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As Amazonas clssicas
O historiador grego Homero foi o primeiro a registrar na histria a existncia de uma tribo de
mulheres cujas habilidades como guerreiras eram to grandes, ou maiores, quanto dos homens que
frequentemente entravam rduos em combate com elas; estas vorazes guerreiras foram chamadas por
ele de Antianeirai aquelas que acompanham os homens na guerra. O mesmo fato foi
posteriormente registrado por outro grego, Herdoto, que chamou estas guerreiras deAndroktones
aquelas que matam os homens.
Em muitos murais e em antigas peas de cermica vindas da pennsula tica so retratadas cenas de
combates dos povos desta regio com uma valente raa de mulheres guerreiras, que normalmente
so representadas combatendo os homens de forma rdua e direta. A mais conhecida destas imagens
foi achada no Parthenon templo que foi construdo em honra deusa Athena, que alm de ser a
divindade da guerra, tambm da sabedoria, estratgia, razo, etc. Nesta imagem, reproduzida no
escudo da esttua da deusa, representada a cena de um violento combate entre os gregos e estas
guerreiras. Este tipo de arte que retratava as guerras entre os gregos e as guerreiras amazonas foi
nomeado deAmazonomachy a batalha das amazonas.
Herdoto reconheceu esta tribo de mulheres que batalhavam com os homens como sendo habilidosas
e valentes guerreiras, e, em seus registros, narrou que nem sempre os exrcitos vindos da Grcia
saam vitoriosos do combate contra esta raa de mulheres.
Exemplos de Amazonomachy. A primeira o escudo de Athena, e, ao lado est uma imagem que
mostra as amazonas combatendo em sua montaria. De acordo com registros dos historiadores
citados, juntamente com outras fontes, as amazonas eram exmias cavaleiras, e quando seus cavalos
morriam em combate, estas faziam cerimnias de cremao para eles.
Na epopia de Tesseu presente no conto referente aos doze trabalhos de Hrcules , as guerreiras
amazonas so novamente citadas, principalmente sua rainha Hiplita, como sendo grandes
guerreiras, que proporcionaram combates extremamente violentos ao exrcito deste heri, e, alm
disso, eram capazes de lutar de forma igualitria com qualquer um de seus guerreiros.
Outros antigos relatos citam que as valentes guerreiras certa vez tentaram invadir a pennsula tica,
mas no foram capazes de vencer os combates, sendo derrotadas pelos exrcitos desta regio; o que
talvez tenha acarretado na decadncia de seu povo e de sua cultura. Sendo elas grandes adoradoras
de Artemis, a deusa virgem da caa, e do deus Ares, da guerra em sua forma mais brutal; alguns
relatos tambm contam que estas amazonas eram descendentes diretas do prprio deus Ares.
Acima: Nos registros posteriores aos dos gregos, vindos dos romanos, ainda se encontram
referncias a estas guerreiras combatendo brutalmente contra os legionrios romanos.
Registros de guerreiras amazonas na Amrica
Alm destes relatos da antiguidade clssica, existem tambm vrios relatos de guerreiras com estas
mesmas caractersticas no perodo pr-colombiano da America do Sul em variados lugares, como no
Peru, Bolvia e at mesmo no Brasil; fato que o antroplogo e historiador francs, Jacques de
Mahieu estuda em seu conhecido livro Os Vikings no Brasil.
Mesmo aps a chegada dos primeiros exploradores espanhis, que seguiam o curso do rio que hoje
conhecemos como amazonas; que foi primeiramente chamado de Rio de Orellana, em honra ao
explorador espanhol, Francisco de Orellana; mas que, por sua vontade, quando retornou sua
ptria, pediu para que os cartgrafos que gravavam os mapas do recm descoberto continente
americano retirassem seu nome da denominao do rio, pois, frente aos vrios relatos vindos de
diversas fontes de bravas guerreiras de pele alva e cabelos claros s margens das guas, preferiu que
este rio recebesse o nome de amazonas, em referncia s antigas crnicas clssicas que falavam de
guerreiras com estas mesmas caractersticas das que foram encontradas no novo mundo.
Uma nova viso da histria
Durante muito tempo acreditou-se que estas histrias de valentes guerreiras amazonas no passassem
de uma antiga lenda proveniente dos gregos, at que a arqueloga americana Jeannine DavisKimball, que durante muito tempo estudou detalhadamente a saga completa destas guerreiras,
seguindo os registros deixados por Herdoto. Um destes registros relata o fato de que no sculo 5
a.C., os gregos derrotaram estas guerreiras na batalha de Thermodon, e que aps este feito, elas
foram escravizadas pelos vencedores. Mas durante a viagem de navio, de regresso Grcia, local
onde seriam vendidas como escravas comuns, as guerreiras tomaram o controle da embarcao e,
aps isso, mataram todos os marinheiros que as tinham mantido cativas. Mas logo aps este feito,
uma grande tempestade as surpreendeu dentro de sua embarcao, e elas foram parar em uma praia,
onde encontraram o povo de Scyths, com quem estabeleceram uma paz duradoura, que, como
resultado, fez com que algumas destas guerreiras se unissem aos homens desta tribo. Herdoto
relatou que este povo finalmente se refugiou em um lugar desconhecido para os povos Gregos, e
assim, para todo o mundo; pensamento que permaneceu ativo at que Jeannine descobriu a
localizao do local de repouso destas guerreiras, que se situava ao sul da Rssia, prximo
fronteira com o Cazaquisto.
Utilizando as pistas deixadas por Herdoto, a americana chegou a um local chamado de Pokrovka,
onde junto com uma equipe de arquelogos, comearam a procurar no solo indcios arqueolgicos
destas guerreiras da antiguidade.
Neste local, a arqueloga deparou-se com vrias tumbas subterrneas com formatos circulares, sendo
todas perfeitamente ordenadas, e que juntas somavam um total de mais de cem tmulos. As
escavaes duraram por mais de quatro anos, e a equipe de Jeannine, juntamente com a Academia de
Russa de Cincias, neste perodo fizeram grandes descobertas de valor inestimvel. Todos os
tmulos encontrados eram do sculo 6 A.C. e continham, alm dos esqueletos, vrios adereos
utilizados por este povo. Mas a descoberta mais chocante foi a de que todas as tumbas presentes
eram de mulheres, exceto por um nico tmulo, e que todas as mulheres tinham pernas arqueadas,
sinal de que passavam grande parte de seu tempo cavalgando.
Esta pessoa que destoava dentre todas as outras era uma menina; Meiramgul era o seu nome, e
possua caractersticas completamente distintas daquelas do povo nmade no qual habitava; seus
cabelos eram loiros e seus olhos, azuis. Nem sua me, nem qualquer um de seus familiares
conseguiam explicar a razo disto; porque esta menina tinha nascido to diferente de seus pais, avs,
e de todos ao seu redor.
Meiramgul era considerada uma aberrao por todos aqueles ao seu redor; o que provavelmente era
agravado pelo fato desta menina saber montar o cavalo de uma maneira excepcional, sendo at
mesmo melhor do que muitos dos homens adultos, detentores de uma grande experincia na
montaria, que conviviam no acampamento juntamente com ela. Jeannine, assim como toda sua
equipe, ficaram perplexos; eles no sabiam como isto era possvel; no esperavam encontrar algum
que destoasse tanto daquela populao nmade do local.
Para esclarecer o mistrio da existncia de algum to diferente naquela comunidade nmade, que
aparentava ser completamente homognea, foram coletadas amostras de DNA da menina, que foram
logo enviadas para testes nos mesmos laboratrios em que foram realizados os testes de DNA das
tumbas das antigas guerreiras encontradas ao sul da Rssia.