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El ngel Cado (1877, Parque del Retiro, Madrid), obra de Ricardo Bellver inspirada
en El paraso perdido de Milton.
Lucifer (del latn lux "luz" y fero "llevar": "portador de luz") es, en la mitologa
romana, el equivalente griego de Fsforo o Esforo (??sf????) el portador de la Auro
ra que proviene de la antigua dama oscura Luciferina.
Este concepto se mantuvo en la antigua astrologa romana en la nocin de la stella m
atutina (el lucero del alba) contrapuesto a la stella vespertina o el vspere (el
lucero de la tarde o vspero), nombres stos que remitan al planeta Venus, que segn la
poca del ao se puede ver cerca del horizonte antes del amanecer o despus del atard
ecer.
En la tradicin cristiana, Lucifer representa al ngel cado, ejemplo de belleza y sab
idura a quien la soberbia condujo a los infiernos, transformndose en Satans.
ndice
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Y dijo el Seor a Satn: De dnde vienes t? Y respondi Satn: He dado la vuelta por la ti
a (Job 1:7; 2:2)
Siglos despus, en tiempos de Jess, estaba siendo juzgado (Jn 16:11), pero an no haba
ocurrido lo fundamental. Jess explica que el Reino de Dios tiene como fin contra
rrestar "la autoridad y poder de Satans". Para confinarlo en tierra (sin retorno
al cielo) era indispensable el sacrificio de Cristo. Eso fue lo determinante.
... la sangre del Cordero determin que no tenga ms lugar en el cielo . (Apocalipsis
12 lo expresa en los versculos 11 y 8). Luego, la accin de arrojarlo por tierra e
s efectuada por el arcngel Miguel con sus ngeles. Las implicancias de ese hecho se
describen en Apocalipsis 12 versculos 7 al 11.
Para el diablo, lo trgico es que si antes poda subir al cielo (Zac 3:1), desde el
triunfo de Cristo ha perdido ese privilegio, o sea, no puede volver hasta aqul ni
vel como acusador (Ap.12:8). Por eso la alegra celestial:
alegraos, oh cielos, y los que moris en ellos! Ay de los moradores de la tierra y de
l mar! porque el diablo ha descendido a vosotros, teniendo grande ira... (Ap. 12:
12).
El judasmo consideraba a Lucifer y a Satans como dos entidades separadas. Igualmen
te el gnosticismo considera a Satans y a Lucifer dos personajes completamente dif
erentes, siendo el primero un terrible demonio y el segundo la sombra del logos,
el divino tentador, el entrenador psicolgico, aquel que pone a prueba al adepto
para lograr la iniciacin.
En el cristianismo ambos conceptos son identificados con el Diablo (Apocalipsis
12,9). La diferenciacin radica en que Lucifer es el nombre del "Prncipe de los dem
onios" como ngel antes de su cada; y el nombre de "Satn" o Satans, el que adopta des
pus. (Ya que "Lucifer" significa en latn "portador de luz", mientras que "Satn" es
"adversario" en hebreo).
Por lo dems, Lucifer forma parte tambin del panten de deidades vuduistas, hecho ste
que hace ostensible, una vez ms, el carcter sincrtico de este culto.
Yezidismo
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Archangel of Light: classical music dedicated to Lucifer
Segn varias religiones, Lucifer fue en un principio uno de los ngeles ms bellos al
servicio de Dios.
Religin autctona de Kurdistn seguida por unos 200.000 individuos, el yezidismo rind
e culto a los ngeles y en particular a Melek Taws, ngel Pavorreal identificado por a
lgunos estudiosos con que, segn la cosmogona yezid, se rebel contra Dios para darle
a la Humanidad la sabidura, tras lo cual Dios lo perdon y lo restaur como su ngel pr
edilecto.
Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das
Artculo principal: Satans
La doctrina mormona indica lo siguiente en sus libros cannicos Doctrina y Conveni
os y Perla de Gran Precio:
En D&C 76:25-29 dice: "...un ngel de Dios que tena autoridad delante de Dios, el c
ual se rebel en contra del Hijo Unignito, a quien el Padre amaba y el cual estaba
en el seno del Padre, fue arrojado de la presencia de Dios y del Hijo, y fue lla
mado Perdicin, porque los cielos lloraron por l; y era Lucifer, un hijo de la maana
.Y vimos; y he aqu, ha cado, un hijo de la maana ha cado! Y mientras nos hallbamos an
n el Espritu, el Seor nos mand que escribisemos la visin; porque vimos a Satans, la se
rpiente antigua, s, el diablo, que se rebel contra Dios y procur usurpar el reino d
e nuestro Dios y su Cristo; por tanto, les hace la a los santos de Dios, y los r
odea por todos lados.
En Moises 4:1-4, se lee: "...es el mismo que existi desde el principio; y vino an
te m, diciendo: Heme aqu, envame a m. Ser tu hijo y redimir a todo el gnero humano, de
modo que no se perder ni una sola alma, y de seguro lo har; dame, pues, tu honra.
Pero, he aqu, mi Hijo Amado, que fue mi Amado y mi Escogido desde el principio, m
e dijo: Padre, hgase tu voluntad, y sea tuya la gloria para siempre. Pues, por mo
tivo de que Satans se rebel contra m, y pretendi destruir el albedro del hombre que y
o, Dios el Seor, le haba dado, y que tambin le diera mi propio poder, hice que fues
e echado abajo por el poder de mi Unignito; y lleg a ser Satans, s, el diablo, el pa
dre de todas las mentiras, para engaar y cegar a los hombres y llevarlos cautivos
segn la voluntad de l, s, a cuantos no quieran escuchar mi voz.