NADJA Revista de imagenes y palabras Numero 4 - Piura Octubre 2013 ag 4 cP 5 “Si hubieseis puesto mas fuego a vuestros verses o vuestros versos al fuego, no padeceriamos este frio invierno.” VoltaireAquello que nos motiva esta mas alla del tiempo: en cada circunstancia que se dibuja hay una oportunidad para atrayesar el espejo: descubrir la oportunidad, el espacio que se abre como agujero en mitad del ciclo es nuestra apuesta. Sin mas objetivo que el caminar sobre las aguas dejando- atras todo vestigio de una vida incolora sindnimo de asfixia ¥ deyastacion infinitas. Invisibles ¢ disfrazados, silentes 0 cargados de un ruido sabia e incomprensible, solamente para reencontramos cara a cara con los ancestrales sonidos del ordculo: CS) a LBS A 29. K’an/ Lo Abisinal, El Agua LA IMAGEN El agua fluye ininterrumpidamente y llega.a la meta: la imagen de Lo Abismal reiterado. Asi cl noble abserva una conducta de constante virtud ¥ ejerce el negocio de la ensefianza, o CRE) PRESALE Rane 2 ee “PEACE DH (Sak) TA LTEALEERL BENE Como esperando algo de lo que no se sabe el nombre, sélo la furia y el acelerado sonido de su estruendo: vanamente...., Foto Caratula: Alice Lidell, tomada por Lewis Carroll,A CADA TIEMPO SU ARTE! SOLIDARIDAD INTERNACIONAL CON PIERO CANNATA E126 de enero de 1999, Piero Cannata intervino sobre el cuadre "Senderos Ondulades" de Pollack, conservade en el "G.N.AM," de Roma. Desafio a cualquier perindista de los que han escrite sobre su accion 4 distinguir la pineelada de Cannata de cualquiera de los garabatos de Pollock, La intervencién de Cannata es el mejor tributo que nadie podria hacer a unartista como Pollock. La tinica diferencia existente entre el expresionista abstracto americano y el performer italiano es que el primero consumaba suactividad en un "contexto artistico” y perseguia.encontrindolo, el apoyo economico decriticos y galeristas, sin el cual es posible quePollock hubiera acabado encerrado en un manicomie (sobre cuyas paredes, tal vez, habrian pueste su "obra", para que fuese el hazmerreir de los enfermeras). Jackson Pollock no pintaba, derramaba pintura, embadurnaba, ensuciaba, en sus telas se podian encontrar residuos de cigarrillos y cerillas, esputes y Wworieo cualquiercosa. Un dia Pollock oriné en una sala de Peggy Guggenheim, si_meé dentro bajo la mirada de muchos de los presentes, estando probablemente borracho, Lo cual devino inmediatamente en una de Jas mais célebres "performances" del gran genio, cuya vida estaba constelada de aceiones como esta, ;Cual seria, segin vosotros, la reaccién de los guardas de la actual "Peggy Guggenheim Collection" si Piero Cannata, © cualquier otra yisitante andonimo del museo, orinase en el mismo sitio? Es evidente que, en el mejor de los casos, le caeria una denuneia, {Quign tiene la certeza de que la obra de Pollock es més importante que la de Canatta? yDe que Pollock no no se habria entusiasmade con esta mejora? {Por qué una obra de arte debe marchitarse en una pared y to sé puedé hacer con ella otra cosa que guardarla, cuando es evidente que la vista es silo uno de los sentidos ante fos que una obra debe expone! deberia poder tear y oler...). Y qué importa si huciendo esto Ia obra se perdiese mis deprisa? qimporta que una obra permanezea sagrada ¢ © (se. inviolada hasta el infinito? no seria mas propio que jos tauseos que guardan esculturas de Calder entre cuatro paredes, cumndo fueron ideadas en realidad ‘para ser expuestas en lugares abiertos y batidos por el viento? {No son los museos los que cerean Ins objetos de Beuys y las méquinas de Tinguely creadas realmente pata interaccionar con el poblice, violinda su esencia? Si le que mis importa de una obra de arte es la intencién del artista que la produjo, entanves la interveneién de Cannata es Hicita; sin embargo parece que sean otros los ‘principios que rigen los museos y galerias, es decir, solamente el valor econémico {a le cual estamos avostumbrades), pero estando asi la cosa que no se hable mas de Ia sacralidad e intocabilidad del arte, sino de paro y simple valor comercial. Cannata es un artista (si esta palabra tiene todavia algan sentido}.A diferencia de Pollock, Piero Cannata no se febaja a los compromises con el sistema del arte, no facilita mi busca la aprobacion de los criticos yealeristas, no le interes: hacer. Este caso recuerda, si nos fijamos, el de Van Gogh, una persona que, incemprendida en su época, ha sido revalorizada después de muchos afios, Complace pensar lo ciegas que estuban los contemporinces de Van Gogh, que ignorantes eran al no reconocer su. genio, ah, qué tiempos mis ‘osoures eran aquellos, Hoy en cambio... ah, hoy el arte si €s finalmente libre y sin prejuicias Piero Cannata seri nuevamente recluide en un a, tiene cosas mejores que manicomio, donde ha pasado los illtimos dos ailos desu vida, y pasarin decenios hasta que. finalmente. alguien venga a reconocerle su genio. Piero Cannata no s6lo entrara en los libros de historia del arte, sino que lo hani como uno de los artistas més radicales ¢ innovadores de los ailos noventa ‘Obviamente necesita esperar a la posteridad (Epistola ex Vaticanis Museis 0.38)ACERCA DEL FILME "EL PROCESO" DE ORSON WELL Se de quienes obraban ef mal para que en tos sizlos finuros resuliara el bien... Ak Borges Como. empezar, es como slistarte, es como sentarte a una mesa para desayunar, es como salir a jugar con tus amigos, Hoy empieza, estoy listo, sentado para jugar Vi un pelicula del gran Orson Welles con um extoivo enamorado y un doble agente [amado doble “r”, el proceso de Frank Katka, Hlevada al cine por el genio de Orson, que maestria , que forma tan arlistica de decimos del mundo. de su ceguera . de st tan corupto como cualquier institucién det hombre. laberintos . de sus guardianes Ver un film como el vist con personas tan brillantes como el estoice enamorade y doble ere, Fue sapiente y enriquecedor, no soy del que lo ve todo o Io sabe todo, mi eualidad es saber escuchar y ver les ojos siempre veo el destello cuando aparece una genial observacin, Nuestro pequefio club de cine ha empezado, somos hombres que descifian, qué intentan descubrir el artedel cine, su vision casi perdida en-el mundo, hay que interpretar esta desolacién, este gran truco que «nos hace ver como felices consumidores LA MATRIX KAFKIANA DE WELLES Fiicilmente aceptamos la realidad, acaso pore intuimos que nada es reel... iL BORG: Fue saber algo que va vimos, Nuestra lectura es de aleance medio alto para eitar a mi amiga el estoico enamorado. Nuestra metodologia es reflexive por partes, secuencial; atrapamos ef carpe diem de lo visto, es ver en retrospectiva lo acumulado de cine , literatura , arte, Filosofia y politica estructuras de pensamiento , ideas que parran el mundo , de mentiras que crean los que detentan es una aventura intelectual de ver el orden , somos una parte del mundo , un ‘estimonio de que no estamos muerte, rn] Y sin embargo esperas un Laberinto sin sorpresas: Los érdenes (Estado incipiente), los agentes (lo corrupto viene encapsulado}, los jueces (vienen de Ia inquisicién). Lo: abogados (vienen con poder de aletargamiento), las mujeres (el recreo) son form: de simulacién de que el mundo tiene sus pracesos , ss laberintos « lo Borges (el inmortal). El mundo es una. ciirvel (elaraseurs), 1os laberintos propios de los hombres y sus instituciones burocniticas, su acutnulacién no es s6lo de mercancias sino también de folios almacenes repletos de éstos nos hace pensar en la matrix de los hermanos wachoswski, la mente controlada por miedo al poder. el hombre teme caer en absurdos , en desgracias , on revoluciones -el hombre teme desvelar al poder ya su corte, Hay una esclavitud de aparieneias, la paciencia forma esperanzadora de ver luz en este mundo de tinieblas. Es visto en el film como una puerta cerrada, en la que se ve los destellos de esperanza |deutizada en justicia y cuando se abre se ve la inmensa luz. El hombre ne tiene porqué descubrir Ja verdad en Kafka y en Welles, la wanscendencia humana es miserable lena de extravios y los atisbos de comprension son los finales cuando vernos en nosotres el restre dichoso de luz come diria Borges “sey dios, soy héroe , soy filésafo , soy demonio y soy mundo, le cual es una fatigosa mimera de decir que no soy“ En este proceso no hay luchas, hay juegos y en esa desoracia ene el personaje de la pelicula. Kafka crea una cién ahistérica, Welles da pinceladas histéricas,vemos tn ESTADO POLICIACO en formacién de ser un sistema que se alimenta de cualquier proceso de cambio efecttado por el hombre « to largo de la historia, Asi ¢l Estado post-modemo crea las condiciones la matrix para que el hombre viva feliz o este hombre cree su propia revolucién, erea sus mecanismos de control ¥ perfeveion, pura provesur estos matives diversos que nutre esta especielizucion de felividad post-mederna. Y vemos JUECES venidos desde la inqguisicion, es la herencia del proceso. No hablare del final, por ninguna razén En silencio despertaras de tu historia de amor ‘Cuando arrojes al mar las cenizas de la pasién No hablare del final, por ninguna razén Vivimos en un mundo Libre para la explotacién del hombre sobre: el honibre y la naturaleza y libre de toda culpa. Sin duda el mundo fue hecho por los hombres y sus instituciones, las guerras de ayer y hoy, las Vietimas inocentes, Jas matemuiticas finaneieras y sus inventores encierran un mundo nada digne de nosotros. Debemos valorar Ja salida, las ventanas, las puertas, los canines hechos por hombres dignos, que vieron esta especie de céreel y lucharon, ereyeron en la lucha personal, que toda misién de liberacidn es de entrega total Felix G. «Todo 6 casi todo es mentira porque cae a puede caer, Lo tinico que es fiel es esta sed de algo por lo que vivir. Pero tampoca lo es absolutamente puesto que esti entre otras sedes y hambres y se alterna con ellas, y puede desaparecer por varios afios y reapareeer |... |. // Hasta el ser joven es un convencionalismo. ¥ la rebelién y la anarquia pueriles, Y el mito del poeta, El mito de Ja cultura, Hasta el comunismo y el socialismo de mis amigos ¢s un nauseabundo convencionalismo. Cont si se pudieran cambiar las cosas hablando y negando. Yo en contra. Ni religién ni politica ni orden ni anarquia. Estoy contra To que niega Ta verdadera vida. Y estos todo lo niega. Por eso quiero Horar y no me avergitenzo y quiero eseonderme y hasta tengo vergienza de suicidarme», Alejandra Pizamik,Solamente una noche en mis suefios kok a pay. a $*tbelaute dulse y sensusls delirente ae wlan ardientes. acoste en mi ioe ell febinos al vino tinte MYOGLTOS, BEXOB es. Ssh wb LoJeoy sav pers.neeeptae 2 invierno Kiko Gonzales Noche oscura sin luna. Ta botella iluminando una escena sin amor, Germ.Ia soledad es uma botella, disolviendo anastésicosn arru..os del biutre \ har Gracias por todo Bleana Recuerdas la Gltima presa de pate no...Mangacherfa es cuando uno se siente oscuro y sélitario cuando uno parte no es que uno parte/el hombrekex es siempre un trex ‘oro de camino/’ Raul SaldarriagaPotzctn Catteze 23 uis Rea Catacaos ee Pf. ft 7 Bailem segin ©] brille de sus comciencias. Je mejjama estaba ili por 1a lug que cafa perpendiculermente sobre el alba de verte, & del cemento pulido en angules linesles cegata mis ojos, ui mente, (OJALA QUE RECUERDES QUE ERES YO) ' Tees. ahora es mache y sigo sacribiende los diaries. Vamos & descrtbir algem Alge_qué? nada tene sentide podrie ser la peesfa que decparraman torres agua engadeneda a sud ojos y qx tiste Sl ris.dedl dela nobiles: amet ya a. neste munde de mierdiBOLETIN en castellano de Anti Art -EntarteteKunst Misterio en ef Museo de Estocolino sobre ei urinario de Duchamp. El Museo de Arte Moderno de Estocolmo ha sido perturbade por un estudiante de arte de origen succo, el cual declara haber meado en el urinario del artista francés Marcel Duchamp. "No existe ninguna prueba que haya hecho verdaderamente lo que afirma -ha declarado el director del Museo de Arte Modemo David Elliot ~ el estudiante habia hecho saber al Musco desde hace varios dias que la semana anterior habia orinado en la famosa porcelana "Fountain" afirmando tener fotografias que lo probaban. Obra de Picasse rajada por wit loca en el Musea de Amsterdam. Amsterdam - Un enfermo mental ha rajado a cuchilladas el cuadro de Pablo Picasso "Mujer desnuda en el jardin” pintado en 1954 y expueste desde ¢l 1981 cn cl musco estatal de Amsterdam. En el gentro de la tela ha hecho un agujero circular de medio metro de circunferencia. El vamdalo, de cuarenta aiios fugado de un instituto psiquiatrico de Utrech, se ha entregado espontdneamente a la policia justo después del leco gesto. El artista eslovena Darko Maver ha muerto en la circel de Podgarica, Es de hoy la noticia de la muerte, ocurnda parece en circunstancias dudosas. Las autoridades judiciales han encontrado el cadaver de Maver en su celda de aislamiento. Encarcelado sin regular proceso el 13-01-99 fue acusado de haber proyectado homicidios motivades por la hostilidad hacia el estado. Desde el dia de su encarcelamiento las posibilidades de obtener informacion sabre las condiciones de Darko Maver se han hecho siempre mas dificiles. desvaneciendo completamente desde el inicio de los bombardeas de la OTAN_ La imagen Ilegada desde a red, el Unico testigo posible, muestra con evidencia que Darko Maver ha fallecido por muerte violent. La version seria la del suicidio, pero se sospecha que Maver ha sido asesinado en una ejecucién sumaria. De "Flesh Out" n. 3 Darko Maver El mundo del arte ha quedade indiferente, el mismo, quizés, no sabia que hacer de la solidaridad de un ambiente que siempre abiertamente ha despreciado desde cuando, a los 22 afios, abandoné los estudios en la Academia de Bellas Artes de Belgrade para empezar su existencia némada y secreta en los territorios de la Ex Yugoslavia, L.as ageneias de prensa internacional ( recogidas entre nosotros por el ANSA) se han limitade adar laconicamente la noticia, quizas temiendo su enésima burla, Pero sus amigos y estimadores de Lubiana, de Belgrado, de Bolofia, se han movilizado al instante, organizando iniciativas de protesta contra la detencion de Darko Maver, artista de Belgrado de 36 afios, uno de los personajes mas inquietantes y misteriosos de la escena underground de estos alos, del Corriere della Sera, cronica de Roma Enthadurnd un Pollock, libre. Absuelto el “vandale" de la Galeria de arte maderno: “Juro, no lo yolveré a haver*. La obra de Pollock era, es y siempre sera un goteado de pintura sobre lienzo" . Procesado por ef "garabato" - asf lo Tama éf - en el lienzo del pintor americano, Piero Cannata promete a su abogado que no lo volverd a hacer jamis, Pero no por esto cambia de idea; para él "Senderos ondulados", el cuadro embadumade el pasado 26 de enero, queda ‘como "una oferisa al arte" "Pollock, Duchamp y Manzoni . precisa Cannata - no son artistas. Decir que lo son es una incitacién al suicidio". Y refiriéndose a fa famosa provocacién de Pietro Manzoni afiade: "No entiendo porque debe pagar Jas tasas para mantener a un guardia que quita el polvo al orinal con sus excrementos", Artista ruso en proceso por stt arte, Durante la exposicién Avdei Ter-Ozanyan invitaba al piiblico a profanar reproducciones de icono Ortodoxos y daba insimuceiones de como hacerlo, por ejemplo, proponia astillarlos eon un hacha, que estaba a disposicion, o de escribir encima liases y dibujes obscenos. Hoy corre el riesgo de ser estar de dos a cuatro aitos en la céreel. Darke Maver ha sido detenido, Darko Maver ha side arrestado por la policia militar en el drea de Kosovo, esta detenida en Ja careel de Podgorica (ex Titograg). El artista esloveno nacido en Krupanj en 1962, da vida en 1990.a la obra nunca conchuida “Tanz der Spinne": una serie de instalaciones ambientales que simulan asesinatos violentos con maniquies con expresion de gran sarcasmo que han escandalizado a la opinién publica.El sentimiento de tener diez mil afios de retraso, o de adelanto,sobre los demas, de pertenecer a los inicios 0 al fin de la Humanidad... (E. Cioran) Wendy O' Williams, cantante y lider de The Plasmatics, decidié quitarse la vida en 1908, Tenia cuarenta y ocho afios y se dispard 2 becajarro con una escopeta. Su nota de suicidio finalizaba diciendo lo siguiente: "El acto de quitarme 1a vida no es algo que haga sin meditarlo mucho. No ereo que la gente deba matarse sin una reflesidn profunda y durante un periodo considerable de tiempo, Creo firmemenic, sin embargo, que ¢l derecho de hacerlo es uno de los fundamentales que cualquier persona en una sociedad libre deberia tener, Para mi la mayor parte del mundo no tiene sentido, pero mis sentimientos sobre lo que estoy haciendo suenan alto y claro en mi oida interno, en un lugar donde no hay ego, solo calma. Siempre con amor, Wendy”,') “No creo en Ja fimeion creadora del artista... la palabra «arte» me interesa mucho. Si viene del sanserito, tal como he oido decir, significa «havens, Pero todo el mundo hace cosas y les que hacen cosas sobre una tela, S con un marco, se laman artistas. Anterionnente se les aplicaba un nombre que me gusta mis: artesanos. ‘Todos somos artesanos.... Ati arte consistiria en vivir, cada segunda, cada respiracion es una obra que no esta inscrita en ninguna 4 parte, que no es ni Visual ni cerebral, y sin embargo, existe. Fs una espevie de constante euforia, Yo no le -_atribuyo al artista esa especie de papel sacial en el que se eree obligada a hacer algo, en el que se debe al % pablico. Me horrorizan todas esas consideraciones”, : ere Latia-en a sentido abcd de palitca, wien inteas! nds nhiing.... osc Cnavoluciin dal i arte) porque me pregunto qué es lo que eso vale en profundidad, EL hombre es quien ha inventado el arte. Noexistria sin €, No todas las invenciones del hombre son vilidas. EL arte no tiene un origen biol6givo. Es algo que alafie al gusto. ZESGe2 i Nanay” ~-Las personas que habtan del arte lo han hecho algo furicional diciendo: «Fl hombre necesita et arte para removarse.»,. Somes nosotros quienes hemos dado ef nombre de arte» a las cosas religiosas, entre los primitivos, ess palabra ni siquiera existia,,. No ereo mucho en el aspecto esencial del arte. Podria crearse una sociedad que rechazara el arte, los rusos estuvieron a punto de hacerlo. Pero, por otra parte, no es algo divertdo, pero es algo que debe considerase RE (Marcel Duchamp) *Dshemos ljuidaresin Goa disperatada Varad arte-para bacer posible que todo el mundo sea creativo. Fs sestra obligation convertimos en anto-lestructivos de una manera constructiva, Deberes liguidar, no slo Exigir fa destruccién del arte en nombre de Ia creatividad es, simplemente, una reformi del Poder. Renunciar al arie en contra de In creatividad es tomar con una mano lo que la otra ba rechazado. Los que, geiunamente, se oponen a las Telacones sociales almeantes, no solamente tomperin cum el art, sino que EL arte de sufrir yel sufrimiento porelarte Lo que suften los artistas "individuales” en la ereacion de la ideologia burguese no es nada comparado con F el dafio que inflingen al conjunto de la sociedad. Si los artistas sufren, no suffen lo bastante; merecen todos # las horrores del infierno. Ya es hora dé que estas excusas patétieas en pos de la humanidad, aptendan que #{ mundo no gira ea tame «ellos: es bastante natural que ls profearios, que estén atrapados en un eombate mortal con lee mevenas burgueses de la “cultura seria”, tengan un heli negativo y destru ‘Campatia Internacional para la Abolicion de la Obra y Casiquiet Forma de Creatividad "A través de la produccion de una obrit de arte como mercancia de consumo, ¢l artista s¢ ha convertide en un hombre de negocios. Para comercializar esta mercancia de consumo e incrementar su valor, el artista debe crear un halo de misterio alrededor de su obra y de si mismo. La galeria es el medio por el cual la & mercancia se entrega, El museo sirve para santificar, tanto Ja mercancia, como al artista. El coleccionista es [F el especulador de las existencias, Los mecenas institucionales utilizan ln mereanein para sintificar y sanear Ee su imagen. Las revistas de arte son los periédicos de 1a industria, los informes financieros del mundo del arte. Y la critica cumple fa funeidn de dirigir la orquesta,” ‘Grupo de Aceién Artistica Guerrilla) a 1 0 BiaPu Ee OF El taoismo rechazé la burocracia confuciana en su totalidad pero retuvo la imagen del Emperador Sabio, quien habria de sentarse silencioso en su trono encarando Ja direccion propicia, para no hacer absolutamente nada. Nuestro unico — criterio para juzgar un arma o una herramienta es su belleza. Los medios ya son los fines en cierto sentido: la nsurgencia ya es nuestra % [9 aventura; Devenir ES Ser. [9 El pasado y el futuro existen por nosotros y cn nosotros, alfa y omega. No hay otros dioses que hos precedan o sucedan Somos libres en el TIEMPO) -y _— seremos libres en el ESPACIO esconden energias que podemos transformar hacia ta luz y el placer.COMUNICADO 8 La teoria del caos y la familia nuclear DOMINGO EN EL RIVERSIDE PARKslos Padres ponen a los hijos en su sitio, andolos magicamente a la hierba con funestas miradas embnujadas de lechosa camarad forzandolos a lanzar bolas de béisbol una y otra’vez durante haras. Los nifios casi parecen pequefios san sebastianes atravesados por Ins flechas del aburrimienta, Los vanos rituales dé ta diversion familiar transformah cada Iniimedo prado veraniego en un parque temiitico, a cada hijo en una alegerla ihyoluntaria de ta riqueza del Padre, en una palida representacian alejada 2 6 3 veces de ta realidad: el nifio camo metifora de cualquier cosa, ¥ aqui llego yo con la caida dela noche, colecado en polvo de setas, medio convencido de que estos cientos de luciémmagas surgen de mi propia concieneia ~; Donde han estado todos estos aiios? {Por qué tantas de repente? - cada uma de ellas elevéindose en el momento de su incandeseencia, imzando ripidos arces como las gnafias abstractas de fa energia en el esperma ";Familias! \Usureras del amor! :Comio,las odig!" Las pelotas de beisbol yuelan sin rumbo a la luz vespertina, pases que sc pierden, las veces se elevan en quejoso cansancia. Los niflos sienten como la puesta de sol va encostrando las ultimas horas de libertad concedida. pero ain los Padres insisten en prolongar las tibias postrimerias de su sacrificio patriarcal hasta la hora de la cena, hasta que las sombras se coman la hierba De entre estos hijos de la clasewacomodadayuno cruza miradas conmigo por un instante. Le transmito telepdticamente una imagen de dulce licencia. el olor del TIEMPO desatado de todas Ins redes de la escuela, las clases dé miisi¢a, Jos campamentos de verano, las tardes familiares alrededor de la tele, los Domingos en cl Parque con Papa -tiempo auténtico, tiempo cadtico- Ya la familia abandona el parque, un pequefio pelotén de desdicha, Pero ése se ha dado la vuelta y me sonrie con complicidad “mensaje regibido"- y sale bailando tras una fuciémaga, reflotado por mi deseo, El Padre ladra un mantra que disipa mi poder El momento pasa, El nifio es tragado por el esquema de la semana -se desvanece como un pirata de picrnas desmudas o un indio prisionero de los misioneras-. El parque sabe quicn soy, se revuelve bajo mis pies como un jaguar gigantea punto de despertar para la meditacion nocturna. La tristeza aun lo retiene, pero permanece salvaje en su més profunda esencia: un desorden exquisito en cl coraz6n de la noche urbana, Hakim Bey. COMUNICADOS DE LA ASOCIACION DE LA ANARQUIA ©! rOLOGICA. Esta publicacion se edita en la ciudad de Piura CMT KeRe ma TANIS QUEZADA V IN F, MEND: