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  • Anzieu, D. La Dinámica de Los Grupos Pequeños. Cap. 2

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    Dinámica de pequeños grupos visto desde Anzieu, continuación de los anexos 1 y 2.

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    DIDIER ANZIEU JACQUES-YVES MARTIN LA DINAMICA | DE LOS GRUPOS PEQUENOS Version espafiola Sofia Vidaurrazaga Zimmerman BIBLIOTECA NUEVA CAPITULO II HISTORICO Una historia del grupo a través de los paises y de las épocas no se ha descrito jamds, Si la empresa fuera realizable, contribuiria a distinguir y a describir las variedades de grupos tipicos por su funcionamiento: la secta religiosa, el salén mundano, el club en principio politico y después deportivo, el comité de exper- tos, el cendculo literati, la academia culcural, la patrulla militar... Una historia de la conversacién seria también una aportacién preciosa! La Antigiiedad griega ha cantado, en los relatos legendas, la fraternidad de los ees de fuera comprometidos ena misma expedicion; lo nds pico se efi re ala expedici6n de los 50 Argonautas, mandados por Jasin, a la conquista del fabuloso Toison de oro. Por otra parte, e paso de la disciplina autoritaria en una iudadela guerrera a la vida comin entre hombres libres en la Ciudad nueva se mareé con el doble personaje de la diosa Atenea, chica guerrera por excelencia y también encamacién de la prudencia, Los mitégrafos detienen entonces la com- posicién del consejo alos doce dioses y diosas del Olimpo, encargado de los asun- tos de arriba y simbolo de la gestién democratica de la Ciudad griega. sas dos cifras de 50 y de 12, que vuelven bastante ritualmence en la mirologia grieg, agen pena qe lo rig sntigos ono dition del pup peso jones, de contradecirse y de elegi los representantes. En la Provence francesa, es la plaza de a aldea la que ha reemplazado el foro o el dgora. Los origenes dl cristianismo estan vineulados ala dinémica de los grupos. El grupo inicial, compuesto de Jesis, de los 12 apdstoles y de los 72 primeros dis- ipulos, se ha estudiado en esta perspectiva (Maguire, 1969). La vida y las ten- "Gaston Bois, en Le fn du pagenime, Hache, 1891, ba edd as fraeridades y sl bo an) fo arg Lev hire conengrns, ek tempera a tabsjaren eta penpocti: cf. Emule Cooraer, Ls compapnonnaes ouvir, 1966: M. Aguhon, Le abit miiionaehermandalsy wexacioner en Provence ort a final dl sgl xvi), Aix, La pene univer, 1966, mulcopiado, La escuela de Max Weber se ining po Tos enmenos dea sect sur ler lone cle R. Bry, Lepr, A. Michel, 1948, Ler sloe ow XVIle tle, por M. Glos y H. Maire, Hache, 1945 las obras de Sach sabe loz Gina romdeicos le Gancourt I bade Pou Fale hay que recordar nen srealita ena reac lier en grupo apart dear solchones ies cole? IA DINAMICA DE 105 siones de grupo son intensas en las primeras comunidades de creyentes. En el siglo vi, san Benito funda los primeros monasterios sobre una Regla escrita que rige nuevas formas de vida grupal, el ideal era el de las federaciones de seis uni- dades de 12 monjes (donde se encuentran las cifras originarias de 12 y de 72) I mundo feudal ve al reino feudal apasionado por la porencia y brurales en stus costumbres. ;Cémo obtienen las mujeres que se les tenga en consideracién? Enla corte de Aquitania, en el siglo xi, aparece la primera de los cursos de amor: las damas nobles se rcunian para discutir de un problema de casulstica amorosa propuesta por una de ells. Por ejemplo: zuna dama puede conservar su amor por tn caballero que vuelve desfigurado de la guerra? La dificultad estriba en que dl héroe es entonces amado tanto porque es bello como porque es valiente. El texto de Andreas Capellanus: De amore libritres nos ha conservado los informes de estos debates que van a propagar en las coscumbres feudales un nuevo tipo de sensibilidad. El Decamerén de Bocaccio en el siglo XIV. el Heptamerén de Mar- garita de Navarra en el siglo xV1, oftecen variantes més ligeras. En los siglos xvt y xv, después de los progresos en el arte dela navegacién y el descubrimiento de tiers nucvas, l gran comercio maritimo se acrecienta, y con los puertos francos y los bancos. Los historiadores ven ahi la FundaciGn del capi- talismo moderno. El comercio se realizaba con reuniones de mercaderes de una ‘misma corporacién, que organizaban sus aprovisionamientos, sus inversiones, las ‘modalidades de venta, que negociaban con los concurrentes extranjros, con los ‘miembros de ls corporaciones vecinas, con los reyes y con las municipalidades, y aque se concertaban entre ellos. Un cuadro edlebre de Rembrandt, Les syndics des drapes (1661-1662), fj6 este fenémeno nuevo: la aparicién de los consejos de administracin. Al mismo tiempo, este cuadro renueva el ate de retrato colecti- vo. Hasta exe momento, os pintoresrepresentaban a los miembros de una contra- temidad inméviles unos junto a otros, en varias filas, en forma tan poco natural como posible que todavia sirve para la fotografia de una boda o de una clase esco- lar. Rembrandt cogié al grupo en plena discusién. A la iquierda el orador que ha terminado, se sient, laxo, como el primer vencido. Su adversario, en la parte de la derecha del cuadro, prepara el documento en el que fundamenta su réplica. Entre ellos, el presidente se esfuerza para ser neutral. En el extremo derecho, el més joven, impulsivo e inexperto, soporta mal a tensién que sube ¢ inicia el gesto de irse. En cl extremo de la izquierda, el mayor tiene un aspecto herido, como si dit- gieraal benjamin el discuso silencioso siguiente: «Te picas répidamente, mi joven “amigos eso sucede siempre asi en una reunién; mas pronto 0 més tarde, los des- acuerdos se expresan con violencia: existe siempre un momento en que ls cosas se ‘chan a perder» Todo, hasta el sirviente de pie detris del consejo, medio buelén, medio inquicto, cterniza este breve momento del silencio antes de la tormenta’. Una histori, inchiso una preistora de a dndmica de los grupos, queda por sri. Los textos scesibles en faness son: HA, Shils, Laude du groupe cmeneate, en Lasswely Lerper (G95, Stet, La poehloi cial, lmation, 1963, cap. 14: Olmsted, Secaloge des pets groupes, SPES, 1939; B: Mailhot, Dynamigue et gense des groupes LEpi, 1968. Una revista bi Ericgrfce dels pblicaciones Francesa sobre la psicologa de les grupos ha sido reunida y publi ‘ads por R-Kaesy E. Pons (1982), Una eva bibiografica de lengua ingles proporconada por ‘AP ae, F, Borgata, RF. Bales (1962), 35 Pensadores franceses Fourier el mito del Falansterio. En la obra de Charles Fourier (1772-1837), contemporineo de A. Compre, reformador social y utopista, es donde se en- cuentran enunciados, parece que por primera vez, algunos de los principios csencials para una clenia dele grupos, 7 Fourier esté sorprendido, a la vez, por la armonia universal que reina en el mundo, conforme ala ley de las atracciones descubierta por Newton, y por los defectos de la organizacién econémica y social de su tiempo, fundamentalmente por los de la distribucién comercial, que experiments profesionalmente. Por otra parte, éste no es més que uno de los periodos transitorios sucesivamente fran- oor en grupo, Teva consg el dehilo de as comunicaiones,eTpusode de sypatia (y de ansipatia). La mejor comprensiGn 1 Ce uno hace que nazca una gstima, todavia desigual y frig), de cada uno por cada uno. En este momento es cuando el interés comin puede ser realmente 0 considesacign por todos y superar los acaparamientos del grupo por los dca oneal aL ‘con oBjetivos incompletos 0 dudosos y la resistencia pasiva de algunas individwalidades que rechazan comprometerse en una aventura comin, Dicho de otra forma, la primera.transformacién. interna de_un grupo, la que condiciona a los demés, es que cada uno empieza a ggntar para cada uno. En un grupo en el momento de nacer, cada uno realiza la experiencia de la humanidad / ddecada un Be anda condcin, dice Saree la de pated es comuniacane indi

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