DIRECTORIO DE CULTO

LA IMPORTANCIA DE NUESTRO ESTUDIO

El culto constituye una de las actividades centrales de la Iglesia: por tanto, se

requiere que los que han de dirigir el pueblo de Dios en esta actividad. Sean debidamente
instruidos para que el culto sea solemne, inteligente y edificante; además de digno de
Dios a quien es ofrecido.

El Ministro, Obrero Laico, Seminarista, Misionera, etc., están obligados a dirigir

eficientemente al pueblo de dios, para que este rinda al Señor un Culto agradable, como
perfume de olor suave.

RAZONES POR LAS QUE DEBEMOS ADORAR SOLAMENTE A DIOS

1.- Porque nuestra relación de criaturas con Dios, nos obliga a ello. El es nuestro
creador, nosotros sus criaturas y la distancia que nos separa; es decir, la diferencia entre
El y nosotros es incalculable. Por lo cual es lógico que le debamos y rindamos adoración,
respeto, atención, obediencia y servicio. Dicen las Escrituras: “Venid, Adoremos y
postrémonos; arrodillémonos delante de Jehová nuestro hacedor”, (Sal. 95:6).

2.- Porque tal es el mandato expreso de Dios que nos dice: “No tendrás dioses
ajenos delante de mí”, (Ex. 20:3); y “Al Señor tu Dios adorarás y a El sólo servirás”, (Mt.
4:10).

3.- Porque las Santas Escrituras prohíben terminantemente que se rinda adoración
a los ídolos, ángeles, hombres o a cualquiera criatura (Sal. 145:15-21; Ex. 20:4 5ª; Ap.
22:8-9; Hch. 10:25-26

DEFINICIÓN.- Culto es un acto de Adoración a Dios, por lo cual debe ofrecerse

exclusivamente a El.

DIFERENTES CLASES DE CULTO

El culto puede ser interno o privado y externo o público.

El culto interno o privado es la adoración que cada individuo que cree en Dios, le
rinde en lo íntimo de su ser, o en compañía de su familia.
El culto externo o público es el que se ofrece al señor, en compañía de varios
creyentes en el Templo de Dios, o en algún sitio que tenga carácter de un lugar público.

1
 LAS PARTES DEL CULTO

En el culto, especialmente el Culto público, consta de cinco partes esenciales, que

son las siguientes:

1.- El canto: Es una forma común de adorar a Dios por medio de alabanzas.
2.- La oración: Por medio de ella nos comunicamos con Dios ya sea para ofrecerle
nuestro Culto, o bien para darle gracias, o hacerle peticiones apropiadas.
3.- Lectura de las Sagradas Escrituras: En ellas el Señor nos revela su voluntad,
nos instruye, aconseja, amonesta y reprende. También nos santifica (Jn.17:17)
4.- Explicación de las sagradas Escrituras. Puede ser predicación, mensaje,
estudio o tema.
5.- Presentación de las ofrendas. Esta es la forma externa y práctica de nuestra
adoración a Dios. Le damos con gratitud una parte de lo mucho que Él nos da.
Además de estas cinco partes esenciales, es posible incluir en el Culto la
memorización de la Biblia, y otros números especiales como repetición de textos, lecturas
selectas, poesías y testimonios. Más todo esto será de acuerdo con la clase de Culto. Si es
ordinario o especial

CARACTERÍSTICAS DEL CULTO PRESBITERIANO.

En esta parte es oportuno establecer las características históricas y bíblicas del

Culto que nuestra Iglesia Presbiteriana ofrece a Dios, frente al culto que celebran las
iglesias romanistas y pentecostistas..

El culto en la iglesia romanista es caracterizado por la ostentación o beato, así

como por el formalismo litúrgico, que hace de este un culto monótono e ininteligible, con
una mínima participación del pueblo.

El culto de la iglesia pentecostista se caracteriza por una falsa improvisación y por

el caos que reina en la hora de la adoración. Creemos que dicha informalidad quebranta
la solemnidad de Culto.

Ambos cultos son contrarios no sólo al espíritu de piedad sincera, sino a la

Palabra de Dios, pues no se realizan según la enseñanza bíblica. Recordemos que Dios es
un Dios de orden y no de confusión; y que la Biblia dice: “Empero hágase todo
decentemente y con orden”; (1 Co. 14:40)

LAS CARACTERÍSTICAS DEL CULTO DE NUESTRA IGLESIA

1.- Su solemnidad, orden y decencia. Puesto que esto lo demanda Dios.

2.- Su apego al espíritu de la palabra de Dios. Seguimos el ejemplo bíblico,

adorando a Dios como lo hizo su pueblo en el Antiguo y Nuevo Testamento, adoramos a
Dios en Espíritu y en verdad.

2
 3.- La participación reverente del pueblo de Dios. El pueblo no es excluido, es
parte activa en el Culto no pasiva.

Estas son las tres características fundamentales de nuestro culto.

LAS FINALIDADES DEL CULTO PÚBLICO

No olvidemos que el Señor exige un Culto en espíritu y en verdad. Para que

armonice con su naturaleza divina. Esto quiere decir que el Culto debe ser ofrecido
directamente a Dios, sin intermediario alguno. El uso de imágenes es abominable delante
de Dios, pues la idolatría es condenada por Él.

El Culto que se tributa a Dios tiene finalidades definidas, siendo estas las
siguientes:

1.- EL OBJETO O FINALIDAD PRINCIPAL ES ADORAR A DIOS. Todas

las cosas creadas glorifican a Dios. El hombre como criatura que es del Señor, también
debe adorarle y glorificarle, pues el fin principal del hombre es el de glorificar a Dios y
gozar de Él para siempre.

Cuando nos reunimos en el Templo, que es la Casa de Dios es con el propósito de

adorarle. En esto se diferencia el culto. Como reunión espiritual, de cualquier otra
reunión. Todo lo que hagamos durante el tiempo en que estemos en el Templo, debe tener
esa finalidad central, bajo la convicción de que Dios es digno de nuestra adoración y
alabanza, de que Él está presente, y de que él, aunque invisible a nuestros ojos, sabe todas
las cosas y ve nuestros pensamientos y corazón.

2.- EL CULTO PÚBLICO TIENE TAMBIÉN COMO OBJETIVO LA

EDIFICACIÓN DE LOS ADORADORES. El creyente se edifica por medio del Canto
Sagrado. Pues éste es expresión de gratitud y oración, hecha del adorador en Dios
reverentemente y con fe, expresa los sentimientos íntimos de su corazón y confía en que
Dios le conteste. Al leer y meditar en la Palabra de Dios, al escuchar con profunda
devoción la explicación de la misma, se conforta su alma y recibe el alimento o pan del
cielo que lo edifica. Todo el Culto tiende a la edificación del adorador.

3.- EL CULTO PÚBLICO TIENE POR FINALIDAD EVANGELIZAR..

Por medio de él debemos esforzarnos para que aquellos que todavía no conocen a
Jesucristo, le abran su corazón y lo confiesen como Hijo de Dios y Salvador personal.
Debemos luchar para que en cada servicio hayan personas nuevas que llevemos
cariñosamente a los pies del Señor Jesús. Así que la predicación, o la meditación
sencilla de cada Culto, debe tener su parte evangelística. Los creyentes debemos estar
listos para interesar a los que nos visitan y ser verdaderos pescadores de hombres, que
nos deleitemos en llevar a otros a los pies de nuestro Señor y Salvador, como resultado
del mensaje, de un canto, de un testimonio o de nuestro espíritu de adoración.

4.- EL CULTO PÚBLICO TIENE POR FINALIDAD PROMOVER EL

COMPAÑERISMO Y LA FRATERNIDAD CRISTIANA. Nos juntamos para adorar

3
a Dios en el mismo espíritu. Como miembros de una misma familia. En la presencia del
Señor deben borrarse todas nuestras diferencias, recordando que las santas Escrituras
dicen: “....Si trajeres tu presente al altar, y allí te acordares de que tu hermano tiene algo
contra ti deja allí tu presente delante del altar, y vete, vuelve primero en amistad con tu
hermano y entonces ven y ofrece tu presente”. (Mt. 5:23, 24).

El Culto público que ofrecemos al Señor ha de afirmar nuestras relaciones unos

con otros y demostrar al mundo que verdaderamente somos hermanos, hijos de un mismo
Dios, y unidos por lazos de verdadero amor y compañerismo, cumpliendo el mandato de
nuestro Maestro que nos ordenó amarnos los unos a los otros. As{i como Él nos ha
amado.

EXPLICACIÓN DE LAS PARTES DEL CULTO.

EL CANTO SAGRADO

El canto o alabanza que se tributa a Dios por medio de los himnos, es una
característica muy especial del Cristianismo. Esta práctica la heredamos del pueblo judío,
quien adoraba cantando a Dios, Salmos, también llamados himnos o canciones. (Sal.
135:3; 137:4; 146,:1, 2; 149:1;Hch. (16:25)

LOS SALMOS

Formaron EL himnario de la Biblia. Y se les designaba con el nombre de

“Salterio”. Según San Mateo 26.30 a los Salmos también se les designaba con el nombre
de Himnos.

Tres clases de Cantos

En la Iglesia primitiva se elevan tres clases de cantos a Dios: Salmos, Himnos y

Canciones Espirituales (Col. 3:16).

-Los salmos son aquellos cantos sagrados que forman parte de la Revelación
Divina. Escritos en la época del antiguo Testamento. Y que eran cantados por el pueblo
de Israel. Fueron los primeros cantos que aprendieron los nuevos creyentes que
constituían las Iglesias Locales.

-Un himno es un canto que se eleva a Dios. La letra del mismo trta
exclusivamente de Dios. Ya sea de la persona del Padre, del Hijo, del Espíritu Santo, o de
la Trinidad. Con mucha frecuencia su contenido parece una plegaria.

-Una Canción Espiritual por lo general es aquel canto cuya letra contiene un
testimonio cristiano. Una exhortación, o una invitación a los pecadores.

A todos estos cantos también se les llama con toda propiedad Himnos, porque se
cantan para la gloria de Dios, con solemnidad, como parte del Culto Cristiano.

4
 Ejemplo basado en nuestro Nuevo Himnario “Cantos Evangélicos”:

Ejemplos de Salmos. Son los siguientes:

Himno No. En el Salmo:
4 100
133 1
134 119: 97-104
135 119. 17-24
136 103
144 23
256 51
138 24
139 19 y 7
Etcétera.......
Ejemplos de Himnos: 1, 33, 3, 30, 5, 10, 168, 21, 229, 129, 26, etc.
Ejemplos de Canciones Espirituales: 6, 192, 259, 340, 384, 210, 349, 55, 352,
405, 276, 290, 284, 148, 255, etc.

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 ORIGEN GE LA PALABRA SALMO

Cuando la Palabra de Dios se tradujo del hebreo al griego los 70 sabios judíos que
hicieron la traducción llamada “La Septuaginta” o “Versión de los Setenta”, que se hizo
en la ciudad de Alejandría, en Egipto, designaron a los cantos sagrados con el nombre de
“Salmos”.

La palabra “Salmo” significa “Canto acompañado con Arpa”, se les llamó así
porque el arpa, fue el instrumento más comúnmente usado, para acompañar las alabanzas
a Dios.

Tanto en el Culto público como privado. Los Israelitas adoraban a Dios por medio
de cantos sagrados: aún estando en el destierro Babilónico usaban los salmos como parte
de su adoración (Sal. 137)

Recordemos que también en el cielo los ángeles y los redimidos cantan

gozosamente a Dios por la eternidad: y la Santa Biblia demanda que toda la creación
cante a Dios (Sal. 148).

CLASIFICACIÓN DE LOS HIMNOS

De acuerdo con la forma como se cantan los himnos se clasifican en: individuales.
Corales y congregacionales.

LOS HIMNOS INDIVIDUALES.- Son aquellos que, como su nombre lo indica,

los canta un solista para alabar a Dios.

En el nombre del Señor hacemos las siguientes recomendaciones sobre el

particular:

1.- Ningún himno se canta en el Templo para deleitar a los oyentes, sino para
alabar a Dios. Todo lo que sea contrario a esto no es en conformidad con la voluntad
divina.

2.- La persona que canta debe hacerlo con humildad y reverencia, guardando la
compostura necesaria, con el único propósito de alabar a Dios e imprimir el mensaje del
himno en el corazón de los congregantes.

3.-Se debe desterrar el espíritu de exhibicionismo y autosuficiencia, pues por una

parte en el templo nadie va a lucirse. Ni a acaparar la atención de los demás; ya que
Cristo debe ser el centro de nuestro Culto; y por otra parte, la voz es un don divino, no
una conquista humana; recordemos que sin El nada podemos hacer.

4.- No es recomendable que en todos los Cultos ordinarios se canten solos. De

hacerlo así se priva al pueblo de Dios de su participación activa en el canto; y por otra
parte, no habrá diferencia entre un culto ordinario y uno especial, pues en éste toman
mayor participación los solistas, duetos, tríos, cuartetos o coros.

6
 Los himnos en general ya sean cantados individualmente, coral o
congregacionalmente, deben de ser cuidadosamente seleccionados, tanto por su música
como por su mensaje o contenido.

6.- Hay que desterrar completamente la música mundana, popular o folklórica,

que por no ser sacra no debe usarse en el culto a Dios.

7.- Igualmente debe analizarse la letra. Para desechar aquella que no se ajuste a la
sana doctrina de la Palabra de Dios. (Ejemplo: Himno No. 395.

8.- Evítese escoger una melodía por ser pegajosa, alegre o agradable al oído,
piénsese en primer lugar en que la música y letra deben agradar a Dios y ser edificante
para todos.

LOS HIMNOS CORALES.- Los himnos corales son aquellos que son cantados
por un grupo de creyentes que integran el coro de la Iglesia Local.

Hacemos las siguientes recomendaciones pertinentes:

1.- Estos himnos deben ensayarse con bastante anticipación, para que se acoplen
las diferentes voces y la alabanza sea más armónica para la gloria de Dios.

2.- Los coros deben seleccionarse de acuerdo con la ocasión en que van a ser
cantados. En ningún culto especial, deberá faltar la participación del coro de la Iglesia, si
ésta cuenta con él..

3.- El número de integrantes del coro. Deberá guardar prudente proporción con la
membresía de la Iglesia, ya que se dan casos, en que la mayor parte de los asistentes están
en el presbiterio, (no se debe decir Plataforma), y unos pocos en las bancas de la nave del
Templo.

4.- No es indispensable que los integrantes del coro usen uniforme; pero de
hacerlo, deberán ser sin ostentación, ni estrafalario ni ridículo o muy llamativo. Jamás
debe cantarse en el Templo con ropa típica o folklórica, pues la casa de Dios no es un
teatro. Cuando no es posible tener uniforme, se buscará la manera de que, de la ropa de
uso común, cuando menos la blusa y camisa sean de un mismo color, mas esto tampoco
es indispensable.

5.- Evítese la competencia entre los coros. Algunos hermanos son dados a invitar
a varios coros a la vez, para tomar parte en el mismo servicio, Esto por lo general
provoca el espíritu de competencia y de exhibicionismo, lo cual no debe existir en el
Culto Cristiano.

LOS HIMNOS CONGREGACIONALES.- Como su nombre lo indica. Son

aquellos que el pueblo de Dios canta para alabar al Altísimo en el Culto público.

Algunas recomendaciones pertinentes:

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 1.- El Ministro, Obrero Laico, Seminarista, o Misionera, deben cumplir con su
deber enseñando al pueblo a cantar correctamente a Dios, No debe descuidarse la
enseñanza del canto sagrado. Se requiere que sepamos todos los himnos de nuestro
himnario, lo cual con la ayuda de dios lograremos, poco a poco si hay interés de nuestra
parte.

2.- Por regla general es en los servicios entre semana, cuando se enseñan los
himnos nuevos o se corrigen los mal cantados. Pero de ser necesario, inclúyase en el
culto dominical un momento para el aprendizaje del canto sagrado.

3.- Lo más recomendable es que el Pastor, o quien esté al frente de la

Congregación, sea el que enseñe a cantar. El mismo debe aprender con toda anticipación
el himno, y ensayar con el pianista para estar de acuerdo.

Cuidado de enseñar a cualquier persona o enseñar a cantar al pueblo de Dios, esto

puede ser la ruina de una Iglesia o la degeneración de la alabanza.

4.- Un siervo de Dios verdaderamente responsable, es aquel que estará pendiente

de todas las actividades del año; y con anticipación enseñará los himnos apropiados para
Aniversario, Semana Santa, Pentecostés, Día de la Biblia, Navidad, Año Nuevo, etc.

Que en cada ocasión se aprendan nuevos himnos. Hasta conocer todos los del
himnario.

5.- Evítese cantar siempre los mismos himnos. En nuestro Nuevo Himnario de
“Cantos Evangélicos” hay suficientes para cada ocasión; y no debemos cantar unos
pocos, e ignorar los demás.

6.- Los himnos no van de relleno en el culto; son parte importante e integrante del
mismo, por lo cual deben escogerse de tal manera que su letra esté de acuerdo con la
porción de la Palabra de Dios que se lee y con el mensaje. Los himnos deben preparar la
mente y el corazón encausándolos al mensaje y enfatizar las principales enseñanzas de
éste.

INSTRUMENTOS PROPIOS PARA USARSE EN EL TEMPLO

Nuestra Iglesia Nacional Presbiteriana, velando por la solemnidad, orden y

reverencia, que caracteriza el Culto que tributamos a Dios, no sólo recomienda
abstenerse, sino que prohíbe terminantemente el uso de la guitarra, maracas, panderos,
tambores y toda clase de instrumentos similares, para tocar los himnos en el Culto a Dios.
Creemos que tampoco deben haber orquestas en el Templo, pues esto será un espectáculo
que aunque atraiga a la gente, resta solemnidad al Culto de Dios y propiciará el espíritu
de exhibicionismo.

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 LA LECTURA DE LA PALABRA DE DIOS

La Palabra de Dios es leída en el Culto Público en tres diferentes formas:

1. Lectura Bíblica o individual.

2. Lectura alternada o antifonal.
3. Lectura en concierto o coral.

La lectura bíblica o individual es aquella que hace una sola persona; los demás
deben escuchar reverentemente de pie o sentados.

La lectura antifonal o alternada, también llamada antífona, es aquella en que la

persona que dirige lee un versículo y la congregación responde con el siguiente. Así la
lectura hasta el final. El último versículo lo lee juntamente el que dirige y toda la
congregación.

Recomendaciones al leer la Palabra de Dios:

1.- Debe usarse una sola versión de la Palabra de Dios. La misma el que dirige y
la congregación. Nosotros usamos para la gloria de Dios la versión antigua de Cipriano
de Valera.

2.- La Biblia del que dirige debe ser de letras de tamaño adecuado para facilitar su
lectura.

3.- Debe anunciarse claramente dos o tres veces el pasaje que se leerá y la forma
de lectura. Se anunciará en este orden: Libro, Capítulo y Versículo. Todo lo que se
encuentre escrito en el Boletín de la Iglesia no debe anunciarse, para que los hermanos se
acostumbren a guiarse por el orden del culto impreso.

4.- El que dirige la lectura no debe clavar la vista en la Biblia; deberá levantarla
de vez en cuando para mirar a la congregación y así notar el efecto de la lectura en el
pueblo de Dios.

5.- Debe leerse a una velocidad moderada, no muy aprisa ni muy lentamente,
Háganse todas las pausas que indiquen los signos de puntuación y dése a la lectura la
entonación debida.

6.- Cuando la lectura es bíblica o individual, es permitido que las pausas de los
signos de puntuación sean un poco más prolongadas: para dar mayor énfasis a la lectura y
tratar de imprimir su contenido en la mente de los que escuchan: Pero evitando que el
pensamiento del mismo sea quebrantado o falseado.

7.- Al leer la Palabra de Dios, debe abrirse la boca lo necesario, para pronunciar
con toda claridad y precisión lo que se lee. Evitando confundir una letra con otra.

9
 8.- Se recomienda que al leer la Palabra de Dios, se vaya señalando con el dedo
índice, el versículo y la línea en donde va la lectura; pues con frecuencia sucede que al no
hacerlo así, se turba el que lee, o se equivoca de línea, cuando levanta la vista para ver al
auditorio.

9.- No debe leerse con voz fingida o declamatoria, pues esto causaría una
impresión mala. Se recomienda leer con naturalidad, sin gritar ni bajando la voz.

10.- Al leer la Santa Biblia, debemos esforzarnos por dar la entonación debida a la
lectura, y no hacerla monótona. Cuando se da la debida entonación, se imprime en la
mente de los oyentes el contenido o mensaje de la lectura.

LA ORACIÓN

La oración es el único medio de ponernos en contacto con Dios y comunicarnos

con Él.

Nuestro Catecismo Menor dice lo siguiente:

“La Oración es un acto por el cual manifestamos a Dios, en nombre de Cristo,

nuestros deseos de obtener aquello que sea conforme a su voluntad, confesando al mismo
tiempo nuestros pecados y reconociendo con gratitud sus beneficios”. Preg. No. 98.

La oración sólo debe elevarse a Dios. Toda oración debe ser en el nombre de
Cristo, o no llegará a la presencia de Dios. Él dijo: “Y todo lo que pidiéreis al Padre en
mi nombre, esto haré” (Jn. 14:13; 15:16b); “Hasta ahora nada habéis pedido en mi
nombre; pedid y recibiréis” (Jn. 16:24).

La oración debe ser personal, brotar de lo íntimo del corazón. No deben usarse
oraciones que otros hicieron, pues se transformará en rezo.

Es necesario aprender a orar y enseñar a otros a que oren (Lc. 11.1). La gente
fácilmente aprende a ofrendar, leer, cantar, etc.., pero no a orar; y mucho menos a
hacerlo públicamente.

En la época del Antiguo Testamento se oraba cuando menos tres veces al día (Sal.
55:17); y normalmente con la vista vuelta al Templo de Dios que estaba en Jerusalem (1
R. 8:48, 49; Dn. 6:10).

En la época actual no tenemos una hora fija para orar, pero cuando menos
debemos orar cinco veces al día; al levantarnos, al acostarnos y antes de tomar cada uno
de los tres alimentos diarios.

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 DIFERENTES CLASES DE ORACIONES

La oración puede ser privada o pública; según se pronuncie en la intimidad de la

comunión con Dios o del cultivo de la vida espiritual de la familia; o en un culto público
cuando se ora a viva voz.

La oración también puede ser secreta o mental. Y a viva voz. Dios conoce los
pensamientos y nuestras oraciones mentales son oídas por Él. ( 1 S. 1:12, 13, 27).

La oración privada es la que mentalmente elevamos a Dios, ya sea en el Templo o

en otro lugar; normalmente es mental, pero también podemos elevar a Dios la oración
personal a viva voz. Cuando estemos a solas con Él.

En el culto público nuestra Iglesia no acostumbra que todos oren a viva voz al
mismo tiempo; pues se quebranta la solemnidad, se relaja el orden y se despoja el Culto
de la reverencia que debe observarse en él.

Nosotros acostumbramos que uno ore a viva voz y el pueblo de Dios permanezca
reverentemente en silencio, unido en mente y en espíritu con el que ora. Al terminar
todos dicen “Amén”. Esta palabra es hebrea y significa “Así sea”.

DIFERENTES POSTURAS, POSICIONES O MANERAS DE ORAR

La Santa Biblia enseña que existen diferentes posturas o posiciones para

acercarnos a Dios en oración.

Especialmente se mencionan tres diferentes maneras de orar y son las siguientes:

de pie, de rodillas y sentados o recostados en la cama o en el lecho del dolor.

Ejemplos de oraciones de pie: Lc. 18:11; Jn. 11:41; Lc. 10:21; Mt. 6:5

De pie inclinando la cabeza: 2 Cr. 29:29-30, 30:27; Ex. 34:8-9.

Ejemplo de oraciones de rodillas: 1 R. 8:54; 2 Cr. 6:13; Ex. 9:5; Sal. 95:6; Dn.
6:10; Hch. 7:60, 9:40, 20:36, 21.5; Ef.3:14.

Ejemplos de oraciones en la cama o sentados: Gn. 47:31; Ex. 17:12; 1 R. 1:47;

Hch. 1:4; Sal. 63:6; He. 11:21; Is. 38:2.

Comparando Luc. 22:41 con Mt. 26:39 y Mr. 14:35, se prueba que la expresión
“Postrado en tierra”, significa arrodillarse.
También se nos dice que el Señor Jesucristo oró sentado; Lc. 22:14, 19; 24:30.
Así mismo sentó a la gente antes de orar Jn. 6:10-11; Mt. 5:1.

Orar de pie o de rodillas es lo más común y recomendable solamente en caso muy

justificado podemos orar a dios sentados o acostados.

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 DIFERENTES CLASES DE ORACIONES EN EL CULTO PÚBLICO

Las principales clases de oraciones que se utilizan en el culto público son las
siguientes:

1.- La Invocación recibe este nombre cuando se eleva a Dios al principiar el

Culto; siempre y cuando sea antes de cantar el primer himno.

La invocación debe ser breve; y se pedirá en ella exclusivamente la presencia de

Dios. Su dirección, que reciba y se agrade del Culto que le tributamos como un acto de
adoración y que apresure los pasos de los hermanos que aún no están presentes.

Recordemos que cuando hay un Boletín con el orden del Culto impreso, no debe
anunciarse las partes del culto que se está desarrollando. Procuremos que el pueblo se
acostumbre a guiarse por el orden del Culto impreso.

2.-La Oración Pastoral o Intercesoria. Recibe este nombre porque normalmente

la hace el Pastor. Cuando es otra persona la que ora, se le designa con el nombre de
oración intercesoria. Esta es la oración más larga del culto y normalmente incluye las
acciones de gracias. Peticiones por las necesidades específicas de los hermanos y suplicas
por la salud de los enfermos, etc., Debe evitarse cualquier indiscreción en la oración.

3.- La Oración de Consagración de las Ofrendas, Como su nombre lo indica,

exclusivamente debe incluir la súplica a Dios, para que acepte y consagre las ofrendas.
Siempre debe ser muy breve la debe hacer la misma persona que levantó las ofrendas; o
una de ellas si son varias.

4.- Oraciones Especiales. Se designan así aquellas, que se elevan a Dios con un
propósito único y definido. No deben incluir otros asuntos.

Hay una gran variedad de asuntos que motivan estas oraciones entre las cuales
podemos mencionar los siguientes: Pedir a Dios por el mensaje o tema, suplicar al Señor
que bendiga y capacite al mensajero u orador. En un acto matrimonial, pedir al Señor por
el nuevo hogar que se forma; también se elevan estas oraciones en un bautizo, recepción
de miembros, en un Culto de Acción de Gracias, o Consagración y en un Servicio
Fúnebre, etc.

5.- La Oración Final. Cuando se desea elevar una oración a Dios antes de
impartir la bendición o terminar el culto, esta oración final debe ser breve. Normalmente
incluye súplicas a Dios para que bendiga su palabra expuesta y cuide de los suyos..

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 ORDEN DE CULTO

Se da el nombre de Orden de Culto a la celebración previa de todas las partes del

Servicio. No debe designarse con el nombre de programa.

Normalmente el Orden de Culto sigue una forma establecida diferente en cada

clase de servicio.

El Orden de Culto debe escribirse en papel tamaño media carta, con letra clara y
cuando menos con una o dos copias. Una de estas copias será para el pianista u organista
y cada persona de las que dirigen deben tener la suya.

Solamente debe anunciarse aquello que sea muy necesario. Lo demás deberá
desarrollarse sin ser anunciado.

Cuando hay un boletín que incluye el Orden de Culto impreso, no debe anunciarse
absolutamente nada. Es necesario acostumbrar al pueblo a guiarse por el orden de Culto
impreso que tiene en sus manos.

MODELOS DE ORDENES DE CULTOS PARA DIFERENTES

SERVICIOS DE LA IGLESIA.

Recordemos que las características del Culto Presbiteriano son las siguientes:
1. Es un Culto solemne.
2. Es un Culto ordenado.
3. Es un Culto inteligente.
4. Es un Culto para la gloria de Dios
5. Es un Culto sencillo.

ESCUELA DOMINICAL
(10:00 Hrs.)
Oración en Silencio (órgano). Terminando con el Padre Nuestro.
Himno de Adoración.
Oración.
Lectura Devocional (Alternada).
Himno relacionado con la Lección.
Lectura del Pasaje de la Lección (Usando la Biblia de preferencia) , en concierto.
Memorización del Texto Áureo.
Himno relacionado con la Lección.
Distribución de clases y estudio de la Lección.
Himno de acuerdo con la enseñanza principal.
Breve repaso.
Enseñanza de catecismo o doctrinal.
Oración de gratitud, petición y cumpleaños.
Informe y Avisos.
Bendición de la Escuela Dominical.

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 NOTA: Es recomendable que la enseñanza del Catecismo o Doctrinal sea después
de la lección, para imprimir la enseñanza en el mayor número de hermanos.

SERVICIO DE ADORACIÓN
( 11:30 Hrs.)

Llamamiento a la Adoración.
Invocación.
Himno de Adoración.
Lectura Alternada
Himno (relacionado con la Lectura)
Oración Pastoral o de Intercesión.
Avisos y Ofrendas.
Himno (de acuerdo con el Mensaje)
MENSAJE
Himno (de acuerdo con el Mensaje)
Bendición.

NOTA: Los avisos y las ofrendas también pueden incluirse después del mensaje.

Así mismo es recomendable incluir repetición o lectura de los Diez

Mandamientos, el Credo Apostólico y también oraciones en silencio y repaso de Himnos,
quedando el Orden del Culto en la forma siguiente:

SERVICIO DE ADORACIÓN
(11:30 Hrs.)

Llamamiento a la Adoración
Invocación.
Himno de Adoración.
Los Diez Mandamientos.
Himno (relacionado con la lectura)
Momentos de Oración en Silencio. Padre Nuestro
Repaso de Himnos.
El Credo Apostólico.
Oración Pastoral.
Avisos.
Lectura Alternada.
Himno (de acuerdo con el Mensaje).
MENSAJE.
Himno (de acuerdo con el Mensaje)
Ofrenda.
Bendición.

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 SERVICIO VESPERTINO O DE EVANGELISMO
(18:00 Ó 19:30 Hrs.)

Himno de Adoración
Oración.
Himno (de acuerdo con la Lectura).
Lectura Antifonal.
Memorización Bíblica (de acuerdo con el mensaje).
Himno (de acuerdo con el Mensaje).
Oración Pastoral.
Avisos y Ofrendas.
Repetición de Textos.
Himno (de acuerdo con el Mensaje)
MENSAJE.
Bendición.

NOTA: También se puede levantar la ofrenda después del Mensaje. Pero cuando
es Culto de Evangelismo, los avisos y las ofrendas deberán se antes del Mensaje; y el
himno después del Mensaje deberá ser de llamamiento.

Los cultos Especiales de Evangelismo deberán ser más breves, pues las personas
nuevas e invitadas no están acostumbradas a permanecer mucho tiempo en el Templo.
Además en estos servicios deberán incluirse uno o dos himnos especiales.

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 ORDEN DE CULTO PARA UN SERVICIO ENTRE SEMANA
(19:30 Hrs.)

Himno No. 166

Oración.
Himno No. 164 (sentados)
Momentos de oración en silencio. Terminando el que dirige a viva voz.
Himno No. 171 (Primera Estrofa, sentados)
Oración (de pie- por los enfermos)
Himno No. 171 (Segunda Estrofa, sentados)
Oración (de pie- por las necesidades de la Iglesia).
Himno No. 171 (Tercera Estrofa, sentados)
Oración (de pie-por los dirigentes de la Iglesia)
Lectura alternada: Salmo 55
Memorización Ver. 1
Himno No. 190 ( Primera Estrofa, sentados)
Oración (de pie-por la Escuela Dominical)
Himno No. 190 (Segunda Estrofa, sentados)
Oración (de pie-porque Dios nos libre de pecados y tentaciones)
Himno No. 190 (Tercera Estrofa, sentados)
Oración (de pie-porque Dios prospere su obra)
Ofrendas-Avisos
Himno No. 192 (2 Estrofas de pie)
Breve Mensaje (y otras oraciones)
Himno No. 192 (Tercera y Cuarta Estrofa, de pie)
Bendición Pastoral o Padre Nuestro o el Salmo 23.

NOTAS: Cuando Se suprime el Breve Mensaje, se incluye en su lugar otro ciclo

de oraciones.
También se puede orar por las Mesas Directivas de las Organizaciones, por
nuestros vecinos y familiares, por la Patria, por nuestro Presbiterio, Seminario, Escuela
Bíblica para Misioneras, por nuestros gobernantes, por nuestros enemigos, por los que
van a creer en Cristo, por nuestro testimonio, por las campañas de la Iglesia, etc...
No es muy recomendable incluir varias oraciones juntas cada vez que corresponde
orar; debe ser un máximo de dos o tres, porque se puede quebrantar el orden y la
solemnidad. Es preferible incluir una alabanza apropiada entre oraciones.
Al momento de orar, la Congregación deberá estar de pie o de rodillas.
Si el Culto dispone de tiempo suficiente se pueden incluir dos lecturas de la Biblia
y dos memorizaciones.
Este orden de Culto con las modificaciones necesarias, se puede utilizar para
dirigir una Velada de Oración.
La Ofrenda puede levantarse después del Mensaje.

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 ORDEN DE CULTO PARA UN SERVICIO NUPCIAL

Marcha Nupcial.
Invocación.
Himno No. 1.
Lectura Alternada: Ef. 5:22-33
Himno No. 297, o Himno Especial.
Sermón.
Plegaria Nupcial o Himno Especial.
Ceremonia.
Bendición Apostólica.
Marcha Nupcial.

NOTA: Se recomienda que cada Iglesia imprima este Orden de Culto, incluyendo
la letra de los Himnos congregacionales y el pasaje de la Palabra de Dios que se leerá.

La razón de lo anterior es que en los servicios nupciales asisten muchos invitados

inconversos, y para que tanto ellos como los hermanos asistentes tomen participación, lo
mejor es proveerles de un ejemplar del referido Orden de Culto.

En el Culto nupcial solamente los Ministros deben dirigir y si el orden está

impreso, no debe anunciarse cada parte del mismo, sino desde el principio explicar al
pueblo que el servicio se desarrollará según el orden impreso. Y que ellos deberán estar
atentos para tomar parte en el mismo.

De no haber quien cante la plegaria, se substituirá por otro himno Congregacional

de acuerdo a la ocasión: por ejemplo el No. 197.

El casamiento nunca se celebrará en día domingo. Es posible adorar a Dios

levantando la ofrenda ordinaria antes o después del Sermón.

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 ORDEN DE CULTO PARA UN SERVICIO DE
ACCIÓN DE GRACIAS POR 15 AÑOS.

Marcha: “Largo” de Haendel

Invocación
Himno No. 197.
Lectura alternada: Ecclesiastés 12
Himno Congregacional No. 452 (o Himno Especial)
Lectura Selecta o Poesía.
Avisos y Ofrendas.
Himno Congregacional No. 276.
MENSAJE
Himno Congregacional No. 199 o Himno Especial.
Oración de consagración y Acción de Gracias y entrega de una Biblia a la Quinceañera.
Bendición apostólica.
Marcha “Largo” de Haendel

NOTA: Estos son algunos himnos apropiados para esta clase de Culto.
Himno No. 1, 197, 199, 202, 271, 432, 276.

Para un Servicio de Acción de Gracias por graduación de algún hermano, o

terminación de una carrera, se puede seguir este mismo orden de Culto, con cualquiera
pequeña modificación.

Ni los quince años, ni los otros cultos especiales se celebran en día domingo;
excepto el Servicio Especial por fin de año escolar, cuando dan gracias los estudiantes.

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 ORDEN DE CULTO PARA UN SERVICIO FÚNEBRE
EN EL HOGAR DEL DIFUNTO

Himno No. 303

Oración
Himno No. 327
Lectura alternada: Juan 11: 1-27
Himno No. 313
SERMÓN
Himno no. 315
Oración (pidiendo que Dios envíe consuelo a los familiares del difunto)
Bendición del Padre Nuestro.

NOTA: Es preferible tener durante el velatorio o en el día. Dos o tres

cultos breves según el orden de arriba, y no un solo servicio muy largo.

Entre uno y otro Servicio deberá haber un descanso no menor de una hora.

En el panteón el Culto debe ser más breve, dándole preferencia a la liturgia

para sepultar el difunto.

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 ORDEN DE CULTO PARA UN SERVICIO ESPECIAL DE BAUTISMO

Algunas veces que se celebra un culto especial, para administrar el Sacramento

del Bautismo a uno o más niños; en tal caso es recomendable que el Orden de Culto, se
elabore incluyendo solamente Himnos Infantiles y se seleccione una lectura de la Biblia.
De acuerdo con los niñez.

Como sucede también con frecuencia que en estos servicios de bautismo, asisten
muchos invitados que rara vez van al templo, es recomendable imprimir un Orden de
Culto. Que incluya tanto la lectura de los Himnos que se van a cantar. Como la lectura
alternada de la Palabra de Dios.

De esta manera, todos sin excepción tomarán parte n el Culto y podrán llevarse a
sus hogares el orden impreso. Esperando que Dios haga la obra y su palabra no vuelva
vacía.

Este orden de Culto Especial debe abarcar cuando menos lo siguiente:

Himno No. 435.

Oración.
Himno No. 439
Lectura Alternada: Hch. 2:37-447; Lc. 2:21-40; o la selección de los versículos o pasajes,
que estará impreso en el Orden de Culto.
Himno Especial o el No. 436.
Avisos y Ofrendas.
Administración del Sacramento del Bautismo.
Himno No. 438
Bendición Apostólica.

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 ORDEN DE CULTO ESPECIAL PARA UN SERVICIO ESPECIAL
DE ANIVERSARIO DE UNA IGLESIA.

“Santo, Santo, Santo.....................................................................................Himno No. 316

(Procesional del Consistorio y Coro)
Oración...................................................Anc. Gob. ______________________________
“Tiernas Canciones”....................................................................................Himno No. 2
“Bendice Alma mía a Jehová”.............................................................................Salmo 103
Antífona, Anc. Gob._____________________________
“Bendice oh Alma a tu Creador”..................................................................Himno No. 136
Breve Reseña Histórica.............................................Hno. o Hna.____________________
“Gracias te damos”.......................................................................................Himno Especial
Himno especial, Hno. o Hna.________________________
“Si habéis pues resucitado”................................................................................Col. 3: 1-17
Antífona Anc. Gob.________________________________
“Gloria a Dios del cielo”......................................................................................Por el coro
“Un Año más Señor”...................................................................................Lectura Selecta
(opcional) Hno. Hna._____________________________)
Salutaciones..............................................................................................Iglesias hermanas
“Dios nuestro Apoyo”..................................................................................Himno No. 243
MENSAJE.............................................................................”Motivos de gratitud a Dios”
Pbro.__________________________________
“Oye nuestra voz”..............................................................................................Por el coro
Ofertorio.................................................................................................................Diáconos
Ofrenda Especial de Aniversario
Oración de Gratitud y Consagración................................................................Por El Pastor
“Jesús yo he prometido”.............................................................................. Himno No. 261
Bendición Apostólica....................................Pbro.________________________________
“Firmes y Adelante”.....................................................................................Himno No. 148
Recesional

El anterior orden de culto puede ser modificado según necesidades de la Iglesia:

tamaño del local o número de miembros; procurando que no se extienda mucho,
especialmente por los invitados y visitantes que no están acostumbrados a permanecer
mucho tiempo en el Templo. Además debemos evitar se quebrante la solemnidad.

Cuando sea indispensable incluir en el orden de Culto el bautizo de niños,

recepción de miembros o la celebración de la Santa Cena, deben hacerse los arreglos de
miembros a la celebración de la Santa Cena, debe procurarse que no se alargue mucho el
Culto. Por lo cual se recomienda que la administración de estos Sacramentos se celebren
en otro Servicio, aunque sea en el mismo día, pero no en el Servicio Especial de
Aniversario. Para el Aniversario de las Sociedades de Esfuerzo Cristiano y Femenil,
también se puede usar este Orden de Culto, haciendo pequeñas modificaciones, pero
conservando lo fundamental y teniendo la Oración de consagración después del Mensaje
y cantando el Himno del Esfuerzo Cristiano o Femenil y repitiendo el voto.

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 LA PREDICACIÓN EN LA IGLESIA NACIONAL PRESBITERIANA

La exposición de la Palabra de Dios ocupa el lugar prominente en el culto

Presbiteriano; por regla general casi la mitad del tiempo utilizado para el Culto se dedica
a la predicación.

La Iglesia Pentecostista y otras enfatizan de manera especial el Canto. Las

Oraciones y los Testimonio, y la predicación en realidad ocupa un lugar secundario.
Existen diferentes formas de exponer la Palabra de Dios, las más comunes son las
siguientes: Sermones o Mensajes, Temas, Estudios Bíblicos y Clases Bíblicas.

Según nuestro sistema Presbiteriano, creemos que se basan firmemente en la

Palabra de Dios, solamente los varones tienen el privilegio de servir a Dios como
Pastores o Ministros del Evangelio de Jesucristo y ocupar el Púlpito.

EL SERMÓN O MENSAJE.- Se le designa con el nombre de Sermón; el

Ministro habla con autoridad divina al pueblo de Dios, y los creyentes escuchan el
mensaje con atención y temor de Dios, no se permite a nadie interrumpir o preguntar al
orador.

El pueblo no toma otra participación más que escuchando el mensaje divino con
atención.

Está terminantemente prohibido que las mujeres ocupen el púlpito en nuestros

Templos. Este está reservado para los Ministros, Oficiales y Candidatos al Santo
Ministerio.

EL TEMA.- Se designa comúnmente con el nombre de Tema, a la exposición de

la Palabra de Dios que es menos formal que el Mensaje o Sermón. El Tema nunca se
desarrolla desde el púlpito, por regla general se presenta un Tema desde un Atril, o desde
la mesa central donde se dirige el Culto.

Todo hermano de la Iglesia, sin importar su edad o sexo, puede impartir un Tema,
si cuenta con los conocimientos y experiencias necesarias.

En el desarrollo del Tema, impropiamente llamado algunas veces “Plática”, el

pueblo solamente oye y el orador presenta su Tema con toda libertad, sin ser
interrumpido por los oyentes. Cuando se expone la Palabra de Dios, en esta forma, por
regla general se utilizan unos 20 o 25 minutos, pueden ser menos, pero excepcionalmente
más tiempo.

Es especialmente en las Sociedades y organizaciones de la Iglesia en donde se

presentan temas.

EL ESTUDIO BÍBLICO.- Se designa con el nombre de Estudio Bíblico a la

exposición de la Palabra de Dios que por regla general se presenta al pueblo en los Cultos
de entre semana, o en servicios especiales. Como su nombre lo indica es menos formal

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que un mensaje o Sermón, pero más abundantemente documentado con pasajes y citas de
la Santa Biblia. Por lo general no se presentan desde el púlpito, sino al igual que los
Temas desde el Atril o Mesa Central del Templo. Se recomienda que el pueblo tome
participación, especialmente localizando y leyendo algunos pasajes, según lo vaya
indicando el orador; o contestando algunas preguntas que les haga el orador, o
preguntando este.

CLASE BÍBLICA.- La diferencia entre el Estudio Bíblico y la Clase Bíblica, radica en

que en esta última los alumnos u oyentes deben tomar parte en la discusión del asunto a
tratar. El maestro debe interesarlos para que participen en la misma y así profundicen en
sus conocimientos. La Clase Bíblica es la que se utiliza en la Escuela Dominical o en las
Organizaciones.

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