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tan poco cultivado, que reciba con la misma indiferencia el aroma de los perfumes y la exhalacin ftida de los desechos que llenaban su cama; por ltimo, el rgano del tacto, restringido a las funciones mecnicas de la
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aprehensin de los cuerpos (Merani, 1972: 94) .
(...) esta superioridad moral, que se dice es natural del hombre, slo es
el resultado de la civilizacin que lo eleva por encima de los dems animales con un gran y poderoso mvil. Este mvil es la sensibilidad predominante de su especie (Merani, 1972: 139).
Las reflexiones de Itard muestran que el ser humano no posee una gentica que lo diferencie del resto del mundo animal. De hecho, el ser humano, alejado de la influencia de sus congneres, vive muy cercanamente al mundo
animal. Los nios lobos no saban hablar, apenas emitan algn sonido, pues el
lenguaje, es decir, el reconocimiento verbal de los objetos culturales, es una
construccin histrico-social. El lenguaje es histrico, porque se hace, se mejora, se perfecciona y cambia a lo largo del tiempo, y a travs de generaciones y
generaciones de seres humanos que se suceden. Es social, porque slo se
construye en el contacto con otras personas.
Es posible afirmar, entonces, que la educacin es un fenmeno necesario y que
posibilita tanto el crecimiento individual, como la reproduccin social y cultural.
El texto original de Itard fue publicado en Pars, en 1801, por la Imprimerie Goujon, y es conocido como De la
educacin de un hombre salvaje o de los primeros progresos fsicos y morales del joven salvaje de Aveyron.
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Para la supervivencia, los seres humanos tambin desarrollamos conductas instintivas. Por ejemplo, el mecanismo de succin de los bebs, que les permite alimentarse durante los primeros meses de vida, no es un producto del aprendizaje, sino que se trata de una conducta claramente instintiva, que permite nuestra supervivencia.
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nes? Hablamos de poder, discutimos acerca de cmo debe ser este en la escuela, consideramos si tiene que ser democrtico, es decir, si tiene que estar repartido entre todos, o si, por el contrario, debe ejercerlo una minora de profesores
y directivos. Nos preguntamos si los adolescentes tienen derecho a influir en las
decisiones disciplinarias de una institucin; es decir, si hay que darles poder a los
jvenes, si deben tener representantes y cuntos. Discutimos si el nmero de
estudiantes del Consejo tiene que ser menor o igual al nmero de profesores; y
todo ello, porque nos importa el poder. Pero tambin, porque valoramos unas
formas de poder por sobre otras: las democrticas por sobre las autoritarias, las
consensuadas por sobre las impuestas. En las instituciones, siempre habr conflictos; el problema es reconocerlos, aceptarlos como una parte constitutiva y
encontrar las formas legitimadas para resolverlos.
Pero y esto?, se podr preguntar el lector, qu tiene que ver esto con el saber?
Esto es el saber. El saber no es slo informacin, pues l incluye el saber actuar de
una manera eficaz; por lo tanto, el saber es tambin una conducta. Cuando las instituciones educativas promueven, a partir de su ejercicio, formas de gobierno democrticas, estn poniendo en prctica y enseando a ejercer el poder de una
determinada manera. Cuando se promueve que los alumnos tengan ciertas conductas y no otras, cuando se transmiten ciertos saberes y no otros, cuando se selecciona una poblacin para el aprendizaje de ciertos contenidos, se toman decisiones
de poder. La institucin escolar en particular y la educacin en general no son ingenuas, no son neutras; aunque ninguna de ellas decida por s sola el destino de la
humanidad, ejercen poder.
La seleccin y distribucin de algunos conocimientos determinan, en una sociedad,
formas muy especficas del ejercicio del poder. La democracia es una de esas formas
especficas, en las que el poder se construye y se ejerce diariamente. Estas consideraciones, que planteamos en este primer captulo y que desarrollaremos a lo largo del
libro, son esenciales para formar lectores crticos y docentes que sepan que ciertas formas de ejercicio del poder son deseables.
Asumir esta definicin del poder implica considerar que los dispositivos institucionales intervienen en el modelado de las conductas, de las formas en que nos
acercamos a conocer, comprender y actuar en el mundo. Pero dado que estos dispositivos se sustentan sobre principios acerca del orden, de lo vlido y de lo legtimo, y de quin es el dueo de ese orden, esos principios tambin contienen
oposiciones y contradicciones. Cuando un individuo atraviesa el proceso de socializarse en el marco de esos dispositivos, es socializado dentro de un orden, y tambin un desorden: esa persona vive inmersa en todas las contradicciones,
divisiones y dilemas del poder y, por tanto, ella es un potencial agente de cambios.
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La educacin es la accin ejercida por las generaciones adultas sobre las que
todava no estn maduras para la vida social. Tiene por objeto suscitar y desarrollar en el nio cierto nmero de estados fsicos, intelectuales y morales, que exigen de l la sociedad poltica en su conjunto y el medio especial al que est
particularmente destinado (1958: 70).
De igual modo, Mariano Fernndez Enguita, ya a fines del siglo XX, sintetiza
la idea de este modo: La socializacin de la generacin joven por la generacin
adulta es lo que llamamos educacin, lo que no implica necesariamente la presencia de escuelas... (1990: 20).
A la luz del comienzo del siglo XXI, nos proponemos revisar cun necesario es
que se encuentren una generacin adulta y una generacin joven para que se produzca un acto educativo. Si bien muchos, tal vez la mayora, de los procesos educativos se originan a partir del par adulto-nio o adulto-joven, sera completamente
reduccionista considerar que no existen otros procesos educativos entre pares, es
decir, procesos en los que los jvenes ensean a los jvenes, o en los que los nios
ensean a los nios, o incluso, procesos educativos en que los adultos ensean a
otros adultos. Podramos avanzar ms en esta direccin y observar cmo, en la
actualidad, se generan procesos educativos en los que los nios ensean a los adultos. Ser esto posible?
Desde tiempos remotos, el adulto siempre ha ocupado el lugar del saber;
y el nio, el de la ignorancia o el del no-saber. Todava hoy, esta creencia es
compartida por el comn de la gente. Sin embargo, este nuevo siglo nos invita a repensar estas categoras y a observar procesos educativos actuales en los
que los nios son los poseedores del saber; y los adultos son quienes deben
ser enseados. En el caso de la tecnologa de los electrodomsticos, por ejemplo, suelen ser las generaciones jvenes las que ensean a las generaciones
adultas. Pues, aquellas suelen tener mayor dominio de esta tecnologa; mientras que el conocimiento de los adultos, en esta rea, suele ser limitado. No es
una situacin infrecuente que la abuela llame al nieto o a la nieta para que le
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3 Al respecto, uno de los grandes investigadores sobre este tema seala que la cultura y los nuevos juguetes de los
nios pueden ensearnos, a nosotros, los adultos, a manejarnos exitosamente en la era del caos. En un libro reciente,
Playing the future, ttulo cuya traduccin sera Jugando al futuro, su autor seala: Por favor, dejemos, por un momento, de ser aquellos adultos en su funcin de modelos y educadores de nuestra juventud. Antes de centrarnos en cmo
hacer para que las actividades infantiles estn plenas de metas educacionales para su desarrollo futuro, apreciemos la
capacidad demostrada por nuestros nios para adaptarse y miremos hacia ellos para buscar las respuestas a nuestros
propios problemas de adaptacin a la posmodernidad. Los nios son nuestro ejemplo para ello, nuestros scouts adelantados. Ellos ya son lo que nosotros todava debemos devenir. [La traduccin es nuestra]. (Rushkoff, 1996: 13).
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la tosquedad de sus modales y de su habla, pues creen que una buena educacin
podra volverla ms culta. Otros sostienen que esto es una empresa imposible,
pues, para ellos, la falta de cultura y la tosquedad de los modales dependen de la
naturaleza propia de la protagonista; y ninguna educacin podra modificar esa condicin. Estos hombres creen en las palabras de aquel refrn: Lo que natura no da,
Salamanca no presta.
Tanto la obra teatral como la pelcula se desarrollan en torno a este problema: la
educacin, es una variable que depende fuertemente de las condiciones genticas
o de la clase?, puede una buena educacin, a partir del trabajo y del esfuerzo, convertir al brbaro en civilizado, al ignorante en sabio? El texto escrito y el film concluyen que el hombre no est determinado por su herencia gentica ni por su origen
social. Una buena educacin puede lograr, en los seres humanos, los cambios ms
insospechados. Pigmalin y Mi bella dama constituyen una versin artstica de la
problemtica que se plante el doctor Itard respecto del nio salvaje de Aveyron.
Mas all de la ancdota de Elisa Doolittle, la pregunta sobre cmo influye la naturaleza o el medio social y cultural en los procesos educativos desvel a muchos educadores. Es la educacin un proceso que convierte en acto las potencialidades no
desarrolladas de los seres humanos? Existen las vocaciones innatas? La educacin,
slo tiene a su cargo guiar el desarrollo de las potencialidades genticas o, por el
contrario, es el ser humano un producto de su ambiente? Lo que un hombre llega
a ser, est determinado por su medio social y cultural?
El trmino educacin tiene una doble etimologa, que seala dos posibles respuestas diferentes a estos interrogantes. La primera etimologa seala que el verbo
en latn educere significa hacer salir, extraer, dar a luz, conducir desde dentro hacia
fuera. Desde esta perspectiva, la educacin implica el proceso educativo de convertir en acto lo que existe slo en potencia. Es decir, la educacin, a travs de mecanismos especficos, desarrolla las potencialidades humanas para que la persona se
desenvuelva en toda su plenitud. Siguiendo esta definicin, una metfora muy
conocida y difundida propone que los alumnos seran plantas a las que el maestro
riega, como un jardinero. El maestro favorecera as el desarrollo de algo que ya est
en germen. Pero lo que no existe en germen sera imposible de ser desarrollado.
Este es el supuesto que sostenan los caballeros que pensaban que Elisa Doolittle,
en Pigmalin, nunca cambiara, aunque recibiera mucha educacin. La condicin
tosca de esta muchacha era, para estos caballeros, parte de la naturaleza innata de
Elisa. Esta concepcin se corresponde con el mencionado primer origen etimolgico del trmino educacin e implica lmites muy acotados.
La segunda acepcin etimolgica vincula el verbo educar con el verbo latino educare, que significa conducir, guiar, alimentar. Desde esta perspectiva, la educacin est
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abierta a mayores posibilidades. Con una gua adecuada, las posibilidades del hombre
seran casi ilimitadas. Dentro de esta concepcin, se encuentran quienes crean posible
cambiar a Elisa Doolittle. Se encuentran influenciadas por esta concepcin, tambin,
muchas personalidades de la historia de la pedagoga en Amrica Latina, en especial,
aquellos que establecieron los fundamentos para crear los sistemas educativos a fines
del siglo XIX, como es el caso del argentino Domingo Faustino Sarmiento. Estos pensadores consideraban que la educacin, ms especficamente la escuela, permitira el
pasaje de los pueblos de Amrica desde la barbarie hasta la civilizacin. Para ellos, la
escuela era un nuevo templo para redimir a la humanidad; y los maestros, los sacerdotes que permitiran tal redencin. Con una buena educacin, todo era posible. Desde
esta perspectiva, el sujeto, al momento de nacer, es como una tabla rasa. Sobre ella, el
medio donde ese sujeto vive y la educacin que su medio le brinda van inscribiendo
y determinando su existencia.
Cul de estas dos posturas es la ms acertada? Qu se privilegia en la conformacin del ser humano: lo hereditario o lo adquirido? Se trata de desarrollar lo que
el hombre trae en potencia desde su nacimiento, o el hombre es una tabla rasa?
Cul es la proporcin, en la importancia, de lo innato y de lo adquirido: cincuenta
y cincuenta, treinta y setenta, cien y cero?
Aqu creemos que cada una de estas dos posturas resulta un poco radicalizada.
Por un lado, sera necio negar que existen ciertas condiciones materiales, genticas y congnitas que le permiten al hombre aprender. Como seala Gordon Childe:
Al igual que en los dems animales, en el equipo del hombre hay, desde
luego, una base corporal, fisiolgica, que puede describirse en dos palabras:
manos y cerebro. Aliviadas del peso que significaba cargar con el cuerpo,
nuestras extremidades anteriores se han desarrollado hasta el punto de ser
instrumentos delicados, capaces de una asombrosa variedad de movimientos sutiles y exactos. A fin de dirigirlos y ligarlos con las impresiones exteriores recibidas por los ojos y otros rganos de los sentidos, hemos llegado a
poseer un sistema nervioso peculiarmente intrincado y un cerebro grande
y complejo. El carcter separable y extracorporal del resto del equipo humano reporta ventajas evidentes. Es ms frondoso y ms adaptable que el de
otros animales (1981: 20).
Estas condiciones impuestas por el equipo material le ofrecen al hombre ciertas posibilidades y ciertos lmites en el proceso educativo. Sin embargo, no predicen una nica direccin en el crecimiento del ser humano. A partir de esos lmites,
las personas no estn predeterminadas, sino que pueden construir en muchas
direcciones. Las restricciones que le impone al ser humano su equipo corporal son
mnimas en relacin con las posibilidades que se le ofrecen: una gran amplitud en
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En efecto, el lenguaje se adquiere en el medio social. Apenas nacidos, el hombre y la mujer no saben usar su equipo corporal ni extracorporal. Son los otros
miembros de la sociedad quienes les ensean a emplear esos equipos de acuerdo con la experiencia acumulada por esa sociedad. La sociedad en la que cada ser
humano nace le impone una serie de condiciones sociales y, asimismo, le ofrece
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Seala Juan Carlos Tedesco (1987) que existe una segunda acepcin del concepto educacin no formal, que
no lo opone al de educacin formal. Consiste en considerar la educacin no formal como una alternativa a la educacin formal, considerada esta ltima como discriminatoria, sectaria y elitista. Esta aceptacin tuvo mucha fuerza
en la dcada de 1970, y trataremos sobre ella en captulos posteriores.
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tanto por su organizacin, cuanto por los pasos que se deben cumplir para
poder avanzar a lo largo de la carrera escolar. Con la constitucin del sistema
educativo moderno, se ha tendido a privilegiar este tipo de educacin por sobre
otras formas. Por esta razn, cuando se habla de educacin, en general, todos
pensamos en la escuela. Sin embargo, en la actualidad, cada vez, poseen mayor
presencia las propuestas y formas educativas alternativas a la escuela. A pesar
del bajo grado de formalidad, estas opciones educativas tienen un importante
impacto en la poblacin, como el que generan, por ejemplo, las propuestas de
capacitacin y actualizacin en el transcurso de la vida laboral.
Educacin sistemtica y asistemtica
Tanto la educacin formal como la no formal implican acciones de educacin
sistemtica. Se trata, en todos los casos, de una accin planificada, reglada y graduada. Pero hay otras formas de educacin, ms azarosas, pero con resultados
igualmente significativos en el aprendizaje, y que no pueden desconocerse. Estas
se incluyen en la llamada educacin asistemtica. En general, cuando pensamos
en la educacin, tendemos a desdear estas situaciones formativas, pero son
sumamente importantes. Dentro de la educacin asistemtica, se encuentran
fenmenos como, por ejemplo, los aprendizajes resultantes de los juegos infantiles, de la televisin, del cine. Estos fenmenos no se planifican como procesos
educativos, pero de ellos, resultan aprendizajes socialmente significativos. De
hecho, como veremos en el prximo captulo, transcurrieron muchos aos (y
siglos) para que la educacin se volviera una prctica social sistematizada, tal
como se cristaliz en la escuela que hoy conocemos; antes de la sistematizacin
de esta prctica, slo exista la educacin asistemtica.
Educacin permanente
Si bien el concepto de educacin permanente no se menciona con mucha frecuencia entre los pedagogos, es muy tenido en cuenta. Este concepto parece algo tan
evidente, tan esencial que es casi un sujeto tcito de la pedagoga: aun sin nombrarla, la educacin permanente siempre est presente, como un gran sobrentendido.
La educacin permanente es una respuesta social a los continuos nuevos saberes que se producen y a los profundos cambios que se viven da a da en relacin
con el mundo del trabajo. La educacin, en estos contextos de cambio continuo,
no puede limitarse a unos pocos aos, como aconteca (y lo veremos en el captulo siguiente) en siglos anteriores. El mdico tiene que estudiar en forma constante
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para estar actualizado, porque la medicina recibe tantos avances que el profesional
que no se pone al da a travs del estudio personal, de la asistencia a congresos y
de la realizacin de seminarios, en pocos aos, podra perder los cdigos de comunicacin con sus colegas. Al docente, le sucede lo mismo. Los nuevos mtodos de
enseanza, las nuevas formas de gestin escolar y el avance del conocimiento acadmico lo obligan a una permanente actualizacin. As acontece con todos los trabajos y con todas las profesiones. Pero tambin sucede fuera del mbito laboral.
Saber manejar el fax, la computadora y todas las nuevas herramientas por venir
exige de nosotros una actualizacin continua, una educacin permanente, que
aceptamos de buen grado en la medida en que, se supone, nos simplifica la vida.
Educacin y escolarizacin
Si bien ya nos hemos referido al tema en anteriores apartados, resulta indispensable distinguir, ahora desde otra perspectiva y empleando otro vocabulario, escolarizacin de educacin. Por escolarizacin, entenderemos el conjunto de los
fenmenos de produccin, distribucin y apropiacin de saberes que se lleva a
cabo en la institucin escolar.
Los procesos de escolarizacin son muy particulares, que se diferencian de
los procesos educativos que acontecen fuera de la escuela. Por ello, aquellos
merecen un anlisis en detalle. Rigurosas investigaciones mostraron que, por
ejemplo, ensear a leer y escribir en la escuela o fuera de ella produce resultados completamente diferentes. Estos trabajos realizados hace unas dcadas
examinaron, a travs de diversos test, los aprendizajes de poblaciones alfabetizadas en la escuela y de poblaciones alfabetizadas informalmente con planes
de alfabetizacin. Los grupos alfabetizados a travs de planes de alfabetizacin
ligaban sus respuestas a su contexto material ms inmediato. Los grupos alfabetizados en la institucin escolar, en cambio, daban respuestas menos ligadas
a su contexto material inmediato, eran respuestas de una mayor abstraccin6.
Por ello, la escuela no slo distribuye entre los alumnos los saberes provenientes de las distintas disciplinas, tales como la Matemtica, la Fsica o la Qumica. La
escuela no slo simplifica los saberes complejos para hacerlos entendibles, sino
que tambin produce saberes diferentes de los encontrados fuera de la institucin
escolar. Por ejemplo, la Geografa, que es hoy una disciplina universitaria y un
campo de investigacin en pleno desarrollo, surge histricamente como asignatura
escolar, vinculada a las necesidades prcticas, y luego, se constituye en una discipli6
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La Pedagoga es, a grandes rasgos, el campo del saber que se ocupa del estudio de los fenmenos educativos. Es el paso del hecho educativo al de la reflexin
y al del saber. Su campo se conforma a partir de los diversos modos de entender
la educacin; de hecho, en cierta manera, las reflexiones sobre el fenmeno educativo ya son pedaggicas. Para definir con precisin: los estudios que versan
sobre la produccin, la distribucin y la apropiacin de los saberes son estudios pedaggicos.
A menudo, los pedagogos hacen propuestas sobre los modos ms convenientes para intervenir en la vida educativa, pero sucede que sus propuestas no se llevan a la prctica. Tambin, critican los modos de educar de una sociedad en una
poca dada, hacen una evaluacin, analizan y elaboran proyectos. Pero la relacin
entre los hechos y las teoras es compleja.
Cabe distinguir ahora que, si bien en un sentido amplio, suele englobarse bajo
el nombre de Pedagoga toda reflexin educativa, en un sentido estricto, no es lo
mismo hablar de Pedagoga que de Ciencias de la Educacin. Las diferencias
entre una y otra denominacin no son nominales, sino conceptuales.
El avance de las Ciencias de la Educacin se relaciona con la voluntad de otorgar a la vieja Pedagoga un status epistemolgico anlogo al de otras Ciencias
Sociales. Durante casi trescientos aos entre el siglo XVII y el XX, la Pedagoga se
haba caracterizado por ser una disciplina bsicamente normativa. Estaba constituida por teoras que decan cmo deba ser la educacin en general y la escuela en
particular: qu haba que ensear, cmo haba que ensearlo, a quin haba que
ensear. Estos eran los principios rectores del quehacer pedaggico de la
Modernidad. La mirada pedaggica estaba centrada en los ideales y en las utopas
que guiaban los caminos que se deban seguir, sin considerar las evidencias empricas que sealaban que tal o cual camino no era conveniente o posible.
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CAPTULO 3
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El hito con el que comienza la segunda mitad del siglo XX est vinculado con la
culminacin de la Segunda Guerra y con la configuracin de un nuevo mapa poltico, que si bien posee su raz en los inicios del siglo, la guerra mundial interrumpi.
Este perodo, que suele recibir el nombre de perodo de posguerra, entre otros
aspectos, se caracteriza por lo siguiente:
La divisin del mundo en torno a dos grandes potencias: la Unin Sovitica
y los Estados Unidos.
Una fuerte expansin de la economa, expresada en la recuperacin de los
pases europeos, luego de haber quedado desbastados por la guerra.
La injerencia del Estado en las esferas de la vida social, ya sea en aquellos
aspectos vinculados con la promocin del desarrollo econmico como del
bienestar social. Esta participacin del Estado tiene su origen en la dcada
de 1930 como parte de las polticas implementadas para salir de la crisis
econmica de 19292.
La expansin de los servicios pblicos (educacin, salud, seguro de empleo,
jubilaciones, etctera).
El perodo de posguerra abri un nuevo horizonte en relacin con el debate pedaggico y con el devenir del sistema educativo en el llamado mundo occidental.
A lo largo de esta etapa, y en especial durante la dcada de 1960, los diferentes niveles que componen el sistema educativo viven un importante proceso de
expansin de su matrcula, que afecta principalmente a los niveles medio y superior. En trminos generales, la discusin giraba en torno a la contribucin que la educacin poda realizar al crecimiento y al desarrollo social. Tanto en el mbito
acadmico como en el de la planificacin de las polticas educativas, esa sera una
de las principales preocupaciones.
A continuacin, realizaremos un recorrido por algunas de las principales corrientes tericas de la poca, es decir, una presentacin de las coordenadas en torno a
las cuales se fueron definiendo no slo los debates tericos, sino tambin, y en
2 La crisis de 1929 remite al colapso econmico que comenz con el derrumbe de la Bolsa de Nueva York,
que arras las economas de gran parte del mundo occidental. El problema era, entonces, cmo generar polticas que fomentaran la recuperacin econmica. Entre otros, el economista John Maynard Keynes (18831946) tuvo una gran incidencia en la planificacin de dichas polticas. En su obra Tratado sobre el dinero
(1930), intent explicar por qu la economa funciona de forma irregular, soportando con frecuencia alteraciones en los ciclos econmicos, con expansiones y depresiones sucesivas. En La teora general sobre el empleo,
el inters y el dinero (1936), argumenta la defensa de programas econmicos, que ya se estaban ensayando
en el Reino Unido y en los Estados Unidos; en este ltimo pas, por el presidente Franklin D. Roosevelt. Keynes
(2001) sostena que no existen mecanismos automticos de la economa para recuperarse de las recesiones,
y que el gasto pblico debe compensar la inversin privada insuficiente durante una recesin.
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especial, el diseo de las polticas pblicas. Como ocurre en otros campos, algunas
de estas corrientes han tenido una correlacin directa con aquel diseo. Realizaremos la identificacin de las corrientes, y el debate en torno a ellas, atendiendo a
dos ejes: por un lado, los nudos que cada una plantea; por el otro, aquello que las
diferencia. Por ltimo, es importante tener en cuenta que estos debates no se producen en el vaco. Gran parte de ellos estn enmarcados en distintos modos de
explicar, comprender y resolver problemas, necesidades y demandas, que surgen
en el contexto sociohistrico de la posguerra.
La clasificacin que aqu presentamos est basada en la obra realizada por Karabel y Halsey (1976).
El destacado socilogo francs mile Durkheim (1858-1917) ha tenido una gran influencia, tanto en el campo
de la educacin como, en especial, en la construccin del campo de la sociologa. Su trabajo en temas educativos ha girado en torno al anlisis de la funcin social de la educacin. Entre sus obras ms conocidas, se encuentran: Educacin y sociologa (1958), Las reglas del mtodo sociolgico (1982), La educacin moral (1991) y La
divisin del trabajo social (1993).
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La obra de Karl Marx (1818-1883), un importante pensador del siglo XIX, origin numerosos trabajos en la teora social, tanto en el campo de la economa como en el de la sociologa y de los estudios histricos, especialmente, a partir de su clebre El capital (2002). Entre otras obras importantes, se hallan: El manifiesto comunista,
Contribucin a la crtica de la economa poltica y La ideologa alemana. Si bien sus estudios no se centran en la
educacin, su obra ha servido de base para la construccin de una teora crtica en este campo.
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El nfasis de cada una de las corrientes en uno u otro polo no slo supone una
posicin terica respecto de la funcin social de la educacin, sino tambin, deriva
en consecuencias concretas respecto de la planificacin e implementacin de polticas educativas. Como veremos, las primeras (teoras del consenso) tienen una
fuerte influencia en la planificacin poltica; las segundas (teoras del conflicto) son
miradas crticas a esas propuestas.
Nos referimos al rpido proceso de recuperacin econmica que vivi el continente europeo luego de la
Segunda Guerra Mundial.
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La nocin de rol se refiere al papel que cumple cada individuo en la vida social. As, las sociedades pueden considerarse estructuras de posiciones donde cada persona ocupa un determinado rol.
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a lo largo de su vida; logros y mritos que, para los autores de esta corriente, estn
directamente condicionados por la inteligencia. Las mediciones de la inteligencia,
cuya principal expresin se dio en el coeficiente de inteligencia (CI)9, permita por
s mismas, explicar por qu algunos progresan y otros no, ms all de las diferencias socioeconmicas de origen.
A travs de esta tesis, se explicaba tanto el xito como el fracaso de los alumnos en la escuela. Si un alumno repeta de grado u otro entraba en la universidad,
se deba a sus mritos, a su inteligencia y, por supuesto, a su esfuerzo. Si pensamos en nuestra experiencia como estudiantes, recordaremos que gran parte de
nuestras conductas en la escuela se traducan en una serie de recompensas/castigos que obedecan a nuestros logros o fracasos. La divisin de los grados en A, B
y C donde al A iban los inteligentes; y al C, los de menor coeficiente obedeca
a este tipo de hiptesis.
Ahora bien, cmo se explican esos diferenciales de logro? Principalmente, en
funcin de las oportunidades y de los mritos. Las primeras se refieren a que la
educacin debe garantizar que todos los estudiantes posean y accedan a las mismas posibilidades educativas. Si todos acceden a esas oportunidades, entonces las
diferencias obedecern a los mritos de cada uno. De hecho, los mritos explican
los logros escolares y, en base a estos ltimos, se asignan los roles sociales.
Para Talcott Parsons10, principal autor de esta corriente, los roles sociales ya no estn
adscriptos a las personas como podan serlo en la Edad Media o en la esclavitud, donde
el seno de la familia en que se naca defina el futuro rol que cada individuo cumplira:
quien naca en familia campesina sera campesino y quien naca en familia noble sera
noble, ms all de sus aptitudes y mritos. Al respecto, este autor seala:
Las funciones de socializacin de la familia son bastante residuales en
nuestros das, aunque no haya que subestimar su importancia en ningn
caso. Pero la escuela permanece bajo control de los alumnos y suscita
adems, fundamentalmente, el mismo tipo de identificacin que el favorecido por la familia () el aprendizaje de la motivacin del logro es, psicolgicamente hablando, un proceso de identificacin con el profesor que
impulsa a obrar bien en clase (Parsons, 1968: 79).
El coeficiente intelectual es la medida a travs de la cual se mide la inteligencia de los individuos. Por medio de
un test con diversos tems, se otorga un puntaje a las personas, en donde, entre los valores que se consideran
normales, estn entre 90 y 110; el valor 80 establece el lmite hacia abajo, y 110 define a los individuos que pueden considerarse superdotados.
Socilogo y antroplogo estadounidense (1902-1979), cuya obra est influenciada por tres importantes autores: Durkheim, Weber y Pareto. El trabajo de Parsons se centr en el estudio de lo social, tratando sistmicamente las posiciones y los roles de los individuos en una situacin social.
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Aun as, conviene aclarar que, si bien ser la educacin una de las variables que
comenzar a tener una especial atencin al tener en cuenta las influencias del capiDespus de la Segunda Guerra Mundial, se renueva el inters por conocer las relaciones entre el movimiento
de inversiones brutas y PBN. Al examinar el crecimiento de diversos pases, un gran nmero de economistas se
encontr con el problema del papel determinante del capital fsico en el crecimiento econmico. Los tres factores de produccin clsicos (tierra, capital, trabajo), dadas ciertas hiptesis tericas, como la de los beneficios decrecientes (teora econmica neoclsica), no logran explicar el incremento del PBN. Lo que no puede explicarse se
adscribe a un factor residual, que de hecho es un elemento complejo que incluye al mismo tiempo el progreso
tecnolgico, el desarrollo de conocimiento y el nivel social de la educacin. Finalmente, se le asigna a la educacin la mayor parte de este factor (Labarca, 1987).
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Theodore William Schultz (1902-1998) fue el principal exponente de esta corriente terica. Economista estadounidense y profesor de la Universidad de Chicago, en 1979, recibi el Premio Nobel de Economa. Sus propuestas tericas han tenido una gran influencia tanto en la planificacin de polticas pblicas como en la consideracin
de la relacin entre la educacin y el desarrollo econmico.
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tal humano en el desarrollo econmico, tambin son consideradas otras actividades que incrementan la capacidad productiva de los hombres: los servicios de sanidad, la formacin profesional, la educacin formal obligatoria, los programas de
estudio para adultos y las migraciones individuales y familiares.
De este modo, si bien se reconocen otros factores como determinantes de la
productividad del capital humano, Schultz y, en general, los tericos del capital
humano, otorgarn especial atencin a la educacin (en particular, a la educacin
formal) para evaluar el rendimiento econmico de ese capital. Como describe
Schultz: La inversin en educacin ha aumentado a un ritmo rpido y, por s
misma, puede muy bien explicar una parte importante del, de otra manera, inexplicado aumento de los ingresos de los trabajadores (1972: 23).
De esta manera, en la elaboracin del concepto de capital humano, pueden
reconocerse algunos supuestos generales, que sustentan la construccin de dicha
nocin:
El anlisis del valor econmico de la educacin a travs de la evaluacin del
impacto de la enseanza sobre la productividad del trabajo, la movilidad
ocupacional y la distribucin de la renta.
La existencia de una mano de obra ms calificada explica y redunda en una
mayor potencialidad productiva de las naciones y/o de las empresas, de
modo que la educacin sera el resorte del aumento de la capacidad productiva individual y social.
Como consecuencia de lo anterior, si la educacin contribuye al crecimiento, entonces esta debe dejar de ser concebida exclusivamente como un
gasto para ser considerada una inversin; y por tanto, los fondos que los individuos y las naciones le destinan poseen consecuencias centrales en el
desarrollo econmico individual y social.
La sumatoria de los incrementos en la productividad individual redundan en
los incrementos de la productividad social.
La aceptacin de estas tesis tiene implicancias importantes para considerar los
recursos que se destinarn a la educacin, ya sea en un pas o en una familia. Y,
ello, debido a que se entiende que, cuanto mayor sea la inversin en educacin,
mayor ser el desarrollo nacional. Por tanto, en lo que se refiere a la distribucin del
presupuesto pblico, esta teora ha brindado y brinda un interesante argumento
para justificar el aumento del presupuesto educativo.
De lo expresado, se deduce que la teora del capital humano trabaja en dos
niveles: por un lado, en el desarrollo individual y, seguidamente, analizando el impac-
74
La sigla PBI o PBN se refiere al Producto Bruto Interno o Producto Bruto Nacional. Representa el valor total de
lo producido por un pas; en general, se calcula anualmente.
13
De aqu se deriva la necesidad de determinar y calcular cul es efectivamente la ganancia que aporta la inversin en
educacin. Un primer modo de calcular y planificar la inversin educativa es en trminos de la tasa de retorno o de rentabilidad. Esta medida supone que, en vista de que la educacin genera beneficios durante el ciclo de vida, se pueden
relacionar los beneficios con los costos en que se incurre y, de esta manera, calcular la tasa de rentabilidad que constituye, al igual que en los proyectos de inversin, una medida de las ventajas econmicas de la educacin. Esta medida
es un mtodo de planificacin indirecta, basada en una lectura de la oferta enmarcada en las seales que produce el
mercado. La nocin de tasa de retorno puede ser evaluada en trminos individuales o sociales. En el primer caso, se
trata de medir la inversin individual en educacin y los ingresos que son posteriormente percibidos a partir del ingreso
al mercado laboral, atravesados por el clculo del costo oportunidad (la renta no ganada por los estudiantes). Desde esta
perspectiva, es posible explicar la distribucin diferencial de los ingresos en funcin de la inversin en educacin realizada. En este caso, se supone que el salario representa directamente el valor de lo producido, es decir qu capacidad productiva del trabajo y salario se corresponden unvocamente.
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75
ideas fueron sustentadas por Arturo Frondizi y por su Alianza para el desarrollo, y
se volvieron objeto de planificacin poltica.
En este marco amplio, la educacin pasa a ocupar un papel central: si poda
explicar el desarrollo alcanzado por los pases del Primer Mundo, entonces tambin
poda ser una variable para explicar el desarrollo no alcanzado. En otras palabras, si
el nivel educativo logrado por una persona permita explicar el diferencial de salario
que obtena, a travs de su insercin en el mercado laboral, el nivel educativo alcanzado por el conjunto de una nacin tambin permitira ser una de las variables para
explicar la renta de aquella.
Supongamos dos personas que trabajan en la misma empresa y que, al ingresar, ocupan el mismo puesto de trabajo. La primera, con ttulo universitario, desde
su incorporacin, ha ido paulatinamente ascendiendo en la jerarqua hasta llegar a
ser gerente de seccin. La segunda, con ttulo de nivel medio incompleto, entr
como obrero de lnea y no ha modificado su posicin en la empresa. Qu ha permitido el ascenso de una persona, y no de la otra? Segn esta escuela, el ascenso
se debe a la inversin en educacin que se vio transparentada en la obtencin del
ttulo universitario y, por tanto, en un aumento de la productividad en el trabajo. As,
cuanto mayor sea el porcentaje de la poblacin con estudios universitarios y de
nivel medio, mayor ser la productividad del pas. Esto tambin funciona al revs:
cuanto menor sea la poblacin educada, menor ser la productividad de un pas y,
por ende, su crecimiento ser ms lento.
Desarrollo y subdesarrollo seran dos caras de una misma moneda; y la educacin, una variable interviniente en ese proceso15. La educacin sera uno de los
aspectos centrales en la implementacin de las polticas para el desarrollo.
Y desde la educacin, qu? Las crticas al optimismo pedaggico
Como puede observarse, el desarrollo econmico de los pases se explicaba
con independencia de las variables de tipo contextual, y de las relaciones de poder
entre las distintas regiones. Del mismo modo, la educacin era el resultado de
La teora de la dependencia, elaborada por diversos intelectuales de la regin, fue una de las respuestas crticas a las polticas que implementaban los Gobiernos. Entre otros aspectos, sealaba que el desarrollo no slo se
vincula con la implementacin de polticas particulares, ya que las variables de tipo contextual no pueden ser aisladas. Para estos autores, el subdesarrollo, en realidad, era fruto de la dependencia de los pases latinoamericanos
de las polticas y los dictados de los pases desarrollados; por lo que, mientras la relacin de fuerzas geopolticas
entre el sur y el norte se mantuvieran estables, sera difcil para los pases de la regin alcanzar el desarrollo prometido. As, la dependencia econmico-poltica es la variable que explica el nivel de desarrollo alcanzado por los
pases de la regin; por tanto, para que efectivamente se produjera el crecimiento deseado, ms que emular las
polticas implementadas por los pases del norte, sera necesario atender a las caractersticas particulares de la
regin. La relacin de dependencia norte-sur permite explicar gran parte del desarrollo alcanzado por el sur. Por
tanto, ms que subdesarrollo, se trata de dependencia econmico-poltica.
15
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determinadas decisiones que los individuos realizaban, ms all de cualquier variable socioeconmica. En otras palabras, para las corrientes del optimismo pedaggico, las posibilidades educativas se encuentran al alcance de toda la poblacin del
mismo modo; por lo que los diferentes niveles educativos alcanzados por la poblacin se relacionan con:
las elecciones que cada familia realiza a lo largo del proceso de desarrollo
de sus hijos, y
con el hecho de que los mritos individuales de cada alumno pueden, por
s mismos, explicar el xito o fracaso escolar.
Ahora bien, para que esto suceda, es necesario que las oportunidades educativas, efectivamente, se encuentren distribuidas de manera igualitaria para toda la
poblacin; es decir, que todos tengan las mismas oportunidades de acceso y permanencia en el sistema educativo. Sin embargo, diversas investigaciones, realizadas
en distintos pases, han demostrado que esto no sucede de manera lineal.
En segundo lugar, para que la educacin, efectivamente, tenga incidencia en el
desarrollo econmico de los pases, los individuos deben poder insertarse en los
puestos de trabajo para los cuales, en realidad, fueron formados. Dicho de otro
modo, si un individuo obtiene un ttulo de tcnico mecnico, su formacin y conocimiento puede aportar al desarrollo slo si es empleado en una tarea en donde
puede poner en juego los conocimientos que ha adquirido. Sin embargo, esto no
siempre sucede; de hecho, en los pases latinoamericanos, suele ocurrir ms bien
lo contrario: las personas se forman y obtienen una credencial educativa que, luego,
no se corresponde con el puesto de trabajo para el que se formaron.
La planificacin del sistema educativo, a partir de las demandas de una sociedad, supone que es posible predecir, con cierta precisin, a partir de la informacin
que se posee en un momento determinado, las tendencias que habr de asumir
el mercado laboral en el futuro mediato; por lo tanto, que todos los egresados
encontrarn trabajo una vez terminados sus estudios. En cierto sentido, es posible
encontrar como supuesto fundacional de estas metodologas lo planteado por Say:
toda oferta genera su propia demanda16, es decir, los egresados encontrarn y/o
crearn las condiciones que garantizarn su empleabilidad.
Estos estudios suponen la demanda del mercado como elstica, y, por tanto,
que los trabajadores pueden aumentar sus ingresos adquiriendo mas educacin, y
6
Esta frase, conocida como ley de los mercados, pertenece al economista francs Jean Baptiste Say (1767-1832),
autor del Tratado de economa poltica, cuya primera edicin data de 1804.
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una jerarqua de tipos de aprendizaje que se elabor a partir de la diferenciacin de estos ltimos. La construccin de esta taxonoma, segn Robert Gagn
(1975, 1979), se justifica en la necesidad de producir tratamientos educativos
adecuados para cada tipo de aprendizaje, que luego permiten utilizar las formas
de evaluacin convenientes para cada una de las categoras de esa taxonoma.
Los tipos de aprendizajes o capacidades humanas se traducen, as, en la acumulacin de esas categoras.
La taxonoma define un conjunto de objetivos, y modos de plantearlos, que
contemplan todos los aprendizajes que se deben generar en la escuela: desde los
ms simples, como el aprendizaje de habilidades motoras, hasta los ms complejos, que incluyen la solucin de problemas.
Ahora bien, la preocupacin no giraba slo en torno a la identificacin de esos
tipos de aprendizajes, sino tambin, y en especial, a su traduccin en acciones
concretas, que los alumnos deberan realizar para lograr los objetivos; esto es,
reflejar con claridad las actuaciones que deberan producirse para comprobar esos
aprendizajes. En trminos de Gagn:
Definir y exponer un objetivo para el aprendizaje significa expresar una de
las categoras (o subcategoras) de los resultados del aprendizaje en trminos de actuacin humana y especificar la situacin en la cual habr de
ser observada (1975: 84).
79
la produccin, Taylor18, a fines del siglo XIX y principios del XX, y Ford19, un poco ms
tarde, haban realizado esta tarea de descomposicin del proceso de trabajo, de
modo tal de identificar las tareas que deberan realizar los obreros de forma fragmentada para obtener, como sumatoria de esos pasos, el producto final (Neffa, 1990).
La preocupacin de cada uno de esos modelos era la eficiencia: cmo producir ms a un menor costo (tiempo y dinero). Esto se traduca, en trminos educativos, en cmo garantizar que la escuela fuera eficaz. Recordemos que, en ese
mismo momento, se entenda a la educacin como inversin y, como tal, deba
garantizar su eficiencia.
De este modo, se parta del supuesto de que si se podan identificar esas jerarquas de aprendizaje, y luego definir las conductas que daran cuenta de esos
aprendizajes, a los maestros en las escuelas, slo les quedara ejecutar y entrenar
a los alumnos. Seguidamente, dado que era posible identificar y predecir los estmulos (reforzadores) que daban origen a esas conductas, entonces la formacin
docente debera basarse en un entrenamiento de tipo tcnico, que pudiera orientar ese aprendizaje conductual. Debido a que partan de la base de esa jerarqua
de aprendizajes, un planeamiento riguroso y sistemtico permitira controlar los
mrgenes de error en los que cada docente podra incurrir.
De aqu que se identificaron diferentes niveles de planificacin y decisin en el
sistema educativo, desde la definicin de objetos y fines de carcter general, pasando por la identificacin y traduccin tcnica de esos fines en objetivos conductuales, hasta la realizacin de objetivos especficos vinculados con la instruccin. A este
ltimo nivel, corresponda la tarea docente.
Frederick Winslow Taylor (Germantown, Pensilvania, 1856-1915) fue un ingeniero norteamericano, se lo recuerda como el fundador y promotor de la organizacin cientfica del trabajo (OCT). Luego de abandonar sus estudios
universitarios de Derecho por problemas en la vista, en 1875, se dedica a trabajar como obrero en una de las
empresas industriales siderrgicas de Filadelfia. All, siendo director de un taller de maquinaria, comenz a observar el proceso de trabajo de los obreros. Esto le permiti analizar y descomponer las tareas simples, cronometrarlas estrictamente y exigir a los trabajadores la realizacin de las tareas necesarias en el tiempo justo. Esto permita
reducir los tiempos muertos de trabajo y establecer un salario a destajo (por pieza producida) en funcin del tiempo de produccin estimado, salario que deba actuar como incentivo para intensificar el ritmo de trabajo.
18
Henry Ford (Dearborn, Michigan, 1863-1947) ha sido uno de los empresarios norteamericanos ms importantes e influyentes del siglo XX. Las innovaciones, que tambin continan y profundizan las implementadas por Taylor,
puestas en marcha por Ford en la industria automotriz, se caracterizaron por a) la normalizacin y la fabricacin
masiva de las piezas que componen un vehculo, de manera de garantizar la produccin ordenada y racional de
todas las piezas en la cadena de montaje y as poder ensamblar, en una hora y 33 minutos, un centenar largo de
unidades diarias listas para salir a la calle; b) la concesin a los trabajadores de un salario comparativamente alto
para la poca (de cinco dlares al da), con lo que consigui el incremento del nivel de vida de los empleados, a
la vez que fomentaba la compra de esos autos fabricados masivamente; c) ligado con la particularidad anterior
(promocin del consumo masivo), Ford instrument una red de concesionarios, vendedores y expertos agentes
de publicidad, as como la compra del coche a plazos.
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Ahora bien, si retomamos lo planteado por Collins (1974), quien retom los
planteos weberianos20, la relacin educacin y sociedad se complejiza. Segn ese
autor, la expansin del sistema educativo puede explicarse mejor por los efectos de
la puja entre diferentes grupos sociales, en competencia por la riqueza, el poder y el
prestigio. La obtencin de determinados niveles educativos cumplira un importante
papel de diferenciacin entre los grupos sociales. Al respecto, Weber sealaba:
Cuando omos clamar en todas partes a favor de la introduccin de currculum regulares y exmenes especiales, desde luego, el motivo no es una
sed de educacin repentinamente avivada, sino el deseo de limitar la
oferta de esas posiciones y su monopolizacin por parte de los titulares
de certificados educacionales (1972: 296).
Collins realiza el mismo tipo de reflexin, especificando esta relacin entre educacin y privilegio social, una vez entrado en el siglo XX:
La actividad principal de las escuelas es ensear determinadas culturas de
estatus tanto dentro como fuera del saln de clase. Desde esta perspectiva, no es importante para las escuelas impartir conocimiento tcnico,
sino inculcar vocabulario y modulacin de la voz, gustos estticos, valores
y buenos modales (Karabel y Halsey, 1976: 57).
20
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Si bien, para muchos autores, el trabajo de estos autores retoma propuestas tericas de Durkheim y Weber, optamos por incluirlos entre las corrientes crtico reproductivistas, por su carcter de complementariedad y acuerdo
con algunas de las conclusiones centrales de otros autores de estas corrientes.
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autores describen el proceso a travs del cual la educacin cumple un papel fundamental en la reproduccin social, desde una perspectiva cultural o simblica; es
decir, a travs de la transmisin e imposicin de determinadas formas de actuar,
pensar y concebir el mundo.
Tal como lo seala Bourdieu:
(...) la nocin de capital cultural se impuso, en primer lugar, como una
hiptesis para rendir cuentas de la desigualdad de los logros escolares de
las diferentes clases sociales relacionando el xito escolar, es decir, los
beneficios que los nios de las diferentes clases y fracciones de clase
pueden obtener, con la distribucin del capital cultural entre las clases y
las fracciones de clase (1979: 2).
As, contina este autor, frente a la teora del capital humano que explica el xito
o el fracaso escolar como fruto de las aptitudes, aqu el rendimiento escolar de la
accin escolar depende del capital cultural previamente invertido por la familia. En
otras palabras, el xito o fracaso escolar est relacionado con los hbitos, costumbres, smbolos, modos de comportarse, pensar y actuar que los estudiantes han
adquirido previamente en el contexto familiar. Cuando estos hbitos estn ms cercanos a aquellos que se distribuyen en la escuela, mayores posibilidades tendrn
los estudiantes de tener xito en la escuela, y viceversa.
A travs de la accin pedaggica, se transmite e impone el capital cultural
dominante, lo que genera un determinado habitus. Este consiste en un sistema
de disposiciones y de prcticas internalizadas, para ser utilizadas tambin fuera de
los marcos de la escuela, en la vida productiva y social. El habitus no slo remite a
representaciones e imgenes, sino tambin, a un conjunto organizado de esquemas de percepcin y actuacin a travs de los cuales nos movemos en el mundo:
pensamos el mundo de un modo y actuamos en l consecuentemente. Se trata
de un proceso sutil de adquisicin de determinadas formas de pensar, percibir y
actuar en una realidad, ya que ocurre de un modo implcito para quienes lo adquieren. De hecho, en ningn momento, en la escuela, se dice ahora voy a inculcar un
modo de pensar y actuar en el mundo.
Ahora bien, esa imposicin de modos de pensar/actuar no es cualquier tipo de
imposicin; del universo posible de percepciones y actuaciones, la escuela transmite aquellas que corresponden a los intereses, gustos y bienes simblicos de los sectores dominantes en un momento y en una sociedad determinados. De aqu su
carcter arbitrario, en tanto se trata de la seleccin de determinados bienes simblicos y culturales. Por ejemplo, la escuela privilegia el trabajo intelectual por sobre el
manual, la prolijidad, el cumplimiento de horarios y la responsabilidad.
85
La reproduccin econmica
Dentro de esta misma corriente, e influido fuertemente por el pensamiento de
Marx, se encuentra el trabajo realizado por Althusser (1975)22, quien ubica a la escuela entre los aparatos ideolgicos del Estado (AIE), cuya funcin principal es la transmisin de la ideologa dominante. Retomando el planteo marxista, la superestructura
ideolgica es decir, las instituciones encargadas de reproducir la ideologa dominante, tales como los medios de comunicacin, la escuela, la Iglesia o los sindicatos
cumple el papel de contribuir a la reproduccin de la dominacin social. En una
sociedad dividida en clases23, la inculcacin de la ideologa se realiza en funcin de
los intereses particulares de los sectores dominantes, los que no slo ocupan un
papel privilegiado en la estructura productiva sino, tambin, en el aparato poltico, es
decir en el Estado.
La educacin, en tanto AIE, cumple un papel fundamental en la inculcacin de la
ideologa dominante. Esta no representa a la sociedad tal cual es sino, ms bien, las
formas de concebirla que construyen los sectores dominantes de acuerdo con sus
intereses de clase. De esta manera, a travs de la inculcacin ideolgica, se aprenderan las reglas, actitudes y conductas adecuadas al rol que se est destinado a ocupar
en la sociedad. Como sealaba Althusser, la ideologa interpela al hombre libre para
que, libremente, se someta a los arbitrios de la ideologa dominante.
La divisin del sistema en dos redes
Baudelot y Establet (1975) demostraron basados en Althusser cmo ocurre
dicho proceso de reproduccin, a travs de la investigacin emprica. Para ello, realizaron un exhaustivo anlisis de las formas que asume el sistema educativo francs. A travs de un rico anlisis estadstico, muestran cmo la escuela juega un rol
sumamente importante en lo que se refiere a la reproduccin estructural de la divisin del trabajo y de las clases sociales. Describen dos grandes redes, dentro del
Louis Althusser (Birmandreis, Argelia, 1918-1990) fue un influyente filsofo, cuyos trabajos suelen enmarcarse
en el estructuralismo marxista francs. Viviendo en Pars, estudi en la Escuela Normal Superior de esta ciudad.
Entre sus obras, se destacan Para leer El capital, que es una recopilacin de artculos publicados en diferentes
revistas entre 1960 y 1964. Entre otros textos, escribi, junto a E. Balibar (nacido en Francia, en 1942), Pour Marx
en 1965. Entre los datos biogrficos de Althusser, se destaca haber sido paciente del importante psicoanalista francs Jacques Lacan; en su texto Ideologa y aparatos ideolgicos del Estado, es posible encontrar la influencia de
ese pensador. Fue profesor en la cole hasta 1980, ao en el que, durante un brote psictico, mata a su mujer.
En el juicio por ese homicidio, se declara a Althusser no responsable de sus actos debido a sus desequilibrios
mentales y se lo recluye en una clnica psiquitrica.
22
Siguiendo a Marx, las relaciones de clase en el capitalismo son fruto de la propiedad privada de los medios de
produccin en manos de la burguesa, frente a lo cual, el proletariado desprendido de esos medios de produccin
no puede hacer otra cosa que vender su fuerza de trabajo en el mercado a cambio de un salario.
23
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sistema educativo, como los caminos posibles que los alumnos han de seguir,
segn estos pertenezcan a las diferentes clases sociales. De acuerdo con el circuito que sigan los alumnos, ser su destino en el mundo de la produccin. Al respecto, Baudelot y Establet sealan que:
La escolarizacin no conduce por s sola a los puestos de trabajo de la
divisin social del trabajo. Se combina con los imperativos del mercado
capitalista del trabajo: son dos aspectos inseparables de un mismo mecanismo. La escolarizacin en forma tendenciosa define los lmites dentro
de los cuales se pondrn en juego los mecanismos del reparto de los individuos en los diferentes puestos de la vida activa y, en particular, los
mecanismos del mercado de trabajo (1975: 21).
Identifican estas dos redes como la red primaria profesional, donde concurren
los hijos de obreros, y que forma para el trabajo manual o fabril, y la red secundaria superior, que termina en el nivel universitario y forma para la ocupacin de los
niveles ms altos en la estructura ocupacional, a la que concurren los hijos de la
burguesa. La divisin de estas dos redes, directamente determinada por la divisin
del trabajo manual y del trabajo intelectual, define las carreras educativas que realizan los sujetos; por lo que la explicacin de las historias escolares de acuerdo con
las capacidades individuales queda cuestionada.
El principio de correspondencia
La obra de Samuel Bowles y Herbert Gintis (1981)24 aborda la problemtica
planteada por estos autores, pero incorpora nuevos aspectos. En la obra La instruccin escolar en la Amrica capitalista, tienen como principales interlocutores
a los tericos del capital humano; en dicha obra, refutan cada una de las principales tesis de esos autores mostrando cmo, lejos de favorecer el desarrollo de los
sujetos, el sistema educativo cumple un papel central en la reproduccin de las
condiciones desiguales de los estudiantes. En este marco, realizan una importante crtica a los test de medicin de la inteligencia y a otro tipo de mecanismos que
se utilizan en las escuelas y que slo contribuyen a legitimar diferencias sociales.
Por otra parte, proponen un principio de correspondencia entre las relaciones
sociales que rigen la interaccin en el puesto de trabajo y las relaciones sociales que
se establecen en la escuela. Por ejemplo: llegar a horario, cumplir rdenes, respetar las jerarquas, etctera. Desde la perspectiva de estos autores, resultan ms
Bowles y Gintis son economistas estadounidenses contemporneos, cuyo trabajo ha tenido una importante
impronta en el anlisis de la relacin educacin y sociedad.
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importantes los factores no cognitivos de la personalidad que los elementos cognitivos, en la asignacin de los individuos a posiciones dentro de la estructura de
clase. Al respecto, sealan:
La correspondencia entre la instruccin escolar y las relaciones sociales de
la produccin va ms all de este nivel de acumulacin. Los diferentes
niveles de educacin colocan a los trabajadores dentro de distintos niveles de la estructura ocupacional y, correspondientemente, tienden hacia
una organizacin interna comparable a los niveles de la divisin jerrquica del trabajo. Como hemos visto, en los niveles ms bajos de la jerarqua
de la empresa, se destaca el respeto por las reglas; en los niveles medios,
predomina la dependencia y la capacidad para operar sin supervisin
directa y constante; mientras que, en los niveles altos, se fomenta la interiorizacin de las normas de la empresa. De igual manera, en el caso de
la educacin, los primeros niveles (ltimos aos del bachillerato) tienden
a limitar y canalizar considerablemente las actividades de los estudiantes.
Un poco ms adelante, los community colleges y las escuelas normales
dan cabida a una actividad ms independiente y a una supervisin global
inferior. En la cima, las escuelas superiores con planes de cuatro aos destacan las relaciones sociales equiparables a las relaciones sociales de la
jerarqua de la produccin (Bowles y Gintis, 1981: 176).
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25
La nocin de principio de correspondencia, de Bowles y Gintis, imprimi estas nuevas lgicas al estudio de las
relaciones sociales de la escuela, a aquello que acontece en su seno, ms all de los principios y las propuestas
educativas declaradas formalmente. Desde esta perspectiva, el trabajo realizado por ambos autores puede ubicarse como punto de inflexin en el desarrollo de los estudios en torno a la escuela.
90
en la escuela. Hasta el momento, cuando se utilizaba esta nocin, se haca referencia directa a los planes de estudio que se elaboraban en los niveles polticos de la
toma de decisiones. De este modo, el concepto de currculum remita a la seleccin, organizacin y secuenciacin de los contenidos que deban ser enseados en
todas las escuelas del sistema educativo.
Sin embargo, y a partir de los estudios que se adentran en las lgicas de la vida
escolar, aparece la necesidad de ampliar y complejizar ese concepto, incluyendo las
prcticas de planificacin y desarrollo curricular que realizan docentes y alumnos en
las instituciones. En otras palabras, si bien el currculum no deja de ser pensado
como un plan de estudios, para poder comprender sus alcances e implicancias, es
necesario adentrarse en aquello que se ensea y se aprende en la escuela, entendiendo que excede los lmites de lo que es explicitado en el documento curricular.
En el marco de los nuevos enfoques en la teora pedaggica, Michael Young26
(1971) destaca la necesidad de considerar al currculum como expresin de los
principios que gobiernan la organizacin y seleccin del conocimiento, la estratificacin de este, la distribucin de los valores y de las recompensas en la escuela y en
la sociedad en general. Para ello, urge incorporar, en el anlisis de los procesos educativos, las formas que asume la distribucin del poder y la distribucin del conocimiento en la sociedad.
Otro grupo de estudios realizados sobre el currculum es el anlisis del currculum oculto27. La elaboracin de este concepto permiti atender la estructura latente profunda de la experiencia escolar. Latente, pues se refiere a aquellos
aprendizajes que suceden en la escuela, pero que presentan un carcter de noescrito, no explicitado. Estos aprendizajes implcitos que transmiten las escuelas
(presunciones, valores, normas, formas de comportamiento) son, quizs, uno de
los elementos ms importantes que se aprenden en el contexto escolar, ya que,
aunque no figuran en ningn programa oficial, configuran la vida cotidiana en la
escuela (Apple y King, 1983; ver, asimismo, Apple, 1986a, 1986b, 1987).
Es en las aulas donde se transmiten, negocian, recrean y resignifican, a travs
de la prctica de la enseanza, los significados sociales subyacentes a los contenidos curriculares que se enmarcan en las instituciones sociales.
Michael Young es uno de los ms importantes socilogos de la educacin ingleses contemporneos; su trabajo se centra, especialmente, en la nocin de currculum. Actualmente, se desempea como profesor en la
Universidad de Londres.
26
La nocin de currculum oculto fue acuada por Philip Jackson, en 1968, como fruto de un trabajo de investigacin de tipo etnogrfico, que resea en su libro La vida en las aulas (2001). Esta nocin tendr impacto en el
campo educativo con estas nuevas corrientes. Para profundizar sobre los estudios y alcances del concepto, sugerimos ver Gvirtz y Palamidessi (1998).
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(...) el problema ms general de la transmisin y del cambio cultural lo llevaron a escribir cuatro trabajos poco conocidos sobre los cambios en el
conocimiento y en la estructura de organizacin de las escuelas. Esta
investigacin presagi el surgimiento de la nueva sociologa de la educacin que coloc los problemas del conocimiento y de los procesos educativos en el centro de sus preocupaciones. (Karabel y Halsey, 1976:
113-114).
Un lenguaje de descripcin es un dispositivo de traduccin por medio del que un lenguaje es transformado en
otro. Podemos distinguir entre lenguajes de descripcin internos y externos. El lenguaje de descripcin interno se
refiere a la sintaxis por medio de la que un lenguaje conceptual es creado. El externo se refiere a la sintaxis a travs de la cual el lenguaje interno puede describir algo diferente de s mismo (Bernstein, 1995: 136, traduccin
propia del ingls).
30
Las teoras de la reproduccin cultural son teoras de la comunicacin distorsionadas, teoras de lo que podra
ser llamado una doble distorsin de la comunicacin. Las teoras argumentan, primero, que la comunicacin pedaggica es distorsionada en inters de un grupo dominante y, segundo, que hay una distorsin de la cultura y del
grupo subordinado (Bernstein, 1985: 6).
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Subvalorando la importancia de la accin humana y la nocin de resistencia, las teoras de la reproduccin ofrecen poca esperanza para criticar y
cambiar los rasgos represivos de la escolarizacin. Ignorando las contradicciones y luchas que existen en la escuela, estas teoras no slo disuelven la accin humana, sino que, sin saberlo, proveen una razn para no
examinar a los maestros y alumnos en las escuelas concretas. As, ellos
pierden la oportunidad de determinar si hay una diferencia sustancial
entre la existencia de varios modos estructurales e ideolgicos de dominacin y sus despliegues y efectos (1983: 7).
95
La obra de Gramsci (1891-1937) ha tenido una gran influencia en la teora social, en general, y en el campo
educativo, en particular. Nacido en Cerdea, Italia, y miembro fundador del Partido Comunista, escribi gran parte
de su obra en la prisin, encarcelado por su participacin en la resistencia contra Benito Mussolini. Es a travs de
los cuadernos de la crcel, compuestos por cartas y reflexiones que Gramsci realizaba y enviaba a amigos y compaeros, como se conocen sus trabajos. Por lo que, a diferencia de muchos otros pensadores, su obra no est
compuesta por un conjunto ordenado de libros. Sus aportes han originado mltiples lneas de investigacin en las
ciencias sociales. Entre otros aspectos, han contribuido fuertemente al estudio de las instituciones de la sociedad
civil (escuelas, sindicatos, iglesias, medios de comunicacin, partidos polticos) y al anlisis del papel de los intelectuales que trabajan en su seno, ya sea como creadores y transmisores de la cultura dominante, o como creadores-difusores de visiones y concepciones del mundo que se oponen a esas visiones dominantes (Gramsci,
1997). De este modo, abre un camino para pensar el cambio social, el papel de la ideologa y de los intelectuales en la generacin de dicho cambio.
32
Del mismo modo en que la condicin de posibilidad del yo es la existencia del no-yo, la hegemona y la dominacin se hacen posibles slo si existe la posibilidad de sus reversos. Hegemona y contrahegemona se necesitan mutuamente, una se define como contraria de la otra. Como se deriva del anlisis hegeliano de la dialctica
del amo y del esclavo: esclavo y amo se necesitan mutuamente, por lo que el uno es la condicin de existencia
de su contrario. No existira amo sin esclavo, ni esclavo sin amo.
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Willis es un autor ingls contemporneo. Su obra, realizada en el marco de la sociologa de la cultura britnica,
ha sido un puntapi importante para los trabajos tericos que tuvieron y tienen como eje el estudio etnogrfico
de las relaciones sociales en el interior de la escuela, atendiendo a las formas en que los sujetos actan, comprenden y construyen lo social.
34
El debate entre estas dos perspectivas ha marcado fuertemente las distintas teoras sociales. Por un lado, las
miradas tericas, si se quiere objetivistas, que enfatizan el papel coercitivo que ejerce la sociedad en los individuos
y, por el otro, las miradas subjetivistas, que enfatizan el papel constructivo de esos individuos. Cada una de estas
perspectivas refuerza un aspecto y pierde de vista el otro. Al hacer hincapi en la influencia que ejerce la sociedad en los individuos, se pierde de vista que esa sociedad es construida por sujetos concretos, y viceversa, el nfasis en el papel activo de los individuos descuida el hecho de que esa accin de construccin se realiza en un
contexto sociohistrico determinado.
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Elsie Rockwell y Justa Ezpeleta son contemporneas. Ambas trabajan en el Departamento de Investigaciones
Educativas (DIE) del Centro de Investigacin y de Estudios Avanzados del Instituto Politcnico Nacional (CINVESTAV-IPN), de Mxico. Han realizado diversas investigaciones teniendo como eje el estudio de la vida cotidiana de
las escuelas abordadas a travs de trabajos de investigacin etnogrfica (Rockwell, 1987).
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ricos de las prcticas38. Se trata de sujetos particulares, que se desarrollan, construyen, conviven y participan en contextos histricos que configuran determinadas relaciones sociales concretas.
Ahora bien, si se acepta esta realidad histrica socialmente construida y configurada por sujetos particulares, entonces la realidad escolar ya no puede ser pensada
como algo homogneo, sin fisuras o discontinuidades. De hecho, la realidad escolar es el lugar para encontrar rupturas, discontinuidades o, incluso, la articulacin
hegemnica. La escuela ya no es una caja negra, es un espacio de construccin,
de articulacin y de ruptura. Esto no supone negar la presencia del Estado en la vida
escolar, sino preguntarse cmo l se hace presente, cmo es negado, apropiado y
reconstruido en las escuelas. Esta mirada de la vida escolar promueve a buscar, a
rastrear la historia en la vida cotidiana.
Alumnos y docentes no son ya agentes de una realidad impuesta, ni tampoco
construyen una realidad ajena a toda circunstancia histrica. De hecho, la nica forma
de dar cuenta de lo heterogneo, sin perderse en l, es reconocerlo como producto de una construccin histrica. As, el contenido del conjunto de actividades cotidianas no es arbitrario ni responde a una eleccin realizada por cada sujeto sobre
una gama infinita de posibilidades: las actividades particulares son partcipes de los
procesos especficos de produccin y reproduccin social.
Esta acepcin permite otra mirada al estudio de lo particular. Los trabajos de investigacin realizados en torno
a las miradas interpretativas no permitan dar cuenta del carcter sociohistrico que asume la construccin particular. Esto llev a dividir los anlisis entre microsociales y macrosociales, en donde el nivel de lo micro- no poda
ser trasvasado al nivel de lo macro-.
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