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ALFREDO f i ;, RAGUCCI
DONAC!ON
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Seccin Ill
EDITORIAL AMERICALEE
BUENOS AIRES
GoBffiR~_~?-:
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y cul es la verdadera religin?
Xe.ion 1(ccieE1tiin de hecho hizo. una cuestin de forma, Y se
!!:';l!Jf
p:o~:,: 7J~:~V
Lejossu.
:de-desesperacin.
testimoniaf fuerza
de con
es_pritu,
no
que.
Ocurre
el atesll).O
el su.ieidio: no ha sido abrazado ms que por ul1 nrrero ; .{y
nfimo .. El pueblo le ha tenido siempre horror,.
Las eosas estaban as. La humanidad pareca
eternamente entre una cuestin. insoluble y -una
_imposible,. cuando, a fines del siglo .ltinio,
Kant,. tan notable por su profunda piedad
incomparable potencia de su reflexin, se
ideas?
plan de estudios que se propuso, so~n'l dios
el filsofo de. Konigsberg. Renunciando a
~;'i:~.~~r!''~~~t:e!
el contenido o la realidad de. Ja idea .de
se puso a hacer, si me atrev,o.a decirlo as'. la biO-
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;
En dos palabras, en lugar de .ver en el gobierr10, cop. ... ;
los absolutistas, .el rgano y la, expresin de la sociedad,;
con los. . doctrinarios,. un instrumento d.e orden, O: ms 'bi~~~}_~/:~::
depolica; con los radicales-, un mediQ de revolucin~ . :~a- --.temos._.de ver en l simplemente 1,ll1 fenme'no: de .la~:y-.4~;
colectiva; la ,represent~cin externa .de nue_stro.-:der~p~?.'. -
17
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~e'ctad
.'_~_,::,c~riti~nen -de_ real poder JT la .poltica... Cmo: se consti:;;_.,~I</. _'.t~.jr.e.,>esa libertad ab.solut_a, sinnimo de orden:? He aqu
~{l.;::::".1~-.; q.ue n.os ensear el anlisis .de las diferentes frmu-
no admitimos ya
':;. . pe.ripie,
: \:,::;:.'..;.::. .c:..,-,.:1~1"0:. preguntbamos, ,-como lo haban hecho htista eI?-ton- (.;:_::~:'.:::~_.;::ce.~:.. n.'uestros precurs.ores y nuestro.s colegas~
:.::'.:~>:;;:::-:,::.:(>.,.~u4l .es el mejor sistema de comunidad? La mejor
da a .. da e.l comentario.
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. ..'.:.:.:::-~ . :..::_.<;.,
.:<.';,.:s::'.if
Lo ,que el ciudada.no. busca en el gobierno
y llalll.R E~Yt>'.:.x;
.:;Je?.: Qu- representa, en fin? Porque. resulta suficientey de ma\::.lb:s.--:_-qrie. le acompa,an, por la arbitrariedad _que Constit~~
-.:/-r.e..,:~u esencia (jus utendi et abutendi),. y que es la conw
'\~-~~_in 'sine
non de: su ,integrlidad, qu,e. ~o es todaw
~,.'"'.~_,;-..lo mismo que la religin- y et gobierno, ms que una
2:::?.~~~esis, o mejor dicho, una hipotiposis de la sociedad,.
:-:~~..:d~9ir, .una rep;resentacin alegrica de una concepcin
t.'.,:\~.<?"-nu~estra inteligencia.
qu,a
C.
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CONFITEOR
.:~::Q
.:< OE los reyes se coaligan de un extremo a otro de
.:~:> _. .:. , . :Europa contra las naciones;
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II
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l . p . tamos hasta el punto
de los atributos que e res
. ' d . d' . .
ese:cid' de ,dios pude . ser', conside.ra. a ~.n :. i e~en
Como la ~encia del hm~re o como su .antag.o~
han hecho los taumaturgos un ser fijo y. ped~o
ronio rey .absoluto cdmo .el. dios d;. lo.s. JU ios
p . t'iano s , tan pronto soberano.
constituc1onal
cris
.
.
co~
.mo .el de los destas, y del eualla naturaleza rncomprens1
_.:.biri.:,n,o :se ha ocupado, por sus precept~s como por sus
a.c.t.o.'s :m.s que para desviar nu.estra razon?
.
d
',. .,.; _.-,.~.~l es es orden de la.salvacin qu_e.no tiene na 1
:'~GcO!ll.n coll el o!den del siglo; se espiritual .fuee a~:i~
t. d6- 'otro inters: esa contempl.acin ,que envdi ec. . ?
,.. O.
.
..
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.
da contra to a c1enc1a.
::/':j_i:lal, eS pretendida c1enc1a Insp1ra d
. 'n bas int
'>..... Q e quieren de nosotros con sus ogmas si
.
i'g ibl~ .col sus smbolos sin objeto pOsitivo, lconsul~ ~i.tos
\.
'
'f . ;. humana? O e cato icismo
.')::([s).1,'o'Vi.sto.s de sign1 ic~cdo~ _
es. nada .Aliora 'hi.e.n,
es Ja alegora de la soe1e a ' 1 no 1
, debe dj ar el
. lia. llegado el tiempo en que a a egona . . d 1
:Kpuesto a la realidad, en que la teologa es imp1eda j'. a
< f ...... r. 'leg:t" o Un dios que gobierna y que no se exp ibca,
.,~~<s.;. idlos ~. quien
niego, a quien odio por El re
Jo
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P .J. :PR.0.UDHON
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.
,: Ahorn bien, puesto que la humnidad es pr?g.res1va Y
~::~oll).o no- obra ms que sobre recuerdos y prev1s1ones, se
~iVide. nat.uralmente en dos grandes clases_: una .que,
Ws: alcanzada por la experiencia de .los ant1suos, ~1ente
'f'pUgnancia a marchar hacia., adelante en las incertidum.hi:.es de lo d.esconociilo; la otra que, impaciente por el mal
PJ...6sente;. se inclina ms a las refor.m~s. !ener una cuenta
.ig.al de las._tradiciones y de las h1potes1s, y ava~zar con
>paso seguro por la ruta del progreso, es imposible .p.ara
>\T.azn de la's :primeras edades, nat:-iralment~ exc}us1va,'.O.S.eramos hombres si desde el comienzo no JUZgasemQs
S:,cosa.s con ~Sa. simultaneidad de pe~cepcin que es lo
.'fpio de la ciencia. La co,~dicin . primera- de nuestra
c~cin. es, pues, -la discordia. Y b1~n, p.uesto que. aper~ilos_ . ya la causa de.. nuestra; discus1oi;ies, po;Iemos
'.n~iar. legtimamente, sin exorcismos y sin magia, en
stei:rar. la discordia de en.tr~ ~osotros: la fe, cuado. se
?e.
l~s,_ comunas;
d 'Ja':::
'las'mutaci~.nes,
!'.~
1. igualdad
":'k:.Ell tanto
:hf!;rn la guerra; se..dirn, como .Aj ax a Ulises: Ll~ .Q te llevo! El da en que se haga su mu\'.lo reco
28
uri
o radicalismo.
El just~ i:iedio, c?noci<lo de ls fHsofos bajo el nombre
uN
,REVOLUCIONARIO
eg~~dr~
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30
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d ~~e~~:o~uismo
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e pensamiento guber.i:r":,
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del uebl
. a a ra: ir1g1en ose menos a la)'fizn>
obr! Pe:oque a s~s p~~1ones, lo agita, no .sabe hac.eflo
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~b .~r.de~
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31
.
El absolutismo, dominante en Francia hasta la mitad
32
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IlI
P.
34
'i,
PROUDHON
REVOLUC~oNAfuo
35
36
P.
J.
PROUDHON
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LAS CONFESIONES DE UN REVOLJCNAlUO
37
I;
P.
J. PROUDHON
e(~oder
39
ro
40
P.
J. PfOU:DIN
41
17891830.
42
P~
J,.,
PR'OUDHON
LAS CONFESIONES
D~ N IEVOLUCib~~~IO
.
43
44
P.
J.
LAS CONFESIONES DE UN
Pl.OUDI-ION
. ,<:<
REVOLUCIONA~lO
45
46
P.
J:
PROUDHON
47
,,''
>...
e1
48.
P.
J.
PROUDHO'N
LAS CONFESIONES DE UN REVOLUCIONARIO
otros.
Restauracin. -- Cado Bonaparte, se prometi regulr;
po.r un pacto eficaz, las condiciories del poder. Tuvimos ,Ja
Clarte. Cul era el principio de la Charte? Hay m;
recordarlo.
i'.~uedado
pa~ado
49
se di como
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51
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,,.-
52
P. :J.
PROUDHOI'{
e1
53
ese artculo, el gobierno era.tl~l~rado tevluel poder puesto bajo los p_ies d~l i;u~blo;. la
subordinada, no a sus propios pr1nc1p1os,. sino
: .jj1"ic10 de la opinin. Un nuevo orden de cosas se haba
1
\~~/ '.~'\'~::~:~r~
54
P. .J.
PROUDIION
1830-1848.
CORRUPCIN GUBERNAMENTAL
55 '
56
.P.
J,;
PROUDJI'_QN
rido-" :nada, n h.a previsto nada; veris que la: Charte: rto ~
LAS CONFESIONE:S DE UN
REVOLUcJ:O~Aii~
57
58
P.
J.
PROUDIION
!.AS CONFESIONES DE UN
REV?LUCI9N~\'ro
59
60
P.
J.
P~OUDHON
_,,
61
62
P.
J,
PR.OUDI-ION
los hombres.
Que los m~serables a quienes corrompi abjuren, por
un nombram1ento, por un puesto, lo que creen todava
que es la virtud, la -justicia, el honor: de ellos e-s la i:.:
moralidad;. la vergenza.
.
. Pero. ~ ;l jefe del Estado, l representante de la so?1edad, el instrumento de la providencia, en qu es
era>:
63
heeha.
Atrevmonos a decirlo: el hombre moral, porque ha
''sido d hombre de la poca, fu Luis Felipe. No tengamos
;{:J,Iiiedo de .esa palabra .corrupcin, tan terrible- para nu'es
>,tr,as conciencias rnalsanas: la .corrupcin fu toda Ia-mo
J:aI del gobierno de julio. La Charte lo habla querido
'as; la provideneia nos haba dado el precepto desde toda
'.la eternidad.
.. Luis Felipe es el nieo hombrn en Europa que, desde .
.hace diecinueve aos, ha estado constantemente en su
!;ppel: adems hasta la hora de sn partida, todo le re
64
P. J.
PROUDHON
ia:.._-
coriladrerii~ ~~
simulacin, en trivialidad, en
'
gusto por
lo falso, en facundia vaca; en .filantropa, en hipocond.ra,. e_n complacencias serviles, todo eso me parece sublime de irona y .de oportunidad. Qu .queris de ms
aplastante para vuestro rgimen parlamentario y hablador, que esos discursos de la. corona que no dicen nada,
precisamente porque los legisladores de 500 francos de
contribucin, como de 25 francos de indemnidad no
.
'
tienen
y no pueden tener nada que decir?
La vida de Luis Felipe sera incompleta; h.abra faltado algo en su reinado, si no hubiese hallado al fin un
ministro digno de l. Este fu el seor Guizot al eual
s~gn el testimonio ae sus enemigos y de su~ rivales:
-ninguna pasin le. aproxim jams. si no es la del poder.
Como su amo, puro en medio de la turba de sus Vctimas, ese gran corruptor poda aplicarse la palabra del
:psahnista: N oho appropinquabit ad me malum, la corrup'
cin no viene a m. Slo l conoci ~l pensamiento del
re1:na,. slo l fu amigo de Luis Felipe, como Apemantus
f~ el amigo 4e' Timn. S, fuiste .sublime, oh gran mi~
n1stro, ~h gran hombre, cuando, en el banquete de Lisieux,
te atreviste a revelar el secreto de tu poder en un brindis
a la corrupcin! S, es9s legitimistas, esos radicales, _
es?s puritano.s de la oposicin, esos, jesutas, esos economistas, son V:i_les .canallas, esclavos d sus sentidos y de
su o,rgullo, y ante los cuales sabas bien qu con un
poco de oro tendras sielnpre razn. Esos moralistas son
los an1ai1tes de las yiej3:s -corteSanas; esos artistas son
artesanos de lujo y de lujuria; la ola de su impureza
pasa a tus pies y no los mancha. A esos pretendidos
progresistas, que no tienen el valor de su .venalidad
t lo has, dicho~ no se conocen. Pero t IOs conoces,
noces ..la tarifa de su virtud, y si pare.cen renegarte, te
regoc1as de ello todava: han alcanzado el apogeo del
crimen; son corrompidos de mala fe.
.
Ay! Es preciso que Ja corrupcin, sifu en manos_ de
esos dos hombres un poderoso medio revolucionario, no
-sea el estado a que nos destina la s-Uerte. Sin eso, el seor
.Guizot sera ministro, y la dinasta de Luis Felipe reina-
co:-
64
P~
J. PROUDION
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24
67
J. PROUDHON
Segn esa ley de evolucin, el gobierno de Luis Felipe, derribado inopinadamente, llamaba- a su contrario.
El 24 de febrero. se haba producido la decadencia del
capital; el 25 fu inaugurado el gobierno del trabajo.
El decreto del gobierno provisional que garantiza el dere
cho al trabajo _fu el acta de nacimiento de la repblica
de febrero. Dios! Hacan falta seis mil aos de argumentos revolucionarios para llevarnos a esta conclusin~ . ?
He aqu, pues, la teora antinmica ~onfirmada de- nuevo p.or la experiencia: que los que no admiten en la direclos asuntos humanos ninguna filosofa y que
cin
l~ ref1;ren tod~ a una potencia invisible, nos digan, en
fin, como exphca la razn todo eso, incluso el error
,Y -el crimen, mientras_ que slo la fe no explica nada.
No slo la _s~~esin del gobierno de los trabajadores
al ~e los cap1tahstas era lgica, era tambin. justa. El
~P1:tal,_.que se ha?a colocado como principio y fin de las
instituciones- sociales, no haba podido: sostenerse se
haba adquirido la prueba de que, lejos de ser princlpio,
e~ ~roducto, y que la propiedad, lo mismo que el derecho
div~no o el sabl~, no es la fuerza motriz y plstica de la
soc~ed~d, Desp?es _de haberlo corrompido todo, la teora
cap1tahsta habla hecho perecer al capital mismo.
Los hechos, al respecto, eran flagrantes; su testimonio
hablaba altamente. En e!. momento de la revolucin de
febrero, el comercio y la industria, en sufrimiento. desde
varios aos, estaban en un estancamiento afligente
la. agricultura endeudada, los talleres en reposo, los alma:
cenes rep1etos por falta de mercados, las finanzas del
Estado tan maltratadas como las de los particulares. A
p_esar del acrecentamiento peridico del presupuesto que,
desde 1830 a 1848 se haba elevado progresivamente de
1.000 a. 1.500 .millones, las Cmaras haban constatado
_un df!cit, segn unos de 800 millones, s'egn otros de
una m1llarda; los sueldos de los funcionarios figuraban
solos en ese aumento de los gastos con una suma anual
de 65 millones. Los banccratas. que en 1830 haban he
cho una revolucin en nombre del inters, qne haban
?e
68
P.
J.
PRdUDHON
69
70
P.
J.
PROUDHON
po(~aturale~a
ae
72
P.
J.
PROUDl-ION
73
...
niendo e_l principio monrquico, deci~ .que .la religin
,_c_atOiica no era ms que una religin de mayora. Cier..
tamente, no apoyara hoy la revisin, en el sentido que
indico, del articulo 7 de la Constitucin de 1848: lo que
se ha realizado, no importa lo que haya costado, reali~
Zado. est, y lo tengo por irrevocable. Se poda hacer ms
y mejor por la emancipacin de. la conciencia humana;
pero yo no hubiese votado el artculo 6 de la Charle
de 1830.
Esos ejemplos bastan para explicar mi pensamiento.
lTna revolucin es -una explosin de la fuerza orgnica,.,
una evolucin de la sociedad de dentro a afuera; 'no es
legtima ms que en tanto que es espontnea, pacfica
y tradiciorial. Hay tirania lo mismo en reprimirla que en
violentarla.
La
del trabajo, cuya iniciativa se peda
. al golbierno P"''Yi's.onal despus de febrero, tocaba a la proal mUlrhuonio :Y a la familia; ,impli~
~_:_;~;;,:g;;~:;;;;nt;; en los trminos ell"qui="f___~-~!-9<1:_ })1_~~teada_,
una
o si se quiere m.ejor as, un rescate.de la
propiedad. Los socialistas que, despus de tantos trabj-os
'::,_\r _sobre la materia, se obstina:ri en: negar, o que deplora~
r.:?'li_ que otros socialistas lo hayan dicho, no tienen siquie~a: \
' -rr la triste excusa de la ignorancia; son simplemente' de
"\
mala fe.
\
El gobierno provisional, antes de obrar, antes de tomar
nillguna resolucin, deba, pu_es, distinguir previamente la
~nestin orgnica de la cuesti-On ejecutiva, en otros tr~
minos, lo que era de la competencia del poder y lo que
no _era. Luego, hecha esa distincin, su nico deber,
su riico derecho consista en invitar a los ciudadanos
a" producir poi s mismos, por el pleno ejercicio de su
.--libertad., los hechos nuevos sobre los cuales l, gobierno,
sera llamado ms tarde a ejercer, sea una vigilanCia, sea
en caso de necesidad Una direccin.
Es probable que el gobierno provisional no fuese conducido por consideraciones tan aitas;-hriy-qU:e cr'eer incluso
,::-que tales escrpulos no lo hubiesen retenido. No quera
ins que revolucionar; slo que no f!aha cmo hacerlo.
LAS CONFESIONES DE UN REVOLUCIONARIO
74
P.
J.
PROUDHON
..
75
76
P.
J.
PROUD.II.ON
77
17
78
P ..
J .. PROUDHO''f
se
80
P.
J.
PROUD.ll.ON
en:emi~os
81
82
p,
J.
PROUDHON
83
84
p.
J,
PROUDRON
85
su.
86
P.
J.
PROUDR'ON
en la necesidad de reac:;cion,ar contra horhres que, an.pniendO de por medio su competencia,. no hacan ms
que expresar su propio pensamiento: porque toda reac~
cin es deplorable. Pe:ro se me conceder que si la re~
pblica n ha mante:nido ninguna de sus promesas; Si
el socialismo ha quedado en el estado de utopa, la causa
podra muy bien no estar toda en Ja incapacidad del go-.
hierno provisional y en las intrigas burguesas? La Caus
est- en todos !Os que habran,querido_-realizar la- revoJu..
cin por va gubernamental, antes de haberla hecho entrar en la conciencia pblica y que, para ejecutar esa
quimrica empresa, han promovid_o la descOnfianza del
pas retardando en un da, en una hora, el ejercicio del
sufragio universal.
-
VI!I
16 DE ABRIL! REACCIN DE LEDRUROLLIN'
81
88
saber
P.
a todos
J.
PROUDHON
.
El pueblo haba pedido el alejamiento de las tropas.
Un pel'.iodista, el seor Emile de Girardin, de ms -alw
canees todava, propona reducir inmediatament~ el Cjrw
cito a 200.000 hombres. Eso era marchar a la revolucin,
eso era ir a la- libertad. El gobierno provisional respondi
ni anhelo del pueblo, al mismo tiempo que a la proposi
cin del periodista, 19) Decretando la creacin de veinti~.
cuatro batallones de guardias mviles; 29) Haciendo poco
despus un llamamiento de 80.000 hombres; 39) Invitando
a la juventud .de las escuelas a enrolarse en las seccio~
nes. Sin contar que las troi}as no se alejaron de Pars. Lo
que el gobierno provisional tom por iniciativa no era
ms que una imitacin del 93. Qu quera, pues, hacer
con todos_ esos soldados? Junio, junio por dos veces nos
lo ensear.
Como no poda ocuparse l mismo de la gran cuestin__
del siglo, y como por otra parte habra sido muy emba
razoso resolverla,- el gobierno provisional haba tomadoel sabio partido de enterrarlo. Es a .lo que se aplic sobre
todo su iniciativa ..,As, nombr una comisin (-he ah el
gobi0rno ! ) para examinar la cuestin del trabajo;. otra
comisin para examinar la cuestin del crdito; una ter~
cera comisin para reprimir _la caza a !ns puestos. El bello_
sexo no efa. olvidado: una ordenanza del ministro de
Instruccin_ pblica autorizaba al ciudadano Legoriv _a
abrir en la Sorbona un curso -de llistoria morl de la
mujer. Luego el gobierno provisional organiz-fiestas:se
invitaba por orden suya al ministro de cultos - hacer
cantar el Domine salvam fac republicam, y a solicitr
sobre la repblica la bendicin divina. Caussidire mis~
mo, el terrible Caussidire, haca devlver al servicio
del culto la iglesia de la Asuncin, de que los patriotas
haban hecho un club. !Y os asomb.ris de que el papa
..
,_,,,
89
90
P.
J.
PROUDHON
91
<< :Por lo dems, numerosas confidencias me han dado esta cer.. tidunibre: del 25 de febrero al 26 de junio todo, en el gobierno
..r<uera del gobierno, conspiraba, hasta el'. seor Lamartine. La
c.?:nfusin era universal. La dictadura no contaba menos de cinco
".o s.eis concurrentes. Siendo el poder el p11nto de mira de todas" las
ideas como de 'todas las ambiciones, cada cual se aprestaba por
.s. 'parte a apelar en pro de l a la fuerza. Slo la concurrencia
';<:;de .los candidatos ha impedidO la usurpacin.
P.
J.
PROUDIION
93
,.
'
94
P.
J.
PROUDHON
15
~aciales
u~a
95
cliltades polticas y
eri
sola e- iri'&,;visi.ble- funcin, que es el gobierno, est representado ese gobierno
por un prncipe hereditario, o bien por uno o varios
mand_atarios amovibles y electivos.
Todos los errores, todos. los desastres de la democracia
provienen de que el pueblo, o ms bien los jefes de las
bandas insurreccionales, despus de haber quebrantado el
trono y expulsado al dinasta, han credo revolucionar la
sociedad porque revolucionaban el personal monrquico
y al conservar Ja realeza organizada, la referan, no ya
al derecho divino, sino a la soberana del ptieblo. Error
de hecho y de derecho, que en la prctica no ha podido
establecerse jams, y contra lo cual protestan todas las
revoluciones.
Por un lado la lgica de los acontecimientos ha probado constantemente que al conservar a la sociedad su
c_onstitucin monrquica, era preciso volver tarde o temptano _a la sinceridad de la monarqua; y es rigurosamente verdad cuando se dice que. la democracia, por no
'haber sabido definir su propio principio, no ha sido
hasta aqu ms que una defeccin hacia la realeza. No
somos :i:epublicanos; somos, segn la palabra del seor
Guizot, facciosos.
,
Por otra parte, los polticos del derecho divino, argu~
mentando sobre la constitucin misma del poder preten~
dido democrtico, han demostrado a sus adversarios que
ese po~er naca necesariamente de otro principio que el
de la -soberana del pueblo, que llaca de la teocracia, de
la cual la monarqua no es, segn he dicho, ms que un
desmembramiento. El gubernamentalismo, observadlo bien,
no ha surgido de una doctrina filosfica, ha nacido de
_una teora de la providencia. Entre los modernos, como ,
en la antig~dad, el sacerdocio es el padre del gobierno.
Es preciso remontarse primero a GrCgorio VII; despus
de_ .ste hasta Moiss y a los egipclos; para encontrar la
filiacin en los pueblos crist,anos de las ideas guberna
lllentales, y el origen de esa funesta teora de la compe~
.!enca del Estado en materia de perfectibilidad y de pro
greso.
96
p,
J,
PRO,.UDHON
LAS CONFESIONES DE UN
REVOLUCI(;)?l.A~~O
91
fu
:P.
93
j.
PRODIION
g:r
social.
d"
La guerra, en una palabra, como me ! p~ra e~capar
provisoriamellte a la cuestin. del trabaJO: .~e ah1 cual
era, el 15 de mayo, la poltica de fa frace10n avanzada
del partido republicano.
.
El momento haba sido admirablen;ente elegid?. El or
den del d.a hablaba de las. interpelaciones di;l crndadanp
Ararro con motivO de Polonia: se hubiese dicho que .. los
oradores de la Asamblea se haban concertado C?? 1.os.
de los clubes, para. organizar el escalamiento del _gobierno.
En el momento en que el ciudadano Wo'.ows~;' uno de
los ms ai-dien.tes partidarios de la emanc1pac1~~ polac~,
suba a la tribuna~ la cabeza de .la columna pet1c1onar1a
99
servados de la Asamblea, amigo del seor Odillon Barrot, cuado del seor Len faucher, se haba hecho
eSe _d~a, sin queierlo y sin saberl, el. abogado del neoja
coh1n1s.mo, el orador de la insurreccin. Semejantes ejem..
plo~ _deberan abrir los ojqs a los hombres que se dicen
poht1cos, y ha~erles comprender cuan odiosas y estpidas_.
son las venganzas de las reacciones.
El ciudadano Wolowski comienza por resumir como
yerdadero clubista, los lugares cmunes repetido~ desde
hace dieciocho aos sobre Polonia.
"Ciudadano's repre.sentantes, ~unca se ha promovido quizs cuestin ms grave y ms solemne ante vosotr'os:
puede traer en sus pliegues la pa.z o la guerra.
"No se me escapan las dificultades del problema, y sin
em~?rgo lo t;aigo ante vosotros: porque creo que- todas
las ideas estan .al unsono sob.re esta gran cuestin. Ne
har a nadie, en este recinto, la injuria de no estar en~
teramente consagrado, fuertemente consagrado a:la causa
.de Polonia."
(Se oyen fuera los gritos del pueblo: Viva Polonia!)
"Francia, ciudadanos, es el co'razn de las nacicines
siento en ella las .pulsaciones de la humanidad entera:
Y es sobre todo cuando se trata de una nacin a la cual
se ha dado con razn el nombre de Francia del liarte,
cuando se trata de un pueblo en que todas las ideas, todas
las tendencias son comunes con el pueblo de _Francia;
cuando se trata de un pueblo que ha apoyado siempre la
misma causa, que ha vertido siempre su sangre con vosotros en los campos de batalla, estoy seguro de encontrar
?qu las ms vivas, las ms profundas simpatas. La
n:ica cuestin que me parece que hay que agitar, es la
de los medias a elegir para realizar., lo que queremos con
un acuerdo unnime; para realizar ms prontamente la
r.stauracin de Polonia.
(Los gritos de fuera redoblan: Viva Polonia!)
"Francia no teme la guerra; Frartcia7 con su ejrcito
de 500.000 hombres, con la guardia nacional, que es el
~ ~
100
J~
pROU.DHON
?.
101
102
p.
J,
'pROUDHON
Ve
U:?i 'REVOLUCIONAlUO
.,
103
104
105
la solucin y llevar la guerra a cualquierap~rte. Considefaba por. otra_ parte los medios de accin 'econmicos, si
sabemos emplearlos, como mucho ins eficaces fr'ente al
.e:X:tranjero que todos los ejrcitos de la Convencin y del
Imperio, mientras que una intervencin armada1 compli
cada de. socialismo bastardo, levantara contra nosotros
a todas las. burguesas, a todos los citmpesinos de Europa. En fin, en cuanto a lo que se refera a las riacionali~
dades que debamos salvaguardar, estaba 'convencido deque .la actitud de Francia sera para,- ellas la mejr sal
vaguardia, el ms- poderoso auxiliar. Roma, Venecia, Hun
gra; al sucumbir tina tras otra, arite la noticia de que la
democracia estaba vencida en Pars, son la. prueba. La
eleccin del 10 de diciembre ha sido para los pueblos
, jnsurrectos como la prdida de .una ,gran batalla; la jor
nada del 13 de junio de 1849 ha sido su Waterloo. Ah!
Si 'en ese. momento la libertad sucumbe, no es porque no
la he1nos socorrido, es porque 1a hemos apualeado. No
tratemos de. justific.ar nuestras culpas con nue'stros malhumores; la revolucin estara triunfante en todos los
puntos de Europa, si en lugar de quererla por la poltica
la hubisemos querido por la economa social.
A peSar de mi oposicin pblicamente expresada a la
manifestacin del 15 de mayo, yo fu designado, en el
Hotel de Ville, para formar parle del nuevo gobierno.
Ignoro a quin debo ese peligroso ho.nor, quizs a mi
inf~rtunado compatriota y amigo el capitn Lavirn, que
ha 1do a consumar en Roma su martirio. Pero no puedo
rne1:os de pensar que si en la maana del 15 de mayo,
hubiese publicado la cuarta parte del discurso del seor
Wolowski, habra sido infaliblemente detenido por la. tar
de, conducido a Vincennes, llevando ante el tribunal de
Bourges, y luego encerrado en Doullens, para ensearme
'a tener ideas exactas sobre la poltica de intervencin y
de neutralidad. Oh, justicia. poltica!, revendedora de
pesas falsas, cunta infamia hay en el platillo de tu
balanza!
As la reaccin se desarrollaba con la regularidad de
106
p'.
J.
PROUDI-ION
LAS CONFESIONES DE
uN
REVOLUCIONARIO
107
108
P..
PROUDI-ION
23-26.
DE JUNIO!
REACCIN DE CAVAIGNAC
filosfico.
,..;.~
109
110
P.
J.
PROUDHON
111
P. :r.
pROUDllN
112
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113
quera"~e.~iamente
114
~:1!J: ~=~:!~!~~~::?t;~:u~~;'1::~a~~~n,:;:~~~~
I . .
d
uedar a la espectativa y. al mismo t1e~po
el partido e, ql
. que pudiera la reiniciacin de los
la o me] or
b l
e
que provocar
al1"menta~a a los obreros sin tra J' o qu
.
negocios, .
;.
crimen
nadie seguramente le reproch~r1a como u~ en la. mS
Pero .aqu todaVa, el gobierno se mec1a
.
fatal ilusin.
.
.
r d al partido absolutista,_
10
El partido ~ea~c I'~~bii~!~a del 15 de mayo. Era .l
hablaba a1to es e ",
la asamllea y el que, desde
quien regentaba el gobierno
s daba la palabra d.e
"b
r sus per10 1co ,
d
la tri una y .P
blicana si queris, pero sobre to o .
orden a Francia,, repu
lo's demcratas, a fuerza d~
conservadora. M1entrasb que
t;en de precipitarlo, los
aferr~r e_l po.der, esta an o:~os esutas, se disponan. a
doctrmarws, impulMsados _P d
l J cuestin favorable. no
volverlo a tomar.
ostran ose a
d'an dei'arla escapar.
.
. po l
d
. d 1 gobierno pretendieron, pues, que e
Los a versar1os e
.
tanto el retorno de la
restablecimiento ?el orde~b,? por la existencia de los
confianza eran i_ncompat1 es con
.rd.
115
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p.
J.
PROUDI:ION
:a.
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P;.
J.
PROUDHO.N
119
118
P.
J.
PROUDHON
cupacin..
. . .
. .
l
d
el trabajo y las propiedades. Se trataba s1mp emente e
volver al stq.l1t quo, de volver a la rutina, de donde la
sacudida de febrero nos haba hecho salir. Trlat trata
de hacer penetrar esas ideas en las comisiones de la
Asamblea nacional; pero en vano. Se objeta la penuria
del tesoro; y no se quiere ver que tra~a de. sa~var ~! teso-
ro mismo, dndole, por una, ampha d1str1buc1on de
crdito, sus ingresos aniquifados. S afecta no compren
119
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p.
j.- PROUDilON
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P.
J.
pnoUDHON
123
'
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P.
;r.
PROUDHON
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P.
J.
PROUDRON
si no
esa misma hora en
a la Asamblea de sus
de Pars, A.
los doce distritos la circular "';' u1"a:'"
de Diocleciano :
"Pars, 23 de junio de
de la tarde.
"Ciudadano alcalde:
"Usted es testigo desde esta maana de los esfuerzos
intentados por un
nmero de turbulentos para
lanzar en el seno
vu'-'"'"''uu las ms vivas alarmas.
"Los
de la c1-11"1JJ111Ca toman todas las mscatodas las dificultades
ras; explotan todas las rlP>D'r,,,...,
producidas por los ac~)ntec1.m1en1tos." (
explotaba
la dificultad, si no son
mismos que afectaban quejarse ms?) .
se unen a ellos, los
excitan y les pagan. No es solamente la guerra civil
la que quisieran
entre nosotros; es el saqueo,
la desorganizacin
es la ruina de Francia la que
preparan, y se adivina
fin.
"Pars es la sede
de esas infames
Pars no se
del desorden. Que
guardia nacional, que
guardiana de la paz
pblica
de las ",.,,.,,,,,.
bien que
de ella
todo
su crdito, de su honor.
patria entera a todos los
furiosa todava.
lAS CONFESIONES DE UN
127
128
P.
J.
PROUDHON
obreros a fin de
sobre su suerte y poner un
trmino a esa guerra fracticida. Pero los partidos son
despiadados. No se quiere reconciliacin; no se permite
siquiera al autor de la proposicin darle lectura. Es descartada
la cuestin previa. -"Nuestro deber consiste
en
impasibles en nuestro puesto, responde el es,
toico
sin deliberacin con el motn, sin pacto alguno con l por la discusin de una proclama."
La sangre hierve en Caussidire. Era de noche. -"Pido, grita, que se haga una proclama con antorchas, y
que un cierto nmero de diputados vayan, acompaados de
un miembro de la Comisin ejecutiva, al corazn de la
insurreccin."- Los gritos Al orden! Usted habla como un faccioso! Seor presidente, suspenda la sesin!,
acogen las palabras del montas. El ministro Duclerc,
que muy en breye caer bajo los golpes de la reaccin,
trata esa proposicin de insensata.
Beaune se une a Caussidire. Gritos ms numerosos:
Suspenda la sesin!
.
Despus de nuevos detalles dados por el general Ca
vaignac, Lagrange vuelve a la carga. -De todas parte!l
resuenan gritos: Suspendan la sesin!
En fin, el desenlace se aproxim~, la palabra de la
intriga es revelada. Pascual Duprat propone que Pars
sea declarado en estado de
y que todos los poderes
sean entregados al general Cavaignac.
--Me opongo a la dictadura! -grita Larabit.
Treveneuc: La guardia nacional pide por todas partes
el estado de sitio.
Langlois: Es el voto de la poblacin.
Bastide: Despachaos; dentro de una hora el Hotel de
Ville ser tvmado.
Germain Sarrut: En nombre de los recuerdos de 1832,
protestamos contra el estado de sitio (Gritos: Al or
den!)
Quentin Bauchart y otros quieren que se agregue a la
proposicin de Pascal Duprat un artculo adicional con
cebido as: "La comisin ejecutiva cesa en el instante
129
13(}
p.
j.
PROUDHON
Estas lneas,
en 1845, son la profeca de los
acontecimientos que hemos visto desarrollarse en 1843
y 1349. Es por haber querido obstinadamente la revolucin por el poder, la .r~forma social por ~a reforma
poltica, que la revoluc10n de febrero ha s~do ~oster
gada y la causa del proletariado y de las nac10nahdades
1
perdida en primera instancia para toda Europa
1 Cinco meses despus de las jornadas de junio, una intriga
formada en el seno del partido llamado republicano honesto Y
moderado, trat de echar sobre el general Cavaignac slo la r~s
ponsabilidad entera de la ~erra civil.. Si el . general, se d~~1,a,
dando odos a las advertencias y a las mstancias de la Com1s10n
ejecutiva, hubiese hecho acudir ms pronto y en mayor nmero
las tropas que se le pedan; si, desde el primer da, hubiese
lanzado a sus soldados sobre las barricadas en lugar de dejar a la
insurreccin desarrollarse libremente, las cosas hubiesen pasado
de otra mnera, y Pars no habra sido entregado, durante cuatro
das, a los horrores de la guerra civil.
Se conclua muy por lo bajo que el motn haba sido favorecido, la masacre preparada, organizada por el general M. Cavaignac, en connivencia con los seores Senard y Marra~t, C?n el
fin de apoderarse los tres del gobierno y de formar un tnunvtrato.
Esos rumores dieron lugar, el 25 de noviembre de 1848, a una
disensin solemne de la Asamblea constituyente, la cual, a mocin de Dupont (del Eure), declar que el general Cavaignac
haba merecido bien de la patria. Pero el golpe se haba dado; la
extrema izquierda, a quien la circunstancia en la cual se produca
la acusacin, la memoria de los hechos, la lealtad con el cual
el general Cavaignac devolvi el poder, habra debido tener en
guardia contra semejantes habladuras, las acogi con avidez; y el
general Cavaignac, cuyas explicaciones no fueron tan perentorias
como se poda esperarlo, daao que en su posicin toda recri
minacin le era impedida, el general Cavaignac, vencedor de junio,
permaneci chivo emisario.
Nosotros, a quien ningJf inters de bandera, ningn agravio
personal, ninguna rivalidad de ambicin animan, podemos decir la
verdad.
S, hubo provocacin, maquinacin, complot contra la repblica
en junio de 184B: los hechos que hemos relatado, y que son
autnticos todos, lo pruebaa. Los talleres nacionales fueron el pre
texto; la disolucin de esos talleres sirvi de seal.
Pero, en ese complot, todo el mundo ha mojado, directa o in
directamente, con premeditacin o sin premeditacin; primero los
legitimistas, los orleanistas, los bonapartistas, cuyos oradores dirl
gan la Asamblea y la opinin, mientras que sus agentes impul
saban al motn; en segundo lugar, los republicanos moderados, en
LAS CONFESIONES DE UN
131
i Combatientes de junio!, el
de vuestra derrota est en el acuerdo del 25
Abusaron de
del poder, una
vosotros los que os hicieron, en
promesa que el poder era
mantener. Vencer
el poder, es
reabsorber
el pueblo por
la centralizacin
de
polticas y
sociales; vencer al
mutua de la
circulacin y del
cul deba ser la po
ltica de la democracia. Es tan difcil de entender esto?
En marzo, en abril, en
de organizaros
para el trabajo y la
las ventajas
polticas que os daba la
febrero, corristeis
al gobierno,
de l lo que slo vosotros podais
daros, e hicsteis retroceder en tres etapas a la revolucin.
En junio, vctima de una odiosa falta de fe, tuvisteis
el nmero de los cuales
que contar a los seores Arago, Gar
nier-Pags, Duclerc, Pagnerre,
los cuales, todos, desempearon un papel activo en la r"'""''";;,,,.. en fin la montaa, cuya
inercia en esos momentos
merece en el ms alto
grado la censura de la historia.
Sin duda, el general
ha tenido su parte en las intrigas que se agitaban en
seno de la Asamblea, dentro y
fuera de la Comisin ejecutiva. Pero hacerle jefe del complot, y
adems lpor ambicin, l que no
ms que en desembarazarse, cuando
de la concurrencia de Luis Bonaparte, es
antes, ideas que su elevacin repentina
suponerle
no le hizo siquiera concebir despus.
El general Cavaignac fu el instrumento de una reaccin annima, y por decirlo as acfala, formada contra la repblica so
cialista por la hostilidad de los unos, la inercia de los otros el
miedo y la locura de todos. En cuanto a las disposiciones estr~tgicas, tan incriminadas, del
yo dir sin convertirme en
rojos el hace~se los crticos; que
juez, que no corresponde a
reprochar a ,
el haber carecido de
de rapidez
en la represin
motn, es hacerse solidarios,
otro punto
de vista, de la provocacin, aprobando
llamado de las tropas
contra lo que protestaba el pueblo; en
que si las victorias
:1 ;iangrientas del general Changarnier
de enero y el 13 de
Jumo de 1849 parecen acusar a la capacidad del general Cavaignac,
no hay tampoco que pasar por alto la fuerza y el valor de los
insurrectos de junio de 1848. A fuerza de acusar al general
Cavaignac, se acab por calumniar la insurreccin y por derramar el desprecio sobre todas las
jornadas populares
desde el 14 de julio de 1789 hasta
de febrero de 1848.
'
132
p.
J.
PROUDHON
~ de ceder a la
y a la clera: era
1a des 0,,. racla
d d
133
134
P.
J.
PROUDHON
lo que he
dirme en vuestras oficinas. He hecho
falta ; no he sido
podido
reparar mi
a menudo: mi consiempre
he
ciencia no me ~n~~--~"n
XI
QUIN
SOY?
135
136
,P.
j.
l'ROUDHON
137
me
se alejaba tanto del fin que yo persegua
como los
los jesutas.
Comenc mi
conspiracin solitaria por el
estudio de las
socialistas, necesario, en mi
opinin, para determinar la ley terica y prctica del
movimiento. Esas
las encontr primero en
la Biblia. Hablando a
la Biblia deba ser para
m la primera de las autoridades. Una memoria sobre
la institucin
considerada desde el punto de
de las relaciones de fa.
vista de la moral, de la
milia y de ciudad me
una medalla de bronce de
mi academia. De la fe en
se me haba educado me
cabeza
en la razn pura, y ya,
cosa
buen augurio, por haber
hecho a
y socialista, recib aplausos. Si
yo estoy ahora en el error, la culpa no es slo ma:
hubo jams seduccin ~nra.n"'
Pero yo estudiaba
para realizar. Me preo
cupaba poco de las
acadmicas; no tena tiempo
para ser
menos aun para ser literato o arquelogo.
Abord de inmediato la economa poltica.
Haba tomado por
de mis juicios que todo prin
consecuencias, culminase
cipio que, llevado a sus
deba ser considerado falso y nehuhiese dado lugar a una
misma deba ser considerada
por asunto de experiencia
sociedad de ms antiguo,
de ms
de menos contro
Se sabe lo que me ocurri. Desminucioso y sobre todo imparcial ancondt.cido por sus ecua esta
sorprendente: La propiedad,
lado que se le vuelva, a cualquier principio
es. . . una idea contradictoria. E im
de la propiedad la de la autoridad,
de mi definicin este corolario
deduje
no menos paradoja!: L; verdadera forma de gobierno
138
P.
J.
PROUDHON
139
140
P.
J.
PROUDHON
141
142
P.
J.
PROUDHOl'I
Heme
c01ne11zand10, con el ttulo de Creacin
del orden en
una nueva serie de estudios,
Jos ms "'11..trmu"' a que
entregarse la inteligencia
humana, pero, en la situacin en que me encontraba,
La obra que publiqu en
muy poco de qu retractarme
ella, no me satisface: adems,
"''''"'u edicin, me pareci haber obtepoca estima, y es quiz justicia 1
verdadera mquina infernal, deba
contener
instrumentos de creacin y de desy muy por debajo de lo que yo
est mal
habra podido producir si hubiese tomado tiempo para
elegir y ordenar mis materiales. Pero ya lo he dicho,
no trabajaba para la gloria, estaba, como todo el mundo
en ese tiempo, apremiado por terminar. El espritu de
de la Creacin del orden a que atribuyo ms im
del mtodo serial es, como es justo, la deter.
conceptos fundamentales o categoras. He vuelto
minac10n
muchas veces desde 1843 sobre esta. cuestin, y siempre he llegado al mismo resultado. Las categras son las formas de la razn, sin duda; pero me parece muy difcil no admitir, segn
Kant
que esas formas son dadas y no sugeridas por la
naturaleza.
todo ellas suponen todas un sujeto y un objeto,
propios, el primero para recibirlas, el segundo para hacerlas na
cer. No son el producto de una reflexin, como la imagen en el
cristal, ni de una impresin, como la del sello sobre la cera; no
son tampoco innatas, puesto que antes de estar en relaCin con
el mundo el hombre no piensa. Decir que son sugeridas l espritu, en ocasin de las
que recibe de las eosas sensibles, es un
equvoco:
es esa sugestin .. ?
Para m,
conceptos o categoras de la razn pura son al
espritu lo que lo lquido, lo slido, lo gaseoso, lo elstico, etc.,
son a la materia. Estas formas, o cualidades, primitivas de los
cuerpos, les son esenciales, aunque no innatas o inherentes. Son
debidas a la presencia o ausencia del calrico; lo que no impide
al fsico concebirlas en los cuerpos, independientemente de la
existencia del calrico. De igual modo, las ideas de tiempo y de
espacio, de sustancia y de causa son concebidas por el espritu,
en presencia de la naturaleza y se vuelven esenciales para la razn,
hasta el
que no es ya duea de hacer abstraccin de ellas,
pues de
contrario,
hiptesis, habra destrudo la naturaleza;
pero no est
en la razn, puesto que, separada de
la naturaleza, la razn misma no existe.
143
reforma se haba
en m en un espritu de
guerra, y los conquistadores no esperan. A pesar de su
originalidad, mi trabajo est por debajo de lo mediocre:
que ese sea mi castigo!
Sin embargo, por defectuoso que pueda aparecer hoy,
bast entonces para mi objeto. Lo importante era que yo
me entendiese conmigo mismo: como la contradiccin
me haba servido para demoler, la serie deba servirme
para
Mi educacin intelectual estaba hecha. Apenas vi el da la Creacin del orden cuando, aplicando in
mediatamente el mtodo creador, comprend que, para
adquirir la inteligencia de las revoluciones de la sociedad, lo primero que haba que hacer era construir la serie
entera de sus antinomias, el Sistema de sus contradic-
ciones.
Me sera difcil dar a aquellos que no lo han ledo,
una idea de esa obra. Lo trat, sin embargo, sirvindome
del lenguaje, hoy comprendido por todo el mundo, del
tenedor de libros: porque si llegase, en algunas lneas,
a dar una idea clara de lo que yo considero como el
verdadero mtodo econmico, es difcil que no forzase
pronto todas las convicciones.
En mis
memorias, atacando de frente al orden
por ejemplo: La propiedad es el
establecido, deca
robo. Se trataba
protestar, de poner, por decirlo asi,
de relieve la vacuidad de nuestras instituciones. No tena
entonces que ocuparme de otra cosa. As, en la memoria
demostraba, por A ms B, esa extraa propo
tuve el cuidado de protestar contra toda conclusin comunista.
En el Sistema de las contradicciones econmicas 2 ,
despus de haber recordado y confirmado mi primera
definicin, agrego otra contraria, pero fundada en conside otro orden, que no podan ni destruir la
ni ser destrudas por ella: La
propiedad es la libertad. La propiedad es el robo; la propiedad es la libertad: esas dos proposiciones est~ igual
2
miseria. Editorial
144
P.
J.
PROUDHON
145
el mal del otro, como en el balance de las partidas, despus de haberse saldado recprocamente, conducen a un
resultado final, que es o todo prdida o todo beneficio.
La solucin del problema de la miseria consiste, pues,
en elevar a una ms alta expresin la ciencia del tenedor
de libros, en establecer el activo y el pasivo de cada
institucin, tomando por cuentas generales o divisiones
del libro mayor social, no ya los trminos de la contabilidad ordinaria, Capital, Caja, Mercaderas generales, Prdidas y ganancias, etc.; sino los de la filosofa, de la legislacin y de la poltica: Competencia y monopolio, propiedad comunia, ciudadano y Estado, hombre y dios.
etc. En
y para terminar mi comparacin, es preciso tener las partidas al da, es decir, determinar con
exactitud los derechos y los deberes, de manera como
para poder, en cada momento, constatar el orden o e]
desorden, y presentar el balance3,
He
dos volmenes a explicar los principios
de esta contabilidad que yo llamara, si se quiere, transcendente; he recordado cien veces, desde febrero esas
ideas
comunes a la tenedura de lib~os y
a la metafsica. Los economistas rutinarios se me han
redo en las barbas; los idelogos polticos me invitaron
cortesmente a escribir para el pueblo. En cuanto a aquellos cuyos intereses haba tomado tan en serio, me han
tratado todava peor. Los comunistas no me perdonan
el haber hecho la crtica a la comunidad, como si una
, nacin
un gran polpero, y como si al lado del
derecho social no hubiese el derecho individual. Los
propietarios me odian a muerte por haber dicho que
la p~opiedad, sola y por s misma, es robo; como si la
propiedad no sacase todo su valor (la renta) de la circulacin de los productos, y por consiguiente no procediese
de un hecho superior a ella, la fuerza colectiva la solidaridad del trabajo. Los polticos, en fin, cu~lquiera
que sea su estandarte, repudian invenciblemente la anarqua, que toman por desorden; como si la democracia
146
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J.
PROUDHON
147
148
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PROUDHON
H9
l?
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J.
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151
152
P.
J.
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153
155
154
.I'.
J.
.l'ROUDBON
tronos; y vosotros,
no rechacis la disposicin
de los que fueron vuestros asalariados."
la influencia democrtica
Cuando me
estaba
en toda su fuerza. No he esperado un giro
de la fortuna
como objetivo y significa
cin del
reconciliacin universal.
El 16 de
vino a anular mi candidatura. Despus
de esa deplorable jornada, no se
or hablar ms
de radicalismo extremo; se
comprometerlo todo
arrojndose en la extrema conservacin. Yo quisiera saber de mis honrados compatriotas lo que se figuran haber
ganado escuchando su prevencin egosta. Qu justo
medio ha producido la Asamblea constituyente? Qu
absolutismo producir la Legislativa.. ? Nuestros montaeses se hacen rojos; en dos aos los campesinos gri
tarn, de un confn a otro del catlico y monrquico
Franco Condado: Viva la
democrtica y social!
Candidato frustrado, publicista sin lectores, deb volver
a la prensa. Se me dijo todos los das: Haga libros,
eso vale ms que los peridicos. Convengo en ello: pero
los libros no se les lee; y mientras que el autor de la
Filosofa
el seor Auguste Comte, reuni apenas
en sus cursos doscientos fieles, le Faubourien, le Pr
dirigen al pas. Consums
Duchnc y la V mie
diez aos de vuestra vida en hacer vuestro in-octavo;
cincuenta amateurs lo
despus viene el periodista
que os arroja en su
y todo est hecho. Los libros
no sirven ms que
el
del periodista; el
ms alto
en
en nuestro siglo es el fo.
lletn.
Las jornadas del 17 de marzo y del 16 de abril, los
desgraciados asuntos del Risquons-Tout y de Kehl, la
agitacin producida en los departamentos por el envo
de los comisarios, las declaraciones sin alcance de los
clubs, etc., me haban iluminado sobre las tendencias
retrospectivas de los revolucionarios de febrero. Combatir esos plagios del jacobinismo, hacer entrar la revolucin en su verdadero cauce, fu el objeto principal del
Reprsentant du Peuple. Nos dedicamos sobre todo, mis
LAS CONFESIONES DE UN
siendo
hacer comprender que n~
colaboradores Y yo,
gracias precisamente
independien~~s
las
y sacando todo s~ v~lor
las
ne a '
a la separac10 n
actual, aunque mas
de la
la
diez aos de estado
,
la antigua,
a
no po d1a, co.mo
la
de febrero no se. J?
revolucionario; que
abandonar los vie1os
reca a la del 89-92; l qe ~ra utopas y entrar lo ms pron
errores, poner a un a.~ as de las cuestiones. i Esfuerzos
to posible en lo _positivo
Peu le no obtuvo ms que
intiles! Le Repres~~ta~t nquistf su puesto al sol d~ la
un xito de estimac10n. co
que hubiera previsto,
ublicidad; pero cualquiera cosa d
impedir nada.
P
'd.
ara obtener na a,
no tuvo e1 .ere ito ,p
t
e'
en
relacin
con. e,1
en r
Fu hacia esa epoca .
no me desmentira,
seor Girardin. Este emmente
d 1 impuesto estableci
hoy sobre todo que su
;es aprob mis ideas
inchnac1ones
de
entre nosotros t a ntos puntos
. com
. d sus
'd"t
pero
sigmen
o
d
sobre e1 ere I o;
'
d nada ms que e la
hombre de Estado,, y no desl?e~a,n t~a procedente del pueautoridad, se rehuso a to da ~mc1a l ms que diez afi,os de
blo. Un.a hora de poderb ec1a, vra~ el secreto de la po
periodismo. Estas. pa~a ras revs:or Girardin.
y financieras, el seor
ltica y de las osc1lac10ne.s de!
Por sus teoras admim~trl~t1v~sse dira incluso que ha
. d'm es u n puro socia
trmo
y
Girar
1 IS. da de su ministerw
tomado a Pierre ~ero~'.' :d~n eti cuestin econmica lo
uno. Para el senor ira
Si hace gran caso
't'
muy poca cosa.
l
es todo, 1a pol1 ica
t a la forma: poco e
.
en cuan o
d' .
del gohierno, es
, del ueblo o el derecho ivn~o,
importa la soberama l do ~l gobierno haga los negocios
siempre q~ en el resu t~ diferencia poltica no altera en
de la nac10n. Pero esa ,1~
bernamental: bajo este asel seor Girardin el espmtu glu
unismo tan bien como
.
h a a l a Par con e com .busca lo que quiere
ecto,
marc
P
t
.
Por
eso
como
no
L bl
d
con la oc rma.
.
;lo lo ue parece ms pro" e
la razn genera~, .s:no. so del ;der, como todas sus so
como m1ciat1va
lp datos del problema caroY mejor
,
t " y como os
lucion~ son rece a~,
de la prudencia y la sutl'li
biim sm cesar, ocurre, a
156
P.
J.
PROUDIION
1
brillante de su te~r~os, ~ a a darnos una demostracin
no es ms que la te ~u ernamenta1, que en el fondo
ona co
t
p
Bonaparte no ha hecho . . tmum a~1a. or qu Luis
rardin? La revolucin hm~~Is ro de fmanzas al seor Giel seor Girardin hah , u iesl: cdomenzado desde arriba
iza 0 lo q ue quenan
,
qui, Barbs, Luis Blana rea
Blan-'
1
nacionales. Por qu d~, h que ~uponan los talleres
terio del seor Guiz~t, I!t' se:y ma.s qu~ bajo el minisen frente del poder? . A r or G1rardm se encuentra
es un hombre de id 1 Y I E~ qu~ el seor Girardfo
eas revo uc10nar1as
I
- ...
res
Barrot Fallo
Ch
. , y que os sen.o
la revolucin par~ el g ~~,
:Jgrmer, etc., no quieren
de lo que la habran o ie.~no e 20 de diciembre ms
hierno provision.al y l~uen ~ .i:ara ellos mismos el goL . F 1
com1s10n ejecutiva d I
ms e ipe y Carlos X la hah
. , e o que
an querido. Es que e]
burgus. como el camp .
se Ie revolucione4.
qu{')
Cuando pienso en todo 1
.
bHcado desde hace dJ'
- o qube he dwho, escrito. pul
.
ez anos so re el p 1 d 1 E
. , d ape e stado
en a sociedad, sobre la sub d'
capacidad revolucionaria de~r i:.;;:1on el poder y la increer que mi eleccin, en juniogde I~~o, estor tentado a
bI 8,Eha s1?0 el efecto
de un desprecio de parte del
en m de la poca de m.
pue o. sas ideas datan
contemporneas de n . is ~:1meras meditaciones; son
t d' .
u vocac10n para el
. I'
es u IO y la experiencia la h
d
socia ismo. El
s an esarrollado; ellas me
. Desde la publicacin de l e I .
Girar<lin parecen haberse mod"f~ dn eszones, las ideas del seor
cada dla ms a la teora de ia1cl~b~rt~f.'j?d~mdente. Asocindose
poco e poder; inclus9 se ha
a l umta a, olvida poco a
~ollin y Considrant sobr encontrado ya ~? los seores Ledru.
No est lejos el da qumis un terreno prox:imo a la anarqua
mocracia se encontr~rn redn~n qhe. todas las fuerzas de la de:
anti-poltica (julio de 1851). I as J la misma profesin de fe
157
han dirigido constantemente en mis escritos y en mi conducta: ellas han in!'pirado todos los actos de que voy
a dar cuenta: es extrao que despus de la garanta
que pres11ntan, y que es la ms alta que un innovador
puede ofrecer, haya podido yo aparecer un slo momento,
en la sociedad que tomo por juez y en el poder que no
quiero, como un agitador temible.
xn
31
DE JULIO:
NUEVA
MANIFESTACIN
DEL
SOCIALISMO
158
P.
J.
PROUDHON
LAS CONFESIONES DE UN REVOLUCIONA,RIO
hernamentaI, la civilizacin es
estado de guerra no ha le . l ' . ~orno la barbarie, un
'
Y gis ac1on co t't ,
experiencia que valgan . en t t
'
ns I uc10n, teora,
poder, los vencedore~ . n
an o q?e combatamos por el
. .
" o careceran de
t
oprimir a los vencidos . los h 0 b
pre e:xtos para
razones para renegar d~
:11 :e~ de Estado haUarn
tendr siempre razn
sus pn1'.cd1p10s, y todo el mundo
.
venc1 o mat~-L, d , B
,
hes
a sus Jueces des u,"
'
aume, ec1a ar.
1pe de _mano del i2 de
junio de 1839. is tolo ~~ ue
responder, en agosto de l84q8
e mo!1tana habra debido
y en d
. Bonaparte- S, a ava1gnac
1849 a Lms
. '
Jumo e
<l omos vencidos, haced, utf.
zad vuestra fortuna. y
hay mutaciones en as ~:sa~s~utemo,s. Re.cordaos slo que
la ocasin, procederemos e e aqm aba10 y que, llegada
E
orno vosotros
.
s contra ese fatalismo brutal
sin fin en un crculo d; d qu.e hace a la sociedad
contra 1o que yo estah d. ecepc10nes y de violencias
a lspuesto a 1 h
L
'
era Inmensa: cul sera m. l
d
uc ~r. a tarea
d''
I pan
e operaciones?
Es prec1'so
, me IJe
.
volucin a 1a contra:rr'e l . ,girar. en venta1a de la re.
vo ucwn misma
L~ d L
su paroxismo y agoti>nd la
l
' impuu;an om a
""'
o
por
e
mi
d
1
.
'
Es preciso ensear a los
e 0 Y. a .fatiga.
han acabado como su onen.
de Jumo que no
quiera, y que el nic p f ' que nada ha comenzado sivictoria es un cmulo ruto qude hayan recogido de su
Es preciso
1 mayor e dificultades.
.
a moral de los t b d
gar la Insurreccin d . . d 1 ra a3a ores, venreacc~n; plantear, cone dnun;;d
;s calu~nias de la
especie de
1
. , e e energ1a, con una
hacindola tradic1'onal a cuest1on social; agrandarla an
forzand
Y europea' conso I'd
1 ar 1a revolu-'
mon
I
0
'
os conservadores a ha
, .
. ~er por s1 mis
mos la democracia en defensa d
zando, por ese
I
~ sus pnvileg1os y rechad .
.
a monarqma a un pla
Es preciso
vencer no p'd, d l
no secun ano.
'
I ien o e nada
b
ras1hsmo del capital
l" d 1
' pro ar eI pala libertad de los i~ili_u.pd1en o e por. el crdito; fundar
v1 uos, orgamzando la iniciativa
de las masas.
r:
hf
159
160
efecto
P.
;T.
PROUDHON
Y el amor: y qu es el odio?
161
162
1!.
J.
J!ROUDHON
El comit de finanzas no sabe ms que una cosa: oponerse a toda innovacin. Porque como no conoce la razn de lo que existe ms que la razn de lo que podra
le parece siempre que el mundo se va a derrumes como. un hombre que viese a travs de su cuerpo
el juego de sus rganos, y que temblase, a cada ins
tante, por miedo a verlos romperse. Si el comit de
finanzas hubiese vivido en tiempos de Sesostris, habra
detenido a la hllinanidad en la civilizacin egipcia. No
solamente no hace nada; no permite que los otros piensen, no soporta que .se discuta el statzi quo, aunque no sea
sino para conservarlo. El seor Thiers es el filsofo de
inmovilismo, el seor Len Faucher es el fantico.
se contenta con negar el movimiento; el se
hara quemar, si pudiese, a los que lo afirman.
seor Thiers, mixtificando tanto como el seor Guizot,
por la revolucin de febrero, lamentando quizs .el .no
haberse unido inmediatamente a la repblica, tiene su
amor propio que vengar. El seor Leon Faucher, :fustigado por los vergajos socialistas, renegado del socialismo, tiene su apostasa que expiar, sus odios que saciar.
Es ante ese tribunal ante el que yo deba comparecer
y desarrollar mi proposicin. Extraa proposicin, es preciso convenirlo, para un comit de finanzas.
El crdito, les deca yo, desde el punto de vista de las
relaciones privadas, es simplemente el prstamo; desde
el punto de vista de las relaciones sociales es un mutualismo, un cambio.
De ese cambio nace la circulacin.
Cuando se considera en efecto a la sociedad en su
conjunto, se ve que la circulacin se reduce a la operacin
siguiente: Un cierto nmero de ciudadanos hace a la
sociedad, representada por los granje:ros, el anticipo de
la tierra: son los propietarios; -otra categora de ciudadanos hace a la misma sociedad, representada por los
comerciantes e industriales, el anticipo de capitales y de
numerario: son los banqueros y los capitalistas-; un tercero hace a la sociedad, representada por el Estado5 el
anticipo o depsito de sus ahorros, lo que constituye
LAS CONFESIONES DE
163
164
P.
J.
PROUDHON
capitalista
comanditar
al industrial y prestar al labra uor,
_1
en lugar de proporcionar a
la
pob~ac10n agncola nuevas y mejores tierras, lo que
no t;8t el} su .poder, haga entrega de una parte de los
a~qmleres vencidos-; que el banquero, en lugar de recibir, al desc;iento los v~lore~ de que desconfa, lo que
se:i~, para el. una ,excesiva imprudencia, reduzca su com1s10n Y su I~teres; que el trabajador, para contribuir
en. lo que concierne al esfuerzo general, en lugar de traba1a: una me?ia hora ms por da, lo que sobrepasara
q.mzas la medida de sus fuerzas, deje al capital una viO'.
sima parte de su salario: es claro que en todos es~s
c~sos el, result~do obtenido por el segundo modo de crdi~o sera el n:ismo q~e el que se habra obtenido por el
pnmero. La cuculac1on aumentar con todo aquello que
e~ deud~r haya descargado de la parte del acreedor. y
e cambio de los servicios, en lugar de hacerse excl~i
vamente segn los principios de la economa privada, es
:1
165
,
, .
nada;
29) Que, al contrario, cuanto mas aumenta el credito,
en otros trminos, tanto ms disminuye el alquiler o sa
lario, tanto de los capitalistas, propietarios y empresarios como de los obreros, y ms se enriquece la sociedad,
por consiguiente el indi~iduo. Baja de salario P?r una
wisma cantidad de traba30 o aumento de traba10 por
un mismo salario, es lo mismo. Ahora bien, siendo la
cifra del salario la expresin del dividendo que corresponde a cada ciudadano sobre la totalidad de los pro
duetos, y estando acrecentada, como se acaba de decirlo,
esa totalidad, resulta que una reduccin general de los
salarios equivale para cada uno y para todos a aumento
10
de riqueza.
En dos palabras: queris que un da marcado, a una
dada, la nacin entera, obediente como un batalln
a la voz de su comandante, produzca ms y por conconsuma ms, o que produzca menos y por
consiguiente que consuma menos? No hay pode~, .dictadura, ni abnegacin que pueda operar tal prod1g10. El
nico medio, el nico, pero infalible, consiste en aumentar
o en disminuir los precios de todos los productos y
servicios.
Agreguemos que exigiendo el sistema propuesto el .con
curso y: la participacin de todos, implica por eso mismo
conciliacin general. Los ciudadanos aprenden a obrar
colectivamente, no a hacerse la ley y a explotarse. Los
odios de clase se extinguen en esa iniciativa de las ma-
166
l'.
;f.
l.'ROUDHON
la
del poder. Se
sas. en
por una transaccin fe.
olvda la
se
cunda, en la libertad.
Tales eran los
sobre los cuales estaba con
que yo tena que desarrollar. En
cebida la
cuanto a
a la
se podan modifi.
car a voluntad
conveniencia
los intereses. La
medida de las transacciones estaba
a la sa
bidura de la Asamblea.
Fu mposible a los economistafinancieros del comit
comprender nada. Se obstinaban en juzgar los asuntos
de~ la sociedad sobre las
de las relaciones
econmicos,
privadas, no concibiendo que
vistos de arriba a abajo, sean exactamente lo inverso
de lo que parecen, vistos de abajo a arriba. -Usted no nos
har
nunca, deca el seor Thiers, cmo
el propietario abandone de sus ingresos, ms
cuanto
gana, y cmo cuanto ms el
pierde de sU! sa
duda, le responda
lario, ms que se
yo; en tanto que
'el balance entre lo
que paga con una mano y lo que tiene que recibir con
la otra! -Se estaba decidido a
y se negaba". Se
se
el tercio y sobre
disputaba con
de esta naturael cuarto, como
en llna
leza, que tena por fin
en la economa pblica
un nuevo principio, dar a la sociedad conciencia de sus
operaciones en lugar de abandonarla
a su
rutina patriarcal, las cifras no hubieran sido la cosa menos esencial. Yo
que no se trataba ni de impuesto
sobre la ganancia ni de
que a mis
era una mentira o
ojos, el impuesto sobre la
una quimera, y que era para evadirlo por lo que yo
por la cual cada uno
propona una ley de
deba hacer, durante tres
un pequeo sacrificio de
su salario o ganancia, y estando la situacin general
salvada y la fortuna pblica acrecida, sera fcil decidir
luego sobre el
Se me acusa de predicar el
robo, se deca
tomar a la propiedad el
tercio de su
m~ proposicin
1.67
econmica,
peds al autor cuenta de sus creencias;
os
vanagloriais de aplastarlo bajo sus propias opiniones;
pretendis de un .solo golpe extirpar el socialis~o, mostrndolo a Francia tal como es! Caramba, senores, he
~qu a vuestro hombre! Os dar ,ue hacer: y s~ :1cabis,
como decs, os tengo por los mas
pohticos del
mundo.
La naturaleza me ha rehusado el don del bien decir:
qu necesidad tena yo de l? Mi discurso amartillado
no produjo sino ms. efecto. ~as ri~as n~ fueron de .lar?
duracin. Era a qmen mamfestana mas alto su md1gnaci~. 1A Charenton! uritaba uno. -Al zoolgico!, de, -Hace sesenta
'o aos usted se llamaba M arat.'
ca otro.
- Er11 preciso ir, el 26 de junio, a las barrica.das! - Es
demasiado cobarde! Una parte de la montana, vergonzosa, espantada, pero no queriendo condenar a un correligionario, tom la fuga. Luis Blanc vot, con la ma
yra conservadora, la orden del da motivad~. Los ~o
cialistas se lo han reprochado: no han temdo razon.
Su voto fu el ms consciente de la Asamblea. Luis
Blanc representa el socialismo gubernamental, la revolu. ein por el poder, como yo represento el ~ocialismo d,e
mocrtico, la revolucin por el pueblo. Existe entre nos
()tros un abismo. Ahora bien, qu haba en mi discurso,
bajo esas formas nuevas de crdito gratu~to1 y rec'ir_roco,
de supresin del inters, de aumento contmuo del bienes
168
P.
J.
I'ROUDHON"
169
170
P.
J.
l'ROUDHON
de lo ms puro de la propiedad; es
una administracin, darle su parte en el Estado, recono
cerla como poder nuevo en la Constitucin; o bien orga
r.izar, segn la ley de Malthus, la supresin de las bocas
intiles. No hay trmino medio en eso: el sufragio universal, en lo sucesivo
es una contradiccin
de la subordinacin del trabajo al capital. Salid del prin
cipio mutualista, de la revolucin por el concurso y la
solidaridad de los ciudadanos; no
bajo una democracia ineluctable, otra
que esta; la cuota
de la
del proletariado o la muerte del pobre; el
ganancia o la jacquerie.
A partir tambin del 31 de julio, me convert,
la
expresin de un periodista, en el hombre terror.
no
creo que haya habido jams ejemplo de tal desencadena
miento. He sido predicado, burlado, puesto en canciones,
en murales, biografiado, caricaturizado, censurado, ultrajado, maldecido; he sido sealado al desprecio y al odio,
entregado a la justicia por mis colegas, acusado, juzgado,
condenado por los que me haban dado el diploma, hecho
sospechoso para mis amigos polticos, espiado por mis
colaboradores, denunciado por mis adherentes, renegado
por mis correligionarios. Los devotos me han amena
zado, en cartas annimas, con la clera de dios; las mujeres piadosas me han enviado medallas benditas; las
prostitutas y los forzados me enviaron felicitaciones cuya
irona obscena testimoniaba extravos de la opinin. Han
llegado peticiones a la Asamblea nacional
mi
expulsin como indigno 1 Cuando Dios
a Sa1 En una obra firmada Donoso Corts,
de Valdega
mas, embajador de Espaa y publicada por
Biblioteca ca
tlica, bajo la direccin del seor Luis Veuillot, soy representado
como posedo del demonio. "Jams un mortal ha pecado tan gravemente contra la humanidad y contra. el espritu santo. Cuando
la cuerda ~ su corazn resuena, lo hace siempre con un sonido
elocuente y vigoroso. No, no es l quien habla entonces, es otro
que est en l, que le tienta, que le posee y que le
jadeante en sus convulsiones epilpticas; es otro que es
que
l, y que mantiene con l una conversacin perpetua. Lo que l
dice a veces es extrao, y lo dice de una manera tan extraa
que el espritu permanece en suspenso, no sabiendo si es un
171
'n atormentar al santo Job, le dijo: Te lo
en
.su cuerpo y en su alma, pero te
tocar su vida.
La vida es el pensamiento. Yo
sido ms maltratado
que Job: mi pensamiento no ha dejado de ser
mente desfigurado. He sido, durante un
el te
rico del robo, el panegirista de la
el ene. migo personal de dios, el Anticristo, un ser sin nombre.
Lo que yo haba previsto ocurra: como el
al
.recibir el cuerpo de Jesucristo come bebe su tou.uu""'"'
la sociedad, al calumniar a los
se condenaba
a ella misma; tragaba su juicio.
de las circunstancias
Me ha sido dado, por el
que yo no haba provocado, remover a una profundidad
:"hasta entonces desconocida la conciencia de todo un pue.blo, y hacer sobre la sociedad una
como no
ser quizs dado a un filsofo intentar una segunda.
Esta raza, me deca yo, tan escptica, tan libertina, tan
corrompida, ha renunciado a su di.os y a su alma? Ha
perdido toda idea de la ley moral? Qu
de la
familia y del matrimonio? Ese mundo
vido,
',qu dice en su fuero interno de la teora utilitaria? Esos
ma1thusianos, que no quieren ni
del disfrute ni
hombre el que habla o si es un demonio; si habla seriamente o si
se burla. En cuanto a l, si por su voluntad pudiese ordenar las
cosas segn su deseo, preferira ser tenido por un demonio a ser
tenido por un hombre. Hombre o demonio, lo que
de cierto
aqu es que sobre sus espaldas pesan eon un peso
tres
siglos de rprobos." (Essai sur le catholicisme, le
et le
socialismo; Ensayo sobre el catolicismo, el liberalismo y el so
cialismo. Editprial Amricalee, Buenos Aires, 1943.)
Que mis lectores se aseguren y no teman
un olor infernal al leerme. Lo que el seor Donoso
dice de m es
palabra por palabra lo que los jesuitas de Jerusaln dec.an de
Jess, hace de esto ms de 1.900 aos: Tiene el diablo en el
cuerpo, Doemonium habet! Despus de los judos, los
se sirvieron del mismo argumento para martirizar a los nrime:ros
cristianos, la iglesia para quemar a los herticos y
El se<>r DonosQ Corts, que no es menos, segn parece, de su
religin que de su pas, no poda dejar de seguir esos ejemplos.
Ert tanto que dependa de l, me pone la camisa azufrada, me
cubre con el sambenit<> y en el prximo auto de fe gritar al verdugo: Enciende!
172
P.
J.
PROUllIION
aceptar sus
son los
de Fourier o
de Saint-Simon? a quin creen
a la pasin o al
libre arbitrio? Estos volterianos son tan firmes como
parecen en su incredulidad, esos tenderos tan feroces
en su egosmo? ... Ay! Mientras que execraban en mi
persona al llamado apstol de sus abominaciones, les
aplicaba con felicidad la palabra de Luis XIV sobre el
duque de Orlens: Son fanfarrones de vicios! S, esta
sociedad licenciosa y sacrlega tiembla a la idea de otra
vida; no se atreve a rer de dios, cree que es preciso
creer en algo. Esos adlteros se rebelan a la idea de
poligamia comunitaria; esos ladrones pblicos son los
glorificadores del trabajo. El catolicismo ha muerto en
todos los corazones: el sentimiento humano es ms vivo
en ellos que nunca. La continencia los aflige: adoran la
castidad. Ni una mano que est pura del bien ajeno:
todos. detestan la doctrina del inters. Valor, oh alma
ma, Francia no
perdida! Las potencias de la hu
manidad palpitan bajo su
va a renacer de sus
cenizas: lo juro sobre mi
consagrada a los dioses infernales...
Cargado, como el chivo
con las iniquidades
de Israel, me haba hecho un estoicismo que no congeniaba con mi temperamento:
esta razn deba
alcanzarme la vendetta
otra parte, la es
pecie de dictadura
yo me haba atribudo al hacer
violencia a la
no poda quedar sin
El
31 de julio, al empujsir a su
a la. nacin al socialismo, haba tomado una
ms grave que la de
Huber al pronunciar el 15 de mayo, por su sola autoridad,
Ja disolucin de' la Asamblea nacional. Tena yo derecho? Hay instantes en la vida de un pueblo, en que
un ciudadano no puede pensar y obrar legtimamente por
todos, disponer soberanamente de su conciencia y de su
razn? Yo no puedo admitirlo; y pronunciara contra
m mismo una condena irremisible, si creyese que era
enteramente libre, cuando en la misma tribuna en que
Huber haba pronunciado, pero sin xito, la disolucin de
la Asamblea, pronunciaba, con una certidumbre absoluta,
173
de la
Mi excusa est en esta resque di sin reflexin a uno de mis interrupt?res:
digo nosotros, me identifico con el proletariado;
y cuando digo vosotros, os identifico con la clase burguesa. No era yo el que hablaba en la tribuna, eran todos
los trabajadores.
Sea como quiera, en el curso de 1843, lleg el suplica
torio para perseguir a Luis Blanc y a Caussidire. Pars
. estaba en estado de sitio, los consejos de guerra procedan al juicio sumario de 14.000 inculpados. Millares de
familias partan para Argelia; se les enviaba, impulsados
por la miseria, ignorantes del clima, a engordar, para los
futuros poseedores, el suelo africano con sus cuerpos.
Pero eso no era bastante: era preciso atacar a la democracia socialista en sus representantes, y comenz la
justicia retroactiva de los doctrinarios. Luis Blanc y Caus
sidire acusados de haber tomado parte en el atentado
del 15 'de mayo, y adems de haber preparado las jorna
das de junio, fueron entregados al tribunal. El general
Cavaignac se hizo gratuitamente el ministro ?e . esos
rencores, present l mismo la demanda de proced1m1ento.
Se me reservaba algo peor para m. No habiendo parecido
suficientes los cargos para englobarme en el proceso, la
comisin de encuesta trat de matarme por la difamacin. Quentin Bauchart me represent, en . su inform~,
admirando framente, en la plaza de la Bastilla, el subfr..
me horror de los caonazos.
Oyendo desde mi puesto esa desfiguracin de mis pa~a
bras, flaque un momento y no pude retener un grito
de horror: "Me inscribo en falso contra el informe";
estas palabras escaparon de mi pecho indignado. Pero
me calm pronto, y me encerr ms que nun~a ~n mi
silencio. La flecha haba sido lanzada, el odio iba a
apoderarse de l, a difundirlo, a comentarlo: toda pro
testa se volva intil. Se non vero, ben trova.to: un
ao despus, Montalembert, haciendo su famosa declaracin de guerra a las
lo repeta todava. Un guardia
nacional, que me haba visto derramar lgrimas en el
momento en que
al Hot!')l de Ville el cuerpo
"""WUIJJ.Vll
174
P.
J.
en su
yo
a la Asamblea. No tengo
que yo vot con la montaa sobre
to~as las cuestiones: pero dios es testigo de que no escu
che una
de las dos defensas. Es que despus
de 184.S existen, en Francia delitos podel 22 de
. ?
l.bcos
que todos los principios, todos' los dere
chos,
las nociones sobre el poder y la libertad no
estn
cm:i_f~ndidos? Es que Luis ~lanc y Caussidire, , sus fanaticos acusadores, han sabido jams lo que
hac1an?
Raspail ; Blanqui fueron desc0,tentos; que
Decs
.
.
Huber, eran aturdidos; Luis Blanc un
utopISta lleno de inconsecuencias; decs que los insu
rrectos de junio tuvieron el error de ceder a una es.
p~ntosa pro;~cacin: a buena hora! Agergad que el go
hierno provlSlonal se mostr en todo de una imbecilidad
rara,
:jecutiva de una ceguera estpida,
el partid~ reacc10nano de un egosmo infernal, la Asa:m..
hlea nacwnal de una blandura desesperante: yo sufro
condena. i Pero
j hombres culpables de
atentado
despus de la revolu.
PROUDHON
175
XIII
17
CONVERSIN
176
P.
J.
PRO UD JI O N
su paciencia, mostrndole
de la revolucin;
presentndosela como
interesarle en esa actitud
su nico medio de '""'""""JI'. ensendole a filosofar incluso sobre su miseria.
La empresa tena sus peligros. Por un lado, al plantear
la cuestin revolucionaria en su generalidad y en su
profundidad, la reaccin iba a gritar la alarma y a
concitar sobre los innovadores nuevas persecuciones; por
otra parte, al predicar, a travs de una polmica.ardiente, la calma y la paciencia, nos exponamos a pasar por
adormideras y traidores: se pona en juego la popularidad del socialismo. Pero los inconvenientes estaban balanceados por las ventajas. En tanto que el socialismo
respetara el orden y se mantuviese en la legalidad,. la
reaccin estara all por sus gruidos y su impotencia;
en tanto que los hombres de accin de la democracia
no tuvieran su sistema, en tanto
su poltica se encerrase en sus recuerdos, y se
a perseguir al gobierno, quedaban convencidos por sus propios actos de
que no eran ms que doctrinarios disfrazados, y sus
declamaciones caan por su insignificancia.
Se puede decir que en ese momento la direccin de los
espritus era del primer ocupante. No haba necesidad
de una alta poltica ni de largos discursos. Bastaba mostrarse, hacer frente a la reaccin para tener tras s a la
masa. La menor oposicin, incluso legal y pacfica, era
citada como rasgo de audacia; haba gran beneficio en
seguir esa marcha. El triunfo fo tan completo que se estuvo sorprendido un da en la Asamblea nacional al or
al ministro Dufaure testimoniar sobre el espritu de orden, de paz, de leal discusin que animaba los banquetes
socialistas. Y o gan en esa ocasin, por mi cuenta, el
hacerme sospechoso para los montaeses, escandalizados
de verme tambin con el gobierno. Esa sospecha me persigue todava.
El socialismo haba
a la rvolucin en las
elecciones de junio: hizo las elecciones del 17 de septiembre. Cuando todo se reuna para aplastarle, 70.000
hombres se levantaban a su llamada para protestar contra
117
173
P.
J.
PROUDHON
el
del suburbio Poissonnire, determinaron ese
El pueblo, no era ya posible
negarlo, iba al socialismo, abandonaba a Robespierre: se
decidi que se declarara socialista.
Pero, al
al socialismo,
qu desconocido
se arrojaba? Cul sera el
del partido tan
bruscamente transfigurado? Quin se encargara de hacer su profesin de fe? Qu modificacin hara el
partido en su poltica?
Un sistema social, cosmolgico, teolgico, industrial
y agrcola, es una cosa que no se improvisa de un plumazo. Despus de Saint-Simn y Fourier, no quedaba
ms que ambular por el campo de la fantasa; y no
reforma el que quiere la religin, la filosofa y la economa social
Emprender una crtica sabia profunda, proceder metdicamente al .descubrimiento
las leyes sociales; eso
supone largos estudio;;:, un hbito de abstraccin, un espritu calculador, poco compatible con la traza declama
toria de los jacobinos.
Aceptar una teora hecha, entrar en masa en una escuela, como se entraba en el socialismo, era ponerse
a la cola de una secta: la dignidad del partido no lo
permita.
Al observar desde ms cerca, los montaeses habran
comprendido que no podan hacer nada mejor que permanecer provisoriamente lo que eran, so pena de no ser
nada; habran visto qm; un partido no se modifica a
capricho de sus jefes, y segn las conveniencias de una
poltica del momento: lejos de eso, se habran convencido
de que siendo la distincin de los partidos dada por la
constitucin misma de la sociedad, no pueden fundirse
ms que cesando de existir, y que en consecuencia la
nica cuestin para ellos es
ser o no ser, la vida o la
muerte.
La Montaa poda consentir en absorberse en el socialismo, o contentarse con tomar la direccin y gobernarle en el sentido de su poltica? He aqu lo que los
montaeses, antes de declararse, habran debido pregun-
179
tarse. Ahora bien, si se hubiesen planteado as la cuestin, se habran dicho que de esas dos alternativas, la
primera no estaba en su corazn, y la segunda escapaba
a su capacidad; habran dejado el socialismo solo, como
despus de febrero los doctrinarios haban dejado a los
republicanos y, fieles a su antigua lnea de conducta, habran esperado los acontecimientos.
Esta poltica, desde el punto de vista del inters del
partido, era sin duda la ms prudente; porque, o el so
cialismo, entregado a s mismo, perecera bien pronto
por la contradiccin, el ridculo y la impracticabilidad
de sus utopas; y entonces la Montaa, no comprometida,
volva a tomar la influencia. O bien el socialismo consegua establecerse de una manera prctica y positiva y, en
ese caso, la Montaa conservaba su iniciativa tomndole
bajo su proteccin. Ella no tena el honor del descubrimiento, es verdad; pero tena la ventaja, muy importante
de otro modo para un cuerpo poltico, de la certidumbre.
Por lo dems, nada le obligaba a manifestar hacia el
partido socialista ni malevolencia ni simpata: le bastaba
quedar neutral.
. La impaciencia del neojacobinismo no poda comodarse con esa prudencia. Se hizo como de costumbre: se
tom una resolucin, dictada, as parece, por la sabidura, pero que acusaba la impotencia ms deplorable. Se
quiso tener un socialismo propio, tamizar las utopas en
boga, y se leg, cosa fcil de prever, a un justoroedio.
Que no se trate de negarlo: la Montaa, haciendo,
sin saberlo, eclecticismo democrtico y social, se con
verta simplemente en doctrinaria. Su pretendido socialismo, que no poda impedir yo, no fu ms que una filantropa embustera cuya buena intencin apenas cubra
su esterilidad. Es lo que los montaeses habran apercibido bien pronto si la esperanza gubernamental que
alimentaban no les hubiese hecho completamente ilusos.
La revolucin social es el fin, haban dicho mucho
antes de la revolucin de febrero; la revolucin poltica
del medw. Por tanto somos nosotros, que somos ante
todo polticos; somos nosotros los que continuamos la
180
P.
J.
PROUDHON
l!H
P.
132
J.
PROUDHON
DE NOVIEMBRE: LA CONSTITUCIN
133
espritu de oposicin o de
por
que la Constitucin encierra cosas que yo quera quitar,
y no contiene otras que yo
poner. Si semejantes
razones pudiesen prevalecer sobre el espritu de un re
presentante, no habra nunca voto sobre ninguna ley.
Y o he votado contra la Constitucin porque es una
Constitucin.
Lo que constituye la esencia de una constitucin -quie
ro decir de una constitucin' poltica, no puede tratarse
de ninguna otra-, es la divisin de la soberana, o dicho
de otro modo la separacin
los poderes en dos,
legislativo y ejecutivo. Ese es el principio y la esencia
de toda constitucin poltica; fuera de eso no hay cons
titucin, en el sentido actual de la palabra, no hay ms
que una autoridad soberana, que hace sus leyes y las
ejecuta por sus comits y sus ministros 1
No estamos hahituados a tal
rana; en mi opinin, el
otra cosa.
en una repEncuentro, pues, que una
blica, es cosa perfectamente intil; pienso que lo provisorio que tenamos desde hace dieciocho meses, poda
muy bien, con un poco ms de regularidad, con un poco
meno; de respeto para las tradiciones monrquicas, ser
hecho definitivo;
convencido de que la Constitucuyo
acto ser crear una presidencia, con
sus prerrogativas, sus
sus culpables esperan
zas, ser ms bien un peligro que una garanta para la
libertad.
P. J. Proudhon,
del Sena.
Pars, 4 de noviembre de 1848."
1
Esta frase es ambigua. Yo habra escrito as: Fuera de eso
no hay constitucin, en el sentido actual de la palabra; no hay
ms que una de estas dos
una dictadura, monrquica u
oligrquica, haciendo sus
por sus ministros;
o una masa de ciudadanos
transigiendo sobre sus intereses,
ya sea individualmente ya sea en consejos y cumpliendo, sin intermediarios, todas las cargas del trabajo y de la sociedad.
134
P.
J.
PROU
185
186
P.
J.
PROUDHON
ll7
paz, se le tratara lo
hasta que se llegase a la
libertad y al bienestar; pero no se volvera atrs: he
ah el argumento de todas las revoluciones. Por otra
parte, las codicias del da, de acuerdo con las necesidades
de la poca, lejos de asustarse de las siniestras advertencias del sacerdote, hallaron en ellas sus ms ardientes
excitaciones. La constitucin poltica, en
es decir
la realeza, no era ante todo el impuesto y por consiguiente honores y
No era el monopolio,
la renta, la gran
por
la explotacin del hombre por el hombre, el proletariado? No
era, en fin, la libertad en el orden, como dice Luis Blanc,
la libertad rodeada de picas y de
y por tanto la
omnipotencia del soldado? Todo el mundo lo quera,
pues: los fenicios, los ingleses de entonces, disfrutaban
de ella desde haca tiempo; cmo el pueblo judo, que
se deca tambin el Mesas de las naciones, lo mismo que
nosotros,
polacos,
y cosacos, -porque parece que es una
tenemos la vanidad de
llamarnos, habra
detrs de sus vecinos?
En verdad no hay nada nuevo bajo el sol, ni siquie
ra el constitucionalismo, la cristomana y la anglomana.
El gran resorte de las constituciones polticas es, pues,
as como lo digo en mi carta al Moniteur, principalmente
la
de los poderes, es decir la distincin de
dos
ni ms ni menos, en el gobierno, naturaleza espiritual y naturaleza temporal, o lo
equivale a
ejecutiva,
lo
naturaleza legislativa y
dios y hombre a la vez: es sorprenen el fondo de nuestra
encontremos
183
P.
J.
PROUDHON
189
1'90
P.
J.
PROUDHON
191
Y no es a los partidos a
estas contradicciones: son
ideas y del tiempo. El
eternidad; estaba en mayora en la Asamblea, nadie poda tener la pretensin de excluirlo. En cuanto al socialismo, exista en los espritus mucho antes de la convocacin de la Constituyente y de la revolucin de febrero; deba, incluso sin
oficialla poca y consecuencia de la
mente, como necesidad
revolucin. Si Luis Felipe hubiese quedado en el trono,
el mismo movimiento que se realiz con su
se
hubiese operado bajo su autoridad.
Tres cosas forman la parte socialista del nuevo pacto:
19) La declaracin de los derechos y de los deberes, en
la cual se encuentra, a falta y como indemnidad del derecho al trabajo, el derecho a la asistencia.
29) La idea de progreso, de la cual ha salido el articulo 111, que establece para el pas la facultad perpetua
de revisin.
39) El sufragio universal, cuyo
apercibido, pero inevitable, ser ~~,.,.~-
el derecho pblico, suprimiendo el
Ahora bien, yo digo que esos elementos, en los cuales
conviene ver una expresin incompleta," desfigurada, de
la Constitucin social, son por s mismos incompatibles
con todo gubernamentalismo; que,
donde los
poderes hayan sido separados, es inevitable que tales declaraciones se conviertan para ellos en un asunto
tuo de divisin y de conflicto. De suerte que, no
los poderes son impotentes para
los deberes que
la Constitucin les impone, sino que, gracias a esos deberes, no pueden dejar de entrar en lucha y, si llega el
caso, provocar uno u otro, o ambos, la guerra civil.
Siendo los hechos la mejor demostracin de las
tomemos por ejemplo el derecho a la asistencia.
Quin no ve en
lugar que el derecho a la
asistencia, garantizado por el
a falta del trabajo, es lo mismo que el
disfrazado
bajo una frmula de
al derecho
192
P.
J.
l'ROUDHON'
193
UD
el comit de u11tl1;'""'"'
dje, y os 11nru1,nono
dicar con eso que el
la propiedad, y po:r
eje:rcicio de la autmw:a,
la
de una
Pero no fu
im:ensa1tez en
bido yo, pues,
a la asistencia
LlJc<u"-'""' por
los espritus
habra sido
ninguna, lo
sici.n de la
reproducir
infinito; como
todo, ms
el
seguro, si
ma.s, de hacer
titucin.
Ocurre, en
con todos
econmicos sobre los cuales
el derecho al
el ""''""'"'""
den
otra u<.;11,;uJn.
Lo mismo
el
195
196
P.
J.
PROUDHON
Ni el artculo 19 del prembulo, que plantea el prmcipio del progreso; ni el artculo 13, que expresa el
derecho a la asistencia; ni el artculo 24 que establece
el sufragio universal, podan determinar mi adh?si?n:
esos tres principios, a pesar de su alto alcance socialista
y antigubernamental, pues estaban subordinados, en la
Constitucin al orden pblico, y los hechos, no menos
' iban a probar bien pronto que se estana
'
que la lgica,
ante el nuevo poder con el progreso, con el derecho,
la asistencia y con el sufragio universal como se hab1a
estado con el derecho al trabajo ante la Asamblea cons
tituyente.
19'1
El progreso! Pero es evidente que en lo que se refiere a las ideas econmicas, el Estado es esencialmente
estacionario.
Organizar el trabajo, el crdito, la asistencia, es afirmar la constitucin social. Ahora bien, la constitucin
social subalterniza, niega la constitucin poltica: cmo
se quiere que el gobierno tome la iniciativa de tal progreso? El progreso para el gobierno est en sentido contrario de lo que debe estar para el trabajador: as, la
historia entera lo prueba, muy lejos de progresar, el gobierno no tiende ms que a retrogradar. Dnde queris
que vaya, en efecto, con su principio constitutivo, la
separacin de los poderes? A una divisin cada vez
ms grande? Sera ir a su prdida. Desde el punto de
vista de las constituciones polticas, la presidencia quatrienal y la unidad de la representacin nacional, lejos
de ser un progreso, son ya una degeneracin del sistema. La verdadera frmula del rgimen constitucional es
la Charte de 1830, como la perfeccin del gobierno es
el poder absoluto. Se quiere volver a la monarqua de
julio? Se quiere retrogradar hasta Luis XIV, porque
no es ms que en ese sentido que el poder puede progresar?
El sufragio universal! Pero cmo habra podido yo
tenerlo en cuenta en una Constitucin que se haba reservado, con los medios de hacerle mentir, el de restringirlo? Es estableciendo indignidades electorales como la
Constitucin ha abierto la puerta a la ley del 31 de mayo;
y en cuanto a la veracidad del sufragio universal, a
la autenticidad de sus decisiones, qu relacin hay entre
el producto elstico de un escrutinio y el pensamiento
popular, sinttico o indivisible? Cmo Ilegara el sufragio universal a manifestar el pensamiento, el verdadero
pensamiento del pueblo, cuando el pueblo est dividido,
'por la desigualdad de las fortunas, en clases subordinadas
unas a otras, votando por servilidad o por odio; cuando
ese mismo pueblo, mantenido en abandono por el poder
no puede, a pesar de su soberana, hacer or su pensamiento sobre nada,; cuando el ejercicio de sus derechos
198
P.
J.
PROUDHON
tres o cuatro
a sus jefes
y
su
moldeada en el antago
nismo de las ideas y de los intereses, no sabe ir ms
que de una contradiccin a otra contradiccin; cuando
fo est a merced de un despacho telegrfico,
imprevisto, de una cuestin capen lugar de interrogar a su conciencia,
se evocan sus recuerdos; cuando por la divisin de los
partidos, no puede evitar un peligro ms que precipitndose en otro, y cuando so pena de faltar a su seguridad,
est forzado a mentir a su conciencia? La sociedad, bajo
el rgimen de 200 francos, era mvil: un poeta la haba
personificado en el dios Trmino. Desde que el sufragio
universal est establecido, gira, pero en el mismo lugar.
Antes se corrompa en su letargia; ahora tiene vrtigos.
ms avanzados, ms ricos y ms libres cuando
un milln de piruetas... ?
si ahora el gobierno, tal como lo ha hecho la
Constitucin de 1848, no puede garantizar ni el trabajo,
ni el crdito, ni la asistencia, ni la instruccin, ni el prodel sufragio universal, ni nada
ni la
lo que
el estado social, cmo garantizara
Esa reforma poltica, que deba
el orden? Cosa
se nos aparece, de cualquier lado
darnos la
que se emprenda, como una
anomala. No es slo
mismo, por la
de sus poderes, que
est en conflicto: es con la sociedad, por la
incompatiblidad de sus atribuciones. Sin la distincin de
lo legislativo y de lo
el
no deja
ninguna garanta a la
sin una declaracin de
derechos sociales, no es
la fuerza dada para sancin a la
contra la
Pero con la separacin
de los
abrs la puerta a los conflictos, corrupciones, coaliciones, desgarramientos, competencias; con
la declaracin de los derechos creis la poder un fin de
no ha
para todas sus decisiones y sus actos; cualquier cosa que
la Constitucin,
debera
couciliarlo todo, no
ms que
la dis
199
pre-
transaccin ni por un
de
ni por
ser por la
los principios
en lucha: cenuniversal y gobierno,
Al principio, parece
antai~orlisino: tendr
200
P.
J.
PROUDIION
cin, y el pe:ns2tm:ten10,
cieio. Es preciso llevar
y
todo lo lejos que sea
sufragio universal
su
facultad;
en su plenitud, y devolver al pueblo
que le faltan.
la energa, la
Tal es el principio: para
para '-'Al""'-''" el
mecanismo social, no
que hacer en lo sucesivo
coms que razonamientos; los ejemplos bastarn.
la
mo en las ciencias positivas, la prctica es la
observacin exacta del hecho es la ciencia misma.
Despus de muchos aos el poder
ha sido
separado, en el lmite recibido, del poder temporal.
Yo observo al pasar que el principio
de la separacin de los poderes, o de las tlllllClones,
que el principio econmico de la
trias, o divisin del trabajo: por
ya la identidad de la constitucin
tucin social.
Har observar, adems, que cuanto ms una 1m1cHJn,
industrial u otra, contiene en s de realidad y de fecundidad; ms crece, ms se realiza y se vuelve
por
la separacin y la centralizacin: de suerte que el mximo de potencia de una funcin corresponde a su ms alto
grado de divisin y de convergencia, el mnimo al ms
bajo grado. Indivisin e impotencia son
trminos
sinnimos. La separacin y la
tal es pues el
doble criterio por medio <:lel cual se reconoce si una funcin es real o ficticia.
Ahora bien, no solamente los poderes ti>rnn r,,
ritual, y la mayor parte de las funciones vuu.""''
sido distinguidas y agrupadas
las
no ma; sino que vamos a ver
esas funciones, lejos de fortificarse
de organizacin que se invoca para
al contrario, y se aniquilan por esa
aunque, segn la teora, lo
debe
ridad es precisamente lo que
mata.
As, en primer lugar, habra all separacin completa
LAS CONFESIONES DE UN
201
202
P.
J.
PROUDHON
Roma, en la
papa. Los
eligen los
curas y los
sin la menor participacin del
a menudo incluso contra el
pueblo. De suerte
y el Estado,
el uno en la otra,
a veces la guerra, forman
una
de
y defensiva al margen del
pueblo, contra su libertad y su
Su gobierno
acumulado, en
de servir al
pesa sobre el pas.
Es intil que yo
resaltar las consecuencias de este
de cosas: surgen ante todos los
Es
pues, para entrar en la
poltica, econmica o social,
es todo uno: 19)
Abolir la acumulacin
al Estado
el nombramiento de los obispos
separando definitivaCentralizar la iglemente lo
de lo temporal;
por un sistema de elecciones graduadas;
hase al poder
como a todos los
del Estado, el
de los ciudadanos.
""''"'""' lo
hoy es
no es ya ms
que administracin;
en cuanto a lo que
concierne a las
es
el
por el solo
su iniciativa electoral, se
a s
en las cosas de la
como en las del
; no es
Que el culto. exterior debe ser
de esto mantenido o suprimido:
esa no es por el momento la cuestin. Si se conserva,
ser por la
que le es intrnseca; si se
vitalidad: en todos los casos, su
ser por la falta
'cualquiera que
ser, ser la
de la
soberana del pueblo, manifestada
la
ab
soluta y la
las
en
otros trminos,
en lo
al
del
posible
las bases
el
eleccin graduada
como a las funciones eclesisa las funciones
que es la alineacin del
suprimid
toda
derecho electoral; quitad al Estado toda
ceninfluencia sobre el orden
tralizado
ms que
quitado aL poder
de tirana; habris hecho
de libertad tanto como de
que el pueblo, de quien
universal, todos los pode1,;uuu m.Jl11,;;>v'u consigo mismo, que lo que
204
P.
J.
PROUDHON
205
200
P.
J.
PROUIIHON
de la repblica dispone de la
sin poder
nunca mandarla en persona. . j
legisladores, en
verdad! y qu importa que no la mande en persona, si
dispone de ella, si puede enviarla donde mejor le plazca, a Roma o a Mogador? si es l quien da las rdenes, l quien nombra los oficiales, l
discierne las
cruces y las pensiones?
tiene
que manden
por l?
A los ciudadanos les
mente sus jefes m1l1t~nes, r1n" ..1n1rnTI1110
dos y guardias nacionales los
los oficiales a los superiores.
Organizado as, el
conserva sus sentimientos
cvicos; no es ya una nacin en la
una patria en
la patria, una
de colonia ambulante donde el
ciudadano,
a luchar contra
su propio pas. Es la
fuerza y su juventud, independientemente del poder, la
que puede, como todo magistrado del orden judicial o
de la polica, requerir Ia fuerza
en nombre de
la ley, no mandarla ni
de
En cuanto a casos
de guerra, el ejrcito no
obediencia ms que a la
representacin nacional y a los
Se desprende de ah que
el estado militar
como una institucin natural, inherente a la sociedad, a
la que no encuentro ms falta que una organizacin de
fectuosa, comprometedora para la libertad? Sera suponerme una inteligencia muy mediocre de la revolucin.
He querido mostrar cmo, en espera de que agrade a las
naciones, las nicas competentes para juzgar de la opor~
tunidad de un desarme
se puede salir de la paz
207
su
militar, de manera como para
a la vez su defensa
y sus libertades. Pero
pasa con la guerra como con la
y que el medio ms
seguro de
conciliacin de los
intereses internacionales, sera o-"u'"""v d estado militar como acabo de indicarlo, y, como lo queran los
principios del 95,
al
los medios de
guerrear sin el consentimiento de
Contino.
Las sociedades han
en todo tiempo la
contra
necesidad de proteger su comercio y su
la importacin e:xtranjera: el poder o la funcin que en
cada pas protege el
nacional y le garantiza el
mercado interno, es la --~-,,-
No entiendo de ningn modo prejuzgar
dad o la inmoralidad, la utilidad o la
de la
la tomo tal como la sociedad me la ofrece, y me
limito a examinarla desde el punto de vista de la constitucin de los poderes. Ms tarde, cuando de la cuestin
poltica y social pasemos a la cuestin puramente econmica, buscaremos al
de la balanza comercial
una solucin que le sea
veremos si la produccin
indgena puede ser
le cueste ni ""r""'rn'
ni vigilancia, en una
aduana, por el
centralizada: su
de ne>1mfmnuzatm1ento.
compete
industriales, que deba nrnr,prt.P< exc.lus,JVl:tm.ente
toridad de las Cmaras
pendencia del Estado?
Francia sostiene,
ejrcito de 40.000
todos armados de
y
sables, que cuestan al pas, cada
una suma de
26 millones. Ese ejrcito tiene por misin, al mismo tiemque dar caza a los
de nnnnrrn'"'
100 a ll o UU<LVrn~;:,,
203
P.
J.
PROU!lll:OJ.\r
Ahora
puede saber mejor que la industria
misma en qu y cmo tiene necesidad de ser protegida,
cul debe ser la compensapin a deducir,
productos
merecen primas y estmulos? Y en cuanto al servicio
mismo de la
no es evidente
corresponde a
poder hacer de
los interesados calcular su gasto, no
l una fuente de emolumentos
sus creaturas, como
se hace del derecho
una renta para sus pro
fusiones?
En tanto que la administracin de las aduanas perma
nezca en manos de la autoridad, el sistema proteccionista, que no juzgo, en s mismo, ser necesariamente defectuoso; carecer de sinceridad y de justicia; las tarifas
impuestas
la aduana sern una extorsin, y el contra
bando,
la
del honorable seor Blanqui,
de justicia, de la
guerra, del comercio internacional o de la aduana, el
gobierno acumula todava otros; son el ministerio de la
agricultura del
el ministerio de trabajos p
blicos, el
de instruccin pblica; en fin, por
sobre todo eso
para sol<lar todo eso, el ministerio de
separacin de los po
las finanzas.
deres no es ms que la acumulacin de todos los poderes,
nuestra centralizacin no es ms que una absorcin.
No os parece, pues, que los agricultores, organizados
ya
en sus comicios, podran muy bien
su
y administrar sus intereses gene
sin pasar por las manos del Estado?
los
fabricantes, manufactureros, inde toda
teniendo en las Cmaras de
comercio sus cuadros
podran igualmente, sin
el socorro del
sin esperar su salvacin de l:iU buen
su inexperiencia, organizar por s
o su
mismos, a sus expensas, una administracin central, debatir sus asuntos en asamblea general, relacionarse con
las otras administraciones, tomar todas 'las decisiones
tiles, sin
el visto bueno del presidente de la repblica y
confiar la ejecucin de sus voluntades
209
210
P.
J.
PROUDHON
211
colectiva
nunca, es el contrato.
desde entonces
ni se delega
es, pues, cambiado :
no es ya la
el orgaes derribado. La unidad
en
como antes, de la acumulacin y de
confiscacin
las fuerzas por un llamado
mandatario del
es el ,,,,,uu.vv de la libre adhesin
de los ciudadanos. En hecho y en
el gobierno por
el
universal ha cesado de
cumfHne ms los ejemplos. Es fcil, de acuerdo a
continuar la serie y ver la diferencia
entre la centralizacin y el despotismo, entre
de las funciones y la separacin de esas
han llamado muy poco filosy
ejecutivo; en fin,
el
Creis, digo,
enjai:le1ra11uei1te democrtico, donde
arriba, al revs de
nuestras
no habr
ms exactitud en los servipara los funcionarios, ms
las administraciones haca los
menos espritu de cuermenos desrdenes?
entonces tan difcique la influencia de
autoridad corrompera el
que la corrupcin servira de
para ser cien veces menos
veces mejor administrados?
se ha credo que era
concentrar todas las facultades polticas en una
sola autoridad;
como se ha apercibido bien pronto
que al nr"'"""'''
no se creaba ms que el despotismo,
se ha credo remediar ese inconveniente por el dualismo
los
cmo
para impedir la guerra del go
Ver lde gnrale de la Rvolution au XlXe
como,
la organizacin econmica,
diversas categoras
servise encuentran enteramente constitudas al margen de toda
forma gubernamental.
212
P.
J.
PROUDHON
en su
fuerza
dustria y en su
centralizada, en
que la
'acin se efecte de
facultades; es
ahajo a arriba, de la circunferencl<t al centro, y que
todas las funciones sean independientes y se gobiernen
cada una por s misma.
Queris hacer
entonces, por un rgano espet,
,
cial,
o por una
esa u.m'da d puramente ec?~omica e invisible; conservar, por amor a vuestras trad1c10
nes, la imagen del antiguo
por sus
esas administraciones dierenvuestro consejo de
vuestro poder
ejecutivo, que
bien entonces pasarse sin el const~"i9
jo de Estado.
.
.
Elevad por encima de todo eso un gran Jurado, legislatura 0
directamente por la
totalidad del pas, y encargada, no de nombrar a los ministros -tienen su investidura de sus comitentes espe
ciales-, sino de verificar las cuentas, de hacer las leyes,
de fijar el presupuesto, de juzga,r las diferenc~as entre las
administraciones, el todo despues de haber 01do las conclusiones del ministerio pblico o ministro del interior,
al cual se reducir, en l~ sucesivo, todo el gobierno: Y
tenis una
tanto ms fuerte cuanto que
multiplicis ms los focos, una responsabilidad tanto ms
real, cuanto que la
entre los pod::es ser ~s
clara: tenis una
a la vez poht1ca y social.
All el gobierno, el
el poder, cualquiera que
sea el nombre que le dis, reducido a sus justos lmite~,
que son, no legiferar ni
no tampoco coi_n~atlr
y juzgar, sino
como
. a las predicas,
si hay prdicas; a los debates de los tribunales y a las
discusiones del parlamento, si existen tribunales y un
parlamento; vigilar a los generales y a los ejrcitos, si
LAS CONFESIONES DE UN
213
214
J>.
J.
PRO
DHON
215
XV
La sociedad, me deca mi
Villegardelle, un ao
antes de la revolucin de febrero, est enferma de una
enfermedad que matar a los "",~vv-. Advertencia a los
empresarios de reformas!
Nunca hubo tan buen profeta como mi
delle. Ledru-Rollin, el padre del sufragio
est
en el destierro; Luis Blanc, que
Ia cuestin del
trabajo garantizado, en el destierro;
el suceFOr de Fourier, en el destierro; Cabet, el fundador de
Icaria, juzgado como
rico del crdito gratuito, en la
otros millares que han muerto,
han sufrido, sufren todava por
cito a Ledru-Rollin, a Luis Blanc, a Considrant, a Cabet, a m
es como si citase los nombres de todos
nuestros
de infortunio: algunos por todos.
Sufrir,
si es
la vida,
un mdico
que comprende los deberes de su
no es nada
c~ando el enfermo cura. Pero curar? He ah la cuestin. No quiere tomar el remedio. En la incertidumbre
del
me gustara
correr al campo, con mi
Villegardelle.
quiero entablar aqu una discusin sobre el crdito
y sobre las combinaciones econmicas, por las
.euales los fundadores de la Banca del pueblo pensaban
dar vigor a su empresa. He publicado, sobre esta materia
216
P.
J.
PROUDHON
217
213
P.
J.
PROUDHON
219
y
ricas si
llamo libertad compuesta.
la
de cada una de
esas naciones tanto mayor extensin cuanto que ellas
mutuamente ms
de consumo
de
as mayor porque la
el cambio crea entre naciones
hubiese de efectuarse
un medio que,
el t;;d.J,HJJ'!V,
de
"Q''"'''"''"- Es
civilizado
en tanto que no reconoce
cada uno par!aJ.
la del Cada uno en
c01npuCE;ta, cuando supone, para su
el con,
o varias libertades.
de vista
libetrad es sinnimo
de aislamiento: es ms libre
cuya accin es menos
limitada por la de los otros; la existencia de un solo in
dividuo en toda la ~"'~~"'"''~ del
dara as la idea
de la ms alta
el punto de vista
220
P.
J.
PROUDHON
~~es, el
que trabaja, es decir, que se pone
en relacwn de cambio con Ja
es ms libre que
el que la
que el
la roba, como el brbaro.
Dos
que
sus productos, sin asociarse
de otro modo, son ms
que si no los cambiasen lo
sern ms todava
en
del cambio en espe;ies.
adoptan, de acuerdo con un
nmero de otros productores, un signo comn de
tal como la moneda. ~u libertad crece a medida, yo no digo que se aso~mo que
una permuta de servicios: es una
~ez mas lo que yo llamo sucesivamente libertad simple y
hbertad co.mpuesta..
,
LAS
CONFESIONES DE UN REVOLUCIONARl-0
221
222
P.
crihi l
el bien,
J.
PllOUDHON
v sus
solicitan desde hace
aos un crdito. de cuatro millones y una legua cuadrada
de terreno
la comunamodefo; se rehusan
sacar nada de
si la comunamodelo'
gnero humano entero
habra
confesarlo;
en los fastos de humanidad,
faltaron las innovaciones y las.
Cuatro millones y una legua.
la fundacin del
en la joven ge
colonia de cuatrocientos o quinientos ni~
recibido de la sociedad civilizada nin/
El fourierismo tiene necesidad;
de almas
a quienes pueda
adeptos, d~.;;
universal? Todo
economa de las """'-'"J'H"'"
de
en sus
223
de til
su
fe el1.
poner su
En fin, el comunismo ha hecho todo para desesperar .
al
Como si el socialismo nacido en Francia, no de
biese ante todo
el autor de Icad
ha hecho escisin con el
mundo; ha ido a plantar
su tienda cerca de los
los bordes del Mii
~~.,~n~mn
en fos\
parte de los uto~ .
impracticabilidd..
de los reformadores.
ms libres, ms sa .
por condicin
promeHas, que os abandonen
su
sus tradiciomis, sus
en vuestras manos abjuracin completa
so1s vosotros, pues, para sustituir
de un cuarto de hora la razn
del
sobre
de fe.
cuyo
a dar la notoriedad nenuevos
de economa
para
:ab.lecimie.rito de una tasa mutua; yo no he onmtle'lJ:o
224
P.
J.
l'ROUDHON
225
226
J.
DRON
227
La Banca del pueblo era, como la
una
.retencin sobre los ingresos y
una
par
:ticu!ar del principio de mutualidad, base de
economa,
. social. He hecho notar ya que en virtud de ese principio,
'.;Jos fenmenos de la economa social son inversos de los
;de la economa domstica, tan mal llamada economa po\fca. Agreguemos que el error comn de los partidos,
de los comunistas tanto como de los
viene
del hecho que los unos y los otros se obstinan en tratar
Jos asuntos de la sociedad y del Estado de acuerdo con la
rutina del inters individual y con las formas de transac
kin de ciudadano a ciudadano. Es as como el sistema
de Luis Blanc, que ha
al mismo tiempo un
entusiasmo tan grande y una reprobacin tan enrgica,
no es otra cosa que el gobierno del seor
extendido
a la produccin agrcola e
el Estado haba
;re?Jpetado hasta ese da. Las ideas
de e.sos dos
escritores son absolutamente las
salvo la generala economa domstica
lidad de la aplicacin: es
sirviendo de regla al
administracin del
-de faf!lilia tomada como tipo de
En el uno como
el otro, el
vende,
o, paga intereses y
asalara dependientes,
~ora, amortiza, comandita, etc. En una
y costumbres de la familia,
.de la industria privada, del
il Estado: he ah la causa de todos
todas las limitaciones de la
fos socialistas no han sido hasta
l,,os disfrazados, como los jacobinos, con su
$On ms que una falsificacin del absolutismos.
con la ltima evu1Emc1a,
Es a lo sumo lo que va a
del examen de la frmula del
Luis Blanc
deba proponer a la adopcin
~e ver que el autor de la
1llerea, por su teora, ni tanto amor ni tanto odio: era
escritor
que, a imitacin de todos los que se
an ocupado de esas
aplicando a la sociedad lo
223
P.
J.
PROUDHON
Proyecto de decreto
La sociedad no rescata nada, ni estipula ni paga rentas. La creacin de una deuda pblica es un error de
economa social, sugerida por los hbitos de la economa
domstica y que tiene por corolario invariable la han
carrota.
29)
El Estado no hace, la Banca. La teora de Lau es todava un error de economa social, renovado por la economa domstica.
3\>) Centxalizar, en ventaja de todos y en provecho del Estado,
los seguros.
'
229
a~to
Je mutualidad, cuyo efecto sera precisamente anular el mters de los capitales, los provechos usurarios del comercio, y por consiguiente no dejara al Estado ninguna especie de beneficio.
49) Establecer, bajo la direccin de funcionarios res~onsable~,
vastos depsitos, donde productores y manufactureros serian adm1',: :tidos a depositar sus mercaderas y sus artculos, los cuales seran
representados por recibos que tendran un valor negocia~le, Y
pudiendo equivaler a papelmoneda perfectamente garantizado,
' ; puesto que tendra por base una mercadera determinada y reco . nocida por los peritos.
El Estado no hace el comercio de depsito. Las mercaderas irn, derechamente, del lugar de produccin ~l de
consumo, sin estacionarse en el camino en las estaciones
y en los almacenes. Los recibos de mercade~as conducidas al depsito son un papel moneda muy im~er~ecta
mente garantizado, dado que no basta, para constltmr un
valor, que la mercadera sea revisada por peritos, es pre
ciso que sea vendida y entregada.
Art. 39 - Con los beneficios que los ferrocarriles,_ }as i;iinas,
Jos seguros, la Banca, proporcionan hoy a la especu~ac1on pnvada,
y que en el nuevo sistema volveran al Estado, umdos a los que
resultasen de los derechos de depsitos, el ministerio del progreso
compondra su presupuesto especial, el presupuesto de los tra
bajadores.
230
1'.
J.
231
l'ROUDHON
no funda colonias,
no consiste en desposeer a los
actuales para sustituirlos por otros exploa81Gc:ta(los o no, sino en hacer que los producvuua~a,u el crdito a la tarifa ms baja posible, que
que los consumidores compren los productos al
es el
de venta; que el
a su servicio, ni ms
ni menos; que
comercio encuentre en el pas mismo
un mercado
suficiente, lo que
decir siem
pre
a la
por alta que
sea. En esas
no hay ni explotadores ni explotados. La
organizacin por el Estado es un absurdo.
Art. 59 - Para ser llamadas a disfrutar de la comandita del
las asociaciones obreras deberan ser institudas segn el
pri:npio de una fraternal solidaridad, de modo como para poder
un capital colectivo, inalienable y siempre creciente:
medio de llegar a matar la usura, grande o pequea de hacer
que el capital no sea un instrumento de tirana, la posesin de
los instrumentos de
el crdito una mercanca,
el bienestar una
un derecho.
La
s1 no se hasa en otra cosa que en la
mutualidad, es la
de la libertad individual: es el
el
del hombre por el homhre. Si
tiene por fundamento la mutualidad, no tiene nada que
hacer cor la comandita del Estado; no tiene siquiera ne
cesidad de asociacin. La
tal como la entenel cdigo civil y el cdigo
tal como la defins
todava una idea renovada de la econolej os de tender a multiplicarse,
all donde las condiciones de
a recurir a ellas, no es una
es
cuanto a la usura y al crdito,
cmo podis
de matar la primera cuando
estipulis intereses y beneficios?
cmo podis decir
que el
cesar de ser una mercadera cuando establecis un
de depsito?
Art. 69 - En
toda asociacin obrera que quiera
disfrutar de la comandita del
ser obligada a aceptar, como
bases constitutivas de su existencia, las disposiciones que siguen:
ls
de
es destruir la libertad
que la libertad individual;
los estorbos
de la industria y
l'Pl11n1101"1P<: y asociaciones
vealllos los estatutos:
de la deduccin del precio de los salarios, del inters
de los
de
del
y de material, el beneffoio
amortizacin del capital correspon
Una cuarta parle
diente al propietario con el cual
tratado el Estado;
Una cuarta parte para el
de un fondo de so
corro destinado a los ancianos, a los enfermos, a los heridos, etc.;
Una cuarta parte
entre los trabajadores a ttulo
de beneficio, como
tarde;
Una enarta parte,
la formacin de un fondo de
reserva cuyo deslino
abajo.
de
el
precio de
del salario? Qu es
el precio de
beneficio? El
necesidades de]
regularse por
es el
en fin? He ah
de hablar de retribucin
matar antes de
y las bases
no son otra cosa,
Sigamos.
""""~'rrn
d una misma
232
P.
J.
PROUDIION
Siempre la soldaridad
di;ridad mutualista;
el hombre, siempre la
Se determinar el precw de venta! Es
menos como si dijeseis: Se encontrar el
con,
tinuo, se har la cuadratura del crculo.
de
de
ahora
venta se compone, en ltimo
bien, qu es el salario? ,Qu es la
de trabajo?
mide el salario segn las
del trabajador,
o sobre los precios que puede dar el consumidor por la
mercanca? Qu es el
Qu
eso.
preciso volver siempre
Se fijar la cifra del beneficio
seis: Se fijar la cifra del robo
beneficio como con el
como con el
como
con el valor: se determina, sea por la concurrencia de
los productores, sea por la necesidad del
no
rechazarlo enteramente o
hay medida legal. Es
admitirlo en toda su posibilidad, con todas sus oscilaciones.
De manera como para llegar a un
a impedir toda concurencia. Monopolio, uu:au<01v.u.
bilismo. El precio, como el valor, es cosa
mvil, por consiguiente esencialmente
y que,
en sus variaciones, no se regula ms que por la compe
tencia, es decir, por la facultad que el consumidor encuentra en l mismo o en otro de pasarse sin los servicios
del que les oprime. Quitad la
las cosas no
tienen precio; el valor no es ms que una palabra; el
cambio es lo arbitrario; la circulacin ha perdido su
balanceador; la sociedad, privada de fuerza
se
detiene, como pndulo cuyo resorte se ha distendido.
Se establecer en los talleres de la misma industria un
salario proporcional. Vuelve
la misma cuestin.
Qu es el precio? Qu es lo que constituye el valor?
Qu es, para Pars y para cada comuna, el lmite o proporcin del salario... ? La solucin de esos problemas
LAS CONFESIONES DE UN
REVOLUCIONA~~O
233
la ms diffoii, la ms erizada
es burlarse de los lectores el decir,
,i~or toda enseanza: se
se
se estable
u,pone toda una
de contradicciones:
~~r.
234
P.
J.
PROUDHON
235
el
a la realizacin de ese plan por me
;didas sucesivas. No se trata de violentar a nadie. El
Estado dar su modelo: al lado vivirn las asociaciones
el sistema econmico actual. Pero tal es la fuerza de elasticidad que creamos al nuestro que en poco
tiempo, es nuestra firme
se habr extendido por
toda la sociedad,
a su seno los sistemas rivales
por el atractivo
de su
Ser la piedra
arroiao,a al
que nacen uno del
as su
Luis Blanc inasociaciones obreras a concertarse, a anudar
tre ellas ese
lazo de solidaridad que la sosndr, dice, contra el medio circundante; a crear, en
na palabra, por su
espontnea, el rninisierio del progreso. Es acabar
donde habr.a debido
ver al
de la organizacin
a la iniciativa popular. Desgracia
es bueno, los medios indicados son
que ese ministerio del
al fin de las exhortaciones
e
no hay salvacin; fuera
del
no
el reformador del LuxemJ;urg no sale de
a m se refiere, de la
No he dudado nunca, por lo
uena fo de Luis
de la
creencia que tiene
su
y de su voluntad decidida a realizarlo,
el ministerio del progeso le hubiese dado los medios.
por ese espritu afirmativo, por ese genio atrevido y
mprendedor, mucho ms que por las cualidades de su
~tilo y la profundidad de sus estudios, por lo que Luis
ne es a mis ojos un escritor respetable que merece que
le refute. Hoy que la iniciativa de arriba se ha perdido
:ra su
incita a los trabajadores, con toda la fuerza
~ su elocuencia, a realizarla por su
iniciativa, lo
e es ya una contradiccin con su
as como se
a
236
P.
J.
PROUDHON
237
P.
J.
239
PROUDUON
rur
XVI
10
que, al
ofrecen la apariencia de
accidentes
hay que poner slo en la
~uenta de la fortuna, pero de los cuales, son una inves
tigacin perseverante, se acaba por encontrar la razn.
,La eleccin del 10 de diciembre es de este nmero.
He buscado, durante ms de seis meses, no la causa,
~nadie la ignora, sino el sentido filosfico de la eleccin
de Luis Bonaparte para la presidencia de la repblica,
le esa eleccin que ha regocijado tan poco a unos, que
}la escandalizado tanto a otros, y de la que todo el mundo se ha maravillado con razn. !Luis Bonaparte presidente de la repblica! Ese era el hecho arbitrario contra
el cual se levantaba la razn, por poco rigurosa que fuese,
porque no le encuentra ni motivo ni pretexto. Todos los
~contecimientos realizados desde febrero caan bajo la fe
histrica: slo aqul se le escapaba. No era ya una evoluCion, real, racional: era una creacin del capricho electoral, una leyenda, un mito, de que el Moniteur informaba
~l comienzo, el medio y el fin, pero del cual me estaba
vedado
la razn inteligible, hacer la deduccin
lgica, en una palabra, explicar el sentido. Los decretos de
la providencia no se discuten; no se razona con dios.
.. No me ha sido preciso menos, para hallar la palabra
; de ese enigma, que el testimonio de Luis Bonaparte mis)o .. El hombre es el yo de la providencia como de la
. naturaleza. Es raro que no
una intuicin, un sentiiXJ.iento cualquiera de su destino; y Luis Bonaparte, ex.plicando de su alta fortuna lo
nadie, sin l, habra
~abido comprender, es el ms
de esa identidad del sujeto y del
que constituye el fondo de
l~ metafsica moderna.
Para
toda la profundidad del juicio dado por
Luis Bonaparte sobre s mismo,.
ante todo que,
segn las reglas de la
humana, los electores
l:nan todas las razones
para rechazar a ese
candidato,
cada uno de ellos
s que lo
: qu razn
lectoral!
. Sea que se
la persona del candidato, sea
240
P.
J.
PROUDHON
241
242
p.
J.
PROUDHON
LAS CONFESIONES DE
REVOLUCIONARIO
243
244
P.
J.
PROUDHON
245
246
P.
J.
PR
HO
razones, que
han sido descartadas por
de diciembre. Qu inteligencia uuJun;;,,,,
entonces lo que encerraba el
Pero, se agregar, porque
lista careci en esta ocasin de pers:1c1w1a,
razn para dividirnos todava?
de Raspail?
La candidatura de n"'"I''""
por la de Ledru-RoHin.
de sus miembros, miente a
perdido. Al votar por
hecho simplemente acto de oJYediLencia
no se adhera, reservaba su
sus doctrinas: Mientras que
pronunciaba por la teora
cialista y se volva
de su oposicin
que
seno: sin eso no haba
ms que callarse o que
Todas esas razones, lo reconozco
entonces algn valor: estaban lejos
que, al impulsar las masas a la
por lo bajo votar por Luis .uvu'"'
entonces para desviar nuestro
Podamos, pues, en esa inconcebible seduccin de los
espritus tras el recuerdo de un
ver otra cosa
que un odio ciego a la revolucin
y social,
una innoble protesta contra los 45 cntimos? Ahora
as como se nos ha reprochado tan a menudo a nosotros,
socialistas, no est todo en
afirmar:
,qu es, pues, lo que
al nombrar
a Luis Bonaparte?
qu inspiracwn
Qu
principio quera plantear?
una idea de reaccin?
Cavaignac poda, tanto como el sobrino del
servir a los reaccionarios: lo ha probado en
Te-'
na adems el mritos de no hacer sombra ni a los Bor
bones mayores, ni a los Borbones menores. Era un sim
ple presidente de
no
que temer en l al
247
,pretendiente. Qu es lo que haba podido decidir al par
Hdo legitimista, qu es lo que haba determinado al parti
do orleanista, en favor de un
los jeno vean
de esos dos partidos, hombres tan
que si Luis Bonaparte se
a la
tomaba
en sus manos la defensa de la
o temprano se allegara a los
hara contra los
hacer
dinastas cados todo lo que
nac y mejor que
Que
al contra
rio, segua su primera
y volva a sus ideas imperiales, se tena en l, por cuatro aos, un competidor
ms? Cuatro aos, cuando se trata de una corona, es todo.
Los legitimistas, los orleanistas, y toda la
haban
razonado, pues, tan falsamente como los demcratas;
haban traicionado sus
y faltado a todas las
de la
a esa candidatura que
exclua la esperanza de sus dinastas.
el
queo nmero de socialistas unidos en torno al
de Raspail, el Peuple estaba en el camino de la
de la fidelidad a la
Es
que he com
batido con todas mis fuerzas la
de Luis Napolen: crea as hacer
que, j desdichado!, uv:>lacu1u;
bar el carro de
forzar la mano
en los cielos y
las repblicas, como
Bossuet; y era
de la humanidad que yo me volva
sacrlego. Estoy castigado: Mea culpa.
Francamente, no hubiese pedido nada mejor, antes del
10 de diciembre, que unirme a la candidatura de Luis
Bonaparte, y despus del 10 de diciembre que apoyar
s:u gobierno, si hubiese sabido decirme por qu causa,
en nombre de qu principio, en virtud de qu necesidad
histrica, poltica o social, haba sido hecho
de la repblica, en lugar de Cavaignac, en lugar
LedruRollin. Pero los gobernantes dejan que los gobernados
lo adivin.en todo; y cuanto ms
en eso,
a pesar de mi buena voluntad, se me tornaba complejo.
Absorbido por mis
cre un da haber hallado
la solucin que buscah ~ en estas palabras profticas de
248
P.
J.
PROUDHON
Mirabeau, recordadas por Chateaubriand en una circunstancia que no careca de analoga con la del 10 de diciembre de 184,8, qui,ero hablar de lo sagrado del empe
rador, el 5 de diciembre de 1804: "Damos un nuevo
ejemplo de esta ciega y mvil inconsideracin que nos
ha conducido de edad en edad a todas las crisis que nos
han afligido sucesivamente. Parece que nuestros ojos no
pueden ser librados de escamas, y que hayamos :resuelto
ser, hasta la consumacin de los siglos, nios algunas
veces revoltosos, y siempre querelladores."
La mariposa!, habra dicho Fourier. Es esa una
causa? ,Es un principio? Es una necesidad? j Oh, providencia!, has vencido; tus designios son impenetrables.
En fin, Luis Bonaparte ha hablado; se ha revelado l
mismo; pero el mundo no lo ha comprendido todava.
Francia, ha dicho no s con qu propsito, no s ya
cundo, no s ya dnde, Francia me ha elegido porque
no soy ningn partido... ! Traducid: Francia me ha ele
gido porque no quiere ms gobierno.
S, Francia ha nombrado a Luis Bonaparte presidente
de la repblica porque est fatigada de los partidos,
porque todos los partidos han muerto, porque con los
partidos el poder mismo ha muerto y no hay II!s que
enterrarlo. Porque, as como lo hemos visto en todo el
curso de este relato, el poder y los partidos son uno y
otro efecto y causa: quitad stos y destrus aqul, y recprocamente.
La eleccin de Luis Bonaparte ha sido el suicidio de
los partidos que han concurrido a su triunfo, partiendo
el ltimo suspiro de la Francia gubernamental. Se dice
que las ltimas palabras del gran emperador en su lecho
de muerte fueron: Cabeza. .. ! Ejrcitos. .. ! Las ltimas
palabras de nuestra sociedad poltica, en el escrutinio del
10 de diciembre, han sido estos cuatro nombres: Napo
len, Robespierre, Luis XIV, Gregorio VII.
Adis, papa!
Adis, rey!
Adis, dictador!
Adis, emperador!
249
DESTRUCCIN
ios
250
LAS CONFESIONES DE
llHON
251
la penuria, la reforma
ima de .todo la
e febrero, espectculo en
'efsal, reaccin; y luego
Guntas ocasiones para hacernos ver si
resto de corazn! Cuntos motivos
semos un pueblo! A veces hemos
s., el fro de la muerte nos ha vuelto
estro fretro. Hemos
nuestras ltimas llamas
los pucheros y los vasos: los brindis de los dinstide los demcratas, de los
son toda nuesparte de la
desde 1847 hasta
1849.
No cesamos de acusar, y
el
de
al
bierno de Luis Bonaparte.
acusbamos a
Fe. El gobierno del 10 de diciembre
convertirse
instrumento de resurreccin: la amno tiene miras tan altas. No
el sello sobre la cmara morfuncin de
de la realeza de
La vida se ha retirado
el fro metlico de los intereses
un desencadenamiento de
todas y
o osario. Luis
or de la sociedad;
lo que haba dejado Luis
lindose al catolicismo, ha
a eso su tarea.
cunstancias que han acompaado su eleccin, el
e ocupa en la serie revolucionaria, la
que le
sus padrinos, el uso que ha sido llevado a
er
su autoridad, la
abierta ante l, todo
impulsa, todo le
misma la
e. ha dado la
se ha ca-
252
P.
J.
PROUDHON
ra la poltica de
hijo de regicida y neo,
cristiano... ? En verdad, os lo digo, el papel del presi
dente de la
estaba escrito en el libro de los
destinos; ese
consiste en desmoralizar el poder,
como Carrier
el suplicio.
la marcha que el socialis~
Comprendida
mo tena que seguir estaba trazada del todo. No haba
ms que impulsar a la demolicin del poder, obrando~
por decirlo as, de concierto con el poder, y favoreciendo .
por una oposicin calculada, la obra de Luis Bonaparte;;
Por esa tctica, encontrndose de acuerdo la necesidad y
la providencia, nada nos resista. Las consideraciones qe
antes del 10 de dciembre haban hecho temer al socia~
lista la alianza de la
no subsistan ya: es
alianza se converta toda en provecho, toda en benefici
Luis
elegido por una mayora aplastante, h
cha la reaccin por l tan temible, la esperanza de volv.
a tomar el poder
para largo tiempo de 1
ojos de los
comprometidos por su progr
ma, y forzados a marchar donde nos agradase conducirlo$..
Dos cosas haba que hacer: en primer lugar absorbet
la cuestin poltica en la cuestin social, atacando simul.
tneamente y de frente, el principio capitalista y el prin
cipio de autoridad; en segundo lugar, hacer producir
a ste todas las consecuencias de su ltima frmula, en;
otros trminos, ayudar a la presidencia, en la medid~.
que nos fuera posible, en su obra de suicidio.
.:
De ese modo la vieja sociedad era arrancada de ,ius
fundamentos; el jacobinismo se converta en socialismo'
puro; la democracia se volva ms liberal, ms filosfica;
ms real; el socialismo mismo sala de su envoltura ni
tolgica y se asentaba, como sobre dos columnas, soht~
la doble negacin de la usura y del poder. Partiend
de ah, el sistema social se destacaba de la humared
de las utopas; la sociedad adquira conciencia de si
ma, y la libertad se desarrollaba sin contradiccin, baj.
el ala del genio popular.
Al mismo tiempo el poder cumpla apaciblemente $,
destino. La libertad que antes lo haba producido, exten
253
254
P.
J.
llOU
RON
LAS CONFESIONES DE
REVOLUCIONARIO
255
el
sido
256
P.
J.
PROUDHON
>
257
n!
259
que su reputacin,
ms l solo, contra el poder
que representaba que todas las diatribas democrticas
podido sostener a la
y sociales. Si la paciencia
Montaa, y el seor Leon Faucher tres meses ms en el
ministerio, los piUuelos de Pars habran vuelto a llevar
al fuerte de Ham a Luis Bonaparte, y sus ministros
a Charento. Pero semejante triunfo no estaba reservado
a la malignidad periodstica; la cuestin social no poda
agotarse en ese combate del ridculo: es un honor para
ella.
Luis Bonaparte, convertido por la volmitad del leaisIador y el egosmo de sus consejeros en el agente
sable de una poltica de reaccin y de rencor, perdi en
tres meses la mejor parte de las fuerzas que le haba dado
eI
de diciembre. Comprometido por O. Barrot,
metido en una expedicin liberticida por el seor Falloux,
deshonrado por Leon Faucher, el gobierno se hundi
bajo e! nuevo presidente para no levantarse ms. La fe
en el poder, el respeto a la autoridad ha muerto en los
corazones. Qu es una potencia que no reposa ms
que sobre el peso de una bayoneta? Reyes y prfocipes no
creen ya en ellos mismos; sus intereses de capitalistas
estn antes de su dignidad de soberanos. No es de su
corona de 1o que se ocupa hoy; es de sus propiedades!
No protestan, como ante Luis XVIII, el desterrado de
Mttau, contra los actos de la democracia; le reclaman
sus rentas. Ensayar la monarqua en Francia, cuando
todo el mundo, y los titulares mismos, no ven en ella
msel que
un asunto de lista civil, es hacer girar el pual
..en
cadver.
resp~n
e~crutinio
LAS CONFESIONES DE UN
p.
J.
261
prtOUDHON
260
partidos,
en la
del jurado un
medio honesto
diezmarse los unos a los otros, y ha
restablecido para el
de sus odios, el ostracismo
en Al
nuestras
atacar leyes;
a Luis Bonaparte, me haba credo, frente a
la i usticia,
en regla. El nico delito que se
me' poda reprochar, si es que
cometido uno, era
el de haber ofendido al presidente de la repblica. Ahora
bien, siendo el presidente de la repblica responsable
como cualquier otro magistrado, las prerrogativas de la
persona real, deterimanadas por la ley de 1819, no exis
tan para l y yo no poda ser citado en justicia ms
que por demanda del presidente a quien yo habra ofendido, no perseguido de oficio por el ministerio pblico,
que no tena porqu mezclarse en aquella querella entre
particulares. As no era un delito poltico el que se me
poda imputar, sino una simple ofensa o difamacin enteramente personal. Y o no haba atacado a Luis Bona
parte en su vida privada; yo haba hablado nicamente
de los actos de su poder. Ante la Constitucin y ante
la ley, mi posicin era inexpugnable. Se comprenda tan
bien que ms tarde, en ocasin de la discusin de la ltima ley sobre la prensa, se crey, por una disposicin es
pecial, deber atribuir al ministerio pblico la persecucin
de las ofensas cometidas por la prensa contra el presidente.
Pero para los casustas del tribunal, esa dificultad,
que me pareca a m, lgico escrupuloso, insuperable.
no era ms que una hagatela. Con mi extrema sorpresa, .
me vi acusado por un libelo en que no se trataba ms
que del presidente de la repblica:
19 De excitacin al odio al gobierno;
29 De provocacin a la guerra 'dvil;
39 De ataque a la Constitucin y a la propiedad.
Si hubiese agradado al seor Meynard de Franc car
garme todava, a propsito de un artculo del Peuple
sobre Luis Bonaparte, con los crmenes de infanticidio,
de violacin o de moneda falsa, lo poda; la acusacin ...
habra pasado entera: no haba razn para que yo n >
fuese tan bien, tan juiciosamente condenado. Sobre un?
La 342ley -dice
tculo
n
.d
criminal ar,
d
.
'
0 PI e cuenta de I
por los cuales se han con venc1d oosnoJUra
os,
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e as cuales deben h
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es prescn e revlas
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plenitud
y la sufic:e
epender particularment; la
,.
, ncia e una pru b N I
T en dreis por verdadero todo he h e . o es dice:
o tal nmero de testigos. n l c. o atestiguado por tal
deraris como sztficient~m:nt:s ;1ceb~n;ipoco: No consi
que sea formada por t l
sta cida toda prueba
proceso verbal p , t-'.
por tantos testigos 0 tant
.nd. .
' or r.ues piezas,
que esta sola pre unta
os i .icws. No les hace ms
sus deberes: Te!is zt~ q~et .encierra .to~~ la medida de
a in ima conviccwn?
, omprendis ahora? S d.
. .
la ntima conviccin de.que 1 ICe: ~os JUrados: Tnis
aqu presente es un 'b~ e cm. a ano P. J. Proudhon
incmodo pa;a los . su. ito _Pehgroso para el Estado'
.
1esmtas mqui t t
'
capitales y vuestras propied
? Pe an .e para vuestros
ta o no cuerpo de dert a es. o~o .importa que exisaporte ninguna prueba l ; : que el ~i:i1sterio pblico no
sobre los cuales se
su acusac1on, que los motivos
crmenes y delitos imp!~~a nr tengan relacin con lo3
cuenta de los medios
o~ a acusado. La ley no os pide
cido; no prescribe rel'/l~~ra ~~ cuale~ .~ habris convenel dicho Proudhon d
estro JUICIO. y aun cuando
os emostrase --e
ello-, que los hechos me .
s muy capaz de
cin son desfigurados
nc1~nad?s en el acta de acusaciese, por piezas y t t~ ca .ummados; cuando estabe.
es 1momos que h h h
contrario
'
~
. de aquello que se le acusa
y a ec Lo .todo lo
parte mismo el que en
~cerd
.c
262
l'.
J.
J?BOUDHON
263
y la forla reaccin
pasado
a los doctrinarios.
de 1a
los jesutas. As,
wruo<Yn" convertidos en
parecer el prin-
264
P.
J.
PROUDHON
265
' una
convertirse.
de
manifestacin semejante a la del 13 de junio, el primer
paso en el camino de la resistencia constitucional. Pero
se es:aba demasiado cerca de febrero; y admirad la prudencia de los representantes, por temor a debilitar la
autoridad, se prefera tolerar una violacin antes que
hacer una revolucin. Gracias a un arreglo parlamentario,
la demostracin de la minora no tuvo consecuencias. Pero
el Peuple, desde el da siguiente, complet el pensamiento
de la oposicin, apelando desde ese momento a los ciudada1:os, s~ la asamblea adoptaba el proyecto de ley, a la
resistencia.
Como la cuestin de la resistencia legal es de la ms
alta gravedad, como forma parte del derecho republicano,
como cada da la arbitrariedad del poder y de la mayora
parlamentaria la plantea, y como muchas gentes la confunden con el derecho a la insurreccin reconocido por la
266
p.
1.
PROUJHION
menos la
mente esas cuestiones:
esta tarea a un
periodista. Pero el
odia por sobre
las cuesLo que
tiones legales, y las sofoca en tanto que
le ocupa, es perseguir los autores, mr'""'"w"'" revendedores, distribuidores,
de
: es para ellos
para
y circulares.
de insurreccin y
perodo de subordinacin
caen en desuso con la
de la
la base de
sin autoridad
de tales deresuperior, no
universal,
chos. Y a por el
la Constitucin de 1790
dole implcitamente, el u"""'"v
tismo imperial, las Chartes de 1814 y de
a 200 francos, suprimiendo la
.
.
en los asuntos polticos, lo han
de febrero lo haba
de nuevo, al mismo tiempo
que la pena de muerte: la monstruosa doctrina de la
omnipotencia de las
q~e el ~obierno
hacer prevalecer, lo
a suscitar aun.
a decir
un principio de institucin
No es
r1 .. mn,,,,.,u'1" y social el que vamos a discutir en este m~mento: es un principio de
y const1
tucional, una idea
del
El socialismo
repudia el
de
legal~
no tiene
Pero
a
en el terreno en que la Co:IS
titucin le llama, lo toma a prstamo a los absolutistas Y
a los doctrinarios,
267
268
P.
J.
PROUDHON
269
270
P.
J.
PROUDHON
271
le llaman
de la poltica en
de Roma, viofuera
al rniocultaha, a la
de ello por
tratamiento
por el seor
272
273
J PROUDHON
274
P.
J.
PROUDHON
LAS CONFESIONES DE UN
l cons
La1,
!;
REVOI.UctoN'Rto
275
. No hace falta ms que un poco de conocimiento del pueblo y de la mquina gubernamental para comprender lo
que semejante sistema de oposicin, solemnemente anncado, enrgicamente sostenido, tena de irresistible
80
bre _todo d~spus de, las e!e:ciones del 13 ~e may~. El
partido . dmocr~ta fu.e el umco ~ue lo hallo mezquino,
nnpract1cable, imposible. Se hablo de mobiliario confiscado, vendido en subasta, de campesinos asustados ante
los que les llevasen demandas. Las hojas ms avanzadas
las ms furibundas, se asombraron de esa poltica incon:
cebible, de esa tctica de procurador, como ellas decan.
Temblaban ante la idea de exponer el pueblo a la guarnicin colectiva! Los ms benvolos hallaban la resolucin imprudente, atrevida, sobre todo antigubernamen!8L Si el pueblo, decan, se rehusa una vez a pagar el
nnpuesto, no lo volver a pagar, y el gobierno ser imposible. Si se ensea a los ciudadanos a escindirse, si se
r:nue~a, a propsito de un conflicto parlamentario, la
h1stona del pueblo romano en el Monte Sacro, bien pronto
los departamentos, las provincias se separarn unas de
otras; la centralizacin ser atacada por todas partes;
caeremos en el feudalismo: no habr autoridad. Es siempre el gobierno lo que preocupa a los jacobinos. Les
_hace falta el gobierno, y con el gobierno, un Dn3suouesto.
fondos secretos, lo ms posible. En una palabra, la contrarrevolu~in fu admirablemente defendida por los rganos de la revolucin; los jacobinos, que detestaron
tanto la Gironda, porque reclamaba contra el despotismo
centra~ en nombre de las
locales, hablaron
para los doctrinarios. El Peup'le recogi por su iniciativa
cinco aos de prisin y 10.000 francos de multa, y el
Constitutionnel, rindose para su capote, no tuvo ms
que guardar silencio.
cada!
mal
Qu leccin para m! jQu
haba juzgado yo a mis contemporneos, conservadores
y amigos del orden hasta la mdula de los huesos! Qu
poco conoca yo nuestros pretendidos revolucionarios,
gentes de poder y de intriga que de 'la repblica :fundada
en el 92 no comprendan ms que el comit de salva-
I'.
J.
16
277
PilOUD:IION
;~:r
I~
m:
273
P.
J.
PROUDHON
en el trabajo
descomposicin que hacan necesarios
nuestros prejuicios tradicionales y nuestras vacilaciones
presentes, se haba conyertido en el nico modo de hacer
avanzar las cosas.
La guerra hecha a la repblica romana es el golpe
de gracia que el principio de autoridad se ha dado a s
mismo por medio de Luis
Es que la metempscosis ser una verdad? Es preciso creer, como algunos
lo aseguran, que las almas de los muertos reviven en
sus descendientes y sucesores, para continuar el bien
que han hecho durante su existencia precedente o para
reparar el mal realizado? Fu un Bonaparte, al comienzo
del siglo, la personificacin ms alta de la autoridad;
es un Bonaparte el que se convierte, cincuenta aos despus, en su ms brillante negacin. Una vez ms es
eso una casualidad o un misterio . ?
He informado de qu modo el gobierno, cado en
manos de Luis Bonaparte, haba comenzado a demolerse,
primero por la proposicin Ratean, luego por el proyecto
de ley sobre los clubes. Es intil hacer resaltar la frmula
contenida en cada uno de sus actos, que han si<do como
las premisas de un silogismo cuya conclusin final deba
ser la expedicin de Roma.
l. Proposicin Rateau. - La separacin de los pode
res, dice la Constitucin, es la condicin de todo gobier
no. Hemos visto, en efecto, que, sin esa separacin el
gobierno es dictatorial y desptico: es ese un hecho
definitivamente adquirido por la ciencia poltica y que ha
pasado a la categora de teora. Pero con la separacin
de los poderes el gobierno caduca; el legislativo y el
ejecutivo caen necesariamente en conflicto; desde que
funcionan trabajan recprocamente en gastarse: como un
par de piedras de molino que al girar una sobre la otra
se r~duciran bien pronto a polvo si la violencia del tor
bellino no les hiciese volar antes en pedazos. Desde hace
sesenta aos hemos visto al menos siete veces al poder
ejecutivo expulsar al legislativo o el legislativo destruir
al ejecutivo. Pareca, despus de febrero, que la experiencia habra sido suficiente, y que no se habra tenido
279
280
P.
J.
PROUIHION
281
tal, con su presidente y su Cmara nica, como la hubiesen querido, cada {;Ual por su parte, los montaeses y
los doctrinarios.
Pero esta observacin no podra admitirse. Lo que constituye la autoridad en una sociedad, siguiendo la verdadera acepcin de la palabra; lo que realiza el poder
y constituye la esencia de la monarqua, es mucho me
nos, como lo hemos visto a propsito de la Constitucin,
la personalidad del gobierno que el cmulo de las atribuciones. Ahora bien, en qu sera disminuda esa acumulacin, en qu sera alterada la constitucin monrquica del poder y en qu sera ms real la democracia,
por el hecho de que Luis Bonaparte abandonase el silln
presidencial y no quedase a la cabeza del poder ms que
el seor Barrot con el consejo de ministros, uno y otros
nombrados por la Asamblea?' Con la mayora de la asamblea por soberano y el seor Falloux por ministro, la
guerra contra la repblica romana, indicada de antemano
por la tonta piedad del general Cavaignac hacia el papa,
hubiese sido menos una poltica de necesidad para la
reaccin .. ? En cuanto a la dualidad de las Cmaras,
como no tiene otro objeto que servir de control y, en
caso de necesidad, hacer cesar los conflictos entre los
poderes, desempatando las voluntades, el partido Barrot
estara hoy mal fondado al argir la ausencia de una cmara alia, dado que es l quien gobierna y tiene la
mayora.
La Constitucin de 1843, con la presencia en los asuntos de la antigua oposicin, rene, pues, todas las condicfones de sinceridad y de evidencia deseables:
la prueba,
/
hay que esperarlo, ser definitiva.
Pues bien!, el resultado de esa prueba nos lo ha dado
a conocer la jornada del 21 de marzo: es que el gobierno, contradictorio en su esencia, est todava en contradicin con su objeto, con la libertad. Puesta en situacin de dar su solucin, la oposicin dinstica nos
ha respondido, por boca de Leon Faucher, como los re
.. . publicanos de la vspera lo haban hecho por boca del
seor Marie: Nos hemos engaado! Las instituciones
282
P.
J. PROUDHON
republicanas, la
la prensa, el derecho de aso
ciacin
de reumon superan la medida del poder. Es
preciso
lmites a Ia
sin lo cual el go
del orden.
biemo no
El dilema
pues; la frmula se ha
vuelto ms Prn~rl1'1r~
O nada de
O nada de gobierno.
Tal es el sentido de la ley sobre
clubes y de la
ltima
sobre la prensa.
As
gobierno del 10 de diciembre no existe ms
que como demostracin revolucionaria, como reduccin
al absurdo del principio de autoridad. Cada paso que
que dirige a la libertad: "Mtame
da es un
Ahora vamos a verle generalizar la
unhmn.1,,r:uin:_ invocando contra Ia libertad que le
persigue su ltima
el derecho divino, refugindose en su ltimo
el papado.
3. Expedicin a Roma. - Desde tiempo inmemorial el
Estado haba
a hacerse independiente de la igle.
sia. Lo temporal haba constitudo cisma con lo espiritual; los
esos
revofocionarios, haban
con su guantelete de hierro. Pensams que a su derecho y a su
que el derecho monrquico es
lo mismo que
derecho cannico, cuyo juez soberano
es el papa, y que el derecho de espada no ,es otra cosa
que el derecho de
cuyo juez soberano es el
pueblo. La libertad hablaba al papa por boca de los esclavos. La
al insurreccionarse contra el papado,
comenz desde entonces a precipitarse a su ruina. Siendo
el derecho divino el nico que los reyes podan invocar
en
de su
la desobediencia al papa
pona de hecho
en interdicto, desligaba a los sh
ditos del juramento
fidelidad y si el rey se dispona
a someterlos por la
los sbditos tenan el derecho
de echrsele encima y de matarlo. As lo haban decidido
los
mucho
antes de que los republicanos
1688 y de 1793
en prctica sus lecciones.
283
284
P.
J.
PROUDIION
O nada de papado.
O nada de libertad.
Es en estos trminos mismos como se haba producido
la cuestin en la asamblea constituyente, en la sesin
memorable del 20 de febrero de 1849.
El ciudadano Ledru-Rollin. - "Un hecho capital, qu.
dejar una larga huella en la historia, acaba de rea~.'.
!izarse en Italia. Acaba de ser proclamada la repblica~
el poder temporal de los papas ha sid? atacado de decadencia. Es esa, para los amigos de la libertad, una buen~ .
noticia." (Rumores y reclamaciones.)
.".
El orador denuncia luego el proyecto de intervenciI1 ..
que los rumores de Bolsa atribuyen al gobierno, y pr\'l;';
gunta "si es por o contra la repblica romana, por ..Q
contra el restablecimiento de la potencia temporal el
.
. '';
papa que el gobierno se propone mter~e~nr
.~
El ciudadano Drouyn de Lhuys, mm1stro de negoc1ds
extranjeros. - "El gobierno no admite solidaridad ep.tJ:y
la repblica francesa y la repblica romana. Planteado.~
esto, digo que la cuestin es muy delicada, porque pre '
senta la necesidad de la conciliacin del poder tempon1l
y del poder espiritual. Desde que hay en el mundo cuer
pos y ahnas, ese es el gran problema que se ha tratado
de resolver. Es la solucin de ese problema la que pus
caremos con buena fe, y con el deseo de llegar a un
feliz resultado."
El ciudadano Ledru-Rollin. - "No se trata de conciliar
lo temporal con lo espiritual; se trata de separarlos,
285
P.
J.
PROUDHON
287
288
P.
J.
LAS CONFESIONES DE UN
PROUDHON
REVOLUCIONAR~()
289
290
P.
J.
PROUDHON
291
292
XX
13
La idea de referir el
~nte:~ a un princ~~io
nico, expresado bajo tres formas s1mb~hcas, el catoli~1s
mo 0 el papado, la monarqua o el gob.ier~~ y el capital
la usura, deduciendo luego de ese prmc1p10. toda la ,re0
volucin de febrero, daba sus frutos. El gobierno, ca1do
en manos fanticas, se destrua como por placer: se h~- ;
biese dicho que obedeca las
del Peuple. La opJ~
nin pblica cambiaba rpidamente: en todas partes, se
haban propuesto candidaturas, y . l~~ electores habu~.l!
votado bajo la influenca de esa op1mon, ~ue en Fran~1a.
no haba en lo scesivo ms que dos partidos, el partid<>~
del trabajo y el partido del capital. Los ~onservadore~
haban aceptado la cuestin presentada as1; la mon~:
qua y el papado U<".ron relegados a .segu:r;do plano. s~
era demcratasocialista o se era reacc10nar;~ . ,
..
La Constitucn se
a esa clas1lcac10n. Ta~
revolucionaria como conservadora, tan s~cialista co.mo
poltica se prestaba a todas las interpretaciones: la cu,
tin es{aba en saber de qu lado se. in.clinara la .bal
Poco importaba incluso que el soCiahsmo estuviese,.
algn tiempo an, en minora en el pas y en la .As~,
blea. Desde que tena sus races en la Constituc:Q:
y que, a consecuencia de la ~dea h~jo. la cual se hacia.
las elecciones, era a la mayona cap1tahs~a lo que la op;
sicin dinstica haba sido, bajo Luis Fehpe, a la mayor1
inmovilista, se converta en lo que ~ast~ entonces
haba podido, con ms o menos ~par~enc1a, dudar q.
foese, en un partido legal y constituc10,nal. Tomaba
posesin del pas: su triunfo no era mas que
tin de tiem?,_
.
.
d
La situac10n revoluc10nana era, pues, en mayo ,,
1849, ms bella de lo que lo haba sido en febrero,, ll.~
y mayo de 1848, cuando la idea socialista, mal defm~q.
ms mal representada
se haba visto conduc
293
294
P.
J. PROUDHON
295
de vista econ
un
296
P.
J.
PROUDRON
LAS CONFESIONES DE UN
REVOLUCION~lO
297
298
P.
J,
La
sino cmo
y por consecuencia
injusticias a los ~~.n~;a+rV;r<C
Ahora
93, de la
mente nada.
verdad:
ron
vo, lo s
aquellos
y
'VA't.,,;.1<,i<l7WU\,,O
LAS CONFESIONES DE UN
PROUDlION
299
a sin
como
na: no se trataba
que de
soldados plebeyos las tierras
eneos; y ese reparto no tendra
retroactiLa ley agraria propuesta por los
era de una
a poltica: ella sola, al conferir a la
a expensas
extranjero, la propiedad, poda
la repa vacilante y rechazar la usurpacin de los
o como esa ley pareca una restriccin al derecho de
prar ante los territorios conquistados, como
fos
aradores respecto de los granos y otros
consiguiente afectaba al derecho de
luto, tan inviolable entre los romanos
.entada por los Gracos no pudo
'
tendan; los dos tribunos
. o, vctimas de su amor al pueblo y de su respeto por
ley. En cuanto a la ley
se va a ver lo que
urri.
.De institucin econmica que haba sido al
ley agraria se convirti bien pronto en asunto vvuL''-'
i a la vez de pretexto y de
a '"'"-''"'
sin principios, a Mario, a Catalina, a Julio Csar,
s de la democracia socialista de aqul tiempo. Con el
o, la plebe acab por triunfar sobre el patriciado.
o n? disfrut de su victoria: no recogi, en lugar
la libertad y de la riqueza, ms
una dictadura
;~rpetua, la autocracia de los
Entonces la
:testin social fu enterrada con
repblica. Los pas conservaron sus posesiones: no tuvieron para ello
que hacer la corte a sar. Incluso las acrecentaron
es el oro que retiraban de sus usuras les daba el medi~
a adquirir sin cesar y someter cada vez ms a la
. En cuanto a sta recibi corno indemnizacin distri..eiones de trigo, tuvo espectculos
y as termin
.'Senado y el pueblo romano.
El socialismo es para nosotros lo que fu la
agrapar~ los Gracos: no puede realizarse ms que por
leg_ali~~d, el. respet? ~ los derechos adquiridos y la
nstuc10n. Si se deja u a las seducciones de la pol-
300
P.
1.
PROUDHON
LAS CONFESIONES DE UN
301
P.
J.
PROUDHON
de
personas, de material y
intereses.
seriamente en realizar una revolucin;
Es que se
social con
absolutismo de una convencin, de un.
comit o de un dictador?
concibe lo que habra sido
el empadronamiento, la
la transferencia de
t-0da la riqueza mobiliaria e inmobiliaria del pas, con
desplazamiento de todos los individuos, trabajadores, e
capitalistas y propietarios: lo que supondr
apertura inmediata de dos o trescientos millones
cuentas diferentes, en los libros del Estado y de la
asociaciones nuevas? Porque, una vez entrados en es
""'""''""" habra sido preciso recorrerlo hasta el fin:
departamentos, las ciudades y las aldeas habran queri
el ejemplo de Pars; los oficios habran sido ai
lo mismo que las manufacturas; la pequea pr
piedad habra seguido la suerte de la grande. Todo l
que habra quedado fuera del movimiento se convertir
en obstculo para el movimiento, habra sido necesari
generalizar el sistema cada da ms. Cuanto ms el
cate, leed expropiacin sin indemnizacin, de ciertas p
dones de la fortuna nacional haya suscitado obstcul
ms la
revolucionaria creer librarse med
ex1:mmiacJiontes. Que se diga, la revolucin
J:ntient:ada por el camino del rescate de substituei
como lo haba imaginado el Lu:xemburg, no poda lleg
ms que a un inmenso cataclismo, cuyo efecto inmedi
hubiese sido el (i,; paralizar el trabajo y esterilizar
la circulacin, encerrar la sociedad
una camisa de
y en el caso de ser posible
estado de cosas se prolongase slo por algun
semanas, el de hacer. perecer, por un hambre inopinad
a tres o cuatro millones de hombres.
>
Pero
por imposible, que la revolucin
las ideas del Luxemburg, hubiese podido o
rarse
ni desorden, sin prdida de tiem
o
Se me conceder al menos que !<)
eso no se poda hacer sin una polica, un orden pbli.
cualquiera, aunque no
ms que a ttulo d pr
303
en otra
304
P.
J.
PROUDHON
305
rgar quizs la manifestacin del 13. Una manifestal i por dios!, en el momento en que los enfants terrideI partido iban a comprometer su causa, vacilanpor exceso de puritanismo revolucionario, en colo~arse resueltamente sobre el terreno de la Constitucin,
hablando de dictadura. Una manifestacin que pareca
decir: j Luis Bonaparte no quiere la Constitucin y nos
ri:os n la queremos tampoco! Luis Bonaparte, al in
ervenir en favor del papa contra Mazzini, ha violado la
onstitucin, y nos-0tros, al intervenir en favor de Mazz.ini contra el papa, j nosotros no violaremos la Constitu:lin ! Como si al intervenir en los asuntos internos de
!tna repblica, de cualquier manera que fuese, no fuera
iempre atentar a su libertad, y por consiguiente obrar
l margen de la Constitucin...
Los espritus estaban alzados, la razn se volva inortuna. El Peuple era acusado, como lo es ya la V oix du
,euple, de negociar su reconciliacin con el poder, de
. atar de hacerse posible y, lo que es peor, de hacer
306
P.
J.
PROUDHON
307
de
difundir la duda, no
ya ms
esos mismos ciudadanos,
haban levantado
del derecho, no
de la polica; pueden
los
servido a
repblica y protegido la
nstitucin como si hubiesen sido espas. . . Doctrinaos y jacobinos se han
en todo tiempo, unos
s los otros, en la
al gobierno. El espritu de
ida se ha retirado
no son ya partidos, son
13 de junio no por eso
de crear al poder morangustias.
Vencedor esta vez todava de la democracia socialista,
la reforma econmica,
corresponde a l ahora
-Ometida por la revolucin
febrero. La victoria del
de junio ha sido para el partido del orden un grave
ema. Si el
no hace nada, cae; si hace algo,
Ch, porque no
hacer nada ms que contra el
tincipio de
La cada del dilema planteado
01' la eleccin del 10 de diciembre, desarrollado con una
tosa energa por los ministros de Luis Bonaparte y
o a actas por la manifestacin del 13 de junio.
'orzado a sostener la
de su xito, el poder
a los manifestantes del 13 de
A quin
pensado convencer por esa obstinade amor propio? El proceso de Versalles es un hecho
que aadir a esta larga conspiracin del gobierno
tra l mismo, en la cual le hemos visto sucesivamente,
29 de enero, atentar a la dignidad del poder legisla'o; el 21 de marzo, atentar a las instituciones; el 16
:abril, declarar la guerra a las ideas. Despus del 13 de
, hace la guerra a los hombres: creis que
ga por mucho tiempo? Haga lo que haga el minisio pblico para establecer su acusacin de complot,
.Conciencia pblica se ha colocado del lado de los acuos: inatacables en el fondo, no les quedaba ms que
t.lllfar en la forma: no lo han querido ...
l?a,reca, hace algn tiempo, que el poder, a pesar de
ostentacin de legalidad, quisiese hacer retirada. El
308
P.
J.
PROUDHON
de la
se haba levantado con fuerza .
contra los golpes
Estado; haba escrito, sobre los .
asuntos de Roma, u,na carta, la nica pieza honorable .
para el gobierno de todo el expediente de VersaUes, .por
la cual testimoniaba su buena voluntad de asegurar a
los romanos instituciones liberales. Ms tarde, segn opi
nin de un ministro, los consejos generales haban des
cartado, por la casi unanimidad, el proyecto de modificar
inmediatamente la Constitucin. En fin, el 31 octubre.
un mensaje enrgico de Luis Bonaparte, cayendo como
una losa en medio de la Asamblea nacional, fu tomado ;
durahte un momento por el programa de la revolucin.
Estas buenas disposiciones han desaparecido pronto.
Por un momento la causa de los acusados de Versalles.
se haba convertido, gracias a la carta del 10 de agostq.
y al
del 31 de octubre, en la del presidente de
la
mismo: el espritu de reaccin gan la ha
lla.
poltica del Elseo la Asamblea prefiri ~a d .
Vaticano; el justo medio se ha inmolado al. absolut1sm~;
el presidente ha vuelto a caer en su letar~ia: la ?ontra
rrevolucin, llegada a su apogeo, no tiene mas qu
hacer que mantenerse all, si puede. Ahora bien, ell
gira: E pur si muove!
XXI
DE JULIO: CONCLUSIN
LAS CONJ''ESIONES DE UN
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P.
J.
PROUDHON
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P.
J. PROUDHO.N
LAS CONFESIONES DE UN
REVOLUCION.'i.R~o
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P.
J. PROUDHON
315
potencia, trabajar en beneficio de mis contradicconsagrarme a los que me odian, inclinarme. ante
ismo de una docena de fanticos, convertirme,
quien el trabajo ha dotado de alguna razn, en
ento ciego de un pensamiento del cual d'esconfo,
ue no se hace conocer ms que por las revelaciones
la polica.
Soy del partido del trabajo contra el partido del capi; y he trabajado toda mi vida. Ahora bien, que se
a: de todos los parsitos que conozco, la peor especie
el parsito que se llama revolucionario.
No quiero ser ni gobernante ni gobernado! Que los
a propsito de las elecciones del 8 de julio, me han
ilsado de ambicin, de orgullo, de indisciplina, de ve
, de traicin, sondeen su propio corazn, y que
igan si, cuando atacaba con tanto ardor la reacgubernamental, cuando solicitaba la iniciativa del
eblo, cuando propona la negativa a pagar los imestos, cuando quera establecer la democracia socialisen la legalidad y la constitucionalidad no era por eaidad a su ambicin, a su orgullo, a su espritu de
hierno, a sus utopas econmicas a quienes haca la
rra ...
~;Ahora, hasta de dolores, basta de ruinas. Hemos heo tabla rasa de todo, de los partidos y del gobierno. La
.enda toca a su fin: que el pueblo abra los ojos, es
re.
inguna potencia, divina o humana, podra detener la
ucin. Lo que tenemos que hacer actualmente no
afirmarlo ante el viejo mundo e inflamar as los
nes por su santa causa, el pueblo hasta para su pro
anda. Nuestra tarea de publicistas est en preservar
\revolucin de los peligros de que est sembrada su
ta, en dirigirla segn su principio eterno.
Los peligros que corre la revolucin los conocemos
ora.
eligros ael lado del poder. -El poder, materializado
aqeUos mismos que acusaban al espritu nuevo de
terialismo, no es ms que una palabra. Quitadle sus
316
P.
J.
PROUDRON
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318
319
a la belleza y
al am~r; inspiras la
por la tolerancia; disipas el prejuicio homicida;
la modestia a la mujer, la audacia al guerrero,
pnilu.e1nc:ta al hombre de Estado. Apaciguas con tu
, las disensiones y las guerras civiles; haces la
entre los hermanos, procuras la curacin al fantico
al sectario. Eres duea de verdad, sirves de providencia
}genio, y la virtud, oh, diosa, est aun en ti.
Ve, soberana: vierte sobre mis conciudadanos un rayo
tu luz; enciende en su alma una chispa de tu esp
: a fin de que mi confesin les reconcilie, y de que
a inevitable revolucin se lleve a cabo en la serenidad
en la alegra.
Pelagie, octubre 1849.
INDICE
Prefacio de la tercera edicin .......................... .
Qu es el gobierno? Qu es Dios? ..... . .. ......
Las confesiones de un revolucionario para servir a la histori
de la revolucin de febrero ...... , ............
I. - Cor1fiteor ................. ...
TI. - Profesin de fe. Naturaleza y destino de Jos
partidos . , ............... , ..
IU. - Naturaleza y destino del gobierno .......
IV. -1789-1830. Actos del gobierno .............. ..
V. -1830-1848. Corrupcin gubernamental .......
VI. - 24 de febrero: gobierno provisional ........
VII.-17 de marzo: reaccin de Luis :mane ....... ..
VIII. -16 de abril: reaccin de Ledru-Rollin ......
IX. - 15 de marzo: reaccin Bastide y Marrast .....
X. - 23-26 de junio: reaccin de Cavaignac ....... .
XI.- Quin soy? ................................
XII. - 31 de julio: nueva manifestacin del socialismo
XIII. -17 de septiembH;: progresos del 15ocialismo. Con~
versin de la Montaa . , .................. .
XIV. - 4 de noviembre: la Constitucin ...... , . ; ..
XV. - Banca del pueblo ............................ .
Proyecto de decreto ......................... .
XVI.-10 de diciembre: Lui& Bonaparte ............. :.
XVII.-1849. 29 de enero: Reaccin Bariot-Falloux;
ttuccin del gobierno ..................... .
. XVIII. - 21 de marzo:
os clubes; resistencia legal
XIX. -16 de a
de Roma ......... ..
XX. - 13 de
1849; constit1wiorub.
ldad
cialista ........ .
XXI.-8 de