La educacin es necesariamente normativa.

Su funcin no es slo instruir o

transmitir unos conocimientos, sino integrar en una cultura que tiene distintas
dimensiones: una lengua, unas tradiciones, unas creencias, unas actitudes, unas
formas de vida. Todo lo cual no puede ni debe transcurrir al margen de la
dimensin tica que es, sin duda el momento ltimo y ms importante, no de esta
o de aquella cultura, sino de la cultura humana, universal. Educar es, as, formar
el carcter, en el sentido ms extenso y total del trmino: formar el carcter para
que se cumpla un proceso de socializacin imprescindible, y formarlo para
promover un mundo ms civilizado, crtico con los defectos del presente y
comprometido con el proceso moral de las estructuras y actitudes sociales.
Pero vale la pena ensear o inculcar valores morales a unos nios que debern
moverse y, a ser posible, destacar en una sociedad que no respeta ni cuenta con
tales valores? No sern maleducarlos, educarlos contra una corriente que es
implacable? No sera ms prudente reducir la educacin a la mera instruccin o
formacin sobre unos conocimientos tericos -matemticas, lengua, fsica, historia? Slo se me ocurre una respuesta: aunque queramos, no podemos dejar de
educar en un sentido o en otro. La escuela es un lugar donde se hace algo ms
que dar clase. Los alumnos aprenden comportamientos ms o menos
civilizados, segn sean los criterios que los guan. (...) Vale la pena, pues, asumir
esa tarea conscientemente transmitiendo a nuestros hijos y alumnos aquellos
aspectos de nuestro mundo que quisiramos conservar. Por crticos que seamos
con todo, algo querremos mantener o no perder. El afecto hacia lo ms humano
de nuestro mundo, y la explicitacin de ese afecto, es la nica retrica que
nos har convincentes.
Queremos conservar ciertos valores porque, en definitiva, preferimos un
mundo que los respete a un mundo que pasa de ellos. (...) Vale la pena
ensear esos valores si estamos convencidos de que, aunque no sean rentables
econmica o incluso socialmente, son valores imprescindibles para llevar adelante
tanto la democracia como la autonoma individual.
Fuente: www.ehu.es/ehusfera/derechoshumanos/files/.../ejemplo-anc3a1lisis1.doc
Texto de Victoria Camps (Rev. del Colegio de Licenciados, Septiembre de 1997)