Precios I Dad Es

ORDEM
GERAO
NOMES DAS
NOME
(POR ORDEM FAMLIAS OU
DE PAI E DE NASCIMENTO) POVOS
SIGNIFICADO DO NOME
(POSSIVEMENTE SEJA
DIFERENTE DAQUELE DA
POCA DO NASCIMENTO)
PAI OU
POVO /
FAMLIA
ASCENDENTE
ANCESTRAL E/OU
TRIBO ISRAELITA
1 ADO
1 EVA
VIDA
1 CAM
SIGNIFICADO IGNORADO
ADO
EVA
ADO
2 ABEL
TRANSITRIO
ADO
EVA
ADO
3 SETE
DESIGNADO
ADO
EVA
ADO
1 ENOQUE
INICIADO
CAM
CAM
1 ENOS
MORTAL
SETE
SETE
1 IRADE
ENOQUE
CAM
1 CAIN
POSSUDOR
ENOS
SETE
1 MEUJAEL
IRADE
CAM
1 MAALALEEL / MALELEEL
LOUVOR DE DEUS
CAIN
SETE
1 METUSAEL
HOMEM DE DEUS
1 JEREDE / JAREDE
1 LAMEQUE
e
ENOQUE
CRIADO PELO SENHOR

CRIADO PELO SENHOR
MEUJAEL
CAM
DESCENDENTE
MAALALEEL
SETE
MOO FORTE
METUSAEL
INICIADO
130
SETE
Lc 3.38
OBSERVAES
DESOBEDECERAM A ORDEM DO SENHOR
Gn 1.27; 2.22
E FORAM ESPULSOS DO JARDIM DO DEM
Gn 4.1
AGRICULTOR. MATOU ABEL. MUDOU PARA NODE.
Gn 4.2
PASTOR DE OVELHAS.
912 Gn 4.25 / 1Cr 1.1 / Lc 3.38

Gn 4.17
105
905 Gn 4.26 / 1Cr 1.1 / Lc 3.38
90
910 Gn 5.9 / 1Cr 1.2 / Lc 3.38
70
895 Gn 5.12 / 1Cr 1.2 / Lc 3.38
65
962 Gn 5.15 / 1Cr 1.2 / Lc 3.38
162
365 Gn 5.18 / 1Cr 1.3 / Lc 3.37
CAM DEU A CIDADE O NOME DO FILHO.

APS SEU NASCIMENTO, COMEOU-SE A INVOCAR O NOME DO SENHOR.
Gn 4.18
Gn 4.18
EM Gn 5.12, CONSTA COMO MAALALEEL
Gn 4.18
CAM
JEREDE
ALGUMAS REFERNCIAS BBLICAS

(NASCIMENTO)
930 Gn 1.27; 2.7 / 1Cr 1.1 /
VERMELHO
ME
IDADE
DO PAI
NO
SEU
ANOS
NASCIM
DE
ENTO
VIDA
Gn 4.18
NO MORREU, O SENHOR O ARREBATADOU VIVO.
1 JABAL
TORRENTE / MSICA
LAMEQUE
ADA
CAM
Gn 4.20
PAI DAQUELES QUE HABITAM EM TENDAS E APASCENTAM GADO.
2 JUBAL
PRODUTO DE FORJAS
LAMEQUE
ADA
CAM
Gn 4.21
PAI DOS TOCADORES DE FLAUTA E HARPA.
4 NAAM
AGRADVEL
LAMEQUE
ZIL
CAM
Gn 4.22
MULHER
AGRADVEL
LAMEQUE
ZIL
CAM
Gn 4.22
FABRICANTE DE INSTRUMENTOS DE COBRE E FERRO.
3 TUBALCAM
METUSALM /
1 MATUSALM
HOMEM ARMADO
ENOQUE
SETE
65
969 Gn 5.21 / 1Cr 1.3 / Lc 3.27
1 LAMEQUE
MATUSALM
SETE
187
777 Gn.5.25 / 1Cr 1.3 / Lc 3.36

950 Gn 5.28 / 1Cr 1.4 / Lc 3.36
600 Gn 5.32 / 1Cr 1.4 / Lc 3.36
MOO FORTE
10
11
1 NO
1 SEM
REPOUSO
NOME CLEBRE
LAMEDE
NO
SETE
SETE
182
500
11
2 JAF
BELEZA
NO
SETE
500
Gn 5.32 / 1Cr 1.4
11
3 CO
QUENTE
500
Gn 5.32 / 1Cr 1.4
12
1 ELO
12
2 ASSUR
12
3 ARFAXADE
12
4 LUDE
12
5 AR
12
12
12
NOS REGISTROS SACRADOS, FOI O HOMEM QUE MAIS VIVEU.
ACHOU GRAA PERANTE DEUS. CONSTRUIU UMA ARCA (998 ANOS), SALVANDO SUA FAMLIA E ANIMAIS DURANTE O DILVIO (QUANDO
NO
SETE
ALTO
SEM
NO
Gn 10.22 / 1Cr 1.17
SEM
NO
Gn 10.22 / 1Cr 1.17
REGENERADOR
SEM
NO
SEM
NO
Gn 10.22 / 1Cr 1.17
VIAJANTE
SEM
NO
Gn 10.22 / 1Cr 1.17
9 MESEQUE
SEM
NO
1Cr 1.17
1 CUXE
CO
NO
Gn 10.6 / 1Cr 1.8
2 MIZRAIM
CO
NO
Gn 10.6 / 1Cr 1.8
12
3 PUTE
CO
NO
Gn 10.6 / 1Cr 1.8
12
4 CANA
BAIXO, PLANO
CO
NO
Gn 10.6 / 1Cr 1.8
12
1 GMER
COMPLETO
JAF
NO
Gn 10.2 / 1Cr 1.5
12
2 MAGOGUE
JAF
NO
Gn 10.2 / 1Cr 1.5
12
3 MADAI
JAF
NO
Gn 10.2 / 1Cr 1.5
12
4 JAV
JAF
NO
Gn 10.2 / 1Cr 1.5
12
5 TUBAL
JAF
NO
Gn 10.2 / 1Cr 1.5
12
6 MESEQUE
JAF
NO
12
7 TIRAS
JAF
NO
13
1 SAL
ARREMESSO
ARFAXADE
SEM
13
1 UZ
AR
SEM
Gn 10.23 / 1Cr 1.18
13
2 HUL
CRCULO
AR
SEM
Gn 10.23
13
3 GTER
AR
SEM
Gn 10.23
13
4 MS
AR
SEM
Gn 10.23
13
1 SEB
JURAMENTO
CUXE
CO
Gn 10.7 / 1Cr 1.9
13
2 HAVIL
AREROSO
CUXE
CO
Gn 10.7 / 1Cr 1.9
13
3 SABT
CUXE
CO
Gn 10.7 / 1Cr 1.9
13
4 RAAM
TREMOR
CUXE
CO
Gn 10.7 / 1Cr 1.9
13
5 SABTEC
CUXE
CO
Gn 10.7 / 1Cr 1.9
13
6 NINRODE
CUXE
CO
Gn 10.8 / 1Cr 1.10
13
1 LUDIM
MIZRAIM
CO
Gn 10.13 / 1Cr 1.11
13
2 ANAMIM
MIZRAIM
CO
Gn 10.13 / 1Cr 1.11
13
3 LEABIM
MIZRAIM
CO
Gn 10.13 / 1Cr 1.11
13
4 NAFTUIM
MIZRAIM
CO
Gn 10.13 / 1Cr 1.11
13
5 PATRUSIM
MIZRAIM
CO
Gn 10.14 / 1Cr 1.12
EGPCIOS DE PATRUS.
13
6 CASLUIM
FORTIFICADO
MIZRAIM
CO
Gn 10.14 / 1Cr 1.12
PAI DOS FILISTEUS.
13
7 CAFTORIM
MIZRAIM
CO
Gn 10.14 / 1Cr 1.12
EGPCIOS.
13
1 SIDOM
CANA
CO
Gn 10.15 / 1Cr 1.13
PRIMOGNITO.
13
2 HETE
MEDO
CANA
CO
Gn 10.15 / 1Cr 1.13
13
CANA
CO
Gn 10.16 / 1Cr 1.14
HABITANTES DE JEBUS (ANTIGO NOME DE JERUSALM)
JEBUSEUS
AMORREUS
NOME DE UM POVO
13
NOME DE UM POVO
CANA
CO
Gn 10.16 / 1Cr 1.14
UM DOS PRINCIPAIS POVOS QUE OCUPAVAM CANA, ANTES DA CONQUISTA DOS ISRAELITAS.
13
GIRGASEUS
QUE OCUPA A TERRA
CANA
CO
Gn 10.16 / 1Cr 1.14
UMA DAS SETE NAES QUE OCUPAVAM CANA.
13
HEVEUS
NOME DE UM POVO
CANA
CO
Gn 10.17 / 1Cr 1.15
13
ARQUEUS
NOME DE UM POVO
CANA
CO
Gn 10.17 / 1Cr 1.15
13
100
438 Gn 10.22 / 1Cr 1.17 / Lc 3.36
DA CIDADE DE ASSUR, SURGIU A ASSRIA.

NASCEU DOIS ANOS DEPOIS DO DILVIO.
NOME HEBRAICO DO EGITO.
Gn 10.2 / 1Cr 1.5

Gn 10.2 / 1Cr 1.5
35
437 Gn 10.24 / 1Cr 1.18 / Lc 3.36
SINEUS
NOME DE UM POVO
CANA
CO
Gn 10.17 / 1Cr 1.15
13
ARVADEUS
NOME DE UM POVO
CANA
CO
Gn 10.18 / 1Cr 1.16
13
10
ZEMAREUS
NOME DE UM POVO
CANA
CO
Gn 10.18 / 1Cr 1.16
13
11
HAMATEUS
FORTALEZA
CANA
CO
Gn 10.18 / 1Cr 1.16
13
13
13
13
1
2
1
2
GMER
GMER
JAV
JAV
JAF
JAF
JAF
JAF
Gn 10.3 / 1Cr 1.6

Gn 10.3 / 1Cr 1.6
Gn 10.4 / 1Cr 1.6
Gn 10.4 / 1Cr 1.6
ASQUENAZ
RIF / DIFATE
ELIS
TRSIS
VIU A NUDEZ DO PAI, QUE O AMALDIOOU. PAI DE GRANDE PARTE DO POVO RABE, DO EGITO E DA ETIPIA.
EM Lc 3.36, CONSTA SAL FILHO DE CAIN E CAIN FILHO DE ARFAXADE
PAI DE TIMOS NEGOCIANTES.

PODEROSO NA TERRA. VALENTE CAADOR . EDIFICOU NNIVE.
CIDADE DE HAMADE
13
13
13
14
14
3
4
4
1
1
14
15
2 DED
2 JOCT
15
16
16
16
16
16
16
16
16
16
16
16
16
16
16
17
18
19
20
1
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
1
1
1
1
QUITIM
TOGARMA
DODANIM (RODAMIM)
HBER / BER
SAB / SEB
PELEGUE / FALEQUE
ALMOD
SALEFE
HAZARMAV
JER
HADORO
UZAL / USAL
DICL
OBAL / EBAL
ABIMAEL
SAB
OFIR
HAVIL
JOBABE
RU / RAGA
SERUGUE
NAOR
TER
2
3
1
1
3
4
5
6
7
8
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
2
2
3
1
2
3
4
NAOR
HAR
ISMAEL
UZ
ZINR
JOCS
MED
MIDI
JISBAQUE
SUA
L
BUZ
QUEMUEL
QUSEDE
HAZO
PILDAS
JIDLAFE
BETUEL
TEB
GA
TAS
MAACA
ISAQUE
MILCA
ISC
NEBAIOTE
QUEDAR
ABDEEL
MIBSO
22
22
22
22
22
22
22
22
22
5
6
7
8
9
10
11
12
1
MISMA
DUM
MASS
HADADE
TEMA
JETUR
NAFIS
QUEDEM
ESA / EDOM
22
2 JAC / ISRAEL
22
22
22
22
22
22
22
22
1
2
1
2
3
4
5
1
SAB
DED
EF
EFER
ENOQUE
ABIDA
ELDA
AR
22
22
22
22
23
23
1
2
1
2
1
2
REBECA
LABO
MOABE
BEN-AMI
ELIFAZ
REUEL
23
23
23
23
23
23
23
23
23
23
3
4
5
1
2
3
4
5
6
7
JES
JALO
COR
RBEN
SIMEO
LEVI
JUD
D
NAFTALI
GADE
JAV
GMER
JAV
SAL
RAAM
JAF
JAF
JAF
SEM
CO
PEQUENO
RAAM
HBER
CO
SEM
HBER
JOCT
JOCT
JOCT
JOCT
JOCT
JOCT
JOCT
JOCT
JOCT
JOCT
JOCT
JOCT
JOCT
PELEGUE
RU
SERUGUE
NAOR
SEM
SEM
SEM
SEM
SEM
SEM
SEM
SEM
SEM
SEM
SEM
SEM
SEM
SEM
SEM
SEM
SEM
SEM
34
30
32
30
29
239 Gn 10.25 / 1Cr 1.19 / Lc 3.35

Gn 10.26 / 1Cr 1.20
Gn 10.26 / 1Cr 1.20
Gn 10.26 / 1Cr 1.20
Gn 10.26 / 1Cr 1.20
Gn 10.27 / 1Cr 1.21
Gn 10.27 / 1Cr 1.21
Gn 10.27 / 1Cr 1.21
Gn 10.28 / (1Cr 1.22)
Gn 10.28 / 1Cr 1.22
Gn 10.28 / 1Cr 1.22
Gn 10.29 / 1Cr 1.23
Gn10.29 / 1Cr 1.23
Gn 10.29 / 1Cr 1.23
239 Gn 11.18 / 1Cr 1.25 / Lc 3.35
230 Gn 11.20 / 1Cr 1.26
119 Gn 11.22 / 1Cr 1.26 / Lc 3.34
205 Gn 11.24 / 1Cr 1.26 / Lc 3.34
TER
SEM
70
175 Gn 11.26 / 1Cr 1.26 / Mt 1.2
SOPRADOR
QUEM DEUS OUVE
CAADOR
ABANDONADO
DEPRESSO
MIRRA
DESPREZO
ELE CHORA
HOMEM DE DEUS
MATANA
PORCO MARINHO
COMPRESSO
RISO
CONSELHO
DISCERNIMENTO
LUGARES ALTOS
PODEROSO
SERVO DE DEUS
DOCE AROMA
TER
TER
ABRO
NAOR
ABRAO
ABRAO
ABRAO
ABRAO
ABRAO
ABRAO
HAR
NAOR
NAOR
NAOR
NAOR
NAOR
NAOR
NAOR
NAOR
NAOR
NAOR
NAOR
ABRAO
HAR
HAR
ISMAEL
ISMAEL
ISMAEL
ISMAEL
SEM
SEM
ABRAO
NAOR
ABRAO
ABRAO
ABRAO
ABRAO
ABRAO
ABRAO
HAR
NAOR
NAOR
NAOR
NAOR
NAOR
NAOR
NAOR
NAOR
NAOR
NAOR
NAOR
ABRAO
HAR
HAR
ABRAO
ABRAO
ABRAO
ABRAO
70
70
86
Gn 11.26
Gn 11.26
137 Gn 16.4/15 / 1Cr 1.28
Gn 22.21
Gn 25.2 / 1Cr 1.32
Gn 25.2 / 1Cr 1.32
Gn 25.2 / 1Cr 1.32
Gn 25.2 / 1Cr 1.32
Gn 25.2 / 1Cr 1.32
Gn 25.2 / 1Cr 1.32
Gn 11.27
Gn 22.21
Gn 22.21
Gn 22.22
Gn 22.22
Gn 22.22
Gn 22.22
Gn 22.22
Gn 22.24
Gn 22.24
Gn 22.24
Gn 22.24
180 Gn 21.2 / 1Cr 1.28 / Mt 1.2 / Lc 3.34
Gn 11.29
Gn 11.29
Gn 25.13 / 1Cr 1.29
Gn 25.13 / 1Cr 1.29
Gn 25.13 / 1Cr 1.29
Gn 25.13 / 1Cr 1.29
AUDIO
SILNCIO
PROVAO
INCLEMNCIA
NMADE
RESPIRAO
PARA O ORIENTE
PELUDO / VERMELHO
USURPADOR
/ QUE
LUTA COM DEUS
ISMAEL
ISMAEL
ISMAEL
ISMAEL
ISMAEL
ISMAEL
ISMAEL
ISMAEL
ISAQUE
ISAQUE
DIVISO
IMENSO
EXTRAO
LUA, MS
VIAJANTE
PALMEIRA
CORPULNCIA
PAI DE MAEL
JURAMENTO
AREROSO
ACLAMAR
AMIGO
REBENTO
SOPRADOR
DEMORA
PAI EXALTADO, PAI DE UMA
MULTIDO
1 ABRO / ABRAO
20
20
21
21
21
21
21
21
21
21
21
21
21
21
21
21
21
21
21
21
21
21
21
21
21
22
22
22
22
REGIO ALM
JURAMENTO
IDUMEUS
MOABITAS
ABONITAS
RUBENITAS
SIMEANITAS
JURAMENTO
TREVAS
UMA CORSA NOVA
INICIADO
PAI DA CINCIA
DEUS CHAMOU
VIAJANTE
DONZELA CUJA BELEZA
PRENDE OS HOMENS
BRANCO
FAMLIA DE UM PAI
FILHO DO MEU POVO
DEUS SUA FORA
AMIGO DE DEUS
APRESSADO
ESCONDIDO
CALVCIE
EIS UM FILHO
FAMOSO
ASSOCIADO
LOUVOR
JUZ
MINHA LUTA
BOA FORTUNA
HAGAR (SARAI)
MILCA
QUETURA (EX-CONCUBINA)
MILCA
MILCA
MILCA
MILCA
MILCA
MILCA
MILCA
REUMA (CONCUBINA)
REUMA (CONCUBINA)
REUMA (CONCUBINA)
REUMA (CONCUBINA)
SARA
30
Gn 10.4 / 1Cr 1.6

Gn 10.3 / 1Cr 1.6
Gn 10.4 / (1Cr 1.6)
464 Gn 10.24 / 1Cr 1.18 / Lc 3.35
Gn 10.7 / (1Cr 1.9)
Gn 10.7 / 1Cr 1.9
Gn 10.25 / 1Cr 1.19
100
REBECA
ABRAO
ABRAO
ABRAO
ABRAO
ABRAO
ABRAO
ABRAO
ABRAO
ABRAO
60
Gn 25.14 / 1Cr 1.30

Gn 25.14 / 1Cr 1.30
Gn 25.14 / 1Cr 1.30
Gn 25.14 / 1Cr 1.30
Gn 25.15 / 1Cr 1.30
Gn 25.15 / 1Cr 1.31
Gn 25.15 / 1Cr 1.31
Gn 25.15 / 1Cr 1.31
Gn 25.25 / 1Cr 1.34
REBECA
ABRAO
60
Gn 25.26 / 1Cr 1.34 / Mt 1.2
JOCS
JOCS
MIDI
MIDI
MIDI
MIDI
MIDI
QUEMUEL
ABRAO
ABRAO
ABRAO
ABRAO
ABRAO
ABRAO
ABRAO
NAOR
Gn 25.3 / 1Cr 1.32

Gn 25.3 / 1Cr 1.32
Gn 25.4 / 1Cr 1.33
Gn 25.4 / 1Cr 1.33
Gn 25.4 / 1Cr 1.33
Gn 25.4 / 1Cr 1.33
Gn 25.4 / 1Cr 1.33
Gn 22.21 / 24.29
Gn 22.23
Gn 24.29
Gn 19.37
Gn 19.38
Gn 36.4 / 1Cr 1.35
Gn 36.4 / 1Cr 1.35
BETUEL
BETUEL
L
L
ESA
ESA
A FILHA MAIS VELHA

A FILHA MAIS NOVA
ADA
BASEMATE
NAOR
NAOR
HAR
HAR
ABRAO
ABRAO
ESA
ESA
ESA
JAC
JAC
JAC
JAC
JAC
JAC
JAC
OOLIBAMA
OOLIBAMA
OOLIBAMA
LIA
LIA
LIA
LIA
BILA (RAQUEL)
BILA (RAQUEL)
ZILPA (LIA)
ABRAO
ABRAO
ABRAO
ABRAO
ABRAO
ABRAO
ABRAO
ABRAO
ABRAO
ABRAO
FUNDADOR DE UMA TRIBO RABE.
EM Lc 3.35, CONSTA RAGA
NASCEU EM UR DOS CALDEUS.

Lc 3.34
HABITOU EM CANA. PAI DO MUNDO HOJE CHAMADO ORIENTE MDIO: HEBREUS ( JUDEUS E ISRAELITAS) E RABES. PAI DO CRISTIAN
PAI DOS RABES (EXCETO HEBREUS).

QUETURA ERA CONCUBINA QUE ABRAO TOMOU POR MULHER, DEPOIS DA MORTE DE SARA
MULHER
O SENHOR FAZ ALIANA COM ABRO E MUDA O NOME DELE (AOS 99 ANOS) E DE SARAI. PAI DOS HEBREUS.
MULHER
MULHER
ROUBOU A BENO DO IRMO. O SENHOR FEZ ALIANA COM ELE E MUDOU SEU NOME PARA ISRAEL.
VENDEU PRIMOGENITURA POR UM PRATO DE LENTILHAS.

Lc 3.34
Gn 36.5 / 1Cr 1.35

Gn 36.5 / 1Cr 1.35
Gn 36.5 / 1Cr 1.35
Gn 29.32 / 1Cr 2.1
Gn 29.33 / 1Cr 2.1
137 Gn 29.34 / 1Cr 2.1
Gn 29.35 / Mt 1.2 / Lc 3.33 / 1Cr 2.1
Gn 30.6 / 1Cr 2.2
Gn 30.8 / 1Cr 2.2
Gn 30.11/ 1Cr 2.2
O SENHOR MUDOU SEU NOME PARA ISRAEL (Gn 32.28)
MULHER
PAI DOS MOABITAS.
PAI DOS AMONITAS
PERDEU PRIMOGENITURA POR PROFANAR LEITO PATERNO
23
23
23
23
23
23
23
23
23
23
23
24
24
24
24
24
24
24
24
24
24
24
24
24
24
24
24
24
24
24
24
24
8
9
10
11
12
13
1
2
3
1
2
1
2
3
4
5
6
7
1
2
3
4
1
2
3
4
1
2
3
4
5
6
24
24
24
24
24
24
24
1
2
3
1
2
4
3
GRSON
COATE
MERARI
ER
ON
SEL
ZER
GERSONITAS
COATITAS
MERARITAS
24
24
24
24
24
24
24
24
24
24
24
24
24
24
24
24
24
24
24
24
24
24
24
24
24
24
24
24
24
1
6
7
8
1
1
2
3
4
1
2
3
4
5
6
7
8
1
2
3
4
5
1
2
4
5
1
2
3
PEREZ / FARS
CARMI
HUR
SOBAL
HUSIM
JAZEEL / JAZIEL
GUNI
JEZER
SILM / SALUM
ZIFIOM / ZEFOM
HAGI
SUNI
ESBOM
ERI
ARODI
ARELI
OZNI
IMNA
ISV
ISVI
BERIAS
SERA
TOLA
PUVA / PU
JASUBE / J
SINROM
SEREDE
ELOM
JALEEL
PEREZITAS
24
1 EFRAIM
24
24
24
24
24
24
24
24
24
24
24
24
24
24
24
24
24
24
24
24
25
25
2
1
2
3
3
4
5
6
7
8
10
11
12
13
14
15
16
17
18
2
1
1
ASER
ISSACAR
ZEBULOM
DIN
JOS
BENJAMIM
ASSURIM
LETUSIM
LEUMIM
LIA / LIA
RAQUEL
TEM
OMAR
ZEF / ZEFI
GAET
QUENAZ
TIMNA
AMALEQUE
NAATE
ZER
SAM
MIZ
ENOQUE
PALU
HEZROM
CARMI
JEMUEL / NEMUEL
JAMIM
OADE / JARIIBE
JAQUIM
ZOAR / ZER
SAUL
MANASSS
BELA
ASBEL
JEDIAEL
AAR
NO
RAF
BEQUER
GRA
AR
NAAM
E
RS
MUPIM
HUPIM
ARDE
AIR
SUF
HUF
SU
ELIABE
SALUM
ZEBULONITAS
ENOQUITAS
PALUITAS
NEMUELITAS
JAMINITAS
JAQUINITAS
ZERAITAS
SAULITAS
SELANITAS
ZERAITAS
JAZEELITAS
GUNITAS
JEZERITAS
SILERITAS
ZEFONITAS
HAGITAS
SUNITAS
ERITAS
ARODITAS
ARELITAS
ONZITAS
IMNAMITAS
ISVITAS
BERIITAS
PUVITAS
JASUBITAS
SINRONITAS
SEREDITAS
ELONITAS
JALEELITAS
EFRAIMITAS
BELAMITAS
ASBELITAS
NAAMAMITAS
ARDITAS
AIRAMITAS
SUFANITAS
HUFANITAS
SUANITAS
FELICIDADE
JAC
SALRIO
JAC
MORADA
JAC
JULGADA
JAC
ELE (JEOV) ACRESCENTAR JAC
FILHO DA MO DIREITA
JAC
SIGNIFICADO IGNORADO DED
SIGNIFICADO IGNORADO DED
POVOS E NAES
DED
VACA BRAVA
LABO
OVELHA
LABO
MERIDIONAL
ELIFAZ
SIGNIFICADO IGNORADO ELIFAZ
VIGIA
ELIFAZ
CAADA
ELIFAZ
PORO DESTINADA
ELIFAZ
REPOUSO
REUEL
CREPSCULO
REUEL
DESOLAO
REUEL
TEMOR
REUEL
INICIADO
RBEN
NOTVEL
RBEN
PRESO, SITIADO
RBEN
VINHADEIRO
RBEN
LUZ DE DEUS
SIMEO
MO DIREITA
SIMEO
(ELE LUTA)
SIMEO
ELE ESTABELECE
SIMEO
PEQUENO
SIMEO
PEDIDO
SIMEO
BANIMENTO
ASSEMBLIA
AMARGOSO, INFELIZ
VIGIA
FORTE
ELEVAO
CREPSCULO
SEPARAO
VINHADEIRO
ESPLENDOR
TRANSBORDANTE
RICO DE FILHOS
(DEUS DISTRIBUI)
PINTADO DE VRIAS CORES
FORMAO
RETRIBUIO
(VIGILNCIA)
FESTIVO
CALMO
VIGILANTE
ASNO MONTS
ATENTO
FELICIDADE
DEPRESSO
IGUAL
DOM
ABUNDNCIA
VERME
ELE VOLTA
GUARDIO
TEMOR
TEREBINTO
DEUS AFLIGE
FRTIL
QUE FAZ ESQUECER
DESTRUO
HOMEM DE BAAL
CONHECIDO DE DEUS
DESCANSO
PRIMOGNITO
CEREAL
VIAJANTE
AGRADVEL (DESCANSO)
PRNCIPE
FUGITIVO
DEUS PAI
RETRIBUIO
LEVI
LEVI
LEVI
JUD
JUD
JUD
JUD
ZILPA (LIA)
LIA
LIA
LIA
RAQUEL
RAQUEL
MULHER CANANIA
ABRAO
ABRAO
ABRAO
ABRAO
ABRAO
ABRAO
ABRAO
ABRAO
ABRAO
NAOR
NAOR
ESA
ESA
ESA
ESA
ESA
ESA
ESA
ESA
ESA
ESA
ESA
RBEN
RBEN
RBEN
RBEN
SIMEO
SIMEO
SIMEO
SIMEO
SIMEO
SIMEO
Gn 30.13 / 1 Cr 2.2
Gn 30.18 / 1Cr 2.1
Gn 30.20 / 1Cr 2.1
Gn 30.21/ 1Cr 2.2
110 Gn 30.24/ 1Cr 2.2
Gn 35.16/ 1Cr 2.2
Gn 25.3
Gn 25.3 / 1Cr 2.1
Gn 25.3
Gn 29.16
Gn 29.16
Gn 36.11 / 1Cr 1.36
Gn 36.11 / 1Cr 1.36
Gn 36.11 / (1Cr 1.36)
Gn 36.11 / 1Cr 1.36
Gn 36.11 / 1Cr 1.36
1Cr 1.36
Gn 36.12
Gn 36.13 / 1Cr 1.37
Gn 36.13 / 1Cr 1.37 / Mt 1.3
Gn 36.13 / 1Cr 1.37
Gn 36.13 / 1Cr 1.37
Gn 46.9 / 1Cr 5.3
Gn 46.9 / 1 Cr 5.3
Gn 46.9 / 1Cr 5.3
Gn 46.9 / 1Cr 5.3
Gn 46.10 / (1Cr 4.24)
Gn 46.10 / (1Cr 4.24)
Gn 46.10 / Nm 26.12 / 1Cr 4.24
Gn 46.10 / 1Cr 4.24
Gn 46.10 / (1 Cr 4.24)
Gn 46.10 / 1Cr 4.24
FILHA DE SUA
FILHA DE SUA
FILHA DE SUA
TAMAR
LEVI
LEVI
LEVI
JUD
JUD
JUD
JUD
Gn 46.11 / 1Cr 6.1; 43

133 Gn 46.11 / 1Cr 6.1;38
Gn 46.11 / 1Cr 6.1,47
Gn 38.4 / 1Cr 2.3 / Nm 26.19
Gn 38.4 / 1Cr 2.3 / Nm 26.19
Gn 38.5 / 1Cr 2.3 / Nm 26.20
Gn 39.29 / 1Cr 2.4 /Nm 26.30 /Mt 1.3
TIMNA (CONCUBINA)
MULHER
SUA ME ROMEU NO PARTO
MULHER
MULHER
PRIMOGNITO. FOI MAU AO OLHOS DE DEUS QUE O MATOU EM CANA

MORREU EM CANA
JUD
JUD
JUD
JUD
D
NAFTALI
NAFTALI
NAFTALI
NAFTALI
GADE
GADE
GADE
GADE
GADE
GADE
GADE
GADE
ASER
ASER
ASER
ASER
ASER
ISSACAR
ISSACAR
ISSACAR
ISSACAR
ZEBULOM
ZEBULOM
ZEBULOM
Gn 39.29 / 1Cr 2.4 /Nm 26.30 /Mt 1.3 / Lc 3.33

1Cr 4.1
1Cr 4.1
1Cr 4.1
Gn 46.23
Gn 46.24 / (1Cr 7.13)
Gn 46.24 / 1Cr 7.13
Gn 46.24 / 1Cr 7.13
Gn 46.24 / (1Cr 7.13)
Gn 46.16 / (Nm 26.15)
Gn 46.16 / Nm 26.15
Gn 46.16 / Nm 26.15
Gn 46.16
Gn 46.16 / Nm 26.16
Gn 46.16 / Nm 26.17
Gn 46.16 / Nm 26.17
Nm 26.15,16
Gn 46.17 / 1Cr 7.30
Gn 46.17 / 1Cr 7.30
Gn 46.17 / 1Cr 7.30
Gn 46.17 / 1Cr 7.30
Gn 46.17 / 1Cr 7.30
Gn 46.13 / 1Cr 7.1 / Nm 26.23
Gn 46.13/(1Cr 7.1)/ Nm 26.23
Gn 46.13 / Nm 26.24 / 1Cr 7.1
Gn 46.13 / 1Cr 7.1 / Nm 26.24
Gn 46.14 / Nm 26.26
Gn 46.14 / Nm 26.26
Gn 46.14 / Nm 26.26
EM Lc 3.33, CONSTA COMO FARS
AZENATE
EFRAIM (JOS)
Gn 46.20
ADOTADO PELO AV JAC, COM DIREITO PRIMOGENITURA
AZENATE
MANASSS (JOS)
BENJAMIM
BENJAMIM
BENJAMIM
BENJAMIM
BENJAMIM
BENJAMIM
BENJAMIM
BENJAMIM
BENJAMIM
BENJAMIM
BENJAMIM
BENJAMIM
BENJAMIM
BENJAMIM
BENJAMIM
BENJAMIM
BENJAMIM
BENJAMIM
D
RBEN
SIMEO
Gn 46.20 / Nm 26.27
Gn 46.21 / 1Cr 7.6;8.1 / Nm 26.38
Gn 46.21 / 1Cr 8.1
1Cr 7.6
1Cr 8.1
Gn 46.21 / 1Cr 8.2
Gn 46.21 / 1Cr 8.2
Gn 46.21 / 1Cr 7.6
1Cr 8.1
1Cr 8.2
Gn 46.21
Gn 46.21
Gn 46.21
1Cr 8.1 / Gn 46.21
Gn 46.21 / 1Cr 8.1
Gn 46.21 / 1Cr 8.1
Nm 26.38
Nm 26.39
Nm 26.39
Nm 26.42
Nm 26.8
1Cr 4.25
ADOTADO PELO AV JAC, COM DIREITO PRIMOGENITURA

PRIMOGNITO.
JUD
JUD
JUD
JUD
D
NAFTALI
NAFTALI
NAFTALI
NAFTALI
GADE
GADE
GADE
GADE
GADE
GADE
GADE
GADE
ASER
ASER
ASER
ASER
ASER
ISSACAR
ISSACAR
ISSACAR
ISSACAR
ZEBULOM
ZEBULOM
ZEBULOM
TAMAR
JOS
JOS
BENJAMIM
BENJAMIM
BENJAMIM
BENJAMIM
BENJAMIM
BENJAMIM
BENJAMIM
BENJAMIM
BENJAMIM
BENJAMIM
BENJAMIM
BENJAMIM
BENJAMIM
BENJAMIM
BENJAMIM
BENJAMIM
BENJAMIM
BENJAMIM
D
PAL
SAUL
BILA
BILA
BILA
BILA
MULHER
25
25
25
25
25
25
25
25
25
25
25
25
25
25
25
1
2
1
1
2
3
4
5
2
4
5
2
3
5
1
LIBNI
SIMEI
JAATE
AMINADABE
ANRO
HEBROM
JIZAR
UZIEL
MUSI
CALCOL
DARA
ET
HEM
ZINRI
HAMUL
25
25
25
25
25
25
25
25
25
25
25
25
25
25
25
2
1
1
2
3
4
5
6
7
8
1
1
2
3
4
HEZROM / ESROM
ACAR
BELM
ET
EZER
HAZELELPONI
IDBAS
ISMA
JEZREEL
PENUEL ( PENIEL)
REAAS
AI
ARADE
EDER
HBER
25
25
25
25
25
25
25
25
25
25
25
25
25
25
25
25
25
25
25
25
25
25
25
25
25
25
25
25
25
5
6
7
8
9
10
11
1
2
3
4
5
6
1
2
3
4
5
1
2
3
1
2
3
4
5
6
7
8
ISPA
JEREMOTE
JOA
MALQUIEL
MICAEL
SASAQUE
ZEBADIAS
IBSO
JAMAI
JERIEL
REFAAS
SEMUEL
UZI
BEQUER
SUTELA
BERIAS
SEER
TA
ASRIEL
MAQUIR
ZELOFEADE
ADAR
GERA
ABIDE
ABISUA
NAAM
AO
SEFUT
HURO
25
25
25
25
25
25
25
25
25
25
25
25
25
25
25
25
26
26
26
26
26
9
10
11
12
13
14
1
2
3
4
5
6
7
8
9
1
1
2
3
1
1
ESBOM
IRI
JEREMOTE
UZI
UZIEL
ARDE
ABIAS
ALEMETE
ANATOTE
ELIEZER
ELIOENAI
JEREMOTE
JOS
ONZI
ZEMIRA
BIL
ABIRO
DAT
NEMUEL
MIBSO
JAATE
26
26
26
26
26
26
26
26
26
26
26
26
1
1
1
1
2
3
1
1
1
1
1
2
SIMEI
MALI
COR
ARO
MIRI
MOISS
COR
NEFEGUE
ZICRI
ELSAF
MISAEL
SITRI
HEBRONITAS
MUSITAS
HAMULITAS
HEZRONITAS
HEBERITAS
MALQUIELITAS
BEQUERITAS
SUTELAITAS
TAANITAS
MAQUIRITAS
BRANCO PURO
FORMOSO
VIDO
MEU POVO NOBRE
POVO ENGRANDECIDO
UNIO
JEOV MINHA FORA
SUSTENTCULO
FIRME, FORTALEZA
FIEL
GERSON
GERSON
GERSON
COATE
COATE
COATE
COATE
COATE
MERARI
ZER
ZER
ZER
ZER
ZER
PEREZ
PRESO, SITIADO
CASA DE PO
FIRME, FORTALEZA
MEL
DISTINO
DEUS SEMEIA
(A FACE DE DEUS)
JEOV TEM VISTO
INSTRUTOR
ASNO MONTANHS
REBANHO
UNIO, SOCIEDADE
PEREZ
CARMI
HUR
HUR
HUR
HUR
HUR
HUR
HUR
HUR
SOBAL
BERIAS
BERIAS
BERIAS
BERIAS
SIGNIFICADO IGNORADO BERIAS

ALTO
BERIAS
DEUS REI
BERIAS
QUEM COMO NOSSO DEUS? BERIAS
JEOV DEU
BERIAS
FLAGRANTE
TOLA
ROBUSTO
TOLA
ACHADO POR DEUS
TOLA
SIGNIFICADO IGNORADO TOLA
SIGNIFICADO IGNORADO TOLA
MINHA FORA
TOLA
PRIMOGNITO
EFRAIM
SIGNIFICADO IGNORADO EFRAIM
DOM
EFRAIM
PARENTA
EFRAIM
INCLINAO
EFRAIM
PROMESSA DE DEUS
MANASSS
VENDIDO
MANASSS
SIGNIFICADO IGNORADO MANASSS
12O ms judico
BELA
CEREAL
BELA
PAI DA MAJESTADE
BELA
PAI DA FELICIDADE
BELA
AGRADVEL
BELA
CALOR
BELA
SIGNIFICADO IGNORADO BELA
NOBRE
BELA
JOQUEBETE
CONCUBINA SRIA
CONCUBINA SRIA
ALTO
MINHA FORA
JEOV MINHA FORA
BELA
BELA
BELA
BELA
BELA
BELA
JEOV MEU PAI
BEQUER
COBERTURA
BEQUER
ORAES RESPONDIDAS BEQUER
DEUS AUXLIO
BEQUER
MEUS OLHOS ESTO EM JEOVBEQUER
ALTO
BEQUER
JEOV FORTE
BEQUER
SIGNIFICADO IGNORADO BEQUER
MELODIA
BEQUER
MODSTIA
JEDIAEL
MEU PAI ELEVAO
ELIABE
SIGNIFICADO IGNORADO ELIABE
SIGNIFICADO IGNORADO ELIABE
DOCE AROMA
SALUM
VIDO
LIBNI
MALITAS
COREITAS
FAMOSO
FRACO
CALVCIE
SERRANO ou BRILHANTE
MARIA
TIRADO
CALVCIE
RENOVO
FAMOSO
QUEM IGUAL A DEUS?
OCULTO
JAATE
MUSI
AMINADABE
ANRO
ANRO
ANRO
JIZAR
JIZAR
JIZAR
UZIEL
UZIEL
UZIEL
JOQUEBEDE
LEVI
LEVI
LEVI
LEVI
LEVI
LEVI
LEVI
LEVI
LEVI
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
Ex 7.17 / 1Cr 6.17

Ex 6.17
1Cr 6.43
1Cr 6.22
137 Ex 6.18 / 1Cr 6.2; 18
Ex 6.18 / 1Cr 6.2; 18
Ex 6.18 / 1Cr 6.2; 18; 38
Ex 6.18 / 1Cr 6.2; 18
Ex 6.19 / 1Cr 6.19,47
1Cr 2.6
1Cr 2.6
1Cr 2.6
1Cr 2.6
1Cr 2.6
Gn 46.12 / 1Cr 2.5 / Nm 26.21
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
ASER
ASER
ASER
ASER
Gn 46.12 / Rt 4.19 / 1Cr 2.5 / Mt 1.3 / Lc 3.33

1Cr 2.7
1Cr 4.4
1Cr 4.3
1Cr 4.4
1Cr 4.3
1Cr 4.3
1Cr 4.3
1Cr 4.3
1Cr 4.4
1Cr 4.2
1Cr 8.14
1Cr 8.14
1Cr 8.14
Gn 46.17 / 1Cr 7.31
ASER
ASER
ASER
ASER
ASER
ASER
ASER
ISSACAR
ISSACAR
ISSACAR
ISSACAR
ISSACAR
ISSACAR
EFRAIM (JOS)
EFRAIM (JOS)
EFRAIM (JOS)
EFRAIM (JOS)
EFRAIM (JOS)
MANASSS (JOS)
MANASSS (JOS)
MANASSS (JOS)
BENJAMIM
BENJAMIM
BENJAMIM
BENJAMIM
BENJAMIM
BENJAMIM
BENJAMIM
BENJAMIM
1Cr 8.16
1Cr 8.14
1Cr 8.16
Gn 46.17 / 1Cr 7.31
1Cr 8.16
1Cr 8.14
1Cr 8.14
1CR 7.2
1CR 7.2
1CR 7.2
1CR 7.2
1CR 7.2
1CR 7.2
1Cr 7.23 / Nm 26.35
1Cr 7.20 / Nm 26.35
1Cr 7.23
1Cr 7.24
1Cr 7.20 / Nm 26.35
1Cr 7.14
Nm 26.29 / 1Cr 7.14
1Cr 7.15
1Cr 8.3
1Cr 8.3; 5
1Cr 8.3
1Cr 8.4
1Cr 8.4
1Cr 8.4
1Cr 8.5
1Cr 8.5
BENJAMIM
BENJAMIM
BENJAMIM
BENJAMIM
BENJAMIM
BENJAMIM
BENJAMIM
BENJAMIM
BENJAMIM
BENJAMIM
BENJAMIM
BENJAMIM
BENJAMIM
BENJAMIM
BENJAMIM
BENJAMIM
RBEN
RBEN
RBEN
SIMEO
LEVI
1Cr 7.7
1Cr 7.7
1Cr 7.7
1Cr 7.7
1Cr 7.7
Nm 26.40
1Cr 7.8
1Cr 7.8
1Cr 7.8
1Cr 7.8
1Cr 7.8
1Cr 7.8
1Cr 7.8
1Cr 7.8
1Cr 7.8
Gn 46.17 / 1Cr 7.10
Nm 26.9
Nm 26.9
Nm 26.9
1Cr 4.25
1Cr 6.20
LEVI
LEVI
LEVI
LEVI
LEVI
LEVI
LEVI
LEVI
LEVI
LEVI
LEVI
LEVI
1Cr 6.42
Ex 6.19 / 1Cr 6.19,29; 47
1Cr 6.22
Ex 6.20 / 1Cr 6.3 / Nm 26.59
Ex 6.20 / 1Cr 6.3
Ex 6.20 / 1Cr 6.3
Ex 6.21 / 1Cr 6.37
Ex 6.21
Ex 6.21
Ex 7.22
Ex 7.22
Ex 7.22
EM Mt 1.3 CONSTA ESROM

PERTUBADOR DE ISRAEL
MULHER
MULHER
S TEVE FILHAS
MULHER
26
26
26
26
26
1 ASUR
2 CALEBE
3 JERAMEEL
QUELUBAI (O MESMO QUE
4 CALEBE)
ESCURIDO
DEUS TENHA COMPAIXO
HEZROM
HEZROM
HEZROM
ABI
JUD
JUD
JUD
5 RO / ARO
EXALTADO
HEZROM
HEZROM
26
26
6 SEGUBE
1 AZARIAS
EXALTADO
A QUEM JEOV AJUDOU
HEZROM
ET
26
26
26
26
26
26
26
26
26
26
1
1
1
1
2
3
4
1
1
1
VIDO
SELO (FORA)
QUE O LIVRE
VIGILANTE
DEPRESSO
JEOV SE ELEVA
SARIVA
EZER
PENUEL
REIAAS
HBER
HBER
HBER
HBER
MALQUIEL
UZI
SUTELA
JUD
JUD
JUD
ASER
ASER
ASER
ASER
ASER
ISSACAR
EFRAIM (JOS)
1Cr 4.4
1Cr 4.4
1Cr 4.2
1Cr 7.32
1Cr 7.32
1Cr 7.32;(7.34)
1Cr 7.32
1Cr 7.31
1Cr 7.3
1Cr 7.20
26
2 ER
VIGILANTE
SUTELA
EFRAIM (JOS)
Nm 26.36
26
26
26
26
26
26
26
1
1
2
3
4
1
2
REFA
GILEADE
HAMOLEQUETE
PEREZ
SERES
AISAAR
BENJAMIM
RIQUEZAS
ESCABROSO
O REI
SEPARAO
RAIZ
IRMO DA AURORA
FILHO DA MO DIREITA
BERIAS
MAQUIR
MAQUIR
MAQUIR
MAQUIR
BIL
BIL
EFRAIM (JOS)
MANASSS (JOS)
MANASSS (JOS)
MANASSS (JOS)
MANASSS (JOS)
BENJAMIM
BENJAMIM
1Cr 7.25
Nm 26.29 / 1Cr 7.14
1Cr 7.18
1Cr 7.16
1Cr 7.16
1Cr 7.10
1Cr 7.10
26
26
26
26
26
27
27
3
4
5
6
7
1
1
EDE
JES
QUENAAN
TRSIS
ZET
MISMA
SIMEI
UNIO, FORTE
APRESSADO
OLIVAL
AUDIO
FORMOSO
BIL
BIL
BIL
BIL
BIL
MIBSO
LIBNI
BENJAMIM
BENJAMIM
BENJAMIM
BENJAMIM
BENJAMIM
SIMEO
LEVI
1Cr 7.10
1Cr 7.10
1Cr 7.10
1Cr 7.10
1Cr 7.10
1Cr 4.25
1Cr 6.29
27
27
27
27
1
1
1
2
LIBNI
SEMER
NADABE
AI (ABI)
LEVI
LEVI
LEVI
LEVI
1Cr 6.29
1Cr 6.46
Lv 10.1 / Ex 6.3
Lv 10.1 / (Ex 6.23) / 1Cr 6.3
27
27
27
27
27
27
27
27
27
27
27
27
27
27
27
27
27
27
27
27
27
27
27
27
27
27
27
27
27
27
27
27
27
27
27
27
27
27
27
27
27
27
27
27
27
27
27
27
27
27
27
27
27
3
4
1
2
1
1
2
1
2
3
4
5
6
1
2
3
4
5
6
7
8
1
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
1
1
2
1
3
3
4
1
2
3
1
2
3
4
1
2
3
4
LEVI
LEVI
LEVI
LEVI
LEVI
LEVI
LEVI
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
ASER
ASER
ASER
ASER
ASER
ASER
ASER
ASER
ASER
ASER
ASER
ISSACAR
ISSACAR
ISSACAR
ISSACAR
Ex 6.23 / 1Cr 6.3;50

Ex 6.23 / 1Cr 6.3
Ex 2.22; 18.3
Ex. 18.4
1Cr 6.42
1Cr 6.22
1Cr 6.37
1Cr 2.25
1Cr 2.25
1Cr 2.26
1Cr 2.25
1Cr 2.25
1Cr 2.25
1Cr 4.6
1Cr 4.7
1Cr 4.6
1Cr 4.6
1Cr 4.7
1Cr 2.24;4.5
1Cr 4.6
1Cr 4.7
1Cr 2.10 / Rt 4.19 / Mt 1.4 /
1CR 2.49
1Cr 2.49
1Cr 2.18
1Cr 2.46
1Cr 2.46
1Cr 2.19;50
1Cr 2.18
1Cr 2.42
1Cr 2.46
1Cr 2.49
1Cr 2.48
1Cr 2.18
1Cr 2.48
1Cr 2.22
1Cr 4.2
1Cr 4.2
1Cr 7.35
1Cr 7.35
1Cr 7.35
1Cr 7.35
1Cr 7.33
1Cr 7.33
1Cr 7.33
1Cr 7.34
1Cr 7.34
1Cr 7.34
1Cr 7.34
1Cr 7.3
1Cr 7.3
1Cr 7.3
1Cr 7.3
HUS
GEDOR
JAATE
HOTO
JAFLETE
SOMER (SEMER)
SU
BIRZAVITE
IZRAAS
BEREDE
ELEAZAR
ITAMAR
GERSON
ELIEZER
ZIMA
ASSIR
EBIASAFE
AIS
BUNA
ON
ORM
OZEM
RO
AUZO
ETN
HAASTARI
HEFER
IZAR
TECOA
TEMENI
ZERETE
AMINADABE
SEVA
ACSA
ARDOM
GAZEZ
HAR
HUR
JESER
MARESSA
MOZA
SAAFE
SEBER
SOBABE
TIRAN
JAIR
AUMAI
LAADE
AMAL
IMNA
SELES
ZOFA
ASVATE
BIMAL
PASAQUE
A
AR
JEBA
ROGA
ISSIAS
JOEL
MICAEL
OBADIAS
ERANITAS
GILEADITAS
LIBNITAS
BRANCO PURO
BORRA DE VINHO
LIBERAL
(MEU PAI DEUS)
MALI
MALI
ARO
ARO
DEUS AJUDOU
ARO
TERRA DE PALMEIRAS
ARO
BANIMENTO
MOISS
DEUS AUXLIO
MOISS
ARTIFCIO
SIMEI
CATIVO
COR
PAI DE AJUNTAMENTO
COR
IRMO DE JEOV
JERAMEEL
PRUDNCIA
JERAMEEL
FORTE
JERAMEEL
SIGNIFICADO IGNORADO JERAMEEL
SIGNIFICADO IGNORADO JERAMEEL
EXALTADO
JERAMEEL
POSSESSO
ASUR
DDIVA
ASUR
SIGNIFICADO IGNORADO ASUR
POO
ASUR
BRILHO
ASUR
BRILHO DA TARDE
ASUR
MEU POVO NOBRE
RO
VAIDADE
CALEBE
TORNOZELEIRA
CALEBE
FUGITIVO
CALEBE
SIGNIFICADO IGNORADO CALEBE
ESPLENDOR
CALEBE
JUSTIA
CALEBE
NA FRENTE
CALEBE
FRATURA
CALEBE
RESTAURADO
CALEBE
ELE ILUMINA
SEGUBE
SIGNIFICADO IGNORADO JAATE
OPRESSO
JAATE
TRISTEZA
HOTO / HELM
FELICIDADE
HOTO / HELM
TRIO
HOTO / HELM
EXPANSO
HOTO / HELM
SIGNIFICADO IGNORADO JAFLETE
SIGNIFICADO IGNORADO JAFLETE
PARTIDOR
JAFLETE
A RUINA
SEMER
VIAJANTE
SEMER
ESCONDIDO
SEMER
CLAMOR
SEMER
JEOV ABANDONA
IZRAAS
JEOV DEUS
IZRAAS
QUEM COMO NOSSO DEUS? IZRAAS
QUE ADORA A JEOV
IZRAAS
JUD
JUD
1Cr 2.24
1Cr 2.18
1Cr 2.9
FILHA DE MAQUIR
MAACA
ELISEBA
ELISEBA
ELISEBA
ELISEBA
ZPORA
ZPORA
ATARA
NAAR
HELA
NAAR
NAAR
HELA
NAAR
HELA
AZUBA OU JERIOTE
EF (CONCUBINA)
EF (CONCUBINA)
EFRATE
AZUBA
EF (CONCUBINA)
MAACA (CONCUBINA)
MAACA (CONCUBINA)
AZUBA OU JERIOTE
MAACA (CONCUBINA)
JUD
JUD
NASCEU DEPOIS DA MORTE DE HEZROM (SEU PAI)
1Cr 2.9,18,42
1Cr 2.9 / Rt 4.19 / Mt 1.3
EM Mt 1.3 CONSTA ARO
60 1Cr 2.21
1Cr 2.8
MULHER
MULHER
MORREU AO TRAZER FOGO ESTRANHO PERANTE O SENHOR

MORREU AO TRAZER FOGO ESTRANHO PERANTE O SENHOR
ZPORA FOI FILHA DE JETRO / REUEL (SACERDOTE DE MIDI)
Lc 3.33
EM Lc 3.33, CONSTA COMO AMINADABE FILHO DE ADMIM E ADMIM FILHO DE ARNI

MULHER
PRIMOGNITO.
00000
27
27
27
27
27
27
27
27
27
27
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28
28
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28
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28
28
28
28
28
28
28
28
28
28
28
28
28
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28
29
29
29
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29
29
29
29
29
29
29
29
29
29
29
1
1
1
2
1
2
3
1
2
3
4
5
6
1
2
3
1
1
1
1
1
1
1
2
1
2
1
2
3
1
2
1
1
1
2
1
2
3
4
1
2
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
1
1
1
1
1
2
29
29
29
29
29
29
1
1
1
2
3
4
29
29
29
29
29
29
29
29
29
3
1
2
4
2
1
3
1
1
1
1
1
1
2
3
4
1
1
1
1
1
2
1
2
TAATE
RESEFE
REQUM
ULO
IS-HODE
ABIEZER
MAAL
JEZER
HELEQUE
ASRIEL
SIQUM
SEMIDA
HEFER
NAMA
AAS
GERA
HAMUEL
ASSIR
ELCANA
FINIAS
BANI
UZ
ET
JO
SAMAI
JADA
MAAZ
JAMIM
EQUER
NAASOM
ELISEBA
MADMANA
GAZEZ
MACBENA
GIBE
URI
SOBAL
SALMA
HAREFE
ZIFE
ABI-HEBROM
SUA
HARNEFER
SUAL
BERI
INRA
BEZER
HODE
SAM
SILSA
ITR
BEERA
ELEADA
TELA
ZELOFEADE
BED
UZ
AIDE
AI
SIQUM
LIQUI
ANIO
ZACUR
TAATE
ANZI
AMASAI
EBIASAFE
AIMOTE
ZOFAI
ADAAS
ABISUA
SIMIA
IDO
JETER
JNATAS
NADABE
ABISUR
SALMA /
SALA
BETE-GADER
COR
TAPUA
REQUEM
SEMA
QUE EST DEBAIXO

FLAMA
VARIEJADO
FRENTE
HOMEM DE ESPLENDOR
MEU PAI AUXLIO
CNTICO
FORMAO
PORO
PROMESSA DE DEUS
ESPDUA
FAMA DE SABEDORIA
POO
IRMO DE JEOV
CEREAL
CATIVO
POSSESSO DE DEUS
EDIFICAO
FORA
FIRME, FORTALEZA
JEOV IRMO
DEVASTADO
SBIO
IRA
MO DIREITA
ENCANTADOR
DEUS DA PROMESSA
MONTURO
CAPOTE
ARDENTE
TRANSBORDANTE
JEOV MEU PAI
DEPRESSO
RAPOSA
HOMEM DE UM POO
TEIMOSO
FORTALEZA
ESPLENDOR
DESOLAO
TRIO
EXCELENTE
POO
FRATURA
FILHO DE D
FORA
IRMO DA MAJESTADE
ATENTO
QUE EST DEBAIXO
PENOSO
PAI DE AJUNTAMENTO
IRMO DA MORTE
O SENHOR ADORNOU
PAI DA FELICIDADE
AFAMADO
ABUNDNCIA
JEOV NOS DEUS
LIBERAL
MEU PAI UMA PAREDE
BEREDE
REFA
PEREZ
PEREZ
GILEADE
GILEADE
GILEADE
GILEADE
GILEADE
GILEADE
EDE
EDE
EDE
MISMA
EBIASAFE
ASSIR
ELEAZAR
SEMER
SIMEI
ZIMA
ZIMA
ON
ON
RO
RO
RO
AMINADABE
AMINADABE
SAAFE
HAR
SEVA
SEVA
HUR
HUR
HUR
HUR
MARESSA
MARESSA
ZOFA
ZOFA
ZOFA
ZOFA
ZOFA
ZOFA
ZOFA
ZOFA
ZOFA
ZOFA
ZOFA
TAATE
RESEFE
HEFER
ULO
GERA
GERA
SEMIDA
SEMIDA
SEMIDA
SEMIDA
HAMUEL
ASSIR
BANI
ELCANA
ELCANA
ELCANA
ELCANA
ET
FINIAS
UZ
JO
JADA
JADA
SAMAI
SAMAI
EFRA+K778IM (JOS)
EFRAIM (JOS)
MANASSS (JOS)
MANASSS (JOS)
MANASSS (JOS)
MANASSS (JOS)
MANASSS (JOS)
MANASSS (JOS)
MANASSS (JOS)
MANASSS (JOS)
MANASSS (JOS)
MANASSS (JOS)
MANASSS (JOS)
BENJAMIM
BENJAMIM
BENJAMIM
SIMEO
LEVI
LEVI
LEVI
LEVI
LEVI
LEVI
LEVI
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
ASER
ASER
ASER
ASER
ASER
ASER
ASER
ASER
ASER
ASER
ASER
EFRAIM (JOS)
EFRAIM (JOS)
MANASSS (JOS)
MANASSS (JOS)
BENJAMIM
BENJAMIM
MANASSS (JOS)
MANASSS (JOS)
MANASSS (JOS)
MANASSS (JOS)
SIMEO
LEVI
LEVI
LEVI
LEVI
LEVI
LEVI
LEVI
LEVI
LEVI
LEVI
JUD
JUD
JUD
JUD
1Cr 7.20
1Cr 7.25
1Cr 7.16
1Cr 7.16
1Cr 7.18
1Cr 7.18
1Cr 7.18
Nm 26.30
Nm 26.30
Nm 26.31
Nm 26.31
Nm 26.32
Nm 26.32
1CR 8.7
1CR 8.7
1CR 8.7
1Cr 4.26
1Cr 6.23;27;37
1CR 6.23
Ex 6.25,50 / 1CR 6.4
1CR 6.46
1CR 6.30
1CR 6.42
1CR 6.21
1Cr 2.28
1Cr 2.28
1Cr 2.27
1Cr 2.27
1Cr 2.27
1Cr 2.10 Rt 4.20 / Mt 1.4 /
Ex 6.23
1CR 2.49
1Cr 4.46
1Cr 2.49
1Cr 2.49
1Cr 2.20; 50
1Cr 2.50
1Cr 2.51
1Cr 2.51
1Cr 2.42
1Cr 2.42
1CR 7.36
1CR 7.36
1CR 7.36
1CR 7.36
1CR 7.36
1CR 7.37
1CR 7.37
1CR 7.37
1CR 7.37
1CR 7.37
1CR 7.37
1CR 7.20
1CR 7.25
Nm 26.33
1CR 7.17
1Cr 8.7
1Cr 8.7
1Cr 7.19
1Cr 7.19
1Cr 7.19
1Cr 7.19
1Cr 4.26
1Cr 6.24,37
1Cr 6.46
1Cr 6.25
1Cr 6.23
1Cr 6.25
1Cr 6.26
1Cr 6.41
1Cr 6.4,50
1Cr 6.30
1Cr 6.21
1Cr 2.32
1Cr 2.32
1Cr 2.28
1Cr 2.28
NAASOM
HAREFE
HEBROM
HEBROM
HEBROM
HEBROM
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
1Cr 2.11 / Rt 4.20 / Mt 1.4 /

1Cr 2.51
1Cr 2.43
1Cr 2.43
1Cr 2.43
1Cr 2.43
SALMA
SALMA
SALMA
SALMA
SOBAL
SOBAL
SOBAL
URI
TELA
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
EFRAIM (JOS)
1Cr 2.54
1Cr 2.5, 54
1Cr 2.54
1Cr 2.54
1Cr 2.52
Gn 35.30; 1Cr 2.50
1Cr 2.52
1Cr 2.20
1Cr 7.25
HAMOLEQUETE
HAMOLEQUETE
HAMOLEQUETE
MULHER
Lc 3.33
MULHER
MORREU SEM FILHOS
SALMOM /
ATROTE-BETE-JOABE
BELM
HAZI-HAMANATI
HARO
QUIRIATE-JEARIM
HAZI-HAMENUATE
BEZALEL
TA
VESTIDO. PACFICO
CASA DO MURO
CALVCIE
MAA
VARIEJADO
RUMOS
BELEMITAS
NEFOFATITAS
COROAS DA CASA DE JOABE

CASA DE PO
NOME DE UM POVO
CIDADE DOS BOSQUES
NA SOMBRA DE DEUS
INCLINAO
Lc 3.33
EM Rt 4.20 E Mt 1.4 CONSTAM O "SALMOM". EM Lc 3.32 CONSTA "SAL"
FOI CAPACITADO PELO SENHOR PARA TRABALHAR COM METAIS DO TABERNCULO
29
29
29
29
29
29
30
30
30
30
30
30
30
30
30
30
30
30
30
30
30
30
30
30
30
30
30
31
30
30
31
31
1
1
2
3
4
5
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
2
1
2
1
1
1
1
1
2
3
4
1
1
1
1
1
TAATE
MAAL
NO
HOGLA
MILCA
TIRZA
SIMEI
BUQUI
ZER
HILQUIAS
ZER
SOFONIAS
HAGIAS
NAATE
MOLIDE
PELETE
ZAZA
SELEDE
APAIM
BOAZ
SAMAI
RAO
AB
31
1 ELIABE
31
30
31
31
31
31
31
31
31
31
31
31
31
1
1
1
2
1
1
1
2
1
1
1
2
3
AZARIAS
URIEL
ETNI
JEATARAI
ISI
OBEDE
JORQUEO
MAOM
SUTELA
EZER
ELEADE
A QUEM JEOV AJUDOU

DEUS LUZ
LIBERAL
SALUTAR
ADORADOR
NOME DE UM POVO
NOME DE UM POVO
EXPANSO
HABITAO
31
32
32
32
32
31
32
32
32
1
1
1
1
1
1
1
1
1
AMIDE
HASABIAS
JOEL
JEROO
MALQUIAS
UZIAS
ZERAAS
SES
BETE-ZUR
POVO GLORIOSO
JEOV DEUS
ALCANOU MISERICRDIA
JEOV REI
JEOV MINHA FORA
O SENHOR RESSUSCITOU
CASA DE PEDRA
32
32
33
33
33
32
33
33
33
33
33
33
33
33
33
33
33
33
33
34
34
34
34
34
34
34
34
34
34
34
34
34
34
34
34
34
34
34
1
1
1
1
1
1
1
1
1
2
3
4
5
6
7
8
9
2
1
1
1
1
1
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
ITRITAS
PUTEUS
SEMATEUS
MISRAES
UZI
ZABADE
LAD
ASAAS
AMAZIAS
JESS
ELISAMA
MALUQUE
ELCANA
ELCANA
SAUL
MERAIOTE
BAASIAS
ELIABE
ABINADABE
SIMIA
NATANAEL
RADAI
OZEM
DAVI
ZERUA
ABIGAIL
"UMA FILHA"
NUM
MICAEL
AMASAI
ABDI
AMARIAS
AMNON
DANIEL
ABSALO
ADONIAS
SEFATIAS
ITREO
SIMIA / SAMUA
SOBABE
NATA / NAT
SALOMO
IBAR
ELISAMA
ELIFELETE
NOG
NEFEGUE
QUE EST DEBAIXO

CNTICO
DESCANSO
PERDIZ
CONSELHO
PRAZER, BELEZA
FORMOSO
JEOV JUSTIFICA
CREPSCULO
JEOV MINHA PORO
CREPSCULO
DEUS ESCONDEU-ME
FESTA DE JEOV
REPOUSO
LIBERTAO
ABUNDNCIA
AS NARINAS
FORA
DESOLAO
COMPAIXO
PAI
NOME DE UM POVO
NOME DE UM POVO
NOME DE UM POVO
NOME DE UM POVO
MINHA FORA
DOADOR
BEM ORDENADO
DEUS FZ
JEOV FORTALECE
DEUS PAI
ADORADOR
ZORATUITAS
ESTOLEUS
ELEADA
ZELOFEADE
ZELOFEADE
ZELOFEADE
ZELOFEADE
ZELOFEADE
ZACUR
ABISUA
ADAAS
ANZI
IDO
TAATE
SIMIA
ZOFAI
ABISUR
JNATAS
JNATAS
NADABE
NADABE
SALMA
REQUM
SEMA
ABISUR
QUIRIATE-JEARIM
QUIRIATE-JEARIM
QUIRIATE-JEARIM
QUIRIATE-JEARIM
BUQUI
TAATE
TA
HAGIAS
HILQUIAS
EFRAIM (JOS)
MANASSS (JOS)
MANASSS (JOS)
MANASSS (JOS)
MANASSS (JOS)
MANASSS (JOS)
SIMEO
LEVI
LEVI
LEVI
LEVI
LEVI
LEVI
LEVI
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
LEVI
EFRAIM (JOS)
EFRAIM (JOS)
LEVI
LEVI
1Cr 7.21
Nm 26.33
Nm 26.33
Nm 26.33
Nm 26.33
Nm 26.33
1Cr 4.26
1Cr 6.5,50
1Cr 6.41
1Cr 6.45
1Cr 6.21
1Cr 6.36
1Cr 6.30
1Cr 6.26
1Cr 2.29
1Cr 2.33
1Cr 2.33
1Cr 2.30
1Cr 2.30
1Cr 2.11 / Rt 4.21 / Mt 1.5
1Cr 2.44
1Cr 2.44
1Cr 6.23
1Cr 2.53
1Cr 2.53
1Cr 2.53
1Cr 2.53
1Cr 6.5,50
1Cr 7.21
1Cr 7.26
1Cr 6.30
1Cr 6.45
NAATE
LEVI
1Cr 6.27
SOFONIAS
TAATE
ZER
ZER
APAIM
BOAZ
MISRAES
MISRAES
RAO
SAMAI
ZABADE
ZABADE
ZABADE
LEVI
LEVI
LEVI
LEVI
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
EFRAIM (JOS)
EFRAIM (JOS)
EFRAIM (JOS)
1Cr 6.36
1Cr 6.24
1Cr 6.41
1Cr 6.21
1Cr 2.31
1Cr 2.12 / Rt 4.21 / Mt 1.5 /
1Cr 2.53
1Cr 2.53
1Cr 2.44
1Cr 2.45
1Cr 7.21
1Cr 7.21
1Cr 7.21
EFRAIM (JOS)
LEVI
LEVI
LEVI
LEVI
LEVI
LEVI
JUD
JUD
1Cr 7.26
1Cr 6.45
1Cr 6.36
1Cr 6.27
1Cr 6.41
1Cr 6.24
1Cr 6.6,50
1Cr 2.31
1Cr 2.45
JUD
EFRAIM (JOS)
LEVI
LEVI
LEVI
LEVI
LEVI
LEVI
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
EFRAIM (JOS)
LEVI
LEVI
LEVI
LEVI
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
1Cr 2.12 / Mt 1.5 / Lc 3.32

1Cr 7.26
1Cr 6.44
1Cr 6.27
1Cr 6.36
1Cr 6.24
1Cr 6.6,50
1Cr 6.40
1Cr 2.13
1Cr 2.13
1Cr 2.13
1Cr 2.14
1Cr 2.14
1Cr 2.15
1Cr 2.15 / Mt 1.6 / Lc 3.32
1Cr 2.16
1Cr 2.16
1Cr 2.34
1Cr 7.27
1Cr 6.40
1Cr 6.35
1Cr 6.44
1Cr 6.6,50
1Cr 3.1
1Cr 3.1
1Cr 3.2
1Cr 3.2
1Cr 3.3
1Cr 3.3
1Cr 3.5
1Cr 3.5
1Cr 3.5 / Lc 3.31
1Cr 3.5 Mt 1.6
1Cr 3.6
1Cr 3.6
1Cr 3.6
1Cr 3.7
1Cr 3.7
ABIAIL
RAABE
ABIAIL
RUTE
LAD
AMAZIAS
AZARIAS
ELIABE
ETNI
URIEL
UZI
ISI
MAOM
JUSTIA. DDIVA
OBEDE
DEUS OUVIU
AMIDE
CONSELHEIRO
HOSABIAS
POSSESSO DE DEUS
JEROO
POSSESSO DE DEUS
JOEL
PEDIDO
UZIAS
SIGNIFICADO IGNORADO ZERAIAS
OBRA DE JEOV
MALQUIAS
DEUS PAI
JESSE
MEU PAI NOBRE
JESSE
AFAMADO
JESSE
DOM DE DEUS
JESSE
SUBJUGADO
JESSE
SIGNIFICADO IGNORADO JESSE
AMADO
JESSE
LEPROSO
JESSE
MEU PAI ALEGRIA
JESSE
SIGNIFICADO IGNORADO SES
FECUNDADE
ELISAMA
QUEM COMO NOSSO DEUS? BAASIAS
PENOSO
ELCANA
MEU SERVO
MALUQUE
JEOV PROMETEU
MERAIOTE
FIEL
DAVI
DEUS MEU JUZ
DAVI
MEU PAI PAZ
DAVI
JEOV MEU SENHOR
DAVI
JEOV TEM JULGADO
DAVI
FARTURA DE GENTE
DAVI
AFAMADO
DAVI
RESTAURADO
DAVI
ELE DEU
DAVI
PACFICO
DAVI
ELE (DEUS) ESCOLHA
DAVI
DEUS OUVIU
DAVI
SIGNIFICADO IGNORADO DAVI
ESPLENDOR
DAVI
RENOVO
DAVI
AINO
ABIGAIL
MAACA
HAGITE
ABITAL
EGL
BATE-SUA
BATE-SUA
BATE-SUA
BATE-SEBA
MULHER
MULHER
MULHER
MULHER
MULHER
TEVE 16 FILHOS E 6 FILHAS
MORREU SEM FILHOS

Lc 3.32
LC 3.32
MORTO PELOS HOMENS DE GATE, POR ROUBO DE GADO

MORTO PELOS HOMENS DE GATE, POR ROUBO DE GADO
O SENHOR ESTIMOU
REI DAS 12 TRIBOS DE ISRAEL

MULHER
MULHER
MULHER (SUS S TEVE UMA FILHA, NO TEVE FILHO)
REI DAS 12 TRIBOS DE ISRAEL
34
34
34
34
34
34
34
34
34
34
34
35
35
35
35
35
35
35
36
36
36
36
36
36
36
36
36
16
17
18
19
20
1
1
1
2
3
1
1
1
1
1
1
JAFIA
ELIADA
TAMAR
NEFEGUE
ELISUA
ATAI
AMASA
ABISAI
JOABE
ASAEL
JOSU
QUISI
AITUDE
MAATE
SIMIA
NAT
1 ROBOO
1
1
1
1
1
1
1
2
3
TAMAR
ZADOQUE
ELCANA
ET
BEREQUIAS
ZABADE
MATAT
ABIO / ABIAS
ATAI
ZIZ
36
37
37
37
37
37
37
38
38
38
38
4
1
1
1
1
1
1
1
SELOMITE
ASAFE
ZUFE
AIMAS
MEN (N) / MAINAM
ASA
EFLAL
TO
MELEA
1 OBEDE
1 AZARIAS
38
39
39
39
1 JOSAF
1 JOAN
1 ELIEL
ELIAQUIM
39
39
39
39
39
39
39
39
39
40
40
40
40
40
40
41
41
41
41
41
42
1
2
3
4
5
6
7
1
1
1
1
42
42
42
42
43
43
43
43
43
44
1 SAMUEL
JUD
1 ELEAS
1 AMAZIAS
SIMEO
1 UZIAS / AZARIAS
1 ABIAS
2 JOEL
1 SISMAI
LEVI
44
43
44
44
44
45
45
45
46
46
46
47
47
48
48
49
50
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
4
1
1
2
1
1
1
1
1
JEORO / JORO
AZARIAS
JEIEL
ZACARIAS
ASARIAS
MICAEL
SEFATIAS
ATALIA
JE
JEROO
AZARIAS
JON
AZARIAS
ACAZIAS / JEOACAZ
JEOSABEATE
AMARIAS
ELCANA
JOS
JOS
HELEZ
AITUDE
JOTO
ZADOQUE
HEM
SALUM
SALUM
ACAZ
HILQUIAS
JECAMIAS
EZEQUIAS
AZARIAS
ELISAMA
MANASSS
SERAAS
AMOM
JEOZADAQUE
JOSIAS
JEOCAZ / SALUM
BRILHANDO
DEUS CONHECE
PALMEIRA
RENOVO
OPORTUNO
FARDO
MEU PAI JESSE
JEOV PAI
DEUS O FZ
JEOV SALVAO
MEU IRMO BONDADE
AFAMADO
ELE DEU
DAVI
DAVI
DAVI
DAVI
DAVI
JAR
JETER
PACFICO
COBRADOR
MEU IRMO EST IRADO
FILHO DE MATATHA
MDICO
BAIXO
ADORADOR
A QUEM JEOV AJUDOU
JEOV JULGA
JEOV TEM SIDO GRACIOSO
MEU DEUS DEUS
DEUS ESTABELECE
ABSALO
AITUDE
MAATE
QUISI
SIMIA
NAT
NAT
ROBOO
ROBOO
ROBOO
ROBOO
BEREQUIAS
ELCANA
ZADOQUE
MATAT
ABIAS
ZABADE
ZUFE
MEN
EFLAL
AIMAS
JUD
1Cr 3.10 / Mt 1.7
JUD
LEVI
LEVI
LEVI
LEVI
JUD
JUD
MAACA (FILHA DE ABSALO) JUD
JUD
JUD
2Sm 14.27
1Cr 6.8,50
1Cr 6.35
1Cr 6.44
1Cr 6.39
1Cr 2.36
Lc 3.31
1Cr 3.10 / Mt 1.7
2Cr 11.20
2Cr 11.20
FILHA DE SES
ABIGAIL
ZERUA
ZERUA
ZERUA
NAAM
MAACA
ASA
AZARIAS
TO
MELEA
JEOV EXALTADO
JOSAF
A QUEM JEOV AJUDOU
JOSAF
DEUS CONSOLA
JOSAF
JEOV SE LEMBRA
JOSAF
SIGNIFICADO IGNORADO JOSAF
QUEM COMO NOSSO DEUS? JOSAF
JEOV TEM JULGADO
JOSAF
JEOV AFLIGE
ACABE
JEOV ELE O
OBEDE
ALCANOU MISERICRDIA ELIEL
A QUEM JEOV AJUDOU
JOAN
JEOV TEM SIDO GRACIOSO ELIAQUIM
A QUEM JEOV AJUDOU
JE
DE QUEM JEOV SENHOR JEORO
SIGNIFICADO IGNORADO JEORO
JEOV PROMETEU
AZARIAS
POSSESSO DE DEUS
JEROO
JON
JEOV FORTE
ACAZIAS
FORTE
AZARIAS
MEU IRMO BONDADE
AMARIAS
OUVIR DE DEUS / NOME DE
DEUS
ELCANA
LOUVOR
JOS
SIGNIFICADO IGNORADO HELEZ
JEOV FORTALECE
JOS
FORMOSO
JUD
JEOV MINHA FORA
AMAZIAS
JEOV MEU PAI
SAMUEL
JEOV DEUS
SAMUEL
SIGNIFICADO IGNORADO ELEAS
UNIDO
SIMEO
JEOV PERFEITO
RETO
FIEL
RETRIBUIO
RETRIBUIO
POSSUDOR
JEOV MINHA PORO
JEOV ESTALEA
FORTALECIDO POR DEUS
A QUEM JEOV AJUDOU
DEUS OUVIU
QUE FAZ ESQUECER
SOLDADO DE JEOV
ARTEZO
JEOV JUSTO
CURADO POR JEOV
RETRIBUIO
1Cr 3.7
1Cr 3.8
1Cr 3.9
1Cr 2.6
2 Sm 5.15
1Cr 2.35
1Cr 2.17
1Cr 2.16
1Cr 2.16
1Cr 2.16
Nm 33.11 / 1Cr 7.27
1Cr 6.44
1Cr 6.7,50
1Cr 6.35
1Cr 6.40
1Cr 2.36
NUM
ABDI
AMARIAS
AMASAI
MICAEL
ATAI
ELE FAZ O POVO AUMENTAR SALOMO

RETO
POSSESSO DE DEUS
FIRME, FORTALEZA
JEOV ABENOU
DOADOR
DONATIVO
JEOV MEU PAI
OPORTUNO
FERTILIDADE
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
EFRAIM (JOS)
LEVI
LEVI
LEVI
LEVI
JUD
UZIAS
AITUDE
JOEL
ZADOQUE
SISMAI
JOTO
SALUM
SALUM
ACAZ
HILQUIAS
JECAMIAS
EZEQUIAS
AZARIAS
MANASSS
SERAAS
AMOM
JOSIAS
ZIBIA
ANA
JEOAD
JECOLIAS
JERUSA
ABI / ABIA
HEFZIB
MESULEMETE
JEDIDA
HAMUTAL
JAR ERA EGPCIO

JETER ERA ISMAELITA
DIVISO DAS 12 TRIBOS DE ISRAEL. 1 . REI DE JUD

MULHER
DAVI O CONSTITUI MINISTRANTE DO CANTO
2o. REI DE JUD (TRIBOS DE JUD E DE BENJAMIM)
JUD
LEVI
LEVI
LEVI
JUD
JUD
JUD
LEVI
JUD
JUD
LEVI
2Cr 11.20
1Cr 6.39
1Cr 6.35
1Cr 6.8,50
Lc 3.31
1Cr 3.10 / 2Cr 14.1 /
1Cr 2.37
1Cr 6.35
Lc 3.31
1Cr 2.37
1Cr 6.9
JUD
LEVI
LEVI
JUD
1Cr 3.10/ 2Cr 17.1/

1Cr 6.9
1Cr 6.34
Lc 3.30
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
LEVI
LEVI
JUD
JUD
JUD
JUD
LEVI
LEVI
JUD
JUD
JUD
LEVI
1Cr 3.11 / 2Cr 21.11 /

1Rs 22.51 / Mt 1.8
2Cr 21.2
2Cr 21.2
2Cr 21.2
2Cr 21.2
2Cr 21.2
2Cr 21.2
2Rs 8.26; 11.3
1Cr 2.38
1Cr 6.34
1Cr 6.10
Lc 3.30
1Cr 2.38
1Cr 3.11 / 2Cr 21.17
2Cr 22.11
1Cr 6.11
1Cr 6.34
Lc 3.30
1Cr 3.11/2Cr 23.3/2Rs 11.12
1Cr 2.39
1Cr 6.11
LEVI
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
LEVI
LEVI
JUD
JUD
1Cr 6.33
Lc 3.30
1Cr 2.39
1Cr 3.12/2Cr 24.27/2Rs 12.22
Lc 3.30
2Rs 14.21;15.1/ Mt 1.8 / 2Cr 3.12
1Cr 6.28
1Cr 6.33;28
1Cr 2.40
Lv 3.30
JUD
LEVI
LEVI
LEVI
JUD
JUD
LEVI
JUD
JUD
LEVI
JUD
JUD
LEVI
JUD
LEVI
JUD
JUD
1Cr 3.12 / 2Rs 15.32 / Mt 1.9

1Cr 6.12
1Cr 6.33
1Cr 6.12
1Cr 2.40
1Cr 3.13 / 2Rs 15.38 / Mt 1.9
1Cr 6.13
1Cr 2.41
1Cr 3.13 / 2Rs 16.20 / Mt 1.9
1Cr 6.13
1Cr 2.41
1Cr 3.13 / 2Rs 20.21/ Mt 1.10
1Cr 6.14
1Cr 3.14 / 2Rs 21.19 / Mt 1.10
1Cr 3.14
1Cr 6.14 / 2Rs 21.26 / Mt 1.10
1Cr 6.15/ 2Rs 23.31/ Jr 22.11
JEZABEL
ATALIA
MULHER
DAVI O CONSTITUI MINISTRANTE DO CANTO
1Rs 15.8 / Mt 1.7
1Rs 15.24 / Mt 1.8
3 . REI DE JUD (TRIBOS DE JUD E DE BENJAMIM)
7o. RAINHA DE JUD (TRIBOS DE JUD E DE BENJAMIM)
SACERDOTE NA CASA DE SALOMO
6o. REI DE JUD (TRIBOS DE JUD E DE BENJAMIM) ASCENDENTE DE JESUS, NO MENCIOADO EM MATEUS
MULHER

DAVI O CONSTITUI MINISTRANTE DO LOUVOR

FOI LEVADO CATIVO POR NABUCODONOZOR
50
50
50
52
52
51
51
52
52
52
52
52
53
53
54
54
54
54
54
54
54
54
54
55
55
55
55
55
55
55
56
56
57
57
57
57
57
57
58
1
2
3
1
2
1
2
3
4
5
6
7
2
1
0
1
2
3
4
5
6
7
8
0
1
2
3
4
5
6
0
1
0
1
2
3
4
5
0
JOAN
JEOAQUIM / ELIAQUM
MATANIAS/ZEDEQUIAS
JOAQUIM / JECONIAS
ZEDEQUIAS
SEALTIEL / SALATIEL
MALQUIRO
PEDAAS
SENAZAR
JECAMIAS
HOSAMA
NEDABIAS
SIMEI
ZOROBABEL
ABIDE
MESULO
HANANIAS
SELOMITE
HASUB
OEL
BEREQUIAS
HASADIAS
JUSABE-HESEQUE
ELIAQUM
PELATIAS
JESAAS
REFAAS
ARN
OBADIAS
SECANIAS
AZOR
SAMAAS
SADOQUE
HATUS
JIGEAL
BARI
NEARIAS
SAFATE
AQUIM
58
58
58
59
59
60
59
59
59
59
59
59
61
62
63
64
1
2
3
0
1
0
2
3
4
5
6
7
1
1
1
1
ELIOENAI
EZEQUIAS
AZRICO
ELIDE
HODAVIAS
ELEZAR
ELIASIBE
PELAAS
ACUBE
JOAN
DELAAS
ANANI
MAT
JAC
JOS
JESUS

JEOV ESTALECEU
JEOV MINHA JUSTIA
JEOV FIRME
JEOV MINHA JUSTIA
O REI EXALTADO
JEOV REMIU
DEUS-LUA, VALEI-ME
JEOV ESTALEA
JEOV LIBERAL
FORMOSO
NASCIDO NA BABILNIA
PAI DA MAJESTADE
AMIGO
JEOV CLEMENTE
PACFICO
TENDA
JEOV ABENOU
VOLTOU A MISERICRDIA
QUEM DEUS ESTABELECE
JEOV JULGOU
SALVAO DE JEOV
GIL
QUE ADORA A JEOV
JEOV HABITA
AJUDANTE
JUSTO
CONGREGADO
FUGITIVO
ELE JULGOU
JEOV ESTABELECER
MEUS OLHOS ESTO EM
JEOV
AUXLIO
DEUS DE JUD
LOUVAI A JEOV
DEUS AJUDOU
DEUS RESTAURA
JEOV JULGOU
DEUS PLANEJOU
DOM, DDIVA
SUPLANTADOR
JEOV ACRESCENTA
SALVADOR
ABIEL
ABNER
FIA
BECORATE
JNATAS
MATRI
NER
QUIS
SAUL
ZEROR
DEUS MEU PAI

MEU PAI UMA LMPADA
PRIMOGINITURA
JEOV NOS DEU
CHUVOSO
LMPADA
PODER
PEDIDO
FEIXE
E
G
B
C
H
A
F
F
E
D
JOSIAS
JOSIAS
JOSIAS
JEOAQUIM
JEOAQUIM
JECONIAS
JECONIAS
JECONIAS
JECONIAS
JECONIAS
JECONIAS
JECONIAS
PEDAAS
PEDAAS
ZOROBABEL
ZOROBABEL
ZOROBABEL
ZOROBABEL
ZOROBABEL
ZOROBABEL
ZOROBABEL
ZOROBABEL
ZOROBABEL
ABIDE
HANANIAS
HANANIAS
HANANIAS
HANANIAS
HANANIAS
HANANIAS
ELIAQUIM
SECANIAS
AZOR
SAMAAS
SAMAAS
SAMAAS
SAMAAS
SAMAAS
SADOQUE
NEARIAS
NEARIAS
NEARIAS
AQUIM
ELIOENAI
ELIDE
ELIOENAI
ELIOENAI
ELIOENAI
ELIOENAI
ELIOENAI
ELIOENAI
ELEZAR
MAT
JAC
JOS
ZEROR
NER
MATRI
AFIA
SAUL
???
ABIEL
ABIEL
QUIS
BECORATE
ZEBIDA
HAMUTAL
NEUSTA
MARIA
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
1Cr 3.14
1Cr 6.15 / 2Rs 23.42
1Cr 6.15 / 2Rs 24.17
1Cr 3.16 / 2Rs 24.6 / Mt 1.11
1Cr 3.16
1Cr 3.17 / Mt 1.12
1Cr 3.18
1Cr 3.18
1Cr 3.18
1Cr 3.18
1Cr 3.18
1Cr 3.18
1Cr 3.19
1Cr 3.19 / Mt 1.12
Mt 1.13
1Cr 3.19
1Cr 3.19
1Cr 3.19
1Cr 3.20
1Cr 3.20
1Cr 3.20
1Cr 3.20
1Cr 3.20
Mt 1.13
1Cr 3.21
1Cr 3.21
1Cr 3.21
1Cr 3.21
1Cr 3.21
1Cr 3.21
Mt 1.13
1Cr 3.22
Mt 1.14
1Cr 3.22
1Cr 3.22
1Cr 3.22
1Cr 3.22
1Cr 3.22
Mt 1.14
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
JUD
1Cr 3.23
1Cr 3.23
1Cr 3.23
Mt 1.14
1Cr 3.24
Mt 1.15
1Cr 3.24
1Cr 3.24
1Cr 3.24
1Cr 3.24
1Cr 3.24
1Cr 3.24
Mt 1.15
Mt 1.15
Mt 1.16
Mt 1.16
BENJAMIM
BENJAMIM
BENJAMIM
BENJAMIM
BENJAMIM
BENJAMIM
BENJAMIM
BENJAMIM
BENJAMIM
BENJAMIM
1Sm
1Sm
1Sm
1Sm
1Sm
1Sm
1Sm
1Sm
1Sm
1Sm
9.1; 14.51
14.51
9.1
9.1
9.1
0.21
14.51
14.51
9.1
9.1
18 . REI DE JUD (TRIBOS DE JUD E DE BENJAMIM) ASCENDENTE DE JESUS, NO MENCIOADO EM MATEUS

20o. E LTIMO REI DE JUD (TRIBOS DE JUD E DE BENJAMIM)
o
19 . REI DE JUD (TRIBOS DE JUD E DE BENJAMIM)
EM Mt 1.12 CONSTA SALATIEL
EM Mt 1.12 CONSTA SALATIEL COMO PAI DE ZOROBABEL

NOME NO MENCIONADO NO ANTIGO TESTAMENTO
MULHER



ALGUMAS CURIOSIDADES BBLICAS, FORAM APURADAS POR DEDUO. NO ESTO REGISTRADAS NAS
GNESES
Ado conheceu sua oitava gerao ( Lameque pai de No)
Ado ficou sabendo do arrebatamento de Enoque
Lameque morreu cinco anos antes do dilvio
Metusalm, av de No, morreu no dilvio ou no mesmo ano
Depois do dilvio No ainda viveu 450 anos
Metusalm foi a pessoa que morreu com maior idade, 969 anos
Lameque pai e Metusalm av de No, viram a arca
A arca de No tinha 135 metros de cumprimento, por 22 de largura e 13 de altura
Essas medidas so usadas at hoje, nos grandes estaleiros como
medidas padres de grandes embarcaes
Centro da BBLIA
O captulo mais curto da Bblia o Salmos 117.
O captulo mais longo da Bblia o Salmos 119.
O captulo central da Bblia o Salmos 118.
H 594 captulos antes de Salmos 118.
H 594 captulos depois de Salmos 118.
Se somarmos esses dois nmeros, encontramos 1.188.
O versculo central de Bblia Salmos 118:8
Este versculo diz algo importante sobre a perfeita vontade de Deus para nossas vidas.
A prxima vez que algum te disser que deseja conhecer a vontade de Deus para
sua vida e que deseja estar no centro da Sua Vontade, indique a ele o centro daa Bblia:
Salmos 118:8 - "Melhor colocar sua confiana no Senhor teu Deus que confiar nos homens."
Agora diga, seria uma casualidade isto? Ou estaria Deus no centro da Bblia?
O. NO ESTO REGISTRADAS NAS SACRADAS ESCRITURAS
s para nossas vidas.

e de Deus para
e o centro daa Bblia:
s que confiar nos homens."
REIS DE ISRAEL
(*) EXISTEM CONTROVRSIAS SOBRE ESSES PERODOS E ALGUMAS "L
NOME
SIGNIFICADO
ANTES DA DIVISO - AS DOZE TRIBOS
SAUL
PEDIDO
DAVI
SALOMO
AMADO
PACFICO
ME
DESCEDNCIA REFERNCIA
OU TRIBO
BBLICA
SEDE DO
REINADO
JE
JEOCAZ
JOS (JEOS)
JEROBOO II
ZACARIAS
SALUM
MENAM (MANAM)
PECAAS
PECA (FACE)
OSIAS
PERODO
SEGUNDO
NORMAM (*)
IDADE CARACTER
QUE
DIANTE DE
INICIOU
DEUS
PAI
QUIS
SIMEO
MISPA
20 ANOS
MAU
DAVI
DAVI
JESS
DAVI
BELEMITA
BELEMITA
JERUSALM
JERUSALM
40 ANOS
40 ANOS
BOM
BOM
BATE-SEBA
ACABE, IRMO DE
ACAZIAS
JEOV EXALTADO
JEOV, LE O
TEMPO DE
REINADO
DINASTIA
APS A DIVISO - ISRAEL - 10 TRIBOS - RBEM, SIMEO, LEVI, ISSACAR, ZEBULOM, JOS, D, NAFTALI, GADE E ASER = REINO DO NORTE
JEROBOO
O POVO TORNOU-SE NUMEROSO
JEROBOO
NEBATE
EFRATEU
DAVI
1 Rs 12.20
SIQUM
NADABE
LIBERAL, VOLUNTRIO
JEROBOO
JEROBOO
DAVI
1 Rs 15.25
BAASA
MAU, PEVERSO , OUSADIA
BAASA
AIS
ISSACAR
1 Rs 15.22
TIRZA
EL
CARVALHO
BAASA
EDOM
1 Rs 16.8
TIRZA
ZINRI (ZAMRI)
USURPADOR
1 Rs 16.10
TIRZA
ONRI (AMRI)
GROSSEIRO, IMPETUOSO
ONRI (AMRI)
1 Rs 16.23 TIRZA / SAMARIA
ACABE (AHAB)
IRMO DO PAI
ONRI
1 Rs 16.29
SAMARIA
ACAZIAS (OCOZIAS)
DE QUEM JEOV SENHOR
ACABE
JEZABEL
1 Rs 22.52
SAMARIA
JORO (JEORO)
COMPARAO
CRONOLGICA INICIAL
COM O REINO DE
ISRAEL/JUD
JE
JEOV ASSEGURA
O POVO SE LEMBRA
RETRIBUIO
CONSOLADOR
JEOV ABRIU OS OLHOS
17 JEOSAF
2 Rs 1.17
JOSAF
JE
NINSI
2 Rs 9.16;
19.16,17
2 Rs 10.35; 13.1
JEOCAZ
JOS
JEROBOO II
JABES
GADI
MENAM
JEOV FORTE
O POVO TORNOU-SE NUMEROSO
ROBOO
2o ASA
o
3 ASA
o
26 ASA
o
27 ASA
o
30 ASA
2 Rs 14.23
SAMARIA
2 Rs 15.8
2 Rs 15.13
2 Rs 15.17
2 Rs 15.23
2 Rs 15.25
OLHOS ABERTOS
EL
SALVAO
2 Rs 17.1
22 ANOS
2 ANOS
24 ANOS
2 ANOS
7 DIAS
12 ANOS
28 ANOS
2 ANOS
931 / 910
910 / 908
908 / 886
886 / 885
886 / 885
884 / 874
874 / 853
853 / 852
MAU
MAU
MAU
MAU
MAU
MAU
MAU
MAU
11 ANOS
846/ 834
28 ANOS
17 ANOS
834 / 806
814 / 798
BOM
BOM
16 ANOS
41 ANOS
6 MESES
1MS
10 ANOS
2 ANOS
20 ANOS
9 ANOS
798 / 782
793 / 753
746 / 745
752
752 / 741
741 / 739
739 / 731
731 / 722
BOM
BOM
BOM
MAU
MAU
MAU
MAU
MAU
APS A DIVISO - JUD - 2 TRIBOS = JUD E BENJAMIM

ROBOO
ABIO (ABIJAM,
LE FEZ O POVO ALMENTAR
ABIAS)
PAI DA LUZ OU PAI DO MAR
DAVI
DAVI
SALOMO
ROBOO
DAVI
MAACA
AZUBA
DAVI
DAVI
17 ANOS
931 / 915
MAU
3 ANOS
913 / 910
MAU
1 Rs 12.1
1 Rs 15.1
JERUSALM
18 JEROBOO
1 Rs 15.9
20 JEROBOO
41 ANOS
910 / 869
1 Rs 22.41
4o ACABE
25 ANOS
8 ANOS
1 ANO
6 ANOS
40 ANOS
29 ANOS
872 / 848
848 / 841
834 / 834
841 / 835
835 / 796
789 / 761
ASA
AQUELE QUE SARAR / MDICO
DAVI
ABIO
JOSAF (JEOSAF)
JEOV JULGA
JEORO (JORO)
ACAZIAS
JEOV EXALTADO
DE QUEM JEOV SENHOR
ASA
JOSAF
JEORO
ATALAIA (RAINHA )
USURPADORA
JOS (JEOS)
AMASIAS
AZARIAS (OZIAS,
JEOV FORTE
JEOV FORTALECE
DAVI
DAVI
DAVI
DAVI
DAVI
DAVI
JOS
2 Rs 14.1
2 Rs 8.16
2 Rs 8.25
2 Rs 8.18
2 Rs 11.19
BOM
35
7
25
BOM
MAU
MAU
MAU
MAU
BOM
UZIAS)
A QUEM JEOV AJUDOU
JOTO
JEOV PERFEITO
DAVI
DAVI
AMASIAS
AZARIAS
2 Rs 15.32
52 ANOS
16 ANOS
791 / 740
750 / 740
ACAZ (AHAZ)
POSSUIDOR
DAVI
JOTO
2 Rs 16.1
16 ANOS
705 / 700
MAU
EZEQUIAS
DAVI
ACAZ
2 Rs 18.1
29 ANOS
700 / 687
BOM
MANASSS
AMOM
QUEM FAZ ESQUECER
DAVI
DAVI
EZEQUIAS
MANASSS
2 Rs 21.1
2 Rs 21.19
55 ANOS
2 ANOS
667 / 642
642 / 640
MAU
MAU
JOSIAS
JEOCAZ (SALUM)
JEOIAQUIM /
CURADO POR JEOV

JEOV ASSEGURA
DAVI
DAVI
AMOM
JOSIAS
2 Rs 22.31
31 ANOS
13 MESES
640 / 609
609
JEOQUIM / ELIAQUIM
JEOV ESTABELECEU
DAVI
JOSIAS
2 Rs 23.34
11 ANOS
609 / 598
MAU
JEOAQUIM /
JECONIAS
JEOV ESTABELECEU
DAVI
JEOIAQUIM
2 Rs 24.6
3 MESES
E 10 DIAS
609 / 598
MAU
ZEDEQUIAS
(MATANIAS)
JEOV MINHA JUSTIA
DAVI
2 Rs 24.18
11 ANOS
597 / 586
MAU
ARTEZO
2 Rs 15.1
2 Rs 22.1
JOAQUIM /
MAU
BOM
23
BOM
MAU
RE ESSES PERODOS E ALGUMAS "LAGUNAS", QUE NO TRARO ALTERAES NESTE ESTUDO
PROFETA(S)
PARTICULARIDADES DO REI E DE SEU REINADO

o
SAMUEL
CONSULTOU MDIUM.1 REI DE ISRAEL. DESOBEDIENTE A DEUS
SAMUEL
AAS
O HOMEM SEGUNDO O CORAO DE DEUS. UNGIDO REI EM BELM. MATOU GOLIAS. DERROTOU TODOS OS INIMIGOS DE ISRAEL. FOI ADLTERO PERDOADO POR DEUS.
AMS
PEDIU E RECEBEU DE DEUS, SABEDORIA. EDIFICOU O TEPLO.
FUNDADOR DAS 10 TRIBOS. LEVANTOU DOIS BEZERROS DE OURO (D E BETEL). GRANDE MORTANDADE EM SEU EXRCITO.
IDLATRA. ASSASSINADO COM TODA SUA CASA, POR BAASA.
AAS
MATOU NABADE. GUERROU CONTRA ASA. MATOU TODA A CASA DE JEROBOO

ELE E TODOS OS SEUS FORAM ASSASSINADOS POR ZINRI
MILITAR QUE MATOU TODOS DA CASA DE BAASA E FEZ-SE REI. MORREU NO SEU PALCIO INCENDIADO.
MIQUIAS
ELIAS
ELIAS
ELISEU
ELISEU
JONAS
ELISEU
OSIAS
JOEL
CHEFE DO EXRCITO. IDLATRA. COMPROU O MONTE SAMARIA PARA ONDE TRANSFERIU O TRONO
CASOU COM JEZABEL, IDLATRA. PERSEGUIU E MATOU PROFETAS. TRS ANOS E MEIO DE FOME E SEDE.
ASSOCIOU-SE COM JOSAF. SERVIU AO DEUS BAAL.
DESTRUIU IMAGEM DE BAAL. CONSERVOU BEZERROS DE JEROBOO. MORTO POR JE. DERROTOU OS MOABITAS.
FUNDADOR DA 4a DINASTIA DE ISRAE. MATOU JORO. MANDOU MATAR ACAZIAS E JEZABEL E SUA FAMLIA. OS PROFETAS DE BaaL FORAM MASSACRADOS. NO FINAL ELE NO
CUIDOU EM ANDAR NA LEI DO SENHOR, ADOROU BEZERROS (2 Rs 9.60)
1a DINASTIA. ADOROU BEZERRO DE OURO DE JEROBOO. OROU AO SENNHOR E FOI OUVIDO.
2a DINASTIA. ADOROU BEZERROS DE OURO DE JEROBOO.FOI VITORIOSO EM LUTA COM AMAZIAS (JUD), DESPOJOU TEMPLO E PALCIO DO REI, DERROBOU PARTE DO MURO DE
JERUZALM DONDE LEVOU REFNS.
3a DINASTIA. PROSPEROU O REINO.TOMOU DAMASCO E EMATH. FOI O REI MAIS NOTVEL DO REINO DO NORTE.
4a E LTIMA DINASTIA.
MATOU ZACARIAS.
MATOU SALUM. ADOROU O BEZERRO DE OURO DE JEROBOO. PAGOU TRIBUTO SRIA PARA FIRMAR SEU REINO.
ADOROU O BEZERRO DE OURO DE JEROBOO.
MATOU PECAS. ADOROU O BEZERRO DE OURO DE JEROBOO.
MATOU PECAS EM SEU PALCIO. QUEDA DE SAMARIA. CATIVEIRO DAS 10 TRIBOS. FIM DO REINADO
AAS / SEMIAS
IDO
AZARIAS /
HANANI
JE
INSENSATO E INJUSTO. REINO DIVIDIDO DEVIDO AO AUMENTO EXCESSIVO DOS IMPOSTOS. O POVO COMETE IDOLATRIA. INVASO PELO EGITO.
PROSSEGUIU LUTA CONTA JEROBOO.
TROUXE 10 ANOS DE PAZ. DESTRUIU DOLOS, ALTARES ESTRANHOS, BOSQUES, IMAGENS DO SOL.
FEZ PAZ COM ISRAEL.NO DESTRUIU OS ALTOS DOS EDOMITAS. JUD ASSOLADA. FERIDO PELO SENHOR NAS ENTRANHAS.
MANDOU MATAR SEUS IRMOS.REVOLTA DOS EDOMITAS. JUD ASSOLADA. FERIDO PELO SENHOR NAS ENTRANHAS.
ELISEU
FOI REGENTE ENQUANTO O PAI DOENTE. GUERREOU COM A SRIA.

MANDOU MATAR DESCENDENTES DE ACAZIAS. JOS FOI ESCONDIDO. MORREU AO TENTAR SUFOCAR REBELIO EM FAVOR A JOS.
ZACARIAS
REPAROU O TEMPLO. IDLATRA. MANDOU MATAR ZACARIAS

MANDOU MATAR ASSASSINOS DO PAI. DERROTADO POR JOS (ISRAEL) E FEITO PRISIONEIRO.
ISAAS /
OSIAS / AMS
ISAAS / OSIAS
ISAAS / OSIAS /
MIQUIAS
ISAAS / OSIAS /
MIQUIAS
ISAAS
IMPORTANTES VITRIAS CONTRA OS FILISTEUS E RABES. PROMOVEU AGRICULTURA. CONSERVOU OS ALTOS. FICOU LEPROSO, AO TENTAR OFERECER INCENSO.
CONSERVOU OS ALTOS. VENCEU OS AMONITAS OS FEZ TRIBUTRIOS.
IDLATRA. FEZ SEU FILHO PASSAR PELO FOGO. SACRIFICOU NOS ALTOS. RECUSOU PROTEO DIVINA.
REPAROU O TEMPLO. REORGANIZOU SERVIOS RELILGIOSOS. CELEBROU A PSCOA CONVIDANDO JUD E ISRAEL. DESTRUIU OS ALTOS E A SERPENTE QUE MOISS HAVIA
FEITO E O POVO ESTAVA ADORANDO.
RESTABELECEU OS ALTOS E ALTARES A BAAL. ELIMINOU MUITOS QUE CULTUAVAM JEOV. PRESOS PELOS ASSRIOS. ARREPENDEU-SE FOI REPOSTO NO TRONO, DESTRUIU
DOLOS RESGASTOU CULTO A JEOV.
IMITOU OS MAUS EXEMPLOS DO PAI. IDLATRA. MORTO PELOS SERVOS.
JEREMIAS /
ZACARIAS /
SOFONIAS
JEREMIAS
HABACUQUE
REPAROU O TEMPLO, COMBATEU IDOLATRIA. EFETUOU REFORMAS PURIFICADOURAS DEPOIS QUE HILQUIAS ACHOU O LIVRO DA LEI. ORDENOU CELEBRAO DA PSCOA.
3o FILHO DE JOSIAS. O FARA O PRENDEU PARA NO REINAR EM JERUSALEM. MORREU NO EGITO.
SERVO DE NABUCODOZOR 3 ANOS. DEUS O REMOVEU DE SUA PRESENA.
JEREMIAS
LE, SUA FAMLIA E CRIADOS FORAM LEVADOS CATIVOS PARA BABILNIA. DEPOIS DE 37 ANOS FOI LIBERTO E O REI O ALIMENTOU.
JEREMIAS
TIO DE JOAQUIM. IDLATRA. FOI PRISIONEIRO. MATARAM SEUS FILHOS EM SUA PRESENA E ARRANCARAM SEUS OLHOS. FIM DO REINADO
ABA
EL
EL ELIOM
EL ELOE ISRAEL
EL OLAM
EL ROI
EL SHADDAI
ELOHIM
EMANUEL
EYALUTH
GAAL
HA EL
HAKADOSH BARUKHU KADESH
JEOV
JEOV ELOAI
JEOV ELOHENU
JEOV ELOHIM SABAOTH
JEOV GILBOR
JEOV JIR
JEOV - KAINNA
JEOV NISSI
JEOV RAPHA
JEOV ROHI
JEOV SHALOM
JEOV SHAMMA
JEOV TSIDKENU
KADESH
KADISH / KIDUSH
KADOSH
KASHER
KIDUSHIM
MAGEN
MAOR
PALAR
SHAPHAR
TSADDIA
YASHA
YESHUA
YESHUA HAMASHIAH
YAWEH
HASHEM
RIBONO SHEL OLAM
PAI
FORA, PODER
DEUS ALTSSIMO
O DEUS PESSOAL DE ISRAEL
DEUS DA ETERNIDADE, DO UNIVERSO
DEUS QUE V
DEUS TODO PODEROSO
DEUS VIVO, DEUS CRIADOR
DEUS CONOSCO
FORA
REDENTOR
DEUS FEZ UM PLANO PARA VOC
O SANTO BENDITO SEJA SACRADO
DEUS (em nome Redentivo)
O SENHOR MEU DEUS
O SENHOR NOSSO DEUS
SENHOR DEUS DOS EXRCITOS
SENHOR PODEROSO GUERREIRO
O SENHOR QUE PROV
O SENHOR ZELOSO
O SENHOR MINHA BANDEIRA
O SENHOR QUE SARA
SENHOR MEU PASTOR
O SENHOR PAZ
DEUS PRESENTE
NOSSA JUSTIA
SAGRADO
SANTIFICAO
O SANTO DE ISRAEL
APTO, PURO
SANTIDADE
SENHOR NOSSO ESCUDO
DOADOR DA LUZ
SENHOR LIBERTADOR
JUZ
JUSTO
SENHOR SALVADOR
SALVAO
JESUS O ENVIADO
MEU SENHOR
QUE SIGNIFICA "O NOME"
O SENHOR DO UNIVERSO
O DEUS DA SALVAO ENVIADO

FONTE: www.geocities.com/SoHo/Lofts/7056/st-03-hhtm
Pra. Nayra Pedrini Priegue
Sl 89:26 Rm 8.15
Gn 1.1
Nm 24:16 Sl 7:17
Gn 33:18-20
Gn 21:33
Gn 16:13
Gn 17:1
Gn 24:4
Dt 5:36
Is 7:14
Mt 1:23
Sl 22:29 Jl 3:10
J 19:25 Sl 103:4
Sl 77:13
Ex 6:3
Js 7 7-8
Dt 2 :33,36
Jr 11:20 Sl 24.10
Sl 42:13 Ex 15:3
Gn 22:8
1Co 10:13
Ex 20:5
Ex 34:14
Ex 17:15
Ex 15:26
Sl 23:1
Jo 10
Jz 6:24
Ez 48:35
Jr 23:6
Jr 15:19
Sl 3:3
Gn 1:16
Is 60:1
Sl 18:2
Gn 18:25
Sl 7:9
Is 43:3
Sl 18:13
2Co 12:10
Gn 26
NOMES QUE JESUS CHAMOU A SI PRPRIO
JESUS = SALVADOR
CRISTO = UNGIDO
JESUS - O CRISTO - O SALVADOR UNGIDO
NOME
ADO, o ltimo
ADVOGADO
ALFA e MEGA
ALFA e MEGA
AMADO
AMADO
AMM
AMIGO DE PECADORES
AMIGO DE PUBLICANOS
APSTOLO
AUTOR DA SALVAO
AUTOR DA SALVAO
AUTOR DA VIDA
AUTOR E CONSUMADOR DA F
BISPO DAS VOSSAS ALMAS
CABEA DE TODO O HOMEM
CABEA DO CORPO DA IGREJA
REFERNCIA
1Co 15.45
1Jo 2.1
AP 1.8
Ap 22.13
Mt 12.18
Ef 1.6
AP 3.14
Mt 11.19
Mt 11.19
Hb 3.1
Hb 2.10
Hb 5.9
At 3.15
Hb 12.2
1Pe 2.25
1Co 11.3
Cl 1.18
AUTOR DA FRASE
PAULO
JOO
JESUS
JESUS
DEUS
PAULO
JOO
DIZIA O POVO
DIZIA O POVO
PAULO
PAULO
PAULO
PEDRO
PAULO
PEDRO
PAULO
PAULO
Assim tambm est escrito: O primeiro h

Meus filhinhos, estas coisas vos escrevo
Eu sou o Alfa e o mega, diz o Senhor D
Eu sou o Alfa e o mega, o primeiro e o
Eis aqui o meu servo que escolhi, o meu
Para o louvor da glria da sua graa, a q
Ao anjo da igreja em Laodicia escreve:
Veio o Filho do homem, comendo e bebe
Veio o Filho do homem, comendo e bebe
Pelo que, santos irmos, participantes da
Porque convinha que aquele, para quem
E, tendo sido aperfeioado, veio a ser Au
E matastes o Autor da vida, a quem Deu
Fitando os olhos em Jesus, Autor e Con
Porque reis desgarrados, como ovelhas
Quero porm, que saibais que Cristo a
Tambm ele a Cabea do corpo, da ig
CAMINHO
Nosso modelo a seguir
CARPINTEIRO
CETRO
COMPANHEIRO
CONSELHEIRO
CONSOLADOR DE ISRAEL
CORDEIRO
CORDEIRO
CORDEIRO
CORDEIRO DE DEUS
CORDEIRO DE DEUS
CORDEIRO PASCAL
CORDEIRO QUE FOI MORTO
CRISTO
CRISTO
CRISTO DE DEUS
CRISTO DO SENHOR
CRISTO JESUS NOSSO SENHOR
CRISTO, O SENHOR
CRISTO, REI
DAVI
DEUS CONOSCO
DEUS FORTE
DEUS UNIGNITO
Jo 14.6
Mc 6.3
Nm 24.17
Zc 13.7
Is 9.6
Lc 2.25
Ap 5.6
Ap 5.8
Ap 17.14
Jo 1.29
Jo 1.36
1Co 5.7
Ap 5.12
Mt 16.16
Lc 2.11
Lc 9.20
Lc 2.26
1Tm 1.12
Lc 2.11
Lc 23.2
Jr 30.9
Mt 1.23
Is 9.6
Jo 1.18
JESUS
DIZIA O POVO
BALAO
DEUS
ISAAS
LUCAS
JOO
JOO
ANJO A JOO
JOO
JOO
PAULO
ANJOS NO PARASO
PEDRO
ANJO A PASTORES
PEDRO
LUCAS
PAULO
LUCAS
DIZIA O POVO
DEUS(POR JEREMIAS)
MATEUS
ISAAS
JOO
Respondeu-lhe Jesus: Eu sou o Caminh

No este o Carpinteiro, filho de Maria,
Eu o vejo, mas no no presente; eu o con
espada, ergue-te contra o meu pastor,
Porque um menino nos nasceu, um filho
Ora, havia em Jerusalm um homem cuj
Nisto vi, entre o trono e os quatro seres v
Logo que tomou o livro, os quatro seres v
Estes combatero contra o Cordeiro, e o
No dia seguinte Joo viu a Jesus, que vin
E, olhando para Jesus, que passava, diss
Expurgai o fermento velho, para que seja
Que com grande voz diziam: Digno o C
Respondeu-lhe Simo Pedro: Tu s o Cr
que vos nasceu hoje, na cidade de Dav
Ento lhes perguntou: Mas vs, quem diz
E lhe fora revelado pelo Esprito Santo qu
Dou graas quele que me fortaleceu, a
que vos nasceu hoje, na cidade de Dav
E comearam a acus-lo, dizendo: Acham
Mas ele servir ao Senhor, seu Deus, co
Eis que a virgem conceber e dar luz
Porque um menino nos nasceu, um filho
Ningum jamais viu a Deus. O Deus uni
m est escrito: O primeiro homem, Ado, tornou-se alma vivente; o ltimo Ado, esprito vivificante.
s, estas coisas vos escrevo, para que no pequeis; mas, se algum pecar, temos um Advogado para com o Pai, Jesus Cristo, o Justo.
e o mega, diz o Senhor Deus, aquele que , e que era, e que h de vir, o Todo-Poderoso.
e o mega, o primeiro e o derradeiro, o Princpio e o fim.
u servo que escolhi, o meu Amado em quem a minha alma se compraz; porei sobre ele o meu esprito, e ele anunciar aos gentios o juzo.
da glria da sua graa, a qual nos deu gratuitamente no Amado
eja em Laodicia escreve: Isto diz o Amm, a testemunha fiel e verdadeira, o princpio da criao de Deus
o homem, comendo e bebendo, e dizem: Eis a um comilo e bebedor de vinho, Amigo de publicanos e pecadores. Entretanto a sabedoria
o homem, comendo e bebendo, e dizem: Eis a um comilo e bebedor de vinho, Amigo de publicanos e pecadores. Entretanto a sabedori
tos irmos, participantes da vocao celestial, considerai o Apstolo e Sumo Sacerdote da nossa confisso, Jesus
nha que aquele, para quem so todas as coisas, e por meio de quem tudo existe, em trazendo muitos filhos glria, aperfeioasse pelos so
aperfeioado, veio a ser Autor de eterna salvao para todos os que lhe obedecem,
Autor da vida, a quem Deus ressuscitou dentre os mortos, do que ns somos testemunhas.
hos em Jesus, Autor e Consumador da nossa f, o qual, pelo gozo que lhe est proposto, suportou a cruz, desprezando a ignomnia, e es
desgarrados, como ovelhas; mas agora tendes voltado ao Pastor e Bispo das vossas almas.
que saibais que Cristo a Cabea de todo homem, o homem a cabea da mulher, e Deus a cabea de Cristo.
a Cabea do corpo, da igreja; o princpio, o primognito dentre os mortos, para que em tudo tenha a preeminncia,
he Jesus: Eu sou o Caminho, e a verdade, e a vida; ningum vem ao Pai, seno por mim.
Carpinteiro, filho de Maria, irmo de Tiago, de Jos, de Judas e de Simo? e no esto aqui entre ns suas irms? E escandalizavam-se d
s no no presente; eu o contemplo, mas no de perto; de Jac proceder uma estrela, de Israel se levantar um Cetro que ferir os termos
gue-te contra o meu pastor, e contra o varo que o meu Companheiro, diz o Senhor dos exrcitos; fere ao pastor, e espalhar-se-o as ov
enino nos nasceu, um filho se nos deu; e o governo estar sobre os seus ombros; e o seu nome ser: Maravilhoso Conselheiro, Deus For
m Jerusalm um homem cujo nome era Simeo; e este homem, justo e temente a Deus, esperava a Consolao de Israel; e o Esprito San
o trono e os quatro seres viventes, no meio dos ancios, um Cordeiro em p, como havendo sido morto, e tinha sete chifres e sete olhos,
ou o livro, os quatro seres viventes e os vinte e quatro ancios prostraram-se diante do Cordeiro, tendo cada um deles uma harpa e taas
ero contra o Cordeiro, e o Cordeiro os vencer, porque o Senhor dos senhores e o Rei dos reis; vencero tambm os que esto com el
te Joo viu a Jesus, que vinha para ele, e disse: Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo.
ra Jesus, que passava, disse: Eis o Cordeiro de Deus!
rmento velho, para que sejais massa nova, assim como sois sem fermento. Porque Cristo, nossa pscoa, j foi sacrificado.
nde voz diziam: Digno o Cordeiro, que foi morto, de receber o poder, e riqueza, e sabedoria, e fora, e honra, e glria, e louvor.
he Simo Pedro: Tu s o Cristo, o Filho do Deus vivo.
sceu hoje, na cidade de Davi, o Salvador, que Cristo, o Senhor.
rguntou: Mas vs, quem dizeis que eu sou? Respondendo Pedro, disse: O Cristo de Deus.
elado pelo Esprito Santo que ele no morreria antes de ver O Cristo do Senhor.
quele que me fortaleceu, a Cristo Jesus Nosso Senhor, porque me julgou fiel, pondo-me no seu ministrio,
sceu hoje, na cidade de Davi, o Salvador, que Cristo, O Senhor.
a acus-lo, dizendo: Achamos este homem pervertendo a nossa nao, proibindo dar o tributo a Csar, e dizendo ser ele mesmo Cristo, r
r ao Senhor, seu Deus, como tambm a Davi, seu rei, que lhe levantarei.
em conceber e dar luz um filho, o qual ser chamado EMANUEL, que traduzido : Deus conosco.
enino nos nasceu, um filho se nos deu; e o governo estar sobre os seus ombros; e o seu nome ser: Maravilhoso Conselheiro, Deus Fort
ais viu a Deus. O Deus unignito, que est no seio do Pai, esse o deu a conhecer.
esus Cristo, o Justo.
ciar aos gentios o juzo.
es. Entretanto a sabedoria justificada pelas suas obras

es. Entretanto a sabedoria justificada pelas suas obras
a, aperfeioasse pelos sofrimentos o Autor da salvao deles.
ezando a ignomnia, e est assentado direita do trono de Deus.
? E escandalizavam-se dele.
Cetro que ferir os termos de Moabe, e destruir todos os filhos de orgulho.
r, e espalhar-se-o as ovelhas; mas volverei a minha mo para os pequenos.
Conselheiro, Deus Forte, Pai Eterno, Prncipe da Paz.
de Israel; e o Esprito Santo estava sobre ele.
sete chifres e sete olhos, que so os sete espritos de Deus, enviados por toda a terra.
deles uma harpa e taas de ouro cheias de incenso, que so as oraes dos santos.
bm os que esto com ele, os chamados, e eleitos, e fiis.
acrificado.
glria, e louvor.
o ser ele mesmo Cristo, rei.
Conselheiro, Deus Forte, Pai Eterno, Prncipe da Paz.
ANO SAGRADO
1O. Ms
ANO CIVIL
7O. Ms
MESES HEBREUS
ABIDE
ou NIS
EQUIVALNCIA MODERNA
Maro / Abril
2O. Ms
8O. Ms
ZIVE
Abril / Maio
3O. Ms
9O. Ms
SIV
Maio / Junho
4O. Ms
10O. Ms
TAMUZ
Junho / Julho
5O. Ms
11O. Ms
ABE
Julho / Agosto
6O. Ms
12O. Ms
ELUL
Agosto / Setembro
7O. Ms
1O. Ms
ETANIM ou TISRI
Setembro / Outubro
8O. Ms
2O. Ms
BUL ou MARCHESV Outubro / Novembro
9O. Ms
3O. Ms
QUISLEU
Novembro / Dezembro
10O. Ms
11O. Ms
12O. Ms
4O. Ms
5O. Ms
6O. Ms
TEBETE
SEBATE
ADAR
Dezembro / Janeiro
Janeiro / Fevereiro
13O. Ms
VEADAR (Ms intercalar)
REFERNCIA
DATAS ESPECIAIS
BBLICA
DIA 1 - Lua Nova
Ex 23.15; Dt 16.1;
DIA 14 - Preparao para Pscoa
Ne 2.1; Et; 3.7
DIA 15 - Santa Convocao
DIAS 15 a 21 - Festas Pos Asmos
DIA 16 - Primcias
DIA 21 - Santa Convocao
DIA 1 - Lua Nova
14 - Segunda Pscoa
Nm 9.10, 11
DIA 1 - Lua Nova
Et. 8.9
DIAS 6 e 7 - Pentecoste ou
Lv 23.15-21
Festa das Semanas
DIA 1 - Lua Nova
Ez. 8.14
DIA 15 - Jejum comemorativo do
2 Rs 52.5 - 7
arrombamento dos muros
de Jerusalm
DIA 1 - Lua Nova
DIA 9 - Jejum comemorativo da
2 Rs 25.8, 9
destrio do Templo por
Nebuzarad
DIA 1 - Lua Nova
Ne 6.15
DIA 7 - Festa comemorativa da
dedicao dos muros por
Neemias
Ano Novo
1 Rs 8.2
DIA 1 - Lua Nova
Festa das Trombetas
Nm 29.1
DIA 10 - Dia da Expiao
Lv 16.29
DIAS 15 a 22 - Festa dos TabernculosDt 16.13
DIA 1 - Lua Nova
1 Rs 6.38
DIA 1 - Lua Nova
DIA 25 - Festa da Dedicao
DIA 1 - Lua Nova
DIA 1 - Lua Nova
DIA 1 - Lua Nova
DIAS 14 e 15 - Festa de Purim
Ne 1.1 / Zc 7.1
Jo 10.22
Et. 2.16
Zc 1.7
Ed 6.15 / Et 3.7
Ed 9.21-28
ESTAES
As chuvas de primavera
Colheita do Linho, Js 2.6
Transbordamento do Jordo, Js 3.15
Comeo da sega das cevadas, Rt 1.22
Sega das cevadas, Rt 1.22
Amadurecimento das uvas, figos,

azeitonas e tmaras
Vindimas
As roms amadurecem
Comeo do inverno.
Aramento e sementeira
As amendoiras florescem
PECADOS PELO NOME (E DERIVADOS)

1 ADIVINHAO
CONHECER POR MEIOS SOBRENATURAIS
2 ADULTRIO
RELAO SEXUAL DE PESSOA CASADA,

FORA DO CASAMENTO
3 AGOUREIRACIA
ADVINHAR PELA OBSERVAO DE COISAS
4 ANTIMISERICRDIA
5 ARROGNCIA
6 ASTROMANCIA OU ASTROLOGIA
FALTA DE PESAR DIANTE DA DOR ALHEIA
7 AVAREZA
8 BEBEDICE
9 BELOMANCIA
10 CALNIA
11 CIME
12 COBIA
13 CONCUPISCNCIA
14 CONTENDA
15 CORPO DESONRADO
16
17
18
19
20
21
22
CORRUPO
DESENRAR
DESOBEDINCIA
DEVASSA
DOLO
ENGANO
ESCNDALO
SIGNIFACADO
ORGULHO INSOLENTE
ADVINHAR ATRAVS POR ASTROS
DESEJO DAMASIADO E SRBICO DE
ACUMALAR RIQUEZAS
VCIO DE EBRUIAGUEZ
ADVINHAR ATRAVS DE FLECHAS
DIFAMAO COM ACUSAES
CONSCIENTEMENTE FALSAS
RECEIO DE PERDER ALGO
DESEJO IMODERARADO OU AMBIO DE
HONRAS OU RIQUEZAS
APETITE CARNAL DESORDENADO

DEBATE, DISPUTA, BRIGA
IMPUREZA SEXUAL.
SEXO
FORA DO CASAMENTO
DEVASSIDO, DEPRAVAO,
DESMORALIZAO
DESMORALIZAR, INFAMAR
FALTA DE OBEDINCIA
LIBERTINAGEM, LICENCIOSIDADE
FRAUDE, INDUO AO ERRO
INDUO AO ERRO
OFENSA. INJRIA
23 FACES
24 FEITIARIA
PARTIDO DIVERGNTE
ENCANTAMENTO, SORTILGIO
25
26
27
28
29
30
DIFAMAO
SEXO DE PESSOA NO CASADA
DOLO, ENGANO
GANHO ILCITO
FOFOCA / DETRAO
FORNICAO
FRAUDE
GANNCIA
GRAGEJO INDECENTE
HEPATOSCOPIA
ADVINHAR ATRAVS DO FGADO DA VTIMA
31 HERESIA / SEITA
32 HIDROMANCIA
33 HOMICDIO
DOUTRINA OPOSTA AOS ENSINAMENTOS

DIVINOS
ADVINHAR POR MEIO DA GUA
MATAR UM SER HUMANO
34 HOMOSEXUALISMO
SEXO COM OUTRA PESSOA DO MESMO SEXO
35 IDOLATRIA
36 IMPUREZA
ADORAO A DOLOS, A COISAS, OU A

PESSOAS
MCULA MORAL
37 IMUNDCIAS
LIXO, IMPUREZA
38
39
40
41
INFEDILIDADE
INFIEL NOS COTRATOS
INIMIZADE
INQUIDADE
ATO INFIEL, DESLEAL

NO CUMPRIDOR DE CONTRATO
AVERSO, MALQUERENA
PERVERSIDADE
42 INJUSTIA
43 INTRIGA
44 INVEJA
PLANO OCULTO PARA UM CERTO FIM
45 INVENTOR DE MAL
46 IRA
VISO DE MAL ONDE NO EXISTE

CLERA, FUROR
47
48
49
50
51
52
CONTRRIO JUSTIA OU DIREITO

DESGOSTO COM SUCESSO ALHEIO
JACTNCIA
LASCVIA / LUXRIA
MALDADE
MALEDICNCIA
MALCIA
MENTIRA
ALARDE DE MRITOS OU PROEZAS

ABANDONO AOS PRAZERES CARNAIS
PERVESIDADE
ATO DE DIZER MAL
TENDNCIA PARA FAZER O MAL
DOLO, ENGANO
53 MURMURAO
FALAR MAL DE ALGUM OU ALGO
54 NECROMANCIA
ADVINHAR POR CONSULTA A MORTOS
55 NSCIO
IGNORANTE, INPTO, ESTPIDO

OLHAR (FIGURATIVO OU FSICO) QUE NO
AGRADA A DEUS
FESTIM LICENCIOSO
CONCEITO ELEVADO DE SI MESMO
56
57
58
59
60
61
OLHAR PECAMINOSO
ORGIA
ORGULHO
PAIXO
PREGUIA
PROFANAR
SOFRIMENTO. AGITAO. DESEJO SEXUAL.
AVERSO AO TRABALHO
VIOLAR A SANTIDADE DE ALGO
62 PROSTITUO
MERETRCIO.
63 RABDOMANCIA
ADVINHAR POR VARINHA MGICA

TIRAR PESSOA DO DOMICLIO HABITUAL,
POR VIOLNCIA
CONTENDA, BRIGA, DISCRDIA
DESPOJO DE DINHEIRO OU ALGO
ADVINHAR POR OFERECIMENTO DO
PRPRIO FILHO
64 RAPTO
65 RIXA
66 ROUB0
67 SACRIFCIOS DE FILHOS
68 SEM AFEIO NATURAL
MERETRCIO. HOMOSEXUALISMO.
DEPRAVAO SEXUAL. ORGIA
69 SODOMITA
SONHOS
70 SONHO ADVINHADOR )
71 SORTILGIOS
72 TERAFIM
73 TRAIO
74 TRANSGRESSO
75 TUMULTO
( INDUO A
ADVINHAR POR SONHOS. QUANDO DORMIAM

JUNTO DAS SEPULTURAS DOS ANTEPASSADOS
DEIFICADOS
ADVINHAR POR LANAMENTO DE SORTES
ADVINHAR COM IMAGEM DE ESCULTURA

(DOLOS)
DESLEALDADE
IR ALM DE... . INFRAO
MOVIMENTO DESORDENADO. MOTIM
76 VAIDADE
QUALIDADE DE SER VO. INTIL. SEM

SOLIDEZ. SEM DURAO.
REFERNCIAS BBLICAS
Lv 19.26
Gn 38.24
2 Sm 11.4
Dt 18.10
Ex 20.14
Mc 6.18
Rm 1.31
2Rs 19.28
Is 47.13
Lv 20.6
Dt 18.11
1Sm 28.3-9
Lv 20.10
Jo 8.3
2Cr 33.6
Dt 5.18
1 Co 6.9
Mt 5.27
Mt 19.18
Mc 10.19
Rm 13.9
Tg 2.11
Jo 8.5
J 35.12
2Rs 17.16
Pv 8.13
2Rs 21.3
Is 2.17
2Rs 21.5
Is 13.11
Dn 47.13
Ez 7.24
At 19.19
Sl 5.5
Is 44.25
Sl 40.4
Jr 10.2
Sl 73.3
At 7.42,43
Ex 18.21
Dt 29.19
Ez 21.2
Mc 7.21,22 Lc 12.15
Is 5.11
Rm 13.13
Rm 1.29
2 Co 9.5
Gl 5.19,21 1 Pe 4.3
Cl 3.5
Hb 13.5
1Pe 2.14
Sl 101.5
Gn 30.1
Jr 9.4
Gn 37.11
Lc 6.28
Nm 5.14
Rm 1.30
Nm 11.29
Rm 3.8
Pv 6.34
1Co 4.13
Ct 8.6
2Tm 2.3
Ez 8.3
Tt 2.3
Rm 10.19
Sl 119.36
Rm 7.8
Dt 25.1
Rm 7.7
Rm 13.14
Pv 6.14
Tg 1.17
Gl 5.16
Pv 17.1
Ex 20.17
Gl 5.24
Is 58.4
Js 7.21
Ef 4.22
Rm 1.29
Sl 45.11
Tm 6.9
Fp 2.14
Pv 21.26
Mq 2.2
1Jo 2.16
1Jo 2.17
Lv 24.10,11 Hc 1.3,4
At 20.33
Is 38.17
Rm 9.21
Rm 11.32
At 2.27
At 13.55
1Co 15.42 2Co 6.8
Ef 2.2
Ef 5.6
Sl 16.10
2Tm 2.20
Hb 2.2
Rm 8.21
Pv 19.26
Hb 4.6
1Co 15.42 Gl 6.8

Jo 8.49
Rm 1.24
Hb 4.11
2Pe 1.4
Rm 2.23
Sl 32.2
Sl 10.7
Mt 18.7
Sl 34.13
Sl 35.20
Rm 9.33
Is 53.9
At 13.10
Rm 14.20
Mc 7.22
Rm 13.10
Rm 16.17
Jo 1.47
Ef 4.22
1Co 1.23
Rm 1.29
1Ts 2.3
1Co 8.13
2Co 12.16 1Ts 2.3

Hb 3.13
2Co 6.3
Gl 5.11
Rs 9.22
Is 47.9
Mq 5.12
Na 3.4
Gl 5.20
Ap 9.21
Ap 18.23
Ex 22.18
2Co 12.20
Nm 25.1
Pv 2.16-19 1Co 6.9
Sl 101.7
Pv 12.20
Pv 20.17
Jr 6.13
Jr 8.10
1Tm 3.8
Mt 15.19
Jr 5.27
Tt 1.7
At 15.20
Ml 3.5
Tt 1.11
Gl 5.19
Mc 10.19
1Pe 5.2
Ap 21.8
Lc 19.8
Jd 11
2Co 11.13
At 15.5
At 24.5
At 24.14
At 26.5
At 28.22
1Co 11.19 Gl 5.20
2Pe 2.1
Lv 24.17
Dt 21.9
Jr 2.34
Ez 16.38
Mt 19.18
Rm 1.29
Gl 5.21
1Tm 1.9
At 17.16
Zc 13.1
1Co 10.14 Gl 5.20

1Co 6.18
Ef 5.3
Cl 3.5
Cl 3.5
1Pe 4.3
1Ts 4.7
Tg 1.21
1Co 5.9
1Co 6.9
Is 4.4
Is 64.6
Mt 23.27
Rm 1.24
1Pe 3.21
Ap 17.4
Pv 30.10
Rm 11.11
Gl 5.5
Rm 1.24
Ed 9.11
Pv 11.2
Rm 5.19
1Co 6.10
Gn 34.13
Nm 25.18
Mt 13.41
1Co 8.13
2Co 11.29
Gl 5.19,20
1Sm 15.23
Ap 22.15
Ex 22.18
Rm 1.30
Ex 22.16
Dt 24.14
Pv 28.8
Ez 21.21
At 5.17
Gn 44.5
Ex 20.13
Gl 5.21
1Co 6.9
Ap 22.15
1Sm 15.23
Lv 15.31
Ap 21.8
Ap 22.15
Ed 9.11
Ez 36.25
Lv 26.40
Rm 1.31
Nm 25.31
Ex 20.5
Is 6.7
Js 22.16
Rm 8.7
Lv 16.22
Is 53.5
Gl 5.20
Nm 23.21
Is 53.6
Ef 2.14
J 15.16
Is 53.11
Sl 25.11
Is 59.2
Sl 32.1
Jr 31.30
2 Co 6.14 2 Ts 2.3
2 Ts 2.7
Tt 2.14
Hb 1.9
Hb 8.12
Tg 3.6
Pv 22.8
2 Co 12.20
Pv 14.30
Sl 106.16
Rm 1.30
2 Co 12.21
At 7.54
Rm 3.27
2 Co 12.21
Gn 6.5
Pv 26.20
J 15.35
J 13.4
Pv 6.17
Ex 16.12
Dt 1.27
Dt 18.11
Is 18.19
Rm 1.31
Jr 2.5
1Co 13.6
Cl 3.25
2Ts 2.12
2 Co 12.20 Gl 5.21
Mc 15.10
At 13.45
Gl 5.26
At 17.5
Fp 1.15
Gn 4.5,6
Pv 30.33
1Co 5.6
Gl 5.19
Dt 9.4
1Co 5.11
Pv 15.6
Pv 13.5
Jr 23.32
Nm 17.5
Mc 14.5
Is 8.19
Is 29.4
Pv 10.14
Nm 20.11
Sl 37.8
Tg 4.16
Lv 5
Sl 52.1
1Tm 3.11
Jn 1.2
Jr 10.14
Jo 8.44
Dl 31.13
Lc 15.2
Dt 18.11
At 19.19
Ec 5.3
Nm 22.27
Pv 15.18
2Pe 2.18
Ez 16.15
Pv 30.20
Sl 10.3
Mt 22.18
Jr 51.17
Rm 3.4
Jo 7.12
Lc 19.7
2Rs 21.6
2Cr 33.6
Mt 25.2
1Sm 18.9
Lc 21.34
2 Co 12.20
Ez 23.11
Pv 19.15
Hb 12.16
At 24.6
Nm 25.23
2 Co 12.21
1Co 6.16
2Co 12.21
Os 4.12
2Pe 2.14
Rm 13.13
1Sm 2.3
Rm 1.26
Pv 31.27
Mt 1.7
1Jo 2.16
1Pe 4.3
Ez 30.6
Rm 6.12
Ec 10.18
Ml 2.10
Nm 25.1
Gl 5.19
1Tm 1.10
Pv 17.14
Lv 19.13
Sl 32.2
Ez 3.18
Sl 45.7
Mq 2.1
Sl 51.2
2Tm 2.19
2Pe 2.13
1Jo 1.9
1Jo 5.17
Tm 6.4
Tg 3.14
1 Pe 2.1
Gn 4.5
1Sm 20.30 1Rs 21.4

Pv 19.11
Pv 22.24
2Rs 5.11
Mt 5.22
2Cr 16.10
Rm 2.19
2Cr 26.19
Ef 4.26,30
Ez 16.36
Is 9.18
Sl 62.4
Mc 7.22
Jr 14.14
Tt 1.12
At 6.1
Jo 6.41
1Cr 10.13
MC 7.22
At 8.22
Mt 15.4
At 13.10
Jr 27.10
1Jo 1.10
Fp 2.14
Jo 7.32
1Sm 28.3
Gl 5.19
1TS 4.5
Rm 1.29
Rm 6.19
lLc 6.28
1Tm 5.14
Rm 1.29
1Co 5.8
Rm 1.25
Ef 4.25
1Jo 2.4
1Jo 2.22
1Pe 4.9
Is 29.24
1Co 10.10
1Sm 28.7a9 Is 19.3
Jr 13.20
1Co 5.8
Tg 4.11
1Co 14.20
2Ts 2.11
1Jo 4.20
Jd 16
Lc 24.25
2Co 12.6
Ef 5.15
Tt 3.3
Pv 6.25
Ez 6.9
Sl 18.27
Pv 6.17
Mt 6.23
Ez 33.28
Rm 7.5
Pv 6.6
2Rs 23.8
Gl 5.24
Pv 10.26
Sl 89.39
Cl 3.5
Pv 13.4
Dt 22.30
2Tm 2.22
Pv 19.24
Lv 18.21
Tt 3.3
Pv 26.15
Ne 13.17
1Pe 1.14
Pv 20.4
Hb 10.29
Dt 23.17
Cl 3.5
1Rs 14.24
1Ts 4.3
1Rs 15.12
Jd 7
J 36.14
Ap 14.8
Pv 7.10
Ap 18.3
Pv 23.27
Ap 17.4
Is 1.21
AP 19.2
Ex 21.16
Pv 20.3
Ex 22.2
Pv 26.21
Ex 21.16
Is 58.4
Tm 1.10
Pv 2.22
Ml 3.8
Mt 6.19
Mt 12.29
Lc 10.30
2Rs 3.27
Rm 1.31
Dt 18.10
Lv 18.21
Lv 20.3
Dt 18.10
1Tm 1.10
1 Co 6.9
Is 65.4
Ez 21.21
Dt 13.14
Mt 27.35
Gn 31.19
Ex 21.14
Mt 24.10
Jz 17.5
2Rs 9.23
Mt 27.4
1Sm 15.23 1Sm 19.13 1Sm 19.16 2Rs 23.24

2Rs 11.14 Jz 3.16-23 Jz 4.18-21 2Sm 20.9
1Co 11.23
Ez 21.21
Sl 41.9
Zc 10.2
Jr 41.1
Gn 25.2-4
Mt 26.49
Sl 64.2
Sl 74.23
At 14.5
At 20.1
At 21.34
2Co 12.20
Is 43.24
1 Sm 18.8
Pv 14.17
Pv 12.19
Sl 106.25
Is 19.3
Mt 26.21
Mt 265
Mt 27.24
Mc 15.7
Mt 7.23
Is 29.4
Sl 4.2
Is 40.17,23
Sl 39.5
Sl 66.18
Ec 1.2
Ec 12.8
Ef 4.22
Ec 1.14
Ec 2.11
Rm 8.20
1 Co 6.9
Hb 13.4
Mt 5.28
Mt 15.19
Mc 7.21
Pv 16.5
2Tm 3.2
Tg 4.16
2Pe 2.10
Rm 13.13
1Co 3.3
1Co 13.14 Gl 5.20
1Co 10.6
Pv 28.25
Tg 3.17
1Co 1.11,12 1Co 3.3
1Co 11.17,18
Mt 13.21
Mt 13.57
Mt 24.10
Mt 26.31
Jo 6.61
Lv 20.27
2Rs 21.6
Dn 2.2
Dn 5.7
Ml 3.5
1Ts 4.6
Tg 5.4
1Pe 4.15
Gn 4.12
Gn 9.6
Ex 21.14
Nm 35.30
Ef 5.5
1Tm 1.10
Tt 1.15
Hb 12.16
Hb 13.14
Tg 4.5
2Pe 2.19
1Co 11.4
1Pe 2.1
Sl 51.5
Sl 51.9
Sl 79.8
Sl 103.3
Sl 119.3
Mt 24.12
At 1.18
At 8.23
Rm 4.7
Rm 6.13
Gn 26.14
Gn 37.11
Nm 11.28,29Nm 16.3
Et 3.5
Tt 1.7
Dn 3.13
Jn 4.4
Tg 1.19,20
Ez 23.21
Cl 3.8
1Pe 2.11
Ef 4.31
1Jo 2.21
1Jo 5.10
Ex 15.24
2Pe 2.13
Tg 1.21
At 16.16
Ap 22.11
Sl 16.3
Mt 2.16
Lc 4.28
2Cr 18.21
Sl 31.18
Pv 12.22
Nm 14.2
Nm 16.41
Nm 16.11
Lv 20.27
Dt 18.11
1Rs 28.3-9 1Cr 10.13
1Pe 2.11
Pv 21.25
Ez 5.11
1Pe 4.2
Pv 26.14
Dn 11.31
2Pe 1.4
Pv 26.16
Sf 3.4
2Pe 2.18
Tt 1.12
Ml 2.11
Jd 16, 18
Jr 2.20
Jr 3.1
Ez 16.20
Ez 16.28
Mt 15.19
2Rs 23.24
Sl 25.3
Jr 9.2
Mt 2.48
Lc 6.16
2Tm 3.4
At 24.18
2Co 6.5
Tt 3.3
Ap 14.5
Ap 21.8
Ex 16.2
AP 18.3,7,9
1Pe 2.1
Sl 79.1
Ef 4.7
2Pe 2.18
Sl 90
Ec 1
Sl 39.5,11
ALGUMAS CURIOSIDADES BBLICAS, FORAM APURADAS POR DEDUO. NO ESTO REGISTRADAS NAS SA
GNESES
Ado conheceu sua oitava gerao ( Lameque pai de No)
Ado ficou sabendo do arrebatamento de Enoque
Lameque morreu cinco anos antes do dilvio
Metusalm, av de No, morreu no dilvio ou no mesmo ano
Depois do dilvio No ainda viveu 450 anos
Metusalm foi a pessoa que morreu com maior idade, 969 anos
Lameque pai e Metusalm av de No, viram a arca
A arca de No tinha 135 metros de cumprimento, por 22 de largura e 13 de altura
Essas medidas so usadas at hoje, nos grandes estaleiros como
medidas padres de grandes embarcaes
Centro da BBLIA
O captulo mais curto da Bblia o Salmos 117.
O captulo mais longo da Bblia o Salmos 119.
O captulo central da Bblia o Salmos 118.
H 594 captulos antes de Salmos 118.
H 594 captulos depois de Salmos 118.
Se somarmos esses dois nmeros, encontramos 1.188.
O versculo central de Bblia Salmos 118:8
Este versculo diz algo importante sobre a perfeita vontade de Deus para nossas vidas.
A prxima vez que algum te disser que deseja conhecer a vontade de Deus para
sua vida e que deseja estar no centro da Sua Vontade, indique a ele o centro daa Bblia:
Salmos 118:8 - "Melhor colocar sua confiana no Senhor teu Deus que confiar nos homens."
Agora diga, seria uma casualidade isto? Ou estaria Deus no centro da Bblia?
REGISTRADAS NAS SACRADAS ESCRITURAS
ra nossas vidas.
Deus para
centro daa Bblia:
ue confiar nos homens."
Anexo
AUXLIOS BBLICOS
AGRADECIDO - Salmo 100; I Tessalonicenses cap. 5 v. 18; Hebreus cap. 13 v. 15
AMARGURADO OU CRTICO - I Corntios cap. 13
ANGUSTIADO - Salmo 51; Mateus cap. 5 vers. 4;Joo cap. 14;II Corntios cap. 1 vs. 3-4;
I Tessalonicenses cap. 4, vs. 13 a 18.
ANSIOSO - Salmo 46;Mateus cap. 6 vs. 19 a 34; Filipenses cap. 4 v.6;I Pedro cap.5 vs. 6-7;
AUSENTANDO-SE DO LAR - Salmo 121;Mateus cap. 10 vs.16 a 20.
CANSADO - Salmo 90;Mateus cap. 11 vs. 28 a 30; I Corntios cap. 15 v. 58;
Glatas cap.6 vs. 9-10
ARREPENDIDO E TRISTE - Salmo 4;Salmo 42;Lucas cap.11 vs. 1 a 13;Joo cap. 17;
I Joo cap. 5 vs. 14-15.
DEPRIMIDO - Salmo 34
AMEAADO: Salmo 91;Salmo 118 5:-6;Lucas cap. 8 vs. 22 a 25
DESENCORAJADO - Salmo 23; Salmo 55:22; Mateus cap. 5 vs. 11-12;
II Corntios cap. 4 vs. 8 a 18;Filipenses cap. 4 vs. :4 a 7.
DESVIADO - Salmo 51I Joo cap. 1 vs. 4 a 9
EM DIFICULDADES - Salmo 16; Salmo 31Joo cap. 14 vs. 1 a 4; Hebreus cap. 7 v. 25
EM DVIDA - Mateus cap. 8 v. 26; Hebreus cap. 11
ENFERMO OU NA DOR - Salmo 38 ; Mateus cap. 26 v. 39 ;Romanos cap. 5 vs. 3 a 5;
II Corntios cap. 12 vs. 9 e 10; I Pedro cap. 4 vs. 12,13 e 19
ENFRENTANDO CRISE- Salmo 121; Mateus cap. 6 vs. 25 a 34; Hebreus cap. 4 v. 16
FALTA A F - Salmo 42:5; Hebreus cap. 11
FALTAM OS AMIGOS - Salmo 41:9-13; Lucas cap. 17 vs. 3-4; Romanos cap.12 vs. 14-21;
II Timteo cap. 4 vs. 16 a 18
NECESSITANDO ORIENTAO - Salmo 32:8
NECESSITANDO PAZ - Joo cap. 14 vs. 1 a 4; Joo cap. 16 v. 33;
Romanos cap. 5 vs. 1 a 5; Filipenses cap. 4 vs. 6-7
NECESSITANDO PROTEO DE DEUS - Salmo 27:1-6; Salmo 91;
Filipenses cap. 4 v. 19
NECESSITANDO REGRAS PARA VIVER - Romanos cap. 12
PREOCUPADO - Mateus cap. 6 vs. 19 a 34; I Pedro cap. 5 vs. 6-7
PROTEGIDO - Salmo 18:1-3; Salmo 34:7
COM MEDO - Salmo 34:4; Mateus cap. 10 v. 28; II Timteo cap. 1 v. 7;
Hebreus cap. 13 vs. 5-6
SOLITRIO - Salmo 23; Hebreus cap.13 vs. 5-6
TENTADO - Salmo 1; Salmo 139:23,24; Mateus cap.26 v. 41;
I Corntios cap.10 vs. 12 a 14; Filipenses cap.4 v. 8; Tiago cap. 4 v. 7 ;
II Pedro cap. 2 v. 9; II Pedro cap. 3 v. 17
TRISTE -= Mateus cap. 5 v.4; II Corntios cap. 1 vs. 3,4
VENCIDO - Salmo 6; Romanos cap. 8 vs. 31 a 39; I Joo cap. 1 vs. 4 a 9
VIAJANDO - Salmo 121 45
A RESSURREIO DO IDIOMA HEBRAICO
A ressurreio do idioma hebraico, que por mais de dezoito sculos no era falado como lngua diria,
to notvel como o reavivamento do prprio Israel. De fato, importantssimo fator aglutinador dos judeus como na
H cem anos, o hebraico era considerado um idioma morto. Porm, os judeus nunca o consideraram como tal.
Era o idioma bblico e no qual proferiam suas oraes; e embora no o usassem em sua vida secular,
sempre sentiram que algum dia voltariam a Sio e falariam o hebraico. Caberia a Eliezer Ben--Yehuda,
um judeu europeu, demonstrar que chegara o momento de reviver o hebraico, no postergando essa
ressurreio para algum futuro distante.
Assim, pois, Deus levantou esse homem, nascido perto de Vilna, em 1858, para devolver aos judeus seu idioma comu
povo estava espalhado entre as naes; falavam os idiomas dos povos entre os quais habitavam. Muitos judeus da Eu
falavam o idiche, idioma com bases no alemo medieval. Outros falavam o ladino, alicerado no es-panhol medieval.
Na primavera de 1879, Ben Yehuda (anteriormente de nome Perlman) publicou um artigo no qual propunha que fosse
fundado um estado judaico na Palestina, e que o idioma desse estado fosse o hebraico.
Os judeus mais piedosos ficaram chocados ante a sugesto: para eles era um sacrilgio usar o
idioma da Bblia na linguagem diria. Alguns deles falavam o hebraico, mas apenas aos sbados.
Ben-Yehuda. porm, esta-va resolvido, convicto de que a idia era boa.
Impelido por uma fora sobrenatural (embora sem dvida inconsciente do fato) o jovem abandonou
seus estudos de medicina na Sor-bonne, em Paris, e, para consternao de seus parentes e amigos,
partiu com todos os seus pertences para Jerusalm. Em 1880, a caminho da Palestina, escreveu:
'Hoje falamos idiomas estrangeiros, amanh todos falaremos o hebraico".Conseguiu estabelecer
a primeira famlia de fala hebraica na Palestina, aps um lapso de dezoito sculos. Em breve,
outras famlias recm-chegadas seguiam o exemplo. Pouco a pouco o hebraico se foi tornando
idioma da conversao diria em vrios centros judaicos, at que seu uso se tornou generalizado.
Por volta de 1918, cerca de quarenta por cento dos judeus da Palestina falava o hebraico .
Em cerca de 1948. essa porcentagem havia aumentado para oitenta por cento.
Atualmente calcula-se que noventa e cinco por cento da populao pode comunicar-se em hebraico
em suas atividades dirias, embora muitos ainda falem outros idiomas em seus lares e possam ler
publicaes dirias em idiomas estrangeiros.
Eliezer Ben-Yehuda criou a primeira escola no-religiosa onde todas as matrias eram ensinadas
e foi o instrumento que estabeleceu o conselho do idioma hebraico que, em 1954, tornou-se
a academia oficial do governo do idioma hebraico.
Sua principal obra, porm, foi a de coligir material para um dicionrio hebraico em dezessete
volumes, atualmente em extenso uso.
Para reviver o idioma hebraico foi mister criar muitas palavras novas para consumo moderno.
Particularmente nas reas industrial, tecnolgica e profissional. O vocabulrio hebraico
da Bblia conta com apenas 7.704 vocbulos diferentes. Esse vocabulrio se tem multiplicado
por diversas vezes. A Academia do Idioma Hebraico tem registrado o uso de cerca de trinta mil palavras.
A tarefa de ensinar o idioma aos imigrantes judeus tem sido gigantesca; os israelenses, porm,
com vigor e recursos caractersticos, tm criado mtodos rpidos de aprendizagem.
Por meio desses mtodos modernos, os Imigrantes so capa-zes de aprender o idioma em cinco meses.
Entre os dezessete jornais dirios de Israel, publicados em hebraico, h um que usa hebraico simplificado,
com 'vogais, para benefcio dos imigrantes que ainda no podem ler o hebraico regular, em que a maioria
das vogais omitida. Tambm lies em hebraico e boletins de noticias, em hebraico
simples so lanadas ao ar pe'a rdio nacional.
Todo o judeu em Israel exorta-do a aprender o hebraico sendo esse o idioma em que se
ministram as aulas em todas as escolas judaicas ainda que o rabe seja usado por professores
nas escolas onde se ensina o rabe. Os cidados rabes em Israel no so forados a aprender
o hebraico. H plena liberdade para cada raa manter a sua prpria cultura e tradio.
Se:os, moedas e papel-moeda exibem inscries tanto em hebraico como em rabe.
Fonte: Pequena Enciclopdia Bblica O. S. BOYER
A RESSURREIO DO IDIOMA HEBRAICO

A ressurreio do idioma hebraico, que por mais de dezoito sculos no era falado como lngua diria,
to notvel como o reavivamento do prprio Israel. De fato, importantssimo fator aglutinador dos judeus como nao unida.
H cem anos, o hebraico era considerado um idioma morto. Porm, os judeus nunca o consideraram como tal.
Era o idioma bblico e no qual proferiam suas oraes; e embora no o usassem em sua vida secular,
sempre sentiram que algum dia voltariam a Sio e falariam o hebraico. Caberia a Eliezer Ben--Yehuda,
um judeu europeu, demonstrar que chegara o momento de reviver o hebraico, no postergando essa
ressurreio para algum futuro distante.
Assim, pois, Deus levantou esse homem, nascido perto de Vilna, em 1858, para devolver aos judeus seu idioma comum.
povo estava espalhado entre as naes; falavam os idiomas dos povos entre os quais habitavam. Muitos judeus da Europa
falavam o idiche, idioma com bases no alemo medieval. Outros falavam o ladino, alicerado no es-panhol medieval.
Na primavera de 1879, Ben Yehuda (anteriormente de nome Perlman) publicou um artigo no qual propunha que fosse
fundado um estado judaico na Palestina, e que o idioma desse estado fosse o hebraico.
Os judeus mais piedosos ficaram chocados ante a sugesto: para eles era um sacrilgio usar o
idioma da Bblia na linguagem diria. Alguns deles falavam o hebraico, mas apenas aos sbados.
Ben-Yehuda. porm, esta-va resolvido, convicto de que a idia era boa.
Impelido por uma fora sobrenatural (embora sem dvida inconsciente do fato) o jovem abandonou
seus estudos de medicina na Sor-bonne, em Paris, e, para consternao de seus parentes e amigos,
partiu com todos os seus pertences para Jerusalm. Em 1880, a caminho da Palestina, escreveu:
'Hoje falamos idiomas estrangeiros, amanh todos falaremos o hebraico".Conseguiu estabelecer
a primeira famlia de fala hebraica na Palestina, aps um lapso de dezoito sculos. Em breve,
outras famlias recm-chegadas seguiam o exemplo. Pouco a pouco o hebraico se foi tornando
idioma da conversao diria em vrios centros judaicos, at que seu uso se tornou generalizado.
Por volta de 1918, cerca de quarenta por cento dos judeus da Palestina falava o hebraico .
Em cerca de 1948. essa porcentagem havia aumentado para oitenta por cento.
Atualmente calcula-se que noventa e cinco por cento da populao pode comunicar-se em hebraico
em suas atividades dirias, embora muitos ainda falem outros idiomas em seus lares e possam ler
publicaes dirias em idiomas estrangeiros.
Eliezer Ben-Yehuda criou a primeira escola no-religiosa onde todas as matrias eram ensinadas
e foi o instrumento que estabeleceu o conselho do idioma hebraico que, em 1954, tornou-se
a academia oficial do governo do idioma hebraico.
Sua principal obra, porm, foi a de coligir material para um dicionrio hebraico em dezessete
volumes, atualmente em extenso uso.
Para reviver o idioma hebraico foi mister criar muitas palavras novas para consumo moderno.
Particularmente nas reas industrial, tecnolgica e profissional. O vocabulrio hebraico
da Bblia conta com apenas 7.704 vocbulos diferentes. Esse vocabulrio se tem multiplicado
por diversas vezes. A Academia do Idioma Hebraico tem registrado o uso de cerca de trinta mil palavras.
A tarefa de ensinar o idioma aos imigrantes judeus tem sido gigantesca; os israelenses, porm,
com vigor e recursos caractersticos, tm criado mtodos rpidos de aprendizagem.
Por meio desses mtodos modernos, os Imigrantes so capa-zes de aprender o idioma em cinco meses.
Entre os dezessete jornais dirios de Israel, publicados em hebraico, h um que usa hebraico simplificado,
com 'vogais, para benefcio dos imigrantes que ainda no podem ler o hebraico regular, em que a maioria
das vogais omitida. Tambm lies em hebraico e boletins de noticias, em hebraico
simples so lanadas ao ar pe'a rdio nacional.
Todo o judeu em Israel exorta-do a aprender o hebraico sendo esse o idioma em que se
ministram as aulas em todas as escolas judaicas ainda que o rabe seja usado por professores
nas escolas onde se ensina o rabe. Os cidados rabes em Israel no so forados a aprender
o hebraico. H plena liberdade para cada raa manter a sua prpria cultura e tradio.
Se:os, moedas e papel-moeda exibem inscries tanto em hebraico como em rabe.
Fonte: Pequena Enciclopdia Bblica O. S. BOYER
o nao unida.
da Europa
Como constituda a Bblia? O Velho Testamento constitudo de 39 livros

Livros da Lei: tratam da criao e das leis de Deus.
Gnesis: fala como tudo comeou: o homem, o pecado e o sofrimento.

xodo: fala da sada do povo hebreu do Egito; o mar, o Sinai, etc.
Levtico: fala das leis e os mandamentos de Deus Israel.
Nmeros: fala da contagem dos israelitas.
Deuteronmio: Repete algumas Leis e narra os discursos de Moiss.
Livros Histricos: fala da caminhada do povo israelita.

Josu / Juzes / Rute / I Samuel.
II Samuel / I Reis / II Reis / I Crnicas.
IICrnicas / Esdras / Neemias / Ester.
Livros Poticos: so chamados poticos devido ao seu gnero.
J / Salmos / Provrbios / Eclesiastes / Cantares.

Profetas Maiores: So chamados de profetas maiores por serem livros mais lo
Isaas / Jeremias / Lamentaes de Jeremias.

Ezequiel / Daniel.
Profetas Menores: Os livros mais curtos (dos profetas) so conhecidos como p
Osias / Naum / Joel / Habacuque.
Ams / Sofonias / Obadias / Ageu.
Jonas / Zacarias / Miquias / Malaquias
O Novo Testamento contm 27 livros divididos em quatro partes:
Biografias: so os quatro evangelhos, sendo os trs primeiros chamados sinp

Mateus / Marcos / Lucas / Joo.
Histria: registra o nascimento da Igreja e a atuao do Esprito Santo.
Atos dos apstolos - (Surgimento da Igreja primitiva).
Epstolas Paulinas: so cartas atribudas a Paulo.

Romanos / I Corntios / II Corntios / Glatas / Efsios.
Filipenses / Colossenses / I Tessalonicenses / II Tessalonicenses.
I Timteo / II Timteo / Tito / Filemom.
Epstolas Gerais: so cartas universais atribudas a vrios apstolos.
Hebreus / Tiago / I Pedro / II Pedro
I Joo / II Joo / III Joo / Judas.
Profticos: tambm chamado de revelao.
Apocalpse - ( um livro apocalptico)
tudo de 39 livros, divididos em cinco partes:
em livros mais longos que os outros.
onhecidos como profetas menores.
o partes:
chamados sinpticos devido ao paralelismo que apresentam.
to Santo.
nicenses.
stolos.
ABREVIATURAS
AT: ANTIGO TESTAMENTO
NT: NOVO TESTAMENTO
A
AB
BL
I
DIV
.D
OR
DE
M
NA
BB
LIA
AC: REFERE-SE AO PERODO ANTES DE CRISTO

DC: REFERE-SE AO PERODO DEPOIS DE CRISTO
S
AS
CL
O
A
C
IFI
V
LI
RO
37
AT / AC
PROFETAS MENORES
Ageu
30
AT / AC
PROFETAS MENORES
Ams
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
66
NT / DC
APOCALPCE
Apocalipse
44
NT / DC
ATOS DOS APSTOLOS
Atos
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
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70
71
72
73
74
75
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77
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80
81
82
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90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
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104
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110
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121
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124
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130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
22
AT / AC
POTICOS
Cntico dos Cnticos
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
51
NT / DC
CARTAS PAULINAS
Colossenses
27
AT / AC
PROFETAS MAIORES
Daniel
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
AT / AC
PENTATEUCO
Deuteronmio
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
21
AT / AC
POTICOS
Eclesiastes
49
NT / DC
CARTAS PAULINAS
Efsios
259
260
261
262
263
264
265
266
267
268
269
270
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297
298
299
300
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328
329
330
331
332
333
334
335
336
337
338
339
340
15
AT / AC
HISTRICOS
Esdras
341
17
AT / AC
HISTRICOS
Ester
AT / AC
PENTATEUCO
xodo
342
343
344
345
346
347
348
349
350
351
352
353
354
355
356
357
358
359
360
361
362
363
364
365
366
367
368
369
370
371
372
373
374
375
376
377
378
379
380
381
382
383
384
385
386
387
388
389
390
391
392
26
AT / AC
PROFETAS MAIORES
Ezequiel
57
NT / DC
CARTAS PAULINAS
Filemom
393
394
395
396
397
398
399
400
401
402
403
404
405
406
407
408
409
410
411
412
413
414
415
416
417
418
419
420
421
422
423
424
425
426
427
428
429
430
431
432
433
434
435
436
437
438
439
440
441
442
443
50
NT / DC
CARTAS PAULINAS
Filipenses
48
NT / DC
CARTAS PAULINAS
Glatas
444
445
446
447
448
449
450
451
452
453
454
455
456
457
458
459
460
461
462
463
464
465
466
467
468
469
470
471
472
473
474
475
476
477
478
479
480
481
482
483
484
485
486
487
488
489
490
491
492
493
494
495
496
497
498
499
500
501
502
503
504
505
506
507
508
509
510
511
512
513
514
515
516
517
518
519
520
521
522
523
524
525
526
527
528
529
530
531
532
533
534
535
536
AT / AC
PENTATEUCO
Gnesis
537
538
539
540
541
542
543
544
545
546
547
548
35
AT / AC
PROFETAS MENORES
Habacuque
58
NT / DC
CARTA DIVERSAS
Hebreus
549
550
551
552
553
554
555
556
557
558
559
560
561
562
563
564
565
566
567
568
569
570
571
572
573
574
575
576
577
578
579
580
581
582
583
584
585
586
587
588
589
46
NT / DC
CARTAS PAULINAS
I Corintios
13
AT / AC
HISTRICOS
I Crnicas
590
591
592
593
594
595
596
597
598
599
600
601
602
603
604
605
606
607
608
609
610
611
612
613
614
615
616
617
618
619
620
621
622
623
624
625
626
627
628
629
630
631
632
633
634
635
636
637
638
639
640
641
642
643
644
645
646
647
62
NT / DC
CARTA DIVERSAS
I Joo
60
NT / DC
CARTA DIVERSAS
I Pedro
648
649
650
651
652
653
654
655
656
657
658
659
660
661
662
663
664
665
666
667
668
669
670
671
672
673
674
675
676
677
678
679
680
681
682
683
684
685
686
687
688
689
690
691
692
693
694
695
696
697
698
699
700
701
702
703
704
705
706
707
708
709
710
711
712
713
714
715
716
717
718
719
720
721
722
723
724
725
726
727
728
729
730
731
732
11
AT / AC
HISTRICOS
I Reis
733
734
735
736
AT / AC
HISTRICOS
I Samuel
52
NT / DC
CARTAS PAULINAS
I Tessalonicenses
737
738
739
740
741
742
743
744
745
746
747
748
749
750
751
752
753
754
755
756
757
758
759
760
761
762
763
764
765
766
767
768
769
770
771
772
773
774
775
776
777
778
779
780
781
782
783
784
785
786
787
788
789
790
791
54
NT / DC
CARTAS PAULINAS
I Timteo
47
NT / DC
CARTAS PAULINAS
II Corintios
792
793
794
795
796
797
798
799
800
801
802
803
804
805
806
807
808
809
810
811
812
813
814
815
816
817
818
819
820
821
822
823
824
825
826
827
828
829
830
831
832
833
834
835
836
837
838
839
840
841
842
843
844
845
846
14
AT / AC
HISTRICOS
II Crnicas
63
NT / DC
CARTA DIVERSAS
II Joo
847
848
849
850
851
852
853
854
855
856
857
858
859
860
861
862
863
864
865
866
867
868
869
870
871
872
873
874
875
876
877
878
879
880
881
61
NT / DC
CARTA DIVERSAS
II Pedro
12
AT / AC
HISTRICOS
II Reis
882
883
884
885
886
887
888
889
890
891
892
893
894
895
896
897
898
899
900
901
902
903
904
905
906
907
908
909
910
911
912
913
914
915
916
917
918
919
920
921
922
923
924
925
926
927
928
929
930
931
932
933
934
935
10
AT / AC
HISTRICOS
II Samuel
53
NT / DC
CARTAS PAULINAS
II Tessalonicenses
936
937
938
939
940
941
942
943
944
945
946
947
948
949
950
951
952
953
954
955
956
957
958
959
960
961
962
963
964
965
966
967
968
969
970
971
972
973
974
975
976
977
978
979
980
981
982
983
984
985
55
NT / DC
CARTAS PAULINAS
II Timteo
64
NT / DC
CARTA DIVERSAS
III Joo
23
AT / AC
PROFETAS MAIORES
Isaas
986
987
988
989
990
991
992
993
994
995
996
997
998
999
1000
1001
1002
1003
1004
1005
1006
1007
1008
1009
1010
1011
1012
1013
1014
1015
1016
1017
1018
1019
1020
1021
1022
1023
1024
1025
1026
1027
1028
1029
1030
1031
1032
1033
1034
1035
1036
1037
1038
1039
1040
1041
1042
1043
1044
1045
1046
1047
1048
1049
1050
1051
1052
1053
1054
1055
1056
1057
1058
1059
1060
1061
1062
1063
1064
1065
1066
1067
1068
1069
1070
1071
1072
1073
1074
1075
24
AT / AC
PROFETAS MAIORES
Jeremias
1076
1077
1078
1079
1080
1081
1082
1083
1084
1085
1086
1087
1088
1089
1090
1091
1092
1093
1094
1095
1096
1097
1098
1099
1100
1101
1102
1103
1104
1105
1106
1107
1108
1109
1110
1111
1112
1113
1114
1115
1116
1117
1118
1119
1120
1121
1122
1123
1124
18
AT / AC
HISTRICOS
1125
1126
1127
1128
1129
1130
1131
1132
1133
1134
1135
1136
1137
1138
1139
1140
43
NT / DC
EVANGELHOS
Joo
29
AT / AC
PROFETAS MENORES
Joel
1141
1142
1143
1144
1145
1146
1147
1148
1149
1150
1151
1152
1153
1154
1155
1156
1157
1158
1159
1160
1161
1162
1163
1164
1165
1166
1167
1168
1169
1170
1171
1172
1173
1174
1175
1176
1177
1178
1179
1180
1181
1182
1183
1184
1185
1186
1187
1188
1189
1190
1191
1192
32
AT / AC
PROFETAS MENORES
Jonas
AT / AC
HISTRICOS
Josu
1193
1194
1195
1196
1197
1198
1199
1200
1201
1202
1203
1204
1205
1206
1207
1208
1209
1210
1211
1212
1213
1214
1215
1216
1217
1218
1219
1220
1221
1222
1223
1224
1225
1226
1227
1228
1229
1230
1231
1232
1233
65
NT / DC
CARTA DIVERSAS
Judas
AT / AC
HISTRICOS
Juzes
25
AT / AC
PROFETAS MAIORES
Lamentaes de Jeremias
1234
1235
1236
1237
1238
1239
1240
1241
1242
1243
1244
1245
1246
1247
1248
1249
1250
1251
1252
1253
1254
1255
1256
1257
1258
1259
1260
1261
1262
1263
1264
1265
1266
1267
1268
1269
1270
1271
1272
1273
1274
1275
1276
1277
1278
1279
1280
1281
1282
1283
1284
1285
1286
AT / AC
PENTATEUCO
Levtico
42
NT / DC
EVANGELHOS
Lucas
1287
1288
1289
1290
1291
1292
1293
1294
1295
1296
1297
1298
1299
1300
1301
1302
1303
1304
1305
1306
1307
1308
1309
1310
1311
1312
1313
1314
1315
1316
1317
1318
1319
1320
1321
1322
1323
1324
1325
1326
1327
1328
1329
1330
1331
1332
1333
1334
1335
1336
1337
1338
1339
1340
1341
1342
1343
1344
1345
1346
1347
1348
1349
1350
1351
1352
1353
1354
1355
1356
1357
1358
1359
1360
1361
1362
1363
1364
1365
1366
1367
1368
1369
39
AT / AC
PROFETAS MENORES
Malaquias
1370
1371
1372
1373
41
NT / DC
EVANGELHOS
Marcos
40
NT / DC
EVANGELIOS
Mateus
1374
1375
1376
1377
1378
1379
1380
1381
1382
1383
1384
1385
1386
1387
1388
1389
1390
1391
1392
1393
1394
1395
1396
1397
1398
1399
1400
1401
1402
1403
1404
1405
1406
1407
1408
1409
1410
1411
1412
1413
1414
1415
1416
1417
1418
1419
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1425
1426
1427
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1433
1434
1435
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1437
1438
33
AT / AC
PROFETAS MENORES
Miquias
34
AT / AC
PROFETAS MENORES
Naum
1439
1440
1441
1442
1443
1444
1445
1446
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1470
1471
1472
1473
1474
16
AT / AC
HISTRICOS
Neemias
AT / AC
PENTATEUCO
Nmeros
1475
1476
1477
1478
1479
1480
1481
1482
1483
1484
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1490
1491
1492
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1500
1501
1502
1503
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1517
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1519
1520
1521
1522
1523
1524
1525
31
AT / AC
PROFETAS MENORES
Obadias
28
AT / AC
PROFETAS MENORES
Osias
20
AT / AC
POTICOS
Provrbios
1526
1527
1528
1529
1530
1531
1532
1533
1534
1535
1536
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1538
1539
1540
1541
1542
1543
1544
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1548
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1550
1551
1552
1553
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1560
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1565
1566
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1570
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1575
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1580
1581
1582
1583
1584
1585
1586
1587
1588
1589
1590
1591
1592
1593
1594
1595
1596
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1599
1600
1601
1602
1603
1604
1605
1606
1607
1608
1609
1610
1611
1612
1613
1614
45
NT / DC
CARTAS PAULINAS
Romanos
1615
1616
1617
1618
1619
1620
1621
1622
1623
1624
1625
1626
1627
1628
1629
1630
AT / AC
HISTRICOS
Rute
19
AT / AC
POTICOS
Salmos
1631
1632
1633
1634
1635
1636
1637
1638
1639
1640
1641
1642
1643
1644
1645
1646
1647
1648
1649
1650
1651
1652
1653
1654
1655
1656
1657
1658
1659
1660
1661
1662
1663
1664
1665
1666
1667
1668
1669
1670
1671
1672
1673
1674
1675
1676
1677
1678
1679
1680
1681
1682
1683
36
AT / AC
PROFETAS MENORES
Sofonias
59
NT / DC
CARTA DIVERSAS
Tiago
1684
1685
1686
1687
1688
1689
1690
1691
1692
1693
1694
1695
1696
1697
1698
1699
1700
1701
1702
1703
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1722
1723
1724
1725
1726
1727
1728
1729
1730
56
NT / DC
CARTAS PAULINAS
Tito
58
NT / DC
CARTA DIVERSAS
Hebreus
1731
1732
1733
1734
1735
1736
1737
1738
1739
1740
1741
1742
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1744
1745
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1752
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1780
1781
TEXTOS EXTRADOS DA INTERNET E ADAPTADOS PARA O EXCEL

AC: REFERE-SE AO PERODO ANTES DE CRISTO
DC: REFERE-SE AO PERODO DEPOIS DE CRISTO
V
LI
RO
S
IO
R
T
N
ME
CO
No ano 538 antes de Cristo os israelitas comearam a voltar da

da Babilnia, tinham vivido como prisioneiros. Eles construram
as suas casas em Jerusalm, porm no deram ateno ao
Templo, que estava destrudo.
No ano 520 antes de Cristo, o profeta Ageu anunciou algumas
mensagens de Deus, ordenando ao povo que construsse de
novo o Templo. Os israelitas deviam voltar para Deus, e assim
Deus os abenoaria, e eles viveriam em paz e prosperidade.
Ageu foi companheiro do profeta Zacarias.
voltar da Babilnia, tinham vivido como prisioneiros.
Esboo:
Eles construram as suas casas em Jerusalm,
porm no deram ateno ao Templo, que estava destrudo.
A ordem para construir de novo o Templo - cap. 1
Mensagens de consolo e de condenao e promessas de
bnos - cap. 2
No ano 520 antes de Cristo, o profeta Ageu
anunciou algumas mensagens de Deus, ordenando
ao povo que construsse de novo o Templo.
Ams era pastor de ovelhas em Tecoa, pequena cidade de Jud,

o Reino do Sul mas foi chamado por Deus para anunciar a sua
mensagem em Israel, o Reino do Norte. Isso foi l pelo ano 750
antes de Cristo, durante o reinado prspero de Jeroboo II.
A situao de Israel era muito boa, mas havia pecado tambm.
Em nome de Deus, Ams denuncia a injustia, a corrupo e a
opresso reinavam no pas. O povo no era sincero na prtica
da religio, e por toda parte havia injustia e desonestidade.
O profeta apela ao povo para que se arrependa e que todos
voltem para Deus, fazendo o que bom e odiando o que mau.
Por meio de vises, Deus revela a Ams que castigar o seu
povo, mas no o destruir. Em tempos futuros Deus far que a
nao volte a gozar da paz e da prosperidade que tinha quando
Davi era rei do povo de Deus.
Esboo:
O castigo das naes vizinhas - 1.1-2.5
O castigo de Israel - 2.6-6.14

As vises de Ams - 7.1-9.15
Apocalipse
Apocalipse quer dizer "revelao", e por isso este livro se
chama tambm A Revelao de Deus a Joo (1.1).
Foi escrito durante um tempo em que as autoridades romanas
estavam perseguindo os cristos porque eles no prestavam
culto ao imperador romano, que chamava a si mesmo de
"Senhor" e "Deus".
O livro foi escrito por Joo, que estava preso na ilha de Patmos
por ter anunciado a Boa-Notcia do Evangelho (1.9). Ele escreve
o seu livro para as sete igrejas da provncia romana da sia
(1.4, 11), que ficava numa regio que hoje faz parte da Turquia.
Ele anima os seus leitores a continuarem fiis a Jesus Cristo
em tempos de perseguies e sofrimentos.
Depois das cartas s sete igrejas (caps. 2-3), Joo descreve
uma srie de revelaes que teve. Elas mostram que as foras
do mal no vencero, a vitria pertence a Deus e a Jesus Cristo
e que os que continuarem fiis na sua f recebero o prmio
da vida eterna no novo cu que Deus vai preparar.
Joo usa figuras estranhas, smbolos e nmeros que os seus
leitores entendiam, mas que no seriam entendidos pelas
autoridades romanas. Os leitores de hoje tm dificuldade de
compreender completamente as vises de Joo, mas a lio
principal do livro simples e clara: "Agora o poder de governar
o mundo pertence a Deus, o nosso Senhor, e ao Messias que
ele escolheu. E o Messias reinar para sempre!" (11.15)
Esboo:
Introduo - 1.1-8
A primeira viso - 1.9-20
As cartas s sete igrejas - caps. 2-3
A viso do rolo selado com sete selos - 4.1-8.1
A viso das sete trombetas - 8.2-11.19
A viso da mulher e do drago e a viso dos dois monstros caps. 12-13
Outras vises - caps. 14-15
A viso das taas da ira de Deus - cap. 16
A destruio de Babilnia e a derrota do monstro, do falso
profeta e de - 17.1-20.10
O julgamento final - 20.11-15
O novo cu, a nova terra e a nova Jerusalm - 21.1-22.5
Atos dos Apstolos o livro que continua a histria de Jesus e

e da Boa-Notcia do Evangelho, histria esta que comea no
Evangelho de Lucas. O autor conta como a mensagem de Cristo

foi anunciada "em Jerusalm como em toda a regio da Judia
e Samaria e at nos lugares mais distantes da terra" (1.8).
Comeando na terra dos judeus, o evangelho chega at Roma,
a capital do imprio romano, tornando-se uma religio para o
mundo inteiro, pois Jesus Cristo o Salvador e Senhor de todos.
Neste livro destacam-se duas pessoas: os apstolos Pedro e
Paulo. Pedro o trabalho cristo em Jerusalm e na Samaria
(1.12-8.25) e tambm em Lida, Jope e Cesaria (9.32-11.18).
Do captulo 13 em diante o livro fala especialmente de Paulo e
das suas muitas viagens pelo imprio romano. Outros lderes
so Estvo, o primeiro mrtir cristo; Filipe, que anunciou a
Boa-Notcia ao oficial etope; Barnab, Timteo e Silas,
companheiros de Paulo; e Ldia, da cidade de Filipos.
Mas o papel principal do Esprito Santo, pois ele quem guia
e os seguidores de Cristo nos trabalhos das igrejas e no servio
de anunciar a Boa-Notcia do Evangelho pelo mundo inteiro.
Esboo:
O comeo da Igreja crist - 1.1-2.42
1. A ltima apario de Jesus e a sua ascenso - 1.1-11
2. A escolha do substituto de Judas - 1.12-26
3. A vinda do Esprito Santo - 2.1-42
O evangelho anunciado em Jerusalm - 2.43-8.3
O evangelho anunciado no resto do pas e na Sria - 8.4-12.25
O trabalho missionrio de Paulo - caps. 13-28
1. A primeira viagem missionria - caps. 13-14
2. A reunio em Jerusalm - 15.1-35
3. A segunda viagem missionria - 15.36-18.22
4. A terceira viagem missionria - 18.23-21.16
Cntico dos Cnticos

Cntico dos Cnticos uma coleo de poemas de amor, a
maior parte em forma de canes, prprias para festas de
casamento (Jeremias 33.11). Em algumas tradues, o livro
chamado de "O Cntico de Salomo".
Estas canes de amor tm sido muitas vezes interpretadas
pelos judeus um retrato de Deus como esposo do seu povo
(Osias 2.16-20). Alguns cristos entendem que se trata de uma
figura do relacionamento entre Cristo e a Igreja
(Apocalipse 21.2, 9). Na opinio de outros, este livro ensina a
dignidade e a beleza do amor humano.
Cntico dos Cnticos foi includo entre os livros sagrados da
Bblia porque trata da pureza e da santidade do casamento,
que foi institudo por Deus. O povo tende a considerar a
infidelidade como coisa sem importncia, mas o verdadeiro amor
permanece fiel, apesar de todas as dificuldades e tentaes.
Esboo:
Primeira cano - 1.1-2.7
Segunda cano - 2.8-3.5
Terceira cano - 3.6-5.1
Quarta cano - 5.2-6.3
Quinta cano - 6.4-8.4
Sexta cano - 8.5-14
Colossenses
A cidade de Colossos ficava na provncia romana da sia,
regio que hoje parte da Turquia. A igreja dali no tinha sido
fundada por Paulo, e, pelo que parece, ele ainda no havia
estado l quando escreveu a Carta aos Colossenses.
provvel que Epafras, companheiro de Paulo, tenha sido o
primeiro a anunciar a Boa-Notcia do Evangelho em
Colossos (1.7; 4.12).
Paulo, na priso (4.3,10,18), tinha recebido notcias das falsas
doutrinas estavam sendo ensinadas aos cristos de Colossos
(2.8,16-23) e por isso escreve esta carta para combater esses
falsos ensinamentos e trazer os colossenses de volta
verdadeira f que Epafras havia anunciado.
Somente Jesus Cristo pode salvar, somente por meio dele
que os pecados so perdoados. Portanto, que os colossenses
continuem fiis, tendo a sua f construda sobre um alicerce
firme e seguro, e que no sigam atrs de ensinamentos
inventados por qualquer um. Paulo fala da nova vida que os
seguidores de Cristo tm por estarem unidos com ele e como
essa vida se manifesta especialmente no amor de uns para com
com os outros (3.12-14).
Nas saudaes finais (4.7-17) Paulo pede que esta carta seja
enviada de Laodicia, uma cidade vizinha, e que os cristos
de Laodicia enviem aos colossenses a carta que Paulo tinha
escrito ou pretendia escrever a eles. A carta aos colossenses foi
levada a eles por Tquico, e com ele foi Onsimo (4.7-9), em
favor de quem Paulo escreveu a Carta a Filemom.
Esboo:
Introduo - 1.1-8
A pessoa e a misso de Cristo - 1.9-2.19
A nova vida em unio com Cristo - 2.20-4.6
O livro de Daniel foi escrito em tempos de perseguio e

sofrimento para o povo judaico. Por meio de histrias e de
vises, o autor procura explicar ao povo por que eles esto
sendo perseguidos e tambm os anima a continuarem fiis a
Deus. Chegar o tempo em que Deus acabar com o domnio

dos pagos, e mais uma vez Israel ser uma nao livre e
independente.
O livro se divide em duas partes:
1. Histrias a respeito de Daniel e de dos seus patrcios, que
esto vivendo na Babilnia, para onde foram levados como
prisioneiros. Eles continuam firmes na sua f em Deus e
obedecem s suas leis, e por isso ele os salva do sofrimento e
da morte.
2. As vises de Daniel, que tratam de vrios imprios que
aparecem e depois desaparecem. Essas vises deixam bem
claro que os perseguidores sero derrotados e que a vitria final
ser do povo judaico.
Esboo:
Histrias de Daniel e dos seus companheiros - caps. 1-6
As vises de Daniel - caps. 7-11
1. Os quatro monstros - cap. 7
2. O carneiro e o bode - caps. 8-9
3. O mensageiro do cu - caps. 10-11
O tempo do fim - cap. 12
Deuteronmio
No livro de Deuteronmio esto os discursos que Moiss fez
quando o povo de Israel estava na terra de Moabe, a leste do rio
Jordo. Depois de terem caminhado quarenta anos pelo deserto,
os israelitas estavam prontos para atravessarem o Jordo e
tomarem posse da terra de Cana.
Nesses discursos Moiss faz o povo se lembrar do que Deus
havia feito quarenta anos, como os havia livrado da escravido
do Egito e os havia levado pelo deserto para a Terra Prometida.
Ele manda o povo obedecer a Deus e cumprir a sua parte do
acordo que Deus havia feito com eles e avisa que sero
castigados se forem desobedientes.
Moiss entrega novamente os dez mandamentos e fala da
importncia do primeiro mandamento, que ordena que o povo
de Israel adore somente o Eterno, o Deus dos seus antepassados.
Moiss tambm chama a ateno do povo para as outras leis e
ordens que devem governar a vida dos israelitas.
Finalmente Moiss escolhe Josu para ficar no seu lugar e,
ordem de Deus, sobe o monte Pisga, de onde v a terra de
Cana, no outro lado do rio Jordo. Ali no monte morre Moiss,
o maior de todos os profetas de Israel.
Acima de tudo o livro de Deuteronmio mostra o amor que Deus
tem pelos israelitas. O Deus Eterno os escolheu para serem o
seu povo. Portanto, eles devem am-lo e obedecer aos seus
mandamentos para que continuem a receber as bnos de
Deus na terra onde vo morar.

A passagem-chave do livro se encontra em 6.4-6. Ali est o
mandamento que chamou o mais importante de todos:
"Amem o Eterno, o nosso Deus, com todo o corao, com toda
a alma e com todas as foras."
Esboo:
O primeiro discurso de Moiss - 1.1-4.43
O segundo discurso de Moiss - 4.44-28.68
O terceiro discurso de Moiss - caps. 29-30
Os ltimos conselhos de Moiss - caps. 31-32
A bno de Moiss - cap. 33
A morte de Moiss - cap. 34
Eclesiastes
No livro de Eclesiastes esto registrados os pensamentos do
"Sbio", um homem que meditou profundamente sobre a vida
humana, com as suas injustias e decepes, e concluiu que
"tudo iluso". O Eclesiastes o livro do homem sem Deus.
Deus no acusa esse homem, mas deixa que ele fale dos seus
sucessos e insucessos, do seu pessimismo e otimismo, da sua
esperana e desespero.
Mas esse homem se volta para Deus e descobre verdades
consoladoras. O aconselha os jovens a se lembrarem do seu
Criador nos dias da sua mocidade, antes que o corpo volte para
o p da terra, e o esprito volte para Deus, que o deu (12.7).
No final do livro o "Sbio" afirma: "De tudo o que foi dito, a
concluso esta: Tema a Deus e obedea aos seus
mandamentos porque foi para isso que fomos criados. Ns
teremos de prestar contas a Deus de tudo o que fizermos e at
daquilo que fizermos em segredo, seja o bem ou o mal" (...
(12.13-14).
Na sua terceira viagem missionria, o apstolo Paulo passou

quase trs na cidade de feso (Atos 19.1-20.1). Essa cidade se
tornou um centro importante do trabalho cristo na provncia
romana da sia, que ficava numa regio que hoje faz parte da
Turquia.
A Carta aos Efsios foi escrita quando Paulo estava na priso
A Carta aos Efsios foi escrita quando Paulo estava na priso
(4.1). O assunto principal da carta o plano de Deus de "unir,
no tempo certo, debaixo da autoridade de Cristo, tudo o que h
no cu e na terra" (1.10). A carta no trata de nenhum problema
particular dos leitores, mas fala de um modo geral do que a
Igreja e a vida crist. E, ao contrrio do que acontece nas
outras cartas, no fim desta no aparece nenhuma saudao
pessoal; bem possvel que a carta tenha sido escrita no

somente para os cristos de feso, mas tambm para os de
outros lugares. A falta da frase "da cidade de feso" (1.1) em
alguns dos melhores manuscritos gregos tambm indica essa
possibilidade.
Na primeira parte da carta (caps. 1-3), o apstolo fala de como
os cristos so um s povo por causa da morte de Cristo na
cruz e de como o Esprito Santo lhes d o poder de continuarem.
a viver em unio.
Na segunda parte (caps. 4-6), ele fala da nova vida que os
seguidores de Cristo tm por estarem unidos com ele. E fala
tambm de como essa vida se manifesta nas relaes que eles
tm uns com os outros.
A fim de ilustrar a unio do povo de Deus, o apstolo usa
trs figuras a Igreja:
- A de um corpo, do qual Cristo a cabea (1.22-23);
- A de um edifcio, do qual Cristo a pedra fundamental (2.20-21);
- De um casal, no qual a Igreja a esposa, e Cristo o
esposo (5.25-32).
Esboo:
Introduo - 1.1-2
Jesus Cristo e a Igreja - 1.3-3.21
A nova vida em unio com Cristo - 4.1-6.20
O livro de Esdras continuao do Segundo Livro das Crnicas.

Ele descreve a volta de alguns dos israelitas que estavam
prisioneiros na Babilnia, a vida deles em Jerusalm e a
adorao no Templo. Esses acontecimentos so apresentados
na seguinte ordem:
1) O primeiro grupo de israelitas volta da Babilnia, por ordem
de Ciro, rei Prsia.
2) O Templo reconstrudo e inaugurado, e o Deus Eterno
adorado de novo Jerusalm.
3) Anos depois, outro grupo volta para Jerusalm, dirigido por
Esdras, um da Lei de Deus. Esdras ajuda o povo a reorganizar
a sua vida religiosa e social a fim de que as tradies
espirituais de Israel sejam conservadas.
Esboo:
O primeiro grupo volta da Babilnia - caps. 1-2
O Templo reconstrudo e inaugurado - caps. 3-6
Esdras volta com outro grupo - caps. 7-10
Este livro conta a histria de Ester, a moa judia que se rainha

por causa do seu casamento com Xerxes, rei da Prsia.
Ham, o primeiro ministro do reino, planeja acabar com todos
os judeus do reino, mas Ester e o seu primo Mordecai
conseguem fazer fracassar o plano perverso de Ham, e ele
acaba morrendo na forca que havia mandado construir para
enforcar Mordecai.
Para festejarem a sua vitria contra os seus inimigos, os judeus
comearam a comemorar a Festa de Purim, o que fazem at hoje.
Esboo:
Ester se torna rainha - caps. 1-2
Ham planeja a morte dos judeus - caps. 3-5
Ham denunciado e morto - caps. 6-7
Os judeus acabam com os seus inimigos - 8.1-9.19
A Festa de Purim - 9.20-10.3
xodo quer dizer "sada", e este livro trata do acontecimento

mais importante da histria do povo de Israel, isto , a sada dos
israelitas do Egito, onde eram escravos.
O livro tem quatro partes principais:
1) A libertao dos hebreus;
2) A viagem at o monte Sinai;
3) O acordo de Deus feito com o seu povo no monte Sinai, onde
Deus lhe deu as leis morais, civis e religiosas;
4) a construo de um lugar de adorao para o povo de Israel e
as leis a respeito do sacerdcio e da adorao de Deus.
Acima de tudo, este livro descreve o que Deus fez, como ele o
seu povo e como, daquela gente, ele formou uma nao cheia
de esperana no futuro.
A figura humana central do livro Moiss, o homem a quem
Deus escolheu tirar o seu povo do Egito. No captulo 3 lemos
como Deus chamou Moiss e lhe revelou o seu nome sagrado
"EU SOU QUEM SOU". O trecho mais conhecido do livro a
lista dos dez mandamentos, no captulo 20.
Esboo:
Os israelitas so libertados da escravido no Egito - 1.1-15.21
1. A escravido no Egito - cap. 1
2. O nascimento de Moiss e a primeira parte da sua vida
caps. 2-4
3. Moiss e Aro e o rei do Egito - caps. 5-11
4. A Pscoa e a sada do Egito - 12.1-15.21
Do mar Vermelho ao monte Sinai - 15.22-18.27
A Lei e o acordo - caps. 19-24
A Tenda Sagrada e as instrues para a adorao - caps. 25-40
Ezequiel
No tempo do profeta Ezequiel, no ano 586 antes de Cristo, a
cidade de foi tomada pelos babilnios. O profeta viveu na
Babilnia, para onde os israelitas tinham sido levados como
prisioneiros. Ezequiel pregou mensagens de Deus dirigidas ao
povo que estava ali na Babilnia e tambm aos moradores de
Jerusalm.
Deus falou a Ezequiel por meio de vises. O profeta falou ao
povo a respeito dessas vises e tambm anunciou mensagens
de Deus por meio de aes simblicas.
Ele ensinou que cada um responsvel pelos seus prprios
pecados e que todos devem se renovar no seu ntimo, no
corao. Ele tambm esperava que a prpria nao de Israel
comeasse a viver uma vida nova na presena de Deus.
Sendo ao mesmo tempo sacerdote e profeta, Ezequiel mostrou
interesse pelo Templo de Jerusalm e tambm ensinou que Deus
exige que os seus adoradores vivam uma vida de santidade.
Esboo:
Chamada de Ezequiel - caps. 1-3
Castigo de Jerusalm - caps. 4-24
Condenao das naes - caps. 25-32
Promessas de Deus ao seu povo - caps. 33-37
Condenao de Gogue - caps. 38-39
O futuro Templo e a futura terra de Israel - caps. 40-48
Filemom
Filemom era um cristo importante, provavelmente membro da
igreja de Onsimo, que era escravo de Filemom, tinha fugido do
seu dono. No se sabe como ele chegou a conhecer o apstolo
Paulo, mas o certo que se converteu ouvindo a mensagem do
evangelho anunciada pelo apstolo, que estava na priso.
Paulo decidiu que Onsimo deveria voltar para o seu dono e por
isso escreve a Carta a Filemom a fim de lhe fazer um apelo para
que receba Onsimo de volta, no somente como escravo, mas
tambm como um querido irmo em Cristo.
Parece que a Carta aos Colossenses e a Carta a Filemom foram
escritas na mesma poca e que as duas foram entregues pelo
prprio Onsimo.
Esta pequenina carta um belo exemplo de cortesia e carinho.
Paulo no os direitos que as leis daquele tempo davam ao dono
de um escravo. Para resolver esta questo de um escravo fugido,
Paulo aplica a mais alta lei que existe, a lei do amor cristo.
Esboo:
Introduo - vs. 1-3
Elogios para Filemom - vs. 4-7

Um apelo em favor de Onsimo - vs. 8-22
Filipenses
Filipos era uma cidade que ficava na provncia romana da
Macednia, que hoje faz parte da Grcia. A igreja de Filipos foi a
primeira fundada na Europa por Paulo, na sua segunda viagem
missionria (Atos 16.12-40).
Anos depois, quando estava na priso (1.7), Paulo escreve esta
Carta aos Filipenses. Ele havia recebido notcias de que havia
srias dificuldades entre os cristos de Filipos e estava muito
preocupado com as falsas doutrinas que alguns ensinavam l.
E estava preocupado tambm por saber que alguns lderes da
igreja tinham ficado contra ele. Ao mesmo tempo, ele havia
recebido ajuda dos cristos de Filipos e escreve a carta no
somente para tratar dos srios problemas da igreja como
tambm para agradecer aos filipenses tudo o que tinham feito
em seu favor.
A carta mostra o grande amor que Paulo tinha pelos filipenses e
fala da alegria, unio e firmeza que devem ser marcas dos
seguidores de Jesus Cristo. Paulo diz que, acima de tudo, todos
devem imitar o exemplo do prprio Cristo, que seguiu o caminho
da humildade e da obedincia a Deus, caminho este que o levou
morte na cruz e altssima posio de Senhor de todos (2.5-11).
com um carinho todo especial que Paulo se despede dos seus
queridos de Filipos (4.1-9).
Esboo:
Introduo - 1.1-11
A situao de Paulo - 1.12-30
A nova vida em unio com Cristo - 2.1-18
Planos de Timteo e de Epafrodito - 2.19-30
Conselhos e avisos - 3.1-4.9
Paulo e os filipenses - 4.10-20
Quando a Boa-Notcia do Evangelho se espalhou pelo imprio

romano e muitos comearam a aceitar Jesus como Salvador, .
surgiram logo discusses sobre a necessidade de os no-judeus).
seguirem as leis dos judeus, especialmente a que mandava que
todo homem fosse circuncidado (ver Atos 15.1-33).
Essa mesma discusso apareceu nas igrejas que o apstolo
Paulo havia fundado na provncia romana da Galcia, que ficava
numa regio que hoje faz parte da Turquia. Vrias pessoas
estavam dizendo queles cristos que eles precisavam obedecer
Lei de Moiss para poderem ser aceitos por Deus.
A Carta aos Glatas a resposta que Paulo d a essa falsa
doutrina. Com argumentos fortes e palavras s vezes chocantes, .

Paulo denuncia esse outro "evangelho" que est sendo anunciado
e procura trazer de volta f verdadeira aqueles que esto se
desviando do caminho certo. Ele fala da sua prpria experincia
crist e defende a sua autoridade como apstolo.
Mostra tambm como, na reunio dos lderes cristos em
Jerusalm, ele tinha recebido a aprovao deles para continuar .
a anunciar a mensagem de que a salvao depende somente da
f e no daquilo que a Lei de Moiss manda fazer. Em defesa da
sua posio, Paulo cita o Antigo Testamento e fala da experincia
de Abrao, o pai do povo escolhido. Ele mostra que Abrao foi
aceito por Deus no por causa das suas obras, mas por causa
da sua f. Na ltima parte da carta Paulo fala da liberdade que
tm aqueles que crem em Cristo e como essa liberdade se.
torna realidade na vida crist.
Todos os cristos de todos os tempos devem se lembrar sempre
desta do apstolo: "Cristo nos libertou para que sejamos de fato.
livres. Por isso, continuem firmes nessa liberdade e no se
tornem novamente escravos" (5.1).
Esboo:
Introduo - 1.1-10
A autoridade de Paulo como apstolo - 1.11-2.21
A Boa-Notcia da graa de Deus - caps. 3-4
Liberdade e responsabilidade crists - 5.1-6.10
A palavra Gnesis quer dizer "comeo". Este livro conta como

tudo o que existe comeou e como surgiram os seres humanos,
o pecado e o sofrimento. E conta como Deus, no comeo,
apareceu s pessoas e mostrou como deveriam ser obedientes
a ele.
O livro de Gnesis se divide em duas partes:
A primeira, do captulo 1 ao 11, conta como Deus criou tudo o.
que existe, incluindo a raa humana. Encontram-se aqui as
histrias de Ado e Eva, Caim e Abel, No e o dilvio e a torre
de Babel.
A segunda parte, do captulo 12 ao 50, conta a histria dos
hebreus: Abrao, Isaque, Jac e os seus doze filhos, que foram
o comeo das doze tribos de Israel. E o livro termina com a
histria de Jos, um dos filhos de Jac, que fez que os seus
irmos e o seu pai fossem morar no Egito.
No livro de Gnesis Deus age. Ele cria o mundo, cuida das
pessoas e mostra interesse pelo seu povo. Deus julga e castiga
os maus e abenoa os que lhe obedecem.
Esboo:
A criao do universo e da raa humana - caps. 1-2
O comeo do pecado e do sofrimento - cap. 3

De Ado at No - caps. 4-5
No e o dilvio - caps. 6-10
A torre de Babel - 11.1-9
De Sem at Abro - 11.10-32
Os patriarcas: Abrao, Isaque e Jac - caps. 12-35
Os descendentes de Esa - cap. 36
Jos e os seus irmos - caps. 37-45
Os israelitas no Egito - caps. 46-50
Habacuque
O profeta Habacuque viveu na mesma poca em que viveram os
profetas Naum e Sofonias. Foi nesse tempo, no ano 612 antes de
Cristo, que os babilnios derrotaram os assrios e se tornaram o
Deus responde que vir o tempo em que ele castigar os
inimigos do povo de Israel e que o profeta espere com pacincia,
confiando na justia divina. Os maus sero castigados, e aqueles
que so fiis a Deus vivero.
O livro termina com uma orao, em forma de salmo, em que
Habacuque louva grandeza de Deus e ao mesmo tempo mostra
a sua f nele.
Esboo:
As queixas de Habacuque e as respostas de Deus - 1.1-2.4
Os babilnios sero castigados - 2.5-20
Orao de louvor a Deus - cap. 3
Hebreus
AUTOR E DATA. Indeterminados.
A carta annima. Tem sido atribuda a Paulo, Barnab, Lucas,
Apolo, entre outros.
PROPSITO. A carta aparentemente foi escrita antes de tudo aos
cristos hebreus. Estes convertidos estavam em perigo constante
de voltar ao judasmo, ou pelo menos de darem muita importncia
s observncias cerimoniais. O principal propsito doutrinrio do
escritor era o de mostrar a glria transcendente da era crist em
comparao com a do antigo testamento.
PALAVRA CHAVE. Melhor, ou superior. Seguindo estas palavras,
o leitor descobrir a corrente principal do pensamento.
SINOPSE
I. Seo 1. A preeminncia de Cristo.
II. Antes de tudo, ensino e exortaes prticas.
traria paz ao povo de Deus (5.2-4) e a definio clara e resumida
I Corintios
Paulo escreveu esta carta aos cristos da cidade de Corinto
a fim de tratar vrios e srios problemas que tinham aparecido
na igreja. O prprio Paulo havia fundado a Igreja de Corinto na
sua segunda viagem missionria, quando passou dezoito meses
naquela cidade (Atos 18.1-18). Os problemas eram a respeito de
doutrinas e da vida crist. A igreja tinha se dividido em vrios
grupos, e Paulo procura lev-los a resolver as suas diferenas e
voltarem a ser unidos, como uma igreja de Cristo deve ser.
Os cristos de Corinto haviam escrito a Paulo, pedindo a sua
opinio sobre assuntos, e do captulo 7 em diante Paulo diz o
que pensa a respeito desses assuntos. Uma das questes mais
discutidas era a respeito dos dons do Esprito Santo, e nos
captulos 12-14 Paulo trata desse assunto. nesse contexto que
aparece o "hino ao amor" (cap.13), uma das passagens mais
conhecidas do livro. O captulo 15 uma bela apresentao da
doutrina a respeito da ressurreio.
Alm de questes a respeito de doutrinas, Paulo se preocupa
tambm com a que ele est conseguindo para levar aos cristos
necessitados da Judia. O apstolo termina a carta com
saudaes pessoais.
Esboo:
Introduo - 1.1-9
Grupos na igreja - 1.10-4.21
Imoralidade e questes sobre o casamento - caps. 5-7
Relao entre cristos e pagos - 8.1-11.1
Problemas na igreja - 11.2-14.40
A ressurreio de Cristo e dos que crem nele - cap. 15
A oferta para os cristos necessitados da Judia - 16.1-4
I Crnicas
Os livros de I e II Crnicas contam novamente os acontecimentos
j registrados nos livros de Samuel e Reis, mas de um ponto de
vista diferente. A histria dos reis israelitas, como aparece nos
livros das Crnicas, tem dois propsitos principais:
1. Mostrar que, embora tivessem cado desgraas sobre os reinos
de Israel de Jud, Deus mantinha as promessas que havia feito
nao e continuava a realizar o seu plano para o seu povo atravs
das pessoas que moravam em Jud. Como base para esta
afirmao, o escritor conta as conquistas de Davi e Salomo,
as reformas de Josaf, Ezequias e Josias e fala do povo que
continuou fiel a Deus.
2. Descrever o incio da adorao a Deus no Templo de
Jerusalm e a organizao do trabalho dos sacerdotes e dos
levitas, que eram os encarregados do culto. Davi apresentado
como aquele que planejou o Templo e o culto embora tivesse

sido Salomo quem veio a construir o Templo.
Esboo:
Genealogias e listas - caps. 1-9
A morte de Saul - cap. 10
O reinado de Davi - caps. 11-29
1. Problemas e conquistas - 11.1-22.1
2. Preparativos para a construo do Templo - 22.2-29.30
O assunto principal da Primeira Carta de Joo o amor.

O amor de Deus para conosco e o amor que devemos ter uns
para com os outros. "Deus amor. Quem vive no amor vive unido
com Deus, e Deus vive unido com ele" (4.16).
Deus tambm luz, e ns devemos sempre viver na luz e assim
estaremos unidos uns com os outros (1.7; 2.9-11). O autor
tambm previne os seus leitores contra a falsa doutrina de que
Jesus Cristo no se tornou homem realmente, mas tinha somente
a aparncia de homem (2.22-23; 4.1-3; 5.6-9). Essa falsa doutrina,
diz o autor, vem do esprito do Inimigo, o esprito do erro.
Nem nesta carta nem nas duas seguintes aparece o nome do
autor. Por causa dos assuntos tratados e por causa da maneira
de escrever do autor, as trs cartas logo comearam a ser
chamadas de "Cartas de Joo", querendo-se dizer com isso que
foram escritas pelo autor do Evangelho de Joo.
Esboo:
Introduo - 1.1-4
Deus luz - 1.5-10
A verdade e o erro - cap. 2
Os filhos de Deus e os filhos do Diabo - cap. 3
O Esprito da verdade e o do erro - 4.1-6
Deus amor - 4.7-21
A Primeira Carta de Pedro foi escrita para os cristos que viviam

em cinco provncias romanas que ficavam numa regio que hoje
faz parte da Turquia. O apstolo est em "Babilnia" (5.13), que
provavelmente uma maneira de falar da cidade de Roma (ver
Apocalipse 14.8; 16.19; 17.5).
Os leitores esto enfrentando sofrimentos e perseguies por .
causa da sua f. Ao procurar anim-los a continuar firmes na sua
dedicao a Jesus Cristo, o apstolo mostra que os sofrimentos
servem para provar que a f que eles tm verdadeira (1.7).
Ele cita o exemplo de Cristo, que suportou o sofrimento e a morte
em favor deles; aconselha que eles, por sua vez, sigam o exemplo
do Mestre (2.21-25). Recomenda que, acima de tudo, eles vivam

uma vida que traga honra e glria para o nome de Deus (1.15-16).
E o autor faz lembrar de novo aos leitores a razo de eles terem
sido salvos: "Vocs foram escolhidos para anunciar os atos
poderosos de Deus, que os chamou da escurido para a sua
maravilhosa luz" (2.9).
Esboo:
Introduo - 1.1-2
Como Deus nos salva - 1.3-12
A vida crist - 1.13-2.10
Sofrendo como cristos - 2.11-4.19
Humildade e servio cristos - 5.1-11
A histria dos reis israelitas comea nos livros de Samuel e

continua no Primeiro Livro dos Reis. Este livro pode ser dividido
em trs partes:
1) O comeo do reinado de Salomo em Israel e em Jud e a
morte do seu pai Davi.
2) O reinado e as realizaes de Salomo, especialmente a
construo do Templo em Jerusalm.
3) A diviso da nao em dois reinos, o do Norte e o do Sul,
e a histria dos reis que os governaram at a metade do sculo
nove antes de Cristo.
Nos dois livros dos Reis cada rei julgado de acordo com a sua
fidelidade a Deus: o progresso da nao depende da fidelidade
do seu rei, ao passo que a idolatria e a desobedincia levam
desgraa. Os reis do Reino do Norte falharam todos nessa prova,
enquanto que em Jud alguns reis falharam, e outros no.
No Primeiro Livro dos Reis aparecem os profetas de Deus,
homens corajosos que falavam em nome dele e que diziam ao
povo que no adorasse dolos nem desobedecesse a Deus.
Especialmente notveis so Elias e a histria da sua discusso
com os profetas de Baal (captulo 18).
Esboo:
O fim do reinado de Davi - 1.1-2.12
Salomo torna-se rei - 2.13-46
O reinado de Salomo - caps. 3-11
1. Os primeiros anos - caps. 3-4
2. A construo do Templo - caps. 5-8
3. Os ltimos anos - caps. 9-11
Os dois reinos - caps. 12-22
1. A revolta das tribos do Norte - 12.1-14.20
2. Os reis de Jud e de Israel - 14.21-16.34
3. O profeta Elias - caps. 17-19
4. O rei Acabe - 20.1-22.40
5. Josaf e Acazias - 22.41-53
I Samuel
O Primeiro Livro de Samuel registra a passagem do perodo dos
juzes para o dos reis. Esta mudana na vida nacional de Israel
gira principalmente em torno de trs nomes: Samuel, Saul e Davi.
Samuel foi o ltimo dos juzes. Saul foi o primeiro rei de Israel, e
Davi, o segundo.
Da leitura deste livro, bem como da dos outros livros histricos do
do Antigo aprendemos que a f em Deus traz bnos enquanto
que a desobedincia leva desgraa. Esta verdade foi dita pelo
prprio Deus ao sacerdote Eli: "Respeitarei os que me respeitam,
mas desprezarei os que me desprezam" (1 Samuel 2.30).
No princpio o povo de Israel no entendeu bem o que queria
dizer ter um Deus era considerado o verdadeiro rei de Israel, mas,
em resposta ao pedido do povo, ele escolheu um rei para eles.
Tanto o rei como o povo viviam debaixo da autoridade e do
julgamento de Deus (1 Samuel 2.7-10). Os direitos de todo o
povo, ricos e pobres, eram garantidos pelas leis de Deus.
Esboo:
Samuel como juiz de Israel - caps. 1-7
Saul se torna rei - caps. 8-10
Os primeiros anos do reinado de Saul - caps. 11-15
Davi e Saul - caps. 16-30
A morte de Saul e dos seus filhos - cap. 31
I Tessalonicenses
Tessalnica era a capital da provncia romana da Macednia,
regio que faz parte da Grcia. A igreja de Tessalnica tinha
sido fundada pelo apstolo Paulo durante a sua segunda viagem
missionria (Atos 17.1-10).
Os judeus daquela cidade se colocaram fortemente contra os
cristos, de modo que Paulo e Silas foram forados a fugir para
a cidade de Beria. Mais tarde, na cidade de Corinto, Paulo
recebeu de Timteo, seu colega de trabalho, notcias a respeito
da situao dos cristos em Tessalnica (1 Tessalonicenses 3.6).
Paulo ento escreve a Primeira Carta aos Tessalonicenses para
lhes dizer como est contente com o progresso espiritual deles
e para anim-los a continuarem firmes na f em Cristo, a viverem
de maneira a agradar a Deus. Ele recomenda que no se
preocupem com questes sobre quando os mortos iriam
ressuscitar e quando Jesus Cristo iria voltar.
Paulo pede que confiem no amor de Deus, o qual "no nos
escolheu para nos castigar, mas para nos dar a salvao por
meio do nosso Senhor Jesus Cristo" (5.9). Com carinho e amor
Paulo termina a carta com saudaes para os seus queridos
irmos e irms de Tessalnica.

Esboo:
Introduo - 1.1
Palavras de alegria e louvor - 1.2-3.13
Conselhos sobre a vida crist - 4.1-12
A vinda do Senhor Jesus Cristo - 4.13-5.11
I Timteo
Timteo era o colega e auxiliar mais querido do apstolo Paulo.
A me dele era uma judia que tinha aceitado a f crist, e o pai
era grego (Atos 16.1-3). As duas cartas a Timteo e a carta a
Tito so chamadas de "Cartas Pastorais" por tratarem dos
deveres dos "pastores" do povo de Deus, isto , os dirigentes
da Igreja.
A Primeira Carta a Timteo previne o jovem pastor (4.12) contra
as doutrinas falsas que estavam sendo espalhadas entre os
cristos. Diziam os falsos mestres (1.3) que era proibido comer
certos alimentos e que casar era errado (4.3-5). Essas proibies
se baseavam na idia de que o mundo material mau e que a
salvao se alcana por meio de certas verdades que s alguns
poucos privilegiados podem aprender.
Esta carta tambm ensina aos dirigentes da Igreja a maneira de
fazerem o trabalho. E ao prprio Timteo o apstolo d um
conselho que serve para todos os seguidores de Jesus Cristo:
"Viva uma vida de honestidade, de dedicao a Deus, de f, de
amor, de perseverana e de humildade. Combata o bom combate
da f e ganhe a vida eterna" (6.11-12).
Esboo:
Introduo - 1.1-2
Instrues sobre a Igreja e os seus dirigentes - 1.3-3.16
II Corintios
Paulo escreveu pelo menos quatro cartas aos cristos de Corinto.
Duas delas parte do Novo Testamento. Em 1 Corntios 5.9-13
Paulo fala de uma carta que ele havia escrito antes de escrever
1 Corntios; e em 2 Corntios 2.3 e 7.8 ele faz referncia a outra
carta, que havia feito os leitores ficarem muito tristes.
As relaes entre Paulo e os membros da igreja de Corinto
pioraram depois eles receberam a carta de Paulo. Alguns dos
elementos mais exaltados de Corinto estavam dizendo que Paulo
no era realmente apstolo e, portanto, no tinha autoridade para
resolver os problemas da igreja. Paulo reage com firmeza e, nos
captulos 10-12, ele defende a sua autoridade como verdadeiro
apstolo de Jesus Cristo.
Paulo trata de outros assuntos da vida crist, inclusive a nova
relao que Deus, por meio de Jesus Cristo, cria com as pessoas.
Ele diz: "Deus nos transforma de inimigos em amigos dele.
E Deus nos d a tarefa de fazer que os outros sejam tambm
amigos dele" (5.18).
Mais uma vez Paulo insiste na necessidade de ajudar os cristos
necessitados da Judia (caps. 8-9). Apesar das suas palavras
duras, Paulo termina a carta com palavras de amor e carinho.
Esboo:
Introduo - 1.1-11
Paulo e a Igreja de Corinto - 1.12-7.16
A oferta para os cristos necessitados da Judia - caps. 8-9
Paulo defende a sua autoridade como apstolo - 10.1-13.10
II Crnicas
O Segundo Livro das Crnicas, que a continuao do Primeiro
Livro das Crnicas, comea com a narrao dos acontecimentos
do reinado de Salomo em Israel e Jud.
Depois da morte do rei Salomo, a nao se dividiu em dois
reinos, o do Norte e o do Sul (cap. 10). Da em diante, conta-se a
histria de Jud, o reino do Sul, at a queda de Jerusalm no ano
586 antes de Cristo, quando os judeus foram levados como
prisioneiros para a Babilnia.
O livro termina falando do decreto de Ciro, rei da Prsia, que
deixou que os judeus voltassem para Jerusalm e reconstrussem
o Templo.
Esboo:
O reinado de Salomo - caps. 1-9
1. Os primeiros anos - cap. 1
2. A construo do Templo - 2.1-7.10
3. Os ltimos anos - 7.11-9.31
A revolta das tribos do Norte - cap. 10
Os reis de Jud - 11.1-36.12
A tomada de Jerusalm - 36.13-23
Esta pequena carta foi escrita por um "presbtero", isto , um

dirigente de uma igreja. A carta dirigida aos membros de outra
igreja, os quais o autor conhece bem. Ele pede aos leitores que
amem uns aos outros e que tomem cuidado com certas doutrinas
falsas que esto sendo espalhadas pelo mundo.
Esboo:
Introduo - vs. 1-3
Amor, verdade e erro - vs. 4-11
A Segunda Carta de Pedro foi escrita a todos os cristos do seu

tempo. Ela trata de falsas doutrinas que estavam sendo
espalhadas entre eles. Os falsos mestres no somente ensinavam
coisas erradas como tambm se entregavam a todo tipo de
imoralidades e vcios e procuravam arrastar os outros consigo.
O apstolo avisa os leitores do perigo que eles correm e os
anima a ficar firmes na f e na vida de pureza e dedicao a Deus.
Esses falsos mestres tambm zombavam da esperana que os
cristos tinham de que Cristo iria voltar; por isso o apstolo afirma
que de fato o Senhor voltar. Contudo, por ser bondoso, ele tem
pacincia "porque no quer que ningum seja destrudo, mas que
todos se arrependam" (3.9,15).
O apstolo recomenda que todos "faam o possvel para estarem
em paz com Deus, sem mancha e sem culpa diante dele," e
fiquem esperando aquele dia abenoado em que haver "um novo
cu e uma nova terra, onde mora a justia" (3.13,14).
Esboo:
Introduo - 1.1-2
A vida crist - 1.3-21
Os falsos mestres - cap. 2
O Segundo Livro dos Reis a continuao da histria dos dois

reinos israelitas. Este livro comea onde a histria parou em I Reis.
O livro de II Reis pode ser dividido em duas partes:
1) A histria dos dois reinos, desde o ano 850 antes de Cristo
at a queda de Samaria e o fim do Reino do Norte, em 721 antes
de Cristo.
2) A histria do Reino de Jud, desde a queda do Reino de Israel
at a conquista e destruio de Jerusalm pelo rei Nabucodonosor,
da Babilnia, em 586 antes de Cristo.
O livro termina com a histria de Gedalias como governador de
Jud e conta como o rei Joaquim foi libertado da priso na
Babilnia.
A queda dos reinos de Israel e de Jud acontece porque os reis
e o povo infiis ao Deus Eterno. A destruio de Jerusalm e a
ida de grande parte do povo de Jud para o cativeiro marcam
um momento decisivo na histria israelita.
Esboo:
O Reino dividido - caps. 1-17
1. O profeta Eliseu - 1.1-8.15
2. Os reis de Jud e de Israel - 8.16-17.4
3. A queda de Samaria - 17.5-41
O Reino de Jud - caps. 18-24
1. De Ezequias a Josias - caps. 18-21

2. O reinado de Josias - 22.1-23.30
3. Os ltimos reis de Jud - 23.31-24.20
A queda de Jerusalm - cap. 25
II Samuel
II Samuel a continuao de I Samuel. Neste livro se conta a
histria de Davi, que foi rei primeiro de Jud, no Sul (captulos 1-4).
Depois ele foi rei de toda a nao, incluindo Israel, no Norte
(captulos 5-24).
II Samuel narra as lutas de Davi contra os inimigos de dentro e de
fora, para se firmar no poder e para estender o seu reino.
Davi era homem de profunda f e devoo a Deus e como lder
foi capaz de conquistar a lealdade do seu povo. Mas ele tambm
cometeu pecados de crueldade e violncia, que a Bblia no
esconde. Porm, quando Nat, o profeta, apontou a Davi os seus
pecados, ele os confessou e aceitou o castigo de Deus.
A vida e as realizaes de Davi impressionaram profundamente
o povo de Tanto assim que, mais tarde, nos tempos de angstia,
quando precisavam de outro rei, eles pediam "um filho de Davi".
Desejavam um rei descendente de Davi, que fosse igual a ele.
Esboo:
Davi governa Jud - caps. 1-4
Davi governa Jud e Israel - caps. 5-24
1. Os primeiros anos - caps. 5-10
2. Davi e Bate-Seba - 11.1-12.25
3. Problemas e dificuldades - 12.26-20.26
4. Os ltimos anos - caps. 21-24
II Tessalonicenses
Mesmo depois de terem recebido a primeira carta de Paulo,
os cristos de Tessalnica continuaram discutindo sobre a vinda
do Senhor Jesus Cristo. Alguns at diziam que o Dia do Senhor
j havia chegado, enquanto outros estavam to certos de que
Jesus voltaria logo, que estavam largando os seus empregos e
vivendo s custas dos outros.
Ento Paulo escreve a Segunda Carta aos Tessalonicenses a
fim de corrigir esses falsos ensinamentos e atitudes. Ele diz
que antes da vinda de Cristo haver um tempo de maldade e de
pecado. Paulo fala tambm de um poder misterioso, a quem ele
chama de "o Perverso", que chefiar uma revolta mundial contra
Deus. Mas Deus vencer, e os que so escolhidos por ele para
a salvao ficaro sempre seguros. Paulo pede que os leitores
continuem firmes na f e no andem atrs de ensinamentos falsos.
nesta carta que se encontra o famoso ditado: "Quem no quer
trabalhar no coma" (3.10).
Esboo:
Introduo - 1.1-2
Palavras de louvor e conselhos - 1.3-12
A vinda do Senhor Jesus Cristo - 2.1-12
Conselhos sobre a vida crist - 2.13-3.15
II Timteo
A Segunda Carta de Paulo a Timteo trata principalmente das
responsabilidades e dos deveres de Timteo. O apstolo sente
que a sua vida est chegando ao fim; por isso, com carinho e
dedicao, ele d conselhos ao seu colega e amigo Timteo
para que seja forte na f e continue sendo um fiel soldado de
Jesus Cristo. Ainda mais: que seja zeloso no cumprimento dos
seus deveres de dirigente da Igreja "e cumpra completamente o
seu dever como servo de Deus" (4.5).
O apstolo fala da sua prpria maneira de viver, da sua f, do
seu amor e da sua perseverana, que devem ser imitados pelo
seu jovem colega (3.10-11). Cheio de coragem e confiana, o
apstolo resume assim a sua vida e a sua esperana de servo de
Deus: "Combati o bom combate, completei a carreira, guardei a f.
E agora est me esperando o prmio da vitria, que dado a
quem vive uma vida correta, o prmio que o Senhor, o justo Juiz ,
me dar naquele Dia" (4.7-8).
Esboo:
Introduo - 1.1-2
Conselhos e elogios - 1.3-2.13
Deveres de Timteo como dirigente da Igreja - 2.14-4.5
A situao do apstolo - 4.6-18
Esta carta, escrita pelo mesmo "presbtero da Igreja" que

escreveu a Segunda Carta de Joo, enviada a Gaio, dirigente
de uma igreja. O autor elogia Gaio, fala contra a oposio de
Ditrefes e fala bem de Demtrio.
Esboo:
Introduo - vs. 1-4
Gaio elogiado - vs. 5-8
Ditrefes condenado - vs. 9-10
Demtrio elogiado - vs. 11-12
Isaas, um dos maiores profetas do Antigo Testamento, anunciou

as suas ao povo do Reino de Jud e aos moradores da cidade
de Jerusalm entre 742 e 687 antes de Cristo.
Os temas principais das mensagens do profeta so o poder do

Deus de Israel sobre todas as coisas e a sua santidade perfeita.
O livro de Isaas pode ser dividido em trs partes:
1. Os captulos 1-39 falam do tempo em que Jud, o Reino do Sul,
est sendo ameaado pela Assria. O profeta insiste em que os
maiores perigos que a nao corre e que podem lev-la ao
desastre so o pecado, a desobedincia e a falta de f em Deus.
Com palavras e por meio de atos simblicos, o profeta faz um
apelo ao povo e s autoridades do pas para que vivam uma vida
de honestidade e de justia. Isaas anuncia a futura vinda de um
descendente de Davi, que ser o rei ideal, e fala de uma poca
de paz e de prosperidade para o mundo inteiro.
2. Os captulos 40-55 falam de um povo que tem sofrido a
desgraa e que est fora do seu pas, humilhado, explorado e
sem esperana. nessas condies que o profeta anuncia a
libertao dos israelitas, garantindo que Deus os trar de volta
do cativeiro para que possam comear um vida nova na terra de
Israel. Assim Deus se mostra o Deus da Histria, aquele que
tem um plano para o seu povo, o qual ter a misso de ser uma
bno para todas as naes da terra. As passagens a respeito
do "Servo do Deus Eterno" esto entre as mais conhecidas do
Antigo Testamento.
3. Os captulos 56-66 trazem, na sua maior parte, conselhos para
aqueles que j haviam voltado do cativeiro para Jerusalm.
Deus aconselha que eles vivam uma vida de honestidade e de
justia e insiste em que respeitem o sbado, que se dediquem
orao e que lhe apresentem os sacrifcios que ele exige.
Os versculos um e dois do captulo sessenta e um foram usados
por Jesus, no princpio do seu ministrio, para anunciar a sua
misso no mundo (ver Lucas 4.16-21).
Esboo:
Avisos e promessas - caps. 1-12
O castigo das naes - caps. 13-23
Deus julga o mundo - caps. 24-27
Mais avisos e promessas - caps. 28-35
O rei Ezequias, de Jud, e os assrios - caps. 36-39
Mensagens de promessas e de esperana - caps. 40-55
Avisos e promessas - caps. 56-66
Jeremias
O profeta Jeremias, que era de uma famlia de sacerdotes,
comeou a mensagens de Deus no ano 627 antes de Cristo e
morreu por volta de 580, provavelmente no Egito. Ele anunciou
que Deus ia fazer cair uma terrvel desgraa sobre os israelitas
como castigo pelos seus pecados.
Jeremias ainda vivia quando as suas profecias se cumpriram.
Ele estava presente quando o rei Nabucodonosor destruiu a
cidade de Jerusalm, incendiou o Templo e levou como
prisioneiros para a Babilnia o rei de Jud e grande parte do

povo. Mas Jeremias disse que um dia os israelitas iam voltar e
que seriam de novo uma nao.
O livro de Jeremias fala de um tempo, no futuro, em que Deus
faria um novo acordo com o seu povo. Esse acordo seria
cumprido de livre e espontnea vontade, pois a lei de Deus
estaria gravada no corao das pessoas (31.31-34).
Esboo:
A chamada de Jeremias - cap. 1
Mensagens dos tempos de vrios reis - caps. 2-25
Episdios da vida de Jeremias - caps. 26-45
Mensagens contra as naes - caps. 46-51
A tomada de Jerusalm - cap. 52
O livro de J trata do sofrimento humano. J era um homem bom,

rico e feliz, mas Deus permitiu que da noite para o dia perdesse
os filhos e tudo o que tinha e que fosse atacado por uma doena
dolorosa e nojenta. Depois J e os seus amigos conversam, em
dilogos poticos, procurando achar explicao para tanta
desgraa. No fim Deus aparece e d a resposta.
Pensava-se, naquele tempo, que o sofrimento sempre resultado
do pecado. Os amigos de J, Deus sempre recompensa os bons
e castiga os maus. Portanto, se J est sofrendo, porque pecou,
mesmo que tenha sido em segredo. Mas J reage contra esta
explicao. Ele no entende como Deus deixou que tamanha
desgraa casse sobre ele, visto que sempre foi um homem bom
e honesto. Neste estado de angstia e de dvida, J chega a
desafiar a Deus. Ele exige uma explicao para que finalmente
possa ser aceito por Deus e considerado pelos outros como um
homem bom e correto.
E Deus tem a ltima palavra. Ele no responde s perguntas de
J, mas do seu prprio poder e sabedoria. Humildemente J
reconhece que ele no nada diante de um Deus to poderoso
e sbio e se arrepende de haver usado palavras duras e violentas.
No final fica provado que J tinha razo e que os seus amigos
estavam Ele tinha toda a razo de rejeitar o modo de pensar dos
seus amigos. E para J tudo vai melhor ainda do que no comeo
da histria. Deus repreende os amigos de J por no haverem
entendido a razo do seu sofrimento e por haverem defendido
idias erradas a respeito de Deus.
J, ao contrrio, mesmo com a sua impacincia, as suas
reclamaes e os seus protestos, conservou a f num Deus que
justo. Ele reconheceu que os seres humanos no podem
compreender tudo nem explicar bem a razo por que s vezes
tambm os inocentes sofrem.
Esboo:
J posto prova - caps. 1-2
J e os seus amigos - caps. 3-37

1. A queixa de J - cap. 3
2. O primeiro dilogo - caps. 4-14
3. O segundo dilogo - caps. 15-21
4. O terceiro dilogo - caps. 22-27
5. Elogio da sabedoria - cap. 28
6. A defesa final de J - caps. 29-31
7. As falas de Eli - caps. 32-37
A primeira resposta de Deus - 38.1-40.2
A primeira resposta de J - 40.3-5
A segunda resposta de Deus - 40.6-41.34
A ltima resposta de J - 42.1-6
A cena final - 42.7-17
O Evangelho de Joo diferente dos outros. Neste Evangelho

Jesus apresentado como a Palavra de Deus, o Verbo divino,
que existiu desde a eternidade com Deus e que se fez um ser
humano, mostrando assim o amor e a verdade de Deus. O autor
diz que o propsito deste Evangelho fazer que os leitores
creiam que Jesus o Messias, o Filho de Deus, e que, por meio
desta f, tenham vida (20.31).
Na primeira parte do livro o autor trata principalmente dos
milagres que fez. Esses milagres so sinais, isto , eles mostram
quem Jesus e a razo por que ele veio ao mundo. O maior
desses milagres a ressurreio de Lzaro, pela qual Jesus
mostra que ele a ressurreio e a vida. Outros milagres
demonstram que Jesus o po da vida, a luz do mundo,
aquele que d vida s pessoas e provam que ele recebeu
autoridade de Deus para julgar todos os seres humanos.
A segunda parte deste Evangelho fala da ligao que existe entre
Jesus e seus seguidores. Fala tambm dos ensinamentos que
ele lhes deu e da promessa de que, depois que ele fosse embora
viria o Esprito Santo para ensinar-lhes toda a verdade a respeito
de Jesus.
Esboo:
Introduo - 1.1-18
Joo Batista e os primeiros discpulos de Jesus - 1.19-51
O trabalho de Jesus na Galilia e na Judia - caps. 2-12
A ltima semana de Jesus em Jerusalm - caps. 13-19
O ponto de partida da mensagem do profeta Joel a terrvel

praga de e a seca que arrasaram a terra de Jud. Para o profeta
essas desgraas so sinais do dia em que Deus julgar os povos
de todas as naes e castigar os pecadores. O profeta apela
aos israelitas para que se arrependam e voltem para Deus, que

assim os abenoar e lhes dar de novo tudo o que os gafanhotos
e a seca destruram. Mais uma vez o povo ser prspero e feliz, e
em Jerusalm o Deus Eterno habitar com eles.
No h no livro de Joel nenhuma indicao do tempo em que o.
profeta a sua mensagem. Pensa-se que o livro foi escrito entre
450 e 350 antes de Cristo, durante o tempo em que a Prsia
dominava Israel.
A promessa de Deus de que enviaria o seu Esprito sobre todo o
seu povo citada pelo apstolo Pedro no dia de Pentecostes
(Atos 2.17-21). Naquele dia o Esprito Santo desceu sobre os
seguidores de Jesus reunidos em Jerusalm.
Esboo:
A praga de gafanhotos e a seca - 1.1-2.17
Deus promete abenoar novamente a terra - 2.18-27
O dia do Deus Eterno - 2.28-3.21
No livro de Jonas conta-se a histria de um profeta desobediente

e sem compaixo. Deus mandou que ele fosse pregar em Nnive,
a capital do grande imprio da Assria, nao inimiga mortal do
povo de Israel. Mas Jonas no foi anunciar a mensagem de Deus
naquela cidade. Ele sabia que os seus moradores poderiam se
arrepender dos seus pecados, e assim Deus no cumpriria a
promessa de destruir a cidade.
Jonas desobedeceu, foi castigado e, finalmente, acabou
obedecendo. E ficou profundamente desapontado quando viu que
as suas ameaas de destruio no se cumpriram.
Este livro mostra que Deus domina o mundo inteiro: o cu, o mar,
a terra, animais, os seres humanos. Ele tambm Deus de amor
e compaixo, sempre pronto a perdoar e a salvar tanto as pessoas
que fazem parte do povo de Israel como as que so de outras
naes.
Esboo:
Jonas foge de Deus - cap. 1
A orao de Jonas - cap. 2
Jonas em Nnive - cap. 3
A raiva de Jonas e a misericrdia de Deus - cap. 4
No livro de Josu, conta-se a histria de como os israelitas

invadiram a terra de Cana e passaram a morar nela. A conquista
de Cana foi comandada por Josu, que ficou no lugar de Moiss
como guia do povo de Deus.
Esboo:
A conquista de Cana - caps. 1-12

A diviso da terra de Cana - caps. 13-21
1. As terras a leste do Jordo - cap. 13
2. As terras a oeste do Jordo - caps. 14-19
3. As cidades para fugitivos - cap. 20
4. As cidades dos levitas - cap. 21
As tribos do Leste voltam para as suas terras - cap. 22
A despedida de Josu - caps. 23-24
Esta carta foi escrita aos cristos em geral para preveni-los contra
os falsos mestres que estavam espalhando idias erradas nas
igrejas.
Esta carta, parecida com a Segunda Carta de Pedro, procura
animar os leitores "a combater a favor da f que, uma vez por
todas, Deus deu ao seu povo" (versculo 3).
O autor recomenda que os leitores continuem firmes e no se
deixem levar por esses enganadores, pois eles recebero o
castigo que merecem.
Esboo:
Introduo - vs. 1-2
Os falsos mestres - vs. 3-16
Conselhos - vs. 17-23
O livro de Juzes conta a histria de Israel desde a conquista da

terra de Cana at o comeo da monarquia. Nesse tempo
surgiram os "juzes", que eram principalmente chefes militares,
mas tambm resolviam as questes legais do povo.
Este livro ensina que o povo de Israel s continuaria a existir se
fosse a Deus, enquanto que a infidelidade sempre levaria
desgraa. Porm h mais do que isso. Mesmo quando a nao
era infiel, e a desgraa vinha, Deus estava sempre pronto a salvar
o seu povo quando eles se arrependiam e voltavam para ele.
Esboo:
Acontecimentos depois da morte de Josu - 1.1-2.10
Os juzes de Israel - 2.11-16.31
Vrios acontecimentos - caps. 17-21
Lamentaes de Jeremias
Lamentaes uma coleo de cinco poemas nos quais se
chora a destruio da cidade de Jerusalm no ano 586 antes de
Cristo. O pas havia sido arrasado, e o povo havia sido levado
prisioneiro.
Embora neste livro se fale muito de coisas tristes, no deixa de

haver nele uma nota de confiana em Deus e de esperana no
futuro. Esses poemas so recitados pelos judeus, com jejum e
oraes, para lembrarem todos os anos a destruio de Jerusalm.
oraes, para lembrarem todos os anos a destruio de Jerusalm.
Esboo:
As tristezas de Jerusalm - cap. 1
Deus castiga Jerusalm - cap. 2
Castigo, arrependimento e esperana - cap. 3
Jerusalm arrasada - cap. 4
Orao pedindo misericrdia - cap. 5
Levtico
No livro de Levtico esto as leis e os mandamentos que Deus
mandou Moiss dar ao povo de Israel, especialmente as leis a
respeito das reunies de adorao, dos sacrifcios que o povo
devia oferecer a Deus e dos deveres dos sacerdotes.
Todos os que serviam no Templo eram da tribo de Levi, tanto os
sacerdotes como os seus ajudantes, os levitas.
A lio principal do livro que o Deus do povo de Israel santo.
Portanto, esse povo que ele escolheu precisava ser santo tambm,
isto , precisava ser completamente fiel a Deus.
Neste livro encontra-se o mandamento que Jesus chamou o
segundo mais de todos: "Ame os outros como voc ama a voc
mesmo" (Levtico 19.18).
Esboo:
Leis a respeito de ofertas e sacrifcios - caps. 1-7
A ordenao de Aro e dos seus filhos para serem sacerdotes
caps. 8-10
Leis a respeito de pureza e impureza cerimoniais - caps. 11-15
O Dia do Perdo - cap. 16
Leis a respeito da vida santa e adorao santa - caps. 17-27
O Evangelho de Lucas apresenta Jesus no somente como o

Messias prometido por Deus ao povo de Israel, mas tambm
como o Salvador de toda a humanidade. Por isso a lista dos
antepassados de Jesus vai at Ado, "filho de Deus" (3.23-38).
Logo no comeo o autor diz por que motivo escreveu "a histria
das coisas que aconteceram entre ns" (1.1-4). Por essa razo
ele d importncia ao nascimento e infncia no s de Jesus
como tambm de Joo Batista, aquele que veio antes de Jesus
para anunciar a sua chegada.
Seguindo a mesma ordem em que os fatos aparecem no
Evangelho de Marcos, o autor conta o trabalho de Joo Batista e
o batismo e a tentao de Jesus. Em seguida, vem o trabalho de

Jesus na Galilia, onde ele ensina multides, faz milagres, cura
doentes e expulsa demnios. Este Evangelho salienta o amor de
Jesus pelos pobres e oprimidos, a gente humilde e desprezada.
Na casa de orao de Nazar, no comeo do seu trabalho na
Galilia, Jesus l o texto de Isaas 61.1-2, que fala do Servo que
Deus enviou para cuidar dos pobres, dos presos, dos cegos, dos
maltratados. Por isso neste Evangelho aparecem os samaritanos,
que eram desprezados pelos judeus; aparecem tambm
cobradores de impostos, mulheres, crianas, vivas, prostitutas
Aqui se encontram tambm algumas comparaes feitas por
Jesus que no aparecem nos outros Evangelhos, como, por
exemplo, a do filho perdido, a do bom samaritano, a do rico tolo,
a do rico e Lzaro. E h belas canes e oraes de louvor,
como as de Maria (1.46-55), de Zacarias (1.67-79) e de Simeo
(2.28-32), que enfeitam este Evangelho e lhe do uma beleza fora
do comum.
O Evangelho de Lucas comea no Templo de Jerusalm, onde o
anjo de Deus anuncia ao sacerdote Zacarias que ele e Isabel, a
sua mulher, vo ter um filho (1.5-22), e termina tambm no Templo
onde os seguidores de Jesus passam o tempo todo louvando a
Deus (24.53).
Esboo:
Apresentao - 1.1-4
Nascimento e infncia de Joo Batista e de Jesus - 1.5-2.52
O trabalho de Joo Batista - 3.1-20
O batismo e a tentao de Jesus - 3.21-4.13
O trabalho de Jesus na Galilia - 4.14-9.50
Da Galilia at Jerusalm - 9.51-19.27
A ltima semana de Jesus em Jerusalm - 19.28-23.56
Malaquias
Entre os anos 500 e 450 antes de Cristo, o profeta Malaquias
anunciou as notcias de Deus ao povo de Jud, depois de haver
sido reconstrudo o Templo de Jerusalm. O povo no estava
obedecendo s leis de Deus, e era necessrio que eles
abandonassem os seus pecados e as suas maldades.
Malaquias tambm falou contra os sacerdotes, pois eles no
estavam cumprindo o seu dever de apresentar sacrifcios e
ofertas que agradassem a Deus.
Malaquias anunciou que o Deus Eterno viria purificar o seu povo,.
mas antes daquele dia enviaria o seu mensageiro para preparar
o caminho. Aqueles que se arrependessem e voltassem para
Deus seriam novamente o seu povo.
Esboo:
Os pecados do povo e dos sacerdotes - 1.1-2.16
O Deus que castiga e que salva - 2.17-4.6
O Evangelho de Marcos, considerado o mais antigo de todos os

Evangelhos, d a Boa-Notcia a respeito de Jesus Cristo, fazendo
notar principalmente a sua atividade constante e a sua autoridade.
Jesus vai de um lugar para outro, anunciando a vinda do Reino de
Deus, ensinando multides, fazendo milagres e curando doentes.
Para ajud-lo, ele escolhe doze homens, em quem pe o nome de
"apstolos". Estes acompanham Jesus por toda parte, aprendem
o mistrio do Reino de Deus e depois saem para anunciarem a
mensagem da salvao e curarem pessoas.
A autoridade de Jesus vem de Deus. Ele o Filho do Homem,
aquele que Deus e enviou para ser o Salvador de todos (10.45).
Portanto, ele tem autoridade para expulsar demnios, curar
doentes e perdoar pecados.
Este Evangelho comea com o batismo de Jesus no rio Jordo
por Joo (1.9-11) e termina com a ressurreio de Jesus (16.1-8).
O trecho 16.9-20, que aparece entre colchetes, no faz parte do
texto original grego.
Esboo:
O comeo da Boa-Notcia a respeito de Jesus Cristo - 1.1-13
Da Galilia at Jerusalm - cap. 10
A ressurreio de Jesus - 16.1-8
O Evangelho de Mateus apresenta Jesus como o Messias, o

Salvador que Deus havia prometido enviar ao mundo. O
Evangelho comea com a lista dos antepassados de Jesus,
ligando-o assim histria do povo de Deus.
Jesus aquele em quem se cumprem as promessas feitas ao rei
Davi e a Abrao, o pai do povo escolhido. Em seguida o autor
conta a histria do nascimento de Jesus, citando, passo a passo,
textos do Antigo Testamento a fim de provar que Jesus de fato
o Messias que Deus enviou (1.23; 2.5-6; 2.15; 2.17-18; 2.23).
Neste Evangelho os fatos da vida de Jesus aparecem na mesma
ordem seguida no Evangelho de Marcos. Depois de ser batizado
no rio Jordo por Joo Batista, Jesus tentado no deserto e em
seguida vai para a Galilia, onde ensina multides, cura doentes
e expulsa demnios.
Mateus d muita importncia aos ensinamentos de Jesus e os
junta em cinco discursos:
1) o sermo do monte, em que Jesus fala a respeito do carter,
dos deveres, dos privilgios e do destino daqueles que
pertencem ao Reino do cu (caps. 5-7);

2) instrues dadas aos doze apstolos para a sua misso de
anunciar a vinda do Reino do cu e de curar os doentes (cap. 10);
3) os segredos do Reino do cu, apresentados em forma de
comparaes (cap. 13);
4) ensinamentos a respeito da Igreja, a nova comunidade
composta dos seguidores de Jesus (cap. 18);
5) ensinamentos sobre o fim do mundo e a vinda do Reino do
cu (caps. 24-25).
Esboo:
Os antepassados de Jesus e o seu nascimento - caps. 1-2
O trabalho de Joo Batista - 3.1-12
O batismo e a tentao de Jesus - 3.13-4.11
Da Galilia at Jerusalm - caps. 19-20
Miquias
Miquias, um dos grandes profetas do oitavo sculo antes de
cidade de Jud, o Reino do Sul, ele viu que Jud corria o perigo
de sofrer o mesmo castigo que Israel, o Reino do Norte, havia
sofrido. Miquias fala contra os pecados do povo de Jud e de
Israel. Mas ele tambm fala da bondade de Deus: o Deus que
castiga o seu povo o Deus que perdoa.
Algumas das passagens notveis deste livro so: o domnio
universal da (4.1-4), o futuro rei que ia nascer em Belm e que
daquilo que Deus exige do seu povo: "O que ele quer que
faamos o que direito, que amemos uns aos outros com
dedicao e que vivamos em humilde obedincia ao nosso
Deus" (6.8).
Esboo:
O julgamento de Israel e de Jud - caps. 1-3
Salvao e paz - caps. 4-5
Mensagens de condenao e de esperana - caps. 6-7
O profeta Naum viveu na mesma poca em do profeta Habacuque

e Sofonias.
O livro de Naum uma poesia sobre a queda de Nnive, a capita
da Assria. Durante cento e cinqenta anos a Assria havia
dominado os pases do Oriente Mdio, mas no ano 612 antes de
Cristo os babilnios conquistaram Nnive.
O profeta Naum v a queda de Nnive como o castigo que Deus
anda sobre um povo perseguidor e cruel. A linguagem do profeta
brilhante, e por meio de vrias figuras ele descreve a queda da
grande e poderosa capital da Assria.

Esboo:
O julgamento de Deus contra Nnive - cap. 1
A queda de Nnive - caps. 2-3
Neemias
O livro de Neemias pode ser dividido em trs partes:
1. A histria da reconstruo das muralhas de Jerusalm, dirigida
por Neemias, que foi mandado pelo rei da Prsia para governar
Jud. Neemias realizou tambm vrias reformas sociais e
religiosas.
2. A leitura, por Esdras, da Lei de Deus e a confisso de pecados
pelo povo.
3. Outras atividades de Neemias como governador de Jud.
Neemias sempre dependeu de Deus e foi um homem de orao.
Esboo:
Neemias volta para Jerusalm - caps. 1-2
A reconstruo das muralhas de Jerusalm - caps. 3-7
A leitura da Lei e a renovao do acordo - caps. 8-10
Outras atividades de Neemias - caps. 11-13
Nmeros
Este livro se chama Nmeros porque nele h duas contagens do
povo: a primeira, feita quando os israelitas saram do Egito
(cap. 1); e a outra, feita quarenta anos mais tarde, antes de
entrarem na terra de Cana (cap. 26).
No perodo entre as duas contagens, os israelitas chegaram at
Cades-Barnia, no sul de Cana, porm no conseguiram entrar
por ali na Terra Prometida. Eles passaram muitos anos nessa
regio e depois foram at a zona montanhosa que fica a leste do
rio Jordo. Uma parte do povo ficou ali, e a outra se preparou
para atravessar o rio Jordo e entrar na Terra Prometida.
O livro de Nmeros a histria de um povo que muitas vezes
ficou desanimado e com medo diante das dificuldades e que se
revoltou contra Deus e contra Moiss, o homem que Deus
escolheu para ser o lder deles. tambm a histria da
fidelidade de Deus, do seu cuidado constante para com o seu
povo, que muitas vezes era fraco e desobediente. Este livro fala
da firmeza de Moiss, que s vezes perdia a pacincia, mas
sempre mostrava ter um esprito de dedicao a Deus e ao
seu povo.
Esboo:
Os israelitas se preparam para sair do monte Sinai - caps. 1-9
1. A primeira contagem do povo - caps. 1-4
2. Vrias leis e regulamentos - caps. 5-8
3. A segunda Pscoa - cap. 9

Do monte Sinai at Moabe - caps. 10-21
O que aconteceu em Moabe - caps. 22-32
Resumo da viagem do Egito at Moabe - 33.1-49
Deus prepara o povo antes da travessia do rio Jordo
33.50-36.13
Obadias
Jerusalm foi conquistada pelos babilnios no ano 586 antes de
Cristo. Os povos que morava no pas de Edom, ao sul de Jud,
no somente se alegraram com a derrota dos israelitas, mas
tambm ajudaram o inimigo e aproveitaram a oportunidade para
roubar e levar consigo os bens dos moradores de Jerusalm.
O profeta Obadias denunciou o pecado dos edomitas e anunciou
que seriam castigados e derrotados, junto com os outros povos
que eram inimigos do povo de Deus. E Israel voltaria a ser
prspero e poderoso novamente.
Esboo:
O castigo de Edom - vs. 1-14
O dia do Deus Eterno - vs. 15-21
O profeta Osias anunciou a mensagem de Deus ao povo de

Israel, o Reino do depois do tempo do profeta Ams e antes da
conquista da cidade de Samaria pelos assrios em 721 antes de
Cristo. Osias avisa aos israelitas que Deus vai castig-los por
estarem adorando dolos. Mas Deus no os abandonar e estar
sempre pronto para salv-los.
A experincia dolorosa do profeta com a sua esposa levou-o a
descrever a entre Deus e o povo de Israel como a de um marido
fiel e a sua mulher infiel. Israel foi infiel a Deus quando comeou
a adorar os dolos, os deuses falsos. Deus est irado e castigar
Israel. Mas o amor de Deus no tem fim, e ele no pode rejeitar
o seu povo. Deus diz: "Israel, como poderia eu abandon-lo?
Como poderia desampar-lo?...O meu corao est comovido,
e tenho muita compaixo de voc" (11.8).
Esboo:
Osias, a sua esposa e os seus filhos - caps. 1-3
Mensagens contra Israel - caps. 4-13
Apelo ao arrependimento e promessa de salvao - cap. 14
Provrbios
Provrbios um livro de sabedoria prtica. Ensina que a religio
est ligada aos problemas comuns da vida.
Comea lembrando que, "para ser sbio, preciso primeiro
temer a Deus".
Trata tambm de assuntos de moral, de bom senso e de boas
maneiras. Os provrbios revelam a sabedoria dos antigos
mestres israelitas sobre o que a pessoa sbia deve fazer em
certas situaes.
Alguns provrbios so a respeito das relaes de famlia; outros,
sobre o comportamento nos negcios. Alguns tratam de boa
educao nas relaes sociais; e outros, da necessidade de a
pessoa saber se controlar. Entre outras coisas, eles ensinam a
humildade, a pacincia, o respeito pelos pobres e a lealdade
para com os amigos.
Esboo:
Elogio da sabedoria - caps. 1-4
Conselhos contra o adultrio e outros pecados - caps. 5-7
A Sabedoria e a falta de juzo - caps. 8-9
Primeira coleo de provrbios - 10.1-22.16
Trinta provrbios dos sbios - 22.17-24.34
Segunda coleo de provrbios - caps. 25-29
Provrbios variados - 30.1-31.9
A esposa ideal - 31.10-31
Romanos
O apstolo Paulo procurou anunciar a Boa-Notcia de salva
por todo o imprio romano. Por isso ele fez planos para visitar
Roma, a capital do imprio, onde j havia uma igreja crist. Dali
ele pretendia seguir at a Espanha e esperava que os cristos de
Roma o ajudassem naquela viagem (15.22-24).
Paulo queria que eles ficassem sabendo como que ele entendia
a mensagem a respeito de Jesus Cristo. Na Carta aos Romanos
aparece a mais completa e ordenada apresentao da mensagem
de Paulo. Depois de saudar os leitores e falar do seu grande
desejo de conhec-los pessoalmente, Paulo anuncia a doutrina
bsica: o Evangelho o poder de Deus para a salvao de todos
os que o aceitam, pois "o Evangelho mostra que Deus nos aceita
por meio da f, do comeo ao fim" (1.16-17).
Na primeira parte da sua carta (1.18-11.36), Paulo mostra que
todos, judeus no-judeus, precisam da salvao, pois todos
pecaram e esto afastados de Deus.
Depois Paulo mostra como Deus, por causa do seu grande amor,
salva as pessoas que crem em Jesus Cristo. Essas pessoas,
libertadas do poder do pecado, agora tm uma vida nova, uma
vida de paz com Deus e com os seus semelhantes.
Numa das mais bonitas passagens escritas por Paulo (cap. 8),
ele descreve como a vida que governada pelo Esprito Santo
e como forte o amor de Deus, amor que nosso por meio de
Jesus Cristo, o nosso Senhor. Depois Paulo procura explicar a
parte que cabe aos judeus e aos no-judeus no plano divino de
salvao da humanidade.
Na segunda parte da carta, Paulo mostra como os cristos
devem tratar uns outros e quais so os seus deveres para com as
autoridades. A carta termina com uma srie de saudaes
pessoais e uma orao de louvor a Deus.
Esboo:
Introduo - 1.1-17
A humanidade precisa de salvao - 1.18-3.20
Como Deus salva as pessoas - 3.21-4.25
A nova vida em unio com Cristo - caps. 5-8
O povo de Israel no plano de Deus - caps. 9-11
A vida crist - 12.1-15.13
A histria de Rute passa-se no tempo em que o povo de Israel era

governado juzes. Rute, uma jovem do pas de Moabe, casa-se
com um israelita. Este morre, e ento Rute se apega sua sogra,
demonstrando profunda devoo ao Deus de Israel.
Depois de algum tempo, Rute casa-se de novo, agora com um
parente do seu primeiro marido. E foi por causa desse segundo
casamento que Rute veio a ser bisav de Davi, o maior rei de
Israel.
As histrias dos juzes mostram as desgraas que vieram o povo
de Deus se afastou dele. Este livro conta as bnos que recebe
uma estrangeira quando se volta para o Deus de Israel e assim
passa a fazer parte do seu povo.
Esboo:
Noemi volta com Rute para Belm - cap. 1
Rute conhece Boaz - caps. 2-3
Boaz casa-se com Rute - cap. 4
Salmos o livro de hinos e de oraes da Bblia. Os salmo

foram escritos por diferentes autores, durante um perodo de mais
ou menos oitocentos anos, e foram usados pelo povo de Israel
nas suas reunies de adorao a Deus.
H vrios tipos de salmos: hinos de louvor a Deus; pedindo ajuda
proteo e salvao; pedidos de perdo; canes de
agradecimento pelas bnos de Deus; oraes em favor do rei;
canes para ensinar as pessoas a praticarem o bem; splicas
para que Deus castigue os inimigos; e outros.
As oraes so pessoais e nacionais: algumas mostram os
sentimentos ntimos de uma pessoa, enquanto outras
representam as necessidades e os sentimentos de todo o povo
de Deus.
A forma geralmente usada na poesia dos salmos se chama que

a repetio de uma idia, com outras palavras, na linha ou nas
linhas seguintes. O paralelismo, nas suas vrias formas, e a
riqueza de comparaes do graa e beleza poesia hebraica.
Jesus cantou salmos e os citou vrias vezes. Eles foram citados
mais de cem pelos escritores do Novo Testamento. Atravs do
sculos os salmos tm sido uma fonte de inspirao e devoo
nas reunies da Igreja Crist e no seu trabalho missionrio.
Esboo:
Os salmos esto agrupados em cinco livros, assim:
Primeiro Livro - Salmos 1-41
Segundo Livro - Salmos 42-72
Terceiro Livro - Salmos 73-89
Quarto Livro - Salmos 90-106
Quinto Livro - Salmos 107-150
Sofonias
Sofonias viveu na mesma poca em que viveram os profetas
Naum e Habacuque.
Sua mensagem parece ter sido anunciada antes da reforma
religiosa feita por Josias, rei de Jud, no ano 621 antes de Cristo.
O profeta fala do dia do Deus Eterno, em que ele vai castigar o
povo de Jud e os moradores de Jerusalm. Porm ele castigar
tambm os outros povos, e as cidades dos filisteus sero
destrudas. Mas a cidade de Jerusalm, depois de ser castigada,
receber de novo a graa e as bnos de Deus.
Esboo:
O dia do juzo de Deus - 1.1-2.3
O castigo das naes vizinhas - 2.4-15
O castigo e a salvao de Jerusalm - cap. 3
A Carta de Tiago foi escrita a todos os cristos do seu tempo e

trata de assuntos prticos da vida crist. O autor fala de pobreza
e riqueza; tentao; preconceito; maneira de viver; o falar; o agir,
o criticar; orgulho e humildade; pacincia, orao e f.
Ele pe acima de tudo a necessidade de no somente crer como
tambm agir. No adianta nada algum dizer que tem f se no
provar por meio das suas aes que a sua f viva e verdadeira.
"Porque, assim como o corpo sem o esprito est morto, assim
tambm a f sem ao est morta" (2.26). A verdadeira f crist
se manifesta em aes crists.
O autor chama a si mesmo de "mestre" (3.1), e este livro tem
belas para todos os seguidores de Cristo. Com clareza e vigor
Tiago nos ensina como devemos agir e viver, se que queremos
ser cristos.
Esboo:
Introduo - 1.1
F e sabedoria - 1.2-8
Pobreza e riqueza - 1.9-11
Provas e tentaes - 1.12-18
Ouvir e fazer - 1.19-27
Tratamento igual para todos - 2.1-13
F e ao - 2.14-26
Dominar a lngua - 3.1-12
A verdadeira sabedoria - 3.13-18
O cristo e o mundo - 4.1-5.6
Tito, um no-judeu que havia se tornado cristo, foi um dos

colegas e do apstolo Paulo no seu trabalho missionrio
(Glatas 2.1-3; 2 Corntios 7.6-16).
Paulo o havia deixado na ilha de Creta a fim de que ele
organizasse e dirigisse o trabalho das igrejas dali (Tito 1.5).
Na Carta a Tito o apstolo trata dos deveres e da maneira de
agir dos dirigentes das igrejas; fala tambm das responsabilidades
do prprio Tito nas suas relaes com os vrios grupos de
pessoas das igrejas.
O apstolo recomenda que Tito use a sua autoridade para o
bem dos membros das igrejas e que a sua maneira de agir sirva
de exemplo para todos (2.7). Diz que a vida crist se torna
possvel por causa da bondade e do amor de Deus, que nos
salvou "no porque fizemos alguma coisa boa, mas por causa da
sua prpria misericrdia" (3.5).
Esboo:
Introduo - 1.1-4
Responsabilidades dos dirigentes da Igreja - 1.5-16
Deveres dos vrios grupos nas igrejas - cap. 2
Maneira de agir dos cristos - 3.1-11
imprio mais poderoso do mundo. O profeta v o perigo que o seu
povo corre e no entende como que Deus pode tolerar os
babilnios, um povo mau e cruel.
Hebreus
AUTOR E DATA. Indeterminados.
A carta annima. Tem sido atribuda a Paulo, Barnab, Lucas,
Apolo, entre outros.
PROPSITO. A carta aparentemente foi escrita antes de tudo aos

cristos hebreus. Estes convertidos estavam em perigo constante
de voltar ao judasmo, ou pelo menos de darem muita importncia
s observncias cerimoniais. O principal propsito doutrinrio do
escritor era o de mostrar a glria transcendente da era crist em
comparao com a do antigo testamento.
PALAVRA CHAVE. Melhor, ou superior. Seguindo estas palavras,
o leitor descobrir a corrente principal do pensamento.
SINOPSE
I. Seo 1. A preeminncia de Cristo.
II. Antes de tudo, ensino e exortaes prticas.
traria paz ao povo de Deus (5.2-4) e a definio clara e resumida
== Cnone do Antigo Testamento ==

Antes mesmo de Deus ter ordenado a Moiss que escrevesse, pela primeira vez,
um memorial a respeito da vitria de seu povo sobre os amalequitas, a Palavra de Deus
j circulava entre os homens sob o mtodo da transmisso oral: "Escuta-me,
mostrar-te-ei; e o que tenho visto te contarei; o que os sbios anunciaram, ouvindo-o de
seus pais, e o no ocultaram ...". ([[J]] 15:17,18)
Os Evangelhos registraram vrias citaes de [[Jesus]] do Antigo Testamento,
comentando sobre o Gnesis, Deuteronmio, Nmeros, I Samuel, Salmos, Malaquias,
Daniel, reconhecendo-os como a Palavra de Deus ([[Evangelho de Mateus|Mateus]]
12:3; 19:4; 22:37-40).
Para se conferir a confiana que os escritores do [[Novo Testamento]] tinham do Antigo,
basta conferir as centenas de citaes da [[Tor|Lei]], dos profetas e outros escritos.
Acredita-se que comeando por Moiss, proporo que os livros iam sendo escritos,
eram postos no [[Tabernculo]], junto ao grupo de livros sagrados. Especula-se que
tivesse sido Esdras quem reuniu os diversos livros e os catalogou, desse modo
estabelecendo a coleo de livros inspirados por Deus. Desses originais, os copistas ou
[[escriba]]s fizeram cpias para uso das sinagogas largamente disseminadas. Porm a
crtica no aceita a tese de que livros posteriores ao tempo do profeta figuram na [[Bblia
Hebraica]], como o caso do Livro de Daniel. Segundo especialistas, isso explicaria
porque o Livro de Daniel no figura entre os escritos profticos, mas nos hagigrafos.
O prlogo da verso grega do Eclesistico, datado em 130 a.C parece j confirmar a
suspeita dos estudiosos modernos. Com efeito nele lemos: ''"Pela Lei, pelos Profetas e
por outros escritores que os sucederam, recebemos inmeros ensinamentos importantes
(...) Foi assim que aps entregar-se particularmente ao estudo atento da Lei, dos
Profetas e dos outros Escritos, transmitidos por nossos antepassados [...]
Nota-se que o cnon indicado neste escrito considera cannicos livros posteriores ao
tempo dos profetas.
As descobertas do Mar Morto e Massada mostram que entre os antigos judeus ainda
no havia um cnon bblico fixo ou institudo, que s veio depois do sculo I a criar corpo,
e mesmo assim com muitas divergncias.
Alguns dizem que o Cnone Hebraico de 39 livros, s foi realmente fixado no '''[[Conclio
de Jmnia]]''' em [[100]], embora nesse mesmo conclio livros como o de Ester, Daniel,
Cntico dos Cnticos, ficaram de fora do cnon, que s veio a ser fixado mesmo no
[[sculo IV. Estudiosos como Leonard Rost garantem que tais decises demoraram
muito para serem aceitas e at hoje no tiveram aceitao em muitas comunidades
judaicas; como o caso dos judeus do Egito, quem tem um cnon semelhante ao
Catlico e Ortodoxo.
O [[Conclio de Jmnia]] rejeitou todos os livros e demais escritos e considerando-os
como [[apcrifos]], ou seja, no tendo evidncias de inspirao por Deus e fonte de f,
tanto quanto da verdadeira autoria. Houve muitos debates acerca da aprovao de certos
livros, como Ester e Cntico dos Cnticos, conforme registro da Mishin. A tese de que
o trabalho desse Conclio foi apenas ratificar aquilo que j era aceito pela grande maioria
dos judeus atravs dos sculos, carece de fundamento cientfico e rejeitada pela
majoritariamente pelos especialistas.

At os primeiros quatro sculos, na Igreja Primitiva no havia um parecer oficial sobre o
Cnon do AT. As opinies eram muito diversas. Pais da Igreja como Melito, Cipriano e
Rufino postulavam pelo Cnon Hebraico (com 39 livros, excluindo os deuterocannicos).
J Ireneu, Justino e Agostinho defendiam o Cnon Alexandrino (com 46 livros, incluindo
os [[Deuterocannicos]]). Jernimo comeou negando a canonicidade dos
[[Deuterocannicos]], embora os tenha inclundo em sua [[Vulgata]]. Escritos seus
posteriores mostram que esta sua posio inicial foi revista, o que se verifica em sua
Carta a Rufino e outra a Paulino, Bispo de Nola.
No final do sc. IV, Conclios Ecumnicos (significa mundial) reafirmaram o Cnon
Alexandrino. o caso dos Conclios de Roma (382 d.C, dando origem ao Cnon
Damaseno), Hipona I (cnon 36, 393 d.C), Cartago III (cnon 47, 397 d.C), IV (cnon 24,
417 d.C) e Trullo (cnon 2, 692). Um documento conhecido como Decreto Gelasiano
(496 d.C) tambm opta pelo Cnon Alexandrino.
As Igreja Orientais tambm fizeram sua opo pelo Cnon Alexandrino, adotando a
[[Septuaginta]] como a verso oficial do AT.
Desta forma, depois do sc. IV, o Cnon Alexandrino havia obtido aceitao ampla em
toda Igreja: no Ocidente com as verses da [[Vetus Latina]] e a [[Vulgata]]. e no Oriente
com a [[Septuaginta]].
=== Novas controvrsias sobre o Cnon do AT ===

No incio do sc. XV, um grupo dissidente da Igreja Copta (tambm chamados de
Monofisistas), conhecidos como Jacobitas questionaram o Cnon Alexandrino entre
outras coisas. Em 1441, O Conclio Ecumnico de Florena, atravs da Bula ''Cantate
Domino'' (4/2/1442) reafirma o carter cannico do Cnon Alexandrino.
Com a Reforma Protestante, Lutero volta a questionar o carter cannico dos
[[Deuterocannicos]] do Antigo e trechos e livros Novo Testamento como a carta de
[[Epstola de Tiago|Tiago]] - [[II Pedro]] - [[II Joo]] - [[III Joo]] - [[Epstola de
Judas|Judas]] - [[Apocalipse de So Joo|Apocalipse de Joo]], negando inclusive seu
carter eclesistico, pois para ele estes livros eram contrrios F. Em 1545,
convocado o [[Conclio de Trento]], que novamente reafirma o carter cannico do
Cnon Alexandrino.
No incio no houve consenso entre os Protestantes sobre o Cnon do AT e do NT. O
Rei Tiago da Inglaterra, responsvel pela famosa traduo KJV (King James Version),
defendia que os [[Deuterocannicos]] deveriam continuar constando nas Bblias
Protestantes.
Logo depois a Igreja Ortodoxa Russa resolve deixar como facultativa a aceitao ou no
do Cnon Alexandrino.
Segundo a F Crist, Jesus foi o redentor de quem o Antigo Testamento deu testemunho.
Neste contexto, suas palavras no podiam ter menos autoridade do que a Lei e os
Profetas. Convencidos disto, os cristos as repetiam sempre. Em momentos oportunos

os Apstolos e os Evangelistas colocaram parte dela na forma escrita, o que se tornou o
ncleo do cnone definido pela Igreja nos primeiros sculos.
Segundo o historiador da Igreja Primitiva, o Bispo Eusbio de Cesaria (sc. IV), os
apstolos e os evangelistas nunca tiveram em mente deixar qualquer coisa por escrito
(note que a grande maioria dos apstolos nada escreveu), quando o fizeram foram
forados por situaes especiais, como a impossibilidade de se encontrar com alguma
comunidade, por exemplo (ver Histria Ecleisstica, III, 24,3-7).
Como no Antigo Testamento, homens inspirados por Deus escreveram aos poucos os
livros que compem o Cnone do Novo Testamento. No ano [[100]], todos os 27 livros
cannicos do Novo Testamento estavam escritos, porm no havia ainda uma lista
autorizada de livros para o NT. Assim como o cnon do AT, o cnon do NT levou muitos
sculos para ser fixado.
Em nenhum escrito do NT consta uma lista autorizada dos livros que devem ser
considerados sagrados. Somente em 2Pd 3,15-16, o Apstolo Pedro confessa que os
escritos do Apstolo Paulo so Escrituras Sagradas, mas no os relaciona e nem
relacionada quais seriam os outros livros da Escritura.
A Referncia mais antiga que se tem sobre o Cnon do NT se encontra em um
manuscrito descoberto pelo sacerdote italiano [[Ludovico Antonio Muratori]] no sc. XVIII,
datado do sc. II. Por causa do nome de seu descobridor, este documento ficou
conhecido como ''[[Cnon de Muratori]]''. Neste escrito esto relacinados os 4 Evangelhos,
as cartas paulinas , Judas e 1,2 Joo e o Apocalipse. No so relacionadas as epstolas
Hebreus, Tiago e as de Pedro.
Muitas controvrias existiram para se reconhecer o carter cannico de livros com
Hebreus, Tiago, Judas, Apolocalipse, 2 e 3 Joo e 2 Pedro. Por esta razo alguns
estudiosos os chamam de [[Deuterocannicos]] do NT.
Da mesma forma, outros livros j estiveram no cnon NT, porm depois foram rejeitados.
o caso da Primeira Carta de Clemente aos Corntios (sc. I) e o Pastor de Hermas
(sc. II).
A lista completa dos livros do NT conforme existe hoje aparece pela primeira vez na
Epstola 39 de [[Santo Atansio de Alexandria]] para a Pscoa de 367 d.C.
Esta mesma lista foi confirmada por documentos posteriores como o
[[Decreto Gelasiano]], e os Cnones de Hipona, Cartago III e IV.
Durante a [[Reforma Protestante]], Martinho Lutero demonstrou dvida quanto autoria
e canonicidade de alguns livros do Novo Testamento: Hebreus, Tiago, Judas e o
Apocalipse. No entanto, ao traduzir o Novo Testamento para o alemo em 1522, Lutero
traduziu esses livros perfazendo ao todo 27 livros que temos hoje, mesmo no os
considerando inspirados.
O [[Conclio de Trento]], no 1 Perodo (1545-48), promulgou os decretos sobre o cnon
sagrado para a Igreja Catlica Romana reafirmando o Cnon do Novo Testamento tambm
com os 27 livros que temos hoje.
== {{Bibliografia}} ==
* LIMA, Alessandro. O Cnon Bblico - A Origem da Lista dos Livros Sagrados
So Jos dos Campos-SP: Editora COMDEUS, 2007.
* PASQUERO, Fedele. O Mundo da Bblia, Autores Vrios. So Paulo: Paulinas, 1986.
* ROST, Leonard. Introduo aos Livros Apcrifos e Pseudo-Epgrafos do Antigo
Testamento. So Paulo: Paulinas, 1980.

* SOCIEDADE BBLICA DO BRASIL. Antigo Testamento Poliglota, hebraico, grego
portugus, ingls. So Paulo: Vida Nova, 2003.
FONTE CONSULTADA
pt.wikipedia.org/wiki/Cnon_bblico
J imaginmos
qual seria o nosso trabalho,
se tivssemos de folhear as duas mil
e tal pginas da Bblia procura de
uma palavra ou de uma frase
para citar num artigo, num sermo
ou num encontro de catequese?
Por aqui avaliamos a vantagem
de terem dividido o seu texto
em captulos e versculos.
Mas, quem fez esse trabalho?
O mrito deve ser repartido
por judeus, catlicos e protestantes.
Quando os autores sagrados compuseram individualmente os
livros que depois formariam parte da Bblia, no os dividiram
assim. Com efeito, ao escrever, nenhum deles imaginou que a
a sua obra viria a ser lida por milhes e milhes de pessoas e
literrio e comentando cada uma das suas frases. Eles
apenas deixaram correr a "pena" sobre o "papel", sob a
inspirao do Esprito Santo, e compuseram um texto longo e
seguido, desde a primeira at ltima pgina.
Foram os judeus que, ao reunirem-se no dia de sbado nas
sinagogas, comearam a dividir em seces a Lei (isto , os
cinco primeiros livros bblicos, ou Pentateuco ), e tambm os
livros dos Profetas , a fim de poderem organizar a leitura
contnua.
Nasceu assim a primeira diviso da Bblia - neste caso, do
Antigo Testamento - que seria de carcter "litrgico" visto
ser utilizada nas celebraes cultuais.
O ensaio JUDAICO
Como os judeus procuravam ler toda a Lei no decurso de um
ano, dividiram-na em 54 seces (tantas, quantas semanas
tem o ano) chamadas "perashiyyot" (= divises). Estas
separaes estavam assinaladas na margem dos manuscritos,
manuscritos, com a letra "p".
Os Profetas no foram todos divididos em "perashiyyot",
como a Lei; deles foram apenas seleccionados 54 pedaos,
chamados "haftarot" (= despedidas), assim chamados porque
com a sua leitura se encerrava, nas funes litrgicas, a
leitura da Bblia.
O Evangelho de So Lucas (4,16-19) conta que em certa
ocasio Jesus estava de visita a Nazar, sua terra natal, onde
onde tinha sido criado, e quando chegou o sbado
compareceu pontualmente na sinagoga a fim de participar no
ofcio como todo o bom judeu. E, estando ali, convidaram-no
a fazer a leitura dos Profetas . Ento, passou para a frente,
pegou no rolo e leu a "haftarah" correspondente a esse
sbado. Lucas informa-nos que pertencia ao profeta Isaas, e
sbado. Lucas informa-nos que pertencia ao profeta Isaas, e
segundo o nosso actual sistema de diviso.
O ensaio cristo
Os primeiros cristos receberam dos judeus este costume de
reunirem semanalmente para ler os livros sagrados. Mas,
Lei e aos Profetas, juntaram tambm os livros
correspondentes ao Novo Testamento . Por isso, resolveram
dividir tambm estes rolos em seces ou captulos para
poderem ser lidos facilmente na celebrao da Eucaristia.
Chegaram at ns alguns manuscritos antigos, do sc. V,
onde aparecem estas primeiras tentativas de divises
Bblicas. E por eles sabemos, por exemplo, que naquela
antiga classificao Mateus tinha 68 captulos, Marcos 48,
Lucas 83 e Joo 18.
Este fraccionamento dos textos da Bblia tinha permitido no
sistemtica da palavra como tambm para estudar melhor a
Sagrada Escritura, pois facilitava enormemente encontrar
certas seces, percopes ou frases que normalmente
levariam muito tempo a ser localizadas num volume to
intrincado.
Foi um arcebispo que o fez
Mas, com o andar dos sculos, aumentou o interesse pela
palavra de Deus - pela sua leitura, estudo e conhecimento
mais exato.
J no bastavam aquelas divises litrgicas, mas fazia falta
outra mais exata, assente em critrios mais acadmicos,
onde se pudesse seguir um esquema ou descobrir alguma
estrutura em cada livro. Alm disso, impunha-se uma diviso
de todos os livros da Bblia, e no apenas dos que eram lidos
nas reunies de culto.
O mrito de empreender esta diviso de toda a Bblia em
captulos, tal como a temos actualmente, coube a Estvo

Langton, futuro arcebispo de Canterbury (Inglaterra). Em
1220, antes de ser sagrado como tal, sendo professor da
Sorbonne, em Paris, decidiu criar uma diviso em captulos,
mais ou menos iguais. O seu xito foi to retumbante, que
todos os doutores da Universidade de Paris, a adoptaram,
ficando assim consagrado o seu valor perante a Igreja.
O manuscrito conserva-se
Langton tinha feito a sua diviso sobre um novo texto latino
da Bblia, ou seja, a Vulgata , que acabava de ser corrigido e
purificado de velhos erros de transcrio. Esta diviso foi logo
copiada sobre o texto hebraico, e mais tarde transcrita na
verso grega chamada dos Setenta .
Quando Estvo Langton morreu , em 1228, os livreiros de
Paris j tinham divulgado a sua criao numa nova verso
latina que acabavam de editar, chamada Bblia parisiense , a
primeira Bblia da Histria dividida em captulos.
Foi to grande a aceitao desta minuciosa obra do futuro
arcebispo, que at os prprios judeus a admitiram para a sua
Bblia hebraica . De facto, em 1525, Jacob Ben Jayim
publicou uma Bblia rabnica em Veneza, que continha os
captulos de Langton . Desde ento, o texto hebreu adoptou
esta mesma classificao.
At hoje, conserva-se na Biblioteca Nacional de Paris, com o
nmero 14417, a Bblia latina utilizada pelo arcebispo de
Canterbury para o seu singular trabalho e que, sem ele
prprio imaginar, estava destinado a estender-se por todo o
mundo.
Mas, faltavam uma diviso menor, por versculos

Mas, medida que o estudo da Bblia ganhava em preciso e
minuciosidade, estas grandes seces de cada livro,
chamadas captulos, mostraram-se insuficientes. Era
necessrio subdividi-las em partes mais pequenas com
numeraes prprias, a fim de localizar com maior rapidez e
exatido as frases e palavras desejadas.
Uma das primeiras tentativas foi a do dominicano italiano
Santos Pagnino, o qual, em 1528 publicou em Lyon uma
Bblia completa subdividida em frases mais curtas, que
tinham um sentido mais ou menos completo: os actuais
versculos.
Contudo, no caberia a ele a glria de ser o autor do nosso actual
actual sistema de classificao de versculos, mas a Roberto
Stefano, um editor protestante. Este aceitou a diviso feita
por Santos Pagnino , para os livros do Antigo Testamento , e
curiosamente, o dominicano no tinha posto versculos nos 7
livros deuterocannicos (isto , nos livros de Tobite, Judite, 1
e 2 Macabeus, Sabedoria, Ben Sira e Baruc), pelo que, Stefano
teve que completar este trabalho.
O trabalho definitivo
Ao contrrio, a diviso do Novo Testamento no lhe
agradou, e decidiu substitui-la por outra, feita por ele prprio.
Seu filho conta que se entregou a esta tarefa durante uma
viagem a cavalo de Paris a Lyon.
Stefano publicou primeiro o Novo Testamento em 1551, e
depois a Bblia completa em 1555. E foi ele o organizador e
divulgador do uso de versculos em toda a Bblia, sistema que,
com o tempo, se viria a impor no mundo inteiro.
Esta diviso, tal como a anterior em captulos, tambm foi
feita sobre um texto latino da Bblia. S em 1572 que se
publicou a primeira Bblia hebraica com os versculos.
Finalmente, o papa Clemente VIII fez publicar uma nova
verso da Bblia em latim para uso oficial da Igreja, pois o
texto anterior, de tanto ser copiado mo, tinha sido
deformado. A obra viu a luz a 9 de Novembro de 1592, e foi a
primeira edio da Igreja Catlica com a diviso definitiva de
captulos e versculos.
No saiu totalmente bem
Deste modo, ficou constituda a fachada exibida actualmente
em todas as nossa Bblias. Mas, longe de serem perfeitas,
estas divises mostram muitas deficincias, que revelam o
modo arbitrrio como foram feitas. Os estudiosos actuais
podem detect-las, mas os seus autores no estavam, ento,
em condies de conhec-las.
Por exemplo, Estvo Langton , no livro da Sabedoria
interrompe um discurso sobre os pecadores para colocar o
captulo 2 , quando o mais natural teria sido coloc-lo um
versculo mais acima, onde naturalmente comea. Outro
exemplo mais grave o captulo 6 de Daniel , que comea a
meio de uma frase inconclusiva, quando deveria ter sido posto

algumas palavras mais adiante.
Tambm os versculos mostram esta inexactido. Um dos
casos mais curiosos o de Gnesis 2 , no qual o versculo 4
abrange duas frases, pertencendo a primeira a um relato do
sc. VI, e a segunda a outro... quatrocentos anos posterior! E
ambos formam um mesmo versculo! Tambm em Isaas 22 , a
a primeira parte do versculo 8 pertence a um orculo do
profeta, enquanto que a segunda, de outro estilo e teor, foi
escrita duzentos anos mais tarde.
V-se, indubitavelmente, que o seu "criador" ia a cavalo entre
Paris e Lyon, quando as comps.
De saber a viver...
h muito que aprender
A organizao da Bblia em captulos e versculos foi o incio
de um estudo cada vez mais profundo deste livro.
Hoje, conhecemos a Bblia at aos mais pequenos detalhes.
Sabemos que tem:
1.328 captulos,
40.030 versculos,
3.566.480 letras, no texto original.
Que a palavra Yahv, o nome

sagrado de Deus, aparece
6.855 vezes.
Que o salmo 117 se encontra exatamente no meio da Bblia.

A Bblia foi sujeita a todos os estudos que se possam fazer. Agora s
Ariel lvarez Valds,
Sacerdote argentino, biblista,
in Revista Bblica, n 290, pgs. 13-16

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ORDEM

CRIADO PELO SENHOR

E FORAM ESPULSOS DO JARDIM DO DEM

AGRICULTOR. MATOU ABEL. MUDOU PARA NODE.

912 Gn 4.25 / 1Cr 1.1 / Lc 3.38

905 Gn 4.26 / 1Cr 1.1 / Lc 3.38

910 Gn 5.9 / 1Cr 1.2 / Lc 3.38

895 Gn 5.12 / 1Cr 1.2 / Lc 3.38

962 Gn 5.15 / 1Cr 1.2 / Lc 3.38

365 Gn 5.18 / 1Cr 1.3 / Lc 3.37

CAM DEU A CIDADE O NOME DO FILHO.

ALGUMAS REFERNCIAS BBLICAS

930 Gn 1.27; 2.7 / 1Cr 1.1 /

PAI DAQUELES QUE HABITAM EM TENDAS E APASCENTAM GADO.

PAI DOS TOCADORES DE FLAUTA E HARPA.

FABRICANTE DE INSTRUMENTOS DE COBRE E FERRO.

969 Gn 5.21 / 1Cr 1.3 / Lc 3.27

777 Gn.5.25 / 1Cr 1.3 / Lc 3.36

Gn 5.32 / 1Cr 1.4

Gn 5.32 / 1Cr 1.4

NOS REGISTROS SACRADOS, FOI O HOMEM QUE MAIS VIVEU.

Gn 10.22 / 1Cr 1.17

Gn 10.22 / 1Cr 1.17

Gn 10.22 / 1Cr 1.17

Gn 10.22 / 1Cr 1.17

Gn 10.6 / 1Cr 1.8

Gn 10.6 / 1Cr 1.8

Gn 10.6 / 1Cr 1.8

Gn 10.6 / 1Cr 1.8

Gn 10.2 / 1Cr 1.5

Gn 10.2 / 1Cr 1.5

Gn 10.2 / 1Cr 1.5

Gn 10.2 / 1Cr 1.5

Gn 10.2 / 1Cr 1.5

Gn 10.23 / 1Cr 1.18

Gn 10.7 / 1Cr 1.9

Gn 10.7 / 1Cr 1.9

Gn 10.7 / 1Cr 1.9

Gn 10.7 / 1Cr 1.9

Gn 10.7 / 1Cr 1.9

Gn 10.8 / 1Cr 1.10

Gn 10.13 / 1Cr 1.11

Gn 10.13 / 1Cr 1.11

Gn 10.13 / 1Cr 1.11

Gn 10.13 / 1Cr 1.11

Gn 10.14 / 1Cr 1.12

Gn 10.14 / 1Cr 1.12

PAI DOS FILISTEUS.

Gn 10.14 / 1Cr 1.12

Gn 10.15 / 1Cr 1.13

Gn 10.15 / 1Cr 1.13

Gn 10.16 / 1Cr 1.14

HABITANTES DE JEBUS (ANTIGO NOME DE JERUSALM)

Gn 10.16 / 1Cr 1.14

QUE OCUPA A TERRA

Gn 10.16 / 1Cr 1.14

UMA DAS SETE NAES QUE OCUPAVAM CANA.

Gn 10.17 / 1Cr 1.15

Gn 10.17 / 1Cr 1.15

438 Gn 10.22 / 1Cr 1.17 / Lc 3.36

DA CIDADE DE ASSUR, SURGIU A ASSRIA.

NOME HEBRAICO DO EGITO.

Gn 10.2 / 1Cr 1.5