CaPtruco VIL
LA IGLESIA DE CRISTO
La avtocomprenin dela Tglesia pasa necesariamente por
¢ miserio de la Encarnacion.
Tin efecto, el Verbo de Dios se hizo hombre en el seno de
Maria en vir de on designio salvifico det Padre que quso
inurodocir a In hamanidad en la propia familia dvina. Abora
bien, al tomar una humanidad individual, el Verbo-bombre
representa al mismo tempo el abrazo de Dios al hombre, y la
‘ipuesta del hombce a Dios, el camino de Dios para baat al
Fombre, el camino del hombre para subie a Dios. De este
moro, ca la medida en que cl Hombre se identifique eon
Geist, quedars eonvesido en hijo adopeivo de Dios, er
formando en el seno de ta umanidad ia gran familia de
hermanos de Cristo hijos de Dios
sto quiere decir que ls bumanidad de Cristo es el
instrumento efiear del Verbo divino pata tealizar los planes
salvificos del Padres conver In humanidad dispersa por el
peado en la gran familia de los hijos de Dios, unidos
Sialmente con su Fp ence
YY aqui se incerta la Iplesia en cuanto contiouadora en el
tiempo # en el expacio de la obra comenada en la encarnacion
Cem nas nid pron del Vso i pa
fealzar la redenciGn de los hombres, Ia comonidad visible que
Sia igiein, seve pera apicar# cada ono de los los utes de
Te redencion, ¥ exto.no lo hace, no lo puede hacer por si
nist, sino en virtad de la presencia de Cesto que condinia
Viviendo y operando en ells Yo silaré con sonar basta lt
Tnunmacith defor sig (M& 2820), Cristo es el que da a Ta
Iglesia su see, y su eicaia, Primero, mediante la palabra
feyelada, que’ & comuniation de si mismo evando esta
palabra se acepea por laf; desps, por ln acion sacramental,
En la cual €l'mismo comunica la gracia que el sacramento
Sanita
‘Como el Verbo tome la frgil carne de nuestaa mortlidad
obra del Espirit Santo, is Iglesia nacio en Pentecost,
Tivicada por el mismo Espict, ¥ qued® por ello convertda
Inoradncien ae
a sacramento visible de salvacion universal. Ella es la nueva
Era, cooperadora del nuevo Adan ca la resturscion. del
sencro humane, la nueva edicacia, el uevo templo en el
gue Ctl habita por is fe en el corazon de los creyents (f
EP. a na palabra: sel Cuerpo de Cristo (I Cor 12.37)
“a Ipesia ex ane, porque uno excl cwerpo de Cristo y ona
safe en ly na mama sla esperana de nnestn voctcion
(€£Ef 44); una, porque sc vealzaenplenitud eal mesa
x que Criswo vive en ela ex sporti, porgue # une al
misterio de Cristo por medio de la soceion ninerrumpida de
toe spose x etl, porque ela portadors dela salvacion
del anieo Salvador de todos los hombres en todos lee tty
Ia Iglesia,» semejanca de va diving Pundador es wna realided
divino-huimana esto eel ecramento), inmate en 80 intima
csencia yen tor extocturat fundamentales, pero sujet a
realisaciones mudablesc imperfecas, por raza del elemento
hhomano de que se compone,
"Todo io'que el mapiserio eclesstco ha dicho de ln
Iglesia, lo mismo que de ns dems relidades esianas, no es
otra cost sino la expresion mocional de tina realidad vida
desde los comientos. Sin embargo, el magistero no imerviene,
de ordinario, sino cuando alguna paste del depoito revelad
corre el reago de see mutlao ol laterpretado, Esta ex a
fazin por ls que los documentos mie antiguoe pueden dar
Ih impresion de ter incompletor,onlateralesspreocupados de
bray el elemento inattucionaly vsble det Igy mis
que sv dimension ineior ys dinimic salves, Staple:
Mente, 20 intentanproponer ‘una sinters de la" doctina
Grolica sobre. ln Iglesia tno ‘evitar lor recores queen
determinadascircunsancias histicas se pretenden ealar ep
la concepein integral de fa misma.
Fue el conclio Vaticano Tel que s finales del siglo xIx
preentio hacer esa sntesisy pero lat creunstancaspoltas de
ropa y muy especialmente las de Italia impiieron que tos
trxbajos concllanesllegaran a feliz serio". Esta empresa
‘stab reservada al Vateano Tl, cvando, por primera ver en a
sora se detnis a Iglesia, comida en conch, pare sflnio-
tat sobre si misma. Pablo VI taed ete meta of iscurso
de apertura del segundo peiodo conctian tnido el 29 de
Septembre de 1963 «Nos parece que ya ha llegado la hora en
Tague verdad acerca dela lesa de isto debe cet
5 Upc mantic el costo pace vem) Coi, Lac te
Vea BRE Mt rye A Slab pS coe
pene ens drone see Wigan ae ope Mi fae dl
‘otra Aaa yd pee ces ge
fod lee ®380 C2. La Iai de Cite
cestudiada, organizada y formulada, no, quis con los solemncs
fenunciados que se llaman definiciones dogmatias, sino con
ddeclaraciones que dicen a la misma Iglesia con el magisterio,
mis vario, pero no por eso menos explicito y autorizado, lo
ee ella piensa de si misma>?, Pero esta introspeccién no
‘Shia por fin i misma, aoa sido acto de puro saber humane
fi sélo cultura terrena: la Iglesia se ha recogido en su intima
Konciencia esi, o pata omplacese eh erditos an
icologia rligiosa, ode historia de su experiencia, o para
Sedonse reattbur fur cerecion o's fount ts lejos, tne
hallar en si misma, viviente y operance en et Espirit
Sono a palabra de Cristo y sondes masa fondo el misterio,
0 sea el designio y la presencia de Dios, por encima y dent
do's,» parn reavivar en sila fe que es el secreto de 30
segusidad y de sv sabiduri
En este sentido, podia afiemar Pablo VI que «el concilio se
habia ocupado principalmente de la Iglesia, de su naturaleza,
Laue A Ly (mp Elin Pcs 990) 13), Con le no petendis
Lays acc ig y tne at ee oe
‘nt dmg ayes ons edi lean ae
‘sts Hach opti ee ges ose Lan ga ny bo psp
Seton irl hfe ee fel
ne congue ncaa, + na Perper rl, au Sea omen go
‘Polar nie acon de ycsa nos dese tance prt lee acs
‘heb mintecr ep smn de a monica oc
8 EER, De rar Sb feabugo 190)
as
16
3st
Ls fondo bb Ihe 3s
cespafioles ef. introduccién al 9.348], se termina con una frase
condenatoria, en la que expresamente se afitma que Jesucristo es el
fandador de ia Iglesia. Este simbolo fue enviado's todas las iglesias
orlentales.
‘Texro: Msi XIN, 979.
Qui secundum ane Gdem Quien no creyere conforme con este
ectam “non erediderit, ne recta fe, To condens la snes Iglesia cat
jamat “sanets, catholia "ct ly spony, qe fe fda pot
Spowtlica Beclsla quae fundata_ isto jeuctsto suet Seon, quien
fstab ipo Teau Christe Domino sex dala plona por sempre. Amis
‘Nour, el ext gloria in sacl,
‘Ames,
2) Concitio Vaticano I (ecuménico XX)
8) Sesiga LI (24 abeil 1870)
Consitcin degmitica «Dei Flare
Capitulo 1
‘Al tatar en el capitulo TIT sobre la fe fof, introduccion al 2.39 y
45], toca también el punto de la necesiad de abetzat ¥ conservat I
fe Ademis de lor sutlios interiores que Dios proporciona para cllo,
instiuyo también In Iglesia, por medio de su Hijo Unigénito, con
noms lara desu insicien, pars que pee er reconocde o-
[Nag]
1). Sesibn IV (18 julio 1870)
Conttitci deyties 1 rbre la Iglesia
‘Texro: Msi LU, 1330; Colllac 7,482; COD 811-812.
Proemio
[De Eeclsiae innitutione)._flesttcion de a Iii. BL Pasor
ars (haat), Be Ayr cr pesce es
c'auaferum” sedemploals salves de edeacon denial
‘Spon percane sedere,Seoenm far lates Iglesa enn que, come
‘Elintare Keleniam decrevin_coes el Duos tive cxuvictn tod oe
(Gos elt incdomo Dei vivents fees uidor colon winculos de una
asics oomneeunlun ide et ctl inn fey cae, or lo evel stes de
‘sind comincrenor Qs li eg Par po
jam lariGeare= spi sw “ohn pr ae gu
‘nom pro Aiba cro por ma ee ptr
Postlls tant ad cpr Sn, br splot pe instore
iP erated vet por Serborh mia hac Tigo ol Pods oesi
18
307
319
3132
358 C2 Le lletia de Crit
‘corum fo Ipsum, ut _omnee 17.20k). Asi pues, come amid 2 los
‘Snuam cesen, seat ipac Flue et aptols gu babies del mand, le
Peter uo, sant (lo 17,209). manera vn mses bebe race Jor
"Aponto: of Pase Ja 2021), dei som maser,
= Gulso gue hubs store doctres en
gic fata termain droge
(Gic'78.20. ¥ para que oe mismo epi
ib facea wre tao, ya wai
125 Cosumaneioncis saclallsrkind de on coyote se eerie
Ge 3830) cree vai. Ut vero in ended de fey comenibn, median a
ttn de oe eechrdce ene sors
‘are enurenurnde Peo, al poet
Af lee de lo demi fo
ricipio pereane de unica en fey en
[rcandadty on fondamento vibe sobre
Scron, bent Peeramn cvs
‘Aposiolie preeponens in peo
Intuit perpetoure utusgue
Snitatspeine plum ac vniile
‘andamebram, super cule fort.
{diner sceénumcastwetet
templum, ct Ecclesiae coco i
{Grenda sublime in hon ie
‘emttate coneurgeret™
cays sober se conseajera en temple
‘temo y instars eI gies, que al
Ge alesaar el ceo, se alzara sobre Ia
fires de ata
3) Decteto del Santo Oficio: «Lamentabilix
G julio 1907)
[Ente decrero mest los presupucstos en los que se spoyaban los
rmodemisas pura sus afemucione el evolucionsmo reigioso. que
face de Is conciencia individual, y el olvido de In tadiién ye
Imagisterio de la Igiesia como mélodo teoldgico. E Sento Ofico
‘conden estos etrores [c.2.69-75]
Texto:
40 (1907) 470s,
6. In definiendia veritatis 6. En ls defnicidn de le verdedes
lua collaborant dincena er dacenacalibora la plain dacente y la docemie
ecless, ut docent! Ecelsiae de tl od, que a ets le queda
fihil‘supereenis_communessanclonar lt opiniones de Ia discente.
Aisceots opinationes sancive.
1. Reclesia, cum prosecbi
cetores, nequisfidelibusexige-
fells Seer assent,
quo fudicia be dita complee-
7. La Tplesi, euodo proseribe low
errors, 90 puede exgi a fos Belen in
gon sentiment imerno con el oe
fate os juices por el promunciados
52. Alleaum fuie a mente 52
Chris Beclesiam constvwere
‘veloc societatem super terram
Geino eave, muy leon de
sar en la nstcion deur fees como
toa toi que hubs de dura
Se Leow Mac, Sr dal pr 2 M4150
0
3
a
35
sus
3
356
La func el glen 359
per longem sscculocem seem
Siranrtny guia tno tn meme
Cried regoam”caclt ond’ cum
fine mond! mie advencramn
través de una larg serie de siglor sobre
Inter. Pore comtraro, Cet pensaba
sue el fino del cielo estaba puato de
Tega juntaoenes con fie def mundo,
53. La contaciin onginien de la
gga uae Gu
‘todd craigs et sujea a una
{tn evluein, lo mismo que i stead
nana
St. Los dogmas, los sacramento, a
ieramuta, bien sete de su noe, bien
e's tealidad, ao. son vera cosa’ ino
Imerpretcoaes y dearoll del pense
‘eto erste, cuyaraporeciones st
bles han enrqueeido y perfeccionsdo el
fermen lar en) Evangel,
‘nem com quod ad realftatem at
‘Geet, non suo nis intelligeniae
hisianae interpreationes evo-
toneaque, quae exiguumn get
men in EvangelioIstens exter
nis increments auxcrant pete
‘Corum.
58. Simin Pedco ni sigucen sompe-
hd ama que Cristo le habs coma el
Prmado en i Iles
6, La Iglesia romana no legé «set
caters de tat lav Iplesns poe
Srderacion de is providenca dling,
fn a coneecsencin de cneunstancie Pi
‘iment plies
57. La Iglesia se meats enemy
Adel progres de as iene naturales
toolbars
scientarom naturion etheo=
progressibue infen-
4) Joramento antimodernista
(1 sepsiembre 1910)
‘Teas el decreto del Santo Ofici (3 julio 1903) y en Ia eneietiea
Patend (3 septiembre 1908), exigid San Pio X 2 todo el cleto calico
gues die al mininerio Yai ensedunz, el jramento que rechira
1s tesis fundamentales del Modernismo. Aunque desde 1967 quedé
suprimida la presaciéa de dicho juramento, se contenen en él
algunas sfrmaciones, como son en conereto las cinco primerss, que
fexpresan claramente vetdades definidas por el magisterio infalible, La
fefeera te refiere a la fundacién de la Iplesia [ct Ineroduecin al 0.76
y la aot Bi)as
aH
0 C7. La Ieee Cris
‘Texto: AAS 2 (1910) 668.
Ego femiter amplecter ac You sbriao yscrptofirmement to:
recipi omnia esingula quae ab diay edn ona delat verter ge han
rerand"Eccesnc’ magneto so" denian atrmadse 9 dra
etinit, adseraac\"declarat por ol agit ifsc Se le Iglesia,
fant, peaesertim ea doctine ear sobre todo aqullonprincipiosdoctns
Peet cemes ae "Gan amen meen hw
tcc advesanar 96}. crores dl empo presenre [0.7
“Temtio:iema patter ide credo) Tercer: cro vmbiénFrmemente que
eclam erbi De seve pen, dept mae dee
cconodem ct magistram, pet ip- palabra revels, ha sido inated ime
Been aries hasgcum Sa decane por Canto mmo
rai "cum ape oy dege erly ern. enw
res proxime et directo tnstfe. we nosouos) y que ha sido. eiada
{am candemque super Petrum, sobre Pedro, cede la jrarguia eles
Spostolieae Hlcrarchiae pack tus, sobre tus sucesorer3tnves de los
em, eluegue fa sevum aucees- teripon (1.9)
[ore aedifentam [nc]
5) Encictica «Mystici Comporise, de Pio XII
(23 junio 1943)
Sabido es que el primer exquema que prepacé el concilio Vation
‘01 sobre la iglesia grabs alrededor de la sdes del Cuerpo istic.
Tas eazones que se aban ‘pata hacerlo ssl, xan. primariamente
biblicas; ademis. pretend colocse en primer plano el mateo
salvifico dela Igletsy su natualesa intra, con lo Gul se luminaban
‘ss debidas proporcione los elementos instinacionaesy exteros,
Por dim, y como conceuencia de lo anterior, se respondla mejor,
al presetat el dinamo inceror dela Iglesia alae bjeciones. de
Gqu la exporicioa cata sobre la Iglesia se reducla a clementos
Seosibles } puramente instituionales™. El Vaticano Il recogio ext
hieencia + fa enrquecio ampliamente. No ea vano pudo deci Px.
blo Vi ep su alocucion en el Palazo Pio, curate le conmemorscioa
centenara del Vaticano I, que. éste habla sido el «prologo de
desirtollos doctnales que han encontrado en el recente conc
czumenco ns epein n conatn Er anos cn
oloes, como on ponte, la eociches Mite: Corpurr de Bo Xil,
dlocurtento verdaderamente importante que sopuco vn gran avance
en la superacion del extrinscclemo de gue adolecan fos trxtados
dlogmdtcos sobre a Iglesia En ella se refiere el Papa de pasad, ala
fondacion de la Iles
Ma 8 5
2 Ten ca L-Onnatiey Roan del 910 de iim de 1968
ry
1a fac del erie 36
‘Texro: AAS 35 (1943) 204,
«- Dominus Noster mysticl _. Nuestro SeSor es ot Fundador de
hnuiue’ Caeporis est Conditor... ese Caerpo mistca.. Poegue el divine
Divinus enim Redempeor mye Redeator comenaa ia cileaciin del
ci Ecclesiae templt nedifieado- mistico tempo de a Iglsis cuando con
‘Bem tum inchotit cam conclo- su predicarim expuso sus esczaness In
‘nando. ua. tradidit praccepts; completo cuando, gloiGeato, pena de
tom connummavit com elarihe actus, y, fraieme, thas 9
lig ac eum promulgd pubicamente cuando de
par EerittaPeons a Eaton Pr
ne te dncploe™
Ea ce, sl en cad rte
ie soe eae
Tai ae
wait race omit aeae: rece eta mle ee
Sa Stagg toon seosinde: Baie eh aes ae
Seren a came PS ae Ona, oe oe
Site rence mem anus is daerinic ae
fea eee eee ee ee ee
mais gue Tes apes hace i LB
Goats 7a 9 05 bpemem Silde'sa Fase Jo esas ey,
Sega seine i apgue ards Conk hit bats
Seas scene Geiser, ate sats mee
Secceasaters Seow sont
Baste ener ES Loe ee
Feet cer Eatin: Sls cei anc na
EiScaiiccatiteeer onsets ane ee
ice onc aoe: gna ees
6) Concitio Vaticano II (ecuménico XX1)
Constitucin degmitica sobre la Ilsa
GI soviembre 1964)
Puesto que el Vaticano I quito proponer una panoskmica global
de a coneeca que a Ign, fundata con Palas de Din, tice de
Si misma, logicamente tenia que comenvar por exponct sus arigenes
divin en ef miserio slvfco de Dios, La gles no nace Ge abajo
Seiba: no aace de lair voluntad de los hombres pladosoe que se
fefnen en una onganizcién religions, Por el contri, nace de un
2 Como se pie ver por conto del ani ¥ po documentos pore
‘Pi kis Daan ebua e Row semana (AAS [10] 356 ly Aoccte
Congr cnet de oto (Orton remem el 2829 ocr 1946), elena
‘ie hates qu Igo enna fo crn on cnn lw atone Com
‘emo pre cer sr del Cut heis en qe pa glen cone
1 ncn vores on rca psn, on ese 5 Seve ae Compenen
{lng setoamenorer a ere
SSS que song hn de coed, como In emende Vance