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Baslica

Para la vena del brazo, vase vena baslica.


Baslica del Sacr C ur (Pars, Francia)
Baslica de San Marcos (Venecia).
Baslica de Salta (Argentina).
El trmino baslica proviene del latn basilica que a su vez deriva del griego as?????
(fonticamente, basilik) que significa 'regia o real' (fem.), y viene a ser una eli
psis de la expresin completa as????? ????a (basilik oika) que quiere decir casa real.
Una baslica era un suntuoso edificio pblico que en Grecia y Roma sola destinarse al
tribunal, y que en las ciudades romanas ocupaba un lugar preferente en el foro.
Ms adelante, los cristianos aprovecharon la forma basilical y, en muchos casos, l
os propios edificios romanos para utilizarlos como recinto religioso oficial par
a la celebracin de la liturgia. Despus de que el Imperio romano se volviese oficia
lmente cristiano, el trmino se us tambin para referirse a iglesias, generalmente gr
andes o importantes, a las que se haban otorgado ritos especiales y privilegios e
n materia de culto. En este sentido se utiliza hoy la denominacin, tanto desde el
punto de vista arquitectnico, como religioso.
ndice
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La baslica romana
Las baslicas del Foro Romano
La baslica cristiana
La baslica litrgica
4.1 Baslicas mayores
4.2 Baslicas menores
4.3 Escudo
Referencias
Bibliografa
6.1 Bibliografa general
6.2 Documentos eclesiales
Vase tambin
Enlaces externos

La baslica romana
La baslica romana tuvo mltiples usos, dedicndose a mercado, lugar de transacciones
financieras, culto o, ms ordinariamente, a la administracin de justicia; tambin se
utilizaba como lugar de reunin de los ciudadanos para tratar asuntos comunes.
En cuanto a su concepcin arquitectnica, se trataba de una gran sala rectangular co
mpuesta por una o ms naves (siempre en nmero impar), en este segundo caso, la cent
ral era ms ancha y alta y estaba soportada por columnas. La diferencia de alturas
se aprovechaba para abrir huecos de iluminacin en la parte alta de los muros. En
uno de los extremos de la nave principal exista una exedra o bside, donde se inst
alaba la presidencia, mientras que la entrada se efectuaba por el extremo opuest
o a travs de un prtico.
Las baslicas del Foro Romano
El Foro Romano incluye las siguientes baslicas:
Baslica Porcia: fue construida en 184 a. C. por Marco Porcio Catn, Catn el Viejo.
Baslica de Majencio: una de las ms esplndidas y uno de los edificios ms importan
tes de su tiempo, fue iniciada por el emperador Majencio entre los aos 307 y 310
y acabada por Constantino despus de 313. Se singulariza por disponer de cubierta
abovedada de arista.
Baslica Emilia: construida por el censor Marco Emilio Lpido en 179 a. C.
Baslica Julia: terminada por Augusto.

Baslica Opimia: construida por el cnsul Opimio en 169 a. C.


Baslica Sempronia: construida por el censor Tiberio Sempronio Graco en 169 a.
C.
La baslica cristiana
Plano de la Iglesia de San Martn de Tours (Frmista), con una tpica planta basilical
.
Tras el edicto de Miln de 313 promulgado por Constantino el Grande (313 337) el Imp
erio romano permite el culto de la religin cristiana. A partir de entonces los cr
istianos utilizan la tipologa arquitectnica basilical para la construccin de los nu
evos templos.
Se entiende por baslica cristiana propiamente dicha en sentido arquitectnico toda
planta rectangular con uno o ms bsides en el testero y con naves a lo largo separa
das por columnas (o pilastras), sobre las cuales se apoyan sus correspondientes
arcos o arquitrabes de tipo romano. Las referidas naves (tres por lo comn) termin
an en el bside. En el bside se coloca el altar y en torno a l se disponen los ofici
antes. Delante, en el presbiterio, se sitan los presbteros, mientras que los fiele
s ocupan el resto de la nave o naves.
En las iglesias de planta basilical no existe transepto y, por tanto, tampoco cr
ucero. Aunque inicialmente los templos cristianos seguan las pautas constructivas
de las baslicas, pronto dieron paso a otras formas, como la planta de cruz latin
a o la de cruz griega, que se generalizaron sin que por ello desapareciera la fo
rma basilical.
La cubierta de las naves suele consistir en una armadura de madera artsticamente
decorada y visible desde el interior o bien oculta por un artesonado: a veces, t
ienen bveda en naves laterales y siempre el bside remata en bveda de cuarto de esfe
ra.
La iluminacin de las baslicas se obtiene por ventanas abiertas en la parte superio
r de la nave central ms elevada que las laterales y por otras ventanas que se sita
n en el bside y en el frontis del edificio. Todas ellas solan cerrarse con lminas d
e mrmol perforado o calado para dar entrada a la luz e impedir la accin de element
os destructores. Pero tambin se usaban lminas transparentes de alabastro sin perfo
rar e incluso vitrales de color en baslicas suntuosas segn se infiere de algunos t
extos de San Juan Crisstomo y de Prudencio.
La decoracin interior se logra por las mismas lneas arquitectnicas del edificio con
sus clsicas molduras y por diferentes adornos de pinturas y mosaicos, sobre todo
, en el muro superior del arco triunfal y en los bsides siempre magnficamente deco
rados.
Con frecuencia, se disponan orientadas las baslicas segn el eje
e de modo que el bside diera hacia Occidente. Pero desde el siglo
o las iglesias bizantinas, se orientaron en sentido opuesto ya que
(que al ofrecer el sacrificio miraba a Oriente) no celebraba ya de
o como antes.

principal de la nav
VI dando ejempl
el sacerdote
cara al puebl

Adems de las iglesias de tipo basilical, haba en esta primera poca de la paz consta
ntiniana otras menores, de planta simplemente rectangular o cuadrada e incluso r
edonda, que servan de oratorios o capillas sepulcrales o memoriales de los mrtires
(cellae memoriae) y no faltaban otras de forma poligonal o circular destinadas
a baptisterios. Todas ellas e incluso casi todas las grandes baslicas se construy
eron desde sus fundamentos y slo algunas en escaso nmero haban sido antes edificios
pblicos o templos de que se habilitaron para el culto catlico.
La distribucin interior de las baslicas en los primeros siglos de la paz, siguiend

o el modelo de las constantinianas, es como sigue:


el atrio, con su entrada, su peristilo y su fuente o cntharus en medio, prece
dido a veces de un prtico o vestbulo exterior
el nrthex o vestbulo interior
justo despus, las tres puertas correspondientes a las tres naves
las tres naves, separadas por columnas y, a veces, por verjas y cortinajes
el coro de los cantores
el bema o bside o presbiterio elevado con dos o tres gradas con su arco de tr
iunfo sobre la entrada y su nico altar en medio cubierto con un templete o baldaq
uino y situado sobre la cripta o sepultura de un mrtir (confessio o ciborio. Adems
, tiene el bside su ctedra episcopal
los bsides laterales o nichos para servir de sacristas o secretarium, donde se
colocaban las vestiduras y diferentes objetos sagradas en el de la derecha, lla
mada diaconium y las ofrendas de los fieles en el de la izquierda que por esto s
e denominaba zophylacium. No siempre existan los bsides secundarios ni se destinab
an en todo caso a servir de sacrista. Pero en algunas iglesias se colocaban a los
lados del presbiterio dos altares menores para la preparacin y terminacin del sac
rificio (prthesis y apdosis, respectivamente)
En la entrada del presbiterio, como para aislarlo del resto de la iglesia, se el
evaban unas columnas que sostenan un arquitrabe de mrmol o de madera para fijar so
bre l exvotos y lmparas. A este conjunto arquitectnico se le llama prgula y correspo
nde al iconostasio de las iglesias orientales el cual es un cuerpo ms cerrado y c
ompleto y se halla decorado con multitud de imgenes devotas.
E algunas baslicas, sobre una parte de las naves laterales, haba un piso con tribu
nas que daban vista a la central y que se reservaban, generalmente, a las vrgenes
y viudas. Este sitio se llamaba gynnaeceum. La planta baja de la nave izquierda
(o sea, del Evangelio) se destinaba a las mujeres y se denominaba matronikion.
A la derecha, para los hombres, se llamaba andron y cada grupo entraba en la basl
ica por su puerta correspondiente. La de en medio, que se llamaba argntea y speci
osa, serva de entrada a los clrigos. En la parte derecha y con separacin de verja o
pretil, se situaban los hombres de distincin y a la izquierda las matronas. De a
qu los nombres de senatorium y matronaeum que, respectivamente, se les daba.
A los lados del coro se situaban anchos plpitos o ambones para la lectura del Eva
ngelio y la Epstola.
Basilica de Szkesfehrvr, Hungra ardiendo en la Edad Media. Esta baslica era de propor
ciones tan colosales que albergaba a ms de 9.000 personas al mismo tiempo en su i
nterior.
La colocacin de los fieles era la siguiente:
en el atrium o, en su defecto, en el nrthex pero a distancia de la puerta int
erior de entrada se colocaban los penitentes del primer grado (flentes)
en el nrthex o pronaos, junto a la puerta interior, los penitentes del segund
o grado (audientes) y los catecmenos del primero (que tambin se llamaban audientes
)
dentro ya de las naves y cerca de las puertas, los penitentes del tercero y
cuarto grados (prostrati y consistentes) con los catecmenos prostrati y competent
es
ms adelante estaban los fieles comunicantes o que participaban de los divinos
misterios.
Este gnero de arquitectura basilical sigui imperando en Roma y sus cercanas con bas
tante firmeza y exclusivismo hasta la poca moderna (salvo raras excepciones) pero
en las dems regiones del mundo catlico evolucion mucho despus transformndose en dife
rentes gneros y estilos.

Una de las construcciones ms interesantes fue la baslica de Szkesfehrvr, en Hungra, la


cual fue construida por el rey San Esteban I de Hungra, el fundador del Estado m
edieval hngaro y cristianizador de su gente. Esta baslica era de proporciones tan
colosales que poda contener a ms de 9.000 personas en su interior al mismo tiempo.
Tras la muerte del rey, fue utilizada como lugar de coronacin de los monarcas hng
aros a lo largo de la Edad Media, y tambin sirvi como recinto para sepultar a los
monarcas tras su muerte. Igualmente era ah donde se mantena la Santa Corona Hngara,
y donde se reuna la dieta real. El primer personaje real en ser sepultado fue el
prncipe San Emerico de Hungra, quien muri en un accidente de cacera en el ao 1031. L
a baslica de Szkesfehrvr fue destruida y reconstruida en varias oportunidades, hasta
su desaparicin en el Siglo XVI, tras las invasiones turcas. Actualmente pueden v
isitarse sus ruinas.
La baslica litrgica
Procesin de la Preciossima Sangre de Jesucristo en Brujas, en el centro el conopeo
(del latn, conopeum) y a la izquierda de la imagen el tintinbulo.
Con independencia de su trazado arquitectnico, una iglesia puede titularse Baslica p
or prerrogativa del Romano Pontfice. As, en sentido litrgico, son baslicas todas aqu
ellas iglesias que, por su importancia, por sus circunstancias histricas, o por a
spectos de cierto relieve, obtengan ese privilegio papal. Se distinguen las basli
cas mayores y las baslicas menores.
Cuando el papa eleva a una iglesia a la condicin de Baslica Menor le otorga el der
echo a lucir en el altar mayor dos signos de la dignidad papal y la unin con la S
anta Sede: el conopeo o umbraculum y el tintinbulo (ambos visibles en la imagen).
A pesar de esto, hoy en da, la normativa vigente sobre las baslicas no se pronunc
ia en ningn momento sobre el derecho a utilizar el conopeo y el tintinbulo, ya que
actualmente no existen litrgicamente.1
Adems, el Santo Padre concede a la comunidad que rinde culto en la Baslica la grac
ia de ganar la indulgencia plenaria si visita el templo en cuatro ocasiones espe
ciales: el da de San Pedro y San Pablo, el da de la Ctedra de San Pedro, el anivers
ario de la entronizacin del pontfice reinante, y otra fecha del ao elegida libremen
te.
Tambin existen baslicas que se consideran tales por concesin inmemorial, es decir, qu
e no necesariamente han sido declaradas con esta dignidad por el Papa, pero que
sin embargo, el Vaticano las reconoce como baslicas, generalmente por ser templos
relacionados con lugares en donde tuvieron lugar los hechos de la Pasin de Crist
o, y por ser o estar construidas sobre baslicas paleocristianas en donde han sido
enterrados mrtires. Todas las baslicas de concesin inmemorial son consideradas baslic
as menores, menos las cuatro baslicas mayores de Roma, que tambin son de concesin in
memorial. En esta categora estaran las baslicas de la Natividad, del Santo Sepulcro
o la de las Naciones, tambin la Catedral-Baslica de Florencia, la Baslica de San Fr
ancisco de Ass y la de San Antonio de Padua, o la Catedral-Baslica de Santiago de
Compostela, entre otras.2
Para que un templo pueda alcanzar el ttulo basilical, debe reunir tres requisitos
:
Debe ser un templo de excepcional esplendor, levantado con un perfil destaca
do.
Dicho templo debe ser foco espiritual de una comunidad que es santuario para
la multitud de devotos que acuden a l.
Que dicho templo, bajo sus bvedas, posea un tesoro espiritual y sagrado, dand
o culto ininterrumpido al Seor, a la Virgen y al Santo venerado en l.
Tambin se asocian al templo ciertos deberes, entre ellos:
Que el oficio celebrado en ella sea un ejemplo para los dems templos de la Dic

esis a la que pertenece,


Promover la formacin bblica y religiosa de los fieles, como el estudio y divul
gacin de los documentos con los que se propone el magisterio del Sumo Pontfice.
Obligacin de celebrar las fiestas de la Ctedra de San Pedro (22 de febrero), d
e San Pedro y San Pablo (29 de junio), y el aniversario de la exaltacin del Sumo
Pontfice. Ver: Anexo:Baslicas catlicas
Tintinbulo
Baslicas mayores
Artculo principal: Baslica mayor
Baslica de San Pedro.
En principio se llam as a siete de las baslicas con que contaba Roma. Eran estas:
Baslica de San Juan de Letrn, es la catedral del papa como obispo de Roma.
Baslica de San Pedro del Vaticano, asignada antiguamente al Patriarca de Cons
tantinopla, hoy usada por el papa como cabeza de la Iglesia Catlica.
Baslica de Santa Mara la Mayor, asignada antiguamente al Patriarca de Antioqua.
Baslica de San Pablo Extramuros, asignada antiguamente al Patriarca de Alejan
dra.
Baslica de San Lorenzo Extramuros, asignada antiguamente al Patriarca de Jeru
saln.
Baslica de San Sebastin de las Catacumbas o de San Sebastin Extramuros (Basilic
a di San Sebastiano fuori le mura).
Baslica de la Santa Cruz de Jerusaln (Basilica di Santa Croce in Gerusalemme).
Actualmente slo las cuatro primeras siguen siendo hoy llamadas baslicas mayores. S
e caracterizan, entre otras cosas, porque en su altar (altar papal) slo puede ofici
ar el papa. Estas cuatro baslicas mayores y la baslica menor de San Lorenzo Extram
uros (que carece de una puerta santa) son denominadas en conjunto baslicas patria
rcales (Pentarqua).
Baslicas menores
Artculo principal: Baslica menor
Se llama baslicas menores al resto de las iglesias romanas que tienen funciones p
arroquiales o bien son ttulos cardenalicios o diaconas.
Los papas, adems, han concedido el ttulo de baslica menor, con los mismos privilegios
que las iglesias romanas, a otros templos del mundo catlico, mediante breve pont
ificio o rescripto. A partir de la constitucin apostlica Pastor Bonus del 28 de ju
nio de 1988 referida a la nueva ordenacin de la Curia romana, es competencia de l
a Congregacin para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos la concesin
del ttulo de baslica menor.3 4
En 2006 haba oficialmente 1506 baslicas en todo el mundo. La lista completa se pue
de encontrar en el anexo baslicas catlicas. Todas las catedrales poseen el ttulo de
Baslica menor, aunque hay algunas catedrales que han solicitado el ttulo de baslica
menor por separado: a stas se las conoce comnmente como catedral-baslica.