La Obra Psicológica de Juan Cuatrecasas Arumí (1899-1990)

UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID
FACULTAD DE PSICOLOGA
Departamento de Psicologa Bsica II
(Procesos Cognitivos)
LA OBRA PSICOLGICA DE JUAN CUATRECASAS

ARUM
(1899 1990)
MEMORIA PARA OPTAR AL GRADO DE DOCTOR

PRESENTADA POR
Maristela Kurowski
Bajo la direccin del doctor

Heliodoro Carpintero
Madrid, 2001
ISBN: 84-669-2378-0
A mi sobrina y ahijada
Mara Fernanda
(in memoriam)
PAZ ES ALEGRIA!
(Maria Fernanda a los 4 aos)
Agradecimientos
Al tener en mis manos la Tesis Doctoral concluida, una vez ms
me di cuenta de la fuerza de la fe. La fe en Dios y en las personas. A
pesar de todas las dificultades surgidas durante esta andadura, pude
siempre contar con el cario y apoyo de los Amigos. Por esta razn
quiero expresar mis ms sinceros agradecimientos a todos los que han
colaborado de manera directa o indirectamente en la realizacin de
este trabajo.
En primer lugar quiero expresar mi reconocimiento al Dr. D.
Helio Carpintero, director de esta tesis, quien desde el primer momento
me ha orientado, apoyado y comprendido, adems de facilitar todos los
medios necesarios para la realizacin del presente estudio.
A Juan Riomoros Garca, por su cario, atencin, dedicacin,
compaerismo y ayuda material y moral que me ha prestado, haciendo
posible la concretizacin de este trabajo.
A Benito Juez Ortega, Fania Herrero Gonzlez, Emilio Garca
Garca y a Enrique Lafuente Nio, por sus desinteresados consejos y
ayuda en momentos importantes.
Al coronel Sidney Lima Santos, Rector de la Universidade Tuiuti
do Paran, por haber propiciado la realizacin de este trabajo.
A mi familia, y de manera muy especial a mis padres, que
siempre estuvieron presentes animndome con su amor y sus consejos a
pesar de la distancia fsica.
Son muchos los Amigos quienes me ha deparado esta trayectoria.
De ellos he recibido comprensin, nimo, y lo ms importante, sus
amistad. Pero sera difcil nombrarlos a todos, por esto quiero desde
aqu agradecrselo. Muchas Gracias !
NDICE GENERAL
PARTE I:
LA FORMACIN Y OBRA DE JUAN

CUATRECASAS
Introduccin Bio-Bibliogrfica
1. Su Contexto Cientfico e Intelectual

1.1.
La Psicologa Espaola anterior a la
Guerra Civil
1.1.1.
La Psicologa en Espaa en el
Siglo XIX
1.1.2.
Las Dos Principales Escuelas de
Psicologa en Espaa en el Primer
Tercio del Siglo XX
1.1.3.
Las Principales Corrientes
Psicolgicas en Espaa en el
siglo XX
1.1.4.
La Psicotecnia en Espaa
1.1.5.
El Impacto de la Guerra Civil
en la Psicologa Espaola
1.2.
La Influencia de la Escuela Catalana en
la formacin del pensamiento de
Juan Cuatrecasas
1.2.1.
Jos de Letamendi
1.2.2.
Ramn Turr y Dander
1.1.3.
Augusto Pi Suer
1.2.3.1.
La Unidad Funcional
2. Perfil Biogrfico de Juan Cuatrecasas Arum

2.1. Aos de Formacin
2.2. Primeros Pasos Profesionales
2.3. La Guerra Civil y la Emigracin
2.4. Las Etapas de su desarrollo
en Latinoamrica
2.4.1.
La Psicologa en Argentina
2.4.1.1. La Singularidad de Argentina
2.4.1.2. Los Primeros Desarrollos
de la Psicologa en Argentina
2.4.2. Cuatrecasas en Latinoamrica
A) Cmo Han Visto a Cuatrecasas
sus Contemporneos?
B) Cmo Ha Visto Cuatrecasas
a sus Contemporneos?
5
5
12
18
20
22
24
26
29
29
31
33
39
47
49
49
50
50
56
72
82
ii
3. La Obra de Juan Cuatrecasas

3.1.
Descripcin General
3.2.
Evolucin de sus Publicaciones
3.2.1.
Presentacin Cualitativa
Perodo de 1923 a 1936
Libros
Artculos
Otros Trabajos
Libros
Artculos
Otros Trabajos
A) Distribucin por Lugar de Edicin
B) Distribucin por Idiomas
C) Clasificacin Temtica de sus
Publicaciones
3.3.
En Conclusin
PARTE II:
83
84
87
88
89
89
90
92
92
92
93
97
98
99
101
104
LA OBRA PSICOBIOLGICA DE
JUAN CUATRECASAS
Introduccin Conceptual
109
4. La Teora
4.1.
El
4.1.1.
4.1.2.
112
114
114
del Cerebro ptico

Hombre, Animal ptico
Introduccin
La Teora de Cuatrecasas sobre
el Cerebro ptico del Hombre
4.2.
Publicaciones Temticas
A) El Hombre, Animal ptico
A.1. Informaciones de su Contenido
A.2. Fuentes Utilizadas
B) Psicologa de la Percepcin Visual
B.1. Informaciones de su Contenido
B.2. Fuentes Utilizadas
4.3. En Conclusin
ii
120
131
134
135
146
149
149
155
158
iii
5. Los Estudios sobre Simbolismo y Lenguaje

5.1. Simbolismo y Neurobiologa
5.1.1. Origen del Lenguaje
5.1.1.1. Teora de Cuatrecasas sobre el
Origen del Lenguaje
5.1.2. Conceptos Bsicos de su Interpretacin
sobre la Funcin Simblica
5.2. Problemas del Lenguaje y su Valor Cognitivo
acerca de la Esencia de la Funcin Simblica
5.2.1. Adquisicin del Lenguaje
5.2.1.1. Teora de la Adquisicin del
Lenguaje segn Cuatrecasas
5.2.2. Problemas del Lenguaje
5.2.2.1. Afasia
5.2.2.1.1.
Conceptos de Afasia
5.3. La Obra de Cuatrecasas sobre el Lenguaje
5.3.1. Publicaciones Temticas
A) Psicobiologa del Lenguaje
A.1.
Informaciones de su Contenido
A.2.
Fuentes Utilizadas
B) Lenguaje, Semntica y Campo Simblico
B.1.
B.2.
Fuentes Utilizadas
5.4.
En Conclusin
6. Investigaciones en Psicologa Social

y Antropologa
6.1. Introduccin
6.2. Idea General de su Psicologa Social
6.3. Los Factores de Socializacin y la
Agresin Socializada
6.4. Su Anlisis del Hombre-Massa
6.5. Publicaciones Temticas
A)
Biologa y Democracia
A.1.
A.2.
Fuentes Utilizadas
B)
Problemas Modernos de Antropognesis
B.1.
B.2.
Fuentes Utilizadas
C) La Metamorfosis del Hombre-Masa
C.1.
C.2.
Fuentes Utilizadas
D)
Ramn Llull, Mdico y Filsofo
D.1.
D.2.
Fuentes Utilizadas
iii
163
165
166
167
170
178
179
180
181
183
185
190
190
193
194
200
203
203
208
212
214
215
218
224
229
233
237
237
242
244
244
248
250
251
255
256
257
261
iv
E)
Psicogenia de la Agresin
E.1.
E.2.
Fuentes Utilizadas
F)
Perfil del Hombre, Psicobiologa
Social y Valores
F.1.
F.2.
Fuentes Utilizadas
6.5. En Conclusin
262
262
267
7.
Las Influencias Dominantes en su Obra

7.1.
Ajuriaguerra
7.2.
Berkeley
7.3.
Broca
7.4.
Freud
7.5.
Hebb
7.6.
Herrera
7.7.
Jackson
7.8.
Jakob
7.9.
Jung
7.10.
Levi-Strauss
7.11.
Llull
7.12.
Monakow
7.13.
Mourgue
7.14.
Mller
7.15.
Piaget
7.16.
Teilhard de Chardin
7.17.
Vilanova
7.18.
En Conclusin
275
281
283
284
285
289
291
294
297
303
306
308
309
314
315
317
320
323
324
8.
Conclusiones
326
9.
Referencias Bibliogrficas
336
iv
269
269
272
273
NDICE DE TABLAS
Tabla 2.1.
Tabla 2.2.
Tabla 3.1.
Tabla 3.2.
Tabla 3.3.
Tabla 3.4.
Tabla 3.5.
Tabla 3.6.
Tabla 3.7.
Tabla 3.8.
Cursos Impartidos en Rosario por

Juan Cuatrecasas (1938 1961)
58
Cursos Impartidos en la Universidad

de La Plata por Juan Cuatrecasas
(1959 1968)
61
Distribucin por Dcadas de los

Distintos Tipos de Publicaciones
de Juan Cuatrecasas
85
Perodos en la Produccin
Cientfica de Cuatrecadas.
87
Revistas con Artculos de

Cuatrecasas Publicados
en el Perodo de 1923 a 1936
91
Revistas con Mayor Nmero de

Artculos de Cuatrecasas Publicados
en el Perodo de 1937 a 1989
95
Distribucin de Publicaciones de
Cuatrecasas segn
Tipo y Lugar de Edicin, Antes y
Despus de 1937
98
Distribucin de Publicaciones de
Cuatrecasas segn
Tipo e Idioma, en los Perodos
Antes y Despus de 1937
100
Distribucin de las Publicaciones de

Cuatrecasas segn Tipo y Categora,
Antes y Despus de
1923 a 1936
102
Relacin de los Libros Escritos por

Cuatrecasas
106
vi
Tabla 4.1.
Relacin de Trabajos Relacionados con

Temas sobre el Cerebro ptico
132
Tabla 4.2.
Referencias Bibliogrficas Actuales

del Libro El Hombre, Animal ptico
segn el ndice de Price
(aos 1958 1962)
147
Tabla 4.3.

del Libro Psicologa de la Percepcin
Visual, segn el ndice de Price
(aos 1977 1981)
156
Tabla 5.1.
Sndromes Afsicos y Sintomatologa
188
Tabla 5.2.
Relacin de los Trabajos acerca

de Temas sobre el Lenguaje
191

del Libro Psicobiologa del Lenguaje,
(aos 1953 1957)
201

del Libro Lenguaje, Semntica y
Campo Visual. Segn el ndice de
Price (aos 1968 1972)
209
Relacin de Trabajos Relacionados

con Temas sobre Antropologa,
Psicologa Social y
Ensayismo Histrico
234
Referencias Bibliogrficas Actuales,

del Libro Biologa y Democracia,
(aos 1939 1943)
243

del Libro Problemas Modernos
de Antropognesis,
(aos 1958 1962)
249
Tabla 5.3.
Tabla 5.4.
Tabla 6.1.
Tabla 6.2.
Tabla 6.3.
vi
vii
Tabla 6.4.
Tabla 6.5.
Tabla 6.6.
Tabla 6.7.
Tabla 7.1.

del Libro La Metamorfosis
del Hombre-Masa,
(aos 1962 1966)
255

del Libro Ramn Llull,
Mdico y Filsofo,
(aos 1972 1976)
262

del Libro Psicogenia de la Agresin,
(aos 1978 1982)
267

del Libro Perfil del Hombre,
Psicobiologa Social y Valores,
(aos 1985 1989)
272
Relacin de Autores Ms Citados

en la Obra de Cuatrecasas
277
vii
viii
NDICE DE GRFICOS
Grfico 3.1.
Grfico 3.2.
Grfico 3.3.
Grfico 3.4.
Evolucin de las
Publicaciones de Juan Cuatrecasas
86
Perodos en la Produccin Cientfica

de Cuatrecasas
88
Publicaciones segn Tipo e

Idioma, Antes y Despus de 1937
100
Publicaciones segn Tipo y

Categora, Antes y
Despus de 1937
102
viii
ix
APNDICES
Apndice 2.I.
Copia de Grado de Doctor

de Juan Cuatrecasas
363
Apndice 2.II. Copia de la Portada del

Boletn del Instituto Psiquitrico.
Ao II 1938. N. 22
368
Apndice 2.III.Copia de la Carta de Divulgacin del

I Congreso Ibero-Americano
de Psicologa Social. Barcelona.
18 al 22 de septiembre de 1978
370
Apndice 3.I.
Distribucin Anual de Publicaciones

de Cuatrecasas segn Tipo en el
372
Apndice 3.II. Distribucin Anual de Publicaciones

de Cuatrecasas segn Tipo en el
373
Apndice 3.III.Referencia Especial de la Obra de

Juan Cuatrecasas
374
Apndice 4.I.
Esquema de la Evolucin del

Crtex Olfatorio y del Neocrtex
392
Apndice 4.II. Distribucin Cronolgica de las

referencias de
El Hombre, Animal ptico 1962.
Distribucin de las Referencias de
El Hombre, Animal ptico 1962,
segn el Idioma de Publicacin
394
Apndice 4.III.Distribucin Cronolgica de las

Referencias de Psicologa de
la Percepcin Visual1982.
Psicologa de la
Percepcin Visual1982,
395
ix
Apndice 5.I.
Distribucin Cronolgica de las

Referencias de
Psicobiologa del Lenguaje 1958.
Psicobiologa del Lenguaje 1958,
396

Referencias de
Lenguaje, Semntica y
Campo Simblico -1972.
Lenguaje, Semntica y
Campo Simblico1972,
397
Apndice 6.I.

Referencias de
Biologa y Democracia - 1943.
Biologa y Democracia 1943,
398

Referencias de
Problemas Modernos de
Antropognesis - 1963.
Problemas Modernos de
Antropognesis - 1963,
399
Apndice 6.III.Distribucin Cronolgica de las

Referencias de
La Metamorfosis del Hombre-Masa
- 1 edicin 1967, 2 edicin 1981.
La Metamorfosis del Hombre-Masa,
- 1 edicin 1967, 2 edicin 1981.
400
xi
Apndice 6.IV. Distribucin Cronolgica de las

Referencias de
Ramn Llull Mdico y Filsofo
- 1977.
Ramn Llull Mdico y Filsofo,
- 1977,
Apndice 6.V.
Copia del artculo de Luis Farr

Comentando la publicacin del
Libro Psicogenia de la Agresin;
en el Peridico La Nacin. 1983
401
402
Apndice 6.VI. Distribucin Cronolgica de las

Referencias de
Psicogenia de la Agresin 1983.
Psicogenia de la Agresin 1983,
403
Apndice 6.VII.
Referencias de
Perfil del Hombre Psicobiologa
Social y de Valores 1989.
Perfil del Hombre Psicobiologa
Social y de Valores 1989,
404
xi
PARTE I
LA FORMACIN Y OBRA DE
JUAN CUATRECASAS
PARTE I - LA FORMACIN Y OBRA DE JUAN CUATRECASAS

INTRODUCCIN BIO-BIBLIOGRFICA
Esquema del Plan de nuestro Estudio
De
Juan
Camprodn
Cuatrecasas
(Gerona),
el
Arum,
29
espaol
de
agosto
nacido
de
en
1899
transterrado a Hispanoamrica desde la Guerra Civil,

como tantos otros, se puede decir que es uno de los
cientficos
espaoles
Generacin
del
importante,
que
27,
forman
conocida
tambin,
por
parte
por
los
de
sus
la
llamada
poetas,
pero
investigadores
intelectuales que la integraron.
Como
los
dems
miembros
de
su
generacin,
su
espritu ha estado influido por los grandes intelectuales

espaoles de las generaciones precedentes.
De una manera
u otra vivi, perteneci y actu en la llamada Edad de

Plata
de
la
cultura
coetneos,
su
vida
fue
espaola.
partida
Al
en
igual
dos
por
que
otros
la
Guerra
Civil, y, en fin, tuvo que reconstruirla en los pases

latinoamericanos, que acogieron a innumerables espaoles
tras la guerra y les proporcionaron un nuevo hogar al
otro lado del Atlntico.
Su fama en Espaa, como la de otros emigrados, se

vio oscurecida por su ausencia de su primera patria,
aunque nunca perdi sus races catalanas y su contacto
con antiguos colegas, compaeros y amigos.
PARTE I - LA FORMACIN Y OBRA DE JUAN CUATRECASAS

Este trabajo est estructurado en dos partes:
La
primera LA FORMACIN Y OBRA DE JUAN CUATRECASAS y la

segunda PSICOBIOLGIA DE JUAN CUATRECASAS.
parte
se
pretende
ubicar
En la primera
analizar
el
contexto
cientfico en Espaa, describiendo las condiciones sociopolticas,
culturales
Cuatrecasas
recibe
su
cientficas
formacin
en
que
da
las
que
inicio
posibilita el desarrollo de su pensamiento humanista y de

su obra.
Esta parte contiene tres captulos.
En el primero
se aborda el contexto cientfico espaol, especficamente

dentro del rea psicolgico; se examina el modo como se
ha estructurado a partir de finales del siglo XIX, y
cules son los principales marcos que proporcionaron a
Cuatrecasas las condiciones necesarias para su desarrollo
y formacin, su base cientfica, su pensamiento y su
manera de ver la vida.
El
segundo
biogrficos
del
captulo
autor,
recoge
describe
puntualizando
los
los
datos
principales
hechos que determinan, de manera voluntaria o no, el

destino de su vida.
El
tercer
captulo
est
reservado
revelar
la
produccin de Cuatrecasas durante sus 90 aos de vida,

donde se muestran sus tendencias de acuerdo con la poca
vivida.
De
esta
manera
termina
la
parte,
dejando
planteadas las cuestiones de contenido para la 2 parte.
CAPTULO 1
SU CONTEXTO
CIENTFICO E INTELECTUAL
5
SU CONTEXTO CIENTFICO E INTELECTUAL
1.1. La Psicologa Espaola anterior a la Guerra Civil
Para
inscriben
enmarcar
los
el
contexto
trabajos
de
intelectual
Juan
en
que
Cuatrecasas,
se
es
conveniente traer ante nuestros ojos las lneas generales

del desarrollo de la psicologa cientfica en Espaa,
desde finales del siglo XIX al primer tercio del siglo
XX. Sus lneas fundamentales son ya bastante conocidas,
como resultado de las numerosas investigaciones llevadas
a
cabo
en
ese
terreno
en
los
ltimos
aos
(Carpintero,1994; Siz y Siz,1996).
1.1.1.
La Psicologa en Espaa en el Siglo XIX
La psicologa en el siglo XIX comenz encontrndose

situada,
en
razn
de
sus
conocimientos
conceptos
6
utilizados, dentro del campo propio de la filosofa, a

semejanza
de
lo
que
ocurra
en
otras
partes.
Precisamente es esta psicologa filosfica, la que a

mediados
de
este
mismo
siglo
se
va
difundiendo
implantando en Espaa a travs de los planes educativos

del
bachillerato.
En
1845,
con
la
reforma
de
los
estudios del Plan Pidal, se instaur en la enseanza

media
la
asignatura
de
Principios
de
psicologa,
ideologa y lgica (Fey, 1975; Carpintero, 1980, 1994a).

Se
trataba
de
una
materia
que
iban
cursar
obligatoriamente todos los estudiantes y ello determin

que se produjesen y publicaran una serie de manuales
escolares dedicados a la enseanza de la asignatura, y
por lo tanto que empezaran a difundirse obras dedicadas
especficamente
los
conceptos
cuestiones
de
la
psicologa.
Al comenzar el ltimo cuarto de siglo, hacia 1876,

se
produjo
un
importante
enfrentamiento
entre
dos
orientaciones intelectuales que se repartan la escena de

la
cultura
espaola:
el
neoescolasticismo,
movimiento
apoyado por las jerarquas de la Iglesia Catlica de la

poca, y el Krausismo, un sistema filosfico situado en
la
rbita
del
idealismo
alemn.
El
primero
pretenda
hacer frente al desarrollo moderno, que conceba en gran

medida como errneo y alejado de la ortodoxia religiosa,
a
la
que
trataba
de
defender
mediante
una
vuelta
al
pensamiento de Santo Toms. Era un movimiento que haba

surgido fuera de Espaa, y tena amplio desarrollo en
Italia y Blgica ,pero adems haba encontrado en Espaa
varios grupos atrados por los mencionados propsitos de
defensa
de
la
doctrina
catlica
entendida
de
modo
7
conservador.
El
introducido
en
Krausismo,
Espaa
por
por
su
parte,
intelectuales
haba
que
sido
buscaban
cambios culturales, sociales y polticos que modernizaran

el pas y reformaran las convicciones morales pblicas y
ciudadanas, y que, en el orden intelectual, seguan la
filosofa
del
alemn
influyente
tambin
enseanza
superior,
Karl
en
Christian
algunos
Krause,
centros
principalmente
personaje
europeos
belgas.
de
Como
resultado de esa tensin, todas las doctrinas ms o menos

prximas a los temas del hombre, entre las que se hallaba
desde
luego
la
psicologa,
se
vieron
forzadas
construirse y a establecerse en medio de la mencionada

polmica, definindose los distintos autores de acuerdo
con
su
preferencia
hacia
conceptos,
tradiciones
culturas distintas: la una, ms conservadora; la otra,

la krausista muchos ms abierta y orientada hacia la
ciencia
moderna,
cuyas
doctrinas
pretenda
hacer
compatibles con una visin metafsica de tipo idealista,

lo que por otra parte la alejaba de las posiciones ms
orientadas hacia el positivismo.
Esa aproximacin a la ciencia moderna vena a tratar

de remediar un alejamiento persistente durante los siglos
de la Modernidad, que alej a Espaa de los avances del
racionalismo
de
la
investigacin
cientfica
filosfica dominante en Europa durante el Barroco y la

Ilustracin.
En dicha tarea resultan fundamentales los
esfuerzos de unas generaciones anteriores de cientficos,

que buscaban implantar el inters por el mtodo y el
trabajo riguroso en las instituciones del pas.
As,
surge la llamada generacin de sabios (Lopez Piero,

1982), que vendra a agrupar individuos nacidos en torno
8
a 1856 como Luis Simarro (1851 1934), Santiago Ramn y

Cajal (1852 1934), y Ramn Turr y Darder (1854
1926),
entre
investigacin
otras
figuras
cientfica
que
se
verdadera
incorporaron
la
(Carpintero,1994a;
Bandres, Llavona y Campos, 1996; Ibarz, 1996; Siz y

Siz, 1996).
Precisamente resulta muy relevante el papel que en

este
proceso
corresponde
la
Institucin
Libre
de
Enseanza (ILE), institucin que se ha revelado como un

centro promotor de la incorporacin de la psicologa a la
cultura espaola. La ILE, creada por Francisco Giner de
los
Ros
en
1876,
fue
un
establecimiento
educativo
privado, que tena como lema la libertad de enseanza y

la
voluntad
de
rigor
cientfico,
centrndose
en
las
actividades educativas para nios y adultos. Aunque en

los primeros momentos atendi a la enseanza en general,
pronto
se
concentr
en
los
primeros
estadios
del
desarrollo infantil, evidentemente con fines sociales de

transformacin de la mentalidad dominante en el pas a
travs de la educacin de los nios y la implantacin de
nuevos modelos socio-culturales.
A este grupo pertenece
Luis Simarro quien, con el propio Francisco Giner de los

Ros, entre otros, tiene el mrito de haber cumplido un
papel esencial en la institucionalizacin de la nueva
ciencia
psicolgica
en
Espaa.
Como
es
sabido,
la
primera ctedra universitaria de psicologa en Espaa, la

de psicologa experimental en la Facultad de Ciencias de
Madrid, la ocup el Dr. Simarro en 1902.
Este hecho ha
sido considerado como un jaln decisivo en el progreso de

la psicologa en Espaa (Bandrs et al. 1996).
Tanto
Simarro como Giner, tuvieron discpulos, muchos de ellos
9
profesores
de
bachillerato,
que
mantuvieron
una
continuidad, al principio modesta, del inters por las

investigaciones
adems
un
psicolgicas,
fundamento
en
las
que
cientfico
para
la
encontraban
organizacin
adecuada de la enseanza.
Al mismo tiempo, en los medios intelectuales ms

cercanos a los grupos religiosos se mantuvo la actividad,
siempre
buscando
el
despliegue
de
un
conocimiento
cientfico y tcnico que fuera compatible con las ideas

bsicas de su credo.
Los nombres ms destacados dentro
de ese grupo
proceden de la Universidad de Lovaina, en
Blgica,
se
que
avanzada,
haba
comprometida
convertido
con
la
en
una
verdadera
modernizacin
de
la
enseanza y la investigacin entre los catlicos, sobre

todo gracias a la inspiracin del cardenal D. Mercier.
Dominicos y Jesuitas se interesaron especialmente por la
psicologa
experimental
trataron
de
conciliar
las
nuevas ideas con la filosofa neoescolstica, a fin de

mantener
viva
actual
su
presencia
en
la
escena
contempornea, donde tan esencial resultaba el sentido y

valor
de
la
ciencia
(Carpintero,
1994b;
Prez-
Delgado,1996).
1.1.2.
Las Dos Principales Escuelas de Psicologa

de Espaa en el primer tercio del siglo XX
Cuando
cientfico
se
aborda
espaol
el
dentro
estudio
del
campo
del
crecimiento
psicolgico,
es
imprescindible mencionar, ya a la luz del nuevo siglo, la
10
existencia en aquel de dos escuelas: la Escuela de Madrid

y la Escuela de Barcelona o Escuela Catalana (Carpintero,
1994a y 1994b).
Cada una aparece estructurada con sus
propios miembros y con sus respectivas caractersticas

socio-culturales.
La Escuela de Madrid ha recibido muy directamente la

influencia de algunos cientficos distinguidos, entre los
que sin duda destacan Santiago Ramn y Cajal, mdico y
gran investigador en la neurociencia , Premio Nobel en
Fisiologa en 1906, y el ya mencionado Luis Simarro,
mdico psiquiatra, destacada figura en su ctedra.
Los
dos posean una base comn evolucionista, que inspiraba

en gran medida sus respectivas elaboraciones doctrinales.
En el caso de Simarro se detecta la combinacin de una
posicin evolucionista inglesa Spencer combinada con
la psicofisiologa alemana Ziehen.
Esta escuela madrilea aproxima en sentido amplio,

la investigacin neurohistolgica del grupo de Cajal con
la
psicologa
de
orientacin
cientfica,
considerablemente influida por Wundt, que desarrollaba y

defenda la Institucin Libre de Enseanza.
Los nombres
ms destacados en la Escuela de Madrid, adems de los

mencionados Ramn y Cajal y Simarro, son los de Gonzalo
Rodrguez Lafora y Jos Germain (Carpintero, 1994a; Siz
y Siz, 1996).
La Escuela de Barcelona o Escuela Catalana, tiene

sus fundamentos en la figura y obra del investigador
Ramn Turr y Darder, bilogo con mentalidad cientfica y
positivista, estudioso de temas epistemolgicos, que se
11
preocup
por
fisiolgicos
organismo,
desarrollar
acerca
como
la
de
estudios
las
experimentales
reacciones
anafilaxia,
en
el
generales
y
del
Laboratorio
Microbiologa del Ayuntamiento de Barcelona.
de
En el orden
ms terico es donde defendi su doctrina de la unidad

fundamental del organismo, dentro de la cual haba de
incluirse
una
visin
bsicamente
biolgica
del
conocimiento humano.
Tambin cabe mencionar aqu otro importante mdico

cataln, que, aunque fue muy criticado por Turr, tambin
tiene inters, - y no dej de influir en su momento en el
pensamiento de Cuatrecasas-.
Nos referimos aqu a la
figura de Jos de Letamendi y Manjarrs, notable mdico

que
se
medicina
destaca
por
innovar,
como
ciencia
intentando
experimental
implantar
positiva,
la
pero
basada en un complejo doctrinal humanista que integrara

la
filosofa
escocesa
entonces
dominante
en
la
Universidad de Barcelona, por obra de las enseanzas de

Llorens y Barba- , el hipocratismo de la Universidad de
Montpellier y las matemticas.
Letamendi desarrollara
una tesis muy cuestionada por el propio Turr, que es su

conocida Frmula de la Vida (V=f[I.C], o sea, la vida
como
resultante
de
la
fuerza
individual
la
fuerza
csmica)(Letamendi,1878) que a pesar de ser muy criticada

no dej de tener peso en la formacin de muchos jvenes
mdicos (Oliver,1951).
Los miembros ms significativos
de esta escuela, adems de Turr y Letamendi, han sido

Augusto Pi Suer y ya en la generacin siguiente, el
mdico y psiclogo Emilio Mira y Lpez, ambos situados
dentro del marco de la Universidad con sus ctedras de
fisiologa (Pi Suer) y de psiquiatra ( Mira y Lpez).
12
1.1.3.
Las
Principales
Corrientes
Psicolgicas
en
Espaa en el siglo XX.
Bajo el impulso y movimiento de las grandes figuras

intelectuales que forman parte de la Generacin del 98,
como Miguel de Unamuno, Angel Ganivet, Rafael Altamira,
Antonio
estas
Machado,
que
Jose
lucharn
Martnez
Ruiz
fuertemente
(Azorn),
con
sus
figuras
plumas
por
cuestiones sociales y morales, Espaa empez a abrirse

intensamente al mundo europeo a comienzos del siglo XX,
tanto para recibir como para buscar en el extranjero
nuevos conceptos en todas las ciencias, y en particular
en la psicologa.
Espaa conocer, durante las primeras dcadas del

siglo , una paulatina incorporacin de las ideas vigentes
debido
al
conocimiento
creciente
de
Psicolgicas del mundo contemporneo.

tuvo
un
papel
fundamental
una
las
Escuelas
En ese proceso
institucin
cultural
recientemente creada.
En 1907, ampliamente respaldada por las ideas de

Francisco Giner de los Ros y Manuel Bartolom Cosso,
figuras
clave
Ampliacin
(Snchez
Cajal.
de
Ron,
de
la
ILE.,
Estudios
1988),
se
cre
la
Investigaciones
presidida
por
Junta
para
Cientficas
Santiago
Ramn
Esta institucin ha resultado ser clave en el
proceso que ha renovado el nivel cientfico del pas.

Gracias a ella, fueron establecidos centros especficos
de investigacin que rescataban el trabajo de jvenes
investigadores que de otro modo se habran debido marchar
al extranjero, y se fomentaron numerosas investigaciones
13
al tiempo que se promovieron innumerables contactos con

el extranjero (Herrero, Garca y Carpintero, 1995).
En
psicologa,
de
esta
labor
se
hace
presente
travs
autores y obras con vertientes psicolgicas, introducidas

en Espaa por intelectuales y cientficos que con varios
criterios y lneas desarrollaron trabajos de traduccin,
investigacin
de
laboratorio
(Lpez
Piero,1968;
Carpintero,1989; Herrero, Garca y Carpintero, 1995), que

actualizaran
la
informacin
han
abierto
el
mundo
espaol a los nuevos conceptos psicolgicos.
Buena prueba del cambio se tiene al comprobar la

creciente influencia ejercida en Espaa por Wilhem Wundt,
el
gran
filsofo
psiclogo
psicologa experimental.
alemn,
fundador
de
la
Empieza a ser introducido en
Espaa a finales del siglo XIX, citado y utilizado en las

obras de Giner de los Ros y Simarro; tambin a travs de
Turr,
que
le
criticaba
por
la
falta
de
metodologa
objetiva experimental en su obra psicolgica (Carpintero,

1987; Siz, 1990 y Carpintero, 1994a).
Pero en general
es claro que la psicologa emprica alemana tuvo amplia

presencia
en
las
obras
de
algunos
profesores
catedrticos de filosofa de bachillerato, formados en la

Institucin
Libre
de
Enseanza,
como
Juan
Vicente
Viqueira, Fermn Herrero Bahllo, Martn Navarro Flores,

o el catedrtico de filosofa de instituto Eloy Luis
Andr, autor de traducciones de obras de Wundt, y de
estudios sobre ste y sobre la mentalidad alemana.
Por otro lado, en Espaa tambin se fue dejando

sentir
la
influencia
de
Sigmund
Freud,
psiquiatra
austraco, creador del psicoanlisis y de la teora del
14
subconsciente,
quien
ha
revolucionado
las
ciencias
mdicas, sociales y humanas, tanto en Espaa como en todo

el mundo.
Las revistas Gaceta Mdica de Granada y la
Revista de Ciencias Mdicas de Barcelona publicaron un

breve texto de Freud y Breuer sobre histeria en 1893
(Carpintero y Mestre, 1984 y Carpintero, 1994a).
tarde,
Jos
Ortega
Gasset,
filsofo
Ms
ensayista,
creador de la filosofa de la razn vital, maestro de

toda
una
generacin
de
escritores
en
Espaa
Hispanoamrica, hace un amplio estudio crtico de los

conceptos
freudianos,
posteriormente
apoya
la
traduccin de las obras completas de Freud, realizada por

el
profesor
(Carpintero,
de
idiomas
1994a).
Luis
Paralelamente,
Lpez-Ballesteros
en
1914,
Enrique
Fernndez Sanz, psiquiatra madrileo, hizo una exposicin

amplia del pensamiento de Freud y otros autores, como
Gonzalo Rodrguez Lafora, Jos Miguel Sacristn, as como
Gregorio Maran - ilustre mdico, profesor investigador,
historiador, ensayista y escritor -, que fueron atrados
en mayor o menor medida por la obra de aquel psiquiatra.
El
psicoanlisis
psiquiatras,
fue
aplicado
juristas,
por
varios
magistrados,
mdicos,
educadores,
escritores y artistas en sus campos respectivos.
La
figura de mayor formacin especializada y con un discurso

analtico construido desde dentro de la propia corriente,
sera
la
de
ngel
Garma
una
figura
muy
prxima
paralela a la de Cuatrecasas, con quien comparti la

suerte del exilio en Hispanoamrica, y ms concretamente
en la Argentina.
Gracias
al
esfuerzo
de
Jos
Miguel
Sacristn,
psiquiatra compaero de Lafora y de Ortega y Gasset, se
15
dej sentir tambin la doctrina de Ernest Kretschmer,

psiquiatra alemn, que renov la clnica psiquitrica con
su aproximacin al estudio de las tipologas corporales.
Por otro lado, la Fenomenologa, promovida por los

filsofos
alemanes
Franz
Bretano
Edmund
Husserl,
encuentra eco en las obras de Ortega y Gasset y sus

discpulos Xavier Zubiri y Jos Gaos, as como en el
filsofo
educador
Juan
Vicente
Viqueira,
posteriormente en el campo de la psiquiatra (Lafuente et

al. 1995).
La influencia de Ortega y Gasset determin tambin

la difusin en Espaa de la doctrina de la Gestalt.
favoreci
Wolfgang
algunas
Khler
traducciones
(1928).
de
Koffka
Posteriormente,
(1926)
su
ste
y
amigo
de
y
colaborador, el educador Domingo Barns, se convirti en

un divulgador activo de esta doctrina en el mbito de la
educacin a travs de la psicologa (Card y Carpintero,
1993; Lafuente et al.1995).
En las siguientes dcadas, se fueron incorporando

movimientos
nuevos,
cuyos
trados
Espaa
por
conceptos
los
jvenes
mtodos
fueron
investigadores,
interesados tanto en el desarrollo como en la aplicacin

de la psicologa.
As, la Escuela de Ginebra, a travs
de las figuras de la psicologa funcionalista, Edouard

Claparde, Pierre Bovet y Jean Piaget, que desarrollaron
investigaciones sobre la evolucin cognitiva infantil,
tuvo una gran representatividad en Espaa.
La Junta para
la Ampliacin de Estudios promocion los medios para la

formacin de especialistas espaoles en Ginebra (Herrero,
16
Garca y Carpintero, 1995; Carpintero, 1988 y 1994a),

estrechando
Fueron
as
muchos
escuela,
como
los
los
contactos
entre
sta
que
pasaron
profesionales
Mercedes
Rodrigo,
Pere
Espaa.
por
esta
Rossell,
Jos
Mallart, Juan Jan, Jos Peinado; otros recibieron su

influjo de modo menos inmediato, como Lorenzo Luzuriaga y
Domingo Barns.
Entre las obras ms representativas que
se tradujeron figura el libro de Claparde Psicologa del

nio
pedagoga
experimental,
y,
posteriormente,
numerosos textos de Piaget, entre los que se cuentan El

Juicio moral en el nio (1935) o La representacin del
mundo en el nio (1933).
En alguno de ellos colabor
precisamente M. Rodrigo, trabajando como investigadora

bajo la direccin de Piaget.
Fueron
varias
las
instituciones
culturales
que
introdujeron estas corrientes psicolgicas en Espaa.
De
entre estas destaca ampliamente la Revista de Occidente,

que tena a Ortega y Gasset como su director y editor,
por los numerosos trabajos publicados, cuya temtica se
extiende
desde
dinmica
la
la
fenomenologa,
Gestalt
(Spranger,
hasta
la
psicologa
Krestchmer,
Jung, Koffka o Katz) (Carpintero, 1994a).
Adler
Tambin, la
Residencia de Estudiantes de Madrid (Prez-Villanueva,

1990), promovi las conferencias de Wolfgang Khler y
Pierre Janet (1927), Sandor Ferenczi (1928), Jean Piaget,
Walter B. Cannon (1930), o Charlotte Bhler (1932).
La
editorial de Daniel Jorro contribuy con la traduccin de

las
obras
de
Baldwin,
Binet, entre otros.
Wundt,
Kostylef,
James,
Mach,
La editorial Morata permiti la
difusin del libro sobre los reflejos de Pavlov, que fue

publicado en 1928, con prlogo de Maran.
El Tratado de
17
Psicologa
fueron
de
Frbes
traducidos
prximos
(Revista
los
manuales
por
jesuitas.
de
Pedagoga,
de
Muchos
el
La
Vaissire
otros
Museo
grupos
Pedaggico
Nacional, etc.) aportaron tambin su esfuerzo en este

proceso general de modernizacin.
Como se puede notar en la historia de la medicina

espaola contempornea, la psicologa ha despertado gran
inters
entre
los
mdicos.
Hemos
mencionado
ya
los
nombres de mdicos como Ramn y Cajal, Simarro, Lafora,

Turr, Pi Sunyer, Germain, Mira y Lpez, Maran y Novoa
Santos, todos los cuales han tenido un papel destacado en
el fortalecimiento de la psicologa en Espaa.
Diversas
razones les llevarn a ello, cada uno de acuerdo con sus

peculiares intereses; unos, por motivos surgidos dentro
de sus especialidades; otros, deseando integrar nuevos
conocimientos
complementarios;
especialistas,
pero
todos
otros
buscando
un
hacindose
mayor
saber
cientfico.
En este contexto innovador, con sed de conocimiento

y
propicio
cientficas,
al
la
trabajo,
estudios
psicologa
se
fue
investigaciones
estructurando
fortaleciendo en varios sectores de la sociedad espaola,

primero
con
aplicaciones
ms
tcnicas,
despus
por
desarrollos y trabajos efectivos en psicologa general y

psicologa experimental.
18
1.1.4.
La Psicotecnia en Espaa
En Espaa, la psicologa entr primero bajo la forma

de una ciencia aplicada.
El inters por sus valores
prcticos atrajo a ciertos grupos profesionales, entre

los que se cuentan educadores y mdicos, entre otros.
Tambin aqu, como ha sucedido en toda Europa, bajo

la influencia del trabajo de algunos psiclogos, entre
los que sobresale Binet, la intervencin psicopedaggica
teraputica
en
el
mbito
infantil
adulto
despertado gran inters en el ncleo madrileo.
haba
Por ello
se estableci el Patronato Nacional de Anormales en 1914

contando
con
profesionales
como
el
neurlogo
Nicols
Achcarro y los psiquiatras R. Lafora y Enrique Fernndez

Sanz, antes de que pasara a manos de educadores.
En 1914 se cre un Secretariat dAprenentatge, en

Barcelona, para la orientacin profesional de los jvenes
trabajadores,
que
hizo
posible
luego
la
creacin
del
Institut dOrientaci Professional en 1918 (Carpintero,

1998;
Siz
Siz,
1996),
subvencionado
por
la
Mancomunitat de Catalunya, all se realizaban sesiones de

informacin
mdico-antropomtrica,
estadstica.
psicomtrica
de
En el siguiente ao el joven mdico Emilio
Mira y Lpez pas a dirigir la seccin de psicometra de

este instituto.
Aos despus (1927) el instituto se
convirti
Seccin
en
la
de
Orientacin
Seleccin
Profesional de la Escuela del Trabajo, de la Diputacin

de Barcelona.
Mira y Lpez lleg a ser el inspirador y
director del centro, tomado muy pronto como modelo por
19
figuras del prestigio internacional como la de Edouard

Claparde.
Otro
de
los
ncleos
activos
en
psicotecnia
teraputica en Madrid fue el Instituto de Reeducacin

Profesional de Invlidos del Trabajo, fundado en 1922.
Tuvo
como
objetivo
el
servicio
de
reeducacin
para
rehabilitar a los trabajadores lesionados, tarea que iba

acompaada
con
estudios
vocacionales
de
aptitudes.
All colaboraron Lafora y Germain, junto a una serie de

especialistas
(Oller,
1929;
Carpintero,
1994a,
1996).
Lafora, atrado por estos temas, fund un centro privado

mdico-pedaggico, y ah junto a Germain y Rodrigo, se
fue consolidando la vocacin psicolgica de todos ellos
(Valenciano,1977).
Con
un
conjunto
de
medidas
para
la
mejora
del
rgimen de los trabajadores, la dictadura de Primo de

Rivera, aunque polticamente signific un duro golpe a la
democracia
espaola,
trabajadores.
busc
el
respaldo
de
los
Entre otras cosas, fortaleci la formacin
profesional.
Por
ello
estableci
un
reglamento
de
orientacin y seleccin profesional con una amplia base

psicolgica,
en
1924
se
cre
el
Instituto
de
Orientacin Profesional donde trabajaron Mercedes Rodrigo

y Jos Mallart, entre otros (Carpintero, 1994a).
As se
fue consolidando la profesin del psiclogo en Espaa.
Hubo
adems
psicolgicas
una
extensin
muchas
provincias
de
las
actividades
espaolas,
crendose
unas Oficinas-Laboratorios, dependientes de los centros

de
Psicotecnia
de
Barcelona
de
Madrid,
que
se
20
convirtieron en Institutos de Orientacin Profesional en

1927.
De
acuerdo
con
el
Estatuto
de
Formacin
Profesional de 1928, estos institutos y las oficinaslaboratorios que dependan de ellos haban de cumplir
tareas como elaborar diagnsticos de los candidatos a
becas y a pensiones de estudio, estudios de superdotados,
y otros trabajos e informes a nivel psicosocial.
Con la
llegada de la II Repblica, el Instituto de Barcelona

pas a depender de la Generalidad de Catalua y el de
Madrid se convirti en Instituto Nacional de Psicotecnia,
que realizaba entre las nuevas tareas, la de seleccin
psicotcnica
para
ingreso
ficha
psicolgica
de
los
alumnos de las Escuelas Oficiales de Preaprendizaje y

Orientacin Profesional y Escuelas de Trabajo.
mundo
de
especialistas
apresuramiento
empezaron
formados
a
con
ocuparse
de
Todo un
bastante
cuestiones
psicotcnicas.
1.1.5.
El Impacto de la Guerra Civil en la Psicologa

Espaola
El
desarrollo
de
la
psicotecnia
espaola
se
vio
afectado, como todo, por la Guerra Civil.
Entre
1936
1939
tuvo
lugar
la
Guerra
Civil
Espaola, donde se enfrentaron los militares sublevados

con el apoyo de grupos muy conservadores a las tropas
leales a la Repblica y grupos de izquierda, y donde los
primeros
terminaron
imponiendo
un
rgimen
apoyado por la Iglesia y el Ejrcito.
totalitario
El estallido de
21
ese conflicto puso fin a una situacin de progreso y

europeizacin.
La activa movilizacin de un gran nmero
de investigadores e intelectuales en apoyo del Gobierno

republicano y el final desastroso de ste ltimo llev a
muchos de los ms significativos nombres del horizonte
cultural y cientfico espaol a abandonar Espaa y a
exiliarse, cambiando dramticamente la situacin (Giral,
1994;
Llorens,
1976;
Abelln,
1976;
Carpintero,
1980,
1984, 1994a, 1994b; Tortosa y Carpintero, 1980; Tortosa,

Civera y Esteban, 1999).
La
psicologa
espaola
sufri
una
gran
ruptura,
seguida de un fuerte retroceso, con la emigracin de

tantos intelectuales, profesores y tcnicos.
Los centros
de investigacin, muchas ctedras y grupos editoriales de

revistas
cientficas,
interrumpieron
Muchos de ellos tuvieron

vidas
ejerciendo
una
sus
actividades.
que emigrar y reconstruir sus
significativa
influencia
en
los
pases que los adoptaron; otros lograron volver, como

Ortega y Gasset, Lafora, Maran, Germain o Sacristn,
pero
quedaron
relegados
incluso
marginados
de
la
ciencia oficial (Carpintero, 1994).
La alteracin en el campo psicolgico fue an mayor,

al producirse en Alemania el fenmeno del nazismo y su
antisemitismo, que tan enormes repercusiones tuvo sobre
la cultura alemana, incluida la psicologa.
Tambin ah
se produjo una ruptura con la tradicin, y una profunda

transformacin,
norteamericana
que
pasar
iba
a
permitir
ocupar
el
la
primer
ciencia
puesto
internacional, antes en gran medida ocupado por Alemania.
22
1.2. La Influencia de la Escuela Catalana en la Formacin

del pensamiento de Juan Cuatrecasas
Para comprender mejor la obra y pensamiento de Juan

Cuatrecasas,
es
necesario
conocer
las
influencias
recibidas por l en la sociedad cientfica en que realiz

su
aprendizaje
ideologa.
dentro
de
la
cual
desarroll
su
Esta es la comunidad cientfica barcelonesa
de finales del siglo XIX y primeros aos del XX.
Podemos recordar lo que fueron los primeros pasos de

la psiquiatra catalana.
Ha sido de gran importancia
para la medicina catalana el traslado de la Facultad de

Medicina de Cervera a Barcelona (1842), donde se unific
toda la enseanza de la medicina de Catalua (Siz y
Siz,
1996),
dando
origen
una
etapa
de
reestructuracin, con nuevos profesionales imbuidos por

objetivos
cientficos.
creaciones
de
centros
Empiezan
asistenciales
enseguida
las
psiquitricos
en
Catalua, como la Torre Lluntica en Lloret de Mar, con

Francisco Campdera y Camin como
fundador, en 1844; el
establecimiento del centro Frenoptico de Las Corts, con

Juan Pujadas y Mayans al frente del mismo en 1853, y la
fundacin de Nova Betlem con el psiquiatra J. Gin y
Partags.
La
labor
de
mantenimiento
creacin
de
otros
centros asistenciales psiquitricos prosigue en los aos

siguientes,
producindose
medicina.
Mientras,
estudiosos
que
van
los
comienza
a
primeros
una
elaborar
nueva
textos
congresos
de
corriente
de
psiquitricos,
23
tericos y metodolgicos, fundamentados en la psiquiatra

europea,
especialmente
en
la
escuela
francesa
(el
sensualismo de Condillac, el eclecticismo de Cousin, el

mtodo experimental de Claude Bernard, etc.), de Alemania
(romanticismo, historicismo), e incluso en la filosofa
de la Escuela Escocesa del Sentido Comn (Siz y Siz,
1996).
En este proceso destacan las figuras de Pedro
Mata y Fontanet, Emilio Pi y Molist, Juan Gin y Partags

y Jos de Letamendi y Manjarres (Miralles, 1980).
A principios del siglo XX, una nueva generacin de

mdicos psiquiatras como Sanchs Bans, Lafora, Rodrguez
Arias, Sacristn y Lpez Albo consiguen integrarse dentro
del panorama europeo, que en este momento est dominado
por la psiquiatra alemana.
Especficamente, en la formacin del pensamiento e

ideologa
de
Cuatrecasas,
parecen
destacar
las
influencias de sus profesores y maestros Ramn Turr y

Augusto
Pi
Suer,
fisilogos,
que
defienden
una
concepcin funcional y unitaria de la vida (Miralles,

1980; Tortosa y col., 1989; Siz y Siz, 1996). Esta
tesis holista
con
vimos antes que haba sido ya defendida
anterioridad
Letamendi,
pero
neohipocrtica,
dentro
con
de
una
totalmente
la
escuela
sistemtica
distinta
positiva empleada por Turr y Pi Suer.
catalana
por
metodologa
la
cientifica-
24
1.2.1.
JOS DE LETAMENDI
La figura del mdico Jos de Letamendi y Manjares

(Barcelona, 1828 Madrid, 1897), Catedrtico de Anatoma
Descriptiva y de Patologa General en la Universidad de
Barcelona, tuvo gran resonancia en la medicina espaola
de finales del siglo XIX.
Letamendi es considerado como un mdico que intenta

reformar la medicina de aquellos tiempos con sus obras.
stas incluyen una Patologa General que tiene sus 3
tomos
publicados
en
1883,
1885
1889
-,
la
Clnica
General dos tomos publicados en 1894 -, La Historia

General de la Medicina, no concluida y un Plan de reforma
de la Patologa General y su clnica (1878)(Oliver,1951).
La obra de Letamendi tiene sus fundamentos en la

filosofa escocesa que profesaba en Barcelona Francisco
Javier
Llorens
Universidad
de
Barba
en
Montpellier,
el
y
hipocratismo
en
las
de
la
Matemticas
(Miralles, 1980). Iba a ser, por otro lado, un enemigo

del positivismo (Oliver,1951).
Por lo que se refiere al influjo de la filosofa

escocesa en la obra de Letamendi, hay que hacer notar que
en la primera mitad del siglo XIX la escuela catalana
presenta una clara huella de la filosofa del sentido
comn, que influye fuertemente a sus componentes.
La
doctrina de la Filosofa Escocesa se opone al idealismo

de Berkeley y al escepticismo de Hume.
Es bien conocido
que fue introducida en Espaa por Ramn Mart de Eixal y

que
posteriormente
dio
continuidad
esa
lnea
su
25
discpulo F.Javier Llorens y Barba, catedrtico de la

Universidad de Barcelona, que acepta que la conciencia es
el instrumento y criterio de la verdad, y el conocimiento
no es posible si se elimina uno de los trminos del par
sujeto y objeto, yo y no-yo, opuestos y relacionados
(Sigun, 1981).
Esta orientacin filosfica influye sobre Letamendi

en
la
concepcin
del
objeto
de
la
Medicina:
Si
la
Anatoma y la Fisiologa se fijan en la forma objetiva,

orgnica
funcional
del
individuo,
la
Psicologa
se
ocupa de la substancia o ser subjetivo y permanente que

reside
en
el
seno
de
(Letamendi, 1883).
del
conocimiento
aquella
como
forma
objetiva
La metodologa para la elaboracin

se
fundamenta
en
el
sentimiento
de
verdad que proporciona el sentido comn.
Con el intento de reformar la Medicina, Letamendi

establece principios epistemolgicos generales para toda
rama del saber en su obra, de 1866, Elementos Generales
de la Ciencia con Aplicacin al mtodo en Medicina.
Curso
de
Patologa
individualista
General,
unitario,
basado
trata
en
del
el
El
principio
sentido
comn
aplicado a la Medicina, donde establece que lo especfico

del
hombre
es
la
racionalidad
que
lo
diferencia
del
animal, no pudiendo considerarlos al mismo nivel como

objeto de la Medicina por las diferencias que hay entre
lo fsico-qumico y lo biolgico.
Pero es con su frmula
de la Vida: V=f(I. C), donde la vida individual (V) esta

en funcin de la energa individual (I) por la fuerza
csmica (C) (Domingo, 1970; Carpintero, 1994; Miralles,
1980), en la que Letamendi da una formulacin cientfica
26
a la teora unitaria e individualista.

duramente
criticada
por
Ramn
Esta frmula fue
Turr,
filosofa y epistemologa positivista.

frmula
atrajo
la
imaginacin
de
apoyado
en
la
Sin embargo, la
muchos
otros,
al
esquematizar las dimensiones subjetivas y objetivas del

drama
vital,
que
es
una
preocupacin
fundamental
del
mdico.
1.2.2.
RAMN TURR Y DARDER
Una segunda figura que aparece como precedente de

los trabajos de Cuatrecasas es Turr (Barcelona, 1854
1926).
Investigador y luego director del Laboratorio de
Bacteriologa Municipal de Barcelona, crea una importante

obra cientfica, otra de reflexin y anlisis filosfico
y sobre todo organiza una escuela de investigacin en
torno a su laboratorio (Carpintero, 1994).
Fue a travs de la fisiologa y del anlisis del

proceso de la nutricin, ms especficamente, como Turr
encontrara respuesta para la pregunta filosfica que le
inquietaba sobre el origen del conocimiento humano.
Su
punto
de
de
inmunidad
partida
es
biolgica,
el
estudio
llegando
de
a
los
una
procesos
concepcin
homeosttica del organismo, basada en la fisiologa de

Claude Bernard.
La actividad del organismo engendra la
bsqueda de sustancias especficas para la satisfaccin

de sus necesidades y carencias, rastreando el equilibrio
deseado.
27
En los Orgenes del conocimiento. El hambre, (1916),

Turr establece el eje de la consideracin acerca del
psiquismo humano (Carpintero, 1998).
Para Turr la vida
psquica empieza cuando el organismo tiene que mantenerse

de
modo
independiente,
vnculos
de
despus
dependencia
de
la
biolgica
ruptura
de
le
con
que
une
los
la
madre, o sea, tras haber sido alimentado primeramente por

va placentaria, y entonces se producen transformaciones
continuas en el medio interno.
La
accin
experiencia
de
busca
manifiesta
del
el
gratificantes
originada
alimento
hambre,
sensaciones
que
por
las
en
el
son
sensaciones
momento
asociadas
relativas
la
que
a
de
se
las
ingestin
de
alimentos y la satisfaccin de la necesidad, produce un

conocimiento
del
mismo,
produciendo
la
discriminacin
entre objetos que satisfacen una u otra necesidad.
Este
proceso de adquisicin del conocimiento, primariamente en

sus
aspectos
biolgicos,
se
da
por
aprendizaje
por
condicionamiento pavloviano apoyado en la sensibilidad

trfica, y a continuacin en una unidad de juicio que
corresponde al concepto del objeto individualizado.
Concluye con que a travs de la experiencia trfica

que
utiliza
conocimiento
las
de
fsico-qumicos
imgenes
lo
real,
sensoriales,
activado
psquicos.
Para
por
se
los
Turr
llega
al
mecanismos
existe
una
correlacin entre la vida psquica y la vida fisiolgica,

anteriormente defendida por Letamendi, y posteriormente
continuada por su discpulo Augusto Pi Suer, con la
Unidad Funcional.
28
En
la
obra
de
Turr,
adems
de
los
autores
ya
citados se encuentran rasgos de la filosofa escocesa,

fcilmente detectables a travs de citas de Jaime Balmes;
huellas de la fisiologa y fsica alemana de Hermann von
Helmholtz
de
Johannes
Mller;
de
la
filosofa
evolucionista del ingls Herbert Spencer; la tesis de la

accin refleja del fisilogo ruso I. Pavlov; al mismo
tiempo, polemizaba, a pesar de la admiracin que les
profesaba, con las teoras del filsofo alemn Immanuel
Kant
de
Wilhelm
Wunt
(Miralles,
1980;
Carpintero,
1994a, 1996, (en prensa); Siz y Siz, 1996).
En
1912,
un
movimiento
cientfico
impulsado
fuertemente con la participacin de Turr constituye la

Sociedad
Cincies
de
Biologa
del
posteriormente,
de
Institut
en
1921,
Barcelona
en
dEstudis
LInstitut
de
la
Secci
Catalans,
Fisiologa
de
y
es
inaugurado con la Conferencia de Turr sobre las Defensas

Orgnicas (Domingo, 1970; Miralles, 1980, Siz y Siz,
1996).
El primer presidente de la Sociedad de Biologa y
director del Instituto de Fisiologa, Augusto Pi Suer,

fue alumno, discpulo y colaborador de Turr; continuando
su labor, aplica una base experimental a la teora de la
sensibilidad trfica y a la unidad funcional, integrando
en su construccin el factor psicolgico, y consolida as
la visin psicofisiolgica de la unidad del ser humano.
29
1.2.3.
AUGUSTO PI SUER
Otra de las figuras relevantes de la Escuela de

Barcelona es Augusto Pi Suer (Barcelona, 1879- Mxico,
1965),
que
psicologa
ejerci
espaola,
(Carpintero, 1994a).
se
dedica
fisiologa
su
a
en
la
influencia
sin
dejar
sobre
de
la
hacer
naciente
fisiologa
Pi Suer se licencia en medicina y
investigacin.
Sevilla
Fue
catedrtico
posteriormente
en
de
Barcelona,
donde publica en 1918 La Unidad Funcional, y en 1920 Los

mecanismos de correlacin fisiolgica.
Tras la guerra
civil se exila a Venezuela; y, en el exilio, recibe el

Premio
Kalinga
reconocimientos
como
culminacin
(Rocamora,
1991),
de
muri
en
honores
Mxico
en
1965.
Su
personalidad
influy
ampliamente
en
sus
discpulos, entre los que se encuentran Emilio Mira y

Juan Cuatrecasas.
Sus investigaciones se situaron en el
campo de una explicacin de la conducta que se extiende

entre la fisiologa y la psicologa.
1.2.3.1.
La Unidad Funcional
Pi Suer da continuidad a los trabajos y a la teora

de
Turr,
pero
siempre
respetando
la
doctrina
de
Letamendi, tengamos en cuenta que, en la introduccin de

su libro reivindica la verdad y el profundo contenido de
la frase de Letamandi: El cuerpo es un solo rgano y su
vida una sola funcin (Pi Suer, 1944).
Pi Suer se
dedica,
verificacin
de
manera
ms
amplia,
la
30
experimental sobre una serie de planos unificadores de

una base bioqumica y una unidad nerviosa, sosteniendo la
unidad psicolgica de la Unidad Funcional que mantiene la
nica funcin del organismo, que es vivir.
Las
investigaciones
protozoarios
con
realizadas
organismos
por
de
Pi
poca
Suer
con
complicacin
estructural confirman que existe la unidad de reaccin

por tratarse de una nica clula o por la proximidad de
las mismas, lo que facilita las relaciones qumicas, as
constata que al menos una unidad se establece a nivel
qumico, mientras que cuando la complejidad estructural
de los organismos va aumentando ocurre que las clulas
pasan
realizar
dirigidas
por
comunicacin
despus
por
demostrando
el
sistema
travs
la
la
funciones
de
especficas
endocrino
las
coordinacin
unificacin
del
distintas,
que
realiza
sustancias
del
la
qumicas
sistema
nervioso,
organismo.
El
acto
nervioso, al progresar el animal, va complicndose, pero

acto cerebral y acto visceral son una misma cosa, por lo
cual
resultan
inseparables
en
la
accin
de
vida
la
vegetativa y la vida psquica (Pi Suer, 1920).
Lo psquico es el resultado de la complejidad de la

evolucin
que
adaptacin.
se
produce
travs
del
proceso
de
El metabolismo del organismo busca atender
adecuadamente las necesidades del mismo de acuerdo con

las condiciones del medio.
Para Pi Suer, como resultado
de evolucin y creciente complejidad del organismo, se

llega
un
nivel
de
adaptacin
inteligente
la
apertura consciente, lo que representa el nivel ms alto

en los procesos de adaptacin y coordinacin exigidos por
31
los organismos filogenticamente ms elevados (Pi Suer,

1920).
Pi
Suer
es
partidario
de
la
continuidad
entre
fisiologa y psicologa: El fenmeno consciente no es

paralelo al fisiolgico, sino prolongacin, resultado del
mismo, constituyendo una unidad indisoluble.
y
mismo
proceso
variaciones
que
objetivas
se
y
manifiesta
por
estados
Es un solo
la
vez
subjetivos
por
(Pi,
1920).
A lo largo de su obra se encuentran citados autores

como Ivn Pavlov, Wladimir Bechterev, J. Loeb, Claude
Bernard
fisiologa,
Ramn
con
Turr,
una
creando
visin
hacia
conceptos
la
desde
psicologa,
la
que
influyen en la escuela catalana y estn presentes en la

obra de Juan Cuatrecasas.
Como se ve, la obra de Cuatrecasas tiene de base una

considerable tradicin intelectual. Como resultado de la
labor de los ltimos decenios del siglo XIX se ha logrado
crear
una
escuela
efectiva
en
el
campo
de
la
investigacin emprica en biologa, en que nuestro autor

se forma y recibe los primeros estmulos para su propia
realizacin posterior.
CAPTULO 2
PERFIL BIOGRFICO DE JUAN

CUATRECASAS
33
PERFIL BIOGRAFICO DE JUAN CUATRECASAS
2.1. Aos De Formacin
Juan Cuatrecasas Arum es oriundo de una familia de

tipo
cataln,
honesta
activa,
autnticamente
cristiana, sin frivolidad y sin la vanidad del fatdico

oropel (Rodrguez Arias, 1980; Carpintero, Ferrndiz y
Lafuente,
1997).
Primognito
de
ocho
hermanos,
seis
varones y dos mujeres, fue hijo de Jos Cuatrecasas y

Genis
Carmen
Aromir.
Creci,
pasando
su
niez,
pubertad y juventud en Camprodn Gerona -, gozando de

una vida austera pero sana, tpica de los encantadores
pueblos pirenaicos, con sus montes, nieves, bosques y
pequeas iglesias de estilo romnico.
Recibi
hermanos,
la
de
su
padre
preparacin
maestro,
para
obtener
junto
con
el
grado
sus
de
Bachiller (Bueno, 1983; Lardies Gonzlez, 1991; Rocamora,

1991).
La familia Cuatrecasas, (...) simboliz la moral
34
y la ptima lnea de unos hijos, todos ellos triunfantes

a
lo
largo
(Rodrguez
fueron
de
la
Arias,
generacin
1991).
profesionales;
que
Todos
entre
les
los
viera
hermanos
ellos
Jos,
nacer
varones
figura
de
prestigio internacional en el mundo de la botnica, que

fue catedrtico de la Facultad de Farmacia de Madrid y
tambin director del Jardn Botnico de la misma ciudad,
y que terminara exilindose en Colombia.
Entre las
mujeres, hubo una que fue bibliotecaria de la Fundacin

Joan
Mir
Montorfano,
1992;
Bueno,
1983;
Lardies
Gonzlez, 1991).
De su padre, Juez Municipal, Alcalde y autoridad

mxima en el pueblo, y farmacutico, tambin recibi la
predileccin por las ciencias de la vida: Cuatrecasas
creci en un ambiente que amalgamaba cultura humanista,
ciencia aplicada, investigacin pura, convulsin sociopoltica (Rocamora, 1991).
Es interesante puntualizar que Catalua al principio

del
siglo
XX
pas
por
una
importante
transformacin
social, poltica y cultural, gracias a la cual conquista

una considerable autonoma en el gobierno regional con la
creacin de la Mancomunitat de Catalunya .
rea
socioeconmica,
sentido
atencin
europesta
al
la
muy
Mancomunidad,
enrgico,
aspecto
cultural,
Adems del
dominada
dedic
una
por
un
especial
preocupndose
en
estructurar la enseanza del organismo autnomo cataln,

con el objetivo de una adecuada formacin profesional, y
atendiendo as las necesidades laborales existentes en la
sociedad
catalana,
trabajadores.
Se
como
es
dedicaron
el
bienestar
considerables
de
sus
recursos
35
esfuerzos a una renovacin de la educacin en todos los

niveles,
siguiendo
los
ltimos
desarrollos
conocimientos europeos para fundamentar y propiciar el

avance
cultural,
cientfico
tcnico
de
Catalua
(Sigun, 1981; Iruela, 1993).
En
esta
Catalua
que
lleva
cabo
una
industrializacin y renovacin social emergente, durante

los
aos
de
estudios
universitarios,
Juan
Cuatrecasas
cuenta tambin con el apoyo de su to, cataln radical y

romntico que viva en Barcelona, con quien l, Juan, y
su
hermano
Jos,
mantenan
largas
conversaciones
(Rocamora, 1991).
En la universidad, ya de estudiante tena fama,

porque
con
las
mejores
calificaciones
cursaba
dos
carreras a la vez: Medicina y Farmacia (Oriol Anguera,

1991). Se licencia en Medicina con premio extraordinario
en 1922 contando en su expediente acadmico con 21
matrculas de honor, 3 sobresalientes, 3 notables y 1
aprobado -, y adems, en 1923 se licencia juntamente con
su hermano Jos en Farmacia (Bueno, 1983); ambas carreras
haban sido cursadas en la Universidad de Barcelona.
El
propio
Cuatrecasas
ha
recordado,
muchos
aos
despus, en su discurso de entrada a la Real Academia de

Medicina
geogrfica
de
no
Barcelona,
han
que
disminuido
muchos
el
aos
de
lejana
que
he
sentido
amor
siempre por este lar espiritual y cientfico que fue para

mi la Facultad de Medicina y la de Farmacia de nuestra
Universidad (Cuatrecasas1, 1980).
1
Son palabras que hay
A continuacin todas las obras de Cuatrecasas sern citadas como J. C.
36
que
ver
pronunciadas
por
un
emigrado
ausente
de
su
Catalua durante muchos aos, y que en ellas da salida a

su
emocin.
Tambin
en
este
discurso
destaca
su
reconocimiento y afecto a sus maestros de las carreras

universitarias,
nombres
citando
cada
cualificaciones,
uno
pero
de
de
ellos
acuerdo
con
sus
con
sus
propias palabras, en primer trmino he de recordar al

profesor Augusto Pi Suer, como maestro y como smbolo,
que fue quien va a despertar mi definitiva vocacin por
la biologa general y por la fisiopatologa; y porque sus
enseanzas
fueron
admiradas
asimiladas
por
como
haca falta, porque el Maestro irradiaba veneracin en su

entorno (J. C., 1980).
Obtuvo el grado de Doctor en Medicina y Ciruga por

la Facultad de Medicina de la Universidad Central de
Madrid (ver Apndice 2.I.), teniendo como compaero de
doctorado y de premio extraordinario a Emilio Mira y
Lpez, que aplaz sus estudios de doctorado, en los que
fuimos compaeros autnticos de curso.
Estudiamos como
alumnos libres y nos examinamos en Madrid (J. C., S/A).

En esta estancia suya en Madrid mantuvo contactos con
algunas de las ms notables figuras del mundo mdico
madrileo: Gregorio Maran, Tefilo Hernando, Gustavo
Pittaluga, Juan Negrn, A. Corral, Roberto Novoa Santos y
Carlos Jimnez Daz (Herrera Figueroa, 1989; Carpintero,
Ferrndiz y Lafuente, 1997).
Defiende su tesis doctoral dedicada al tema de La

unidad metablica, -un tema claramente situado dentro de
la
lnea
de
investigacin
que
vena
desarrollando
su
maestro Pi Suer- , que en la opinin de Rodrguez Arias
37
fue
una
Arias,
magnfica
1980),
contribucin
que
extraordinario,
le
biolgica
hace
juntamente
con
merecedor
Emilio
(Rodrguez
de
Mira,
en
premio
1923.
Cuatrecasas recuerda que al final del curso (junio de

1923), fuimos convocados a Madrid para optar al premio
extraordinario de doctorado.
Hicimos el viaje juntos y
en el examen escrito, para ocho aspirantes sali el tema

La Medicina de antao y de hogao.
Haba dos premios:
el nmero uno fue adjudicado a Emilio Mira y el nmero

dos, para m.
En el tribunal estaba el profesor Juan
Negrn,
desde
quien,
entonces
fue
un
cordial
amigo
nuestro... Al regresar a Barcelona, con los premios de

doctorado... fuimos los dos a saludar al rector de la
Universidad, don Valentn Carulla (Marqus de Carulla)
quien nos felicit muy paternalmente e hizo publicar la
noticia en los peridicos (J. C., S/A).
En
este
doctoral,
su
primer
Cuatrecasas
estructurada
trabajo
ya
formacin
cientfico,
refleja
humanista
los
as
su
trazos
como
su
tesis
de
su
amplia
perspectiva hacia la ciencia del futuro, principalmente

cuando expone que el mtodo objetivo es la base de todo
conocimiento; para el conocimiento de los actos de la
conciencia y de la libertad, hemos de atenernos a las
enseanzas de la introspeccin. (...) Es la tendencia a
la comprensin de la verdad la autntica superioridad del
hombre (J. C., 1923a).
Debutaba as Cuatrecasas en el
mundo de las ciencias, y se entregaba, a partir de all,

a una labor en busca de conocimientos y sabidura, a
favor
del
bienestar
social,
teniendo
como
estudio el Hombre en todas sus dimensiones.
objeto
de
38
Gregorio Maran, ilustre exponente de la medicina

espaola,
defini
la
generacin
de
mdicos
la
que
pertenece Cuatrecasas (como Emilio Mira y Lpez, Jos

Trueta, Alfredo Rocha, Pedro Domingo, Belarmino Rodrguez
Arias, Carlos Jimnez Daz, Agustn Pedro y Pons entre
otros)
como
marcada
trascendental:
la
con
un
signo
reaccin
caracterstico
contra
el
criterio
especializado, la tendencia a la consideracin lata y

comprensiva de los problemas patolgicos ms menudos, la
integracin de cada accidente de la patologa, el ms
pequeo, en un concepto total y amplio de la personalidad
viva (Maran, 1933).
Esta
generacin
parece
haber
sufrido
grandes
influencias tanto de la escuela positivista francesa como

de
la
escuela
rigurosos
germnica,
mtodos
de
con
sus
trabajo.
En
disciplinados
especial,
en
y
la
formacin de Cuatrecasas parecen venir, como hemos visto,

de las figuras de sus maestros catalanes Ramn Turr y
Augusto Pi Suer, influencias que como tambin ya se ha
dicho han venido moderadas por las enseanzas de Jos
Letamendi, personalidad muy distinta y complementaria e
influyente en su tiempo.
Precisamente acerca de este
ltimo, Cuatrecasas comenta que la obra integradora de

la personalidad que Letamendi va a plasmar como doctrina
mdica individualista, queda como un esfuerzo filosfico
aparentemente olvidado.
Pero fue una labor que germina
rpidamente porque fueron dos las escuelas mdicas que

van
proporcionar
un
contenido
nuevo
al
criterio
individualista y salida a la doctrina psicosomtica:
en
Madrid la escuela de Gregorio Maran y en Barcelona la

escuela de Fisiologa de Augusto Pi Suer; aunque, a
39
ellas
se
podra
aadir
la
escuela
gallega
de
Novoa
Santos (J. C., 1980).
2.2. Primeros Pasos Profesionales
Juan Cuatrecasas inici, en los aos veinte, una

brillante
carrera
investigador.
profesional
de
mdico,
docente
En el ao que obtiene el grado de doctor
(1923), logra por oposicin ser mdico de guardia del

Hospital Clnico de Barcelona.
En el ao siguiente pasa
algunos meses en la Salpetrire, en Paris, estudiando

Neurologa
Alajouanine,
bajo
y
la
orientacin
siguiendo
la
escuela
de
de
Guillaine
Pierre
Marie,
donde demuestra ya su inters por temas relacionados con

las alteraciones del lenguaje.
Asisti tambin a algunas
lecciones de Babinski en la Piti, de Laignel-Lavastine,

de Faure y en el verano estuvo en Lausanne asistiendo a
un curso experimental sobre anafilaxia dictado por M.
Arthus (J. C., 1980; Herrera Figueroa, 1989).
Al retornar a Barcelona, en este mismo ao de 1924,

le hicieron miembro correspondiente de la Academia de
Medicina de Barcelona, siendo tambin miembro fundador y
director de la Revista Mdica de Barcelona juntamente con
un grupo que seleccion y se seleccion a s mismo
(Rodrguez Arias, 1991).
Los diecinueve recin graduados
mdicos catalanes, entre los cuales destacamos ,adems de

a Cuatrecasas, a Belarmino Rodrguez Arias, Jos Puche,
Pedro Domingo, Adolfo Azoy, Pedro Martnez Garca, Luis
40
Tras de Bs, Pinos, Jos Soler Dopff y Emilio Mira y

Lpez,
entre
revista:
En
otros,
que
ausencia
constituan
de
el
cuerpo
representacin
de
de
la
cargos
legales, todos sin excepcin nos considerbamos iguales

en derechos, obligaciones y responsabilidad a cualquier
respecto (Rodrguez Arias, 1991; Iruela, 1993).
Rodrguez
Arias
comenta
que
la
revista,
que
se
publicaba con nmeros con 100 pginas, tuvo unos 150

nmeros mensuales y signific un avance de fortuna en
poca
de
transicin
poltica
cultural,
la
del
interregno de dos guerras mundiales de nuestra centuria y

la de un trabajo en equipo de jvenes y arrojados mdicos
inconformistas, secuaces de una revolucin no violenta ni
clasista
(Rodrguez
Arias,
1991).
Cuatrecasas
complementa esa visin con otras precisiones, al decir

que en este momento comenzamos a darnos cuenta... que
constituamos una nueva generacin, que Maran calific
de generacin del 18 o de postguerra (correspondencia de
J. C., S/A).
Aqu vemos retratado el espritu entusiasta
del autor, como el de todo el grupo, bajo la influencia

de los maestros de la escuela catalana impulsando su
despegar profesional con conciencia de la innovacin que
el
grupo
representaba
respecto
de
la
situacin
precedente.
La revista parece que se consagr entre la clase

mdica
por
coyunturales
valiosos
sus
famosas,
insinuantes,
editoriales,
trabajos
originales
por
de
los
pertinentes
trascendentes
autores
nacionales
colegas extranjeros (en mayor proporcin de un 40 por

ciento
los
maestros
colegas
barceloneses),
por
las
41
crnicas que eran mise au point de problemas mdicos

candentes,
por
informaciones,
locales,
nacionales,
forneas de toda suerte (Rodrguez Arias, 1991).

redaccin
de
los
editoriales
eran
discutidos
en
La
mesa
redonda por todos, contribuyendo todos los miembros as a

la calidad y nivel de vanguardia de cada volumen editado.
A travs de esta publicacin ejemplar, este grupo de

profesionales, formado por los jvenes valores de la
escuela de Barcelona y que, sin excepcin llegaron a la
mxima
consideracin
(incluso
para
sus
colegas
de
Madrid) (Valls, 1991) organizaron encuentros cientficoprofesionales con la finalidad de promover un intercambio
cientfico entre Barcelona y Madrid, donde colaboraran
las
escuelas
de
Maran,
Negrn
Tefilo
Hernando,
adems de personajes como Lafora, Sacristn, Villaverde,

Tapia, Fraile, Gonzles Aguilar, etc (Iruela, 1993).
En el ao 1924, fu nombrado por oposicin Profesor

Auxiliar,
que
segn
Oriol
Anguera
hoy
correspondera
aproximadamente al de Profesor Adjunto, de la ctedra de

Patologa
Mdica
de
la
Universidad de Barcelona.
Facultad
de
Medicina
de
la
Hay un hecho curioso referente
a esta oposicin en especial, pues cuenta Anguera que en

estas oposiciones, el cuarenta por ciento de ellas eran
ocupadas por los hijos de los catedrticos titulares,
pero nuestro Joan Cuatrecasas se present a la oposicin
contra el hijo del catedrtico y el tribunal no tuvo ms
salida
que
darle
la
plaza
nuestro
hombre,
por
ser
enorme la distancia entre los ejercicios del hijo del

catedrtico
comparados
Anguera, 1991).
con
los
de
Cuatrecasas
(Oriol
42
Entonces,
como
profesor
auxiliar
de
Patologa
Mdica, trabaja con el profesor Ferrer Piera, quien le

despert la aficin a una dialctica diagnstica y a la
sntesis clnica de cada caso, as como la tendencia a
considerar
la
relacin
de
la
Medicina
con
las
otras
disciplinas cientficas y de cultura general (J. C.,

1980).
pasa
Estuvo luego encargado de esta Ctedra en 1925, y

dedicarse,
relacionados
con
con
la
ms
profundidad,
patologa
los
semiologa
temas
de
la
hemipleja y las afasias, y se preocup tambin por la

fisiopatologa neurolgica contando con la colaboracin
del Dr. Belarmino Rodrguez Arias uno de los psiquiatras
tericos ms creativos de su generacin-.
Referente
cuenta
algunas
aaden
alguna
trazando.
trabajaba
este
ancdotas
luz
en
cuando
las
Antonio
sus
particular
Valls,
por
perodo,
maanas
Conforto
Reminiscencias,
al
era
Valls
cuadro
alumno
bajo
la
que
de
que
estamos
medicina,
orientacin
de
Cuatrecasas en el laboratorio de la facultad y por las

tardes
iba
su
casa
para
colaborar
en
sus
estudios
preparatorios para la oposicin de la ctedra, buscando

bibliografa, ordenando sus apuntes, as como realizando
los anlisis clnicos de sus pacientes.
numerosas
investigaciones
especfica
sobre
Cuatrecasas
el
opinaba
juntos.
benjui
que
el
Entre
coloidal,
efecto
Desarrollaron
de
ellas,
en
la
ste
una
cual
no
era
especfico y que solamente demostraba un desequilibrio

proteico
(Valls,
experimentos
en
1991).
el
Despus
laboratorio,
se
de
horas
lleg
de
la
confirmacin de tal hiptesis, pero el referido estudio
43
no fue publicado de inmediato, por exceso de cuidado por

parte de los investigadores, pensando estos que sera
interesante
Mientras
ampliar
esto
antes
ocurra,
el
en
nmero
una
de
reunin
experimentos.
sobre
benjui
coloidal, en Pars, Cuatrecasas tuvo la buena fe (tan

propia de l) de contarlo todo a Dujarric de la Rivire
(...)que antes del mes, presentaba una comunicacin a la
Societ
de
Cuatrecasas
Biologie,
se
de
indign
sa
(Valls,
originale
1991).
dcouverte.
Varios
otros
estudios fueron realizados, como los relacionados con el

reumatismo infeccioso o el reumatismo dentario, siguiendo
las
orientaciones
de
Pedro
Domingo
(Rodrguez
Arias,
1980; Valls, 1991).
El 4 de julio de 1930, Cuatrecasas, obtuvo a travs

de unas reidas oposiciones a la espaola, [que] puso en
sus manos justa y lgicamente (Rodrguez Arias, 1991) la
ctedra de Patologa General en la Universidad de Sevilla
Facultad de Medicina de Cdiz.
Trabaj junto con el
Dr. ngel A. Ferrer Cajigal, que tanto ayud a completar

mi
formacin
clnica
la
prctica
docente
(J.
C.,
1980). Muy pronto, sin embargo, en 1931, por concurso de

traslado, pas a la ctedra de Clnica Mdica, donde por
excedencia voluntaria cesa sus actividades el 21 de mayo
de
1934.
Mientras
estuvo
en
Andaluca,
tambin
fue
presidente, en 1933, de la Sociedad Mdico-quirrgica de

los Hospitales de Sevilla.
Le eligieron presidente de la Sociedad de Mdicos

Hidrlogos
de
Barcelona
(1933)
en
1934
es
mdico-
director de la Estacin Termal de Caldas de Montbuy fundada
en
tiempos
de
los
Romanos-.
Realiza
all
44
diversas
investigaciones
cientficas,
dispuesto
conocer a fondo y en forma personal sus efectos sobre la

fisiologa normal y patolgica, lo vemos recorrer las
termas de Europa dedicando sus vacaciones y tiempo libres
a personarse en ellas y estudiarlas sobre el terreno.
Sus
bondades,
indicaciones,
contraindicaciones,
etc.
(Mrquez Miranda, 1991), y escribe varios artculos y dos

libros
con
prctica
temas
relacionando
mdica.
Se
la
dedica
hidrologa
la
defensa
con
la
de
la
climatoterapia o crenoterapia en Catalua, que es un

sistema
hidromineral
que
habra
que
no
olvidar,
que
impone unas limitaciones propias de los avances como la

farmacoterapia y como la fisioterapia (Rodrgues Arias,
1980).
Aborda, en sus estudios, cuestiones ms o menos
novedosas
balneacin
como
la
termal,
importancia
siguiendo
del
los
horario
ciclos
de
en
la
horarios
diarios sugeridos por Letamendi (Mrquez Miranda, 1991).
Cuatrecasas
sigue
trazando
profesional de manera ejemplar.
su
trayectoria
Encontramos eco de esto
en las palabras de Gregorio Maran cuando escribe en un

prlogo
en
uno
de
sus
libros,
que
El
profesor
Juan
Cuatrecasas es uno de los representantes ms destacados

de
una
generacin
de
mdicos
que
honra
la
Espaa
contempornea y sirve de firme justificacin a nuestro

optimismo nuestro: mo y de otros muchos frente al
porvenir de la Patria.
No pretendo, como tal vez har
pensar este comienzo, presentar a quien tiene hecha ya

hace tiempo su presentacin en su propia obra (Maran,
1933).
45
fue
Con el advenimiento de la
Repblica, Cuatrecasas
reclamado
Facultad
de
por
el
Patronato
Medicina
de
la
el
Claustro
Universidad
de
la
Autnoma
de
Barcelona (Oriol Anguera, 1991; Valls, 1991).
Comenta
Oriol Anguera que Para llamarlo la Universidad Autnoma,

cre
para
porque
en
una
aquel
tercera
momento
ctedra
la
de
Clnica
administracin
Mdica,
slo
tena
dotadas dos ctedras, tanto en Madrid como en Barcelona,

y el Patronato tuvo que arriesgarse al crear una tercera
ctedra sin que antes lo hubiera hecho la Universidad
Central.
Y ha sido por medio de oposicin en 17 de
diciembre de 1934, que Cuatrecasas pasa a desempear la

Ctedra
de
Patologa
General
Clnica
Mdica
de
Fisiopatologa, en la Universidad Autnoma de Barcelona.
En
el
Anuari
1934-1935
aparece
como
Profesor
agregat, procedent de la Universitat de Sevilla.

Patologa
Clnica
mdiques.
nervis.
Endocrinologia
(Anuari,
1934).
Malalties
malalties
partir
de
del
del
Ensea
sistema
metabolisme
entonces
vuelve
desarrollar varias investigaciones en esta universidad.

Trabaja de nuevo con Valls, ahora mdico y profesor de
Microbiologa Mdica, tanto con la clientela privada como
en la facultad, donde siguen desarrollando interesantes
investigaciones relacionadas con el reumatismo (Valls,
1991).
Tambin trabaja junto a Oriol Anguera, con el
cual, exactamente en el ao de comienzo de la guerra,

1936, desarrollaba una interesante investigacin sobre
lesiones
valvulares
cardacas
estenosis
mitrales
-,
trabajo este que no pudo ser concluido ni presentado al

congreso que se realizara en este mismo ao en Estocolmo
(Oriol Anguera, 1991).
46
Haciendo referencia al hecho de la creacin de la

tercera ctedra de Patologa Mdica, en la Universidad de
Barcelona,
hace
falta
complementar
que
sta
tena
un
aire de desafo como se comprob un ao ms tarde, que

aprovechando
un
cambio
poltico,
los
madrileos
se
arreglaron para borrar esta tercera ctedra de Patologa

Mdica,
pero
Cuatrecasas
respetando
en
su
como
condicin
de
catedrtico
profesor
al
de
doctor
Patologa
General en la misma Facultad de Medicina de Barcelona

(Oriol Anguera, 1991).
Dando
continuidad
su
labor
de
investigador
amante de la ciencia, en 1936 Cuatrecasas es miembro

fundador
de
Biotcnica
Revista
General
de
Ciencias
Biolgicas, en Barcelona.
Con la guerra civil vino el fin de este perodo

profesional
acadmico,
as,
consta
el
cese
oficialmente en Espaa, de acuerdo con la documentacin

de los fondos del Archivo General de la Administracin,
Ministerio de Educacin y Cultura -(Alcal de Henares)
el 25 de noviembre de 1939, por estar incurso en el
artculo 171, apartado del cargo segn el decreto de 2 de
diciembre de 1939, ley de 10 de febrero de 1939.
Por
motivos polticos, resultantes de la guerra, causaba baja

en la universidad espaola.
47
2.3. La Guerra Civil y la Emigracin
Espaa sufri una gran transformacin con la guerra

civil (1936-39) que represent un corte en el proceso de
modernizacin y de europeizacin iniciado a principios de
siglo.
Al
acabar
conservador
el
con
pas
la
qued
control franquista.
victoria
del
bajo
fuerte
un
grupo
y
militar
riguroso
Principalmente ste influy en las
regiones que haban desarrollado instituciones de acuerdo

con su cultura, idioma y realidad sociolgica.
republicanos
campesinos
o
y
cientficos,
simpatizantes
pescadores
tuvieron
en
de
hasta
el
la
Repblica,
los
exilio
Muchos
desde
intelectuales
su
destino.
y
Los
pases iberoamericanos como Mxico, Argentina, Venezuela,

Brasil, entre otros, iban a ser el destino de muchos de
estos exiliados.
Fue bastante significativo el nmero de profesores e

investigadores que salieron de Espaa tras la guerra.
Estos ltimos constituyeron lo que Bergamn llam la
Espaa peregrina, ejerciendo una significativa influencia
en sus pases de adopcin (por ejemplo Garma, Pittaluga o
Cuatrecasas
en
Argentina)
(Tortosa,
Civera
Esteban
1999).
Juan Cuatrecasas, entre muchos otros exiliados como

Niceto Alcal Zamora, Alejandro Casona, Ramn Gmez de la
Serna,
Guillermo
Teresa
Len,
de
Claudio
la
Torre,
Snchez
Rafael
Alberti,
Albornoz,
Jos
Mara
Ortega
Gasset, Luis Santal, Francisco Vera, Po del Ro Ortega,

Gumersindo
Snchez
Guisande,
Luis
Say,
ngel
Garma,
Antonio Baltar, Julio Grate, Joaqun Tras Pujol y Luis
48
Jimnez
de
Asa
(Canal
Feijoo,
1991;
Konh
Loncarica,
1991; Carpintero, Ferrndiz y Lafuente, 1997), puso rumbo

a Argentina, donde rehara su existencia.
All empez a
construir
pudo
una
nueva
etapa
de
su
vida,
ejercer
legalmente la medicina, apoyado en su rico currculum y

experiencia
profesional
nuevos valedores.
que
fueron
valorados
por
sus
Pronto Cuatrecasas encontr el modo de
poner en juego de nuevo sus saberes y habilidades.
Pero hasta que decide irse a Argentina, va a pasar

numerosos
inconvenientes.
Segn
Anita
Montorfano
de
Cuatrecasas, su segunda esposa, en 1936, antes de la

muerte
de
Garca
Lorca,
cuando
Cuatrecasas
llega
al
hospital una tarde, en Barcelona, le comentan que teman

que l ya estuviera muerto; asustado, Cuatrecasas march
a Sevilla, y al llegar se entera de que haban matado a
casi todos los profesores; se dirige a Madrid a hablar
con Gregorio Maran y Gustavo Pittaluga, y los tres
juntos se trasladaron de imediato a Pars (Montorfano,
1992).
Maran volvi a Madrid, Pittaluga march a Amrica

(Cuba), y Cuatrecasas fue a Npoles, en Italia.
All
conoce al Cnsul argentino que le aconseja irse a Buenos

Aires.
Desde el mismo Npoles, Cuatrecasas coge un barco
que va hasta Uruguay.

nombre
por
el
altavoz.
Al llegar a Montevideo, oye su

Se
asusta,
pero,
para
su
sorpresa, le esperaba un espaol, un cataln que le llev

hasta Rosario (Argentina) (Montorfano, 1992).
49
2.4. Las Etapas de su Desarrollo en Latinoamrica
A continuacin se har aqu una breve introduccin a

la situacin de la psicologa en Argentina en el momento
de la llegada de Cuatrecasas a este pas, para poder
evaluar
mejor
las
condiciones
en
que
hubo
de
desenvolverse en los primeros tiempos de su emigracin.
2.4.1.
La psicologa en Argentina
El conocimiento de la psicologa en Argentina se

hace presente como objeto de estudio y de enseanza en el
mbito de varias teoras - filosofa, derecho, medicina,
pedagoga - asumiendo en cada una de ellas connotaciones,
objetivos y perspectivas conceptuales diversas.
La primera carrera de psicologa creada en Argentina

fue en la Universidad Nacional del Litoral entre los aos
de 1955 y 1956, seguida por la Universidad de Buenos
Aires
(1956-1957),
Universidad
de
La
Plata
(1958),
Universidad de San Luis y Universidad de Crdoba (1958) y

la Universidad de Tucumn (1959)(Dagfal, mimeo a).
Para comprender mejor el desarrollo de la psicologa

argentina, se considera interesante conocer algunos datos
principales de la historia de esta Repblica.
50
2.4.1.1.
La Singularidad de Argentina
Convertida en nacin independiente desde principios

del siglo XIX y sometida a diversas tensiones internas,
que
irn
paulatinamente
consolidndola,
finales
del
siglo XIX, el pas vive un perodo de expansin econmica

y se convierte en el mayor productor mundial de carne y
de granos.
(UCR),
En 1891, se funda la Unin Cvica Radical
primer
partido
continente americano.
poltico
de
clase
media
del
La eleccin de Hiplito Yrigoyen
para la Presidencia de la Repblica en 1916 inaugura un

perodo de gobiernos de la UCR con la introduccin de
reformas sociales, que se vern interrumpidos en 1930 por
un golpe militar liderado por el general Jos Uribi.
Una
serie de gobiernos conservadores se sucedieron hasta el

advenimiento al Poder del coronel Juan Domingo Pern, en
las elecciones de 1946.
Este es el marco de accin que
van a encontrar los emigrados espaoles al llegar tras la

guerra civil.
2.4.1.2.
Los Primeros Desarrollos de la

Psicologa en Argentina
Segn Klappenbach, es al final del siglo XIX, en la

ltima
dcada
para
ser
ms
preciso,
cuando
psicologa en el mbito acadmico argentino.
surge
la
Antes de
este perodo, la psicologa era impartida en diversos

campos
cientficos
como
filosofa,
psiquiatra,
criminologa, educacin, fisiologa, moral, pedagoga y

ciencias sociales (Klappenbach, 1974, Rovaletti, 1997 y
Dagfal, mimeo-a).
51
Los
principales
hitos
en
la
historia
de
la
psicologa en Argentina estn descritos sucintamente en

las lneas que siguen.
La
psicologa
fue
introducida
en
Argentina
por
profesores de filosofa, como Juan Crisstomo Lafinur, en

1819, en el Colegio de la Unin del Sud, Juan Manuel
Fernandez
de
Agero,
en
1821,
en
la
recin
creada
Universidad de Buenos Aires, en tanto que Diego Alcorta

transmita
las
ideas
de
Pinel
Esquirol
en
el
tratamiento de enfermos mentales (Rovalleti, 1997).
En
un
contexto
marcado
por
el
surgimiento
del
positivismo y del cienfificismo en la sociedad argentina,

destacan hechos significativos de la llamada generacin
del 80 compuesta por psiquiatras como Luis Germes, Jos
Ingenieros,
Psiclogos
Jos
de
Mara
la
Ramos
tnica
Meja
como
Domingo
Florentino
Cabred;
Ameghino
Francisco Moreno; el Psiclogo Social Cesar Octavio Bunge

y el Psicoterapeuta Juan A. Agrelo (Rovaletti, 1997).
Victor Mercante, representante de la psicopedagoga

positivista comtiana con influencias de Ribot, funda el
primer
Laboratorio
Amrica
Latina
Experimental
(1891),
en
San
de
Psicofisiologa
Juan
(Pantano,
de
1997;
Rovaletti, 1997).
La Sociedad Cientfica y humanista fue fundada en

1891 para investigar los estudios y la enseanza terica
y
experimental
moderna.
de
la
psicologa
la
psico-fsica
52
La primera ctedra universitaria de Psicologa se

constituy en 1896, en la Facultad de Filosofa y Letras
de la Universidad de Buenos Aires, y estuvo ocupada por
el jurista Rodolfo Rivarola, que segua la doctrina de
Ribot, Spencer y Wundt.
mdico
Horacio
G.
En 1902 tuvo como sucesor al
Piero,
que
continu
el
mtodo
experimental de Wundt e introdujo la metodologa clnica

patolgica de Ribot.
ste, ya en 1901, haba organizado
un Laboratorio de Psicologa experimental, con bases en

la
medicina
facultad,
Nacional
experimental
y
de
de
anteriormente,
Buenos
Aires
Claude
en
Bernard,
1899,
(Klappenbach,
en
en
el
1994;
esta
Colegio
Pantano,
1997; Rovalletti, 1997; Ardila, 1999).
La
segunda
ctedra
universitaria
de
psicologa,
creada en 1906 tambin en la Universidad de Buenos Aires,

fue ocupada por Jos Ingenieros en 1907.
un
trabajo
donde
relaciona
la
ste desarroll
psicologa,
la
criminologa, la sociologa, la tica y la historia de la

cultura (Ardila, 1999).
Para Ingenieros la psicologa
estudia el comportamiento tanto del hombre como de los

animales.
El
observacin
mtodo
del
bsico
de
la
comportamiento
psicologa
es
la
(Ardila,
1999),
proponiendo as una psicologa basada en el naturalismo y

en el evolucionismo.
En esta poca, como se puede observar, la psicologa

argentina,
vinculada
psicopatologa
francesa,
la
psicologa
estaba
centrada
clnica
en
y
los
fundamentos de Charcot y Ribot (Klappenbach, 1994; 1995).
53
Para
tambin
el
en
segundo
la
curso
facultad
de
de
Psicologa,
Filosofa
en
Letras
1907,
de
la
Universidad de Buenos Aires, se contrata al Doctor en

Filosofa
profesor
diplomado
por
el
Ministerio
Instrucciones Pblicas de Prusia, Flix Krueger.

siguiendo
su
distintos
mtodos
investigacin
maestro
de
Wilhelm
psicologa
experimental.
Wundt,
y
los
ste,
enseaba
lmites
consecuencia
de
de
los
de
la
la
no
renovacin de su contrato en Argentina, Krueger retorn a

Alemania en 1908.
De acuerdo con estos datos, se puede caracterizar la

primera
etapa
de
la
psicologa
argentina
como
un
conocimiento cientfico interesado tanto en su dimensin

Clnica como Experimental (Klappenbach, 1994; 1995).
En 1905, en la Facultad de Ciencias Jurdicas y

Sociales de la Universidad Nacional de La Plata, se cre
la
Seccin
Pedaggica,
que
fue
dirigida
por
Vctor
Mercante, quien desarrolla una psicologa experimental

aplicada a la educacin.
En este curso con duracin de
cuatro aos, adems de Vctor Mercante, eran profesores

del claustro Rodolfo Sennet (Antropologa), Christofredo
Jakob
(Anatoma
Fisiologa
del
sistema
Carlos Melo (Psicologa), entre otros.
nervioso)
Esta Seccin se
transforma ms tarde (1914) en Facultad de Ciencias de la

Educacin, donde una revista existente, los Archivos de
Pedagoga y Ciencias Afines pasan a llamarse Archivos de
Ciencias
1997).
de
la
Educacin
(Dagfal,
mimeo-a,
Rovaletti,
54
En la dcada de los aos 20, se producen cambios en

ambas Universidades.
el
Dr.
Enrique
En la Universidad de Buenos Aires,
Mouchet,
mdico-psiquiatra
graduado
en
filosofa, y Coriolando Alberini, profesor de filosofa,

se
hacen
cargo
de
Filosofa y Letras.
los
dos
cursos
de
Psicologa
de
En la Universidad de La Plata, la
Facultad de Ciencias de la Educacin pasa a llamarse

Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin, donde
Alfredo Calcagno ocupa la Ctedra de Psicopedagoga.
Ms
tarde, tanto Mouchet como Alberini fueron docentes en la

Universidad de La Plata (Dagfal, mimeo a, Rovaletti,
1997).
Los trabajos desarrollados por estos profesionales

son
distintos.
perspectiva,
Mouchet,
trata
de
dentro
temas
de
una
relacionados
amplia
con
la
psicologa de la Gestalt, la Psicologa Experimental, el

Conductismo
el
Psicoanlisis,
adems
de
desarrollar
tambin su propio sistema terico (una psicologa vital

basada en la sensibilidad interna) (Dagfal, mimeo a).
En 1930 reorganiza la Sociedad de Psicologa de Buenos
Aires juntamente con Jos Belbey, Oswaldo Loudet, Alfredo
Ghioldi, Gregorio Berman, Juan Mantovani y otros ilustres
precursores
de
la
psicologa
argentina.
Mouchet
fue
presidente durante ms de tres dcadas de esta sociedad,

que fue la primera en Sudamrica.
Se haba fundado en
1907 con el nombre de Sociedad Argentina de Psicologa

por Horacio Piero, Jos Ingenieros, Carlos Bunge, Vctor
Mercante,
propio
Christofredo
Enrique
Mouchet,
Jakob,
entre
Alfredo
otros
Klappenbach, 1995, Rovaletti, 1997).
Calcagno
(J.
C.,
el
1989a;
55
Mouchet crea y dirige el Instituto de Psicologa de

la
Universidad
de
Buenos
Aires
en
1931,
as
como
la
revista Anales del Instituto de la Facultad de Filosofa

y Letras de la misma Universidad, donde escribieron no
solamente
tambin
los
de
ms
ilustres
Latinoamrica,
personajes
como
argentinos
Plinio
Olinto,
sino
Walter
Blumenfeld, Mariano Ibrico, as como los europeos Emilio

Mira y Lopz, Bela Szkely o Heribert Brugger.
primera
revista
de
psicologa
de
lengua
Es la
espaola;
el
primer volumen se public en 1935, el segundo en 1938 y

el tercero y ltimo en 1941 (Ardila, 1999; Klappenbach,
1995).
Una
visin
general
de
su
psicologia
vital
la
formula en un libro de 1941, Percepcin , instinto y

razn, que pretende iniciar la tarea de constituir una
tradicin
verdaderamente
propia
del
pensamiento
sudamericano.
Alberini
destaca
universitaria de 1918.
por
su
actuacin
en
la
reforma
Adems, tuvo un estrecho contacto
con el pensamiento europeo, en especial con la figura de

Ortega y Gasset, y a travs de l conoci y se interes
por la fenomenologa, el pensamiento de Max Scheler y la
psicologa de la Escuela de la Gestalt.
Fue por tres
veces decano de la facultad, y tambin fue profesor en la

Universidad Nacional de La Plata.
Calcagno sigue la
lnea de su maestro Mercante, trabajando en la Psicologa

Experimental, donde revitaliza el Laboratorio diseando
l mismo ms de treinta de sus aparatos.
una
vigorosa
labor
institucional:
fue
Tambin tuvo
decano
de
la
Facultad de Humanidades y Ciencia de la Educacin entre
56
1936
1940
(reemplazando
Mouchet,
que
haba
sido
decano desde 1923) y tambin fue vicepresidente de la

universidad entre 1940 y 1944 y presidente entre 1944 y
1946 (ao que fue separado de su cargo) (Dagfal, mimeo
a).
En
1929,
Psiquiatra
Mental,
dentro
fue
en
de
fundada
1933
la
la
fue
Sociedad
Liga
de
Neurologa
Argentina
reorganizada
la
de
Higiene
Sociedad
de
Criminologa (Klappenbach, 1995, Rovaletti, 1997).
Como puede verse, hacia los aos 30 la psicologa

argentina
contaba
ya
con
una
interesante
tradicin
cientfica y experimental, que, sin embargo, iba a verse

enfrentada
profesores
por
las
posiciones
interesados
en
filosficas
el
de
idealismo
muchos
y
la
fenomenologa, que iban a ver con poco entusiasmo el

crecimiento de una ciencia de la psique de orientacin
experimental, y muy alejada de las posiciones filosficas
que aquellos defendan.
2.4.2.
Cuatrecasas en Latinoamrica
Dentro de este panorama socio-cultural y poltico,

en su nueva patria, Argentina, Cuatrecasas reemprendi
sus
trabajos
como
profesor
investigador,
pero
previamente tuvo que revalidar su ttulo.
Como ya se ha dicho, en su llegada al pas fue

recibido por un colega que le facilit todos los pasos
57
para que pudiera contactar con el mundo universitario de

la
Universidad
Rosario.
de
Litoral,
asentada
en
la
ciudad
de
Rosario, puerto fluvial en el ro Paran, era
la segunda ciudad del pas, con un comercio muy activo de

exportacin de cereales, y con una burguesa importante
donde se haba desarrollado un importante grupo mdico.
Llega a Rosario, siendo recibido por el mdico y

socilogo Dr. Lazarte.
En los aos 1939, 40 y 41 se
produce
en
la
radicacin
Argentina
de
numerosos
destacados representantes de la cultura, de la ciencia y

de la inteligencia espaola.
El pas abri sus puertas
sin ningn prejuicio, dadas las relaciones fraternales,

lingsticas,
espaol
polticas.
culturales, etc. que ligan a los pueblos

argentino,
por
encima
de
contingencias
Mi padre, mdico y socilogo rosarino, fue
uno de los principales promotores para ubicar, en la

provincia de Santa Fe, a estos espaoles ilustres entre
los cuales se encontraban mdicos catalanes como Juan
Cuatrecasas, Rocamora y Emilio Mira y Lpez (Lazarte,
1993).
Recin llegado, en 1937, firma un contrato con la

Universidad del Litoral, en Rosario, como profesor fulltime, trmino este que en la connotacin de la ciencia
y
sus
actividades
se
refiere
quienes
dedican
con
exclusividad su tiempo til al estudio de un problema

determinado, dedicacin que se instrumenta por medio de
un
contrato
pacto,
habitualmente
escrito
(Orlando,
1960), realizando investigaciones clnicas con animales

como perros y gatos (Montorfano, 1992).
Tambin fue
58
nombrado
jefe
de
Investigaciones
del
Instituto
de
Psiquiatra.
Sin
muchas
dificultades,
Cuatrecasas
se
va
integrando en los medios cientficos argentinos y en 1938

ya es miembro del Comit de Redaccin del Boletn del
Instituto
Psiquitrico
Mdicas,
en
Rosario
varios
artculos,
de
la
(Apndice
tanto
Facultad
2.II.),
de
Ciencias
donde
publica
individuales
como
en
colaboracin, lo que demuestra que ya para entonces haba

podido organizar un equipo de trabajo.
En este mismo ao empieza a impartir cursos en el

Colegio
Libre
de
Estudios
Superiores.
Indicamos
continuacin el ttulo de sus cursos, pues ello permite

tener una idea de la variedad de sus intereses:
Tabla 2.1.
AO
Cursos Impartidos en Rosario por

Juan Cuatrecasas (1938 1961).
CURSOS
1938 Problemas Modernos de endocrinologa (5 lecciones).

1939 Psicobiologa Sexual (5 lecciones).
1942 Problemas del Envejecimiento (3 lecciones).
1956 Psicobiologa (3 lecciones).
1959 Psiquismo y funcin visual (6 lecciones).
1960 Evolucin de la mentalidad humana (2 lecciones).
1961 Psicologa de la vida instintiva(3 lecciones).
Aunque asentado en Rosario con buena acogida, parece

haber recibido invitaciones de Bolivia, donde entonces
59
haba un activo grupo trabajando en medicina.
As, en
1941 aparece como profesor titular de Fisiologa y de

Patologa
General
Bolivia,
donde
en
la
estaba
(Dagfal, mimeo - b).
Universidad
su
viejo
de
Cochabamba,
maestro
Pi
Suer
Pero como no se senta bien por la
altitud en que se encontraba la ciudad, retorna a Rosario

(Montorfano, 1992).
Una vez decidido a permanecer en el pas, en agosto

del
mismo
ao,
revalida
el
ttulo
profesional
en
la
Facultad de Medicina de la Universidad Nacional de La

Plata.
Para recibir dicho ttulo tuvo que ser examinado,
pues eran muchos los profesionales extranjeros que haban

migrado a consecuencia de la 2 Guerra Mundial.
ttulo
reconocido,
en
septiembre
de
Con el
1941,
Juan
Cuatrecasas inaugura su consultorio en Rosario y conoce a

Anita Montorfano (Montorfano, 1992).
A travs de las palabras de Cuneo vislumbramos una

pequea
parte
Cuatrecasas,
vencerlas:
de
quien
Los
las
con
dificultades
valor
primeros
aos
encontradas
lucha
de
ha
exilio
inestables: ctedras en Cochabamba y Rosario.

asentamiento de su taller en Buenos Aires.
intensas y profundas ventanas al mundo.
rescate del humanista.
logrado
fueron
Luego el
Un taller de
O sea, el diario
Los das son de consultorio del
mdico y lecciones universitarias del maestro.

no son suficientes.
por
Los das
Hasta la alta noche se extiende el
rescate empeado y Juan Cuatrecasas escribe en esas horas

sus pginas, sus libros, su dilogo personal con el mundo
(...) Y he ah al hombre sabio volcado sobre su mesa de
trabajo,
en
un
departamento
de
la
calle
Callao,
sus
60
ordenadas impaciencias (sus razonados cuestionamientos).

Diaria labor de reflexin (Cuneo, 1991).
En
1946
Montorfano,
armona
contrajo
con
quin
hogarea
resaltaremos
un
nuevo
encontr
(Herrera
algunas
de
matrimonio
con
Anita
construy
La
bella
Figueroa,
las
1991).
costumbres
rutinarias
Cuatrecasas relatadas por su esposa Anita.

Juan mantena las costumbres espaolas.
Aqu
de
Segn ella,
Se despertaba
tarde, se baaba y los dos juntos iban al caf a leer el

diario.
Cuando vivan en la calle Callao 545, en Buenos
Aires, frecuentaba el Caf de la Paz.
Despus almorzaba
y su secretaria de siempre, Gielmax Menchi Montorfano,

hermana
de
Anita,
preparaba
los
Cuatrecasas atenda durante la tarde.
pacientes
que
Cuando terminaba
el consultorio, los dos juntos iban a pasear en coche y

a tomar un poco de aire (Montorfano, 1992).
De vuelta
a casa, cenaban y Cuatrecasas trabajaba hasta ms o menos

las 12:00 de la noche, pues a esta hora iban a un bar
donde
los
artistas,
emigrados
periodistas,
espaoles,
todos
escritores,
se
republicanos,
solan
reunir.
Cuatrecasas segua hablando cataln muy frecuentemente

con sus amigos.
Volvan a la casa y ste trabajaba hasta
las 4 de la madrugada.
Antes de dormir le gustaba mucho
leer poesa, al parecer sola decir que antes de dormir

lo mejor es leer una poesa (Montorfano, 1992).
Finalmente,
en
1956
Cuatrecasas
fue
nombrado
profesor de la Universidad Nacional de La Plata, donde

permanecer
hasta
1969.
All
impartir
cursos
de
neurobiologa, antropologa y biologa humana, conforme

describimos a continuacin.
61
En 1956 comienza a ensear como profesor titular de

Antropologa en la Facultad de Humanidades y Ciencias de
la Educacin de la Universidad de la Plata.
Tambin dio
clases (del 16 al 30 de julio de 1958) sobre Biologa

Humana
en
la
(Resistencia).
cursos
Universidad
A
especiales
Nacional
partir
de
en
Universidad
la
1959
del
empieza
de
Nordeste
a
la
impartir
Plata
Facultad de Humanidades (Mencionamos a continuacin los

cursos que figuran en su currculum vitae de profesor de
la mencionada universidad).
Tabla 2.2.
AO
Cursos Impartidos en la Universidad de La

Plata por Juan Cuatrecasas (1959 1968).
CURSO
1959 Neurobiologa y Psicofisiologa curso regular como

titular.
1961 Antropologa e Higiene Escolar - curso regular como
titular.
1967 Curso de Conferencias organizado por la Ctedra de
la Educacin: El problema del Hombre a travs de
Teilhard de Chardin. Septiembre noviembre.
1968 Curso organizado por la Ctedra de Antropologa
sobre El pensamiento cientfico filosfico de
Teilhard de Chardin. Octubre noviembre.
Adems
de
la
docencia
la
investigacin,
Cuatrecasas tambin particip en comisiones nombradas en

su momento para ir elaborando el plan de la carrera de
psicologa de esta Universidad.
En una de ellas fue en
la
Bernardo
que
el
decano
interventor
Canal
Feijoo
designaba en mayo de 1957 una Comisin Especial con el
62
fin de proyectar el plan de estudios de la carrera de

profesor en psicologa de La Facultad de Humanidades en
la
Universidad
juntamente
Nacional
con
Alfredo
de
la
Plata.
Calcagno,
Cuatrecasas,
Fernanda
Monasterio
Colbelo, ngel Garma y Zubizarreta y Luis Mara Ravagan,

era integrante de esta Comisin Especial.
la
comisin
especial
estaba
En resumen,
conformada
por
cinco
miembros con trayectorias bastante dispares en pedagoga,

filosofa, medicina y psicoanlisis, disciplinas que en
mayor o menor medida tambin estuvieron presentes en los
ncleos iniciales de otras carreras de psicologa del
pas
(como
las
Tucumn).
de
Rosario,
Buenos
Aires,
San
Luis
Curiosamente, la mayora (tres de ellos) eran
mdicos espaoles emigrados que reconocan la influencia

de Gregorio Maran.
institucional
era
A excepcin de Garma (cuyo soporte

la
APA
[Asociacin
Psicoanaltica
Argentina] y dedicaba la mayor parte de su tiempo a la

atencin de pacientes) y Monasterio (que ocasionalmente
haba ejercido la psicoterapia y haba realizado tareas
de orientacin profesional) los otros integrantes tenan
un
perfil
eminentemente
universidad
profesionales.
alejado
La
acadmico,
de
centrado
eventuales
comisin
especial
se
cierta periodicidad durante algunos meses.

Alfredo
Calcagno
redactando
Directivo
los
de
la
Fernanda
proyectos
para
Universidad
de
Monasterio
presentar
la
en
la
prcticas
reuni
con
Finalmente,
terminaron
al
consejo
Facultad.
Segn
Monasterio, los otros miembros, con residencia en Buenos

Aires, les delegaron esa responsabilidad (Dagfal,
b).
mimeo
63
Cuatrecasas particip tambin en agosto de 1958 como

miembro del jurado para el concurso de la ctedra de
Psicologa General, en el cual fueron finalistas Garma y
Monasterio.
En
este
concurso
el
jurado
propuso
Monasterio por unanimidad, pues era notoria la afinidad

que el jurado tena con Monasterio: Calcagno, Cuatrecasas
y
Victoria
eran
sus
amigos
personales,
adems
de
compartir su concepcin naturalista de la psicologa

(los
tres
haban
Christofredo Jakob)
Su
labor
sido
alumnos
seguidores
de
(Dagfal, mimeo b).
docente
continu
extendindose
otras
ciudades argentinas.
As, en el Instituto Municipal de
Estudios
de
Superiores
siguientes
sobre
cursos:
Antropologa,
en
Mar
1960,
del
un
organizado
Plata
breve
por
el
imparti
curso
los
intensivo
Departamento
de
Actividades Culturales de la Universidad de Buenos Aires.

Y al ao siguiente, en 1961, otro curso de 5 lecciones
sobre Biologa de los instintos.
Finalmente, en 1962 fue nombrado profesor titular de

Biologa Humana en la Facultad de Humanidades y Ciencias
de
la
Educacin
de
la
Universidad
consolidando as su posicin all.

mismo
ao,
por
invitacin
de
la
Plata
Tambin en agosto del
especial
de
la
Universidad
Nacional de Chile, pronuncia una conferencia en el aula

magna sobre Las races biolgicas de la cultura.
Al
titular
ao
siguiente,
de
Antropologa
en
1963
pas
Cultural,
ser
ctedra
profesor
fundada
regentada con anterioridad por el profesor Christofredo

Jakob, quien ejerci un gran influjo sobre nuestro autor.
64
Cuatrecasas mantena con sus alumnos y colaboradores una

estrecha relacin de respeto y amistad: A lo largo de
estos
aos,
se
haba
dado
entre
los
alumnos
de
las
primeras promociones y sus profesores una relacin muy

particular.
Los combates por la carrera haban forjado
una identidad que los aunaba como compaeros de lucha.

Se
gener
un
trato
casi
familiar,
al
punto
de
que
peridicamente se organizaban reuniones en Buenos Aires,

en
las
casas
de
los
profesores
(Cuatrecasas,
Knobel,
Fiasch, etc), donde se cenaba y se charlaba de temas

culturales o polticos (Ferreiroa, 1997) (Dagfal, mimeo
b).
Los cargos de titularidad en la Universidad de la
Plata fueron desempeados hasta marzo de 1969, ao en el

cual Cuatrecasas pasa a ser profesor titular de Biologa
Humana en la Universidad Argentina John F. Kennedy, una
universidad
privada
bien
conocida
radicada
en
Buenos
Aires.
En esos aos, Cuatrecasas se ocup de problemas de

reumatismo
de
biologa
general
ocup
cargos
de
relieve en varias sociedades cientficas argentinas.
En
1938 fue nombrado miembro honorario de la Liga Argentina

Contra el Reumatismo, campo de su especializacin ms
temprana;
nuestro
investigador
mantuvo
una
importante
actividad como miembro de sociedades cientficas.
En
1946 es miembro de la Sociedad de Psicologa de Buenos

Aires.
Fue tambin miembro honorario de la Sociedad
Argentina de Sexologa, Biotipologa y Eugenesia.
En
1953 le nombraron vicepresidente de la Sociedad Argentina

de Hidrologa y Climatologa Mdica y presidente de la
Sociedad Argentina de Estudios Reumatolgicos SADER -,
en la cual parece que consta en el acta de la fundacin y
65
tambin prest desde el primer momento el ms decidido

apoyo a la entidad y en ella ocup por derecho propio,
todos los cargos en las distintas Comisiones Directivas
que se sucedieron (Rey Zumay, 1991).
Tambin en 1954 fue miembro de la Sociedad Argentina

de
Eugenesia
en
el
ao
siguiente
del
Consejo
Interamericano de Intercambio Mdico-Psiclogo y de la

Sociedad Argentina de Antropologa Mdica (1956).
En
1962
de
fue
miembro
de
la
Sociedad
Interamericana
Psicologa SIP -, y de la Sociedad de Psicologa de La

Plata.
En 1966 fue presidente de la Sociedad Argentina
de Hidrologa y Climatologa Mdica (bienio 1966 1967)

y en el ao siguiente, vicepresidente de la Sociedad de
Medicina
Psicosomtica
presidente
de
la
Sociedad
Argentina de Psicologa por casi una dcada, hasta su

espordica vuelta a Espaa (Herrera Figueroa, 1989).
Adems, en ese tiempo Cuatrecasas dedic parte de

sus
esfuerzos
consolidar
diversas
organizaciones
poltico-culturales relacionadas con el exilio espaol en

Amrica.
En 1948, le eligieron presidente del Ateneo Pi
y Margall en Buenos Aires.
Y dos aos ms tarde, en
1950, fue vicepresidente de la Federacin de Sociedades

Democrticas Espaolas, ocupando tambin los cargos de
secretario, vicepresidente y presidente de la Agrupacin
de Intelectuales Demcratas Espaoles de Buenos Aires.
Su
actividad
como
intelectual
cataln
tuvo
considerable peso, en septiembre de 1958 fue presidente

de los Jocs Florals de la Llengua Catalana, en Mendoza.
Tambin desde esa misma fecha actu como Delegado General
66
del
Presidente
de
la
Generalitat
de
Catalunya
(J.
Tarradellas) en el exilio de toda Amrica (Montorfano,

1992) y parece haber contado con la confianza y amistad
plena de ste, que luego vendra a ser presidente de la
Generalitat de Catalua tras la restauracin democrtica.
En 1975 se produjo la restauracin democrtica en

Espaa.
su
Cuatrecasas vivi entonces un breve episodio de
vida,
en
torno
1978,
en
que
intent
volver
establecerse en Espaa, regresando a Barcelona.
Vendi
algunos bienes, entre ellos una casa de veraneo en Punta

del Este (Uruguay), para comprar una casa en Barcelona
(Montorfano, 1992) donde se traslad con su mujer a su
tierra natal.
Ah reencontr algunos amigos y volvi a
las tertulias: despus de 40 aos, vuelve el profesor

Cuatrecasas a Catalua y nos encontramos con la agradable
impresin
de
que
nuestra
amistad
no
slo
no
haba
disminuido sino que se haba hecho ms profunda y que a

pesar
de
algunas
de
los
aos,
ellas
nos
tan
interesaban
lejanas
la
cosas
similares,
medicina,
que
nos
llevaron a reunirmos de una manera peridica, una vez a

la semana como mnimo, para cambiar impresiones, de tipo
poltico,
social,
econmico,
laboral...
Porque
Cuatrecasas tiene inters por todo como un hombre joven y

no
se
le
superficie
escapa
como
nada,
de
lo
tanto
de
profundo
lo
de
que
lo
est
que
en
la
ocurre
en
nuestra poca (Oriol Anguera, 1991).
En este perodo, Cuatrecasas gestion la realizacin

del Primer Congreso Iberoamericano de Psicologa Social
(Apndice 2.III.), del que iba actuar como presidente de
la Comisin Organizadora.
Tal acontecimiento tuvo lugar
67
entre el 18 y el 22 de septiembre de 1978, en la sede de

la Real Academia de Medicina de Barcelona.
Cont con la
colaboracin del Departamento de Psiquiatra y Psicologa

Mdica de la Universidad de Barcelona, en la persona del
director el profesor Dr. J. Obiols; de la Asociacin
Latino-Americana de Anlisis Transaccional, a travs de
su presidente A. Kertes; de la Asociacin Interamericana
de Estudios Sociales, con el profesor Dr. Pedro R. David;
de la Sociedad Argentina de Psicologa, con su presidente
la profesora Dr Nuria Cortada de Kohan; de la Sociedad
Argentina
de
Psicologa
Social,
con
su
presidente
el
profesor Dr. Miguel Herrera Figueroa; de la Universidad

Argentina y de la Real Academia de Medicina de Barcelona.
Fueron presidentes de este evento Herrera Figueroa (por
Argentina)
Obiols
Vi
(por
Espaa);
vicepresidente
Mart Tusquets y como secretario general Carreras Roca.
Por
otro
lado,
en
el
congreso
iba
tener
poca
presencia el ncleo directivo de la psicologa acadmica

espaola, con la que no parece haber contado Cuatrecasas,
salvo en el caso del Dr. Sigun.
El temario, minuciosamente elegido por Cuatrecasas

(David,
1991),
era
amplio
trataba
de
cuestiones
relacionadas con la Psicologa Social Educativa y de la

Frustracin; Los Instintos y Potenciales de Accin en
Psicologa Social; La Actividad Ldica en la Organizacin
Social;
Actualizacin
Colectiva;
Mecanismos
del
y
Concepto
Desarrollo
de
de
la
Conciencia
Comunicacin
Social; y Enfoques Clnicos y Teraputicos en los Grupos

Humanos.
Segn David Los mismos se reclinaban sobre la
68
vertiente
plurifactica
de
perspectivas
mdicas
psicolgicas y sociolgicas (David, 1991).
Cuatrecasas
hace
una
evaluacin
positiva
del
encuentro comentando que Las actividades cientficas de

este Congreso fueron feliz expresin de la fraternidad
iberoamericana
as
como
del
intercambio
doctrinal
que
tuvo efecto entre eminentes sabios de ambas orillas del

Atlntico: los nombres de R. Sarr, Pujol Domenech, Pedro
Domingo,
Rodrguez
Arias,
Sigun
Soler,
Fernanda
Monasterio, Ruiz Ogara, Mellado Gonzles, Luis Buceta,

Pablo Baccaro, Oswaldo Thiegi, Ada Forni, Julio Len,
Pacheco
Milesi,
Jaime
Smolovich,
entre
otros,
son
testimonio de la intensa actividad desarrollada en tal

evento (J. C., 1983).
Con
este
acontecimiento
nuevamente
se
pone
de
relieve la dominante presencia de Cuatrecasas, plasmada

tanto por su figura personal como por su contribucin de
cientfico.
Estas
son
las
breves
palabras
de
Pedro
David: El mencionado Congreso de Psicologa Social donde

pudimos una vez ms compartir con fruicin la amistad y
hospitalidad
del
peraltadamente
por
pueblo
Don
Juan
cataln
personificado
Cuatrecasas,
quien,
en
sntesis plena, realiza el ideal Llulliano, la sntesis

de la filosofa del saber y la del amor (David, 1991).
Todava estaba en Barcelona, cuando dict un curso

de Psicobiologa en la Facultad de Medicina, del cual
comenta Oriol Anguera que yo me matriculo y lo sigo con
el mximo inters, porque ni l tiene miedo de profesar
69
al filo de los 80 aos, ni yo con ms de 70, de ocupar un

lugar entre los alumnos (Oriol Anguera, 1991).
Cuatrecasas
era
un
profesor
nato,
especial,
un
verdadero Maestro (Imbriano, 1991; Lluch Caralps, 1991;

Munist,
1991;
Cueno,
1991);
Rey
Aumay,
adems
de
1991;
Valls
conocer
Conforto,
siempre
de
1991;
manera
ejemplar todos los contenidos a transmitir a sus alumnos

y oyentes, tena una manera maravillosa de explicar una
clase que te llegaba al alma (Montorfano, 1992).
Una
tarde,
Cuatrecasas,
tras
padecer
una
cierta
indisposicin lleg a la conclusin de que echaba de

menos su vida Argentina, parece que dijo: Extrao hasta
las piedras de Buenos Aires (Montorfano, 1992).
Deciden
entonces retornar a Buenos Aires.
Sus
amigos
se
sorprendieron
de
tal
decisin:
nosotros nos sorprendi la despedida de Cuatrecasas (...)

Nos gustara tener a Cuatrecasas todava entre nosotros
para poder dialogar (...) Continuamos nuestra reunin en
la tertulia del aperitivo de los lunes para explicarle al
profesor Cuatrecasas que hemos ido especulando como si l
estuviera entre nosotros, para que tenga idea de cunto
nos marc con su presencia y con la formacin de esta
pea de amigos (Oriol Anguera, 1991).
Se puede decir que durante toda su vida Cuatrecasas

tuvo xito profesional, aunque sin poder jams ocupar una
ctedra de medicina en Argentina.
A partir de entonces,
Cuatrecasas inicia una nueva fase en su vida, empiezan

las cosechas de tanto tiempo de trabajo y dedicacin.
70
Los
fuera
amigos
nombrado
Argentina
John
discpulos
profesor
F.
argentinos
Emrito
Kennedy
en
de
lograron
la
que
Universidad
1972.
Solicita
su
jubilacin como catedrtico en Espaa, derecho este que

le fue concedido por el Real Decreto de 28 de mayo de
1976.
En 1980, recibe de la Universidad Argentina John F.

Kennedy
la
condecoracin
de
la
Gran
Cruz
Kennedy,
entre los festejos por sus primeros ochenta aos de vida

destaca por su singular relevancia la publicacin de un
conjunto de ensayos sobre la Vida, espritu y pensamiento
de
Juan
Cuatrecasas
(Buenos
Aires:
Leuka,
1980)
elaborados por amigos, discpulos o simples admiradores

de la enjundiosa obra del autor de este libro.
All los
distintos
su
autores
biogrfica,
de
examinan
su
espritu
sobresalientes
fecundo
de
su
vida
talentoso
pensamiento (Herrera Figueroa, 1981).
An en 1980, pasa a ser director de la Escuela de

Graduados de la misma Universidad Kennedy, donde realiz
numerosos trabajos cientficos, como podemos comprobar de
acuerdo con las palabras de Herrera Figueroa el filsofo
Cuatrecasas est al frente de la Escuela de Graduados,
vale expresar, es l quien lleva la orientacin de buena
parte de las labores de investigacin que realiza la
Universidad (Herrera Figueroa, 1991).
ao,
el
da
21
de
diciembre,
Espaa
En este mismo
le
ofrece
ser
acadmico de nmero, con la medalla n. 39, de la Real

Academia de Medicina de Barcelona.
71
Como reconocimiento a sus trabajos le llegan algunos

premios: del Instituto de Investigaciones Leprolgicas de
Rosario, en 1983; de la Sociedad Argentina de Humanismo
Medico AMA, y de la Sociedad Argentina de Escritores
SADE y algunas condecoraciones espaolas como la Orden
del Mrito Civil (1986).
En mayo de 1990, la Escuela de
Graduados de la Universidad Argentina John F. Kennedy le

nombra Director Emrito.
Juan Cuatrecasas Arum falleci en la madrugada del

3 de julio de 1990, trabajando en su casa de Buenos Aires
(Montorfano, 1992), en la calle Bartolom Mitre, 2087 2
piso.
La Universidad Kennedy ha mantenido vivo su recuerdo

tras
la
muerte.
En
1991,
con
motivo
del
primer
aniversario del fallecimiento de Cuatrecasas, ponen su

nombre
un
auditorio
reimprimen
su
libro-homenaje
(Herrera Figueroa, 1991).
Para que podamos conocer un poco ms a este autor,

en
las
prximas
lneas
est
retratada
la
persona
de
Cuatrecasas, vista por los ojos del corazn y del alma

por
sus
amigos,
discpulos,
compaeros
admiradores.
Destacaremos a continuacin, extrados del libro homenaje

anteriormente
citado,
algunas
de
estas
percepciones personales de toda una vida.
opiniones,
72
A.
Cmo han visto a Cuatrecasas sus contemporneos?
Disponemos de una amplia gama de testimonios que

hacen referencia a la dimensin personal y humana de
nuestro
autor,
que
consideramos
interesante
recoger
aqu para dar un reflejo de su figura.
En palabras de sus amigos tratamos de trazar un

breve retrato:
Se ha subrayado, por un lado, los varios rasgos de

su PERSONALIDAD.
As se ha hecho notar su humildad,
sabidura,
perseverancia,
moderacin,
ponderacin
discrecin...
Rasgos
persistencia,
en
sus
todos
buen
actos
que,
como
humor,
pensamientos,
es
fcil
comprender, se han mencionando en artculos dedicados a

exaltar su figura.
Entre otros mencionemos el testimonio del acadmico

de
medicina
de
individualismo,
Barcelona,
la
David,
humildad,
la
quin
dir:
pasin
El
la
perseverancia, estn vivas en la obra de Cuatrecasas y

son perfil decisivo de su existencia lograda (David,
1991).
Mientras,
Garma,
espaol
tambin
exiliado
en
Argentina y fundador de la Asociacin Psicoanaltica de

este pas evidencia su sociabilidad y sabidura cuando
afirma: Es alguien sabio, cordial y optimista. Gregario
y comunicativo, lleva a los dems a comunicarse con l y
tambin entre s.
Su amabilidad es resonante: expresa
inclinacin hacia los otros, entendindolos con la cabeza
73
y el corazn.
conjurar
Posee encanto; capacidad de alegrarse y de
entornos
placenteros.(Garma,
1991).
Valle
complementa que La imagen de Juan Cuatrecasas es la

imagen del sabio autntico, del hombre que en actitud
humilde y pensante se prodiga sin verborragia.
Juan
Cuatrecasas contempla tranquilo y llega entonces a la

palabra, al verbo, al smbolo (Valle, 1991).
Fernanda
espaola,
Monasterio,
que
fund
la
psiquiatra
carrera
de
psicloga
psicologa
en
la
Universidad La Plata, se fija en la perseverancia del

autor:
Haciendo,
Cuatrecasas
inusitada
investigando
realiza
y
una
firmsima
trayectoria
perseverancia,
descubriendo,
individual
de
invulnerable
al
tiempo y a los espacios, y sigue hablando de su carcter

y de sus aficiones la persona es sencilla, afable y
accesible,
de
autntica
nobleza.
Cuatrecasas
hombre,
revela enseguida una transparente sinceridad: su bondad

ingenua y prstina.
enfocados
Su vida es el hombre, los hombres,
hallados
desde
la
tarea
cotidiana
la
medicina clnica, la antropologa -; sus aficiones la

poltica, la historia, la literatura ; en sus necesidades
culturales la biologa, la filosofa (Monasterio,
1991).
El
profesor
de
la
facultad
de
medicina
en
de
Barcelona, Oriol, tambin destaca del autor su sentido de

buen carcter, humor y sensibilidad, Otro aspecto de
Cuatrecasas es su sentido del humor.
En general es un
hombre que habla serio, pero detrs de su seriedad hay un

personaje con dudas, acostumbrado a meditar mucho antes
de decidir.
Precisamente son estas personas las que
74
acostumbran a encontrar el placer de la sonrisa, pero

nunca de la risa estruendosa y mucho menos la carcajada
teatral.
Su sonrisa es la de la persona que sabe la poca
distancia que hay muchas veces entre lo sublime y lo

ridculo.
Tambin destaca su fuerza de voluntad Juan
Cuatrecasas i Arum es un hombre que siempre puso Fe en

sus intenciones y propsitos.
Cuando los avatares de la
vida le llevaron a frustraciones y contrariedades, nunca

perdi
la
Esperanza
constancia.
consecutiva
su
fe
su
Pero fue el amor que puso en todos los actos
de su vida lo que realmente le ha dado esta aureola de

hombre bueno, que corona sus otras cualidades de sabio,
constante y prudente (Oriol, 1991).
Rey recuerda al Cuatrecasas Inteligente y modesto,

cuando escribe: Las aportaciones de Cuatrecasas siempre
fueron meditadas y profundas hechas con un conocimiento
de la materia que hacan resaltar an ms la simplicidad
con que las expona.
me
dicta
hoy
Y esta modestia tan de l es la que
esta
semblanza;
modestia
que
quiero
destacar, porque Juan Cuatrecasas es modesto en la ms

dispares actividades de su vida y es modesto, consciente
de su modestia; no simulaba, sino sostenida por el slido
e
irrenunciable
conducta
nunca
sentido
que
tiene
desmentida.
la
vida
Cuatrecasas
por
ahonda
una
los
estudios mdicos buceando en todas y cada una de las

disciplinas
slidas
as
bases
puede
defender
anatmicas,
farmacolgicas.
sus
postulados
fisiolgicas,
clnicas
con
y
Exhibe los exitosos resultados slo en
el mbito de la ms rigurosa tica cientfica y todo

cubierto
con
caracteriza
ese
su
manto,
vida;
no
insistimos,
los
de
difunde
modestia
con
que
liviandad
75
buscando
el
aplauso
fcil,
porque
sabe
que
ste
es
efmero, no es serio y sobre todo porque su modestia se

lo impide (Rey, 1991).
El Dr. Rocamora, primo y colaborador suyo, comenta

sobre su sensatez cuando escribe que en Cuatrecasas se
reciba
siempre
un
estmulo
basado,
jurdicamente
positivo,
lgico,
cientficamente
polticamente
factible,
para mantener la esperanza en el triunfo final de la

razn, la justicia y la paz (Rocamora, 1991).
Mientras,
Monasterio resalta su sentido liberal: El sentido de la

libertad es innato en l.
pusieron
prueba,
lo
Los devenires solamente lo
fortificaron.
Cuatrecasas
ha
defendido, ha sufrido y sentido la libertad sin la menor

vacilacin,
Libertad
sin
para
conocer
los
dems
el
retroceso
para
ni
la
mismo.
cobarda.
Libertad
tolerante y alegre para calificar las horas de cada da.

Libertad para luchar contra la antilibertad, slida y
denodada (Monasterio, 1991).
Con referencia a su faceta como MAESTRO, Bono nos

muestra su expresin y razonamiento en las siguientes
palabras: Claros y hermosos conceptos, reveladores de un
pensamiento rico y flexible, porque Cuatrecasas, formado
en
el
rigor
metodolgico
de
las
ciencias
biolgicas,
investigador de actividad fecunda ..., (Bono, 1991).
las cuales Garma completa, sus discpulos se enriquecen

y completan con l.
Actuando de un modo oportuno y
penetrante
arrollador,
evolucionen
sin
como
ser
personas
capaces
les
e
lleva
que
independientes,
76
aprendiendo y fortaleciendo lo valioso que ya existe en

ellos.
No pretende moldearlos; disfruta de ellos y hace
que le disfruten.(Garma, 1991).
Placido
Horas,
uno
de
los
primeros
maestros
de
psicologa en Argentina, evidencia cmo el autor une la

Evolucin
neokantiano
la
Filosofa
Cassirer:
suficientes ttulos.
de
Formas
Cuatrecasas
Simblicas
est
del
provisto
de
Es un mdico con slida formacin
psicolgica; se define como un escrutador del hombre y ha

propuesto una doctrina de antropologa que asocia las
vertientes
neurobiolgicas
evolucionistas
con
los
principios de los filsofos ocupados recientemente con el

tema, como Cassirer.
Pero adems tiene cario por su
lugar de origen, se conmociona como segmento de esas

tierras y su cultura (Horas, 1991).
En cuanto el acadmico y profesor de medicina en

Barcelona, Lluch, destaca la expresividad del magisterio
de Cuatrecasas: Yo he sido alumno de tan gran maestro,
he
cursado
sus
lecciones
ante
el
enfermo,
cursos
monogrficos superiores, conferencias y su verbo, y sus

enseanzas me han impresionado (Lluch, 1991).
ocurre
cuando
Munist
afirma:
travs
de
Lo mismo
una
vida
transcurrida en los medios intelectuales argentinos, ha

forjado una escuela tcnica, cientfica y humanista.
Ha
sabido establecer una vinculacin afectiva, que sumada a

los ttulos acadmicos lo sealan con el apodo sinttico,
sencillo y reverencial de El Maestro Cuatrecasas.
Es
que
un
la
juventud
autntico maestro.
estudiosa
ha
encontrado
en
Sabio por su conocimiento y por su
saber cultural (Munist).
Insiste en este pensamiento
77
Valls, cuando complementa: Ha sido, un gran maestro, no

guardando para s lo que ms trabajo le haba costado.
Predic con el ejemplo e hizo de sus discpulos, sus
amigos.
Puedo decirlo, pues me form a su lado y en
menos de un ao, transform mi quehacer anrquico en

ordenada labor (Valls, 1991).
Luis Farre, filsofo argentino muy conocido, destaca

la faceta humana y cientfica, as como las cualidades de
investigador de Cuatrecasas, con estas palabras: Quienes
conocemos
frecuentamos
al
Dr.
Juan
Cuatrecasas
admiramos en l una noble expresin del filsofo y del

cientfico:
huelga
aclarar
que
el
consagrado
la
filosofa y a la ciencia, dignos vocablos que no admiten

distorsiones, ocupa el ms elevado grado o est en la
cima
de
la
mxima
preocupacin
por
lo
humano.
Dos
cualidades distinguen, admirablemente coordinadas, al Dr.

Cuatrecasas:
la
muy
concreta
del
anlisis
de
la
investigacin y el ordenamiento y reflexin sistemticos

donde aparece evidente su vocacin filosfica. (...)
los
aportes
cientficos
del
Dr.
Juan
En
Cuatrecasas
admiramos al pensador que, desde una realidad conocida y

experimentable y ms all de las comunes y admitidas
explicaciones, ahonda en las bsqueda de una razn que
coordine
lo
denominado
cultural
espiritual
fisiolgico y somtico (Farre, 1991).
con
lo
Cientfico con
base filosfica, tambin encontrado en las palabras de

Valls:
El
profesor
Cuatrecasas,
desde
sus
tiempos
estudiantiles, tuvo una clara visin de los problemas

biolgicos.
a
ideas
Os enfrentarse, siempre con toda humildad,
fijas,
sin
base
certera.
Tiene
una
solera
78
filosfica que le permite enfocar los problemas desde

arriba (Valls, 1991).
Dentro
de
esta
abordaje
sobre
el
pensamiento
cientificidad de Cuatrecasas, encontramos como ste se

desenvuelve en Argentina, de acuerdo con las afirmaciones
de Lardies: En este continente se hace ms humanista, lo
que le da una visin ms amplia de la medicina que para
ser cabalmente entendida, lo tiene que ser en un contexto
con
lo
que
hoy
antropolgicas.
llamamos
antropologa
ciencias
En este contexto armnico, una ciencia
aplicada como la Medicina se vincula y complementa con

otras menos pragmticas como la Filosofa, la Psicologa
y la Sociologa que le dan un sentido ya no humanstico
que
lo
tienen
sino
tambin
humanitario
(Lardies
Gonzlez, 1991).
Len destaca el idealismo y la interdisciplinaridad

del autor: La concepcin cientfica y existencial, de la
vida y la sociedad, entiendo lo llevaron a expresar el
objeto filosfico de su pensamiento ms all de lo que
poda abarcar una sola ciencia.
Por ello el espectro que
refleja sus ideas transita por lo interdisciplinario y

adquiere su mejor destello en el rea de lo bio-psicoantropolgico.
El
substractum
espiritual
de
todo
su
trabajo cientfico es producto de un continuo acopio de

experiencias e informacin; como l dice al respecto que
est enriquecido por el misterioso man que alimenta la
llama de un ideal perpetuamente renovado y purificado
(Len, 1991).
79
En cuanto a su sistema de investigacin, Monasterio

comenta
que:
En
simultaneidad
Cuatrecasas
del
pensamiento
se
da
la
analtico,
infrecuente
el
talento
generalizador revelados en la indagacin de la esencia

del
Hombre,
decisin
formalizando
permanente
Mientras,
Munist
de
un
estilo
lucidez
ensea
que
particular,
(Monasterio,
el
autor
una
1991).
siempre
se
encontraba a la vanguardia de la medicina al escribir,

de sus estudios y de sus investigaciones, es decir de su
cultura
libros,
publicaciones,
situaron
de
en
su
la
diario
quehacer
cursos
vanguardia
de
cientfico,
emanaron
conferencias
la
Medicina
que
lo
Argentina.
Identificado con el medio ambiente y con los Centros de

Cultura nacionales, sus grandes condiciones morales y de
hombra
de
bien,
su
saber
su
experiencia
lo
convirtieron en maestro consultor, en hombre de consejo y

de apelacin.
En una palabra, gua intelectual.
Ocupa
un puesto destacado en la vanguardia de los estudiosos e

investigadores de su tiempo (Munist, 1991).
Y en su faceta como MDICO, Garma escribe sobre el

clnico que era cuatrecasas: Gran mdico.
En su labor
profesional cotidiana transita por una medicina, donde

son igualmente importantes lo orgnico y lo psicolgico;
considera
misma
que
unidad.
ambos
son
Sabe
aspectos
manifestarse
equiparables
capazmente
de
en
una
su
consultorio y tambin fuera de l, en conversaciones,

discursos y libros, siempre con un sentido certero para
lo valioso y lo justo.
De ah que los enfermos busquen
su ayuda y que los amigos y conocidos, su ante de vida,
80
sus
conocimientos
su
afabilidad
(Garma,
1991).
Mientras, Kohn comenta sobre los avances en la medicina

psicosomtica del autor: Slo digamos que sobresale con
relieve propio dentro de un abigarrado grupo de notables
mdicos.
Antroplogo, historiador de la medicina slida
internista,
estudioso
de
la
neurofisiologa
de
la
psicofisiologa, su obra ha contribuido al avance de la

psicologa y de la medicina psicosomtica (Kohn, 1991).
Al mismo tiempo, Rocamora evidencia tanto la ciencia como
el terico social en el autor: A Cuatrecasas se acuda
no slo a escuchar el consejo del mdico, la explicacin
del
sabio,
la
cientfica,
trama
sino
el
la
historia
consuelo
de
la
la
evolucin
esperanza;
la
confirmacin de una fe tan obstinada como la que le haca

estudiar
con
orgenes
de
tenacidad
una
de
investigador,
determinada
las
situacin
causas
sociolgica
(Rocamora, 1991).
En
esta
antologa
de
opiniones
no
faltan
las
expresiones que recuerdan su patriotismo de cataln en el

exilio y de republicano, que iba a permanecer alejado de
su pas mientras dur el rgimen poltico instalado en la
posguerra.
la
Segn el profesor Len, Cuatrecasas esperaba
liberacin
de
la
dictadura
espaola:
Quizs
los
largos aos esperando la liberacin de su querida patria

incentivaron
an
ms
el
ideal
bsico
de
sus
obras;
marcado fundamentalmente por la libertad del hombre y una

convivencia
social
universal
dentro
creatividad y la justicia (Len, 1991).
del
amor,
la
Su catalanidad
tambin esta evidenciada en las palabras de Monasterio:
81
Cataln incansable, acta plenamente en la profesin, en

sus
compromisos
culturales
sociales,
en
grvidos y en sus percepciones estticas.
sus
ocios
La accin es
tan fecunda como la pausa, pues transforma los hiatos en

dinmicos
puentes
constructivos.
Jams
Joan
ha
cerrado, se ha evadido, y hasta en el dilogo ntimo, en

la contertulia, sus palabras contienen ideas valiosas,
consejos
inspiraciones
creatividad
sugerentes,
(Monasterio,
1991).
de
incitadora
Segn
Rocamora,
Cuatrecasas contina la tradicin catalana en Argentina:

Con el mismo obstinado rigor con que haba seguido los
pasos
de
Letamendi,
de
Turr
de
Pi
Sunyer,
Juan
Cuatrecasas en Amrica, ampla su visin con el estudio

de nuevas disciplinas, y el de las condiciones que pueden
volver su pas al concierto de los pueblos libres del
mundo.
Aparece as el Cuatrecasas actual, el que todos
conocemos y admiramos.
de
la
fe
biologa,
basada
de
la
en
El Cuatrecasas de la esperanza;
la
disciplina
antropologa
cientfica
hasta
del
de
la
derecho
(Rocamora, 1991).
Toda esta seleccin de juicios evidencia una general

concordancia entre los que los formularon, personas de su
mundo argentino, otras relacionadas con l a travs del
mundo
cataln,
que
coincidan
en
sealar
un
natural
curioso investigador y un talante abierto y cordial, con

que sin duda hizo frente a las circunstancias adversas de
buena parte de su existencia.
82
B.
Como ha visto Cuatrecasas a sus Contemporneos?
Una caracterstica interesante de Cuatrecasas, es

que en el transcurso de su obra cita con frecuencia a
autores
ocurri
espaoles
con
de
otros
su
poca
reciente,
cientficos,
cosa
que
mucho
menos
destacar
en
no
si
estuvieron en el exilio.
Cuatrecasas
sentido,
es
porque
una
cita
figura
numerosas
veces
este
cientficos
espaoles, como los de la Tradicin Catalana Jos de

Letamendi, Ramn Turr y Augusto Pi Suer.
Hace lo mismo
con autores que tambin emigraron como el psicoanalista

Angel Garma, el criminlogo Luis Jimenez Arsa, el mdico
Gustavo Pittaluga, los neurlogos Justo Gonzalo y Julin
Ajuriaguerra,
carrera
as
Emilio
como
Mira
al
Lpez.
psiclogo
Tambin
compaero
cita
de
autores
espaoles de la Tradicin Inmediata como Ramn y Cajal y

Gregorio Maran.
Y autores en el sentido amplio de la
filosofa como Jos Ortega y Gasset, Julin Maras y

Joaqun Xirau.
Con esto Cuatrecasas demuestra que valora y cree en

la
ciencia
espaola,
as
potencialidades y competencia.
como
que
confa
en
sus
CAPTULO 3
LA OBRA DE JUAN CUATRECASAS
84
La obra de Cuatrecasas, variada e interesante, se

extiende a lo largo de ms de medio siglo, de 1923 a
1989.
Se refleja con bastante precisin la serie de
cambios que en ella introdujo la guerra civil, as como

la
variedad
motivaron.
de
intereses
que
la
enriquecieron
Examinaremos ahora su evolucin y principales
dimensiones.
3.1. Descripcin General
Un
anlisis
cuantitativo
global
que
comience
por
tener en cuenta los gneros literarios de su produccin

permite dividir su obra en tres grupos: Libros, Artculos
y Otros, donde en Otros se incluyen todos los dems
trabajos
realizados
por
Cuatrecasas,
como
su
Tesis
85
doctoral,
comunicaciones
en
congresos,
conferencias,
memorias, estudios, prlogos, traducciones, revisiones y

presentaciones
de
libros,
trabajos
todos
estos
publicados.
Para tener una visin ms precisa de la produccin

de Cuatrecasas hemos procedido a realizar un anlisis
comparativo
de
toda
su
obra
distribuida
en
dcadas, (ver tabla 3.1. y el grfico 3.1.).
sucesivas
El ltimo
ao considerado ha sido el 1989 a consecuencia de su

muerte en julio de 1990 teniendo adems en cuenta que en
los seis meses anteriores a este hecho no llev a cabo
ningn otro trabajo cientfico.
Tabla 3.1.
Distribucin por Dcadas de los Distintos Tipos de

Publicaciones de Juan Cuatrecasas.
PERODO
1923 a
LIBROS
ARTCULOS
OTROS
TOTAL
19
22
44
14
63
19
24
30
37
38
47
19
29
20
170
39
229
1929
1930 a
1939
1940 a
1949
1950 a
1959
1960 a
1969
1970 a
1979
1980 a
1989
TOTAL
86
Segn estos datos, parece claro que la dcada ms

productiva se sita precisamente en los aos 30, a pesar
de que esa dcada iba a terminar con la ruptura en su
vida
producida
por
la
Guerra
Civil,
el
exilio
Hispanoamrica, y la necesidad de reconstruir all una

nueva
vida
personal
profesional.
En
esta
dcada
publica cinco libros, cuarentaicuatro artculos y catorce

trabajos variados como, entre otros, comunicaciones en
congresos
espritu
conferencias,
joven,
puntuando
constructor
una
adems
vez
ms
el
cientfico
de
Cuatrecasas.
Tras unos aos menos productivos en la dcada de los

40,
su
actividad
volvi
consolidarse
durante
las
dcadas de los 50 y 60 donde se refleja la publicacin de

dos libros, treinta artculos, y otros cinco trabajos; y
tres
libros,
treintaiocho
artculos,
otros
trabajos respectivamente.
Grfico 3.1. Evolucin de las Publicaciones de Juan Cuatrecasas.
63
47
44
37
29
30
24
19 22
38
19
19
14
1923/29
5
1930/39
1940/49
LIBROS
1950/59
ARTCULOS
1960/69
OTROS
1970/79
TOTAL
7
41 2
1980/89
seis
87
3.2. Evolucin de sus Publicaciones
Su vida acadmica e investigadora experiment una

honda transformacin con el exilio.
Por eso separamos 2
perodos, divididos por el ao 1937, cuando Cuatrecasas

se
vio
forzado
emigrar.
Los
dos
perodos
que
consideramos se extienden de 1923 a 1936 y de 1937 a 1989

respectivamente.
Estos datos son presentados en la tabla
3.2.
Tabla 3.2. Perodos en la Produccin Cientfica de Cuatrecasas.
LIBROS
Perodo
de 1923
ARTCULOS
OTROS
TOTAL
03
0,2
38
2,7
10
0,7
51
3,6
17
0,3
132
2,5
29
0,5
178
3,3
20
0,3
170
2,5
39
0,6
229
3,4
a 1936
Perodo
de 1937
a 1989
TOTAL
T = Total
En
setenta
su
P = Promedio
currculum
artculos
totalizando
hallamos
otros
veinte
libros,
treintainueve
doscientasveintinueve
obras
ciento
trabajos,
publicadas
en
sesentaisiete aos de labor y dedicacin a la ciencia.

Esto supondra un promedio de 3,4 tems anuales; por lo
que se refiere a libros, habra publicado 0,3 al ao (o
uno cada tres aos), 2,5 artculos y 0,6 trabajos por
ao.
88
Para visualizarlo mejor, a continuacin se muestra

grficamente
la
evolucin
temporal
de
la
obra
de
Cuatrecasas.
Grfico 3.2. Perodos en la Produccin Cientfica de Cuatrecasas
229
178
170
132
51
38
3
10
LIBROS
3.2.1.
Su
39
29
17
20
ARTCULOS
TOTAL
OTROS
TOTAL
Presentacin Cualitativa
primer
trabajo
de
investigacin
doctoral, La Unidad metablica.
es
su
tesis
En diciembre de 1923, el
mismo ao de la publicacin de su tesis, publica tambin

su
primer
artculo.
Desde
1923
1936
registra
una
produccin total de cincuentaiuna obras publicadas siendo

esta produccin de tres libros, treintaiocho artculos, y
otros diez trabajos publicados.
89
En el segundo perodo, de 1937 a 1989, su produccin

total
es
de
cientosetentaiocho
obras
publicadas,
diecisiete libros, cientotreintaids artculos, y otros

veintinueve trabajos.
Ahora bien, si relativizamos su medida atendiendo a

los
promedios,
encontramos
que
la
publicacin
de
artculos y otros trabajos fue superior en la primera

etapa, y la de libros en la segunda.
Esto ha ocurrido en
otros casos de investigadores emigrados.
Muchos son los
factores que pueden ser atribuidos a este fenmeno.
En la primera etapa de su vida, se evidencia su

relativa precocidad como investigador unida a su inicio
de
carrera
profesional
investigador,
como
dedicndose
mdico,
catedrtico
determinados
tipos
e
de
trabajos relacionados ms con la publicacin de artculos

(ver apndice 3.I).
mundo
cientfico,
privilegiadas,
Cuando empieza a establecerse en el

gozando
conquistadas
con
de
posiciones
arduos
trabajos,
ms
da
inicio a su produccin de libros.
Libros
Su primer libro es de tema estrictamente mdico:

Nuevos puntos de vista sobre reumatismo cardio-articular,
con prlogo de Gregorio Maran, es publicado en 1933,
90
ao que asume la ctedra en la Universidad de Barcelona y

tambin es nombrado presidente de la Sociedad de Mdicos
Hidrlogos de Barcelona.
Dando continuidad al tema de la Hidrologa, cuando

es Mdico-Director de la Estacin Termal de Caldas de
Montbuy escribe Notas de Clnica Hidrolgica sobre Caldas
de Montbui, 1935, y La Hidrologa en la prctica mdica,
1936.
Artculos
Durante
catorce
aos
Cuatrecasas
escribe
treintaiocho artculos sobre Investigaciones Clnicas y

Fisiopatolgicas, publicados en las principales revistas
espaolas (ver tabla 3.3.).
Publica seis artculos en
los aos 1925, ao de su nombramiento como encargado de

la ctedra en la facultad de medicina de Barcelona, 1926
y en el 1936, su ltimo ao en Espaa, pues en 1937
ocurre su exilio a Latinoamrica.
publicados
en
1931,
ao
catedrtico
de
patologa
de
mdica
Posee cinco artculos

su
en
nombramiento
la
como
Universidad
de
Sevilla, y en el 1932.
En la tabla 3.3., citaremos las revistas en que

Cuatrecasas publica sus artculos, con sus respectivas
cantidades.
91
Tabla 3.3.
Revistas con Artculos de Cuatrecasas Publicados en el

Perodo de 1923 a 1936.
Revistas
Artculos
Ars Mdica Barcelona
Revista Biotcnica
- Barcelona
Revista Espaola
Ciruga Madrid
de
Medicina
10
Medicina
Catalana
Revista La
Barcelona
Revista
Mdica
Barcelona
de
Barcelona
17
Revista
Mdica
Canarias
de
Canarias
Archivos
de
Cardiologa
Hematologa Madrid
Total
Es
citadas,
38
interesante
cinco
de
notar
ellas
que
son
de
las
siete
catalanas.
revistas
Destaca
la
Revista Mdica de Barcelona, que fue fundada y dirigida

por
Cuatrecasas,
artculos.
en
la
cual
public
diecisiete
En la Revista Espaola de Medicina y Ciruga
publica diez artculos, siendo tres de ellos publicados

en
1923,
Madrid.
ao
de
la
defensa
de
su
tesis
doctoral
en
Estos datos vienen a ratificar lo ya evidenciado
anteriormente, que el autor adems de demostrar rasgos

conservadores, normalmente se mueve en un mismo crculo
de relaciones.
92
Otros Trabajos
En el ao 1923 se registran otros dos trabajos,

siendo uno de ellos el primer trabajo de investigacin
cientfica realizado por Cuatrecasas, que fue su tesis
doctoral
titulada
La
Unidad
Metablica,
ediciones Ortega en Barcelona.

Espaa,
presenta
otros
publicada
por
En 1936, su ltimo ao en
seis
trabajos,
que
fueron
comunicaciones realizadas en el Congreso Mdico Cataln,

realizado en Perpignan, siendo una ponencia presentada en
idioma cataln.
En la segunda etapa de su vida es visible como va

construyendo
una
obra
en
la
cual
se
refleja
toda
la
consolidacin y madurez de su pensamiento, principalmente

mediante
sus
libros,
donde
presenta
fundamentadas
explicadas detalladamente sus teoras(ver apndice 3.II).
LIBROS
1938
es
Cuatrecasas,
uno
y
de
los
publica
aos
dos
de
mayor
libros
en
produccin
Buenos
de
Aires,
Reumatismo Cardioarticular, y Psicobiologa General de

los
Instintos.
Lenguaje,
en
Buenos Aires.
En
1940
Mxico,
publica
Psicobiologa
Fisiopatologa
Endocrina,
del
en
En 1977, publica en Barcelona Ramn Llull,
mdico y filsofo.
Hasta 1989 prcticamente se dedica
93
exclusivamente
la
produccin
de
sus
ltimos
cinco
libros que reflejan fuertemente la huella humanista del

autor.
Juan Cuatrecasas ha tenido un espritu atrado por

el conocimiento del hombre, al que ha dedicado numerosos
trabajos, artculos y libros.
Merece
ser
recordada
su
obra
sobre
El
hombre,
animal ptico (1962), dedicada a establecer las bases

biolgico-evolutivas
de
la
espiritual de la especie humana.
dimensin
cultural
Su preocupacin por la
condicin del hombre como animal simblico le llev a

examinar distintos aspectos del lenguaje (Psicobiologa
del Lenguaje, 1940 y 1958, y Lenguaje, semntica y campo
simblico, 1972).
En su condicin de bilogo, le interes el anlisis

y comprensin de los instintos (Psicobiologa General de
los
Instintos,
1938),
el
estudio
de
la
agresividad
(Psicogenia de la Agresin, 1983), as como la plasmacin

social de la vida
humana en formas varias de convivencia
(La metamorfosis del hombre masa, 1967 y 1981, y Perfil

del Hombre, 1989).
ARTCULOS:
En este perodo, los trabajos de Cuatrecasas siguen

siendo
en
su
mayora
Investigaciones
Clnicas
Fisiopatolgicas, pero es en esta etapa donde el autor

empieza y estructura su obra en la lnea humanista.
Sus
94
artculos son publicados en las principales revistas de

Argentina y de Latinoamrica.
El 1938, ao siguiente de su llegada a Amrica,

nuevamente
es
el
ao
donde
se
registra
su
mayor
produccin, once artculos publicados, en Revistas de la

ciudad de Rosario.
artculos
Seguido por los aos 1949, con ocho
publicados
el
1939
con
nueve
artculos
publicados, cuatro de stos son trabajos en colaboracin

con otros autores publicados en el Boletn del Instituto
Psiquitrico.
En los aos 1950, 1953 y 1965 publica seis artculos

en
cada
uno
de
estos
aos.
Publica
tambin
cinco
artculos en cada uno de los siguientes aos: en 1962,

ao que fue nombrado profesor titular de Biologa Humana
en la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin
de la Universidad de la Plata; el 1966, ao que es electo
presidente
de
la
Sociedad
Argentina
de
Hidrologa
Climatologa Mdica; el 1967, ao que fue vicepresidente

de la Sociedad de Medicina Psicosomtica y presidente de
la Sociedad Argentina de Psicologa; el 1968 y el 1970,
ao posterior a su nombramiento como profesor titular de
Biologa Humana en la Universidad Argentina John Kennedy.
Dando continuidad a sus intereses en Espaa, muchos

de
sus
trabajos
siguen
dirigidos
reumatologa.
partir de 1937 empieza a demostrar un cierto inters en

temas como la biologa del lenguaje, o fisiopatologa del
sueo, entre otros.
Su primer artculo relacionado con
el rea de la psicologa fue publicado en el 1939 y se

titula Significacin de la obra de Freud en la medicina
95
actual,
publicado
en
el
Boletn
del
Instituto
Psiquitrico.
En la tabla 3.4., estn citadas las revistas con

mayor nmero de artculos, donde se considera otras las
revistas que publicaron menos de tres trabajos del autor.
Tabla 3.4.
Revistas con Mayor Nmero de Artculos de Cuatrecasas

Publicados en el Perodo de 1937 a 1989.
Revistas
Boletn del
Rosario
Instituto
Artculos
Psiquitrico
13
Cuadernos Americanos Mxico
27
El Da Mdico Buenos Aires
El Mdico Prctico- Buenos Aires
Orientacin Mdica- Buenos Aires
13
Revista Argentina
Buenos Aires
de
Mdica
Universidad
Reumatologa
Revista
de
la
Asociacin
Argentina Buenos Aires
Revista de Psicologa
Nacional de la Plata
Revista Mdica de Rosario Rosario

Revista Oral de
Buenos Aires
Ciencias
Mdicas
Semana Mdica Buenos aires
Otras
37
Total
132
96
Nueve
de
las
once
revistas
especficamente del medio mdico.
citadas
son
Cuatrecasas se mueve
muy bien en este medio, est donde est, desde Rosario,

Mar del Plata o Buenos Aires, publicando en Orientacin
Mdica y en el Boletn del Instituto Psiquitrico trece
artculos.
Recordamos que en esta ltima revista, desde
1938 Cuatrecasas es integrante del comit de Redaccin.

El Mdico Prctico, nueve artculos y en Semana Mdica
siete artculos.
sus
temas
son
De acuerdo con lo dicho anteriormente,

variados
destacando
principalmente
los
relacionados con Reumatologa y Psicobiologa.
En
Mxico,
la
Revista
formidable
Cuadernos
Americanos,
revista-libro
del
editada
gran
en
mexicano
ciudadano de la cultura Jess Silva Herzog, Cuatracasas

publica reiteradas lecciones de humanismo a lo largo de
estas cuatro dcadas (Rocamora, 1991).
el
autor
publica
veintisiete
En esta revista
artculos
relacionados
especficamente con la Psicologa, la Antropologa y la

Historia de la Sociedad.
Un dato interesante es que a pesar de contar apenas

con
cuatro
Psicologa
Cuatrecasas
artculos
de
se
la
publicados
Universidad
encuentra
en
Nacional
entre
los
la
Revista
de
La
de
Plata,
autores
ms
productivos en el perodo de 1964 a 1967, Hasta 1967,

los autores ms productivos haban sido Mauricio Knobel,
Sara M. Torres, Juan Cuatrecasas, Juan Carlos Pizarro y
Luis Mara Ravagnan (Andreatta et al., 1998 en Dagfal,
mimeo b).
97
Recordamos
aparecieron
que
en
estos
publicados
en
aos
Revistas
slo
dos
artculos
espaolas:
uno,
en
1965, en la Revista Medicina Clnica; y otro en 1975, en

el Butllet de la Societat Catalana de Biologa, ambos en
la ciudad de Barcelona.
OTROS TRABAJOS
En 1938, Cuatrecasas registra otros cuatro trabajos,

de los cuales dos fueron comunicaciones presentadas en
las Jornadas Mdicas de Montevideo, una comunicacin en
el
Congreso
conferencia
Nacional
de
pronunciada
Medicina
en
la
en
Crdoba
Asociacin
una
Cultural
de
Conferencias en Rosario.
En
los
aos
1971
1972,
cuenta
con
otros
tres
trabajos; y, en este ltimo ao el ttulo de profesor

Emrito de la Universidad Argentina John F. Kennedy.
En
el ao 1971 presenta comunicaciones en los siguientes

Congresos: Congreso de Neurologa, Congreso Internacional
de Ciencias Neuropsiquitricas de la Argentina y Congreso
Argentino de Psicologa Social.
dos
relatos
en
el
Congreso
En el ao 1972 presenta
Panamericano
de
Medicina
Psicosomtica y un discurso inaugural pronunciado en las

primeras
Jornadas
Argentinas
de
Psicologa
de
la
Percepcin.
En el ao que llega a Argentina y es profesor a

tiempo completo y jefe de Investigaciones del Instituto
de
Psiquiatra
presenta
reumticas
un
y
de
la
Universidad
del
estudio
estadstico
de
pronuncia
una
conferencia
Litoral
las
en
(1937),
afecciones
la
Escuela
98
Normal de Rosario.
Cuando est de profesor titular de

la
Educacin
presenta
de
dos
la
Universidad
de
comunicaciones
La
en
Plata
las
(1956),
Jornadas
Reumatolgicas, en Buenos Aires.
Es interesante comentar, que en el I Congreso IberoAmericano de Psicologa Social, realizado en Barcelona y

que
como
ya
presidente
de
hemos
la
visto
Comisin
tuvo
Cuatrecasas
Organizadora,
no
como
se
ha
localizado ningn trabajo presentado por el autor.
A) Distribucin por lugar de edicin
Tiene tambin inters en analizar sus publicaciones

desde la perspectiva de lugar donde han sido editadas.
Como puede verse, en la tabla 3.5. se puede constatar la
absoluta presencia de Cuatrecasas en Espaa como autor en
el primer perodo, y su casi absoluta ausencia en el
segundo,
precisamente
en
el
tiempo
que
su
obra
se
consolidaba y maduraba.
Tabla 3.5.
Distribucin de Publicaciones de Cuatrecasas segn Tipo

y Lugar de Edicin, Antes y Despus de 1937.
Antes de 1937
Despus de 1937
ESPAA
38
10
EUROPA
2*
HISPANOAMERICA
16
128
28
Total
38
10
17
132
29
L = Libros
A = Artculos
O = Otros
*Artculos publicados: diciembre de 1937 en Amsterdam.
julio de 1951 en Londres.
99
En efecto, en el perodo Antes de 1937 Cuatrecasas

publica en Espaa tres libros, treintaiocho artculos y
otros diez trabajos, y nada fuera.
En cambio, en el segundo perodo Despus de 1937

publica
en
Espaa
en
Barcelona
un
libro,
dos
artculos y otro trabajo; en Europa, dos artculos, uno

en Amsterdam y otro en Londres; ambos trabajos estn
relacionados
con
la
investigacin
clnica
fisiopatolgica, y ms exactamente con la Reumatologa; y

en
cambio,
en
Hispanoamrica
diecisis
libros,
cientoveintiocho artculos y otros veintiocho trabajos.

Es
decir:
mientras
Cuatrecasas
no
Hispanoamrica,
que
tena
antes
ningn
despus
de
de
marcharse
tipo
su
de
exilio
Amrica
relacin
con
pas
ser
propiamente un autor hispanoamericano, sin casi ningn

contacto con Espaa.
Tampoco ha sido un cientfico que
publicase fuera de su mbito de trabajo Espaa en su

momento o mismamente en Hispanoamrica -, siendo apenas
conocido en Europa o en Estados Unidos de Amrica.
Estos
datos muestran el enorme influjo que ha tenido el exilio

en su carrera de investigador, y su aislamiento de la
comunidad cientfica espaola.
B) Distribucin por idiomas
En la tabla 3.6. y en el grfico 3.3. se muestran

los
idiomas
que
Cuatrecasas
utiliz
para
publicar
obra, en los perodos Antes de 1937 y Despus de 1937.
su
100
Tabla 3.6.
Distribucin de Publicaciones de Cuatrecasas segn Tipo

e Idioma, en los Perodos: Antes y Despus de 1937.
Antes de 1937
Despus de 1937
ESPAOL
36
17
130
28
CATALN
INGLS
FRANCS
TOTAL
38
10
17
132
29
L = Libros
A = Artculos
O = Otros
Grfico 3.3. Publicaciones segn Tipo e Idioma, Antes y Despus

de 1937.
130
36
28
3
0 0 0
Libros
Ant es de 1937
2 0 0
Art culos
ESPAOL
2 0 0
Ot ros
17
0 0 0
Libros
Despus de
1937
CAT ALN
INGLES
1 0 0
0 1 1
Art culos
Ot ros
FRANCES
De acuerdo con estos datos se puede afirmar que nuestro

autor
ha
publicado
la
casi
totalidad
de
su
obra
en
espaol, estando ausente del mundo cientfico anglosajn,

y no realizando tampoco publicaciones en cataln, como
101
comenzar
ocurrir
en
Espaa
con
la
vuelta
la
democracia.
Se
observa
que
utiliza
el
cataln
apenas
para
publicar dos artculos y otros tres trabajos, siendo que

los
dos
artculos
una
ponencia
presentada
en
un
congreso fueron publicados en 1936, su ltimo ao en

Catalua, su ltimo ao en Espaa.
Y el nico trabajo
escrito en cataln Despus de 1937 fue su Discurso de

entrada en la Real Academia de Medicina de Barcelona.
El nico artculo en ingls fue publicado en Londres

1951 -, y el de francs ha sido en colaboracin con los
directores
Bofill,
Deulofeu
Vinyas,
publicado
en
Amsterdam en diciembre de 1937.
C) Clasificacin temtica de sus Publicaciones
La
temtica
de
la
obra
de
Cuatrecasas
fue
clasificada por l mismo a la hora de confeccionar su

currculum
vitae
donde
diferenci
las
categoras
presentadas conforme a la tabla 3.8. y el grfico 3.4.

Ciertamente
hemos
mantenido
la
categora
Psicologa
Antropologa dado que muchos de los artculos presentan

una lectura o temtica psicolgica y/o antropolgica que
es
difcil
de
diferenciar;
por
eso
hemos
asumido
la
clasificacin hecha por el propio autor que l mismo nos

proporciona.
102
Tabla 3.7. Distribucin de las Publicaciones de Cuatrecasas segn

Tipo y Categora: Antes y Despus de 1937.
Antes de 1937
Despus 1937
Clnica y
fisiopatolgica
38
10
82
20
Psicologa y
Antropologa
12
30
Ensayos
20
Total
30
38
10
17
132
29
L = Libros
A = Artculos
O = Otros
Grfico 3.4. Publicaciones segn Tipo y Categora, Antes y

Despus de 1937.
82
38
30
20
Libros
0 0
Art c ulos
Ant e s/ 37
Clnica y fisiopatolgica
10
20
12
0 0
Ot ros
3
6
0
Libros
Art c ulos
Ot ros
De spu s/ 37
Psicologa y Antropologa
Ensayos
En los libros, artculos y otros trabajos escritos y

publicados por Cuatrecasas, en los grupos Antes de 1937 y
103
Despus
de
1937,
Fisiopatolgica,
destaca
tanto
seguramente
como
profesional
de
en
la
categora
de
un
perodo
como
consecuencia
la
Medicina,
profesor e investigador.
de
su
como
Clnica
en
otro,
condicin
mdico
de
prctico,
Pertenecen a esta categora los
nicos trabajos producidos en el perodo Antes de 1937

tres libros, treintaiocho artculos y otros diez trabajos
publicados, y en el perodo Despus de 1937 presenta
cinco
libros,
ochentaids
artculos
otros
veinte
trabajos.
La
categora
de
Psicologa
Antropologa
en
el
perodo Antes de 1937 no presenta ningn libro, artculo

u otro trabajo publicado, pero es muy considerable la
produccin realizada en el perodo Despus de 1937, en la
cual hallamos doce libros, treinta artculos y otros seis
trabajos, donde adems de mdico se pone en evidencia su
condicin de psiclogo, humanista y antroplogo.
Con
ello se evidencia que su inters por las cuestiones del

desarrollo fsico, psquico y social del ser humano ha
tenido lugar tras su exilio.
Este hecho se muestra como
decisivo en su cambio de intereses.
En la categora Ensayos, perodo Antes de 1937, no

public ningn libro, artculo u otro trabajo, y en el
perodo Despus de 1937 publica veinte artculos y otros
tres trabajos, con temas de los mas variados, teniendo la
gran mayora alguna relacin con Espaa, su poltica, su
historia y sus personajes.
104
A travs de estos datos podemos vislumbrar tambin

la
pluralidad
de
cuestiones
en
las
que
se
ocup
Cuatrecasas durante toda su vida profesional.
3.3. En Conclusin
El anlisis de los datos expuestos sobre la obra de

Cuatrecasas en este captulo, nos permite deducir que el
autor est poco presente en la literatura internacional,
pues
prcticamente
no
publica
en
otro
idioma
que
el
observa
es
el
espaol, ni en revistas internacionales.
Otro
dato
muy
importante
que
se
profundo cambio que sufre tras el exilio, pues el autor,

estrictamente mdico, cambia el contenido de su obra y
pasa a ser tambin antroplogo y psiclogo; vara tambin
el ritmo de sus publicaciones.
Otro cambio bastante significativo es en el tipo de

obra, ya que con el exilio se convierte en autor de
libros (propio de obra divulgativa y docente), al editar
obras que van a guardar alguna relacin con la docencia
que l ejerce.
exiliados.
posicin
Este hecho ocurre con la mayora de los
stos
de
se
cientfico
vuelven
que
escritores
publica
libros
porque
la
est
ms
remunerada.
Se puede concluir tambin que la obra cientfica de

Cuatrecasas
demanda
una
lectura
humanista
filosfica,
105
enriquecida
por
sus
extensos
conocimientos
de
la
evolucin, la neurologa y la psicofisiologa.
Parece cierto que a l, personalmente, le gustaba

ser tratado de Psicobilogo.
Muchos de sus trabajos
incluyen
ttulo
este
vocablo
en
su
de
hecho
el
humanismo mdico y la psicobiologa han sido compaeros

inseparables
en
profesional
Ferrndiz,
Ferrndiz
las
ltimas
profesoral
Lafuente
y
Lafuente,
dcadas
de
(Lardies
Carpintero,
1997).
su
actividad
Gonzles,
1992;
Sus
1991;
Carpintero,
trabajos
ofrecen
reflexiones originales sobre la filogenia y la ontogenia

del cerebro, la inteligencia y el lenguaje.
En relacin a la Psicologa, estudi los instintos,

la
sensorialidad,
la
percepcin,
el
evolucin de la mentalidad humana, etc.

perfil
integrador
en
la
que
se
lenguaje,
la
Su obra tiene un
mezclan
conocimientos
mltiples interdisciplinarios, que van desde la anatoma

comparada
pensamiento
Ferrndiz,
la
alquimia
racional
Lafuente,
al
desde
mtico
Carpintero,
el
estudio
(Oativia,
1992;
del
1991;
Carpintero,
Ferrndiz y Lafuente, 1997).
Nuestro trabajo posterior presentar un anlisis ms

detallado de estos estudios.
A continuacin, en la tabla 3.8., se describen los

aos de publicacin, nombres, ciudades y editoriales de
todos
los
libros
escritos
por
Cuatrecasas.
La
completa de su obra se halla en el apndice 3.III.
lista
106
Tabla 3.8. Relacin de los Libros Escritos por Cuatrecasas.
AO
TTULO
1933 Nuevos puntos de vista sobre reumatismo cardioarticular (Prlogo de G. Maran). Barcelona.
Editorial Mdico-Cientfica.
1935 Notas de Clnica hidrolgica sobre Caldas de
Montbu. Barcelona. Editorial Mdico-Cientfica.
1936 La Hidrologa en la prctica mdica Monografa
Cronolgica - Coleccin Monografes mdiques.Barcelona.
1938 Reumatismo cardioarticular. Buenos Aires. Editorial
Aniceto Lpez.
1938 Psicobiologa general de los instintos.
Aires. Editorial Aniceto Lpez.
Buenos
1940 Psicobiologa del lenguaje. Mxico.
1940 Fisiopatologa endocrina. Buenos Aires. Editorial

Paracelso.
1943 Biologa y
Losada.
Democracia.
1944 La endocrinologa del

postguerra).
Buenos
Atlntico.
Buenos
Aires.
Editorial
porvenir (El mundo de la

Aires.
Editorial
Mundo
1953 Reumatologa (Tratado en 2 tomos. Colaboracin con

el Dr. Juan Rocamora). Buenos Aires. Editorial
Bibliogrfica Argentina.
1958 Psicobiologa
del
lenguaje
(2
edicin,
aumentada). Buenos Aires. Editorial Alfa.
muy
1962 El hombre, animal ptico. Buenos Aires. Eudeba. (2

edicin 1963; 3 edicin - 1980).
107
AO
TTULO
1963 Problemas modernos de antropognesis. Buenos Aires.

Editorial Alfa.
1967 La metamorfosis del hombre masa Buenos Aires.
Editorial Camps. (2 edicin 1981. Editorial Tres
Tiempos. Buenos Aires).
1972 Lenguaje, semntica
Aires. Paids.
1977 Ramn
Llull,
mdico
Editorial Rocas.
campo
simblico.
filsofo.
1981 Psicobiologa de la percepcin

Aires. Editorial Tres Tiempos.
Buenos
Barcelona.
visual.
Buenos
1983 Psicogenia de la Agresin. Buenos Aires. Editorial

Tres Tiempos.
1985 Manual
de
Hidrologa
Mdica
Argentina
(en
colaboracin con el Dr. Mrquez Miranda). Buenos
Aires. Editorial Tres Tiempos.
1989 Perfil del Hombre, Psicologa Social
Buenos Aires. Editorial Leuka.
valores.
PARTE II
LA OBRA PSICOBIOLGICA
DE JUAN CUATRECASAS
109
PARTE II ESTUDIO CIENTFICO DE LA OBRA PSICOBIOLGICA DE JUAN CUATRECASAS

INTRODUCCIN CONCEPTUAL
Esquema del Plan de nuestro Estudio
Esta segunda parte del trabajo la dedicaremos al

anlisis de la obra psicobiolgica de Cuatrecasas.
Como
hemos podido observar en la primera parte, la vida de

nuestro autor se divide en dos momentos.
El primero
hasta 1936 en Espaa, antes de su exilio, y el segundo

despus de su llegada a Argentina.
todava
se
encontraba
en
Observamos que cuando
Espaa,
tanto
su
carrera
profesional magisterio y clnica, como sus trabajos

cientficos, estaban orientados nicamente a la medicina
y
la
fisiologa
clnica,
principalmente
la
reumatologa cardiovascular, a la endocrinologa y a la

importancia de la hidrologa en la medicina.
Ya hemos visto que cuando llega a Argentina, ms

precisamente
socilogo
Dr.
Rosario,
Lazarte,
es
y
recibido
su
primer
por
el
mdico
trabajo
es
en
y
el
Instituto de Psiquiatra de la Universidad del Litoral.

A partir de entonces la trayectoria de los intereses
cientficos de Cuatrecasas toman otro rumbo, a pesar de
publicar
cursos
algunos
artculos
relacionados
con
la
administrar
endocrinologa
e
o
impartir
con
la
reumatologa, as como tambin de ser miembro de las

sociedades cientficas dedicadas a esos estudios.
En su obra psicobiolgica hallaremos una combinacin

de
rasgos
humanistas
evolucionistas,
de
manera
110

descriptiva y fenomenolgica.
medicina,
Cuatrecasas
estudioso
de
todo
ha
lo
Como persona formada en
sido
toda
relacionado
su
vida
con
la
un
gran
naturaleza
humana, sana o enferma, as como de la biologa y de la

psicologa, con extensos conocimientos de la evolucin,
de la neurologa y de la psicofisiologa.
Como ya se ha
comentando, parece que a l, personalmente, le gustaba

ser tratado de Psicobilogo; era digno representante del
humanismo mdico espaol, que combinaba su inters por la
filosofa con la investigacin de las bases biolgicas de
la
conducta,
por
lo
que
gustaba
psicobilogo (Dagfal, Mimeo b).

tambin
encontraremos
ser
llamado
Adems, en su obra
reflexiones
antropolgicas,
resultado de sus estudios en esa materia, principalmente

cuando era profesor de esta asignatura en la Universidad
de la Plata.
Esta
parte
del
trabajo
est
compuesta
por
captulos, donde trataremos de englobar las 3 grandes

reas
de
actuacin
del
autor
representativos en su obra.
los
autores
ms
A continuacin ser expuesta
la teora ms importante y revolucionaria de Cuatrecasas,

a la cual dedic horas de estudio hasta los ltimos das
de sus vida, la teora del Cerebro ptico del hombre.
este
captulo
influencias,
presentaremos
justificativas,
sus
En
aspiraciones,
interpretaciones
conclusiones sobre este tema.
Despus
introduciremos
sus
estudios
sobre
el
Simbolismo y Lenguaje, que son abordados dentro de su

interpretacin y justificativas de que el hombre posea un
cerebro ptico.

111
En el captulo 6 trataremos de sus trabajos dentro

de la Antropologa y la Psicologa Social, destacando sus
estudios sobre el instinto y la agresin.
Para
finalizar,
hablaremos
de
los
influyentes en la construccin de su obra.
autores
ms
CAPTULO 4
LA TEORA DEL CEREBRO PTICO
113
La
Teora
del
Cerebro
ptico,
desarrollada
por
Cuatrecasas, es seguramente su contribucin ms personal,

y aquella que recoge todas las orientaciones cientficas
que l mismo profesaba.
Se trata de un estudio original
dentro de la filogenia y la ontogenia humana.

teniendo
empricos,
como
dio
punto
sin
de
embargo
partida
El autor,
numerosos
particular
trabajos
atencin
las
investigaciones del neurlogo alemn Christofredo Jakob.

De este modo dedica a la exposicin de su pensamiento
personal
numerosos
artculos,
libros
trabajos
presentados en congresos, exponiendo tal teora de manera

didctica y muy analtica, sin prescindir al hacerlo de
los muchos trminos especficos del rea mdico.
114
Empezaremos este captulo exponiendo esta importante

teora del Cerebro ptico, y posteriormente haremos una
presentacin donde contemplaremos las obras escritas por
el
autor,
trabajos,
artculos
libros,
relacionadas
directamente con este tema.
4.1. El Hombre Animal ptico
4.1.1.
Introduccin
A lo largo del siglo XIX, los primeros estudios

neurofisiolgicos se concentraron en su mayora en el
examen
del
control
controlados
por
el
de
los
varios
sistema
sistemas
nervioso
extensiones medulares y perifricas.
central
rganos
y
sus
La teora neuronal
de Cajal sent las bases para un correcto anlisis del

sistema
nervioso,
cuya
funcin
integradora
especialmente subrayada por Sherrington.

exmenes
de
voluntarios,
los
y
desempeos
a
Despus, en los
cognitivos,
continuacin,
en
fue
perceptivos
los
subsistemas
estructurales y funcionales del cerebro relacionados con

el comportamiento, se fue viendo la enorme complejidad
del problema y la necesidad de aplicar una serie plural
de mtodos de investigacin, incluidos aquellos fundados
en el estudio del desarrollo.
Las conclusiones obtenidas de los estudios de los

fenmenos
clnicos
desde
principios
de
siglo
XX,
115
impelieron
el
desarrollo
comportamiento
de
emociones,
la
que
fisiologa
estn
del
directamente
relacionados con las funciones significativas en la vida

diaria
de
los
miembros
de
todas
las
especies.
El
anlisis de secuencias o patrones de actividades y su

correlacin
con
la
actividad
de
varias
porciones
del
sistema nervioso, proporcionaron los fundamentos para una

comprensin
dinmicas,
cada
vez
ms
estructurales
amplia
y
de
las
funcionales,
relaciones
dentro
del
sistema nervioso que conducen al desencadenamiento y a la

ejecucin
de
comportamientos
integrados
con
objetivos
definidos.
Las
observaciones
relacin
con
la
del
funcin
comportamiento
cerebral,
derivan
de
en
su
gran
proporcin de pesquisas en especies animales.
El cerebro humano difiere del cerebro de las otras

especies de mamferos en la extensin en que el crtex
cerebral se expandi.
las
races
para
la
En este crecimiento se encuentran

aparicin
consolidacin
de
las
extensas funciones cognitivas del hombre: su capacidad de

elaborar sistemas de comunicacin, haciendo sobre todo
posible la utilizacin de smbolos y las capacidades que
permiten usar el lenguaje; el poder retener informaciones
en
la
memoria;
construir
conjuntos
de
inclinaciones
afectivas y actuaciones curiosamente discriminativas y

variables;
la
capacidad
para
la
resolucin
de
los
problemas y para indagar.
Pero el cerebro se encuentra en el marco general de

un proceso de evolucin.
En efecto, el hombre conserva
116
las estructuras cerebrales primitivas encontradas en las

especies subhumanas, si bien situadas en una totalidad
que es, en definitiva, nueva.
Como se ha hecho notar,
resumiendo innumerables estudios, aun cuando el patrn

bsico de funcionamiento de los sistemas en miniatura se
mantiene ... ste experimenta un aumento progresivo a lo
largo
de
la
evolucin
hacia
la
diferenciacin
complejidad, de modo que ... aumenta ... la capacidad y

flexibilidad de expresin en la conducta (Mora, 2001).
Es as que los sistemas hipotalmicos del mesencfalo,
comunes a todos los vertebrados, parecen controlar las
funciones reguladoras relacionadas con las actividades
primarias necesarias para mantener la vida: comer, beber
respirar,
trmico.
mantener
relaciones
sexuales
el
control
Nanta y Domesick han evidenciado las conexiones
del sistema lmbico con las estructuras del mesencfalo.

Se considera hoy que el sistema lmbico haya emergido en
el
proceso
evolutivo
para
funcionar
en
conexin
con
comportamientos emocionalmente determinados que podran

estar relacionados principalmente con la preservacin del
individuo o de la especie.
humano
puede
ser
Por lo tanto, el cerebro
considerado
como
una
estructura
jerrquica, que requiere la integracin de cada uno de

los
sistemas
sucesivamente
ms
complejos,
que
se
extienden desde el cerebro posterior hasta el cerebro

frontal (Kolb, 1976).
Resulta
producido
con
todo
cerebros
fundamental
es
la
en
evidente
que
los
un
que
presencia
de
la
evolucin
aspecto
estados
crtico
ha
y
mentales
subjetivos por lo que ninguna teora del cerebro ser

completa si no puede dar una explicacin cientfica sobre
117
la subjetividad de los estados mentales (Zeki, 1995).

Ahora
bien,
esa
subjetividad
plasmacin
en
la
mundana.
Todas
tiene
experiencia
las
fenomnicamente
visual
teoras
de
de
la
la
su
realidad
conciencia
han
recurrido a las expresiones relacionadas con la visin:

intuicin,
elabor
evidencia,
precisamente
en
idea,
esa
etc.
direccin
Cuatrecasas
su
interesante
teora de la concepcin ptica del cerebro del hombre.
Sintticamente, para nuestro autor resulta evidente

que el cerebro humano en que se dan las experiencias
conscientes
se
haya
situado
en
una
lnea
evolutiva
definida, que es la que ha permitido la constitucin de

un cerebro ptico dominado por la funcin visual.
Estos
estudios
investigaciones
realizadas
tienen
su
origen
histolgicas
por
Christofredo
y
Jakob
en
las
valiosas
neurofisiolgicas
sobre
olfatorio (J. C., 1947b, 1957b, 1962e, 1981).
el
crtex
Se trata,
en efecto, de que mientras una lnea, que va a ir a parar

al
hombre,
visualidad,
ha
desplegado
otras
las
especies,
en
potencialidades
de
cambio,
podido
habran
la
disponer de un cerebro olfatorio cuyas caractersticas

son otras.
Y todos ellos se mueven en un plano bien
distinto al que corresponde a los organismos dominados

por el sentido del tacto.
Partiendo de ah, Cuatrecasas
elabora la hiptesis de que a travs de la evolucin

neurobiolgica,
resonador
la
visin
intraenceflico
pasa
(J.
a
C.,
ser
un
1962e,
mecanismo
pg
8)
tan
poderoso hasta el punto de desencadenar la reflexin que

es propia del estilo psquico del hombre, posibilitando
el revivir de imgenes dinmicas, de servir de aporte
118
geomtrico
de
las
intracerebrales,
ideas
precisos
nuevo sistema de vida.

mecanismo
que
establecer
complicados,
sistemas
generando
un
Se trata, segn nos dice, de un
permite
no
slo
el
procesamiento
de
estmulos relacionados con el sentido de la visin, sino

la
aparicin
de
imgenes
fenmenos,
que
poseen
la
condicin de objetividad ante el sujeto, y por ello dan

resonancia - objetivndolas a los procesos afectantes.
Esta es la hiptesis y justificativa de la teora de que
el hombre posee un cerebro ptico.
De acuerdo con las propias palabras de Cuatrecasas,

el
perfeccionamiento
de
esta
teora,
su
consistencia
cientfica y coherencia interpretativa (J. C., 1962e,

pg.
7),
solamente
ha
sido
posible
travs
de
los
trabajos e investigaciones, principalmente en el rea de

fisiopatologa clnica y anatoma comparada de la funcin
visual, realizados en la ctedra de Antropologa de la
Facultad de Humanidades de la Universidad de La Plata.
Como veremos ms tarde al analizar las publicaciones

temticas,
Hombre,
Cuatrecasas
animal
ptico,
desarrolla
por
la
primera
concepcin
vez
en
un
de
El
ensayo
publicado en 1947 en la revista mexicana de trabajos

psico-filosficos Cuadernos Americanos, donde expone la
cuestin de la evolucin del sistema nervioso de los
Vertebrados superiores.
Continuando con el tema, en 1957, ya como titular de

la Educacin de la Universidad de La Plata, publica el
artculo
titulado
La
concepcin
visual
del
espacio,
119
presentando nuevos argumentos dentro de los estudios de

la morfologa y de la dinmica cerebral y tambin de la
evolucin filogentica de la vida animal, que fundamentan
muchos fenmenos humanos como los que preocupan a los
filsofos, desde Aristteles, Descartes a Julin Maras,
acerca
de
la
interpretacin
preponderancia
visual
del
saber
abrumadora
y
de
la
de
la
propia
vida
social del hombre (J. C., 1957b).
A pesar de contar con otros varios artculos, la

exhaustiva
investigacin
se
encuentra
concretada,
principalmente, cuando Cuatrecasas publica los libros El

Hombre, Animal ptico (1962, reeditado en 1963 y en 1980)
y Psicologa de la Percepcin Visual (1981).
En estos
trabajos el autor rene diversos estudios aparentemente

heterogneos,
estructurados
en
la
Neurologa,
en
las
Teoras del Conocimiento (Filosofa) y en la Dinmica

(Psicoanlisis).
Es de gran importancia para l lograr
establecer un slido fundamento biolgico que d razn a

las
propiedades
humanas,
sin
forzosamente
caractersticas
adoptar
un
modelo
reduccionista
especficamente
biolgico
(Ferrndiz,
et
de
al.,
ndole
1992;
Carpintero et al., 1997).
Los referidos estudios estn basados en los puntos

bsicos de las corrientes evolutivas de la poca, que
exhiben la fundamental tendencia de la vida animal hacia
el
psiquismo
mediante
el
desarrollo
del
neuroeje.
Siguiendo a Cuenot, Gribben y Vandel, estudia la primera

dicotomizacin de las funciones cerebrales que separan a
los seres de psiquismo tctil de los seres de psiquismo
olfato-ptico.
Es
una
investigacin
filogentica
120
ontogentica
del
sistema
nervioso
central,
compleja
amplia, trata tambin de sus implicaciones evolutivas en

la emergencia del psiquismo y la particular manifestacin
fenotpica que este largo proceso adquiere en el hombre
(Oativia, 1991).
4.1.2.
La
Teora
de
Cuatrecasas
sobre
el
cerebro
ptico del hombre
Cuatrecasas
describiendo
estructura
sus
funcin visual.
estudios
filo
fundamenta
y
su
ontogenticos
teora
de
la
Su investigacin empieza en la escala
zoolgica inferior.
Seala que el primer indicio de un
rgano fotosensible es el ojo de caroteno en la avena

joven.
que
es
Sus estudios le llevan a elaborar la hiptesis de

a
fotosensorial
travs
de
donde
la
el
evolucin
sistema
de
ocular
la
clula
comienza
formarse, dando origen en los invertebrados a diversas

formas de ojos epiteliales desde el ectoblasto, y en los
vertebrados, que el ojo viene del ectodermo, compone el
tejido enceflico que da origen al ojo cerebral.
Son variadas y muy importantes las modificaciones

ocurridas en los vertebrados durante la evolucin del
sistema ocular en las formaciones neurales y en el
aparato
diptrico
superposicin
-,
tanto
que
de
funcionales del sistema.
demuestran
elementos
una
progresiva
morfolgicos
como
En los vertebrados superiores
el desarrollo progresivo del encfalo por el neocrtex,
121
coincide con la progresiva interiorizacin de la funcin

ptica (J. C., 1962e, pg 70).
La
vista
es
uno
de
los
rganos
localiza el estmulo en el espacio.
sensoriales
que
La discriminacin de
la direccin en el espacio depende de la acuidad visual,

y es a travs de la visin binocular como se potencia la
visin
esteroscpica.
Para
Cuatrecasas,
la
funcin
visual adquiere trascendencia cuando en el curso de la

evolucin sufre la interiorizacin neurgena (J. C.,
1962e, pg. 69), es decir, el desarrollo central de los
analizadores visuales.
Describe
investigacin
detalladamente
en
estudia
la
visin
buena
(J.
C.,
la
todos
jerarqua
de
los
1962e,
pasos
estructural
insectos
pg.
los
76),
que
no
de
su
zoolgica,
sera
tambin
de
muy
otros
invertebrados explicando la evolucin de un sistema de

clulas neurosensoriales frente a otro de terminaciones
difusas-, y el surgimiento del ojo en vescula en los
cefalpodos, que se parece mucho al del vertebrado y que
busca la precisin de las imgenes (J. C., 1962e, pg.
83).
En los vertebrados, Cajal aclar la estructura de
la retina y se han hecho estudios evolutivos, tanto de

los receptores como de la musculatura ocular, donde se
percibe
que
los
ojos
surgen
del
diencfalo
con
una
claridad esquemtica (J. C., 1962e, pg. 93).
Explica que en las formas primitivas de la escala

zoolgica predomina el desarrollo del aparato olfatorio
(percepcin qumica) hasta la llegada de los vertebrados.
Pero es en los mamferos donde se detecta una divisin en
122
la
formacin
enceflica
partir
del
desarrollo
del
sistema olfatorio llamado macrosmtico o el no desarrollo

del mismo denominado microsmtico, al mismo tiempo que
empieza el desarrollo del aparato visual.
un
desarrollo
de
las
clulas
O sea, que hay

neurosensoriales
ectodrmicas hasta su transformacin en troncos nerviosos

de conducciones olfatorias y pticas.
stas estructuran
los dos tipos destacados de cerebro en los Mamferos: el

olfatorio y el ptico.
En el progreso evolutivo del
sistema nervioso de los vertebrados, la especializacin

sensorial ha desempeado un papel decisivo.
olfatorio
vertebrados
(rinencfalo)
inferiores
estructuracin
peces.
est
de
los
El cerebro
desarrollado
constituye
marsupiales,
en
el
tipo
roedores
Se trata de seres macrosmticos.
los
de
ciertos
Mas un buen
da, la evolucin cambia el signo sensorial del encfalo.

La sensorialidad se orienta hacia la esfera ptica, y el
sistema ocular pasa a primer plano en los primates y en
el hombre.
apropiado
Parece que el cerebro olfatorio no result

para
el
desarrollo
intelectual,
quedando
reducido a formaciones atrficas, aunque hoy sabemos que

estas
formaciones,
visceral,
que
adquieren
integran
el
importancia
llamado
en
las
cerebro
funciones
sensitivas cenestsicas e instintivas (J. C., 1962e, pg.

171).
El cerebro olfatorio est caracterizado por ser el

centro
de
las
sistematizadas,
emocional.
estructuras
El
actividades
propias
camino
sensoriales
psquicas
del
primitivo
evolutivo
olfatorias
primarias,
no
psiquismo
marcado
pudo
no
por
las
conducir
funciones nerviosas discriminativas y geomtricas.
a
La
123
cerebralizacin estimulada por las excitaciones de los

receptores gustativos y osmticos (quimiorreceptores) dio
lugar al llamado cerebro olfatorio, cuyas formaciones ms
evolucionadas forman un sistema autnomo de integracin
neural relacionado con la vida instintiva.
Los Mamferos
superiores poseen as una rica vida afectiva en relacin

con
la
satisfaccin
de
sus
instintos
sexuales (J. C., 1962e, pg. 122).
nutricios
Lo que diferencia el
neocrtex de esta primitiva y antigua formacin el

cerebro olfatorio -, es que segn Cuatrecasas, al primero
se
debe
la
capacidad
de
aportar
al
individuo
la
posibilidad de una adaptacin analtica, discriminativa y

modulada en la confeccin de mensajes especficos.
Es largo el proceso de evolucin de la estructura

funcional del sistema nervioso hasta su formacin en los
mamferos
de
paleocrtex,
neocrtex.
la
el
corteza
cerebral,
arquicrtex
compuesta
por
principalmente
el
el
Ser en este ltimo donde en un determinado
momento de la evolucin har posible la eclosin del

psiquismo superior del fenmeno humano (J. C., 1962e,
pg.
131)
(ver
apndice
4.I.).
En
este
proceso
evolutivo, en los mamferos, el neocrtex se divide en

dos tipos: el terminal formado por reas asociativas
puras, de tarda mielinizacin, propio de los primates y
del hombre y el fundamental, - que es comn a todos los
mamferos, que comprende las reas visuales, auditivas y
motoras y que se mieliniza primero en el embrin humano-.
Es
travs
de
las
diferencias
de
desarrollo
complejidad de las regiones fundamentales por donde se

produce el crecimiento y enriquecimiento de las regiones
neo-corticales en las varias especies y en especial de la
124
regin visual en los Primates y en el Hombre.
Los
rganos de los sentidos, destinados a la captacin de

determinadas
excitaciones
ambientales
(qumicas,
mecnicas, acsticas, luminosas) constituyen receptores

especficos cuya funcin crea rganos enceflicos.
evolucin
filogentica,
este
proceso
de
En la
desarrollo
sensorial tiene una decisiva importancia en la formacin

del cerebro, como lo demuestra la anatoma comparada.
Los distintos sistemas sensoriales sufren desplazamientos
sustitutivos o bien hipertrofias compensadoras, segn la
concurrencia de factores ambientales y neuro-reactivos
(J. C., 1962e, pg. 127).
Cuatrecasas resalta que la sensacin visual deja su

seal decisiva en la fisiologa cerebral de los mamferos
superiores y que la aparicin de los Primates coincide
con la hipertrofia visual, ampliando el campo visual y la
sensacin
de
profundidad.
evolucin
en
que
el
ojo
Es
en
adquiere
este
un
momento
papel
de
la
funcional
dominante, que influye en la etnologa animal a travs de

una hipertrofia del sistema enceflico.
La reproduccin
formal,
mundo
que
en
el
hombre
crea
un
interior
geomtrico, tendra su comienzo en los moluscos pero con

un largo camino por recoger hasta llegar al hombre, como
por ejemplo la mejora de la retina, la aparicin de la
fovea y la colocacin de los ojos en posicin frontal,
entre otras variaciones adaptativas del ojo, as como las
transformaciones ocurridas en el cerebro (reas visuales
corticales, desarrollo del neocrtex, y la encefalizacin
progresiva).
En
los
Primates,
aparece
una
caracterstica morfolgica de importancia evolutiva: ojos

frontales,
con
eje
casi
paralelos
rbitas
grandes.
125
Ello coincide con la transformacin de las reas visuales

corticales
(occiptales),
el
desarrollo
del
(crtex
olfatorio)
el
proceso
encefalizacin
no
progresiva.
La
visin
frontal
de
neocrtex
representa
un
paso
considerable para la concentracin cerebral de la imagen

(J. C., 1962e, pg. 72).
La
corteza
visual
adquiere
su
mximo
desenvolvimiento en los Primates y en el Hombre, donde

aparece tambin el neo-crtex terminal que comprende el
cerebro frontal y parietal y cuyas funciones asociativas
desencadenan
formaciones
las
pticas
motrices.
sensorial
funciones
La
confiere
mamferos,
la
simblicas,
proyeccin
importancia
a
la
separando
de
que
la
evolucin
del
los
reforzando
las
las
funciones
dicotomizacin
crtex
rinenceflicos
de
de
los
los
visuales, que adquieren una modalidad y una direccin

sensorio-perceptiva capaz de llegar al tipo de conciencia
humanoide
humana.
Por
ello
insistimos
en
que
la
neurofisiologa cerebral de los primates y del hombre

permite comprender (o al menos vislumbrar) este proceso
de elaboracin del pensamiento a travs de la actividad
perceptiva
del
sistema
visual.
La
sensacin
la
percepcin estn fundamentalmente ligadas a la estructura

enceflica (J. C., 1963e, pg. 166).
El
autor
trata
de
establecer
relacin
entre
lo
funcional y lo evolutivo del proceso y progreso de la

biologa
la
aparicin
del
fenmeno
psquico,
posibilitando as otro tipo de progreso, sin tratar de

valores subjetivos.
Es decir, de la transformacin de
los valores biolgicos en valores humanos (J. C., 1962e,
126
pg. 55).
As pues, afirma que el ojo representa una
precoz cristalizacin orgnica de la simbiosis sensoriocerebral
que
psquico
con
filogentico
simblica;
los
de
el
establecer
mundo
exhibe
la
conexin
fsico.
una
Ningn
estructura
ni
del
otro
un
mundo
rgano
funcin
tan
ni perdura de modo tan patente a travs de
millones
convertir
ha
su
de
aos
pareciendo
imagen
en
esperar
fecundo
la
germen
hora
de
de
nuevas
funciones (J. C., 1962e, pg. 125).
En
el
Hombre,
que
posee
un
tipo
neurolgico
de
encfalo que produce un mundo mental poblado de imgenes,

surge
el
poder
de
la
reflexin
seguido
por
la
abstraccin, culminando con el poder de la expresin a

travs del lenguaje.
fue
un
fenmeno
Este proceso de hominizacin no
brusco,
sino
una
mutacin
realizada
probablemente en diversas gradaciones sucesivas, en las

que
cada
etapa
aadi
una
transformacin
apenas
perceptibles aunque fecunda (J. C., 1981, pg. 80).
La
inteligencia
caracteriza
la
superioridad
del
hombre en la escala zoolgica, y es a travs de lo visual

como se llega al resto de lo cognitivo.
El psiquismo
zoolgico, progresivamente desarrollado en la escala de

los
vertebrados
especialmente
en
los
mamferos
primates, adquiere capacidad de informacin y de reaccin

sobre
el
mundo
exterior,
pero
no
parece
haber
desarrollado (en el estadio prehumano) la nocin de su

propio saber, la introspeccin.
Gracias al fenmeno de
la reflexin, el psiquismo se desarrolla en el plano

humano, y el pensamiento se concentra en profundidad para
irradiarse
bajo
nuevas
potencialidades
abstractas
127
traducirse
en
nuevas
realizaciones
concretas
que
insensiblemente cambiaron la faz del mundo (J. C., 1981,

pg. 79).
A travs de las vas pticas intracerebrales,
los mensajes son llevados desde el globo ocular hasta los

centros corticales de la visin.
En realidad, las vas
pticas forman globalmente parte del cerebro, ya que la

retina es un verdadero lbulo cerebral, y el llamado
nervio ptico (que conserva tal denominacin por razones
didcticas de la anatoma descriptiva) es una formacin
alargada de dicho lbulo, derivado de la vescula ocular
aparecida en la primitiva vescula cerebral dienceflica
(J. C., 1962e, pg. 135).
Resultante
sistema
del
ptico,
estudio
de
Cuatrecasas
la
neuro-anatoma
considera
que
del
la
discriminacin de las formas es una funcin fisiolgica

primaria.
Las dems funciones, ya sean comparativas, ya
integrativas,
constituyen
el
puente
que
une
la
fisiologa de la visin con la estructura mental del

hombre (J. C., 1962e, pg. 141).
Como consecuencia de la
funcin visual, el autor sugiere que el hombre es un

animal
sentido
geomtrico
(...)
pluridimensional,
decimos
funcional,
geomtrico
toda
vez
en
el
que
la
armona temporal (armona kintica) interviene tambin en

la proyeccin de nuestras imgenes que son el soporte del
pensamiento.
Es por esto que nuestra mentalidad est
basada sobre la ptica, especialmente nuestras funciones

corticales;
la
lgica,
la
matemtica,
la
proyeccin
imaginativa sobre el espacio, basada en las formas (J.

C., 1962e, pg 172).
128
La concepcin de espacio tal y como es sentido y

concebido a travs del cerebro ptico, no podra serlo ni
a
travs
de
la
discriminacin
visual
esta
sensaciones,
discriminacin
acstica.
La
fundamentado
que
reconoce
tctil
ni
constitucin
del
en
la
que
en
de
espacio
fisiologa
los
la
de
objetos
las
que
se
identifican a travs de la visin, existe la contribucin

de
sensaciones
luminosas
cromticas
con
discriminaciones espaciales, as como el reconocimiento

de magnitudes y de formas.
psicogenticos
del
A travs de los estudios
espacio,
concluye
con
que
la
elaboracin progresiva de la nocin espacial se inicia en

un
plano
perceptivo
representativo
sigue
despus
intelectual.
Este
en
el
plano
proceso
puede
seguirse muy bien en el nio, donde primero aparece el

espacio
sensorio-motor
(ligado
la
visin
la
kinestesia) pero despus viene el espacio representativo

que surge simultneamente con el lenguaje, el pensamiento
intuitivo
la
imagen.
En
este
momento,
la
representacin procede ab inicio como si el nio ignorase

las
relaciones
proporciones
(Piaget e Inhelder).
representacin
del
recibidas
sensoriamente
Eso prueba la existencia de una
espacio
intracerebral,
fruto
de
transmisin hereditaria y de la estructura cerebral.
la
El
espacio es reconstruido por intuiciones elementales de

relaciones topolgicas que son aplicadas a los nuevos
contenidos perceptivos.
Por eso la intuicin geomtrica
del nio no se apoya directamente en los datos sensoriomotrices, sino en su interna sensacin espacial que es
intrnseca (J. C., 1962e, pg. 173).
129
Siguiendo
con
este
razonamiento,
explica
que
el
mundo de los ciegos es el mismo mundo visual de los

videntes.
El sentido visual no es para el hombre slo un
rgano de informacin sensorial (la visin retiniana),

sino una estructura que moldea la facultad imaginativa.
La
imaginacin
requiere
la
forma
el
contraste
intensidades (J. C., 1962e, pg. 213).
de
La fisiologa
perifrica es una cosa y el funcionamiento del cerebro en

lo relativo a la imaginacin es otra.
El ciego tambin
pose la expresin fisiognmica (J. C., 1962e, pg. 215)

de
los
hablantes,
vidente
que
es
un
mundo
traducido,
lenguaje de uso comn.
visual
comunicado
anlogo
a
al
del
travs
del
La fisiopatologa del lbulo
occipital demuestra la significacin gnsica, prxica y

simblica
funcin
de
ya
percepcin
la
funcin
no
puede
visual
se
cortical
ptica.
considerarse
realiza
por
Pero
esta
localizada.
virtud
del
La
cerebro
ptico desarrollado en las ltimas etapas de la evolucin

neural,
como
horizonte
psquica
canal
sensorial
representativo,
en
la
que
que
a
conduce
una
participa
nueva
todo
el
un
nuevo
organizacin
encfalo
especialmente todo el neocrtex (parietal y frontal) (J.

C., 1963e, pg. 166).
filogentica,
la
A travs de la memoria visual
imaginacin
del
contenidos de paisaje y vivencia.
ciego
contiene
La ausencia de la
retina no impide el desarrollo de la metfora y de la

fantasa.
Cuatrecasas argumenta que La pretendida suplencia

tctil del ciego no es ms que parcial.
Las sensaciones
tctiles
pronto
(muy
afinadas)
se
despojan
de
sus
caracteres especficos (temperatura, presin, movimiento,
130
etc.) al ser centralizadas e interpretadas por el sistema

nervioso
del
espacio,
que
ciego,
los
dejan
centros
la
sensacin
corticales
de
forma,
transforman
en
sensaciones verdaderamente espaciales. (...) Las imgenes

de los ciegos son genricas, elaboradas a partir de datos
dispersos;
anlogas
como
a
una
las
sntesis
que
los
integrativa;
videntes
pero
forman
son
por
la
generalizacin y sublimacin progresiva de la variedad de

imgenes concretas. (...) El ciego lo que perfecciona es
la percepcin interpretativa; los datos obtenidos por la
tactacin
objeto
son
enseguida
palpado
ptica.
en
interpretados
proyeccin
para
espacial
situar
dndole
el
forma
As se admite que su vida intelectual es normal
siempre que disfrute de una normalidad cerebral, y que

las representaciones espaciales del ciego son anlogas o
idnticas a las del hombre normal, as como la capacidad
de representaciones formales concretas y hasta de las
ideas abstractas (J. C., 1962e, pg. 215).
De conformidad con la teora de Cuatrecasas, con la

evolucin
del
creatividad
rgano
visual,
imaginacin,
geomtrica del mundo.
el
hombre
as
como
el
proceso
la
su
percepcin
La nocin espacial del Hombre es
algo profundo, interno, proyectivo.

por
desarrolla
imaginativo,
nos
La introspeccin,
revela
que
no
puede
surgir de una elaboracin perifrica, sino que es el

resultado de un largo proceso sensorial filogentico y
ontogentico.
la
neuro-fisiologa
junto
con
la
patologa nos comprueban la realidad de esta compleja

funcin
cerebral,
ligada
las
vas
centros
corticales superiores (J.C., 1962, pg. 255).
opto-
131
Cuatrecasas sintetiza su teora como un un esbozo

de integracin dinmica evolutiva (J. C., 1962e, pg.
346).
Para l est claro que el hombre se mueve en el
mundo fsico, en el mundo psquico, as como en el mundo

social,
como
consecuencia
del
desarrollo
neuro
fisiolgico de la funcin visual, comprobado a travs de

la evolucin de las especies en la filogenia as como en
la ontogenia.
Complementa al mismo tiempo que justifica
su teora, al escribir que si afirmamos que el hombre es

un animal ptico no queremos significar literalmente que
nuestro cerebro sea una simple cmara fotogrfica ni que
la
funcin
visual
perifrica,
con
toda
su
extendida
amplitud, sea la nica que ocupa nuestro plano mental,

con ser la que en l predomina.
Lo que nos importa conocer es que toda la actividad
mental se ha gestado, a travs de una larga evolucin,
alrededor del sistema estructural dinmico de la visin,
de
la
fotosensibilidad,
quizs
por
motivaciones
selectivas del propio excitante especfico.
Hay un largo
trecho, pero una fiel continuidad filognica, desde la

imagen
retiniana
hasta
los
abstractos
procesos
de
ideacin simblicos (J. C., 1962e, pg. 347).
Podemos
relacionada
humano,
afirmar
que
directamente
aparece
la
con
prcticamente
obra
los
de
estudios
dividida
en
Cuatrecasas,
del
cerebro
dos
grandes
grupos: el mdico-clnico-fisiopatolgico y el bio-psico-
132
neurolgico.
A continuacin, en la tabla 4.1., estn
relacionados tales grupos con sus respectivos trabajos.

Tabla 4.1. Relacin de Trabajos Relacionados con Temas sobre el
Cerebro Humano.
A) Mdico-clnico-fisiopatolgico
1926. Formas larvadas de encefalitis epidmica. Revista

Mdica de Barcelona.
1930. Las formas clnicas de la encefalitis epidmica.
Revista Mdica de Barcelona. Agosto.
1930. Tratamiento de la encefalitis epidmica. Revista
Espaola de Medicina y Ciruga. Septiembre.
1931. El problema etiolgico de la encefalitis. Revista
Mdica de Barcelona. Marzo.
1931. Los signos pupilares de la encefalitis epidmica.
Revista Mdica de Barcelona. Abril.
1938.
Contribucin
clnica
a
la
influencia
del
dienceflicos sobre el trofismo sexual. Boletn del
Instituto de Psiquiatra.
1938. El cloro cefalorraqudeo. Boletn del Instituto
Psiquitrico (II).
1956. Sndrome fronto-ocular en la artritis cervical.
Jornadas Reumatolgicas de la S.A.D.E.R. octubre. Buenos
Aires.
1962. El sndrome ocular de las artropatias cervicales.
Orientacin Mdica.
1973. Nuevos rumbos de la medicina. La nacin Noviembre.
Buenos Aires.
1974.
La herencia biolgica La nacin Septiembre.
Buenos Aires.
1979. Concepto general de los ciclos biolgicos. Revista de
Psiquiatra y Psicologa Mdica- Oct. Dic.
B) BioPsico-neurolgico
1947. El hombre, animal ptico. Cuadernos Americanos (6).

1957. La concepcin visual del mundo humano. Cuadernos
Americanos (2).
1957. El neocortex sensorial en la evolucin del psiquismo.
Revista de la Universidad de La Plata (2).
1960. Un fenmeno evolutivo de especial inters pedaggico:
La neotenia. Revista de la Facultad de Humanidades de La
Plata t.36.
133
1961. La neotenia y su importancia en el hombre. Revista de

la Facultad de Humanidades. La Plata.
1962. El hombre, animal ptico. Buenos Aires. (2 edicin
1963; 3 edicin - 1980).
1964. La biologa y las ciencias del hombre. Revista del
Instituto de Psicologa Universidad de La Plata (1).
1968.
Las agnosias visuales. Comunicacin al III Congreso
Interamericano de arteriosclerosis. Buenos Aires.

1968.
Los
sndromes
de
agnosia
visual
en
la
ateroesclerosis. Orientacin Mdica 824.

1970.
Aprendizaje
estructura
neural:
Filogenia.
Acta
Psiquitrica y Psicolgica de Amrica Latina (2).

1971. Asimetra cerebral y cultural. Congreso de Ciencias
Neuropsiquitricas de la Argentina. Buenos Aires.
1971.
El
concepto
neuropsicolgico
en
medicina
psicosomtica. El Mdico Prctico.

1972. Races histricas de la medicina psicosomtica.
Primer Congreso Panamericano de Medicina Psicosomtica
Diciembre. Buenos Aires. Actas.
1975. Psiconeurobiologa del lbulo temporal. Butllet de
la Societat Ctalana de Biologa (I).
1981.
Psicologa de la Percepcin Visual. Buenos Aires.
Obs.: Los datos arriba descritos fueron extrados de acuerdo con las
referencias bibliogrficas de sus libros y de la relacin
presentada por el autor en su curriculum vitae.
De acuerdo con los datos expuestos, percibimos que

los estudios sobre el cerebro humano aparecen centrados
en temas patolgicos, especialmente en la encefalitis, y
estn
clasificados
dentro
de
la
especialidad
Mdico-
Clnico-fisiopatolgico, estn estrechamente relacionados

con
la
formacin
catalana.
Es
acadmica
evidente
que
del
su
autor,
mayor
en
la
escuela
produccin
es
134
exactamente en los aos subsecuentes a su conclusin de

curso
hasta
sus
primeros
momentos
en
Argentina,
en
Rosario.
Ya en la especialidad Bio-psico-neurolgica, desde

su primer trabajo, que es el artculo El Hombre, animal
ptico, publicado en 1947, hasta el ltimo que es el
libro
publicado
Visual,
todos
en
1981,
sus
Psicologa
trabajos
de
estn
la
Percepcin
directamente
relacionados con su teora del cerebro ptico del hombre.
Otro detalle interesante, es que el autor tarda 15

aos desde la publicacin de su primer ensayo sobre esta
teora (1947) hasta la concretizacin del tema en el
libro El hombre, animal ptico, publicado por primera vez
en 1962 - reeditado en 1963 y en 1980 -, lo que nos lleva
a creer en la dedicacin, seriedad y dura labor del autor
frente al tema.
Realizaremos un anlisis de la estructura formal de

los dos libros citados:
A) El Hombre, Animal ptico
El libro El hombre, animal ptico, en las propias

palabras de su autor es donde Hemos aportado una amplia
documentacin sobre la filogenia ocular y la evolucin
del sistema nervioso en relacin con la funcin visual
como base de explicacin de nuestra doctrina evolutiva de
la mentalidad integrada alrededor de la funcin visual
(J. C., 1981, pg. 129).
135
A.1. Informaciones de su contenido
El autor establece su primer contacto cautivando al

lector a travs del Prefacio, donde menciona y justifica
brevemente
su
teora
del
cerebro
ptico.
En
la
Introduccin, hace de manera didctica la presentacin de

los temas que sern abordados en la evolucin del libro.
El
captulo
I,
El
Hombre,
Animal
ptico,
es
la
recopilacin de su primer artculo publicado en 1947, en

la revista Cuadernos Americanos Mxico, donde presenta
sus
primeros
argumentos
relacionados
con
su
inters
cientfico por la evolucin neural de los vertebrados.

Aborda
La
extensin
del
aparato
visual;
Los
reflejos
opto-pituito-sexuales; Aspecto psico-sexual de la funcin

opto
pituitaria;
Interpretacin
del
surrealismo;
Significacin de las alucinosis; La mentalidad y la vida

de
los
ciegos;
El
antropomorfismo
biolgico;
Los
problemas epistemolgicos.
Para
Cuatrecasas,
el
hombre,
animal
con
mayor
control e independencia del medio, lo es gracias a su

cerebro visual.
Su evolucin detuvo la lnea del cerebro
olfatorio y sigui con la del ptico.
El cerebro ptico
condiciona la imaginacin, el pensamiento, la emocin.
Cuatrecasas le interesa ver cmo la evolucin biolgica

contina con la evolucin psquica.
idea
del
crculo
Cassirer).
funcional
de
Toma en cuenta la
Uexkll
(recogido
por
Admite que el conocimiento es metafrico,
como vieron Ortega (al que no cita) y Bacca, al que

menciona,
el
cerebro
opera
con
las
amplificadoras
136
proyecciones pticas (pg. 60) que son abstractas pero

precisas.
En fin, la ciencia y el conocimiento estn
impregnados de biologa fisiolgica.
A continuacin de estas 3 primeras partes que sitan

el lector en el contexto general, empieza a especificar
los temas que fueron estudiados, exponindolos en los
siguientes captulos.
Describe la Filogena de la Funcin Visual en el

captulo II, explicando que su inters por el estudio del
Fototropismo est en cierta jerarqua estructural de la
escala zoolgica inferior.
Que El ojo de caroteno (en la
avena joven) es la primera manifestacin de un rgano

fotosensible,
comentando
este
fenmeno,
as
como
El
desarrollo de la tropotaxia, tambin en los insectos y en

los animales.
Trata tambin de La visin como funcin
localizadora, donde describe la evolucin progresiva del

ojo, desde el vislumbrar de la difusin de la luz hasta
las
imgenes
insectos
concretas.
que
el
ojo
Opina
de
en
stos
La
es
visin
en
imperfecto
los
como
instrumento ptico, y que hay varios tipos de ojos en

esta clase zoolgica.
Analiza los varios tipos de Ojo
ectodrmico de los Invertebrados y ensea que las clulas

neurosensoriales
ectodrmicas
se
especializan
en
los
Celenterados, Equinodermos y Anlidos, despus en todos

los invertebrados, para seguir en los vertebrados, donde
forman
los
epitelios
perifricos
de
transforman
en
los
sensoriales
sentidos,
troncos
olfatorias y pticas.
siendo
nerviosos
de
los
que
solamente
de
rganos
conduccin
se
las
Sigue con el estudio de El ojo de
los cefalpodos, donde sintetiza que en el desarrollo
137
filognico,
el
rgano
visual
presenta
una
jerarqua
histosensorial ms desarrollada que los otros sistemas

sensoriales.
Levanta la hiptesis de que a travs de la
evolucin y especializacin de la clula fotosensorial el

sistema
ocular
empieza
formarse
partir
de
los
invertebrados, dando origen al ojo epitelial, y ya en los

vertebrados
componiendo
el
origen al ojo cerebral.

entre
El
ojo
de
los
tejido
enceflico
que
da
Cita las diferencias que existen

Vertebrados
Invertebrados,
contina con las teoras de la Inversin de la retina que

es unas de las principales diferencias entre stos.
Al
estudiar
la
El
ojo
de
los
primeros
agnatos,
destaca
evidencia de que los ojos surgen del diencfalo, que en

los primeros vertebrados ya ejecuta la funcin vital del
control vegetativo.
Aade tambin que es en esta etapa
donde el diencfalo produce los ojos pares laterales y el

ojo
pineal
central,
que
filogentica fue atrofiado.
durante
la
evolucin
Analiza El ojo de las aves y
escribe que ste tiene una gran acuidad sensorial, de

acuerdo
con
sus
necesidades,
no
sufriendo
ninguna
manifestacin importante la estructura del encfalo.
Ya
en El rgano visual de los Primates, expone que el ojo

percibe
las
tres
dimensiones
los
tres
colores
fundamentales, ampliando as su capacidad de percepcin y

cualidades sensoriales.
La evolucin del rgano visual
permitir al hombre, segn el autor, el desarrollo de su

creatividad
imaginacin,
as
como
la
percepcin
geomtrica del mundo.
Aborda el tema El Ojo Pineal (ojo central o impar),

captulo III, donde comenta que este es el primer intento
cmo
rgano
neuro-sensorial
fotorreceptor
en
los
138
Vertebrados,
lo
describe
desde
que
surge
hasta
su
desaparicin.
El Rinencfalo o cerebro olfatorio y su desarrollo

filogentico, a travs del cual existe un crecimiento o
regresin
que
dar
origen
la
clasificacin
de
los
animales macrosmticos o microsmticos, est retratado en

el captulo IV.
realizado
por
Describe tambin el detenido estudio

Christofredo
Jakob
sobre
el
cerebro
olfatorio en El Clamidophorus truncatus, as como tambin

interpreta la Significacin del rinencfalo a travs de
la
evolucin
filogentica,
afirmando
que
este
es
un
centro psquico primario responsable del comportamiento

emocional.
Despus, el captulo V, discurre sobre El desarrollo

Sensorio-Diferencial del Neocrtex.
teoras
dentro
de
la
evolucin
Aqu relata varias
del
psiquismo,
donde
destaca la evolucin de la inteligencia como consecuencia

de las nuevas estructuras y formaciones enceflicas.
En el captulo VI, ensea la formacin, evolucin y

funcionamiento de las Vas pticas Intracerebrales.
Explica El Sistema de Regulacin Pupilar, captulo

VII, en las varias especies animales.
La pupila est muy
estrechamente ligada al sistema vegetativo, y en el ojo,

el
principal
papel
de
la
pupila
sera
la
proteccin
contra la excesiva accin de la luz.
En Embriologa Ocular, captulo VIII, reafirma que a

travs
tanto
de
los
estudios
ontogenticos
como
139
filogenticos del ojo humano, se llega a la conclusin de

que ste presenta caractersticas en su origen del ojo
dienceflico,
que
probablemente
la
evolucin
morfolgica de este rgano preceda su funcin.
Menciona
el Desarrollo de las retina, Las constantes ectoblsticas

del ojo, que son los caracteres fundamentales del embrin
ocular y del ojo de los vertebrados; sigue con las etapas
del proceso de La visin ocular externa; y la importancia
de
La
visin
interior
fetal
en
la
concepcin
de
la
fantasa y de la mentalidad ptica del hombre.
En el captulo IX, cita desde los poetas hasta los

filsofos que destacan la interpretacin visual de los
hechos
en
la
vida
humana.
Adems
de
describir,
brevemente, el proceso evolutivo del sistema nervioso de

los vertebrados, mamferos y del Hombre, culminando con
el cerebro ptico y La Concepcin Visual del Espacio, con
justificativas
neurolgicas,
fisiolgicas
psicobiolgicas,
entre
otras.
Recoge
Piaget,
anlisis
de
visin.
Gestalt
Piensa
el
que
el
sentido
influencias
Berkeley
visual
no
sobre
es
de
la
slo
informacin sensorial, sino una estructura que moldea la

facultad imaginativa (pg. 180).
Discurre
sobre
interpretaciones
captulo X.
de
la
los
varios
Sensacin
estudios
Alucinacin
en
e
el
En este mismo captulo aborda tambin el
Mecanismo de la Alucinacin y las bsquedas sobre las

Alucinaciones farmacolgicas.
Define la sensacin como
apercepcin de un ente real externo (pg. 187), y la

contrapone a la alucinacin que sera apercepcin de una
imagen interna (id.), con lo que est claro que los dos
140
conceptos
parecen
Cuatrecasas
encuentra
reviviscencia
dotadas
superponerse
de
(pg.
una
en
188)
activa
en
la
de
este
libro.
alucinacin
imgenes,
presencia
que
en
base
una
aparecen
a
ese
desdoblamiento o segunda vida que adquieren la imgenes

en el cerebro.
Esto ocurre entre otros casos con las
imgenes hipnaggicas, cuya relevancia en el mundo visual

es
muy
grande,
el
enseanzas (pg. 191).

automatismo
que
desintegracin
va
estudio
le
fecundo
de
En estos fenmenos se muestra un

acompaado
(pg.
parece
196);
la
los
procesos
integracin,
por
de
el
contrario, sera el resultado de las fuerzas instintivas

caractersticas de la concepcin de Monakow y Mourgue.
Analiza El mundo de los ciegos, captulo XI, donde

presenta relatos y estudios sobre stos,
Afirma aqu
nuestro autor que a travs de la observacin clnica de

la funciones pticas corticales y subcorticales, as como
psicolgica
de
la
funcin
imaginativa
espacial
se
concluye que los ciegos tambin presentan la nocin de

espacio visual.
Describe en el captulo XII el desarrollo progresivo

de la Corticalizacin Visual, as como sus conexiones,
funciones y morfologa en la escala zoolgica y llega
hasta los Primates y al Hombre, donde se denota la fuerte
presencia
influencia
de
la
caracterizando as el cerebro ptico.

Las
zonas
culo-motoras
corticales
funcin
visual,
Nos ensea luego

y
los
sndromes
agnsticos, principalmente las Agnosias Espaciales.
141
Explica
la
Organizacin
de
la
Percepcin
en
el
captulo XIII, desde la Dinmica estructural donde afirma

que en el hombre la capacidad de reflexin precede a la
de abstraccin.
Expone tambin interpretaciones sobre El
espacio subjetivo y el espacio csmico y sobre El espacio

visual a travs de sus estudios onto y filogenticos de
las funciones cerebrales.
sobre
la
representacin
Acude a Piaget y a su estudio

del
espacio
en
el
nio
para
distinguir as entre espacio perceptivo (ms primario) y

espacio representativo (posterior), que se construyen con
un dcalage (pg. 240) entre ambos.
Cuatrecasas hace
del
240),
espacio
subjetiva
una
que
sensacin
es
(pg.
mezcla
de
creacin
objetividad
de
subjetividad (pg. 247), y desde los sentidos se pasa a

una concepcin conceptual a travs de un salto o hiato
[expresin
que
toma
de
Cassirer
El
problema
del
conocimiento, Iv. 55; ed. FCE, 1948], por lo que est

claro que su base est en la experiencia.
Pero no en una
experiencia
ancestral
concreta,
individual,
sino
biolgica (pg. 250), de naturaleza visual.
Sobre el tema Imagen y Pensamiento, captulo XIV,

resalta que esta relacin debe ser considerada de manera
evolutiva y gentica principalmente a partir de la nocin
opto-sensorial.
sera
(pg.
Admite un pensamiento sin imgenes, que
pre-verbal
261),
pero
bsicamente
ya
en
su
efectivo
desarrollo
embrionario
la
palabra
constituye un nombre visual (pg. 260), siguiendo ideas

de H. Head.
inconsciente
En esa base emocional entrara en juego el

junguiano,
que
considerablemente (pg. 262).

idea
de
A.
Michotte
de
Cuatrecasas
estima
Por otro lado, asume la

que
las
categoras
del
142
entendimiento
estaran
dadas
prefiguradas
en
la
percepcin (pg. 266), para as asentar su idea de que el

sistema nervioso del hombre y de los primates transforma
impresiones en imgenes formales (pg 267).
As se va
desde una gestalt emprica a otra gestalt geomtrica (pg.

268).
Afirma que la Repercusin de los Trastornos de la

palabra
sobre
contribuye
la
vida
para
el
mental
(captulo
conocimiento
XV),
de
tambin
mecanismos
psicofisiolgicos que influencian en la interpretacin de

las
imgenes
este
tema
pticas,
desde
el
fonticas
Aspecto
acsticas,
Clnico,
fisiolgico, y Aspecto Filosfico.
tratando
Aspecto
Psico-
Entiende el lenguaje
desde su base sensorial, que le da los contenidos (pg.

275).
As haba una interaccin entre aspectos noticos
y lingsticos, que el autor relaciona con las ideas de

Jackson que ver evolutivamente el paso de la imagen al
smbolo.
Como base de sus ideas expone ampliamente las
distintas
concepciones
de
la
afasia
con
detalles
atiende a la visin de Monakow y Mourgue , que han puesto

los reflejos visuales a la base de la visin, desde donde
se
va
ensanchando
la
esfera
de
orientacin
de
causalidad (pg. 280), generndose signos que, cargados

de
afectividad,
281).
dan
lugar
imgenes
verbales
(pg.
Todas esas ideas apuntan a la construccin
- y
destruccin de la afasia de una serie de niveles de

integracin diferentes (pg. 283).
La unin de lenguaje
e imgenes vendra a dar el pensamiento.

inteligencia
son
vital (pg. 285).

base
primaria
los
dos
polos
de
un
As, instinto e
mismo
proceso
Para el autor siempre hallamos en la

de
los
mecanismos
mentales
la
143
representacin formal visual, como elemento anterior a la

imagen verbal (pg. 291).
Recurre
la
interpretacin
de
la
psicologa
profunda a travs de sus arquetipos y simbologa, as

como
del
examen
psicoanaltico
[donde
hace
varias
referencias a Angel Garma] para exponer su opinin sobre

La funcin Visual en los Fenmenos onricos (captulo
XVI), pues los sueos tambin tienen contenido ptico
(pg. 292).
Al
estudiar
la
percepcin,
han
existido
muchos
desarrollos desde la fenomenologa que el autor no puede

ignorar, pero s marcar sus distancias.
Hace un anlisis
crtico sobre la Fenomenologa de la Percepcin, captulo

XVII, contraponiendo la objetividad fenomenolgica con la
subjetividad
generada
dentro
de
sus
conceptos
de
la
funcionalidad del cerebro ptico y de la psicofisiologa.

Cree
que
la
fenomenologa
se
ha
ido
alejando
del
objetivismo naturalista (pg. 302), separndose de las

ciencias biolgicas, yendo al subjetivismo.
De todos
modos es til el estudio fenomenolgico como mtodo

(pg. 303), pero olvida la evolucin que es fundamental
(pg. 303).
Sigue con Comentarios de los metafsicos, que
para el autor no pueden suplantar a la neurfisiologa.

En
su
revisin
apunta
sus
discrepancias
Ponty, de Koninck y otros.
con
Merleau-
Acenta que la visin trae
una disociacin entre el mundo exterior y la imagen

(pg.
316)
facilitando
geometrizacin,
tambin
la
la
la
esttica,
Fenomenologa
el
abstraccin,
mito,
Cientfica
etc.
la
Destaca
desarrollada
por
144
Teilhard de Chardin, que se basa en la evolucin y en

conceptos cientficos.
Presenta
su
visin
Mentalidad
Primitiva
argumentos
evolucionistas,
estudiosos.
Para
hominizacin
en
sobre
el
el
Evolucin
captulo
desde
autor,
morfolgica
hominizacin psquica.
la
XVIII,
Darwin
la
la
enseando
hasta
evolucin
seguida
de
otros
trajo
luego
una
por
la
Por evolucin se ha llegado a un
animal cerebral (Koenigswald) (pg. 322), y un animal

ptico
(Jakob)
sistematizando
(pg.322).
las
En
imgenes
por
se
van
fuerzas
formando
instintivas.
Muestra caractersticas antropolgicas de esta evolucin

hasta
que
los
Hominoides
alcanzan
el
fenmeno
de
la
reflexin, seguidos por el lenguaje y el pensamiento,

basndose en el desarrollo del neocortex cerebral y el
proceso de encefalizacin visual.
individual
de
la
percepcin
Despus del proceso

es
cuando
surge
la
integracin social de la especie humana, que realiza su

forma
semntica
psicoanlisis
de
lenguaje.
de
Freud
El
autor
recurre
principalmente
al
la
estratificacin de la psicologa profunda de Jung para

fundamentar, comprender y justificar mejor la mentalidad,
la imaginacin y el pensamiento del hombre.
El gran
avance es la visin endopsquica del mundo (pg 328), y

la
apertura
desde
aquel
hacia
realidades
momento
primitivo
fantsticas:
era
ya
una
informes de verdad biolgica y de fantasa.
El
hombre
mezcla
de
Que es lo
mismo que decir de instintos e imgenes (pg. 331).
Prosiguiendo con este estudio, el prximo paso a

tratar en el captulo XIX es sobre El desarrollo de la
145
Cultura,
que
est
directamente
relacionado
con
la
evolucin del pensamiento del hombre, pues es a travs

del pensamiento individual como se crea el pensamiento
colectivo
que
interpretaciones,
su
vez
generando
entre la humanidad.
crea
las
nuevas
ms
ideas
diversas
culturas
El hombre asciende evolutivamente a
una mente cientfica porque empieza con su mentalidad de

imgenes
instintos.
Destaca
Scrates
como
liquidador de la mitologa primitiva (pg 336) al traer

la racionalidad.
Reserva
para
Jerarquizacin
el
eplogo
Progresiva
puntualizando
que
organizacin
del
morfolgicos
en
el
de
que
mtodos
este
la
hombre,
encfalo,
los
de
trabajo
La
Sensorialidad,
travs
gestiona
los
de
la
mtodos
electrofisiolgicos,
se
estructuran las funciones sensoriales envueltas por el

sistema estructural y funcional del cerebro ptico.
Con
la visin hay una superior precisin de las sensaciones,

una formacin de experiencias de imgenes, y la creacin
de un nuevo nivel con la integracin viso-motora de la
mano y el ojo.
La funcin visual afecta a la atencin y
a innumerables funciones cerebrales, y su papel se enlaza

con
el
siempre
factor
es
el
instintivo
que
desarrollo
del
aglutina
sistema
impulsa.
visual
lo
Y
que
establece las bases de la continuidad biolgica de la

consciencia (pg. 366).
Se
puede
ver
que
el
autor
demuestra
una
gran
preocupacin con la cientificidad de su trabajo, pues

adems de los textos explicativos, el libro est repleto
de
ilustraciones,
como
esquemas,
fotografas,
146
figuras/dibujos
esclarecedores,
as
como
un
pliego
de
lminas didcticas para la mejor comprensin del lector.
El
libro
El
Hombre,
animal
ptico,
presenta
una
referencia bibliogrfica compuesta por 116 ttulos (ver

apndice 4.I.), de ellos 91 son libros, 25 son artculos
y no hay ninguna comunicacin en los congresos.
Dentro
de este anlisis tambin destacamos que el 50% de estos

ttulos estn en el idioma espaol y el otro 50% en
idioma extranjero, donde el 40,52% est en francs y el
9,48% est en ingls.
Estos datos tambin nos reflejan
que el autor ha buscado informaciones en varios medios

cientficos para la elaboracin de su teora, destacando
su tendencia a la escuela francesa.
Recogeremos el ndice de Price para hacer referencia

a la actualidad literaria de la obra.
Para obtener este
ndice es necesario analizar las fechas de las obras

consultadas por el autor, teniendo en consideracin los
ltimos 5 aos anteriores a la publicacin del libro.
En
este libro, se constata que 24 referencias bibliogrficas

(20,69%), que estn descritas a continuacin en la tabla
4.2., presentan su ao de publicacin entre 1958 y 1962.
147
Tabla 4.2. Referencias Bibliogrficas Actuales del Libro El Hombre,

Animal ptico, segn el ndice de Price (aos 19581962).
1958
Arana Iiguez-Rebollo. Neuro-anatoma. Inter mdica. Buenos
Aires.
Bergonioux, P. La Prhistoire et ses problmes. Pars.
Cuatrecasas, J. Psicobiologa del lenguaje. Alfa. Buenos
Aires.
Dejean, Ch.; Leplat, G. y Hervonet, G. Lembryologie de
loeil et sa teratologie. Masson. Pars.
Hebb, D. O. Psycho-Physiologie du comportament. PUF. Pars.
Malinowski, B. Estudios de psicologa primitiva. Paids.
Buenos Aires
Mira Lpez, E. Psicologa evolutiva del nio y del
adolescente. El Ateneo. Buenos Aires.
Morin, G. Physiologie du systme nerveux central. Masson.
Pars.
Pradines, M. Trait de psychologie gnrale. PUF. Pars.
Rojas, N. Biologa de la libertad. Buenos Aires.
Saumells, R. La ciencia y el ideal metdico. Madrid.
Siewerth, G. Ontologie du langage. Descl de Brower.
1959
Blarduni, O. La personalidad del delincuente. Instituto de
Investigaciones y Docencia Criminolgicas. La Plata.
Koch, S. Psychology: A study of a science. Vol. I. Sensory
perceptual and physiological formulations. Mcgraw-Hill
Book Company. New York.
Martnez Estrada, E. Helen Keller. Cuadernos Americanos(4).
Mxico.
Montenegro,
E.
El
mundo
invisible
de
prensa 13 de diciembre. Buenos Aires.
Helen
Keller.
La
148
1960
Karlsson,
B.
La
televisin
como
causa
de
ataques
epilpticos. Progresos de Teraputica Clnica fasc. 4.

Lijo Pavia y Marcone, G. Mcula humana. Fisiologa. Revista
Oto-Neuro-oftlmica (1). Buenos Aires.
Merani, A. Mano, Cerebro y Lenguaje. Publicacin de la
Universidad de Andes. Mrida. Venezuela.
Raskovsky, A. El psiquismo fetal. Paids. Buenos Aires.
Quiros, B. y Oramas, R. La Electronistagmografa en el
diagnstico
de
algunas
lesiones
centrales.
Revista
Neurolgica de Buenos Aires, t. 18 (2). Buenos Aires.

1961
Compasi,Z.A. Significacin del ojo pineal en la evolucin

de los cordados. Revista Facultad Humanidades La Plata.
Cuatrecasas, J. La neotenia y su importancia en el hombre.
Revista de la Facultad de Humanidades. La Plata.
1962
Cuatrecasas, J. Los instintos en la teora de la educacin.
Archivos
de
Ciencias
de
la
Educacin.
Facultad
de
Humanidades. La Plata.
Obs.: Los datos arriba descritos fueron extrados de acuerdo con la
referencia bibliogrfica del libro.
Como se ha podido observar, este libro contiene una

referencia
bibliogrfica
actualizada
pero
clsica,
teniendo en cuenta que de las 24 obras arriba citadas 16
149
son
libros,
lo
que
corresponden
un
66,67%
de
la
actualizacin de la obra, siendo que 6 de estos libros

son en el idioma francs y uno en ingls.
Solamente 8 de
estos ttulos son artculos (33,33), o sea publicaciones

de vanguardia, de los cuales los 2 ltimos ms recientes,
fueron escritos por el propio autor.
B) Psicologa de la Percepcin Visual
Dando continuidad a su teora de el Hombre, animal

ptico, en este libro el autor
proceso
de
la
percepcin
visual,
examina aspectos del

relacionados
con
la
fenomenologa de la imagen y la instrumentacin de las

etapas evolutivas del psiquismo hacia la estructuracin
del pensamiento, destacando el dominio dinmico de la
imagen visual tanto en el arte, como en el pensamiento
mtico, en la creatividad intelectual y en la cultura.
B.1. Informaciones de su contenido
El libro Psicologa de la Percepcin Visual, fue

publicado en octubre de 1981 por Ediciones Tres Tiempos
en Argentina.
Pertenece a la Coleccin Ciencias del
Hombre 4, que tiene como director al propio autor.
Est
compuesto del prlogo, introduccin, 9 captulos y el

apndice.
El Prlogo fue escrito por el Dr. Miguel Herrera

Figueroa, amigo personal de Cuatrecasas y rector de la
Universidad Argentina John F. Kennedy, donde como hemos
150
visto
anteriormente
Escuela
de
destaca
las
Cuatrecasas
Graduados
principales
fue
profesor
director
emrito.
caractersticas
de
la
Figueroa
del
autor
tambin hace una breve descripcin de sus principales

obras y teora.
Pero en lo que concierne a la obra en s
sostiene que con modestia y sin proclamarnos dueos de

la verdad, sostenemos que lo vertido aqu es lo medular
del mensaje de un maestro desde la cima de su magisterio
(pg. 9).
En
las
encontramos
primeras
una
vez
lneas
ms
con
de
la
Introduccin,
la
afirmacin
de
que
nos
el
hombre es poseedor de un cerebro ptico como consecuencia

de la evolucin animal.
presentar
sus
Las etapas superiores tienden a
funciones
enceflicas
dominadas
por
el
neurosistema ptico, que ven a generar la inteligencia

humana.
es
un
Dando continuidad a su teora de que el hombre

animal
ptico,
como
consecuencia
de
esto,
se
constata que el hombre ha creado un mundo de Imagen,

donde imperan las tcnicas proyectivas y audiovisuales
que influyen masivamente, directa y/o indirectamente, al
pensamiento, comportamiento, normas, tica y reglas de la
sociedad humana.
Analiza, brevemente, La psicologa del
arte primitivo, El pensamiento mtico, La psicologa del

espectculo, comentando que estos presentan una fuerte
relacin
entre
s,
por
poseer
proyecciones
del
inconsciente colectivo con transcendencia antropolgica

de la percepcin visual.
Resalta nuevamente el carcter
ptico cuando trata Sobre la percepcin de la forma,

citando
varios
estudios
dentro
de
las
varias
lneas
psicolgicas, as como empiristas y principalmente varias

teoras gestlticas.
Reafirma en La energtica social
151
que el psiquismo individual y social estn estrechamente

relacionados e influidos por el pensamiento individual y
colectivo que determinan el dinamismo y la evolucin de
la cultura.
continuacin
Generales
Sobre
describe
La
algunas
Percepcin,
Consideraciones
donde
destaca
los
diferentes puntos de vista existentes entre la psicologa

y filosofa, destacando que en cuanto la primera intenta
hacer un anlisis de la percepcin, la segunda intenta
definirla.
En El campo perceptivo resalta la importancia
del
visual
campo
espacio.
Sigue
psicofisiologa
conceptos
en
elaboracin
analizando
de
dentro
la
la
de
la
la
nocin
Complejidad
percepcin,
La
de
psicologa
as
como
gentica,
de
de
la
algunos
afirmando
tambin que El mtodo psicoanaltico es fundamentalmente

gentico,
pudiendo
relacionados
con
investigaciones
simblico
ser
la
e
sus
conceptos
percepcin.
interpretaciones
relacionando
la
Expone
en
percepcin
dinmicos
interesantes
El
con
sincretismo
la
funcin
visual, el espacio geomtrico y la proyeccin gestltica.
Habla
concisa
brevemente
sobre
la
extensin
enceflica de la funcin visual en la larga evolucin

zoolgica hasta los primates en la Concepcin Evolutiva
de la Percepcin Visual, exponiendo los mecanismos de
elaboracin de los contenidos conscientes o inconscientes
del pensamiento.
Resalta en Psicologa de la Sensacin
la interpretacin de Piron de que la esencia de la vida

es la sensacin, complementado Cuatrecasas a Piron que
la importancia de la percepcin visual en la elaboracin
del psiquismo humano.
Evidencia los estudios de Bastian,
152
Kluver, Halstead y los suyos en Los planos filogenticos

del
psiquismo.
Explica
de
manera
didctica
Los
mecanismos de la organizacin optoperceptiva, las etapas

de la sensacin y percepcin, la construccin del espacio
visual y de su contenido figurativo, o sea, el camino
transcurrido de la imagen desde su proyeccin en las
zonas corticales hasta su simbolismo, que van constituir
nuevos conocimientos para el individuo, citando tambin
algunos estudios e interpretaciones de Lorente de No,
Lashley y Khler, Marshall y Talbot y Hebb, entre otros.
Dedica
un
captulo
entero
para
tratar
de
La
Fisiologa Sensorial de J. Mller, principalmente porque

ste, en su poca, ya evidenciaba la importancia de la
funcin
ptica
en
las
sensaciones,
percepciones
interpretaciones del individuo, destacando tambin sus

datos biogrficos y obras.
Relata en La Psiconeurobiologa del Lbulo Temporal

los importantes estudios de Jackson sobre el tema, as
como las concepciones de Lorente do No, Grey Walter y
Hebb.
Resalta
la
Importancia
de
las
investigaciones
bioeltricas del lbulo temporal, del Problema de las

localizaciones sensoriales, de la Desorganizacin de las
funciones perceptivas, y tambin la importancia de La
jerarquizacin evolutiva del alocrtex y del neocrtex
dentro de sus estudios filogenticos.
Presenta en Consideraciones Sobre la Reflexin, el

concepto
desarrollado
por
Teilhard
de
Chardin,
entre
otros, complementando que ste proceso de reflexin es

comprensible si es analizado principalmente dentro del
153
desarrollo filogentico del neocrtex y de las etapas

evolutivas en el proceso de la corticalizacin de la
sensorialidad visual, junto con el surgir del pensamiento
y
del
lenguaje.
Describe
sobre
los
estudios
antropolgicos de la evolucin del hombre, tanto fsica

como
mentalmente,
destacando
que
el
origen
de
la
reflexin y del lenguaje estn directamente relacionadas

entre
principalmente
con
la
transformacin
anatmica, psicolgica y social sufridos en el proceso de

esta evolucin.
Explica
en
Espacio
Imagen
que
la
imagen
su
simbologa, su representacin, alimentan el pensamiento

humano, y que impelieron el origen del lenguaje.
Resalta
tambin la diferencia existente entre la nocin biolgica

del espacio de la nocin cientfica, que est basada en
los conceptos matemticos del espacio y tiempo, teniendo
en cuenta que la consciencia humana es una estructura
dinmica,
ptico,
sustentada
que
interpreta
en
el
la
proceso
simbologa
neuroperceptivo
de
las
imgenes
recibidos del mundo exterior.
Empieza a tratar El Inconsciente y la Percepcin

Visual
dando
ejemplos
de
la
mitologa
griega,
de
alquimistas de la edad media y filsofos de todos los

tiempos, que evidenciaban que la inteligencia humana es
el saber ver todo lo que nos rodea.
Hace alusin sobre
cmo a travs de los estudios sobre el inconsciente se

pudiern conocer mejor las estructuras mentales y de la
percepcin, as como la influencia de la visin en estos
fenmenos.
Cita
estudios
de
Freud
sobre
el
tema,
estudios de Arnaldo Rascovsky sobre El psiquismo fetal,
154
que confirman la hiptesis evolutiva del autor sobre el

papel fundamental de la visin en la percepcin espacial,
as como de las imgenes que alimentan la simbologa que
componen el inconsciente.
Al tratar de Los Arquetipos,
afirma que Jung, a travs de su psicologa analtica da a

stos tambin un significado ptico.
Menciona tambin,
entre otros, los estudios de Los sueos y alucinaciones

de Angel Garma, que segn Cuatrecasas, van al encuentro
con los conceptos psicofisiolgicos del psquismo humano y
de la influencia de la imagen ptica.
Analiza la posicin del Hombre Frente al Firmamento

desde La induccin geomtrica, comentando la importancia
del crculo.
hombre
Contina con La sumersin totmica del
primitivo,
siguiendo
con
orgenes de la protoastronoma.
comentarios
sobre
Los
Despus trata sobre El
hombre precategorial y sus caractersticas subjetivas al

mismo tiempo que objetivas.
Tambin hace referencia al
Zodiaco y la aritmomagia y a las varias interpretaciones

de
variadas
sociedades
existentes.
Comenta
en
La
astrologa asitica la importancia de la astrologa como

precursora de la astronoma cientfica, derivando hacia
diversas
formas
transformaciones
de
religin
ocurridas
en
y
la
filosofa.
humanidad,
Las
ofrecen
varios Aspectos psicoantropolgicos que son presentados

resumidamente,
destacando
siempre
la
evolucin
del
contenido mental del hombre.
travs
de
La
Sensorialidad
en
Psicosociologa,
explica que con las seales recibidas del mundo exterior,

transformando las sensaciones primarias en percepciones
especficas, son desencadenadas respuestas que dependen
155
de la capacidad neuroperceptiva y no del origen de la

seal tctil, acstica, etc -.
Concluye con que el
desarrollo y el progreso pueden influir en la forma de

pensamiento, en sus contenidos, pero independiente de las
impresiones sensoriales, pues la estructura mental del
hombre ya esta elaborada, presentando sus orgenes en el
cerebro ptico.
En
la
ltima
parte
del
libro,
Apndice:
Notas
Complementarias, Cuatrecasas selecciona varias citas de

autores que sealan la importancia de la funcin visual
en la vida bio-psico-social del ser humano.
Encontramos
autores como Luiz Vives, Jos Ortega y Gasset, P. Teilhad

de Chardin, Corts Pl, E. Mouchet, Lewis Mumford, Pierre
Janet y Elliot Smith, entre otros.
Cuando se analiza la documentacin bibliogrfica, se

obtienen estos datos:
Hay
140
bibliogrfica.
ttulos
relacionados
en
la
referencia
De ellos 122 son libros, 16 son artculos
y 2 son comunicaciones en congresos (ver Apndice 4.II.).

Constatamos
tambin
que
en
este
libro
el
autor
ha
consultado ms de la mitad de obras extranjeras (54,28%)

- siendo el 7,14% en ingls y el 47,14% en francs y
solamente el 45,72% de las obras en espaol.
Los
ttulos
descritos
en
esta
referencia
bibliogrfica presentan su ao de publicacin entre 1898
156
y 1981.
A travs del ndice de Price, que como ya se ha
explicado
anteriormente
obtiene
el
porcentaje
de
actualidad de la literatura utilizada por el autor en la

confeccin de su obra, donde destacan las que fueron
publicadas en los 5 aos anteriores a la edicin del
libro,
se
llega
la
conclusin
de
que
solamente
ttulos (2,13%), son publicados entre los aos de 1977 y

1981.
Por lo tanto, esta obra es considerada de archivo,
con una referencia bibliogrfica antigua.
En la tabla
4.3., presentaremos estas 3 obras.
Tabla 4.3. Referencias Bibliogrficas Actuales, del Libro Psicologa

de la Percepcin Visual, segn el ndice de Price (aos
1977-1981).
1977
Aleixandre, V.
Antologa Total. Seix Barral. Barcelona.
1978
1979
1980
Canal Feijo,B. El animal ptico. (El ojo en la mano). La

prensa. Buenos Aires.
1981
Imbriano, A.
El lbulo prefrontal. JIMS. Barcelona.

157
De estas obras destacamos que los 2 nicos libros

citados son espaoles, publicados en Barcelona, y que el
artculo publicado en el peridico argentino, tambin fue
publicado en el libro Vida, Espritu y Pensamiento de
Juan Cuatrecasas, editado por la Universidad Argentina
John F. Kennedy.
Al analizar la referencia bibliogrfica de los dos

libros, hallamos un dato interesante.
encuentran
citas
encuentran
sus
de
determinados
obras
nombradas
Muchas veces se
autores,
pero
en
referencias
las
no
se
bibliogrficas, como por ejemplo en El hombre, animal

ptico, en el caso de Monakow, Lhermitte, Jung, Head,
entre
otros.
Percepcin
Marshall,
Tambin
Visual,
Mcluhan,
en
en
el
el
entre
libro
caso
otros
Psicologa
de
Piaget,
(para
este
de
la
Gregory,
comentario
hemos citado a los autores que presentan un nmero mnimo

de 08 citas en cada libro).
Esto nos hace creer que
muchas veces Cuatrecasas ha recurrido a obras, estudios o

recopilaciones relacionados con determinados autores para
realizar estos trabajos.
Con referencia a los autores de base ms importantes

en la construccin de estas obras, que consideramos son
los ms citados, estn relacionados en el captulo 7
Las Influencias Dominantes en su Obras en el cual sern
tratadas ms detalladamente (ver pgina 269).
158
4.3. En Conclusin
El
hombre
es
independencia
del
Como
podido
se
ha
el
medio
animal
de
gracias
constatar,
mayor
su
control
cerebro
Cuatrecasas
visual.
idealiza,
formula, estructura, fundamenta y justifica su teora de

que el hombre posee el cerebro ptico, dentro de los
principios y fundamentos cientficos.
Sus
investigaciones
estn
basadas
en
los
conceptuados y actualizados datos mdicos, neurolgicos,

psicolgicos, filosficos, antropolgicos y sociolgicos.
Estudia principalmente los conceptos de Jakob, Monakow,
Ajuriaguerra,
Piern,
Lhermitte,
Pradines
Khler,
Th.
Freud,
de
Jung,
Chardin,
Piaget,
buscando
conceptualizar el HOMBRE, en el ms amplio contexto.
El neurobilogo, catedrtico de la Universidad de

Londres
uno
de
los
pioneros
mundiales
en
la
investigacin sobre la corteza visual Semir Zeki, comenta

que slo a travs del conocimiento de la neurobiologa
podrn los filsofos del futuro tener la esperanza de
realizar alguna aportacin sustancial a la comprensin de
la mente.
Y slo ganando cada vez ms confianza para
afrontar el estudios de problemas como el conocimiento,

la consciencia y la mente comenzarn los neurobilogos
visuales a entender la visin y el cerebro de manera
intensa y profunda. (Zeki, 1995).
ciencia
del
cerebro,
como
ya
Esta visin de la
ha
sido
mencionado
anteriormente, fue una preocupacin de muchos fisilogos,

neurlogos
psicobilogos,
desde
Mller,
Jackson,
159
Monakow,
pero
una
vez
ms
citaremos
Jakob
Cuatrecasas:
Si la Psicologa quiere ser una verdadera ciencia

del
alma
del
espritu,
que
tiene
por
objeto
el
estudio completo evolutivo de las funciones supremas del

organismo en los individuos y colectividades humanas y
animales y si esos fenmenos son, como hoy no podemos
dudar
ms,
elaboraciones
de
los
aparatos
nerviosos
centrales, entonces tiene la psicologa si no quiere

limitarse
una
simple
constatacin,
descripcin
catalogacin de los fenmenos psquicos aislados de su

base natural forzosamente que hacer entrar en su campo
de trabajo el estudio de las relaciones causales entre
esos
fenmenos
resultar
su
finalmente
mecanismo
todas
productor,
esas
debiendo
funciones
como
consecuencia lgicas del plan estructural y biodinmico

de la materia en su representacin ms noble (Jakob,
1910).
Cuatrecasas, a travs de su teora sobre el cerebro

ptico
del
hombre,
busca
exactamente
entender
justificar el comportamiento de ste, con sus conceptos

psicobiolgicos
desarrollados
dentro
de
la
filo
ontogentica, pues La evolucin progresiva del encfalo

corresponde al desarrollo de la complejidad del sistema
nervioso dentro del plan estructural que se consolida en
los Mamferos inferiores y se extiende prodigiosamente
con
el
neocrtex
occipital,
parietal
frontal.
El
psiquismo brota como una imagen de la vida representativa

de sus ms elevadas estructuras.
A este proceso se le
denomina encefalizacin; y es sorprendente ver cmo se
160
hipertrofia
rpidamente
cuando
comienza
preponderante el aparato de la visin.
ser
Hay un evidente
paralelismo, en la filogenia, entre el desarrollo del

lbulo visual y la funcin gnsica (J. C., 1962e, pg.
171).
Cuatrecasas afirma que es a travs del conocimiento

del cerebro, de sus funciones cerebrales, como se puede
adquirir
al
mismo
objetivo
de
las
exterior.
cerebral
tiempo
el
percepciones
conocimiento
y
subjetivo
sensaciones
del
mundo
As hallamos en nuestra propia organizacin

la
justificacin
de
la
naturaleza
visual
de
nuestro espacio, de la naturaleza geomtrica de nuestra

mentalidad,
de
nuestra
imaginacin y de nuestra concepcin del mundo.
Nuestro
mundo
del
interno
se
carcter
proyecta
proyectivo
en
forma
de
imgenes
topolgicas dando un especfico carcter al espacio que

concebimos.
Y este carcter es el que se exterioriza en
todas las manifestaciones de la vida humana, dndoles

esta
naturaleza
visual
que
tanto
sorprende
los
filsofos y que a veces la atribuyen a la mundanidad o al

carcter visual del mundo en que vivimos (J. C., 1962e,
pg. 179).
travs
de
la
evolucin,
el
cerebro
humano
ha
tenido que superar con eficacia varias dificultades para

su
perfeccionamiento,
buscando
la
adquisicin
del
conocimiento sobre el mundo exterior, principalmente por

medio de la funcin visual.
Su evolucin se detuvo en la
lnea del cerebro olfatorio y sigui con la del cerebro

ptico.
El cerebro ptico condiciona la imaginacin, el
pensamiento y la emocin.
161
Cuatrecasas
le
interesa
ver
que
la
evolucin
biolgica contina con la evolucin psquica.
Ve que el
cerebro ptico lleva a crear un mundo de fantasas que ha

de coordinarse con lo real gracias a la ciencia.
la
vida
sexual
guarda
relacin
con
lo
Adems,
visual,
por
conexiones que van a unir lo visual a travs del quiasma

ptico con la hipfisis va ncleo supraptico.
se
imbrican
la
emocin,
el
instinto
Por eso
sexual
la
imaginacin cortical, de ah las complejas asociaciones

del surrealismo y de las alucinosis y ensoaciones.
No
olvidemos que la evolucin zoolgica se hace de modo

irreversible.
No hay repeticiones de oportunidades.
Los
pasos que la encefalizacin sensorial ha dado, siguiendo

uno u otro camino, no se vuelven a recorrer hacia atrs.
El
fracaso
olfatorio)
intelectual
es
paleontologa
una
nos
del
realidad
ensean,
rinencfalo
que
al
la
mismo
superioridad del neocrtex visual.
(o
crtex
zoologa
tiempo
la
que
la
No podemos conocer
con exactitud suficiente cul es la estructura de la

zooconciencia
(Chauchard)
de
los
animales
superiores.
Pero es evidente que los Primates poseen una estructura

intelectual
mentalidad
de
preponderancia
individual
ptica
traducido
un
tipo
de
por
la
objetivamente
capacidad de resolver determinados problemas espaciales.
El
hombre
pensamiento
rodea,
primitivo,
espacial,
modelado
por
como
sujeto
las
al
el
nio,
mundo
adquiere
fsico
circunstancias
de
que
lugar,
un
lo
y
animado por la ilusin (o alucinacin) del movimiento

vital que constituye su propio mundo mgico, sin avanzar
todava
la
influencia
de
la
sntesis
perfecta
de
la
162
personalidad.
Esto vendr ms tarde, segn el largo
proceso cultural (...).

del
sentido
visual
lo
Pero siempre es el desarrollo

que
establece
las
continuidad biolgica de la conciencia.

lo concreto a lo abstracto.
interior
el
que
sirve
bases
de
la
Se va basando de
Y es tambin el mundo visual

de
baluarte
la
sucesiva
estructuracin de la mente humana, tanto en su esfera

individual como en el mbito social.
alimentando,
la
presente
inquietud
Y el que sigue
aventurera
de
la
humanidad, la convergencia de los proyectos imaginativos

con las adquisiciones tcnicas que pulsan la conquista
del espacio csmico.
El cerebro humano, convertido en
rgano
es
de
previsin,
tambin
rgano
de
proyeccin
espacial hacia las misteriosas regiones extraterrqueas

(J. C., 1962e, pg. 366).
CAPTULO 5
LOS ESTUDIOS SOBRE

SIMBOLISMO Y LENGUAJE
164
LOS ESTUDIOS SOBRE SIMBOLISMO Y LENGUAJE
Dando
continuidad
sus
investigaciones
sobre
el
cerebro ptico, Cuatrecasas tambin se dedica a estudiar

el lenguaje, su origen y su simbolismo.
Su obra sobre
este tema muestra los caracteres propios del modo de

abordaje de las cuestiones que tuvo el autor.
destaca
presencia
su
de
neurolgicos
algunos
visin
unos
y
humanista
elementos
afirmar
fenomenolgica,
naturalistas,
antropolgicos,
autores
que
En efecto,
lo
lo
que
que
la
biolgicos,
ha
le
llevado
interesa
realmente es la antropologa biolgica. (Ferrndiz et

al., 1992 ; Carpintero, 1997).
Ya vimos al examinar su biografa su orientacin

antropolgica.
Profesor de antropologa en universidades
165
argentinas, ha escrito ampliamente sobre estos temas.
En
los trabajos cientficos referente al lenguaje desarrolla

sus inquietudes sobre antropologa, que se mueven dentro
del campo de la Antropologa Cultural, y en particular le
interesarn
las
ideas
estructuralistas
de
C.
Levi-
Strauss.
Ya hemos visto que sus trabajos ofrecen reflexiones

originales sobre filogenia y ontogenia del cerebro, la
inteligencia
desarrollar
biolgica
y
los
del
el
lenguaje,
mismos
en
hombre
una
(J.
C.,
siempre
intentando
moderna
concepcin
1966e,
pg.
84).
Cuatrecasas parte de la neurofisiopatologa, llegando a

una
concepcin
del
lenguaje
como
expresin
cristalizacin del psiquismo humano (J. C., 1972e).
5.1. Simbolismo y Neurobiologa
El lenguaje es objeto de preocupacin y de estudio

de muchos filsofos y cientficos de las mas variadas
reas
como
socilogos,
psiclogos,
bilogos
neurlogos,
otros.
Dentro
antroplogos,
de
este
grupo
encontramos que Cuatrecasas, contemporneo estricto con

Alexander Luria, parece compartir con ste unas mismas
preocupaciones
bsicas:
la
mente
humana,
su
condicin
cognitiva y lingstica, y los procesos neurolgicos que

la han hecho posible (Carpintero et al., 1997).
166
5.1.1.
Origen del Lenguaje
La cuestin de los orgenes del lenguaje ha sido muy

estudiada en el siglo XVIII por Condillac, Diderot y
Rousseau, entre otros.
En el siglo XIX, el tema sigui
siendo
la
debatido
hasta
aparicin
de
la
teora
de
Darwin.
En 1866 la Societ de Linguistique de Paris
prohibi
las
comunicaciones
sobre
el
tema,
por
la
inexistencia de cualquier forma de consenso aceptable

(Alonso-Corts, 1996).
realiz
un
simposio
A partir de 1976, fecha en que se

sobre
orgenes
evolucin
del
lenguaje, celebrado en la New York Academy of Sciences,

se discute el tema ampliamente.
Los datos son aportados
a travs de la paleontologa, la arqueologa, la biologa

molecular, la anatoma comparada, la psicologa animal y
la lingstica.
Existen dos principales lneas de estudio sobre el

origen
del
hiptesis
lenguaje:
la
emergentista
hiptesis
seleccionista
(Alonso-Corts,
1996).
la
La
hiptesis seleccionista tuvo su origen con Darwin, est

basada en que el lenguaje es consecuencia de la seleccin
natural y como resultando de la adaptacin al ambiente,
presentando propiedades funcionales y eficacia biolgica.
La hiptesis emergentista, representada por Chomsky y su
escuela,
afirma
que
el
lenguaje
es
un
sistema
computacional, que surgi de una mutacin nica, como una

propiedad emergente en un momento dado de complejidad
biolgica.
Esta segunda hiptesis es inmune al ambiente,
no presentando propiedades funcionales y careciendo tanto

de valor adaptativo como de eficacia biolgica.
167
5.1.1.1.
Teora de Cuatrecasas sobre el

Origen del Lenguaje
Cuatrecasas
desarrolla
sus
estudios
dentro
de
la
hiptesis seleccionista, estando de acuerdo con muchos

cientficos
que
afirman
que
el
lenguaje
surgi
persisti por lo til que nos resulta como medio, el ms

eficaz, de comunicacin, sobre todo en lo que atae a los
conceptos abstractos (Damasio y Damasio, 1996).
Realiza
tambin el lenguaje la comprensin cognitiva: ayuda a

categorizar el mundo y a reducir la complejidad de las
estructuras conceptuales (Damasio y Damasio, 1996).
Sus
conceptos
son
cientficamente
descriptivos.
Siguen la lnea conductivista y fenomenolgica, basados

en
la
neurologa,
antropologa
psicologa.
El
pensamiento de Juan Cuatrecasas tiene como objetivo el

amplio
matizado
espectro
de
la
vida
en
su
proceso
evolutivo ascendente (Rivera, 1991).
Segn el autor, en la evolucin filogentica, se

llega
lentamente
humano),
por
al
la
lenguaje
simblico
complexificacin
(que
es
el
progresiva
de
la
estructura cerebral y especialmente por el predominio del

sistema visual, que permite la elaboracin de imgenes
cada
vez
ms
sutilmente
representativas.
En
los
mamferos se desarrolla la actividad ldica, que supone

el desbordamiento del instinto ms all de la finalidad
utilitaria.
determina
esfera
Ya
en
fenmenos
del
lenguaje
las
aves
puramente
se
la
impulsin
ornamentales,
traduce
por
el
instintiva
que
canto
en
de
la
los
168
pjaros (J. C., 1972e, pg. 163).
Para comprender mejor
su concepcin de lenguaje es imprescindible recordar que

su principal teora es que el hombre est dotado de un
cerebro fundamentalmente ptico, visual.
En varios de
sus trabajos pero principalmente en el libro El Hombre,

Animal Optico - 1962, es donde mejor elabora y justifica
esta hiptesis.
Este tema ya fue tratado anteriormente,
pero aqu se har una breve mencin recordativa.
Sus estudios parten de la teora de Christofredo

Jakob.
En
esta
teora,
la
estructura
funcional
del
sistema nervioso es el resultado de una larga evolucin

hacia la formacin de las regiones neo-corticales, que en
todos los mamferos se denominan regiones fundamentales,
comprendiendo reas visuales, auditivas y motoras.
travs de sus amplias y complejas investigaciones en el

estudio filogentico y ontogentico del sistema nervioso
central,
Cuatrecasas
desarrollo
detecta
complejidad
distintos mamferos.
de
las
estas
diferencias
regiones
en
de
los
Segn el autor, estas diferencias
son tan notables que se traducen en un crecimiento y

enriquecimiento
regin
visual
de
en
todas
los
ellas
especialmente
primates
en
el
de
hombre.
la
La
sensacin visual deja su huella decisiva en la fisiologa

cerebral
de
los
mamferos
superiores.
Pero
en
los
primates y en el hombre adquiere la corteza visual su

mximo
florecimiento,
adems
aparece
el
neo-crtex
terminal, que comprende el cerebro frontal y parietal y

cuyas funciones asociativas culminan la posibilidad de
las funciones simblicas sin disminuir el valor de las
formaciones
pticas,
sino
ms
bien
reforzndolas,
mismo que la proyeccin de las funciones motrices.
lo
169
Cuando
el
cerebro
ptico
llega
su
maduracin
neurobiolgica, es cuando surge el lenguaje humano lo

que, en sntesis, se ha traducido en la existencia de
formas y discriminaciones extraordinariamente finas en el
mundo de las representaciones (Ferrndiz, et al., 1992;
vid. tb. Carpintero et al., 1997).
La interiorizacin de
la funcin ptica que domina la evolucin del sistema

nervioso de los primates, ha conducido al cerebro visual
(al
que
llama
predomina
la
cerebro
movilizacin
(imaginacin),
organizacin
ptico),
la
de
las
estructura
estructural
en
cuyo
psiquismo
imgenes
del
geomtrica
pticas
espacio
(euclidiana,
la
segn
Piaget) hasta llegar as a los umbrales del surgimiento

del
lenguaje.
origen
del
La
paleopsicologa
pensamiento
simblico
de
Jung
en
la
sita
etapa
el
de
cristalizacin del inconsciente colectivo, o sea, en las

etapas primitivas de la experiencia vital del ser humano.
De ah que su relacin psicogentica y antropolgica con
el origen del lenguaje es muy clara (J. C., 1972e, pg
199).
El autor apunta que la funcin verbal se encuentra

ligada al dinamismo y estructura de la personalidad del
hombre. El lenguaje es una funcin situada en este plano
de
dos
aspectos.
Hacia
aspecto fisiolgico.
afuera,
la
cerebracin
el
Hacia adentro, la subjetividad del
yo frente al espectculo de la conciencia.
He ah por
qu el estudio objetivo del lenguaje debe iniciarse con

el
conocimiento
encfalo
(J.
C.
de
los
1958b,
procesos
pg.
18).
localizados
en
el
Menciona
que
la
estructura del lenguaje es resultado de la convergencia
170
filogentica
de
un
lento
desarrollo
de
tres
estratos
neurales, el vegetativo, rinencfalo y visual.
Es decir,
sistema amielnico, alocortex y visual (J. C. 1958b, pg.

18),
donde
el
centro
vegetativo
consiste
sensaciones
emocionales
procedentes
teniendo
rinencfalo
el
del
denominado
en
las
hipotlamo,
por
Papez
como
cerebro visceral o lbulo lmbico - como funcin los

fenmenos de la emocin.
Son circuitos neuronales que
determinan la relacin expresiva de la persona con el

mundo de los seres vivos (J. C., 1958b, pg.19).
5.1.2.
Conceptos Bsicos de su Interpretacin sobre la

Funcin Simblica
Segn el criterio gentico, el lenguaje ha surgido

como baluarte del pensamiento (J. C., 1962e, pg. 284).
Pensamiento y lenguaje aparecen ntimamente enlazados con
el
Hombre.
Para
Cuatrecasas
se
puede
asignar
al
lenguaje una triple actividad: funcin expresiva, funcin

simblica y funcin intersubjetiva.
Si bien que las tres
estn muy imbricadas y slo bajo un aspecto didctico

podemos sepralas(J. C., 1972e, pg. 14).
El hombre
utiliza el lenguaje para comunicarse tanto con el otro

como con l mismo y para tal desarrolla un proceso que se
llama Proceso de Comunicacin, activando los siguientes
elementos:
seales;
Emisor,
que
Receptor,
que
es
es
quien
quien
produce/codifica
las
recibe/decodifica
las
seales; Mensaje, que es el conjunto de seales que son

emitidas
por
el
emisor
recibidas
por
el
receptor;
171
Canal, que es la va donde se establece esta conexin;

Situacin, que es el estado, condicin en que el emisor y
el receptor se encuentran para que se pueda establecer el
proceso de comunicacin; y Ruido, que es todo y cualquier
tipo de perturbacin que altere la difusin del mensaje.
La comunicacin, en la teora de Bhler, a travs de sus
elementos cumple la funcin de Expresar la actitud, el
estado emotivo, el tono vital de activacin del Emisor;
Apelar,
requerir
la
atencin
del
oyente/receptor.
Representar, significar algo, asuntos, temas, contenidos

acerca de situaciones y objetos (Bhler, 1950); lo que a
nivel psicobiolgico, segn Cuatrecasas, significa que
para que exista comunicacin, debe aparecer un mecanismo
central
de
independiente
interpretacin.
del
aparato
este
mecanismo
sensorial
es
perifrico,
desarrollndose para la compresin de todos los mensajes

sensoriales.
no
es
un
De ah que podemos afirmar que el lenguaje
fenmeno
acstico,
como
algunos
creen.
La
comprensin de un signo es una funcin de los centros

superiores que realizan la liberacin del significado:
conocimiento tmporo-espacial, memoria (o sea retencin
de datos y su evocacin), imaginacin, proyeccin hacia
el futuro; es decir, aparicin de un nuevo plano, un
nuevo mundo, el mundo simblico (J. C., 1972e, pg. 24).
A travs del lenguaje el ser humano hace referencia

a lo ausente, a lo lejano en el tiempo y al espacio
desplazamiento
-,
confinado al presente.
mientras
el
animal
se
hallara
El lenguaje humano es productivo,
dinmico, pues el hombre genera locuciones, expresiones

nuevas,
de
acuerdo
con
situaciones.
Hay
una
fenomenologa de la expresin potica, que viene a ser un
172
aspecto del problema ontolgico del lenguaje.
La palabra
surge de una figura (de una imagen) y se constituye en

funcin de un fenmeno (G. Siewerth) y se hace creador
de formas nuevas.
El lenguaje naciente del poeta exhibe
una efervescente subjetividad que se plasma en nuevas

imgenes (J. C., 1966e, pg. 63).
Desde
anlisis
la
del
poesa
los
simbolismo
del
sueos,
el
autor
lenguaje.
Una
hace
un
evidente
prueba de la relacin estructural de la poesa con el

sueo
se
smbolos
encuentra
tambin
lingsticos
en
las
utilizados
en
analogas
los
de
sueos
los
y
en
diversas manifestaciones de la actividad psquica entre

las cuales Garma incluye la literatura, el chiste, la
mitologa, el folklore, el ritual, los proverbios (J. C.,
1967f, pg. 91).
Afirma que Es la forma visual que
constituye el centro de la imagen onrica transformada en

smbolo
potico
(J.
C.,
1967f,
pg.
103).
Sigue
su
teora exponiendo que Es el carcter predominante visual

tanto del sueo como de la poesa, que revela su mismo
origen primario.
sealado
por
El carcter visual de los sueos fue
Freud
destacado
recientemente
nosotros por A. Garma y A. Raskowski.
entre
Asimismo en los
sueos estudiados por Jung y en la descripcin jungiana

de los arquetipos, la imagen ptica es dominante.
La
psicologa de las formas, la Gestalt, coincide por otro

camino, en sealar la naturaleza visual de la imagen
primaria que se elabora en el inconsciente y que coincide
con la dinmica de los sueos (J. C., 1967f, pg. 103).
Comenta tambin que la objetivacin de la ciencia tiende
a
dominar
la
imaginacin
para
producir
la
tcnica
reducir a la medicin cuantitativa los fenmenos de la
173
realidad exterior.
Y la subjetivacin potica produce en
el alma humana proyecciones de la fantasa que tienden a

adaptar el mundo al ideal forjado por el Hombre.
Pero en
las profundidades del inconsciente se barajan con sus

races biolgicas la imaginacin potica y la hiptesis
cientfica.
tanto
esta
ltima
como
la
poesa
son
creaciones de la mente (J. C., 1966e, pg. 63).
Sus conceptos estn fuertemente enlazados con los

fundamentos
jungianos.
Jung,
en
su
teora
trata
de
distinguir categoras psicolgicas fundamentales como la

introversin
la
extroversin.
Concede
una
gran
importancia al inconsciente, que cree necesario descubrir

para conocer al individuo, y atribuye un gran papel al
inconsciente colectivo o supraindividual.
Afirma que los
sueos y las fantasas permiten entrever algo de esa

misteriosa
regin
del
inconsciente
colectivo
individual.
Estos contenidos psquicos son casi siempre
expresiones o smbolos representativos de los arquetipos,

que pueden o no ser percibidos por el conocimiento y
presentarse ante l bajo diversas formas concretas.
La
suma de los arquetipos constituye la suma de todas las

posibilidades latentes de la psique humana.
arquetipos
heredados,
Jung
incluye
los
Entre estos
que
denomina
sombra, ego, persona, anima y animus, cada uno

conteniendo sus significados especficos.
del
inconsciente
colectivo
de
los
sta nocin
arquetipos
que
pueblan el inconsciente, explican la actividad potica

creadora como funcin transpersonal, que emerge de las
profundidades del alma.
metfora
psicologa
ni
una
del
La imagen potica no es una
alegora,
proceso
sino,
simblico
un
esta
smbolo.
vinculada
La
al
174
estudio del arquetipo, del pensamiento mtico, de las

estructuras
forjadas
por
la
vida
instintiva
en
los
albores del desarrollo psquico de la humanidad (J. C.,

1966e, pg. 91).
Siguiendo con las interpretaciones del simbolismo

del lenguaje, expone su hiptesis sobre la prehistoria de
la poesa, buscando sus fundamentos tambin dentro de la
antropologa y la zoologa.
Justifica que La psicologa
gentica revaloriza la funcin de los sueos en relacin

con las fases arcaicas de la mentalidad humana y con la
fantasa infantil.
La ontogenia reproduce en gran parte
la filogenia del inconsciente (J. C., 1966e, pg. 94).

Comenta que el poeta extrae del contenido de los sueos
la motivacin para sus obras y que el canto es la poesa
del hombre primitivo.
Describe la evolucin zoolgica,
los peces que salieron del agua, y cuando los reptiles

buscaron el retorno hacia el mar o la conquista del aire
dieron origen a las ramas de los vertebrados, las aves y
los mamferos.
stos, dedicados a la hiperadaptacin y
al dominio de la tierra; y las aves, dedicadas a la

libertad y al amor.
juego,
mientras
responsabilidad
progreso
(J.
Es decir, a la actividad ldica, al

los
mamferos
prctica
C.,
1966e,
cargaban
de
la
pg.
89).
con
reproduccin
Sigue
citando
la
el
la
evolucin del planeta, la Era Mesozoica (o Secundaria),

el
cataclismo
supervivencia
de
geolgico,
las
la
especies.
desaparicin
Hasta
resistieron las aves y los mamferos.

el mundo fue para ellos.
que
la
solamente
Y desde entonces,
El desarrollo cerebral sufre
nuevo impulso y el psiquismo se eleva progresivamente

hacia lo que ser el nuevo mundo de la subjetividad (J.
175
C., 1966e, pg. 89).
A travs de los progresos de las
especies se llega al origen de los Primates, que culminan

con el Hombre, y por otro lado las aves tambin presentan
sus caractersticas propias conquistando el aire.
que
no
es
precursores
evolutivo
de
ms
que
consciente,
extraar
que
cercanos)
le
llev
aorase
en
Hombre
despus
al
lo
el
del
esplendor
ms
ntimo
(o
quizs
enorme
de
su
de
Afirma
esfuerzo
psiquismo
su
recuerdo vocacional de sus remotos orgenes.
sus
ser,
el
No puede
renunciar ni al deseo de volar ni al impulso de cantar.

Por ello desde los albores de las culturas primitivas, el
hombre ha comenzado a ser poeta; y la poesa del hombre
arcaico, es el canto (J. C., 1966e, pg. 90).
acuerdo
lenguaje
con
Monakow
en
instintivo,
del
su
concepcin
lenguaje
Estando de
gentica
afectivo,
situ
del
el
momento de la organizacin de la palabra en el curso de

un largo proceso de evolucin, en la aparicin de la
meloda cintica, que es la ordenacin rtmica en el
tiempo de las vivencias simblicas que se van aglutinando
en el plano del inconsciente para preparar la eclosin
del
Verbo,
de
esta
funcin
genuinamente
humana
del
psiquismo.
Ahora bien, el lenguaje es un sistema de smbolos

que poseen signo y significado, Representa la forma ms
alta de una facultad inherente a la condicin humana, la
de simbolizar.
Queremos decir con esto, en un sentido
muy amplio, la facultad de representar lo real por un

signo y de comprender
el signo como representante de
lo real, y, consecuentemente, establecer una relacin de

significacin entre algo del uno y del otro (Benveniste,
1966).
Segn Cuatrecasas, la palabra, como smbolo, ha
176
enriquecido
abstracta
de
sincretismo
la
imagen
imgenes
de
en
ha
una
imgenes
permitido
sintaxis
concretas
la
reunin
primaria.
corresponde
El
a
la
aglutinacin de smbolos realizada en la sintaxis.
Es
inextricable
de
la
unin
del
lenguaje
imgenes, o sea pensamiento.
las
cadenas
La creacin de smbolos se
ha traducido en el origen de un nuevo plano del psiquismo

humano: el lenguaje y al cultura.
El fenmeno cultural
es una nueva forma de la actividad neurobiolgica del

hombre.
De ah su importancia: el hombre es un animal
simblico (J. C., 1972e, pg. 26).
La lengua y su realizacin en habla son los dos

componentes
esenciales
(Corvez, 1969).
lengua
son
de
todo
lenguaje
viviente
Las expresiones que dan concrecin a la
estructuras,
construcciones
segn
ciertas
reglas y orden, en que intervienen unos elementos.

travs
de
la
sintaxis
de
la
lengua
se
estudia
A
el
ordenamiento de los signos, de las palabras, siendo que

el signo lingstico est referido a la cosa significada
de
modo
arbitrario
el
y
uso
convencional.
que
hace
de
El
su
habla
lengua
se
materializa
en
cada
individuo.
Es el acto concreto de sujetos individuales
que sirven de una lengua particular en una situacin

dada,
con
vistas
comunicar
su
pensamiento.
Para
expresarmos, para que alguien nos comprenda, empleamos el

habla, que es discurso o mensaje (Corvez, 1969).
El lingista Whorf en 1956 formula la concepcin, ya

presente con Sapir en 1921 y esbozada con Saussurre en
1915 (Richelle, 1975), donde el lenguaje es el primer
dato que orienta toda la organizacin de la percepcin y
177
pensamiento
completo
del
de
hombre,
determinando
visin
particular
su
el
del
sentido
mundo,
ms
donde
reflejara un relativismo lingstico, teniendo relacin

con el relativismo cultural .
cierto
modo
de
pensar
(Carpintero, 1974).
Cada lengua representa un
categorizar
la
realidad
Cuatrecasas, tambin de acuerdo con
esta concepcin, postula que el lenguaje tiene la funcin

cerebral con sentido individual y social, en efecto, el
lenguaje se forja en la autenticidad de la vida personal
profunda para arraigar en la consciencia individual y en
el
inconsciente
colectivo,
sea
para
constituir
el
estroma de una culturacin que defina un grupo humano.

Culturacin que es una segunda naturaleza en la vida
individual y social del ser humano (J. C., 1972e, pg.
13).
El
dimensin
lenguaje
social,
humano
est
existiendo
caracterizado
en
forma
de
por
idiomas
su
o
lenguas especficas de distintas comunidades histricas.

Luria, en su teora afirma que El origen de la forma ms
elevada de comportamiento regulado por s mismo no se
encuentra en lo profundo del organismo y, si queremos
descubrir
sus
races,
tenemos
que
volvernos
las
complejas modalidades de las relaciones del nio con su

medio social y a su adquisicin del lenguaje (Luria,
1969),
donde
organizacin
Cuatrecasas
el
y
lenguaje
cumple
reestructuracin
defiende
tambin
que
una
de
la
la
funcin
de
situacin.
intercomunicacin
idiomtica entre distintas culturas promueve el respeto

mutuo, la riqueza intelectual y la capacidad crtica.
Para l, el lenguaje es algo ms que una sucesin

ordenada de palabras.
Es un sistema estructurado segn
una sintaxis propia de cada grupo social y adems posee
178
un sistema simblico que debe ser entendido por el oyente

o por el mismo sujeto emisor, ya que de otro modo el
simbolismo no existe (J. C., 1972e, pg. 153).
lenguaje
no
caracteres
tiene
ninguna
raciales,
diferenciacin
relacin
pero
cultural.
si
La
Adems El
directa
con
los
tiene
con
la
la
estructura
del
lenguaje
influye en el modo de pensar y en la forma de concebir la

sociedad
(J. C., 1972e, pg. 154), concordando con la
teora de Osgood que comprueba que la significacin es

resultado de la vivencia, experiencia, de la vinculacin
de la palabra con la situacin real de cada uno.
para
que
estas
significaciones,
expresiones
experiencias
es
necesario
verbales
que
se
se
que
integren
se
produzcan
vinculen
y
que
Pero
las
las
existan
dentro de una estructura general que es la estructura

sistemtica de la lengua.
5.2.
Problemas
del
Lenguaje
su
Valor
Cognitivo
acerca de la Esencia de la Funcin Simblica.
Gran parte de los problemas del lenguaje se alojan

en el sujeto desde el inicio de la formacin gentica del
mismo, y podra decirse que las alteraciones derivadas
de agresin traumtica son la excepcin ms habitual
(Barrio, 1983). Por tanto, las teoras de la adquisicin
del lenguaje son de suma importancia.
Son varios los
estudios desarrollados en este campo, y consecuentemente

desde una pluralidad de perspectivas.
179
5.2.1.
Adquisicin del Lenguaje
En los estudios relacionado con la ontogenia del

lenguaje,
se
admiten
principalmente
dos
tipos
de
planteamientos, el formalista y el cognitivista/funcional

(Alonso-Corts, 1996).
Para los formalistas -Chomsky y
su escuela-, el lenguaje (esencialmente, la sintaxis) es

innato, pues se despliega paulatinamente en el nio hasta
que se fija.
El lenguaje no es aprendido, se adquiere.
El
estimula
ambiente
determina.
Este
la
programa
adquisicin,
de
pero
investigacin
no
la
innatista
supone que no hay ms que un lenguaje humano (y por tanto

una sola gramtica universal) y que las variaciones en la
forma
externa
diferencias
de
en
los
la
signos
estructura
son
de
irrelevantes.
las
diversas
Las
lenguas
seran variaciones mnimas permitidas por la hipottica

gramtica universal.
Para el innatismo no hay ni puede
haber una teora del aprendizaje de la lengua.
El
congnitivismo/funcionalismo
caractersticas
que
permiten
que
se
fija
en
las
el
lenguaje
sea
aprendible, sin emplear un aparato terico tan complejo

como
el
formalista.
Las
propiedades
funcionales
cognitivas naturales del lenguaje son un apoyo decidido

a la aprendibilidad del lenguaje.
estmulo
verbal
es
normalmente
Tiene en cuenta que el

controlado
por
el
ambiente.
Dentro de este planteamiento, varios autores
presentan
sus
interpretaciones
relacionadas
con
la
adquisicin del lenguaje, como Skinner, Piaget, Bruner,

Vygotsky
entre
otros.
Para
Skinner
es
travs
del
180
esquema de condicionamiento clsico que se justifica el

fenmeno lingstico, de forma asociativa las palabras
se
ajustan
refuerzos
las
frases
utilizados.
como
Piaget
consecuencia
la
escuela
de
los
ginebrina,
defienden que las funciones cognitivas prevalecen sobre

el desarrollo lingstico, que slo es un aspecto de la
funcin simblica.
utilizable
cuando
intelectuales,
El instrumento verbal es plenamente

se
han
constituido
siendo
una
condicin
necesaria
Bruner parte del principio que desde que se
desarrollo
el
lingstico,
desarrollo
estn
del
no
cognitivo.
lenguaje,
finales
pero
para
el
etapas
operaciones
suficiente
elabora
las
las
desarrollo
cognitivo
indisociablemente
el
unidos,
siendo intil objetivar aspectos especficos de cada uno.

Y
para
Vygotsky,
aparece
en
primer
lugar
un
lenguaje
social, cuyo fin esencial es la comunicacin, luego un

lenguaje egocntrico, despus un lenguaje interiorizado,
lgico o autstico (Paulus, 1975).
5.2.1.1. Teora
de
la
Adquisicin
del
Lenguaje
segn Cuatrecasas
Podemos incluir a Cuatrecasas en este ltimo grupo

del
congnitivismo/funcionalismo.
psicognesis
del
lenguaje
se
Para
presenta
el
a
autor,
travs
de
la
un
fenmeno visual de imgenes como precursor obligatorio de

la
simbologa
fontica
verbal,
dando
su
polimorfa
significacin al vocablo en el plano fontico y en el

orden efecto profundo de la plasmacin de la frase.
La
evolucin del proceso perceptivo, con la inclusin del

espacio visual, integra un plano superior del psiquismo
181
en el cual se centrara la elaboracin y movilizacin de

una
estructura
formal
dinmica,
cuyos
esquemas
determinan la confluencia de imgenes que constituyen un

nuevo plano vital, nutriendo el mundo de la subjetividad,
cuya complejidad culmina en el mundo simblico.
Afirma
que es en el medio cultural en el que se desarrolla el

aprendizaje y el entrenamiento sintctico, proporcionando
el
desarrollo
normal
del
psiquismo
consciente,
constituyendo una cultura especfica de un grupo humano,

donde el lenguaje es un mecanismo estructural ligado a la
nocin
cultural,
un
punto
de
partida
para
la
diferenciacin de las culturas; un punto de aglutinacin

del psiquismo reflejado (psiquismo humano de Teilhard de
Chardin) (J.C., 1972, pg. 22).
5.2.2.
Problemas del Lenguaje
Para
Cuatrecasas,
la
psicobiologa
contribuye
situar el estudio del lenguaje dentro de la rbita de la

fisiologa y ms concretamente de la biologa.
que
debe
considerarse
como
una
funcin
Puesto
cerebral,
el
lenguaje debe ser estudiado como una funcin nerviosa,

aunque ofrezca aspectos mltiples y aunque su complejidad
suscite problemas de orden aparentemente alejado de la
fisiologa (J. C., 1958b, pg. 38).
Los problemas del lenguaje estn relacionados con

varias
reas
cuestiones
diversos
han
del
desarrollo
preocupado
aspectos
de
del
individuo.
numerosos
intereses.
Estas
estudiosos
por
Consecuentemente
182
surgieron clasificaciones diversas, como por ejemplo las

presentadas por Barrio:
La clasificacin ms simple que
se ha hecho de los trastornos

que
los
agrupa
en:
la
de
a) trastornos de la palabra,
y,
b) trastornos del lenguaje.

todas
aquellas
de
lenguaje
es
Los primeros se refieren a
perturbaciones
que
consisten,
fundamentalmente, en alteraciones de la articulacin de

las
palabras.
Aqu
se
incluiran
disartrias y las disglosias.

trastornos
del
las
dislalias,
las
En cambio, se consideran
lenguaje
aquellos
en
donde
las
alteraciones afectan a las reglas gramaticales, las de la

sintaxis, las semnticas; aqu se incluyen las afasias,
las hipoacusias, las dislexias, el lenguaje psictico y
el lenguaje en el retraso mental.
Se discute el lugar
que pueda corresponder a las disfemias; unos las sitan

en
un
campo,
otros
en
otro;
en
general
considerarlo independientemente.
otras
clasificaciones
etiologa
de
los
se
basan
trastornos,
es
comn
el
Sigue exponiendo que

en
el
criterio
consideran
dos
de
la
grandes
tipos: a) trastornos orgnicos, y trastornos funcionales.

En
el
primer
caso
se
incluyen
las
afasias,
las
disartrias, las disglosias, las hipoacusias, y algunos

casos de retraso mental; en el segundo, las disfemias, el
lenguaje de los psicticos, algunos tipos de dislalias y
de
retrasados
mentales..
Finaliza
diciendo
que
en
otros casos el criterio escogido se refiere a la funcin

que
el
sujeto
cumple
en
relacin
con
el
lenguaje:
lenguaje productivo frente a lenguaje receptivo.

los
primeros
disartria,
se
sita
entre
fundamentalmente;
la
los
resulta
disfemia,
segundos,
la
Entre
disglosia,
la
la
hipoacusia,
problemtica
clasificacin situar la afasia (Barrio, 1983).
con
esa
183
En sus obras, Cuatrecasas, hace una descripcin de

la afasia a travs de estudios clnicos realizados por
neurlogos, psiclogos, bilogos, mdicos y lingstas.
Describe la historia, el desarrollo y la evolucin de los
conceptos de la afasia.
5.2.2.1.
Afasia
Los estudios de los trastornos afsicos tuvieron una

larga trayectoria en su historia.
El autor expone cmo
el estudio de las afasias, que primeramente pareca un

captulo
descriptivo
de
la
neurologa,
se
fue
convirtiendo al correr de los aos en una urdimbre de

teoras contradictorias, en un conjunto de conocimientos
sobre las alteraciones de la funcin del lenguaje; y que
estos conocimientos, a veces aparentemente inconexos, han
servido de base para penetrar cada vez ms en el sentido
profundo
de
gnsticas.
la
armona
de
las
funciones
verbales
Por esto podemos afirmar que desde la clnica
se pas a la fisiologa y desde el estudio fisiolgico al

conocimiento
lenguaje
biolgico
(J.
C.,
general
1958b,
pg.
de
la
39).
funcin
Dentro
de
del
estos
numerosos estudios realizados, referentes a la afasia ,

se
pueden
presentar
principalmente
dos
orientaciones
(Azcoaga,1974).
La primera sera la doctrina de las localizaciones

cerebrales o de los centros, que tiene su origen con las
presentaciones de Broca, cirujano y antroplogo francs
(1824
1880),
que
fue
fundador
de
la
Escuela
de
184
Antropologa.
Broca descubri lo que se consider el
centro de lenguaje al pie de la tercera circunvolucin

frontal izquierda, cuya destruccin en un paciente haba
producido la prdida del lenguaje articulado.
A travs
de este fundamental hallazgo es como los trabajos de

Broca se insertan en un marco definido rigurosamente por
las
exigencias
desarrollo
cerebro.
la
del
mtodo
incipiente
anatomoclnico
an
de
la
por
neuroanatoma
el
del
La contribucin de Broca inaugura el perodo de
investigacin
lenguaje
sistemtica
(Azcoaga,
investigando
de
1974).
destacados
las
alteraciones
Posteriormente,
neurlogos
como
del
siguieron
Lichtheim,
Charcot, Djerine, Henschen, Kleist, Conrad, Nielsen y

muchos
otros
destac
ms
(Azcoaga,
principalmente
concretizacin,
anatmicos.
por
1974).
por
estar
Esta
su
orientacin
objetividad
apoyada
en
los
hechos
Por otra parte recibe el mrito de que la
prctica neurolgica requiere localizar el trastorno como

un
paso
travs
al
de
estudios
diagnstico.
su
descripcin,
desarrollados.
Dentro
de
esta
Cuatrecasas
Nuestro
autor
doctrina,
comenta
parte
varios
de
la
Frenologa de Gall, el apoyo a ste de Bouillaud, la

marca decisiva de esta etapa que es la localizacin del
centro de Broca, siguiendo con el esquema de Bastian, la
Afasia de Wernicke, el esquema de Kusmaul, el Centro de
la agrafia de Exner, el esquema de Lichtheim, las zonas
del lenguaje de Dejerine, la campana de Charchot, el
polgono de Grasset, y la orientacin del problema del
lenguaje dentro de los trabajos de Christofredo Jakob,
entre otros estudios expuestos.
185
La
segunda
doctrina
sera
la
fisiolgica
fisiopatolgica, que surge de los primeros trabajos de

Jakson, siendo retomada ms tarde en diversas facetas por
Freud,
Pick,
Marinesco,
Monakow,
Head,
Kreindler
contemporneos
(Azcoaga,
tenido
base
como
localizacionista,
componente
esencial
muchos
1974).
los
pero
Ombredane,
un
otros
Esta
fracasos
tambin
ha
neurlogos
orientacin
de
la
ha
doctrina
requerido
desarrollo
neurofisiologa cerebral.
Alajouanine,
como
un
de
la
suficiente
En la obra de Cuatrecasas, son
presentados y comentados siguiendo esta doctrina entre

otros estudios ya citados previamente, los de Jackson a
Goldstein,
Lhermitte,
la
aportacin
de
Freud,
el
Cuadriltero de Pierre Marie, las reas suplementarias de

Penfield, la teora de Alajouanine,
la concepcin de Chauchard.
que
denomina
la teora de Pavlov,
Y dentro de una concepcin
Neojacksoniana,
los
conceptos
de
Pick,
Head, de Ombredane y Monakow.
5.2.2.1.1.
Se
puede
Conceptos de Afasia
admitir
que
el
trmino
afasia
fue
introducido en el lenguaje mdico por A. Trousseau en

1864,
en
el
mismo
ao
por
J.
Falret
(Hcaen
Angelergues, 1965).
Azcoaga
propuesta
expone
por
que
La
Trousseau,
denominacin
qued
de
vinculada
afasia
a
las
alteraciones del lenguaje, excluidas las que comprometen

la
ideacin
neuromusculares
las
que
resultan
labioglosolarngeas.
de
alteraciones
Para
algunos
186
clnicos clsicos, la afasia resultaba entonces de un

trastorno por exclusin, puesto que si no era la que
afectaba al lenguaje ni era la transmisin neuromuscular,
haba otro nivel en que se generaba. (Azcoaga, 1974).
Sigue
diciendo,
que
para
Jackson
la
afasia
era
la
prdida de los smbolos, la prdida de la capacidad de

formular proposiciones (Azcoaga, 1974); afirmando luego
que la prdida de algo intrnseco del lenguaje es pues,
consustancial con el concepto de afasia.
Para unos es la
prdida del lenguaje interno, para otros, una amnesia

especfica de las palabras, para otros, una incapacidad
para
conceptualizar,
pero
siempre
un
dficit
en
el
lenguaje, un dficit en sus componentes como sistema

(Azcoaga, 1974).
En
su
existen
obra
casi
sobre
el
tantas
estudiosos
del
conceptos,
donde
Barrio
definiciones
tema
el
tema,
(Barrio,
primero,
comenta
de
Afasia
1983).
dentro
como
Expone
de
un
que
dos
contexto
neuropsicolgico, la Afasia es un trastorno del lenguaje

verbal
en
sus
aspectos
de
expresin
comprensin,
resultado de una lesin cerebral, generalmente izquierda,

en
zonas
llamadas
compromiso
de
primario
coordinacin
de
canales
del
lenguaje,
perifricos
sin
motores
sensoriales o de la inteligencia, ni de otras funciones

prxicas o gnsticas y despus de que el lenguaje haya
sido
integrado
segundo
desarrollado
concepto
est
dentro
psicolingstica,
para
el
trastornos
capacidad
de
la
decodificacin
significativos
del
(Cceres,
del
cual
de
codificacin,
habla
carcter
las
usar
(monemas
1973).
de
Afasias
en
los
su
El
la
son
compleja
elementos
sistagmas)
sus
187
componentes de funcin meramente distintiva (fonemas),

por afectacin de su seleccin y oposicin en relacin
con
su
similaridad
establecida
en
combinacin
el
(en
eje
el
seno
lxico
encadenamiento
de
un
paradigma),
taxonmico,
en
la
de
su
contigidad
de
un
contexto (en el decurso de un sintagma) indefinidamente

generativo
en
potencia
(Barraquer
Bords,
1976)
(Barrio, 1983).
Los conceptos aqu presentados afirman claramente

que la afasia es un trastorno de lenguaje, caracterizada
por la prdida de sus smbolos tanto en la capacidad de
comprensin
expresin.
De
cierta
manera,
estos
conceptos son complementarios, pues unos ms especficos

han tratando de las causas y otros de las consecuencias.
Las afasias son causadas por lesiones de orgenes

variados
en
lenguaje.
las
reas
Estas
cerebrales
lesiones
produccin del pensamiento.
relacionadas
pueden
afectar
con
el
hasta
la
La localizacin de la lesin
indica cuales son los sntomas derivados de tales reas,

as
como
los
lingstica.
posibles
problemas
en
la
conducta
Estos sntomas son producidos tanto en el
lenguaje hablado como en el lenguaje escrito y pueden ser

tanto trastornos de la produccin como trastornos de la
comprensin.
A continuacin, en la tabla 5.1., se presenta una

visin
amplia
de
los
tipos
de
Afasia,
con
su
sintomatologa y localizacin (Bud y Whitaker, 1980; vid.

Barrio, 1983).
Tabla 5.1 Sndromes Afsicos y Sintomatologa.

Afasia de Broca Afasia de Wernicke Afasia de
Aislamiento de las Afasia motora Afasia sensorial
Sndrome
conduccin
reas del habla
trans-cortical transcortical
Clnico
Frontal posterior Temporal posterior,
Oprculo parietal;
reas corticales
Frontal, medio
rea parietal
Lugar de la
inferior
medio y superior
fascculo arcuado y
adyacentes a cisura
o anterior
temporal rodeado
lesin
crtex profundo y
de Silvio
cisura de Silvio
adyacente
Algunas afasias
fonticas; el orden de
palabras y semntica
correctos
Parafasia
fontica,
agramatismos por
omisiones; orden
de palabras
correcto; semn
tica correcta
Igual que el habla
Desde normal a jerga;

el orden de palabras
puede ser desde
normal a muy
perturbado; la
semntica, irrelevante,
vaga o sin sentido
Igual que el habla
Comprensin
auditiva
Entendimiento
restringido de las
palabras
funcionales
Desde normal a
ligeramente afectada
Lectura
Igual que la
comprensin
auditiva
Distinguen el lenguaje
del no lenguaje; la
comprensin auditiva
puede estar desde
ligera hasta
gravemente alterada
Perturbada en el
mismo grado que la
comprensin auditiva
L. espontneo
hablado y
escrito
Palabras en
relacin
Fluidez
Severamente
alterado,
titubeante con
pausas frecuentes
Habitualmente
ausentes y con
errores de uso
De ligera
gravemente
afectada
Normalmente
presente
Normal pero a menudo

repetitivo,
estereotipado
Presentes pero a
menudo inapropiadas
o errneas
De normal a
hiperfluido
Habla
Escritura
Lxico
Agrafa Alexia*
Sordera de
palabras
Temporal medio
posterior; o difuso
Giro angular y
supramarginal
Entre el crtex
auditivo y el
temporal superior
Normal en
repeticin
Normal en
repeticin
De normal a jerga;
Normal excepto en
similar a la Afasia de el uso de los
Wernick
nombres; que
pueden omitirse o
sustituirse
Generalmente
normal
Generalmente
normal
Gravemente
alterada
Gravemente
alterada pero
procesa el habla
Generalmente
alterada
Normal
Generalmente
alterada
Distingue errores
sintcticos, por lo
dems gravemente
alterada
Puede ser similar al

habla
Generalmente
normal
Gravemente
afectada
Normal
Normal
Entre normal y
limitada
Generalmente,
alterada
Parecido a la
comprensin
auditiva
Gravemente
afectada
Normal
Desde ligeramente
afectado a casi normal
Desde limitada a
gravemente
alterada; no hay
comprensin
Desde gravemente
afectado a ausente
Gravemente
alterado
Normal
Normal
El habla es normal;
la escritura est a
veces inhibida
normal
Faltan desde ocasional

a muy frecuentemente
Presentes en
repeticin
Habitualmente
presentes
Generalmente
presentes
Generalmente
presentes
Presentes en el habla Presentes
Desde ligera a
moderadamente
afectada
Habitualmente
presentes
Normal en
repeticin
Normal en
repeticin
Normal
Normal excepto por

bloqueo de nombres
Presente en
repeticin
Presente
Similar a la afasia de
Wernicke; nombres
indefinidos con
parafasias y algo de
jerga
Normal
Los nombres
generalmente faltan
con circunloquios
ocasionales
El habla est dentro Normal

de los lmites
normales
Presentes en el habla presentes
Igual que el habla
Desde normal a
ligeramente afectada
Ecollica con
terminacin y
correccin de
errores menores
*La alexia puede ocurrir sin agrafa (lesin de la cisura central y del crtex visual del hemisferio izquierdo
Repeticin
Escasa como el
habla
Nombres indefinidos
no especficos;
normalmente,
parafasias y a menudo
jerga
Afectada en el mismo
grado que la
comprensin auditiva
Afasia anmica
Gravemente afectada
con parafasias
frecuentes
Normal
Generalmente
normal
Normal
La audicin est
bien pero la
comprensin del
habla est
gravemente alterada
Gravemente
afectada
Fuente: Barrio, 1983.
189
Referente a las afasias, Cuatrecasas afirma que el

fenmeno
dominante
en
el
sentido
biolgico
desintegracin (J. C., 1958b, pg. 83).
es
la
Cita a Monakow,
que considera que la desintegracin y el desequilibrio

en la esfera de la vida instintiva o afectiva, en sus
distintos planos de complejidad son
determinados por
las lesiones y ciertas intoxicaciones cerebrales.
Y es
el fenmeno que comunica una variabilidad sorprendente de

la
clnica
de
las
afasias
en
general
la
psico-
patologa. (J. C., 1958b, pg. 84).
El autor cita tambin entre otros, los estudios de

Wepman
colaboradores,
donde
stos
describen
los
distintos niveles del lenguaje que estn basados en el

examen de los afsicos, un nivel de actividades reflejas,
un nivel de actividad imitativa y un nivel de actividad
conceptual, a lo que denomina un momento gnstico, un
momento prxico y entre ambos, en un plano superior,
momento simblico.
en
las
afasias,
En la patologa del lenguaje, o sea
podemos
ver
que
la
disociacin
la
ruptura del equilibrio entre estos distintos
momentos,
como
distintos
tambin
la
modificacin
funcional
en
planos: trastornos de la actividad sensorio motora; la

degradacin
de
las
modificacin
psquica
funciones
total
(J.
simblicas,
C.,
1972e,
y
pg.
la
49).
Siguiendo el estudio en este campo afirma que Ombredane

tambin
considera
estos
aspectos,
sealando
cmo
el
afsico se disocia y pone en evidencia la distancia entre

los dos planos del lenguaje: portoptico, instintivo,
automtico y concreto, y el otro epicrtico, voluntario
convencional y abstracto.
claramente
las
dos
grandes
Es decir, que se reconocen

zonas
de
profundidad
del
190
lenguaje: la profunda o instintiva y la consciente y

convencional, que es la que asoma a la superficie en la
normalidad funcional y en la comunicacin social (J. C.,
1972e, pg. 49).
Como
se
distintos
ha
podido
componentes
observar,
del
la
prdida
lenguaje,
de
los
receptivos
expresivos, forman tipos propios de afasia.
Pero es
importante
repetida
resaltar
que
Nunca
ser
bastante
aquella frase de que no hay afasias sino afsicos, con su

destruccin del mecanismo armnico y reacciones, dando
lugar a manifestaciones complejas que hacen al sndrome
ms bien activo que pasivo (J. C., 1958b, pg. 83).
5.3. La Obra de Cuatrecasas sobre el Lenguaje
La
hemos
obra
dicho
cientfica
de
Juan
Cuatrecasas,
reiteradamente,
est
caracterizada
como
ya
por
su
visin humanista, descriptiva y fenomenolgica.

de
ella
hallaremos
importantes
trabajos,
Dentro
artculos
libros vinculados directamente con el tema del Lenguaje.

Es un problema que siempre surge cuando el tema ltimo de
investigacin es el hombre.
5.3.1.
Publicaciones Temticas
Su obra sobre el lenguaje est distribuida en cuatro

grandes grupos, de acuerdo con los temas tratados.
Estos
191
seran: Biologa/Fisiologa, Patologa, Psicolingstica

y Comunicacin.
A continuacin, en la tabla 5.2., la
referida obra estar detallada en sus respectivos grupos.
Tabla 5.2. Relacin de Trabajos acerca de Temas sobre el Lenguaje.
Biologa/Fisiologa
1936 . La Fisiopatologa del Sueo. Biotcnica. Barcelona.

1937.
Introduccin
la
biologa
del
lenguaje.
Conferencia en la Escuela Normal de Rosario.

1938.
Fisiopatologa
del
sueo.
Conferencia
en
la
Aires.
Asociacin Cultural de conferencias - Rosario

1940. Psicobiologa del Lenguaje. Mxico.
1958.
Psicobiologa
del
Lenguaje.
Buenos
edicin(muy aumentada).
Patologa
1938 . El desarrollo sintctico en los dbiles mentales.

Boletn del Instituto Psiquitrico. Rosario
1939. El Lenguaje grfico en la esquizofrenia. Boletn
del Instituto Psiquitrico. Rosario.
1945. La doctrina de Jackson aplicada al problema de la
esquizofasia. Sociedad de Psicologa de Buenos Aires.
1971. Los trastornos del lenguaje segn la concepcin de
Jackson.
Comunicacin
III
Congreso
de
Neurologa
la
epilepsia.
Argentina. Buenos Aires.

1974.
Los
Trastornos
Comunicacin
Primer
del
lenguaje
Congreso
Biolgica. Buenos Aires.
en
Mundial
de
Psiquiatra
192
Psicolingstica
1963 . Estructura del lenguaje. Comunicacin VIII Congreso

Interamericano de Psicologa. Mar del Plata.
1963. Percepcin y Pensamiento. Comunicacin VIII
Congreso Interamericano de Psicologa. Mar del Plata.
Publicado- Acta Psiquitrica y Psicolgica Argentina.
1966. Psicologa y Poesa. Cuadernos Americanos 2.
1967. Sueo y poesa. Cuadernos Americanos 6.
1972.
Lenguaje,
Semntica
Campo
Simblico.
Buenos
Aires.
Comunicacin
1975. La sociedad como comunicacin. Comunicacin VII

Congreso de Neurologa de la Repblica Argentina. Mar
del Plata.
presentada por el autor en su currculum vitae.
El
primer
trabajo
de
Cuatrecasas
referente
al
lenguaje fue publicado en Barcelona, poco antes de su

exilio en Argentina.
Se constata que en el corto periodo
comprendido de 1936 a 1940, publica cinco artculos y un

libro,
donde
destacan
principalmente
los
temas
de
biologa y fisiologa, evidenciando los rasgos recibidos

en su formacin mdica de la escuela catalana.
viene
un
tiempo
en
que
sus
intereses
van
en
Luego
otra
direccin, siempre dentro de los temas de psicobiologa.
193
partir
de
la
dcada
de
los
sesenta,
tiene
tendencia en sus artculos y su libro a volver al tema de

la
Psicolingstica.
Se
percibe
que,
en
su
labor
cientfica en Argentina, Cuatrecasas ha desarrollado sus

trabajos hacia una ciencia ms humanista.
Examinemos ahora la estructura formal de sus dos

libros mencionados:
A) Psicobiologa del Lenguaje
Editado por primera vez en 1940, en Mxico, tuvo su

segunda
edicin
Buenos Aires.
muy
aumentada,
publicada
en
1958
en
Trataremos de examinar la 2 edicin, de
1958, porque es la ms completa.
El libro tiene sus fuentes en la neurologa.

de
estudios
filogenticos
ontogenticos
del
Trata
sistema
nervioso central, como las implicaciones de ste en el

lenguaje.
Defiende tambin el criterio de una estrecha
concatenacin del pensamiento estructural del hombre con

la sintaxis y con la semntica, exponiendo un anlisis
crtico de los sndromes afsicos.
El autor hace un
juicio crtico de esta obra, hallado en el prlogo de su

otro libro Lenguaje, Semntica y Campo Simblico, citando
que
en
la
obra
Psicobiologa
del
Lenguaje
hemos
desarrollado los argumentos neurobiolgicos que abonan la

doctrina de una raz afectivo-instintiva del lenguaje,
que es al fin y al cabo, lo que da la fuerza al lenguaje;
194
y a la cultura, su vida y su profundidad humanas (J. C.,

1972e, pg. 12).
Este libro est compuesto de ocho captulos, pero

las
primeras
palabras
del
autor
estn
bajo
un
breve
apartado titulado, Advertencia, en el cual comenta que

este libro no tiene la pretensin de ofrecer un estudio
amplio
ni
problema
tan
que
siquiera
su
ttulo
bsico
del
sugiere.
vasto
Aspira
profundo
tan
slo
establecer una orientacin integral y analtica al propio

tiempo
de
los
conocimientos
actuales
acerca
de
la
psicobiologa del lenguaje, especialmente bajo un prisma

personal (pg. 9).
El primer captulo es la Introduccin, donde el tema

es presentado de manera didctica.
la
Integracin
de
la
Primeramente trata de
personalidad,
con
un
abordaje
antropolgico sobre el Hombre, siguiendo con una breve

descripcin ontolgica y filogentica del desarrollo del
cerebro humano integrando el lenguaje, pensamiento y la
personalidad.
Cita El esquema cartesiano del fsico,
matemtico y filsofo francs Ren Descartes, que tambin

desarroll
fisiologa
una
sistematizacin
nerviosa,
corporales
se
en
que
explicaran
los
por
mecanicista
fenmenos
pura
de
la
vitales
mecnica,
sin
intervencin alguna de las fuerzas vitales invocadas por

Aristteles.
Comenta cmo el concepto de arco reflejo
fue captado por la observacin cartesiana y que la teora

de Descartes, a pesar de sus errores y limitaciones en
195
los conocimientos anatmicos fisiolgicos, poseen un

valor
didctico
biologa.
considerable
en
la
historia
de
la
Afirma que, incluso los estudios sobre las
funciones
de
la
corteza
se
dirigen,
travs
de
los
mecanismos de la neuro-conciencia, a las orientaciones

cartesianas.
que
la
Recuerda La teora de Cajal, que trata de
corteza
es
como
superpuestos
(proyeccin
primaria
centros
una
jerarqua
percepcin
mnmicos
de
centros
visual,
memoria
secundarios
olfato,
audicin, tacto ...) en relacin unos con otros de manera

que el ejercicio de la funcin psquica no sea localizada
en un centro y s que requiere la integridad de muchos
centros subordinados unos a otros.
Escribe sucintamente
sobre Las localizaciones corticales, los hechos y las

investigaciones que impulsaran el avance en este campo.
En el captulo II, Patologa y Biologa, trata desde

La
patologa
travs
de
un
la
biologa
hecho
del
patolgico
lenguaje,
muchas
cita
veces
que
se
a
ha
descubierto o esclarecido el mecanismo de una funcin

normal.
Sigue
con
Historia
de
la
teora
sobre
las
afasias comentando el desarrollo de las investigaciones

sobre el tema.
A continuacin describe los trabajos
clsicos como El centro de Broca; Esquema de Bastian;

Afasia de Wernicke; La aportacin de Freud; Esquema de
Kussmaul;
El
centro
de
la
agrafia
de
Exner;
Esquema
Lichtheim; La campana de Charcot; Polgono de Grasset;

Las zonas del lenguaje de Dejerine; El cuadriltero de
Pierre Marie, as como tambin, los trabajos de Ch. Jakob
en este campo.
196
Sigue con la descripcin histrica del desarrollo y

evolucin de los estudios en La Clnica de Las Afasias
(Captulo III), caracterizando este perodo clnico con
sus
estudios
realizados
por
neurlogos,
bilogos, mdicos y lingistas.
psiclogos,
Comenta principalmente,
los estudios neurolgicos a travs de los cuales aborda

los
Efectos
de
la
estimulacin
cortical;
La
nueva
concepcin de la imagen, el lenguaje y el pensamiento;

describe Los trabajos de Head; Las Afasias sintcticas;
la
valiosa
contribucin
de
Monakow
con
La
meloda
cintica; La desintegracin del lenguaje; y El factor

positivo
de
reintegracin.
afectivo
cita
teoras
Al
de
tratar
Pavlov,
Freud, Le Bon, entre otros.
del
Lenguaje
Vendryes,
Bianchi,
Al mencionar la concepcin
integrativa de los centros superiores enceflicos cita

los conceptos De Jackson a Goldstein, donde se encuentran
obviamente
las
hiptesis
analizados,
desarrollados
y
y
principios
criticados
de
por
Jackson,
Ombredane,
Pick, Head, Pierre Marie, Monakow y Goldstein.

tratando
del
lenguaje
afectivo
al
Contina
analizar
El
poliglotismo, hablando del desarrollo de las estructuras

mentales de un polglota, sus ideas y pensamientos, el
tipo
de
vulgares
lenguaje,
los
(afectivos),
idiomas
dentro
de
formales
un
(eruditos)
idioma
universal.
Tambin fundamenta La formacin evolutiva del lenguaje en

las teoras neuro-biolgicas, resaltando principalmente
los conceptos de Monakow.
Cita tambin los estudios
naturalistas, que descubren orgenes del lenguaje en la

evolucin pre-histrica de la especie.
Para cerrar este
captulo expone sus ideas sobre El criterio mdico y el

filosfico, donde comenta las diferencias conceptuales
entre
los
tericos
de
la
filosofa
los
bilogos
197
filosficos,
el
radicalismo
incompatibilidades.
informaciones
Pero
entre
las
de
cada
defiende
reas
rea
el
sus
cambio
de
mdico-filosficas,
que
permite que ambas reas confluyan a un mayor conocimiento

de la funcin del lenguaje.
Despus, en el captulo IV, menciona El desarrollo

de
la
sintaxis,
integracin
empezando
funcional
con
la
tratar
idea
La
de
que
sintaxis,
existe
el
proceso biolgico en el mecanismo de la sintaxis; que el

lenguaje esta compuesto por dos elementos: el afectivo y
el
simblico;
inteligencia
con
caractersticas
sintctica
que
de
la
no
el
uno.
metodologa
experimentales,
dbiles
mentales,
debe
identificar
lenguaje,
cada
estudios
se
resaltando
Cita
los
abordando
realizados
la
en
La
evolucin
resultados
la
en
de
sus
de
los
Instituto
de
sintaxis
el
las
Psiquiatra de la Universidad del Litoral en Rosario; y

en La moderna nocin de estructura semntica describe las
aspiraciones
de
filsofos
como
Leibniz,
Descartes
Condillac en crear un idioma filosfico universal; las

aspiraciones
de
los
gramticos
mediante
estudios
comparativos de la variedad de formas de expresin del

pensamiento humano, llegando a las de los lingistas que
afirman que el lenguaje, el idioma, las expresiones de
una comunidad lingstica, reflejan su cultura.
Contina con los estudios patolgicos en el captulo

V
tratando
del
Lenguaje
grfico
del
esquizofrnico;
relata Los mtodos y su interpretacin, citando estudios,

incluso
suyos
sobre
el
tema,
las
dificultades
para
realizarlos teniendo en cuenta las interpretaciones, los
198
significados de las formas, as como la falta de atencin

e inters tpica del esquizofrnico.
de
Jackson
aplicada
al
anlisis
Recoge La doctrina
del
lenguaje
para
comprender la diferenciacin entre un grupo patognico

con desintegracin del mecanismo psico-gramatical y de
los trastornos sintcticos de indiferenciacin y retardo
de los dbiles mentales.
Tambin caracteriza el Lenguaje
grfico esquizofrnico.
En el captulo VI hace un interesante abordaje del

Lenguaje de los animales, donde comenta ideas y estudios
sobre este lenguaje y la importancia de los criterios o
factores
biolgicos
especies animales.
filogenticos
en
las
diversas
Cuando habla del Lenguaje de los
insectos, explica que este lenguaje est representado por

los
signos
tctiles,
olfativos
visuales,
que
desencadenan actos colectivos dirigidos a la nutricin o

a la defensa de la comunidad.
organizacin
social
de
comunicacin/lenguaje.
los
Analiza los factores de

insectos
su
posible
Al tratar del Lenguaje de los
vertebrados, cita que los gestos podran ser un posible

lenguaje,
hiptesis
esta
muy
controvertida.
Pero,
continuacin, describe La teora del gesto, comentando

que para Wundt ste sera el primer esbozo de la funcin
simblica, teora esta desarrollada posteriormente por
Mead.
Del gesto pasa a la Significancia del grito y del
canto analizndolos en los vertebrados y en las aves,

concluyendo que stos pueden ser considerados como un
lenguaje que produce reacciones determinadas.
tambin
la
pregunta
Por
qu
los
Contesta
antropoides
no
hablan?, argumentando que stos no han desarrollado la

funcin neural y que la aptitud para articular vocablos
199
es
muy
escasa.
ostensible
en
Concluye
la
capacidad
primeros
mamferos
facultad
de
hasta
utilizar
operaciones
que
ha
del
los
los
no
lenguaje
verbales
intelectivas
progreso
desde
antropoides,
smbolos
mentales
habido
los
que
para
slo
la
las
parece
desarrollarse en el plano humano.
Se
adentra
Lenguaje
al
tema
de
Los
procesos
simblicos:
pensamiento,
en
el
captulo
VII,
donde
primeramente trata del Crculo funcional, apuntando que

Cassirer,
coincidiendo
con
la
concepcin
biolgica,
desarrolla la teora del crculo funcional de von Uekll.

Sigue el sentido biolgico de los procesos simblicos,
escribiendo sobre la Psicogenia de la funcin simblica,
citando
algunos
estudios
neuro-fisiolgicos
de
los
conceptos de simbolismo desarrollados por Morgan, Munn,

Stellar,
as
sensibilidad
maestros
Critica
como
por
Monakow.
propioceptiva,
catalanes
duramente
como
la
A.
Al
rescata
Pi
doctrina
conceptos
Suer
de
tratar
Carnap
de
de
Ramn
en
El
La
sus
Turr.
meta-
lenguaje. Y para concluir este captulo contrasta teoras

filosficas, psicolgicas, neurolgicas alrededor de la
cuestin Hay pensamiento sin palabras?.
En el ltimo captulo, Lenguaje y Cultura, aborda el

Origen social del lenguaje, donde critica el radicalismo
de determinados lingistas que sostienen que el lenguaje
es slo un fenmeno social.
Sigue analizando en Lenguaje
y grupos humanos las variaciones y formas del lenguaje en

las vidas sociales de los variados grupos humanos y la
estrecha vinculacin de stas con la formacin de la
conciencia.
As, en El lenguaje y la comprensin humana,
200
trata de las distintas culturas, de los distintos idiomas

y de la carga afectiva contenida en el lenguaje.
Por
esto est en contra de un idioma convencional nico, pues

un idioma artificial suprime todo el proceso afectivo y
simblico
del
lenguaje.
Continuando
con
el
sentido
afectivo y simblico del lenguaje, analiza la Irrealidad

biolgica
humano,
de
desde
afirmando
que
la
mentira
nio,
los
el
apenas
engaarse a s mismo.
travs
del
comportamiento
personajes
sirve
quiz
la
la
poesa,
mentira
para
Para clausurar el captulo y este
trabajo, discurre sobre la Fuerza mgica del lenguaje,

donde el lenguaje es el instrumento por virtud del cual
el
hombre
ejerce
sobre
otro
hombre
la
accin
de
su
superioridad mental: aclara sus errores, ensea nuevos

caminos, ilumina su porvenir con nuevas ideas, rectifica
su conducta despertando nuevas emociones (pg. 269).
A.2.
Fuentes Utilizadas
El
libro
Psicobiologa
del
lenguaje
1958
-,
presenta una referencia bibliogrfica compuesta por 90

ttulos (ver apndice 5.I), de ellos 60 son libros, 29
son
artculos
referencia
y
su
es
comunicacin
actualidad,
que
en
como
congreso.
ya
hemos
Con
visto
anteriormente, se obtiene a travs del ndice de Price,

que es el porcentaje de la literatura utilizada por el
autor que ha sido publicada en los ltimos 5 aos, se
observa que 19 de estas publicaciones (21,11%) presentan
su
ao
de
edicin
entre
1953
1957,
como
se
puede
201
verificar a continuacin en los datos contenidos en la

tabla 5.3.
Tabla
5.3.
Referencias
Bibliogrficas
Actuales
del
Libro
Psicobiologa del Lenguaje, segn el ndice de Price (aos 19531957).
1953
Fulton.
Physiologie
des
lobes
frontaux
et
du
cervelet.
Pars
Jasper, K. La fe filosfica. Losada. Buenos Aires.
Mead,
G.
H.
Espritu,
Persona
Sociedad.
Editorial
Paids. Buenos Aires.

Mouchet, E. Tratado de las pasiones. Buenos Aires.
1954
Alajouanine
et
Sabouraud.
Cinquante
ans
dtudes
sur
laphasie. La Psychologie du XX sicle. Pars.

Ayer. Langage, vrit et logique. La Psychologie du XX
sicle. Pars.
Benveniste,
E.
Tendances
rcentes
en
linguistique
gnrale. La Psychologie du XX sicle. Pars.

Mathis, M. Vie et moeurs des Antropodes. Pars.
Meyerson, I.
Lhistorique et la Structure en Psychologie.
La Psychologie du XX sicle. Pars.

Ogden,
C.
Richards,
significado. Buenos Aires.

1955
I.
A.
El
significado
del
202
1956
Brod, M. La nueva visin del mundo.
Buenos Aires.
Cohen, M. Pour une Sociologie du Langage. Pars.

Cohen,
M.
Estructura
social
estructura
lingstica.
Digenes, septiembre.
Chauchard, P. La langage et la pense. Pars.
Lhermitte, J. Le cerveau et la pense. Pars.
Merani,
A.
L.
El
despertar
de
la
inteligencia.
Buenos
Aires.
Merani, A. Neuropsicologa y Pediatra. Buenos Aires.
Miller, G. Langage et Communication. Pars.
1957
Piaget,
J.;
Beth,
W.
E.
W.
Mays.
Epistemologie
gntique. Pars.
En
esta
tabla
tambin
se
puede
observar
que
la
referencia bibliogrfica reciente est compuesta por 14

libros (73,68%) y tan slo 5 artculos (26,32%), lo que
la
caracteriza
como
una
referencia
bibliogrfica
actualizada pero con orientacin clsica, o sea, que sus

informaciones estn elaboradas con datos ya construidos y
estructurados, con muy poca informacin de trabajos de
vanguardia, innovadores.
observa
es
que
el
Otro dato interesante que se

autor
maneja
publicaciones
principalmente en el idioma espaol y francs, aunque
203
tambin
utiliza
algunas
obras
en
ingls,
alemn
cataln.
B) Lenguaje Semntica y Campo Simblico
El
libro
publicado
Lenguaje,
en
1972,
en
Semntica
Buenos
Campo
Aires,
es
complementario
al
libro
anterior.
continuidad
su
visin
psicobiolgica,
sobre
afasia,
intensos
estudios
escuelas
psicolgicas,
El
su
Simblico,
un
autor,
dando
presenta
inters
principalmente
trabajo
por
sus
las
analticas,
como
tambin por su visin antropolgica, afirmando que El

comienzo del hombre y de la Cultura estn en la palabra,
en el verbo (pg. 34).
Esta obra est constituida por el prlogo y ocho

captulos.
En
el
Prlogo,
el
autor
hace
una
breve
mencin a su anterior libro Psicobiologa del Lenguaje y

explica
que
partiendo
de
estos
mismos
conceptos
actualizados, aportamos en estas pginas algunas nuevas

experiencias
realizadas
conocimiento
de
la
en
busca
estructura
de
esclarecer
semntica,
el
tratamos
algunos aspectos nuevos del problema del lenguaje desde

los ngulos psicolgico y antropolgico (pg. 12).
El
captulo
es
la
Introduccin,
presenta
el
Concepto del campo simblico a travs de exposiciones

antropolgicas,
neurolgicas,
estudios
de
filogenia
204
ontogenia, psicologa humana y animal -, filosofa y

lingstica.
Smbolo
Siguiendo en la misma lnea discurre sobre
cultura,
donde
aborda
principalmente
las
teoras antropolgicas de Leslie A. White destacando que

ste considera que el smbolo es el origen y la base de
la conducta.
Tambin resalta cmo la interpretacin de
realidades
coherente
etnolgicas
a
lingstica
la
en
de
Lvi-Strauss
simbolizacin
la
realidad
humana,
da
la
sentido
estructura
buscando
tambin
interpretaciones de la Fonologa y ciberntica sobre el

campo
simblico.
Sigue
tratando
de
la
Problemtica
neurolgica de la simbolizacin, donde cita estudios de

neurohistlogos (Bok); la visin ciberntica de Hebb, y
Hull;
la
psicolgica
antropolgica
de
neurobiolgica)
de
Leslei
de
Piaget,
White;
Monakow,
la
Kappert,
Shinner;
la
neurolgica
(o
Cajal,
entre
otros.
Sobre
La
organizacin
evolutiva
del
psiquismo,
tratada en el captulo 2, describe, dentro de su visin

neurobiolgica
antropolgica,
las
teoras
de
la
filogenia, que sostienen la evolucin de las especies

hasta la aparicin del hombre, culminando con la ms
compleja y elaborada estructura neural, que a travs de
sus
actividades
vitales
individualizadas
organiza
el
psiquismo.
Despus expone sobre La actual fisiopatologa de las

afasias (captulo 3).
Empieza con los estudios y Las
reas suplementarias de Penfield.
Sigue con los anlisis
y la Teora de Alajouanine que sintetiza en su concepto

del
lenguaje
la
actividad
motora,
la
incitacin
205
psicoafectiva,
la
representacin
integracin
la
psicosensorial,
cristalizacin
verbal,
comprensin de los smbolos verbales.

comentar
sobre
La
doctrina
concepcin
amplia
concepcin
de
de
Chauchard,
holstica
la
Naturalmente, al
Pavlov,
examina
principalmente el segundo sistema de seales.

moderna
la
desarrolla
del
En La
sobre
lenguaje.
su
A
continuacin, describe sobre que Las teoras noticas son

doctrinas integrativas del lenguaje en la totalidad de la
funcin cerebral, afirmando que Gelb y Goldestein son
los ms destacados noticos de la actualidad.
De la
Agnosia visual, explica que es la prdida de la capacidad

de
reconocimiento
existen
en
la
de
los
clnica
objetos
varias
de
formas
descripciones
que
clsicas.
Entre ellas la Anosognosia visual que es un trastorno

desconocido
por
desintegracin
como
los
de
el
sintagmtica
Bleuler,
esquizofasia,
relacionados
anterior.
propio
el
tema,
Al
describe
Kraepelin
recordando
con
enfermo.
tratar
algunos
sus
descritos
en
La
estudios
Fierri
tambin
de
sobre
la
estudios
el
trabajo
Explica que la Integracin de la percepcin es
un proceso desarrollado a travs de la filogenia y la

ontogenia, donde el crtex occipital presenta destacada
influencia en los primates y en el hombre.
Cierra el
captulo con Lenguaje y percepcin visual donde expone

varias teoras y estudios neurolgicos y, principalmente,
su teora sobre el hombre, animal ptico.
Contina con el tema de las afasias en el captulo

4,
discurriendo
sobre
La
concepcin
Neojacksoniana,
comentando que en 1865, Baillarger elabor un principio

que fue fuertemente asimilado por Jackson, que desarroll
206
clebres leyes dentro de su doctrina evolutiva.
Afirma
que la psicologa gentica ha desarrollado las teoras de

Jackson,
que
en
la
desintegracin
del
lenguaje,
donde
es
doctrina
lenguaje
se
de
La
Monakow
fase
encuentra
con
preverbal
esta
La
del
concepcin
neurobiolgica.
Relaciona la psicolingstica con la antropologa en

el captulo 5, desarrollando sobre La teora estructural
de
la
semntica.
estructurales,
esta
Trata
sugiriendo
directamente
primeramente
que
la
relacionada
con
la
la
en
desacuerdo
con
lingistas
travs
fundamentos
psicolgicos y neurolgicos.
Los
estructura
ponindose
de
de
planos
semntica
significacin,
opinin
de
varios
antropolgicos,
Al realizar El anlisis
fonolgico, resalta que este estudio comprende el plano

fisiolgico, acstico y psquico, evidenciando que los
mecanismos neuromotores perifricos de los rganos de la
fonacin
presentan
una
estrecha
correlacin
funciones centrales del sistema nervioso.
con
las
A continuacin
presenta algunas tcnicas para realizar el Reconocimiento

de combinaciones snicas, destacando El estructuralismo
antropolgico
simbolismo
de
Lvi-Strauss;
totmico
segn
sigue
analizando
Lvi-Strauss,
El
relacionndolo
con el simbolismo del lenguaje, haciendo tambin mencin

a la Contribucin de Lvi-Strauss a la sociologa del
lenguaje.
Termina el captulo con una breve exposicin
sobre La nueva gramtica estructural de Chomsky.
Para el captulo 6, est reservado tratar de la

Filogenia y ontogenia del lenguaje.
del
lenguaje
apunta
que
son
Sobre la filogenia
muchas
la
aportaciones
207
vinculadas
los
mecanismos
distintas
concepciones
del
instinto
metodologas
por
las
aplicadas
al
conocimiento de la actividad sensoriomotora.
Describe en
El lenguaje del hombre prehistrico, que la aparicin del

lenguaje
coincide
prehumano
con
la
la
ascensin
categora
del
humana,
antropoide
comentando
las
discrepancias relacionadas con las pruebas objetivas del

origen del lenguaje.
Aborda El desarrollo ontognico del
lenguaje, donde evidencia el desarrollo de la funcin del

lenguaje en el nio, comentando que son diversas las
interpretaciones doctrinarias.
los
trabajos
que
estudian
Escribe brevemente sobre
el
Proceso
de
maduracin
fontica; los Niveles de logognesis; los Mecanismo del

desarrollo
verbal;
la
Socializacin
del
lenguaje;
explicando ms detalladamente Los niveles evolutivos de

Ombredane; y Los estadios preverbales segn la doctrina
evolutiva
de
Importancia
J.
de
la
Piaget,
aborda
aqu
actividad
ldica
en
tambin
el
la
desarrollo
ontognico del lenguaje segn Piaget y la Importancia de

la psicologa gentica.
Para hablar sobre El smbolo y el hombre, en el

captulo
7,
comienza
con
la
Psicologa
analtica
del
smbolo, donde expone la psicologa profunda, planteando

principalmente las teoras de Freud y Jung.
la
Interpretacin
filosfica
del
En cuanto a
smbolo
cita,
la
interpretacin de varios autores como M. Ralea, E. Nicol,

Jean Brun, Mircea Eliade, E. Cassirrer y Gilbert-Durant,
finalizando
con
algunas
antropolgico del smbolo.
exposiciones
del
Concepto
208
El ltimo captulo, La funcin intersubjetiva del

lenguaje plantea el Poder curativo de la palabra a travs
de interpretaciones de Levy-Bruhl, Lvi-Strauss y Lan
Entralgo.
Relacionado con La intesubjetividad dice que
el hombre se sumerge en el lenguaje y transporta a un

nuevo
plano
de
estructuras
psicolgica,
social
filosfica (pg. 220), y que el lenguaje, al expresar

los
estados
subjetivos
del
hombre
situndolos
en
el
smbolo verbal a travs de la sintaxis, establece una

suerte de coordinacin en el espacio y en el tiempo (pg.
224).
B.2.
Fuentes Utilizadas
Cuando se analiza la documentacin bibliogrfica, se

obtienen estos datos:
Hay
218
bibliogrfica.
ttulos
relacionados
en
la
referencia
De ellos 162 son libros, 47 son artculos
y 9 son comunicaciones en congresos (ver Apndice 5.II).

La mayor parte est en el idioma espaol y francs, pero
tambin existen algunos en ingls, alemn y cataln.
A travs del ndice de Price, que como ya se ha

explicado anteriormente es el porcentaje de literatura
utilizado por el autor y que ha sido publicada en los
ltimos
descritas
aos,
en
la
constatamos
referencia
que
de
las
bibliogrfica,
218
obras
publicadas
entre los aos de 1765 a 1972, solamente 15 son obras

actuales (6,88%), que presentan el ao de publicacin
entre 1968 y 1972, por lo cual podemos considerarla como
209
una referencia bibliogrfica antigua, de archivo.
En la
tabla 5.4., presentaremos estas 15 obras actuales.
Tabla 5.4. Referencias Bibliogrficas Actuales, del Libro Lenguaje,

Semntica y Campo Simblico, segn el ndice de Price (aos
1968-1972).
1968
Flavell, J. H. La psicologa evolutiva de Jean Piaget.

Kreindler,
A.
Fradis,
A.
Performances
in
aphasia.
estructural.
Eudeba.
Gautier-Villers. Pars.
Levi-Strauss,
C.
Antropologa
Buenos Aires.
1969
Battro, A. El pensamiento de Jean Piaget. Emec. Buenos

Aires.
Levi-Strauss,
C.
Las
estructuras
elementales
del
parentesco. Paids. Buenos Aires.

Piaget, J. Biologa y conocimiento. Siglo XXI. Buenos
Aires.
Piaget, J. Introduccin a la psico-lingstica. Proteo.
Buenos Aires.
1970
210
1971
Barraquer-Bords, L. Fisiopatologa de las afasias.
III
Congreso Argentino de Neurologa. Orientacin Mdica,

abril. Buenos Aires.
Cuatrecasas, J. Asimetra cerebral y cultura.
Internacional
de
la
Sociedad
Argentina
de
Congreso
Ciencias
Neurolgicas, Psiquitricas y Neuroquirrgicas. Buenos

Aires.
Cuatrecasas, J. La sensorialidad en psicosociologa. II
Congreso
Argentino
de
Psicologa
Social.
Mar
del
Plata.
Cuatrecasas, J. y Delmar, A. Los trastornos del lenguaje
segn
la
concepcin
de
Jackson.
III
Congreso
de
Neurologa de la Argentina. Buenos Aires.

Ferrero,
R.
G.
A.
Introduccin
la
neurologa
del
lenguaje. III Congreso de Neurologa de la Argentina.

Orientacin Mdica, abril. Buenos Aires.
Fierri,
A.
M.
La
esquizofasia.
(en
prensa).
Buenos
Aires.
Piaget, J. Epistemologa y psicologa de la identidad.
1972
Fraisse,
P.
Piaget,
J.
Psicologa
experimental
del
aprendizaje y la memoria. Paids. Buenos Aires.

211
Con
estos
actualizacin
datos
de
se
su
puede
obra,
afirmar
con
las
que
15
para
la
referencias
bibliogrficas arriba citadas, el autor hace referencia a

10
libros,
representando
un
66,67%,
comunicaciones en congresos (33,33%).

que
la
documentacin
conocidos,
de
es
los
clsica,
pocos
trabajos
seguido
por
Obviamente se ve
son
de
libros
bien
vanguardia
se
destaca que de las 5 comunicaciones en congresos, 3 son

ponencias de Cuatrecasas.
Despus de realizar el anlisis de la referencias

bibliogrficas de los libros de Cuatrecasas referentes a
lenguaje
libro,
se
comprueba
todos
los
que,
con
excepcin
ttulos
del
primer
de
slo
libro
un
estn
contenidos en el segundo.
Otro
dato
interesante
encuentran
citas
encuentran
sus
bibliogrficas,
Lenguaje
en
el
de
caso
que
determinados
obras
como
es
nombradas
por
ejemplo
de
Jackson,
muchas
autores
en
en
las
veces
pero
no
se
referencias
Psicobiologa
Broca,
se
Head,
del
Marie,
Vendryes, Wernicke, Goldstein, Descartes y Pavlov entre

otros.
Tambin en el libro Lenguaje, Semntica y Campo
Simblico, en el caso de Jackson, Jung, Pavlov y Penfield

entre otros (para este comentario hemos citado a los
autores que presentan un nmero mnimo de 10 citas en
cada
libro).
Cuatrecasas
Esto
ha
nos
hace
recurrido
creer
a
que
obras,
muchas
veces
estudios
recopilaciones relacionados con determinados autores para

realizar estos trabajos.
212
Como ya hemos mencionado anteriormente, los autores

de base ms importantes en la construccin de la obra de
Cuatrecasas, que creemos que son los ms citados en sus
obras,
estn
Influencias
relacionados
Dominantes
en
en
el
su
captulo
Obras
en
el
Las
cual
lo
trataremos ms detalladamente (ver pgina 269).
5.4. En Conclusin
Los
estudios
realizados
por
Cuatrecasas
sobre
simbolismo y lenguaje, fueron desarrollados a travs de

una laboriosa y ardua investigacin cientfica, dentro de
su
especificacin
neurolgica,
sustentados
cientficos
aporta
psicobiolgica,
con
por
de
fundamentos
teoras
varias
especialmente
que
de
Su
son
fuertemente
renombrados
grandes
reas.
la
antropolgica
teora
sistematizacin
hiptesis
de
datos
filogenticos obtenidos por el estudio de la evolucin

del sistema neurovisual en los mamferos y seala el
factor determinante de las formas de pensamiento basadas
en el gestalt-ptico que deriva de la estructura cerebral
de los primates y del hombre.
ha
alcanzado
simbolismo
formas
abstracto,
Cuando la representacin
figurativas
dentro
del
que
cono
permiten
de
un
proyeccin
dinmica de la funcin ptica, aparece el lenguaje que

constituye la definitiva y firme base para el pensamiento
humano (1963, pg. 167).
Para
concluir,
tambin
se
puede
afirmar
que
las
observaciones realizadas por Cuatrecasas van al encuentro
213
de que el lenguaje: I) Es una forma de conducta presente

en
todas
las
culturas
del
mundo.
II)
En
todas
las
culturas su aparicin est correlacionada con la edad.

III) No hay ms que una estrategia para su adquisicin,
que es igual para todos los nios del mundo.
basado
esencialmente
en
unas
mismas
IV) Est
caractersticas
formales operantes sea cualquiera su forma visible.

Estas
caractersticas
operantes
han
sido
constantes
travs de toda la historia conocida de la humanidad.

Es
una
forma
de
especficamente
por
conducta
lesiones
que
puede
cerebrales
V)
a
VI)
perturbarse
circunscritas,
que pueden dejar inalteradas otras habilidades mentales y

motrices (Lenneberg, 1977).
Como
se
descripcin,
puede
en
observar
sus
trabajos
travs
de
esta
relacionados
breve
con
el
simbolismo y el lenguaje hay ideas y reflexiones que

siguen
siendo
bibliogrfica
interesantes,
como
para
tanto
cuantos
como
buscan
revisin
una
comprensin de la realidad bio-social del hombre.
mayor
CAPTULO 6
INVESTIGACIONES EN
PSICOLOGA SOCIAL Y ANTROPOLOGA
215
INVESTIGACIONES EN PSICOLOGA SOCIAL Y ANTROPOLOGA
6.1. Introduccin
La
cuestin
evolucin
relacionada
biolgica
con
cultural
la
del
historia
Hombre
de
la
solamente
adquiri un patrn identificable (Pelto, 1979, pg. 27)

en el siglo XIX.
y
las
En la antigedad, donde las filosofas
religiones
primitivas
apenas
establecieron
explicaciones poticas o fantaseadas (Arambourg, 1964,

pg 10), esta cuestin ha sido poco tratada.
Desde 1650,
los estudiosos aceptaron la edad de la Tierra tal como la

fijara el Arzobispo Ussher, con sus investigaciones de
las Sagradas Escrituras.
216
Hasta el inicio del siglo XIX, la mayora de los

estudiosos se ocupaban de la diversidad cultural humana y
de la historia cultural.
antropolgicas
que
Las informaciones geogrficas y
estuvieron
disposicin
de
los
estudiosos del siglo XVI, XVII y XVIII, adems de otras

obras etnogrficas surgidas en la poca, empiezan a ser
utilizadas en las obras de los filsofos ingleses del
Iluminismo como John Locke o tambin del francs J. J.
Rousseau (Mercier, 1979).
Pero
sobre
antropologa
todo,
desde
el
una
estudio
cientfico
perspectiva
de
biolgica,
la
se
desarrolla mediante una fusin de intereses tericos y

prcticos, en gran medida fundados en la aplicacin de la
doctrina
evolucionista
de
Darwin
al
conocimiento
del
hombre.
Darwin, en 1871, public El origen del hombre,
libro que iba a colocar al hombre en el marco de la

evolucin de las especies, como objeto propio del estudio
de la ciencia natural.
As pues, el campo de trabajo de la antropologa

esta
situado
en
las
Ciencias
Sociales
desarrollado
junto a la Arqueologa, Antropologa Fsica, Lingstica,

Antropologa
Social
Cultural
Etnologa.
Est
estrechamente relacionado con la Sociologa, Psicologa

Social y Geografa, pues todas estas ciencias presentan
como
su
objeto
de
estudio
el
Hombre,
inclusive
caractersticas sociales, psicolgicas y fsicas.
sus
Pero a
pesar de que cada una de estas ciencias presenten sus

lneas de estudio, cuando se ampla el inters de los
investigadores, se torna imposible trazar lmites fijos
entre estas ciencias.
217
Como
se
Psicologa
pueden
ha
Social
llevar
Pueblos.
objetos
podido
son
observar,
muy
W.
Wundt
las
antiguas
y
su
races
en
de
cierto
Psicologa
la
modo
de
los
La socializacin es uno de los principales

de
estudio
de
esta
ciencia,
as
como
las
creencias y valores en que se estructura la sociedad.

Entre
los
destacamos
estudiosos
a
en
Durkheim,
la
Simmel,
tradicin
Le
Bon,
sociolgica
Tarde,
Ross,
Cooley y Mead, entre otros.
La
perspectiva
MacDougall
explicar
es
los
un
biolgica,
tpico
fenmenos
de
la
representante,
sociales
que
ha
apelando
biolgicos como los de instinto.
William
tratado
a
de
conceptos
De esta manera, la
dimensin social estara fundada en la naturaleza humana

(Cofer y Appley, 1971).
Por lo que se refiere a Cuatrecasas, como se ha

podido comprobar en el desarrollo de este trabajo, el
autor ha intentado comprender al Hombre en un amplio
contexto.
Desde su teora del cerebro ptico del hombre,
ha venido a apoyar y justificar sus interpretaciones del

origen
del
estudio
lenguaje
travs
de
simbolismo,
investigaciones
complementa
dentro
del
este
campo
antropolgico, campo este en el que estuvo trabajando

durante aos en las universidades argentinas, y desde el
que se aproxim al de la Psicologa Social, buscando as
el entendimiento total y cabal del Hombre y su conducta.
218
En este captulo se ha optado por comentar los temas

ms
destacados
en
Antropologa
Psicologa
Social
tratados por el autor, y para finalizar comentaremos los

contenidos de los libros y las fuentes utilizadas.
No ha
sido posible localizar, ni en Espaa ni en Argentina, al

libro Psicobiologa general de los instintos, publicado
por Editorial Aniceto Lpez en el ao de 1938, en Buenos
Aires.
Sin embargo, sus ideas sobre ese problema nos son
conocidas a travs de otros trabajos suyos que tienen esa

misma temtica.
Para
Social
comprender
de
mejor
Cuatrecasas
el
concepto
trataremos
de
de
Psicologa
considerar
principalmente:
1. Su idea de psicologa social.

2. La socializacin.
3. La agresividad.
4. Su anlisis del Hombre-Masa.
Adems de considerar siempre su visin de bilogo

sobre los temas de la psicologa social.
6.2. Idea General de su Psicologa Social
Cuatrecasas estructura y desarrolla toda su obra y

su pensamiento desde la perspectiva primaria para l de
la antropologa biolgica.
Escribe en sus estudios que
219
la palabra antroplogo fue utilizada por primera vez por

Aristteles,
cuando
ste
quera
referirse
las
diferencias fsicas entre tipos humanos (J. C., 1963a,

pg. 14), pero considera que fue Hipcrates, padre de la
medicina, quien aplica los conocimientos antropolgicos
en un sentido ms amplio, porque ste ha llegado a un
objetivo conocimiento del hombre como unidad orgnica
(J. C., 1963a, pg. 14).
En ese sentido, Cuatrecasas trata de llevar al campo

social las consecuencias derivadas del hecho de que el
hombre
posea
un
cerebro
ptico,
pues
est
inextricablemente unido el desarrollo del psiquismo a la

sensorialidad y al comportamiento, que traducen aspectos
fundamentales de la evolucin del sistema nervioso (J.
C., 1963a, pg. 21).
cerebro
ptico
es
Como hemos visto numerosas veces, el

resultante
de
la
evolucin
filo
ontogentica del neocrtex y de la hipertrofia evolutiva

de las formaciones neuronales relacionadas con la funcin
ptica, creando as un campo dinmico en la conciencia
humana.
Luego el Hombre es Hombre por presentar esta
constitucin cerebral.
Es a travs de esta constitucin cerebral ptica que

el hombre construye su visin del mundo: forma, comprende
y estructura tanto su espacio interno como externo, y el
subjetivo y objetivo.
Establece sus valores de orden
filosfico o personal; de orden econmico; y de orden

social, esttico o moral.
El hombre construye su mundo.
El mundo existe porque l existe.
Se constituye, mueve
y relaciona en este mundo social como consecuencia y a

travs de su lenguaje, que es la plasmacin resultante
220
del simbolismo.
El lenguaje es la forma ms elaborada de
la funcin simblica.
El lenguaje es la dinmica, tanto
del mundo individual como del mundo social.
Es a travs
de esta retro-alimentacin de contenidos entre estos dos

mundos como se crea y desarrolla la mentalidad individual
y la mentalidad colectiva, la cultura, las costumbres, y
la vida de cada grupo social.
Para el autor, dentro de su visin neo-humanista

psico-bio-social,
hombre
como
valer
microcosmos
macrocosmos.
resumen
parece
que
la
teora
pudiera
clsica
compendiar
del
el
As escribe que el Hombre parece ser el
del
mundo.
Este
concepto
neo-antropomrfico
tiene un sentido evolutivo y holstico (J. C., 1963a,

pg. 22).
est
En este punto, como en todos los dems casos,
presente
evolucionista
Cuatrecasas
como
podemos
que
domina
las
ideas
ver
todo
el
holsticas
la
pensamiento
que
formacin catalana y que siempre reaparecen.

de
esta
perspectiva
donde
concepcin
tuvo
en
de
su
Y es dentro
desarrolla
sus
investigaciones sobre la naturaleza social del hombre y

su desarrollo, considerando su naturaleza, sus mecanismos
y sus manifestaciones.
Para tal, el autor se basa en el esquema de instinto

de Von Monakow, donde todos los instintos parten de un
nico tronco y se destacan en lnea individual y en fases
sucesivas del instinto csmico.
El instinto social sigue
en
no
direccin
sexual
al
divergente,
instinto
pero
de
opuesta
conservacin.
al
instinto
En
este
desarrollo, el instinto social se individualiza, al mismo

tiempo que a su alrededor surge la integracin de la
221
personalidad
social,
los
mecanismos
semnticos
estructurados con la funcin del lenguaje y la progresiva

transformacin de las sensaciones instintivas en fases
familiar, nacional y universal.
Segn piensa Cuatrecasas, el instinto gregario en el

hombre, de acuerdo con las caractersticas psquicas y
biolgicas especficas de ste, se transforma en instinto
social, desarrollando as los varios estadios de este
instinto de acuerdo con sus valores, reforzados por la
afectividad del individuo con el grupo.
Todava siguiendo a Von Monakow, el autor presenta

como el primer estadio el familiar, que es el resultado
de la unin del instinto social con el sexual, en el cual
el primero se desarrolla y cristaliza en el hombre en
forma de sublimacin afectiva (J. C., 1943, pg. 35).
El
segundo estadio sera el sentimiento patritico, donde un

mayor nmero de individuos presentan una misma afinidad
constituida por las costumbres o leyes organizadas.
Se
organizan las instituciones, los estados, y es a partir

de
all
donde
Conflictos
empiezan
entre
las
surgir
prevalencias
de
los
conflictos.
los
sentimientos
afectivos familiares y de los sentimientos patriticos;

y/o los conflictos entre las instituciones, los estados o
los
pases,
patriticos.
sea,
La
entre
ltima
los
fase
distintos
o
estadio
sentidos
sera
la
sublimacin afectiva haca todos los semejantes ms all

de los grupos familiares y geogrficos (...) En este
grado de sublimacin afectiva se alcanza un ideal tico
social
que
generalmente
adopta
diversas
formas
de
sistematizacin, filosfica o mstica (J. C., 1943, pg
222
36), como el arte, la ciencia, la religin y la magia,

que
proporcionan
el
desarrollo
de
los
moldes
de
la
personalidad social.
Pero para comprender las cuestiones que envuelven la

organizacin
de
las
sociedades
humanas,
adems
del
instinto social se deben tener en cuenta las influencias

creadas
por
los
propios
instrumentos
de
comunicacin
interhumana de progreso intelectual y por los propios

resortes artificiales de la civilizacin (J. C., 1943,
pg. 37), que vienen a constituir los varios grados o
modalidades del sentido social.
Al analizar el sentido social, Cuatrecasas indica

que
se
pueden
encontrar
en
su
formacin
tres
grados
evolutivos de este instinto: la intelectualizacin, la

espiritualizacin y la socializacin.
de
espiritualizacin
armnica,
el
va
proceso
ligado
de
al
Donde el proceso
de
sistematizacin
socializacin
enriquece
su
contenido por la interferencia de los estados afectivos

inter-individuales (J. C., 1943, pg. 47).
Por tanto, a
travs de la espiritualizacin, el sentido social llega a

la
consciencia
individual
tambin
la
inter-
individual, o sea interfieren tambin en la consciencia

social
pudiendo
personal
social
fundir
en
unidad
sin
llegar
armnica
el
contradicciones
ideal
ni
conflictos (J. C., 1943, pg. 48).
Hemos visto tambin repetidamente que el cerebro es

la base fundamental tanto de la conciencia individual
como de la colectiva, pues es a travs de sus estructuras
donde
se
elabora
la
subjetividad
del
individuo;
la
223
sociedad esta constituida por individuos, que a travs de

sus
interrelaciones
personales
organizado de comunicacin.
forman
un
sistema
Escribe: Por eso se puede
afirmar que el contenido de la conciencia social, como

realidad interpersonal y supra individual reside en el
lenguaje, se deposita en el lenguaje (J. C., 1989b, pg.
79), donde cada grupo humano posee un tipo de lenguaje,
propio de su cultura.
Luego la conciencia social, como
el
una
lenguaje,
poseer
vida
propia
especfica,
tambin con particularidades histricas y sociales que

acompaan al lenguaje.
Se
comprende
colectiva
est
pues,
que
para
estrechamente
l,
la
conciencia
relacionada
con
la
relatividad de la cultura y a la profundidad de sus

races genticas (J. C., 1989b, pg. 75).
El autor opina
que as como en la constitucin fsica del hombre existen

rganos supuestamente heredados del pasado zoolgico, en
la
estructura
sucesivas
de
psquica
una
tambin
estratificacin
se
hallan
las
filogentica
capas
(J.
C.
1989b, pg. 79), es decir, en la mente humana se encuentra

adems
del
pensamiento
individual,
la
inteligencia
especfica que es la que dirige y orienta la conducta

colectiva de la especie.
Aquella, que es resultado del
instinto y del emocional y afectivo del complejo neuroendocrino,
acta
en
la
elaboracin
simblica
consecuentemente en el lenguaje y en lo social.
Por
esto,
Cuatrecasas,
para
obtener
una
visin
holstica del tema, adopta de la gentica las nociones

bsicas de la neurobiologa, que permiten vislumbrar la
funcin organizadora del sistema nervioso, enseando la
224
realidad objetiva y subjetiva del psiquismo, citando a

autores como Von Monakow y Mourgue, Henri Ey, Hebb y
Jackson entre otros;
de la psicologa y tcnicas psico-
analticas, los datos y criterios de la conciencia y del

inconsciente,
conceptos,
que
donde
pueden
cita
esclarecer
Gessel,
los
determinados
conceptos
de
la
Gestalt, e integra el psicoanlisis de Freud y Jung; y de

la
antropologa
cultural
de
la
historia,
las
proyecciones sociales del fenmeno de la conciencia del

hombre, citando principalmente a Teilhard de Chardin, a
Herrera Figueroa, Ortega y Gasset y Llull.
Es as como el autor justifica y formula su teora

de la Psicologa Social, donde los estmulos y valores de
la sociedad y de la persona son constituidos y percibidos
desde y a travs del desarrollo filo y ontogentico del
cerebro ptico.
6.3. Los
Factores
de
Socializacin
la
Agresin
Socializada
pesar
de
que
los
estudios
filogenticos
considerasen al hombre como el resultado de una difcil

y
larga
evolucin
(J.
C.,
1963a,
pg.
125),
si
consideramos los parmetros geolgicos, su aparicin es

muy reciente y su evolucin fue muy rpida, no obstante,
225
todava se encuentra como en la infancia de su vida

social (J. C., 1967b, pg. 31).
El
futuro
de
la
evolucin
est
limitado
la
estructura de su psiquismo, que segn Cuatrecasas, como

hemos
visto
estructura
numerosas
ptica,
veces,
la
la
del
complejidad
Hombre
de
la
es
una
estructura
cerebral es la base del progreso psquico (J. C., 1963a,

pg. 188).
Y es exactamente este mecanismo psquico el
que desencadena los vnculos sociales.
El
Hombre
naturaleza.
mecanismos
es,
por
tanto,
un
ser
social
por
La sugestin, limitacin y emocin, son los

psquicos
que,
fruto
de
la
subjetividad
elaborada en el plano interindividual, le proporcionaron

el desarrollo del instinto gregario.
ste se transporta
a un nuevo plano a travs de la comunicacin simblica y

del
lenguaje,
interhumanas.
que
desencadenan
las
relaciones
El hombre va alcanzando as una forma
compleja de vida social, en cuya gnesis interviene la

tcnica y la razn, con la autoconciencia de su destino.
Mas ello es inseparable de la tensin afectiva que puede
denominarse instinto social, concebido de modo diverso
por los psiclogos, pero de una indubitable realidad (J.
C., 1989b, pg. 164).
Por tanto el hombre crea su propio mundo cultural,

intelectual
tico
La
aparicin
de
la
funcin
simblica, con el lenguaje y la imaginacin determinan la

creacin del nuevo mundo humano (J. C., 1963a, pg. 117).
A travs del lenguaje se hizo posible la socializacin, y
como consecuencia de la interaccin, de esta relacin
226
entre los hombres, vamos a la difusin de ideas, que es

esencial tanto para la formacin de la personalidad como
para el desarrollo cultural.
Primeramente,
la
interaccin
es
individual
se
manifiesta por la identificacin, que para Freud deriva

de la fase oral de la libido, en la cual se pretende
incorporar el ser deseado, en forma alimenticia (origen
del canibalismo) o de forma psquica.
Cargada de tensin
afectiva, la identificacin sera la primera tendencia de

coexistencia.
hombre
Esta tensin especfica persiste en el
civilizado,
inconsciente
de
en
la
forma
latente,
identificacin
como
base
socializante,
que
mantiene una solidaridad social traducida vagamente por

cierta
emocin
de
reciprocidad
1989b, pg. 165).
introspectiva
(J.
C.,
Luego se puede afirmar, que en el
Hombre, la tendencia de socializarse es proyectada en el

plano
cultural,
cristalizndose
en
fenmenos
psicolgicos.
Cuatrecasas,
durante
toda
su
obra,
insiste
en
afirmar que ni la guerra ni la agresin forman parte de

la
naturaleza
humana.
En
ello
se
haba
de
alejar
radicalmente de la posicin bien conocida defendida por

Freud
acerca
de
la
existencia
de
una
radical
fuerza
destructiva relacionada con los que llam el instinto de

destruccin, y sobre el cual convers epistolarmente con
Albert Einstein.
Analiza variadas manifestaciones socialmente tenidas

como
agresivas
animales,
en
pasando
la
por
escala
el
hombre
zoolgica,
primitivo,
desde
hasta
los
el
227
hombre
actual,
siempre
su
conclusin
es
que
los
instintos son pulsiones que luchan hacia la vida y no

hacia
la
muerte
(J.
C.,
1983,
pg.
155).
Aunque
considera que la manifestacin de la brutalidad humana es

estimulada por factores espirituales o culturales dentro
de las fases transitorias de la evolucin psquica, opina
que hace falta eliminar el falso criterio de que la
agresin, el odio y la guerra son constantes histricas
inseparables de la naturaleza humana.
Son accidentes
colaterales del choque de las culturas (J. C., 1983, pg.

12).
Las tensiones internas vividas por el ser humano
son reconfiguradas de acuerdo con la interferencia psicocultural del medio.
Cuatrecasas imputa al origen del mecanismo del juego

el
posible
agresivas,
factor
la
fundamental
guerra
es
una
de
las
manifestaciones
institucin
ldica
por
excelencia en sus orgenes y frmulas primitivas (J. C.,

1983,
pg.
78),
manifestaciones
desde
de
las
creencias,
estrategias
utilizadas,
celebraciones
victorias y recibimiento de los trofeos.
de
las
Pero tambin
resalta que, al mismo tiempo, el juego puede representar

un papel fundamental dentro de la evolucin cultural,
pues a travs del juego, del deporte, el ser humano puede
vivenciar una aventura, como espectador o como actuante,
desarrollar su imaginacin, su creatividad, canalizando
as
sus
sentimientos
impulsos
naturales
socializarlos de modo ms coincidente con las estructura

y las instituciones de cada cultura (J. C., 1983, pg.
78), hecho este reconocido por psiclogos, socilogos y
pedagogos.
228
El
tanto
autor
la
considera
fetalizacin
post-natal.
Estos
de
transcendental
neotenia,
factores
como
han
importancia
el
surgido
desarrollo
dentro
del
desarrollo filogentico de la especie humana, el primero

(la fetalizacin), confiere al hombre una prolongacin
del
perodo
fetal,
consiguiente
del
el
cual
tiempo
de
permite
un
aprendizaje
alargamiento
as
como
del
perodo de maduracin del sistema nervioso central (J.

C., 1989b, pg. 107), que le concede una amplificacin de
los procesos neuro-perceptivos y sensoriomotores.
Ya el
crecimiento
lento
post-natal
en
el
hombre
comparando con otros mamferos.

de
los
mamferos
tardan
muy
es
muy
Mientras la mayor parte

poco
para
llegar
ser
adultos, el hombre ocupa aproximadamente un quinto de su

vida
terica
en
la
temporalidad
decir, unos 20 aos.
del
crecimiento,
es
Estos hechos hacen que el hombre
sea un mamfero superlativo, es decir que biolgicamente

necesita de la convivencia de los hijos con los padres
durante
este
familia
(J.
Cuatrecasas
educacin
lapso.
C.,
hace
Es
1989b,
hincapi
realizada
la
base
pg.
en
fisiolgica
111).
la
Es
ah
importancia
armoniosamente,
de
la
donde
de
la
principalmente
fundamentada en el amor y en la ciencia, constituyendo la

tica en una sociedad humanizada.
La educacin, a nivel
humano, substituye a la herencia orgnica y se integra en

el orden fisiolgico, racional, familiar y social (J.
C., 1983, pg. 155).
El hombre est aprendiendo durante
toda su existencia, y adquiere as la conciencia social

de su responsabilidad colectiva.
229
6.4. Su anlisis del Hombre-Masa
Dentro
de
antropolgica
su
perspectiva
sociolgica,
psicobiolgica,
Cuatrecasas
busca
caracterizar al Hombre-Masa a medida que transcurre la

evolucin
humana,
destacando
la
existencia
la
metamorfosis de ste, desde la prehistoria hasta la era

atmica.
Justifica
utilizar
la
misma
denominacin
que
el
filsofo Ortega y Gasset, por tratarse principalmente de

un
ndice
evolutivo
de
mentalidad
poca (J. C., 1967b, pg. 9).

dentro
de
los
conceptos
humana
presenta
varios
mediana
de
nuestra
No obstante, enfatiza, que
psicolgicos,
niveles
desde
la
la
mentalidad
consciencia
individual hasta el inconsciente, estando este ltimo de

acuerdo con la psicologa profunda de Jung, poblados de
arquetipos.
relaciones
stos
humanas
son
la
personificacin
primitivas,
que
de
juntamente
con
las
la
creacin mtica, establece un nuevo plano psquico que

corresponde
difcil
al
desde
de
este
la
mentalidad
momento,
colectiva.
delimitar
al
Es
muy
pensamiento
individual y al pensamiento colectivo (J. C., 1967b, pg.

135).
Por esto Cuatrecasas slo utiliza el nombre de
Hombre-Masa como encrucijada de un momento evolutivo del

organismo social en relacin con los procesos histricos
de desarrollo de la estructuracin social en el mundo de
nuestra era.
Y no es ajeno al problema de la cultura
(J. C., 1967b, pg. 10).
El hombre dispone de estmulos
visuales, imgenes mentales que amplan su campo mental;

stos
producen
un
superficial
aumento
del
contenido
230
cerebral del individuo y aumenta su capacidad.
Esto en
cuanto a sus efectos intelectuales (J. C., 1943, pg.

69), permitiendo as al hombre ampliar su vida psquica.
Es interesante puntualizar la preocupacin del autor

en diferenciar su concepto de Hombre-Masa del concepto de
Ortega.
Cuatrecasas
conceptualizar
finales
del
el
considera
Hombre-Masa
siglo
XIX
que
en
ste,
una
principios
adems
nica
del
poca
siglo
XX
de
esquematiza ms las diferencias entre el Hombre-Masa y el

Hombre-Liberal,
afirmando
hombre
dominio
masa
al
Ortega
de
la
que
vida
el
ascenso
poltica
no
del
puede
llevar a otra cosa que a la negacin de la democracia

liberal
(J.
Cuatrecasas,
C.,
1967b,
supone
una
pg.
10),
excesiva
lo
cual,
segn
esquematizacin
del
concepto de democracia y libertad.
Se puede comprender
esta
conocido
crtica
de
Cuatrecasas
al
filsofo,
principalmente si se tiene presente que la democracia

para aquel es una estructura.
Una estructura que da
soporte
de
para
garantizando
el
su
desarrollo
jerarquizacin.
la
vida
social,
Democracia
es
diferenciacin funcional, progreso y actividad encauzada

dentro
del
marco
de
las
posibilidades
biolgicas
(psicolgicas) de la humanidad (J. C., 1967b, pg. 128).

Pero tambin observa que el hecho de que un pas posea un
rgimen democrtico, no significa que no tenga problemas,
o que estos sean siempre bien resueltos.
Comenta que
todo depende de la manera que cada pueblo aproveche las

ventajas de cada estructura, y cuando se refiere a cada
estructura es porque no hay un solo modelo de estructura
democrtica,
como
no
hay
un
solo
tipo
de
estructura
cerebral en la escala zoolgica (J. C., 1967b, pg. 129).
231
Carpintero, en su trabajo monogrfico sobre Ortega y

su psicologa del hombre-masa, resalta que el diagnstico
orteguiano
est
histrico
estructurado
social
dentro
especfico,
de
donde
un
las
carcter
cuestiones
sociales, a pesar de derivar de factores humanos, no son

de constitucin biolgica ni de orden orgnico, ni
fisiolgico -, sino de una constitucin histrica de su
formacin social (Carpintero, 1984, pg. 118).
Mientras,
Cuatrecasas considera siempre la naturaleza biolgica, de

la
cual
deriva
la
naturaleza
social,
de
ah
que
la
biologa nos da una visin mas certera y profunda de

tales fenmenos (J. C., 1967b, pg. 11).
De acuerdo con la opinin de Carpintero, el libro La

rebelin
de
las
masas
un
estudio
esencialmente,
social
bsica,
la
de
Ortega
acerca
personalidad
de
que
Gasset,
una
personalidad
podramos
como anti-liberal (Carpintero, 1984, pg.117).

estara
compuesta
por
personas
sin
es
designar
Esta masa
cualificacin,
sin
competencia, que se creen autosuficientes, no aceptando

ningn
tipo
mismos.
de
orientacin
que
no
fuera
la
de
ellos
Son originarias de determinadas clases sociales
dominantes
mutacin
en
las
biolgica
sociedades
ni
por
europeas
variacin
no
de
una
gentica
(Carpintero, 1984, pg. 119).
En cuanto al contexto de la evolucin humana y de

acuerdo con las palabras de Cuatrecasas, el Hombre-Masa
es para nosotros un smbolo de este complejo proceso en
el
que
se
amalgaman
el
pensamiento
individual
una
mitologa colectiva y en el que cada vez parece reducirse
232
el rea de capacidad crtica y de iniciativa personal a

mdulos
que
llegaran
umbrales
inferiores
los
alcanzados por el hombre moderno del siglo pasado (J.

C., 1967b, pg. 9).
La masa para el autor no es la
multitud como para Le Bon, ni tampoco un regreso a lo

ancestral.
La masa, en su concepto, est ms cerca de la
posicin de Freud, que sera una agrupacin con nexos

psicolgicos.
travs
desarrolladas
de
por
estas
concepciones
Cuatrecasas,
el
primer
biolgicas
hombre-masa
viene a ser el hombre primitivo, o de acuerdo con la

denominacin de Leenhardt o Gusdorf, el Karmo.
Este
sera un hombre que no aportaba ninguna idea personal,

pues viva en un mundo precategorial donde todos tenan
un mismo pensamiento concreto cargado de una precisa
significacin
vital,
con
exigencia
de
un
orden,
con
refinamientos de ritual, con inconsciente aprehensin, de

la
verdad
del
determinismo
(Levi-Strauss),
que
es
su
verdad para todos los miembros del grupo (J. C., 1967b,
pg. 10).
El autor relaciona el Karmo con el Hombre-masa a

travs de los estudios de la psico-antropologa, donde en
la cadena de transformaciones culturales se puede ver
cmo los eslabones de un mismo complejo mental (J. C.,
1967b, pg. 11) corresponden a otras formas estructurales
de la personalidad social.
En relacin con a la expansin de la tcnica, opina

que el hombre puede haberse hecho esclavo de la mquina,
pero sta tambin le ha permitido al hombre humanizarse
233
una
vez
que
lo
hace
menos
esclavo
de
otros
poderes
religiosos, polticos o econmicos, que en el fondo son

mediatizaciones humanas (J. C., 1940, pg. 83).
Constata
as las varias Metamorfosis del Hombre-Masa durante toda

su existencia, desde la prehistoria hasta la era atmica.
Para
el
autor,
informacin
visual
las
y
nuevas
de
masas
la
dependen
planetizacin
de
de
la
la
informacin periodstica y radial (J. C., 1967b, pg.

150),o sea, cree que su porvenir esta relacionado con la
orientacin pedaggica aplicada por las organizaciones
informativas y de difusin cultural.
De
acuerdo
Cuatrecasas,
fueron
con
que
como
clasificadas
confeccionar
Psicologa
presentan
su
y
al
el
contenido
se
por
ha
l
curriculum
Antropologa
mismo
las
obras
de
comentado
anteriormente
mismo
la
la
categora
vitae,
en
muchos
tiempo
de
una
de
hora
de
de
sus
trabajos
temtica
lectura
psicolgica y/o antropolgica y por este motivo no se han

separado.
stos estn relacionados a continuacin en la
tabla 6.1., donde tambin estn incluidos los trabajos

encontrados en la referida clasificacin en la categora
de Ensayo.
3.I.;
juicio
aqu
se
La lista completa se halla en el apndice

recogemos
ajustan
antropologa.
al
aquellos
tema
de
trabajos
la
que
psicologa
nuestro
social
234
Tabla 6.1. Relacin de Trabajos relacionados con temas sobre

Antropologa, Psicologa Social y Ensayismo Histrico.
ESTUDIOS
SOBRE
ANTROPOLOGA,
ENSAYISMO HISTRICO
PSICOLOGA
SOCIAL
1937.
Humanismo y tcnica. Nosotros agosto. Buenos
Aires.
1938. Psicobiologa general de los instintos. Editorial
Aniceto Lpez. Buenos Aires.
1939. Significacin de la obra de Freud en la medicina
actual. Boletn del Instituto Psiquitrico. Rosario.
1941. Ensayo crtico sobre el Hombre-Masa. Anales del
Instituto de Psicologa 3 Universidad de Buenos
Aires.
1943. Biologa y democracia. Buenos Aires.
1947. Significacin del filipismo. Cuadernos Americanos
3.
1948.
El obstculo epistemolgico en el pensamiento
poltico. Cuadernos Americanos 5.
1949.
Meditaciones sobre el tenorismo. Cuadernos
Americanos 3.
1950.
Significacin de la interferencia de valores
culturales en el mundo americano. Cuadernos Americanos
3.
1951.
Prlogo. Introduccin. En de R. Turr. Filosofa
de la esttica y de la ciencia. Buenos Aires.
1951.
El subjetivismo en la esttica. Cuadernos
Americanos 1.
1952.
Consideraciones sobre la crisis cultural y
poltica de nuestros das. Cuadernos Americanos 4.
1952.
Meditaciones sobre el federalismo. Cuadernos
Americanos 6.
1953.
Ciencia y evolucin humana. Cuadernos Americanos
6.
1954.
Eugenesia integral y evolucin humana. Boletn
Sociedad Argentina de Eugenesia - julio.
1955.
Qu ha hecho la UNESCO en Espaa? Cuadernos
Americanos 3.
1955.
El significado estructural de la democracia.
Amrica Libre 1 septiembre.
1956. Biologa y Humanismo. Cuadernos Americanos 4.
1956.
Crisis de democracia en Espaa. Cuadernos
Americanos 5.
1958.
Arnaldo de Vilanova, precursor del renacimiento.
Cuadernos Americanos 100.
235
1959.
Algunas reflexiones sobre la guerra y la paz.
1960.
El sentido hipocrtico de Maran. Cuadernos
Americanos 4.
1962. Espaa y las Naciones Unidas. Cuadernos Americanos
1.
1962.
Los instintos en la teora de la educacin.
Archivos de Ciencias de la Educacin de la Facultad de
Humanidades.
1962.
Aportes de la psicologa al progreso de la
antropologa. Acta Psiquiatra y Psicologa Argentina
9.
1962.
Prlogo al libro de Alberto Cernuchi Teora del
autoideismo. Buenos Aires.
1963.
Problemas modernos de antropognesis. Buenos
Aires.
1964.
Perodo
rfico-pitagrico
de
la
medicina.
Orientacin Mdica - 17 de abril. Buenos Aires.
1964.
Sociedades de insectos y de hombres. Cuadernos
Americanos 5.
1965.
Psicognesis del fenmeno antropofgico (en
colaboracin con la profesora Nejama L. de Sager).
Comunicacin al 22 Congreso Argentino de Psicologa
diciembre. San Luis. Publicado en 1966 en la Revista
de Psicologa 3. Facultad de Humanidades y Ciencias de
la Educacin de la Universidad Nacional de La Plata.
1966.
Existe el instinto social en el hombre? Anales
del Instituto de Psicologa de la Universidad de
Caracas. Venezuela.
1966.
La Generalitat de Catalua en el exilio.
1966.
Medicina astrobiolgica: aspectos histrico,
antropolgico y psicolgico.
Conferencia en la
Sociedad Argentina de Escritores.
1967.
Metamorfosis del hombre masa. Buenos Aires. (2
edicin 1981). Buenos Aires.
1967. Antropologa de la Libertad. Cuadernos Americanos
6.
1967.
Mitopoyesis
del
origen
del
fuego
Su
significacin antropolgica. Revista de Psicologa 5.
Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin de
la Universidad Nacional de La Plata.
1968. Introduccin en Sociedad Argentina de Psicologa
1930 1968. Sociedad Argentina de Psicologa.
1968. Discurso
de
apertura
de
las
Jornadas
del
Rorschach en la clnica - noviembre. Buenos
Aires. Publicado en Actas de las J.A.R.C.
236
1969. Instinto y aprendizaje. Comunicacin III Congreso

Nacional de Psicologa. Publicado en Orientacin
Mdica julio.
1970.
Medicina social y antropologa. Revista de la
A.M.A. 9 septiembre.
1970.
Races Religiosas de la Guerra. Cuadernos
Americanos 5.
1971.
Simbolismo psico-antropolgico del mito de
Prometeo. Cuadernos Americanos 6.
1971. La sensorialidad en psicosociologa. Comunicacin
al II Congreso Argentino de Psicologa Social. Mar del
Plata.
1972.
Discurso inaugural de las Primeras Jornadas
Argentinas de Psicologa de la Percepcin Agosto.
1972.
Ramn Llull y la alquimia. Comunicacin al II
Congreso Argentino de Historia de la Ciencia Publicado
en Orientacin Mdica agosto de 1973. Buenos Aires.
1972. La mujer en la sociedad actual. Orientacin mdica
septiembre. Buenos Aires.
1973. El centenario de la primera repblica espaola en
el panorama contemporneo. Cuadernos Americanos 5.
1974. Influencia de la psicologa en el desarrollo de la
psiquiatra. Orientacin Mdica mayo. Buenos Aires.
1974.
El neohumanismo biolgico. Conferencia en la
Sociedad Argentina de Humanismo Mdico (A.M.A.)
noviembre. Publicado en la Semana Mdica 6. Buenos
Aires.
1976. El final del exilio. Cuadernos Americanos 4.
1977. Ramn Llull, mdico y filsofo. Barcelona.
1980.
De la medicina psicosomatica al neo-humanisme
biologic. Discurso de entrada a la Real Academia de
Medicina Barcelona.
1982. Sabidura sin Edad. Cuadernos Americanos 1.
1983. Psicogenia de la Agresin. Buenos Aires.
1986. Nota Preliminar en Otto Klineberg y Marie Jahoda
Raza, Psicologa y Salud Mental.
1989.
Perfil del Hombre, Psicologa Social y Valores.
Buenos Aires.
presentada por el autor en su currculum vitae.
Como se ha podido comprobar, Cuatrecasas muestra en

su obra una gran curiosidad e inquietud por sus temas
propios
de
un
Humanista.
precisamente
empieza
237
desarrollar
sus
ideas
humanistas
en
el
contexto
ms
amplio de la Psicologa Social con el pblico lector a

partir de su llegada a Argentina.
As encontramos que
Humanismo y Tcnica es su primer artculo publicado en

1937, en Buenos Aires, iniciando as el camino para una
obra que es amplia, al mismo tiempo que especfica dentro
del tema desarrollado.
Presentaremos el anlisis de la estructura formal de

los libros citados:
A) Biologa y Democracia
El
libro
fue
editado
Losada, en Buenos Aires.
en
1943
por
la
Editorial
Se trata de un volumen en el
que el autor rene varios de sus ensayos humanistas,

algunos de ellos presentados en conferencias anteriores.
En
cierto
modo
se
trata
de
un
trabajo
con
carcter
meditativo, personal, a pesar de que, segn su autor,

domine en el mismo un criterio cientfico biolgico
(pg. 20)
El
ensayos,
libro
en
est
los
compuesto
cuales,
el
por
autor,
el
prlogo
segn
sus
ocho
propias
palabras, pretende generar la inquietud intelectual por

el magno problema del valor como ente esencial humano
(pg. 20), valor este de la mentalidad cientfica como
238
exponente de progreso.
Hace una interesante exposicin
humanista, cuestionando la posicin muchas veces pasiva,

ajena o alejada de la sociedad que parecen adoptar muchos
individuos pero, principalmente muchos de los cientficos
y de los universitarios, que parece deberse a una crisis
de
la
cultura,
la
desorientacin
intelectual
afectiva (pg. 8).
Relacionado con La inter-psicologa, que se ocupa

de las relaciones y los lazos psicolgicos entre las
personas, parece considerar que la personalidad humana es
resultado de la actividad mental de cada uno, estando
sta estrechamente relacionada con el funcionamiento del
organismo.
Recoge la clasificacin de Max Waxweiller
para abordar esquemticamente la relacin psicolgica y

biolgica
en
los
siguientes
mecanismos
inter-
individuales: Afinidad sexual, Afinidad inter-individual

particular y Afinidad social, justificando as la gran
variedad estructural (pg. 26) de los grupos sociales.
Al conceptuar el instinto social, lo diferencia de

la tendencia gregaria: El instinto social se eleva haca
una jerarqua mucho ms alta que la formacin gregaria
(pg. 31); esta ltima sera simplemente la agrupacin de
animales sociales o no, movida en varias ocasiones por
factores exgenos, mientras el instinto social, adems de
estar constituido por esta masa (pg. 30), presenta el
desarrollo psquico especfico de la especie humana, o
sea, el desarrollo de la sociabilidad humana desplaza a
este
fenmeno
estratificaciones
primario
de
colectivas,
gregarismo
generalmente
hacia
basadas
las
en
cristalizaciones mentales o en lo que se llama clases
239
sociales (pg. 34).

tambin
el
cientfico,
En todo este proceso intervienen
lenguaje
tanto
para
el
la
progreso
intelectual
constitucin
como
para
y
la
evolucin de la organizacin social y la plasmacin

(pg.
38)
del
sentido
social,
que
est
estrechamente
relacionado con la mentalidad colectiva, que a su vez

sufre la influencia de los mitos y de la cultura de las
sociedades primitivas.
Dedica un ensayo a la crtica de la doctrina del

hombre masa, inspirado por el libro de Emilio Mira y
Lpez,
Problemas
psicolgicos
de
actualidad
(pg.
66).
Critica parte (pg. 68) de la teora de Ortega y Gasset

sobre
el
tema,
no
como
conocimiento
histrico,
pero
segn el criterio biolgico (pg. 67) y no considera las

revoluciones (pg. 69) un fracaso o sublevaciones de la
abstraccin contra el concreto, pero s admite que esta
palabra debe ser manejada y aplicada con precauciones.
Trata de ensear el lado humano del Hombre-masa.
Critica
tambin la visin de otras teoras sobre el tema, pero

con
denominaciones
distintas,
como
en
el
caso
de
P.
Quiroule (Emocin colectiva)(pg. 71) y Alexis Carrel (pg.

76ss).
Para el autor existe una gran diferencia entre el
hombre masa y el hombre mediatizado.

resultante
de
una
tendenciosa
Este ltimo sera
forma
de
elaborar
mentalidades deformadas, segn un patrn preestablecido

(pg. 73), como el fanatismo religioso de la Edad Media.
Mientras, el uso de los recursos modernos creados por el
llamado Hombre-masa (...) tiende a un desarrollo de la
personalidad (pg. 74).
240
En
el
ensayo
que
titula
Humanismo
tcnica,
evidencia el lado humano de la tcnica, y que de acuerdo

con su vivencia cientfica es muy difcil separarlos, al
contrario, muchas veces, a travs de la prctica de la
tcnica
cientfica,
el
individuo
desarrollar su sentido tico.
viene
elevar
Para alcanzar un grado
suficiente de cultura humanstica es necesario el camino

de la tcnica (pg. 90).
Para el autor, en el ensayo titulado Posicin de la

actividad crtica en la vida del hombre, primero se debe
saber qu es la crtica, en qu consiste, diferencindola
de
los
comentarios
personales,
afectivos
malintencionados.
Tambin es importante la situacin del
hombre
hacer
frente
una
crtica,
as
como
la
de
recibirla, explicando que sta es un anlisis mental,

tanto de una obra de pensamiento como de accin y que a
travs
de
ella
se
busca
el
perfeccionamiento
el
desarrollo cultural, moral e intelectual, dignificando la

vida del hombre.
La actividad crtica ocupa un valor
estratgico en la posicin mental del hombre frente a los

problemas del mundo (pg. 108).
El cuarto ensayo est titulado Concepto biolgico de

la democracia.
Para el autor, la democracia est dentro
de una concepcin humanista, social e intelectual, y en

ella,
como
armona,
partes
el
en
el
organismo
equilibrio
implicadas.
el
Es
de
biolgico,
desarrollo
se
de
fundamental
busca
todas
la
las
importancia
diferenciar la eficacia de la organizacin colectiva de

los derechos individuales y del libre desenvolvimiento
del conocimiento humano, o sea, es necesario distinguir
241
el derecho de la vida de lo que es la tcnica de la

civilizacin.
Y esta tcnica no puede instalarse al
margen de aquel derecho ni mucho menos puede arrollar al

ntimo ritmo de la vida humana (pg. 135).
En Psicogenia de la guerra, el quinto ensayo, el

autor plantea incitar al hombre moderno a reflexionar
sobre
las
variadas
causas
el
perspectivas
origen
de
la
guerra,
psicolgicas,
buscando
antropolgicas,
zoolgicas, cientficas y sociolgicas -.
Su principal
justificativa est en que tratndose de un mdico que

lucha por la vida, hay que resistirse a aceptar que sea
el mismo hombre (o un grupo de hombres) los que ocupen el
puesto que la naturaleza asignara al bacilus vrgula o a
cualquier otro virus morboso (pg. 140).
El
neo-humanismo
biolgico,
sexto
ensayo,
est
subdividido en cuatro partes, siendo la primera titulada

Humanismo
histrico
encontramos
trmino
con
la
humanismo
biolgico,
descripcin
en
conceptos
metafsicos
denomina
neo-humanismo
la
del
de
historia,
en
la
cual
nos
la
evolucin
del
partiendo
renacimiento
biolgico,
donde
hasta
el
de
los
el
que
hombre
es
abordado dentro de su compleja evolucin psico-biolgica.

La
segunda
parte,
titulada
La
individualizacin
del
hombre, para el autor est directamente relacionada con

la evolucin psico-biolgica del ser humano, y tanto la
realidad subjetiva como la influencia mtica o mgica
expresadas en el arte, ciencia, magia y tcnicas, son
resultantes todas de la afectividad.
Aborda tambin La
evolucin en el sentido biolgico, donde cada especie

animal presenta un desarrollo ontognico caracterstico,
242
en el cual el Hombre presenta la estructuracin de su

cerebro
ptico,
en
donde
se
encuentra
simbologa a travs del lenguaje.
plasmada
su
Se puede sintetizar en
el Significado humanista de la cultura y la tica, que la

ciencia
con
preocupacin
su
rigurosidad
tica
travs
metodologa,
del
refleja
conocimiento
de
su
la
conducta.
Para
concluir,
en
el
ltimo
ensayo
Humanismo
libertad, encontramos que el valor humano, para el autor

es
un
inequvoco
sentido
del
mantenimiento
de
la
personalidad y de la integridad biolgica del Hombre.
como tal fundamentalmente psicolgica (pg. 197) y que

lamentablemente
es
confundido
con
la
fuerza
material.
Finalizando con que la libertad es necesaria para que la

chispa
sorprendente
sensibilidad
vaya
de
la
inteligencia
centelleando
de
inesperada
la
e
irreglamentariamente para abrirnos los siempre renovados

horizontes del progreso (pg. 210).
El libro Biologa y Democracia presenta 45 ttulos

de obras, a los que Cuatrecasas hace referencia a lo
largo del texto.
artculos,
no
De ellas, 28 son libros y 17 son
presentando
ningn
otro
trabajo
(ver
apndice 6.I.), estando en espaol el 80% de las obras,

13,3% en francs y solamente 6,7% en ingls.
Los aos de publicacin de las obras citadas en este

libro estn comprendidos entre 1912 y 1943.
El ndice de
243
Price apunta que 10 obras (22,2%) tienen los aos de

publicacin
entre
1938
1943.
Estas
obras
estn
relacionadas a continuacin, en la tabla 6.2.
Tabla 6.2. Referencias Bibliogrficas Actuales, del Libro Biologa y

Democracia, segn el ndice de Price (aos 1939-1943).
1939
Roger Caillois. El mito y el hombre. Buenos Aires.
Antonio Foz. La mentalidad colectiva. Boletn
Instituto Psiquitrico.
del
1940
Corts Pl. Ideas y Obra Universitaria. Rosario.

E. Chapple y Arensberg. Genetic Psychology Monography.
H. Blumer. American journal society.
Luis Jimnez de Asa. Psicoanlisis Criminal. Buenos
Aires.
Roberto Giusti. Nosotros.
Silverio Boj. Substancia. Tucumn.
Walter Lippmann. Retorno a la libertad. Mxico.
1941 1942
1943
Raimundo Lida.
Americanos.
Autonoma
de
lo
esttico.
Cuadernos

cita del autor.
Estos
datos,
pesar
de
estar
incompletos,
demuestran que la bibliografa consultada por el autor

para escribir su obra es actualizada.
De los 10 ttulos
citados, 6 son artculos y 4 son libros.
Es importante
comentar que adems muchas obras no presentan su ttulo o
244
nombre del autor adecuadamente (15 obras citadas (33,3%)

no presentan el ao de publicacin, teniendo muchas de
ellas solamente el comentario recientemente publicada).
B) Problemas Modernos de Antropognesis
Este libro fue publicado en 1963 por Editorial Alfa,

en Buenos Aires.
Es la recopilacin de las lecciones
profesadas por Cuatrecasas en el curso de Antropologa en

la Facultad de Humanidades de la Universidad Nacional de
La Plata, en las que el autor expone, una vez ms, sus
meditaciones personales sobre el tema.
El libro est compuesto por el prlogo, introduccin

y tres captulos.
En el Prlogo puntualiza que todo tipo
de aportacin sobre el conocimiento de la evolucin del

Hombre es til, por ms modesta que pueda ser.
Es notoria la intencin del autor en ensear la

amplia
actuacin
relacin
de
considerando
aparicin
poca.
sta
la
la
con
ciencia
los
evolucin
trmino
mdica,
estudios
de
sus
la
adems
de
la
antropolgicos,
Antropologa,
interpretaciones
en
la
cada
Aborda el Escalafn de la Naturaleza (pg. 16),
propuesto
tarde
del
de
por
por
Aristteles
paleontlogos,
perfeccionado
bilogos
siglos
ms
naturalistas,
as
como las contribuciones Psicoanalistas (Freud) y de la
245
Psicologa
Profunda
evolucin
mental
adelantndose
(Jung)
del
los
en
el
individuo
conocimiento
y
conocimientos
de
de
la
la
de
la
sociedad,
Antropologa
Cultural.
En el primer captulo, La Medicina y el Conocimiento

del Hombre, encontramos el significado antropolgico de
la medicina primitiva, la evolucin de los conocimientos
mdicos
bajo
la
mentalidad
de
cada
poca,
desde
la
influencia e interpretacin de las creencias primitivas

hasta las interpretaciones cientficas; el autor , bajo
ciertos
conceptos
psicoanalticos
(Freud
Jung),
considera la frustracin de un esfuerzo cientfico, los

estudios realizados por los catalanes Raimundo Lulio (pg.
38ss) y Arnaldo de Vilanova (pg. 41), y tambin de Miguel
Scot (pg.42).
El Lutero de la medicina para Cuatrecasas
fue Paracelso (pg. 45), esta afirmacin est fundamentada

de acuerdo con el relato de su vida y determinados hechos
que justifican tal denominacin.
Dando continuidad a la
evolucin de la medicina hacia la medicina moderna, que

es cuando la medicina se integra (...) con el estudio de
la personalidad normal y patolgica del hombre en sus
diversas facetas (pg. 57), encontramos como ejemplo la
medicina psicosomtica (pg. 58), la psiquiatra (pg. 59)
y el psicoanlisis (pg. 60), as como varios estudios e
interpretaciones sobre las correlaciones neuroendocrinas
en la personalidad (pg 64ss), y de las reactividades
patolgicas (pg.79ss).
En
el
segundo
captulo,
La
Evolucin
Hiperevolucin de los seres vivos, trata de las etapas

bioqumicas
de
la
evolucin,
donde
el
autor
relata
246
estudios sobre el tema, desde la aparicin de la vida en

la tierra(pg. 87) hasta su perfeccionamiento y evolucin,
la
lucha
por
inteligencia,
Primates
la
as
del
existencia,
como
el
tambin
Hombre.
Al
la
desarrollo
de
aparicin
analizar
de
los
la
los
factores
trficos: El hambre, cita las investigaciones de Nerio

Rojas (pg. 104), A. Pi Suer(pg. 106) y Turr (pg. 107),
entre
otros,
considerando
que
hay
tambin
un
comportamiento individual primario, frente al ambiente

fsico y al mundo social, inspirado por la sensibilidad
trfica
(pg.
107).
Para
el
autor,
el
concepto
de
progreso biolgico y antropolgico evolutivo es el camino

del Hombre, donde cada grupo zoolgico tiene su propia
historia, tuvo su poca, tuvo su terreno paleontolgico,
el cual nos muestra huellas como recuerdo documental
(pg.
108).
travs
ontogenticos
de
comenta
los
estudios
sobre
la
filogenticos
Neotenia
(pg.
122),
poniendo en evidencia los estudios que relacionan la ley

de la irreversibilidad en la evolucin biolgica, donde
los
procesos
intervienen
neotenia,
en
la
fetalizacin
velocidad
juvenilizacin
evolutiva
del
mecanismo
gentico, el hombre es probablemente el resultado de un

complejo proceso neotnico
(pg. 126).
Para el autor,
gracias a estos fenmenos (neotenia, pedomorfosis) el

Hombre es un antropoide fetalizado con todas las ventajas
de este estado de larga embriognesis somtica, durante
la cual disfruta de la plasticidad giolgica y neuropsicolgica
resultados
que
han
le
sido
permite
la
individualidad
influencia
y
el
aprendizaje
extraordinarios
sorprendentes ( pg. 132).

interesante
un
cuyos
pueden
ser
Cuatrecasas tambin considera

en
la
desarrollo
del
formacin
de
la
comportamiento
del
247
individuo, la teora de A. Gessel sobre la Morfognesis

dinmica (pg. 140ss).
En el tercer captulo, La Antropognesis, comenta

teoras del coeficiente de cefalizacin y su importancia
en los estudios del desarrollo enceflico en la filogenia
del Hombre, afirmando que la evolucin biolgica est
caracterizada
principalmente
por
el
desarrollo
del
sistema nervioso y consecuentemente del psiquismo (pg.

161).
Explica
La
mecnica
del
encfalo
(pg.169ss)
comentando su composicin, estructura y funcionamiento.

Defiende,
citando
otros
autores,
la
ampliacin
actualizacin del campo de actuacin de La Eugenesia,

donde
reconoce
su
importancia
en
el
desarrollo
biopsquico humano, destacando las investigaciones de la

cyberntica evolutiva, que tienen como objeto de estudio
el aspecto multidimensional del comportamiento humano,
que es reflejo de su sabidura, creadora de un nuevo
mundo, de una nueva cultura; retrata, en la evolucin
biolgica del psiquismo, la estructura ptica del cerebro
humano y sus aspectos sensoriales, que proporcionan al
Hombre
su
progreso
psquico,
juntamente
con
su
interaccin en la sociedad, en la cual genera nuevas

ideas,
sociedades
culturas,
proporcionando
evolucin social muy rpida en la Historia.
una
Enfatiza la
delicada intervencin de la pedagoga y eugenesia en la

futura
evolucin
del
ser
humano
un
plano
ms
espiritual, que lo distancia de las funciones zoolgicas

dentro
Analiza,
de
su
dentro
estructura
de
los
biolgica
trminos
pre-determinada.
psico-biolgicos
neohumanistas, la naturaleza humana y el progreso tico,

apunta en el desarrollo de la Historia, hitos y verdades
248
de
una
poca
considerados
inmutables,
que
fueron
superados en otros tiempos, tratando de la esclavitud,

guerras, de la brutalidad humana, comentando determinadas
interpretaciones de ciertas ciencias a lo referido, y
puntualiza sobre la importancia de la educacin.
Afirma
que la crisis es una prueba real del progreso humano,

destacando el hecho de la promulgacin de la Declaracin
Internacional
de
los
Derechos
del
Hombre
como
una
evidencia de la superacin psicolgica del Hombre en la

tica social.
En El Hombre del futuro, presenta varias
teoras relacionadas con el tema, y afirma que despus de

una larga y difcil evolucin zoolgica hasta el Hombre
actual,
ste
seguir
desarrollndose
dentro
de
la
direccin de su formacin mental del cerebro ptico.
De
acuerdo
con
el
anlisis
realizado
en
la
referencia bibliogrfica, con los datos contenidos en el

apndice 6.II. se puede afirmar que el referido libro
contiene 72 ttulos, con los aos de edicin comprendidos
entre
1921
1962,
de
los
solamente 02 son artculos.
cuales
70
son
libros
De ellos 39 obras estn en
el idioma espaol (54,1%), 28 estn en francs (38,9%), 4

en ingls (5,6%) y 1 en alemn (1,4%).
Para obtener el ndice de Price, fueron consideradas

las obras que tenan los aos de edicin entre 1958 y
1962, donde fueron encontrados 20 libros (27,8%).
Este
dato permite clasificar la obra como actual pero clsica,
249
por no presentar ningn artculo en este perodo, como se

puede ver a continuacin, en la tabla 6.3.
Tabla 6.3.
Referencias
Bibliogrficas
Actuales,
del
Libro
Problemas Modernos de Antropognesis, segn el ndice
de Price (aos 1958-1962).
1958
Bergounioux, P. La Prhistorie et ses problemes. Pars.

Cuatrecasas, J. Psicobiologa del Lenguaje. Alfa. Buenos
Aires.
Destrem, H. la conqute du troisime ge. Gallimard.
Pars.
Hebb, D. O. Psycho-physiologie du Comportemente. Pars.
Pradines, M. Trait de Psychologie gnerale. Tomo I.
Pars.
Rojas, N. Biologa de la libertad. El Ateneo. Buenos
Aires.
Vandel, A. LHomme et lvolution. Gallimard. Pars.
1959
Koch, S. Psychology: A Study of a Science. Vol I. New
York.
1960
Jarvik, E. Theories de lvolution des Vertebrs. Masson.

Pars.
Loudet, O. Vida y espritu del mdico. Kraft. Buenos
Aires.
Mauss, M. Sociologie et Anthropologie. Press Un. De
France. Pars.
Merani, A. Mano, cerebro y lenguaje. Mrida. Venezuela.
Yung, C. G. Problemes de lme moderne. Buchet-Chastel.
250
1961
Ashlay Montagu, M. F. La direccin del desarrollo humano.

Edit. Tecnos. Madrid.
Demianovitch Ouspensky, P. Lhomme et son evolution
possible. Denoel. Pars.
Hoebel, A. El Hombre en el Mundo primitivo. Omega.
Barcelona.
Medawar, P. B. La singularidad del individuo. Zaragoza.
Medawar, P. B. El futuro del hombre. Zaragoza.
1962
Cuatrecasas, J. El Hombre, animal ptico. Edit. Eudeba.

Buenos Aires.
Loudet, O. Humanistas y mdicos del Renacimiento. Nova.
Buenos Aires.
Obs.:
Los datos arriba descritos fueron

Bibliogrfica del referido libro.
Tambin
se
puede
relacionados
en
esta
observar
tabla,
que
son
extrados
de
de
los
de
Nota
libros
Cuatrecasas:
Psicobiologa del Lenguaje y El Hombre, animal ptico.
C) La Metamorfosis del hombre Masa
Este libro fue impreso en Argentina en 1967 por

Ediciones Camps y en 1981 (2 edicin) por Ediciones Tres
Tiempos.
251
C.1. Informaciones de su contenido
Est compuesto por el prlogo, introduccin y siete

captulos.
En el Prlogo, el autor justifica el ttulo
del libro comentando que este trabajo no se aplica a la

filosofa poltica orteguiana y s a un ensayo compuesto
por meditaciones personales, dentro de una perspectiva
cientfica
mdico-biolgica
interpretaciones
complementada
psico-antropolgicas,
que
no
por
sigue
ninguna escuela sociolgica.
Reafirma en la Introduccin su planteamiento mdicobiolgico,
junto
interpretaciones
psicolgicas
sociales, en su opinin, sobre temas relacionados con la

evolucin del Hombre, su mundo y su cultura.
El
primer
captulo,
denominado
Sociedades
de
Insectos y Hombres, trata de la vida social de estos

grupos, donde el autor expone y discute las ideas de la
Teora
sociolgica
de
G.
Mead,
de
Las
sociedades
detenidas de Toynbee y de La insectolatra de Denis

Saurat; razona dentro de su formacin mdico y biolgica
La dicotomizacin zoolgica, en desacuerdo plenamente con
las
teoras
expuestas
anteriormente
sobre
la
posible
similitud de las sociedades de determinados insectos con

la
sociedad
escala
humana,
zoolgica,
formacin
de
su
caractersticas
basndose
donde
el
cerebro
propias
en
Hombre
ptico,
de
un
la
que
evolucin
culmina
le
psiquismo,
de
con
la
la
proporciona
en
el
cual
intervienen el simbolismo y el lenguaje, que le permiten

la
constitucin
de
una
sociedad
con
caractersticas
humanas muy superiores a la de los insectos.
252
En
el
segundo
captulo
evidencia
las
Races
Biolgicas de la Cultura, discutiendo varias teoras o

definiciones
de
cultura
sus
orgenes,
abordando
la
singularidad del hombre en la evolucin, su capacidad de

adaptacin,
de
transformacin,
de
comunicacin,
su
inteligencia y el factor instintivo en el progreso psicobiolgico.
En el tercer captulo hace Algunas Reflexiones sobre

la
Guerra
guerra,
desde
la
visin
brutalidad
perturbaciones
transicin
su
humana,
espirituales
de
la
biolgica,
comenta
son
culturales
evolucin
que
la
reflejos
de
en
de
fases
cultural.
Afirma
categricamente, justificandolo a travs de la evolucin

biolgica, que La guerra es una institucin humana; y
contina exponiendo en evolucin y pedagoga que como
consecuencia de esta evolucin, el psiquismo proporciona
progresos
individuales
culturales,
reflexionando
continuacin sobre el papel de la paz como valor.
En
Biologa
Poltica,
cuarto
captulo,
empieza
puntualizando sobre lo que el autor entiende por Moral y

poltica,
discurriendo
sobre
el
relativismo
moral
de
acuerdo con cada cultura humana y su importancia para la

sociedad, as como la importancia de la poltica como
arte
de
gobernar
organizar
las
sociedades
humanas
utilizando los resortes que cada poca y cada pas tiene

a mano (pg. 83).
de
Metchnikoff,
Analiza, enalteciendo, La ortobiosis

que
para
Cuatrecasas,
pesar
de
presentar algunas nociones precarias de biologa propias

de
la
poca,
eran
verdaderas
enseanzas
de
humanismo
253
basados en la biologa.
Sigue sus meditaciones dirigidas
Hacia una biologa social, en la cual la biologa estudia

los fenmenos sociales con la misma metodologa que la
aplicada a la fisiologa o a la patologa, buscando un
mayor conocimiento sobre el tema y si es posible con una
orientacin teraputica.
trascendencia
de
la
Comenta en El psico-anlisis la
teora
de
la
neurosis,
de
los
instintos, as como la psicologa social desarrollada por

Freud,
Adler,
aportacin
Jung
Eric
biolgica
fenmenos sociales.
Fromm,
dada
por
destacando
estos
la
autores
gran
los
Escribe sobre la Moral biolgica
de P. Chauchard, El Hombre social de Julin Huxley, La

Sociologa
Biolgica
de
H.
Laborit,
La
Sociedad
de
Cultura de C. P. Haskins, La Noosfera de Teilhard de

Chardin, y hace breves Consideraciones generales sobre la
fortuita
actuacin
de
la
biologa
en
los
fenmenos
sociales, constituyendo el neo-humanismo.
Escribe
en
el
captulo
Estructural de la Democracia.
e
interpretaciones
poltico,
sobre
acreditando
ser
cinco
sobre
el
Carcter
Aqu discute los conceptos
el
trmino
siempre
el
sistema
prioritario
en
la
Democracia el respeto a la personalidad individual (pg.

123); y complementa el captulo con comentarios sobre el
Significado
estructural
de
la
democracia,
con
interesantes aportaciones psico-biolgicas.
Para tratar del tema El Gregarismo, captulo seis,

empieza abordando varias concepciones sobre Qu es la
masa?
Bon,
Est en desacuerdo con la teora de Gustavo Le

y
contrapone
esta
teora
con
las
de
Freud,
Mac
Dougall, Luis Jimnez de Asa, Von Uexkll, Khler y Von
254
Monakow entre otros.
Sigue analizando la relacin entre
Los intelectuales y las masas, la Masa y el pueblo, las

Transformaciones
de
la
masificacin
La
era
de
la
informacin visual como una nueva forma de masificacin

(pg. 150).
En el ltimo captulo, Organizacin Planetaria de la

Sociabilidad, expone al principio sobre la Planetizacin
humana, que segn Cuatrecasas se realiza por el impulso
psico-biolgico de la especie humana, que tiende a una
neo-estructuracin colectiva evolutiva a pesar del lastre
de
viejas
mentalidades
divergentes,
de
las
confusas
visiones fragmentarias del relativismo cultural, de los

intereses a veces discordantes (pg. 157).
Comenta los
Esfuerzos doctrinales del Homo progressivus, las ideas,

trabajos
concepciones
anteriormente
tenidas
como
utopas que actualmente son abstracciones hechas realidad

frente a organizaciones como ONU, UNESCO, entre otras.
Analiza
Las
dificultades
epistemolgicas
frente
la
guerra, donde resalta la Contribucin de la UNESCO en

estudios
estudiar
las
trabajos
realizados
tensiones
con
la
internacionales
finalidad
en
el
de
mundo.
Concluye con su anlisis de la situacin del ser humano

ante la constitucin de El estado y el super-estado,
estando
este
ltimo
en
fase
evolutiva,
siendo
su
finalidad ms amplia y profunda, cual es la organizacin

de la humanidad dentro de la evolucin biolgica de la
especie, o sea la cristalizacin de una super-estructura
psicosocial capaz de dirigir los destinos del Hombre
(pg. 177).
255
C.2. Fuentes Utilizadas
En el transcurso del libro se encuentran 80 obras

citadas por el autor (apndice 6.III.), siendo 67 de
ellas
libros
(83,75%),
10
artculos
comunicaciones en congresos (3,75%).
(12,5%)
Estas obras tienen
sus aos de edicin entre 1870 y 1962, y 45 ttulos estn

en espaol (56,25%), 28 en francs (35%) y 7 en ingls
(8,75%).
Dando continuidad al anlisis de la bibliografa del

libro Metamorfosis del Hombre-Masa, en lo que se refiere
a su actualidad, de acuerdo con el ndice de Price, se
observa
que
continuacin
apenas
12
en
tabla
la
obras
(15%),
6.4.,
discriminadas
presentan
su
ao
a
de
edicin comprendido entre 1962 y 1966, con lo cual se

clasifica esta bibliografa como antigua, de archivo.
Tabla 6.4.
Referencias Bibliogrficas Actuales, del Libro La

Metamorfosis del Hombre-Masa, segn el ndice de Price
(aos 1962-1966).
1962
Asch, S. E. Psicologa Social. EUDEBA. Buenos Aires.

Cuatrecasas, J. El Hombre, animal ptico. EUDEBA. Buenos
Aires.
Farr, L. Optimismo sobre el porvenir del hombre. La
Nacin, 26 de septiembre. Buenos Aires.
Fromm, E. Podr sobrevivir el Hombre? Paids. Buenos
Aires.
Halperin Dongh, Y. Democracia liberal y sociedad de
masas. Revista de la Universidad de Buenos Aires 2.
Judson Herrick, C. La evolucin de la naturaleza humana.
Revista Occidente. Madrid.
Snchez Albornoz, N. Del estado liberal-socialista:
proceso y tipos. Revista de la Universidad de Buenos
Aires 2.
256
1963
Cuatrecasas, J. Problemas modernos de antropognesis.

Editorial Alfa. Buenos Aires.
Cuatrecasas,
J.
Percepcin
y
pensamiento.
Acta
Psiquitrica y Psicologa Argentina. Buenos Aires.
Harlow, H. Effects of early experiences on social
behavior of monkeys. VIII congres Inst. Psych.
abril. Mar del Plata.
Laborit, H. Du soleil lHomme. Masson. Pars.
Lasswell, H. D. Psicopatologa y Poltica. Paids. Buenos
Aires.
1964 1966
Obs.:
Los datos arriba descritos fueron extrados del referido

libro.
De los 12 ttulos arriba descritos, 6 son libros

(50%), 5 son artculos (41,7%) y 1 es comunicacin en
congreso
(8,3%).
Tambin
se
observa
que
de
estos
trabajos son de Cuatrecasas, siendo uno libro y otro

artculo.
D) Ramn Llull, Mdico y Filsofo
Este libro fue editado en Barcelona, por Editorial

Rocas
en
1977,
contiene
una
interesante
nota
que
recopilamos a continuacin: De esta obra se han editado

veinte ejemplares con papel verjurado numerados del I al
XX y doscientos en papel registro numerados y firmados
por
el
autor.
Es
el
nico
libro
de
Cuatrecasas
publicado en Espaa despus de su exilio a Argentina.
257
D.1. Informaciones de su contenido
El libro esta compuesto por el prlogo, prefacio, 14

divisiones y la bibliografa.
el
Dr.
M.
Carreras
investigacin
de
El Prlogo fue escrito por
Rocas,
donde
Cuatrecasas
destaca
sobre
que
Ramn
la
Llull
proporciona una visin poco conocida del mismo, afirma

Carreras Rocas que pocas obras tienen como sta la rara
virtud de mostrarnos difana la figura tan compleja como
contradictoria
de
Ramn
Llull,
el
doctor
Iluminado
(pg.1).
En el Prefacio, el autor justifica dentro de su

visin
humanista
que
con
esta
obra
busca
mostrar
la
trayectoria de Ramn Llull, reivindicando a ste como

mdico, alquimista, antroplogo y humanista, adems de
filsofo.
Aspira
interpretacin
tambin
psicolgica
construir
partiendo
un
de
ensayo
los
de
datos
histricos y biogrficos (pg. 8), de la vida de Llull.

Para
ello
hace
una
recopilacin
de
datos
variados
procedentes de la historia de Espaa, de Catalua, de la

filosofa, la medicina, y la alquimia.
El autor empieza caracterizando el Panorama Cultural

del siglo XIII para situar al lector en este siglo, con
la
descripcin
de
la
vida,
caractersticas
sociales,
religiosas y polticas de la poca, para que se pueda

comprender la atmsfera en la cual Llull desarroll su
pensamiento, teoras, filosofa y vida.
258
En sus Consideraciones sobre la significacin de la

obra luliana, destaca la catalanidad de su filosofa y su
posterior influencia en la mentalidad catalana, as como
La
pedagoga
de
la
personalidad,
puntualizando
la
preocupacin de Llull con la educacin juvenil.
Al
reunir
los
Datos
Biogrficos
de
Ramn
Llull,
comenta ciertas pasajes de su vida como su educacin,

matrimonio, conversin espiritual y su trayectoria vivida
desde
entonces,
sintetizando
los
varios
motivos
que
animaron a la persona de su autor, que combin una labor

cientfica e intelectual con una actividad religiosa y
poltica, estrechamente vinculada a sus races catalanas.
Utiliza conceptos propios del psicoanlisis en La

Catarsis,
para
describir
los
principales
rasgos
psicolgicos de Llull e interpretar tambin este cambio

radical en su vida.
Al
examinar
Clasificacin
de
clasificacin
de
analizar
las
Obras
Ruiz
los
varios
Llulianas,
Calonja
para
tipos
elige
enumerar
de
la
las
principales obras de Llull.
Para fundamentar la existencia de Ramn Llull como

Mdico y la veracidad de la Qumica y de la Medicina en
la
obra
de
Ramn
Llull,
Cuatrecasas
destaca
la
obra
Testamentum (Artem Chimicam complectens), que comprende

tres partes: teora, prctica y codicilo; citando que en
esta
ltima
parte
se
incluyen
las
tcnicas
las
recetas, entre las cuales se cita la preparacin del

elexir de los sabios.
259
En su comentario a la Obra Filosfica de Llull,

Cuatrecasas
evidencia
la
brillante
idea
de
simplificacin lgica, englobando todo su enorme saber

enciclopdico
en
frmulas
sintticas
que
pudieran
reducirse a una forma simblica y matemtica (pg. 55).

Considera que la obra filosfica por excelencia de ste
es
la
clebre
Ars
Magna,
citando
tambin
la
Taula
General o el Art demostrativa; o bien en el Ars Magna

Generalis, cuya versin catalana la titul Art breu.
Cuatrecasas subdivide la Alquimia en tres etapas:

Pensamiento
alqumico
en
la
filosofa
medieval,
donde
seala algunos pasajes de la obra filosfica de Llull,

que traducan el carcter naturalista y cientfico del
autor dentro del marco teolgico y cosmolgico de su
poca.
luliana,
Sigue con las Aportaciones crticas a la alquimia

evidenciando
la
polmica
relacionada
con
el
reconocimiento o no de las obras mdicas o de alquimia de

Llull, citando autores que reconocen y reivindican el
verdadero valor de sus obras, como los historiadores de
medicina, as como los que no reconocen este trabajo.
En
la tercera y ltima etapa La doctrina revolucionaria de

la alquimia en la obra de Ramn Llull, procura destacar
el prestigio que como alquimista alcanz Ramn Llull, no
slo
en
el
siglo
XIII
sino
en
los
siglos
sucesivos,
citando tambin el poder de la piedra filosofal, que era

el smbolo de la obra alqumica y las aplicaciones que
Llull la imputaba a ella.
Hay un tratamiento extenso acerca de La astrologa

en el siglo XIII, donde manifiesta que Ramn Llull crea
260
en el poder de las estrellas, sobre la vida humana y sus

enfermedades y en el valor cualitativo de los nmeros, al
estilo pitagrico (pg. 71), creyendo que estos elementos
seran
el
fondo
mstico
de
su
obra.
Habla
de
la
importancia del Tratat dAstronoma, por representar el

pensamiento de Llull, afirmando que ste se ha adelantado
a la aparicin de la astronoma.
En
Ramn
Llull,
Antroplogo,
interpreta
el
poema
teolgico El pecat dAdam (1282), y afirma ser un tema

ms
paleopsicolgico
antropolgico,
por
tratar
del
pecado de Adn y del mito del paraso ednico.
Para
Cuatrecasas,
La
concepcin
social
de
Ramn
Llull se halla explcitamente en muchas de sus obras

literarias, pero fundamentalmente en la novela titulada
Libre de Evast e de Aloma e de Blanquerna, siendo en esta
ltima
donde
convergen
los
aspectos
pedaggicos
sociales de toda la obra luliana.
En Proyeccin Caracterolgica sobre la Mentalidad

Catalana, Cuatrecasas busca reafirmar la catalanidad de
la obra filosfica de Llull, donde encuentra proyecciones
histricas de Catalua as como la influencia que tuvo
esta obra sobre el porvenir de la mentalidad catalana,
coincidiendo con otros autores citados en considerar a
Llull como creador de la lengua literaria catalana y
tambin de la gramtica.
Cuatrecasas considera en Llull, Apstol y Trovador

la
faceta
luchadora
de
Llull
observando
que
los
261
obstculos
fueron
estmulos
para
escribir
sus
obras,
impulsado por su amor a la humanidad.
Escribe
agitada
en
el
Eplogo
apostlica
de
que
Ramn
travs
Llull
de
hemos
la
vida
intentado
situar su obra y sus proyecciones histrico-geogrficas

en el consenso cultural de su poca (pg. 104).
D.2. Fuentes Utilizadas
El
autor
relaciona
en
un
apartado
titulado
Bibliografa: Obras originales de Ramn Llull, 14 obras

pertenecientes a la Biblioteca del Casal de Catalunya de
Buenos
Aires.
Para
realizar
el
anlisis
de
la
bibliografa no se le ha considerado sta, solamente se

ha
examinado
el
apartado
citados en el texto.
Bibliografa
General:
Libros
Ah se encuentran relacionados 33
ttulos que presentan sus aos de edicin entre 1921 y

1972, de los cuales 28 son libros (85%) y 5 son artculos
(15%) ver apndice 6.IV.
Se puede considerar esta referencia bibliogrfica

como
antigua
de
archivo,
teniendo
en
cuenta
que
travs del ndice de Price, se observa la existencia de

solamente un libro (3%), relacionado a continuacin en la
tabla 6.5., en el perodo comprendido de 1972 y 1976.
262
Tabla 6.5.
Referencias Bibliogrficas Actuales, del Libro Ramn

Llull, Mdico y Filsofo, segn el ndice de Price
(aos 1972-1976).
1972
Cuatrecasas, J. Lenguaje, Semntica y Campo Simblico.

1973 1976
Obs.:
Los datos arriba descritos fueron

bibliogrfica del referido libro.
El
nico
libro
considerado
descrito, pertenece a Cuatrecasas.

es
que
el
ltimo
ttulo
extrados
como
actual
de
relacin
arriba
Otro dato interesante
relacionado
anteriormente
al
arriba mencionado tiene su ao de edicin en 1969, o sea,

ocho aos antes de la publicacin del libro Ramn Llull,
Mdico y Filsofo.
E) Psicogenia de la Agresin
E.1. Informaciones de su contenido
Este libro pertenece a la Coleccin Ciencias del

Hombre 5, que tiene como director a Juan Cuatrecasas.
Fue publicado en 1983 por Ediciones Tres Tiempos, en
Buenos Aires (ver Apndice 6.V.).
Esta compuesto por el prlogo, introduccin y 13

captulos.
En
el
Prlogo,
el
autor
puntualiza
muy
263
objetivamente
su
punto
de
vista
sobre
el
origen
biopsicolgico de la agresin, considerando tambin el

aspecto psico-social.
En la Introduccin trata de La gravitacin de los

prejuicios en el fenmeno de la agresin; analiza La ley
del
Talin
destacando
los
factores
psico-biolgicos
sociales de la venganza; destaca Las lecciones de la

Historia considerando la particular perspectiva de cada
autor al escribir sobre el tema, y la manifestacin de la
agresividad y las organizaciones sociales en el proceso
de
evolucin
del
Hombre;
comenta
El
moderno
criterio
antropolgico, basado en el estudio de la amplitud y

complejidad de las desviaciones y de los hechos sociales,
teniendo
en
consideracin
los
aspectos
biolgicos
psicolgicos.
Empieza en el primer captulo Races Zoolgicas de

la Belicosidad de las Sociedades Animales y Humanas
donde considera importante estudiar los fenmenos del ser
humano basndose en la evolucin animal, pero est en
contra de comparar sociedades humanas con agrupaciones
animales
pertenecientes
distintos
troncos
estructurales; sigue con El desarrollo evolutivo de la

agresividad animal, mencionando el instinto gregario, el
instinto de defensa, del cual derivara un instinto de
agresin
hombre;
(pg.
32)
la
superioridad
intelectual
del
trata de los Caracteres de la lucha en los
mamferos, de La ritualizacin
hombre social.
y de El conductismo en el
264
En
el
segundo
captulo
El
Canibalismo
se
cuestiona si Practicaron la antropofagia los primitivos

homidios? Estudiando El canibalismo del Homo Erectus, El
culto
de
los
crneos,
Los
ritos
de
matanza
La
significacin cultural del canibalismo.
Busca en el captulo 3 Los Componentes Religiosos de

la Belicosidad, desde las religiones politestas hasta
las monotestas, discute sobre los factores de ideologa,
identificacin e integridad donde la comunidad religiosa
se manifiesta bajo variedad de formas, con el desarrollo
y penetracin de la experiencia religiosa en la historia,
parece crearse el ambiente para la comprensin de las
distintas
maneras
del
culto,
cuyos
actos
especficos
pueden convertirse en elementos aisladores de distintos

grupos humanos o bien en motivaciones de una comprensin
emocional de grandes sectores humanos que coinciden en
una obligacin mstica y tica universal (pg. 62).
Al analizar la posibilidad de la existencia de la

Guerra
en
la
Prehistoria,
captulo
4,
bajo
varios
aspectos citados, concluye que el hombre primitivo era

pacfico y que la guerra est directamente asociada a la
aparicin de la civilizacin.
Cuando
Estructura
expone
del
sobre
Hombre
El
componente
Concreto,
Ldico
captulo
5,
en
al
explora
principalmente el lado ldico de la guerra, as como

cuando trata Sobre el festivo deporte guerrero.
Comenta
el
importante
papel
de
la
orientacin
pedaggica o educacional en la formacin del individuo, y
265
su
actuacin
en
las
primeras
manifestaciones
de
La
Agresin Defensiva, captulo 6.
A pesar de estar totalmente en contra , describe Las

Teoras
Econmicas
de
la
Agresin,
captulo
7,
considerando La guerra por el petrleo, y Las etapas

econmicas de Herman Kain.
En
el
captulo
Psicoanalticas
de
8,
la
habla
Agresin,
de
citando
las
Teoras
Los
esquemas
freudianos y los complejos de: Culpabilidad, de Damocles,

de Abraham as como El Instinto Tantico.
Hace Unas Consideraciones Crticas sobre el Instinto

Tantico, captulo 9, enfatizando las crticas de varios
psicoanalistas a este concepto de instinto, realizando
tambin una Revisin de sus proyecciones clnicas donde
cita que la teora de los instintos de Freud est basada
en criterios biolgicos y factores subjetivos; sigue con
La dinmica de las relaciones humanas y menciona las
opiniones de Bown, Kardiner, Dalma, Ajuriaguerra, Fromm
entre
otros.
subjetivista
Comenta
sostiene
que
La
psicologa
justamente
lo
oriental
contrario
de
la
ortodoxia freudiana, porque lleva a la conclusin de que

en
la
mente
humana
tendencia
profunda
existencia
eterna
concepcin
de
los
se
descubre
hacia
(pg.
la
126).
instintos
inevitablemente
felicidad
Afirma
que
eterna
en
estos
una
la
La
moderna
son
fuerzas
vitales.
Resalta que La Sociologa Psicoanaltica, captulo

10, posee sus fundamentos en la concepcin edpica; hace
266
tambin referencia a Las crticas y disidencias de la

sociologa
freudiana
como:
La
psicologa
comparada
de
Adler; la Energtica de los Arquetipos de C. G. Jung; Los

aportes de Erich Fromm, La Estructura del Inconsciente
segn Lacan; el Anlisis Factorial (de Eysenck) y el
Transaccional
(de
Berne);
tambin
cita
La
concepcin
monakowiana de la diferenciacin instintiva y relaciona

El inconsciente y la intersubjetividad en la evolucin de
la cultura y conciencia social.
Insiste en que El Proceso de Socializacin, captulo

11, debe considerar que la educacin debe tener un doble
y equilibrado enfoque: el cientfico y el afectivo, el de
los valores ticos inspirados en el amor, en el deseo de
bienestar para todos los seres humanos, desde la familia
y la tribu a toda la humanidad (pg. 159).
Realiza
Comentarios
acerca
de
la
Reglamentacin
Internacional de la Paz, captulo 12, relaciona las ideas

pacifistas,
principalmente
las
de
Ramn
Llull
(siglo
XIII), las de Pierre Dubois, las del jurista argentino

Juan
Bautista
Argentina,
con
Alberdi,
la
inspirador
carta
de
de
las
la
Constitucin
Naciones
Unidas,
reafirmandose nuevamente en la educacin para conseguir

la paz.
La Valoracin de la Paz, captulo 13, es estudiada a

travs
de
Las
posibilidades
de
la
psiquiatra,
la
psicologa y la pedagoga, evaluando desde la evolucin

De la metafsicia al dilema atmico, y finaliza con La
era
atmica.
Cree
que
el
proceso
de
socializacin
267
converge
en
el
conjunto
integrativo
del
hombre
planetario (pg. 183), donde todo depende del Hombre.
E.2. Fuentes Utilizadas
Al examinar la Bibliografa del Libro Psicogenia de

la Agresin, se han encontrado 189 ttulos relacionados
con sus aos de edicin entre 1836 y 1982.
De ellos 171
son libros (90,5%) y 18 son artculos (9,5%).

idioma
espaol
hay
120
obras
(63,5),
en
En el
francs
65
(34,4), en ingls y en alemn uno (0,5) y el cataln 2

(1,1%), ver apndice 6.VI.
Para obtener el ndice de Price fueron analizadas

las obras que presentaban el ao de edicin entre 1978 y
1982, totalizando 19 obras (10%), por tanto habra que
clasificarla como antigua o de archivo,.
A continuacin,
en la tabla 6.6. estarn relacionadas estas obras.
Tabla 6.6.
Referencias
Bibliogrficas
Actuales,
del
Libro
Psicogenia de la Agresin, segn el ndice de Price
(aos 1978-1982).
1978
Garca Venturini, J. Politeia. Troquel. Buenos Aires.

1979
Kahn, H. Los prximos doscientos aos. Emec. Buenos
Aires.
Schneider, L. Cmo la Sociologa ve el mundo. Paids.
Buenos Aires.
268
1980
Cuatrecasas, J. El Hombre, animal ptico. EUDEBA. Buenos
Aires.
Leakey, R. E. y Lewin, R. Los orgenes del hombre.
Aguilar. Madrid.
Montagu, A. La direccin del desarrollo humano. Tecnos.
Madrid.
Muoz Soler, R. P. Antropologa de sntesis. Depalma.
Buenos Aires.
Ostov, L. Einstein, Freud y la guerra. La Nacin, 27 de
enero. Buenos Aires.
Sagan, C. Los dragones del Edn. Grijalbo. Barcelona.
Servan-Schereiber, J. J. El desafo mundial. Plaza Janes.
Barcelona.
Vallejo Najera, J. A. Locos egrerios. Dossat. Madrid.
1981
Cuatrecasas, J. La metamorfosis del Hombre Masa. Tres
tiempos. Buenos Aires.
Cuatrecasas, J. Psicologa de la percepcin visual. Tres
Tiempos. Buenos Aires.
Fercsey, J. El debate sobre armas nucleares y qumicas en
las Naciones Unidas. La Prensa, 25 julio. Buenos Aires
Laborit, H. El cerebro humano. La Nacin de 12 de abril.
Buenos Aires.
Romero, C. A. Vivir o sobrevivir? Albatros. Buenos
Aires.
Ruiz Moreno, G. Estructuracin de la personalidad.
Valiente Noailles, C. Los Bosquiamanos. Emec. Buenos
Aires.
Yampey, N. Psicoanlisis de la cultura. Paids. Buenos
Aires.
1982
Obs.:
Los datos arriba descritos fueron extrados de la relacin

De las 19 obras arriba descritas, 16 de ellas son

libros (84,2) y 3 son artculos (15,8).
De estos libros,
observamos que 3 son de Cuatrecasas, donde 2 de ellos son
269
reediciones (El Hombre, animal ptico 3 edicin; y La

Metamorfosis del Hombre-Masa - 2 edicin).
F) Perfil del Hombre Psicobiologa Social y Valores
F.1. Informaciones sobre su contenido
Este libro fue publicado en Buenos Aires por la

Librera Editorial Universitaria Kennedy Argentina, en
1989.
Es el ltimo libro que escribi Cuatrecasas.
Est
compuesto por la Introduccin, Prlogo y Tres Partes.
En la Introduccin y Agradecimiento, Cuatrecasas,

adems
de
agradecer
el
prlogo
escrito
por
Herrera
Fiqueroa, transcribe algunas partes de la comunicacin

que compuso para la publicacin homenaje con motivo de
los cincuenta aos de profesorado de ste, donde menciona
la
amistad
existente
entre
ellos
algunas
caractersticas de su obra.
En el Prlogo, Herrera Figueroa describe situaciones

vividas entre l y su amigo Cuatrecasas, hace referencia
a su obra e influencias recibidas, y destaca su pensar
triversitario, reflejado en este libro.
La Primera Parte, Los Potenciales Emergentes en la

Conciencia
captulos.
Evolutiva,
esta
compuesta
por
cuatro
Las bases neuro-biolgicas de la conciencia:
270
Problemtica
Doctrinal
Cuatrecasas
fundamenta
descripcin
de
la
primer
este
captulo
tema
evolucin
haciendo
de
la
es
donde
una
breve
psicologa,
bajo
terminologas y visiones variadas, con conceptos de los

autores
como
Jackson,
Pi
Suer,
Teilhard
de
Chardin,
Chauchard, Von Monakow, Henri Ey, entre otros.

segundo
captulo
Medicina
psicologa:
En el
Aspectos
antropolgicos e Histricos dando continuidad a una

descripcin evolutiva de la psicologa, puntualiza que
fue a travs de las ciencias mdicas como la psicologa
lleg a su integracin.
Comenta su origen filosfico
como la ciencia del alma, de la psique (pg.47), la

transcendental objetividad de los trabajos desarrollados
por
Wund
fueron
von
los
consagrando
Helmholtz,
creadores
as
la
de
que
la
Psicologa
en
palabras
Psicologa
como
del
autor
fisiolgica,
verdadera
ciencia.
Trata de La estructura colectiva: Enfoque neurobiolgico,

en el captulo 3, desde un punto de vista neuro-psicobiolgico, para establecer la aproximacin holstica que
se debe dar a la conciencia colectiva.
Para cerrar esta
primera parte, en el captulo cuatro escribe sobre la

Antropognesis
Psicologa
Evolutiva,
destacando
el
desarrollo somato-psquico humano.
Complejidad de los Valores Estructurales es como se

titula
La
Segunda
captulos.
Parte,
que
est
dividida
en
cinco
Aborda la Evolucin de la sensorialidad, en
el captulo cinco, donde hace una breve sntesis de su

teora del cerebro ptico del hombre y su proyeccin
psico-social.
instinto
social
En
en
el
los
captulo
seis,
vertebrados,
Desarrollo
afirma
que
del
este
instinto se transforma en el hombre en sentimiento de
271
amor y solidaridad, sigue fundamentando este tema en el

captulo
siete,
Describe
sobre
El
El
instinto
pensamiento
social
en
mtico,
el
hombre.
captulo
ocho,
dentro de una lectura antropolgica, en la cual el mito

es lo que diferencia al antropoide del hombre.
Trata de
la Psicognesis del mito, captulo nueve, abordando las

interpretaciones
de
Freud,
Rank,
Bergson,
Jung,
entre
otros, y evidencia tres sentidos ocultos del mito: la

pre-ciencia metafsica, el sentido tico y la dinmica
psquica de aceleracin antropomrfica.
En
la
ltima
sociopersonalitarias,
considera
La
Tercera
dividida
conciencia
mtica
Parte,
en
en
tres
el
Teoras
captulos,
mundo
moderno,
captulo diez, desde la perspectiva del cerebro ptico

del hombre, que a travs de la funcin visual forja el
proceso de imaginacin y la complejidad de la mente
(pg.213), comentando la Ley de los tres estados de Comte
y las tres etapas del desarrollo cultural de Gusdorf.
Evidencia
la
importancia
la
actualidad,
comenta
dentro de su teora del cerebro ptico, en el captulo

11, sobre La evolucin y el conocimiento de Teilhard de
Chardin dentro de la cientificidad de ste.
Expone La
psicopolitologa de Herrera Figueroa, en el captulo 12,

relacionando
coincidencias
sta
de
con
su
teora
orientaciones,
destacando
principalmente
las
cuando
cita me complace subrayar que el criterio herreriano

clasifique de siglo del animal ptico a nuestro tiempo,
coincidiendo con la concepcin antropolgica del cerebro
visual (pg. 139).
272
F.2. Fuentes Utilizadas
En
la
referencia
encontramos
6.VII.).
85
bibliogrfica
ttulos
relacionados
de
esta
(ver
obra
apndice
Todos son libros, de los cuales 42 estn en el
idioma espaol (49.4%), 42 en francs (49.4%) y 1 en

ingls (1,2%).
Para obtener el ndice de Price, se ha analizado la

relacin de obras contenidas en los ltimos cinco aos
anteriores
la
fecha
de
publicacin
del
libro,
que
comprende los aos de 1985 a 1989, donde hallamos apenas

1
libro
citado
(1,18%),
hecho
este
que
nos
permite
clasificar esta referencia bibliogrfica como de archivo,

clsica.
A continuacin, en la tabla 6.7. se encuentra
discriminado el referido ttulo.
Tabla 6.7.
Referencias Bibliogrficas Actuales, del Libro Perfil

del Hombre Psicobiologa Social y Valores, segn el
ndice de Price (aos 1985-1989).
1985
Herrera Figueroa, M.
Vocablos intrivitriales. Leuka.
Buenos Aires.
1986 - 1989
Obs.:
Los datos arriba descritos fueron extrados de la relacin

Como se ha podido observar en esta tabla, la nica

obra
considerada
como
actual
es
el
libro
Herrera Figueroa, que trata de temas sociales.
de
Miguel
273
Con referencia a los autores de base ms importantes

en la construccin de estas obras, que consideramos son
los ms citados, estn relacionados en el captulo 7
Las Influencias Dominantes en su Obras en el cual sern
tratadas ms detalladamente (ver pgina 269).
6.5. En Conclusin
De los varios libros, artculos y ensayos publicados

sobre el tema de la Psicologa social, podemos extraer
algunas conclusiones generales.
Cuatrecasas es uno de los muchos autores que ha

llegado a la psicologa social partiendo de la psicologa
biolgica.
Pone
en
estrecha
relacin
la
estructura
cerebral del hombre con la estructura de la sociedad,

pues
considera
que
como
el
hombre
es
regido
por
el
cerebro, y la sociedad existe y vive por y a travs del

hombre, sta tambin estar posibilitada y
cerebro.
regida por el
Para l, la sociedad pasa a tener tambin el
carcter de un hecho biolgico, incluida la familia y los

grupos sociales.
Como
fenmenos
antroplogo
se
sociales
especialmente
contemporneos.
y
A
este
interes
por
los
distintos
por
los
fenmenos
respecto,
biogrfica sin duda influy en l.
su
experiencia
En muchos trabajos y
ensayos se refiere a la situaciones y a las teoras de

las
sociedades
contemporneas,
como
la
democracia,
la
274
paz,
el
fenmeno
educacin.
En
de
este
la
guerra,
punto
se
la
agresividad
nota
la
especialmente
su
conviccin de que la agresividad no es inevitable, sino

que como los otros impulsos, son modificables mediante la
ciencia y el amor.
En la educacin, el papel dominante
de la dimensin visual que se ajusta a su peculiaridad

biolgica, ha encontrado un apoyo espectacular en los
medios de comunicacin visual.
Desde el ngulo de las influencias detectables sobre

su
obra,
podemos
principalmente
afirmar
segn
los
que
est
conceptos
de
estructurada
von
Monakow
Mourgue, los autores Freud, Jung, y Theilhard de Chardin,

todos
estos
son
evolucionistas
aceptan
la
biologa
evolucionista.
Finalmente,
relacin
que
hay
es
interesante
entre
su
advertir
condicin
la
de
clara
intelectual
cataln y sus estudios de historia de la ciencia.
Se
ocupa
como
destacar
Vilanova,
hemos
las
visto,
figuras
rescatando
en
la
parte
histrica,
de
Arnaldo
de
principalmente
su
de
Ramn
Llull
sus
obras
catalanidad, as como de la influencia de estos sobre la

actual mentalidad catalana.
Parece que Cuatrecasas se
identifica en cierta manera con estos autores.
CAPTULO 7
LAS INFLUENCIAS DOMINATES

EN SU OBRA
276
LAS INFLUENCIAS DOMINANTES EN SU OBRA
Para comprender mejor la obra de Cuatrecasas, es

interesante
recogida.
conocer
la
fundamentacin
terica
por
Sus ideas estn sustentadas fuertemente en las
teoras mdico- neurobiolgicas de sus maestros Turr, Pi

Suer
Jakob,
as
como
de
Monakow
Chauchard;
psicolgicas de Jung, Piaget, Piern, Freud, Pradines y

Bhler;
lingsticas
de
Ombredane
Delacroix;
de
el
estructuralismo de Lvi-Strauss, y de la filosofa de

Teilhard
de
Cuatrecasas
1991),
Chardin,
conversa
donde
se
entre
con
puede
otros,
soltura
afirmar,
con
los
(Herrera
que
su
cuales
Figueroa,
obra
est
desarrollada en un contexto holstico, o sea, que trata

el
organismo
como
un
todo,
dentro
de
una
visin
evolucionista y que presenta una estructura.
Los
autores
de
base
ms
importantes
en
la
construccin de estas obras y que consideramos aqu, son

aquellos
ms
continuacin,
citados,
en
la
que
tabla
estn
7.1.
relacionados
Para
ello
se
a
ha
determinado incluir los autores con un nmero mnimo de

veinte citas en alguna de sus obras:
7.1. Relacin de Autores Ms Citados en la Obra de Cuatrecasas.

CAPTULO IV
CAPTULO V
CAPTULO VI
PSICOLOGIA SOCIAL Y ANTROPOLOGA
HISTORIA
Problemas
La
Biologa y
Psicogenia
Perfil del
Ramn
T. P.
Democracia modernos de Metamorfosis
de la
Hombre Llull,
antropognesis del Hombreagresin
Psicobiologa Mdico y
Masa
social y
Filsofo
valores
El
hombre,
animal
ptico
Psicologa
de la
percepcin
visual
T.
P.
Psicobiologa
del lenguaje
Lenguaje,
semntica,
y campo
simblico
T.
P.
Berkeley
20
20
01
-
21
20
03
-
13
-
16
-
02
-
02
-
Broca
03
03
06
22
01
23
01
01
02
Freud
13
08
21
04
07
11
04
02
23
80
38
03
150
Hebb
10
23
33
04
04
02
05
07
Herrera
04
04
01
24
25
Jackson
09
04
13
41
26
67
04
02
02
08
16
Jakob
32
04
36
03
01
04
04
04
Jung
18
09
27
01
19
20
02
07
12
25
17
63
Levi-Strauss
01
05
06
52
52
02
08
04
04
18
Llull
01
01
07
252
265
Monakow
31
07
38
52
48
100
11
10
09
15
30
75
Mourgue
30
01
31
02
10
12
02
04
05
13
01
25
Mller
41
41
02
02
Piaget
11
11
22
03
57
60
01
09
01
11
Th.Chardin
12
16
28
04
04
20
26
12
36
01
95
Vilanova
04
35
39
Ajuriaguerra
T.P. Total Parcial.
278
Las informaciones contenidas en esta tabla, al mismo

tiempo
que
caracterizan
las
influencias
dominantes
en
toda la obra de Cuatrecasas, permiten hacer un anlisis

de estas influencias en cada captulo.
Las citas relacionados con los autores de base ms

importantes mencionadas en estos trabajos, presentan un
carcter positivo.
los
referidos
Estn estratgicamente dispuestas en
textos,
de
manera
que
presentan
su
concordancia y sus fundamentos debidamente relacionados

con el pensamiento terico del autor, o sea, corroboran,
justifican, complementan y ejemplifican las teoras del
autor referentes a los temas tratados en cada captulo.
Vamos a presentar los datos relativos a los autores

ms citados, organizndolos de acuerdo con los captulos
en nuestro trabajo.
parte
los
libros
De esta manera, reuniremos por una

de
carcter
ms
biolgicos
en
el
captulo 4; los que estn relacionados con el lenguaje y

simbolismo
en
relacionados
el
con
la
captulo
5;
psicologa
finalmente
social,
los
antropologa
historia en el captulo 6.
En
los
dos
libros
analizados
sobre
la
teora
desarrollada por Cuatrecasas referente al Cerebro ptico,

en
el
captulo
influencias:
Hebb,
4,
destacan
mdico-neurobiolgicas
Ajuriaguerra,
Mourgue
principalmente
de
Mller;
Jakob,
las
Monakow,
filosficas
de
Theilhard de Chardin; y psicolgicas de Piaget, Freud y

Jung.
279
Estos
datos
estructurar
demuestran
su
neurobiolgica,
teora
con
que
dentro
sustentacin
el
autor
de
una
en
los
busca
visin
fundamentos
psicolgicos, filosficos, antropolgicos y sociolgicos.
En relacin con los dos libros sobre los estudios

del simbolismo y lenguaje, tratados en el captulo 5, las
ideas
expuestas
sustentadas
Monakow,
en
por
las
Jackson,
estructuralismo
Cuatrecasas
teoras:
Broca,
de
estn
fuertemente
mdico-neurobiolgicas
Ajuriaguerra
Lvi-Strauss,
de
Mourgue;
de
psicolgicas
de
Piaget, Jung y Freud.
Estos datos tambin reflejan que el autor hace una

amplia bsqueda sobre el lenguaje.
Trata de obtener
informaciones de los mas diversos campos de la ciencia,

como
biologa,
antropologa,
psicologa,
sociologa
psiquiatra,
filosofa,
elaborar su propia idea del lenguaje.
neurologa,
para
as
poder
Se puede observar
en estas obras la fuerte huella mdica, la neurolgica

dinmica, el conductismo y la psicologa del inconsciente
basada principalmente en Jung-.
En lo que se refiere a la psicologa social y a la

antropologa,
captulo
6,
se
observa
que
estos
temas
estn estructurados bajo influencia: psicolgica de Freud

y Jung; filosfica de Theillard de Chardin y Herrera; y
mdico-neurobiolgica de Monakow y Mourgue.
Y en cuanto
a la historia, destacan las figuras de los espaoles

Ramn Llull y Arnaldo Vilanova.
280
Con
estas
informaciones,
se
denota
que
el
autor
estructura su idea de psicologa social a partir de su

base mdica y neurobiolgica, fuertemente influenciadas
por
las
teoras
psicoanalistas
antropolgica.
de
los
mdicos
complementadas
con
psiquiatras
la
filosofa
En la historia, se observan los reflejos
de sus races catalanas y espaolas.
Si organizamos los autores ms citados en trminos

cronolgicos veremos que en las figuras:
Renacentistas o Medievales, relacionados con la

Antropologa, estn Llull y Vilanova.
Del siglo XVII, relacionado con el tema de la

visin, esta Berkeley.
Del
siglo
XIX,
relacionados
con
el
sistema
nervioso central, estn Mller, Broca y Jackson.
Del siglo XX, y dinmicos, son Freud, Monakow,

Mourgue y Jung.
Del siglo XX y evolucionistas, son Teilhard de

Chardin, Piaget y Hebb.
Del
siglo
XX
contemporneos
Herrera y Ajuriaguerra.
del
autor,
son
281
A continuacin sern presentadas las caractersticas

principales
de
estos
diecisiete
autores
que
ms
han
influido en la elaboracin de estas obras.
7.1. Ajuriaguerra
Cuatrecasas hace referencia a que Ajuriaguerra y

Hcaen
recuerdan
en
su
documentado
libro
(Le
crtex
crbral) al que remitimos al lector, que la funcin

gnsica
del
espacio
es
el
resultado
de
una
larga
evolucin: cada impresin sensorial, tanto ptica como

tctil o acstica, posee desde su nacimiento un valor
espacial.
Hace falta tan slo la lenta progresin de la
complejidad de los centros nerviosos para que este valor

espacial tome un lugar funcional en el psiquismo. (...)
En cuanto al aspecto psicolgico, advierte Ajuriaguerra
que la localizacin es una actividad casi exclusivamente
ptica, mientras que la orientacin sera principalmente
sensorio-motora.
El aspecto anatmico revela diferencias
de la funcin de acuerdo a las actividades de ciertos

centros (J. C., 1962e, pg. 237).
Julin
de
Ajuriaguerra
Villefranche
1993),
licenciatura
en
Pars.
1946
De
Ochandiano
presenta
1936,
hasta
en
la
1959
(Bilbao
publica
Facultad
fue
jefe
su
de
1911
tesis
de
Ciencias
de
del
Equipo
de
Investigaciones y Reeducacin de las Alteraciones de la

Psicomotricidad
del
Lenguaje
en
el
Hospital
Henri
Rousselle , fue tambin jefe del Laboratorio de Anatoma

Patolgica
del
Centro
Neurolgico
de
los
Hospitales
282
Psiquitricos
del
Sena.
Desde
1959
hasta
1975
fue
titular de la Ctedra de Psiquiatra y director de la

Clnica
Psiquitrica
Universitaria
del
Bel-Air,
donde
desarroll estudios en psicogeriatra desintegracin de

las funciones en las demencias -.
Fue responsable para
la elaboracin del Plan de Salud Mental del Cantn de

Ginebra.
Cuando
vuelve
Pars
es
nombrado
profesor
de
neuropsicologa del desarrollo en el Collge de France

(1975
1981),
relacionados
Collge
con
hasta
donde
el
tema.
1986.
Fue
publica
diversos
trabajos
Sigue
investigando
miembro
integrante
en
en
el
los
comits cientficos de varias revistas cientficas.
En 1978 es nombrado titular de la Ctedra de Sanidad

en la Universidad del Pas Vasco, donde tambin dirigi
el
plan
de
correspondiente
Asistencia
en
el
Psiquitrica.
extranjero
de
la
Es
miembro
Real
Academia
Espaola de Medicina (1980) y Doctor Honoris Causa de

la Universidad Central de Barcelona, siendo apadrinado
por el Profesor Miguel Sigun.
En
neurologa
trabaj
junto
Louis Marchand y Andr-Thomas.
con
Jean
Lhermitte,
En neuropsiquiatra, sus
primeros trabajos son desarrollados en colaboracin con

Lhermitte,
Henri
mantuvo
Hcaen,
investigacin.
con
tambin
quin
una
estrecha
realiz
varios
relacin
trabajos
con
de
Ajuriaguerra y Hcaen eran conocidos como
los hijos siameses de Lhermitte (Guimon Ugartechea y

Aguirre Oar, 1992).
283
En
1970
publica
Manual
de
Psiquiatra
Infantil,
donde aborda temas como la neuropsicologa, bioqumica

del
sistema
nervioso,
el
tono
muscular
la
vida
emocional, la experiencia corporal y sus trastornos, las

corrientes psicoanalticas y el entorno social y cultural
del nio.
Es considerado como uno de los fundadores de la

moderna Neuropsicologa (Aguirre Oar y Guimn Ugartechea,
1992).
7.2. Berkeley
Cuatrecasas considera que George Berkeley, en 1709

expona algunas nociones muy interesantes en su Ensayo
sobre una nueva teora de la visin.
esencial
de
Berkeley
travs
de
La preocupacin
este
ensayo
es
la
epistemolgica, aunque de acuerdo con las nociones de su

poca, que dejaban lagunas enormes en el conocimiento del
fisiologismo
de
la
visin
especialmente
en
la
fisiologa cerebral (J. C., 1962e, pg. 175).
George Berkeley, obispo y filsofo empirsta ingls

del siglo XVII (Kilkenny, 1685 Oxford, 1753), es autor
tambin
de
knowledge,
treatise
(1710),
Philonous,
perfectamente
(1713),
Three
the
principles
dialogues
donde
idealista
(Carpintero, 1998).
on
between
presenta
del
una
empirismo
of
human
Hylas
and
versin
ingls
284
Con
sus
investigaciones,
conocimientos
Berkeley
comprensin
sobre
la
busca
mayores
cuestin
espritu-materia desde una perspectiva sensorialista.
de
En
su obra Teora de la visin y estudio del conocimiento

(1947), presenta argumentos sensoriales de sus anlisis y
exposiciones razonadas, relacionados con la cantidad y
calidad
(que
estaran
siempre
juntas),
al
intentar
comprender las percepciones de la vista como: distancia,

magnitud y localizacin de los objetos.
7.3. Broca
Cuatrecasas menciona que la comunicacin de Broca a

la Sociedad de Antropologa de Pars marca una etapa
decisiva,
anatmica,
de
las
localizaciones
cerebrales
(1861). (...) La afasia motora o afasia de Broca fue

estudiada
en
todos
sus
aspectos
semiolgicos,
diagnstico, anatomopatolgico, constituyendo uno de los

captulos ms extensos de la neurologa del siglo pasado
y de los primeros decenios de nuestro siglo (J. C.,
1958b, pg. 41).
Paul Pierre Broca, cirujano y antroplogo francs

(1824
1880),
Antropologa.
fue
fundador
de
la
Escuela
de
Broca descubri lo que se consider el
centro de lenguaje al pie de la tercera circunvolucin

frontal izquierda, cuya destruccin en un paciente haba
producido la prdida del lenguaje articulado. A travs de
este fundamental hallazgo es como los trabajos de Broca
se insertan en un marco definido rigurosamente por las
285
exigencias del mtodo anatomoclnico y por el desarrollo

incipiente
an
contribucin
investigacin
de
de
la
neuroanatoma
Broca
inaugura
sistemtica
de
el
las
del
cerebro.
perodo
La
de
la
alteraciones
del
lenguaje (Azcoaga, 1974).
Broca sigui contribuyendo a resolver el problema de

las
alteraciones
del
lenguaje.
Adems
de
presentar
nuevos documentos anatmicos, distingui alteraciones de

la
elocucin
las
que
denomin
afemia,
de
las
correspondientes a la conexin entre ideas y palabras.

Denomina amnesia verbalis las palabras derivadas de una
forma particular de prdida de la memoria.
7.4. Freud
Segn Cuatrecasas, el mtodo psicoanaltico aporta

nuevos
elementos
para
evidenciar
las
pulsaciones
dinmicas inconscientes que intervienen en la elaboracin

del psiquismo.
que
la
La revolucin psiquitrica de Freud hizo
psicopatologa
contara
con
un
nuevo
mtodo
objetivo de estudio de la subjetividad, demostrando la

realidad clnica y psicolgica del inconsciente.
Y la
subdivisin freudiana del inconsciente puede considerarse

como
una
fecunda
hiptesis
de
trabajo
basada
en
la
superestructura especulativa del psicoanlisis (J. C.,

1981, pg. 37).
La obra del neurlogo y psiquiatra austraco Sigmund

Freud (1856 1939), fundador del Psicoanlisis, presenta
286
principalmente
dos
grandes
influencias,
la
primera
en
1885 de Jean Martin Charcot, en Pars, cuando se dedica

con determinacin a investigar la histeria desde el punto
de
vista
psicolgico;
posteriormente,
del
mdico
investigador austraco Josef Breuer, que confiara a Freud

la cura de sntomas de histeria a travs de la tcnica de
la hipnosis.
Breuer y Freud publican en 1895 el libro
Studien
Hysterie
der
(Estudios
sobre
la
histeria)
exponiendo el mtodo catrtico, que sera el punto de

partida de el Psicoanlisis.
Luego, Freud substituye la hipnosis por el mtodo de

la asociacin de ideas, que permiti aislar y estudiar
los
fenmenos
de
resistencia
de
transferencia
factores centrales en la tcnica del psicoanlisis -.
El
desarrollo de las ideas psicolgicas de Freud fue tambin

impulsado cuando, a partir de 1897, l hizo uso de su
nueva ciencia para estudiar sus propios procesos mentales
e inconscientes, implantando a los futuros psicoanalistas
un
ejercicio
semejante
de
autoconocimiento,
bajo
orientacin de otro analista.
En 1908 fue constituida la Sociedad Psicoanalista de

Viena y se realiza el primer congreso de psicoanlisis en
Salzburgo,
donde
Psychopathologische
es
creado
und
el
Jahrbuch
Psychanalytische
fr
Forsehung
(Anuario de Pesquisas Psicopatolgicas y Psiconalticas),

dirigido por Freud y Bleuer, y el redator-jefe que es
Carl
G.
Jung.
En
1910
Psicoanaltica Internacional.
se
fund
la
Asociacin
Al Jahrbuch dirigido por
Freud y Breuer, se uni el Zentralbaltt fr Psychanalyse

(Revista Central de Psicoanlisis), dirigida por Alfred
287
Adler y W. Stekel, y la Imago, bajo direccin de H. Sachs

y
O.
Rank,
destinada
estudios
no
mdicos
las
aplicaciones culturales del psicoanlisis.
En
su
trabajo
estn
estrechamente
aspectos clnicos, tericos y tcnicos.
unidos
los
Su mtodo de
libre asociacin es esencial para la tcnica teraputica

y es tambin un importante instrumento de investigacin
psicolgica.
El
tratamiento
principal
desarrollado
por
objetivo
Freud
era
del
mtodo
descubrir
de
cual
sera la estructura mental de las personas y cuales las

fuerzas
que
se
conjugan
se
equilibran
en
esta
estructura, llegando con este estudio a un gran progreso

en la comprensin de la neurosis, psicosis, perversin y
por supuesto de la mente normal.
Algunos de los aspectos
fundamentales establecidos son:
1) El efecto dinmico de los procesos inconscientes

sobre la consciencia de las acciones.
2) El
papel
preponderante
de
los
conflictos
mentales, no slo en la patologa sino tambin en

el
desarrollo
normal.
descubrimientos
mecanismos
de
Aqu
realizados
defensa
estn
sobre
mediante
los
los
varios
cuales
las
tendencias instintivas son a veces excluidas de

la
consciencia,
como
en
la
represin,
modificadas como en la sublimacin.
3) Los aspectos estructurales de la personalidad.
288
4) Fuerza
motivadora
de
los
impulsos
instintivos
(sexualidad y agresin).
5) Y
ms
especficamente,
importancia
de
encuentra
la
aqu
la
existencia
sexualidad
uno
de
la
infantil.
los
Se
descubrimientos
psicolgico ms discutidos de Freud, el llamado

Complejo de Edipo.
complejo
los
En la lucha contra este
hombres
pueden
desembocar
en
la
neurosis, en la superacin en s mismos de ideas

heredadas y en el impulso de rehacer el mundo.
La primera contribucin de Freud a la psicologa fue

Der Traumdentung (1900, La interpretacin de los sueos),
considerado por l su principal libro.
La imponente
lista de obras escritas por Freud, tratando desde temas

religiosos hasta trabajos antropolgicos, as como a los
que
aplic
ligeramente
sus
profundos
conocimientos
psicolgicos, dan la medida de su enorme inters en todos

los aspectos.
De su numerosa obra, destacan Zur Psychopathologie

des
Alltagslebens
(1901,
Psicopatologa
de
la
vida
cotidiana); DerWitz und seine Beziehung zum Unbewussten

(1905, El humor y su relacin con el inconsciente); ber
Psychoanalyse,
(1909,
Kindheitserinnerung
Sobre
des
el
Leonardo
psicoanlisis);
da
Vinci
(1910,
Eine
Un
recuerdo de niez de Leonardo da Vinci); Totem und Tabu

(1912,
Ttem
psychoanalystischen
movimiento
tab);
Zur
Bewegung
psicoanaltico);
(1914,
Jenseits
Geschichte
Historia
des
der
del
Lustprinzips
289
(1920, Ms all del principio del placer); Das Ich und

das Es (1923, El Ego y el Id), Hemmung, symptom und Angst
(1926, Inhibicin, sntoma y angustia); Die Zukunft einer
Illusion (1927, El futuro de una ilusin); Der Mann Moses
und
die
monotheistische
Religion
(1939,
Moiss
la
religin monotesta).
Freud ejerci gran influencia en la obra de sus dos

discpulos y despus adversarios, fundadores de escuelas
disidentes del psicoanlisis, Carl Jung y Alfred Adler.
Jung, como se describe a continuacin, creador de la idea
del inconsciente colectivo y de un cuadro ms grande de
motivaciones psicolgicas, y Adler dando ms nfasis a la
estructura
mental
de
los
hombres,
el
deseo
de
perfeccionar y del poder frente al libido freudiano.
7.5. Hebb
Cuatrecasas
hiptesis
de
D.
sintetiza
O.
Hebb
que
los
trabajos
contribuyen
la
positivamente
penetrar los difciles interrogantes de la percepcin.

(...)
Hebb
plantea
su
hiptesis
espacial
para
la
percepcin de un complejo en cuyo proceso admite una

sucesin de fases que tienen importancia en el mecanismo
del aprendizaje.
un
papel
explicara
Con esta hiptesis, en la que se asigna
importante
los
ms
al
proceso
delicados
de
aprendizaje,
enigmas
del
Hebb
mecanismo
perceptivo al (a) concebir una accin conjunta de la

percepcin primitiva figura-fondo, del movimiento ocular
y del aprendizaje (por modificaciones sinpticas) en el
290
desarrollo
de
las
percepciones
simples;
(b)
hacer
intervenir la atencin y la expectativa en el desarrollo

del proceso perceptivo; (c) explicar la culminacin del
complejo gestltico (la similitud, la generalizacin y la
abstraccin
junto
la
atencin)
como
fenmenos
aparentemente distintos de un mismo proceso asociativo o

integrativo.
A diferencia de otras escuelas gestlticas,
Hebb
la
admite
intermediarias
existencia
entre
posible
las
de
ciertas
percepciones
etapas
primarias
de
elementos simples (lneas) y la realizada a partir de una

figura
total
percepcin
compleja.
Es
interesante
tambin recordar que para Hebb todas estas reacciones

psicolgicas vendran reglamentadas por las indicaciones
visuales.
Es decir, que el carcter ptico del proceso
es fundamental (J. C., 1981, pg. 26).
Neurlogo canadiense (1904 1985), Donald Olding

Hebb es licenciado por McGill University y doctor por
Harvard.
Como ya fue citado por Cuatrecasas, estudia los
procesos de la integracin perceptiva en sus mltiples

aspectos, destacando en su teora las fuertes influencias
de Kehler, Lashey as como de Pavlov.
Dentro de sus trabajos e investigaciones desarroll

una
sta
concepcin
est
neurolgica
basada
perceptivas
de
conjunto
clulas
de
(Carpintero,
en
un
creciente
conjunto
complejidad,
neuronales
1998),
retroalimentacin
mediadora
que
actan
reverberacin
de
la
de
en
conducta.
estructuras
la
nombra
cual
un
asambleas
travs
alternada,
de
la
entre
la
estimulacin sensorial y la liberacin de la conducta.

Explica
como
prolongacin
de
la
actividad
perceptiva
291
ciertos
aspectos
fenmeno
de
propsito,
la
motivacionales
atencin,
del
de
de
la
la
aprendizaje,
conducta,
selectividad,
de
las
el
del
funciones
intelectuales.
Sus estudios tuvieron una repercusin variada en la

psicologa fisiolgica contempornea (Carpintero, 1998).
7.6. Herrera
En
palabras
de
Cuatrecasas,
La
persperctiva
polifactorial de Herrera Figueroa ante los hechos psicosociales, lo lleva a una panormica estimativa de amplia
y
profunda
contemplacin
complementa
que
herreriano,
se
las
alcanza
(J.
diversas
a
C.,
1989b,
reas
valorar
el
del
pg.
237)
pensamiento
equilibrio
la
armona integral que acompaa al fenmeno de la libertad,

que
supone
autonoma
responsabilidad.
sociolgica
vital
en
pedaggica
esta
de
temple
uncin
libertad,
de
plena
filosfica,
nuestro
autor
fundamenta el nuevo humanismo, la democracia humanista,

correlativa a su elevado sentido de la dignidad, a su
alta
ejemplaridad
acadmica
su
personalidad
tan
cortsmente inundada por aquella hidalgua del corazn de

la que pudo decir B. Gracin que tanto consiste en los
altos pensamientos como en la alteza del espritu (J.
C., 1989b, pg. 248).
El
filsofo
de
derecho
argentino,
Miguel
Herrera
Figueroa (Salta, 1913), pensador de formacin cristiana y
292
de
cultura
parmetros
occidental,
histricos
razonamiento
que
va
vislumbra
y
ms
all
geogrficos,
desde
el
de
estos
manteniendo
platonismo
hasta
un
las
tradiciones orientales, fundamentando sus saberes tambin

en
la
ontologa
en
la
antropologa
(Garca
Bazn,
1996).
Se grada en derecho en 1942, cuando ya trabaja en

la
Polica
Federal,
que
problemas del delito.
le
permite
investigar
los
Estas indagaciones le llevan a
entrar en los campos de la psicologa, medicina legal,

penologa,
psiquiatra
los
problemas
carcelarios.
Trabaja en la ctedra del Dr. Gonzalo Boch en el Hospicio

de las Mercedes de 1934 a 1943.
doctorado
en
Derecho
Ciencias
Cuando estudiaba el
Sociales,
desarroll
actividades de fiscal del crimen en Santiago de Estero.

Funda la Revisa de Abogados (1944 1946) y dirige los
primeros volmenes, donde publica sus primeros trabajos
jurdicos.
Es profesor de Derecho Penal y de Filosofa
del Derecho en la Universidad Nacional de Tucumn en el

perodo de 1948 1956, al mismo tiempo que contina con
sus funciones de fiscal del crimen.
Aires
la
entonces
Ciencias
Universidad
de
John
Universidad
F.
desde 1960 (Pr, 1996).
Kennedy,
Argentina
Econmicas-Sociales,
Funda en Buenos
en
la
de
cual
llamada
hasta
Psicologa
ya
trabajaba
En su curriculum hallamos entre
otros ttulos y obras realizadas, las de rector de la

Universidad
Argentina
John
F.
Kennedy,
presidente
honorario de la Sociedad Argentina de Psicologa Social y

Poltica (1967-1972), presidente honorario de la Sociedad
Argentina de Psicologa, fundador y presidente honorario
del
Centro
de
Estudios
Sociolgicos
de
Buenos
Aires,
293
miembro fundador y titular de la Sociedad Argentina de

Ciencias Criminales y Medicina Legal de Tucumn y miembro
de nmero de la Real Academia de medicina de Barcelona.
Los
estudios
de
Herrera
Figueroa
presentan
un
carcter interdisciplinario, buscando su fundamentacin

en la filosofa, sociologa y psicologa social, adems
del derecho y la criminologa.
Desarrolla una doctrina
que titula intrivitrialismo, de acuerdo con los filsofos

del derecho que sostienen el carcter tridimensional de
la conducta jurdica (ontolgico, axiolgico y normativoinstitucional) (Pr, 1996b).
Segn Herrera Figueroa, el hombre emerge por encima

de todas la especies animales, no tan slo por su modo de
significar, sino por su ser ontolgico, bio-axiolgico,
atribuyendo sentido a las cosas, donde el tiempo fluye
con
sentido
significante,
apuntando
un
rumbo
tempo-
espacial estructurado estimativamente, y lo psicolgico

es siempre psico-axiolgico.
humana
presenta
tres
Segn l, la existencia
aspectos,
el
endotmico,
el
espiritual y el valorativo, y los de carcter teortico cognoscitivo y personaltico-.
En
los
fenmenos
de
fondo
endotmico,
estn
las
races constitucionales y filogenticas sobre los cuales

funcionan los aspectos neurohumorales, y que sobre los
basamentos
temperamentales
caracterolgicos
asientan
los aspectos psquicos comunes y del psiquismo superior

razonamiento,
espiritual
valoraciones
pensamiento
y
valorativo,
del
yo
elaboracin-.
es
valorante,
El
resultante
reflejados
aspecto
de
las
en
las
294
costumbres, juicios de ndole poltica, religiosa, etc.

Y
el
carcter
teortico
est
compuesto
por
las
actividades del conocimiento que se traducen en varios

roles
sociales
en
entidades
econmicas,
ecolgicas,
socio-personalitarias, etc. (Pr, 1996a).
De su obra destacamos Justicia y sentido (1958),

fenmeno-asiologa
jurdica
(1968),
Vocablos
Intrivitriales (1985), Sociologa del espectculo (1974),

Enfoques
triversitarios
(1991)
Psicologa
criminologa (1991), entre otras, adems ha colaborado en

treinta volmenes de la Enciclopdia Jurdica Omeba.
7.7. Jackson
Segn Cuatrecasas, Jackson estableca unas leyes

que
hoy
son
todava
vlidas,
que
nos
muestran
las
funciones ms recientes en la filogena como las ms

frgiles (J. C., 1958b, pg. 32).
Afirma que su concepto representaba una revolucin

en 1884 que el propio Jackson deca necesitar un cuarto
de siglo para ser comprendida.
Y en verdad, que tard
mucho ms.
Pick (1913), Head (1915) y Monakow (1928)
hubieron
consolidarla
de
con
sus
recias
concepciones
modernas (J. C., 1958b, pg. 98).
John
Hughlings-Jackson
(1835
1911),
clnico
ingls, con importantes estudios en neurologa en los

cuales
caracteriz
la
epilepsia
(Lpez
Piero,
1973;
295
Rosa, 1999).
Sus aportaciones estn bajo la orientacin
conceptual vigente en los crculos cientficos ingleses,

ms
particularmente
cuyo
inters
influenci
en
(el
la
de
persona
de
Spencer)
Jackson
Herbert
por
(Azcoaga,
la
Spencer
psicologa
1974).
Sigue
los
estudios de Baillarger (Ombredane, 1951), citando tambin

autores como Laycook y Carlos Bell.
Desde
1864
hasta
1893
estudi
una
concepcin
dinmica que explicaba la correlacin funcional de las

diversas actividades del sistema nervioso, introduciendo
en neurologa el criterio evolutivo.
exponen
los
concepcin
enceflicos.
fenmenos
de
integrativa
Los
Por primera vez se
evolucin
de
principios
los
de
regresiva
centros
su
una
superiores
doctrina
definen
bsicamente que la evolucin consiste en:
- El paso de un centro bien organizado inferior, a

un centro menos organizado superior;
- el paso de lo ms simple a lo ms complejo (de

los centros inferiores a los ms superiores); y
- el paso de lo ms automtico a lo ms voluntario.
Concluye diciendo que los centros ms elevados son los

menos
organizados,
los
ms
complejos
los
ms
voluntarios, donde en el proceso evolutivo el sistema

nervioso es integrado.
Para l, el trastorno funcional cerebral no est

fijamente ligado a una lesin, sino a una perturbacin
296
disolvente de las estructuras fisiolgicas superiores.
sea, crea que una lesin del sistema nervioso central

podra producir una especie de inversin del desarrollo
natural, y por lo tanto, una disolucin de la funcin
evolucionada; no podra haber una prdida o defecto de
funcin sin una alteracin material proporcional de su
estructura y de su nutricin.
Por esto consideraba que
la locura sera una consecuencia de una decadencia del

cerebro, debido a una mala nutricin o a un dficit de
irrigacin circulatoria.
As como que la afasia sera un
trastorno de la realizacin del lenguaje, en la cual las

afecciones nerviosas tambin sufren la disolucin.
Su
preocupacin
con
temas
relacionados
con
el
lenguaje estn dirigidos a la dificultad de explicar los

procesos psicolgicos del lenguaje con datos anatmicos.
Jackson siempre se ha mostrado reticente a la nocin de
la localizacin anatmica de la Facultad del lenguaje,
considerando
como
un
aspecto
alteran
el
anatmicas
que
prioridades
la
relacin
anatmicas
que
daban
psicolgica
como
la
entre
por
del
parcial
las
lenguaje.
funciones
resultado
lenguaje.
lesiones
Tena
y
una
como
estructuras
actividad
Consideraba
el
lenguaje una parte esencial del pensamiento, porque ste

se
elaboraba
por
cuenta
de
la
actividad
motora
del
lenguaje y tambin defini al lenguaje como un sistema

basado en proposiciones, que ha sido de gran importancia
en estudios posteriores del sndrome afsico.
La funcin del lenguaje, como el de la percepcin,

presenta
momentos
automticos
(integracin
momentos voluntarios (integracin superior).
arcaica)
Junto con
297
las percepciones involuntarias espontneas, existen las

proposiciones de percepcin (conexiones asociativas) que
constituyen el pensamiento a consecuencia del balanceo
recproco (perceptivo-expresivo) que se desarrolla en el
plano de la percepcin y representacin.
7.8. Jakob
Cuatrecasas seala que este largo proceso de la

evolucin del psiquismo ha sido expresado en un lenguaje
neuro-dinmico
interpretacin
por
Christofredo
histobiolgica
Jakob,
constituye
una
cuya
slida
doctrina que se adelanta a los recientes conocimientos de

detalles sobre las funciones nerviosas (J. C., 1962e,
pg. 16).
El
neurlogo
alemn
Christofredo
Jakob
(Wrnitz-
Ostheim, 1866 Buenos Aires, 1956), obtuvo el ttulo de

mdico en 1890, y en el ao siguiente presenta su tesis
doctoral Aortitis Syphilitica.
Se incorpora a la Clnica
Mdica y Policlnica Universitaria de Erlangen, pasando a

ser segundo asistente del maestro Adolfo von Strmpell en
1892, y en 1893 a primer asistente.
Public en 1895 el
Atlas del cerebro humano en estado normal y patolgico.
Jakob emigr a Argentina en busca de posibilidades

de
investigaciones
independientes.
Precisamente
all
iban a encontrarse Juan Cuatrecasas y Christofredo Jakob.
298
Son
numerosas
relacionadas
Jakob
en
con
las
el
referencias
grandioso
Argentina.
De
que
trabajo
acuerdo
hallamos
propulsado
con
el
por
historiador
argentino de la Ciencia Jos Babini, A finales del siglo

aparece la figura de Christofredo Jakob, fundador de los
estudios neurobiolgicos en la Argentina (Babini, 1966)
o tambin segn las palabras de Leonardo Valle, a Jakob
le corresponde el indiscutible mrito de haber fundado y
propulsado
las
investigaciones
Argentina (Orlando, 1966).

invitado
por
el
Gobierno
embriolgicas
en
la
En 1899, Chr. Jakob fue

Superior
de
la
Repblica
Argentina y nombrado jefe del laboratorio para la ctedra

de
Clnica
Psiquitrica
de
la
Aires, para un perodo de 3 aos.
Universidad
de
Buenos
Ocurre que al cabo de
unos aos lo que comenz precariamente se transformara en

un autntico instituto de investigacin, no superado por
ninguno en Iberoamrica y por muy pocos en el mundo
(Orlando, 1966). En 1901, su contrato fue renovado y
ampliado, pasando a dirigir la investigacin anatmica en
la ctedra del Hospital San Roque, y fue director del
Laboratorio
del
Hospital
Federal (1913 1945).
de
Alienadas
de
la
Capital
A partir de 1913, tambin fue
titular de las ctedras de Biologa de la Facultad de

Filosofa y Letras de Buenos Aires, de Biologa y Sistema
Nervioso en la Facultad de Humanidades de la Plata, de
Anatoma
en
la
Anatoma
Fisiologa
Bonaerense,
Facultad
de
de
Medicina
Patolgica
Antropologa
de
en
de
la
la
la
Capital,
Universidad
Facultad
de
Humanidades y Ciencias de la Educacin de la Universidad

de
la
Plata.
En
esa
ctedra
vino
sucederle
como
profesor titular Juan Cuatrecasas a partir de 1963, como

hemos visto anteriormente.
299
La
obra
de
cuestiones
Chr.
Jakob
es
hidrogrficas,
petrogrficas,
relacionadas
as
con
zoolgicas,
como
la
tratando
geolgicas,
botnicas,
paleontolgicas,
amplia,
de
ecolgicas,
mineralgicas,
principalmente,
neurobiologa
las
como
las
investigaciones filo y ontogenticas, psicobiolgicas y

anatomoclnicas.
En
1910
cerebro
presenta
humano
argentina
en
los
Los
el
trabajos
cerebros
Congreso
La
fsiles
Cientfico
filogenia
de
la
del
fauna
Internacional
Americano, trabajos estos concretados en el Atlas del

cerebro
de
los
mamferos
publicado en 1913.
de
la
Repblica
Argentina
Se trata de estudios anatmicos,
histolgicos y biolgicos comparados sobre la evolucin

de
los
hemisferios
de
la
corteza
cerebral,
de
las
series animales tpicas de la fauna argentina, desde sus

organizaciones imperfectas en los animales inferiores,
culminando
en
el
rgano
supremo
del
hombre.
Est
complementado con 48 lminas y 50 figuras en el texto.

Fue
realizado
en
colaboracin
con
Clemente
Onelli,
Director del Jardn Zoolgico de Buenos Aires, de donde

provena el material investigado.
El inters de Jakob por la corteza cerebral, su

naturaleza,
accin
es
concepto
sus
funciones,
evidente
y
objetivo
en
de
toda
la
metabolismos
su
obra.
psicologa,
campos
de
Al
definir
el
Jakob
vino
utilizar expresiones en que se mezclan ideas ms bien

anticuadas as, habla de una verdadera ciencia del
alma
del
espritu
(Jakob,
1910)
con
ideas
300
evolucionistas dentro de la ms actual psicofisiologa,

con base en los estudios biolgicos modernos (Jakob,
1910).
Segn
el
autor,
para
que
la
psicologa
se
estructurase y permaneciese como ciencia, se tendra que

estudiar principalmente la relacin existente entre los
fenmenos mentales y los mecanismos del cerebro que los
producen,
travs
biolgicos.
de
los
fundamentos
anatmicos
Afirma que no slo esto era plausible, sino
que las dificultades que pudiesen existir deban verse

tan slo como estmulos para la continuacin de estos
estudios y descubrimientos.
Jakob
expone
en
sus
propios
trabajos
de
investigacin meticulosamente elaborados y construidos,

los mtodos utilizados, comprobando as la posibilidad de
la
realizacin
metodologa
que
evolucionista
de
estudios
caracteriza
con
cientficos
las
con
siguientes
ontopsicogentica,
una
notas:
psicobiolgica,
psicolgica, anatomoclnico y patologa clnica, rasgos

que la hacen bastante semejante a la psicologa de Ribot.
Introduce tambin el mtodo filopsicogentico el cual
relaciona los hechos proporcionados por la anatoma e
histologa
comparada
del
comparada (Jakob, 1910).
cerebro
con
la
psicologa
Sus trabajos empezaron a ser
realizados en seres inferiores, que permitieron llegar a

conclusiones de la filogenia cerebral humana.
Dando continuidad a sus avanzadas interpretaciones y

exhaustiva bsqueda de saber, sigue sus investigaciones y
en 1911 publica Das Menschenhirn, donde analiza todas las
organizaciones grises del encfalo humano y singularmente
las del tlamo y sistemas conexos.
Publica tambin Vom
301
Tierhirn
zum
Menschenhirn
(1911)
que
es
la
versin
alemana del Atlas del cerebro de los mamferos de la

Repblica
Argentina.
Otros
temas
trabajados
que
se
desprenden en la lectura de los atlas mencionados, son el

de Cerebro Visceral o Mecanismos Centrales de la emocin,
escrita veintisis aos antes de la teora edificada con
los
indiscutibles
Papez, en 1937.
apoy
en
su
datos
cientficos
por
Para concebir su teora, Chr. Jakob se

verdaderamente
conocimientos
presentados
formidable
zoolgicos,
arsenal
de
anatmico-comparativos,
embriolgicos, de morfologa normal y patolgica, puestos

todos al servicio de una sagaz y penetrante comprensin
del
acontecer
morboso
expresado
en
la
fenomenologa
clnica (Orlando, 1966).
De la obra de Chr. Jakob, destaca, adems de las ya

citadas,
principalmente
la
Neurobiolgica Argentina.
inters
cientfico
fotogrfica
coleccin
nombrada
Folia
Est compuesta por 3 atlas de
con
tomos
importante
con
textos
reproduccin
y
esquemas
didcticamente elaborados sobre hechos reales.
Totalizan
1207 pginas, ilustradas con 482 lminas y 1555 figuras,

que
exponen
su
pensamiento
los
argumentos
tericos
referentes a la organizacin del sistema nervioso de los

animales y del hombre.
Son estos: Atlas I - El cerebro
humano - Su anatoma sistemtica y topogrfica, publicado

en 1939.
En este mismo ao publica el Atlas II - El
cerebro humano - Su anatoma patolgica en relacin con

la clnica.
Y el ltimo atlas, publicado en 1941, Atlas
III - El cerebro humano - Su ontogenia y filogenia.
Los
5 tomos son: Tomo I - Neurobiologa General (1941), Tomo

II
El
Pichiciego
(Chlamydophorus
Truncatus)
(1943),
302
Tomo III - El lbulo frontal (1943), Tomo IV - El Yacar

(Caimn latirostris), y el origen del Neocortex, y Tomo V
- Documentacin Biofilosfica - Folleto I - Biologa y
Filosofa
A:
concomitancias
(1946).
Aspectos
B:
de
Ensayo
sus
de
divergencias
psicogenia
orgnica,
Esta coleccin es la sntesis de ms de 40 aos
de trabajo dedicado al estudio del sistema nervioso, ms

de veinte mil cerebros fueron estudiados, la mayora de
los animales del territorio argentino y del hombre, tanto
en situaciones normales como patolgicas.
En fin, como dato de mayor actualidad, recordemos

que entre sus numerosos estudios hallamos tambin uno
sobre las Seudoesclerosis Espstica o como es conocida
mundial
infelizmente
en
estos
das,
Enfermedad
de
Jakob-Creutzfeldt.
Jakob
sostiene
reacciones
son
politropismo
una
neurobiologa
sensomotoras;
el
donde
rechaza
hiperpragmatismo
de
todas
tanto
la
las
el
escuela
norteamericana como el polireflejismo de la escuela rusa;

cree en la probabilidad de que las funciones corticales
produzcan
neurovitales
superiores
individualizantes
libres; sostiene la correlacin natural entre la energa

csmica
enfoca
la
la
energa
creadora
cuestin
filoontofisiogentica,
del
psiquismo
biopsquica
resultante
de
en
una
humano;
forma
maduracin
neuropsicodinmica natural; cree tambin que los factores

endgenos germinativos latentes sean la primera causa del
proceso fisiogentico evolutivo (Jakob, 1941).
303
Christofredo Jakob elabor una doctrina concerniente

a la evolucin del psiquismo, cuya interpretacin histobiolgica se adelanta a su poca (Pons Tortella, 1991).
Expone que la formacin del rinencfalo es impulsada por
la olfacin y que ste, en los invertebrados, llega a su
primer
desarrollo.
olfatorio,
realizado
es
en
Esta
desarrollada
el
ratoncito
Teora
a
sobre
travs
cascarudo
de
o
el
un
cortex
estudio
pichiciego
(Chlamidosphorus Truncatus), pasando a ser el punto de

partida para los estudios e investigaciones realizadas
por Cuatrecasas referentes al cerebro ptico del hombre.
Partimos de la fecunda teora de Ch. Jakob sobre la
dicotomizacin neurosensorial de los mamferos, basada en
sus
importantes
estudios
histolgicos
neurofisiolgicos, y especialmente en sus trabajos muy

originales sobre el crtex olfatorio (J. C., 1962e, pg.
7).
7.9. Jung
Para Cuatrecasas La psicologa analtica de Jung ha

ampliado extraordinariamente el estudio del inconsciente
con
su
conocida
paleopsicologa.
estratificacin,
que
constituye
una
En un principio, Jung emplea, como los
alquimistas, el adjetivo de oscuridad inconsciente, con

islas de escasa iluminacin, dando a entender que en el
inconsciente slo habra una cierta luminosidad.
Pero,
al desarrollar la teora de los arquetipos que pueblan el

inconsciente colectivo, da tambin a stos un significado
ptico (J. C., 1981, pg. 101).
304
El autor evidencia tambin que La estratificacin

de la psicologa profunda, considerada por la escuela de
Jung, constituye un mtodo til para llenar el vaco que
la paleontologa y la psico-fisiologa nos dejan en el
conocimiento
de
esta
remotsima
fase
del
pensamiento
humano (J. C., 1962e, pg. 326).
El psiquiatra y psiclogo suizo Carl Gustav Jung

(1875-1961)
Analtica.
una
desarrolla
su
teora,
la
Psicologa
Presenta su definicin del libido, que sera
energa
psquica
general,
indiferenciada,
direccionada a la voluntad de vivir.
Interpretaciones
estas distintas de las de Freud y que ocasionaron la

ruptura
con
presidencia
en
de
1912,
la
ao
en
Asociacin
que
tambin
dej
Internacional
la
del
Psicoanlisis.
Segn la teora junguiana, el libido, englobando el

instinto en general, encuentra en la vida toda especie de
resistencia y conflicto.
Estos conflictos seran los
causantes de los sueos y su identificacin es el objeto

de la terapia del psicoanlisis.
el
comportamiento
del
La manera de reaccin,
individuo,
determinan
las
categoras fundamentales de los tipos psicolgicos como

introversin o extroversin.
El inconsciente tambin presenta gran importancia.

Para
conocer
mejor
al
individuo,
es
necesario
descubrirlo, y para tal, Jung distingue dos tipos de

inconsciente, el individual y el colectivo.
El contenido
del inconsciente individual es creado por la represin de
305
los motivos de conflictos de la vida consciente.
El
inconsciente colectivo es heredado de los antepasados:

son
los
arquetipos,
que
simbologa religiosa.
manifiestan
principalmente
la
Jung denomina los arquetipos de
sombra, ego, persona, anima y animus, cada uno

conteniendo sus significados especficos.
La suma de los
arquetipos constituye la suma de todas las posibilidades

latentes
de
solamente
la
las
psique
humana.
influencias
del
Jung
pasado
no
del
investig
individuo
explicacin causal -, sino tambin su orientacin hacia

el futuro aspecto teleolgico - .
Jung relaciona los arquetipos y los smbolos como

los propulsores primarios de la palabra.
arquetipos
como
fenmenos
energticos
Considera los
que
pueblan
el
inconsciente y revisten formas e imgenes, denominndolas

primeramente
imago.
imgenes
primarias
profundas
despus
Los smbolos son cristalizaciones primarias de
las fuerzas instintivas.
Jung
introdujo
la
Prueba
de
las
asociaciones
determinadas, que fue elaborada junto con Bleuler.
Se
trata de un mtodo para medir por medio del tiempo de

reaccin
asociativa
el
contenido
emocional
que
las
palabras tienen para un individuo.
En
su
obra,
destaca
tambin
Tipos
Psicolgicos
(1920), El yo y el inconsciente (1928), Psicologa y

Religin (1939), Psicologa y Alquimia (1944), Energtica
psquica
esencia
del
sueo
(1948),
Simbologa
del
espritu (1948), Aion, estudios sobre la historia de los

smbolos (1951), De las races de la consciencia (1953).
306
De acuerdo con la interpretacin de Cuatrecasas ha sido

la escuela de Jung la que ha proporcionado una concepcin
clara y precisa de lo que es y lo que representa el
smbolo de su forma ms elemental y primaria (arquetipo)
como imagen gua alojada en el inconsciente colectivo
(J. C., 1972e, pg. 198).
7.10.
Lvi-Strauss
Para
Cuatrecasas,
La
inmensa
labor
de
C.
Lvi-
Strauss ha podido ofrecernos una nocin de estructura

aplicable
la
biologa
humana
concretamente
la
antropologa cultural, que deriva del estudio concreto de

la etnografa y de la lingstica en el campo antroposociolgico (J. C., 1972e, pg. 141).
Claude Lvi-Strauss (1908), etnlogo, socilogo y

antroplogo
francs
es
conocido
estructuralismo (Corvez, 1969).
como
el
Padre
del
Fue director de estudios
de la Escuela Prctica de Altos Estudios (1950) y despus

profesor del Colegio de Francia (1959).
Durante sus
investigaciones realiz varias misiones en Amrica del

Sur y en Asia.
Entre
sus
principales
obras
figuran:
Las
estructuras elementales del parentesco (1949), Tristes

trpicos
(1955),
Antropologa
estructural
(1958),
El
totemismo en la actualidad (1962), El pensamiento salvaje

(1962), Lo crudo y lo cocido (1964), De la miel a la
307
ceniza(1966), El origen de las maneras en la mesa (1968),

El
hombre
desnudo
(1971),
Antropologa
estructural
(1973) y La va de las mscaras (1975).
Segn
Corvez,
la
meta
principal
de
Lvi-Strauss
siempre ha sido conocer y entender el funcionamiento del

espritu
humano
tratando
de
extraer
propiedades
fundamentales y obligatorias para todo espritu, sea cual

fuere este (Corvez, 1969).
El
encuentro
orient
con
el
LviStrauss
lingista
no
Roman
solamente
Jakobson,
hacia
el
estructuralismo desde el punto de vista de la metodologa

etnolgica, sino tambin haca una concepcin general del
anlisis de los mitos como la del lenguaje particular.
Despus del estudio de los problemas del parentesco, la
prctica
etnolgica
los
trabajos
de
los
etnlogos
funcionalistas, le han permitido elaborar un mtodo,

segn el cual la nocin de estructura no se aplica a
los datos de la realidad emprica, sino a los modelos
construidos segn estos datos.
Esta
estructura
naturaleza
es
un
sistema
lgico-matemtica,
la
de
cual
relaciones
constituye
de
una
especie de referencia en la que se puede colocar de nuevo

el
objeto
apropiadas.
etnolgico,
El
en
el
pensamiento
medio
de
salvaje,
generacin ambiciosa del estructuralismo.
conversiones
aporta
una
La nocin de
clasificacin, que se ha podido considerar como una

conquista del espritu cientfico, est en la base de
todo pensamiento humano, particularmente en el de las
civilizaciones sin escritura.
Lo que hace la historia es
308
el paso de un pensamiento de un nivel de referencia a

otro, en particular, el modo de accin sobre lo real (en
este aspecto no hay contradiccin insalvable entre el
estructuralismo y la historia).
Referente al estudio de los mitos de Amrica del

Sur, Lvi-Strauss mantiene esta perspectiva fundamental
de las estructuras del pensamiento, pero la relaciona con
la
experiencia
cotidiana,
especialmente
oposiciones de las sensaciones entre ellas.
con
las
La antinomia
de los mitos que se refieren a los alimentos cocidos y a

los
alimentos
crudos
comporta
la
representacin,
bajo
forma de smbolos, de las cualidades sensibles simples en

la mitologa de los pueblos de Amrica (lo seco y lo
hmedo, lo lento y lo rpido, etc.), el carcter opuesto
de las sensaciones de la miel y del tabaco aporta un
sistema de referencia ms abstracto (lo vaco y lo lleno,
lo que engloba y lo englobante, etc.).
7.11.
Para
Llull
Cuatrecasas
simultneamente
en
otro
aquel
mdico
mundo
cataln
inundado
brillaba
por
la
supersiticin y por la teologa: era Ramn Llull, hoy

venerado
como
filsofo
como
telogo,
pero
que
fue
tambin mdico, alquimista y apstol (J. C., 1977, pg.

5).
309
Raimundo Lulio o Ramn Llull (1235 1315), filsofo

y telogo, escritor y hombre de accin, escolstico y
mstico, ha sido el primero en idear una Ciencia general
de las Ciencias resultante de la reduccin a smbolos
formales, para despus combinarlos entre s, los saberes
concretos en cada una de las ciencias (Lan, 1982).
Ha escrito numerosas obras, donde destacan las de

carcter
Magna,
mdico
seguida
alqumico;
por
la
Blanquerna,
ms
conocida
Llibre
felix
es
Ars
de
les
meravelles del mon, Llibre de lorde de canayleria, entre

otras.
7.12.
Monakow
Hallamos entre las numerosas citas de Cuatrecasas,

que
Monakow
concepcin
Mourgue
han
psicobiolgica
desarrollado
del
lenguaje
una
amplia
travs
del
anlisis de los fenmenos afsicos (...).
Segn Monakow
los
Mourgue,
visuales,
nuestra
que
en
visin
el
comienza
recin
con
nacido
reflejos
constituyen
las
reacciones generales del aparato visual (J. C., 1962e,

pg.
280).
neurobiolgica
Sigue
de
afirmando
Monakow
es
que
todava
la
muy
concepcin
til
para
esclarecer los fenmenos de la gnesis verbal y de las

estructuras sintcticas, e incluso para la comprensin de
las teoras filosficas del lenguaje (J. C., 1972e, pg.
19).
310
Reafirma, una vez ms, que las doctrinas biolgicas

ms de acuerdo con los fenmenos morbosos de las afasias,
admiten
la
intervencin
de
un
factor
instintivo,
endgeno, intrnseco en la clula nerviosa y propio del

protoplasma vivo.
Y Monakow es quien lo ha expresado
mejor proveyndose incluso de una nueva nomenclatura para

desprenderse del lastre de toda antigua concepcin (J.
C., 1958b, pg. 117).
El
Monakow
psiquiatra
(1859
neurlogo
1941),
ruso
tena
su
Constantin
propia
visin
von
del
cerebro, sus fundamentos estaban basados en Henri Bergson

y en J. H. Jackson.
Autor de muchos trabajos, entre
ellos Patologa del Cerebro (1897), Las Localizaciones

Cerebrales (1914) e Introductin biologique ltude de
la neurologie et la psychopatologie (Monakow y Mourgue,
1928).
Postul tambin una teora de la representacin
visual,
la
posicin
extensin
de
la
corteza
que
reciba las impresiones visuales (Zeki, 1995).
Para
comentaremos
biologique
comprender
brevemente
mejor
que
ltude
la
en
de
su
la
obra
libro
de
Monakow,
Introductin
neurologie
et
la
psychopatologie (1928), escrito en conjunto con Mourgue,

destacan factores como:
- El papel de la evolucin en el tiempo factor

crongeno:
que
movimientos
rige
de
la
la
organizacin
integracin
de
los
sensorial,
estableciendo la distincin entre lo simultneo y

lo sucesivo.
La ordenacin de actos neurales en
311
el
tiempo,
que
constituye
la
localizacin
crongena, que en el lenguaje forma la base de la

estructura
dinmica
de
la
frase,
que
es
la
meloda cintica;
- La
sineidesis
gentica
que
va
conciencia
biolgica:
enriquecindose
de
zona
engramas
afectivos que invaden el pensamiento y elaboran

despus el lenguaje -
que se transforma por la
emigracin
de
la
centrales
de
proyeccin
conciencia
humana,
global
armnica
funcin
las
asociacin,
producto
del
de
la
superficies
en
actividad
funcionalismo
neural
superior;
- el horm: instinto, la fuerza estructurante de

la vida afectiva y de los sentimientos, adems el
ncleo aglutinante de las progresivas actividades
sensoriomotoras;
- la nocin de diasquisis: la interdependencia de

las
funciones,
revelando
que
la
alteracin
de
alguna de ellas, comprometa a las restantes.
Monakow
hizo
una
revisin
de
la
doctrina
de
la
afasia utilizando sus conocimientos de neuropatlogo, as

como
los
marcos
conclusiones
estudios
son:
terico-biolgicos
las
de
la
que
ha
de
llegado
falacia
de
los
Bergson.
Las
travs
sus
de
centros,
pues
Monakow es antilocalizacionista, y la otra es de las

numerosas contradicciones a los pronsticos anatmicos
312
que
podan
formularse
sobre
esa
concepcin
(Azcoaga,
1974).
En su obra, Introduccin biologique letude de la

neurologie
et
la
psychopatologie
(1928),
Monakow
Mourgue sealan tambin la importancia del conocimiento

del desarrollo normal del lenguaje en el nio y de la
posibilidad
de
identificar
algunos
aspectos
de
la
desintegracin del lenguaje en los afsicos con estas

etapas iniciales del lenguaje normal.
El lenguaje es
inicialmente emocional lenguaje afectivo.
La zona
afectiva es la ms antigua y la ms resistente a la

desintegracin patolgica (afasia) y, siendo tambin la
que realiza en las afasias la reintegracin, o sea, el
factor
positivo
reconstruccin
pulsin
de
de
del
las
reintegracin,
lenguaje
fuerzas
que
perdido
elabora
instintivas
travs
horm,
una
de
la
por
la
combinacin de los fenmenos de klisis y ecklisis

(atraccin
repulsin),
preferentemente
contenido
al
nio
los
mayor
afectivo
Describen
diversos
que
mecanismos
hace
elegir
fonemas
que
relacin
formales
aprender
poseen
de
de
mayor
klisis.
afasia,
as
como tambin presentan su clasificacin de los sndromes

afsicos.
La funcin del lenguaje se realiza progresivamente

dentro
de
un
jerrquicamente
proceso
de
integralidad,
superpuestos.
proceso
representativo,
primeras
etapas
que
son:
Primero
constituido
el
estadio
con
se
elabora
por
de
planos
las
la
un
cinco
relacin
instintiva (o de orden afectivo), de deseo o de aversin.

Por
ello
son
registrados
solamente
los
fenmenos
313
relacionados con emociones especficas (hambre o placerlibido); seguido por la manifestacin de apercepciones, o
desarrollo de series de pensamientos latentes (relacin
de
causalidad
deseada);
Las
ligada
una
relaciones
finalidad
recprocas
concretamente
de
apercepciones,
creacin de las mismas, seleccin e inhibiciones dentro

de
la
esfera
pronunciacin
latente
de
las
(elaboracin
palabras;
perceptiva)
el
de
esbozo
la
de
meloda
cintica verbal al estado latente; y la movilizacin de

frases
registradas
interiormente
reproducirlas (memoria).
con
la
intencin
de
Despus su eclosin prxica o
expresiva en las etapas filogenticas y ontogenticas de

movilizacin y ecforia sucesiva de la meloda verbal bajo
el control de la propioceptividad, o sea, movilizacin de
los actos reflejos sensoriomotres al estado de latencia.
Finalmente, la liberacin de las cadenas de inervacin,
desarrollo simultneo y sucesivo de la meloda de los
sonidos con la participacin cortical y mesoceflica localizacin crongena -; apareciendo la frase articulada
(en su doble plano de lenguaje interior y exterior) como
nuevo signo-valor de la esfera de la representacin y de
la percepcin.
Estas concepciones son organsmicas, en las que el

instinto
es
el
propulsor
del
lenguaje
las
localizaciones pasan a tener una importancia relativa.
En
esta
obra,
Monakow
Mourgue
tambin
han
criticado el trabajo de Jackson, que delimita el lenguaje

automtico
voluntario,
tachndole
de
mecanicista,
dejando de lado otros conceptos mucho ms prximos a sus

propios puntos de vista (Azcoaga, 1974).
314
7.13.
Mourgue
Cuatrecasas
neurobiolgica
comenta
de
la
que
alucinosis
La
ha
sido
concepcin
extensamente
desarrollada por Raoul Mourgue (J. C., 1962e, pg. 46).

As
como
que
Mourgue
ha
desarrollado
ampliamente
la
doctrina de la desintegracin funcional, de acuerdo a la

concepcin psicobiolgica de Monakow (J. C., 1962e; pg.
196).
La citas referentes al neurlogo Mourgue, en su gran

mayora
estn
desarrollado
relacionadas
en
conjunto
con
con
el
trabajo
Monakow
en
que
el
ha
libro
Introduction biologique ltude de la neurologie et de

la
psychopathologie
anteriormente
al
(1928),
describir
trabajo
sus
ya
tratado
principales
factores
cuando se hizo referencia a Constantin von Monakow.
En
el
trabajo
desarrollado
sobre
la
alucinacin,
Neurologie de lHallucination (1932), Mourgue trata de

las imgenes y de la imaginacin desde una perspectiva
fisiopatolgica.
Explica
que
en
la
alucinacin,
el
proceso simblico sufre una desintegracin, dando lugar a

nuevas sensaciones y formas de percepcin, que surgen a
veces como consecuencia de excitaciones anormales en el
sistema
nervioso,
tambin
anormal.
Describe
casos
clnicos con explicaciones anatomo-neurofisiolgicas.
315
7.14.
Mller
Cuatrecasas
fantstica
de
apenas
esboza
se
escribe
Mller
la
que
en
realidad,
corresponde
fisiologa
una
la
poca
cerebral
diferenciaba la sensacin de la percepcin.
teora
en
an
no
que
se
Pero, dentro
de la simplicidad de la concepcin del sentido visual,

Mller distingua claramente en la funcin ptica una
especie
de
antagonismo
armnico
entre
la
proyeccin
externa y la interna, entre el ojo y lo que llamaba la

visin interior.
La distincin entre visin objetiva y
visin subjetiva constitua la base fisiolgica de un

dualismo epistemolgico.
En este sentido esbozaba el
mismo proceso, la misma problemtica que nosotros hemos

desarrollado a la luz de la moderna neurobiologa (J.
C., 1981, pg. 64).
La
1801
formacin
Berln
naturalista.
cientfica
1858)
se
de
Johannes
inicia
con
Mller
la
(Bonn
filosofa
Bajo influencia de Goethe, Rudolphi, Ness
von Esenbech, Purkinje, von Baer y Oken, sigue hacia una

ciencia experimental y positivista, llegando a elaborar
teoras evolucionistas basadas en la anatoma comparada y
en
la
investigacin
normalmente
eran
embriolgica.
desarrollados
con
Sus
animales
trabajos
marinos.
Defenda la inmutabilidad de las especies, por lo menos

hasta surgir la teora de Darwin, y la teora de la
epignesis.
Fue
profesor
de
anatoma
fisiologa
en
la
Universidad de Bonn y en Berln, siendo catedrtico de
316
fisiologa en esta ltima universidad, sucediendo a su

maestro Carl Asmund Rudolphi.
Desarroll varias doctrinas y Leyes, de las cuales

destaca
la
Teora
de
la
Energa
Especfica
de
los
Nervios, anteriormente (1926) nombrada teora especfica

de los sentidos, en la cual afirma que la localizacin de
las
sensaciones
est
en
los
nervios
tambin
en
el
cerebro, condicionando y determinando as la experiencia

consciente.
Menciona
que
travs
de
una
energa
inmanente (Mller, 1946) existente en el nervio ocular,

en
el
nervio
de
la
luz
se
manifiesta
tanto
en
la
sensacin luminosa como en la obscuridad, de acuerdo con

el estmulo.
Otra teora que se puede citar, y que posteriormente

fue estudiada por Helmholtz, es la relacionada con la
adaptacin
luminosa
de
los
colores
complementarios
tambin la desarrollada por Hering sobre el fenmeno del

contraste (Germain y Sacristn, 1946).
La importancia del trabajo desarrollado por Mller

est en que ste relaciona naturalmente y por primera vez
la fisiologa con los fenmenos psicolgicos.
Por esto
es tratado por muchos historiados como precursor de la

psicologa
como
ciencia
(Germain
Sacristn,
1946;
Carpintero, 1998)
En
su
obra
Zur
Vergleichenden
Physiologie
es
Gesichtssinnes (1826) trata de la imaginacin, del sueo

y de la alucinacin como consecuencia de las proyecciones
de la funcin ocular.
317
Ueber die Phantastischen Gesichterscheinungen (1838,

traducido al espaol en 1946 con el ttulo Los Fenmenos
Fantsticos de la Visin), esta dividido en tres partes,
estando
la
primera
relacionada
con
la
fisiologa;
la
segunda, titulada Antropolgica, trata de los fenmenos

fantsticos de la visin del hombre, y la tercera a la
que
titula
Psicolgica,
trata
de
la
fantasa
su
estrecha relacin con la visin.
Handbuch der Psysiologie des Menschen (1833, Tratado

de Fisiologa Humana) presenta diez leyes dentro de la
fisiologa
humana,
formuladas
con
precisin,
que
permitieron el desarrollo y el avance de la ciencia a

travs
de
sus
discpulos
Mller,
que
estudi
Alberto
Klliker,
la
directos
no,
evolucin
la
fundador
de
la
moderna
como
Fritz
embriologa;
histologa;
Roberto Remak, que trata sobre la histologa del sistema

nervioso;
Wundt
Du
los
Bois-Reymond,
ya
citados
Brcke,
Herman
von
Virchow,
Pflger,
Helmholtz
Ewald
Hering, entre muchos otros.
7.15.
Piaget
Cuatrecasas
habla
de
que
Se
han
propuesto
utilizado numerosos tests para el estudio del lenguaje.

(...) Los trabajos de Piaget son a este respecto de mucha
importancia, pues profundizan sobre el conocimiento del
proceso lgico del pensamiento del nio a travs de su
lenguaje (J. C., 1958b, pg. 146).
318
Tambin resalta que la psicologa evolutiva de J.

Piaget
parte
insinuado
de
las
con
el
dos
grandes
proceso
de
etapas
la
que
ya
hemos
socializacin
del
lenguaje: la primera, egocntrica y la segunda social,

que comenzara hacia los cinco aos.
Ello tiene una gran
trascendencia psicoantropolgica ya que el proceso social

propiamente dicho del lenguaje, o sea del dilogo, es
posterior a la elaboracin primaria y original de los
smbolos verbales (J. C., 1972e, pg. 186).
Jean Piaget (1896 1980), psiclogo suizo, estudi

biologa en Neuchatel, y en 1921 empieza a trabajar en el
Instituto
J.
Bovet.
J.
En
1925
Universidad
psicologa
Rousseau
de
en
fue
de
profesor
Neuchatel,
la
Ginebra
en
de
de
Claparde
filosofa
1929
Universidad
con
es
en
la
profesor
de
Ginebra.
En
la
Universidad de la Sorbona de Pars, sucede a Claparde en

1940 y a Merleau-Ponty en 1952.
Trabaj en el Centro
Internacional de Epistemologa Gentica de Ginebra desde

1953.
Los estudios de Piaget estn relacionados con el

conocimiento:
lgica,
epistemologa,
biologa
(Carpintero,
psicologa
1998).
En
evolutiva,
un
primer
momento sus trabajos estn fundamentados en el estudio

del pensamiento verbalizado del nio.
Posteriormente,
con la vivencia cercana de la evolucin de sus propios

hijos,
su
inters
pasa
estar
relacionado
con
la
psicologa dirigida a la conducta y manipulacin efectiva

y concreta, unida a las declaraciones verbales acerca de
la situacin objetiva.
estudio
del
Su obra esta estructurada en el
desarrollo
cognitivo,
describiendo
319
detalladamente los perodos sensoriomotriz comprendido

entre
el
cero
hasta
preoperacional
los
dos
aos
del
nio
-,
- comprendido entre los dos y los seis
aos -, operaciones concretas comprendido entre los

siete y los doce aos - , y las operaciones formales a
partir de los doce aos -.
Entre las estructuras cognitivas, Piaget estudia la

percepcin, el aprendizaje, motivacin y la personalidad
del individuo.
La obra de Piaget representa uno de los
ms grandes esfuerzos contemporneos por aproximarse a

los
problemas
de
una
psicologa
cognitiva,
aplicando
recursos de ciencias mltiples, y su sistema aparece como

una fecunda alternativa a las concepciones estrictamente
conductistas
de
gran
difusin
en
nuestro
tiempo
(Carpintero, 1998).
Como
hemos
citado
anteriormente,
Piaget
ha
desarrollado el estudio del pensamiento verbalizado del

nio.
Describe que la evolucin del lenguaje en el nio
se desarrolla de acuerdo con la inquietud intelectiva de

ste y la influencia de los factores sociales, a travs
de la cooperacin, imitacin y el dilogo.
En
su
doctrina
describe
preverbales
dentro
del
evidenciando
en
proceso
este
los
seis
desarrollo
la
estadios
ontogentico,
importancia
de
la
imitacin, seguida por la representacin y el simbolismo

de
la
imaginacin.
Afirma
que
la
asimilacin
cognoscitiva se da en los centros nerviosos adecuados

donde desarrollan el proceso cognitivo
inconsciente y el proceso perceptivo.
- consciente o
320
Segn
Piaget,
aprendizaje
el
su
lenguaje
uso
se
dan
se
por
aprende,
el
este
reforzamiento.
Explica que en la evolucin del lenguaje en el nio, la

primera fase, que llama egocntrica, esta comprendida en
los
primeros
aos
del
nio,
predominando
vocabulario la ecolalia y el monlogo;
en
su
Ya en la segunda
fase, nombrada social, es donde el nio se
inicia en la
funcin social del lenguaje a travs de los aspectos

informativos,
crticos,
interrogativos.
formuladas
imperativos,
discursivos
Aqu el nio ya responde a preguntas
entre
los
aos,
tiende
pedir
explicaciones de todos los fenmenos observados, siendo

estas edades conocidas como las edades de los por qu.
Evidencia que los hbitos verbales en los adultos

estn
directamente
relacionados
con
las
actividades
intelectuales.
La escuela de Piaget desarrolla la Macrolingstica,

donde las leyes usuales de la gramtica y de la lgica
formaran
la
aplicacin
estructura
del
mtodo
microscpica,
estadstico
mientras
permite
que
la
estudiar
globalmente ciertas leyes del lenguaje en forma molar,

llevndolas
al
conocimiento
macroscpicas.
7.16.
Teilhard De Chardin
de
las
estructuras
321
En
la
opinin
de
Cuatrecasas,
La
Fenomenologa
cientfica desarrollada por Teilhard de Chardin es una

interpretacin
del
mundo
que
aspira
ser
sinttica,
holstica, partiendo de la biologa o del conocimiento

cientfico general y siguiendo hacia la interpretacin
filosfica sin limitacin de tcnicas.
Teilhard combate
la falsa idea de que la realidad es doble y de que se

puede escindirla en dos: cientfica, la de la materia, y
otra filosfica, la del espritu.
La realidad es una
sola, y el objeto de estudio de la ciencia y de la

filosofa es esta misma realidad abordada bajo distintos
ngulos (J. C., 1962e, pg. 317).
Teilhard de Chardin (1881 1955), miembro francs

de la compaa de Jess, elabor una filosofa en la que
trata
de
concordar
religin.
los
datos
de
la
ciencia
de
la
Desde el punto de vista filosfico podemos
destacar su esfuerzo en formular una sntesis que incluye

la evolucin entera del universo y la del hombre, que
tiene
por
eje
la
redencin;
por
consiguiente,
una
sntesis que abarca lo natural y lo sobrenatural.
La
originalidad de Teilhard es la de aportar, en su poca,

el dominio de la cosmognesis, de la biognesis y de la
antropognesis, buscando la elucidacin del sentido, con
el
punto
de
vista
cientfico,
fenomenolgico
(Tresmontant, 1964).
Su teora tiene como base que a lo largo de la

evolucin, el universo se desenvuelve orgnicamente hasta
formar las condiciones necesarias para que aparezca la
vida.
En el estadio de la pre-vida se desarrolla la
biosfera, evolucionando hasta formar la noosfera.
La
322
evolucin del universo es un proceso de hominizacin, la

obra creadora del hombre no es otra cosa, en definitiva,
que la prolongacin, la continuacin de la obra de la
cosmognesis (Tresmontant, 1964).
Con la aparicin del hombre, del pensamiento, a su

manera y a su grado, la historia humana prolonga los
movimientos
entonces
orgnicos
de
encontrar
la
su
vida.
alma
con
La
el
tierra
llega
hombre,
que
representa, individual y colectivamente, el estado ms

sintetizado posible del universo (Ferrater, 1982).
El
fenmeno social humano ensea la Evolucin de la vida que

parte para una nueva fase, El hombre se distingue de los
dems animales por el hecho de que, no solamente sabe,
sino que sabe que sabe (Tresmontant, 1964).
Delante
evolucin,
etapa,
de
del
donde
esta
forma
de
pensamiento,
la
reproduce
multiplicacin,
el
comprensin,
consciencia,
vida
nivel
sigue
de
una
reflexivo,
asociacin
esta
nueva
la
e
interiorizacin.
La importancia de la obra de Teilhard est en el

hecho de estar determinada para descubrir de una manera
positiva el sentido de la evolucin, donde por parte del
Mundo y del Universo todo est previsto, existiendo las
condiciones requeridas para que la Evolucin Reflexiva
siga la obra emprendida.
Sin embargo, si hay fracaso, la
Culpa esta en el hombre, pues con la conciencia, con el

Hombre, el riesgo de fracaso ha entrado en el Mundo
(Tresmontant, 1964).
323
Teilhard, como continuacin a la Evolucin Csmica,

apunta hasta un foco de convergencia y de consolidacin,
personal y transcendente, que denomina de Omega, que no
es solamente el final sino tambin el inicio de el todo.
Toda la obra de Teilhard podra ser definida como un
esfuerzo por describir positivamente este deseo de la
creacin
que
tiende
hacia
su
Creador
(Tresmontant,
1964).
Su obra fue reunida y publicada solamente despus de

su muerte: Le Phnomne Humain (1938/40), LApparition de
lhomme (1956), La visin du pass (1957), Le milieu
divin
(1957),
LAvenir
de
lhomme
(1959),
Lnerfie
humaine (1962), LActivation de lenergie humain (1963),

La Place de lhomme dans la nature (1964), y Science et
Christ (1965).
7.17.
Vilanova
Rescatando
tambin
la
figura
de
Vilanova,
Cuatrecasas comenta que la figura de Arnaldo de Vilanova

(...)
precursor
del
Renacimiento,
como
excelsa
significacin de la medicina catalana del siglo XIII.

Mdico,
luchador,
filsofo,
hereje,
Arnaldo
fue
una
estrella de primera magnitud en el oscuro firmamento de

la Edad Media (J. C., 1977, pg. 5).
Arnau de Vilanova o Arnaldo de Vilanova (1234

1311)
poseedor
de
una
gran
fama
tanto
en
vida
como
324
despus de su muerte.
De acuerdo con el juicio general
de los historiadores permiten considerar al valenciano

cataln
Arnau
de
Vilanova
la
ms
interesante
rica
figura de la medicina medieval (Lain, 1982).
Fue profesor en Montpelier y escribi sobre los ms

variados
temas,
medicina,
como
metodologa
fisiologa,
patologa
deontologa
clnica,
de
la
farmacologa,
teraputica, toxicologa, higiene y diettica, alquimia,

teologa alegrica y proftica, controversia religiosa, y
su obra mdica tiene todava hoy un positivo inters
cientfico.
Se le ha atribuido el descubrimiento del
cido ntrico, clorhdrico y sulfrico y la extraccin de

alcohol
de
vino.
Entre
su
obra
estn
Humanitat
paciencia de Jescrist, De la fi del mn y De la caritat.
Propugn
importantes
reformas
de
tipo
social
religioso, domin el rabe y el griego, la alquimia y la

astrologa.
7.18.
En Conclusin
travs
de
estos
breves
relatos
se
ha
podido
verificar que Cuatrecasas siempre ha buscado fundamentar

sus
obras
dentro
caracterstica
citados,
es
de
bastante
que
casi
una
cientificidad.
frecuente
todos
han
entre
tenido
los
la
Una
autores
formacin
mdica, desarrollando alguno de ellos sus especialidades

dentro del psicoanlisis y de la psicologa gentica.
Los dems que no presentan la formacin mdica aceptan la
325
influencia
biolgica
importante
es
que
en
sus
todos
teoras.
son
de
un
Otro
modo
detalle
u
otro
evolucionistas o al menos empiristas.
Otro dato que es muy interesante y que no debe

pasar desapercibido despus del anlisis de estas obras,
es que una vez ms, Cuatrecasas resalta a travs de sus
trabajos
fundamentos
investigaciones
cun
fuertes
recibidos
sus
maestros
principalmente
teniendo
en
de
cuenta
los
que
de
fisilogos
el
autor
fueron
los
catalanes,
Turr
Pi
Suer,
sigue
estudiando
desarrollando sus teoras en esta misma lnea holstica.
Y en fin, Juan Cuatrecasas aparece como un hombre de

ciencia con un alto sentido de la historicidad, que le
lleva a tomar en cuenta obras alejadas en el tiempo pero
relacionadas con su tema y su visin emprica, con los
problemas que a l le preocupan.
CAPTULO 8
CONCLUSIONES
327
CONCLUSIONES
La
presente
tesis
doctoral
tuvo
como
aspiracin
rescatar una parcela de la historia de la psicologa

espaola que, hasta el presente, haba quedado un tanto
olvidada
por
razones
examinado
evaluado
claramente
la
obra
histricas.
psicolgica
Hemos
de
Juan
Cuatrecasas, este cientfico espaol emigrado con motivo

de la Guerra Civil, y por ello muy desconectado de las
lneas del desarrollo cientfico en nuestra pennsula,
pero como se pudo observar, una figura relevante con obra
valiosa, que era forzoso rescatar del olvido.
1.Cuatrecasas
se
convierte
en
un
investigador
en
psicologa y antropologa a raz de su emigracin.
Cuatrecasas inici en los aos veinte una brillante

carrera profesional de mdico, docente e investigador,
328
CONCLUSIONES
pero que con la guerra, entre otras consecuencias, tuvo

la de su cese profesional en Espaa.
l
mismo
deca,
sufri
un
Cuatrecasas, como
transtierro
Argentina,
tierra que le acogi, le acept y le dio oportunidades

que l supo aprovechar dando lo mejor de s mismo.
tuvo
familia,
amigos,
discpulos
admiradores
All
de
su
labor, ense, escribi e investig.
Juan
Cuatrecasas
psicobilogo
empieza
secundariamente
con
un
psiclogo
perfil
social
en
de
la
emigracin, pues en Barcelona desempeaba las funciones

de
catedrtico
de
medicina
mdico,
con
estudios
principalmente en reumatologa y en hidrologa.
Este es un asunto muy frecuente en la emigracin,

pues para poder sobrevivir, los exiliados se adaptaban a
las oportunidades ofrecidas, y en el caso especfico de
Cuatrecasas, cuando en Argentina no le admiten en la
facultad
de
medicina,
pedagoga.
por
el
en
la
facultad
de
Entonces ste tuvo que adaptar todos sus
conocimientos
estudio.
pero
mdicos
biolgicos
al
nuevo
campo
de
Como consecuencia ha sido y ha estado atrado

conocimiento
del
hombre,
al
que
ha
dedicado
numerosos trabajos, su obra y su nueva lectura humanista

y filosfica.
Su obra est compuesta por un amplio nmero de

publicaciones de carcter didctico y expositivo, y desde
que
emigra
tiene
internacionales.
muy
poca
presencia
en
publicaciones
329
CONCLUSIONES
2. Su aproximacin a la antropologa la hace desde la

biologa y la fisiologa.
El conocimiento del hombre es un campo que es de

inters
en
todas
las
humanidades,
pero
Cuatrecasas
llegaba a ste desde la medicina y la fisiologa.
Hablar
del hombre para el autor es el punto de encuentro entre

sus dos saberes, los antiguos saberes de medicina y las
necesidades
atender
de
estas
aprovechar
las
humanidades
nuevas
sus
necesidades,
conocimientos
neurologa,
en
Argentina.
Cuatrecasas
sobre
psicofisiologa,
la
Para
va
evolucin,
antropologa,
biopsicosociologa, medicina, as como sus conocimientos

de historia y de filosofa.
En
la
Obra
de
Cuatrecasas
se
percibe
que
los
aspectos que permiten conectar las Humanidades con la

Medicina, son:
La base: El cerebro como base biolgica de la

Cultura.
El cerebro como base de la inteligencia.
El cerebro y los instintos como base de la vida

social, de la conducta social e incluso de la
agresividad.
El cerebro como base de un sistema simblico y un

lenguaje que hace posible la vida social.
Todo en la obra de Cuatrecasas gira en torno al

cerebro, de su papel y de las condiciones que ste crea
para una conducta inteligente, una conducta simblica,
330
CONCLUSIONES
una conducta lingstica, una conducta social y tambin

una conducta agresiva.
3. La obra est dominada por la tradicin holstica de la

Escuela Catalana.
En
este
desarrollo
profesional,
parece
claro
la
importancia de la tradicin cientfica de la Escuela de

Barcelona
en
la
que
se
forma.
Sus
investigaciones
tuvieron origen bajo tutora de Augusto Pi Suer, y por

derivacin de Letamenti y Turr.
Dando continuidad a
estos conceptos fuertemente solidificados, estructurados

en sus saberes, pasa entonces Cuatrecasas a desarrollar
su versin de la Unidad Funcional de sus maestros.
4. En su teora psicofisiolgica est presente la huella

de Christofredo Jakob.
En Argentina obtiene la oportunidad de continuar y

profundizar sus conocimientos a travs de la doctrina de
Christofredo
Jakob,
ampliando
su
visin
acerca
de
la
evolucin del Hombre dentro de un contexto holstico.

Pasa a estudiar e investigar al Hombre como un ser biopsico-social y espiritual.
Estudios estos favorecidos
desde la ctedra de Antropologa, en la cual Cuatrecasas

fue titular desde 1956, en la Universidad Nacional de La
Plata.
Como
fruto
de
aos
de
investigacin,
Cuatrecasas
elabora la teora de que el hombre posee cerebro ptico,
331
CONCLUSIONES
de
acuerdo
con
los
puntos
bsicos
de
la
concepcin
evolucionista del desarrollo del cerebro, que exhiben la

fundamental
psiquismo
tendencia
mediante
de
el
la
vida
desarrollo
animal
del
hacia
neuroeje
el
el
creciente proceso de cerebracin que le proporcionan las

bases
geomtricas
del
espacio,
el
lenguaje
la
imaginacin.
Para desarrollar esta teora sobre el cerebro ptico

del
hombre,
el
autor
vino
basarse
en
los
estudios
previos de Christofredo Jakob a propsito de la evolucin

cerebral de los mamferos.
A travs de los importantes
resultados obtenidos de sus exhaustivas investigaciones

onto
filogenticas,
Cuatrecasas
demuestra
la
gran
transcendencia del aparato visual dentro de la evolucin,

formacin y desarrollo del cerebro humano y sus funciones
simblicas y psquicas.
5. Todas las consideraciones antropobiolgicas parten de

su idea del hombre como animal ptico.
A esa base se
refieren sus teoras sobre el hombre social, el lenguaje,

etc.
Con la maduracin neurobiolgica del cerebro ptico

en el hombre, donde predomina la percepcin visual de las
imgenes,
la
juntamente
desencadenan
estructuracin
con
el
la
energa
proceso
de
de
este
espacio
psquica
de
reflexin,
que
ptico,
expansin,
permite
la
exteriorizacin del pensamiento a travs de la expresin

del lenguaje humano.
332
CONCLUSIONES
Cuatrecasas
simbologa
considera
fontica
imgenes.
como
verbal
al
precursor
fenmeno
de
visual
la
de
La palabra aparece como una imagen fontica
perfectamente definida, que permite que se plasme en la

frase.
Para comprender mejor el fenmeno del lenguaje,
el autor tambin estudi profundamente los trastornos y

patologas
del
lenguaje,
que
permiten
vislumbrar
la
disociacin o la ruptura del equilibrio entre las zonas

de
profundidad
convencional.
social
como
del
El
el
lenguaje,
la
lenguaje
presenta
individual.
consciente
tanto
travs
el
sentido
del
sentido
individual, el lenguaje influye en la estructuracin de

la personalidad, y con el sentido social, el individuo
desarrolla la funcin de comunicacin.
Para el autor, con el smbolo se ha creado un nuevo

plano psquico humano, constituido por el lenguaje y la
cultura,
evidentemente
piensa
que
lo
que
verdaderamente separa al hombre de los animales es la

aparicin del smbolo, que pasa a tener una condicin muy
representativa.
6. Toda su teora est concebida dentro del marco de la

evolucin biolgica y desarrollo psicolgico.
Y siendo el lenguaje la forma ms elaborada de la

funcin simblica, Cuatrecasas recurre principalmente a
teoras que se basan en la idea de la evolucin filo y
ontogentica,
desde
el
evolucionismo
darwinista
las
ideas de evolucin mental de Piaget, y el psicoanlisis,

principalmente en su versin junguiana.
333
CONCLUSIONES
Al considerar Cuatrecasas la integridad funcional

del lenguaje, afirma que ste es una institucin social,
donde
los
psquica,
individuos
evocando
establecen
imgenes
una
que
comunicacin
sean
percibidas
simultneamente como medio de expresin de las propias

intenciones.
Luego
el
lenguaje,
que
forma
parte
integrante tanto de la vida social como del pensamiento

individual, est relacionado con la cultura y costumbres
de cada sociedad.
Dentro
de
este
nuevo
concepto
de
evolucin
del
hombre, tanto el biolgico como el cultural estn cada

vez ms prximos, se sobreponen, pues el desarrollo de la
cultura esta vinculado al desarrollo de la inteligencia
humana.
Tratando
-
biolgico
nmero
de
aportaciones
exactamente
y
social
obras,
de
-,
desarrollo
Cuatrecasas
libros
humanistas,
este
escribe
artculos,
adems
de
con
humano
un
gran
fuertes
antropolgicas
psicobiolgicas, partiendo del examen de los instintos y

sensorialidad, agresividad y tambin cuestiones relativas
a la psicologa social.
En estos estudios menciona la
importancia de una pedagoga adecuada, proporcionando al

individuo los valores ticos, desde la familia y a toda
la humanidad en general, principalmente fundamentados en
la ciencia y en el amor.
La
interesante
obra
cientfica
de
Cuatrecasas
es
extensa y plena de variaciones, en un concierto temtico

que gira en torno a la psicologa en sus conexiones con
334
CONCLUSIONES
la
biologa,
la
lingstica.
antropologa,
El
el
desarrollo
de
humanismo
sus
ideas
la
est
estructurado principalmente en el dinamismo de la teora

del instinto del neurlogo von Monakow, y a pesar de no
ser
psicoanalista,
utiliza
los
conocimientos
ciencia para sus estudios e investigaciones.
de
esta
Complementa
sus estudios con las teoras de Jackson, Theilhard de

Chardin, Levi-Strauss, Piaget, Ajuriaguerra, entre otros.
Cabe decir que sus tpicos centrales se mueven en un

amplio y extenso panorama bio-psico-social, en el cual
cuando trata de los problemas sociales se percibe su raz
biogrfica,
pues
estrechamente
aborda
relacionados
tambin
con
en
su
Espaa,
obra
temas
Catalua,
sus
historias, actualidades polticas y sociales, la guerra,

la cultura y el desarrollo.
Se puede decir que su obra esta enraizada:
En su tiempo, tratando de temas sobre la guerra

civil, el exilio, sus orgenes y consecuencias sociales,
polticas y culturales.
En
su
formacin
cientfica,
la
tradicin
de
la
escuela catalana y principalmente su formacin holstica.
En
exilio
su
conciencia
sigui
encuentros
sus
catalana,
tradiciones
reuniones,
donde
tambin
catalanas,
escribiendo
en
el
fomentando
sobre
historias, como intentando rescatar algo perdido.
sus
335
CONCLUSIONES
Con
este
trabajo
se
ha
tratado,
por
tanto,
de
recuperar para la historia de la psicologa espaola a

este significativo personaje.
ausencia
de
estudios,
influencia en Argentina.
tanto
Se aspir a poner fin a la

de
su
obra
como
de
su
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de
la
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Ariel Psicologa.
Zillborg,
G.
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(1968).
Historia
psicologa mdica. Buenos Aires. Psique.
de
la
APNDICES
APNDICE 2.I.
APNDICE 2.II.
APNDICE 2.III.
372
APENDICE 3.I.
APENDICE 3.I.
Distribucin Anual de Publicaciones de Cuatrecasas

segn Tipo en el perodo de 1923 a 1936.
AO
LIBROS
ARTCULOS
OTROS
1923
1924
1925
1926
1927
1928
1929
1930
1931
1932
1933
1934
1935
1936
TOTAL
38
10
373
APENDICE 3.II.
Distribucin Anual de Publicaciones de Cuatrecasas segn

Tipo en el perodo de 1937 a 1989
AO
LIBROS
ARTCULOS
OTROS
1937
1938
1939
1940
1941
1942
1943
1944
1945
1946
1947
1948
1949
1950
1951
1952
1953
1954
1955
1956
1957
1958
1959
1960
1961
1962
1963
1964
1965
1966
1967
1968
1969
1970
1971
1972
1973
1974
1975
1976
1977
1978
1979
1980
1981
1982
1983
1984
1985
1986
1987
1988
1989
TOTAL
2
2
1
1
1
1
2
1
1
1
1
1
1
1
17
5
11
9
3
1
1
1
2
2
8
6
4
2
6
2
2
3
1
1
2
2
1
6
3
4
6
5
5
5
2
5
3
1
3
2
1
3
1
1
131
2
4
1
1
1
1
2
1
1
1
1
2
1
3
3
1
1
1
1
29
374
APNDICE 3.III.
APNDICE 3.III.
REFERENCIA ESPECIAL DE LA OBRA DE JUAN CUATRECASAS
1899-1990. Curriculum Vitae. Buenos Aires.

1923a. La unidad metablica. Tesis de doctorado. Madrid.
Edicin Ortega. Barcelona.
1923b.
Las
variaciones
sangunea.
horarias
de
la
viscosidad
Revista Espaola de Medicina y Ciruga.
Diciembre.
1923c.
Estudio
(Colaboracin
clnico
con
el
sobre
Dr.
la
Tries
neumona
de
gripal.
Bes).
Revista
Espaola de Medicina y Ciruga.

1923d.
Nuevo
neummetro
clnico
para
la
prctica
de
neumotrax. Revista Espaola de Medicina y Ciruga.

1923e. Los coeficientes estigmo-hidrrico y esfigmo-renal
de Martinet. Comunicacin a la Academia de Ciencias
Mdicas de Catalua. Anales.
1924. Sobre la eliminacin del leucoderivado de azul de
metileno.
Revista
Espaola
de
Medicina
Ciruga.
Agosto.
1925a. Contribucin al estudio de la secrecin renal de
la creatinina. Revista Mdica de Barcelona.
1925b.
Valor
clnico
de
la
determinacin
del
funcionamiento renal. Revista Mdica de Barcelona.

1925c.
La
viscosidad
globular
de
la
sangre.
Revista
Mdica de Barcelona.
1925d. Progresos de la medicina infecciosa en el ltimo
bienio. Publicacin Editorial Badia. Barcelona.
1925e.
El
shock
Barcelona. Enero.
coloidoclsico.
Revista
Mdica
de
375
APNDICE 3.III.
1925f.
Sobre
algunos
parkonsonismo
puntos
de
la
postencefaltico.
sintomatologa
(Colaboracin
del
con
el
Dr. F. de Villalba). Revista Espaola de Medicina y

Ciruga.
1925g.
La
termoasmetra
en
las
pleuresas
purulentas.
Revista Espaola de Medicina y Ciruga.

1926a.
Contribucin
oxlico.
al
(Colaboracin
estudio
de
clnico
los
Dres.
del
reumatismo
Cirera
Volta
Valls Conforto). Revista Mdica de Barcelona. Agosto.

1926b. Consideraciones sobre la localizacin de algunos
sndromes reumticos. Revista Espaola de Medicina y
Ciruga. Septiembre.
1926c. Estudio clnico sobre la accin del bacterifago
en el curso de la fiebre tifoidea. (Colaboracin con
el Dr. Berini). Ars Mdica. Diciembre.
1926d. Formas larvadas de encefalitis epidmica. Revista
Mdica de Barcelona.
1926e. Un caso de melitococia con fracturas espontneas.
Revista Espaola de Medicina y Ciruga. Madrid.
1926f.
Un
caso
de
lipodistrofia
(enfermedad
de
Barraquer). (Colaboracin con el Dr. Rodrguez Arias).

Revista Espaola de Medicina y Ciruga. Madrid.
1928a. Nuevos conocimientos sobre las vitaminas. Revista
Mdica de Barcelona. Septiembre.
1928b. La avitaminosis (revista critica). Revista Mdica
de Barcelona. Octubre.
1928c. Contribucin al estudio clnico del signo de Hill
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1930a. Las formas clnicas de la encefalitis epidmica.
Revista Mdica de Barcelona. Agosto.
1930b. Tratamiento de la encefalitis epidmica. Revista
Espaola de Medicina y Ciruga. Septiembre. Madrid.
376
APNDICE 3.III.
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Mdica de Barcelona. Marzo.
1931b. Los signos pupilares de la encefalitis epidmica.
Revista Mdica de Barcelona. Abril.
1931c. Nota clnica sobre algunos sndromes vegetativos
de reumatismo. Ars Mdica. Junio.
1931d. Nota acerca de un caso de leucemia monoctica con
agudizacin
terminal
de
tipo
hemocitoblstico.
(colaboracin con el prof. Dr. Urtubey). Archivos de

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Mdica de Barcelona.
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(Colaboracin con el Dr. Ducls). Revista Mdica de
Barcelona.
1932b. La hematologa del absceso de fijacin. Revista
Mdica de Barcelona.
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Pins. Ars Mdica.
1932d. Sobre la clasificacin de los reumatismos. Revista
Mdica de Canarias.
1932e.
Sobre
los
tipos
semiolgicos
del
crepitante.
Revista Mdica de Barcelona.

1933. Nuevos Puntos de Vista sobre el Reumatismo Cardioarticular. Editorial Mdico-Cientfica. Barcelona.
1935a.
Los
efectos
insuficiencia
de
la
balneoterapia
circulatoria.
Revista
termal
en
Mdica
la
de
Barcelona.
1935b.
mdica
Memria-resum
a
Caldes
sobre
de
problemes
Mombui.
dorganitzaci
Presentada
Generalitat de Catalunya. Barcelona.
la
377
APNDICE 3.III.
1935c.
Notas
de
Clnica
Hidrolgica
sobre
Caldas
de
Montbui. Editorial Mdico-Cientfica. Barcelona.

1936a. El cloro plasmtico y globular en la edema y otros
estados
patolgicos.
Revista
Mdica
de
Barcelona.
Marzo.
1936b. Las aiges hipertemals i llurs indicacions. La
Medicina Catalana.
1936c.
Possibilitats
dampliaci
de
les
indicacions
crenoteraputiques a Catalunya. La Medicina Catalana.

Julio.
1936d.
Sobre
accin
fisioteraputica
de
las
aguas
minerales radio-activas. Biotcnica. Abril.

1936e.
La
Fisiopatologa
del
Sueo.
Biotcnica.
Barcelona.
1936f. La fisiopatologa de la hipertensin. La Medicina
Catalana. Marzo.
1936g.
Etiologa
presentada
en
clnica
el
del
Congrs
de
reumatisme.
Metges
Ponencia
de
Llengua
reumatismo
agudo.
Catalana. Perpignan. Junio.

1936h.
Radiologa
Comunicacin
al
pulmonar
del
Congrs
de
Metges
de
Llengua

1936i.
Quimioterapia
Comunicacin
al
especfica
Congrs
de
del
Metges
reumatismo.
de
Llengua

1936j.
El
absceso
de
fijacin
en
el
tratamiento
del
reumatismo agudo. Comunicacin al Congrs de Metges

de Llengua Catalana. Perpignan. Junio.
1936k.
Crenoterapia
del
reumatismo.
Comuncicacin
al
Congrs de Metges de Llengua Catalana. Perpignan.

Junio.
378
APNDICE 3.III.
1936l.
Un
caso
Comunicacin
de
al
quiste
Congrs
hidatdico
de
Metges
de
pulmn.
de
Llengua

1936m. La Hidrologa en la Prctica Mdica. Coleccin
Monografies mdiques. Barcelona.
1937a.
Anatomie
rhumatisan.
pathologique
(Colaboracin
des
con
los
amigdales
Dres.
des
Deulofeu
Vinyas). Acta Rheumatolgica. Amsterdam. Diciembre.

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1937c. Estudio estadstico de las afecciones reumticas.
Informaciones de la A.S.C. Agosto.
1937d.
El
terreno
mesequimatoso
en
las
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reumticas. Revista Mdica de Rosario. Noviembre.

1937e.
Introduccin
la
biologa
del
lenguaje.
Conferencia en la Escuela Normal de Rosario.

1937f. Fisiopatologa de la senilidad, Revista Mdica de
Crdoba. Diciembre.
1937g. Humanismo y tcnica. Nosotros Agosto. Buenos
Aires.
1938a.
Psicobiologa general de los instintos. Editorial
Aniceto Lpez. Buenos Aires.

1938b. Accin del suero hipertnico endovenoso sobre la
cloremia
Bruno
glbulo-plasmtica.
Dr.
Nisibar).
(Colaboracin
Boletn
del
prof.
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Instituto
Psiquitrico. Rosario.
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del Centro Antireumtico. Buenos Aires. Enero.
1938d.
Consideraciones
sobre
las
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plsticas.
(Colaboracin Dr. M. E. Ansiaume). Revista Mdica de

Rosario.
379
APNDICE 3.III.
1938e.
Contribucin
al
mecanismo
bioqumico
del
shock
insulnico y cardiazlico. (Colaboracin con el prof.

Dr.
Bruno).
Comunicacin
en
Jornadas
Mdicas
de
Montevideo. Enero.
1938f.
Contribucin
clnica
la
influencia
del
dienceflicos sobre el trofismo sexual. Boletn del

Instituto de Psiquiatra.
1938g. El cloro cefalorraqudeo. Boletn del Instituto
Psiquitrico (II).
1938h.
El
cociente
parlisis
clorado
general.
eritroplasmtico
Boletn
del
en
Instituto
la
del
Psiquitrico. Rosario.
1938i. Estudio clnico y patgeno de la hiperglucemia
cardiazlica. (Colaboracin Dr. Bruno). Revista Mdica
de Rosario.
1938j.
Fisiopatologa
del
sueo.
Conferencia
en
la
Asociacin Cultural de conferencias - Rosario

1938k. Foliculina y metabolismo rico. (Colaboracin Dr.
M. E. Ansiaume). Comunicacin al Congreso Nacional de
Medicina. Crdoba.
1938l. Sobre la accin de la glucosa por va endovenosa
en el cociente clorado eritroplasmtico. (Colaboracin
Dr. Bruno). Revista de Endocrinologa. Buenos Aires.
1938m.
Tiroides
colesterolemia.
(Colaboracin
Dres.
Camoirano y Vita). Boletn del Instituto Psiquitrico

(II).
1938n.Contribucin
de
los
al
complejos
conocimiento
en
M.
W.
electrocardiogrfico
Comunicacin
en
las
Jornadas Mdicas de Montevideo. Enero.

1938o.El desarrollo sintctico en los dbiles mentales.
Boletn del Instituto Psiquitrico. Rosario.
380
APNDICE 3.III.
1939a.
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1939b. Accin del proln por va intrarraqudea. (Estudio
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hidrocenfalolocrinia
experimental).
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Psiquitrico I.
1939c.
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del
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los
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Jurisprudencia Mdica 1(3). Rosario.
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Bula). Boletn del Instituto Psiquitrico.
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del Instituto Psiquitrico. Rosario.
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profesor M. Castex. Tomo II.
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1939h.
Sobre
la
(colaboracin
patogenia
Dr.
Bruno).
de
la
Revista
litiasis
biliar.
Sudamericana
de
Endocrinologa. Mayo.
1939i.
La
accin
de
la
insulina
sobre
el
psiquismo.
Boletn del instituto Psiquitrico.

1939j. Contribucin al estudio del metabolismo del cido
collico
(colaboracin
prof.
Dr.
Bruno).
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Sudamericana de Endrocrinologa. Febrero.

1940a. Litiasis Biliar. Revista Oral de Ciencias Mdicas
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Instituto Psiquitrico.
1940d. Fisiopatologa Endocrina. Paracelso. Buenos Aires.
381
APNDICE 3.III.
1941.
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Instituto
de
Psicologa
Universidad
de
Buenos
Aires.
1942a.
Relaciones
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Semana
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Febrero.
1942b. Apndice al libro de Rivoire La Ciencia de las
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1943. Biologa y Democracia. Losada. Buenos Aires.
1944. La Endocrinologa del Porvenir. Mundo Atlntico.
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3.
1947b.
El
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ptico.
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1948a.
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1948b.
Factores
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en
la
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del
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1949a.
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sobre
el
tenorismo.
Cuadernos
Americanos 3.
1949b.
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sobre
termal.
el
Revista
horario
de
Argentina
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de
Reumatologa. Junio.
1949c.
Formas
anginosas
de
las
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Revista Argentina de Reumatologa. Septiembre.

1949d. Las vitaminas en los procesos reumticos. Revista
de Medicina y Ciencias Afines. Buenos Aires. Junio.
1949e.
Los
andrgenos
en
el
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de
reumatismos crnicos. El Da Mdico. Septiembre.
los
382
APNDICE 3.III.
1949f. Reumatismo crnico y hormonas del lbulo anterior

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1949g.
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Revista
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Reumatologa. Enero.
1949h. Reumatismo muscular. La Semana Mdica.
1950a.
Significacin
de
la
interferencia
de
valores
culturales en el mundo americano. Cuadernos Americanos

3.
1950b.
Accin
teraputica
del
cido
ascrbico
en
las
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1950c. Desoxicorticosterona y afecciones reumticas. El
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1950e. Patogenia de la lcera duodenal. Revista de la
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1950f.
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reumatismo
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1950g. Traduccin y prlogo de la obra norteamericana de
Hamblen. Endocrinologa de la Mujer. Editorial mdicoquirrgica. Buenos Aires.
1951a.
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Cuadernos
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1951b.
Prlogo. Introduccin a la edicin americana de
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esttica y de la ciencia. Buenos Aires.
1951c.
Experiencias
clnicas
con
cido
ascrbico
desoxicorticosterona en las afecciones reumticas. La

Semana Mdica. Marzo.
1951d.
Present
day
treatement
of
chronic
rheumatic
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383
APNDICE 3.III.
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Reumatologa. Junio.
1952a.
Consideraciones
sobre
la
crisis
cultural
poltica de nuestros das. Cuadernos Americanos 4.

1952b.
Meditaciones
sobre
el
federalismo.
Cuadernos
Americanos 6.
1953a. Ciencia y evolucin humana. Cuadernos Americanos
6.
1953b.
Diagnstico
cardioarticular.
tratamiento
Acta
de
la
del
reumatismo
Clnica
Ydice
2.
Septiembre-Octubre.
1953c.
Fisiopatologa
del
foco
sptico.
Revista
Odontolgica 41(9). Septiembre.

1953d.
La
poliartritis
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origen
hepatobiliar.
Abboterapia 138.
1953e. Nueva clasificacin de las afecciones reumticas.
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1953f. Reumatologa (Tratado en 2 tomos. Colaboracin con
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1954b.
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Americanos 3.
1955b.
El
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la
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Amrica Libre 1 septiembre.

1956a.
1956b.
Biologa y Humanismo. Cuadernos Americanos 4.

Crisis
Americanos 5.
de
democracia
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Espaa.
Cuadernos
384
APNDICE 3.III.
1956c.
Consideraciones
sobre
el
sndrome
de
Reiter.
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1956f. Sndrome fronto-ocular en la artritis cervical.
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1957a.
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1957b. La concepcin visual del mundo humano. Cuadernos
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1958b.
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1958c.
Revisin
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prlogo
Progresos
de
en
la
obra
de
Talbott
Reumatologa
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Bernardes. Buenos Aires.

1959a. Algunas reflexiones sobre la guerra y la paz.
1959b. Mecanismo de accin de las aguas termales. Revista
de la A.M.A. 8. Agosto.
1960a.
El
sentido
hipocrtico
de
Maran.
Cuadernos
Americanos 4.
1960b.
Un
fenmeno
pedaggico:
La
evolutivo
neotenia.
de
Revista
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especial
de
la
inters
Facultad
de
385
APNDICE 3.III.
1961a. La neotenia y su importancia en el hombre. Revista

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1961b. Los sndromes coronarios por infeccin focal. El
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1962a.
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la
psicologa
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1962c.
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1962d. Prlogo al libro de Alberto Cernuchi Teora del
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1962e.
El
hombre,
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ptico.
Buenos
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1962f. El sndrome ocular de las artropatas cervicales.
Orientacin Mdica.
1962g.
Los
sndromes
de
la
notorcorda.
El
Mdico
antropognesis.
Buenos
Prctico. Agosto.
1963a.
Problemas
modernos
de
Aires. Alfa.
1963b.
El
sndrome
de
esclerosis-disprotidmica.
El
Mdico Prctico. Buenos Aires. Agosto.

1963c.
Estructura
del
lenguaje.
Comunicacin
VIII

1963d. Fisiopatologa clnica de la aterosclerosis. La
Semana Mdica. Diciembre.
1963e. Percepcin y Pensamiento. Comunicacin VIII
Publicado- Acta Psiquitrica y Psicolgica Argentina.
386
APNDICE 3.III.
1964a.
Perodo
rfico-pitagrico
de
la
medicina.
Orientacin Mdica - 17 de abril. Buenos Aires.

1964b. Sociedades de insectos y de hombres. Cuadernos
Americanos 5.
1964c. Cura termal y sistema neurovegetativo. El Mdico
Prctico. Agosto.
1964d. La biologa y las ciencias del hombre. Revista del
Instituto de Psicologa Universidad de La Plata (1).
1965a.
Psicognesis
colaboracin
con
del
la
fenmeno
profesora
antropofgico
Nejama
L.
de
(en
Sager).
Comunicacin al 22 Congreso Argentino de Psicologa

Diciembre. San Luis. Publicado en 1966 en la Revista
de Psicologa 3. Facultad de Humanidades y Ciencias de
la Educacin de la Universidad Nacional de La Plata.
1965b.
Cmo
debe
conducirse
en
la
actualidad
el
tratamiento de las colagenopatas? Orientacin Mdica.

Diciembre.
1965c. Cul es el mecanismo fisiopatolgico ms aceptado
de las colagenopatas? Orientacin Mdica. Enero.
1965d. Afecciones reumticas y ulcus duodenal. Medicina
Clnica. Barcelona. Abril.
1965e. El tratamiento hidrotermal en la asteriosclerosis.
Revista de la A.M.A.
1965f. La balneoterapia termal de las osteoartritis. El
Mdico Prctico. Septiembre.
1965g. La concepcin visual del mundo humano. Cuadernos
Americanos.
1966a. Existe el instinto social en el hombre? Anales
del
Instituto
de
Psicologa
de
la
Universidad
de
Caracas. Venezuela.
1966b.
La
Generalitat
de
Catalua
en
el
exilio.
387
APNDICE 3.III.
1966c.
Medicina
antropolgico
astrobiolgica:
y
aspectos
psicolgico.
histrico,
Conferencia
en
la
mecanismos
de
Sociedad Argentina de Escritores.

1966d.
Aportaciones
regulacin
clnicas
hormonal
del
los
mesnquima.
El
Mdico
Prctico. Buenos Aires. Octubre.

1966e. Psicologa y Poesa. Cuadernos Americanos 2.
1966f. Programa de Biologa Humana. Universidad Nacional
de la Plata.
1966g.
Programa
de
Antropologa
Cultural.
Universidad
Nacional de la Plata.
1967a. Antropologa de la Libertad. Cuadernos Americanos
6.
1967b. Metamorfosis del hombre masa. Buenos Aires. (2
edicin - 1981). Buenos Aires. Ediciones Camps.
1967c.
Cmo
se
exterioriza
el
envejecimiento
del
colgeno? Orientacin Mdica. Buenos Aires. Abril.

1967d. Importancia fisiopatolgica de la vitamina A. El
Mdico Prctico. Septiembre.
1967e.
Mitopoyesis
del
origen
del
fuego
Su
significacin antropolgica. Revista de Psicologa 5.

Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin de
la Universidad Nacional de La Plata.
1967f. Sueo y poesa. Cuadernos Americanos 6.
1968a. Discurso de apertura de las Jornadas del Rorschach
en la clnica - NHoviembre. Buenos Aires. Publicado en
Actas de las J.A.R.C.
1968b. Introduccin en Sociedad Argentina de Psicologa
1930 1968. Sociedad Argentina de Psicologa.
1968c.
Las
Congreso
Aires.
agnosias
visuales.
Interamericano
de
Comunicacin
arteriosclerosis.
al
III
Buenos
388
APNDICE 3.III.
1968d. Gentica y reumatismo. El Mdico Prctico. Buenos

Aires. Abril.
1968e.
Litiasis
biliar
afecciones
del
mesnquima.
Medicina. Mxico. Julio.

1968f.
Los
sndromes
de
agnosia
visual
en
la
ateroesclerosis. Orientacin Mdica 824.

1968g.
Ritmos
biolgicos
balneoterapia.
Termas
Argentinas.
1969a.
Instinto y aprendizaje. Comunicacin III Congreso
Nacional
de
Psicologa.
Publicado
en
Orientacin
ciclos
circadianos.
Mdica julio.
1969b.
Importancia
clnica
de
los
Medicina. Mxico. Septiembre.

1969c.
La
suero.
elastasa
Su
la
posible
asteriosclerosis.
actividad
relacin
con
antielastsica
la
(Colaboracin
patogenia
con
del
de
la
Camarotta
Yaconis). Comunicacin al VIII Congreso Argentina de

Cardiologa. Crdoba
1970a.
Medicina social y antropologa. Revista de la
A.M.A. 9 septiembre.
1970b.
Races
Religiosas
de
la
Guerra.
Cuadernos
Americanos 5.
1970c. Aprendizaje y estructura neural: Filogenia. Acta
Psiquitrica y Psicolgica de Amrica Latina (2).
1970d.
La
ansiedad
en
el
sndrome
de
la
menopausia.
Comunicacin al III Congreso Internacional de Medicina

Psicosomtica.
Orientacin
Mdica.
Buenos
Aires.
Julio.
1970e. La elastasa y actividad antielastsica del suero.
Comparacin del inhibidor de la elastasa con el ndice
CUP. (colaboracin con Camarotta u Yaconis). Revista
Argentina de Cardiologa 4. Agosto.
389
APNDICE 3.III.
1971a. La sensorialidad en psicosociologa. Comunicacin

al II Congreso Argentino de Psicologa Social. Mar del
Plata.
1971b.
Simbolismo
psico-antropolgico
del
mito
de
Congreso
de
Prometeo. Cuadernos Americanos 6.

1971c.
Asimetra
Ciencias
cerebral
Neuropsiquitricas
cultural.
de
la
Argentina.
Buenos
Aires.
1971d.
El
concepto
neuropsicolgico
en
medicina
psicosomtica. El Mdico Prctico.

1971e. Los trastornos del lenguaje segn la concepcin de
Jackson.
Comunicacin
III
Congreso
de
Neurologa

1971f.
Talasoterapia
en
las
afecciones
reumticas.
Orientacin Mdica. Buenos Aires. Enero.

1972a.
Discurso
inaugural
de
las
Primeras
Jornadas
Argentinas de Psicologa de la Percepcin Agosto.

1972b.
La
mujer
en
la
sociedad
actual.
Orientacin
mdica. Septiembre. Buenos Aires.

1972c. Ramn Llull y la alquimia. Comunicacin al II
Congreso
Publicado
Argentino
en
de
Historia
Orientacin
Mdica
de
la
agosto
Ciencia
de
1973.
Buenos Aires.
1972d. El enfermo cardipata incurable. Relato al Primer
Congreso
Panamericano
de
Medicina
Psicosomtica.
Buenos Aires. Diciembre.

1972e.
Lenguaje,
Semntica
Campo
Simblico.
Buenos
Aires. Paids.
1972f. Races histricas de la medicina psicosomtica.
Primer Congreso Panamericano de Medicina Psicosomtica
Diciembre. Buenos Aires. Actas.
390
APNDICE 3.III.
1973a.
El centenario de la primera repblica espaola en
el panorama contemporneo. Cuadernos Americanos 5.

1973b.
Nuevos
rumbos
de
la
medicina.
La
nacin
Noviembre. Buenos Aires.

1974a.
El
Sociedad
neohumanismo
Argentina
Noviembre.
biolgico.
de
Publicado
Conferencia
Humanismo
en
la
Mdico
Semana
en
la
(A.M.A.)
Mdica
6.
Buenos
Aires.
1974b. Influencia de la psicologa en el desarrollo de la
psiquiatra. Orientacin Mdica Mayo. Buenos Aires.
1974c. La herencia biolgica La nacin Septiembre.
Buenos Aires.
1974d.
Los
Trastornos
Comunicacin
Primer
del
lenguaje
Congreso
en
Mundial
la
de
epilepsia.
Psiquiatra
Biolgica. Buenos Aires.

1975a. La sociedad como comunicacin. Comunicacin VII
Congreso de Neurologa de la Repblica Argentina. Mar
del Plata.
1975b. Psiconeurobiologa del lbulo temporal. Butllet
de la Societat Ctalana de Biologa (I).
1976a. El final del exilio. Cuadernos Americanos 4.
1976b.
Estudio
interdisciplinario
comparativo
de
dos
formas famacuticas de Mazindol en el tratamiento de

la
obesidad.
(colaboracin
Pinheiro
de
Manzur).
Orientacin Mdica. Septiembre.

1977.
Ramn
Llull,
mdico
filsofo.
Barcelona.
Editorial Rocas.
1979. Concepto general de los ciclos biolgicos. Revista
de Psiquiatra y Psicologa Mdica- Oct.-Dic.
1980.
De
la
medicina
psicosomatica
al
neo-humanisme
biologic. Discurso de entrada a la Real Academia de

Medicina Barcelona.
391
APNDICE 3.III.
1981. Psicologa de la Percepcin Visual. Buenos Aires.

1982. Sabidura sin edad. Cuadernos Americanos 1.
1983. Psicogenia de la Agresin. Buenos Aires.
1985.
Manual
colaboracin
de
Hidrologa
Mdica
Mrquez
Miranda).
Dr.
Argentina.
Tres
(En
Tiempos.
Buenos Aires.
1986. Nota Preliminar en Otto Klineberg y Marie Jahoda
Raza, Psicologa y Salud Mental.
1989a.
Introduccin
Agradecimiento.
En
Juan
Cuatrecasas. Perfil del Hombre Psicobiologa social y

valores. (pp. 9-12). Buenos Aires. LEUKA.
1989b. Perfil del Hombre, Psicologa Social y Valores.
Buenos Aires. LEUKA.
S/A. Correspondencia indita mantenida con Juan
Cuatrecasas. En L. M. Iruela.
(1993).
Doctor Emilio
Mira y Lpez La Vida y la Obra. Publicacions

Universitat de Barcelona. Barcelona.
APNDICE 4.I.
394
APENDICE 4.II.
APENDICE 4.II.
Distribucin Cronolgica de las Referencias de
ANIMAL PTICO - 1962.
AO
CANTIDAD
AO
L A C T
1897
1 - - 1
1945
1905
1 - - 1
1946
1918
1 - - 1
1947
1920
1 - - 1
1948
1924
- 1 - 1
1949
1928
1 - - 1
1950
1931
- 1 - 1
1951
1932
1 - - 1
1952
1933
- - - 1953
1934
- 1 - 1
1954
1935
- 1 - 1
1955
1936
2 - - 2
1956
1937
- - - 1957
1958
1938
2 - - 2
1959
1939
2 - - 2
1960
1940
1 - - 1
1961
1941
3 - - 3
1962
1942
2 - - 2
1943
1 1 - 2
sin ao
T. P.
1944
2 - - 2
TOTAL
L Libro.
T Total.
EL HOMBRE,
CANTIDAD
L A C T
4 - - 4
- - - 3 1 - 4
5 - - 5
4 1 - 5
3 - - 3
6 - - 6
2 - - 2
10 3 - 13
2 2 - 4
5 1 - 6
5 2 - 7
4 1 - 5
12 - - 12
2 2 - 4
2 3 - 5
- 2 - 2
- 1 - 1
1 1 - 2
91 25 116
A Artculo.
C Comunicaciones en Congreso.
T. P. Total Parcial.
Distribucin de las referencia de EL HOMBRE, ANIMAL

PTICO 1962, segn el Idioma de Publicacin.
IDIOMAS DE LAS OBRAS
ESPANOL
FRANCS
INGLS
C
P
C
P
C
P
58
50%
47
40,52%
11
9,48%
C Cantidad
P Porcentaje
395
APENDICE 4.III.
APENDICE 4.III.
DE LA PERCEPCIN VISUAL - 1981.
AO
CANTIDAD
AO
L A C T
1898
1 - - 1
1959
1921
1 - - 1
1960
1923
1 - - 1
1961
1927
1 - - 1
1962
1928
1 - - 1
1963
1938
- 1 - 1
1964
1939
1 1 - 2
1965
1940
- - - 1966
1941
3 - - 3
1967
1942
1 - - 1
1968
1943
2 - - 2
1969
1944
- - - 1970
1945
2 - - 2
1971
1946
3 - - 3
1972
1947
3 - - 3
1973
1948
1 - - 1
1974
1949
5 - - 5
1975
1950
1 1 - 2
1976
1977
1951
2 1 - 3
1978
1952
3 - - 3
1979
1953
2 - - 2
1980
1954
5 - - 5
1981
1955
5 2 - 7
1956
2 - - 2
sin ao
T. P.
1957
6 - - 6
TOTAL
1958
4 - - 4
L Libro.
T Total.
PSICOLOCA
CANTIDAD
L
A C T
1
- - 1
6
1 - 7
5
- - 5
6
- - 6
11 - - 11
10 2 - 12
3
- - 3
4
1 - 5
2
2 - 4
1 - 1
5
- - 5
4
1 - 5
3
- 2 5
1
- - 1
- - 2
- - 2
- - 1
- - 1
1
- - 1
- - - - 1 - 1
1
- - 1
1 - 1
122 16 2
140
A Artculo.
T. P. - Total Parcial.
Distribucin de las referencia de PSICOLOGA DE LA

PERCEPCIN VISUAL 1981, segn el Idioma de Publicacin.
ESPAOL
FRANCS
INGLS
C
P
C
P
C
P
64
45,72%
66
47,14%
10
7,14%
C Cantidad
P Porcentaje
396
APENDICE 5.I.
APENDICE 5.I.
PSICOBIOLOGA DEL LENGUAJE - 1958.
AO
CANTIDAD
AO
CANTIDAD
L A C T
L A C T
1869
1 - - 1
1936
- 1 - 1
1870
- 1 - 1
1937
1 3 - 4
1883
1 - - 1
1938
1 3 - 4
1891
1 - - 1
1939
1 1 - 2
1892
2 - - 2
1940
- - - 1913
1 1 - 2
1941
2 - - 2
1914
1 1 - 2
1942
- 1 - 1
1917
1 - - 1
1943
- - - 1920
1 - - 1
1944
- - - 1921
- - - 1945
3 2 - 5
1922
- - - 1946
2 - - 2
1923
1 - - 1
1947
2 - - 2
1924
1 - - 1
1948
3 - - 3
1925
1 1 - 2
1949
3 - - 3
1926
1 - 1
1950
1 - - 1
1927
- - - 1951
1 - - 1
1928
1 - - 1
1952
2 - - 2
1929
1 - - 1
1953
4 - - 4
1954
2 4 - 6
1930
1 2 - 3
1955
- - - 1931
1 3 1 5
1956
7 1 - 8
1932
- - - 1957
1 - - 1
1933
1 3 - 4
1958
- - - 1934
2 - - 2
T. P.
60 29 1 1935
4 1 - 5
TOTAL
90
L Libro.
A Artculo.
T Total.
T. P. - Total Parcial.
Distribucin de las referencia de PSICOBIOLOGA DEL

LENGUAJE - 1958, segn el Idioma de Publicacin.
ESPAOL
FRANCS
INGLS
ALEMN
CATALN
C
P
C
P
C
P
C
P
C
P
33 36,7%
49 54,4%
6
6,7%
1
1,1%
1
1,1
C Cantidad
P Porcentaje
397
APENDICE 5.II.
APENDICE 5.II.
Relacin Cronolgica de las Referencias de LENGUAJE,
SEMNTICA Y CAMPO SIMBLICO 1972.
AO
CANTIDAD
AO
CANTIDAD
L A C T
L
A C T
1765
1 - - 1
1944
- - 1869
1 - - 1
1945
3
1 - 4
1870
- 1 - 1
1946
4
- - 4
1875
1 - - 1
1947
2
- - 2
1883
1 - - 1
1948
5
- 1 6
1891
1 - - 1
1949
3
- - 3
1892
2 - - 2
1950
4
- - 4
1913
- 1 - 1
1951
3
- - 3
1914
1 1 - 2
1952
6
- - 6
1917
1 - - 1
1953
5
1 - 6
1920
1 - - 1
1954
5
3 - 8
1923
2 1 - 3
1955
3
- - 3
1924
1 - - 1
1956
10 1 - 11
1925
2 - - 2
1957
10 - - 10
1926
1 - - 1
1958
4
2 - 6
1927
- - - 1959
3
1 - 4
1928
1 - - 1
1960
7
- - 7
1929
- - - 1961
5
1 - 6
1930
1 2 - 3
1962
7
2 3 12
1931
1 3 1 5
1963
9
1 - 10
1932
- - - 1964
3
3 - 6
1933
1 3 - 4
1965
6
3 - 9
1934
3 - - 3
1966
4
1 1 6
1935
5 1 - 6
1967
1
3 - 4
1968
3
- - 3
1936
- 1 - 1
1969
4
- - 4
1937
2 3 - 5
1970
- - 1938
1 3 - 4
1971
2
2 3 7
1939
2 1 - 3
1972
1
- - 1
1940
- - - 1
- - 1
1941
3 - - 3
sin ao
T. P.
162 47 9 1942
1 1 - 2
TOTAL
218
1943
2 - - 2
L Libro.
A Artculo.
T Total.
T.P. Total Parcial.
Distribucin de las Referencias de LENGUAJE, SEMNTICA Y

CAMPO SIMBLICO 1972, segn el Idioma de publicacin.
ESPAOL
FRANCS
INGLS
ALEMN
C
P
C
P
C
P
C
P
101
46,33%
104
47,7%
8
3,67%
5
2,3%
C Cantidad
P Porcentaje
398
APENDICE 6.I.
APENDICE 6.I.
Distribucin Cronolgica de las Referencias de BIOLOGA Y
DEMOCRACIA - 1943.
AO
CANTIDAD
L
1912
1923
1935
1936
1937
1938
1939
1940
1941
1942
1943
sin ao
T. P.
13 2
- 15
28 17 -
TOTAL
45
L Libro.
A Artculo.
T Total.
T.P. Total Parcial.
Distribucin de las referencia de BIOLOGA Y DEMOCRACIA 1943, segn el Idioma de Publicacin.

ESPAOL
FRANCS
INGLS
36
80%
13,3%
6,7%
C Cantidad
P Porcentaje
399
APENDICE 6.II.
APENDICE 6.II.
Distribucin Cronolgica de las Referencias de PROBLEMAS
MODERNOS DE ANTROPOGNESIS - 1963.
AO
1921
1926
1928
1938
1940
1941
1942
1943
1944
1945
1946
1947
1948
1949
1950
1951
1952
1953
1954
1955
1956
1957
1958
1959
1960
1961
1962
T. P.
TOTAL
CANTIDAD
L A C T
- 1 - 1
1 - - 1
1 - - 1
- 1 - 1
4 - - 3
2 - - 2
- - - 3 - - 3
2 - - 2
4 - - 4
4 - - 4
2 - - 2
2 - - 2
- - - 3 - - 3
4 - - 4
2 - - 2
3 - - 3
4 - - 4
1 - - 1
4 - - 4
4 - - 4
7 - - 7
1 - - 1
5 - - 5
5 - - 5
2 - - 2
70 2 72
L Libro. A Artculo. T Total.

T. P. Total Parcial
Distribucin de las referencia de PROBLEMAS MODERNOS DE

ANTROPOGNESIS - 1963, segn el Idioma de Publicacin.
ESPANOL
FRANCS
INGLS
ALEMN
C
P
C
P
C
P
C
P
39
54,1%
28
38,9%
4
5,6
1
1,4%
C Cantidad
P Porcentaje
400
APENDICE 6.III.
APENDICE 6.III.
Distribucin Cronolgica de las Referencias de LA
METAMORFOSIS DEL HOMBRE MASA 1 edicin 1967, 2
edicin 1981.
AO
1870
1803
1903
1907
1923
1927
1928
1930
1933
1934
1939
1940
1941
1942
1943
1944
1945
1946
1947
1948
CANTIDAD
L A C T
1 - - 1
1 - - 1
1 - - 1
1 - - 1
3 - - 3
1 - - 1
2 - - 2
1 - - 1
1 - - 1
- 1 - 1
2 - - 2
2 - - 2
- - - 1 - - 1
3 - - 3
- - - 4 - - 4
2 - - 2
- - - 2 - - 2
AO
1949
1950
1951
1952
1953
1954
1955
1956
1957
1958
1959
1960
1961
1962
1963
1964
1965
1966
Sin ao
T. P.
TOTAL
L Libro.
A Artculo.
CANTIDAD
A C T
1 - 2
2
- - 2
- - - - 2
- - 2
2
- - 2
2
- - 2
4
- - 4
2
- - 2
4
- - 4
1
1 - 2
7
1 1 9
3
1 1 5
3
4 - 7
3
1 1 5
- - - - - - 3
- - 3
67 10 3
80
L
1
T Total.
Distribucin de las referencia de LA METAMORFOSIS DEL

HOMBRE MASA 1 edicin 1967, 2 edicin 1981, segn el
Idioma de Publicacin.
ESPAOL
FRANCS
INGLS
C
45
56,25%
28
35%
8,75
C Cantidad
P Porcentaje
401
APENDICE 6.IV.
APENDICE 6.IV.
Distribucin Cronolgica de las Referencias de RAMN
LLULL - MDICO Y FILSOFO - 1977.
AO
1921
1927
1929
1931
1932
1940
1941
1942
1943
1944
1945
1946
1947
1948
1949
1950
1951
1952
1953
1954
1955
1956
CANTIDAD
L A C T
1 - - 1
- 1 - 1
- 1 - 1
1 - - 1
1 - - 1
- - - 2 - - 2
- - - - - - - - - 1 - - 1
1 - - 1
- - - - - - - - - 3 - - 3
- - - - - - 2 - - 2
1 - - 1
- - - 2 - - 2
AO
CANTIDAD
A C T
2 - - 2
2 - - 2
- - - 1 - - 1
3 - - 3
2 - - 2
- 1 - 1
- - - - - 1
1 - 2
- - 1
- - 1
1 - 1
- - - - 1 - - 1
- - - - - - - - - - - - 28 5 33
1957
1958
1959
1960
1961
1962
1963
1964
1965
1966
1967
1968
1969
1970
1971
1972
1973
1974
1975
1976
T. P.
TOTAL
L Libro.
A Artculo.
T Total.
Distribucin de las referencia de RAMN LLULL - MDICO Y

FILSOFO - 1977, segn el Idioma de Publicacin.
ESPAOL
C
14
C Cantidad
P
42,4%
CATALN
C
8
P Porcentaje
P
24,3
FRANCS
C
11
P
33,3
403
APENDICE 6.VI.
APENDICE 6.VI.
Distribucin Cronolgica de las Referencias de PSICOGENIA
DE LA AGRESIN - 1983.
AO
1836
1870
1878
1882
1903
1910
1914
1920
1926
1928
1931
1935
1937
1938
1939
1940
1942
1943
1944
1945
1946
1947
1948
1949
1950
1951
1952
1953
1954
1955
CANTIDAD
L A C T
1 - - 1
1 - - 1
1 - - 1
1 - - 1
1 - - 1
1 - - 1
1 - - 1
1 - - 1
1 - - 1
1 - - 1
1 - - 1
1 - - 1
1 - - 1
1 - - 1
2 - - 2
2 - - 2
1 - - 1
3 - - 3
1 - - 1
3 - - 3
3 - - 3
- - - 1 - - 1
1 - - 1
5 - - 5
5 1 - 6
4 - - 4
7 - - 7
2 1 - 3
2 - - 2
L Libro.
A Artculo.
AO
1956
1957
1958
1959
1960
1961
1962
1963
1964
1965
1966
1967
1968
1969
1970
1971
1972
1973
1974
1975
1976
1977
1978
1979
1980
1981
1982
Sin ao
T. P.
TOTAL
CANTIDAD
L A C T
7 1 - 8
3 - - 3
5 - - 5
6 - - 6
2 1 - 3
9 3 - 12
7 - - 7
10 1 - 11
7 1 - 8
3 1 - 4
3 4 - 7
2 - - 2
4 - - 4
3 - - 3
5 1 - 6
7 - - 7
3 - - 3
2 - - 2
6 - - 6
- - - 1 - - 1
2 - - 2
1 - - 1
2 - - 2
7 1 - 8
6 2 - 8
- - - 2 - - 2
171 18 189
T Total.
Distribucin de las referencia de PSICOGENIA DE LA

AGRESIN - 1983, segn el Idioma de Publicacin.
ESPAOL
FRANCS
INGLS
ALEMN
CATALN
C
P
C
P
C
P
C
P
C
P
120 63,5%
65
34,4%
1
0,5%
1
0,5%
2
1,1%
C Cantidad
P Porcentaje
404
APENDICE 6.VII.
APENDICE 6.VII.
Distribucin Cronolgica de las Referencias de PERFIL DEL
HOMBRE PSICOBIOLOGA SOCIAL Y VALORES - 1989.
AO
1905
1907
1908
1928
1930
1931
1932
1934
1937
1939
1942
1945
1946
1950
1951
1952
1953
1954
1955
1956
1957
1958
1959
1960
1961
1962
1963
1964
CANTIDAD
L A C T
1 - - 1
1 - - 1
1 - - 1
1 - - 1
1 - - 1
2 - - 2
1 - - 1
1 - - 1
1 - - 1
1 - - 1
1 - - 1
1 - - 1
4 - - 4
1 - - 1
2 - - 2
1 - - 1
5 - - 5
3 - - 3
3 - - 3
3 - - 3
2 - - 2
4 - - 4
2 - - 2
3 - - 3
3 - - 3
2 - - 2
3 - - 3
4 - - 4
L Libro.
A Artculo.
AO
1965
1966
1967
1968
1969
1970
1971
1972
1973
1974
1975
1976
1977
1978
1979
1980
1981
1982
1983
1984
1985
1986
1987
1988
1989
Sin ao
T. P.
TOTAL
CANTIDAD
L A C T
1 - - 1
- - - 2 - - 2
1 - - 1
2 - - 2
1 - - 1
1 - - 1
2 - - 2
1 - - 1
4 - - 4
- - - 1 - - 1
- - - 1 - - 1
- - - 3 - - 3
- - - 2 - - 2
3 - - 3
- - - 1 - - 1
- - - - - - - - - - - - 1 - - 1
85 - 85
T Total.
Distribucin de las referencia de PSICOGENIA DE LA

AGRESIN - 1983, segn el Idioma de Publicacin.
ESPAOL
FRANCS
INGLS
C
P
C
P
C
P
42
49,4%
42
49,4%
1
1,2
C Cantidad
P Porcentaje

La Obra Psicológica de Juan Cuatrecasas Arumí (1899-1990)

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UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID

LA OBRA PSICOLGICA DE JUAN CUATRECASAS

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Bajo la direccin del doctor

LA FORMACIN Y OBRA DE JUAN

1. Su Contexto Cientfico e Intelectual

2. Perfil Biogrfico de Juan Cuatrecasas Arum

3. La Obra de Juan Cuatrecasas

del Cerebro ptico

5. Los Estudios sobre Simbolismo y Lenguaje

6. Investigaciones en Psicologa Social

Las Influencias Dominantes en su Obra

Cursos Impartidos en Rosario por

Cursos Impartidos en la Universidad

Distribucin por Dcadas de los

Revistas con Artculos de

Revistas con Mayor Nmero de

Distribucin de las Publicaciones de

Relacin de los Libros Escritos por

Relacin de Trabajos Relacionados con

Referencias Bibliogrficas Actuales

Referencias Bibliogrficas Actuales

Sndromes Afsicos y Sintomatologa

Relacin de los Trabajos acerca

Referencias Bibliogrficas Actuales

Referencias Bibliogrficas Actuales

Relacin de Trabajos Relacionados

Referencias Bibliogrficas Actuales,

Referencias Bibliogrficas Actuales,

Referencias Bibliogrficas Actuales,

Referencias Bibliogrficas Actuales,

Referencias Bibliogrficas Actuales,

Referencias Bibliogrficas Actuales,

Relacin de Autores Ms Citados

Perodos en la Produccin Cientfica

Publicaciones segn Tipo e

Publicaciones segn Tipo y

Copia de Grado de Doctor

Apndice 2.II. Copia de la Portada del

Apndice 2.III.Copia de la Carta de Divulgacin del

Distribucin Anual de Publicaciones

Apndice 3.II. Distribucin Anual de Publicaciones

Apndice 3.III.Referencia Especial de la Obra de

Esquema de la Evolucin del

Apndice 4.II. Distribucin Cronolgica de las

Apndice 4.III.Distribucin Cronolgica de las

Distribucin Cronolgica de las

Apndice 5.II. Distribucin Cronolgica de las

Distribucin Cronolgica de las

Apndice 6.II. Distribucin Cronolgica de las

Apndice 6.III.Distribucin Cronolgica de las

Apndice 6.IV. Distribucin Cronolgica de las

Copia del artculo de Luis Farr

Apndice 6.VI. Distribucin Cronolgica de las

PARTE I - LA FORMACIN Y OBRA DE JUAN CUATRECASAS

Esquema del Plan de nuestro Estudio

transterrado a Hispanoamrica desde la Guerra Civil,

intelectuales que la integraron.

espritu ha estado influido por los grandes intelectuales

u otra vivi, perteneci y actu en la llamada Edad de

Civil, y, en fin, tuvo que reconstruirla en los pases

Su fama en Espaa, como la de otros emigrados, se

PARTE I - LA FORMACIN Y OBRA DE JUAN CUATRECASAS

Este trabajo est estructurado en dos partes: