o via auster, de peniten aspr, pentru a-i mbuna pe zei s-i salveze soul. Iar
fetele sale - Trailokyaprabha i Tribhuvanaprabha - urmar pilda mamei lor n acelai scop,
de a-i salva printele.
Cei doi prini i-au cinstit cu nelepciune pe cetenii din
268
SOMADEVA

Patala, care acum se supuneau, bucuroi c au dobndit mila cuceritorilor. Apoi au numit
mai muli guvenatori, printre care pe Sangramasimha i - socotind c au ndeplinit
poruncile primite - s-au napoiat la printele lor, care rmsese la slaul de sihstrie al lui
Tapodhana.
ntre timp, marea jertfa oferit de ermit a fost svrit pn la capt. Indra a fost deosebit
de satisfcut, iar Merudhvaja, dndu-i seama de lucrul acesta, i-a spus: O, Rege al
Cerurilor, dac eti mulumit de mine, f-mi cinstea i nsoete-m la cetatea mea!" Indra i
fcu pe plac i, lundu-i rmas-bun de la ermitul Tapodhana, merse mpreun cu regele
Merudhvaja i cei doi Tii-eroi la cetatea Devasabha. Regele, care acum era suveranul a dou
lumi, 1-a nconjurat pe naltul oaspete cu o atenie att de deosebit i 1-a fcut s se simt
att de bine, nct Indra aproape a uitat fericirea de care se bucura n ceruri. Fiind foarte
mulumit, Indra i-a luat pe rege i pe fiii si n caleaca sa celest i i-a dus la slaul din
ceruri, unde acetia au gustat din toate plcerile divine. Merudhvaja, Muktaphaladhvaja i
Malayadhvaja au ascultat un concert minunat la care au participat Narada, Rambha i ali
mari muzicieni, ceea ce i-a ajutat s uite truda i greutile ndurate. Iar Indra i-a cinstit cu
ghirlande de flori parijata, i-a mpodobit cu diademe celeste i, dup ce i-a cinstit n toate
chipurile, i-a lsat s se napoieze acas.
Dup ce au revenit n cetatea lor, ei au nceput s se deplaseze, n repetate rnduri, de la
slaul lor pmntesc la cetatea Patala din ceruri i napoi, cci - dei pmnteni - regele i

fiii si domneau n dou lumi. Atunci Merudhvaja i-a spus lui Muktaphaladhvaja: Pe
dumani i-am potolit, iar tu i fratele tu suntei acum brbai n toat firea. A sosit vremea
s v cstorii. De aceea am trimis soli n diferite coluri ale mpriei i am poftit criese
frumoase s vin aici. Alegei-y cte o soie dintre ele!" Muktaphaladhvaja 1-a ascultat,
apoi i-a rspuns: Tat, deocamdat nu-mi st gndul la cstorie. Acum vreau s
nfptuiesc penitene aspre, ascetice, pentru a-1 proslvi pe Siva i pentru a-i ctiga
bunvoina. Ci las-1 pe Malayadhvaja, iubitul meu frate mai mic, s se rostuiasc,
alegndu-i o soie". Dar Malayadhvaja replic: Nobilul meu frate! Se cuvine, oare, s m
cstoresc naintea ta sau s domnesc cnd nc tu nu ai urcat pe tron? Nu, am s-i urmez
paii!" Regele ascult cuvintele rostite de fiul su cel mic i, inndu-i partea, i zise
biatului mai mare: Drept a grit fratele tu, iar hotrrea pe care tu ai
luat-o nu este corect! Nu e vremea s te preocupe ascetismul, fiindc eti tnr, iar tinereii
i se potrivesc bucuria i plcerile prezentului. De acea, fiule, abandoneaz intenia ta care
este cu totul nepotrivit!" Dar, dei regele insist, artndu-i calea just, prinul rmase
neclintit i nu renun la hotrrea sa, astfel nct pn la urm regele se ddu btut,
ateptnd ivirea unui prilej mai potrivit.
In timpul acesta, la Patala, cele dou fiice ale lui Svayamprabha, soia lui Trailokyamalin, i
ziser mamei: Cnd una din noi mplinise apte ani, iar cealalt opt ani, am fost
npstuite: tatl nostru a fost ntemniat, iar noi am deczut de la rangul nostru. i dei sau scurs opt ani de cnd ducem o via ascetic, de aspre penitene, se para> c zeul nc
nu este satisfcut cu semnele noastre de fidelitate i devoiune, cci - iat! - nc nu 1-a
izbvit din temni pe printele nostru. De aceea, ngduie-ne s facem ca trupurile noastre
nevolnice s piar n vpile rugului, nainte de a fi i noi aruncate n temni sau
batjocorite n vreun alt mod!"
Svayamprabha le ascult cuvintele, apoi le rspunse: Nu v pripii, fetele mele, cci noi ne
vom redobndi gloria de odinioar. Ascultai-m! Eu tiu ce v spun deoarece, odat, cnd
mi chinuiam trupul i sufletul cu aspre penitene ascetice, Siva mi s-a artai n vis i mi-a
zis aa: Copila mea, nu i pierde ndejdea, cci soul tu i va recpta mpria, iar
Muktaphaladhvaja i Malayadhvaja vor fi ginerii votri! S nu credei c ei sunt oameni de
rnd, cci unul este vidyadhara, iar cellalt este un gana de al meu. Dup ce Siva mi s-a
revelat n felul acesta, m-am trezit cnd umbrele nopii se ngnau cu luminile zorilor. Cu
aceast speran n inim am ndurat suferinele. De aceea m voi duce i i voi povesti
tatlui vostru visul pe care l-am avut i, cu ngduina lui, am s m strduiesc s pun la
cale mritiul vostru."
Dup ce regina Svayamprabha ntri ndejdea fetelor cu asemenea cuvinte, o chem pe
Indumati, o btrn femeie din harem, i i porunci: Te du la soul meu, la petera
Svetasarla, arunc-te la picioarele lui i spune-i aa din parte-mi: Iubitul meu so!
Creatorul m-a zmislit dintr-un aluat pe care focul ce bntuie npraznic n mine nu a
izbutit s-1 nimiceasc. i numai ndejdea c te voi revedea m-a mpiedicat s-mi pun
capt zilelor. Dup ce i-ai transmis cuvintele mele, povestete-i revelaia pe care am avut-o
n vis cnd mi s-a artat Siva i cere-i s-i spun prerea cu privire la mritiul fetelor
noastre.
270
SOMADEVA

Apoi napoiaz-te degrab i spune-mi ceea ce ai aflat i atunci am s tiu ce am de fcut".

Indumati plec. Prsi Patala i ajunse la intrarea n petera pzit cu strnicie. Intr n
grot dup ce, plngnd i milogindu-se, izbutise s mbuneze i s nduplece strjile. Cnd
l vzu pe Trailokyamalin nlnuit, se prostern i - cu lacrimi n ochi - i mbria
picioarele. Regele asurasilor o ntreb cum a reuit s ptrund pn la el, apoi ceru veti de
la ai si, iar Indumati i transmise mesajul ncredinat de regin. Regele ascult cu atenie,
apoi i rspunse aa: Ndjduiesc c prorocirea fcut n vis de marele zeu Siva se va
nfptui i c mi voi recpta tronul. Ct despre mritiul fetelor mele cu bieii lui

Merudhvaja nici nu vreau s aud aa ceva! Mai degrab mor ntemniat n gaura asta
ntunecat, dect s-mi dau fiicele plocon dumanului meu de moarte!"
Indumati se napoie la Svayamprabha i i transmise reginei, cuvnt cu cuvnt, tot ce
spusese soul ei, regele. Cnd Trailokyaprabha i Tribhuvanaprabha, fiicele suveranului
claitya, auzir porunca printelui, i spuser mamei lor, Svayamprabha: Se pare, mam, c
puritatea noastr de fecioare i va gsi salvarea numai n vpile rugului. De aceea, ne vom
pregti s intrm n foc n a paisprezecea zi care se apropie!" Cnd auzir hotrrea celor
dou principese, mama i toat suita lor hotrr s se arunce n focul rugului odat cu
ele. Astfel, cnd sosi cea de a paisprezecea zi, cu toii l proslvir pe Hatakesvara i nlar
ruguri ntr-un sfnt loc de scldat, numit Paparipu.
Se ntmpl c n chiar aceeai zi regele Merudhvaja, nsoit de fiii i de regina sa, se duse
s-1 proslveasc i el pe Hatakesvara. i, pe cnd se apropia de sfntul ru Paparipu ca s
se purifice mbindu-se cu familia i suita sa, vzu fuioare de fum nlndu-se ctre cer
dintr-un crng ascuns, pe malul apei. Iar cnd ceru s fie lmurit ce se petrece acolo,
Sangramasimha i ceilali guvernatori nscunai peste Patala i-au rspuns: Mria Ta,
Svayamprabha, soia lui Trailokyamalin, i fiicele sale i-au stabilit slaul n locul acela
pentru a se nchina i a duce o via aspr de peniten ascetic. De bun seam ele
nfptuiesc acum vreo ceremonie de sacrificiu n cinstea Focului sau poate c, obosite de
ascetismul excesiv, se jertfesc pe sine, intrnd n foc."
Cnd auzi aceste cuvinte, regele hotr s se duc i s vad cu ochii si ce se petrece, la
faa locului. Merse mpreun cu fiii si, cu regina i cu guvernanii numii, lsnd restul s
atepte
OCEANUL POVETILOR (Kathasaritsagara)

271
n urm. Ajungnd la locul cu pricina, se piti i urmri cu privirile cum cele trei femei
daitya se nchinau i proslveau focul rugurilor cu vpile strlucitoare care i nlau
limbile ctre slvi. Regele se uita, uluit, la cele trei femei daitya, a cror frumusee
sclipitoare arunca sute de sgei de lumin orbitoare ce se transformau parc n tot attea
discuri asemntoare lunii. Salbele de la gt se legnau ritmic i unduios, revrnd parc
uvoaie de lumin lichid din ulcelele aurii de la piepturi. oldurile lor generoase, peste care
se ncolceau cingtorile, preau capete de elefant mpodobite cu iraguri de constelaii.
Prul lor negru li se revrsa n valuri pe spate, ca nite erpi zmislii de Creator pentru a le
fi straj comorii frumuseii lor. Cnd regele vzu ntreita splendoare n faa ochilor, exclam
cu neascuns admiraie: Atoatezmislitorul te uluiete cu meteugul su. Creaiile sale
sunt una mai frumoas dect cealalt, iar mrturia acestui adevr sunt cele dou fecioare
i mama lor, regina, a cror frumusee nu are pereche."
n timp ce regele Merudhvaja cugeta n felul acesta, Trialokyaprabha, cea maimare dintre surori, gri urmtoarea rugciune adresat zeului ce slluia n flcrile
rugului: De cnd mama mi-a dezvluit prorocirile fcute de Siva cnd i s-a artat n vis,
gndul meu se ndreapt neabtut ctre prinul Muktaphaladhvaja, tezaur de virtui,
eroul promis a-mi fi so. De aceea, rogu-te, zeu sfnt ce slluieti n miezul focului,
hrzete ca prinul s-mi fie so cnd m voi renate, n viaa ce va s vie. Fiindc dei
mama dorete s m unesc chiar n timpul acestei viei cu prinul Mukthaphaladhvaja, tatl
meu se mpotrivete din mare orgoliu i nu vrea s consimt a m da lui atta vreme ct se
afl n captivitate". La fel i sora mai mic, Tribhuvanaprabha, 1-a implorat pe zeul
Focului s nfptuiasc fgduiala de a deveni soia prinului Malayadhvaja. ncntat de
cele aflate din auzite de la ascunztoarea sa, Merudhvaja se sftui cu regina sa i cugetnd bine - amndoi convenir n felul urmtor: Dac fiii notri le iau de soie pe cele
dou fecioare asura, atunci vom culege deplin roadele cuceririlor noastre n cele
dou lumi. De aceea, haide s vorbim degrab cu regina, mama lor, nainte de a apuca s se
arunce n foc, i s le convingem s renune la intenia lor funest". Lund aceast hotrre,
regele se apropie ndat de regina daitya i i zise: Nu v pripii, cci eu v voi izbvi de

chinuri i tristee!" Aceste cuvinte rsunar ca o muzic divin n urechile nefericitelor femei
asum, care - atunci cnd i ddur seama c acela care le rostise era nsui suveranul
cuceritor - i se
272
SOMADEVA

aruncar la picioare. Iar Svayamprabha, regina, i zise: Odinioar, puterile noastre

miraculoase ne protejau i nu ne puteai vedea, dei noi v vedeam. Acum ns tu, suveran
peste dou lumi, ne-ai zrit si chinurile noastre vor lua sfrit, aa cum tu nsui ne-ai
fgduit, fcndu-ne o imens i neateptat bucurie. De aceea, rogu-te, ia loc s aducem
ap i s te splm pe picioare, cci merii toat cinstea, iar acesta acum este locul nostru
de sihstrie". Dar regele i rspunse, surznd: Las, mai bine pregtete ap pentru aceti
doi gineri!" Atunci Svayamprabha i-a replicat: Ei vor primi, curnd, de la Siva tot ce merit.
Astzi ns f-ne cinstea i accept ceea ce i oferim!" Merudhvaja i rspunse: Noi am
primit tot ce trebuia i suntem mulumii. Voi ns, nu v mai gndii s v punei capt
zilelor, ci ducei-v n cetate s locuii acolo i toate dorinele voastre se vor mplini. Iar eu
voi face tot ce trebuie ca s fii fericite!" Atunci Svayamprabha zise: Ne supunem poruncii
tale i renunm s prsim aceast via. Dar, oare cum am putea tri n palate n timp ce
domnul i stpnul nostru sufer nlnuit n grota aceea neagr? De aceea vom rmne
aici, n slaul acesta de sihstrie pn cnd Mria Ta ai sa-i respeci fgduiala pe care de
bunvoie ai fcut-o, slobozindu-1 pe suveranul nostru, mpreun cu toi minitrii i
slujitorii si. Atunci el va deveni zelosul tu supus si va face nvoial cu tine n acest scop.
Iar dac i vei cere, i va trece ie domnia asupra mpriei sale. Patala i tot norodul din
cetate va fi zlog c nvoiala va fi respectat. Pe deasupra i oferim i te rog s iei n posesie
toate giuvaerurile, pietrele preioase i aurria din Patala!"
Regele Merudhvaja ascult cuvintele reginei Svayamprabha, apoi i zise: Voi ine seama de
ceea ce mi-ai spus. Dar nici tu s nu uii fgduiala pe care ai fcut-o!". Apoi regele se
scald si l proslvi pe Hatakesvara. n timpul acesta norodul se adun si se arunc la
picioarele virtuosului Merudhvaja, implo-rndu-1 s se milostiveasc de monarhul
asurasilor, Trailokyamalin, punndu-1 n libertate. ns Merudhvaja i lu familia i
-mpreun cu minitrii i slujitorii si - prsir cu toi sferele celeste ale asurasi-\ox i se
napoiar la slaul lor de pe pmnt. Prinesele daitya, care i vzuser de aproape pe cei
doi prini, rmseser cu inimile robite de viitorii lor logodnici. Malayadhvaja, si el, era cu
gndul numai la Tribhuvanaprabha, fata cea mic a suveranului danava. Torturat de
frigurile^ iubirii, tnrul nchidea ochii, dar somnul nu se lipea de el. Ins
Muktaphaladhvaja, prinul cu voina dur ca stnca, privea altfel lucrurile. i lui i plcuse"
fiica mai mare a regelui asura, cci era tnr i nu era insensibil la nurii femeieti; iar
Trailokyaprabha era frumoas de
putea scoate din mini chiar i un clugr care a fcut legmnt s se abin de la plcerile
vieii. Cu toate acestea, nu renuna la hotrrea sa. Iar Merudhvaja, vznd c fiul su cel
mare rmnea neclintit n voina sa i nu inteniona s se nsoare i c, n schimb, fiul su
cel mic o iubea cu disperare pe a doua fiic a regelui asura care nu voia s-i lase fiicele s
se mrite cu aleii inimilor lor, se ntreba nedumerit ce s fac i cum s ias din impasul
acesta. De aceea, Merudhvaja se sftui cu soia sa i i spuse aa: Dac cele dou fiice ale
lui Trailokyamalin nu se mrit cu bieii notri, nu va fi spre folosul nostru. Pe de alt
parte, pe Malayadhvaja l mistuie vpaia iubrii pentru fata cea mic, lucru evident, dei el
caut - de sfios ce este -s ascund chinul care l tortureaz. n situaia aceasta cred c e
mai bine s amn nfptuirea fgduielii pe care i-am fcut-o soiei lui Trailokyamalin. Cci
dac l pun n libertate, acest rege daitya orgolios, mai vrtos se va opune cstoriei fiicelor
sale cu nite tineri muritori de rnd. De aceea, cred c trebuie s discutm cu el ntr-un
mod conciliator aceast chestiune spinoas". Aa cuget regele i, odat hotrrea adoptat
mpreun cu regina sa, l chem pe primul su ministru, cruia i porunci: Du-te la petera
Svetasaila i spune-i din partea mea - pe un ton foarte politicos - regelui Trailokyamalin,

care se afl ntemniat acolo, aa: Rege al daityasilor, Destinul i-a hrzit s fii nchis n
aceast peter, dar st n putina ta s pui capt suferinelo-tale. ngduie-le fiicelor tale
s devin soiile fiilor mei, cci tinerii s-au ndrgostit de cum s-au vzut. n felul acesta
i dobndeti i libertatea i tronul, dup ce te vei lega s-mi rmi fidel."
Sohil i ndeplini misiunea i transmise mesajul regelui Merudhvaja, ns regele daityasilor
refuz cu ncpnare, zicnd: Nu mi dau fiicele dup nite oameni muritori!"
Primind rspunsul acesta categoric negativ, regele Merudhvaja ncepu s-i frmnte creierii
ca s gseasc alt mijloc pentru atingerea elului su. ntre timp, vestea despre cele
petrecute ajunse la urechile reginei Svayamprabha, care o chem pe Indumati, femeia sa
devotat de la palatul din Patala, ncredinndu-i un mesaj pentru regina, soia lui
Merudhvaja. Regina o primi cu mult bunvoin pe Indumati, iar aceasta i se prostern la
picioare i i zise: Mrit regin, regina Svayamprabha i transmite acest mesaj: Ai uitat
fgduiala fcut? Marea i munii pot pieri n ziua de apoi, dar promisiunea fcut de
oameni nobili trebuie respectat cu orice pre! Gndete-te! Cum este cu putin ca soul
meu s ngduie ca
274
SOMADEVA

fiicele sale s se nsoeasc cu fiii dumanului, care l ine nchis, legat n lanuri? ns dac
l vei pune n libertate, nu ncape ndoial c v va mulumi, consimind ca fetele noastre s
devin nurorile voastre. Dac nu nelegei adevrul acesta, ne vom pune capt zilelor eu i
fiicele mele, iar voi nu le vei mai avea ca nurori i nici fagduiala pe care ne-ai fcut-o nu
vei mai fi n stare s o respectai. De aceea, slvit regin, fa tot ce poi ca regele s-1
elibereze pe stpnul nostru pentru ca totul s se termine cu bine. Totodat, primete acest
minunat giuvaer btut cu pietre scumpe, pe care i1 druiete regina Svayamprabha i
care deine puterea de a conferi aceluia care l poart calitatea de a deveni el nsui un
daitya."
Dup ce regina Kuvayalavali ascult mesajul pe care l primise, rspunse: Cum a putea
primi darul acesta cnd stpna ta e la ananghie?" Dar Indumati insist cu mult hotrre,
zicnd: Dac ne respingei, ne vom simi foarte nenorocite i, dimpotriv, vom fi fericite i
ne vom simi mai uurate dac accepi darul!" n cele din urm regina primi darul,
spunnd: Nobil doamn! Rmi i ateapt aici pn cnd se va ivi regele."
Cnd Merudhvaja apru, Indumati se ridic n picioare i, fiind prezentat de regin, se
nclin cu respect n faa suveranului. Apoi, dup ce i comunic i lui mesajul, i oferi din
partea reginei Svayamprabha o diadem preioas i miraculoas, care l apra pe purttor
de otrvuri, de rakasi, fiind bun i mpotriva btrneii. Regele o ascult cu mult politee
i i rspunse: Am s primesc darul acesta cnd mi voi fi ndeplinit fagduiala!" ns
isteaa mesager i zise prompt: Fagduiala fcut de rege este ca i mplinit. ns dac
accepi darul acesta, ne vom simi mult ncurajate". La aceasta regina interveni, zicnd:
Frumos ai grit" i, lund giuvaerul, l aez pe cretetul soului ei. Apoi, la intervenia
soiei sale, regele i spuse lui Indumati: Rmi la palat astzi, iar mine i voi da rspunsul
meu."
Merudhvaja cuget toat noaptea. A doua zi convoc ntregul consiliu de minitri i, de fa
cu acetia, i spuse lui Indumati: Nobil mesager, iat ce am hotrt: du-te la Patala i
revino cu regina Svayamprabha i fiicele sale, precum i cu toi cetenii de frunte din
cetate. Aducei cu voi i o ulcea pecetluit cu apa calvarului, care e legat de Hatakesvara.
Apoi mergei - regina Svayamprabha, fiicele sale, precum i toat nobilimea cetii -i
prosternai-v la picioarele suveranului vostru, regele Trailokyamalin; i toi s jure solemn,
n prezena minitrilor mei, c se pun chezai c Trailokyamalin, mpreun cu prietenii
OCEANUL POVETILOR (Kathasaritsagara)

275

i sprijinitorii si mi vor rmne supui i venic fideli; i c nagasii nu vor mai pustii
recoltele. Apoi regele, nobilii i toi fruntaii i cetenii de vaz s-i dea copiii ca zlog. Iar
toat aceast nelegere s o facem n scris i s o pecetluim bnd apa calvarului n care a

fost splat imaginea lui Hatakesvara. Atunci l voi slobozi din temni pe regele
Trailokyamalin!"
Aa gri Merudhvaja, dup care o ls pe isteaa Indumati s-i vad de drum. Aceasta se
duse mai nti, aa cum primise porunc, la Trailokyamalin pe care l ncunotin de
condiiile puse de regele Merudhvaja pentru eliberarea sa: iar dup ce suveranul daitya
ncuviinase ceea ce ntreprinsese, mesagera se napoie la Patala de unde reveni cu regina
Svayamprabha, fiicele sale i toi ceilali (fr a uita ulceaua cu apa calvarului) pe care i
puse s nfptuiasc ceremonia prescris, n prezena consiliului minitrilor al
nvingtorului regelui asurasilor. Dup ce Trailokyamalin ndeplinise tot ce i fusese
impus, regele Merudhvaja l eliber din temni i l pofti, mpreun cu familia i suita sa, la
palat unde i primi i i ospei cu toate onorurile. Apoi primi aurul i giuvaerurile
asurasi-lor, dup care l trimise pe Trailokyarhalin napoi la slaul su din Rasatala.
Iar Traylo-kiamalin nscunndu-se, se bucur deopotriv cu nobilii i toi supuii si. n
timpul acesta, Merudhvaja mprtie pe suprafaa pmntului comorile i bogiile primite
de la asurasi, la fel cum norii ncrcai de ap mprtie ploaia binefctoare.
Dup un timp, regele daitya se sftui cu soia sa i amndoi
convenir s le dea pe frumoasele lor fiice de soie fiilor lui
Merudhvaja. Ca urmare, amintindu-i de jurmntul de vasalitate
pe care l fcuse, cltori la cetatea seniorului pentru a-i aduce
la cunotin hotrrea sa i pentru a-1 inivita pe el i familia
sa n ospeie la Patala. Merudhvaja l ntmpin cu toat cinstea
cuvenit, iar Trailokyamalin i spuse: Slvite rege, rndul trecut
nu ai izbutit s vezi toate minuniile de Ia slaul nostru din
Rasatala. Te invitm, deci, acum s ne vizitezi, mpreun cu
toat familia ta, iar noi te vdm nsoi i i vom fi cluze
credincioase. Totodat, ncuviineaz ca frumoasele mele fiice s
devin soiile fiilor ti."
Merudhvaja i chem, fr zbav, pe soia i fiii si i le povesti ce i spusese regele asura,
adugnd c acum ngduia ca fiicele sale s se mrite cu cei doi prini. ns
Muktaphaladhvaja i zise: V-am spus i repet c nu m voi cstori pn nu voi termina tot
ritualul de proslvire a marelui zeu Siva. Te rog s-mi ieri hotrrea. ns Malayadhvaja s
o ia pe fata pe care o iubete cci - dup cum vd - el nu va fi niciodat fericit
276
SOMADEVA

fr ea." ns fratele mai mic i rspunse cu hotrre: Nobilul meu frate, atta vreme ct
sunt viu nu voi comite nelegiuita fapt de a m cstori naintea ta!" Disperat, tatl lor,
Memdhvahja, interveni i pleda insistent ca fiul su cel mare s renune la hotrrea sa, dar
nu izbuti. Iar Trailokyamalin, vznd care era situaia, i lu rmas bun de la Merudhvaja care era necjit i amrt - i se napoie, aa cum venise.
Acas, Trailokyamalin j chem la el pe soia i pe fiul su i, cu obid n glas, le zise: Vedei
cum Norocul este pornit mpotriva noastr i ne umilete? Nu de mult muritorii aceia se
rugau s le dm pe fetele noastre de soie pentru fiii lor, iar eu i-am respins; acum, cnd am
fost de acord s ne ncuscrim, m-au jignit, refuzndu-m!" Dar soia i fiul i rspunser:
Cine poate spune ce va hotr Soarta pn la urm? Cci este posibil, oare, ca fagduiala
fcut de Siva s nu se mplineasc?"
Aflnd neplcuta veste, cele dou fecioare - Trailokyaprabha i Tribhuvanaprabha anunar hotrrea pe care o luaser mpreun: Vom posti i nu vom mnca timp de
dousprezece zile. Dac n rgazul acesta Marele Zeu nu se va milostivi nfptuind cstoria
noastr, ne vom jertfi intrnd amndou n foc! Nu vrem s ne pstrm trupurile ca s fie
pngrite sau doar ca s trim!"
Dup ce fcur acest legmnt, surorile ncepur s posteasc aezate n faa imaginii
zeului, cufundate n meditaie i murmurnd rugciuni. Iar suveranul daitya i regina,

iubindu-i foarte mult fiicele, li se alturar la post i rugciuni. Atunci Svayamprabha,

mama fetelor, o trimise din nou pe isteaa Indumati ca s o ntiineze pe Kuvayalavali,
regina lui Merudhvaja, despre ntorstura pe Care o luaser lucrurile. Merudhvaja afl i el
vestea i amndoi soii hotrr - din consideraie pentru cellalt cuplu regal - s nceap i
ei a posti. Iar fiii, cei doi prini, le urmar pilda, deoarece i iubeau prinii.
n felul acesta familiile domnitoare din dou lumi se gseau n impas. ase zile i ase nopi
fmase Muktaphaladhvaja postind, iar n dimineaa celei de a aptea, cnd se trezi, l chem
la el.. pe prietenul Mahabuddhi - care n viaa anterioar fusese Samyataka - i i zise:
Prietene, azi noapte am visat un vis. -Se fcea c m urcasem n vehiculul acela miraculos
pe care l-am primit n dar de la pustnicul Tappdhana, care i schimb nfiarea dup voie
i te poart ca vntul acolo unde te duce gndul. De data aceasta devenise o caleaca
zburtoare cu care am cltorit pn la un templu ceresc dedicat lui Siva, foarte departe de
aici, la poalele muntelui Mera. Acolo am zrit o fat cu nfiare divin, dar slbit din
pricina vieii de ascet, plin
de aspre penitene. Deodat s-a ivit un brbat cu prul lung i nclcit, care - artnd cu
degetul spre frumoasa fecioar - mi-a spus, rznd: Ai fugit de o fat, dar - vai! - aici ai dat
peste alta care te ateapt! Am rmas uitndu-m la ea, iar ochii mei nu se mai saturau
privind-o. Dar noaptea a ajuns la capt i m-am trezit. Am s m duc acolo s o caut pe fata
aceea divin, iar de nu o voi gsi, am s m arunc n foc! Ce o fi vrnd s-mi semnaleze
Destinul fcndu-m s m ndrgostesc de o fat pe care am vzut-o n vis, dup ce mai
nti am respins-o pe fecioara daitya, care mi-a fost oferit nu de mult? Oricum, sunt
ncredinat c dac m duc acolo voi avea parte de noroc". Aa cuget prinul, apoi chem n
gnd miraculosul vehicul druit de ermit, care putea lua orice nfiare i te purta n orice
col al lumii. De data aceasta se prezent ca o caleaca zburtoare n care prinul urc i
purcese spre locul unde trebuia s se afle templul celest dedicat lui Siva. Cnd ajunse la
destinaie vzu un templu care era aidoma aceluia din vis. Bucuros, prinul ncepu s
efectueze ceremoniile i ritualurile de proslvire a marelui zeu, n apa sfnt care
curgea acolo i care se numea Siddhodaka. i nu avea pe nimeni cu el care s-I sprijine la
nfptuirea ritualurilor religioase n afar de prietenul su.
In timpul acesta, regele Merudhvaja, slbit de postul ndelungat pe care l inea mpreun cu
familia sa, n cetate, afl c fiul su cel mare, prinul Muktaphaladhvaja, a pornit ntr-o
cltorie tainic. Despre acest lucru s-a auzit i la Patala. Atunci Trailokyamalin, mpreun
cu soia, cele dou fiice i o suit numeroas, pornir - fr a renuna la post - ctre
Merudhvaja. Se sftuir, cugetar i hotrr aa: De bun seam c, fiind a paisprezecea
zi, prinul s-a dus s-1 proslveasc pe Siva. l vom atepta aici, iar dac nu se arat, vom
merge dup el, orice s-ar ntmpla".
Chiar n aceeai zi Padmavati, care se afla n locul de sihstrie al lui Siva, numit
Meghavana, le zise fetelor din suita ei: Dragele mele prietene! Ieri noapte am visat c m-am
dus la Siddhisvara, unde m-a ntmpinat un brbat cu prul nclcit, care a aprut din
templul zeului i mi-a spus: Fata mea, necazurile tale sunt pe cale de a lua sfrit! Curnd
te vei uni cu soul tu. Apoi el a plecat, iar eu m-am trezit i nu am mai putut dormi. De
aceea, haidei s mergem acolo!"
Potrivit hotrrii luate, Padmavati i femeile din suit purceser ctre templul lui Guri de
la poalele muntelui Meru. Cnd prinesa ajunse acolo, i zri din deprtare pe
Muktaphaladhvaja scldndu-se n Siddhodaka i, uluit, gri ctre prietenele sale:
Brbatul acela e leit iubitul meu! Privii ce asemnare! Ce
278
SOMADEVA
OCEANUL POVETILOR (Kathasaritsagara)

minunat! Dar oare-i chiar el? Nu cred, cci el e muritor!" ns prietenele din suit, dup ce
se uitaser cu atenie, i ziser: Iubit prines! Nu numai c seamn cu iubitul tu, dar
bag de seam ce mult seamn nsoitorul su cu Samyataka, prietenul su. Noi suntem

ncredinate, aa cum i s-a dezvluit n visul pe care ni l-ai povestit, c Siva - n marea lui
milostenie i cu puterea sa - i-a adus aici dup ce, din pricina blestemului, s-au ncarnat n
oameni de rnd. Altminteri, cum ar putea nite muritori s ajung la slaul ceresc al
zeului?" La auzul acestor cuvinte nelepte, Padmavati, cuprins de o puternic emoie, i se
nchin zeului, apoi se piti lng simbolul acestuia, pentru a afla cine era cu adevrat
strinul acela.
ntre timp Muktaphaladhvaja, care se scldase, reveni la templu i ncepu- a se nchina,
proslvindu-1 pe zeu; apoi, uitndu-se n jur, i zise prietenului su: Ce ciudat! Iat templul
pe care l-am vzut n vis, durat n pietre preioase, cu ling lui Siva vizibil de la mare
distan. Dar unde e fecioara cu nfiare divin pe care de asemenea am vzut-o n vis?
Dac nu o gsesc sunt hotrt s-mi pun capt zilelor!"
Fetele din suita lui Padmavati auzir cuvintele pe care prinul le rostise cu glas tare i i
spuser prinesei, n oapt: L-ai auzit? Nu ncape ndoial c este prinul i c a venit aici
pentru c te-a vzut n vis! i dac nu te ntlnete a zis c i ia viaa! S mai rmnem
ascunse s vedem ce o s fac".
n timp ce Padmavati i suita ei stteau ascunse, Muktaphaladhvaja reveni de la scldat i
ncepu s se nchine, proslvindu-1 pe Siva. Apoi nconjur templul de trei ori cu braul
drept ndreptat spre sfntul lca; iar dup ce el i prietenul su l ocolir a treia oar, i
amintir c n viaa lor din trecut fcuser parte din neamul vidyadhara. Bucuroi, tinerii
ncepur s evoce amintirile din viaa lor anterioar, cnd deodat, Padmavati iei la iveal
tTfaa ochilor lor uluii. Iar Muktaphaladhvaja, care - zrind-o - i aminti de ea, aa cum
fusese n viaa din trecut, se bucur i i zise prietenului su: Ea este chiar prinesa
Padmavati, pe care am vzut-o n vis! De bun seam, zeul milostiv i-a ndrumat paii
ncoace! M duc la ea chiar acum, s-i vorbesc!"
ndat prinul merse i se arunc plngnd la picioarele ei: S nu mai pleci nicieri,
prines, - o implor el - cci eu sunt Muktaphalaketu, fostul tu iubit! Eu am devenit om
muritor din pricina blestemului rostit de Dridhavrata, ucenicul ermitului Tapodhana. Acum
ns mi-am reamintit viaa anterioar!" Grind aa, mnat de mare dor, prinul vru s o
mbrieze. ns ea, alarmat, se fcu nevzut, dar rmase pe loc, cu ochii n lacrimi.
279
Iar prinul, nemaivznd-o, dezndjduit se prbui leinat. Atunci prietenul prinului rosti
cu glas tare urmtoarele cuvinte, dei nu vedea nimic n faa ochilor: De ce, oare, prines
Padmavati, nu vrei s-i vorbeti iubitului pe care l-ai dorit cu ardoare, pentru rentoarcerea
cruia ai ndurat attea chinuri i-ai dus o via ascetic aspr? Iar eu sunt Samyataka,
tovarul iubitului tu, care a suferit i el din pricina blestemului. De ce nu mi spui un
cuvnt bun, de vreme ce am suferit pentru tine?" Apoi Samuyataka l ajut pe prin s
revin i i spuse: Aceasta este pedeapsa pentru faptul c ai respins-o pe acea minunat
prines daitya care i s-a oferit din mare dragoste pentru tine!"
Cnd auzi aceste cuvinte, Padmavati - care continua s rmn ascuns privirilor celor doi
tineri - le zise fetelqr din suit: Ai auzit? El nu are nici o nclinaie pentru fata aceea de
asural" Atunci prietenele i-au spus: Nu vezi cum toate se potrivesc? i aminteti cum
demult, cnd a fost blestemat, iubitul tu 1-a rugat pe pustnicul Tapodhana s-1
blagosloveasc pentru ca n inima sa de om muritor s nu aib loc niciodat vreo alt
femeie, dect prinesa Padmavati? Datorit harului cptat atunci el nu simte nici o atracie
pentru alt femeie". Padmavati avea totui unele ndoieli.
Atunci Muktaphaladhvaja, care de-abia o regsise i o i pierduse din nou, rosti - plngnd
- aceste cuvinte: Scumpa mea Padmavati! Nu i dai seama c pentru tine am fost blestemat
atunci, la Meghavana, i am deczut din condiia mea de vidyadhara? S fii ncredinat ca
acum i aici mi voi afla sfritul!"
Padmavati ascult cuvintele pline de jale, apoi gri ctre suita sa: Dei toate amnuntele se
potrivesc, mi-e team totui c cei doi brbai au aflat toate lucrurile acestea din auzite,
trasmise prin viu grai. De aceea nu sunt convins ntru totul, dar nu mi ies din cap durerea

i tristeea cuprinse n glasul su. De aceea am s m duc la templul lui Guri, mai ales c
tocmai e vremea rugciunii". Apoi, nsoit de suita sa, Padmavati se duse la locul de
sihstrie a lui Ambika i, dup ce o proslvi pe zei, nl aceast rug: Dac brbatul pe
care tocmai l-am ntlnit la Siddhisvara este cu adevrat fostul meu iubit, atunci, o, zei!,
f aa ca s ne reunim ct mai repede!"
Pe cnd Padmavati invoca bunvoina zeiei, Muktaphaladhvaja - care rmsese la
Siddhisvara - i zise lui Mahabuddhi, care n viaa anterioar fusese prietenul su
Samyataka: Sunt ncredinat c s-a dus la locul ei preferat, templul zeiei Guri. S
mergem i noi acolo". Grind aa, prinul i prietenul su se urcar n
280
SOMADEVA

caleaca miraculoas care i purt n zbor la locul de sihstrie al lui Ambika.

Padmavati i suita zrir din deprtare sosind i pogorndu-se din cer minunata caleaca,
iar nsoitoarele exclamar: Privete minunea, prines! A sosit cltorind prin aer cu o
caleaca fermecat! E cu putin ca un simplu muritor s aib asemenea putere?" Atunci,
Padmavati le-a rspuns: Dragele mele prietene! Aducei-v aminte c dup ce iubitul meu a
fost blestemat de Dridhavrata, i eu l-am blestemat pe acesta ca s-1 slujeasc n chip de
vehicul magic pe prin n timpul vieii lui de om muritor, purtndu-1 oriunde dorea i lund
orice nfiare, dup plac. De aceea, nu m ndoiesc c vehiculul zburtor este chiar
nvcelul ermitului, cu ajutorul cruia prinul poate cltori pretutindeni!" Atunci
nsoitoarele au ntrebat-o: Bine prines, cunoscnd ceea ce ai spus, de ce nu-i vorbeti?
Ce atepi?" Gnditoare, Padmavati le-a rspuns: Cred c ar trebui, dar nc nu sunt
absolut convins. i presupunnd c este chiar iubitul meu, cum s m apropii de el cnd
se afl n trupul altuia? De aceea s mai ateptm, s rmnem ascunse i s vedem ce
face!" Apoi prinesa, nconjurat de suita ei, rmase n ateptare, n ascunztoarea ei.
Muktaphadhvaja cobor din caleaca i, cu alean, depn amintirile de fa cu prietenul
su, zicnd: Iat, aici am ntlnit-o prima dat pe iubita mea, cnd rakasii aceia
ngrozitori au vrut s o rpeasc! Tot aici, n grdin, ne-am ntlnit, dup ce m alesese si fiu so. i iari aici s-a ntmplat c a fost rostit blestemul care m-a aruncat n lumea
muritorilor, iar ea a vrut s-i pun capt zilelor ca s m urmeze i cu greu marele ermit a
izbutit s o conving s renune! Iar acum iubita mea fuge din calea mea i nici nu vrea s
m vad!" Auzindu-1, Padmavati le zise nsoitoarelor sale: Cu adevrat este el, iubitul meu!
Dar cum s m apropii de el dac nu i-a regsit nc trupul lui adevrat? Pentru asta toat
ndejdea mea rmne la Siddhisvara. Acolo am avut minunatul vis, i tot acolo am s
gsesc, cred, dezlegarea!" Aa gri Padmavati, dup care se napoie la Siddhisvara i,
ndreptndu^i ochii ctre ling, semnul lui Siva, nl aceast rag: ndur-te i unetem ct mai iute cu iubitul meu, dup ce i va fi regsit trupul pe care l avea la nceput! Ori
de nu, hrzete-mi moartea! Alt cale nu exist!" Apoi rmase n curtea zeiei, mpreun cu
prietenele ei.
n timpul acesta, Muktaphaladhvaja o cut pe prines n sfntul lca al zeiei Guri i,
negsind-o, i zise prietenului
su: Nu este aici! S mergem la templul lui Siva i dac nu este nici acolo, atunci m arunc
n foc!" Prietenul su ns se sili s-i ridice moralul, spunndu-i: Cuvntul pe care i 1-a
dat venerabilul ermit i fgduiala fcut de marele zeu nu pot fi n zadar!" Apoi, amndoi
urcar n caleaca vrjit, care i duse ca vntul la Siddhisvara.
Padmavati i vzu venind i, plcut surprins, exclam ctre suita sa: Privii! A venit chiar
i aici!" Muktaphaladhvaja intr n lca i, vznd ofrande aezate n faa imaginii zeului,
zise: Privete, prietene! Cineva a fost de curnd aici i a proslvit simbolul marelui zeu.
Nu ncape ndoial c iubita mea este aceea care i s-a nchinat i c trebuie s fie aici
undeva!" Grind aa, privi n jurul su, dar negsind-o, ncepu s strige cu durere aat
de dor, iari i iari: Ah, iubita mea Padmavati!" Apoi, copleit de fierbinelile iubirii,
prinul ncepu s alerge bezmetic ncoace i ncolo. Cnd auzea chemarea cucului i se

nzrea c e glasul iubitei sale, cnd vedea coada punului i se prea c sunt pletele ei, iar
floarea de lotus o asemuia cu chipul prinesei. Atunci Mahabuddhi, vznd starea
prietenului su, interveni cu hotrre, zicnd: Vino-i n fire, prine! De prea mult post ai
slbit i la trup i la minte! Gndete-te la tine, adu-i aminte c tu ai cucerit Patala, ine
seama c Merudhvaja, printele tu; mama ta regina Vinayavati; Trailokyamalin - regele
asurasilor, care i va fi socru, i fiica sa Trailokyaprabha - care i va deveni soie; precum i
la Malayadhvaja, fratele tu mai mic, cu toii vor crede - dac nu vor primi veti de Ia tine c i s-a ntmplat vreo nenorocire i - slbii cum sunt din pricina ndelungatului post pe
care l-au inut - i vor da duhul! Curaj! S mergem, s-i mbrbtm pn nu-i prea trziu,
cci ziua e pe sfrite!" ns Muktaphaladhvaja replic: Du-te tu, ia caleaca mea i
ntrete-le ndejdile!" Atunci prietenul l ntreb pe prin, cu ndoial: Dar, oare, discipolul
ermitului - care a fost sortit s-i slujeasc drept vehicul de transport, mi se va supune?"
Auzindu-i obiecia, prinul i zise: S mai ateptm puin, prietene, s vedem ce
se va petrece."
Padmavati auzi convorbirea dintre prin i prietenul su i spuse urmtoarele nsoitoarelor
sale: Acum tiu c el este fostul meu iubit, toate amnuntele se potrivesc! Dar el a deczut,
cci fiind sub fora blestemului a fost silit s poarte trup de muritor! i eu am fost afectat
de un blestem, cci am rs pe seama acelei fecioare de siddhaf n timp ce Padmavati i
dezvluia
282
SOMADEVA

gndurile, luna se nl pe cer, roie ca focul care mistuie inimile iubiilor desprii cu sila.
Curnd clarul de lun ptrunse n toate colurile firii, nteind vpaia iubirii n inimi. Atunci
prinul ncepu s se jeluiasc, iar Padmavati - fr s i se arate - i zise: Prine! Tu eti
iubitul meu dintr-o via anterioar, ns deoarece te afli n trup strin, mi te nfiezi ca
un necunoscut, iar eu pentru tine sunt soia altuia! i atunci, de ce te tnguieti la
nesfrit? Mai bine cut mjlocul de a depi impasul, cci trebuie s existe unul, dac
ermitul a grit adevrul".
Cnd Muktaphaladhvaja auzi - i recunoscu - glasul iubitei sale, dei nu o vedea, fu cuprins
de o stare n care disperarea i ndejdea se mpleteau. i cu bucurie plin de emoie i zise:
Prines, mi-am amintit de starea mea din viaa anterioar i de aceea te-am recunoscut
ndat ce te-am zrit, cci tu purtai vechiul tu trup. ns tu m-ai cunoscut cnd eram
vidyadhara, iar acum - cnd am alt trup - nu ai izbutit s m recunoti. De aceea trebuie
neaprat s abandonez nveliul acesta blestemat!" Prinul tcu; prinesa rmase mai
departe nevzut.
Noaptea era pe sfrite. Mahabuddhi, prietenul prinului, care n viaa anterioar fusese
Samyataka, fu dobort de oboseal i adormi. Atunci Muktaphaladhvaja, socotind c atta
timp ct nu se va debarasa de trupul su nu o va recpta pe iubita sa Padmavati, adun
lemne i ridic un rug, cruia i ddu" foc. Apoi l proslvi pe Siva ntrupat n ling i i
adres urmtoarea rug: Slvit zeu, miluiete-te i red-mi vechiul trup ca s o
redobndesc pe iubita mea Padmavati!" apoi se arunc n vlvtile rugului i se fcu
scrum. ntre timp Mahabuddhi se trezi i, nezrindu-1 pe prin, l cut pretutindeni, dar n
zadar. Cnd ns vzu rugul arznd i limbile de foc ce se nlau ca nite erpi devoratori
i ddu seama ce se ntmplase i, cuprins de mare durere pentru pierderea prinului, se
arunc fr s pregete n foc.
Padmavati, martor la cele petrecute, fu cuprins de remucri i ncepu s se cineze n
faa suitei, spunnd cu jale: Vai, ce ruine! Inima femeii este mai aspr dect stnca
neclintit de valuri! Altminteri viaa ar fi trebuit s-mi prseasc trupul cnd am vzut
grozvia petrecut! De ce s m ag de viaa aceasta nenorocit? Chinurile mele nu vor
cunoate sfrit, iar previziunile ermitului nu se adeveresc, de aceea mai bine mor! Dar nu
se cuvine s intru n acelai foc, cenua mea nu trebuie s se amestece cu cenua unor
oameni strini. De aceea am s m

OCEANUL POVETILOR (Kathasaritsagara)

283

spnzur, izbvindu-m n modul acesta!" Aa gri prinesa, apoi

mpleti un treang de liane - n faa zeului Siva - pe care l
atrn de un arbore asoka.
Fetele din suit se strduiau s o mpiedice, rostind ncurajri, - cnd apru pustnicul
Tapodhana, care i zise: Fata mea, ferete-te
s faci o fapt necugetat! Ceea ce i-am fgduit, se va realiza, ai ncredere! Soul tu se va
ivi foarte curnd,, fiindc asprele penitene pe care le-ai ndurat, precum i rugile nlate
au pus capt blestemului! De ce nu ai ncredere n tine i de ce eti att de trist cnd
cstoria ta este att de aproape? Am venit repede cci am aflat - cu puterea mea de
previziune - ce se petrece aici!"
Padmavati l ascult pe sfntul ascet. Cteva clipe l muncir ndoielile i tocmai cnd se
prosterna cu veneraie la picioarele ermitului, Muktaphaladhvaja, care i lepdase nveliul
de om muritor, se ivi rentrupat ca vidyadhara, mpreun cu fidelul su prieten. Iar
Padmavati, vzndu-1 pe fiul regelui vidyadhara c apare plutind n vzduh, i simi inima
copleit de bucurie. Iar Muktaphalaketu cnd o zri o sorbi din ochi (ca s ne exprimm
aa) i se bucur ca atunci cnd nsetatul rtcit n deert zrete n cale-i un ru cu ap
limpede. i amndoi, reunii dup lunga noapte a despririi, se prosternar cu
recunotin la picioarele sfntului ermit. Iar acesta i-a ntmpinat, spunndu-le: Inima
mea s-a umplut de mare bucurie, vzndu-v reunii, fericii, la sfritul chinurilor ndurate
din pricina blestemului!"
Trecu noaptea, iar dimineaa venir n cutarea lor regele Merudhvaja, clare pe elefantul
primit n dar de la Indra, mpreun cu soia i fiul mai mic; precum i Trailokyamalin,
suveranu' daitya, mpreun cu fiica sa Trailokyaprabha, cltorind ntr-o caleaca i nsoit
de haremul i suita sa. Ermitul Tapodhana l prezent pe Muktaphalaketu celor doi
suverani i le povesti cum acesta devenise om muritor, pentru a-i sluji pe zei, i cum fusese
eliberat de blestem, recptnd vechea sa nfiare. Dup ce Merudhvaja i ceilali
auzir lmuririle, renunar s se sacrifice aruncndu-se n foc; ci se mbiar n rul
Siddhodaka i se purificar, nlturnd astfel toate grijile i necazurile care i
chinuisem pn atunci. Apoi, la ndrumarea ermitului, l proslvir pe Siva. Atunci
Trailokyaprabha i aminti'de viaa sa din trecut i i zise: Cu adevrat eu sunt aceea care
era Devaprabha, fiica regelui neamului siddha, de care a rs Padmavati, cnd ndura de
bunvoie asprimile vieii ascetice pentru a-1 dobndi ca so pe mpratul tuturor
vidyadharasi-lor; i care s-a aruncat n foc pentru ca dorina fierbinte s i se nfptuiasc?
Acum am
284
SOMADEVA

renscut n neamul daitya, iar aici se afl nsui prinul rvnit pe care l-am iubit i care i-a
recptat condiia de vidyadhara. Ins acum, dup ce i-a redobndit trupul su de
odinioar, nu se cuvine s i1 uneasc din nou cu al meu. De aceea, o s dau ofrand
focului trupul acesta al meu, pentru ca astfel s pot deveni soia sa!" Aa cugeta prinesa
asurai, dup ce i ntiina prinii despre hotrrea pe care o luase, intr n focul
aceluiai rug n care se aruncase prinul mai devreme. Atunci apru nsui Zeul Focului,
care - n marea sa milostenie - i drui napoi trupul ce fusese al ei odinioar i, adresndui-se lui Muktaphaladhvaja, i zise: Aceasta este domnia Devaprabha care de dragul tu i-a
sacrificat trupul n focul meu. Primete-o acum ca pe soia ta!" Grind aa, Agni dispru.
Sosi Brahma mpreun cu Indra, nsoii de restul soborului de mari zei. Venir i
Padmasekhara, suveranul gandharvasi-lor, i Ciandraketu, crmuitorul neamului
vidyadhara. Iar Padmasekhara o ddu pe Padmavati, fiica sa, de soie prinului
Maktaphalaketu, cu toate ritualurile i pompa cuvenite. Iar prinul se nclin cu mult
respect n faa printelui soiei sale. i pentru c obinuse fata pe care o dorise atta amar
de vreme, pentru care ndurase attea suferine, socoti c a cules fructele rodite de arborele

dorinei sale i se cstori i cu prinesa din neamul siddha. Iar prinul Malayadhvaja se
uni, n cele din urm, cu iubita sa Tribhuvanaprabha, pe care o primi din minile tatlui ei,
Trailokyamalin, cu fast i ceremonial strlucit.
Atunci Merudhvaja, mulumit c fiul su cel mic, Malayadhvaja, se rostuise cu o soie
adorabil, l unse motenitor unic al mpriei sale, care se ntindea pe toat suprafaa
pmntului, iar el i soia sa, regina Kuvayalavali, se retraser n solitudinea schimniciei
pentru a petrece n post i rugciuni zilele pe care le mai aveau de trit. Trailokyamalin,
regele daityasi-lor se napoie, la rndul su, mpreun cu soia i toat suita, pe trmurile
sale; iar Indra i drui lui Muktaphalaketu splendida mprie a lui Vidyuddhvaja. n clipa
aceea se auzi din slvi un glas care spunea: Muktaphalaketu va domni cu mreie peste
neamurile vidyadhara i asura. Iar zeii se vor napoia la slaurile lor!"
Supunndu-se poruncii auzite din ceruri, Brahma, Indra i toi ceilali zei plecar ncntai
c totul se sfrise cu bine. Tapodhana l lu pe discipolul su, Dridhavrata, care de
asemenea fusese izbvit de blestem, i se napoie la slaul su de sihstrie. Ciandraketu se
napoie i el n regatul vidyadhara, mpreun cu
OCEANUL POVETILOR (Kathasaritsagara)

285
fiul sau Muktaphalaketu, care fusese blagoslovit cu dou neveste Regele Ciandraketu domni
vreme ndelungat cu glorie ajutat de fiul su, prinul Muktaphalaketu. Dar n cele din
urm obosit i dezgustat de lumea aceasta cu prea multele ei plceri trecu povara crmuirii
pe umerii fiului su, iar el i regina se retraser mtr-o peter de ermii.
Muktaphalaketu - pe care Indra 1-a mputernicit s crmuiasc trmul asurasi-lor i
cruia printele su i cedase domnia peste neamul vidyadhara - a condus treburile cu
nelepciune i dreptate i a trit timp foarte ndelungat cu iubita sa'Padmavati', care era
fericirea ntrupat, bucurndu-se deplin de plcerile vieii si de bogiile celor dou
trmuri.
'
Dar n cele din urm Muktaphalaketu i ddu seama c patimile sunt degradante i
duntoare, de ' aceea renun la plcerile lumeti i se retrase n tihna unui sla de
sihstrie din inima pdurii. Aici el duse o via ascetic aspr, de penitente i rugciuni,
dobndind cea mai nalt glorie, fiind aezat alturi de Marele Zeu Siva.

ti

Cuprins
Cuvnt nainte................................. 5
Minunatele panii ale viteazului Sridatta i
ale iubitei sale Mrigankavati................ 7
Povestea virtuoasei i isteei Devasmita.......... 18
Povestea credinciosului i viteazului Viduaka .... 27
Povestea lui Phalabhuti cel srac cu duhul,
dar favorizat de soart.................... 44
Povestea lui Jimutavahana, prinul mrinimos, care nu a pregetat s se
jertfeasc pentru a-i salva pe alii.......................... 57
Povestea celor doi frai - Aokadatta i
Vijayadatta.............................. 70
Niciayadatta, tnrul naiv care credea n
fidelitatea femeii.......................... 81.
Povestea regelui Vikramaditya i a frumoasei
curtezane Madanamala.................... 94

Povestea prinului Sringabhuja de care s-a ndrgostit frumoasa Rupasikha,

isteaa fiic de raksasa.......................... 103
OCEANUL POVETILOR (Kathasaritsagara)

287

Povestea regelui Parityagasena care avea o

regin pizma i doi fii minunai......... 117
Povestea regelui Mahasena i a virtuosului su
sfetnic brahman Gunasarman............. 126
Povestea prinesei mofturoase Anangarati i a
celor patru tineri pretendeni la mna ei ... 140
Nala i Damayanti...........................157
Povestea regelui Kamalakara i a iubitei sale
soii, prinesa Hamsavali.................. 168
Avatarurile prinului Sridarsana i ale soiilor
sale, Padmita i Anangamanjari........... 180
Sundarsena si Madaravati....................204
Povestea celor doi brahmani, Kesata i
Kandarpa...............................224
Glceava zeilor cu demonii sau povestea
prinului Muktaphalaketu i a iubitei sale, prinesa
Padmavati.......................236

CRILE
ESENIALE
ALE OMENIRII

OCEAT1UL
POVETILOl
Capodoper a literaturii indiene, datorat poetului
Somadeva (sec. XI),
OCEANUL POVETILOR
reprezint una dintre cele
mai frumoase i mai
captivante cri ale
umanitii.
Stilul alert, intriga savant
elaborat, desfurarea
dramatic, plin de

suspans, amestecul
familiar al fiinelor
fantastico-mitologice n
curgerea aciunii, filonul
filosofico-moral implicat,
polivalena semnificaiilor
dau lucrrii o
rezonan aparte.
Tradus demult n limbile
de mare circulaie, ea
mbrac deabia acum haina
expresiei romneti.

SAECULUM 1.0. VESTALA