La mujer en Grecia:

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Problemas metodolgicos
mbitos de lo femenino
La mujer en la Grecia clsica
Distopas: ideario mitolgico de la mujer independiente
Conclusiones

1. Problemas metodolgicos
En las epopeyas homricas, la antigua Grecia se describe como una sociedad
patriarcal(distribucin desigual del poder entre el hombre y mujeres).
-Fuentes histricas y literarias escritas por hombres no cuentan con el punto de vista femenino
(ej: Calamidad ambigua-libro en el que se relata la condicin e imagen de la mujer en la
antigedad griega y romana. Hay dificultad para alcanzar un criterio uniforme por la diferencia
entre clases sociales, por lo que se dificulta el alcance de una misma conclusin).
-Dificultad para alcanzar un criterio uniforme por la gran diferencia entre clases sociales.
-Dificultad para alcanzar las mismas conclusiones en un perodo de varios siglos, cada mujer
acta de diferente forma segn los siglos en los que se encuentre.
-Evitar conclusiones anacrnicas, ya que hay fuentes y textos de contenido explcito/ambiguo.
Como el machismo, criticar a la mujer. Actitud abusiva.
-Fuentes y textos de contenido explcito vs ambiguo, tipos de crticas: la mujer como lo peor,
solo serva para engendrar y dar placer al hombre.
2. mbito de lo femenino. (Lugar de la mujer en la sociedad)
Hubo que esperar a la poca helenstica para ver a grandes figuras femeninas emerger en el
mundo griego, ya en decadencia despus de la muerte de Alejandro Magno.
La principal fuente de informacin de las mujeres en esta poca es homrica: la Ilada y la
Odisea. En estos libros se describen los combates y los banquetes reales de la poca; tambin
se narran numerosas escenas de la vida cotidiana(inspirados en el s.VIII) donde las mujeres se
sitan en la delantera en escena. La mujer en la Grecia Arcaica vive en una sociedad patriarcal:
una sociedad jerarquizada y piramidal, incluso en el mbito femenino, donde se establece una
clara distincin entre reina/esclava.
Papel de la mujer:
mbitos del oikos: comunidad familiar es diferente a casa
Papel de la mujer:tener matrimonio frtil, dar hijos para continuar la familia/Matrimonio por
intereses comerciales, no hay relacin con el amor. Por otras cuestiones/ Cuidado del oikos:

llevar a cabo las tareas domsticas, mantener el oikos-> mantener el orden de la casa,/hilar->
Tramar algo en trminos de cuidarla peyorativos.
- -Hilar y tejer: El hecho de que Homero muestre a Helena, Penlope sentadas junto al fuego
significa que la mujer estaba al tanto de todo cuanto sucediera en el hogar.
En ciertos ejemplos este incesante tejer adquiere un significado mgico: las mujeres trazan el
destino de los hombres.
Otras fuentes histricas(tablillas-Lineal B) aseguran que otras tareas de la mujer eran buscar el
agua para preparar baos, moler grano
Se trata de una sociedad patriarcal
Sociedad: Ciudad-> Okos(casa): La mujer est destinada a la casa. No participaba en la
comunidad y tenia derechos muy restringidos. No poda participar en el poder poltico hasta la
poca helenstica.
En mitologa: Heleno->Brbaro: La mujer es quien trae los males al mundo.
La mujer en la poca clsica
La mujer griega en la poca clsica se desenvuelve en un contexto democrtico en el que
Atenas se encontraba en el centro de muchos aspectos del mundo griego.
La figura de la mujer plantea la necesidad de un tutor durante toda su vida, ya bien sea su
padre, su espose e incluso su hijo en el caso del fallecimiento de su marido. El matrimonio, era
una especie de contrato legal sin vinculacin formal hasta que no se produzca la cohabitacin,
es decir, que produjera hijos. En cuanto al adulterio masculino estaba permitido siempre y
cuando no se interfiera en la funcin de la unidad familiar de otro ateniense.
-Contexto democrtico
En la vida diaria, las mujeres de la realeza y las esclavas se dedican a tareas similares. La
distincin entre hombres libres y esclavos estaba marcada en forma ms definida. Los
hombres libres podan dedicarse a las mismas tareas que los esclavos, pero solo los hombres
libres podan llevar armas y defender a sus ciudades.
-Las mujeres de buena familia tenan como principal papel mantener el OIKOS.
-Las mujeres del pueblo aportaban a la economa familiar recursos vendiendo su produccin
agrcola y artesanal.
Matrimonio: contrato legal sin vinculacin formal hasta que se produjeran hijos. Era bueno
siempre y cuando favoreciese a la polis. Era mero inters.
La mujer estaba obligada a tener relaciones sexuales con su marido mnimo tres veces
mensuales. El adulterio masculino estaba permitido. Si una mujer se casaba con un hombre
que no le dejaba embarazada, esta poda elegir a un miembro de la familia del novio para
tener hijos.

La homosexualidad masculina estaba bien vista en la sociedad griega. Normalmente las parejas
homosexuales estaban formadas por un seor mayor que proporcionaba estabilidad y
sabidura y un joven atractivo a la par que valiente y pasional. Estas dos personas juntas eran
vistas como una unin perfecta y equilibrada. Por el contrario, la homosexualidad femenina
era rechazada completamente.
-Ciudadana vs ciudadana poltica, la mujer debe ser ciudadana, pero no ciudadana poltica. Sus
decisiones no salan del Oikos, no tenan participacin poltica.
- 3 tipos de estatus femenino: con la relacin respecto al hombre.
1= Yuvn: esposa legtima, hijos legtimos
2= Nallakn: amante legtima-> Es de costumbre que un hombre la tenga.
3= Etaipa: cortesana, el tipo ms libre de mujer porque se mezcla con el entorno masculino (no
confundir con la nopvn)-> Elegan con quin queran estar. Nivel cultural alto y su estatus social
era elevado.

Amenazas del Orden establecido

Medea. Hechicera, hija de Eetes. Su leyenda est vinculada a la de Jasn al que promete el
vellocino de oro a cambio del matrimonio. Acepta y huyen, siendo posteriormente Jasn infiel
a ella. Venganza
Antgona. Hija de Edipo y Yocosta?. Desobedece el mandato del rey y entierra a sus
hermanos.. Se enfrenta a los poderes polticos por los hombres para poder enterrar a su
hermano fallecido en la guerra civil. Por ello es castigada con la muerte.
Electra. Hija de Agamenn y Climenestra, se venga de la muerte de su padre.
Fedra. Esposa de Teseo, se enamor de su hijastra y al no ser correspondida la acus de
violacin. Teseo, pidi a Poseidon que la matase y tras esto Fedra se ahorc por el
remordimiento. Representa la mentira.
Mujeres subversivas: Helena(esposa de Menelao): infiel, pasional, propicia la guerra de
Troya./Clitemnestra(esposa de Agamenn): infiel, asesina./Pandora: origen de los males del
ser humano.

Mujeres que cumplan con su deber. Mujeres del Oikos

Penlope: (esposa de Odiseo):fidelidad, madre, seora de la casa.
Hcuba:(esposa de Pramo): fidelidad, fertilidad Reina de Troya.
Nauscaa:(princesa de los Feacios): obediente, estereotipo de las prcticas femeninas.

Opiniones alternativas.
-Aristfanes: Lisistrata (las mujeres paralizan la Guerra del Peloponeso con una huelga de
sexo)
Platn: En la Repblica dice que las mujeres deberan tener la misma educacin que los
hombres para que todo fuese mejor.
Aristteles: defini la ciudadana como una posibilidad de participar en el poder poltico y la
mujer constitua el sector social ms alejado de la posibilidad de participar en l, por cuanto
que, a diferencia de los extranjeros y los esclavos, no poda convertirse nunca en una
ciudadana.
Participacin activa en algunas actividades de la ciudad, las mujeres no tienen poder decisin
en las asambleas.
5. Distopas. Ideario mitolgico de la mujer independiente. Las lemnias.
Las lemnias, castigadas por Afrodita, a la que haban olvidado en los sacrificios. Se ven
afectadas por un olor desagradable. Sus maridos, repelidos por l, toman como concubinas a
unas esclavas tracias y abandonan a sus esposas. Es entonces, cuando stas, en una saola
noche degollan a todos los hombres.
La segunda parte del muto de las lemnias se inicia con la aparicin de los Argonautas ante la
isla. Las lemnias las reciben armadas. Un heraldo convence a Hipspila para que les deje pasar
la noche en la isla, y las mujeres deciden enviarles provisiones y uno, a condicin de que se
mantengan alejados de la ciudad. Es entonces cuando, a protesta de la nodriza de Hipspila, las
lemnias deciden acogerlos y unirse con ellos. Se restablecen entonces los sacrificios y la vida
normal de las mujeres lemnias como esposas.
-Interpretacin histrica: helenizacin, comercio y relaciones culturales-> Justifica el mito de
las lemnias, ubicado ese mito en ese lugar.
-Represalia de la diosa del Amor(principio csmico) deseo de que siga adelante el amor, que
todo est unido..
-Matar a los hombres: abolicin del orden normal.
-Interpretacin antropolgica: renovacin del ciclo vital; muertos los hombres antiguos se
renuevan pero con unos nuevos.
LAS AMAZONAS.
Son una muestra de rechazo a la sociedad masculina. Guerreras, antipolis, someten a los
hombres, rechazo al matrimonio. Contraste y sumisin a Heracles, Teseo y Alejandro Magno.

-Representan el reverso de la sociedad griega: las mujeres son: -guerreras, autosuficientes,

confrontan el patriarcado->vida sin hombres, estilo de vida diferente, dieta: lagartos, reptiles,

falsas etimologas: <sin pecho>(para poder disparar mejor), <sin pan> por su forma alimenticia
-> Formas de caracterizar a las amazonas.
Atenea: Nace del padre sin ayuda femenina, panoplia-> conjunto de armas, guerra tctica,
vestimenta, Patrona de Atenas y diosa olmpica.
Conclusiones:
El estatus social de la mujer vari poco hasta la poca helenstica. Matrimonio. Procreacin.
Defensa del patriarcado frente a la amenaza subyacente del matriarcado. Configuracin de la
imagen del otro, de la distopa.