Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
JOS CARLOS
MARITEGUI
Facultad de Ciencias Jurdicas,
Empresariales y Pedaggicas.
CARRERA PROFESIONAL DE DERECHO
Ciclo: II.G
Moquegua-Per
10-12-14
temporalmente
en
orden,
volverse
desordenarse
sucesivamente.
La verdad supone la existencia de algo objetivo, que espera ser codificado
mediante la interpretacin.
III.
LA RESPUESTA IUSNATURALISTA
Los romanos comprendieron que la interpretacin no consiste en la
inteleccin de una verdad escondida, si no la invencin de verdades.
Pomponio afirma que la interpretacin se da con el uso de la prudencia,
usar la razn que se limita a comprender, esto proporciona esa riqueza
extraordinaria al derecho romano.
Justiniano y su aversin contra la funcin creativa de jueces y juristas, la
cual privilegia de manera decisiva la voz del legislador frente a la voz de
los intrpretes.
Los juristas de Medievo, dicha interpretacin se convirtieron en instrumento
de lucha en la Iglesia (sociedad civil), ya
moral.
LA RESPUESTA POSITIVA
El positivismo jurdico plantea que el iusnaturalismo ha fracasado de
encontrar una verdad del derecho en la naturaleza (por su espejismo)
Segn el positivismo tiene una aspiracin a la seguridad por est no se
puede lograr en el campo del derecho, lo que se tiene que hacer es crear
dogmas concretos a travs de la legislacin.
En cambio, la intencin del legislador parece que tuviera al alcance de la
mano mediante el simple anlisis del texto legal, se trata de entender la
voluntad de un legislador a la que le ha otorgad un valor dogmtico.
Esto implica que esa intencin sea un valor moral incuestionable para este
es dogma, que el legislador propuso positivizarla a travs de una norma,
pero esto es una fantasa que carece de intencin de muchas cosas donde
la ley interviene a travs de un mtodo analgico.
El llamado legislador no tiene coherencia perfecta en su razonamiento, sin
contradiccin alguna, sino un cuerpo colegiado por pluralidad de
legisladores, es el aspecto grave del proceso legislativo.
La ley no es la expresin de una idea nica y absolutamente consistente, si
no formado por piezas diferentes e inclusos vacos.
El legislador no existe, es una ficcin, son ideas propios niveles de
conocimiento de las cosas de propios intereses y limitaciones, puesto nadie
tiene la autora plena del texto legal.
VI.
VII.
DERECHO Y CONFLICTO
IX.
EL ORDEN Y EL DESORDEN
El desorden y el orden implican recprocamente, uno produce al otro, las
relaciones sociales tienen una visin de conjunto, pero no es un orden
perfectamente establecido.
El orden busca unificar pretende totalizar significativamente, donde la razn
concentra mientras la libertad se desparrama, la mara y se vuelve
totalitaria, si fuese lo contrario la propia libertad se pierde.
En consecuencia la dialctica de la razn y la libertad genera un orden
dinmico, donde la razn disciplina y hace coherente a la libertad.